Es Bíblico Tener Apóstoles Hoy Por Luis Jovel

¿Es bíblico tener apóstoles hoy?Por Juan Stam

Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos

de la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô,

que significa simplemente “enviar”. Por eso, (1) el sentido más general de

apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en

cualquier misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de

este sentido (2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan “los

mensajeros de las iglesias” (apostoloi ekklêsiôn), como delegados

comisionados por las congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar

(3), la palabra significa “misionero”, que es el equivalente en latín (del

verbo mitto, misi, “enviar”). En este sentido Jesucristo es el “misionero”

enviado por Dios (Heb 3:1). Como veremos más adelante, Cristo no era

“apóstol” en el mismo sentido que los doce, sino como “enviado” y

“misionero” del Padre y prototipo de la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr.

9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el Enviado del Padre). El cuarto

sentido (4) es lo que generalmente entendemos por “los apóstoles”,

como Pedro, Pablo y los demás. En ese aspecto, el término podría

llamarse un título, de una primacía en cierto sentido jerárquica.

(Debe mencionarse aquí que en Cuba el término tiene otros matices,

dado el papel de José Martí como “el Apóstol” para todos los cubanos.

En ese contexto, “apóstol” suele ser una expresión de cariño y respeto

pero no de autoridad ni en parangón directa con los doce apóstoles).

Dados estos diversos sentidos de la palabra “apóstol”, es necesario en

cada texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios

problemas resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los

“apóstoles” de hoy toman pasajes donde el término significa “misionero”

pero los aplican en el otro sentido y quieren atribuirse los títulos y

autoridades de los doce y de Pablo. La iglesia católica hace algo

parecido con su ” sucesión apostólica” a través de los siglos. Según el

Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.

El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una

práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos

poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf

2 Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc.

Eran comunes las fórmulas legales como “el que te recibe a tí me recibe

a mi”, “lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo” y muchos otros

parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt

16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una

tarea específica y no era transferible a otras personas.

El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los

discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como

paralelo con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu

Santo, definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el

apostolado. La elección se limitó a “hombres que han estado juntos con

nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre

nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que

entre nosotros fue recibido arriba” para que “uno sea hecho testigo con

nosotros, de su resurrección” (Hech 1:21). Además, la selección fue

hecha por Cristo mismo (1:24; cf. 1:2). Veremos en seguida que todas

estas mismas condiciones se aplican al caso de Pablo.

Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido

que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo

ocular y presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-

4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa

sería imposible después de morir los contemporáneos de Jesús. La

iglesia ahora es “apostólica” cuando es fiel al testimonio de ellos, que

tenemos en el Nuevo Testamento, y cumple así su “apostolado”

misionero. Sobre el fundamento de ellos Cristo sigue construyendo la

iglesia (Efes 2:20).

Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el

único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número

de doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al

morir los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia

narra la elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol

Jacobo, nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó

cerrado, como es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas

puertas de la Nueva Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de

nuestros apóstoles de hoy.

Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el

candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del

primer siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y

de su resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos

nuestros “apóstoles” de nuestros tiempos modernos.

El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado,

precisamente porque él no había sido uno de los discípulos, como

requiere Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda

testigo de su ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su

llamado de apóstol, pero lo significativo es que lo defiende en los mismos

términos básicos de Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1

Cor 9:1; 1Cor 15), fue nombrado apóstol no por hombres sino por el

mismo Cristo (Gal 1:1,15-17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los

doce, había realizado las señales de apóstol y la predicación del

evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom 15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se

defiende contra los que negaban que él era apóstol:

¿No soy apóstol?

¿No soy libre?

¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?

¿No sois vosotros mi obra en el Señor?

Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;

porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él

tiene los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor

11:5,13; 12:11s).

En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este

pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-

58) pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado

(15:8-11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y

resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que

podríamos llamar “los testigos autorizados de la resurrección” (15:5-8):

Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los

apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el

Nuevo Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido

testigos presenciales de la resurrección.

Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones

espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban

(Hech 7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la

resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de

1 Cor 15 es “apareció”, y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16).

Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para

demostrar la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones

corporales como las de Cristo durante los cuarenta días, que

constituyeron a sus receptores en testigos oculares del hecho. En ese

sentido, Pablo reconoce que su propio caso es una anomalía, pues

aunque era contemporáneo de Jesús, no había sido discípulo ni había

estado presente con los discípulos durante los cuarenta días. Sin

embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el camino a

Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales. Por

otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la última

de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor

énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último

sino “como un abortivo” (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un

apóstol “nacido fuera del tiempo normal”. No puede haber otros apóstoles

después de él.

(Cuando Pablo dice en 2 Cor 5:16 que antes conocía a Cristo según la

carne pero ahora no, es obvio que no quiere decir que ignoraba la vida

de Jesús. Más bien, está diciendo que antes conocía a Cristo según

criterios carnales (kata sarx), pero que ahora como creyente no conoce a

nadie según la carne, lo que significa en ambos casos que ya conoce a

todos según el Espíritu.)

Otros apóstoles: Este pasaje habla de “todos los apóstoles”, además de

los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de

la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían

participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo

Testamente nunca los llama “apóstol”. No podían ser apóstoles sin haber

visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las

demás personas llamadas “apóstol” podemos estar seguros de que

habían sido testigos oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo

en el sentido de “misioneros” o de “delegados congregacionales”.

Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos

requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que

habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido

comisionados personalmente por él para ser testigos de su vida y

resurrección. De estos, el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles

cumplieron una función histórica. Obviamente, nadie que no sea del

primer siglo puede ser testigo ocular de lo que nunca presenció.

Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal

llamado “movimiento apostólico” apela, sin interpretación cuidadosa, a

unos pocos textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera

de contexto. El pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18

con introducción y conclusión:

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia

conforme a la medida del don de Cristo.

Por lo cual dice:

Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,

y dio dones a los hombres.

Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido

primero

a las partes más bajas de la tierra?

El que descendió, es el mismo que también subió

por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;

a otros, profetas;

a otros, evangelistas;

a otros, pastores y maestros.

El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de

dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo

introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más

difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de

ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en

diversos momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo

(68:11-14,20-21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo)

llevando cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo

(68:12,18). Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente

cambiando “tomaste dones” (Sal. 68:18) en “dio dones” (Ef 4:8), para

aplicar la cita a la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus

dones. Al volver al cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su

pueblo. El énfasis cae sobre la ascensión de Cristo, el momento

histórico-salvífico en que el Resucitado victorioso envió el Espíritu como

botín de su triunfo.

El verbo “constituyó” (4:11, edôken, “dio”) es un pretérito punctiliar, que

describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al

modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si

Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida,

como podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I.

Howard Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), “Puesto

que esta carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles

y profetas, es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre

su continuación o no en la iglesia después”.

De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado

no puede haber continuado después de morir los últimos testigos

presenciales. En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de

profecía (y la falsa profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender,

Cristo dio un don que era de una vez para siempre (apóstoles) y otro que

había de seguir hasta su venida (profetas). El llamado apostólico

corresponde en eso a su origen en el encargo de ShaLiaJ, que no era

transmisible.

Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de “falsos profetas

(pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles

de Cristo” (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de

“superapóstoles” (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).

Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la

sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre

los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas.

Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante.

Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del

mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del

evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, “al pie de la cruz, todos

somos párvulos”.

Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien

intervino para decir, “Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora

con las enormes mega-iglesias, llamarlos pastor les queda muy corto.”

¡Al contrario! Si el título “pastor” les queda corto para ellos, ellos se

quedan demasiado cortos para tan honrosa designación.

Respuesta a los argumentos que hay apóstoles el día de hoy, 1.

Puesto a la falta de interacción

con aquellos que defienden y proponen la posición de que hay apóstoles

el día de hoy, busque un estudio escrito por una organización que

mantiene dicha posición, y decidí responder a sus argumentos. Lo hice

contestándole a un buen amigo del pasado, y por eso tiene un tono

personal. Espero que esta respuesta, sea de ayuda para aquellos que

quieren dar una respuesta a este movimiento que esta muy lejos de

representar a las Escrituras.

Pegare el “estudio” que se otorga para defender el ministerio apostólico

(es la segunda parte del estudio, que encontré mas interesante que la

primera), y luego, pegare mis respuesta dadas en FaceBook, con

algunas ediciones para que sea mas legible.

¿Debe la iglesia ser edificada por apóstoles? parte 2

Introducción

En la parte primera de este tema (ver Parte 1), aprendimos que

los ministerios existen aun en este tiempo, y que estarán hasta

que la Iglesia sea completamente edificada, lo cual sucederá

hasta la segunda venida de Jesucristo, hoy continuaremos

hablando sobre el ministerio apostólico que como aprendimos

es uno de los fundamentos para que la Iglesia sea edificada

correctamente. Algunas personas por ignorancia, y otras por

tradiciones religiosas sostienen que en este tiempo no hay

apóstoles, y que solo existieron los doce que el Señor designó,

pero no es así, solo la Biblia nos habla de más de veinte

apóstoles, y como veremos, aun en nuestros días existen.

Las Etapas del Desarrollo del Evangelio

Recordemos que nuestro Dios es Uno pero manifestado en tres

personas, de igual forma el evangelio se realiza en tres etapas,

1) el antiguo testamento, donde el Padre hablaba y anunciaba

la venida del Salvador (de su hijo), 2) los evangelios, que hablan

sobre la primera venida del Señor Jesús, quien vino a cumplir

las promesas del evangelio, redimirnos del reino de tinieblas, y

3) el nuevo testamento, que inicio desde la venida del Espíritu

Santo y es la etapa que estamos viviendo todavía, donde el

evangelio sigue siendo predicado a todas las gentes de la tierra.

Los Apóstoles del Padre, del Cordero y del Espíritu Santo

http://www.ebenezer.hn/index.php?option=com_content&view=article&id=145:idebe-la-iglesia-ser-edificada-por-apostoles-parte-2&catid=12:generales&Itemid=10

El Apóstol del Padre

En las tres etapas de desarrollo del evangelio han habido

Apóstoles, la palabra Apóstol en griego “apostolos”, significa

enviado, el Padre envió siervos en el antiguo testamento a su

pueblo como lo dice en Jeremías 7:25, 35:15 y Ezequiel 3:6,

pero el principal enviado por el Padre y designado como

Apóstol es su Hijo, nuestro Señor Jesucristo (Hebreos 3:1),

podemos decir que Jesucristo es el Apóstol del Padre, por eso al

momento de iniciar su ministerio, el Señor Jesús declaro su

misión como enviado de parte de Dios:

Lucas 4:18 EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ,

PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A

LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR

LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACIÓN DE LA

VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS

OPRIMIDOS;

Aquí podemos ver claramente la misión de un verdadero

apóstol, anunciar el evangelio, proclamar libertad a los

cautivos, que los ciegos vean, que los oprimidos sean

libertados, claro, estas tareas son en el plano espiritual

primero, y luego en el plano material, es decir, que primero hay

que libertar a los cautivos en cárceles de maldad, de amargura,

de iniquidad, a los ciegos que no pueden ver la verdad de

Cristo, a los oprimidos por el diablo. Una señal de un verdadero

apóstol es que las personas son cambiadas radicalmente,

aquellos que antes eran esclavos de los vicios, empiezan a ser

liberados de toda cadena, aquellos que están destruidos en sus

matrimonios, empiezan a ser restaurados, aquellos que eran

oprimidos por el enemigo, y por el mundo, empiezan a tener la

libertad de Dios.

Los Apóstoles del Cordero

El Señor Jesucristo designo a doce de sus discípulos para que

también fueran Apóstoles (Lucas 6:13), pero la escritura llama

a estos doce, “Los Apóstoles del Cordero”:

Apocalipsis 21:14 El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y

en ellos estaban los doce nombres de los doce apóstoles del

Cordero.

Como todos sabemos, entre los doce estaba judas, quien

entrego al Señor y que finalmente se suicido tal como lo

profetizaba la escritura, así que su apostolado fue entregado a

otro para que se mantuviera el número de los doce apóstoles

del cordero, el Apóstol Pedro dijo:

Hechos 1:16 Varones hermanos, tenía que cumplirse la

Escritura en que por boca de David el Espíritu Santo predijo

acerca de Judas, el que se hizo guía de los que prendieron a

Jesús. 17 Porque era contado entre nosotros y recibió parte en

este ministerio. 18 (Éste, pues, con el precio de su infamia

adquirió un terreno, y cayendo de cabeza se reventó por el

medio, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y esto llegó al

conocimiento de todos los que habitaban en Jerusalén, de

manera que aquel terreno se llamó en su propia lengua

Acéldama, es decir, campo de sangre.) 20 Pues en el libro de

los Salmos está escrito: QUE SEA HECHA DESIERTA SU

MORADA, Y NO HAYA QUIEN HABITE EN ELLA; y: QUE OTRO

TOME SU CARGO. 21 Por tanto, es necesario que de los

hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor

Jesús vivió entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de

Juan, hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba,

uno sea constituido testigo con nosotros de su resurrección. 23

Presentaron a dos: a José, llamado Barsabás (al que también

llamaban Justo) y a Matías. 24 Y habiendo orado, dijeron: Tú,

Señor, que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál de

estos dos has escogido 25 para ocupar este ministerio y

apostolado, del cual Judas se desvió para irse al lugar que le

correspondía. 26 Echaron suertes y la suerte cayó sobre

Matías, y fue contado con los once apóstoles.

