EL-IMAN, Ibn Tejmijje

Sejhul-islam Ibn-Tejmijje

El-Iman

Prijevod:

Redaktor:

Lektor:

Korektura i DTP:

Dizajnl

Izdavai:

Stampa'

prof. Harmin Suljii

prof. Emir Demir

Saraj

Saraj

Saraj

Es-Sunne, RoZaje u suradnji sa

Bemust, Sarajevo

TimZr 300 primjcraka Roza.je, 2006/1427. h.g.

l r i i e a t l I m a n i e o . l n a n l F , n , u ' J r . r u l i i ' d b r J ' o m i , ' I ' l i ' n i - ' h e r V ' r ä r

\ 4 e - J z r r r u * - a h " b e , . \ . l u i r u t g a r r . r ' r n o o r " i n . r ' i r r i m - e l o ' i ' J n o m " J r r \ 1 r i u e n l n

na nescbiinoj i braiskoj pomoai

CIP Karaôrv3aqMja Y nyo^lKaqrjüUeHrpa^Ha HapoAHa 6M6^roreKa UpHe fope, LlerrRe2at45H-Tejmije

El-lman / Sejhul islam lbn-Tejmije;(p'evodirac Ha'min Suli ic : hadrse veri l i lôvao ipripremio [,4urdrned Nasirudd'n el AlbaniRozaje : Es Sunne, 2006 (Saraievo : Bemust) . -

489 sir. ; 25 cm

Tekst djelimiöno uporedo na srp. I arap lezLKuTira: 300. - Biljeöke uz tekst .

TSBN 86 85721-03-2

a)14câMcoBlss.cG-rD 10923536

Autof

S ej hu I -I s I a m I bn-Tej mijj e

Hadise verifi kovao i pripremio

Muhatnmed Nasiruddin el - Albani

Provjeru izvrsio

Zuhejr ei-SaviiIslamska knjiZnica

l\gn*ilmuimupryr

m:

U ime Allaha Milostivog Samilosnog

Uaoil izilaaaia

Zahvala pripada samo Allahu, Njega hvalimo i samo odNjega pomoa i oprost trazimo. Allahu se utjedemo od zla nas samihi naiih loöih djela. Koga Allah uputi njega niko u zabludu nedeodvesti, a koga u zabludu odvede njega niko neie uputiti.Svjedoöim da nema drugog boranstva koje uistinu zasluzuje ibadetosim Allaha Jednog, Koji sudruga nema. Svjedoöim da je

Muhammed Njegov rob i poslanik."O vi koji vjerujete bojte se Allaha istinskom bogobojaznoSöu i neumirite osim kao muslimani"."O Uudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas od jednog öovjekastvara, a od njega je i drugu njegovu stvorio, i od njih dvoie mnogemuikarce i iene rasijao. I Allaha se boite - s imenom öijim jednidruge molite - i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalnonad vama bdi","O vi koji vjerujete, Allaha se bojte isamo istinu govorite. On 6evam vaia djela ispravnim uöinit i igrÜehe vam vaie oprostit i. Onajko se Allahu i Njegovom poslaniku pokori, on 6e uistinu pobüeditivelikom pobjedom".

A zatim: Zahvaliujemo se Allahu na tome öto nam je

omogu6io i olaköao provjeru i izdavanje kniiga iz polja akide,tefstua, hadisa, fikha i ono ito kodsti muslimanu u njegovomvjerskom i ovosvjetskom Zivotu. Pri tome slijedimo prirodniplospedtet dodavajuii od znanosti ono 5to ie posluziti ovimknjigama. Molimo Allaha & da nam nagradu uöini naiboliom, daprede preko pogre5aka i fikcija, i onoga u öemu smo Prekoradiliistinu iz nase nesmotrenosti, nenamietno ili namjemo. Prethodnosmo ovu knjigu, El-Imary itampali i to io5 1381 h. ili 1961 g, apovjedli smo Sejhu Muhammedu Nasiruddinu el-Albaniju dar,tdfikuje i provjeri hadise. On je to djelimiöno odradio pri öemu sezadovoljio sazetim redenicama - da ga Allah nagradi - osim ötosmo mi u ovom izdanju, na njegovu provjeru, dodali pokazateljena izvore o kojima je govorio o hadisirna u svojim knjigama i koje

) c t n u L r 9 l . 1 1 1 r L o r r - L c ) r n r l l e

je napisao po zahtjevu od lslamske knjiZnice i drugih. Takoder san-rdoclao clerivaciju haclisa kojer ae koristiti aiiaocu koji ieli da visesazna o hadisima, a io sam stavio izmealu zagrada 0.

U ovorl izdanju smo dodali neito viie od onoga sto ienapisao autor Sejhul-lslam lbn-Tcjrnijje. On - cla mu sc Allahsmiluje - je navodio poietak ajeta ili ajete koje je uzimao kaodokaze da L.ri nastavio rekavii itd.' clo kraja ajeta. lli bi rekao: dorijeii Uzviienot. Mi smo te ajete upotpunil i da bi se naSli predoöima plemenitog iitaoca, ito ie mu sa druge sfrane olakiatishvatanje same telne. Isto tako, ispravili smo neke prolruste nassamih i naöih prethotlnih Prijatelja u proslirn izdanjima pri iemusmo ih sveli na minimalu.

U ovoj vrijednoj knjizi, naii ae6 oclgovor koji je ugutkao ustaonima koji nahuikavaju druge Proti\' Sejhul-lslama lbr.r-Tefmijje.Meilu njima ima onih koji tvrrie da je kafir ili da jc zalutao, kao i tcrda je neuraiunljiv ili da je ncznalica, a to se kod njih nije pojaviltrosi[r racli pakosti i zavisti iz njihovih duda prena ovoj 1,jeri. Javnovrie plopaganclu protiv nosioca i pozivaia ove vjele. Ovo jc

uobitajcno stan]e novotara i zalutalih, zato Sto se ne mogu direktnoi otvoreno suprotstaviti isti11i. Ali, Allah ic uvijek iznijeti niihovespletke i to na propustiDra njihovih jezika. Dovoljna im ie osudaonoga Bto zastupaju. Ono ito je Allah 'tr-r Sebi pripisao od imena isvojstava dolikuje Njegovoi vcliiirli, Plemenitosti i ljePoti. Allah 1i.,se iim svojstvina i ilnenima izdvojio otl toga da ima nekog istog ilisliör.rog. Dok jc sa druge strane Scjh potvrclio i pripisao Allahu 1r.,ono ito öto je Allah Sebi pripisao bez izmjene ili obesnaZivan1a Naovoj dZadi ili putu su bili svi ashabi - radijjallahu anhum. lsto takoi svi oni uöenjaci ovog un]neta koje mi poznajemo. Medu njihspadaju tetverica imama za kojc se svjedoöi da su bili uaen]aci ipravnici (Ebu-Hanife Nuaman, Malik b. Enes, Muhammed b. ldrisei Safiji i Ahnecl b. Muhaumecl b. Hanbel), kao i oni koji suspoznali vjerovanje Imar-na Ebu-Hasena Alija b. lsmaila el Ei'arija.

Nema potrebc da se posebno uPoznajeno sa Sejl-rul-Islamom lbn-l'ejmijjom, jer je vei svirna Poznat njegov doPrinosznanjem, djelima i clZihadon-r na Allahovom Putu. Tome sviecloaenjetove knjige. Neka je hvala Allahu i ncka je salavat na NjcgovogPoslanika. Zuhejr ei-Savts

Autoroz.:a biografijaej hul- lsl arn Ib n-T ej mij j e

On je Sejhul-lslam Tekijjuddin Ahmed b. Abdul Halim b.Abdus-Selam b. Abdullah b. el-Hudar b. Muhammed Ibn-TejmijjeEn-Numejri El-Harrani Ed-Dimeiki.

Tejmijje je ime koje je dobio po djedovoj majci od djedaMuhamneda. Ona je bila vaiz i prenosilac hadisa, pa je ovajplemeniti naziv njoj pripisan.

Roden je u El-Harranu, u jednom od vaznijih SradovaArabljanskog poluostrva, izmedu Tigrisa i Eufiata 661. h.8. Otac gaje doveo u Damask sa svojom porodicom i to u vremenu naviranjai preuzimanja veaine drzava od strane Mongola i Tatara, g. uvremenu poznatih i zestokih taarskih navala. Njegova starosnadob nije prelazila öest godina kada su uöinili hidZru.

U Damasku je uzeo znanje od tamosnjih uöenjaka, a u todoba je Damask predstavliao kolijevku znanja i vjere. Donosio jefetve prije nego öto je napunio dvadesetu goclinu. Posvetio seKur'anu, hadisu i fikhu. Bio je öuvar ispravnog vjerovanja. Ovanjegova knjiga El-Iman je jedno od njegovih najvelitanstvenijih inakorisnijih djela.

Bio je poznat po poboznosti, suptilnosti, te mnoitvu ibadeta,pored hrabrosti i vitestva. Branio je svoju drzavu sabljom isto kaosto je svojim jezikom i rukom bio tuvar ispravnog vierovanjaummeta.

Utestvovao je u odbrani Damaska kada su ga napali Tatari,u poznatoj bitci Sekhab - na jugu Damaskar - u kojoj je Allahpropisao poraz Tatarima. Nakon ove bitke, drZave Sama, Palestine,Egipta i HidZaza su bile spaöene od njihovog drugog var-varskognapada.

' Pogledaj djelo Bitkadoktora Muhammeda b.

na Sekhabü ili birkn na Meredzi Sufru od poznalog uaenJakaLutfiJa [s Sibaga.

s

Sejhu[-islam lbn-Teimi j je

Od vladara je zahtijevao neprekidnu borbu-dZihad sve dokse ne iskofijene neprijatelji vjere i ummeta, koji su se mealusobnopomagali protiv samog umlneta.

To je na njega navuklo pakost vladara, zavist uienjakapdjatelja, i spletke munafika i gdieÄnjka Uznemiravan le,zatvaran, proqerivan i udaljavan. Ali, to ga nile oslabilo, niti seikada predao.

Poznate su njeSove rijeöi:"ita ni tttogü noji neprijatelji uöiniti?!! Mojn bniia i noj d1ennef suu rnojin gruLlint. Gdje god da odent oni su su ,ltttohl e rlzdaijajLt seotl tnene.Moj zntaor je osan jiaaQe (sa Allahon), nroje ubistt'o je nroj ichndet, anje prctjerixanje iz nrcje tlriatte je za nene t'urizan "

U zatvoru je govorio - a iesto je bio zatvalan - :"Zataorelr jc onoj öije je srcc zah)oretD zn si:og CospoLlara, azarohljenik je onnj kogtt znrobc ttjegoae strasti "

Njegova djela iz razliiitih islamskih r1auönih disciplinadostiZu brojku veau od tristotine. Neka od njih su stavljena u visetomova. I

Umro je u zatvoru Dantaöke tvrdave, 22 Zul-Kadeta 728 h- neka je Allahov rahmet na niega.

L Poglcdaj stranicu 16l m kojoj smo nrvcli djela od Scjlrul-lsla a IbD Tcjn'ije j neito o

l 0

U ime Allaha Milostivog Samilosnog

Hvala Allahu, od Njega pomoi i oprost trazimo. Allahu seutjeöemo od zla nas samih i od naiih loöih djela. Koga Allah uputiniko ga ne moZe odvesti u zabludu a koga Allah odvede u zabludunjega niko ne moze uputiti. Svjedoöimo da nema drugogbozanstva koje uistinu zasluzuje ibadet osim Allaha Jedinog, Kojiortaka nema i svjedotimo da je Muhammed Njegov rob i poslanik"neka je na njega i na njegovu porodicu salavat i selam.

Znaj da su 'Iman' i 'Islam', termini u kojima je sadrZanacijela vjera. Ljudi su mnogo govorili o sudtini imana i islama.Mnogo je njihovih tazilai,enja i nesuglasica oko toga. O tome sunapisani tomovi knjiga, a razdor o tom pitanju se poiavio jos odwemena pojave haridzija, izmedu ostalih sekti.

Mi 6emo spomenuti ono 5to uzimamo kao korist odVjerovjesnikovog €, govora i govora Uzviienog Allaha. Vjemiktime stiZe do samog Allahovog i Poslanikovog govora, 6to je krajnjicilj. Netemo primarno spominjati raz\lai,e Je ljudi (ulenih), aliöemo dio toga ipak tretirati u okrilju poja5njenja koristi izAllahovog i Poslanikovog govora, öto ie nam pokazati da jevra6anje nastalih razilaLenja Allahu i Njegovom poslaniku bolje ida predstavlja bolje tumadenje, te donosi bolje posljedice i nadunjaluku i na Ahiretu.

Zato kaLerr.o'. Vjerovjesnik *, je napravio razliku uDZibrilovom *]tl, hadisu, izmealu naziva Islam, Iman i lhsan, pakale:

"Islatn je da ojerujeä da nerna drugog boZanstua koje uistinuzasluZ je ibadet osim Allaha i da je Muhammed AllahouPoslanik, da obaaljaö namaz, dajeö zekat, postiö Ramazan, i daobaoiö hadidE Allahoztoj kuti ako zo to b ileö stekromogutttosti."

KaLe:

l t

5eihul-jslam lbn-Tejmi j ie

"Intafl je da ?jerujeö tt AIIaha, Niegotte tneleke, Njesoue kttjige'Njegozte poslaxike, S*lxji dan, i d.t ojeruie4 u kadet, odredenjedobra i zla."r

Postoji razlika izmeclu Omerove predaje ovog hadisa, kojeg

iedino navodi Muslim, i hadisa od Ebu-Hurejre -1', oko kojeg se

slaZu Buharija i Muslim. U njima stoji da je DZibril clodao u liku

iovjeka beduina i da mu je postavio pitanja, dok se u Onerovojpredaji hadisa navodi da je do3ao u liku beduina.

Takodcr, pojasnio je znaienje lslanla u poznatom hadisu ocl

Ibn-Omera i: pa kaze:"Islarn se gradi nLr pet tanelja: Sojedoiexit da netna drugogboZatstoa koje ristint zasluluje ibadet ositn Allaln, da je

Mrhattned Njegott rob i poskuik, obaoljanju tanoza, rlaztanju

zekata, hadhr Allahoooj krtü i postlt Rc'tlr'rtzt11a."2

Dzibrilov hadis Pojainjava da se Islam gradi na Pet stvari, a

sve to pledstavlja opet lslan, tj. ono Sto je sazdano nije razliiito od

onoga na iemu je sazdano. Vjerovjesnik ,Jrt, je vjeru stavio na hi

stupnja. Najuzviseniji stupanj viere je lhsan, (Potpuni stePen

ispovijedanja vjere ), srednji je Ltd, a onda mu slijedi Islar',. Svaki

inrftsia (ihsar-r), jc ttur'ntin (iman), a svaki ntL'tnin je nutslin(islar-n), ali nije svaki tttl'rrir, llthsifl, niti je svaki ,ttttslil ln ' lirl,

o ternu ie doai pojasnjenle - inia-Allah - u ostalim haelisima;poput haclisa kojeg prcnosi fiantrad b Zcjcl od Ejjuba od Ebu-

Kilabe, a ntr o.1 66r'jcka iz Sana, a on od njegovog oca, a on od

Vjcrovjesnika ,:.', da je rekao:"Pitni isld\t bit tei spoöen.IIpita: Sti ie Islan? Rekao je: Da seprcdaö s|,ojilit srcen AIIahq i da ostali ntslünani btrfur rnirniod tlog jezika i tuoje ruke' Rekao je: Koji je najbolii islam?Odgoztotio je: hnar. LIPitLo ie: Sta ie to Inat? Odgoaorio je: DapjerujeE u Atlaha, Njegozte neleke, knjige, poslanike iptoäiztljenje poslijc smrti Llpitao je: Koji ie i tdtt nnibolji?'o

dgoooi; j e: Hidtfa. Llpitlo jc: 'ta ie to hidird? otlgottotio je:

Da se tdaljaoaE od zla Llpitao je: Koja je hidirc najboljo?

Bil icze ga Buhlr ta iI ui l je2c ga uuh$ur i

lVusl im. (Pogledai Srhihul dTonri . is-sagir br ' : t75 i 1797)N4usl im lPogled. i Srhi l rul dT.miis sagi.br 1840)

t2

EI-lman

otlgoztoio je: DZihdd. Llpitao je: Sta je to dühad? odgoaoio

ie: Da se botiö protiv neojemika kad se sa njima susretne4, da nepotkradaö iz r.tttrog plijefld, niti da budeö ktkauica. Zotirn ieAllahozt Poslanik E /ekao: Postoje daa djela koja su aijerlnijaod ostalih djela, osim od onoga ko uöini ista ta dua djela- to iepoflooio tri puta: pimljen had2 ili umra."l

BiljeZe ga Ahmed i Muhammed b. Nasr el-Mervezi

Zato je spomenuo ova detiri stupnja rekavöi:"Mrsliffian je onaj od öijeg su jezika i ruke mimi tuugimuslimani. Mu'min je owi porcd koga su sigumi kra i imetcidrugih ljudi, muhad2it je onaj ko se kloni loöih diela, amudlahid je onaj ko se boi ptotiv sebe(sooga nef*) radiAllaha." 2

Ovako je preneseno od Vjerovjesnika lb, putem AbdullahaIbn-Amra, Fudale b. Ubejda i drugih sa dobrim lancima. Predaje senalaze u Sunenima3 a neki dijelovi u Sahil-rima.

Od njega je potvrdno preneseno u vise formi da je rekao:"Muslirflan je onaj od öijeg s jezikt i ruke sa&toafli drugimuslimani. Mlnin je onaj od koga s sigutfli krcl i irneci drugihljndi."

Poznato je da onaj od koga su sigurni k i imeci, da ae bitisigumi od njegovo8 je,/ika i ruke. Da ne posloii ta siSurnost ondane bi bili sigürni ni za krv ni za imetke. Takoder, se isto navodi uhadisu od Ubeida b. Umeira od Amra b. Abese "ät.

rNalazi se u Musnedu 4/11,1. (Pogledaj lzdanje od Islamsk€ knjiznice pod brojen16998). Iz hdisa od Abdur-Rezaka od M'amera od Ejjüba od Ebu-Kilabe od Amra bAbes€, a postoje drugi hadisi koji sa jaöaju i koje saln zabiljezio u djelu Es-Sahiha br'551. (Pogledaj Musannefod Abdür-Rezaka I l/127 bt.20107).I Ahmed gä biljezi ovako u cjelosri od Fudale sa vjerodostojnim lancem. (Musned odImäma Ahmeda br. 23951. Takoder i Abd b. Humejd br. 316 lz hadisu od lbn-Amra saslabim lancem).r (Pogledaj Skrad€nu verziju Sahihul Buhari od Albani.ja br. 7, od Ibn-Alnra i skadenuverziju Sahih Müslim od Munzirüa br.4l, u hadisu od Dzabirä. Zlim Sahih sunenTirmizi sa skraöenim läncima, od Ebu Hürejre br.2l I8).

l 3

5ejhul-islam lbn Tejmiiie

U hadisu od Abdullaha b. Ubejda b. Umejra, a on od svog

oca, a on ocl njgeovog djedal, se prenosi da je reieno Allahovom

Poslaniku ic:"gt& ie to lslan? odgooorio je: Nahtaniti druge i lijepo goooiti

Reöeflo je: +ta je lman? Reöe: Velikoduönost i stryIieüe. upitanje: Ko je najbolji muslinat po islamu? Reie: Onaj od öijeq yr'jezika

i ruke saöttoani dntgi muslimani, Upitan ie: Ko je najbolji

od mu'mina po imanu? Reöe: Onai koji ie najbolieg ponaöanja

Itpitan je: Ko je najbolie hidlre? Reöe: Onai ko se kloti ono,ga

ito nu ie Allah zabtanio upit.ü ie: Koii ie nafllaz naibolii?

Reie: Dugo, usrdno doziztanje Allah.r. upitdn ie: Koja ienajbolja nilostinja? Reöe: Ofta koit ie data lt oskttdici' Upitttlje: Koji je rläihatl najbolii? Reöe: Da se botiö ünetkom i iiz)otom''pa

da ti butle konj ubiien a tuoia kro plos ta. Upitat je: Koji je

najbotji trenuttlk? Reöe: Srcdina t&tnfle noti."2

Poznato je da su ovo sve stupntevi jedni nad drugima, jer

muhadzir mora biti mu'min, a isto tako i mudZahid Zato je rekao:

I/ra,? je velikoduinost i strpljenje Za Is/ort je rekao: "Hra iti tlflLge

i lijepo goooriti." Prvi dio reöenice nuzno nalaze ovaj drugi, jer

onai kome ie moralna vrlina velikoduönost uöinit ae to, za razliku

od onog prvog. Moguae je da to öovjek öini zato Sto ie tako nauöery

ali u suStini u njegovom rr1oralu ne postoji velikodusnost i

strpljenje. Zato je rekao: "Naibolji ntsliman (po islamu) je onaj od

tijig su jezika i fltklt s.tütuani ostali ,n stirnaxi." Zatim kaze:"iliibolii mu'nir po imanu je oraj koji je najboljeg ponaöanja "

L Tj. Ume.jra a onie lbn Kaladc El-Lejsrja. rli nisam üaiao hadis ü njegovom Nlusnedu a

u knjizi öe ponovo <loti na str. 208 (tj. u originalu) dr jejednom prenesen od Ubqda b

Um;jra kao mußel predaja a drugi put od ,\mra b Abese sa punim lancem prenosilacr'

Mozia üjegove rue.i ovdje: od njegovog djeda greika od onih koji sLr prepisivali

hadise. Ili rli se rarli o druson obliku ptcdaje o Öeüu artot nijc govorio Da onom mjcstu

u knjizi. Ovo potvrduje to slo je Taberani prenio dio ovog hädisa od Unrclm b Katide

kao itole u djelu El-MedTnru'a l/53 sä slabrln latrcenr'i rl"ai'','t."i' sliöan sc üalazi u Musnedu 4/385 ( br'19381). u hadisu od Schra b'

Havieba od Anlra b. Abcse a aedlikavan jc prethodno djelLr' A u Musnedu Jez a b i l j c Z e r 3 i 4 l I j , l l l . ( b r . 1 5 3 7 9 ) U S u n e n u o d N e s r i i a 5 / 5 8 ( S a h i b s u n e n o d N e s a u a

sa skraienh lancima br.2166 i 46l i ) Darimi l / l3 l od Ubcida b Unclra od

A b , l L l l r n . r n H . r b < i i j r I I I l J . , r i 1 , , u ' k r J c e n , l \ e r l i j i

1 4

E[-lman

Poznato ie da ovo sadrZi i prvi dio (reienice), a onaj ko budelijepog morala uöinit ae to.

Hasanu Basriju je bilo reöeno: "Sta je to lilep moral?" Reöe:"Biti otvorene ruke, uklanjati smetnje sa puta i biti veselog lica." Toznaöi da je uklanjanje smetnji dio od lijepog morala. Doti iespomen vjerodostojnih hadisa u kojima je vanjska djela svrstao uImatl,kao Eto ka;e:

"Ima se dijeli n.t sedamdeset i nekoliko dijelozta. Najuzoiienijije reä La ilahe illallah a najnili je uklafljanje snetxje sa put.t." r

Allahov Poslanik *, kada mu je do5la delegacija iz plemenaAdbul Kajs rekao im je:"Narcd jern oan irndn ( ojercpaflje) safio u Alldha. Znate li ittlje imafi satno u Allaha?- To je sajedoöenje da nema drugogboiatstua koje istitru zasluäuje ibadet osim Allaha, ledinog,Koji ortaka nema. Obaoljanje namaza, dauanje zekattt i .1.1dajete petinu iz onogn öto zaplijenite u rotu."2

Poznato je da se ne nvaodi da ova djela predstavljajuvjerovanje u Allaha bez vjerovanja srcem zato Sto je na mnogimdrugrm mjestima obavijestio da rnora postojati vjerovanje srcem-Tako da se doqlo do 'po.zndje da ovo vjerovanje, uz vjerovaniesrcem, predstavlja lridr. U Musnedu od Enesa od Vjerovjesnika ;:,se prenosi da je rekao:"Islam je jaoan, a imatl u src .3

Takoder, Poslanik *, kaZe:"U tijelu ina jedan komad nesa ako je on ispraarü otttld jeispruo o cijelo lijelo, a ako je on neispraoan neispral,fio jecijelo tijelo, a to je srce-"a

I Biljeze -qa Buhari i Muslim (Sahihül dzänrias-sagir 2800).'�(Sahihul dzamias-sagir 10. od iejha AlbAnUa Uredio i pripremio Savis).I Bi l jezisa lmam Ahmed I /114. I3s i (12366) a lanac mu Je slab.{ Mutefekun al€jhi tj. Buharüa i Muslim se slazu oko njegove vjerodostojnosti. iz hadisaNu'amana b. Besira.

5c jhu l - i s l a rn l bn -Tc rm i j j e

Onaj tije je srce ispravno zasigulno ie isPravno i niegovo

tijelo, za razliku od suProtnog sluiaja.

Sufjan b. Ujejne je rekao: "Neki Pdjadnji uaenjaci jednj

drugima su pisali ove rijedi: 'Onaj aija ie tajnost ispravna, Allah ie

ga u javi uainiti isPravnim. Onaj ko uredi ono 6to je izrneclu njega i

Allatra, Allah ie uöiniti ispravnim odnos jzmedu njega i ljudi Onaj

ko bude radio za svoj Ahiret, Allah ie mu dati dovoljno od

njegovog dunjaluka."' Prenosi ga Ibn Ebi-Dunja u krlizi "El-Ihlas"'

Poznato je da ukoliko je srce isPravl-Io lridtorT da ae i tijelo

biti ispravno /srrlrorrr, jer ie Isla]l-r dio furl]ld Na to ukazuje navod u

DZibrilovom hadisu: "Ozto je Diibtil, .loöao ie do xds podttöi oaEoj

ojeri."r Dakle, vjetoje naiinio, obrazlozio ili opisao kao Islnrrr, fuatrr

I l/?sd,r, öto pojaönjava da naöa vjera sadrZi tri komponente, ali

takoder ukazuje na tri stuPnja, ü1uslirn011, zatim rllrl!i?i? a onda

l1rr,hsirr. Tako Atlah ii, kaze:

[,>G o t:.tu,.i g,,"ii.;<li uj;;i

'*-+j1 '*Ä: 9:-t; ;l;r:1-, -;J,-i* ;, 1 ̂ ll

"Mi öemo uöinit i da Knjigu posli je naslÜede oni Naöi robovi koje tvliizaberemo; bit ie onih koji öe prema sebi nasil je uöinit i, bit öe onihumjerenih, bit 6e ionih koji ie, Allahovom voÜom, svojim dobrimdjelima druge nadmaöiti - za to 6e veliku blagodat dobiti." (Fatir - 32)

Oni koii su umjeteni i oni koji ie svojin1 djelima druge

nadmasiti ae uai u Dzerulet be z kazne. Za razliktt od onoga koji se

bude ogrijesio prema sebi. Isto tako, onaj ko bude dosao sa oöitin

Islamotn sa srtanom Potvrdorn, ali ne izvröi naredbu nutarnjeg

vierovanja, biva prepusten Prijetnji, öto ie, inöa-Allah, biti

poiaönjeno.

Sto se tiöe lhsano, on je opaenitiji san po sebi, ali je

specifiöniji iz aspekta onih koji ga posjeduju ü odnosu na I r"

Ilrar je opder.ritiji sam Po sebi, ali je sPecifiiniii iz asPekta onih koji

sa nose u odnosu na /slara. Tako da lnLan lulazi u pojatr lltsona, a

I Biljezi sa Mrslim. (Pogledaj sakreaenu vetzijü od Sahih Muslim. br' 2)

El-lman

Islam trlazi u pojam Innna. Dobroöinitelji su Posebnije odredeni odntu'mina, dok sr ntL'ntini posebnije odredeni od ttrslfurn. Ovo jeisto poput onog sto je reöeno o poslanstvu i vjerovjesniötvu.Vteroqesniötvo spada u poslanstvo, dok je poslanstvo samo posebi opaenitije i specifianije iz aspekta onih kojima je dato. Svakiposlanik je vjerovjesnik, ali svaki vjerovjesnik nije Poslanik.Vjeroviesnici su opienitiji pojam, jer je vjerovjesnistvo dioposlanstva. Poslanstvo obuhvata vjeroviesniStuo i drugo za razlikuod vjerovjesniitva koje ne obuhvata poslanstvo.

Vjerovjesnik t, je pojasnio da su /slart i Lrdtl kako je veiodgovodo o njima, kao öto se na precizirano daje decidan odgovor.Ako bi neko upitao: "Kako?" Reii te se: "Tako i tako," kao Sto stoji uvierodostojnom hadisu: Kada je uPitanr "Std

ieogovaranje?"Odgovorio je: 'Da spomeneE spog brata po oxome itone ooli,\ U drugom hadisu se navodi: "Oholost

ie zaflefiripanieistine i potcjenjiadnje lj di."2 Zanemarivanje istine je njenoodbiianje i negiranie, a potcjenjivanje liudi je njihovo potcjenjivanjei omalovazavanje, a mi aemo inia-Allah spomenuti razlograznolikosti ntegovih odgovora i pojasniti da su svi istina.

On svojim djedin-ra: "lslam je sazdan na petero", zeli reai:Islam se sastoji od petero, kao öto je naveo u DZibrilovour hadisu.Stvar je spojena iz dijelova, a cjelovita graclevina je sagradena isastavljena od tih dijelova. Islan je sagraden na ovim stubovima, ami iemo, in6a-Allah, poiasniti zaSto su ovih pet osnova specifianoodredene da budu kao /slalz, da se na njima gradi Islarr, te zabto jespecifitno odredeno ovih pet stvari, mimo ostalih, budu obaveza uIslamu. U hadisu u kojem se spominje delegacija Abdul-Kais, Innnje protumaöio onim öime je ovdje protumaöio Jsla. U njemu nijespomenuo hadZ, a hadis je rruttefekun alejhi. KaZe:

'Bi l jeziga Musl inr (r skraöenoj verzüi Sahih Muslnn br. 1806).I Biljezi ga Ahmed Musnedu br. 6580 rijeainr!: Polcjenjiranje istire i klevelanje ljudi.Bilj€ti ga, takoder, Muslim. Buharija u "Edebulmufredu" (Sahih Edebulmulied odAlbanij!, br. 522,556. izdanje lslanrske knjiunice. Ali. nenroj obraöalipaznju na izdanjekoje nije äutentiöno i u kojeür ima mnogo sreMka i sovora koji izlazi izvsn okvira edebazbog koje-q je imam El-Buhari napisxo svoju knliglr. Pogledaj Sahih sunen od EbuDaruda sa skraöennn laDceDr. br. 3448. takoder Sahih suücn od TrrmizÜa sa skraaenimlancem. 2/1626 i Sahihul dzämias-sagir sa mojom r.iprclnoln br. 4608.

1'�7

) c l h u l r 5 L i l m l b r - I c l l r l l l l e

"Naredttjeur oaur inan ( ztjetottaxje) safio Alldlw' Zltate l i öt'tje il a s.uno r Allttlm? AIIah i Njegozt Poslanik ttLrjbo,Iie znajtt-

rekoie oti. Ka2e: To ie sztjedoienje da nerna drugog boiolrst?o

koje stinr zasht2uje ibatlet osin AIIaha, Iedillog, Koii ort&ktl

netna, obaztljanje 1l,,tfiaza, alaoTllie zekßtat, post Rtltttttzilß i dß

dajete - petil1lt izt'at og Pliielß "

U nekim niegovim lancima se Plenosi da ie rekao:

"Vjerooß,tje u AItihl i sztjedotenjc da neno dtugog bo:ansttta

koje uistitrrr zaslu1rje ibarlet ositn AIIaln "

Pn'a preclaja je poznatija. U predaji od Ebu Seida : ' stoji da

je rekao:"Naredujeni, ?a öeti stuati i znbta jt ien pam öetit i: AlIalu

obo'arajte i teno jte Mu iit.t ptiPisi?ati "

U hadisu o ogranciDra inana, Irir l,, je protumaÖio ovir11 i

drtlgiln eleDrentilna, Pa kaze:"Irnalt se dijeli n.t öezdeset i nekoliko ili sedanrleset i nekoliko

dijelota. Najbolj i je ri jeöi La i lahe i l lal lah, a nijt l i : i ienklatjanje snehtie sd Pttttt. Stid ie dio i 1dt1t1,"l

Ocl njega je potvrdeno u nrnogoLrrojnin-r verzijafra L1a je

rekaot "stid je dio irrrana. ": U hadisu od lbn-Omera, Ibn-Mesuda i

Tmrana b. Husajna .:, takoclel, kaZe:

"Niko orl 1).ts ,rcte Tljerooati soe ilok tttt! e budetn dtuii o'l

njegooog djetetl, roclitelia i sz'ih litrdi.")

Takoder je rekao:,,Niko od aas fieöc .,jercaati suc dok c brtie ielio sooltt brtttu

o o öto Zcli sebi.")

I kaze:

iVutet-ekun dlclhi.'MutefekuD ale jh i .r VLr let -ekun a le jh i (Pogledai S. th ibul dTrnias 'srg i r od Albanl r pr i f rc a

br l58 l )rMurel ikun a lq jh i . (Pogledai Sahihuld2tn ias-s lgrr od Alb.nr la prr f rc aod

b r . 7 : 8 1 ) .

od Sr! isa

t i l

E[- lman

"Tako ni Allaha neie z.)jerotati, tako ttti Allaha nete aielotdti,tqko ri Allaha flete ojerotrati." Zatitn ie rcöe o: "Ko, AIlahoT)Poslaniie?" Reöe: "Onaj öiji koniija nije sigran od njegonihuareil.t.t' 1

I kaZe:"Owrj od aas ko eidi zlo neka ga izmijeni stsojotn nrkolnt ako nemole onda jezikom, 4 ko fle üoie oflild slcen i to je naislabiiioid imana."2

I kaZe:"Allah üje poslao ni jednog oiercttjesnika a da niie l tjegoztorttummetu bilo onih koji ie sliiediti njegoo pltt i koji te se polloditiza njegoztim suflfletorL Zatrn ie iza iih doti gefleracije onihkoji te govoriti otlo ito ne tade, rodit ie ono ito it

niienarcdeno. Onaj ko se bude botio ptotitt njill soojo, tukotn on je

mu'nin. Onaj ko se bude borio Plotio njih sztojhn iezikou on je

tnu'min. Onaj ko se btde boio ptotitt njih sttojitrt srcem on je

mu'nin, a iza toga tema ifiaflt! ttiti koliko ie zflo goflröice,"

Ovaj hadis biljeZi samo Muslim.

Takoder, od hadisa sa kojima se Muslim izdvojio suPoslanikove i5, djeöi:

"Tako mi Onoga Cijoj Rlaci je floja d1ß4, netete uti u Dieflxetsoe dok ne budete ojerooali, a fletete ajefoa)ati sue ilok se flebxdete ooljeti, Zdr ne Zelite da oan ukalen na eito öto akobudete öiniti ooljet tete se? -Siite seldn ned soboln.t'

U hadisu, koji je nuttefekun alejhi, od Ebu-Hurejre - aBuharija ga prenosi od lbn-Abbasa - kaZe da je Vjerovjesnik,*,rekao:

"Dok btudnik öini btud nije ojemik. Dok pijanica pije alkohol,fliie pjemik. Niti je kradljioac ojemik dok krade, a nije ojeruik

I Biüezi sa Buharija. (Pogledaj Sahihul dramias-sasir od ,^lbaniia priprena od Saviiabr.7l02).: Biljeii ga Muslim. (Poslcdd skraaenu verzÜu Sahih Muslim. 34, u hadisu od Ebu-Seida. lzdanje lslamske kDjiznice).

t 9

S c t h ! l - r s l r L b n L e l m r l l e

kada tjurli u njega perc s-ooje Ttoglede dok otit114 kakt)tt

ori jednost." l

Tako da ie se reai cla iazln lttttlll nekada biva sPonlenui

samostalno, a ne zajeclno sa nazivonl lsll,rr, rliii sa nazivon dobrog

cljela ili neiin mioro toga Llvoga, a nekada se navocli zajeclno-

ls/n,,rd se sPoninje kao r-rpr. u DZibri lovin r i jei imal "Sta fe

Isldnt? gta je Int111?", i1i kao ito Uzviierl i kaze:

"Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicamaAhzab,35).

I l i kao ifo Uzviseni kaze:

" l t l ,

6r ': lr' 1,r' t a- ' i i Lj L-11; -rz\l*ju

"Neki beduini govore: 'Mi vjerujemol' Reci: Vi ne vjerujete, ali recite:' lslam smo primil i!" ' (81 Hudzurat,l l)

I l i kacla Uzvilcni ka2c:

J-i -- * * c-' -?. L.' -

,- * ,' \-' Jt Jr > > :

'Mi iz njega vjernike izvedosmo' a u njemu samo jednu kuöu

muslimansku nadosmo" (Ez-zarijat, 35 - 3ar)

Takocler je /ttrnrr spolnetruo sa dobrim cljelinta, i to nil

nckoliko nJesta u Kur'anu, kao ito Uzviseni kaze:

--),, .) i j |-er '

, :_,; i :

"Onima koji vjeruju, i dobra djela öine, .. " (El Bcqäre,277)

Tako sc in-tarr sPol)rinje sa onitlra kojima je clato znanje, kao

ito je u r i jeöima UzviSenog:

!*".] )rj r�!.l i;ii r-ii JG,

'A reii öeoni kojima je dato znanje i vjerovanje(imar) " (Lr lirunl' '6)

(Pogl .d. r j Sahihul dTinr i rs 'sagi r br ' l7 l )7 ib f ?706 i 770t) '

20

El-lman

Takoder kaZe:

> : - -J ; . ,n . ,L , - . j , l - * :6 , -

",.. i Allah ce na visoke stepene uzdignuti one mealu vama kojivjeruju i kojima je dato znanje" (El-Nluclzadelc,11).

Gdje god spomene one koji vjeruju u njih spaclaju i onikojima je dato znanje, jer su oni njihovi odabranici. UzviScni kaze:

t.u ,,"5 . *. ,! '". --J -i - r-. - .

"...oni, pak, koji su u znanost upudeni kazu: "Mi u to vjerujemo; sveje to od naSega Gospodara! A samo razumni shvaiaju!" (Al!lturnn,7)

I kaZe:

.1" -. J,' ...-rl - 2' ;. .., * ;' ;: * tl:' ;- .r'li 3 .1r!- 1 --'-"Ali oni medu njima koji su u nauku sasvim upuieni. a vjernici su.vjeruju u ono ato se objavljuje tebi i u ono 6to je objavljeno prijetebe, " (En-Nisa, 162)

Takoder, termin üulltin se spominjc zajedno sa jevrejima,k5aanima i sabejcima. Zatim kaze:

- , - r - ! ; , y ' : . *L -u , " " * , . - , - r i . . . i - _ . . - l r , ; . : J .n :J

- r - - J r ! ! . r L i - j . + - ; Ä - f ! ' G l -"One koji su vjerovali, te one koji su bil i i idovi, kricani i Sabejci, akoji su vjerovali u Allaha i drugi svijet i dobra djela öinil i - doistaöeka nagrada od Gospodara njihova;za njih nema straha ioni neietuEiovati." (El Bcqarc, 62).

Mu 'lirri su spomenuti na potetku obraianja i oni ne spaclajuu one tri skupine zato sto ih je rlrugo vjerovarle obuhvatilo, kao urijetima UzviSenog:

21

5e jhu l - i s l amlbn-Tejmi; je

"A oni koj i vjeruju iöine dobra djela - oni su, zbi l ja, najbolja

stvorenja." (El-tlejiin€, 7)

Ovo ieno neito kasrrije pojasniti, inda-Allahu Te'ala'

Ovdje se Zeli istaai opaenitost i Posebnost u otirosu na

nutrinu i vanji t inu Lti lr ld. oPacnitost kojer seodnosina dlugevjete

i ( - . r \ ! I \ l r ugo f i t . l l r i e . A l i . L ' r . l r - r ' / r rF r r - l ' o r r r i t l i c -a / - / n ' r r " ' r r '

ond t 1 l ' / n , r , ' u ; i r l i ! ' oc i l i r n l ) rak t i ( r r i r ) r d je l i I r ' ' : c l r a : e l ra ' l eL ' ' '

nanral, zekat, Post i hadz, a l tnnn je srnjestio u srce u vidu

vjerovanja ., Ailoha, Nlegut'e melekc, knjige, poslarrike i -Srrdrrji

dan. Tako se n,..,odi i u haclisu kojee biljeii Inanl Ahmed oLl Enesa

ocl Vjerovjesr-rika,:, cla je l ekao: "Isld n i e j iLl tllt, i l n ah i e tt st ct t "'\

Ali, ;tko se ternlirl Ltrn,l sPoDene sanostalno' ottclar se

oclrrosi na Is/rrrrl i t1o[-rra ttjela, kao sLo je sPonenuo u haLlislr o

Li i jelovirra iruana:

"It t1n se dijeli ttd sedlt lleset i nekoliko dijelotta' Najuzviier.iji

je red Ln it ihe i I IalIah, n xajni i i je ttklol l i t i stneti j t t str pttta" '2

Preo r la l i l r , r . l i r i , r . r l , r l e r . d je la doDrn i i r r - l \ ' r \ \ r s t J ! ' r j u r l

Zatin, ncgiranje l ,arr ln kod ncpostojatla ovih djela' ukazuie

tla su ia cljela ,rb,,u.rtar. Ako se sponerle vrijcdnost lrtt'rrln kotl

onoga koji ga ncma freko ocl cljela) - ;r rre negila njL'!!ov l'lrlrr -

o,.rcti utiruJ" da su poZeljna, ier Allah 9., i Njcgov Poslanik '"'

neie negir.rii naziv stvilri koju narede (tj nr-ran), osim ako se ne

izostave ncki otl t-ljenih obaveznilr clemenata Tako Poslanik ;:'

kazel'l,leihd t11nnz6 bez Fatihe " 3

I l i kada kaie:

,T,,lefiß ilfiind o oj kodkoga tent ltoojerenja l tte tLr Ttjete otnj

ko se ne drii ttgot:ofti. " r , i sliino tone'

l ladrs te s lxb. kao i ro je prcrhodi lo na d ' l II Nlurc lekun:r le jh i . kao i ro je Pr . lhodr lo

El-lman

Ali, ako ie djelo pol.rvalno u ibacletu, oncla ibadet neie biti

zanijekan sa prestankom pohvalnog djela, jer kacla bi to moglo biti

tako, onda bi se mogao negirati naziv Iltltttta, r'afiuza' zekata i

hadZa u odnosu na sve mu'mine, jer nema djela a da ne Postojibolje od njega, a niko neae utiniti dobrih djela Poput Vjerovjesnika

*, pa tak ni Ebu-Bekr niti Omer.i:. Kada neko ne bi izvriio djela

kaio ih nalaZe pohvalna potpunost, bilo bi ih moguie zanijekati, a

onda bi ih bilo moguae nijekati Prvin generacijama i onima posli,e'

Tdko ne\l.o ne(e reci ralum.ln Lovjel

Ukoliko bi neko rekao: "Negirar1a ie Potpunost." Ako time

misli na obatezntL potllLtnosf, radi iega ae biti pokuden onai ko je

izostavi i izlozen kazni, onda ie u pravu Medutim, ako time misli

da je negirana polft1nln| potPnlosf, u tom sluöaju ovako neSto se

nikada nije naslo u Allahovim ili Poslanikovim E, riieaima, r'titi je

rnoguöe da se desi. Jer, onaj ko obavi svoiu obavezu, onako kao 6toje mora obaviti, od niegove obaveze se ne noze nista umanjiti s

obzirom na njenu vrijednost. Nije dozvoljeno reai da ,,niie u'inio

ni u stvarnosti niti u Plenesenor-n snislu" Kada je rekao beduinu

koii ie slabo obavljao .aarrraz. "Vrati se i klanjaj jer nisi klanjao"'2,

a onome sto je klanjao iza safa - naredio nu je da lronovi - PakaLe: "Nena fidttllza oflolne ko klania sam iza safa " 1, bi\o je rtt

zbog izostavljenog vadZiba/obaveze. lsto tako stoji u rijeöima

UzviÄenos:

' B ' l j ' ( gr . \ l , r iüJ I onur r ' , / l " r r i r i l : r rJ i r r i l l : r ' l r ' J ' ' rh r r rP" : eor ' \ :hrh l

dhnra 'sa! i r no c l l , :1r r . . br l -a . . r m^ '1 ' pr ip terr ! r r i l r ' J l Jd lLrr r l br - \eJ l ' r L ' r_ |

Mi ikatu mesabih st r . 35. i Musncd od lmlnra Ahmed! br . l l l6E. l :5 j l . I3 l3 l i I3612) 'I Mulelckun alelhi.I Biljezc -qa Ahmed i drugi raTliaitim putcvnna. Hrdis je sahih (Poglcdaj Mu$]e'd od

lmarn.r Ähmeda gdic ga biljeTi od Vabise Lla je All{hov Poslanik r: vidio 'o!'jcka kako

je san k lanjao i i sa l i pa nu je naredio d: r ponol i namaz. br ' 17965. 17967 17961J''t1s7}

i nhL. i S.ilrih Suncn od Ebu Drvuda sd skra6enim lanccnr br' 6ll l Sahih

sunen od Ttrnr i . ja br . Iq l i 192. I Sahih sünen od lbn-Mrdze br . 821 i 3 l l i Inaul gr l i l

br .5,11.)

