7/23/2019 El Ser y La Verguenza

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El ser y la vergenzaPor. Sebastin Santisteban

Para Copjec la vergenza es un efecto de la relacin del sujeto con lacultura, es lo que ontolgicamente excede a ese sujeto respecto a lo quela cultura le dice, lo que le sobra. diferencia de la culpa, la vergenzaes un afecto ms profundo, que va ms all de la simple consecuenciade no estar a la altura de las normas o los ideales, ! entra"a la condicinmisma del #ser$. %a cultura, en efecto, implica algo ms que una seriede conocimientos ! rituales compartidos& es el 'tro que me determina,pues (nicamente a trav)s de ese 'tro puedo reconocerme,reconociendo mi propia singularidad. *n este contexto, nos dice Copjec+#la vergenza es la experiencia del propio ser en cuanto tal. () No

siento vergenza por m mismo o por otros, yo soy la vergenza quesiento.$

no de los aportes ms importantes de %acan al psicoanlisis es elconcepto de la #peque"a a$. *l objeto de deseo perdido desde siempreque nos completar-a, ! que al determinar el s-ntoma ! el s-ntomadetermina la singularidad , se anda buscando incansablemente durantetoda la vida, sin nunca poder ser encontrado, o pose-do. Para esta l-neade pensadores lacanianos /iller, %aurent, ! en gran medida 0ize1 2 la)poca contempornea viene marcada por la ca-da del discurso delpadre, quien era el que regulaba la b(squeda de la #peque"a a$, o en

otras palabras, la b(squeda del goce. Padre pod-a ser el de la 3amilia,pero tambi)n la 4eligin, el *stado25acin, la 3abrica, etc. l versedefraudados por la sistemtica falla de todos estos pro!ectos modernos,! al encontrarse con el vac-o que dejaban, los sujetos se sintieronangustiados. %a ca-da del Padre signi6c la creencia de queefectivamente se pod-a alcanzar la #peque"a a$ ! satisfacer7completamente8 el goce. s-, apareci el #consumismo$ propio denuestras sociedades contemporneas, para llenar la angustia ! el vac-ode la falta de un Padre. 5o obstante, el consumismo no constitu!ening(n discurso ni ideolog-a, sino que ante todo es una pulsin queimplica un empuje a la accin, a consumir cada vez ms. 9 se consume

desde iP:ones ! /c;onalds, :asta fanatismos religiosos, comidavegetariana, operaciones est)ticas ! canciones de reggaetn.

*n una cancin llamada #%a

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como una cualquiera,alarte por el pelo,

barrerte por el suelo,usarte como escoba,

aulla como loba. !uu".

!e la c"upa, me la soba,y la lec"e me la roba,ella se "ace la m#s boba,

malparida, piroba.$

%a cancin suena en un video de 9ou@ube como pista de fondo, mientrasque uno de los cantantes se encuentra en tarima. na joven de unos ?Ao ?B a"os aparece en el encuadre, se acunclilla a la altura del pene delcantante quien la agarra de la cabeza ! la aprieta contra s- en un gestop(blico de simulacin de fellatio, lo cual, inmediatamente desata el gritoexttico ! gozoso de la multitud de espectadores. *l video tiene D mil

reproducciones en 9ou@ube.

;esde la perspectiva que propongo, esta #ob7e8scena$ resultar-a balad-si no fuera porque constitu!e una muestra, cada vez ms :egemnica,de nuestra cultura. Se me ocurre que la c:ica del video estudiaingenier-a industrial en alguna universidad promedio colombiana,catlica, de clase media ! educada en un colegio mariano. %o mismo conlos dems que gritan desde el auditorio ! escuc:an la m(sica a diario ensus carros ! o6cinas& agentes de call center, vendedores de ropa,pol-ticos, gerentes de compras, jvenes padres de familia, escritores,atados no por el discurso del reggaetn, que pese a todo no existe, sino

empujados por el imaginario del goce del orgasmo que el reggetonsupone ! constru!e en sus miles de videos con cientos de millones devisitas en Enternet.

%a escena tambi)n me es (til para referirme a lo que se"ala Copjeccuando dice que la vergenza es un :ec:o constitu!ente del ser. %apregunta es+ F! la vergenza de la muc:ac:a expuesta en el videoG;esapareci. ' mejor, con la ca-da del discurso del Padre desapareci laculpa ! la vergenza se traslad. %o vergonzoso !a no ser-a subirse a latarima ! restregarle las nalgas al cantante en un acto p(blico ! explicitode gozar, sino que a:ora es quedarse en la casa un viernes en la noc:e,

tal vez sin plan, o tal vez, escribiendo un ensa!o sobre la vergenza ! el'tro psicoanal-tico.

l respecto, quiero traer la nocin de libertad que nos propone Copjec.#%ero la libertad no signi&ca "acer lo que a uno le venga en gana.'mo podramos ser libres si no pudi*ramos evitar ser maneadoscomo una marioneta por los "ilos del placer, por el se+uelo de lacomodidad que nos mantiene apegados a la amiliaridad del mundo

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creado, cualquiera sea la crueldad de ese mundo- %ara preservarnuestra libertad, entonces, es necesario que nos procuremos una leycapaz de anular los dictados del placer y la comodidad.$ Puede que ennuestra )poca contempornea, quedarse en casa solo ! sin reggaetnun viernes en la noc:e, a pesar de lo vergon2zoso, sea la (nica manera

de re2a6anzar la propia libertad, la libertad frente a la opresin del goceconsumista. *n (ltimas el dilema ser-a+ goce o libertad. Ha! que ver.