Vemos como Matías recibió el Apostolado que perdió judas, si

contamos, hasta aquí ya van catorce apóstoles (Jesús, los doce,

y Matías el reemplazo), los apóstoles del cordero tenían como

requisito haber sido testigos desde que el Señor se bautizo en

aguas, cuando murió y resucito, y ver cuando fue recibido

arriba, es decir que los Apóstoles del Cordero debían haber

estado personalmente con el Señor, y fueron enviados para dar

testimonio que Jesucristo resucito, siendo constituido por Dios

como Señor y Salvador, los apóstoles del cordero debían

anunciar la venida del reino de Dios a la tierra (Lucas 10:3-9),

las señales que eran enviados los acompañaban, gente era

trasladada del reino de las tinieblas a la luz, liberaciones de

toda cadena de pecado e iniquidad, sanidades, prodigios y

milagros los acompañaban:

Hechos 5:12 Por mano de los apóstoles se realizaban muchas

señales y prodigios entre el pueblo; y estaban todos unánimes

en el pórtico de Salomón.

Notemos algo interesante, el Padre anunciaba la venida de su

hijo en el antiguo testamento, y llegado el tiempo (Gálatas 4:4),

envió al Señor Jesús, quien vino a cumplir toda la ley, cuando el

Señor Jesús finalizó su ministerio les dijo que no se fueran

hasta que viniera el Espíritu Santo que el enviaría, cuando vino

el Espíritu Santo (1 Pedro 1:12), inicio la Iglesia del principio y

los apóstoles salieron a realizar la obra de Dios y propagar el

evangelio.

Los Apóstoles del Espíritu

Ahora vivimos la era del Espíritu Santo, donde también hay

llamados para apóstoles, así como lo hizo el cordero que llamo

a doce, así también el Espíritu Santo llama apóstoles, pero los

Apóstoles de este tiempo, son llamados “Apóstoles del

Espíritu”, y los dos primeros son Saulo (Pablo) y Bernabé:

Hechos 13:2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el

Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la

obra a la que los he llamado. 3 Entonces, después de ayunar,

orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron. 4

Ellos, pues, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a

Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre.

El Apostolado del Espíritu también consiste en predicar el reino

de Dios, que la gente reconozca a Jesús como Señor y Salvador,

y que sean libertados los esclavos por el diablo, de toda cadena,

para que reciban la herencia con todos los santos, eso fue lo

que el Señor Jesús le dijo al Apóstol Pablo cuando se le

apareció:

Hechos 26:16 “Pero levántate y ponte en pie; porque te he

aparecido con el fin de designarte como ministro y testigo, no

sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que

me apareceré a ti; 17 librándote del pueblo judío y de los

gentiles, a los cuales yo te envío, 18 para que abras sus ojos a

fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de

Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de

pecados y herencia entre los que han sido santificados.”

Las señales de ser un verdadero apóstol del Espíritu continúan

siendo las mismas que los apóstoles del cordeo, conversiones

masivas y radicales de los aceptos (1 Corintios 6:11), liberación

de cadenas de iniquidad, sanidades, prodigios y milagros:

Hechos 19:11 Y Dios hacía milagros extraordinarios por mano

de Pablo, 12 de tal manera que incluso llevaban pañuelos o

delantales de su cuerpo a los enfermos, y las enfermedades los

dejaban y los malos espíritus se iban de ellos.

El Apóstol Pablo escribe a los corintios diciéndoles que las

Señales de su apostolado habían sido evidentes a ellos (2

Corintios 12:12), que su predicación fue con demostración del

Espíritu y del Poder de Dios (1 Corintios 2:4). Algunos dicen

que para ser apóstoles hay que ver al Señor resucitado, ya que

Pablo vio al Señor cuando iba camino a damasco (Hechos 9:1-

6), pero recordemos que eso era un requisito para los apóstoles

del cordero, pero para los del Espíritu no, ya que la escritura no

nos dice que Bernabé haya visto al Señor Jesús y también era

apóstol (Hechos 14:14), y como veremos mas adelante, hay mas

apóstoles que tampoco dice que hayan visto al Señor. Hasta

aquí siguiendo con la suma de los apóstoles, van dieciséis (16),

sigamos:

Romanos 16:7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y

compañeros de prisión, que se destacan entre los apóstoles y

quienes también vinieron a Cristo antes que yo.

Aquí vemos a otros dos apóstoles del Espíritu, Andrónicos y

Junias, con ellos van dieciocho (18), en Filipenses 2:25 vemos a

Epafrodito que dice que es un ministro o servidor, pero la

palabra usada ahí es “apostolos”, es decir, es un Apóstol, en 2

Corintios 8:23 vemos a Tito como un mensajero de las Iglesias,

pero la palabra usada ahí también es “apostolos”, con estos dos

llevamos veinte, y hay algunos mas, entonces vemos claramente

que no son solo doce apóstoles, y como aprendimos en el

primer tema, los Apóstoles estarán mientras la Iglesia este

siendo edificada, llegara el día cuando el señor venga por su

Iglesia, y entonces los ministerios no serán necesarios pues su

función habrá terminado.

Otros apóstoles

Para mencionar algunos otros apóstoles, podemos ver en 1

Tesalonicenses 1:1, y 2:6 como los remitentes de esta carta, son

los apóstoles “Pablo, Silvano y Timoteo”:

1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de

los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo:

Gracia a vosotros y paz… 1 Tesalonicenses 2:6 ni buscando

gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque como

apóstoles de Cristo hubiéramos podido imponer nuestra

autoridad.

Nota que dice como “apóstoles en plural”, Pablo se refiere a

que Silvano y Timoteo también eran apóstoles, al leer 1

Corintios 1:12, por el contexto podemos ver como Apolos

también había llegado a ser un apóstol, detallando los apóstoles

que encontramos en la Biblia están:

Listado de Apóstoles

El Señor Jesucristo, 1

Los Doce Apóstoles del Cordeo, +12

Matías el reemplazo de judas, +1

Pablo y Bernabé, +2

Andrónico y Junias, +2

Epafrodito, +1

Tito, +1

Silvano y Timoteo, +2

Total, 1+12+1+2+2+1+1+2=22 Apóstoles

Pero esto no quiere decir que solo hayan existido 22 apóstoles,

los hemos enumerado para mostrar que no solo fueron doce, y

que los Apóstoles del Espíritu Santo existen aun en nuestro

tiempo, y que la Iglesia para ser edificada como Dios lo manda,

debe reconocer el ministerio apostólico, claro, hoy en día hay

una fiebre de “apostolitis”, muchos se están levantando

asegurando ser apóstoles, pero debemos probarlos, en el

siguiente tema hablaremos de cómo probar los ministerios

Apostólicos, para que se diga de nosotros como de la Iglesia de

éfeso:

Apocalipsis 2:2 ‘Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu

perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has

sometido a prueba a los que se dicen ser apóstoles y no lo son,

y los has hallado mentirosos.

Introducción. Me imagino que esto ha de ser aprobado por German

Ponce. Pero miremos el falso argumento. Comienza diciendo que la

gente solo acepta 12 apóstoles, cosa que es falsa, pues siempre se ha

aceptado a los 12 + Pablo, como tampoco no se han descartado aquellos

apóstoles puestos por las iglesias, como menciono en mi estudio

en www.luisjovel.com

Las Etapas del Desarrollo del Evangelio. El otro error que hace el

estudio, es que se acerca mas bien a la posición Unitaria (algunos les

dicen erróneamente “unicitarios) de interpretar la Trinidad. Según el

estudio, hay 3 etapas de revelación , una por el Padre, otra por el Hijo, y

otra por el Espíritu Santo. Si nos remontamos desde el principio, los tres

siempre han estado revelándose a si mismos, ejemplos son Gen. 1:26, o

Isaías 6:3. Que Jesús nos vino a revelar a Dios por adentro por así

decirlo en Mateo 28, es otra cosa. Pero esta forma de interpretar la

trinidad es mas bien, Modalismo, el cual yo explico en mi canal de

Youtube. Recordemos, la cuadrimension de dios (fíjate la minúscula) no

es ni revelación ni bíblica, sino que malavares doctrinales y herejía

antigua proclamada primeramente por Sábelio en el siglo 3. Por eso es

que se tiene ese punto de vista dentro de algunas ramas de Elim. En fin,

el punto es que ni la trinidad es correctamente explicada, que es lo mas

básico, no de balde lo que sigue continua no pegando en el blanco.

Apóstol del Padre. No se porque cita al griego en el Antiguo

Testamento, si es que fue escrito en Hebreo. Como he dicho en mi

http://www.luisjovel.com/

estudio en www.luisjovel.com, la palabra en el A.T. es Shaliaj, y es en el

NT que encontramos la palabra “apóstolos”. Y es en el Nuevo

Testamento donde explícitamente se le llama a Jesús apóstol, cf.

Hebreos 3:1-6. El autor hace un craso error usando Lucas 4, pues dicha

profecía SOLO SE LE PODIA APLICAR AL MESIAS como la evidencia

de su ministerio. Como el Señor Jesús iba a alcanzar todo lo que dijo,

MURIENDO EN LA CRUZ. Por lo tanto, eso no puede ser una señal que

define al verdadero apóstol. Solo Jesús puede hacer eso.

Apóstoles del Cordero. Esto, si es verdad. Por citar la Escritura, y ser el

consenso universal, por eso esta sección no tiene errores en lo absoluto.

Apóstoles del Espíritu. Esto no lo encontramos en las Escrituras. Pego

la cita completa del articulo: “Ahora vivimos la era del Espíritu Santo,

donde también hay llamados para apóstoles, así como lo hizo el cordero

que llamo a doce, así también el Espíritu Santo llama apóstoles, pero los

Apóstoles de este tiempo, son llamados “Apóstoles del Espíritu”, y los

dos primeros son Saulo (Pablo) y Bernabé:

Hechos 13:2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo

dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he

llamado. 3 Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las

manos sobre ellos, los enviaron. 4 Ellos, pues, enviados por el Espíritu

Santo, descendieron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre.”

Respondo a esto con una cita en mi pagina. “Algunos, como en

Ministerios Elim, desean hacer una distinción entre los apóstoles del

Cordero, y apóstoles del Espíritu, basándose en Hechos 13:1-3. Esto

suena interesante, si Pablo lo considerada así. Siempre que el se refería

a su llamado apostólico, no apelaba a su llamado en la iglesia de

Antioquia, mas bien, contaba su experiencia en el camino hacia

Damasco, cf. Hechos 22:1-21; 26:2-23. La distinción que Othoniel Ríos,

“apóstol” de ministerios Elim fue errónea, y no corroborada por Pablo en

sus relatos. Es mas, Pablo en Gálatas parece referirse a su llamado al

estilo de los profetas del A.T., cf. Gal. 1:15; Jer. 1:5.”

http://www.luisjovel.com/

Siguiendo con el punto de los apóstoles del Espíritu, Pablo defiende lo

genuino de su apostolado en I Cor. 9:1-2, II. Cor. 10-11, pero es en I Cor.

15:1-11 donde nos dice que es lo que el apóstol proclama, y como

PABLO MISMO SE LLAMA A SI MISMO EL ULTIMO DE LOS

APOSTOLES. La cuestión es, podremos llamar a otros “apóstoles del

Espíritu” dado que dicha definición no esta en el NT, y ni Pablo, el

“supuestamente sujeto de dicho llamado” tampoco hace referencia a el?

Se esta haciendo una doctrina de una cita bíblica que ni esta enseñando

tal cosa. Si Pablo mismo se llama a el Apóstol de Jesucristo y de Dios en

los comienzos de sus epístolas, quienes somos nosotros para llegar y

ponerle palabras en su boca??? Dios nos libre de hacer tal cosa!!!!

Otros Apóstoles. Ya de comienzo hay una gran contradicción.

Supuestamente, Pablo, Silas y Timoteo, caerían en la categoría de

Apóstoles del Espíritu, pero Pablo dice en I Tes. 2:6, que ellos son

apóstoles de Cristo. Mientras que Pablo extiende el numero de apóstoles

mas allá de los 13, no obstante, a Timoteo no se le vuelve a referir como

tal, mucho menos en las pastorales. Pero mi punto es, si Pablo hubiera

tenido el concepto de apóstoles del Espíritu, tubo la oportunidad de

decirlo, pero no lo hizo. El resto de los apóstoles mencionados en el NT,

es interesante, pero por ejemplo a Tito se le refiere como apóstol de las

iglesias, ósea, comisionado por ellas, en contraste con Pablo, que fue

comisionado por el propio Cristo resucitado, cf. II Cor. 8:23. Andrónico y

Junias, esto es controversial pues en el Griego no es claro, y no se si

German Ponce y el movimiento de Elim querrán aceptar entonces que

una mujer, Junias, fue apóstol.