Sejhul isl.rm lbn Tejmij je

"Pravi su vjernici samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjerujuipos lüe v iöe ne sumnja ju ibore se na A l lahovu pu tu imec imasvojim i Zivotima svojim. Oni su iskreni." (

Hu(lzurnt,lr)

Pojaörlarva da je dZihad olraveza, te da je ostav]janjc sullxlieL;rkoeler obaveza, a dZihad - iako je u osnovi farz kifaie (kolektivnaobaveza)l - se u obraaanju Prirnarno odnosi na sve nu'mine- Svimanjima je duznost cla vjctuju u njegovu obaveznost i oclluinost daga aine kacla posbane obaveza. Z;rto je Vjerovjesnik ;:, rekao:

"Onaj ko nnte ti ne b de sc borio 1lit i bude san sebe podsticaona diihad unbe sa s?ojstaon licet jerstut|." BiljeZi ga Musliu

Daklc obavjeitava, cla, or-raj koji nema namjeru da uiestvujeu dZil-raclu, u scbi nosi svojstvo licemjerstva. Takodel, clZihatl je

kategorija ispod koje se glanaju nxloge vrsLe,6to znaai da neka o.lnjih Lriva stroga obaveza truhinu.

Takoder, riieii Uzvi5enog:

J.,t-r i+jj .at,'r:]' 11"b Ä* -trt ni;! r;1 3,ii 3,r!;fi;r

i;tJi ! -tijj i. ö;1'-*;"rttl;;.:i..,'+:-'"rii :t rß;4.)

, 3 - 3 . ' \ * ' * - - , J a -

"Pravi su vjernici samo oniöUa se srca strahom ispune kad se Allahspomene, a kad im se ri jeöi Njegove kazuju, vjerovanje im poveiajui samo se na Gospodara svoga oslanjaju, oni koji namaz obavljaju idio od onoga ato im Mi dajemo udjeljuju. Oni su, zbil ja, pravivjernici - njih kod Gospodara njihova öekaju poöasti, ioprost' iobil je plemenito." (t l-Ental,I a)

Sve ovo su vaclZibi. Oslarlanje na Allaha jc vaclZib ili iakjedar-r ocl najveli ianstvenij ih Yadziba. Iskrenost prcma Allahu jc

vadZil., l jubav prena Allahu i Njegovom Poslaniku + su vaclZib

Allah :x, jc naredio tevekkul u viie ajcta daleko gracioznije otlnareclbe uzimanja san-rog abdesta i kuPanja ocl clTunupluka, kacr

ito je zabranio oslanjanie na nekog drugog mimo Allaha :':i.Uzviini kaze:

i T i rko ga obxvi icdnr skutrn l r r r rs l inr lna spadi gf i lch sd osrr l ih

24

El- lrnan

'$ "-G-;t'"i;i:

'2ato se samo Njemu ibadet öini i samo se u Njega uzdaj!" (Hu.], 123)

Uzvi6eni takocier kaZc:

- ; S : J - - ' + ' ; 1 r ' - ' j ' r ' 1 : :

"Samo je Allah Bog, i neka se vjernici samo u Allaha pouzdajul" (triTagabun, 13).

UzviSeni kaZe:

napusti, pa ko je taj koji vam, osim Njega, moie pomoöi? | u Allahaneka se uzdaju vjernicil" (AIi Imran,160).

I Uzviseni kaze:

: * i J , r ' r " " - ; r , * . * ' - ' * , r - r - ;1

"l Musa reöe:'O narode moj, ako u Allaha vjerujete, u Njega sepouzdajte ako ste muslimani!"' 0unus,81)

Kada se navedu rijeii Uzvisenog:

f i C;.1jjjjj.s; ,?;-l ai *j ,11 ++ -]- t 7i ;'' t:) &l J,;3li \;)

iß;4)"Pravisu vjernicisamo oni öija se srca strahom ispune kad se Allahspomene, a kad im se rÜeöi Njegove kazuju, vjerovanje im pove6ajui samo se na Gospodara svoga oslanjaju" (El Enfal, 2),

reii 6e se da su neka sriana stanja i cljela nuzno iPotvraleno vczanaza r'rrnrr. Ukoliko je tovjek r,//i tri,, onrla su ovakva stanja nuznabez njegove namjere ili volje, a ako jh nema, oncla je to pokazaicljda se obavezni ltrnl nijc naSao u srcu. Isto je sponenuto ü rijeiinaUzviienog:

25

Sejhul islarr Lbn Teimijje

;-t.\.\;€= ij .a;,r'1i:e .r :a"; ,5i,"sii a9 ::-'t':i Ljt '.i 'l-*..-J;.-i!.-i:i

rr+ 3Ji- e't1,i ;a'p ti;;;r,i;';ciri"Neöe5 na6i da Uudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u

Uubavi s onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju,makar im oni bil i oöevi njihovi, i l i sinovi njihovi, i l i braia njihova, i l irodaci njihovi. Njima je On u srca njihova vjerovanje usadio isvjetlom Svojim ih osnaiio,..." (El-N'ludtu.lelc, 22)

Allah UzviSeni olravjeitava cla neie! naii r jernika da voli

onoga koji se suprotstavlja Allahu i Njegovom Poslaniku E, jer

irrrir sam po set,i rregira niegovu liubarv isto k;ro ito dviie suProtne

stvari negiraju jeclna drugu. Ako se nade i,rlr l, i ' uklonit ae ono sto

mu je suplotno, a b je l jubav i pri iateljevarlje sa Allahovim

neprijatelj ima. Ako iovjek svojinr srcenl voli Allahove neprijatelje,

io ae ukazati da u nJegovol-n srcu ne postoji oLravezlli inan.

O tome govore rijeii Uzviienog u drugom aleiu:

j; ni i*: oi ;5\ :"i -3i r "4 1;"2- t i :'i; ;5 s,'Z- s;

,,_,*' 1it ."L a,,;; t;L'i, :: "t't'... -rJi 3J

- - i - J r . ^ - E - - - < . . - J .

"Ti vidia mnoge od njih kako s mnogoboöcima prijateljuju. Ruznoje, zaista, ono öto sami sebi pripremaju: da se Allah na njih rasrdi ida u patnji vjeöno ostanu. A da vjeruju u Allaha iVjerovjesnika i uono 6to se njemu objavljuje, oni s njima ne bi pri jateljevali, ali 'mnogi su od njih grjeinici."(EL-lvlaiLlc, s0- 8l)

Naveo je uslovnu rctenicu koja iziskujc cla, ukoliko se nacle

uslov naii ae se i ono uslovlieno, sa prijecllogorl 'a da' koji iziskuje

cla sa postojanjem uslova ne prestaje uslovljeno. KaZe: "4 da vjerujuu Allaha iVjerovjesnika i u ono 5to se njemu objavljuje, oni s njima ne

bi pri jateljevali." Ovo clokazuje c1a sPomenuti iman/vjerovanle

nijeie i opreian je uzirnanlü ovih za prijatelje LJ srcu se ne mogu

spojit i iman i pri jaLeljcvanje sa njina, a to oPet dokazuje da onaj ko

ih uzrrlle za Prijatelje nije Postigao oba\rezni iman u I'idu vjelovanja

u Allaha, Njegovog Poslanik.t i ono i io nu je oLrjavljeno

lrJJ'L L- {,ll Jjil Lj

26

Rijeöi UzviSenog:'l; j; ;t'"; tq'i";:; ;Q;i tsfii) t1i \r'i+

El-lman

.l ilu ;y-iii (,i;

-'" '"P"O vjernici, ne uzimajte za zaStitnike jevreje i kracane! Oni su samisebi zaötitnici! A njihov je i onaj medu vama koji ih za zaatitnikePrihvati;" (El-Mai.le, 51)

U ovim ajetima Allah:ii, obavje6tava da onaj ko ih uzme zaprijatelje da nije 1u' lin. Kur'an sam sebe potvrduje. UzviSenikaze:

"Allah objavljuje najl jepai govor, Knjigu sliönu po smislu, öije sepouke ponavuaju. Od nje se koia ieii u onih koji se Gospodarasvoga boje, ..." (Ez-Ztrnet, 23)

Isto tako rijeii:, : ' ' - i . i r ,

G - ' t ^ a t e 6 , . J s

L;4,"Pravi vjernici samo su oni koji u Allaha i Njegova Poslanikavjeruju, a kojl se, kad su s njim na kakvom vaznom sastanku, neudaljuju dok od njega dopuötenje ne dobiju. " (En-NLrr,62)

Ovo je dokaz da spomenuto odlazenje bez nJegovot, s.a.v.s,dopuiteda niie dozvoljeno, te da ne srnije otiai sve dok ne zalraijod Poslanika;-;, dopuitenje, a onaj ko orle, bez do1.ruötenja, ostavioje dio obaveznog irttno, i zbog toga mu je ltTtdtT negiran. Jer, rijei'samo'ukazuje na potvrclu spomenutog i negiranie svega drugog.

Medu pravnicima ima onih koji kaiu da iestica 'iru1e'

ukazuje na potvrdu, a'ma'negaciju, pa ako se spoje onda ukazujuna negaciju i potvrdu. Medutim, kod lingvistiöara i onih koji su otome govorili na osnovu nauke nije tako, jer öestica 'ma' je ovdjeiskljuöiva, spaia se sa desticom 'inne'i njoj slie'nim iesticama i ondajoj sp4eöava djelovanje. Slozena öestica 'itu1ema' se upotrebljavaposebno u imeniikim reienicama. Ali, podto je ovdje iskljuöiva,

21

Sejhul-islam tbn Tejnij je

njeno cljelovanje i specifidnost su niitavni, tako da su se Poslijenjil-r na6le ineniike i glagolske reienice, te su se znaaen1a icljelovanje promijenili kada je doclata iestica 'Dra'- lsto tako 6e seizmijeniti njihovo znaienje i uloga kao lto je u rijeöi 'ke'enr1ema'

Sto znaii 'kao da je' i u clrugin primiedma.

Takoder, UzviSeni kaZel

-4;,r q J) i; j L:,) JeJlJi Ji ir d] ; 3;,,.lri il rp.i -;' Ä-,'

, ; ü ' * . - . l , . * : . i : ' f 4 J + - , i - J

"A l icemjeri govore: 'Mi vjerujemo u Allaha i Poslanika ipokoravamo se' - zatim neki od njih glave okreöu; nisu oni vjernici.Kad budu pozvani Allahu iPoslaniku Njegovu da im On presudi,neki od njih odjednom leda okrenu; samo ako znaju da je pravdana njihovoj strani, dolaze mu posluSno. Da li su im srca bolesna, i l isumnjaju, i l i strahuju da 6e Allah iPoslanik Njegov prema njimanepravedno postupiti? NÜedno, nego su oni zulumcari. Kad sevjerniciAllahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im On presudi, samoreknu: 'Sluaamo i pokoravamo sel' - oni öe uspjeti." (En-Nur, a7 51)

Ako se kaZe: Ako je istinski vjernik onaj ko ispunjavavadZibe a kloni se harama, a Uzviseni kaze:

"Oni su, zbi l ja, pravi vjernici" (El-Enial, l) ,

a njje spomenuo viöe od pet stvari kao 6to ie u rijeiima Uzviienogl

',;i', I i -4;,r,il \rl;r: ".,.i1 5-,i;Ji L:]]

:,t,; ,-.[rJi ni -L-"Pravi su vjernici samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjerujui posli je viöe ne sumnjaju i bore se na Allahovu putu imecimasvojim i: ivotima svojim. Oni su iskreni." (rl HuJzur.lt, l5)

-ü; j;tJi !, j+j;i

]E

El-lrnan

Ili kao ito kaze:

,'P' -4;'j 4,i :t;i r ii :u)ii'ti;4J i'ö!"Oni koji od tebe traie dopuStenje, u Allaha i Poslanika Njegova,doista, vjeruju." (En-Nur, 62),

reii ie se odgovor je na dva naiina:

Prvi: Ono sto je sponenuo iziskute ono öto je izostavljeno,jer je spomenuo drthanje njihovih srca kada se spomene Allah, tepoveaanje it4,r4 kada im se ude Njegovi ajeti sa osloncem naNjega. Zatim, obavljarle namaza onako kako je naredeno ujavnosti i tajnosti, isto tako udjeljivanje od inetka i koristi, a ovo jesve nuzno iziskuje ostale stvari (Pokornosti). Drhtanie srca ko.lAllahovog spomena ukazuje na strah i bojazan od Njega, a rijea'zadrhte' su protumaaili 'preplaSe', kao bto je u kiraetu kod Ibn-Mesuda, "A kada im se Allahovo ime spomene njhova srca sepreplaSe." Ovo je ispravno, jer u arapskom jeziku 'vedZel' znaöistrah, i jer se kaZe: Crvenilo stida i zutilo straha. Uzviieni kaZe:

l; 'ö J)€\G) &r::;t;t; c aii;:'ii"i oni koji od onoga ato im se daje udjeljuju, a srca su im punastraha zato ito ie se vratiti svome Gospodaru" (El-Mu\nhun,60)

AiSa - radijallahu anha - je rekla:"Allohoo Poslanile, je li to öoojek koji öitri blrrd, krnde i boji se da ttebudekainjen? Reöe: Ne, köeri Siddikotta. To je öottiek koji klanja,posti i tdjeljuje sadaku i boji se da fle bu.le od fliegapiha aöer o,"1

Suddi o ri jeiima Uzvisenog: 'A kada im se Allahovo imespomene njihova srca zadrhte." kaZe: "To je iovjek koji naumiuöiniti nepravdu ili namjeri se uiiniti grijeh pa se otrgne od njega."Kao Sto Uzviseni kaze:

I o slanju ovog hadisa öe biti sovo,r käsnlje

29

"A onome koji je od stajanja Preddu6u od prohtjeva uzdriao DzennetNaziat, . l0 - 41).

Ili kao iio kaZe:

Gospodarom svojim strepio i6e boravi6te bit i sigurno." (En-

JL> {, ,LqJL' J.'],

"A onome ko se bude bojao stajanja pred svojim Gospodarompripast ie dva perivoja" (Irltahlnan,44,

MudZatrid i drugi nufesiri kaZu: To je öovjek koji je

naurnio uöiniti grijeh, pa se sjcti svogi stajanja pred Allahom, te

napusti taj gri jeh iz straha od Allaha."

Ako je drhtanje srca radi Njegovog sPonena, to sacllzi

ujedr1o istrah i bojazan ocl Njega. Zatim, to ae biti motiv koji 'c

onog lto to clr2i u sebi navesti da obavlia naredeno i c1a se-kloni

zabranjenog. Sehl b. Abdullah kale: "Iznetlu Allaha i rotra ne

postoji jaöi zastor od dove, niti blizi Put prema Njcmu od osie'aja

irvisnosti o Njemu, a osnova svakog dobra na dunjaluku i Ahiretu

je strah od Allaha." Na ovo ukazuju ri jeai Uzviöenog:

, r - " r . ,1 , . , . j ä .s -q ' -3 ' - r ' ' j : - = ; r ' r - , . " J - -J ' - J '

"l kada minu srd:ba Musaa, on uze ploöe na kojima je bilo ispisanouputstvo na pravi put imilost za one koji se Gospodara svoga

boje." (El-A'raf,1s4)

Obavjeitava da je u njina Pravi put i rnilost za one koji se

Allaha boje.MuttZahicl i Ibrahin kazu da je to ioviek koji Zeli uöinit neki

grijeh pa se sjeti svog stajanje pred Allahom a onda napusti taj

[tq"n. buo prcnosi Ibn Ebi Dunja, a on od lblr-DZ'ada, a on ocl

5u'beta, a on od Mensura, o l ijeiina Uzvisenog:

9E- o;) ,'la -:l' r*!

"A onome ko se bude bojao stajanja pred svojim Gospodarompripast öe dva perivoja" (Er-Rahmarl, ao)

Da su to oni koji su usPjeli i koji su spomenuti u rijeiimer

UzviSenog:

) c l l r u L i s l ; r f r l r J n - | c l r 1 1 l l l c

30

El-lman

:a, ;iÄi ; u;it nit ;,s", J, Uji'To su oni koji su na uputi Gospodara svoga i to su oni koji suspaaeni." (El-Beqare, 5)

A to su mu'mini i bogobojazni koji su sPonenuti u rijetimaUzvi6enog:

;4:4,s- + ",'i:.2-ii.:u-!, : jr

"Elif lam-mim. Ova Knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je onimakoji se Allaha boje." (El-Beqare, r - 2)

Ili kao Sto kaze u ajetu o pokornosti:

i'kSi ' iatii't;:; "iieat\"To su oni koji su iskreni i oni koji se Allaha boje." (El Bectare,177)

Ovo su oni koji slijede Kur'an, kao sto Uzvi5eni kaze:

;f i; j""; >1 ;rii. 6. .,-"... ionaj ko bude sli jedio Ljputu Moju neie zalutati ineie nesretanbiti." (Ta ha,123)

Onaj ko nije zalutao upuaen je i pravi je sljedbenik. Ako niieod onih koji tuguju, onda je on od onih kojima se Allah smilovao.To su sljedbenici Pravog puta, oni kojima je Allatr podario Svojublagodat medu vjerovjesnicima, isnitoljubivinl Sehidima i dobrimljudim4 a ne oni nad kojima se rasrdio ili koji su zalutali. Jer, onikoji zasluZuju milost nisu oni r.rad kojima se Allah rasrdio, a onikoji su upuieni, nisu oni koji su zalutali. Ovo nam pojasnjava da suoni koji se boje Allaha oni koji strahuju od Njega, a oni kojizasluzuju Njegov Dzennet bez kazne, i to su oni kojima je darovanobavezni Ifiafi .

Ono Sto ukazuje na ovo znaaenje jesu rijeöi UzviSenog:

\rt ir+iei;Jt l"A Allaha se boje od robova Njegovih uöeni." (Fati.,2E)

3 l

Sejhu I ' isLrm Lbn-Teimi j ie

'l'o znati da Ga se ne Lroji osirr uienjak, a Allah je obavijesiioda svako orraj ko Ga se boji cla je utcnjak, kao ito kaze u clrugomajetu:

-- L rii ,Lr. -. . ; ;i

-.'-:.li:,i,i iaä1'a;];t { ,-,it,j J,,*"Zar je takav kao onaj koji u noinim satima u molitvi vri jemeprovodi, padajuii l icem na tlo istoje6i, strahuju6i od onoga svÜeta inadajuöi se milosti Gospodara svoga...? Recil 'zar su isti oni kojiznaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju poukuprimaju!"' ( l,z zurrer, 9)

Strah uvijek saclrZi nadu, jef da nije tako onda bi to bio oöaj.Isto kao iio nada saclrzi strah, jer cla nije tako onda bi to biloubjedenje cla je iovjek sigulan od Allahove kazne. Oni koji strahujuocl Allaha i oni koji se nadaju od Njega su 'uieni' koje je Allahpohvalio.

Od Ibn-Hajjana Temimija se Prenosi cla je rekao: "Tri suvrsbe uienjaka: Uienjak koji zna za Allaha, ali nc zna za Allahovurraredbu; onaj kojr zta za Allahovu naredbu, ali ne zna za Allaha,te onaj koji zna za Allaha i za Niegovu naredl,u. Onaj koji zna zaAllaha on Ca se boji. Onaj koji zna za Allahovu naredLru zna za

Njcgove naredbe i zabtanc." U Sahihu se od Vielovjesnika ':,

prcnosi da je rckao:"Tdko tni AIlLrha! Nadan se da sau wrjbogoboiazniji predAl[ahon od ras i da ndjbolje poztltjeln Niegoae granice."

Ako su bogol,ojazni 'uaeni' koji su pohvaljeni u Kur'anu i

sLllrretu, onda oni ne zasluZuju da buclu ukoreni, a to se neae desiiiukoliko ispunjavaju obaveze. Na ovo ukazuju ri jeii Uzviöenog:

d., FJI ;lü:L+ it...,irt t\'':+'ti ; ;;rlJ '4;) i:jL r-ii JB'

iat rü 3a "*t <is,;' ,+i .r G,'li !i;:-j; :: --: *r.trl;iqJ

32

El-lrnan

"... 'A poslanicima je Gospodar njihov objavlj ivao: 'Mi c9T9

zulumdare sigurno uniStit i. ' I poslÜe niih vas na zemUi nastaniti. Bit

öe to za one koji de se polaganja raöuna preda Mnom boiati i koii

öe od prÜetnje Moje strahovati." (Ibrahi 13-14)

Ili kao lto kaZe:

a(t -tiiw3€ .$"A onome ko se bude bojao stajanja pred svojim Gospodarompipast öe dva perivoja" (Er-Rahman, a6)

Obeaao je Pomoa na ovom svitetu i uspjeh na onom svijetu

onima koli se tuäu Nlega boiali, a to ae biti zato Sto su ispunili

obavezno, sto opet ukazuje da Postojanje straha ukazuie- na

ispunjavanie obaieza. Zato ie za gdje5nika reieno da se ne boji

Allaha. Na ovo znatenie ukazuju jeöi Uzviöenog:

:r.r ,., 7';j:. :i -).* 1 Ai 'öS;" =trt- 4 * iAi tzt

"Allah prima pokajanje samo od onih koii uöine kakvo hrdavo djelo

iz neznania, a potom se ubrzo pokaju. " (En-Nisa,17)

Ebu-Alije kaZe: "Pitao sam ashabe Allahovog Poslanika o

ovom ajetu, Pa su mi rekli: "Svako ko se ogriteöi od Allaha ie- dZahil(neznalica), a svako ko se pokaje prije smrti je onaj koji se

blugo,r."-".ro pokaiao." Isto tako su rekli i ostali mufesiri

Vuäzanid kaZe: "Svaki grijesnik dok öini svoj g jeh ie dZahil'"

Hasan, Katade, Ata', Suddi i drugi kazu: "Nazvani su dZahilima

radisvojih $ijehd, a ne /ato sto ne rdll ikuiu poimove "

Zed,LdtadL kaze: "Aiet ne znaöi to da oni ne znaiu da je to

zlo, jer kada musliman utini neöto sto ne zna, biva PoPut onoga

koji to nije ni uöinio. Ne8o, moze se odnositi na dvije stvad:

Jedna je da su to uöinili ne znaiuai da je pokudeno'

Dru8a: Da su to uöinili svjesni i sa znanjem da je zawietak

tog djela lo5, ali su dali Prednost ubrzanom uzitku nad

odgoalenim, te su nazvarri dzahilima zato Sto su dali prednost

neö;mu neznatnom i prolaznom nad mnogostrukim uzivanjem i

stalnim uzikom."

3 l

5ejhut-islan lbn'Tejni j je

ZedLdZadL je dZehl (neznanje), predstavio kao nePostojanje

znanja o konaanom ishodu djela, ili loöon namjerom. Neko ae re'i

da su ove dvije stvari neodvojive. Ovo je poiaönjeno u govoru o

dZehmijama.Biho je ovdje istaii da svaki grijeönik prema Alla}ru biva

dZahilorn, a svako onaj ko se boji Allaha, uien je i pokoran Allahu'

Dzahilon biva radi nedostatka straha od Allaha, jer da je njegov

strah od Allaha upotpurlen, ne bi bio nepokoran. U tom kontekstu

su rijeii Abdullaha b. Mesuda L, kada kaZe: 'Dololjno je znatlje.i

stnlt od Allahtl, a douoljno je ncznLmic (liel ) dn öortjek brrtu zat'eden

siguntoitu otl AlILrlto. "

Samo formiranje vizije o onome koga se boji nalaze bieZanje

ocl njega, clok vizija o voljenom nalaze traganje za r1irn. Ako od

prvog ne bjezi, a drugog ne trazi, to ukazuje da njegova vizija niie

potpuna. Ali, moguae je da 8a sebi Predoii na osnovu obavijestiFormiranje vizije na osnovu obavijesti, te potvrda i Pamaenje teksta

obavijesti je (iesto) razliöito od vizije onoga koji obavjeitava lsto

tako, ako onaj o kome ima Predstavu niie voljen niti mrzak kod

njega, onda ie potvrditi nesto drugo od öega strahuje ili neöto

drugo Sto voli. Medutim, to neae uzrokovati bjezanie ili zudniu

Isto tako, ako je obavijebten o neöemu lto voli ili ito mrzi, a onaj

koji je obavijestio nije slagao, vea zna za njegovu istinoljubivost,

njegovo ae srce biti zauzeto drugim stvarima u odnosu na ono o

iemu je obavijebten. Ovo neae biti Pokretat biezanja ili zudnieU poznatom govoru od Hasana Basrija - a Prenosj se kao

mursel predaja od Vjelovjesnika i! - pa kaze:"Znonjc je doojako: Znanje u srcu i znnnic nn ieziku Ztlanje u sttltje karisno znanje, dok ie zttnje na jcziku Allalnt' doknz proti|

N jegooilt roboln."I

Buharija i Muslim biljeZe u svojin Sahihima od Ebu-Musaa

da je Vjerovjesnik '.r, rekao:"P/i\fljer tnltnifia koji tröi kr'an je poPlft ceilrdta, uktrs i ntitissu joj lijepi. Ptintjer nur'nina koji ne uöi Kttr'an ie PoPltt h ttlle'ukt.;,s joj je lijep a nena nirisa. A printjet nunafika koji uii

I Biljeii ga IIxrib Bagdddi u Trfihu sr slrbirr l.rnccn kao merfua prcdaju. (l'oglcd:rj Daif

dzamjas s{gi. br. 3it78 sa mojonr lriprcmonr i N4iikah el-nresrbilr br' l7t)

34

El-lman

Kur'an je poput bosiljka, nitis nu je lijep a ukus gorak. Aprifljet munofika koji ne uöi Kur'dn je poput gorke tikae, ukusjoj je gorak a mirisa nema,"

Dakle, ovaj munafik koji uöi Kur'an, pamti i predstavljanjegova znatenja, vjeruje da je to Allahov govor i da je Poslanik j!,istina, ali, i pored toga, ne biva mu'min isto onako kao Sto su jevrejiznalr za ̂ jeg?. j!, kao za svoje sinove, ali nisu bili mu'mini. Isto seodnosi na Iblisa, Faraona i druge. Dakle, onaj ko bude poput njih,znaöi da nije posjedovao poq)uno znanie i spoznaju, jer bi touslovilo nuzno i neizbjezno djelovanje. Zato se kaze da je dZahilonajkoji ne radi po onome Sto zna, kao ato je prethodilo.

Isto tako termin 'razum', iako u osnovi infinitiv glasi akale-ja'kilu-aklen, veiina teoretiöara ga svrstava po znaöenju ukategoriju znanja. Tako öovjek mora poimati znanie na osnovukojeg se mora dielovati. Zato se neae nazvati razumnim osirn onaiko spozna dobro i traga za njim ili spozna zlot pa ga se kloni. Zatosu stanovnici Vatre reklil

,ai ;;..i rG t'1* ;i {i G i ie3"l redi ie: 'Da smo sluöali i l i razmi5ljali, ne bismo meafustanovnicima ognja bil i l "

1Ll Mul^. r01.

O munaficima kaZe:

i,s i"ri 1L,n ;' J; ;äk c;'" i''t'Ti misliö da su oni sloini, medutim, srca su njihova razjedinjena,zato 5to su oni ljudi koji nemaju pameti." (E1 Hasr,14).

Onaj ko öini nesto sa znanjem da ae mu to nastetiti on nemarazuma. Pa, tako strah od Allaha nalaze znanje o Njemu kojenuZno povlaii za sobom strah od Njega, a strah od Njega povlaiiza sobom pokornost Njemu. Jer, onaj ko se boji Allaha, izvrdavaNjegove naredbe a izbjegava Njegove zabrane; i to je ono ito smoimali namjeru da pojasnimo na samom poöetku. Na ovo ukazuju,takoder, djeöi UzviSenog:

3 5

Sejhcrt-istam lbn Teimij je

.i,-<i"Pa ti opominji ako opomena bude koristi la! Dozvat öe se onaj kojise Allaha boji, a izbjegavat öe je onaj najgori, koji 6e u vatri velikojgorjeti" (El,E'ala, 9-12)

ObavjeStava da or.raj ko Ga se bude bojao da ie Ga sepdsietiti, a plisjeianje ov.lje povlaai za sobonr robovanje Njen.ru.Allah *s, kaZe:

, - t , , . t .,-"f, J )L Fi L,t Li. .t.J'J- ,\l ---l ; L ; J-l J-!L r^

"On vam pokazuje znamenja Svoja ispusta vam opskrbu s neba, apouku 6e prihvatit i samo onaj koji se Njemu obraöa." (Cafir,13)

I kazel

-; * .ä sizi"*"Da bi razmislio iopomenuo se svaki rob koji se Gospodaru svomeobrada." (Kät 8)

Zato ss za rijeti Uzviienog rekli: "Dozvaöe se onaj ko seAllaha boji.", tj. uzet ae Kur'an kao opomenu onaj koji se Allahaboji. lli, o rijeiima Uzviienog: "4 pouku nece primiti osim onaj ko seAllahu prikloni." Dakle, pouku prima onaj ko se vrati pokornosti, ato ie potpuno prisjeianje na Allaha, koje povladi za sobom djeloradi onoga koga se je prisjetio. Jer, sjeöanje na voljenog nagoni napotragu i Zudnju za njine, a ako se pdsjeti onoga iega se boji, onclaae bjeZati od njega. U tom smislu su rijeöi UzviSenog:

, ' - ; r j r j ; . ; ;+ l - i . ;+ F." l njima je svejedno opominjao ih ti i l i ih ne opominjao, oni neöevjerovati" 0asnr,10)

Tako da ih je sa jedne shane upozodo, a sa dluge strane jeto negirao. Upozorenje je objelodanjivanje onoga koga se boji.Dakle, to je upozorenje poput poduaavania i zastradivanja. Pa, onajkoga poduöi i nauti se, pa se time i upotpuni niegovo podudavanje.Drugi te reai: -Ja sarlr uiio ali se nisan-r nauöio. Isto je i sa onim kose uplaii; znaöi da je njegov strah upotpunjen, a onaj ko bude

36

El-Lman

prestasen, ali se ne uPla6i, njeSovo zashaSivanje nije upotpunjeno'

ili, koga upunuje, pa krene pravim putem, njegova uPuta.je

upotpunjeni. Kako Uzviieni kaze: "Uputa za one koji se Allaha

boje." Za onoga ko se uPuauje - pa ne krene Pravim Putem -

UzviSeni kaZe:

'c3i J; ;Äii;::;t3 ril+ i; ';i;"A Semud kad je posriiedi, njih smo bil i uputi l i , ali, njima je bila

milüa sljepoda od upute,..." (Fussilet,17)

Dakle, nije upoPtuniena njegova uPuta, ili kao sto kazei: -

Presjekao sam ga, pa 'e preLinuo; i l i -pre'iecno sam gä' pd 'e niie

presjekao.Totalni uqecai nalaze trag, a ako traga nema, onda uqecaj

nad njim nije upotPunjeD a ako djelo bude odgovaralo

prihvailjivom n.rjestu, bit öe upotPunjeno, a ako ne bude, onda se

neie ni upotpuniti. Znanje o voljenom nalaze traganie za njim'

Znanje o omrazenom nalaZe izbjegavanie istoga. Zbog toga.se ovo

naziva znanjem kao motiv, Pa se kaze da motiv uz Postoianje mo'i

iziskuje postojanje onoga nad iime se ta moa moze ispoliiti, a to leznanje o onome Sto se trazi i sto Povlaöi nuznu volju za Poznatin i

Zeljenim.Ovo sve biva ispravno ukoliko je priroda zdrava i saöuvana'

AIL ako je öovjekova priroda osteaena, on osjeaa slatko'u ali ne i

slast, naprotiv ono mu nanosi bol Dok, s druge strane, on se

nasladuj; sa onim sto mu nanosi bol zato lto je njegova priroda

iskvarena. Nespravnost tada obuhvata snagu znanja i snagu

djelatnosti ili aktivnosti zajedno, isto kao onaj iija su usta gorka, Pai med osjeia gorkim. To ie zato 5to su n]egova iula odteiena, pa

osjeda suprotno od onoga kako stvari stoie zbog goröine koia se sa

time pomijeöala.Isto takav je i onaj aiia se nutrina iskvari, kao öto UzviÖeni

kaze:

1:ri'-yt-.i ) ts V;'äii V.q:i :jl' :=. ;tt'.�i I J;L t;t'a;;4i+ r.-jnrti

3 7

Sejhul-islarn lbn Tejnii je

"A 5ta vi znate, moida bi oni, kada bi im ona doöla, vjernici postali?A mi srca njihova i oöi njihove okreiemo, pa ne6e vjerovati kao atonisu vjerovali ni prvi put iostavljamo ih da u zabludi svojoj lutajusmeteni!" (El trn'am, 109-110).

Uzviöeni kaze:''""J,"\ä

lji\*\rt1"" i kad oni skrenuSe ustranu, Allah njihova srca skrenu,..."(Es-Saft 5)

T l azc:

-^,"i,.* i,c-- i :", L-,."... i 5to su govoril i : "Naöa srca su u omotu!" Allah im je, zbognevjerovanja, njihova srca zapeöatio, pa ih samo malo vjeruje." (En-Nisa,155).

U drtlgom ajetu kaze:

n-,-< :.l,i ;^*r J, -i üy'; itLr,"oni govore: "Naöa srca su u omotu." A nüe tako, nego je Allah njihprokleo zbog nevjerstva, jer malo je njih koji vjeruju." (El Bectarc, s8).

Kada se u alapskom jeziku kaZe ,,okorjelo" q. ne5to dto senade nedu koricama ili umotano ili obavijeno u kori; tj. kao cla suuzelj ncku prepreku ili branu za svoje svojstvo. Njillova srca sustvorena pleklivena tim koricana. Allah :r kaZe: 'Allah ih je, zbognevjerovanja njihova prokleo." l l i 'Allah im je, zbog nevjerovanja,njihova srca zapeöatio, pa ih je samo malo vjerovalo." I kaze:'L!

: J"; rl,u ;4r=i l;i ;"iir \ ;G !*. .r r;;,) E U1 pa ; 41

;. J' ,,-:, -. j -1, i:gL.ri ' .-._.i"lma onih koji dolaze da te sluiaju, ali öim se od tebe udalje, pitajuone kojima je dano znanje: Sta ono on maloprije reöe? To su oniöija je srca Allah zapeöatio i koji se za strastima svojim povode."(N1uhammecl, 16).

Takoder:

1p t; io;';; c.:'.:: ;i js

3 8

El-lman

"'O Suajbe', rekoSe oni, ' lvli ne razumUemo mnogo toga öto tigovorii"' (Hud,91).

I kaze:'Ä:-tt;":ai4*

"Da Allah zna da od njih moze biti ikakva dobra, uöinio bi da öuiu"(El-Enfal,23).

Uiinio bi da razumiiu ono öto duju Zatim kaze da kada bi

im dao da razumiju dok su u ovom stanju rcni bi se okrenuli jer oni

inaöe glave okredu." Njihova priroda je iskvarena tako da ne

shvataju, a da su shvatili, to ne bi Primijenili; ito znati da im je

neg ao svojstvo znastvene moai kao i svoistvo aktivne ili djelatne

mo6i, pa kaZe:'),*:

Fip il r,;j'r'( i1V'uf i*;;\ <,;::4ilLitiJ:2 t\"Mislis l i t i da vedina njih hode da öuje i l i da nastoji shvatit i? Kao

stoka su oni, öak su jo5 dalje s Puta pravog skrenuli " (El-Furqan,44)

I kaZe:.i ":n,lJ,

+ .-r',i4 j Jl; J ,-'l-, r-ri -.-1 '.e= ;a-.t v1 : " '

3,,\a;i,^ a. ti' s:"i a il ---G i+ii i :., ;;, *'pt't;,t't +'t ite)

"Mismo za Diehennem mnoge dZine i l jude stvoril i ; oni srca imaju- a njima ne shvataju, oni oöi imaju - a njima ne vide, oni uiiimaju - a njima ne öuju; onisu kao stoka, öak igori - onisu zaista

nemarni." (El-A'rat 179)

I kaZe:

t )ii'*:t &k'11üi',c3itö:+'i b,jt oS SZt,'1-+-i-li. y'

,ajL+

"Oni koji ne vieruju sliöni su onome koji viöe, ali sam ne öuje ni'ta

osim zov izapomaganje; oni su gluhi, nijemi isl i jepi ioni niSta ne

shvataiu." (El-Beqare, 171).

O licemjerima kaZe:

39

5ejhul islam lbn-Tejmi j je

j ; t f -reL;3f"Gluhi, nijemi i sl i jepi su oni! Nikako da se povrate!" (El-ßeqare,18).

Neki ne ljudi reii da od trenutka od kada se nisu okoristilislul.rom, vidom i govorom, uiinjeni su gluhima, sliiepima inijemima, ili kacta su se okrenuli od sluhar, vida i govora, postali supoput nijemih, gluhih i slijepih, ali nije tako, jer su njihova slcazaslijepila, oglusila i zanijemila. Kao 6to Uzviseni kaZe:

,r:,ai c dl a'Äi -J"t r, F'\'f ;t .! (,r,

"...a1i, oöi nisu slÜepe, ved srca u grudima." (El-Hatlzctz, 46).

Srce je vladar, clok su udovi njegova vojska, pa ako je onozctavo, zdravo je cijelo tijelo, a ako or.ro oboli, onda oboli cijelotijelo, tako cla iuje glas poput Zjvotinie, ali ne poirra nje€iovozr.raöenje, ili ukoliko neito shvati, neae lia shvatiti u potPunosti. Jer,potpuno poinanje i shvatanje povlaai ostavljanje haga u srcu, kaosto ga ostavlja ljubav prena voljer-rom iii mrZnja prema prezrenom.Kada se to nije dogodilo, neae ni imati potpunu Preclstavu, Pa jemoguae negirati ga. Jer, ono sto se ne upotPuni, ono se negila. Kacr6to je Poslanik ts, rekao becluinu koji je nepravilno klanjao: "K/nr4aj,

jer ti nisi klnnjno." Isto tako, negiranje inana je propt negacije u ovojtemaocl.

Allah *., je spojio izmedu drhtanja niihovih srca kada se Onsponcnel, i poveaanja imana kacla iuju Njegove ajete. DahhakkaZe: -To im poveaa ubjcdenje (jekin). Rabia b. Enes kaZe: Strah.Od lbn-Abbasa n, se prenosi da je rekao: -Potvrdu i vjerovanjeAllah je ove clvije osnove sponenuo na vile mjesta. Uzvi6eni kaze:

i tJ i r i ( t ;6. i ' r . / . t ;eJ 'g.3 ip;) iß 'g 'J-u1i ; ' ' r . r ! "L i i

-.- J,-. ,;- k. i:; -!, .-)r -r JU.e -! -- --<:"Zar nije vri jeme da se vjernicima srca smekiaju kad se Allah ilstina koja se objavljuje spomene i da oni ne budu kao oni kojimaje jo6 davno data Knjiga, pa su srca njihova, zato sto je proteklo

i Oto je nastdvrk golora o L a jetu sure ü [n l r l sa l7 s t f

El lrnan

mnogo vremena, postala nemilosrdna i mnogi su od njih griesnici

neposluani." (El-Hadid, 16).

SmekSavanje se odnosi na dva znaöenja: jedno je poniznost i

skomnost, a drugo je smirai i stalozenost. Sve ovo navodi na

blagost srca koja je suProtna osornosti. Skrusenost srca

poJrazumqeva robovanje Allahu $, kao i smiraj pred Njim Zbog

toga skruöenost u namazu podrazumijeva ovaj Pojam, a to su

poniznost i smirenost. Od lbn-Abbasa.i,, se prenosi da ie za rijeöi

Uzviienog:u;r; ;rn; ., i'" d"iJi

",..oni koji su u svojim namazima skruieni" (81 Mu'mnrun,2)'

Rekao je: "Ponizni i skruöeni". Od Hasana i Katade se

prenosi da su iekli: "BojaZljivi". Od Mukatila se prenosi da ie rekao:-"Skromni". Od Alije se prenosi da je rekao: "Skrudenost je u srcu i

da budei blag prema bratu muslimanu, te da se ne okre'es liievo-

desno".r Muäzähid kaZe: "obaranje pogleda i prijaznost" Jedanuöeni öoviek medu ljudima kada bi ustao da klanja bojao se da mu

pogled ne odluta od Milostivog ili da sa sobom razgovara o

neölemu od dunjalunkih stvari. Od Amra b Dinara se Prenosi da ierekao: "Nije skruSenost u ruku'u i sedZdi, nego ie to smiraj i volja

za lijepim izgledom u namazu". Od Ibn-Sirina i drugih se Prenosida su-rekti: ;Vleroviesnik *, i njegovi ashabi su podizali pogled

prema nebu i gledali su desno i lijevo dok nije objavljen ovaj ajet:

i;4t"üt; c?,riit .: 'a;:üi

e\n"Uspjeli su vjernici, oni koji su u svoiim namazima skruieni" (El-

Mu'minun,1-2).

Nakon toga su svoje poglede uperili na mjesto sedzde, te nikada

nije prenJöeno, poslije toga, da je neko gledao negdje osim u

zemlju.' z Od Ata'a se prenosi da je rekao: "To znati da ne utinii

L U tusnoti lndijskog izdanja stoji daje "Nas uglednik Alija a' rckao" Biljezi sr Abdur-

Rezak. Abd b. i{um;jd, Ibn-Dze.ir. lbn-Munzir' Ibn Ebi llatinl i Ilakim i proglasava ga

sahihom.r Hadisje sahih. Prenosi se sa punim lanc€m kod Hakina i drugih U fusnoii Indlskog

;"au"l" it"il, n" ovu predaju oa lbn Sirina prenosi Abd b Humejd' lbn-Dzerir' Ibn-

Munzir ilbn Ebi-Hatim.

4 l

5ejhu[-islam lbn Tejmij je

niöta svojim tijelon öto nije svojsbveno namazu". Vjerovjesnik;r, je

vidio dovjcka da se igra sa svojom bradom u namazu, pa jc rekao:"Da je srce oztog öoztjeka srnireno, bili bi 111 i tielesfli dooistnircni,"l Rijei smirenost ie lriti kasnije pojaÄniena, inda-Allah

Srnirenost tijela slijedi smirenosti stca. Ako se iovjek nepretvara, oiitovat ae ono öto mu nije u srcu, kao dto se Prenosi:"Utjeöire se AIInhu odliceüijenr sknßenosti."2, a to je da mu se ti jelovidi smireno dok mu je srce prazno j nenamo. Allah "ii, je uniriovjernik rijeiima:

* FJ+r"f - - . ,,-! -.,:.

"zar nije vrüeme da se vjernicima srca smekSaju kad se Allah ilstina koja se objavljuje spomene ..." (El-H.rdid,16).

On ih poziva na skruöenost srca pri Njegovom spomenu iradi onoga sto je objavio od Knjige, a zabranio im je da budu Poputonih kojima se vrijeme oduljilo pa su njihova s|ca okorjela, dok suovi:

' Hadis jc veoma s lab. . o Djenü sa sovorrc u knl iz i S labi hadis i br . I l0 Autorovorxhinrchullah navod.njc ovog hadisa Lvrdeai da ea je Vje'$icsDik izrekao jos kao

Drcrinr pred:rju je najsorc sro lnu se moglo desiti.*Da je to uainio neko drugi ne bi se

audi l i tcr je on b io im!nr . hr l lz i komentatü. ̂l i s lxk i konjanik in la posr ta j öak posr ta ie.

Njcsov nedostotak jcsrc lq sto mu se u ldncu prenosilaca nalazi Sulctman b. Anrr. Ibn

^drlj kaze: SloTili su sc da podnreöe hldisc. ALrlor öe ovai hidis poüo\iti kao nrelkul'prcdaje od nekih !sh3ba. Alj on tlkodcf üi u li sluiaicvimr nema osiove \cgo lcprenesen od Scida b. MuseijiLra aro ae dodi.* (Ovakvo Scjh .Albani jevo nr i i l je , r lc nte pr ihvar l j ivo. Greska n i je od ? l ! . Di r i jc neslo

, r s . r e K , . . r 1 . . . r i e j l ' u ' . 1 , , , n l o n - l e , , I i i i l n , ' f , i \ ü ' u r r r o P o l o i e i l r k o u r l l

k ü e r " L k , , u ' l , o r n . , r u \ " l r k " r . S e r l r r J . f r o f . r r : . O d c e g 1 ' r , r i e j . \ f r \ r d I l . d J i eMalik b. Nndr. olac od l-.nesr b. Malika. klanjao i?d Poslanika ;. u Medini Pored loga

sto je u.no u Sanu. sa Vjoo,jcsnikom n. se Dijc nikada susreo. Poglcdij hadis br'

16138 u Sdhih Edebul'nufrcd od njegovih neaulcDtianih izdanjal I drtrgc sl!rri. iako smo

i bili i jos vijek ostali prinrtcnli u odnosu prcIna nie'n' radi nn ir!a nlego!lhvietudnolnih predaja )I U lnsnoli lnd,jskog izdLintn sloji da je ovii lradß zabiljeTio Hikinr Trnnizi i BejhekiSuabLr l iman od ßbu-Bekra es-Siddika : . pa kaze: Al lahov Poslanik r , . je rckaol"Ut leai le se Al l ihu od l icenienre skruscnost i . " Pa su rck l i : A l lxhov PoslaDiae. i ta jc ro

l icenjerna skru icnosl l KaZr: Sni renosl t r je la a l i l iccnr jcrsho srcr . 'Ahmed u Zuhd

biljezi i Ebu Bckf Ibn Ebl-Sejbe nicgovo znaöenle od lbu-Derda'a kao mevkufprcdajLlod nlega. (lr|ki laze: U njegovorn lrncu se nala?i Hlris b. Ubejd elEnrnari. Shbün su

sa ocl jeni l i Ahmcd i Ibn-Mein) .