Comencé con la parte segunda del estudio de los apóstoles, pues quería

dejar en claro el mal uso de la Biblia, las contradicciones aun dentro del

esquema presentado, y que se llega a decir algo que Pablo jamás dijo, ni

hizo alusión, etc. No niego la sinceridad de estos hermanos, pero no por

ello podemos pasar por alto su mala exegesis, la imposición de

conceptos propios a los textos, y la falta de doctrina básica cuando se

refiere y explica quien y como trabaja Dios.

Luis Alberto Jovel

P.D. Estoy aun por escribir sobre las repercusiones teológicas y

pastorales sobre esta posición, pero veo necesario antes de ello,

responder a los argumentos que se proponen a favor de dicha posición.

Como he venido haciendo desde la ultima semana, quisiera continuar

con el tema de los apóstoles el día de hoy. En esta ocasión, estaré

respondiendo al primer estudio del porque están vigentes el día de hoy

por iglesia Ebenezer en Honduras. Respondí su segundo estudio al

respecto unos días atrás, y este día responderé al estudio original dado

por dicha iglesia.

Introducción

En estos últimos días que vivimos, existe en el mundo cristiano

una gran polémica sobre los ministerios, especialmente sobre el

apostólico, mientras una gran parte dice que no son necesarios,

algunos otros dicen que son una opción, pero mejor veamos

nosotros que dice la palabra de Dios:

Los lectores de este blog, podrán ver que esta polémica no es nada

nueva, sino que proviene desde el mismo apostolado de Pablo, luego en

las Epístolas Universales en la Biblia, y hasta los fines del segundo siglo

de la era Cristiana. Según la iglesia, este tema ya se había dejado claro.

Pero nadie ha dicho jamás que los apóstoles no sean necesario. Lo que

si se ha dicho, que algunos son apóstoles validos, mientras que otros no

lo eran (ver los links dados anteriormente). El estudio nos manda a la

http://luisjovel.com/2011/04/29/el-concepto-del-ministerio-apostolico-en-la-iglesia-post-apostolica/

http://luisjovel.com/2011/04/28/la-apostolicidad-en-las-epistolas-catolicas/

http://luisjovel.com/2011/05/01/respuesta-a-los-argumentos-que-hay-apostoles-el-dia-de-hoy-1/

Biblia a ver si los apóstoles deben de existir el día de hoy. Veamos como

el estudio pretende hacer tal cosa.

¿Quién instituyo los ministerios?

Efesios 4:11 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros

profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros,

Al leer los versículos anteriores (Efesios 4:9-10) nos damos

cuenta que la frase “El dio” se refiere a “El Señor dio” y a

continuación enumera los cinco ministerios; Apóstoles,

Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros, entonces debemos

dejar claramente establecido que fue el Señor mismo quien

instituyó cinco ministerios en su Iglesia.

No podemos negar que Dios instituyo 5 dones según dice Efesios 4:11.

Pero veamos, que no siempre los pone en el mismo orden, y para esto,

será de mucho provecho ver el estudio donde otorgo un grafico de cómo

Pablo enumera los dones, que no siempre están en el mismo orden,

salvo apóstoles y profetas. Veamos, el estudio afirma una verdad, que

Dios es el que ha dado estos, no ministerios, sino doma, o regalo en el

versículo 8. El argumento de Pablo usa el Salmo 68:18, y culmina en el

versículo 11 del capitulo 4. Es ahí donde vemos cuales dones son los

que Dios ha otorgado a los hombres. Miremos que Pablo no se refiere a

ellos como “ministerios”, mas bien, “regalos”. Cuando Pablo usa la

palabra “ministerio”, no se refiere a los 5 regalos/dones mencionados,

sino que al trabajo de la iglesia en el siguiente versículo 12. La palabra

usada ahí, es diakonia, o servicio/ministerio.

Por lo tanto, si seguimos el argumento Paulino, por lo visto el no tenia en

mente 5 ministerios como ahora muchos pretenden, sino que estaba, una

ves mas como lo hizo en Romanos 12:3-8 y I Cor. 12:12-31, enumerando

los dones/regalos/gracias (palabras usadas en el griego para referirse a

los dones) y sus funciones dentro de la iglesia.

http://luisjovel.com/2011/04/25/%C2%BFcuantos-dones-espirituales-hay-el-uso-y-mal-uso-de-dones-en-las-cartas-paulinas/

¿Cuál es el propósito de los ministerios?

Efesios 4:12 a fin de capacitar a los santos para la obra del

ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo;

Vemos que el propósito de que el Señor haya establecido los

ministerios es capacitar a los santos para edificar el cuerpo de

Cristo, recordemos que la Iglesia es la futura esposa de Cristo,

y como tal el Señor nos esta edificando como piedras vivas de

ese templo santo:

1 Pedro 2:4 Y viniendo a Él como a una piedra viva, desechada

por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, 5

también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa

espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios

espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6 Pues

esto se encuentra en la Escritura: HE AQUÍ, PONGO EN SIÓN

UNA PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA piedra ANGULAR, Y

EL QUE CREA EN ÉL NO SERÁ AVERGONZADO.

Notemos que el Señor Jesucristo es la piedra sobre la cual es

edificada su Iglesia, él le dijo a Pedro que sobre la roca

edificaría su Iglesia (Mateo 16:18), y él es la roca (1 Corintios

10:4). Concluimos que el Señor es la piedra angular, y él mismo

es quien edifica la Iglesia pero lo hace a través de los

ministerios, y especialmente el apostólico y profético como lo

declara la escritura:

Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y

profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, 21 en

quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un

templo santo en el Señor, 22 en quien también vosotros sois

juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

En los versos anteriores vemos que la escritura declara a los

apóstoles y profetas como el fundamento para edificar la

Iglesia, y así todos iremos creciendo para ser un templo santo

en el Señor, si vemos el libro de los hechos, nos daremos

cuenta en la Iglesia del principio, estos dos ministerios eran los

que imponían el orden y la guía para edificar la Iglesia, de igual

forma ahora en estos últimos tiempos, el Señor esta

restaurando nuevamente estos ministerios, en los años ochenta

empezaron a surgir y ser reconocidos los profetas, y en la

ultima década, los Apóstoles han empezado a aparecer para

que el Señor pueda continuar edificando su Iglesia como él lo

ha definido, continuemos con Efesios 4 y veamos hasta cuando

estarán los ministerios:

El estudio sigue haciendo el error de no seguir el argumento Paulino,

sino que impone que los dones son ministerios, y no toma en cuenta que

Pablo usa la palabra ministerio, refiriéndose a la iglesia.

El uso de I Pedro 2:4-6, Mateo 16:18 y de I Cor. 10:4 son apropiados,

dándole a Cristo su lugar, pero es Efesios 2:20 donde vemos ya

problemas. Según el estudio, los apóstoles han estado fuera de la

escena por ya casi 1900 años, y que el Señor esta ahora restaurando

dicho ministerio. Me pregunto, ¿se podrá poner de nuevo un

fundamento? O desde otra óptica, ¿podrá un constructor seguir poniendo

el fundamento continuamente? No, el fundamento se deja ahí, y se

construye sobre el. Siempre han existido movimientos que dicen que los

apóstoles son del día de hoy, desde los Montanistas de los siglos 2 y 3

de la era Cristiana, hasta algunas ramas de los Anabaptistas en el siglo

16. Este nuevo “resurgimiento” apostólico, al estudioso de la historia de

la Iglesia, no es nada nuevo, como tampoco lo es lo típico que estos

movimientos tienen, que nos traen muchas veces herejías antiguas,

como la pre-existencia del alma, cuestionando la Trinidad, y en algunos

casos como el de José Luis de Jesús, diciendo que ellos son la

encarnación de algún apóstol.

¿Hasta cuando estarán los ministerios?

Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y

del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un

hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de

Cristo;

La palabra de Dios es clara, el objetivo de nuestra llamado a ser

parte del cuerpo de Cristo es el ser edificados para

convertirnos en su esposa cuando el regrese, para estos cada

día debemos ir madurando y creciendo en su conocimiento para

llegar a ser como él, así que los ministerios existirán hasta el

día que el Señor regrese por su Iglesia. El enemigo quiere

engañar a muchos haciéndoles creer que los apóstoles solo

eran los doce que estuvieron con el Señor, pero a lo largo del

libro de los hechos podemos ver muchos mas apóstoles como

Pablo, Silas, Timoteo, quienes no eran parte de los doce que

estuvieron con el Señor.

¿Sabes porque el enemigo no quiere que muchos reconozcan la

necesidad de ser edificados por apóstoles? Porque entonces la

Iglesia no estará siendo edificada como Dios quiere y el podrá

aprovechar esa debilidad, pero tú y yo debemos entender que si

somos edificados como Dios quiere iremos creciendo en su

conocimiento y recuerda que conociendo la verdad somos

libres, por eso continúa diciendo el siguiente versículo:

Efesios 4:14 para que ya no seamos niños, sacudidos por las

olas y llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina,

por la astucia de los hombres, por las artimañas engañosas del

error; 4:15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en

todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo,

4:16 de quien todo el cuerpo (estando bien ajustado y unido por

la cohesión que las coyunturas proveen), conforme al

funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el

crecimiento del cuerpo para su propia edificación en amor.

Amado hermano, los ministerios son los instrumentos

instituidos por Dios para edificar su Iglesia, y especialmente los

ministerios apostólicos y proféticos, Efesios 2:20 es claro, la

Iglesia se debe edificar sobre el fundamento de los Apóstoles y

Profetas siendo Jesús la piedra angular, aquí no importa que

digo yo, o que dices tu, que dicen los demás, lo que importa es

lo que dice Dios, y su palabra es clara al afirmar la necesidad,

¡NO LA OPCION!, de ser edificados por los 5 ministerios, solo

así la iglesia podrá alcanzar la estatura, la madurez para irse

con el Señor cuando regrese por su Iglesia, aclaremos un par

de cosas, para ser salvo solo necesitas creer en el Señor Jesús,

pero para ser crecer como un verdadero cristiano que se ira

con el Señor cuando regrese, entonces necesitas ser edificado

por los cinco ministerios delegados por el Señor.

Se vuelve a repetir la mantra que muchos solo quieren aceptar a los 12

apóstoles como los únicos que han existido. La iglesia nunca ha hecho

tal cosa, pues de hacerlo, tuviera que rechazar las cartas de Pablo, y

hasta cierto punto de Santiago y de Judas, hermanos del Señor. Esto no

paso, por lo tanto, el Cristianismo no ha rechazado apóstoles mas allá de

los 12. Esta repetición viene mas bien a servir su causa, que a decir la

realidad del asunto.

Me llama la atención que se apela a Efesios 4:14-16, pero por lo visto,

esto no se aplica a las enseñanzas de los apóstoles modernos. Este

movimiento, crea una gran descoyuntara dentro del cuerpo de Cristo,

creando paredes entre hermanos que antes tenían una fe similar. La

opción que estos nuevos apóstoles proponen es esta, NOS SIGUEN A

NOSOTROS, ¿O SIGUEN LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES

QUE SE ENCUENTRAN EN LA BIBLIA? Debemos de recordar, que la

única enseñanza cierta y que sabemos que deriva del Señor Jesús es la

enseñanza que encontramos en las Escrituras. No de balde el apóstol

Pedro nos escribe:

2 Pedro 1:19 (Reina-Valera 1960)19 Tenemos también la palabra

profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos

como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el

día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros

corazones;

Atención a esta palabra profética, y no la de los apóstoles modernos, es

la que garantiza mi ida con el Señor, tanto en mi muerte, como en el

arrebatamiento.

Los Falsos Ministerios

Esto conlleva algunos problemas, ya que el enemigo entonces

querrá infiltrar falsos ministros que buscaran desvirtuar el

valor de los verdaderos ministros, hoy día muchos falsos

apóstoles y profetas se han levantado engañando a muchos, al

punto que en muchas iglesia prefieren no reconocer apóstoles

por miedo a ser engañados, amado hermano, es verdad, hay

muchos falsos, pero también Dios ha levantado verdaderos

ministerios y en su palabra esta la forma de reconocerlos,

recuerda que ¡por sus frutos los conoceréis!, en el libro de

Apocalipsis el Señor elogia a la Iglesia de Efesios por haber

reconocido a los falsos apóstoles:

Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu

perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has

sometido a prueba a los que se dicen ser apóstoles y no lo son,

y los has hallado mentirosos.

Ahora se trata de sugestionar aquellos que no creen en el movimiento

apostólico moderno de tener miedo, y esa ser la razón de no aceptar a

los apóstoles. Creo que viendo las respuestas en este blog, no es nada

de miedo que se ve, mas bien, es un rechazo a nuevos aires de doctrinas

que no tienen nada que ver con la revelación que tenemos en el Nuevo

Testamento.

Es interesante ver que no solo Juan, sino que también Pablo dice que

hay falsos apóstoles, cf. II Cor. 11, seguido por Juan en II Juan 1:7-11 y

en Apocalipsis 2:2. El porque los apóstoles que Juan menciona, como los

apóstoles que Pablo menciona no son auténticos, pues porque según

Pablo, después de el, no habrían mas apóstoles, cf. I Cor. 15:8-9. No

podemos aceptar mas apóstoles después de lo que Pablo escribe, sin

poner en riesgo nuestra confianza en las Escrituras.

Algunos puntos a considerar

La Revelación Profunda

Muchas veces las personas tienden a juzgar los apóstoles y

profetas por sus declaraciones que van contra nuestra forma de

pensar, el que no entendamos algo y que nos parezca difícil de

creer no debe ser motivo para criticar y condenar, recordemos

que los ministerios harán que crezcamos en conocimiento, el

Apóstol Pablo escribe:

Efesios 3:4 En vista de lo cual, leyendo, podréis comprender mi

discernimiento del misterio de Cristo, 5 que en otras

generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,

como ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas

por el Espíritu;

Notemos que los misterios de Dios son revelados a los

Apóstoles y Profetas por el Espíritu, el Apóstol Pablo recibió

misterios difíciles de entender a la mente natural, el Apóstol

Pedro sabía esta realidad y por eso exhorto a la Iglesia a no

juzgar lo que no entendieran de Pablo:

2 Pedro 3:15 Considerad la paciencia de nuestro Señor como

salvación, tal como os escribió también nuestro amado hermano

Pablo, según la sabiduría que le fue dada. 16 Asimismo en todas

sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas

cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables

tuercen — como también tuercen el resto de las Escrituras —

para su propia perdición.

En esta sección, se pone a los apóstoles modernos a la misma altura que

los apóstoles de Jesús y a Pablo. ¿Es esto correcto? ¿Han visto al

Cristo resucitado ellos? ¿Mintió Pablo al decir que el era el ultimo

apóstol? Es porque entiendo su equivocado mensaje y porque son por lo

general las mentadas enseñanzas antiguas herejías retocadas con

nuevos matices, que no hacen a estas declaraciones menos peligrosas

que las que hicieron sus antepasados.

Cuando Pablo habla de “apóstoles y profetas” siempre se refiere al

pasado, nunca al futuro. Aun en Efesios 4:11, el verbo esta en el

pasado. Con esto no quiero caer en el error de los cesecionistas que

niegan que los dones espirituales operan el día de hoy. Pero lo que si

estoy negando es que el nivel de revelación que los apóstoles modernos

pretenden recibir, sea del mismo calibre del que los apóstoles que

encontramos en las Escrituras.

Creo que la cita de II Pedro 3:15 es devastadora, no para los que

rechazamos a los apóstoles modernos, sino contra ellos mismo. Para

apoyar enseñanzas como la pre-existencia, razas paralelas, etc, deben

de torcer las Escrituras de una manera peculiar que estas digan lo que

ellos dicen. Estos personajes pretenden presentar como ignorantes todos

aquellos que no aceptan sus enseñanzas. He tratado de demostrar, que

la ignorancia mas bien reside en ellos, puesto que sus nuevas

“revelaciones” no son conforme a las Escrituras, y repito, son antiguas

herejías que indoctos y ignorantes de la historia y doctrina bíblica, las

toman como revelaciones “frescas”. Son ciegos guiando a ciegos.

Los Errores de los Ministros

Muchas veces hay verdaderos ministerios pero debido a

algunos errores que cometen los acusan de falsos, recordemos

que los ministros son

hombres de carne y sangre como tu y yo, y en su desarrollo

también cometen errores, pero eso no desvirtúa las verdades

que debemos ser edificados por ellos, obviamente todo a la luz

de la palabra, y las cosas que no entendamos pidámosle al

Espíritu Santo que nos de sabiduría y revelación.

En próximos temas estaremos hablando de cómo reconocer los

verdaderos ministerios, cuales son las evidencias y pruebas de

que Dios los ha enviado.

De que los ministros tienen errores y los cometen, yo también soy

culpable de ello. Pero el no tener nadie quien supervise, o tener

formación ministerial, hace que los apóstoles modernos cometan errores

tanto doctrinales como también pastorales. Yo también insto a las

personas que le oren al Señor Jesús para que el Espíritu Santo los

ilumine y saque de estar bajo los ministerios de los apóstoles modernos.

Yo ore, y el Señor me guío poco a poco alejarme de tan dañina

enseñanza.

He comprendido, que nadie, ningún apóstol, me podrá ofrecer la paz y la

vida eterna que Jesús me ofrece por medio de su cruz, y las enseñanzas

que el dejo por medio de sus apóstoles.

Luis Alberto Jovel

El autor dice que: "El verbo “constituyó” (4:11, edôken, “dio”) es un pretérito punctiliar". Segun las traducciones Reina Valera 1960 y la NVI, las cuales son dos de las traducciones al espanol que contienen el verbo "constituyo"

en Efesios 4:11, cuando usamos el diccionario Strong Espanol dicho vocablo es traducido del verbo:

G1325δίδωμιdídomiforma prolongada de un verbo primario (que se usa como alternado en la mayoría de los tiempos); dar (usado en muy amplia aplicación, propiamente o por implicación, literalmente o figurativamente; grandemente modificado por la conexión): conceder, confiar, constituir, dar, dejar (lugar), echar (suertes), entregar, infundir, libertad, ofrecer, permitir, poner, presentar, procurar, producir, repartir, tener (misericordia).

Por lo cual su analisis en cuanto a este punto, para mi no tiene validez.

Ramiro Romoo

Luis A. Jovel Ramiro Romo • hace 3 años

Gracias Ramiro por el comentario.

Esa entrada no es mia, pero me gustaria saber, en que punto en especifico te refieres.

Por otro lado, citas Strong, que no pasa de ser algo rudimentario para el griego, y algo que casi ningun erudito cita, por esa razon.

Estas tirando el analisis de Stam al suelo, no tomando las fuentes autoritativas del griego. Es

como pronunciar una emfermedad por solo haber leido un diccionario medico!!!!

Yo en lo personal, usaria mejor el Theological Dictionary of the New Testament por Kittel, o The New International Dictionary of New Testament Theology por Brown, o BAGD, y este ultimo, no solo te da una definicion como Strong, sino que te la da contexto por contexto.

En fin, espero que me aclares el punto por favor.

Bendiciones. • Responder • Compartir ›

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Alfredo miranda • hace 3 años

No tengo el tiempo de responder a fondo ni a favor ni en contra en cuanto a este tema,mi posicion y no para ofender a nadie, es que no hay autorizacion biblica para que nadie se autonombre apostol ni que una iglesia nombre apostoles en el sentido y autoridad de los doce apostoles de Jesus mas Pablo que fue escogido por Jesus con una mision mas especifica que los otros doce. Todos somos apostoles no como individuos aislados sino como un todo o sea al ser parte de la Iglesia a quien le fue dada la mision de anunciar

las virtudes de aquel que nos llamo.Solo una cosa pregunto como es que de los apostoles modernos no hay ninguno que sea reconocido sin tener titulos y sin ser adinerado porque es que solo si tienen mega iglesias son apostoles. Pablo fue nombrado apostol y tambien los otros apostoles sin que el requisito fuera que tuvieran grandes congregaciones digo talvez los hay y no lo se de todas maneras eso no cambia nada ni biblicamente esta autorizado explicitamente el apostolado de la manera que lo quieren poner.Soy Alfredo Miranda siervo de Dios desde que tengo 16 an~os de edad soy solo eso un cristiano.

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Luis A. Jovel • hace 3 años

Gracias por tu comentario Oscar.

Un parrafo de arriba ya abria respondido tu pregunta:Otros apóstoles: Este pasaje habla de “todos los apóstoles”, además de los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca los llama “apóstol”. No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por

eso, de todas las demás personas llamadas “apóstol” podemos estar seguros de que habían sido testigos oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de “misioneros” o de “delegados congregacionales”.

Lo interesante es que en Apocalipsis 21:14 solo vemos 12 puertas de acuerdo al numero de apostoles. Como he mencionado, Pablo hace diferencia de entre aquellos comisionados directamente por el Cristo resucitado, y con los mandados por las iglesias.

Bendiciones.o o •o Respondero •o Compartir › o

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oscar sanchez • hace 3 años

varon Dios le bendiga y le guarde grandemente, expliqueme xq si no hay mas apostoles y fueron solamente 12 que caminaron con jesus y pablo ya usted lo explico, hermano en la biblia dice Hechos14: 4, 14 Pero cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas y se lanzaron en medio de la multitud, gritando, xq se le dio a bernabe ese nombre de apostol?

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Veo tu punto Jorge, pero el estudio es corto, no exhaustivo. Tampoco veo yo el porque los otros dones/ministerios que nombras no pueden seguir, pero me fijo que ya Pablo dijo en Efesios 2:20, y lo que he seguido yo escribiendo dandole seguimiento a lo escrito por Stam, confirma que los apostoles no veian esos 2 ministerios renovables.

Y fijate, se hace un error similar al que el cesecionismo hace, osea, decir algo que las Escrituras no dice.

Ya en las cartas pastorales, Pablo ve los oficios de Obispo, Presbitero y Diacono como la forma ministerial en una iglesia ya establecida.

Como sabras, si quieres un sistema eclesiastico, lo encontraras en las Escrituras si buscas.

Gracia por el comentario.o o •o Respondero •o Compartir › o

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Jorge L. Trujillo • hace 4 años

Me parece muy interesante el escrito y estoy de acuerdo con la mayor parte del escrito y con la conclusion de que NO HAY mas apostoles en la iglesia. Sin embargo, si no es que malentendi lo que dice el autor, me parece un poco debil la interpretacion sobre el texto de Efesios 4:11 ya que el verbo "constituyo" o "dio" aunque es cierto que esta en pasado no se refiere solo a "los apostoles" sino que aplica a los demas dones tambien:

Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros

Ahora, si los dones que Cristo "dio" a la iglesia fue algo solamente pasado y nada tiene que ver con el futuro, como lo defiende el autor:

"No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como podrían haber sugerido otros tiempos verbales."(Stam)

Entonces, desde ese punto de vista tambien podriamos decir que el verso no dice tampoco nada sobre el futuro, si Cristo seguiria dando "profetas, evangelistas, pasotres y maestros".

Bendiciones,

J.L. Trujillo

Ivan Escobar • hace 3 meses

Hola Luis Soy de Guate y acá se ve mucho eso de Ebenezer, pues Don Sergio Enriquez en una publicación afirmó ser un sucesor de San Pablo pero en diferente época


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Luis Jovel Moderador Ivan Escobar • hace 3 meses

Pues eso de ser sucesor de Pablo, los únicos que se que fueron, y ya se murieron, fueron Timoteo y Tito.

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Erick Orellana • hace un año

seamos cinceros hombres.... el ser humano apenas comprende las cosas de este mundo ahora un hombre me dise que hay apostoles del espiritu??? amenos que el señor Jesus oo el mismo ESPIRITU SANTO ME HAGA SENTIR diria que siii pero solo porque un ombre pecador como yo me lo dise no le creo nada


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Luis A. Jovel Erick Orellana • hace un año

Lo que si se ha dicho, es que hay apostoles de la Iglesia, basandose en Hechos 13:1-3 y II Cor. 8:23.







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Conta Pluss • hace 2 años

¿Es bíblico tener apóstoles hoy?Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos de la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô, que significa simplemente "enviar". Por eso, (1) el sentido más general de apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en cualquier misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de este sentido (2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan "los mensajeros de las iglesias" (apostoloi ekkêsiôn), como delegados comisionados por las congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar (3), la palabra significa "misionero", que es el equivalente en latín (del verbo mitto, misi, "enviar"). En este sentido Jesucristo es el "misionero" enviado por Dios (Heb 3:1). Como veremos más adelante, Cristo no era "apóstol" en el mismo sentido que los doce, sino como "enviado" y "misionero" del Padre y prototipo de la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr. 9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el Enviado del Padre). El cuarto sentido (4) es lo que generalmente entendemos por "los apóstoles", como Pedro, Pablo y los demás. En ese aspecto, el término podría llamarse un título, de una primacía en cierto sentido jerárquica.


Dados estos diversos sentidos de la palabra "apóstol", es necesario en cada texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios problemas resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los "apóstoles" de hoy toman pasajes donde el término significa "misionero" pero los aplican en el otro sentido y quieren atribuirse los títulos y autoridades de los doce y de Pablo. La iglesia católica hace algo parecido con su " sucesión apostólica" a través de los siglos. Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.

El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf 2 Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc. Eran comunes las fórmulas legales como "el que te recibe a tí me recibe a mi", "lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo" y muchos otros parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt 16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una tarea específica y no era transferible a otras personas.

El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como paralelo con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu Santo, definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el apostolado. La elección se limitó a "hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que entre nosotros fue recibido arriba" para que "uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección" (Hech 1:21). Además, la selección fue hecha por Cristo mismo (1:24; cf. 1:2).

Veremos en seguida que todas estas mismas condiciones se aplican al caso de Pablo.

Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo ocular y presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa sería imposible después de morir los contemporáneos de Jesús. La iglesia ahora es "apostólica" cuando es fiel al testimonio de ellos, que tenemos en el Nuevo Testamento, y cumple así su "apostolado" misionero. Sobre el fundamento de ellos Cristo sigue construyendo la iglesia (Efes 2:20).

Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número de doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al morir los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia narra la elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol Jacobo, nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó cerrado, como es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas puertas de la Nueva Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de nuestros apóstoles de hoy.

Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del primer siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y de su resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos nuestros "apóstoles" de nuestros tiempos modernos.