12

El-lman

'ö'K;,.n)"Pravi su vjernici samo oni öÜa se srca strahom ispune kad se Allahspomene, a kad im se rÜeöi Njegove kazuju, vjerovanje impoveöaju..." (El Enfal, 2).

Takoder, Allah $.;, u drugom ajetu kaze:

'ni;,lr#Ä;*,Ä

"Allah objavljuje najÜepSi govor, Knjigu sliönu po smislu, öÜe sepouke ponavljaiu. Od nje se koia ieii u onih koji se Gospodarasvoga boje, a zatim, kad se spomene ime Allahovo, koie se njihove

i srca njihova smiruju." (Ez-Zuner, 23)

Oni koji se boje svog Gospodara su ti öija se srca smire kod

Njegovog spomena.Ako bi neko rekao: -Skruienost srca kod Allahovog

spomena i radi onoga öto je objavlieno od lstine je vadzib- odgovor

öe bitir -Da, ali su ljudi u tom pogledu poditeljeni na dvije skupine:

umjereni i oni koji preqetu druge Oni koji su pretekli druge su

specifitni po pohvalnim uöinjenim djelima. Dok su umjereni

dobroöinioci ostäli mu'mini koji zasluZuju Dzennet, a onaj koji ne

p pada ovima niti onima, spada medu one koji su sami sebi uöinili

n"ptu-rdu. U vjerodostojnom hadisu se prenosi da je Vjerovjeslrik

i!, rekao:"Atldhu, ia Ti se utieöen od znanja koje ne kotisti, stca koie nije

skruieno, duie koia se ne zasituie i doae rltr koiu netl'r

odgoaofti." I

Allah x, je pokudio okorjelost srca, koja je suProtna

skruöenosti, i to na viSe mjesta Uzviöeni kaze:

"n9 i4 t'p 6;; itz; ;,i l' ;1i,!i 11e"55i a1

1 2 9 7 . l l 9 5 i 1 2 8 6 )

43

I (PosLedaj Sahilrul dzamias-sagir br

5ejhul-islam Lbn-Tejmi j je

"Ali srca va6a, poslüe toga, postala su tvrda kao kamen il i joa

tvrala!" lEl-Beqare, 74).

Zed,i.d,ladi- kaZe: "Otvrdnula u ieziku znaöi da su postalagruba, suhoparna i sasuöena. Tvrdokornost srca je nestanakblagosti, milosti i skrusenosti, dok je okorjelo i suhoparno srcetvrdokorno". Ibn-Kutejbe kaZe: "Otvrdnula, suha i okoiela znaaiosuiena, dok je snaga srca pohvaljena a njegova okoielost iepokudena. Srce mora i treba biti Iako bez grubosti, ali skruSeno bezslabosti". U predaji stoji:

"Srca su Allahooe posltde na zernlji, mefur njina Allahu sunaj dtaia naj aöa, naj srptilnij.t i ttttj öistij,t."

Ovo je poput ruke koja moze biti jaka i mehka, za razlikutvrstine pete koja je suhoparna i bez mehkode iako u nioi imasr.rage. Allah {a, je spomenuo da je drthanje srca radi Njegovogspomena, zatim ie spomenuo poveianje imana znanjem i djelompri titanju Njegove Knjige.

Zatim, mora postojati oslanjanje na Allaha u onome stodoviek nema moci, kao i pokornost u onome za 5ta je sposobary aosnova toga su namaz i zekat. Olraj ko ispuni ovih pet obaveza,kao sto su mu nateclene, nuzno je da ie obaviti i ostale vadzibeOni ga sp4etavaju od zla i grijeha. Tako se prenosi od Ibn-Mesudai Ibn-Abbasa i.: "Nat1laz je prepreka i zttbronn od grijcicnjn prettnAllahu, a onLtj kogo njegot nanaz ne od\)tati od zlo i grijclenjn, tnkat,nnt az t11Lt pretna Alldhu nete poaeinti osim udoljenost." 1 On kaZe:"Nelc 1u poleAlti osint Ltdnljenost", ako je zapostavio vaclZib koji je

veai od onoga sto je uainio, tada ga je zapostavljeni vadZib udaljiovi6e od Allaha nego 5to 8a je pribliZio obavljeni vadZib koji je

manje vrijednosti. Ovo je poput onoga sto je zabiljeZeno u Sal.rihuod Vjeroviesnika i5 da je rekao:

"To je namaz mwafika, to je andz tnunafika, to ie nanozmurafika. Ceka stLnce da brde irned iejtdnooih rogo14, llstd e

' ,l,to' jc ovu prediiu üaveo kao mevkul predaju od ove dvojice ashaba sto je dobar

postupdk. ovo je poznätä prcdaja kao predaja od ashaba. ali niic \lcrodosloina-.ier. oÖito.

njdn, znaöenje niie vitljano. a znaaenje korc je spomenuo Autor ie daleko od ispravnog

kao i to sam spomenuo u Slabim hadis ima b. .2.

E[-lman

pa otkljuca öetä reka'ota i ne spominje Allaha osim neötof ia lo."

Uzviöeni kaze:

ij j"6i brt; jG \;i' {ai jl tyu tttj""iL ".> i"3Äi ;r'L'.z|';oaaÄi 61

t*trfi:,ß+"Licemjeri nastoje prevariti Allaha, a On öe njih nadmudriti' Kadaustaju da namaz obavljaju, lüeno se diiu iprikazuju se svÜetu, aAllaha samo malo spominiu." (En-Nisa,142).

U Sunenu od Ammara !;, se prenosi da je Vjelovjesnik 4,rekao:"Rob zaztßi nanaz a oil njega mu se ne zapiie osim polouina,osim trcäna da bi na ktaju rekao: osim desetina."l

Od Ibn-Abbasa +, se prenosi da je rekao: "Ti netnßi od soognamaza niita aiie osim onoliko koliko poimad od lriega. " Ovakvol osobinije naredeno da ponovi namaz, po miiljenju ve6ine utenjaka, ali6e mu biti naredeno da utini dobra djela koia ae nadoknaditinjegove nedostatke u farzovima. Poznato je da onat ko bude öuvaonamaze, sa unutarnjim smirajem i oöitim djelima, znaöi da se bojiAllaha na naöin kao 5to mu ie naredeno, on obavlja vadZibe, ne tinivelike grijehe. Onaj ko poöini blud, ukrade, naPije se alkohola i sl.,iz njegovog srca mora nestati taj strah, smiraj i svjetlost, iako unjegovom srcu ostaje osnova vjerovanja, ali, to ie onaj iman koii seiööupa iz srca u trenutku dok iini veliki grijeh. Kao 5toVjerovjesnik j!, kaze:

"Dok bludnik öini blud nije ajeflik' Dok piianica pije alkohol,fije ojernik, niti je ktadljiarc ajemik dok ktatle."

Bogobojazni su oni koje je Allah UzviSeni opisao riieöima:

,,'^+l ,- ';9l,p.l r-u-l i ." ..-'&- ': t rai' 7- Äi ,-,'"Oni koji se Allaha boje, öim ih dodirne sablazan öejtanska, sjetese, i odjednom doalu sebi" (El A'rat 201).

I Haais.je trasen. (Pogledaj Sahih sunen od Ebu-Davuda sa skadenim lan0em, 714Sahihuldiamia. srgir <rpf lpremot ' lod /uheira Sa\ isa br ' lA2b'

Sejhul islam lbn Tejmijje

Ako njihova srca dotakne Sejtanska sablast, prisjete se i ondaim se vid otvori. Seid tr. Dzubejr kaze: "To je iovjek koji se naljuti,pa se sjeti Allaha, te sakdje svoju srdzbu". I kaZel Lejs prenoseai odMudZahida: "To je dovjek koji naumi uiiniti gdjeh, pa se sjetiAllal.ra te se kloni grijel.ra". Strast i sidzba su poietne pozicijegiijeSenja, a ako nu se otvori vid, iovjek se povrati. Zatirn kaze:

ii,4i; ji s'a'i;4;u"dok prijatelje aejtanove Sejtani podriavaju u zabludi inikako neprestaju." (trl A'raf, 202).

Braau Sejtanovu iejtani potpomazu u zabludi, zatim oni nedolaze sebi, Ibn Abbas l, kaZe: "Ljudi tte dolnze scbi tln hi sc suzdrltliod grijeln titi iejtmi prekidnju .,ez patpotnlgnl1jLl rr öinjenju grijeha."Ako mu se odi ne otvole njegovo srce ae ostati u zablucli, a njegovmu:e j t . rn pornn /e u z . rb lu . l i . inko Lr n je8o\om ' rLu v je roran je n i jezanijekano. To su svjetlost i poimanje, to su strah i bojazan kojiizadu iz njegovog srca isto kao Sto iovjek zatvori oii pa ne vidinista iako u suitinj on nije slijepac. Isto tako, i srce koje prekrivakoprena grjjeha ne vidi istinu iako nije slijepo kao Sto je slijepnevjernik.

Ovako je doslo u predajama, a Ahned b. Hanbel u knjizi El-Trnan kaZe: Govorio nam jc Jahja od Eö'asa od Hasana2 odVjerovjesnika 5, da je rekao:

"O.l jeglr se otrgne imary a ako se pokaje, prati itse."

I kaze: -Govorio nam ie Jahja od Avfa da je rekao: HasankaZe: "Od njega se iman uklor-ri sve dok je u takvom stanju, a ako sepovrati vrati n-ru se iman". Ahrnecl kaZe: Govorio nan je Muavijaprenoseai od Ebu-Ishaka oc{ Evzaija da je rekao: "Rekao samjednom prilikonl Zuhriju - kada je spon.renuo ovaj hadis: "Dok

blnlnik i i tt i blud tt i ie rjcrtt ik." - oni kazu: Ako nije nu'min, ita jeonda? KaZe: To je prekorio i ovo moje pitanje mu je bilo rlrsko".Ahned kaZe: Govo o nam je Abclur-Rahman b. Mchdi od Sufjanaod lbrahima od Muhad2ira od MudZahida od Ibn-Abbasa ;, da jesvojin djeiacima govodo: "K0 0rl i,ns -icli bnk oienif icnrt ga. Niko od

I U fusnot i Ind i jskos izd iDjd sro j i : Ibn Lr jc jnc. . .' I j

B is f i j r . h .d is rc mursc l .

46

EI-lman

pas neie poüniti blud a dq mu Allalt nete istrgnuti sojetlost innna, akobude htio da ntu ga orati ontit ie flLt ga, a ako l1tu ga hltde htio uskrititiuskratit öe mu go. " Ebu-Davud es-SidZistani kaZe: Govorio nam jeAbdul-Vehhab b. NedZde, govorio nam je Bekile b. Velid, govorionam je Safvan b. Amr prenoseai od Abdullaha b. Rabije el-Hadremija da je obavijeöten od Ebu-Hurejre ,9, da je govorio:"Imßn je poput odjeie nekog od oos, jeclnom ga odjene a drugi put gasoröe." Isto tako ga prenosi od Omera, a Hasan ga prenosi odVjerovjesnika 4i kao mursel predaju. U merfua hadisu od Ebu-Hurejre ,4, od Vjerovjesnika 4i, se prenosi da je rekao:

"Kada bfudnik poöini blud iman izade iz njega i stafle nad njitnkao sjena, a kada prestdne, intafl fi se orati."r

Ovo 6e inia-Allah biti pojaönjeno na drugom mjestu.

' Hädis je potvrden. (Pogledaj Sunen od Ebu-Davudä - sa skraaenim lancem br. 192,1.Sahih sunen od Tinnizija - sa skaöenim lancem br. 2117. Sahihul-dzamias-Fasir br.586. Misakatu mesabih br- 60 iEhadis sahiha br. 509.

47

POGLAWIE

HADISI OKO KOIIH SE RAZILAZE UCENIACI SAGOVOROM O NITHOVOI VIERODOSTOINOSTT

Postoje hadisi oko tije su se vjerodostojnosti ljudi raziöli, ko5to je hadisr"Netna tTat azd onome ko nema abdestr, a flefia abilesta onofieko ne spomene Allahoao ine kad ga uzima."r

Sto se tide prvoga kao bto su njegove rrjeti: "Nena nanaznbez nbdesta." Oko ovoga postoji slaganje medu muslimanima, jer jeöistoaa obavezna u namazu. Namaz ie u ovom slutaiu negiran zatolto ne postoji vadZib kao preduslov za njega. Ali, ito se tiöespomena Allahovog imena kod uzimanja abdesta, postoji poznatorazilaZenje medu islamskim uöeniacima. Veiina uöeniaka ga nesmatrd oba\e/nim, to je mezheb fbu-Hanife. Sali je i Vali la, kaoöto je i jedna predaja od Imama Ahmeda i koju je odabrao El-Harki,Ebu-Muhammed i drugi. Drugo je miöljenje da je vadZib i ovomi5ljenje zastupa skupina uöenjaka i druga predaja od ImamaAhmeda, a odabrao iu je Ebu-Bekr Abdrtl-Aziz, Kadi Ebu-Ja'la injegovi is(omislienici. TaLoder, niegove ri jeii:"Nema namaza onome ko stanuje poted diamije osin udiamiii."

BiljeZi ga Darekutni. Pojedini ljudi ga smahaiu daifom kaomerfu'2 predaju, pa kaZu da je ovo od Alijinog,€, govora, iako gadrugi potvrduju vjerodostojnim kao sto je Abdul-Hakk.3 Isto takokada kaZe:"Nerna posta oflome ko iefia flijjetd od noti."a

I Kazcm: Hadis je sahih u mnosim laDcilnli od kojih sam neke spotncnuo ü kvaul salilb r . 8 l .I Predajr koja lancem prenosilaca seze do Poslanika,ä. (nap. red.)I Istina;e aa;e naa;s slaU tao sto saln pojasnio u prethodnom izvoru br. 'l9l.{ Ovaj hadis je sahih kao ,nerlun i mevkufpredaja. Pripisali ga käo mertuaje dodat,rk ine suprostavlja se lome ltoje mevkuf: (Pogledaj lrvaul galil br. 9l'l).

49

Biljeze ga auiori Sunena, a kaZe se da nije vjeroclostojan kaomcrfu preclaja, r-rego da je vjeroclostojan kao mevkufr predaja oclIbn-Omera ili Hafse, ali niko od njih nije potvrdio da se radi crPoslanikovim i:, rijeaima, iako se njime hoae negirati pozeljnapotpunost. Mealutin, ako se potvrcli vjerodostojnost ovih rijeii,oncla ie sigurno ukazati na oL,avezu ovih stvad, a ako nisuvjerodostojnc, oncia neie umanjiti ni6ta ocl osnove koja jepotvrdena u Kur'anu i sunnetu. Niko nema pravo cla navodiKur'an ili sunnct onako kako to odUovara njegovon1 r-nezl-retu, akone budc jasno iz Allahovog govora ili govora Njetovog Poslanikir!, ono sio se mislilo Allahovim ili Poslanikovim -::, govoroDr, zato6to se nriiljcnja uöedaka temelje na Allahoviln i Poslanikovim i:.,rijetima, a Allahove i Poslanikove ;.t, se djeii r-re povocle zami6ljenjem uicnjaka.

Ako postoji razilaZenje uier-rjaka oko obaveznosti neiesa,clok je rijei Zakonodavca udaljena od znaaenja, nije dozvoljeno dase umanji poznata osnova u Allahovom i Poslanikovon-r govorunriiljcnjcn oko kojeg postoji razilazenje lredu uöenjacima.Medutirn, ima ljudi koji ne poznaju r.nezhebe uienih ili su odgojenina miiljcnju pored kojeg drugo ne poznaju, tako da to misljenjesmatra konscnzuson. Tako postoji nisljenje da onaj ko propustinaDraz u dzcmatu i klanja sanostalno, da se oduZio na taj naöin,ali nije tako. Uienjaci zastupaju dva po21614 miSljenja po pitanjuispravnosti o,,'ako obavljcnog namaza. U Ahmedovom r-nezheLrupostoje clva ni6ljcnja. Skupina njegovih sljedbenika iz reda kao Stood njih prenosi Kadi Elru-Ja'la u pojainlenju mezheba, ili odnjihovih kasnijih generacija, kao ito je lbn-Akil i drugi, kaZu: Onajko klanja obavczni nanaz sanostalno bez razloga iini to po svonenahoderrju, a1i je poput onoga koji klanja podne u vrijeme clZune.Ukoliko je u moguanosti da je obavi posli je u clZcnatu oncla morato uöinit i, a ako ne utini, bit ae grijcian isto kao ato zasluZi gri jchonaj ko ne klanja clZurnu. Pokajanje je izloZeno svina. Ovo jemill jenje velikog broja uienih, ivciina predaja kojc su preneSeneoc1 selefa ocl ashaba i tabiina ukazuju na ovo.

S";t 'ut irt-" Ibn Tejmijje

r Prcdi ta koja se lance|n prenosi lacr zaustav l ta najednon od ashaba (nap red.)

50

Ellman

Za dokaz su uzeli riieöi Allahovog Poslanika l-r, u kojima

kaZe:"Onaj ko fuje ezafl, a zltifi se fle odtlzovet bez rczloga' nema

Na had i . lo i i u lazu je da je p rednost sarno u v reJnovdn iL l (n

da se time ne kvari namaz), su odgovorili2 da se radi o onome koji

ima opravdan razlog i kome je doPuöteno da klanja sarr, kao ito je

ootvrdeno da je Poslanik t!, rekao:'"Öoojek koji obattlja namaz sjedeti ima pola nagrade onoga

koii stoii, a onaj koji leü ina pola nagtade za flan&z onogtl

koii siedi."

To znaöi da se odnosi na onoga ko in-!a opravdan razlog' kao

öto stoii u hadisu da je Allahov Poslanik o:, izaiao medu ashabe a

oni s., bili malaksaii pa su klanjali siede'i3, te je on izrekao

orethodni hadis, ali niko od selefa nije dozvolio da se klanja

äobrovoljni namaz u leZetem poloZaju bez opravdanog razloga'

niti je poznato kome da je neko od selefa tako 'inio Medutim'

-lstj"ttle toy" aop.,sta ovai oblik obavtianja namaza je u Safijinom i

en-"iouo- mezhebu, ali medu selefima ne Postoii potvrdna

istina o tome, iako se radi o Pitanju koje predstavlja opört

problematiku. Kada bi bilo dozvoljeno svakom muslimanu da

idania leZeii, iako je zdrav, kao 5to je dopugteno da klanja

dobiovoljni namaz sjedeai na jahalici, to bi bilo ne6to Sto je

ooiasnio illahov Poslanik *, svom ummetu, i neminovno je da bi

se ashabi tome nautili, a uz motivaciju za öinjenie dobra, neko bi to

od njih uiinio. Ali, poöto to nije niko od njih uöinio, jasno ukazuJe

da im to nije bilo propisano, öto je Pojasnjeno na svom mlestu'

rBi l ieZi ea Ebu-Davud. (Sl l r ih Sunen od Ebu'Drvuda br ' 515) Takoder ga bi l jezc

Hak; i;hmed i drusi od lb,r-Abbasa -i. kao mertua predaju Ncki od njesovih lanacd

su vjerodostojni. (Posledaj lrvsulgalil br. 5sl)'U osno" sol , raai . ro. ;e preika r rs;" ' ukJ/Jrc hrds oo Lbu-Hurei c : \ ' rma/ J

d/ematL je \ njedniJt od ono;d koji '( ubat | 'amo'r'lno "i dvade'r ' per {r drLg!'J preorjl

dvadeser sedam) putn." Mutelekun rlejhi.' H a d i " r c ' a h i h

t p o e e o r t S : h t l s u n e n " o l \ L D d \ u d r r D r r r - ' l a S ' h r f S u n e l o d

1;*; , ; ' ' . ot 3o' . Sr i i l Sunen ur i \e ' rr 'd\r '5b{r srhin sunerr lhr- \4Jd/c br l0 l6

S r o j t \ : \ j e r o \ J e ' n i k " \ o p n s r n r / r ' r r s 2 I l ^ : r J e r l l b r a r < r '

5 l

5ejhLrl isl . lnr lbn-Tejmij je

Cilj je naznaiiti cla ntusliman nora cijeniii vrijednostAllahovog i Poslanikovo[i : ir, govora, iniko nema plavo cla tunadineiije rijeöi osin onako kako zna da je govornik htio reii, a ne danavodi sve 6to clotiini termin Droze pocir azumijevati. Veliki brojl judi tumaaenjenr izokreae ri jeii cl lugih ako one r-re odgovarajunji lrovonl miSljenju. Sli jecle put onih koji uzinaju izokretarrjetunraicnja tüdih rijeöi na osnovrl onoga lto bi jcclan termin nogaoznaöiti. Dok, ustvari, or'r ima za cilj cla odbije clokaz koji je izneien

lrrotiv njega. C)vo je poglcsno. Nego, sve ono ito je rekao Allah i l iNjegov Poslanik, u to sc nota vjefovati. Mi nenamo ptavo cla,, ' jerujemo u jeclan elio Kur'anä ä cla ne vjcrujemo u drugi. T nijcpreöe cla se claje paZnja jcllnon tekstu. u orlomc ato se Zeli istaaj,bez upoheLre clrugoga za suProhlo tome. Ukoliko je ul-rijeclen datekstonr koji mu oclgovara slijedi or-ro ito je htio reai Poslanik i.., aisto tako dlugin tekstom kojeg tunati, tada ie njegov osnovni cilibibi spoznaja onoga ibo je lrt io rcii Allahov Poslanik -;. Ovo je cil jsvakog clozvoljenog tumaierlja i intetpretiranja kod onoga aijaberninologija podlazunijeva razliaita znaöenja. Ali, oni koii tosmatraju icdnitr znaienjenl, ito je lrlevladavajuae u terminologijimufesila, intcrpretacija po njina je tefsir. Dok interPretacija uAllahovonr i Poslanikovom govoru ima tleae znaienje Poredusaglaienog termina nufessila i znaienjä koci kasnijih generaciiafakiha i usulista, sto je Pojainjeno na njcgovom njestu.

Dakle, ovrljc jc cilj isiaii da svc ono sto Allah ili NjegovPoslanik i:, negira od naziva u imerrilna obaveznih stvari kao sto jenaziv imana, islama, vjere, nan)aza, posta, i istoae, hadza i drugihstvad, to biva zato sto je izostavljena oL.aveza u skloPu tog naziva.U tom smislu su ri jeii UzviSenog:

a,r ": ir;!,j - " "j"l tako lMi Gospodara tvoga, oni neöe vjerovati dok za sudiju usporovima medusobnim tebe ne prihvate, a potom u duaamasvojim tegobe ne osjete za ono 5to si odredio isasvim se nepredajul" (En Nisa, 65).

52

Po5to je negirao iman sve dok se ne uPotpuni ovaj cilj'

ukazuje da je ovajcilj farz svim ljudima Onaj ko ga ProPusti sPada

u one kojima sliledi prijetnla, zato 5to ta osoba nije upotPunila

obavezni iman, ioli utotit<o se posjeduje, takvima biva obetan

ulazak u DZennet bez pahlje, jer je AUah to obe'ao onima koji

uöine ono öto im je naredeno.Ali, sto se tiie izvröavanja pojedinih vadZiba a

zapostavljanja drugih, takva osoba je izlozena p jetnji Poznato je

mädu muslimanima da moraiu uzeti Poslanika i5, kao sudiju u

svim svojim sporovima, vjerskim i ovosvjetskim, u osnovama

njihove vjere kio i u njenim ograncima, a na njima je obaveza, kada

iÄ nesto presudi, da u svojim dusama radi toga ne osje'aiu tegobu

radi presude i da se sasvim predaju. Uzvi6eni kaze:' ' ,-{r*

- i 5-, c't"t t J ; i u t :r ' J }t u' ; ' i : . * ' ' ; '-:-t Ä: J t r '

j j; r15 111 ri.,o; i.L','i i, oi : io"ii ".,;; -.+ u )< oi t'2i i; - Ai it

El- lrnan

"zar ne vidiö one koji tvrde da vjeruju u ono ato je objavljeno tebi i u

ono 5to je objavljeno prije tebe, kako iele da im se pred Tagutom

sudi, iakl imle;arealeno da u njega ne vjeruju?! A Sejtan ieli da ih

samo u veliku zabludu navede!- | kada im se kaZe: "Do"ite na ono

ato je Allah objavio i dodite Poslaniku!" - vidia licemjere kako se od

tebe sasvim okredu!" (En-Nisa, 60-61)

KaZe: "Dodite na ono 5to ie Allah obiavio" Allah je objavio Kur'an

imudrost d to je sunnef. Uz\ i 'enj kaTe:

.q jrr* *<-1, - <j; ,- -t '-,, 1;:L,5.-;:-; t l ; ' t"... i sjetite se blagodati Allahove prema vama i ito vam je obiavio

Knjigu i mudrost kojom vas savjetuje!" (El-Beqare,231)

I kaZe:

L.lä,.j-,,. j ,; j-- -,(1 ,-,--(;J - 'r t"-<]i,*-<r <'" ' :; iJ;!

?llah tebi obiavljuje Knjigu i mudrost i pouöava te onome ito nisi

znao, jer Allahova je dobrota prema tebi velikal" (En-Nisa, 113)'

53

5ejhul- islam lbn-Tejni j je

Pozivanje na ono ito je objavlieno nalaZe pozivaniePoslaniku, a lTozivanie Poslaniku nalaZe pozivanje ononc ito teAllah objavio. Ovo je isto Sto i pokomost Allahu i NjegovomPoslaniku. To dvoje je nerazdvojivo. Allah :i.q, kaZe:

, i - , 4 - . , , i ,o r f u . r s JF , r ! . t /

"Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Allahu,..." (En Nisa,80).

A onaj ko se pokori A11al-ru pokorio se Poslaniku i,.Isto tako je u rijeiima Uzvisenog:

.4ät j;L -^;'*,,ii S;i;L;, ciitt GL - J.L;riec; jt,

tr"+ e.t-t -+"A ko se suprotstavi Poslaniku nakon 5to mu se jasno pokate praviput, i sl i jedi put koji nije put vjernika, pustit öemo ga da öini ito jenaumio, i bacit 6emo ga u Diehennem, a loie je to stjeciate!', (EnN i s a , 1 1 5 ) .

Ovo dvoje je ncrazdvojno, jer svako ko se suprotstaviPoslaniku, nakon sto mu jc plavi Put postao Pozn.lt, on sli jedi putkoji nije put vjemika. Svako ko slijedi pui koji r.rije put vjernika,slrprotstavlja se Poslaniku .,t, nakon 5to lnu je pravi put postaopoznat. Takav, iako misli cla slijerli pur vjemika, grijcii, jer je poputonoga koji snratra da slijecli Poslanika a u stvari grijeii.

Ovaj det ukazuje da je konsenzus ummeta Llokaz.Zato ito je suProtstavljanjc njina (uienjacima)

suprotstavljanje Poslaniku, a ono oko iega su se oni, kao ummet,slozil i , za to mora postojati tekst od Poslanika.::. Svako pitanje zakoje se situlno zna c1a postoji konsezus i c1a ne postoji nes1a5;anjelnec{u vjerr-ricina, oncla spada u ono ato je Allah pojarsnio od Svojeupute. Onaj ko se suprotstavi ovon konsenzusu iini kufr, isto kaoSto se lrroglaiava kafiron onaj ko se suprotstavi jasnom dokazu.Ali, ako se nrisli cla postoji konsenzus a ne postoji sigurnost unjega, onda, isto tako, ne moze sc biti sigurno cla je to preclstavljcnauPuta ocl strane Poslanika i. Onaj ko se suprotstavi ovonrkonsenzusu neie biti proglaacn kafirom, zato Sto se mozeispostaviti da je miil jenje ovog konsenzusa pogreino, a da jeispravnost na clrugoj strani. Ovo je najbolji govor kao pojaSnjcnje o

onome Lo se moze Pro8lasiti kafirom alo se suProtstdvl

iJ*"y:;:':"'il:I;f.:H,T:',:r'.,i,.tiiil'.lx'il'll; " "' o*",tma liLrcli koii poturduiu i iedno i drugo doL oPet.ima onrn Kolr

['J:'J ;i":::" -::::li ; -'H"ff ,1,ff]"illl*'"1"u'i.""'lkxx ;1,*:lui:Jlq';il,ä 1; T:Ä:;:t'..;;il:'ä:*"Fryfi3::,"""$:üJil:"rlä "" vadzib opi6e obavezno-"t"tiJ ""q"wi-",'to ukazuje da kada se pokaze jedno od tih

Iuni.tuuo o'o mora biti cliiedeno 3:;:5:t*:;J'"?5äiiilto;"g "u- 1" Allah .J;, naredio da t

:i,""f;,:f ;n::::";:, jTj:t1lj,i',.J'T;loiTf,J!;J,[ü,uä"""'^,uil"-i^i1"gouog no'to,,it'u € zatim ie oPisdn.dd ie to

ilä*{rt.in1':6'i1;:iln':1""#;::H:"'=i.'"x";;nm;::l**:*:,:x?f J"l:""J::T";51:ix.'ö:'�:"T:ä*"""] tri.^i^t.

"oü"t.,o.ou i-",.tl, l.,.'""u Njegovih knjiga' imena

N;eiovlh poslarr'lka, su isto kao imena Njegove viere'

E[-lman

lsto tako rijeii Uzvisenog:

"svi se övrsto driite za Allahovo uie i ne razjedinjujte se!" (Ali-tmran'

103).

KaZe se da ie Allahovo uZe Allahova vjera' ili da je to

Kur'ar1, ili da je to irijegov uSovor, ili da je to pokornost Njemu i

Npgo;i- ""i"auu-", ili d; je to dzemat muslimana' a sve

nabroiano ie istina.'""--'l-# i"t. ako kaZemo: -Kur'an, surmet i konsenzus' sve tri

,w*i ot-o1o "u pano' Sve ono ito se nalazi u Kur'anu sa time se

porfutrit ' ,.fu2", iukoder se ummet oLo to8d sldze' \":

t l : tP::q

poima. Sra|i viernik obavezuie'l i jedenie Kur ana 'tto,' i f" j . '"-l

irrt tto i" Po.Lanik *, ucinio sunnetom' Kur'an naredu;e oa se

rii i"ai, i "or""i t" t lazu oko toga lslo tako' sve ono oko iega 'u 'e

5ejhul isl.rm lbn-Tejmi j je

sloZil i muslinani je istina koja odgovara onom iio je u Kur'anu isunnetu, ali nruslimani svoiu vjeru u cjelosti preuzimaju oc1Poslanika;:, dok se na Poslanika ,!, spuSta objava Kur'ar-ra, a drugivid objave je mudrost. Kao 6to Poslanik ;, kaie'. "Dat ni je Kxlani joi toliko sa nji,n." 1

Hasan b. Atije kaZe: "Diibril se sPuifdo Posl,liktL :+,poLluöm,njuti ga su\tietlt kno ifo ga je poduinL,no Klr'a,tr. "l Ne morabiti sve protumaieno Kur'anom od onoga 5to je doilo u sunnetu.Za razliku od onoEia ito se oclnosi na konsenzus, dakle to mora bitipotvrdeno Kur'anon i sunnetom, jer je Poslanik :i:, veza izmecluryega i Allaha u Allahoviur nareclbama i zabranana, dopustelljimai zabranama, ali cilj je spomenuti iman.

U ovaj don.ren spadaju i rijeöi Allahovog Poslanika :.:"Ensaije re ntzi öoajek koji ajeruje u Allaln i Srclnji dat.".

Ili kada kaZe:"Znak itnana je ljubao prcfia efisaijama, a znak licefiielstoa jehirZfij a pretni ensarij afi a." a

Jer, onaj ko zna Sta su ensarije uradile u viclu pomaganjaAllaha i Njegovog Poslanika na poöetku Sirenja islama, a voliAllaha i Njegovog Poslanika j:, sigurno je cla ae i njih voljeti, liubavprerna njima ae biti znak n]ihovog imana u srcinra, a onaj ko ihmrzi u njegovon srcu nema imana kojeg mu je Allah naredio.

Isto tako, onaj u iijem srcu nema mrznje prema onome Ston.rrzi Allah i Njegov Poslanik, od zala koja su zabranili Allair iPoslanik ;:, kao sto je kufr, nepokofllost i grijeienje, u njegovomsrcu neie biti iman kojeg mu je Allah naredio. Ako ne bude n-rzioneSto ocl hararna u osnovi, sa n]ime u osnovi neae biti ni iman, Stoaemo, inöa Allah, pojasniti. lsto tako, onaj ko ne bude volio svonbratu nru'minu ono 6to voli sebi, u njenu neie biti onog imanakojeg mu je Allah naredio, jer, kada Ällah negira posiojanje imana

I ladislc srhih r bi l jczi gi Ahmed (br. l7 l . r3 od Mikdama b. Mcadi Jckr ibr. kao i Ebu-Davud u Sahih SLrncn Ebu Dnvud br. 3848 takodef) iTahavi i dmgi.

Biljezi ga Darini sa sahih sctrcdonr od Hasana b. Atije kao nursel prcdrju.' Biljezi ea Muslinr (Poglcdai S.hihul dzamias-sasir sa p.iprenon od Zuhej.a Savisa.br. 7592).' Bi l jezi ga Musl i rn. {Pogledrj Srhihul dtrmias sagir br l5)

56

,i'Li\,!J\ tj ' u;t

u osobi, to biva samo radi nedostatka u onome sto mu ie naredio

od imana. Zbog toga biva jedan od onih kojima predstoii Pdjetnja,ali isto tako ne pripada onima koji zasluZuju opie obetanje'

Isto tako Poslanikove *, riieöil"Onai ko nas Qara niie od nes. Onej ko potegne otuZje fl4 nas

fl i ie odnos."l

Sve ove stvari su od ovog poglavlja. Nidta nije rekao osim

ono Sto mu je Allah propisao, ili zbog djela koje je rob uöinio i koje

su Allah i Poslanik *, zabranili. Tako da se ispostavilo da je

izostavio ono dto mu ie naredeno od obaveznog imana i sto ie

neglati njegovo ime radi toga. Na taj natin nete biti od mu'mina

koji zasluZuju obeianie i koji su spaöeni od pijetnje'

Uzviöeni kaZe:

); E r+. '.-ti, )-S .Lt cv 5,iÄ;

f:. os,,.i:::-it*,- r.b; t:1"fn O. -4;;14,i i1\L; t'' 't;'l:J+ir\

*'fi.4i öi -. 'At'{ii.;-'i,,i5"i n& ei,:-:,:*:r 4}\}t 6ti 7-r;',j 4i j)\r3 t;1iryr'r:ä sii ;:( t;l :z: :-rtvi

'i' t-!1 "J.' '^;'rt

:' ;nti'r^ a1t'h'suil, :-.' t j j; 6i'$; -5sa,

"A licemjeri govore: 'Mi vjerujemo u Allaha i Poslanika i

Dokoravamo se' - zatim neki od njih glave okreöu; nisu onivjernici 'Kad budu Dozvani Allahu iPoslaniku Niegovu da im On presudi'

neki od njih odiednom leda okrenu; samo ako znaju da je pravda

na njihov;j strani, dolaze mu posluino Da li su im srca bolesna, ili

sumnjaiu, ili strahuju da 6e Allah i Poslanik Njegov prema njimanepravedno postupiti? Niiedno, nego su oni zulumöari. Kad se

vjemici Allahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im On presudi, samo

reknu: 'Slu5amo i pokoravamo se!' - oni öe uspjeti." (En-Nur,47-51)'

Ovo je propis naziva imana' ako se sPomene u Allahovom

ili Poslanikovom 4!, govoru. Ovo se odnosi na plimjenu obaveze i

ostavljanje zabrana, a onaj kome Allah i Poslanik i*, negiraiu iman,

mora da je izostavio vadzib ili da je podinio haram, tako da ne

El lman

'Biljezi ga Muslim. (Pogledaj skraöenu verziju Sahih Muslim. 1235).

5 7

ulazi metlu one koji züslu2uju olreianle bez prijetnle, nego lriva oc1, . - i l . L , . l l - . . 1 , . , . . i . . , . r i i - f , . n .

lsio tako kada Uzviieni kaZe:

Se jhLr r i s ra rn lbn Te j , r i j j e

Bl l ieze gr I l r l i f r i d t r r ! i r h td is i . srh ih (1/ hr . l is rdz inr i rs sru i r . br 6 l ( )J Nom.nrn l !h ! \ i i . \c r l i id . . br .5 j r ) . i /dr I te is l i . rsk. kn i7ni . . )

5 t

F+ -r .*jt, i;-'l-i :<jl- . . t 1

l :bu Nlu\ rx po.r r l .dr j S!h ihul5 l L Si l \ r l . ru chxdrs srhrhr br

".. . al i Al lah je nekima od vas pravo vjerovanje omil io, i u srcimavaöim ga lüepim prikazao, a nevjerovanje irazvrat ineposluSnostvam omrazio. Takvi su na Pravom putu" ( l : l HLrr] l lrrat, T)

Vuhaurnrcrl b. Nasr el Mclvczi kaZc: "Poiio su neki gri jcsikufr n t lrugi nc sparlaju rr kufr ' , Al lah l , : : jc mcrlu nj ima napravioInzl iku isr.rsLro ih na tr i vrstc: vrstä gri jchä koji Prcdstä\ ' l jajLr kufr,\ ,rsla koj.1 je snnl ( ' i rr f isl<a i l i gri jcacnja,.r l i nisu krrfr, i !rstä kojapledst.r! l jn nepokornosl i l i neposlLrSnost, .r l i ni je ni kLrff ni f isk.Zaii lr je oba\, l jesio r la ih je, sYe, onrr.rzio nru'nri lr inra. Takocler,

PoSto srl svi ! ido\, i pokonrosti sast.\ 'ni ! l i jelo! i inrana, irr ist:r ol lni i l l i i je nroi loae oclvoj i l i od njcga, nrt 'du nj inra ni jc napravior-azl iktr, p.r cl,r ktrTt:: Onri l io r ' .rnr iman, i .r lzovc iostalc,., idovcpokornosli , nego je to sazeo u jednoj l i jet i 'vjerovanje vam omil io', iru trr ulaze sve vrste pokofnosii . fJn je nru'nrirr inra onri l io nanraz,zek:ri i sve ost.r le \ ' fste pokoürosti kao obil jezja poboZnosti. Zatoito je Allah olravi jesi io da i ln je to omil jo, j u slciDra nj ihovim tol i jePo Pv;l;17,111, ptr ka2c: ' i u srcima vaaim ga l i jepim prikazao'.

Polerl toga, oni r-nrze sve vidove gri jeserja, kuir ' , f isk i sve ono sto

l.r 'e11stür' l ja vid nePokolnosLi, ( ' i rre je poboZnost onlzla gri jeienje,a io je zi l io sio je Allah obavijestio l la inl je to orrr.rzio. U lonrsnrislLl su lroslanikor,e ,', rijeti:

"Olttj ko gt obrtdujc njegoto dobro djelo, i leogn rnsttrlinit :got,o loie t l jelo oit jc I t I | ! ' t | t i I | ."t

Znto Sto jc Allah ui inio vjcmicima l i jcpim rlobra djcla aonrrazio inr loia"-

El-lman

Kazem: -To ito im ie on1razio sve vidove nePokomosti

povlaöi za sobom ljubav prema svim vidovima Pokolnosti, zato sto

je zapostavljanje pokomosti gdjeh i zato öto neae zapostaviti nesto

od d;brih djela a da se neie zabaviti u isto vrijeme onim dto im je

suprotno od grijeha. Tako ae morati voljeti ono suprotno grijesima,

a to su dobra djela. Dakle, srce mora imati voliu, mubah djelo sa

nijetom postaie dobro ucinieno dielo. a sa losim niietom postaie zlo

dielo. Iiborni öin nete biti udinjen osim sa voljom Allahov

Poslanik g, u vjerodostojnom hadisu kaze:"Najdrai,a imena Allahu su Abdullah i Abdttt-R4h'ndn' A

najistinoljubiuija imena su Hais i Henmdfl, a nairuiniia su

Harb i Mufte,"

KaZe: Najistinoljubivija imena su Haris i Henmam, zato ito

svaki öovjek ima namjeru i zato ito je vriiedan Haris znati arlednti

i onaj koji zaraduje svojim djelima, a Hemmam je onni koji iüa

mnoge dobre nanTere- Namjera je Poietak volie. Ovo se odnosi i na

sva iiva biaa, jer svako Zivo biae ima osje6aj i kre'e se sa voljom

Ako uiinis nesto od mubah djela, ona moraju imati cilj kod kojeg

ae se zavröiti njegova namjera, a svaki cilj moze biti radi sebe ili

radi nekog drugog.

Alo je ishod nieSovog cil i ,r i /. lvr*etJk niegove n'rnrjere

robovanje samo Allahu Jednom i Jeclinom Koji ortaka nema, onda

je On njegov Bog Kojeg obozava i Pored Njega ne obozava nikoga

drugog i On mu je draZi od bilo koga drugoS. Tako se nlegova

voljä Ävrsi ondje gdie se zasluzuje Allahovo Lice (zadovoljstvo),

lime ae biti nagraden za uöinjene mubah poslove sa kojima je imao

namjeru da se potpomogne u öinjenju dobra Kao Jto stoji u oba

Sahiha da je Vjerovjesnik S rekao:"Ono dto öoztjek pottoöi sa lijepin nijeto,n na sttoiu porodicu

nadajuti se nagndi je srdttkd."

Isto tako u oba Sahiha stoii da, kada je obiiao Sa'da b Ebi-

Vekasa +, u njegovot bolesti u Mekki, rekao je:"Ti neteö potu;iiti ttiöta od imetka leleü time Allahouo Lice a

da ti se time neöe potteiati poloiaj i pozicija. Cak i zalogaj koji

staviö 1r usta sz)oje zene,"

59

Muaz b. DZebel je Ebu-Musau :, rckao: "la se tnclant tn&8rnt1izn st,ojc spntnnjc isfd lao s:td sc nadnnt nograLli :rr sijojrl /tlrd,/osf. " A udrugoj pre.laji stoji: "Spat'Ltrtjc uöcnog jc kLto tcliöonjc Allalta (teshih)."1

Ako je osnova njegove namjere oboZavanje nekoga nrirnoAllaha, or-rda clobre (dozvoliene) stvari mu neae biti mubah, zatosto ih je Allah:r:, dopustio samo vjernicima ocl Svojih robova, akafiri, zlikovci, grijeönici i pohotnici, njima ae se svoditi raöun zaone blagodati u kojima su uzivali i radi kojih se nisu pdsjetiliAllaha i nisu Ga obozavali koristeai ih. NjiDla ae se reai:

;!-ü r" ,i;:::! qjli jtu; J ;<.;t fuji ,r1i Jt \rii 'c^\ :ä;,;ij

. * - ; ; , J - .3 t : * " l : jo .^ . * -J r - * - r i - - - . r . ,"A na Dan kad budu oni koji nisu vjerovali Vatri izloieni, redi ie se:'Viste u svom iivotu na Zemljisve svoje naslade iskoristi l i i u njimau:ivali, a danas sramnom patnjom bit 6ete kainjeni zato ato ste sena Zemlji, bez ikakva osnova, oholo ponaiali i 6to ste gri jeii l i ." '(uAh.raf.20).

Uzviieni kaZe:

"Zatim 6ete toga dana o blagodatima biti pitani sigurno!" (Er

Bit ie pitani o zahvali na njima. Kafir se nije zahvalio Allahuna blagodatima kojc rnu je podario, pa ae za njih biti kazenjen.Allah:g, ih jc dozvolio rnu'ninitna i poretl toga im naredio dabudu zahvalni. Kao Sto UzviSeni kaze:

:-'t,.-'"ut)L ot it'\t'Jiit7l.*;c - :i- o lit l;L; 3,,-ii {'r;"O vjernici, jedite dobra kojim smo vas opskrbil i i budite Allahuzahvalni ako doista samo Njemu ibadet ainite." (l l Bectare,172).

U Muslimovom Sahihu se ocl Vjerovjesnika t:.., biljezi da ierekao:

"Allah je zadoztoljan tobour koji pojede jelo, pa se zaltztaliAllahr na nje fl ili se napije ootlc, 1ta sc zahtali Allahtr rnnjoj '

5ejhul- islam lbn-Teimi j je

' Ova predala se b i l ieTi kro Drer l i l s ! r i i .a inra 'Spr ! rDjc tos{r . . . . . ' i l i j . shb.

OU

.ii'r.g .,, 6, ;t; ; e,13i 3, ,{s\ e)"}t Qv ri! r-,.; J::i c,,;=,"i1 Jti itr

El-lman

U Sunenu od Ibn-MadZe i drugih se biljeZi:"Onaj ko se najede i zahztali je poput shVljiuog postaia."l

Allah {;, poslanicima kaZe: _

iJ; iI; ! if Gt+ tsii'r- ::i^ri 3rtß J-li1ts"O poslanici, dozvoljenim i lÜepim jelima se hranite i dobra djelaöinite, jer la dobro znam 5to vi radite!" (El Mü'ninun,51).

I kaZe: "i- r"i' 4i "l+ ;"'€s.,E ; {l ;"rii' ;': 3 :1,-i

"...Dozvoljava vam se stoka, ali ne ona koja öe vam se navesti; dok

obrede hadia obavljate, nüe vam dozvo|jeno da lovite" (El Maide, I ).

Halil Ibrahil1r 'gil, kaZe:

- j i- A kada je lbrahim zamolio: "Gospodaru moj, uöini ovo mjestosigurnim boraviatem isnabdÜ plodovima stanovnike njegove, oneizmedu njih koji budu u Allaha i drugi svÜet vjerovali!" (El-Beqar.,126)

Uzviöeni kaZe:

',Ä' --t .li-'-,.r J ;}ji ; \i ;;u FJ. -l,j

"On je rekao: "Onome koji ne bude vjerovao, dat cu da nekovrijeme u:iva, a onda öu ga prisil i t i da u paklenu vatru ude. Agroznoje to boraviate!" {l- l-BeqJre. 12b..

Ibrahim gl je posebno dovio za ukusna jela mu'minima, a

Allah s, je dopustio stoku onima koji zabraniuiu ono ito je Allah

zabranio dok su u toku obrada hadZa Mu'minima je naredio dajedu dopustena i ukusna jela i da se na njima zahvale Zbog toga ieAllah 4i, napravio razliku u obraianju oPaenito svim ljudima i u

obraaanju mu'minima, pa kaze:

I Hadis le sahih. (Pogledai Salrih Sunen od Trrmizija sa skraaenitn lrncem br' 2021'Sahih Sunen od lbn-Madze sa skracenim lancem br' 1427, Musned od Imanra Ahnedabr. 7789. Sahihrl dzamias sagir l9'12 i Silsiletu ehadis sahiha br. 655)

6 l

5ejhul-isLrm lbn-Tejmi j je

i-; jl; :J,ir -r+=!i ;,jL \F.J, q! ir.L,-. ;\ii g rj i y ;ai Qt

r r.l a -q r:5 .1. .r,l!" .J ; +i j; \ | ; ai,,v;Äit, p -:,- ;;i t:, ..

"O ljudi, jedite od onoga ato ima na Zemlji, i to je dozvoljeno i l i jepo,i ne slüedite aejtanove stope, jer vam je on neprüatelj oöevidni. Onvas navrada na grüeh i razvrat, ida o Allahu govorite ono sto neznate. - A kada im se kaie: "Sli jedite ono öto je Allah objavio!" -oni odgovaraju: "Ne, nego 6emo slüediti ono na öemu smo naöepretke zatekli." - Zar i onda kada im precj nisu nista shvaöali. nit i suna Pravom putu bil i?" (El-Beqare,16S,17{l).

Ljudina je clozvolio da jedu ono lto je na Zemlji sa clvauslova: Da bude prijatno i da bude dozvoljeno. Zatim kaze:

1: :):.;'"i) "'-L a\ 6.1J/<:it--<.a)t; c,,;L r. t;t=- \;\;:,-ji LeL

'!. l- ; /t- 'J-J * r. - J^ 1,. -;-J:;.,-,1'. ^;: !+ ,,- -.

t ?' l;; ^i ' i) ' ̂ -J. ;:) )j )G"O vjernici, jedite dobra kojim smo vas opskrbil i i budite Allahuzahvalni ako doista samo Njemu ibadet öinite. On vam doistazabranjuje: strv, krv, svinjsko meso i ono öto je prineseno kao Zrtvau neaije drugo ime, a ne u Allahovo..," (El-D€.]afe,172 1731.

Mu'minin.ra je dopustio da jedu ocl prijatnih jcla i nijeuslovio dozvoljenost, a obavijestio ih je cla im nije zabranio osimono Sto je spomenuo, a ono sto je mimo spomenutog dopuöteno jemu'minima, ali pored toga on im to nije dopustio obraaanjem, negoim je preÄao preko toga, kao 6to je doSlo u nevkuf i rnerfu' haclisuod Selmana ,r.:

"Halal je oflo öto je AIIah rlozztolio u Srtojoj Knjizi, hatatt ieono ito je Allalt zobratio tr Sztojoj Knjizi, o otlo ito je prciutioje ono pteko öegi je pleiao."1

I (Poglcdq Srhihul d i rmi , rs sagi r br . - l l9 i i Gätcru l mcr.m f i mhr id2 ehadis i l ha l r l ve ll ra f t br . l i i ) .

4-1, L-i'l L. Ln L lJLi a! L- L

62

El-lman

:

L

i

t

U hadisu od Ebu-Sa'lebe se Prenosi da je Vierovjesnik g,

rekao:"Allah je postaaio fatzotte, pa ih ne,noite zapost.toiti. Postaoioje gtatice pa ih nenojte prelaziti. Postaoio je zabrane, pa ih,temoite skmaoiti. Preiutjo ie fleke staari iz trlilosti Prct1.lztama, a ne iz zaboraoa, po neffiojte trcgnti za fina

"1

lsto talo ri ieii Uzr isenog:

ii e;,, 6 Ji.* 116:.' gi-'i1 ,'.:,;t'1 *G ,y .i J);riL d ;i 'i i

-;-^-f i6;': - ' '- ' iV P- ';t

Reci: "Ja ne vidim u ovome 6to mi se objavljuje da je ikomezabranjeno jesti ma öta drugo osim strvi, ili krvi koja istjeöe' ilisvinjskog mesa, to je doista pogano, i l i öto je kao grUeh zaklano uneöüe drugo, a ne u Allahovo ime." (El-En'am,145).

Negirao ie zabranu za ono sto niie spomenuo, 'r ono sLo iepreöutio o zabrani, znaöi da je preko toga Preöao. Dopuötanje biva

sa obraianiem, zato ie u suri El-Maide, koja je objavljena poslije

ovoga, rekao:

a, 3#'"{1 C'Aj G ;* v;' '' .i'i t:t i.\'.i-i Ljli'; dti;.' -L-'rie..-;iJj .ni'4:r'.-u;: ; 'rl ' '.r;1:. F: ü ;<-:i:3;

Ji- &*rF ":!---<ii.;,1 , j;:r. .;u: k.JJ'r-' ';:

Pitaju te 5ta im se dozvoljava. Reci: dozvoljavaju vam se lijepa jela iono öto vam ulove iivotinje koje ste lovu poduöili, onako kako je

Allah vas nauöio. Jedite ono 5to vam one uhvate i spomenite

Ovu knjigu je napisao .jclr Albani i audno je sto je poslije nle rekao: Ja nisam napisao nijednu rijeö o verifikacijihadisa te knjige.IBi l je i isa Darekutni idrugiahadisic hasen sa hadßom pri je Djcea koi iga. i röa (Zal imse sejhu Albanilu otkrilo da nÜe dosrigao deredTu hasen hadisa Pogledaj Gajclui meratnbr. a, gdje gaje proglasio slabim. i u PojainjeDju tabavÜske akide str. 347 i Miskatumesäbih 197.Kazem da se moze razlikovati pogl€d ipresuda iejha Albanija idrusih o hadisu'Dozvoljeno mu se i suprotstaviti u njegovoj prccicni Ali na kulluran naain. lakoder onima pravo da se brani ali isro tako na kultuün naain. ali nn zalost to ne mozemoprimijetiti kod pojedih kasnüih generaciia u ovim daninrall Nema snasc niti mo6i osnnAllah g)

63

Sejhul- isLrm I bn-Tejrni j je

Allahovo ime pri tome, i bojte se Allaha, jer Allah, zaista, brzo svialaraöune. Od sada vam se dozvoljavaju sva lÜepa jela; i dozvoljavajuvam se jela onih kojima je data Knjiga, i vaia su jela njima

dozvoljena,..." (El Ma e,I 5).

U ton.r clanu in je clopustio prijatna jela, a prije toga nije im

bilo zabranjer-ro osirr ono öto je izcivojio.Vjerovjesnik .;:., je zaLTranio sve zvijeri koje imerju oör1ake i

ptice koje imaju kane1Zc, ali u torre se nije naila clerogacija za ono

tto je doilo u Kur-anu, jer ni Kur'an nije clozvolio te stvari, ali je

presutio o njihovoj zabrani, tako da je La zabrana Lrila na Poaetkupropisivanja. Zato je Allahov Poslanik::, u haclisu koji se Prenosiod Ebu-Rafie, Ebu-Se'alebe i EL.u-Hurejre 'i. te drugil'r, rekao:

"Nenojte dd rodem rekog otl oas naslonjenog a iesoooltlrli|1titlu, pn nr dode noja obdpijest, o.l ofloga äto sattr l1.trcdioil i zabrcnio, pa on kaie:'Izme.llt nds i aas je oztaj Ktt 'an, otroito1fl jet nadeno od halala to te n stnatrati l lalalon, a otoöto 1t fijenu naiteno od harLfia to ielho sl atrati hararnonr', Aza/ rcfli ije ddt Krr'att i joö teito poput jega."1

U drugoj vcrzij i stoji;"A.dr to nije popltK1i4 a i l i t i ie, azatiafi is.l l tt ztbranlo stteotro ito inn oinjoke od zoijeri "

Pojasnio jc da mu jc objavliena druga vlsta objave llrinloKur'ana, a io je nudrost, te da mu je Allah u ovoj objavi zabranioono o aijoj je zabralri obavijeSten, ali to nije clerogiralo Kur'anTakoder, Kut'an nije nikada c{ozvolio ove stvari, nego je dozvoliopuijahra jela dok ovo ne sPada u lrrijatna jela. I kaie:

'3;;'1c ; :,t- n\Se- iir; a'-:ii qr'q"O vjernici, jedite dobra kojim smo vas opskrbil i . ." (El'Beqarc, 172)

Ovaj ajet ne ulazi u oPae pojmove, ali ih nije bio zabranio,nego je sano preöao preko njihove zabrane, nedutim, nije ni

clopustio njihovo konzuniranje. Sto se tite kafira, njima Allah nije

niita dozvolio da jedu niti im je bilo ita doPustio, nit i je Presaopleko bilo iega Sto jeclu, ncgo je rekao:

' (Pogledaj S.h ihuldzrnr iNs srg i r br . 7 l7 l ) .

fj'tt: ;:'i ae-lts 'uhi tiE

"O ljudi, jedite od onoga 5to ima na Zem|ji, sto je dozvoljeno ilüepo,..." (El-Beqare, 168).

Dakle uslovio le da, ono Jto jedu, bude dozvoljeno od straneAllaha i Poslanika *, a Allah nije dozvolio da se to jede osim

mu'rninu, dok njima niie dozvolio da jedu bilo öta osim ako ne

povjeruju. Zbog toga, oni zakonodavno ne posjeduju svoje imetke,jer je zakonodavno posjedovanje imetka postuPanje sa istim na

naöin koji dopu6ta Zakonodavac, ali Zakonodavac im nije doPustio

da postupaju sa imetcima osim Pod uslovom imara Tako su

njihovi imeci dopu6teni, pa ako neka od njihovih skupina napadne

silom drugu skupinu, dozvoljavajuai to sebi u svoioi vjed, u tim

imecima 6e imati ono pravo koje su imali i oni prije njih. Ako

muslimani osvoje taj imetak ili ga zaplijene, Serijatski gledano oni

ae taj imetak uzeti, jer je Allah {c, njima dozvolio Plijen, a nije ga

dozvolio nikom drugom osim njima Tako je dozvoljeno da se

odnose ptema kafirima, u onome ito su oni silom oduzeli jedni

drugima, na naiin na koji oni to dopustaju u svotoj vjeri

Dozvoljeno da se kupi od njih ono ito su zarobili jedni od drugih,

ier je to u smislu pteuzimania vlasti nad dopuÖtenim stvadma.Zato je Allah ik, ono öto se muslimanima vrati od niihovog imetka,

nazvao 'fej' -(povratom) osvojenim pliienom, jer ga je Allah

prepustio onorne ko ga zasltLuje, t1. vratio ga je onima koji vjerujuu Njega, koji Ga oboZavaju, i koji od Njega traze Pomoa u

Njegovim blagodatima u robovaniu Njemu On ie stvorio stvorenia

da Ga obozavaju, a bla8odati im ie stvodo da se niimapoq)omognu u robovanju Njemu. Termin'fet'se moze odnositi i na

plijen 'ganime', kao öto ie Vieroiesnik 4i, o plijenu na dan Hunejnarekao:"Meni ne pipada oil oflogt öto aarn ie Allah dto da osooiite k&oplijen osim petina, a petifla ie biti onten& aama'"1

Ali kada ie Uzvi3eni rekao:

E!lrnan

I (Hadisje sahih, pogledaj verilikacÜu Fikhu sire str.426).

5ejhul-isLam tbn Tejrnij je

'_,{, i' ["; u, p; i+r\ r;'i,. -4;t J' ä 1\]\ tt"A vi niste kasom tjerali konje ni kamile radi onoga öto je Allah odnjih, kao pli jen, darovao Poslaniku Svome,..." (El-Hasr,6).

U terminologiji pravnika termin 'fej' se po obiöaju koristi zaono öto se oduzme od neviemitkih imetaka bez da se gone konji ilideve, a gonjenje ili kaskanje je vlsta Pohoda.

Ali, ako n.ru'min uiini neöto Öto ie njemu dopusteno, iznamiere da se saiuva od harama i da uiini halal iz Potrebe za tim,on ae biti za to nagraden kao öto je Vjerovjesnik'}, rekao:

"l ztr polrri odtros jednog od ttas ima sadaka.. "Pa su rekli:Allahoe Poslanite, zat da neko, od fias upotpuni sooju str.rst ida za to itfia ndgtadu? Kaze: Sto ,nislite kadd bi sooiu stttrstudoztoliio r hatamu zdr fie bi za to bio teretefl? Isto tako, akosztoju sfuast udovolji u halalu, imat te za to nagradu."r

Ovo je isto ono kao sto je rekao u hadisu koii se prenosi odIbn-Omera 3,:

"Allrlh ooli da se koriste Niegoae olakEice kao 'to mrzi da seöite N jegozte zabrane."

Prenosi ga Ahmed i Ibn-Huzejme u svome Sahihu i drugi.2Obavijestio je da Altah voli da se koriste Njegove olakdice kao 5tomrzi da se öine Nie8ove zabrane. Neki Plavnici ga Prenose:

"lsfo

kao ito ooli da se inrioaaju Njegoae noredbe", ali ovo niie teksthadisa,3 To je zato öto le Allah dopustio olaköice radi potreberobova za njima, mu'mini se njima Pomazu u robovanju Alla}ru,On voli da se one koriste, ier Plemeniti voli da se prihvati Njegovodobrotinstvo i vrijednost. Kao ito Poslanik ig kaZe:

' Biljezi ga Muslrm: Linac mu je sahih. (Poeledaj Musned od Ilnama Ahmeda br' 5860 i 5868. Sahih lbn-

Huzcjne br. 950. lwaul galil br. 564. Salrihut-tergib br. l05l i Komentaf Tahivtcvc

akidc br. 2,18).'Ali hadis je sahih i polvrden. biljezc ga Bezzar. Taberani i lbn-Hibban. (Pogledaj

Sihihul dzamias-sasir i njesove dodatke. od AlbanÜa sa mojom priprenom br 1886).

E[-lman

"Skrati7.)aflje flanaza je sadaka koiu je Altah tttliielio aama, papriho atit e N j e goou sadaku, " 1

I zato öto se njima upotPunjuje robovanje i pokornostAllahu ic, a ono za öim dovjek nema potrebu od govora ili djela,nego to öini mahinalno, to ae biti upotrijebljeno Protiv njega a ne unjegovu korist. Kao Sto je hadisu:"Soe öto kdie sin Ademoa biti te prctia fliega, osim ako natedidobro, ili spiieöi zlo, ili spomene Allaha."2

U oba Sahiha se prenosi da je Allahov Poslanik 4i, rekao:"Oflaj ko ajeruje u Allaha i Sudnji dan fleka Sovori dobro ilineka !uti,"

Mu'minu je naredio jednu od dvije strvari: da govori dobroili da 5uti, zbog toga ie izgovoriti dobro bilo bolje nego li gapreöutiti, dok je preöutiti zlo bolje nego Progoviriti o njemu. ZatoAllah {c kaZe:

" ,**: i "d*t t ; e u*"c

"On ne izusti nijednu rüeö, a da pored njega nUe prisutan onaj kojibdüe." (Kaf,18).

Mufesiri se razilaze oko pitanja da li mu se PiSu sve niegoverijeöi? MudZahid i drugi kaZu; PiSu mu sve tak i jeöanje dok je

bolestan. Ikrime kaZe: Ne piöu mu osim ono za öta biva nagradenili kaZnjer! ali Kur'an ukazuje da pi5u sve. Jer, Allah ie, kaZe: "on

ne izusti ni jednu rijeö..." Cestica'ma' je neodredena i uslovna, tepotvrdena sa öesticom 'rnin', öto ukazuje ili obuhvata sve nieSoverijeöi. Isto tako, za ono öto biva nagraalen ili kaZnjen u viduodredenog govora potebno je da pisac djela zna Sta mu je naredenoa 5ta zabranjeno, a za znanje pisca je potrebna predaja, a i njemu je,

takoaler, naredeno da govori dobro ili da öuti. Ako zaPostaviiutnju o onome za sto mu ie naredeno te Progovo o tome, q. dto

I Biljezi ga Muslim u svom Sahihu. (Pogledaj skaöenu verziju Sahih Muslim od lmamaMunzirüa br.433 sa veritikcijom od Albaniia. Izdanje lslamske knjiznice na koju sunapali neki kadlj ivci i oni kojijedu prava ljudi.'�Hadisje hasen. (Iz hadisa Ummu Häbibe a sejh Albani saje ocjenio slabim. Posl€dajDaif Sunen od Tirmizija br. 424, i Daif Sunen od lbn-Mad:e br. 861. Miskatu mesabihbr.2275 i Dailel-dzardas-sagir br. 4283).

6'�7

nije clobro, to ae biii upotrijebljeno protiv njega i to biva lrokucleno'a poku.lelo umarrjuje njcgova djela. Zato je Vjcroviesnik :;:, rekao:

"Od ljepote islnna iedxog öoztjeka je da se klotti ollogi 'to g6 se

l lC t tcc,

Ukoliko sc upusti u orlo 6k) ga se ne ti'e, to 'e umaniiti ocl

ljepotc r.legovog islanla i io ae, svakako, biti Protiv njega Znati' da

nip u"tou--ao ibug o",tgu na temu je zasluzuje dzehennemsku

kaznu i Allahovu srclzbu, nego mu jc umanjetra vrijcclnost r

nagrada. Zato Allah'.r: kaZe:

:-*ii L; f-^r'i.---s ü Ü +-:'i ilu; ni--i'l

"Allah nijednu osobu ne optereöuje preko moguönosti njene; njoj u

korist je ;no dobro koje je stekla, a na njenu Stetu je ono zlo koje je

steklal" (El-Bcqare, 2s6).Tako niko neie nilta uiinit i a da ne bude za njega il i protiv

njega. Ono ito uiini ocl naredenog, bit ac mu oPisano za natiradu'

u süprotnom öe biii ptotiv rljcga, iako ae lnu to umanjiti vrijedllost

Duii je sklona aktivnosii j nikada r.re niruje, ali Allah jc oprostio

,nu'orinima ono ato budu pon-rislili u sctri i ono o iemu ne budu

govorili ili sto ne Prinljene l'raktiino' a ako to Prinjene' onda 'e

iai u clonen naredbe ili zabrane. Allah jc omlazio mu'rrrinima sve

vrste gri jeha i itrnrt im ie uiinio voljeninr koii vodi do svih vrstai

vidovi pokornostl, ukoliko nru se nc suPlotsta\ri nedto olrleino O

ovome postoii konsenzus svih uierrjaka MurdZije se ne

suprostavalju öinjenici da iman koji se nalazi u slcu navodi.na

poiorrrost i cla rezultira time, a to je zato sto su pokomost i dobra

c1;ela plodovi imana, ali suprotstavljaju se navodu da nu2no za

sobom povlaii Pokornost? Jer, on iako navocli na pokofllost ima

suprotno;tostavlenu silu od same cluie i iejtana, a ako je

mu r-r-rinirtta onrazio suprotr-ru silu, onda 'c ono sto je dovelo do

pokornosti biti saöuvano od ove suProtne sjle

lsto tako, ako su inl omrazene sve vrste grijeha i zala' onda

neae ostati osin dobra cljela i doPuitcne stvari, a dopuitene stvari

5ejhLrl islam lbn-Tejmij je

r Hrdis je s.hih. {Po-sledaj Sahih Sünen od Tlrmrzra

lbn MadTe br . 321l . MusDcd od Inama Ahmeda br '-18,11 i komcnlar

'l rhavijerc akide br' 168 i l'15)

br . 1886 i 18E7. Sahib Suncn od1736. Miakalu mcsäbih br ' 4839.

68

El-lman

nisu dozvoljene osim mu'rninima koji se sa njima PotPomazu napokolnosti. Jer, u suprotnom Allah €, nikad nije dozvolio neötoöime bi se potpomoglo na kufru, grijeienju ili nePokornosti. Zato je

Vjerovjesnik '!i, prokleo onoga ko cijedi i kome se cijedi alkohol,isto kao sto je prokleo onoga koji ga pije. Onaj ito cijedi groZde tinito da bi dobio sok koji se moze koristiti u doPuStene svrhe. Ali,ukoliko se zna da onaj koji ga cijedi ima namjeru da od niegaproizvede vino, onda nema Pravo da se pomaZ onim öija ielategorija (grozdet u osnovi doPLt.tend cineai za nePoLornostAllahu. Zapravo, takvoga je Vjerovjesnik *, prokleo jer Allali nijedozvolio pomaganje grijeiniku na njegovom griiehu, niti mu je

dopustio ono öime Ce se Pomoai na Srijeöeniu. Tako da ni nezasluzuju dopustene stvad, osim ako se njima ne Zelepotpomognuti u pokornosti, a nuzno ie da, ako ne öine gliiehe daöine dobra djela. Zato onaj ko ostavi sva loia djela mora sezaposliti pokolnostu Allahu 1ic. U sahih-hadisu stoji:"57)i liudi oso.tflu, neko od njih prodaje duöu, ili je oslobotli ili iezarobL"1

Mu'min mora voljeti dobra djela, ali isto tako mora mrzitiloSa djela. Njega mora obradovati to Sto udini dobro dielo i morazaliti radi uainjenog loSeg djela, a ako se desi da u nekim sluöa-jevima ne dode do toga, onda te njegov iman biti sa nedostatkom

Kod mu'mina se moze pojaviti loie djelo, pa se za niegapokaje, ili moze uiiniti dobro djelo koje ae izbrisati ono loöe, ili dabude pogoden nedaiom radi koie mu se oProsti ono loöe uöinienodielo,2 ali ih on mora mrziti. Allah je obavijestio da je mu'minimauöinio dragim iman i da im ie omrazio kuft, grije5enje inepokornost, a onaj ko ne bude mrzio ovo troje ne pripada njima.

B,Le7, ra Mushrn a po. '1:rk hadi,o ie 'Cr ' toLa ie din i t r ar. t ": U t u ' n o r i I n d r i . k o s i / d a n l a . L o j i : O \ o ' u n e l e s s J r , l " J ! b r i i u s r i j e l , e r n ' r 1 r i m a v i i cod deset. i koje je Autor nabrojao u knjizi El-lman saeir, i koje je navco komentakrTahavijske akide. (Pogledaj stranicu 327 u komentaru Tahavijske akide sa provjeromlelikog broja uöenjakä sa Alabnrjevom v€ritlkacÜom. iz&nje lslamske knjizniceVerifikator lbn Abdul Izje nabrojao: pokrjanje- istigfar. dobra djela. dunjrlueke nedaae'kabußka patnja, dovr mu'mina. ono ito mu se pokkrni od sevapa poslije smrti. straholeSudnjeg dana. svidanje raöuna poslije prelaska Siräta, zauzimanjc sefäadzüa. oprostMilostivog.... i druge stvari).

69

Sejhul-islam lbn-Tejmi j le

Muhammed b. Nasr kaze: -Fasik ih mrzi iz vjerskog nagona, pa 6e

se reii: Ako time misli da ih mrzi zato ito ih ie pokudila njegova

viera, a on voli svoju vjeru, onda je to opaenito, pa ih i on mrzi Ali,

uloliko on.voju vjeru roli opcenito, d u njegovom srcu ne nade

I�rrrLlrja za ove postupke, niemu je uskraien iman u istoi tolikoi

mjeri. Kao Sto je u sahih hadisu:"Ko od aas ztidi zlo neka ga izmijeni svojolll fltkol'1, Lko fle

moie otda noiim jezikom, 4 tko fle lfioie onda saoiim srcem,

ali to ie tt&jslabiji oid imana."lU drugom hadisu koji se nalazi u Muslimovom Sahihu:

"Onaj ko sibude borio protio njih soojom rukom - on je a j.emi.k'

Onaj ko se bude botio ptotitt njih soojim iezikon - on ie z)ierflik'

Otij ko se bude boio Ptotil) fljih saoiim stcetn - on je ojemik, a

iza toga ne postoji od inana ni koliko je zmo Soruöice"'

Tako se dollo do spoznaje da ukoliko se u srcu ne na'le

mrinia prema onome öto Allah rnrzi, u takvome nema imana na

osnovu kojeg bi zasluZio nagladu KaZe: 'od imano' tj od ovog

imana a to je 'opli imon', tj. nema iza ova tri vida nesto sto se zove

iman, öak ni koliko je zrno goruöice To znaöi da ie ovo zadnja

granica imana i da iza nje ne postoji nista od imana Ali, to ne znaii

da onaj ko to ne uiini da kod njega nije ostalo niöta od imana, nego

tekst hadisa ukazuie na prvo znaöenie.

I Bi l jezi ga Musl im. a prethodioje na srr . l3

10

POGLA\LIE

ÄKO SE TER&TIN KUFR SPOMENE SAMOSTALNO U

POGLEDU AHIRETSKE PRIIETNIE U NIEGA ULAZENruNAFICI

Od ovog poglavlja su termin i kufr (nevjerstvo)' fisk (grijeSenje)

i nifak (licemjärsio). Pa, ako se kufr navede samostalno u pogledu

onosvjeiske prijetnje medu njih ulaze i munafici Kao gto Uzviseru

kaze:

3)D1i 3, ;1i ;. e' "* t'- :a ryiV ß ;l'A onaj ko otpadne od prave viere - uzalud öe mu biti djela njegova' i

on 6e, na onom svijetu, gubitnik biti." (El-Maide,5)'

I kaze:('.l'�\Ä+k ";i' -ii.iii -{-1j -"5't'+<�':ct qUi<;:

'A onaj koii ne bude vjerovao u Allaha, i u meleke Niegove, i u krjige

Hjegovl, i u poslanike Njegove, i u onaj svÜet - daleko je zalutao " (En-

Nisa, 136).

I kaZe:

!!;; ;-'k e ll :i:, it't :'i1 -q-'iä -'i

"u koju de uöisamo najvedi nesretnik, onaj koji bude poricao iokretao

se" (El-Lejl, 1s-16).

lkaZe:

'Jjtät6K';n,i'). i ü1;\),j.tin 5fi iiV;Jl t;u a\-ck

'S l+ ait )i ':t t;; n ^i"Kad god se koja gomila u nj baci, straiari u njemu öe je upitati: "zar

nile nitro ootaziä di vas opominie? "Jest, dolazio nam je onai koji nasje opominjao", odgovorit de, "a mi smo poricali i govoril i : 'Allah nÜe

objavio niöta, vi ste u velikoj zabludi!"' (El-Mulk,8-9)

I kaze:

'71

Sejhul isl.xn lbn Tejrni j jc

- - : J * r \ , , . ) i - S * , . . 1 , o - . * 1 . - . . * . - * - * . < -

.: ,;:-.li 6 ; "i;L .r+- ;j*- ., ;i rliri jr; ; u-,aiji ;""Oni koji nisu vjerovali u gomilama 6e u D:ehennem biti natjerani, ikad do njega dodu, kapije njegove 6e se pootvarati iöuvari öe ihupitati: 'Zar vam nisu dolazil i vaöi poslanici, koji su vam ajeteGospodara vaseg kazivali, iopominjali vas da 6ete ovaj svoj dandoiivjeti?' 'Jesu', re6i 6e oni, 'ali su se obistinile ri jeöi kazne zanevjernike."' l reöi 6e se:'Ulazite na dzehennemske kapije, vjeöno ieteu njemu boraviti l Grozna li prebivaliata onima koji su se oholi l i !" '(Ez7.!i11tt,71 72)

I kaZe:

"lma !i onda nepravednijeg od onoga koji o Allahu izmiil ja la:i i l iporiöe istinu koja mu dolazi? izar nevjernicima nüe mjesto uDiehennemu?" (El-Ank€but, 6li)

I kaZe:

.,iF ! -, Jü 1 j;ii;ii-; !j;, <; l-* aLi s;-' "e -,ji -1

- * ' l . s * . * J * " . j - - . . . - J , : * - 1 - " . * *

- ,- ' :J .-"A onaj ko se okrene od Opomene Moje, taj 6e teikim Zivotom i ivjet i ina Sudnjem danu iemo ga sl i jepim oi ivit i . "Gospodaru moj, reöi 6e,"zaito si me sl i jepa oi ivio kad sam vid imao? "Evo zaöto", rei i ie On."Dokazi naii su t i dolazi l i , al i si ih zaboravljao, pa öeS danas t i isto takobit i zaboravl jen." l tako iemo lvl i kaznit i sve one koji se pohotamapreviie odaju i u dokaze Gospodara svoga ne vjeruju. A patnja naonom svi jetu bit 6e, uist inu, bolni ja ivjeöna." (1a ha, i24-127)

I kaZe:

t,;!i i I .\!r\ ! j J.trJ,; -!; rü j Js.;!-it -;<i,r;i; irF:'--ii i

72

El-lrnan

"Oni koji ne vjeruju izmealu suedbenika Knjige i mnogoboaci, bit öe'sigurno, u vatri dZehennemskoj, u njoj 6e vjeöno ostati; oni su naigorastvorenja." (El-Bejjine, 6)

Ovakvih primjera u Kur'anu je mnogo.U sve ove skupine spadaju i munafici koii u svojoj nutrini kriju

ku{r, dok u njima ne Postoji ni5ta od imana. Isto tako, medu njih

spadaju kafiri koji oöituiu kufr u javnosti, ali munafici ae biti smjeSteni

u najdubljem ponoru dZehermema, kao öto je o tome Allah :E

obavijestio u Kur'anu. Zatim, kufr se moze povezano naves na

miestima zaiedno sJ njfakom. Nd poaetlu sure El-Beqare navedena su

öetiri aieta o svoistvima mu'mina, dva ajeta o svojstvima kafila i vise

od deset aieta o svoistvima munafika Na drugom miestu Allah ickaze:

"Allah 6e sigurno sastaviti u(En-Nisa,140)

I kaZe:

:-'; Gi'l$ a. c"*4tj+4Äi b\;Gi"ötDiehennemu sve l icemjere i nevjernike."

rr'ji', ii ;"'t"t;L: 7t L i i 1'lG 3:: :4i 3L {*l

(;\;r,l\i 1a&; o J4 r',,Li\f.r' 3,1.'' it :iit'ü'Äi lÄ?i"

*1)1 1a,)"Na Dan kada 6e licemjeri i licemjerke vjernicima govoriti: 'Priöekajte

nas da se svjetlom vaöim posluiimol' - 'Vratite se natrag' pa drugosvjetlo potraiite?' - reöi 6e se. I izmedu njih de se pregrada postavitikoja 6e vrata imati; unutar nie bit 6e milost, a izvan nje patnja.'Zarnismo s vama bili?' - dozivat öe ih. - 'Jeste' - odgovorit ie - 'ali ste sepritvornoSdu upropastili i iaöekivali ste isumnjali ste, i puste Ze|je suvas zavaravale, dok nÜe doila Allahova objava, a öejtan vas ie o Allahuobmanuo. Nikakva se otkupnina danas od vas neöe primiti, a ni odonih koji nisu vjerovali; vatra öe biti prebivaliöte vaie, ona vam ba5odgovara, a uiasno je ona boraviSte!"' (El-Hadid,13 1s)

5ejhol islam lbn-Tejmijje

I kaze:"4; iLilJAai'r1:LÄi r+- *ti'+U

"O Vjerovjesniöe, bori se protiv nevjernika i l icemjera i budi premanjima strog! Prebivaliate njihovo bit ie Diehennem, a grozno je onboraviSte." (Et-Tevba,73 i gt Tahfi 9)

I kaZe:

.'<Ji J.i :" i,j:,"dt )t;1. ö; ; \ *\; 3,i1 i) ; pi"Zar ne vidiS kako licemjeri govore svojim prÜatelj ima, suedbenicimaKnjige koji ne vjeruju: " (El-Hasr,11)

Takoder, ternin mu5rici Gnnogob5ci), se spominje zaiednosamo sa sljedbenicima Kr.rjige, ili se sPominje sa Pet vjera, kao öto je urijeaina UzviSenog:

;U'LÄ'al'iti;;i ,:.i; urii s;ÄitJ+)ii tJi\; r,iiil;; s.{\ a)'4 ",,;5 1' ri;1''-^:'"9i1;

"Allah öe zaista na Sudnjem danu odvojit i vjernike od jevreja, SabÜaca,kr56ana, poklonika Vatre i mnogoboiaca. Allah je, zaista, o svemuobavÜe5ten." (rl Hactzdz, 17)

A prije smo sponenuli da je Allah:9 rekao:

, iii &t F ;.jj .rs;:lir -:-<1 $i; i',s uii .r{a"Nisu se nevjernici izmedu sljedbenika Knjige imnogoboaci odvoji l i odzablude, sve dok im nüe do6ao dokaz jasni:" (El'ßejj ine, 1)

I kaze:

iii i i aa:il "4; ;:; ,n c r';Iii -idi J'i ; \;g l.!{ i\"Oni koji ne vjeruju izmedu sUedbenika Knjige i mnogoboöci, bit öe,sigurno, u vatri diehennemskoj, u njoj öe vjeöno ostati: oni su najgorastvorenja." (El Bejjinc, 6)

Uzviöeni kaze:

.<* ii :i;,---(r-\,-;i.'t l':Li ii;';iti; 311'ti' :;<i tj'i ",ii g-'tz : , ,a1a:P

'74

El-lman

"l reci onima kojima je dana Knjiga i nepismenima: "Da li ste islamprimili?" Pa ako prime islam, onda su oni na Pravom putu, a akoodbüu, tvojeje jedino da pozivas! " (Ali-Irnran,20)

A poslije Muhammedovog 4q, poslanstva niko nÜe Postojaoosim sljedbenika Kniige i neukih. Svaki narod koji nije pripadaosljedbenicima Knjige spadao je meilu neuke, kao 5to su neuki Arapi,Hazira, Sicilijanci, Indijci, Sudanci i drugi narodi koji nisu imalikn igu, tako da svi oni spadaju medu neuke, a Poslanik *, ie Poslatnjima kao sto je poslan neukim arapima.

Allah {c kaZe:"l reci onima kojima je data Knjiga." Ovim se obraia onima koji

su postojali u Poslanikovom 4!, vremenu Posliie derogacije i izmjene,5to dokazuje da oni koji su ispoliavaju vjeru jevreja ili krStanapripadaju sljedbenicima Kniige. Ove riieii se ne odnose na one koji suse toga pddrzavali prije derogacije i izmiene. Nema razlike medunjihovom djecom i djecom drugih. Ako su njihova djeca, poslijederogacije i izmjene, bila od onih kojima je data Knjiga, isto tako je i saostalima poöto su bili kafiri. Allah is, ih je spomenuo mealu onimakojima je data Knjiga. "l reci onima kojima je data Knjiga." On se ovimobraaa samo onima do kojih ie doSla objava, a ne onima koii su umrli.Tako da to dokazuje da rijeti: "l jela onih kojima ie data Knjiga"obuhvata sve ove, i to zastuPaju svi selefi i halefi (prethodnici inasljednici). To je mezeheb Ebu -Hanife, Malika, kao 5to ie zapisanood Ahmeda u veöini njegovih odgovora. Njegov govor se niÖta nerazlikuje od ovoga osim u pogledu kröiana iz plemena Benu-TaglebU drugoj predaji od njega se prenosi da je dopuSteno Zeniti senjihovim Zenama i jesti njihova jela, sto ie preneseno kao stav vedineashaba. U drugoj predaji kaZe da nije dozvoljeno, slijededi u tomeAliju b. Ebu-Taliba ,+, - ali to nije radi srodstva, nego zato 5to nisu uiliu vjeru sljedbenika Knjige osim zbog Zudnje za pijenjem alkohola isliönog. Neki tabiini su smatrali da je to radi rodbinskih veza, kao 5tose prenosi od Ataa. Ovo miöljenje je zastuPao i Safija a poiedinehanbelije su se sloZile sa tim. Iz toga su izvukli ogranke o timpitanjima, poput ogranka da 'ako je neiiji roditelj od sljedbenikaKnjige a drugi nije'i slitno. U Pojedinim skupinama knjiga hanbelijanije moguae naai osim ovo mislienje. To je bila greska u nje8ovom

'75

: . , , ,)ethLrL-r5tä.rn Lbn- I €l ln l l le

n-rezhebu, suprotno od dokaza, jer proPis u ovim Pitanjima se nikad

ne veZe za roclbinske veze i ito je pojasnjeno na drugon mjestu'

Ternin 'nusrici' se navodi samostalno, kao öto je u rije'ima

UzviSenog: 'oi 3- i;Ailrst'ti

"Ne ienite se idolopoklonkama dok vjernice ne postanu;" (El-Beqare,221)

Da li se ovo odnosi na sljedbenike Knjige? Postoje dva Poznatamisljenja u mezhebu selefa i halefa: oni koji kaZu da je ovaj ProPisopaenit, kao sto je to tvrdio Ibn-Omer ":', clok su ostali bili niiljenja da

je dozvoljen brak sa kitabijkama, ito je Allah '4, spomenuo na kraju

sure El-Maide, pored toga 6to je taj ajet objavljen poslije ovoga

naveclenog. Neki otl njih su Sovorili da je od njega derogiran brak sa

kitabijkama, dok su drugi tvrdili cia se radi o Posebnom propisu o

kojem nije naveden opai termin. Allah :s, je objavio nakon Hudejbije

rijeai:

it- i i '<-;r!"U braku mnogoboike ne zadriavajte!" (El-Nlurntehine, 10)

Ovo miSljenje se isPoljava onda kada se zeli reai da je zabranio

brak onon-re ko je bio oZenjen nevjernicom, ali tada oni nisu bili

ozedeni osim sa n'u-rogoboikin jama, tako cla se medu njih ne ubraiaju

Kitabijke.

76

POGLAWIE

O TERMINIMA: DOBAR, SVIEDOK I ISTINOLIUBIV,ÄKO SE SPOMENU SAMOSTALNO OBUHVATAIUWEROWESNIKE I DRUGE

Takoder, termini dobar, Sehid i istinoljubivi, ako se spomenusamostalno obuhvataju i vjerov.jesnike. Uzviöeni o Halilu Allahovomprisnom prijatelju) Ibrahimu kaZe:

'rz:":^i j4 +{ a ':;b ta3ri a 'i;;i i+t;3"...a njemu na ovom svüetu njegovu nagradu dali, a na onom 6e,doista, jedan od onih dobrih biti." (El-Ankebut 24

I kaZe:

,*.:t;r; a-!i 3 .ijr-a- L;!;j : i,,.r"l dalismo mu dobro na ovom svüetu, a na onom svüetu doista 6e bitimedu onima dobrim." (En-Nahl,122)

Ibrahim it;ql ie rekao:

a-'"=t)u f+it(a' tr +; -'"Gospodaru moj, podari mi mudrost ipridruii me onima koji su dobri"(E5-Sua'ra, 83)

JusuJ $*r je rekao:

|'-Yaiiz4\e4 49"...daj da umrem kao musliman ipridruii me onima koji su dobri!"ousuf,101)

Sulejman &1je rekao:

:r^-lf i.:J.:Lr ü.4;i Ä f ir".,.i uvedi me, miloödu Svojom, mealu dobre robove Svoje!"'(En Nen ,19)

U sahih hadisu, oko iije vjelodostojnosti se slaZu Buharija iMuslim, stoji da su govorili na kraiu namaza:"Neka je selarn fla All.th.t pije Njegoaih roboaa, flek& je 6elam naDZibrilq, neka je selam na Mikaila, neka je selam na tog i to& panam je Allahov Poslanik * jednog dana rekoo: "Allah je Es-Selam,

'77

5ejhut-islam lbn-Tejmii je

un kadn neko od uas siednc u namazu neka koze:'Allah pripadajtt'uozdraai

i bla2osloii.- Neka ie selan ha lebc Vicroüiesniic''4l lahopa

,nilosi i blagoslou -Neka iP sclan na nas i na A,llahoue

dobre roboztc,- Koda to ka2c to se odnosi na sankog AllohoDog

dobrog roba ra nebesima i Zenlji ""(Hadrs)

Rijeö'dobar'se moZe sPonenuti i sa drugima' kao ito Uzviöeni

kaZe:

l'äiJ+;ai, G41 n -'l' 5i :i]i .rii y ,+. 'i; 1;1t; Äi e2 .ri'tt"'l"li't

"Oni koji su pokorni Allahu i Poslaniku, bit öe u dru6tvu onih koje je

Ailah biagodario: vjerovjesnika, pravednika, öehida i dobrih Uudi' "

(En Nisa,69)

Zed2dLadL i drugi kaZu: "Dobri je onaj koji poituje Allahova

prava i prava robo"'a" Rilet dobar je suProtna od lo6eg'.pa ako se

izqovori misli se na onoga iiii su postupci dobri i u kojima nema

n#ega loieg, njegov tajni ijavri Zivot su jednaki, njegova djela i govor

sr.,,ädot oq"ut ulo"ti koä Gospodara, ali ovo se odnosi na vjerovjesnike

mimo ostalih ljudiTermin 'istiniliubivi' je povezana veznikom sa vjerovjesnicima'

a tom rijeiju je oPisao vjerovjesnike na viie mjesta kao sto kaze:

'äG'+ a( 'tt'") iE4\ c;t"spomeni u Knjizi lbrahima! On je bio istino|jubiv' vjerovjesnik "

(Merjcm, ar)

I kaZe:

.;.4u,+ a,< 'it';-."''1";s9i a ja

"l spomeni u Knjizi ldrisal On je bio istinoljubiv, vjerovjesnik"'(Merjem'

Takoder, 6el.rid (svjedok), je sPonenut u konekstu

istinoljubivog i dobrog, a Uzvi3eni kaTe:

:Ä, iä ;,ä. : "i.til i:iL ; tsv t'"...vjerovjesnici isvjedoci öe se dovesti, ipo pravdi ce im se svima

presuditi,..." (Ez zuncr, 69)

78

El-lman

PoSto se svjedotenje oglaniöilo na ljude, onda je njime cijeliummet bio opisan:

"Tako smo vas uöinili zajednicom sredine, kako biste bili svjedocidrugim ljudima, i kako bi Poslanik vama bio svjedok..,', (El-B€qare,143)

Ovo svjedoöenje je oglaniöeno svjedotenjem protiv ostalihnaroda, kao sto je spomenuto svjedoöenje u rijedima UzviSenog:

';I!i'.!J .L t)t );6 r;

zaöto nisu öetvericu svjedoka doveli? " (En-Nur,13)

Ili gdje kaZe:

;Ltt., ". j:+i iri;,;it"l navedite dva svjedoka, dva muökarca vasa" (El Beqare,282)

Svjedoienje koie je navedeno u ova dva aieta nije opaesvjedoöenje, nego je to poput onoga öto Uzviseni kaZe:";ta-$nixi

".. . iodabrao neke od vas za Sehide" (Ali-tmran,140)

79

POGLAWIE

O TERJ\4IATU NEPOKORNOSZ ÄKO SE SPOMENENEOGRANIdENO ODNOSI SE NÄ KUFR I GRIIESENIE

Isto tako, termini nepokornost, fisk i kuft, tl. ukoliko sespomene nepokornost Allahu *g i Poslaniku g onda u taj termin ulazeiisk i kufr. Kao Bto Uzviseni kaze:

'ii-+ .r",[t i+ ,t: ,I'itj ,:tr::,iÄi u.-;3"...4 onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude posluöan - sigurnoaeka vatra diehennemska; u njoj öe vjeöno izauvijek ostati." (Et-Dzinn,

Uzviieni kaie:- t t , - , , . . - .

la"t )l- J )' tr-=tt 4L) ''rr

t öt-.t-.'t$ .)lr r.Llj,

"Eto, to je bio Ad, on je dokaze Gospodara svoga poricao i bioneposluaan poslanicima svojim, i pristajao uz svakog silnika, inadiüu."(Hud, 59)

On je nepokornost spomenuo opaenito kao nepokornostposlanicima, jer su bili nepokorni Hudu ,4cr, ugelivanjem u laz svegaonoga sto su poslanici zagovarali, tako da je nepokomost poslanicimakao kategoriji q. svim poslanicima, bila kao öto kaze:

,;,. li,i;! u G, r-..:k".,.a mi smo poricali i govoril i : 'Allah nüe objavio niöta, ..." (El Mulk,9)

Nepokornost ie i u tome ako se okrene i laZe. Uzviöeni kaZe:j;r-s si ; 3.j,li !'1 q:., .j

"u koju öe u6i samo najvedi nesretnik, onaj koji bude poricao iokretaose" (El-Leil,15,16)

Po cao je viiest ili objavu i okretao letla ne Zeledi da se pokori.Ljudi moraju povjerovati poslanicima ono o öemu ih obavijeste i da imse pokore u onome 5to im narede. Takoder, o Faraonu je rekao:

;;' e'r(!"...ali je on porekao i nüe posluöao" (En NaziaL 21)

8 1

) e t h L r l r s l i m l b n - i e l m l l l e

O kategoriji nevjernika kazc:j;'r r.k u.lr:ii j;'ii.:; yt

"Nije vjerovao i nÜe klanjao, nego je poricao i okretao se" (El-Kijane, 31

32)Poricanje objave i okretanje lecla nareclbi su stvojstva kafira,

dok ie iman, vjerovanje u ono o iemu poslanici obaviieste i Pokornostu onome ito narede.