El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado, precisamente porque él no había sido uno de

los discípulos, como requiere Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda testigo de su ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su llamado de apóstol, pero lo significativo es que lo defiende en los mismos términos básicos de Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1 Cor 9:1; 1Cor 15), fue nombrado apóstol no por hombres sino por el mismo Cristo (Gal 1:1,15-17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los doce, había realizado las señales de apóstol y la predicación del evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom 15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se defiende contra los que negaban que él era apóstol:

¿No soy apóstol?¿No soy libre?¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?¿No sois vosotros mi obra en el Señor?Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él tiene los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor 11:5,13; 12:11s).

En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-58) pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado (15:8-11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que podríamos llamar "los testigos autorizados de la resurrección" (15:5-8): Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el Nuevo

Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido testigos presenciales de la resurrección.

Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban (Hech 7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de 1 Cor 15 es "apareció", y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16). Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para demostrar la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones corporales como las de Cristo durante los cuarenta días, que constituyeron a sus receptores en testigos oculares del hecho. En ese sentido, Pablo reconoce que su propio caso es una anomalía, pues aunque era contemporáneo de Jesús, no había sido discípulo ni había estado presente con los discípulos durante los cuarenta días. Sin embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el camino a Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales. Por otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la última de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último sino "como un abortivo" (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un apóstol "nacido fuera del tiempo normal". No puede haber otros apóstoles después de él.

Otros apóstoles: Este pasaje habla de "todos los apóstoles", además de los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca los llama "apóstol". No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las demás personas llamadas "apóstol" podemos estar seguros de que habían sido testigos

oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de "misioneros" o de "delegados congregacionales".

Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido comisionados personalmente por él para ser testigos de su vida y resurrección. De estos, el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles cumplieron una función histórica. Obviamente, nadie que no sea del primer siglo puede ser testigo ocular de lo que nunca presenció.

Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal llamado "movimiento apostólico" apela, sin interpretación cuidadosa, a unos pocos textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera de contexto. El pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18 con introducción y conclusión:

Pero a cada uno de nosotros fue dada la graciaconforme a la medida del don de Cristo.Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,y dio dones a los hombres.Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primeroa las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subiópor encima de todos los cielos para llenarlo todo.Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;a otros, profetas;a otros, evangelistas;a otros, pastores y maestros.

El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en diversos momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo (68:11-14,20-21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo) llevando cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo (68:12,18). Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente cambiando "tomaste dones" (Sal. 68:18) en "dio dones" (Ef 4:8), para aplicar la cita a la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus dones. Al volver al cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su pueblo. El énfasis cae sobre la ascensión de Cristo, el momento histórico-salvífico en que el Resucitado victorioso envió el Espíritu como botín de su triunfo.

El verbo "constituyó" (4:11, edôken, "dio") es un pretérito punctiliar, que describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I. Howard Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), "Puesto que esta carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles y profetas, es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre su continuación o no en la iglesia después".

De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado no puede haber continuado después de morir los últimos testigos presenciales. En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de profecía (y la falsa profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender, Cristo dio un don

que era de una vez para siempre (apóstoles) y otro que había de seguir hasta su venida (profetas). El llamado apostólico corresponde en eso a su origen en el encargo de ShaLiaJ, que no era transmisible.

Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de "falsos profetas (pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo" (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de "superapóstoles" (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).

Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas. Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante. Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, "al pie de la cruz, todos somos párvulos".

Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien intervino para decir, "Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora con las enormes megaiglesias, llamarlos pastor les queda muy corto." ¡Al contrario! Si el título "pastor" les queda corto para ellos, ellos se quedan demasiado cortos para el título de pastor.


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den • hace 3 años

ok perfecto bueno es muy interesante conoser esto graciaso o •o Respondero •o Compartir › o

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den • hace 3 años

den una pre que significa apostol acaso significa enviado de Dios acaso nosotros no los a enviado jesus a predicar el evangelio efesios 4:8 en adelante Por eso dice: Subiendo a la altura, llevó cautivos y repartió dones a los hombres. Efe 4:9 ¿Qué quiere decir "subió" sino que también bajó a las regiones inferiores de la tierra? Efe 4:10 Éste que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos, para llenar el universo. Efe 4:11 Él mismo dispuso que unos fueran apóstoles; otros, profetas; otros, evangelizadores; otros, pastores y maestros, Efe 4:12 para la adecuada organización de los santos en las




funciones del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo, Efe 4:13 hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la plena madurez de Cristo. osea que jesus mismo constitullo no hombre aposteles,profetas, ecte 5 ministerios para que es esto para que lleguemos ala plenitud o madures como cristo ojo pidan sabiduria al espiritud santo ...


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Luis A. Jovel den • hace 3 años

Hola Den.

Fijate, una cosa que he hablado con mis amigos Reformados, es que como es que ellos dicen que los ministerios de apostol y profeta han caudicado, mientras que los otros 3 no?

Pablo habla de diferentes conceptos apostolicos en sus escritos. Hoy estoy lejos de mi casa, y con poco conexion de internet, pero eso me gustaria hablar contigo, y comentar mas al respecto. Voy a traer un libro de Amazon que toca ese punto. Yo creo que




hay un ministerio apostolico aun vigente, pero no como Othoniel, y muchos apostoles modernos lo conceptualizan.


Gutiérrez Castro Marco Luis A. Jovel • hace 2 años

Claro, no podemos decir que no existe algo solo por que existen muchos abusos departe de algunas personas, supuestamente llamadas apostoles, ese es el gram mal que existe y por lo cual muchos no creen. Pero una cosa es clara para mi, me gustaria saber tu posicion, pero creo que el tiempo de los " verdaderos Apostoles no a llegado a un en su explendor, esto por que aun esta restaurandose el mismo ministerio de los Profetas, una vez dado este, los apostoles, esos que estan en formacion en lo secreto, saldran a luz y comenzara una nueva, y ultima, reforma a la iglesia, todo esto con el fin, principalmente, para la salvacion de muchos.





Saludos y disculpen si tengo faltas ortograficas !


Luis A. Jovel Gutiérrez Castro Marco • hace 2 años

La cosa es que seria ver en la Biblia donde dice que los apostoles van a llegar a un explendor. Donde esta eso? Como se va a restaurar algo que en Efesios 2:20 se ve claro que hiba a caudicar? La Iglesia jamas tubo en mente que el ministerio apostolico hiba a seguir. Y lo que estas diciendo Marco, lo llevan diciendo muchos desde los años 50. Y lo dijeron durante la Reforma los Anabaptistas. Pero me gustaria leer tus razones por las que piensas que va a ver una restauracion apostolica.

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Elmer Zevallos • hace 4 años

Me gustó el artículo. Estoy de acuerdo, los apóstoles sólo fueron 12. Y no mas. Y creo incluso que dentro de ellos no se debe contar a Matías, por que este fue elegido por un apresuramiento de Pedro en los inicios de hechos antes de que llegara el Espíritu Santo. Dios tenía al remplazo de Judas. el apóstol Pablo. Cuando leemos bien como sucedió la elección de Matías nos daremos cuenta de que no era por la voluntad de Dios sino la voluntad de Pedro. ESPERO Los demas estudios. Saludos.


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Luis A. Jovel Elmer Zevallos • hace 4 años





Gracias Elmer por tu aporte.

Yo creo que apesar de todo, Matias fue correctamente eleguido apostol. Luego, Pablo en I Cor. 15, Pablo nos da las pautas de quien es apostol. En Galatas, y en I Cor. el se ve muy aparte del grupo de los 12.

De todos modos, interesante tu posicion.

Sigue leyendo, pues los estudios ya estan aca.

Saludos. • Responder • Compartir ›

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Armando Rios Riosar25 • hace 4 años

Jovel, el articulo de por sí esta muy interesante y estaré pendiente de tus proximas publicaciones.


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Luis A. Jovel Armando Rios Riosar25 • hace 4 años

Hola Armando.

Creo que para vos sera de gran importancia el tema, dado que los tenes ahi mismo en tu pais.

No me gusta el tono que toman estas personas al decir que aquellos que no aceptamos el apostolado hoy somos engañados por Satanas. Miremos esto que dicen en el estudio que respondere:

El enemigo quiere engañar a muchos haciéndoles creer que los apóstoles solo eran los doce que estuvieron con el Señor, pero a lo largo del libro de los hechos podemos ver muchos mas apóstoles como Pablo, Silas, Timoteo, quienes no eran parte de los doce que estuvieron con el Señor.

Esta es una vil presuncion. La iglesia ha reconocido, desde el segundo siglo a Pablo como apostol, y eso lo atestiguo en mi entrada de "El concepto del ministerio apostólico en la iglesia posto-apostólica". La problematica para los de Ebenezer es que no todos podemos aceptar, basandonos el las Escrituras, que habran apostoles del calibre de los 12 o Pablo el dia de hoy.Luego, se hace esta pregunta:

¿Sabes porque el enemigo no quiere que muchos reconozcan la necesidad de ser edificados por apóstoles?





Ellos dan una respuesta, pero yo doy otra. Mi respuesta es que el enemigo quiso negar el apostolado de Pablo, como tambien el de algunos de los apostoles por medio de Marcion en el segundo siglo, como menciono en el link que provei arriba. Ahora, el diablo ha cambiado su tactica, y ahora deja que entren todos los neofitos a llamarse apostoles.

Solo eso dire por el momento. Tengo que hacer la respuesta completa a el primer "estudio", y ya comence a decir lo que quiero decir ahi.

Gracias por el comentario.

Rolando Alfaro • hace 2 años

Hola Luis.

Primero, de nuevo, gracias por la respuesta, ya que me parece muy bien cimentada en la palabra y sobre todo gracias por tu tiempo, que entre la iglesia que ministras, tus estudios, TU FAMILIA, y que todavia le tomes tanto tiempo a tu sitio en internet, no se como le haces, de verdad. Disculpa si insisto de nuevo en algo, los cinco dones deben de dar como resultado cinco ministerios, si alguien tiene un don de Pastor debe de tener un ministerio de Pastor, como vos, tenes un llamado a Pasator porque Dios puso en tu corazon el don de ser Pastor, igual para los otros cuatro


dones, o de lo contrario, que otra finalidad tienen. En uno de los comentarios que hiciste para finalizar los temas de los apostoles modernos cuando hablas de Ottoniel Rios, comentario que hiciste para contertar una pregunta en enero 25 del 2012 escribis que si crees en los cinco ministerios, obviamente diferente al concepto de Elim (no es ese el punto al que hago referencia), es mas, me parece muy interesante y hacertado como ves a los apostoles (algo asi como guardianes de la palabra), muy honestamente estoy de acuerdo, pero el punto es que si hay cinco ministerios. Tenes toda la razon en decir Cristo es quien da el crecimiento a la Iglesia, pero pienso que en gran parte por medio de sus Ministros y es donde pienso que se necesita al ministerio apostolico sin querer estirar el apostolado de los 12 pero tomando obviamente su base (de los 12). De lo que he estudiado, despues de Pablo se le parece el Señor en vision a Ananias para orar por Pablo. Hoy día los que se dicen ser Apostoles verdaderos dicen que tuvieron una vision del Señor Jesus, no puedo meter las manos al fuego por nadie y decir que es verdad, pero tampoco me atreveria a negar enfaticamente que es mentira, no puedo emitir una opinion valedera con respecto a esto. Cuando la Iglesia en Antioquia envia a Pablo y a Beranbe lo hace por orden del Espiritu Santo, la Iglesia envia Apostoles designados por el Espiritu Santo, se que son diferentes, insisto en que son diferentes a los 12 (no caminaron con el Señor en su ministerio terrenal), pero son Apostoles al final designados por Dios. En que se basa la Iglesia para decir que no hubo mas apariciones del Señor como VISION, (no te contradigo, solo si me podes dar la aclaracion). Finalmente (perdon por extenderme tanto). Cuando hablo de revelacion no es halgo que este plasmado fuera de las Escrituras, es un poco dificil de darse a entender, es mas como cuando estudias la Palabra y el Espiritu Santo te Revela el significado de los versiculos que

lees, talves mas del 50% de los Cristianos ya sabe dicho significado, pero a vos te lo dio El Espiritu Santo, te dio el Disernimiento para entenderlo, de repente conectas en tu mente y tu Espiritu un versiculo con otro y entiendes cosas que antes no entendias, talvez es el agua azucarda, pere sabe muy bien porque Dios te dio la SAbiduria para entenderlo, no lo estudiaste de alguien que escribio un libro, o que es una teoria que alguien dijo en el siglo II, Te lo dio Dios. Dices que determinado ministro es ignorante porque no sabe Griego, Hebreo o ingles, pero, no puede el Espiritu Santo instruir sobre las Santas Escrituras a un ministro mejor que que alguien que tiene conocimiento de dichos idiomas o lenguas. Honestamente creo que debes de ser un Hombre brillante al hablar Hebreo, Griego, ingles y creo que Aleman y no se si algun otro idioma, que envidia, debes ser alguien muy disciplinado y esforzado. Dios te utiliza en ese campo pero cuantas personas en Latinoamerica tienen tu misma formacion academica, cuantos teologos pueden haber, no se, pero deben de ser pocos, no menesprecio todo lo que has hecho sobre todo con tanto sacrificio y Amor a la Palabra, pero para termnar, tambien creo que El Espiritu Santo puede darle sabiduria a un ministro para entender, por ejemplo sobre Escatologia, sin tener conocimiento sobre Hebreo y Griego como vos, Dios utiliza a sus siervos en distintas formas. Tus conocimientos son un tesoro pero no menosprecies a otro siervo que no tiene lo vos tenes porque insisto, Dios los puede utilizar de manera diferente, se oye muy feo cuando les dices ignorantes porque todos en determinados conocimientos somos ignorantes, pero en otros no y de paso podes terminar lastimando a muchas personas que estos siervos pastorean. Que Dios te bendiga y te siga utilizando en la minstracion de la palabra, bendiciones tambien para tu familia y para la Iglesia que pastoreas.