U tom smislu Uzviieni kaze:

J;1i'ö;j ;; ., '\;t

:1,-'"'j itÄ-1l;s;{;; i"i"t,:';<1-ut:-1ii1"... isto onako kao öto smo i Faraonu poslanika poslali, ali Faraon nijeposluiao poslanika,..." (El-Muze il,15 I6)

Tennin okretanja se oclnosi na okretanje lecla Pokomosti, ito je

r1avcder1o na vi6e mjesta u Kur'anu, kao sto kaze:

öb c; i:;i ̂ i ?<ir,;-!, ,F "i;ri;i

ü # *+' tt $i:; it u-*t:

')ir,tifi,-J.,r ä;ß\i;"...Bit 6ete pozvani protiv naroda iestoke snage' da se protiv njih

borite, i l i 6e islam primiti. Pa ako posluaate, Allah 6e vam li jepu

nagradu dati, a ako izbjegnete, kao ito ste i do sada izbjegavali ' kaznit

öe vas bolnom kaznom." (El Feft,16)

Takocler, njegovo kudenie na mr1ogim njestima u Kut'anu

ukazuje na obavezu pokornosti Allahu i Poslaniku, te da oP'i Pojannaredbe ukazuje na obavezu Pokornosti, kao gto ie sPojio oP'i Pojamkuderla sa nepokornosti ili gijeienjem, kao ito Uzviseni kaze:'Ali

Faraon nije posluöao poslanika." KaZe se da vjeinost niie u Kur'anu

spomenuta osim u Prijetnji kafirima Zato je Uviieni rekao:

J:; yt; ,:i :;i't ,'^:ii öz Äi:-*tr,: r'V i+ 'i:it;;-t t'J;J; Li Ja;t"A ko hotimiöno ubÜe vjernika, kazna mu je Diehennem, u kojem 6e

vjeöno ostati! Njemu slijedi i gnjev Allahov I prokletstvo, i njemu je

kaznu veliku pripremiol" (En-Nisa, 93)

Zatim o onin1a koji grijeie u Podieli nasljedstva kaZe:

:"4 tr; 'Ä'r'4. t:v r;ü it.lj ,'"j,-r- "::;t 'i;tt';)i t;- it

82

unnliu

Ellnan

"A onoga ko bude nepokoran Allahu i Poslaniku Njegovom, te prekogranica Njegovih bude prelazio, On de uvesti u Vatru u kojoj 6e vjeönoostati; njemu pripada kazna sramna!" (EnNisa,14)

Ovdje je nepokornost ogradio prelaskom preko Allahovihglanica, ali je nije naveo opaenitom. Uzviöeni kaze:

tst* '4) atl' c4tt"...tako Adem niie cospodara svoga posluiao i s puta je skrenuo." (Taha.121i

Ovo je posebar grijeh. Uzviöeni kaZe:'---;- ü -i,,:; ;; a-.--o1r\1 3.';r ') i ' ' . -;-

",.,dok niste neuspieh doiivjeli io naredbi se raziöli, inepokorni bil i ,nakon 5to vam je pokazao öta volite..." (Ali-Imran,152)

Obavjestava o odredenoj neposlu6nosti koja se desila, a radi seo neposluönosti strijelaca koiu su iskazali Allahovom Poslaniku 4c,kada im je naredio da ne napustaju svoj polozaj, makar vidjelimuslimane da su u prednosti. Tako a su pogrijeöili oni koji nisu ovakopostupili. Njihov voda im je naredivao, ali kada su vidjeli kafire kakogube bitku neki od njih su navalili na plijen. Takoder rijedi Uzvisenog:

% nevjerovanje i razvrat i neposluönost vam omrazio" (El-Hud'u:f�t,T)

To je spomenuo kao tri stupnja, kao 5to je rekao:

"'i; a <t'"i;ii"i da ti neöe ni u öemu, 5to je dobro, posluinost od ricati" (Er Mumtehine, 12)

Oganiöio je nepokornost, zbog loga je protumaöenanaricanjem, Sto je zastupao Ibn-Abbas "4', i tako se od njega prenosikao merfu' predaja. Isto tako je Zejd b. Eslem rekao: "Da ne prizivajunesreiu, da se ne udaraju po licu, da ne ra5öupavaju kosu i da ne deruodjedu". Drugi su rekli: To je sve ono öto im je Poslanik 4!, naredio odislamskih propisa i dokaza, kao 5to je to rekao i Ebu-SulejmanDimeöki. Rijeöi ajeta su opaenite, tj. da mu one ne iskazujunepokornost ako im naredi dobro. Neposluinost njemu ne moZe bitiosim u dobru, jer on ne nareduje zlo, ali je ovo - kao Sto se kaLe -

av),t )ar-..dY iSJt ,s.l) ;Fi

83

Sejhul islam Ibn Tejmiiie

dokaz da je Pokornost Preöa u naredbi öto nuzno biva u dobru' i kao

öto je potvrder1o u Sahihu od Vjerovjesr-rika ;!, da je rekao: "l)oslrlitosi

je ri doblu. "r Sliöno ovome su rijeii UzviSenog:-',2--L

tl!c; t;]5;:')j 6i;+:i"...odazovite se Allahu iPoslaniku kad od vas zatraii da öinite ono 'to

vas oiivljava..." (trl-Enfal, 24)

On poziva samo u ovo, tako da ogranitcnje na ovaj- pojam nema

znaienja r-ra ovon mieslu, ier ne Postoji Poziv na netto drugo osin rra

to, niti nareclba osirn na clobro Toje poput rije'i Uzvisenog:

"...1 ne nagonite robinie svoje da sebudu öestite..." (rn-Nur, 33)

,:zi i:;iir ,;"ji.p ;?:+! llf 'l;

bludom bave - ako one Zele da

I Nlutefek n a lc ih i . (Pogledl j skt r i .nLr ! ' rzr ju S 'h ih Musl i l l l5 i S i rh ihul d2amirs-sagi r

One ako ne buclu htjele biti öestite, onda nema neiega ito se

zove prisiljavanje, ali u ovome je Pojasnjenje svojstva koie odgovara

plopisu. U tom smislu su rijeti Uzviöenog:

i,!<i !; 'i .i, 11 ;i

'"a ';t; ä;s "' 'l Ji'i l ;E \att 4l e L+ r/t"A onaj koj i se, pored Allaha, moli drugom bogu, bez ikakva dokaza-o

nlemu, preo eospoAarom svojim 6e raöun polagati ' i nevjernicise nece

spasit i ." (El Mu nrinun,117)

I kaZc:

3si a jti,.."t|--t

"i 5to su vjerovjesnike nevine ubijali" ' (El-Bc'Iäre,61)

Ograniienost u svim ovirn primjerima je radi poia5njenja, i

obrazloZär1a, a ne da se izdvoji neko drugo svojstvo Zato su neki

grarnatiiari rekli: -Svojstva u poznatim licima su racli pojadnjenja a ne

äu "" 1-ror"bnn odrede, dok je u nepoznatim licima radi posebnog

oclredivana vrste i sl Ali, to oPet zna'i, da sc odnose na poznata llca

za koja se nema potlebe negto posebno oclredivati Kao sto Allah "-i

kaZe:s:'y- :,t; s ii :,;. S;'ti e-';: ;1 6:

I

al

E

cia16

El-lman

"Slavi ime Gospodara svoga Svevisnjeg koii sve stvara iöini skladnim"(El-A'la, 1 - 2)

I kaZe:

t+li t +;i\i o i'+ E ;s-'L]. "+ " ;fi : a\i :iLi J ;:)i . < . ;4,r il"...onima koji öe sli jediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neöe znati niöitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i lndiilu, zapisananalaze," (El-A'raf . 157)

Ili gdje kaZe:

1-t"tÄi :-. .' Ä "':Äi,:t-.,..:-:)i o:;:ji i'i ;"Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Svemilosnom, Milostivom." (El-Fatiha,l-2)

A svojstva u nepoznatim licima, ako se laspoznaju, takoder suradi pojainjenja. Pored toga, neposluinost je povezana sa kufrom ifiskom u rijeöima Uzvisenog:

' ;;c"at j ;i;ii';,lli'€1 1 ;i 3

'h nevjerovanje i razvrat i neposluSnost vam omrazio" (El-Hndärmt,7)

A poznato je da je grijeinik takodel neposluöan.

POGLAWIE

AKO SE TER,ryTINNEPRÄVDE SPOMENENEO GRÄNICENO U NIEGA ULAZE KUFRI SW WDOWGRIIEIIA

Od ovog poglavlja je nepravednost prema dusi, a ako se ovaitermin navede onda se odnosi na sve gaiiehe. To je nepravednostsamog roba prema sebi. UzviSeni kaze:

i, ; ". Äi 4i 3.,, ij, J; l+', i+r ij i ; -üj'':u

i,tr, ii--* u,

>^,::;' i1,r;Jt'.t'" )i ,t-"l! l i nismo prema njima bil i nepravedni, vei oni sami prema sebi. I kadbi pala naredba Gospodara tvoga, niata im nisu pomogla boianstvanjihova koja su mimo Allaha Inoli l i , samo bi im propast njihovu

povedali." (Hud,101)

UzviSeni kaZe:

A- u .1, ''ro .lj' 3t ;L -4';i ::rL'jd:,;-- -r's -) ]a:'"- | kada je Musa rekao narodu svome: "Narode moj, vi ste doista sebinepravdu uöinili prihvativai tele; zato se StvoriteÜu svome pokajte.""(El-Beqare, 54)

A o oduzimanju duse kaZe:

J.ir:t' ,r,i, Ab J,r,t"Ja sam sam sebi zlo nanio, oprosti mi!" (El-Kasas,16)

Belkisa je rekla:

'a;,si-;$

' la sam prema sebi zulum uöinila iu druitvu sa Sulejmanompredajem se Allahu, Gospodalu svjetova!" (En-Neml,44)

Adem rtlt je rekao:

7.r4-ti ,'itt r,.-j1vr"A i ab E^Liat 6i iti

87

SejhuL isLam lbn-Tejmiije

"Gospodaru na5" - rekoae oni - "sami smo sebi zulum uöinil i ' i ako

*-ä n" opro.tie i ne smilujei nam se, sigurno öemo biti izgubljeni"

, l I A r . . r . 2 1 )

Zatim moze se spomenuti sa nekim grijesima' kao sto Uzviseni

"r', L\ :,Ia ;1.^:-'t t 4; t'1

nasil je uöine,..." (Al i- lmran, 135)

I kaZe:.- i."-i 1);; ̂ i;11j;i-i i; '4'\\1;'-r';;t

"A ko uöini kakvo zlo, i l i prema sebi nasil je uöini ' a zatim Allaha moli

da mu oprosti, naöi öe da Allah pra'ta i da ie milostiv!" (En Nisa' 110)

sto se tiie opieg pojma rijeöi'zulm' (nepravednost)' u nju ulaze

kufr i svi griiesi Uzviieni kaZe:

.t: .ttj yre j] ilnü ni ,vi ;'j;;i;'Ä'"tt

partnere i one koieu Diehennem vodi i

kaze:

"l onima koji, kada uöine sto loie, i l isebi

"sakupite one koji su sebi nasil je uöinil i i njihove

su obäiavali mimo Allaha, ipokaiite im put koji

zaustavite ih, oni 6e biti pitani" (Es-Saffat' 22 - 24)

Orncr b . Hat l rb kaze: "O ' r ' lo i i ' t t " t iu 'n / i ' i / i ' O \n lo ie

Dot\rdeno od Onrer.r kuo i od lbrr Abha-a J.r ie rel 'ao: lvlr 'r 'n

i,";.;rt".;- f"*".f. i Kelbi su takode rekli: -oni koji su 'inili sliino

n i ihov in r po ' tup . i rn r ' p i jan ice ce h i t i ' ' r p i ian i ra rn ' r ' b luJn ic i c ' r

; i ; J " . i ; . ' l oa 'hhak i Mukat i l k ;zu : ' N i i l ro r ' n r i ia tc l ie od , *e i tan ' r '

svaki kafir ae biti sa svojim prijateljem iejtanom ü lancu oKo\ran'

Ovoje poput djeai Uzviienog:

c;t) 'ilii ltb

"i kada se duöe s tÜelima spoje" (Et-Tekvir' 7)

Omer b. Hattab ..ka'e '�Zlikottac stt zliko''ce ' dobtoöinitclj sa

t lob to i i t t i te t i ' t t t . " lbn-Abbas laze : " fo r i h i j tÄnr ln l i td i b t td r t ' ' ' -1a ' t i .n .

, r t , " ,1 r . : : u . t ' . " I K . i t . rJe ldT t t :5 \äk i ' c cov ie l b i t i I ' r iPo ien . ' vo io i

- t r . i . . i , i " t . " l ta i cv re i in rä k r ' (dn in -d L r ' can i rn ' r ' Rab i r h I I ' r i>e t t r

; ; ; , ' - i ; ' i i . ' " t i t i n ,o , , i ' t r "n 'a on in r ko ie ' in ro Po l 'u l r r i "go \ i l )

EI-lrnan

djela. Ovo je isto ono 5to je potrdeno u Sahihu od Vjerovjesnika *,kada mu je reteno:"Coojek ztoli jeilan natod , a joi im se nije ptikljuöio? Ka2e: öoztjektebiti sa oltitna koje ooli."1

I kaZe:"Duie su kao oojska, one koje se upoanju zaztole se a one koje sene upoznaju raziitu se.2

lkaLe:"Coztjek je na ztjei sztog prijatetja, pa pazite s kime se druZite.'t3

Par netega je obostrano istoietan, a polovica u arapskom jenazvana parom radi sliönosti ;edinki jedne kategoriie. Tako JtoUzvigeni kaze:

"..kako ainimo da iz zemlje niöe u parovima bilje plemenito', (Es-Su'ara,7)

I kaZe:

i,i"tlk r;;rtt:,ö h,rt"l od svega po par stvaramo da biste se vi opomenuli,, (Ez-ZarijaL 49)

ViSe mufesira je reklo: Dvije vrste i roda razliöita, nebesa iZemlja, sunce i Mjesec, noa i dan, kopno i more, ravnica i planina,zima i ljeto, dZini i ljudi, kulr i imary sreda i tuga, istina i laä muÄko iiensko, svjetlost i tama, slatko i gorko i slidno tome.,,Da bi ste se viopomenuli", tj. da znate da je Stvoritelj svih parova jedan. Ali, to neznaii opaenito da 6e sa njima sakupiti njihove parove, ier Zena mozebiti öestita pored zlog muZa ili kafira, kao sto je bila Faraonova zena.

I Mutefekun alejhi. (Posl€daj Sahihul dzamias-sagir, 6689).'Biljeze ga Muslirn i Buharija kao mualek predaju. (Pogledäj skraienu vetz iju SahihuMusl im br. 1772).'Hadisje hasen, bilje:e ga Tirmizi i drugi. U fusnori Indijskog izdanja stoji: Biljerc ga Ebu-Davud Tajalisi i Ebu-Davud Sidzistani, Timizi i ocjenjuje gä hasen hadisom. Ibn-Drevzi gaje spom€nuo u Podmetnutim hadisima äli je pogrüesio. (ovaj hadis je prenesen od Ebu,Hurejre rijeöima(Covjek). Pogledaj Sahih S'rnen od Ebu-Davuda br.40,16. Sahih Sunen odTirmizija br. 1937. Sahihul dzamias-sasir br.3s45. Miskaru me$bih br. 5019 i Sahiha br.927)

89

Sejhul- islarn lbn Tejmi j ie

Isto tako, clobar iovjck rloZe imati zlu Zenü ili nevjernicu' kao sto su

bile Nuhova i Lulova Zena

\ ' r . . r l , , z c n . r I ' r r . i , r r . r t i n r i \ \ ' o g n u / l L l ' i ' c u o f c : I n i ' r

l ' . r r c r . r . zho ; l o t , r i , Ha ' r r r Ba_ r i re l ro /1 ' t ' t t t t t o t c "e t t ' r l

mnogoboikinie

Ncma sumnie cla je ovaj ajet obuhvatio kafire' kao Sto ukazuJe

sam kontekst ajcta. Prethoclno ie rraveden govor mufesira tla sa

bluclrricima Lrlaic bluclrrici, a Pij;1nice sa pijalricama Takoder' u

' - ' . * ' , " ' ' ' " i r , " , , t . ' j i ' t , 1 i : K r J . r l ' u ' l e *u ' i ' r i i ' r än r cc i r e - ' c : SJ le

' . u

; . . " ; ' " i t . r r i i n o \ ; l ' " n 1 ' r g i i l - i ' r 1 e r ' l ' r n : ' r r i r n r ' r - l ; ' I r i / a l i n r i e

t ' i r i , a lu l , l i e r r i . r l t l ' u l i r ra od r . r t re , a o r rdJ ' e L i l ; u l " rL un i u \ ' r l r u

i - i i i i f ' - 1 * l e l l ' r - r r e k l i : P n r n a g ' r ' i r r ' p r ' r r e ' l n i l r , - u " n i , L o i i . i t n

L ' . t r r u u , r r . t \ a r r r r r l i l ' l t r a z i " l i i l t r r ' ' r n o l n 1 ' e 1 n \ e l r \ J l c l l l : - L r L

i , " t ' i " i ' r r ' r e - p * r ' u u l ' r ' r i . r 1 r r { r r r ' d u r r i i l ) " \ ' 1 ' u l r " ' * ' r ' e , N j i h n r

i

, ' , . , , , . , g , ' , i - , . r j i l r . , r e ' r rP r r rgc l o i c -u r r ' r r ' de l t ' L l ' r l c i t l ( ' l r n l K r ' ou ie

l ' " ; t : : " " ' , d c b r ' u i r r t r i t r f b " - ' ' l ' ' j ' r ' ' n o ' r i ' b i l r ' c - \ r " l \ i r r ' r ' " o r ' r i1 . , ' . r r , l . 1 ' o ' r a - : . r , , r r . r z l r , r r ' : r i l e : c n i L r r , ' r r r e l ' r l - l l ' l k \ l l r r ' r ' U / \ l - o r l

+' :ü< .li-n i; i;.a, 6.-r.', \! +=* 'i-!;'t; a'1i;"Ko se bude zalagao za dobro, ion öe imati udio u tome' a ko se bude

za zlo zalagao, i on öe imati udio u tome!" (lln'Nlsa' 8:)

Zalagai je onai ko pomaZe drugon-r' tako da.'c nakon.sto jc'bio

sam l.ost;tLi sa nlinr par, radi toga jc zalaganje za dobro. protun1aiero

l . r , .p . rn . rX , r t r i , u , l i l l ' a t l , - r , . ln l i " z r ' ' rg r r r in / ' r " lo I ' ro l r rm ' r iFnn k ' 'o

o o , , ' . , f ' n i c k r l l l ' p r n l ' \ l l l l l l l l n ' r ' k ' r n i t o ' L l l o I ' d \ ' P r l l l r r - U / r ' r l r I'F;;; tr j ' ' t ' "".

/ .r L tt t u, ' le za t l ' rhr" ie l ' r otu In'r ' cn... lakn \t: -: ' ' t i : \

, . t u t z i t t t r z . r . , ' t j e l . r ' l . l h i p l r ' l oL r ru J "L ' ro " ' r n legJ i l i ' l ' r o lL lo r ' ' l 1 " n r l

"1".., t*r ato st l to," i l i Huttt", MuclZahid' Katade i TL'n-Zeid

Zotl*oni" za dobro je pomaganie u iirlcniu clobra' a to vole Allah -

\ i e r i ' r l o - l . r n i ( , l n l i ( ' . / . r l ' r ' i ' r n i r 73 71 " pnn l ' l qan 'e u / l u r l L ) r ) r r l c

A l l . r l ' i \ i eq , , v PL ' s l rn iL l t l " i e - J ' / ' r r r ' l i l r r an i cn l JJ I ' r \ e na r l r l . . l r

,*.-."*f. n.'lortt cuv;el,-, ili 'la rnu se uskrati dobroiinstvo koje

ru"luz.,;". Zauzimatrje za clobro je proiurna'eno uPu'ivanjeür,clovc za

mu'mine, clok jc zauzjtranje za zlo Protunaieno kao ProKlmjanle

Dru'mina. Zauzimarlje za dobro jc. takoder' lrrotuma'eno lao

izr11ir ivart je clvoi ice zar'ader-r ih, a svs 91'9 Prethodno je ispravno L)l lal

90

E!lman

,

I

t

I

I

;

I

e

UI

ko se zauzima je Par onome za koga se zatztna, 1er onaj za koga se

zauzima od stvorenia moze mu pomoai u dobrotinstvu i

bogobojaznosti, ili da mu Pomogne u gdje5enju i nePokornosti

Vieroviesnik 4, kada bi se trazila potreba govorio bi ashabima:;Zauzinajte se bit tete nagradeni, a Allah ie odtediti jezikom Sztog

Poslenika ono öto hote."I

Upotpunjenje govora ae Pojasniti da ajet - iako se odnosi na

nepravednika koji öini nePravdu svojim kufrom - obuhvata i ono stoje nizeg ranga od toga (kufra), ako se o tome kaze: ,,i ono ito su

oboiavali. U Sahihu je potvrdeno da je Vjeroviesnik 4!, rekao:

"Propao je rcb zlatnika, propao ie rcb stebtmjaka, propao, ie-robkadiie, propao je rob ogrtaöa, ptopao je i nije se opotaoio, i kada se

na tflr ubode ne ogotaoi se." 2

Od njega se u Sahihu potvrduje da je rekao:"Nema ni jedflog olasnika blaga a d4 mu nete niegooo blaSo biti

pikazotto popxt aelike muöke zmiie, pa te ga uzeti za aili'e i rcü:'Ia san tuoi inetok, ja sLrn tooie blttgo."'

U predaji stoji:"A da mu si nete na Sudnjem danu uöiniti poptrt pelike 'n ike

zmiie, On te bjeiati od nje dok ie ga goniti, sae dok mu se fle ooiie

oko z.tata."

/atim je Allahor Poslanil a prouiio:

t '111iii' 'i;+c'ö;'Li"Na Sudnjem danu bit ie im oko vrata omotano ono öime su 'krtari l i l(Ali-Inüan, 180)

U drugom hadisu stoji:"l:,la Sudfljerfl danu ie mu se töifliti poput oelike nuEke z,nije kojL.

öe ga pßtiti Sdje god da krcne, a on te bieäati od nje' - Oao ie tooi

in tak koji si ökttario -, a katta oidi da öe ga stiöi, stLoit,te sooiu

nku u njigooa usta 4 on te je odgristi kao ito odgriza dromedar(mü,jak dezte)'"

U drugoj predaji:

' Biljezi sa Buharija. (Pogledaj Sabihul dzamias-sagir b. 1007).lBiljezi ga Buhärija. (Pogl€daj Sahihul dzamias-saeir br' 2962)

9 l

5ejhul- islan lbn Tejmij je

"Nccp ptpslati da go Ptal i sue dok nur ne dndne da pros la ntk

lrsti,fld, a zatirn te 817 ciielog progut.rti "

A l l ah , L l d ruSon l d i c tu Ld /e :

'iliu::. ,,i >r,; u;+ 1i l=:- c+,j'+'' $ 6iJ J�'Äi a';is.'' --..''';fit

,- ,,.-,-i-: . �,:," - *ir*, -i#, -ä'-t r. --<r-<! --i- ' -.r ++

3,'t';*'ß

"...Onima koji zlato isrebro gomilaju ine troöe ga na Allahovu putu -

navijesti bol;u patnju. Na dan kad se ono u vatri diehennemskoj bude

usijälo pa se njime öela njihova islabine njihove i leda njihova budu

Zigosala: Ovo je ono 5to ste za sebe zgrtali, iskusite zato kaznu za ono

öto ste gomilali." (Et-Tcvbt1, 3a-35)

U Sahil.ru i drugim zbirkan.ra je potvrdeno da je Allahov

Poslanik ig, rekao:"Nema ni jcdnog ulnsni|a blaSa koii niic daoao zckal n.a njega a da.

t?ac bil i oboriicno d2ehennenrskonr Dalrom a zall lh ce se ouartrl

oko njegottog iela i tijela, tako te ostttti spe dok Allah ne ptesutli

Sztoiiin"robÄina tt danu koji ie tlaidti Pe'leset hiliada godina .od

oniga öto ai btojite, a nakon toga te oidjeti sttoju sudbint da Ii te u

dZ,ennet i l i l t Vatru,"

U hacli.u od Lbu Zerrd .tolt:"Obracluj one koji st gonilali blago da ie bit i staulieni t l.a siiano

kanenie na d2elrcnnenskoi pttlr i. SIa')i l ie sc na braclaalcu lcanogorl ttiii na wsina soe dok nu ne izade kroz hrskaztictL na pleiki' Pa

te si staztilti na na pletku sve dok ne izade na bradaoice niegottih

prs,t a on ie se tresii Ztltin te i t biti obdoijefla öela, tijeta i leda'sae

dok in se ptelina fle susretne u lrjihoooj tutlttfiö1|iosti"' I

Ovo je, kao ito se kaze u Kur'anu, ukazalo da 'e se to desiti

nakon 6to udu u Vatrrr, te da ie se desiti onome ko ude u Vatru'

nakon onoga ito im se desilo u toku presudivanja Ovo je nepravednik

koii nije dävao zekat, bit ie proZivljen sa njemu slitnim i imetkom

kome ie postao rob n.rimo Allaha. Radi njega(imetka) 'e biti napaden'

iako oni ne spatlaju u one koji su Po'inili veliki iirk i koji 'e vjeöno

r (Poglcdaj od govom Ebu Zcrra u sk.adenol vetzrli Sahihul Bul ri od Älbaniia 704 i'�daije

Is lanrske knj i2nice) .

E[-lman

boraviti u Vatri. Zatim ie na kraju hadisa rekao: "A nakon toga öe ztidjetisroju sudbinu da Ii öe u Diennet ili u Valra ". Dakle, nakon pedest hiljadagodina onako kao öto vi ratunate i ito bude paaen a onda ae bitiuveden u Dzennet.

Vieroviesnik 9i kaze:"iitku ooom umuetu je skioeniji od mruoljegho.la"1

Ibn-Abbas +, i njegovi priiatelii kazu da je ovo kufr mimo kufra(nevjerstvo koje nije na stepenu pravog nevjerstva - kuft dune kuft -\,

zulum mimo zuluma i grijeh mimo grijeha. lsto tako su rekli i Ehlu-sunne poput Imama Ahmeda b. Hanbela i drugih, kao Sto aemonavesti insa-Allah. Uzviseni kazel

-< .F-Äei |ij;:"r" {tit V r',:-:"Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svecenike svoje, i monahesvoje i lvlesiha, sina Merjemina. A naredeno im je da samo jednomBogu ibadet öine - nema boga osim Njega, On je vrlo visoko iznadonih koje Njemu ravnim smatraju." (Er-Tevba,3'l )

U hadisu Adijja b. Hatima - a hadis je hasen i veoma dug ibiljeZe ga Ahmed i Tirmizi2 i drugi, navodi se da je Vjerovjesniku +:,doöao Adijj b. Hatim ..+,, dok je jos bio kröianin, pa ga je öuo da uiiovai aiet. KaZe: -Rekoh mu:"Mi ih nismo oboiaaali. Reöe: "zdr odrn nisu zabtaniiaali ono ötoje Allah dozoolio, pa ste to s atrali zabnnjenim, i dozaoljaoali suvon oro öto je Allah zabranio pa ste to smatrali dozaoljenim?Reöe: Rekao sdn: Soakako, Rekao je: To je njihooo obo2az.tanje,(tj,tako ste ih oboZaoali)."

Takoder, Ebul-Buhteri kaZe: "Oni im se nisu klanjali, a da su imnaredili da ih oboZavaju mimo Allaha, oni im se ne bi pokodli, ali su

' Hadis je sahih a prenosi se od lbn-Abbasa. Aisc i njenos oca. (Pogledaj Sahihul du anias-sagi. bf. 3730. eudno je to sto iejh Albäni daje pr€dnost lbn-Abbasu i Aisi nad Ebu-Bekrom?l A on se bunio p.otiv onog ko dadne prednost Darimiju nad lbn-Madu oln).'(Pogledaj vbih Sünen od Tinnizija s3 skraöenim lancem br. 2471).

93

5 e t h u l - r 5 L a ' n t D n - L c l m l l l c

im naredili tako sto su Allahov l-ralal uöinili haramom i haram halalom

Da su in se pokorili u tome, tako da je to bio vid rububijeta"''

nabia b. Enes kaZe: Rekao sarr Ebu-Alijeu: "Kakav je to bio

ibadet mealu Israilovim sinovin.ra?" Ka2e: "Rububijet je bio takav da su

u \ l lahoro j Kn i iT i nas l i ono * to im ie naredeno r zabran ieno pa su

rcll i : 'Neielno u ovotne fresli/ati na'e r' lbine Ono ilo n'tnl n')rede

uiinit aemo, a ono 6to r-ran-r zabrane toga 6emo se kloniti'' Trazili su

saviete od liudi, a Allahovu Kniigu su bacili za leda" Vjeror"jesnik ;r' je

poiäsnio da je oboZavanje njih bilo tako 6to su irn dopu6tali harame a'zairanjivali

tralale, a ne tako sto su se oni klanjali njin.ra' ili da su

Dostili radi njih, ili da su ih prizivali mimo Allaha Ovo je oboZavanle

i.,di, a or.ro 1ä oboZavanje imetka Vjerovjesnik;", ie to pojasnio Allah

r.i,q, ie spomenuo da je to iirk pa kaZe:

:ti-,;, e' j;;;:'e Tt{it't"- nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje Njemu

ravnim smatraju." (Et Tevba,31)

Ovo je nepravda koja ulazu u snlisao Njegovih rijeöi:

ili +'n il-.r'';i" 11 o:i e t. ollit;( c''e;'t 'i:t ti;u t'ii ti;;i

"Sakupite one koji su sebi nasil je uöinil i i njihove partnere i one koJe

.r-ofäZauai mimo Allaha, i pokaiite im put koji u Dzehennem vodi"

(Es Saffat, 22 - 23)

Oni i ovi kojirna su narerlili da öine to, zaiedno ie biti pa'eni

Allah:5 kaZe:

3rttQ Ai;*.-; +i :,3e:.,,,'"nvlät

l v i , ion i ko j ima se , pored A l laha, k lan ja te - b ice te gor ivo u

diehennemu, a u nj 6ete doista u6i. (El-Enbija,98)

Iz ovoga se moraju izdvojiti oni koji su obozavani' ali ne sa

njihovim zaclovoljstvom, zato lto se obozava i Pokorava mu se u

er i ie -en i , p rcnra A l l . r l ru l ' r ' u on i ko i imä ie Pre thodno odrcdeno

äo6ro p .puL VPc ihä , U, 'e i rJ r d rug ih a o t r i ' u b i l i obozar an i '

iti, onal to se zadovolji da bude oboZavan i da nlu se

pokorava u griie6etrju prema Allahu, zasluzuje Prijetnju Bio bi takav i

tada r.re bi ttu."aio, u Stu reii za onoga koji naredi?! lsto iako je i sa

or1im ko naredi da se oboZava neko drugi nimo Allaha' a to su njihovi

94

El-lman

parovi, jer njihovi parovi mogu biti sliedbenici, a parovi su i sliöni sunjima zbog sliönosti u vjeri. Kontekst ajeta ukazuje na to, a UzviöenikaLe:

c"-.rti y n llät"i: ;ti 9 ; i,a,..!.j. u'iä t ls cj -ät;)i.r\ Sb i"ii ;;;i"Sakupite one koji su sebi nasil je uöinil i inj ihove partnere ione kojesu oboiavali mimo Allaha, i pokaiite im put (povedite ih za vratove) uDiehennem." Gs-SaffaL 22 23)

lbn-Abbas,$ kaze: "Ukaüte im." Dahhak ie rekao isto tako. Ibn-Kejsan kaze: " i pokaiite im put (povedite ih za vratove) ", a to zrraöL."Vodite ih kao öto se vodi onaj kome se ukaze na put". Zbog toga sevratovi nazivaju 'upudivaöima,' jer vode cijelo tijelo. Predvodnicidivljadi se nazivaju 'upuiivaöima'. Allah $a kaZe:

l;;t" I t: s,:rt, o jrit ;i.t -^*,"i zaustavite ih, oni 6e biti pitani: "Sta vam je, zaato jedni drugima nePomoElnete?" (Es-Safiat, 24 - 25)

-kao Sto ste jedni drugima pomagali na dunjaluku na neistini.

J L;L ;< # , j.; 1 ty.4;"- J+"i;. +'i, 1 L,:,:-':.5:'r 5

arJ+ 6i is"J.-JLr; ; 5S r:';ß tt,,Z:i;;szi i j,r<t i 51js,..1;,1uii

G i1'$-;icG q. a;*g6r oj5{ äi it ^rr {'} 1a ::ltir: 7i1 :=:: ::eili'Si u.ß Q,..1;: il;:J

| ; ea. 6.L\; \;'6':ii 3i ;;i"Ali, toga Dana oni 6e se sasvim prepustit i i jedni drugima prebacivati:"Vi ste nas varali." "Nismo" - odgovorit öe - "nego vi niste htjelivjerovati, a mi nikakve dokaze nad vama nismo imali, obijestan nalodste bili i rijeö Gospodara naöeg da öemo, doista, kaznu iskusiti - nanama se ispunila, a u zabludu smo vas pozivali jer smo isami uzabludi bil i ." I oni ie toga Dana zajedno na muci bit i, i mi öemo takosa zloöincima postupiti. Kad im se govorilo: 'Samo je Allah Bog!' - onisu se oholili i govorili: 'Zar da napustimo boianstva naöa zbog jednogludog pjesnika?!"' (Es-SaffaL 26 - 36)

Uzviöeni kaZe:

95

Seihul- islem lbn-Tejr i i j ie

--r,rij;i.r, L;?lr-li " .-li1 ;i;' l:ti' r '-Ji ;i 3 l'1';i '11;

i'a; r"t \;-'t"i \') 3-

.,-!r G+ -r-<- lL, =,'1i,-r-; ir; ;r=r L;i "i; ü; ;!-lr'.' -+;ijll

u=,1; -'d 5rr ur 4;'r ;.'lri ;;; - uJi {

,;<-li;: lil+I J=;"ulazite u Dzehennem s naroolma' sa diinima i l judima koji su pri je

"äiilii,i,äiit; - Äöi öe on. I kad eod neki narod ude, p1:k,r,iii1-"^";;;i; n"ju. ;" u nevjerovanju. poveo A kad se svi u njemu rsKupe'

t. iä e" ooieun puk re6i o glave6inama svojim: "Gospodaru l3';-oui l!

n-o, u rufrfuO, odveli, zato im poda.i dvostruku patnju u Vatri!" -"za sve

!äin'T""ti,i,*-J;--'i"ei e" on - 'iali vi ne znate " A glave6ine öe-reci

li,]""- "tr*r,-t"

vi nemate nikakve prednosti pred nama: zato

Lkusite patnlu za ono sto ste radil i " ' l " ' r ' 1c ' l

l k . r u e .

a'''1 --i -!r L,- ;i G i, t,'e=:-i :,l+ut+:ti !;i )'1i r '' ;';a' ' '

,,|-ii .--:. -<- ,-1 :i,1 :rr L,il y ;l iJl='i :-rji JE n -,ir '' ; u ;

"l kada se u Vatri budu prepirali ' a oni koji su bil i potla'eni reknu

Elaveöinama svojim: 'Mi smo vama bil i sl jedbenici ' T9t:t" l l-"^::";";; ' ;;; "; i;; "sloboditi?', onda öe glavesine reöi: 'Doista.smo svl

"'"i"j i l i i"n-i" o*."dio me'lu robovima '" ((lrt ir/ ivlu'nrnr/ ' 17 - ls)

I kaze:

.-. .; i t i ' \ Gi lJ

1i r;:<ri r.rl r;;-i :-',ji J; Jiiii.n'i i)";:; e"'i''' "t "r';

: ü rii j.;J.'; 't\ t;+ti r 't: t;;<-i ü''*ii JÜ : ''r|L< )i

!,J,jü,r,q,ii J!ii<: Jj -;<i.t-'Lir i;+;1i'*iiJEJ ' "';;j J-;'e

.i.. qr.' i . i jGvi Lj;, rJi t ',\ ' cs ; ä t,-\ ' ' ;r;i i-r'+r+!idui

j;; l;r. -( iJ,l-:t LrF

'A oni koji ne vjeruju eovore: 'tl"":iiä";lT""l1u,rui[lli",:iiJKnjige Prije njega!" A kad bi samo \

;;ä;;;;;J;;. svojim budu sabrani ikad stanu me'ru so'om

96

El-lman

razgovarati: "Da vas nije bilo, sigurno bismo bili vjernici!", reöi öe onikoji su tlaöeni bil i onima koji su bil i oholi. A zar smo vas mi od uputeodvrati l i nakon öto vam je ona doala? Ne, sami ste vi zloöinci bil i", reöi6e oni koji su bil i oholi onima koji su bil i t laöeni. "Nüe bilo tako!",odgovorit öe oni koji su boli tlaöeni onima koji su bili oholi, "nego ste idanju i noöu spletkarili kad ste od nas traiill da u Allaha ne vjerujemo ida Mu druge jednakim smatramo." I svi ce prikriti tugu kad vide da cekainjeni biti, a mi öemo na vratove nevjernika sindZire staviti; zar öebiti kainjeni druköüe nego prema onome kako su radili?" (Saba',31 , 33)

U kontekstu ajeta Allah ie kaZe:

6',5^" 7i i 1 ;1't "j 1a s1 iji ;{1"Kad im se govorilo: 'Samo je Allah Bogl' - oni su se oholili" (Es saffar,3s)

Nema sumnje da ovaj ajet obuhvata muslike, one koji supoöinili mali i veliki 5irk. Takoder, obuhvata one koji su se oholiliprema Allahovoj naredbi da Mu se pokore, jer je to vid realizacijedjeti "La ilahe illallah". Bog je Taj Koji zasluZqe ibadet, i sve ono timese obozava je vid potpunosti robovanja i obozavanla. Onaj ko seuzoholi u robovanju Njemu, pd tome slu5aiuei i pokoravajuii senekom drugom, neae na ovom mjestu upotpuniti ijeöi "La ilaheillallah".

Ovo su oni koji su svoje monahe i rabine uzimali za svojegospodare, jer su irn se pokorili u onome öto su im dozvolili, a sto jeAllah zabranio, i u zabrani onoga Sto je Allah dozvolio. Oni su takvina dva naöina:

Prvi: Da znaju da su izmijenili Allahovu vjeru, te da ih slijede utoj njihovoj izmjeni i da budu ubijedeni u dozvoljenost onoga 5to jeAllah zabranio i zabrani onoga Sto je dozvolio, slijedeöi tako svojeglave5ine i znajuii da su se time suprotstavili vjeri svih poslanika.Ovo je kufr, a Allah i Njegov Poslanik su ga okarakterisali Sirkom,iako se oni njima ne klanjaju i ne mole se njima. Tako, onaj ko budeslijedio nekoga dragog, znajt(i da je to u suprotnosti sa vjerom, ibude ubijeden u ono 5to je taj rekao, mimo Allahovog i Poslanikovoggovora, biva muirik poput ovih.

Drugi: Da njihovo ubjetlenje i vjerovanje u zabrani dozvoljenogi dozvoli zabranjenog bude stabilno, ali su im se pokorili unepokomosti Allahu *1, kao sto to iini musliman neke grijehe za koje

97

) c l h u L - r 5 l - l m L o n L c l m l l l e

vjeruje da su grijcsi Na rl ih se odnosi propis istovjetnosti u-ti ln

gii1""i,r.tu, kuo 6to ;e u Sahihu lrotvrdeno od Vjerovjesnika 5' da je

rekao:"Posl änost ie dobrtL"

I kazel"Mtßli tan tnora shß'ti i pokonLrati se ono e ito lroli i i to tttrzi

osim ako mt se tatedi gri jeh "

I kaze:"Nella pokonrosti sh'orcnit u Sriie;cnjlt prcmtr StLloritelju "

I kaZe:"Ontrj ko ttant ratetli nepokouost AIIah fieDrcjte 8a posluirrti "

Zaiim, onaj ko clopusti haran-r i zablani halal, ako ima namielu

sli jeclit i Poslanika i:, ali mu se istin;r sakli la u toj stvari, a bude se

L'ojao Al1aha onoliko koliko moze, ovome Allah ncie upisati grijeh'

nego ae ga nagracliti za nje€lov trud u kojem se pokoravao svom

Gospodaru.Medutin1, orraj ko Lrucle znao za neisPlavnost, u oclnosu na ono

sa iime je closao Poslanik li!, zatinr ga bucle slijeclio u njegovoj

neispravnosti zapostavi\'öi Poslanikov govor, ima udjela u ovom iirku

kojcg je Allah pokudio, a posel,no ukoliko u klne bude slijeclio svolu

strast, te je pomognc rukom i jezikom, znaju'i da je to suprotno

Poslaniku i!. Ovo je 6irk za kojeg onaj ko ga Po'ini zasluZuje karznu

Zato su se uienjaci sloZil i t la, ako iovjek sPozna istinu' niie mu

clozvoljeno c1;i slijecli nekog ko zastupa suProtno, ali su se razilli oko

clozvoljenosti slijeclenja za onoga ko ima mogu'nost da prati i

razlikttle clokazc. Ako ie nerloöan da iznese dokaze za istinu' koju je

.porr1oo, ,rt-t je Poput onoga koji zna cla ie islam istina, ali ie metlu

kiiaanina- Ukoliko uiini od istire ono ito mozc, ne'c LriLi kazn1erl za

ono ito nijc nogao, a to su oni PoPut Nedzaöija i njemu sli inih Allah..'i. je o njina oLrjavio aietc u koiin-n kaZe:

. , . - ; , :4 i 1a\.L, , :"lma i sl jedbenika Knjige koji vjeruju u Allaha i u ono 'to je objavljeno

vama, i u ono itoje objavljeno njima' ." (Ali lmn ,199)

I kaze:

913

olp -v.'d.c:i,+]ii J-; 'i ö; "-"r"t -rt '5tj a,,":;"ri i';.i ei"U narodu Musaovu ima ljudi koji na istinu upuöuju ikoji prema njoj

Dravedno sude." (El-A'raf, 159)

I kaze:-6.ti ;,r;t '-. all 7,, ab", *Ji [s j J;']i jtJsiu t;: t:5

"Kada sluiaju ono 6to se obiavljuie Poslaniku, vidiS kako im liiu suze izoöiju jer znaju da je to lstina,..." (El-Maide.83)

Alo bude sljedbenik mudztehida nemaiuii mogucnosti d.l

spozna istinu u tanöine, ali ie uöinio ono sto mora od idztihada u tom

svom sliiedenju, ovom se neae gledati na greöku, kao Bto je sluaaj u

pogledu trazenja Kible. Ali, ako bude slijedio öovjeka ne traze'i

nekoga njemu slicnog, samo iz svog hira, te mu Pomogne svoiom

rukom i iezikom ne znajuai da li ie istina sa njim, onda je pripadnik

dZahila (neukih). eak, i ako bi onaj kojeg slijedi bio u pravu, njegovi

postupci ae biti neispravni, a ako je onaj kojeg slijedi pogriie5io, i on 'e

biti grijeian, kao, npr., da kaze nesto o Kur'anu po svom miSljeniu;

ako i pogodi, pogrijeBit ie, a ako pogrijesi, neka sebi Pdpremi miesto u

Dzehennemu. Oni su poPut onih koji su odbili dati zekat kada im je

uslijedila pdjetnta, ili poput roba zlatnika, srebrenjaka, kadife i

ogrtaöa, jer kada je zavolio imetak do te mjere da ga je spriieöio od

robovanja i pokornosti Allahu iE, postao je rob ovim stvadma. lsto je i

sa ovima. Ovo je mali Sirk i oni zasluZuju visinu prijetnie shodno

tome. U hadisu stojii "l nalo pretoaraflia je iitk."l Ovo je pojaönieno

pri spomenu tekstova o izSovaraniu kufra i Sirka kod velikog broja

grijeha.Ovdje se ima za cilj istaai da, oPaa nepravda obuhvata kufr, ali

se ne odnosi samo na kufr, nego obuhvata i ono sto je manje od njega'

Sve biva shodno terminu gijeha, gre5ke ili nekog oblika

nepokornosti. Ovo obuhvata kufr, fisk i nePokornost, kao Bto stoji u

Sahihima od Abdullaha b. Mesuda lr da je rekao:"Rekao sam: Allahott Poslaniöe, koii je naiaeii giieh? Reöe: Dapipileö Attahu sudruga, d Ott te stuotio. Rekoh: Zatin koii? Reöe:Da ubijei sztoje dijete iz sturha da iede sa tobol1t. Rekoh: Zatim

E[-lman

'(Posledaj DaifSunen lbn-Madzc. sa mojonr pripremom i konlrolom. 863)

99

f,r: ; !1

S c l h u l r s i J m l b n - L c l m r l l e

koji? Reöee: Da poöittiö blltd sa ;eno1\| slog kotnöiie", pa ie Allah

objaztio:"' 3;i lJ:l\ i\'ili ,? ä1 ':Äi i'ti .'r; ;u ff1 ;i g a';i, i ;r.iiJ

iL' ^i j ! ' ; 'Lp er; :V-taE;j",.. i oni koji mimo Allaha drugog boga ne mole, i koji, one koje je Allahzabranio, ne ubÜaju, osim kad pravda zahtÜeva, i koji ne bludniöe; a koto radi, iskusit öe kaznu, patnja öe mu na onom svijetu udvostruöenabiti ivjeöno 6e u njoj poni:en ostati, osim onih koji se pokaju i

uzvjeruju idobra djela öine, Allah 6e njihova hralava djela u dobrapromijeniti, a Allah praita i Milostiv je; a onaj koji se bude pokajao i

dobra djeta öinio, on se, uistinu, Allahu iskreno vratio." (El rurqan,68 71)

ova opomena se u potpunosti odnosi na troje, a svako djelo

ima svoju njeru. Ako uairri !irk, ali ne ubiie i ne poiini blud, njegova

patnja ae biti n1anja ocl ove. Ako Poiini blud i ubije, ali ne uiini Sirk,

imat ie udjela u ovoj kazni.

e .*, . l ;1 .1;1 ̂ -,. lni*;..., 1* -i- l i ,,; -:J -+ -Li.J1

;"t|"A ko hotimiöno ubÜe vjernika, kazna mu je Diehennem, u kojemöe vjeöno ostati! Njemu stÜedi i gnjev Allahov i prokletstvo, i njemuje kaznu veliku pripremio!" (En-Nisa,93)

Medutim, nije sPomenuo da 6e vieöno ostati, dok drugi kazu da

vjeöni boravak niie sPomenut osim sa kufrom UzviSeni Allah kaZe:

:v, J.l.,;31,' I .r-- J1i:ry.J:.j-.- J; -.-- J- t ' t: ' .". 'r.

'1,- FliF; -\3-t J,> ) b F-lir i,r '*i j : \-

"Na Dan kad zulumöar prste svoje bude grizao govoreöi: 'Kamo srededa sam se uz Poslanika Pravog puta dr:ao! Kamo srede, teako meni,da toga itoga za prijatelja nisam uzeo! On me od Opomene odvrationakon 5to mi je priopdena bila!' - a öejtan öovjeka uvijek ostavlja na

c.iedilu." (l l-Für.tan,27 - 29)

1 0 0

El lman

Nema sumnje da ovo obuhvata kafira koji ne vjeruje uPoslanika *, i razlog objave ovog ajeta je bio upravo to. Opianepravednost obuhvata ovo a i ono Bto je, shodno ovome, manje odtoga. Onaj ko bude prijateljevao sa stvorenjem suprotno Allahovoj iPoslanikovoj naredbi zasluziti ie udio ove prijetnje. Tako Uzviienikaäe:

:1,üti ltiSt ",;4 ;Ä.är 5t i)l+'.ri"Tog Dana prijateui 6e jedni drugima neprüatelj i bit i, osim onih koji suse Allaha bojali i grteha klonili" (Ez-zuhruf,67)

Uzvi5eni kaZe:

at;\i i"3i;air:.t Äitji.;tiJt ::L,ii A it:}i t Äiii ;t"Kada se oni za kojim su se drugi povodil i odreknu onih koji su ihsli jedil i ikaznu budu iskusil i ikada se veze koje su ih vezale prekidaju"(El-Beqale,166)

Fudajl b. Ijad kaZe: Govorili su nam Lejs i MudZahid: "Radi

njihove ljubavi prema ovima koja je bila upu6ena nekom drugommimo Allaha, jer prijateljevanje biva sa ljubavliu i simpatiiotn". Zato )ercteno: "Coxjek je u tjeri sxog pijatelja.", jel onaj koji voli nekoga, voli iono ito on voli, pa ako jedan budu drugog slijedili u ljubavi premaonome sto mrze Allah i Njegov Poslanik, to ae umanjiti njihovu vjeruu tolikoj mjeri kolika je ta ljubav sve dok ne zavrsi na velikom sirku.Uzvi6eni kaze:

äc,3 6y' 's. ' : iü öt3r" ' i*" ; e, t t r i . . . i"lma ljudi koji umjesto Allaha kumire prihva6aju; vole ih kao ito seAllah voli! Ali oni koji vjeruju, joö viae Allaha vole! " (El Beqaie,l6s)

Oni koji su dali prednost ljubavi, imetku kojeg su gomilali, ilistvorenju kojeg su slijedili, viöe nego Allahu i Njegovom Poslaniku, unjima ie se nadi Sirk i nepravednost u tolikoj mjeri. Zbog toga je bilonuZno da ih vole, kao 6to u hadisi kudsiji stoji da Allah ic kaze:'Zar nije pravedno od Mene da spojim svakog, öoujeka od vas sa onimsa kime je prüateljevao na dunjaluku2" r

U Sahihu ie potvrdeno:

Illisam ga pronasao.

r0r

"Nekd süi l iudi orht ot ina koje su oboiatal i Ko bu'Le oboittxt lo

i,tir"" suurit, ko btßlc obotaT'do Mjesec Mjeseuq ko budc o-boia.xao

ln? l c l n j4 t l i t t l n . K ts , ' n r t i t nn t ( se P r i kn=ß l i \ 1cs ih ' n lP7 1 ( i i t t tß

U ic i r . S t :nk i a rod i c c l i i e l i ! i o t t o i l o i c obo :a too ' n t t o "o t t l

rrttrirctu ic ostati trjegooi nunofici "

Doai ie pojaslricnje ovog haclisa' insa Allah' a odnosr se nit

orio.rdlrke r el iLug sirk.r.t t ' ' ' " - r , t i ( t s r . ' L1o \ . r i ' r t e rk t ko j "5 ' r - r ' - o r r t i l ' ' l i r r nb ' r v ' r l i r - r ' l i

ku i i r r r . r ' r r - o poku r . r t . r l i u - r i i e t ' n j t r I ' r c rn r A l l " l r L l n r r ; ' r ' l r i l i l ' r l n l e r r '

r . , ) n o - b l , ' r . , ' l r n i n r t l " i o ' r r i c I ' i t i k r ' ' r r i e r r r L r \ i r l ) u i r r ( r ' l r ' n r r ' / , e

biti ü toku strahoia Sudn]eg clana ili u DTchennemü' a olraj Ko Lluile

volio neito mit l lo All ;rha nj ime ie bit i kaznjcn Uzviieni käic:

'i; lr.L ,'1, + ! j' ",;. :; oi * 'v #" '- lÄj i;1' r'ii ÜL

j+ili^rr,4,,

"o viernici. podiielite dio onoga öime vas lvli opskrbljujemo prije nego

aä ä"i"öJ" nio" nece biti ; i otkupa ni pri jateljstva ni posredni'tva:

A nevjernici su doista nepravednil" (lIIt leqare' 251)

Opii kufl je opta nepravect-rost' zato se za niih ne'e No'j niko

,u.rri,ttoii u;. Su.ltrlettt clanu, kao ito im je negiralr iefaat u ovonr

i"jhcrl jsLn lbn-Tejmi j je

ajetrl:

: L.- _tr+ '!1 .=o "1 ;-l+l u

. - . 1 - , - . . . . i - .'Jr-J

üj= !, latr'l-nl- 'l,e

"l uDozori ih na Bliski dan. kada ie srce do grkljana doprijeti i

;";i,"*i ; xuoa .utum"uri ni prisna prijatelja ni posredniha nece

i-äii rnoii ee'usrisan biti. on zna poglede koji kriomice u ono 5to je

zabranjeno gledaju, a i ono 6to grudi krÜu" (El N'lu'mirr' 1s-19)

Uzviieni kaZe:

G tt},|; = sr:*.r. q. i-; ljLr ; ,r-ii--*1 jÄr': r'juirr - rc r-<'c

!...-i.,ia;J: u'.Ji'll ui:ii' : .,*üit,i -<i ii :r i-J't;J

'o'ii i gl:.'if ä t\'* - '.3+\i :'"pa 6e i oni i oni koji su ih u zabludu doveli u nj bit i baöeni' ivojske

füfi.ou" -.ui zajedn-o. I oni öe, svadajuii se u njemu' govorit i: 'Allaha

;*;< -r,.Li .; i1;rÜi, ri jJi:r ir-lJ

t 0 l

,I

El-lman

nam, bil i smo, doista, u oöitoj zabludi, kad smo vas sa cospodaromsvjetova izjednaöavali, a na stranputicu su nas naveli samo ztikovci, panemamo ni zagovornika, ni prisna prüatelja, da nam je samo da sepovratimo, pa da postanemo vjernici!" (Es su,ara,9a - 102)

KaZe: 'izjednaöavali', oni nisu time mislili da su ih izjednaiili saAllahom u svakom pogledu, ier to niko nije rekao od ljudi, niti je odkafira metlu Lutovim narodom preneBeno da le neko rekao: "Ovaj

svijet ima dva sliana stvoritelja". Cak i vatropoklonici koji vjeruju udualni svijet, svjetlost i tamu, slaZu se da je svjetlost dobro i zasluZujeda bude oboZavano i hvaljeno, te da je tama zlo koje zasluZuje prijekori kletvu, ali su se raziöli da li se tama pojavila (stvorena) ili postojioduvijek? Postoje dva mi5ljenla u vezi toga, ali, u svakom sluiaju, onije nisu poistovjetili sa svjetloS6u u svakom pogledu. Isto tako, arapskimusrici su se slagali da njihovi gospodari nisu uöestvovali sa Allahomu stvaraniu nebesa i Zemlju, nego su pdznavali da je samo Allahstvorio nebesa i Zemlju, i ono Äto izmeZu njih. Tako je Allah o njimaobavijestio:

il':;:t oKi jG-ii lr.t 'fii3

:^3i 'j:3.p;tt1i

e3;ti jt; ,j fiiL 41J i ; . i ; - .$ - - i * . . r -F . ! io j d l ,+ r . . . :u - . r ; -4 j ) j , ) ' . ' L : ;

i ;;Li ü'^ 3:a1 ß"iti Ai4 w:r i iy ;p.t\i .., u;G')- ,rAi .. .,ö;,;

"A da ih upitaö: 'Ko je nebesa i Zemuu stvorio i ko je Sunce i Mjesecpotöinio?', sigurno bi rekli: 'Allahl', pa kuda se onda odmedu!? Allah uizobilju daje opskrbu onome kome hode od robova Svojih, a nekom iuskraCuie: Allah, zaista, zna sve. A ako ih upita6: 'Ko s neba spuötavodu i s njom mrtvu Zemlju otivljava2', sigurno 6e redi: 'Allah!,, a tireci:'Hvala Allahu!', ali vedina njih ne shva6a." (Et-Ankebut, 61-63)

Uzviieni kaZe:'ä

1,. "ii 11;1 lpi 1;ti'fi: LA;*.,,,it, -,i:_ai * j _it At

)+itr ;t;Ai 3',.tj sltt :t: J,,'j;'F x- c, F j;'rt:.j;;f1

tli i,:,^ii;9-e ;iit :t. :,,-j .t,ß 'ü ';+ -.+ ':,:"it

103

tsll p; ;:;-i L:) i<i 4 :'li , -"'+ '); \.'4 .: t;; c ;ii'

- ' - , : . . L - - ' l r t - - - ' ' - i ; - - J ' - - - -

"Pa ako ih upitaS ko je stvorio nebesa i Zemlju, oni öe sigurno reci:'Stvorio ih je Silni, Sveznajuöil ' Onaj Koji vam je Zemlju koli jevkom

;ini; ipo'njoj vam prolaze stvorio, da biste se uputil i ;.onaj Koji s

neba s mjerom spu6ta vodu, pomoiu koje u Zivot vraÖamo mrtve

predjele - tako öete i vi bit i iz grobova izvedeni onaj Koji stvara

stvoienia svake vrste idaje vam lade istoku da na njima putujete' da

se na falubama iledima njihovim smjestite ida se, potom' l '(aoa se

smjestite na njih, sjetite blagodati Gospodara svoga ida reknete:'sl;vl jen i Uzviöen neka je onaj Koji nam je ovo potöinio, mi to sami ne

Uifmä mogfi posti6i, i mi 6emo se sigurno Gospodaru svome vratit i l" '

(Ez-Zuhrlr f , 9- l a)

5ejhul- isL;Lnrlbn Te jm i j j e

O\,.1 svojstva sPonlenLlta u Allahovonl

cjelokupni otlgovot' . Uzviieni kaZe:

,rY - :,uit:r"i;rr'! ulÄ - t S;t&

3ä*\ J'ir::,;;t = ';;1-;"7:i-a 3ji - ":')i i)

"Upitaj: 'Öija je zemlja i sve ono ito je na njoi, znate l i?' 'Allahova!"

oalovlrit ie,-a ti reci: 'Pa za5to onda ne dodete sebi?' Upitaj: 'Ko je

äolpoou, seoum nebesa i ko je Gospodar Ar6a veliöanstvenog?''All;hl ', odgovorlt öe, a ti reci: 'Pa zaöto se onda ne bojite?' " (t l-

Nlr iNjnun, Sl s7)

I kaze:

:ü! jJ, : i"r-; ;j ..'l jri 7i ;.-;i ;r:ti ;<":\;t 'i'i : r; ;-di i -i:"i lü

lii; o"i,;t at üi i;".: ü ';t-+ !/J:

Reci: "Kaiite vi meni, ako istinu govorite, kad bi vam doSla Allahova

kazna il i vas iznenadio Smak svijeta, da l i biste ikog drugog osim

Allaha prizivali? Njega biste samo molil i da' ako hoöe, otkloni od vas

ono za öto ste Ga molil i , a ne bi vam ni na um pali oni koje ste Nlu

ravnim smatrali." (El trninn,J0 -11)

l akocler kaZel

govoru nisu njihov

Jl + :,", -;lri t! -b

104

El-lman

q&i d, t1\ \'- , ar;Äei ; i;',' "u;i 1-zill' .r+ & |L' 4 ":11 j!

ir:J oip ie- e -iA:Ltt a1ti -. ',.tt.G'L,;ii 3-,; f;i Jlij;p-,:iij

. i ,rG .i ;.;s J, n' (i,t ' >- };1' !-� i . 1o-1 -.-,,.t"Reci: 'Hvala Allahu i mir robovima Njegovim koje je On odabrao! Staje bolje: Allah i l i oni koje Njemu ravnim smatraju. Onaj Koji je nebesa iZemlju stvorio i Koji vam spuata s neba kisu pomoöu koje Mi dajemoda ozelene baaöe prekrasne, nemogu6e je da vi uöinite da izrastedrveie njihovo. Zar pored Allaha postoji drugi bog?! Ne postoji, ali suoni narod koii druge s Niim izjednaöuje. Onaj Koji je ZemÜuprebivalistem uöinio ikroz nju rüeke proveo ina njoj brda nepomiönapostavio idva mora pregradio. Zar pored Allaha postoji drugi bog?! Nepostoji, nego vedina njih ne zna," (En-NenrI, 59-61)

-tj. da li ima bog koji je ovako uöinio pored Allaha?l Ovo je pitanje sanegiranjem, jer oni pdznaiu da ni jedan bog nije stvarao ovo saAllahom.

Ima mufesira koji su rekli da to znaöi: "Da li sa Allahom postojidrugi bog?" Cime im je oteZano, jer su smatrali da postoie drugibogovi pored Allaha. UzviBeni kaZe:

lii v.ti',y;ii!r: nr .,.,,i'o..:;j $1i'Zar vi, zaista, tvrdite da pored Allaha ima i drugih bogova?" Reci: "Ja

ne tvrdim." (El-En'am, 19)

Uviöeni kaze:

"...niata im nisu pomoglamolil i" (Hüd,101)

I kaZe:

.; - ;i r..ir- ,r'.. Ji;!,. + j-,Ji;

boianstva njihova koja su mimo Allaha

- + i ; f J ' ! ; J ; , + l . l V ' F '"Zar on da bogove svede na Boga jednogi? To je, zaista, neöto veomaaudno!" (Sad, 5)

:.,rj',r;t'ii j;: Ji ..!., t; ,.'ljt i "J.,' l,i'(

"J,i' -t;';

105

Sejhul-isl.rm lbn Teimi j je

Priznavali su cla njihova boZanstva trisu sudjelovala sa

Allahom u stvar.tnju nebesa i Zerll ie, nit i u sLvalanju bilo iega, nego

su ih or-ri uzimali i smaLrali svoiim zauzinaainra i Posrednicinla, kao

sto Uzviöeni kazel'4i

+ i;i; ,'ir; ::,),j::' #ij; ;jä'i ; Äi . 't3 6 ,7:iil"Oni pored Allaha, obo:avaju one koji im ne mogu ni nauditi nit i im

mogu kakvu korist pribaviti, igovore:'Ovo su naai zagovornici kod

Allaha."' 0urlus, 1s)

O aovjeku u suri Jasin kaze:

; S'ä;;;::l,,,1 u1'.;r: - 1e j ,: 4i; 1 o"-|

;':i.,;'i�'i.u;--4i:6""zaöto da ne budem u ibadetu onome Koji me je stvorio, a Njemu iete

se vratit i?lzaSto da prihvatim druge bogove mimo Njega?l Ako

Svemilosni hoöe da me snaate neko zlo, njihovo posredovanje nece mi

biti ni od kakve koristi i oni me ne6e moöi spasiti" (Jasin,22 23)

Uzviieni kaZe:

i,-.' -,l;i c*. 'i; il-, tJ;iAt +.r Jr u;i'uii:,ü;iji I lii;

"l opominji Kur'anom one koji strahuju ato ie pred Gospodaromsvojim sakupljeni bit i, kad osim Njega ni zaatitnika ni zagovornikaneöe imati " (El rn ' . t t l1,51)

I kaze:

r F \ J L ! n l l $ J i !

"Allah je nebesa i Zemlju i ono 5to je izmedu njih u öest dana stvorio' a

zatim se nad Araom uzvisio; vi, osim Njega, ni zaStitnika ni posrednika

nemate, pa zaöto se ne opomenete?" (Es Sc.l:1]e, 'l)

I kazel

i,ii ,,,. c a;,; !:,..Fr\iit -.,,:-:ri -.'; oiji,:,i

j;i tj\'tc- ij Jj e . ,ri

1 0 6

E[-lman

;i'!r 3 !1;r*:.li *r 6ji Juir t-J;:d! l1-;r,;J: ,r.-! j :,, jr r; j;-ü

;.l j , ir l . jr. .;..-,; j ! iö- y, = "+:r --. l r..1.J;,. r-.ai J -1

j-<j:r"';,"ji"j"-3,, su ,,ui j; ;6 j - aj',"Reci: "Zovite one koje, pored Allaha, bogovima smatrate. Oni niita neposjeduju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemui; oni unjima nemaju nikakva udjela iOn nema od njih nikakve pomoci. KodNjega öe se moöi zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti."(Saba' , 22-23\

Negira sve ono sto ie mimo Njega i za Sto se mudrici veZu.Negiia bilo öiju vlast ili udio u vlasti osim Njegove, ili da pomaZeAllahu, tako da nije ostalo ni5ta osim öefaata. Zatim je pojasnio da nisefaat neie Loristit i osim lome dopus(i Gospodar. l ako laze:

-.ir 7t",:":'* 'ü4,sä tt r."Ko se moie pred Njim zauzimati bez Njegovog dopustenja?!" (El-Beqare,255)

Uzviöeni o melecima kaZe:

,,;rri,/ i!:,':-.).i,".,.i oni 6e se samo za onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati'.."(El-Enbija, 28)

I kaze:

Sbij t|;.:".,a'^i'ött ai ,- ü, <t (""; "n;;; "; i ;'i;.:ti ac.ll ; 5i"A koliko na nebesima ima meleka öije zauzimanje nikome neöe bitiod koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome On hode i u koristonoga kojim je zadovoljan." (En-Nedzm,26)

Ovo je öefaat za kojeg musdci misle na Sudnjem danu, ali jenegiran kao öto ga je negirao Kur'an. Vjerovjesnik'!! je obavijestio da6e dodi i uöiniti sedZdu pred Gospodarom i hvaliti Ga, te da neaeprvo poieti sa öefaatom. Kada uöini sedidu i pohvali Gospodara sapohvalama koijmd ce ga poduciti, reci ce mu.e:

107

Sejhul' islam lbn-Tejmji;e

"O Muhammede! Potligtti 8la?1t, bit teö sasl iafl, ttdii, dat te ti se'

z.rltzitnaj se, lrrih\atit te ti se." Reii te: Cospodan4 ttloi ttt'll .et!Otrla te ntL se posta|iiti Sratlicß, a potottt te ih lesti u DZenfiet'" 1

Takoder, u drugoj i treioj predaji Ebu-Hurejre +r' kaze:"Ko te biti nalstelniii nedu ljudina sa tuojim öefaaton ..naSrrhrjen dant? Reie: io kaie "La ilahe illallah" iskretto iz srctr'"'

Taj iefaat pripacla onima koji su iskreni' sa Allahovin

dopuitenien-r, ,t t-r" ortit-t-,n koji su pripisavali Allahu ortake' i neie Lriti

,o,l"ir-r-tnnlo osint za one za kojc Allah dopusti Suitina je u ome.da 31

to Allahove blagodati koje je poctario muvehidima (monoieistima) i

iskrenina. Nji; ac oProstit i poslcdstvom dove icfaadZije koieu ie

dopuiteno da se zauzitua i aime ae on biti Poiai 'erl On' s a v s ' ic

time zasluZiti pol-rvalno mjesto, na kojem 'e mu zavidjeti Pretl,odnici i

oni koji su <toili posliie njil.r, kao ito je na dunjaluku molio za njih i

traZio im kiiu. To je iefaat za niih, a Allah ntu sc odazvao na n1egove

dove i Seiaat.Podto je tako, Postoje tri vlste nePravcte: nepravtla koja je iirk j

za nju nema iefaaia , te nePravda ljudi jednih prema drugima i u koioj

se Äora vratiti svakome njegovo osteaeno Pravo, i gdje se ne'e

dokinuti pravo onomc kome je nepravda uiinjena, ni Sefaatorn niti na

bilo koji drugi naiin, ili ae nienu triti dato ocl prava onoga ko mu je

uiinio neprirdu. Kao cla se nepravcdniku iefaaton oprosti Op'i

nepravcclnik neae imati iefadZiie koji ie se Posluiati, ali' 6to se, ti'e

onoga koji je vjerov.io u Allahovu jednoiu, on trijc opti nePravednik'

negä;e on.muvehid koji ie uiinio nepravdu sebi Niega je u -su6tini

pÄoglu i"kt"ttost prcma Allahu, tako da je ubrojan u or.re za koje ie

i-rostoiäti öefuat. Kad;r Kur'an negira sefaat, negira onu vrstu öefaata

i<oju Je oclnosi na iilk, a to je c{a niko ne bude obozavan mimo Allaha'

niti ,la se nekom drugom upuiuju dove osim Njemu' niti da trazi oct

nekog drugog mimo Njega, niti cla se os)anja na nekog mimo Njega' ni

,-r polteau'seiaata ili niti neieg clrugog. olr n"tl1 Itu]o da se osloni

,ro nätog clrugog da bi ga opskrbio, jer mu Allah daje opskrlru sa

postojeailn Fovodjna.

r Nlur. lekun slejhi .: iviutctekun aleihi.

1 0 8

El-lman

Isto tako, nema pravo da se osloni na nekoga mimo Allaha,nadajuai se ae mu oprostiti grijehe i smilovati se na Ahiretu, iako aemu Allah oprostiti i srnilovati se sa povodima kao sto su iefaat i drugi.Tako Kur'an negira opai iefaat u koiem ima Äirka. Dakle, to jeopdenito negirano. Zbog toga je potvrdio iefaat na pojedinimmjestima ali sa Allahovim dopuötenjem. Vjerovjesnik.* Ie pojasnio dataj öefaat neie biti osim za pripadnike tevhida i iskrenosti. On je odtevhida za pripadnike tevhida.

Sto se tite ograniöene nepravde, moZe se odnositi na öovjekovunepravdu prema sebi, ili nepravdu ljudi jednih prema drugima, kaoSto su Adem 4r i Hava rekli:

\,:;1ü\b e:,l\l"Gospodaru naa" - rekose oni - "sami smo sebi zulum uöinil i ,..." (ElA'raJ,23)

Ili kad Musa *et rei"'

* | J:t 4t:"Ja sam sam sebi zlo nanio" (El,Kasas,16)

I l i dd ia I I? r r iÄon i L . to

i*':i. \;"::tj' Äi r' t t -Äii i ;rü1'; " in i j;i'tt"lonima koji, kada uöine ato loöe, i l i sebi nasil je uöine, Allaha se sjeteioprost za grüehe svoje mole!" (Ali-lmran,135)

Ali, Ademove i Musaove dieöi su vijest o stvarnosti, ali nisuopaeniti, a za to se zna - hvala Allahu - da nije kufr.

Sto se tiöe rijedi Uzviöenog: "l onima koji, kada uöine 5to loöe, ilisebi nasilje uöine", radi se o nepoznatom obliku grijeha u kontekstupostavljenog uslova. Obuhvata sve ono u temu moZe öoviek uöinitisebi nepravdu. Jer, ako poöini öirk, a zatim se pokaje, Allah ie muprihvatiti pokajanje. Prethodno je reöeno da ako öovjek uöininepravdu prema sebi u to ulazi svaki griieh koji je poiinio, mali iveliki sa opiim poimanjem. Uzviseni kaze:

(r+ i.: \:";,b;i i"ii :,Äi

"lvli öemo uöinitl da Knjiguizaberemo; bit öe onih koji

?'e' .rposlüe naslüede oni Naai robovi koje Miöe prema sebi nasil je uöinit i, bit 6e onih

109

SejhLrl- istam lbn-Tejmi j je

umjerenih, bit öe ionih koji 6e, Allahovom voljom, svojim dobrim

djelima druge nadmaSiti" (Fatir, 32)Ovdje je nepravda plema sebi zajedno sa drugima' j€r u ovo ne

ulazi veliki Siik. lloba Sahiha od lbn-Mesuda 4'r, se prenosi da:"KaLla je objnoljett njct:

:u,;;,11.-_rt,il

"... ivjerovanje svoje sa zulumom ne mijeSaju " (El-En'am' 82)

ro rc fr+o nlo Ijrrn, lc.r, i lurirl r ' ": ltdbttitt l yn 'u tellt: Ko lo od ttn'

utlt uritt io.chi nPrn..,dul tadn ir Victoxjc-t"k ' rtk'ta:To ic i i tk Znt

niste ö li zd rijeöi dobtog rcba:j'& 'ib !,/t)i :r)

"öirk je, zaista, velika nepravda" (Luk an,13)

Oni koji su posumnjali, mislili su da je ovdje uslovljena

nepravda koju je rob uiinio Prena sebi, te da uputu i sigurnost nece

aotiti o"i- ottil ko nije uiinio sebi nepravdu To im je tesko Palo' Pa

im je Vjerovjesnik ]-e pojasnio ono 6to u Allahovoj d' Krjizi ukazuje da

je jirk'neprirrda. Taäa, neie dobiti sigurnost i uPutu onaj ko svoje

vierovanie pnnli ie'a s.r ovom vrttom n'l1rd\ de' d on'l i ko l le Pomijc:a. io ie u le io i ,n le \a a i rkom jedan j " od pr ipadn i la uFute i ' i gurno t t i

te onih posebno odabranih u rijetima Uzvi5enog:

,AL ier i;i "-:, -4. j).G ;i'4 ri,G ü? u,;l"-i i,'.ii ;4i C't17

\ ; . . , - . - - ' *=; : i ; ; : ; - ' - r r ; :Jr ' - ; r '"Mi öemo uöinit i da Knjigu posli je nasli jede oni Na6i robovi koje Mi

izaberemo; bit öe onih koji 6e prema sebi nasil je uöinit i ' bit öe onih

umjerenih, bit 6e ionih koji ie, Allahovom voljom, svojim dobrim

ajeii-a oruge nadmaaiti - za to öe veliku blagodat dobiti ' perivoje

Adna, u koje öe u6i,..." (Fatir,32-33)Ovo ne znaÖi da neko oc1 njih ne'e biti kazn]en ako je uiinio

nepravdu prema sebi ako se ne pokaje Kao 3to UzviSeni kaZe:

,i;; \? i; JGi ;1;; ;1 '- ':;;t:; tt JG.J; r*

"Onaj ko bude uradio koliko trun dobra - vidjet ie ga, a onaj ko bude

uradio ikoliko trun zla - vidjet ie ga." (lz-ztrzal,7-8)

I kaZe:

1 1 0

".. .onaj koj i radi zlo, bit öe kaznjen za to..." {rn Nis.r, l t i )

lbu-Bclir ; , je o i()mc pit.ro Vjcror jesniL.r : , p. nlLr jc fel<.o:"Ällnhot, Poslnniie, Ko t(, oi t t irs ni ie t i i tr io - lo? Rt: i f tr l l : EIlu-Bekrc, anr ! trr: tnrrrrrtt ! , : :at na trrgtt ici , at l i t t , r po:Ji i t l iu j tadLlla?To i t t t t t o : n .1n / ' i , r , / , D t ! , : tßd fn i "

P,l j . tsnio jc cla onaj lrru'nrin Loji sc pokrjc. uci ac Lr f)7( ' irncf.\ loTtla c'e bi i i n.rgrtrr l t 'n l ta ovoltt sYijct l t Iet l .r ianta l(ojt ] (.(. g.r

ln)gadil i i r i s|oj.r u( ' i0jena zl.r. T.rho jc tr , lb.r S.ihiha n.r|cclcno dr jePo-slar'r ik . lcl iao:"trI tr 'nt i t t jc lnp t stnbli ikc bi l j l ic koj l i j r t l i ni i i t : . Sai ic poi 'rr l i ,sad jc rtsltrt i , i . Prinjtr utunnfika jr loput botl l i i l inir :ul irr, t i ' rstostoj i t trr st,out i :dttt l i r t st,c iol i jcr ld]t]rt l nr brt i( ot!.Jnult1."

U obr Sahih.r st: prcncrsi r la je lroslanil< , rcl.r, .r:"Nttc rtrt t ' t tr i t t i l togLtdit i bolt:st, t t tdt io, I tr i tr t , t : lo, sldl)ost i l i bol,idl i t t i t tn ttn I;oi i sL,rtbttt l t , , Lr dtt nn All t th 1t to nct:f oltosti t igri i t l r t ."

LI h.rcl isu orl 5.r 'd.r b. I Lri-\ ' t-kasa stoj i :"Rtl iao sant: t l l loltot, PLtslrtni iL,, koj i l j trdi stt nrr j i i i t , t tu iskrt i t ' t t i r t?R . i r : V j c ro i , i t s t t i c i , : d l i 1

do l i ) o l j u t l i , : n t i r t r i i t t r L r s l i t n i i i i s l i i t t i i i .CoL'iak l l i r in isl i i t l . i i l sl toino st,ojoi 1, icri . Äl;o fr i . ,rsf r s.,olo/r irr i , I tot cL'tt utrt sL: isl; tr i t tr iL,, a nko it blrr;;c i ' i f ja, t ! t ] t t1t l i i j t l j ! saisÄasi,t t fr, . Nrr:r ' sc isl i t t iL,njt,odt,oi i l l od tntr 'nrintt st,t dol i t tL.btt lcI t o l i o l t L t : t t n l i i bc - i i edn tg g r i j t l t t . " l l i l j e ' l t ' ! , . r , \ hn r .L l . l i n l i , , i ' icl lr gr.

I k . r2c :" BLt lcst i t' o itt d n ü j L', L)pd ii i t!l i i tc srr r lr t ,atLt."1

l l r l r f t . . r l r r . t , r l i f 7 . : . r \ r f . J . I r r L r / r l l . r . n r . L / : r . r l . L . . r r r l l , : r L l . L \ t r r r . , lf a l j i r x r n r \ r n c r L r t , r . r , r - l l ) r S L L r e r r J l L r | / . r , r i t L . l i L , r i ! , 1 t r 1 l . r l l r l i \ , J . r . L l rl r lL)1) : r . I \ l r r r r i / . rn t . ! r . r . r . S l r1,1] ! l r ] f r \ i , iL \ rL\ ! / I . r r r .

L r ü i p r . r , \ l t . r i r u i f . r r l r 1 l \ , ! l f r l , i \ r | l r \ ! f r f t r i l , . r / : , ! \ ) i r , s . L r l r : L r l. ( l l ] ] r \ 1 . / . h : l l i L ) . \ 1 l . f . r l L ! i l f u j I i \ l I r r ( J . r i L l l \ 1 ) l \ : - 1 . \ r l r r l r l / r r r i r s . : r . l

' ' ' l l ,

l | j t L \ ] . s r h ] 1 . l h ] ' . ' ! ! . 1 \ l ] ] l . | | l h n l | L . l 1 ] l | L \ \ . l l r ] \ r ] l ] ] l � � � � � � � � l � � � � � � � � � � � � � � � � � �

r r i r ! P . ! l i r l r \ l r s r t L l o ( l l j r x r | , t \ r f r . , l i i , r 6 i , l : l | , r s , , , 1 l , f t h l . l \ r , , . 1 r . a r I L !

El Ln.n,

L+ ,.

; r l ; , . i , , r l i ' , , / , \ , / / / , , 1 , , , , - r " . , . '

l l l

5e jhu l i s l am Ibn Te jm i j j e

Posloii n'lrrogo l'ladisa o ovoi tematicl'

ö,t"ri" 1,"ä" saöur'; ln ocl sve tri vrste nepravcle' zasluiit 'e

l ' , , l t . L i r t L t - i ; r l r l r . ' ' t I l l l r u l l u u l ' r l l r l . , n n ' r i L o r l " l ' u ' l c \ ' r ( u \ n n r ' ' l

llli,;l ., l;;;:;:'l i':il :. ,1:;l-il::',; :;t:i:;:'Jä'il I :.:::,n . r l f . r \ , l , u t i i i i i . r ' . r . r 1 u l r z ' ' k u D t I n r l " l J i l l r l J n l P l \ L ' \ r ' l l l l l D l t l { \ l

:::ltll;i I :;:l;;; :.:1,:l,i;:i;.:1,1,."u "lli rl1:ll:l)':l'i'liilil':l;'

ru':,lilttllil,l,'l;:ilil, li i'i':1, ;l:"*'1li ilri t*i *1,:lll:,],iiii illrrr,r, .iil'], j j::'l.lii' ll. ;t:'ü' r : I/ , t - l ü / t l t l , e / f . , l n i l -

\ l , r t l _ P n ' 1 i i " i l r r n l i L _ l r r r v r l r r \ t L I I ) L l l i l i l o \ ' r l

l;*:::l'*lntiri l'i:'::'::il.i äi:':i;l':'',1;:::il'i?i':'l'.',i,ri.l, '.'. u"lir.i iiik, znati '1a ""i,,*".i1,:]':5^-lil';;"äill;]l,,1iii

]1:t:tr*:5$$l*rlff '\,.: ji*r:"j'':.'r*: ji:ikl

**::li*:ll;tlx}l,:^tf:'5,':'ix":::'il;-:'J:.i"':::i l ' . ' l t . t o , ' l i r r l r v l i r r ' i ' r r r ' r l i t i f f i t l r i r r n L . ' r l r c O r a k a r ' e r / g u r r r t r L ' ( r

si lr tul losti iupute shoclno t lm lrostupciDla' Z;l to su selefi svrstavali

g."i;elte t' t"'' nr:1''rovclu i s oviln zna'enjenl

Od bolesnikN Prd4n gr !cs '

5918).

kro no tdda lliö. sa dN'ra

1 1 2

Takoder Dail dTr'nlas sag'r Dl

POGLAV LJEKADA.SE SPOMENE TERMIN DOBROTE OßLITIVATA) l A A ( , f l O B R O , t 4 K O \ l \ P ( , \ l l . \ ' f \ t C ( ) R { \ ' l a t \ lPOIÄM NEREDÄ OBLTHVATA SVAI{O ZLO

L)tl ovog por. l .rvl ja j t \ i l l janost i I trerl . , , \ko sc sPoI]reneral jnn()sl. to oLrufrr al. t st t r Islc clolrr,t , kao i 1.oh ,11e,11o51 1,,;. .oL rL r l - r \ i 1 . r sY r . vLs i c r l n , l ( no ! i c , j c l . t t : t l r oL l i l o [ oJ naz i ta dL r l , a t . i l L r - i .Lrvi- ' i fni u pr' i t i Lr \4rrs,rrr . . kaTr::

; ; ir- i- , r. ;-=;! i3 -L-- . ] j ,1 .r i .- ;-. ] , -*.1- --. - '- -: rr.r r i - l ;

J-------ll-."...zaf 6ei ubiti i mene. kao ato si juöer ubio öovjeka? Ti hocea naZemlji si lu da provodia, a ne:elia da ntiri i !" tt,L l i .r..r,, ,) l

"A N4usa jemot-ne. I ted

r.r--i -L. -- .i" ::i. ,.., 3 ;-i ,.;,- -=,.- .r*,-. JL,,bio rekao bratLr svome HarLntu: Zastupaj nte Lt naroduprav i i nes l i j ed i pu teve on ih ko j i su s | l t u t l j i v c i ! " 1 r . \ j . , r . t i l

L7\ iSel l i k.r7ci

_-ij Jj-:ir j j .*i : --: .-t-. -", ,"r .-r _rr .,-i j ,--- .- *p _- , ,

"Kada im se ka :e : 'Ne p rav i te ne redted uspos tav l j amo l 'Za r t ako ! On i sune opaza ju . " ( f l F . ( t . r f f . l l l t l

,r,.+ \na Zemlj i ! , odgovaraju: ' f \4i sanlou i s t j nu p rav i smu t l j i vc i . a l i t o on i i

Neorl l r :c lr .nr c lan sc oclnosi r ' l . i ntLl l tn l i l . i r ' t r f i jeai lnr Uz\ isr-nog:

' lma l jLrdi koj i govore: 'Vjerujemo u Allaha i drugi svi jet, a nisLlvjernici l" (f I R,r!.rrf . 5t

( l |o je ()picnin) i orlnosi sc n.r ()noq!t l io je 2i! i() Ll| j e fov iesn i l i o r ' on t I r - cn rc l t u , i n . r onc l (o j i ! i . b i i i pos l i j c l t j i h . Z . r i o j c-(clnr.rrr F.rr isi lckaLr: ( l t , ,r i ,r lr '1 n r)rr l i)( i(r t t , t l j tr l t l ; t i i /( ' ! i /rsl l , i l i

,-\ i, l ;. j Jr a. . -]r":_. _*a ; j

l l

Sejhut-islam lbn-Tejni j ie

stuorcni kad je objaaljen." Ovako je Suddi prenosio od svojih iejhova:

Pokvarenosi: kufr i grijeSenie. Od MudZahida se Prenosi da je rekao:

Zapostavljanje postupanja po naredbama i ostavlianju zabrana Oba

stava su jednog znatenja. Od Ibn-Abbasa '.}�' se prenosi da je rekao da

se ovo odnosi na kufr. Ovo je znaöenje misljenja koje ka'e, da je to

licemierstvo kojim su se uporedili sa kafidma, i zato sto su spoznall

tajne mu'mina. Od Ebu-Alije i Mukatila se prenosi da su rekli: Cinjenie

grijeha. Ovo je takoder opienito kao kod prvih termina'

KaZu: "Mi samo red uspostavÜamo". Protumaöeno je Allahovom

negacijom njihovih tvrdnji To znaöi: Mi radimo ono öta nam nareduje

Po;lanik. A protumaöeno je kao: Ono öto öinimo je ispravno, i mi

imamo za cilj valjanost. Oba miSljenja se prenose od Ibn-Abbasa +-' i

oba su istinita. Oni govore i ovo i ono. Prvo govore onima koji nisu

otkdli njihovu laL, a clrugo govore sebi i onima koji su otkrili njihove

laZi. Ali, dmgi pojam obuhvata PNi, zato Sto je vrhovna stvar kod

njih, skivanje onoga öto suprotno ispoljavaju, i to oni smatralu

ispravnim. MudZahid kaze: Hoae reai da je iskreno Postupanje prema

kifirinla ispravno a ne nered. A od Suddija se prenosi da je rekaol

Ovaj nai postupak je isPravan, a vjerovanje Muhammedu je

neispravno.kaze se da su time htjeli pokazati isPravnost postuPka na

dunjaluku, jer je vlast bila u Poslanikovim 4, rukama i oni su sliiedili

njega, a da je bila u rukama kafira, oni bi se osigurali kod njih sa

iskienoSiu piema njima. Zato je radi oba govora reöeno: ',A, uistinu, oni

nered süu, äli ne opaiaju." Tj. ne osjeaaju da je nered ono Sto rade a ne

dobro. KaZe se da ne osjeaaju da je Allah pokazao Svom Poslaniku

njihov iskvarenost. Pr-vi stav obuhvata ovaj drugi, i na njega se odnosi

ovo na ito i ukazuie aiet. UzviSeni kaze:

:,"-+Ji jr ,^, --s.-rt.J; -, j: l,: .,l5 -,r'

"moj je zaötitnik Allah, Koii Kniigu objavljuje i On se o dobrima brine "

(El-A'raf, 196)

l L d / e :

;.t,'^:'ri si liJ iti ' jt ,i,}'j,:-Äi"ot ';4i .!,+ r;.;Ju

"...Musa uzviknu: 'Ono 5to ste priredil l öaroli ja je! Allah öe je uniStit i ' ierAllah ne dopuöta da djelo pokvarenjaka uspiie' "

0unus,81)

Jusul t.!, kaze:

I l 4

f"'lo:baIatofliqe

Pp:tu

, r9U

ve

faIunato:leL1 , . 1

6a

lnine

[uET

t

EI-lman

"dajda umrem kao musliman i pridruzi101)

"-J-!L.,-i-Ji. L --t;"' ̂ ii

me onima kojisu dobri!" 0usnf,

Ili ae navesti jedan sa drugim iako je posebnijeg znaaenja odnjega. Kao ito kaze:

3L:Äi Jii &i; jAit a,,-:i e,\i;t;p"t 'L--:-),".;\i c.rt jt t't

"Öim se neki od njih okrene od tebe, krene nered po Zemlji praviti,niititi usieve i stoku. A Allah ne voli nered!" (El-Beqare, 205)

Reteno je: Sa kufrom ili sa nepravdom. A oba misljenja suispravna. Uzviseni kaie:

'ti 'ti $i;'ii 4$i' e,L.;'i u,fiA;|i;ti;\^itr

"Tai drugi svijet dat öemo onima koji ne:ele da se na Zemlji ohole i danered öine,..."(El-Kasas, 83)

A prethodile su rijeii Uzvisenog:

- J;t: V;Ai {i iA ^L1:" .i',' " ; C;" t ;S;i i;, "a".,li a t 3:,'} a)

s.+t-li o 3t.ii7.t:"'Taraon se u zemlji bio uzdigao, i stanovnike njezine na strankeizdüelio; jedne je tlaöio, muSku im djecu klao, a iensku u i ivotuostavljao, doista je smutljivac bio" (E]-Kasas,4)

UzviSeni kaZe:

c"ia,7iti a.;6',i ";Aü ls;.ä i,,.';t e Ji'"t=-Jf r "Bi;

G; j"6i "6"Zbog toga smo Mi propisali sinovima lsrailovim: ako neko ubüenekoga koji nüe ubio nikoga, il i onoga koji na Zemlii nered ne öini -kao da je sve ljude poubüao" (El-Maide,32)

Ubistvo je bilo prvo od opaeg pojma nereda. Ali, pravo upogledu ubistva ima staratelj ubijenog, dok je u pogledu otpadni5tvaod vjere, drumskog razbojniötva i bluda, op6e pravo svih ljudi, zato seza njega kale: Allahovo pravo i zato ga nije moguae oprostiti kao Sto

l l 5

5ejherl islam lbn Tejmii je

jc n-roguac oprostit i ono prvo, ier je nered ovoga opieg smisla.