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Rolando Alfaro • hace 2 años

Hola Luis, que Dios te bendiga, primero quiero decirte que no nos conocemos ni te he escrito antes, segundo, respeto muchisimo tus estudios y el tiempo que dedicaste a las escrituras, tercero que personalmente si creo que hay aposteles verdaderos y muchisimos falsos. En tu comentario de los aposteles enseñas que en efesios al hablar sobre los cinco ministerios son dones o regalos (completamente de acuerdo) hablando de apostoles y profetas, que funcion tendrian las personas que recibieron estos dones o regalos (profetas y apostoles) dentro de la Iglesia, me podrias decir si definitivamente no serian ministros dentro de la iglesia, ya que si recibieron ese don tienen que ejercer alguna funcion, no fueron decordatiavos. Entiendo perfectamente que nunca existiran apostoles a la manera de los 12, como se algunos les llaman los apostoles del hijo, tampoco a la manera de Pablo (pero de cierta forma diferente a los doce porque no camino junto al Señor como los 12 o Matias). Ningun ministro actual puede presumir de tal autoridad o revelacion de la Palabra, mucho menos agregar culquier tipo de comentario escrito a la Biblia. Tambien te digo que ningun apostol verdadero pretende poner un nuevo cimiento o agregar algo al



cimiento que es Cristo o a la doctrina que dejaron los 12. Pero efesios 2:21 dice que todo el edificio bien ajustado, va creciendo, .....(BLA), Los apostoles deben contribuir a este crecimiento no a al cimiento. He leido en este momento como cinco veces 1 corintios 15:8 y consultado la strong concordance y no veo por donde Pablo dijo que era el ultimo apostol, honestamente, no pretendo parecer mas inteligente que vos porque a la verdad te considero una persona muy inteligente y estudiada (por lo que escribis), pero yo entiendo que al ultimo que se le APARECIO de determinado grupo de hermanos, entre los cuales menciona a los 500 que vieron la ascension del Señor, (no todos apostoles por supuetos) estaba el, es mas, es facil interpretar que hasta ese momento, el era el ultimo pero no indica que seria el ultimo. Insisto con plena seguridad que nunca dijo que seria el ultimo, he leido muchos comentario aqui en la internet y estudios y se mencionan mas Apostoles, Bernabe en hechos 14:14, Silvano y Timotero 1 Ts 2:5-7, (tomando en cuenta el versiculo 1 capitulo 1), y otros versiculo que seguramente conoces. A si que si existieron mas apostoles, no se puede negar, diferentes a los 12 o a Pablo, definitivamente, tendrian el Don de ser apostoles, pienso que si, de lo contrario la biblia no diria que lo eran, tendrian funciones ministeriales, tambien, Agabo (hechos 21:10-11) tendria el don de profecia o era profeta, tendria un ministerio??????. Cual es tu opinio. El apostol al que el Señor puso en la Iglesia a la que asistia antes de mudarme a E.E.U.U. siempre hace referencia a que tiene fallas (me consta), que nunca debemos poner los ojos en el o creerlo un super ministro por mas Amor que Dios a puesto en nuestro corazon para el, en un video dijiste que eramos sus seguidores?????????, yo soy Cristiano y solo creo y sigo a Cristo pero como vos decis, orando y pidiendole a Dios Sabiduria, a puesto en mi corazon y en el de mi familia Amarle y recibir la

ministracion de la Palabra de Dios dada a travez de el. Solapadamente llamas a este ministerio SECTA, pero honestamente las miles de personas que asistimos o recibimos la Palabra de los difentes ministros de esta obra, somos Cristianos, llenos del Amor y poder del Espiritu Santo en nuestros corazones, y estoy seguro que aunque haces comentarios que se pasan de criticos a ofensivos en nombre de defender la palabra (muchas veces comparto cosas que escriis otras no como lo que yo escribi anteriormente) te bendecimos, estoy seguro que no es de mala fe pero bueno, Dios sera en ultima instacia quien juzgara a cada uno de nosotros (yo estoy mas preocupado por lo mucho que puede juzgar en mi que no le parece), por ultimo para terminar mi largo comentario (gracias por leerlo) entiendo que rechases la palabra Revelada, por poner un ejemplo Ana Mendez es una bruja a todas luces, diria que tanto ella como una gran mayoria de personas solo inyectan veneno y falsas doctrinas, pero el 100% de la palabra revelada es falsa?????, estoy seguro que el Espiritu Santo te ha dado de sus Perlas, o todo es aprendido de tu estudios?????, no hablo de las llamadas bien o mal profundidades, si no de esos tesoro que el Espiritu Santo habla a Oidos de nuestro espiritu y que nadie nos ha enseñado antes, es hermoso. como te dije te felicito por tu conocimiento, como dice la Palabra, por falta de conocimiento el pueblo perece, pero tambien puede llegar a ser vanidad. Te agradecere si me contestas las preguntas que te hice, Que Dios te Bendiga y te siga dando de su Palabra.



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Luis A. Jovel Rolando Alfaro • hace 2 años

Hola Rolando, y gracias por comentar.

Sobre que los apostoles son dones a la iglesia, pues eso se deriva de la palabra "domatos" en Efe. 4:9-10, pero tambien como regalos "charisma" en I Cor. 12.

Sobre Efesios 2:21, pues esta dominado por el verbo aorista de Efesios 2:20, donde dice que ya se puso el cimiento, osea, que es una accion una ves hecha en el pasado, y no para repetirse. Y si te fijas, el versiculo 21 enfatiza que es en Cristo, no en los apostoles, que la iglesia se edifica y crece. Aunque no se debe de desechar el proposito y desempeño de la enseñanza apostolica en esos tiempos, pero tampoco se pudria estirar al punto que supongamos que necesitamos apostoles el dia de hoy.

Ahora, sobre I Cor. 15:8, has consultado a Strong, una concordancia, no un lexico griego, o diccionario teologico griego. Si ves los requisitos para ser llamado apostol en Hechos 1, y luego, lo que dice Pablo ahi, se entiende que el se veia como el ultimo de los apostoles. Y si, Jesus no se le presento por ultima ves a un apostol, como podemos ver en el Apocalipsis, que se le presento a Juan. Pero la Iglesia Cristiana no acepto apariciones de Cristo



despues de eso, o mas bien dicho, fuera del circulo apostolico.

Ahora, Pablo hace una diferencia entre los apostoles llamados directamente por el Señor, como el y los 12 fueron, y los apostoles que son llamados y enviados por la iglesia, II Cor. 8:23 y Hechos 13:1-3.

Ahora, no se a que apostol te estas refiriendo, pero me imajino que sera uno de Elim. El problema radica que cuando se comienza a enseñar herejias antiguas como la Cuadrimension de Dios, o la pre-existencia de las almas, ya se esta cayendo en las creencias de los movimientos sectarios de la iglesia primitiva.

La posicion biblica, y historia de la iglesia, es que la Palabra revelada esta ya plasmada en la Escritura. Pablo nos advierte a ir mas haya de lo que esta Escrito, I Cor. 4:6, y que la Escritura que tenemos es la palabra profetica mas segura, II Pedro 1:19-21. Repito, no se a que ministerio o denominacion te refieres, pero casi todo lo que supuestamente es una "revelacion", ya se ha dicho anteriormente.

Espero que te haya respondido a tu pregunta. • Responder • Compartir ›

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Rafael Echeverria • hace 2 años

NO A LAS APOSTOLAS, y PROFETIZAS, O APOSTOLES Y PROFETAS MODERNOS Y TAMBIEN NO A LOS CRISTOS MODERNOS, Maunel de Jesus Miranda, el puerto riqueño,/ no al cristo ruso vissarion,/ NO al cristo australiano,??? / no al cristo brasileño???/ (NO a todos los que se autonombran apostoles, profetas o cristos), ...SI a la BIBLIA, SI a los los profetas y apostoles que alli conocemos, SI a el CRISTO de la biblia, y un rotundo (((NO A LOS FALSOS). Q.D.L.B.


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Rafael Echeverria • hace 2 años

LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS Y ES LA MISMA AYER , HOY, MAÑANA Y SIEMPRE NO PASARA, y la revelación de DIOS por medio de el evangelio, ya una vez fue dada, a los apóstoles y profetas y esta escrita en un bello magnifico y perfecto libro llamado (LA BIBLIA), no necesita que se la ponga ni que se le quite, es perfecta, magnifica, correcta, y es viva y eficaz en todo tiempo y momento como arma de 2




filos util para corregir, para redargüir, para enseñar y para precentar la salvacion y la reconciliacion de el hombre con su creador, en ese libro santo esta la perfecta formula y receta de la vida de el ser humano, OJO...(((NO NECESITA SER RESTAURADA, MODIFICADA, MODERNIZADA))) alli esta el plan de DIOS con el hombre, EL ya dejo escrito alli todo lo que quiere de nosostros y lo que nosotros debemos darle a EL, ya no necesitamos que se levante un "ungido" hombre a decirnos lo que tenemos y debemos hacer para con DIOS alli esta todo en la biblia y el que se emociona o busca la profesia y guianza de un moderno "apostol o profeta", este es un cristiano que no conoce o no confia en lo que la biblia dice a su persona, no tiene fe en lo que dijeron, predicaron y enseñaron los antiguos y verdaderos PROFETAS Y APOSTOLES, lamentablemente todas las sectas y religiones falsas, dieron inicio con y estuvieron involucradas con hombres "super "ungidos" (iluminados y elegidos por DIOS), para levantar, NUEVOS MOVIMIENTOS "RESTAURADORES",de "dios" y el evangelio, y dicen haber "hablado o visto a DIOS, JESUCRISTO O EL E.S." personalmente en sueños, visiones o avistamiento y hasta audibles, aqui les precentare a algunos "NUEVOS MOVIMIENTOS "CRISTIANOS" RESTAURADORES, (sectas o religiones), y la raiz de su inicio,...1) LA RELIGION CATOLICA ROMANA, Constantino el grande, emperador romano, pagano dijo que vio hacia arriba, y vio que en e sol estaba en el centro una cruz, "la cruz de Cristo" y desde entonces se "convirtió al cristianismo" y ya dejo de perseguirlos y matarlos, (los oficializo) y hasta el se hizo "uno de ellos", dando asi paso al inicio de una nueva religion "cristiana" y el mismo dijo venerar al dios de Israel, Mmmm...? pero no de dejo de venerar a sus dioses paganos y la reina del cielo, Astoret, = Semiramis y su hijo Tamuz, Isis, Horus y el "poderoso dios" griego llamado Seuz, y no obstante al "dios" Sol, que en Egipto sus adoradores lo llamaban Rah, y

no me dejaran mentir que hasta hoy en dia los catolicos tienen tanta veneracion = adoracion, por el dia del (corpus cristi) (((UN SOL DORADO con las iniciales...(I.H.S) y este es...? lo mismo que practico el causante "ungido" autor del catolicismo Constantino el grande, ISIS, HORUS, Y SEUZ. N.2 LOS MORMONES, (yo fui un mormón), y el inicio de su torcida secta o religion, JOSE SMITH, (el "profeta") su fundador dice el relato que de niño "amaba tanto a DIOS" y deseaba servirle, pero no sabia a cual religion unirse, catolicos, bautistas, luteranos, metodistas, protestantes etc. pero "DIOS vio su sinceridad y "se le aparecieron angeles, Moises, Habraam, Cristo y Dios mismo" y le dijeron que no debia unirse a ninguna, sino que el iniciaria una nueva la verdadera con un evangelio "restaurado" y la famosa sucecion apostlica, y de alli es que procede el Mormonismo, ...3) los testigo de Jehova, OTRA SIMILAR con casi el mismo tipo de inicio y liderada y comandada por unos hombres "ungidos iluminados" llamados Charles T Roussell, y Miller, ellos iniaron a los T.d J. ...4) LOS ADVENTISTAS DEL 7mo DIA, y su "apostola y profetiza ungida" fundadora y maxima autoridad ELENA G DE WAY, hoy en dia se ha levantado una fiebre de APOSTOLITIS y PROFETISITIS aguda, que ha invadido a la iglesia evangelica y por tal motivo yo no acepto ni siquiera considero que hoy en dia tengamos que ver con supuestos "apostoles y profetas" que ya no se conformaron con ser pastores de su iglesia, sino que quieren ir mas alla de ser pastor, tal el caso de el safado loco y poseido de Manuel de Jesus Miranda, qie primero empieza diciendo que ahora es el "apostol" Miranda, luego el "profeta", y por ultimo "el Cristo" y por si esto fuera poco por ultimo termino diceindo que era el anticristo o la bestia. ¡¡que locura la que hoy vive atormentando a este mundo y los que "de el se aferran" yo por eso prefiero aferrarme a la biblia y confiar en ella plenamente y no de ningun llamese

profeta o apostol o cristo lo que sea, esos (mejor que se vallan a freir monos en sarten de palo)


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Suenrgos, me he fijado que has respondido a unas entradas de los temas de los apostoles. Dado a que intuyo que me conoces, antes de ponerlas aca, y talvez comenzar una conversacion, me gustaria saber quien eres. Escribe una ves mas, y no necesariamente la publicare, para ver si es cierto lo que pienso. Tus respuestas no estan malas, solo quiero saber si nos conocemos desde antes, basandome en el tono que tomas. Gracias.