Uzviieni kaze:

liLn Jl J-I+ ,l +tu J l)Lr

rif,rl J ,+r L-'11 j JJ- -+

rb)ii j r'*;i ,^;)t

:r!.i' G')\ji ar: rl

i-L' j\ E

"Kazna za one koji protiv Allaha i Poslanika Njegova vojuju i koji neredna Zemlji öine jeste: da budu ubÜeni, i l i razapeti, i l i da im se unakrstruke i noge odsijeku i l i da se iz zem|je prognaju. To im je poniienje naovom svijetu, a na onom svijetu öeka ih patnja velika" (El \1ajc1e,33)

KaZe sc clit su razlog objave ovog aieta bil i Ularri jun koii su

otpali od islama, ubil i dluge i oteli imetak A ktric se c1a sc r-äcli lo o

Ijuclima koji su tlali prisegu pa su je raskinuli i poiinil i lazlrojniStvo, i

kaZe sc cla sc ratl i o muiticimal, koii su sponlcnuti zajcclno sa

murteLli a, razl.ojnicirla i oninra koji su raskinuli ugovor' Svi seleti i

h;rlefi se sla7u rla ovaj ajet obuhvaLa drumskc lazbojrrike ocl

muslimana. Ajct obuhvata s\'e ovo sPolnenuto Zbog toEia sa olloga ko

se pokaje od svcga toga, prije nclio iio blrcle uhvaicn, s1-racla Allahol'o

lrr;lvo.Takocler valj.rnost i t loLirota se spornirlu zajcdno sa imanon,

kao öto Uzviseni kaze:

- . , - - o ! " \ L - r ; ' t - 1 - ' J . - " J

"...neka se zato oni koji vjeruiu idobra djela öine niöega ne boje i ni zaöime neka ne tuguju." (tsI Fn'.In,18)

Poznaio je ela je iuran najbolji vicl \'aljanosti i rrajLrolje cloLrr o

djelo. Kao ito je cloilo u vjerodostojnonl haclisu da je reöeno "Allt l tot'

I'os/,/7]rit'c, Kqc jr: nrtjbL,ljt ljclo? Ka'-c: Vjerol1.t1tje rr A/lrrlro." Uzvisetri

kaZe:

,5 '-i i e-; S* I t t; , -r ui iti': itt"Ja 6u sigurno oprostit i onome ko se pokaje i uzvjeruje idobra djelaöini, i koji zatim na Pravom putu istraje." (l ' . lha' 8l)

i ( I 'og ledaj Srhrh Suncn od ELr

l ) r \uda s. r skrrÜcninr l ! .cef t b f 1670. l6 l r i l615

Nlcd2urei 7. \ l id i , la s t Trhcmf i cm br ' l -1011)

,.e'!L i;: !l

:i!-)rJ --++r

I 1 6

Et-tn,.n,

I ka i c :

:- r-* l-- t , ; ir t lr : :JyL +l- -Lr; -. . . -t -. !" i zuzev on i ko j i su se poka ja l i , i v j e rova l i , i dob ro a in i l i , n j ima se ne ien i kakva nep ravda ua in i t i , on i ae u D2enne t ua i . " 1 \ l . r i cn r , r r r r l

..: i !* ii J.t, j.-rrL *,r- :- --, --.--.. .r -- -- li

'osim onih koj i se pokaju iuzvjerujLr idobra djela öine, Allah ce nj ihovahldava djela u dobra promijenit i" 1l- l I :ur l( .rn, Ttr l

Cl potvori z.r lr lud k.r7c:

.,-, ) ) t* it .! ,-l', I j r-l i

' lzuzetak öine oni koj i se pokaju posli je toga i poprave,praöta i milostiv jel" {r\ l i Inr.1n, s. l l

Z.r l<radl j ivc,r k47,..:

.^t' .''; .11 ,r --r--i" *; ; :- -i, -.r

posl i je nedjela svoga pokaje i popravi se Allah ae( l - l l \ l i l ,1 . . } ) )

tr-,� -e ;: : ;-Jl r'I

jer Al lah doista

"A onome ko sesigufno opfostit i"

I k.7e:

L--- lj.sr, -;i, -: , j ,..',.

'A ako dvoje od vas to Lröine, izgrdite jh, pa ako se pokaju i poprave.onda ih na miru ostavite" l ln Nir.r, t l

ZLro{ togi srr prär'nici uslor, i l i , u j t :dnonr ocl r l \ ' . nrial jcnj.r, za

fl lhvaianje onog.r ko 1.o11,11v.1 z.r lr lrrr l , r l .r sc poprivi, pa su to othctl i l igorl inonr 11.rna. Kao Sto j( 'Onr( ' f Lr. IJ.r l t . l) l .roi jcl iro Sal. i , l l 1.. r\scla,gotl inu dana. N;r osnolrr, lr trg,r j t Ähnrt:, : l gredio cloi st.rv pol<.r janjaonoga ko pozi\ 'a na n(rvoi.rf i jo t l tr ie nrLr st oLlgocli l i gocl inu chna, l<aoiio jc Onref o.lgo.l io Sabiga b. AseLr.

1 t l

POGLAVT,IE

O TEIIMINII NEPOI(ORNOSTÄKO SE SPOMEATE\LUGRÄA, t i t . \ /O OD. \Os ' i f ^Ä A t

R I G t i l / t SL \ l f

Islo tako, tef l ]r ini nepokorfost, f isk i kui l ; .r lo se spoDrenellePokornost ' \ l lahu'., . i I 'oslal l iku : (rnrla u i l j ternrin ulazt ' i isl ikufr. K.ro i to Lz\, l3eni kit2e:

r i q:;-.L- *.; ' ;r . i l J" . l i -r j i i --.r. j". . .4 onoga koji AIlahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslu6an - sigurnoaeka vatra d:ehennemskai u njoj 6e vjeöno i zauvijek ostati ." rr r,7 ,, . rr l

Uzvia(I i k.r7e:

{L l _ . . ' r r . r . - t l rJ> r t r , ! j

"Eto, to je bio Ad. on je dokaze Gospodara svoga poficao i bioneposluSan poslanicima svojim, i pristajao uz svakog silnika, inad2iju."(Hui i ,5r l )

Cln je nel.ol<o|nost sI)onr( 'nUo op('(r ir ik) kiro nepol<onrostposlanicirn.r, jel su bi l i ncpokolni I Iurlu .-, ut jcf ivnnjcnr u l l7 svt:g.rorrr lg,r i io su l .osl.rni. i Tagovnral i , trko r lr je lrcl)()konrost l)oslanicinri ikao k.l iegori j i l j . svinr posläni. inr.r, l) i l i kao ito k,r7r-:

..l.,- * -1 . f,L, - -t-,

' . . . a m ismo po r i ca l i i govo r i l i : 'A l l ah n i j e ob jav io n i5 ta , . . . " ( | l \ t ! LL , . l )

\r 'pokornosl jL' i Ll i(nlrc nl io sc oklenc i lazc. Uzvjieni ka2e:

'u koju ce uci samo najvei i nesfetnik, onaj koj i budese (El Lejl , lr- l( .)

- J J ) \ - ! .

por i cao i ok re tao

Ij. poIiL:.ro jc vi jc.st i l i objaYLr iokret.ro lcrfu nt Teltcri cl.r sr.pokor' i . Ljurl i nrof,r j | | po\: ir ' rov.r i i p, lslanicinra olro Lr ( 'r ' r I(r i l rolravi jeste i t l i r inr sr: pokort- o ononre i lo inr n.rrtclt-. ' lakotlcr of.rr,ror-ru je lcl<eo:

J;r - i ;-, l i

U 9

Seihu l-isl.rm lbn Teinij je

u.*1i'-<

".. .al i je on porekao i ni ie poslu'ao" (Err 'Nazlrt ' 2L)

O kategorjji nevjemika kaze:

1r't=-k;t9t

, ,Nije vjerovao i ni je klanjao, nego je poricao i okretao se" (Fl-( i j ,"n. 3r r l)

Poricanje objavc, okletanje leda narcdl'j' su stvojstva kafira'

dok je iman, q".o. 'ot;", otto o aemu poslanici oLravi jestc i pokolnost

u onone lto naledc.U tom srl islu Uzviieni kaZe:

1ili;t'*; G; = \;' a"',r Jld;iq<;iJ; -1.' 'l;';<rUL;ii'

"... isto onako kao 5to smo iFaraonu poslanika poslali ' ali Faraon nije

posluiao poslanika,..." (rlN4uzemil,15 16)

Termin okretanja se oclnosi na okretanie lcLla Pokornosti ito je

navedcno na viie nliesta u Ku-r'ar-ru, kao sto kaze:

a,"-(:- t.i itlt i<.i i,-'!' ",'., i-q ii i+ S- 1.e- -t Jt: .-;' i) ra;'i-

i.Li r: ; ;<1- Jri ;,. i; r-s tio"..,Bit 6ete pozvani protiv naroda Zestoke snage' da se protiv njih

n"rit l, i e" islam primiti Pa ako posluöate' Allah 6e vam.li jepu

nagradu dati, a ako izbjegnete, kao öto ste ido sada izbjegavali ' kaznit

6e vas bolnom kaznom." (El-Fcth,1',

Takocler, njegovo kuclenje na mnogin nljestima u Kut'anu

ukazuie na obovet.i-Poko"rosti Allahu i Poslaniku' te cla op'i pojan

na.edüe ukazule ,to obo.'"ttt Pokornosti' kao ito jc spojio oPii Pojam

f.*.f""lu .o neiokornosti ili griieöenjem' kao ito Uzviieni kaze:. "Ali

iuruori nij" postu5ao poslanitl " Kaze se da vjeinost nijc u Kur'anu

,pornettuta osltu,.t }-,ri jctnji kafirina Zato jc Uviseni rekao:

r;+; r:r; ,f ;'rr ."jj; J 5i:^:-;r r': riL; t+ '::t* ''t;; qi Ji 'rt"A ko hotimiöno ubije vjernika, kazna mu je D:ehennem' u kojem öe

"j;; ;;l;tli llj"-, .iü"ai i gnjev Allahov i prokletstvo' i njemu je

kaznu veliku pripremiol" (rn-Nisa, 93)

- J_P r, r- *

l l 0

E[-lman

l.rt im o orrim;r koj i griJt '<f Lt Podi. l i r l . ls1ict lstr ' ,r LaZt' :

-,- ' ' i - -. ' - i : *." t- ' r ! iL' 'e : i , ' ; r ' - i i ; ,rn-*-"

"A onoga ko bude nepokoran Allahu i PoslanikLl Njegovom te preko

granlca Njegovih bLtde prelazio, On ce uvesti u VatrLl u kojoj 'e vjecl lo

ostati : njemu pripada kazna sramna!' (fnNir,r, I l l

O!t l jc j t ' rrcpokornost osf.tdio Plel isl(onr l)rcl io ' \ l laholi l l

gr ' .rnic.r, .r l i jc lr i ]c tr.r!eo optett i torl l l i7\ ' i icr l l i . l7f :

-:r,r ', i: ' .o-,".. . tako Aclem nije Gospodara svoga poslLlaao i s puta je skrenLlo " ( l ' r

lr .r, I l l )

l l \ ,o je PoscLrnl-r gri jch. U7\' i icrrr l i .ze:

:-i-*- l. -ari t' -o I ''.-', '':i3 '' -; '-r* li-';-

" . . . c l ok n i s te neusp jeh c lo i i v j e l i i o na redb i se raz ia l i , i nepoko ln i b i l i '

nakon ato vam je pokazao 6ta vol i te " ( ' \ l l . l rrrr, l i l l

L)Lrivjci i . t \ . ' r o otüetlt :noj nefroslul i \osl i kojä sc desil ' r , ' l f ' rdi se

o ncPoslusnosli stt- i ] t : lac.i koju su iskazali AlLrl lolont Poslarl i l<rr ,

k.rt la i lr jr : naredio t1a nu rl irP(ri t .r jLr s\1)j Polr l7. j , rI ' rkal vit l j t l i

muslimrtr. t ie su tr Plct lnosti, i .r l io t1a sLl pogr-i iL'<i l i oni nle' lLI i l i int. l

loj i r-r isu orako posltrpi l i . Nj ih,rr l loth ir l je rr,rrct l ir .ro, aLi kl '-1a su

vit l jcl i kai irc kako gLrbe bitku rr{ ' l<i od rr j ih slr navtrl i l i n'r ir l i jenTakorler r i jct i LlzviSt:ttog:

J r,j r j J .-ji j -< i -i.l r .'i.

"a nevjerovanje i razvrat i neposluanost vam omrazio" (f l I l l rJrtrf i , ; l

To je sporl lcntro k.rr) h i stLlPlr ia' l i .ro i io jc Iclao:

-ji,- i j.- \j

" i da t i neöe ni u öemu, i to je dobro. poslLrinost odricati" i \ iJ n:.rrrrf ' l

L)g|al l i i io ]e nep'lkot trost, z[tog l lrg| jc ProtLrlt ]a'r l l lniaricanjet\] , i to je z.rstuPilo lbn-Abb.rs , i t .rLo sr ' oLl nleg' Plenoslkao merfutt l .rcrlaj i t . lsk) tal, l j t : Zcjcl 1.. Eslenr Icka'.r l Da nt- fr ir i \"r jLrneslecu, t lr sc nc uclar. l jr t l 'o Licrr, t lr l l r l rnl i_Ll| ' ] \ ' i l j t l kosu i elr r lc cLeru

orl jeiu. I)rugi su rekl i : To jt 'svc citrr l i to i l l l jc lr()sl i l l i l ( r, l laledio o(i

islaniskih pr-opisa i clol<iz.\. l<io i tci j t ' to Icktro Ebu-Sulcir-t lrr l f l inrei l<i

l ] l

Sejhul- islan lbn Tejrni j je

Rijcii ajeta su oPienitc tj. cla mu one ne iskazuju nepokolnost ako iln

naredi . lottro. Neposlu!1rost njemu ne moze biti osim u clobru, jer on

nc nalecluje zlo, ali je ovo - kao iio se kaZe - tlokaz da je pokornost

prcia u nareclbi ito nuzno biva u dobru, i kao ito ie potvrcleno u

iahihu od Vjerovjesnika 1i', da ie rekao: "Poslrit/osf ic r/ dobrrr ' "r Sliöno

ovome su rijeii Uzviicnoti:""j-iL

L:,: sc::'t l,-,Jri <\1;".'.i"...odazovite se Allahu i Poslaniku kad od vas zatraUi da öinite ono 5to

vas oiivljava..." (E] Enfnl, 2'l)

a on ne pozivil osinlr u ovo, tako tla ograniöenje na ovaj po1arn nena

znaienja ner ovonl mjestu, jer ne Postoji Poziv na nc'to drugo osim

toga, nit i naredbeosimna clobro To je poPub ri jci i uzvisenog:

,' i utjij ,r;ji,F L<.+ r;F,rt"...1 ne nagonite robinje svoje da se bludom bave - ako one iele da

budu öestite..." (En Nur,3i)

A otre ako ne buclu h$elc biti tcstite, oncla ncnt:l nciega ito se

zove prisil javanje, ali u ovome je poiainjenjc svoistva kojc odgovara

prol-risu. U tom stnislu su ri jeii Uzviienog:

,r;-<li -Lri'j ,it '-q € ,!L;;u -.., ,f ar.f i;L;Lill!iy$r;;"A onaj koji se, pored Allaha, moli drugom bogu, bez ikakva dokaza.o

njemu, pred Gospodarom svojim öe raöun polagati, inevjernici se neöe

spasit i . " (El Mu nr inun, 117)

I kaZe:

"i 6to su vjerovjesnike nevine ubijali" '(El Bcqare, f i)

Ogräniienosi u svin ovim Primierinra ic radi Pojainjenla. i

obfarzloZenja, a ue da se izci'oji neko drugo svojstvo Zato su neki

grirrratiiari lekli: Svojstva u Poznatin licima su radi pojaSnjenja a ne

äa se pos"ttlro oclecle, dok je u nePoznatim licima lacli posebnog

odleclivana vrsh i sl. Ali, to oPeL znaii, da se odnose na Poznata l ica

r \ , lure l ikun r lc jh l ( Pogledxi skra ien! \erz i ju S: i r ih

t22

Muslnn I l :5 . i Sahihul dZamias-sagi r

za koja se rrenra potrcbc rrci l(r poscL.no oclr 'edir ' ,r l i . K.rLr i to All .r lr . ,

k l 2e :

- - - - , - - - , i : - - - ' - -"Slavi ime Gospodara svoga Svevi6njeg koji sve stvara i öini skladnim"I | L . r L l l

l l i . r 2 e :

,--)j I :,rti j ;-,c ,f. rj-.r- i,!i -,::il .J.,i ,,-*;i .----".- r-,.i]

' . . .onima koji 6e sl i jedit i Poslanika, vjerovjesnika, koj i nece znati niöitat i ni pisati , kojeg oni kod sebe, u Tevfatu i Ind2ilu. zapisanana laze . ' 11_ \ f . r r . L : ; )

I l i gd j e kn7 . l

-"-,-r i _-- l i --; i-r J,,-,1'Hvala Allahu. GospodarLr svjetova. Svemilosnom. [\4i lostivom." i l 'I : i i r h . r l l l

A s\ ojst \ i Lr nt ' IoTlr .r t inr l i . inr. l , r l io se faspoTtl ! t lL l / Lt l ior lef sLl

r ,rdi poj . lsr l jer l j . i . l 'ofeal h)g. i , n(r f .oslLr inosl 1e p,.rr ' t z. tna s. t Lrr l lonl i

l iskolrr u r ' i jet ' i r rr . r Uzr isr ' r rog:

';.-' j ji,r , i<ir *al .:-.

"a nevjerovanje i fazvrat i neposlLrSnost vam omrazio" LLl Flrr l2urrt . ; r

\ l i o z r r n f r r j e . l i j c g r i j f i n i l i l r L o r l L ' f r r e p o s l L i a . r n .

LI-lm.rn

I t - l

POGLAW.IE

OPC.A PRET]L4CÄ O L:IN/ENTCI I MFT;IFORI

Al.o se ka2t,: Sfontcnut.t t . .rznoljk,:rst (Jn(rg!t l ]n i t(r Lrl .rr,0lc

te rn r i n i r f , i o l L r tno i l i r r g r . r r r i i e r l o , l l ^ l l . h ( J \ on l i P r r s lan i ko !on r go r o r t t ,

a g,.r|or slal<o9 l.() je. l j i rc.r jc sar irn jas.rn, ni jo nrogrrcc odblf i . , \ l i aenro

rear: lcr r l i rr irrr,rrr ukazrrjc na t l jc ' l . l nrcLrl 'ol i t ' r lo, l(r() i l rr l \)sl.rnik

knZe:"ttnrrn sc r l i j t l i f in ia:t l tst:t i t tcl;ol i l ;o i l i scdtunrlcsL' l i tr t ' l i t t l i l ; t t

di i . loi 'n. Ntl iu-i , i i . tr i j i j r : rcl i Lrt i l tr tu i l lulhth i nt l i t l i : i i t t l l i lL ' l I i l i

stt tc I I t i i t str I , t I t t t ."

C)\ o je rrt] t .r1'()r iarto. l ,osl.rrr iL l<.r7t ' :

" l t tntt ic dß t, i t ' ruici t t ,1//rr ira, Ä' lr"3oi 'r ' utt l t ' l ; t ' , l ;r t i i l ; t i

i ,osrir i / iL' " i l t l

Or o je i injt ' r l ic.r. ()r o j t ' osLrrr.re I l l tr fdTil .r, 112t'hrr l i j .r i lcfrnrrl i j f

r , , l , ' , r l ' , ; . . 1 . ' . . r r r r " ,

l \ ' l i ( ' rnr(r ()dSo\rrr i t i se r lr.r o. lgorot. i . lc. l .r l l j t : ()P(' i ! ,o\( i f Lr

r l e tn io r i ( ' r r on r i l i s l \ i r r ron l sn r i s l L l . I ) r ' uc i i t ' : O l l o i I r s r poscL tno

orlnosi nr ovo nrjrsto. 5,r l)rf ip()si.rvl(on] Je je jcden nlet. i fof i( ' i11, i t . i jc

onll i st\, .rrrrost u o,: lr t , :rstt l t .r iLl l ] lct. l l i ) l ialrosf? D.r l i j t ' str ' .r lnost

neogran!' t 'ni l() i .rrr, i1i ogf.rniccrl i , i l i sLr oba i ir l j t ' t l icL', pa.r l(o st. l l . lzl \ '

intan.r sponrc'trc na i la i t 'sc otrcla otlnosit i?

Prvo cc sc rei i : Rrrl jcla r ' i i i t ' i l l tr ic ul ' .rztr lrr na sr,-r jr znaierl ia na

rlrctaiori inc ist\nrrra, i Potl j t 'L,t na ()st lovLr ()11(rgn n.r i t , ] Ll l i . lzuiLr' i l i

zn.rtcnja loja Ukazrrju rra nj i l t , al<o sc Lrpotf i i f l r i st\nfr l i i l i n1.. ' l i r f(rr i i l l i

lcl l l r ir l L) orxj l t te rr,1 i t .r Llk. l lLI je i l i i tJ LrLnTtl lr '11(l lr lr 'gi/ s\c n\ 'o sL'

' r . ' , l r i ' i " r ' ' r '

Al i , pozneto ic ( ln st l sl\ ' .rnosi i nlciaior-i t Ll Lcl l l l i r lo lo! l :oül

smisLu .rpslrnktrrc. \o u sl ir l . :ortr slLr(:,1jLl, ()\ .r potl jcla je lrol a

ieurl inol()gi ja koja sc pojar i l .r Posli je ireL',: ' gcrrclacrje, o krnle I] ] iko ni jc

so!ol io o,-1 nsh.rbn ni i i Lrbj irrn k() j i sLr ih sl i i t : t l i l i Lr dobr-()air lsl\ rr, r l i l j

neka) od po,,rr.r l ih inranra rt rt .ruci, h.ro skr ic \ lal ik, 5cl 'r i , l r z.r i , Ebu-

Hal1ite, Snii j .r i r lrugi pa r ' .rt t l t i i l l i . l l l r i gr.rr lr.rt ianri l l isLr o L()111e

[ 5

govorili, kao 5to su bili Halil, Sibevejh, Ebu-An.r b Ala'i drugi Pwi

koji je govorio o terminima i njihovoj metafori bio je Ebu-Ubejde

Ma'mer b. El-Musenna u svojoj knjizi, ali nije se posvetio metafod kao

suprotnoj stvarnosti, nego se Posvetio metafod ili preneöenom smislu

ajela onim 5to se govori o ajetu. Zbog toga su pojedini pravnici usulu

ri lhd, lao Hacan Basri, rell i : Cinjenira ae ce u metalori rd\po'/natj nd

razliöite natine. Od njih su navodi lingvistiiara o tome, kao da kaZul

Ovo je iinjenica ili ovo ie Preneöeni smisao, govori bez znanja On

misli da su ovo rekli lingvistiöad, ali ovo nije niko rekao od

Iingvistiöara, niti bilo ko od selefa ili uienjaka ovog umn.reta, nego se

ovaj termin pojavio nanovo i prevladao medu mu'tezilama i njima

sliönin.r od dogmatiöara. Jer, ovo se nije na51o ni kod koga od pravnika

u fikhu ili usuli fikhu, tefsiru, hadisu i sliino. Safija je prvi koji je

pojasnio govor o osnovama fikha, ali nije napravio ovakvuTodjelu,

;iti je kodstio termine kao sto su'metafora' ili 'stvarnost'. Takoder,

Muhammed b. Hasan u Pitanjima koja su gradena na arapskomjeziku, poznato djelo Diania keÜil i druga djela, ni on nije Sovorio o

metafori i stvarnosti. lsto je kod svih utenjaka i niko od njih niiegovorio o terminima kao metafori ili öinjenici osim sto se to naölo kod

Ähneda b. Hanbela. On ie u knjizi Odgoaor diehnijatna rekao: 'Mi

uistinu', i 'Mi' i sliino tome u Kur'anu, ie prenegeni smisao jezika

Öovjek kaZe: Mi iemo ti dati, mi aemo uiiniti Pa ie naveo da je ovo

preneieni smisao jezika. Ovo jesu njegovi sljedbenici uzeli kao dokaz

za ono sto su rekli da u Kur'anu postoji Prene6eni smisao riieöi Od

njih su bili Kadi Ebu-Ja'ala, Ibn-Akil, Ebu-Hattab i drugi Druga

skupina od njegovih sljedbenika su smatrali da u Kur'anu ne postoll

preneöeni smisao, kao 3to su Ebu-Hasan El-DLezeri, Ebu-Abdullah b

i{amid, Ebu-Fadl Temimi Ibn Ebu-Hasan Temimi. Takoder od onih

koji su negirali da u Kur'anu postoji Preneieni smisao su Muhammed

b. Huvir l4indad i drugi od malikija To su negirali i Davud b Ali i

njegov sin Ebu-Bekr, Munzir b. Suiuti El-Baluti o öemu je napisao

djelo Musannef. Neki ljudi su o tome od Ahmeda Prenijeli dva

mislienia. sto se tide ostalih uienjaka, niko od njih nije o tome govorio,

niti od prvih generacija hanbelija, g. da u Kur'anu postoji metafora ili

preneSeni smisao rijeöi ili znaöenja. Niti su Malik, ili Ebu-Hanife, ili

Safija o tome govorili. Jer, Podjela djeöi na metaforiöne ili stvarne sepoiavila tek u öetvrtom vijeku, Poaetak tog miiljenia se Pojavio u

5ejhuL-islam Lbn Teimijje

126

i lca.nr ! i i . l i t | |)o hiclTri. .r nri ni j f | ]o7n,rto d.r lc f()st() j .r l1) u 11r'ugo1lrr i j cku , os in r . i l i o n i i c i t . r | os to j , r l ( ) f l L l rUg ( r i | oL ) \ i n i . 1 r ' ugog r i j cha p i rhi i l z r i .

Llni koj i srr ni j t lal i de str . \hrrrc.1 i r l lLrgi gor ori i o or oj por:] i t ' l ik.r7u tL.r Al lrredor s(r\ '()r ' o prf lrr icn(irr srr i lsl tr , /r l .raarrj ,r u jar, i l i {r.j .st i- u ononre !to je r lol 'ui | | lk ' rr jczi lLr. I(aLr i fLr j t ' t lozr ol jr 'n0 cl.r r, ' Lr

1t 'ziku la-le za nckr.r, rr l lcrf irop. L0ji irra 1.orrr.rg. i ie: \ l i srrrt ' Lrcirr i lt , r l o , a i r r i r r ro l ako , i s l i i no to l r r c . I ( . r l L r : A1 r rnc .1 1 .o11 i i n r r r i j , - , r r r l : l i o t l , rie f i j r t k(ir jsi i rn nci l(, lr i i .r ni jc posin\ l jcn.r.

5kL r I i n .1 1q ncg i r ' , r l , r r r rogu t ' r ros i c l . r L r j t , z i LL r n r ( ) ; , . l ) ( r \ t ( r j i l if f t ' f f i { .ni :n)ls.rrr f i jer ' i , rr i u Ntr".rnLr ni i i gcl je clrLrgr' , l i ,r() \ t( i ic bl(rEbu l sh . rL I I l j f i f . r i i n i . On i l ( o j i r l | l l r r r . r l | f f ( r t i t , r \ i l i l . . r zu r l e j cr ' ,rr i l .r7.n c s,r nj inr ta rnrin() l( ' i l io. l , : .r, rrn al.o Ir i ln,r Ll,r ! i .Ti l iu fr)s1(r if i l c . L r Io t r i j r ' L ) l j r ' r l , r r l . r n r j es tL r z . r Lo i t ' n i j r I oc fn \ l i cn . r , n t ' L r l< . r z r r j . ' n . rnjt 'g.r osinr sn doalatLonr. ()\o jr ' n)ai.r iof,r i l i l )r(rr.! fni rnrrs,ro r i i f( ' i ,i .1ko ir. orr nt ' n.rzir a l ]rc, i .r ir)fonr. l)r i koj i g,r l ]()alf / ,r\ .r l l | I( .r7f l :Cini. l ] i . ,r i . . l .r f i jc. f ,oj i sr 'LrPolf i j r .bi / .r . ' l lo r.r. l j .r ,g,r jr ' Iort,r\ I icn.r,r loL j t , rrei.rhla l i jei lola jc Lr po t l i je l , l jcna r.r rr jcslrr kojr ' ni jcpos t . r \ l j r . no z , r n jL r , l . . r o i t ! ) s r r r i j r . i n \ r n rng , l r . r ( , , r k ' sL 'n i i n re n r i s l ina TivotinjLr,.,r r l . :Lr rrt ' , oncl,r st ' nf: l i na hr,rLrr-og.r i lglrrpop;,r.

O \ . r pod jc l . r u oJ l c t l r ran j r r , usk , r l j a ra ju 11a l i j , : i p r ro l . t r r l e '

|arsi, l \ l j fn.r r.rt l i rn.raurj.r, .r r.r l inr ( lr bucl i : upoL|jrL. l icna za njt ' ; .or utefrLr. al j r,- mo.Zc Lrp()ir i icLrit i i u nckLrj r lrugoj, nc njrnoj, t frr i . lL\)gtog,r Lr,t1 onih L()j i sLr \rsi l i l .o. l jclu, lezu (1r 5\.r l .r nrfLrl i i rr nr( ir ' .ri n r . r i i s r o ju a in j cn i ( ' nu \ l f i nL r . . l ( ) L s \ . r l . . r i : i n j t , r i . . r r i j c n rc in l ( ) r . r . \ j j n r . lslr rf iLrpfotsLrvi l i ncl<i ocl nj ihoYih l . .rsni j ih Scncr.r. i j .r . l i r2Lr . l i l I i jct

f f i je iL'nrr ni i f ni mct.r i()rd ni ainicnic.r, e aLo si: upLrt l j jcl . i u ne njcrroj' ' ' ' ' 1 . . r " l r l l r l " . . r " l r .

Svc o ro b i b i l o i . r ! ' no l , r i l . r b i sc zn . r i o t l . r s r r sv r ' r i l L ' L ' i udfafskonr jr. / i l iLr prvobltno p()st.r\ l j r 'nr ' , , .r , , f ,rc| lr j .r , , , .rt inl Ll.r srlL rpo t r i j eL ) l j e r re r r r j i n rn , i . r ko da j c n j i ho r o l ) ( ) sh r \ L j l r r j r l ) o5h ) j , r l { , f f i i .Llf(rt fcLrr ' L)\o j ! . l . lano z.r r jnog.l Lo srtr.rtr. t jc 'r i l t ' iefnrir ' l i r lr .r, p.1 t\ f( l ld r su s t nu rh i l j uL l i sakL rp i l i i pos ia r i l i oL l r c r l f n r i en ) r i nc i e su f r )r l nz re l i l . r ko i t . r i i . o , i e 11 . l sc o \o l ( ( ) r i s t i r r s r i r r r j r , z i c i r r r . r . N i j r , na r r r

f ozn . r to d . r j e o ro l t r i ! 1 j t ' f j e n rca lu l uus l j n r . ) | ] i n rn / , r s tL r l ) . r o i l i ( r l ) f i i .

EI I lnJN

[ -

Lt u-Ali ja EJ D2ubaija Nleclutim, Ir l Ei 'ari je ni lPustio muaLczlle Lr

nj ihovom vjcroYanju' ie im sc suProtstavio u rrgledu kaclera, i

pl. i j"o,;", , , 1.og1cclu Allahovih i tncnit i ProPisa' kao iu pogledu

Aliahovih svojstava, poiaslr io ic nj ihovc koltradiktornosli i

nr. ispravnost r l ihovih tvlr ' lnj i , i to je Poztraio od nlega Tako c1a n1 sc

Ir l Ei 'ari i l :bu-i iaaim razi i l i t1 Post.rnku iezika Ebn-Haiinl kaZc Lla su

to tcr.mini oko koii tr str se l irrt l i trsaglasi l i , clok je El- lJ! 'al ir tvlcl io L1a su

r i . r ' r t i , ' , , r l n r r j ' r r i , / r . i ' r r ' t r - . r ' " - l i i . r ' j i l r I r r r ' I i . r r I ' r r ' L r I ' r ' \ u l l r l f l e -

D r ' . . ; i - t r r " l l : r r , , e n , l r r i r r ' ' u t i n r ' f i " / L n r ' : c l r c ( 1 " \ - u r r r l p

terminolo!ki iznri i l jene Dok se ictvl ia sküPini ' t suzclr2alar'

C)r 'c1je si: im.r za ci l j rei i da niko ne Ptcnosi ocl Arapa' nit i od

bilo kojeg nalo.1a, a to je ia sc sakuf i la glupa l judi te da su PostaviLi

.. . ," o. '" l i j . t i l r svak()m jcziku i zatinr su ih posli je uPotri jcLri l i u

temürä Ncgo jc lroTlrato i Pttr le3eno \.el ikit lr sknPinanla' c1a stl o\ ' l

ierniri kolilicni Lr olronle rrit Sta se rnislilo njilrla od znir('crljil Ako Lri

neko tvrLl io t la zna kako jt 'neko pl i jc Posiavio t" r i jci i ' laze Jct ovo

nijc lrfcnio rr iko ot1 l jerdi Nit i neko nlo2e fc' i : Mj io zlr i l l l ro l1' l osl lo\I l l

. tokiza, ler ako ne postoi i nlosuanosl da je plcihocli la telnino]ogija'

r r i r L o , L l . , r | , , - u ( r ' i l ' i L l t l . r \ I i t r l " l r ' I ' r r ' ' i ' \ i R ' r ' ' ' e ' l r ' t r ' r

' r : i , l ' \ \ ' r ' z ' t " ' t " r l i i l r ' " r r " i ' l r ' I r i ' A l l r l r r r r ' l ' h r r u ' ' u r t " l r r " '

gläsovir l ]a koje otle raslroznar'aju jeclr le ' ld drt lgih i ovo jc nazvilro

govolom i r i ici i t tr tr kao ito Uzviicni kaze:

5 . j hu r l r ' . r , , l b r Tc in i j i c

".. .poduöeni smo govoru ptica" (trr N'r)11, l6)

l l i grl je kaze:

"... jedan mrav reöe: 'O

11i gcljt 'kaZt':

;ä<; l;li-r-liaL iürLi

mravi. ulazite u stani6ta svoja " (En-^"cnn, ls)

rureThcbu. nrr ros l . \ i l i n j .nnL Lr o\or f pogL.du

dr s ! t i i r / r , , . n i i . r lp f r \ no ro st ( , se pr ' f rsLL I

;;i;:*J

j i i*i-p t t . *

"o brda, ponavljajte zajedno s nj im hvalu, i vi pt ice!" (s'rb' l ' 10)

I r l ( su \e l lek i . l 'o I s . pr lpr{ !u i . lcgo\ . . r

\c l t io t l i r i ih . l i ( , i i sr r r r nr le f r \ rcnr . . r ' nrdc

o\on, l t nnL. Zuh! ' i r

l t s

lslo t.rko i l jut l i , j t :r ' ahr, sc Lorl novo|otlenl. 'ef.r pol<.r7(l[rspoTnn\'nnjt-, r 'Lrl ac roLli t(] l jc i l i od ()nog. ko gi l odg.rj ir f i jc '(: i , t( 'pok.lzuje ni zniraenj.r, p. ae orlo shvnti l i Ll.1 sc in I i jca lorist i zir fozn.rtenjr,, i j . r la je gor ori i l nrisl io s krnl r i jccju lo rnnacnje. Zi i iDr aeo\.1j sLulnl i r i jet po f i jea sve dol( n( ' trpozna jczi l< narotla me(lLr koj ir l .j e r ' r a rns tao i l . l i j e I no faL r s i n j i n l . r \ j cs t i i p ( ) sh \ i t i ( ) no ! t o s r l o l l trupotri jebi l i u jeziku. C)ni gn r) isu ! ' ,r l i ni zeusi.rr ' l jal i kotl st. ikogzn.ricnja, iako jc p(nrkada pit. lo o inrcninrn 7.r p() j t ]L1ir1c sirnl i , lr .r aera-. ial i l iod nj ih. Kao ito iorjeL pltrodi r i j t .c ' i j r ' r inog jczi l<a l<ojcg nclna pe r.rstenr: l iot l njcnih rni laenii l . l . ,rko gn jr 'rr.rrod trpotri jcbl jar aojcdno lr i jcnrr ' , to a('sc spozn.rl i [ .cz l .olr lr ]e jcrlrtr l l orl rr j ih.

I) i , nroglrar. ic r lä l jLr,:1i losiavc nnri! rn l-resk) Sto sc- d( 'si i i t()r l i j i 'post() jnlo l)f i jc lr j ih l)ozrr. io pa rIu t larl tru nnzi\. J(.ro i fo sc r lrtk(rn]oLl nj ih rocl i ! l i j r t . ln gi inrcnujc po plcneien()lr i l rrL.rru i l i l rn ()srrovLl

nckog Llfrgog ( 'ovjckr. I l i dLr poskrj i inrc prncLl kojtg r lrugo ncpr)stoj i .I l i dn s r r i s t i p r ) ononre s lo i n r ( .n r | j L r . I l i t o r j ck i z r l l i s l i n ra i i nL r L tirdLrstf i j l , i l i n.piSe krrj igu, strgr.rcl i g|acl isl i ino i(nrc, Pn lr iLi nnrl jc-ncrnre, zirto !to r 'r i je orl pozn.rtr ' \ ' r-stc f.r Ll i inr.r s\ '() jc iDrr: j l i r ' razi! uopaenr jeziku. Uzviieri je |ek.ro:

Ellman

J.-1.. ! - ---- t i - - ' 'g - J ' , ! l -L :

'Svemiiosni pouöava Kur'anu. stvara aovjeka, uöi ga izgovoru." (f ii i . rhnr in. I 1)

. ; J, i-r; i - . i , j l ' i l r ' i^ i l t !

'Al lah, Koji je dao sposobnost govora svemu,, obdario je daronl govofainas " , - rekose" ( l : L rs ! i l c r . l l )

'Koji sve stvara i öini skladnim. i Koji sve\ L r . l l )

Or-r, Allah .. r-r;trlrhrjuje ('oljcl(,r qororom, isto kiro st.)naclal-njuje i t l iu:e,.,r C)r-r '- : . , ako jc. po.lu(: io ,\Llcnra l- s! inr n:rzivint.t ,te je iste predoaio l-,recl nrelekt:, kao sto jc o lonrc olr.rvi jcstio u SvojojKnjizi, n1i zn.inro.ln ni j t , \elr.nra poclui io sr inr jczicima kojirnr ie l j tr t l i

-r')

;-., .,! ; jr - -.;i -.r- -.ji

s mjerom odreduje iupuduje" (t '

[ 9

govoriti clo Sudnjeg dana, nego su se ti jezici povezali sa njegovim

potolrcima, a oni ne govore osin niima, tako da je ova tvrdnja oiita

iaZ. Od Adema'r-r, prenose njegovi potonci, a Allah:r', ie potopio sve

njegove potonke osim one u ladi. Loza onih koii su bili na ladi je

izumrla osin od Nuhovjh'!!1 Potomaka, a oni nisu koristili u govoru

sve ono sto su koristi l i uatocli posli je njih. U jcdnon jeziku, kao ito je

pcrzijski, arapski, romallski i tulski, ima toliko razlike i raznolikosti

lto ne nroze znabi niko osim Allaha:5. Svaki araPski narod ima svoi

jezik koji ne razumijc onaj drugi- Pa kako je motju'e Lla je ovo sve

prenedeno ocl onih koji su bili u ladi, Pored toga ito nisu svi meLlu

njima imali potoltrstvo, llcgo se PoLonlstvo nasta\rilo ocl Nuha "o i

,,j"gou" q".", a njih je bilo trojica: SatI, Harn i Jafis Kao 6to Uzvi'cni

kaZe:;r,".t:i ,e ,;:1\ ä--l

"l samo potomke njegove u i ivotu ostavil i" (Es Saffat,77)

Tako cla nije ostavio nikoga drugog osiur njegove Potonlke lli

kao Sto se prenosi od Vjerovjesnika i: da je (Nuh) inao troje cljecc

Biljeze ga Ahmecl i drugi.r Oöito je c1a jc nemogute da su njih trojica

govorili svin ovilll jczicinra, i nenoguic je cla je to od njih Prene6enojer, oni koji poznaju ieclan jezik ne poznaju drugi, iako su tri

plcnosioca. Oni su Poduiavali svoiu djecu, njihova djeca su

poduöavala svoju, a da je sluiaj bio taka\', kao 6to se tvrcli, onda Lri se

jezici povczali. Mi znarro za potolnke jeclnog oca 'ija 1:llcnena liovolesvako svojin jezikolu kojeg ne Poznaje ono drugo plerne, iako irrr je

otac jeclan. Ne mole se leii cla jc otac Poduiio jeclnog siua-onour

jeziku a tlrugog drugom jeziku. Jcr, otac moZc imati samo Ll\ 'ojicu

sinova, clok je jezika mnotio vise meclu njesovonr djecon'

O,r,, ito ;" Allah uainio oLitajem rr iovjeianstvu, jesie cla l jucli

poduiavaju svoju diecu jeziku kojim se njima obtaia, i l i se oni n]ime

ob|aiaju clrugima, a ie7'ici za koie Allah nije stvorio rrckoga ko ie

njima govoriii, Ireae ih ni poduÖiti tim iezicima Takorler, mctltt

5ejhLrl islarr lbn-Tejmi j ie

is | rck lda. . i . lo su gN l rnk i iZchebi oc icnl l i \ lc rcdosto lDlnr foprrLr t r' Krzen: Lrnrc nr! Jel laki |n ' .(Pogled'ti Nftrs.cd od 1nr!n

,\hmcdr br lil056 od Scnmre"Sanr

i . o l i lc inpr . la f is ie orac b iza t i i ! . r . a H,rnr le otac

slos frmücnja k.zc: Tmjcic diecc od Nuhr il"r srm llnnl

T i rnr iz i i r br . 61.1 r 6 i5. l ) r i1 d ianr i rs-sagi r br ' 3? l t '

dr tc Al lNho\ PoshDiL , . r . l 'no

ibcsln!.a " Re!h rz Brgdrdr trd

iJa l is Br . :00.11 Dr i l Suf .n od

r 30

l jurl irr.r inr.r onih koj i korisie teüIine kojL. r l iLirr l i r nisu iul i rrr l r-rr. .kogdrlrgog. Uacnjaci orl urufesi la i r lrügih iniaju r| .r stavd po pit injuiurcna l<oj.r je Alhh po.luaio A.lema -. ' .