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Suenrgos • hace 4 años

Antes de todo creo que la Biblia fue dejada hasta el cumplimiento de la dispensación de la Fe y la Esperanza cuando este ayon deje de ser. NO pretendo rebatir cada uno de los aspectos a mencionar por parte del autor del Blog simplemente creo que la carta de Apocalipsis tiene aun repercusiones y es para el día de hoy. SI la iglesia de Efeso solo contiene amonestación histórica y un ejemplo de lo que se hizo en ese tiempo y anda más DEFINITIVAMENTE QUE NO es para hoy tiene vigencia ya que sigue siendo palabra de Dios y es mas el Apóstol Pablo dice que todo escritura .......dando a entender que sigue en pie y vigente lo que se estaba escribiendo en ese entonces ¨ obviamente sabiendo la relacionado a un nuevo pacto y un antiguo pacto¨ , pero continuando con lo anterior el dice Juan a efeso Haz probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son......... porque los probaba porque si habían aun y otros se estaba introduciendo para mal sabiendo la autoridad que estos tienen de parte de Dios. Benditas las iglesias del dia de hoy que son una Efeso prueban a estos hombres porque tienen doctrina verdadera y encuentran a estos falsos hombres y es porque CONOCEN A LOS VERDADEROS Y HOY LOS HAY AUN SI NO PARA QUE PROBAR LO FALSO ES PORQUE HAY VERDADEROS




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Pedro • hace 4 años

Estimado hermano en Cristo:Es un estudio muy acertado el suyo, al cual sigo con entusiasmo.

A mi simple entender, lo que sucede, por poner un ejemplo bíblico; es lo que Juan y su hermano, mandaron a pedir a Jesús, por medio de su madre, el estar en más alta posición, que los demás. Esto ha llevado a que engañados, por sus posturas no bíblicas, han caído en la gnosis, actual (pocos conocen, y son los que enseñan)Atentamente.

Pedroo o •o Respondero •o Compartir › o

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Juan Felix Dominguez Povedano • hace 4 años




Muy buena las respuestas que das, lei tu primer aporte y no comente, para comentar en este.

Gracias Luis por este tan buena respuesta, la verdad que hay una gran confucion referente a esto del apostolado y los 5 ministerios.

A entrado una corriente de que si tu congre no acepta esto no esta en la verdad.Aprovecho a pedirte autorizacion para sacar esto y presentarlo a manera de estudio a mis lideres.

Grax.JF.

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En este tiempo que vivimos iglesias pueden ungir apóstol es bíblico esa practica que DIOS dejo solamente como ministerio

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo este con usted, gracias por su pregunta. Una parte del credo de niceno Dice “Y creo en una santa Iglesia católica y Apostólica.” la palabra católica significa universal, referente a que solo existe una sola Iglesia de Cristo la cual no reside en ningún lugar, sino esta en todo el mundo, ¿Por qué Apostólica? Bueno primero que nada debemos definir que es un Apóstol, el significado de la palabra proviene del griego ἀπόστολος apóstolos que quiere decir “alguien que es

enviado” y al ser enviado el Apóstol es enviado con autoridad para hablar en el nombre de quien lo envió. Durante su ministerio de Jesús en la tierra, llamo a doce Apóstoles entre los cuales estuvo Judas el traicionero, quien después de su muerte tuvo que ser reemplazado, pero debemos notar algo muy importante ¿Porque los Apóstoles decidieron que debía ser ocupado el puesto de Judas?, veamos Hechos 1:15 “En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús 17 y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.

Como leemos en estos versículos ellos no decidieron poner otro Apóstol porque se sentían solos o necesitaban alguien, sino miramos que ellos usaron el estandarte de la Fe la biblia, como obediencia que el traicionero ya no estaba y como ordenanza de la misma Biblia tenían que llenar su puesto, ahora cuales eran los requisitos para el Apóstol que debía ocupar este lugar, vamos al versículo 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para

que tome la parte de este ministerio y Apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

Entonces miramos que los requisitos eran

Haber sido un discípulo de Jesús durante su ministerio sobre la tierra. Haber sido testigo de la resurrección. Llamado directamente por Cristo. Miramos que hubo dos que llenaron los requisitos pero ni siquiera los apóstoles eligieron sino que dejaron que el Señor fuera el que decidiera, ellos no querían nombrar a Apóstol a alguien porque sabían que no pueden llamar Apóstol a cualquiera. En el caso de Pablo no fue un testigo directo de la resurrección de Jesús, ni fue discípulo de Jesús durante su ministerio terrenal, pero Cristo Jesús lo llamo directamente para esta función y vio a Cristo Jesús resucitado, pero tenía que ser aceptado por los mismos Apóstoles los cuales lo hicieron. Pablo como todo siervo de Dios no habla de sí mismo sino habla de Cristo Jesús, pero Pablo cuando hizo referencia de él lo hacía para defender su apostolado y no lo hacía por ego o por un puesto, pues sabemos que ser Apóstol le costó la vida, en estos versículos Pablo defendió su Apostolado.

1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

Romanos 11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio,

Entonces hoy en día no existen los Apóstoles, pues no hay nadie que haya estado en su ministerio terrenal y que haya visto a Cristo resucitado, primero que nada no creo que exista alguien que viva más de dos mil años y si lo hubiera tampoco creería que es un Apóstol pues nada en la Biblia nos dice que lo haya, y si alguien quiere decir que tuvo la experiencia como Pablo, no existe ningún Apóstol vivo

para aprobar su apostolado por lo cual es mentira, y compararse con un Apóstol es una altivez de su parte, pues esas personas así mismas se están llamando a serlo y no hay, lo más importante para un cristiano que lo respalde eso es la biblia y Cristo.

Si alguna persona que según tiene una experiencia cualquiera que sea, si en un sueño soñó que le dijeron que era un Apóstol o un profeta, o que era la cabeza de la Iglesia, primero que nada debemos pensar algo que somos pecadores y que ese sueño o esa experiencia pudo ser una mentira, ahora ¿cómo saber si fue Dios quien me manda hacer algo? por medio de su palabra, cuando dije al principio que creemos en una Iglesia Apostólica es porque creemos en las enseñanzas de los Apóstoles BIBLICOS, porque son enviados de Cristo Jesús y escribieron sin error pues estaban llenos del Espíritu Santo así es solamente creemos en los Apóstoles de la Biblia, y podemos leer lecturas Apostólicas en todo el Nuevo Testamento como leemos en Hebreos 3:1 “ 1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús;”

El Apóstol de Apóstoles Cristo Jesús el que nos Guía y rige su Iglesia por medio de la biblia la cual fue escrita por sus únicos Apóstoles por la inspiración de su Espíritu Santo.

Espero haber contestado tu Pregunta pero si tienes alguna duda solo escríbenos a nuestra página gracias por visitarnos.

En Cristo Jesús Eddy GarcíaIglesia Presbiteriana OrtodoxaIglesia del Señor VivienteSanta Ana CA USA

En estos versículos se les llama apóstoles a Bernabé (Hechos 14:14) y a Silvano y Timoteo (1 Tes. 2:6). ¿No es

suficiente para aceptar que hay otros apóstoles además de los primeros 12?

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo este con usted gracias por su pregunta y la visita a nuestra página. El uso bíblico de la palabra apóstol está confinada en el nuevo testamento donde se encuentra 79 veces 10 en los Evangelios 28 en Hechos 38 en las Epístolas y 3 veces en Apocalipsis, la palabra que conocemos como apóstol proviene del griego Apóstolos que significa mensajero que es derivado de apostellein que significa “el Enviar” ahora considerando que varias palabras se utilizan para la palabra “enviar” en el nuevo testamento estas expresan como despachar , despedir, se pueden marchar; En cambio Apostellein enfatiza los elementos de la comisión autoridad y responsabilidad hacia el remitente. Entonces el Apóstol es propiamente alguien que es enviado a misión definida, en la cual el actúa con completa autoridad en nombre del remitente y el rinde cuentas a este.

Cuando sucedió lo de Judas dice Hechos 1:15 “En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús 17 y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.

Como leemos en estos versículos ellos no decidieron poner otro Apóstol porque se sentían solos o necesitaban alguien, sino miramos que ellos usaron el estandarte de la

Fe la biblia, como obediencia que el traicionero ya no estaba y como ordenanza de la misma Biblia tenían que llenar su puesto, ahora ¿cuáles eran los requisitos para el Apóstol que debía ocupar este lugar?, vamos al versículo 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

Entonces observamos que los requisitos eran:

• Haber sido un discípulo de Jesús durante su ministerio sobre la tierra.

• Haber sido testigo de la resurrección.

• Llamado directamente por Cristo. Miramos que hubo dos que llenaron los requisitos pero ni siquiera los apóstoles eligieron sino que dejaron que el Señor fuera el que decidiera, ellos no querían nombrar a Apóstol a alguien porque sabían que no pueden llamar Apóstol a cualquiera dejaron que Dios decidiera.

El caso del Apóstol Pablo las distintivas características de su apostolado fueron directamente nombrado por Cristo Gal 1:1 y la asignación del mundo de los gentiles a él como ámbito de trabajo (Rom. 1:5 Gal 1:16; 2:8) pero como vemos su nombramiento a su apostolado no fue algo que el mismo se instituyo, fue reconocido por las autoridades de Jerusalén que en acuerdo estuvieron de acuerdo de contarlo entre el oficio de los apóstoles originales, sin ninguna restricción si no al contrario siendo contado en

toda manera como uno de ellos. Pues él fue capaz de ser testigo de la resurrección de Jesucristo pues su llamado vino del mismo Cristo resucitado (1Cor 9:1 Hechos 26:16-18)

Perdón que te escriba todo esto antes de mencionar los versículos que me diste, pero era necesario pues debemos entender los requisitos que eran para ser apóstol y entender que Pablo fue un apóstol es decir en el oficio de Apóstol y que fue reconocido por los Apóstoles como uno de ellos.

Hechos 14:14 “Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces". Como mencione en este versículo aparece la palabra ἀπόστολοι Apostolos que significa enviados es decir que ellos fueron enviados por la Iglesia de Antioquia a la cual estaban obligados de reportarse cuando su misión terminara Hechos 14:26-27 no habla a Bernabé como el oficio de apóstol pues miramos que no lo mencionaron a Bernabé como apóstol Hechos 9:27 “Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles” aunque Bernabé fue un gran hermano en la fe no fue contado dentro del oficio de apóstol.

1 Tes. 2:6 “Ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.” Silviano y Timoteo es quienes menciona aquí Pablo pues dice que son enviados de Cristo es decir de la Iglesia entonces por consecuencia podían vivir del dinero de la Iglesia pero ellos no buscaban eso si no someterse a sí mismos aunque fuera a lo peor, para poder alcanzarlos dejaron todo orgullo.

El distintivo y más técnico uso de esta palabra es ocasionalmente empleada en el sentido de mensajero es decir Bernabé, Silvano y Timoteo fueron mensajeros de la fe pero no necesariamente contados dentro del oficio de los apóstoles pues los requisitos eran imposibles de llenar aparte tenían que ser reconocido por los demás y por su

puesto tenían que ser llamados por Cristo mismo y Cristo solamente llamo a los que conocemos dentro del oficio de apóstoles.

Espero haber contestado tu pregunta si se te ofrece algo mas favor de escribirme, y por lo que te escribí hoy por lógica no existe el oficio de apóstol hoy en día, pues creemos en una Iglesia apostólica creemos en los apóstoles y su enseñanzas de la Biblia únicamente, que Dios te bendiga en Gran manera.

En Cristo Jesús Eddy GarciaWWW.Iglesiareformada.COMSkype Eddygarciasolis

En Romanos 16:7, ¿fue Junias un apóstol femenino en autoridad?Por, Matt Slick

Otro argumento sostenido por los egalitarianos que apoyan a las mujeres en autoridad, es el caso de Junias en Romanos 16:7:

“Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo”.

Primero: Existe un debate en cuanto a si Junias es un sustantivo femenino o no.

“Crisóstomo, padre de la iglesia, y quien murió en 407 d. C., se refirió a esta persona como una mujer ("Homilía sobre los Romanos" ["Homily on Romans"] 31.7; NPNF 1, 11:555), pero Orígenes, otro padre de la iglesia, y quien murió en 502 d. C., se refirió a Junias como un hombre (MPG 14:1289), y Epifanio, el historiador de la iglesia primitiva, explícitamente usa a 'Junias, de quien Pablo hace una mención, se convirtió en obispo de Apamea de Siria'" (Index disciplulorum 125.19-20).1

http://www.miapic.com/matt-slick

http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote1_n2a9g5z

http://www.miapic.com/diccionario-egalitarianismo

Podemos ver que aún, existe desacuerdo entre los padres de la iglesia primitiva acerca del género de Junias. ¿Pero qué tienen que decir otros?

La Versión Autorizada de la Biblia (VA), traduce “Junias” una vez: (1) una mujer cristiana en Roma, mencionada por Pablo, la cual era su familiar, y compañera de prisiones.2

"Junias, un cristiano a quien Pablo envía saludos en Romanos 16:7. No es claro si se intentó usar un nombre masculino (Junias) o uno femenino (Junia); (el masculino no se encuentra en otros lugares.) Si es una mujer, Junias pudo ser la esposa de Andrónico. Es significativo que tal vez los dos son mencionados como 'apóstoles'".3

"Junias es femenino – ¿tal vez la esposa de Andrónico?–. Según la Versión Estándar Revisada (RSV por sus siglas en inglés), Junias sería masculino, un diminutivo del nombre Junianus. Saludado cariñosamente por Pablo (Romanos 16:7) como: (1) 'parientes', es decir, como compañeros judíos (israelitas), como está en Romanos 9:3".4

Fuentes diferentes ven a Junias como masculino y femenino. Pero si miramos estrictamente la palabra esta parece femenina.5

Tabla # 1

ανδρόνικον και Ἰουνίας ... ὅστις εισιν ἐπίσημος εν ὁ αποστόλοις

Andrónico y Junias ... los cuales sonmuy

estimadosentre los apóstoles

NASM C NASF ... RR-NPM VP-I3P JNPM P DDPM NDPM

'sustantivo, acusativo,singular,

masculino

conjunción

sustantivo, acusativosingular, femenino

pronombre, nominativo,

plural, masculino

verbo, 3ª persona,presente, indicativo

adjetivo, nominativo,

plural, masculino

preposición, dativa

artículo, dativo,plural,

masculino

sustantivo, dativo,plural,

masculino

En la tabla anterior, el Nuevo Testamento griego Nestle-Aland da el análisis interlineal de Junia, como “sustantivo, femenino, singular, acusativo”. De otro lado, cuando la misma palabra es analizada en el Gramcord (un programa de análisis de idioma bíblico en ese mismo interlineal), muestra un análisis gramatical, tanto masculino como femenino. Así que, ¿cuál es cuál?

Es difícil determinar debido a que la evidencia apoya ambas opciones. Pero parece que la mayoría de las referencias apoyan la forma femenina; aunque no podemos decir que la misma, es concluyente.

http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote5_2zteptc

http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote4_zmllay3

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Romanos+9%3A3&version=RVR1960;DHH


http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote3_kp9c53o


http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote2_g3h223e

Ahora bien, si Junias es femenino, entonces, ¿qué significan, y cómo traducimos las palabras que mencionan los apóstoles? Esto es importante. Vamos a echar un vistazo de la forma tan diferentes como algunas Biblias traducen la parte relevante de Romanos 16:7.

“…que se destacan entre los apóstoles…” (La Biblia de las Américas). “…se han distinguido entre los apóstoles…” (Dios Habla Hoy). “…los cuales son insignes entre los apóstoles…” (Jubilee Bible 2000

[Spanish]). “…que se destacan entre los apóstoles…” (Nueva Biblia Latinoamericana

de Hoy). “…Ellos son muy respetados entre los apóstoles… (Nueva Traducción

Viviente). “…destacados entre los apóstoles…” (Nueva Versión Internacional

[Castillian]). “…Ellos se han destacado entre los apóstoles…” (Palabra de Dios para

Todos). “…su labor apostólica es bien conocida…” (La Palabra [España]

[Hispanoamérica]). “…ellos son muy estimados entre los apóstoles…” (Reina Valera

Contemporánea).

Vemos como, diferentes traducciones muestran este versículo de forma diferente. Tenemos que preguntarnos: ¿Eran Andrónico y Junias conocidos entre los apóstoles o ellos eran apóstoles? ¿Eran ellos hombre y esposa o compañeros cercanos? Diferentes traducciones, sugieren diferentes opciones.

¿Existen diferentes clases de apóstoles?

La palabra griega para apóstol es “apóstolos” la cual ocurre cerca de 80 veces en el Nuevo Testamento y cerca de 700 veces en la LXX (Septuaginta).6Debido a que los apóstoles no existieron en los tiempos del Antiguo Testamento, tenemos que entender la palabra como alguien que fue mandado/enviado, y que era un mensajero, lo que la palabra significa exactamente: “apóstol: enviado, enviar, mensajero”. Por lo tanto, apóstol, es alguien que ha sido mandado a transmitir un mensaje siguiendo las instrucciones de aquel que lo manda. Vamos a mirar como es usada esta palabra en el Nuevo Testamento.

Primero: Es usada con referencia a aquellos en el círculo más íntimo de Jesús: Sus 12 apóstoles. Para poder ser uno de los “doce” una persona

http://www.miapic.com/diccionario-jesus

http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote6_xo34h0u

http://www.miapic.com/diccionario-apostol

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Romanos%2016%3A7&version=RVR1960

tenía que estar con los testigos desde el principio del ministerio de Cristo hasta el día en que Él ascendió al cielo.

Hechos 1:21-22: “Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección”.

Vemos entonces que hay una clase de apóstol que se limita a los 12. Podríamos decir que ni aún Pablo encajó en esa categoría.

Segundo: Aun cuando Pablo no fue uno de los doce apóstoles originales, él fue considerado más tarde un apóstol:

Hechos 14:14: “Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces”.

Después de todo, Jesús se le apareció a él comisionándolo:

1ª Corintios 9:1: “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”

Tercero: Bernabé es llamado apóstol lo mismo que Pablo en Hechos 14:14. En Hechos 14:8-18, Pablo y Bernabé están en Listra y es Pablo quien sana a un hombre cojo de nacimiento, más no Bernabé. En Hechos 15, Pablo y Bernabé son enviados a Jerusalén con relación al tema de los gentiles a quienes se les ordenaba ser circuncidados. Aun cuando Bernabé es un apóstol, no encontramos ningún registro de él llevando a cabo milagros o que haya escrito. Así que, ¿en qué sentido era él un apóstol? Él es llamado un apóstol, pero él no está entre los 12, aparentemente no fue comisionado por Cristo y no llevó a cabo milagros. Así que podemos concluir que hay un tipo de apóstol que no está directamente comisionado por Cristo y que no lleva a cabo milagros.

Cuarto: Jesús en Hebreos 3:1 es llamado apóstol:

“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”.

¿Qué vamos a hacer con esto? Simple. Jesús fue enviado por el Padre (Juan 5:23: “para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió”), y en ese sentido, Él era un apóstol.

http://www.miapic.com/diccionario-el-cristo

Quinto: Parece haber una categoría genérica de apóstoles como “enviados” y “mensajeros”. Considere los siguientes pasajes:

2ª Corintios 8:23: “En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos son mensajeros (apóstolos) de las iglesias, y gloria de Cristo”.

Filipenses 2:25: “Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero (apóstolos), y ministrador de mis necesidades”.

Juan 20:21: “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió (apostélo) el Padre, así también yo os envío (pémpo)”.

Podemos entonces ver que el término griego “apóstolos” no sólo significa un apóstol, sino alguien que es enviado.

Sexto: Ya que uno de los requisitos para ser un apóstol es el haber estado involucrado en el ministerio terrenal de Cristo antes de Su crucifixión y haber visto posteriormente al Señor resucitado (Hechos 1:21-22); podríamos tener el caso de que un apóstol sería cualquiera que encaje en esa categoría. En este caso, podría haber cientos de apóstoles en la iglesia primitiva.

Séptimo: Hay falsos apóstoles:

2ª Corintios 11:13: “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo”.

Apocalipsis 2:2: “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos”.

Aparentemente, hubo quienes afirmaron tener autoridad apostólica, pero lo que ellos eran realmente, eran falsos maestros.

Vamos a resumir1. Hay apóstoles que estaban sólo entre los 12. Ellos llevaron a cabo

milagros; algunos escribieron libros de la Biblia.

2. Pablo fue un apóstol (¿el único?) comisionado específicamente por

Cristo. Él llevó a cabo milagros y escribió libros de la Biblia.

3. Bernabé es un apóstol. Él no llevó a cabo milagros ni escribió libros de la

Biblia.7

4. Jesús es llamado apóstol. Él llevó a cabo milagros.

5. Hay apóstoles en el sentido de que simplemente son enviados. Ellos son

mensajeros, y no llevan a cabo milagros.

http://www.miapic.com/en-romanos-16-7-fue-junias-un-apostol-femenino-en-autoridad#footnote7_03zkiym

http://www.miapic.com/diccionario-la-biblia

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Hechos+1%3A21-22&version=RVR1960

6. Sería posible que cualquiera que estuvo involucrado en el ministerio de

Cristo antes de Su muerte, y lo viera a Él después de

Su resurrección podría ser denominado como apóstol.

7. Existen falsos apóstoles.

Entonces, ¿en cuál categoría encaja Junias? Junias no es uno de los 12, tampoco es un apóstol como Pablo o Jesús, ni tampoco es un falso apóstol. Esto nos dejaría que él es un apóstol como Bernabé, un apóstol en el sentido de uno que es simplemente enviado para proclamar la verdad o uno que estuvo con Cristo antes de Su muerte y lo vio a Él después de Su resurrección. Pero si Junias fue uno como Bernabé, entonces, ¿no debería haber más mención de él o de ella que esta única cita en Romanos 16:7?

Así que nos queda la categoría 5 y 6. La 5ª: Alguien que es enviado. Y la 6ª: Alguien que estuvo involucrado en el ministerio de Cristo antes de Su muerte y lo viera a Él después de Su resurrección para ser denominado como apóstol. Si es alguna de las dos últimas, entonces, no se requería que Junias estuviera en una posición de autoridad en la iglesia.

¿Qué pasaría si Junias fuera una mujer apóstol en autoridad?

Sólo asumamos por un momento que Junias era una mujer apóstol con total autoridad. Sin embargo, y aunque no aceptamos esta posición, trabajemos un poco con ésta. ¿Significaría esto entonces que sería correcto que las mujeres sean pastores y ancianos debido a que Junias habría estado ejerciendo autoridad sobre los hombres en la iglesia? Primero, aunque este fuere el caso, el oficio de apóstol está terminado y el caso de Junias sólo aplicaría en la iglesia primitiva, no en la iglesia de hoy. Segundo, vemos a apóstoles y ancianos mencionados juntamente en Hechos 15:2-6. Un apóstol no es un anciano y los requisitos para el liderazgo del anciano incluyen el ser un hombre. Esta clase de requisito no se hace para el apostolado. Así que, si aún, Junias fuera un apóstol femenino en la iglesia primitiva, no significa que las mujeres hoy día estén calificadas para ser pastores y ancianos.

Conclusión

Los padres de la iglesia primitiva no están de acuerdo acerca del género de Junias. Aun cuando existen fuertes evidencia de que Junias era un hombre, los comentaristas difieren en cuanto al género. Las traducciones difieren acerca de cómo la traducción en Romanos 16:7 es llevada cabo. Existen

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diferentes usos de la palabra griega “apóstolos” y no se puede demostrar en forma concluyente dentro de cuál uso categórico el término Junias debería encajar. Aún si Junias fuera un apóstol en el sentido de haber visto al Señor resucitado, esto no significa que ella estuviera en autoridad en la iglesia. Por lo tanto, para alguien que concluya que Junias era una mujer apóstol en total autoridad en la iglesia no puede hacerlo apoyándose en las Escrituras.

Este artículo también está disponible en: Inglés

1. http://www.cbmw.org/Journal/Vol-2-No-5/Willow-Creek-Enforces-Egalitarianism.

2. Strong, J., “Concordancia Ampliada de la Biblia de Strong” (“Strong's Exhaustive

Concordance of the Bible”), edición electrónica, Ontario: Woodside Bible Fellowship,

1996, GK2458.

3. Achtemeier, Paul J., “Diccionario Harper de la Biblia” “Harper’s Bible Dictionary”,

San Francisco: Harper y Row, 1985, página 519.

4. Wood, D. R. W., e I. H. Marshall, “Nuevo Diccionario de la Biblia” “New Bible

Dictionary”, 3ª edición, Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996, página 36.

5. ιουνία (Iounia), n. pr. fem.—LN 93.177 Junias (Ro 16:7, 15 v.r.), Swanson, J.,

“Diccionario de Idiomas Bíblicos con Dominios Semánticos: Griego del Nuevo

Testamento” (“Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek New

Testament”), edición electrónica, Oak Harbor: Logos Research Systems, 1997,

GGK2686.

6. La Septuaginta es una traducción del hebreo del Antiguo Testamento al griego.

Esta traducción fue hecha alrededor del 200-250 a. C., por cerca de 70 eruditos; de

ahí el término Septuaginta el cual es traducido por los numerales romanos LXX.

7. Algunos le han atribuido a Bernabé el libro de Hebreos; pero esto es sólo una

teoría.

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Es Bíblico Tener Apóstoles Hoy Por Luis Jovel

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