Jcrlen jc: Da :.r jc potlLri ionizi! im,r r.rzrr l l loln obrlalenih. Dokaz za io inr je:

E[-[man

l ] l

" . . . a onda i h p redoa i me lec in ra . . . " (L l u r ( t . r f f , l l l

L(aZn t la se ' ih jc' orlnosi n.r ono al() jc obLläfcno rezunronr a (noito nelr.r r ' .rrulT1d k.r2e sc ' je onc'. Ebu /\ l i jc l(n7c: Porlu( ' io g.r jcinrenina melcke, jcI t irr l i ni jr . l)ostoj i lo ni l lo l<o inra rrzrrnr osinrnrelela, .r lbl is ni jc bio otlvojr.n ocl rnclcl<,r nit i je i .r. l i inlno potoLlke.Abdur-l iahrrar 1.. Zcjd b. f lsl t :nr kaTt:: IroclLr! ' io gl je ir lrerr irnnnjt 'govih poiomak.r. Slo orlsor' .rr.r h.rr l isu l<ojt:s bi l jcTi I i fnl izi iocjeujuje ga sahihonr r la jr: \ ' ' j r :ro,., j t :snik , rel<.rot"Ädun je :onolio Gosltot lnrn t la tnrr yoktlc njcgo.tc potor ke. I ' ikrtdn ih j t t , i t l io, trglcdno jt naitr tr i iurn icduog k': ,o .r iöi5i, frf lo3rir.r I ' i rct ' t , : Cosliodnru, l io j t ot,o? I(alt Ttoi sitr,Dnt,utl .":

Znaii r la lru jc pol.zno 1i]<o\1. njL:goYiJr Pp1,1l lr;rkr, i l inckoliciLre r-r j ih l nj ihovc nazi|c, .r l i oYi niTivi sr pozn,rt ir ir lrr.ni i l neroLlo\ 'r,

Dmgo jc: Da ga jc Alhh porl rrr ' io nrzivinrr svr.git postojeies.Olo ie st. i \ rei inc l<.ro lbn :\bb.rsl i njcgolih iskrl i3l jenika. lbi1-Äbb.ts - la!e: "Pi,r/rr ' io

3n l l s;,r ' ,rrrr, r,r ' l l / i rrrrr i r irrr l , l i r . ' Dakle t ine hoae|e i i t l a qa j c l . od r r , . ' i o sY in r f r , r z i ! i L r . r i s t \ ' . ü i n r i l , r c l i k im ime l im .Dokaz ionrc jLr orro (hr je pot\ 'r l lerro u ,.r l- , . i S.rhiha orl \ / jclovjcsnil<a :cla je u hatl isu o a(' f .relrr f(rk.rol"Ljttdi ic rei i : Arluut, t i si otßc tolt j t i r ,nstt,n, Al lnh tc st i)oi i t)Si,oio t Rl/ l ioDt, t t t tbt ia tt t lahttt to od Si,ojf I ) ic, i lodrri io lL, si iDt

[ o d l L r m i / i r . i r ] f r i . r i r L r . . { l r n l r . t i o \ t . l , r . n r ( l L . n r ü s r r r ( l ' \ j . t l . \ 1 l i o r / r r .nrn lL r t . : r f \ rnr f r f r i t ] \ i !c(h Sr l r r I S!r rcr r . r l T i r r r i / i i r t r r l+r r ) . hoü. f t r r l rhr \Lt \ l i .r l d ! b r : : l . S r h r r u l . l r r r i r i s r ! . h i l 0 t )

l l r l r r . , r ! r lh l , rü 1rr t r l . r ! r . . .n jLr . \ r r ih .nr . r ! r i f rc \ . s1, ,7 o Z. Ie l . r . \ hr rL is r .LrLf n) e l l r i iL {L\ o iLür

Sejhul-isLrm Lbn Tejmijjc

Takoder', r i jei i Uzvisel log: Svim nazivima, je Potvrdni oP'i telmin, i

ni jc €!.r nioguae ogial ' l i i i t i I i jei i lnai ".. .a onda ih predoöi melecima ",

jer se spojilo ono 6to inla I azun i ono sta nerna, ali prevladava ollo

. t o i I r o r . r / u t t r . K . ro -1 . ' U . / \ r t c l l i l . r / ' :

: .L r:-.J -i " -"1- -lt -r" J"...neka od njih na trbuhu puze, neka idu nahode na öetiri..." (Ef Nur, a5).

i..-, -4 ..1" ,r;-! ii i:"dvüe noge, a neka, opet

Ikrime kaZe: Podutio ga je irlenima roclovar bez vrsta, kao sto

kazeö: insan i dZin, nrelek i ptica Mukatil, Ibn-S;ri lr i lbn-Kutejbe kaZu:

Poclutio ga je naziviDla onoga ito jc sivorio nil Zcnlji ocl Zivotinja,

insekata i ptica.Ono ito ukazuje cla ovi jezici nisu Preuzeii od AdeNa -:*1, iesie

iinjenica tla je veaina ovih jezika sa marlkorl u odnosu na alapski

jezik. Oni nenraju posebna imerra za cljecu, kuic, glasove i clrugo ito sc

pripisuje zivom Lriau, tlcgo to korisie Putem gcnitivnc veze Pa cla jc

Äd"n1 ,*u pocluien svim nazivima poznavao bi i lr odgovarajuter'

Takocler, nelna svaki narod knjigu, zatiln u njihovim jezicima nc

postoje nazivi za cl;ttrc u heiti nego se u njil-rovinr jezicjna nalaze

nazivi za dane, mjesece i goclinc, jer sc to spoznaie öulom i razuuom

pa su mu r-rarodi davali imerra, jer izlagarrjc ri jeiina(imenovanie)

slijccli pleclsiavi slike. Sto se tiie hefte, ona se ne mozc sPoznatr os11lr

sluianjem, i nije poznaLo cla je A1lah:s stvorio ncbesa i Zemlju u iest

clana a zatin se trzdigtto iznacl Aria, osint dto su tras obaviicstili

vjerovjesnici, kojima je propisao da se sastaju jednom u helti

o'bo2avajuii Allaha i Panrtcii od Njega, i to u prvoj hefti kada ie Allah

:li otpoöeo stvaranje ovog svijeta Tako da u arapskorr i hebrcjskorn

jeziku i u onim koji sn preuzeti od niih, dani u hcfti su, za razliku od

iurkmena i rrjima sliinih, bcz imena, u njihovim jeziciua nema naziva

za clanc u hefti, ier to oni nc znaju i to nisu imenovali Odiio da je

Allah nadahnuo vrstu l iudi koja ie imenovati ollo ito ho'e i 6to 'e

predstaviti svojir11 jezikoll-r. Prvi ko je tome poduien je bio njihov otat

Äclem .'u' a oni znaju kao Sto je znao iako su se jezici razlikovali' Allah

:< je objavio Musau !!r na hebrejskom, a Muhamrne'lu j=-- na

arapskom, ali sve to je Allahov govor, Allah je time Pojasnio Sta je hiio

U podnapi lnd i lsko-s,zdanja doj i t ] 'ano

1 3 2

S\'oj im st\ ' .rranjem it l jelorn. l .rko ov.r i j( .7ik r l i je i to icnnj. I ielrrcjsl i inajbl i2i jczi ir rrapskonr, bl i-Zi nrLr jc ncgo !to sLr shnni jerici l . l isl( idrucinra.

U s\.akcrni shlarjLr nri ncin(l | Io 7.r ci l j clokazi!al i d.t i() l t i j rnto!Lric. nr 'go je t lo!ol jno d.r sc l i .r7c: ()ro je l tL-pozn.tto posi(r idlt ic,neto jc na,. l ,rhrruit t lovoljno u go\ orr jcTicint.r L,tz l . t , : i l to,-1nt,cLlogor'.r rn rr j .r ,-r posiar' l janju l l .rzi\ 'a, P.,r al.o se io n.tzj\n icri j .r tsl i ioi lrcclt 'ninr rrr.f . .1 se iaL() izovL'.

_l,rL1,r, ko se lrozorc ni l . tct l t()cl lro

Fostir\ ' l j inje l l i r ivr Ll Lrf()trt 'Lri s\ ' ih roclc,r 'a, on jc Icl<.ro ncato () ! ' . lnrrncnrir znanj.r, al i je fo/n.rto, ht-z srrntrr je, (1r posi() j i Ltf()t f .Lr.r. T,tt iDloni ki2u: (: iDjcnic.r (sf\ nfn(ist) sc r.r/ l i l ( ! jc ()r l nrt. f .r i(rrt 'z.dovolj ir \ .r juci sc tcnrin()nr. I).r . tko s. n lcl l t t in Ltl . i . i7c n.r Talj€,nr)ont1.r j t i i rr jcnice, .r .r l<o Dt. (r l . i ,r i t ' osi l l l 5.1 p()nt(r inont f i j .( ' i11 oDd,t jelr lct, l lof i t , rreLlLl l inr, o\ ' ,r st\ ' i r f j t vczana r.r Ltf()trr 'L-1| fr. ]-]ni] ] .1 U. t r r ' i r . r . . l r l l . ' . r r ' r , . t , ' l ' r r j . r r . z r ' . ,

Z i l t i n l i . sc r c , - ' i c l I r rgo : C l ra tod j c la ncn t . r svo j I s i \ . I . l t o r l , . lon,r j ko nrctlu nl inln napf|vi r-azl jku ncnt.r isl-r.rr r lr . gr,tnict 'cl . t orl ' , oj iovo ot1 ovog.r (t j . r ' inj€'rr icLr orl nrchlort.), Inl(o di je 0ra porl jclarrepr'n\ ihr.r. Ovo jt ' Porl jeLt oLl slr. l tc ()nogi l ioi i nent.r lrrcrlslatu oo r ton re ( r i r n l r govo r j , r ' l . l p to t i \ (m g ( ) \ ' ( ) t i L r ( t 7 zn . tn j l , l ) | i su novo t .u iL l f j og ledL r a r ' r i j r t n . S l rP fo l s ld \ l j a j u s r r -ezL rn r r r , Tn to i f o knZu :5t\ .r 'nosl(ainj. n i i .r) je r i jei Loja jL' Lrpotri j t .Lrl jcna / i r l to z.r St.r jc

fosi, l \ l j { I .r. \ lchrfora jc' r ' i jei rrpotl i jcbl jcna D,r nrjtstU za l ioje ni jc

|o5i.r\ l j r 'n.r. lrko r l . t imeju p(rtrcbLr z.r post. i \ l j . lnjerrr I i jci i pri jcLlpoheLrc. akr je nc'nrolutc. Z.r l inl r ' i r l j fni.Lr di jelt ' rra jezi iLrr ithi l icion.r ln Lr, r lok jc vci in.r di i . l i nn tr i \r 'sie: jezial iLr, icl i j . isl(Lr iiftrL1 i. i( ) n.r I n Ll .

Trarl icionalna i injcnic.r jr , ()no r1,r ! i .r rrka2c ot1 znnicnj i Llt f . i( l ici j i .r ne jezi l iorn. To zn.r.cnj(r d. Ponel.rd.r l . i i j ol.rcnit i jc r lcco

iezi iho, r nekacL;t l .osel.ni je, ponckn.l.r ae Lrit i neLrtr.r lno al i ic nrcrlunjrnri ost.,rf i reze r ' .rt l i kojc jc (rpotf i jebl jerr iaj tL'r 'nrin. Pfvi irr |() | | ttelurirr ir ' \ r ir i ' i l i 'gl.rv.r i sl i( ' l ro. l<ofisl i se z.t LlpolrLrLru nlTi\ ' .rodredellaig olgan.r r l .r Lri se posli jc upotl i jcbio I(.r() lr .7i\ '7n ( ' i i . , l rot i j( ' lo. Drugi jc foput ir iTl!.r '2ir of irr ja' i sl i in(), l iof ist i lo se z.,r sVe o1t.)i to hoLli 1.o zcnrl j i , cl :r L)i se u h.idir i j i nckih l jLrr l i or ' .r r i j t- t 'korist i la z.rono ato horl i na icl i f i nos(., i I t f .rdici j i dmlih l i l rLl j sc l(of ist i zl kor)jn,

Lt-lmen

l l l

a korl treaih za magarcit Tteai ie Poput rije'i izn-ret, jahalica' r]razga iLi

opskrba.' lzttt"t Lt alapskolrr (gait), je naziv koris'cn za lnernju udolinu na

zemlji, ali poito su gil koristili za obar'ljar1e nuzclc' orlo ito iziazi iz

tovjeka nazvali su lgait), t j izmet. Jähalica (zaine)' se koristi lo kao

,rori",ro.1..,*, zatinr su ic upotri jebil i kao naziv za Zenu' jel ju je oua

i.rhalr' i sl icrri t 'r ' imieri forrt 'D . r l l ' . o r ' , ie t ra . l i . r , ' n , r l r r . r c i r r ie r l i ( ' " r l ' n i j c l ' ' ' : ' t ' r l ' r c i r r ien i '

medu grt1Pol1 koia sc clogovolila o njenom prcnoicnju' ne€io sü je

neki l jucli i<oristi l i-u icl j i cla se izraze ovil l t ladicionalnim znaienjenr'

Nukon togn upotreba se ptoiir i la rr jezjku, iako cla je tradicionalna

tinjenica postala u ovakvoj upotrebi Zato su pojedinci rrredu nji l la

pr,ri i . i l i grr.tt i".t tr-irclicionalne i injenice u jcziku kojim €lovore? zati ln

su j. poäutaual; i govoril i : Nacl nekim ri ici ima Pre\4ada .upotr:Lraltaki cla traclicionahl-o znirierrja postane u njcmu poznatije' tarko cla kocl

izsovora ukazuje samo na rrjega. N;r t:r j naiin tlaLliciorlalna ' injerl ica

.leiogila jeziiku i injenicu, clok je uPotri jebljena ri jei u ovoi uPotrebr

tracliiiorralna Pojava, a to jc ainjenica, ltz cla jc zi] upotrelru rste

r-troralo postojiti ;'r'ethoLllro ]rostavljanje' tako cla je oiito neplavilno

tumaiit i i injcnicLr na ovaj naiin.Ako k:rZtt da misle za ono ito je Postavlieno i za ito je

u L l o l r i i p l ' r i H r l n l ' f v o l r r o R c , i 1 ' t e : O . l . r l l c \ c / n ' r L i r o \ ( r i i L ' I k o ' i r r r ' l

-u ' . k , .n . r i l Ä ' l ' 1 ' ' , ' t ' , n ' . r lu o t ' j . r v " Kur ' ' r r ' r i 1 ' r ' i e ' s t r Lor i - r ' r t '

P je ioga za rrcko .lrugo znaienje Ako ne Pozlrajete ovu ne€laciju'

onrla se nc zna cla l i je to i iniell ica, a to jc suPfotno ocl ollofla sto su se

dogovoril i oko nilziva pojmova l 'akoder, na osnovu ovo':a ntlZno je

clalc ne moTe ivrcli i i za bilo koju ri jeÖ tla je i injeni'na' a ovako ncsio

neae teii razuman aovjek. Zatim oni koii su tvrcli l i ovako nedk)' uztrrü

ncku otl r i jei i za koic se ne zna cla je kodÄtena osinl kao.ogranitcn

pojanr, te jc upotrijeL)e bez ikakvih oglaniietrja, zatim tvtde da ie to

iinjenica neznajrri i cla je izgovorcna neograni'ena' i l i daje l 'ostav!enaneirglarri ierra. Knn .to knz" suitina i l i i injerrica jc da se'oko' u

,lrugirko,tt jeziku koristi z.r clio ti jela koiir l se gleda Zatin ie.11j1nenazvana sull ievtr zraka, 7ätim izvoriste vode, i isio zlato' zatl ln za

sli inost. Ali, veiir la t l j ih ka2e cia se ovo odnosi r1;t sinonime' a ne l l '

i injenicu i l j ,uetafor, ', Tako tl. l navodi primier drugim stvarima kao

sto je ri jct 'glava'. Kazu cla je i inienica cla se otlnosi 1111 iovjekovu

5ejhul- isLrrn lbn Tejr l i i je

] ] .+

Ll lm:Ln

, : , L . r r u / , r l i n r l . a . r ! : ( , 1 . r r . r l p r r i l r oc ln i l ) , g l . r \ r { f t ) . c l . r l . l \ r f a r , g l . r \ ' r

n,uo.J.r z.r rr j i l ror trg 1-.1fi ls;11 11i] i ,r i f 'ogl.1\ ' .r l l , gl,1\ r 5h i l f i ' ' / ' r l lcthr

L1 ,nnL , , g l , r r r n r j r . ' : r ' c . r i l r g l . r r . r g t ' . l i r r e ( | o ! ' f l f ( ) L t 1 r ' L r1 ; i 1 ' r ' i r r r j " t i L r

n ( r j r i \ u r r l { ' L r l ( ) l c \ l i o r r i L lo f i t 11 . r l l . r j l l L l ' l s r ' f t ' l l l l i r l g l ' l \ ' r l ' ( r f i ! l i

L r f , r t r . l f i L rL ' r r ( , , r r cg , ) 5n r t i f , r i LL J r c i L t i f j r L i s r ( r r : l . l n i ae r r i i n l r l i ' 1 r r ' / ' r

tor j . , lor u . l lar u. h.rLr i to L-zr ist 'r l i Lezt:

-j-:l ,l . =r- r . -_:* ... i--' . '

"a glave svoje potarite - i noge svojc clo iza ölanaka" 1l ' l \1. ' '1". "

L - L r r r r ! ) f ( r l 1 f , , ) L ( r \ ( r ! r 1 : r ! r L r L i r r r i ! ' l l { ' L l ( r / \ o 1 i . r r ' ' l ' l ' r t t ' r l r t L i ! e

n r t i { r r l . r ( r L l r l ! r : r ' r l i ( i \ ' r l r r ' f l l l l r l

, \ L , r 5 f . . 1 7 c : { , r \ . r i / \ L ) f . 1 , g l , r r . l g t n , ' L . r ' i i r " 1 l ' l r ' r l l a i r ' L i ' r '

i j . r ! r r . r ! l \ . l r 1 ) 1 . 1 1 l , q r . r n i i L l r i l . r ' l n i r r ! L ' f - ] . ' L i L r i i r ' ( ) r l ( r n ( r ! r r r : f r n L ! ( : ' r r o !

l L l , l i i r . r l L r j i L l . : . r z u j t ' l l ; , ' l r . r i i ' n j l i l o l . j ! \ l : ( . / l l r a ' l j n l l ! f r r r i l l ! ) \ r i l '

r , r / j , ' l t , , J r , D , r l l . r \ i i . , , r r . r . . r i r r ( t l l c l r l r l l . r k ) j i L l l . . t z r r l i ' t t . l - / L l . r a f r r l ' 1 L l

r , r r , r r . L r a . r j u . , 1 t l j f l l j r r ! l L r u s i ' L l r l i l . i t l l r i j r ' L ' i l l r . r l ' l t ' ! i ( r 5 ! \ \ j

L , L l r r . l r ' n i p L r j r r r r r i L i e r l i r r ] L r L r l L l r l r l e r r i r r r a L . r r r ( ) n r ' ' \ ' ( ' \ f l r f r ' l I r ) ' t ' r \ L

. i . r L , r , r l 1 , , q , r r o I i j i ' z i I o r I , L r l ' n l f L j f L ' i f i j f ! S , r \ ' r l ] r r ' l L l n ( i ' / ' i r ' ( ) \ j L L ' 1

j t r . r ' . o r L ' L , , r . r g 1 . r r . r ; ' r ' L L l ' l . r r i L n r i : l i n r ' r p l i i l r r L ' t r g ' L r L r ' 1 1 ' q ' L r n t l ' r j r '

L , l . r , t . , l , r L e n e r j L \ ' l n r J ( ) r ( , : l ( r \ { ' f i \ ( r / , r l l - i l . r ' { i r l l i l r ( ) \ o

i / l ( , \ , r f . r L r l . i f L l , r L l i L l t i f f \ ( r l l r L i j l t r l r f : f r i i f ! n \ , l r l , l : . r 1 " i " g t ' r ' r l i ' l h |

r , . ' , 1 , , , 1 , r l ] r , a f , j t L r J t L t r . r , r r , , . \ 1 , r ' , . , r t r r ' , ' L L . i i i r l r . l r i ! ' r , l , . . l r r : i ( i l ! ! L r . . r l

r L , : t , r l l r l l . r ' i l r j L r i r l . r r l t , L l , r r . r r r j , r l L ' r r r r i r r , r j t ' f r r i l r r i f l r ! i i l ' r ' \ l ' ( r ' r l ' ' r 7 '

f r \ t , f n L r \ J r r i t { i \ i i r r , l f . f r i l ( r i i l r r , ' L l l i 5 l i l i n . r r l r l r t l u r l L _ i ' [ r ' r r ] ' r '

, , , . , i 1 , , , , , . , , , " g , , . . r L . r 1 i t l l r ! i , l l ( ' f L l \ l L r ' r ' L . r z r ' : C r ' r i t k t ' r ' l L " l '

n f i f n r ( i r L ' l i t r i l r r ( r r , r / L ' 1 : l i ( r r l j . l ( L l r r r . . l , i r r i , r , f L I t . r r r n r ! i . l l ( i l c ' \ l ' ( l

r r l i r \ r r t n t ] l . . l t c : ( , r r j t ' l ' r ' r . r g l i r e , i i r r r L n f . r ' r r l ( r l r r i ' l l l i l r ' r ' : L r t l j : ' t l

S a \ L r f L l r r r l i r i c l . l l r i r ( l c t r i , ' . . 1 ' ' i l l r L { r n l i l l i l r r ' l L ( i i i \ ' r l r ' ' i r l l L

r i r 'Lr l i r rrr . l . . rLr . io i i ' t t l r i l ( ' \ .1 l t r l , l i l L !rLi i : . r

\ ! 1 , . t ' L , r i L ' : r , r | 1 c i i r r l L ' n i , i r r i t r . r r i r r t ' r r r I r r r L : l ( r : ( ' l r r r n r i f

r j \ r i l j n i j , r ! c i i I q i . : n . r , , l r , r n j c ( , \ r r i f , - i n i f r r i , , i r l n i j t I r c i t r r . l i ' r r t ' ; 1 ' r

r L o l f r r , ' i n f n . L i r r i . r r i . ! i r r r f r i f i t i \ n j f r r r ; ; l . r r c t o r i L L L r / ' r l i r r r ' l r r r r r o / c

l . i t i f f i f i \ . r n t , l l r a a l l r L L ( ) ! ' , ' l l r L l r t L ' i r l . r l j L r , l i l l c r r i , l 1 ) f L ' ( 1 5 i ] \ L L ' ' r ( r \ [ t i s i l

. r L n f r i \ o t l n c l 1 , j 1 n i ' p . r f , t j L n , ) f , l L r r c t ( ' b i . r r i r i r l i L r t l i r r r ' r L i ' i i r ; L r t L r t - r '

L i r n j f / i k n n r . \ L o s c l . . t l . : l ) \ ( J i t ' . i l l i f l r i a r r i l l . l u i r L l L ' t o r l r t , z ' r : i o L ' l r i i r

i ( , r i t l r l \ . r . i n j c r r i L r n i t t t l r . r / i \ , j l l r k e J t l [ . r 7 . ' ! L , l r . r L ' r ' r 1 ' 1 . P L r i i ] r r ' r r ' i l l

ls l i l f \ lLL. ' . r j 5.r ' i \ i r l r orr i r l sL' i \L l r i f i ! . L 'Lrr j , ' l .Lr LrLl I L":or i l r Lr lg 'rrr ; r

I a

Lliece, stanovania, isto to ae se PriPisati i tlrugima kao lto sc lroze

ur iu i *a t i r r ' r . ' rn re t rn l . r P . r ! " tP l r l i g l l \ ' rh r '1 ' l l l r \a i z ro r ' r ' i l i r " _e

i . . j , r ro . L , ia . ' r l i u - l . r J . , l i nc . l r l ' uhJo l ine po | . ' , l i r r . r h r t l r ' l l l ' r rh i l " t l ' t

Zemlje, a uPoiri jebliava se sa elifom, tako cla se odnosi ina van]it ir lu i

ur-r.,torr1o.i u,ttnogiln stvarima. Ali, u svim sluÖaievima polcdiua 1ennn -1 , , -e , 'a i tn r i J r , lok |e unr r t r ' r -n io - l onr ' : tn i c \ \ r ' \e r rL ' . i :11 ' \e nc

r i d i . ( o r i c l r r r ' r l e . i , ' t t n t z r a t t . t l P ' l l l n ' r / ' r t o : l o ' e \ r d r ' ( l n l l c

stom;rk nazYan stonakon racl i lr jegove ul lutrainlosti Ako sc kaZe:

ovo je iinjenicil a otto ttlclafota, ovo nc'e inati nikakvu Preclnost u

o.fr-ri"., t-tn suplotall sluiaj, clok su illlcnice ono lto se koristi rne'lu

jeclnim naroclorr samostalno kao ito je r i jeö ' iovjck' i , sl iÖno' i l i se moZe

upotrj icLrl iavatj o! lrani( 'eno u gcnit jvnoj vezi Kao ito. se ktr ie:

oi iecleni iovjek, igla korrca j sl i ino tome, i sa PretPostavkonl (1a Ll

i e , / i l ' r l \ , - t o i r , i r ' 1 r l i r ' r i r . ' l . r l l r J r r " l i - u t r r l i l ' ' l a \ ' o t o L r d r r r ' - r I r ' r

nLe t ; l o lu . V , . l u t i r n I . ' j ' f nF re -n " l ( r ' r ' r t s l ' r l I r ' l i ' r i i " c L ' " j t t '

unn l r i i e l ' l i e r r ' r , ' . 1 r r t s : t n r . rL i r i e ' - r r l i j c pn ' l av l i c r r J p r !o l ' i l nn O \ ' J i " n i i '

' r no l r i i eu l j e r ra r i i cc neg . r i ' ko l r l ' lP l r rän ' r ' r J ruqonr r i i ' \ - i J l dLo ' l ' r t "

r';rcti o .liugoj kor.np-ietitanoi Postavci Pa ako se uPotrijebi kroz

genitir,rtu vc-ru to t1eko zllaöenje, zatim se ta !i-enitivna veza uPotrijebi

7a ,reÄtct .lrugo, oncla ie to biti metafora Cak iako su Beal bek i

llacie-mevt i rrjim.r siiini rrazivi kornl-rletirarli i sPojeni nakon

Dos t , ' i . r l r l , l o - l r ovn se t r i l i r t r , ve / ' l l c ( { \ L l e ' i ' l ' l i ' l o l l l r l ' r f r \ r ' l i o ' ^

l l g r ' n o r r p , . t r r j * l r l " i a \ . r l l c o \ o f t l l r o " ' - e l i l i \ l l l l \ P / l l l 1 r " ' e l ' d ' r \ i l l c

nazove 1'llctaIoLolll

\ t , , \ ( L i , , n r r i h k . r j i t r r r r , r f f . r \ i l i ' i r l l i L r r ' ' r r r e L i u i i r r i " r ' l i ' " i

r ' r , l . r l n r r , l . r l . o ( l o . i . ] j ' l r i ' . 1 uL ' ru u i c n r _ l l ' l r \ L ' l l l l L ' / n l ' ' ' r l F l \ ' /

indicija, clok je metafora ono iio ne ukazLrje na to znaicn]e osi1ll sa

inclicijama. Ili kazer iinjeniini naziv ie ono iio na njegovo znaienje

ukaZe oPöi poiam, clok je neiafora ono lto ne ukazc osr sa

,rgra,r i ienler,t. l l i kaZc: i injeni ini 1rn2i1' is znat:enje koie se najl , tr i jc

päjavi u r ir isl ima kt)d rr j ihovog jzgovol;r, clok jc meiafora ono sto se n€

poja.. i o.tt lah u misl i i la l l i sc kaie: metafor; l jc ono ito se noie

neejrati clok ic öinicnica neito i to ie nemogu'c negiratj Re'i 'e sc: sta

r , . . i r ' . , z u r ' , i i e r . , r 1 ' , , , 1 o ' l v . ' j r r i " r ' i r l . l i ' i i ' r r l i r c z r l i " r u i n t l r i t c l

Aku se l i . no l l l i - l i r l . r l " l l l l i l r o ln_ le rn ' l i c r i e ' r l o - c / l l ' r ( i ' r \ ' l l l r (

koristi u snlislu inclicija kroz genitivrru vezu, ili stl odreclenim ilanottr'

te se tako ograniÖava ainiocem i l l objckton' sutr jektom ipredikatd-n'

5ejhcrL-isl.rm Ibrr Tejrni j je

l ] 6

El lman

onda se kod aLtlor.,t Ll goVot.Lt necc nikarla lr i lai intenica osinrogr. lni( 'el)a. Ist l jr sl(r.-.r j sa gl.reolonr, al<o se nicgo!int ogranict.nje tmisl i d. i nror.t inrafi ainiocd o1rd.r iLr se oclrtr l i t i s.r oLrjcl(tont i i if . f i loi l i i t l l o. lrerlbirnta z.t \ r i icnre i nt jesio, i l l l i fo/ r l .rt iV i l jt t tsitLirrreninl, i l j l<rol st. l t je, jcr se gl irgol nc o po t r i jcbl ja \,(r osnllogrini( 'elt . Sto se l i( ' t ( .estic,r, \ernik.\ jsl i( .no ol lci.r jc to fofpL t i jr , , jcl .se orl i apoli jeLi l jn\ ' .r ju da LrkaZrr j l . t ln.r{., i , l rJe rr neLont L:lrulont. l l t l l 'oLla u glrrb.r lLr, u potpLltont so\ 'rrru nc poskrj j int lnic.r, glagol j l ipri j ldlol .r t la ncL'e bi i i rrpoir. i jcbl jen l ino o!r..rr i( .en ! lr.rr i ! .rnr.r Lr) j f a,l ] lLi (rdurrrtr s\ '() lst\() ol)r.enit()sl i r \ l io je indi. i j .r () l to i t() cIr i jL.a.r\, .roPaerti i()st S\.r l(( ' plcIreke, onal.t rr govot.u l jLrr l i , l<oj inr r:or or.e s| i l tl jLrdi, nc poskrj i opaenit.r r i jci be,, s\ ih osr..rn i(.c| j .r , bor, f . lr l i l (c . l .r l i s.r ' .rdi o jnr.nian()i l l i . : l .rrolskoj fr,aeni. j lni(r j . r i jci 1lo\.( jr i l j f i jea r l. trapskonr, r ' . tk iu t lrrrgint jczictnt.r, r.r i jc Lri l .r l iori iccna osint seogfnir i .cnlr-tn/.r io lc lotpUlt.t inrcnir.ka rc,: i t ,Dica, i l i gl. lq(r lsl<.r, i j i d.rl .ude Lr \ o(. i t i \ l , . lko se kitTc di jc ()\ 'o i fcai . l io.

St(r se l iar- sitnlosLrhrr. Ltpoir.r: lrr. intcnice, slngol. l i l i pri jedloga,l ioj i slr doi l i 7n zn.r(. l .nje l ioj(.ui j t ni intrni.n ni ghgcrl, ovo se ni l<atl u.1r.1P5liont jcTikLi l tc n.t l i \ , . t r. i jet. Ner:o jr. nnzi\ o\ ogn r. i jc(. inrn,grnm.ri i( 'kir tcrnti l t(r logi i . t , l i .ro ! i() sLt nL.kc r i je,aj u.tzr.t l i sl . tgol int.r, I l tstr g.r fodi jr l i l i üa Slagol pr-, lSlog vrerncn.r, s.rd.! | jeg i inrfrer.atir.r\ l .1f. i nl l i . , t(1a njsu n.rzr.,r l i t . i jct glagolont, n.go sLr hr grantrt i i l tr . i uzc,l it l s\ '( i joj ternl inol(). i i j i , t . ik(r r la su inrttr jcu nazr,.r l i po () l t( j lDe u.t i i trt ]knrLri( ' r ' r ir nju. I i i jLr ' Loja Liknrui(, i) i t clogrLlanjt. neacg.r (1 pr.oalonr\ ' fenlL' l l r i , n(17\' i l l i gl,rgolont tr Pt.oi lorrr Yr-t-rt.rcnl, i i i t l io sn ()st i l inlf i jeainr.t. I . l l i l )der, r:dje r:oci se n.rclt u Kur'anu isLl l tr, lLt, r l i Lt g()\,orunr.rf.r Ll knj iTe\ nosti i l i Pj(,s| i l i ru

'r i jei ' l1l jsl i so n.t on() i to gt.. , lnt.t t ic. iü. i|r . lr l \ ' .1iu l .otpLrnont reielt i .ont. K.t() i t(r U7\ i(eni l( i7e.

,-" -,; ;,"!- J_j -i..:\

. r i i i r . - , , r ' j ! Jr - " j t i' ' i da opomene one koji govore: 'Allah je Sebi uzeo sina.' O tome onini6ta ne znaju, a ni preci njihovi. Kako krupna ri jeö izlazi iz ustanjihovihl oni ne govore drugo clo la:i!,,(| l t(.hi, I .)

I l i grl jc ka2c:

l - l l

Sejhul-islen lbn Tejmijie

'*1i a9!i'LE-t .iAi|''iL 3-i';tr= 1;-I

".. . i öinio da ri jeö nevjernika bude donja, a Allahova ri jeö - ona je

gornja." (l,t'revb.1, -lo)

I kalc:

5+'"...doalite da se okupimo oko jedne ri je' i

zajedniöke..." (Ali-lmr.ln, 61)

I kaZe:"r.;'j^ '"r: u+c iß ++r

"On to uöini ri jeöju trajnom za potomstvo svoje' da bi se vrati l i " (Ez

ZuhLuf,28)

I L r / " :

- i . r j . ' : ( . s - ' * ) ) '

"...i obavezao ih na Rüeö bogobojaznosti - a oni i jesu najpreöi i

najdostojnüi za to" (El-Fcü,2L)

Vjcrovjesnik ,}]. kaze:"Najistinitiia ijeö koj

su

AllLrha reistitrn."'l

E; i; t :L Ji }ltn

i nama i vama

aropi rekl i : 'ZLtr ni je s71e o,n i to je l t t inlo

, , . " : r i , . ' , l i l l . l , : i : : - ' l ^ ) : l l i l : ' : i l : , : : . l . l l ' i l f i . l i ' . ; '' i ; , , ' . , , , .

r i ' , , ' , - . r . , / , . ' L ' L ' . d . . , , , . \ ' r r J ' J I p n r p " r r ' P .

i,Hlxli5ildJilf lll*:lll'::ll**llt ii:::ll]üälä'i:::'?liriltl,ilr:t il$l,1'i#*:{:'ffi[]'$iti:}:ifi :ü"'.l;::iH+'1'r;iliriil':t$ r:ilr..- ::l; *,:;g**ljilr,*J:fl.1*'ii;;",i:l1i',1?:ilfi:j;i'1ilili'l]'l:,:l:illiijil:h;;'" i,"".'",, .,,- ri,.i, sl,,50 kir2e

i't""iät'llfiili'rulilllt:lil::ffii:,,ül::liili!'lii,l'""n '"".".,1 1-r?r.:': i ' i l ;r , , ; ; ; , ;";J;-rtsi. stra."nL' vevi ju Burrirnrc Tbirke rr5ls rcthur Ba'i 7rr5r'

ii",i"'i"''i,iiä. ''", "o lbn Ilii! a r,er i:il,.: ,1,:i'i:lilii":'lf..lll::'.iJ'::-i

koie br l leT. o! . i l s t ih od koi ih sur Haanetu

il"',Lr,"i."sal;r-:'r+. sit'rrr rlx I-linmiri lr ll l i nnroga dr!'ga drcrr'

1 3 8

ä

EI lmen

l k , r 2 e :"Dt, i ic r i jai i , ldl i . i . . i l i t ! , ic!fu na Yrrgi, ir t l , \( t l i l trst i i)o]n:Stl l t a ttr l l nh i i ,L, b i I u ntl i l t i , strblt t t t n I I t t l t i I . \ : i tn." j

"Cn i ' i t : l i l i n :L ' t i i c i : . n lo i , o l i i l , n j i t l i . l l l l l t n , t t t l t i s l t i i l u t t , r l n l d ;olosS t j t t i , r r , l l l L t l t D t t t n rd i n j t : np i i t S to jL , :n lo i , o I i s t t , o s | c l o\nrlnir ' ; r lnna. I l i iot ' jcl ; pro,lrt i 'ori r i jcr. ot l , \ l l tr l tL.toc s].d:bt,, ut:ut islt 'L' i r la ic drrl t l ;o dospjtt i . Atlrth uttr 5t ' t t j tr srd:btt: � lyi i t r l i i t t i tI t t Sud t r j cg dn ln . " :

l l . t l c :"Posli ir tr l tL' st l t ] t rcl;att i t t i r i r i i t t ' i , I ;ala l t i sL, i :r,a' l t l t sa oniDr l tosi rr l i la prttc, l l t bi i l t : Sublttuttt I lrr] t i ndtl t hal l ; i l t i , stübtna thi: i f i t t . \ i i i l t i , strbltattrr l lnlt i ] i t l t t Nrl. i l t i , stt l t l trütrt l lnlt I t i l rrr lc

i \ r ' . . r t f i a r L j a l ' \ l l . r 1 r h r . r r j L , l r \ l c g o r i r \ t \ o n , n j r , L r l . . r r 5 o l r\ . ! o \ ( r i i \ r . . r , r ' . r ! 1 r ) \ r ) l j c f \ ( ) r l \ 1 , ' r L r r c r l r s r , , i o n o l i . o L L r l i L , r j c

f , , . , , , , , , 1 f r . l L , . f ! , t , r r , , ! t . . , r , r r i , , r , , . r t l . . . , r . r , , , r , i r , , . r \ , j r . . l r

f ) , . , r 1 \ l r ! . , r 1 , l { . r r . l l \ f r , \ L t r t r , r L l ! r r , \ t t i r t r , . ( t L \ : r r . t - \L r , . i L ! j r f L i .

r . . r , r t , \ , , . 1 . , . 1 . , i . . i r r \ l , r r r | r : i l l r i r r f L i . , t , 1 , r , t L t . r L j . / ! r f r - . r . i : r r r l j r .L , , i . r , 1 , , t , . , / . r f . . L L i L , ! , l L j t , . L , r : , r i t , t , r f L , ! j r r r f \ , , , j .

l i r f r , 1 , , , . r r , . r . r \ 1 , , \ , , r r r l . r . . , r . r r ! , n . \ | r \ i , r r f l L n l l j t f r . ! , 1 , . ) r t r ! r\ . ü L / r . r r ' . 1 . r , r . r l r r . r L i r L r I t r r r i l . L f r : r L , i L ( , r . r f , , r r , r l : , i . r r r . , J , r r f f r . t r. , f t , r i , , f t , f , . , , \ ! 1 , \ L , r , r r r t f : , , r f r . r i L t i j L \ r . , r t r L r t r r r : . t f .I r ! / r , \ r , r . r \ \ , i \ r l \ 1 r \ , l . r L , i r L ' r r I r r t ) f r , \ l l l r L . L . , \ t r ' . ' i I I . I L r r I | . , , : i | ' , r , . \ . . , ,n r \ . r ' , . \ , f . r . l L r r l . r l i , , L i L r f i r . L , r L \ t i L r l L , / J . r r . \ r t . L , i f L f . r ( l L , r r r f r - . L t . L l . i , f

, 1 , : , f r r , , r , . t , r r . L r : I L ) i L , n L , i r i . r , , , , f . , , 1 r . 1 , , 1 , , r , , ! t r , r \ . 1 , i , , . L : r i i r r / , ,] L . | ' ] ] | . j L \ L , : l / : i ' ] : J \ l r ] ! - ! : r ] ] r � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �

. l , l ( j i , , l i f r l f r h , , \ i r t r l r r r 1 . . | | t L l l \ i f ! I , \ t r L i t . r\ . ' : rL , ,1 n . r r .L . .

L i : L r r L r L r r r l r . ! \ r [ ] L L r L , . 1 i . . i , i r L \ l t | f . . , 1 . \ l r t r , . L . r r , L , / . 1 t , L \ l . L f i t l, . 1 [ , i . ] r i , . L \ . r n L L r j : f L \ , , , j r t , , \ f l r r , t / t L \ t f t t f L . J . . f i r f ! , , \ , r , r : , L , t r . , , , 1t l i ß , r i f r ' ! . r f f ! . L i l r , r f r l / . r l r i i f i I r r r r r r L r . i \ r r r r r j r L , j j \ t r , \ , n f r ! \ . | | f i . r i

l l r r / : , r 1 1 . : r r . L , . L f r . , L , r j , / r l , f f r L L t . ! , j j , j . L : , 1

mastilä da se ispiiu Njegove ri ieii) r ^ko ie svaka itncnic:r' glagol i

r l , l i r * J 1 , , . ; t , , i - , ' t . ' 1 ' r 5 , ' \ . , r r u n , l . , i ' . ; . ' ' r r , . r r . r " o r ' F i l \ i -

. ' , , p , , * r * , ' , n r i , . r r i i e J r e ' i | j e r r r ' r ! \ n t t i t ( ' - ' I r ' l c - l

ne;glarli(=cnoaiu i nePostoianjcrr.t svakakvc clruge inclicije'

Ako sc kaZe: ovdje sc mislj r-r;r nekc itrclicijc mimo c|ugih'

\ r r r , r u ( c - r . , 1 i N r l ' r . r \ r r ' . r z ' i k u i z r I r l t r r r l J i ' i j c ' r L " l o r r r ' P r i - ' b i (

. i r ' r . . i , . r , r . . r , l r . i i , - . ' ! t r , " r r l ' l ' i t r I I ' I I I I I ' | | r l i L r L l ' r r 1 P ( i t r - l l c l r r i

inrl-r" . to', to.t.s rrcku ispravnu i lazunnu lazl iku i l i pocl jclu Doka-z

, . , r r r , t " - r . ' ' 1 1 ' ' l j . , r i i r , i - l i p " 1 i l ' r r i t r " 1 r ' * 1 ' " i r r ' ' r l r ' ' ' " ! l - ' - ' l i

' ' , . . . r | l , . . , 1 . ' l r . c r r j , 3 , ' r " r . l 1 ' t l l c r " ' L l ' r l r ' l l l p _ l n ' o _ l l l o l l l r l l " l l c l

i l i rrctafola? I 'osioje clva rni i l jenj i ' r svih skuPina: Ahmedovi u'enrcl

jrraju dvir stava, iai i ic t lva i nral iki je clva'- ' l t t t , , l jut l i koj i misle t lar se ova lazl ika otlbaculc ka' la dotie do

1 ' , 1 * 7 ' 1 | 1 c o 1 l t " . t ' r ' r j l ' r " ' r " r r \ \ r i - r \ r " - " ' \ ' ' i l i i ' r ' r r i ' r r ' ' - l '

- r ' , , t , ' r ' r " l l o l r e r r r r l i r l i : l t ' r r . r ' ' r i l k n l l l ' ' ' i l l l j r " l u . o \ ' l l o , l l c - l ' t N r o

- i . ' t ' , ' - l n j t l n . l n l l c , i | l l i l r l ' ' \ ' r " r r ' " ' l r " \ ' r ' r l t l l f l l r ' r l l o \ " ' l l l r '

, ' , , r ' 1 . , r , . , , , ' i ' i l . r - l r u I r l . o L l r 1 * n l \ . I o i ' r ' r r o ; " r r r r ( r l ' i r r L r ' - i r l i o r l

1 ' , , ; 1 , . u - ' o ; t r . ' t " r r " r ' r i u ' l o r ' r r l r ' l r l ' r ' r r ' r ' A I r ' l ' r - t t r " \ ' 1 1 f ' ( 1 1

It ir s" o1.t i i .rnt i , t oLlrecl i , poshjc nctafolorl ' prcnosicrc jL' Potrr lsho

. t . , . . ' i . t i l r ' t \ r , / . r n t t r r r ' u l r e ' i r r ' r r r i t r ' \ l r r t r r i i l r " t u l r , - ' t \ , o l u

r r . r l '

l \ , - t o i . r l n r , : L ' , - L n j " , ' 1 ' . ' , r l r i . l e r r " " t ; n l k " t t r " o ( l r i ' l t ' 1 \ r ' l ' ' l ' r r ' -

iil*il". iut sc tiic povezanih, ter r-ttin 11tr r1i\zivaiu opie o'üeclenim

r t i k . , . l . r . 1 r . , ' � l l l c r l r ' i , ' � L l r ' l r ' ' / r ' r r ' l r i c ' ' i l ) l r l " l P l . r \ ' / I r , ( l ' L1 . , , r " r ' r , | | , 1 , . 1 ' r i i c , . r . ' , ' l \ ' . / l r ' r t P l r l F \ r \ o l " - ' \ , l r ' l o ; i 1 1 l \ r . , \ l r l K r I

i c i " : r t ' . , . , ' r r ' . 2 . ' , ' r r " t r " 1 " ' r ; r ' r r i ( e r r I r r - l ' r n r r ' i l r - \ o i - l { o r l - r ' r l e L "

."ti ao 1., unutilr o11o!!a ito ic odrecleno ocl optih Pojrxova' nrh u

opiem oclretlei-rorn Poj]nu, ncl lo ie st 'oclretl i t i Pa rc'1: Povcztl l l ( l

oclr-ecl iv;rnjc, i o\ 'o je ogl.] l l i iel lo tako cla ne ul ' lzi u neoglal l lceno

odleclivanJe:.u gloltalu ( 'e se rci i : ako je ovo nletafora'� pa ie se oclrcci ivanje

\ ) cL i ! q r ' r ' - n l r r r ' i r r r l i n l ' j * l l " r r r l ' r ' r l o - " " r l r " ' l r r l ' r o I t 7 ' 11 '1 ' - i " l i

r i i ' i u . . t ' i , ' 1 ' l , 1 . i " f i l r - t ' r r r i * r r ' l - l ' r 1 1 f n c I ' i L i : " r - \ ' r \ r r r l

ogi:uriicniem kojitl se ollraniii, ontla kr uslovJiava tla je sverki govor

nietaiola, gdje ic onLla i ir-r jeni ' l l i r laziv?

5cjhul isLrrn lbn-Tejni i jc

l l i l jeTign Nlus l rm

140

Ellman

' \ko so kni(.: ot lr,oj i t ce sc spojcnc i orlvojerre incl ici ie, |a onoito jL's. sl1)jcnonl irtr l ici jont je cinjelr ien .t o () ! to je s.r oLJYojcn()nt to j fmeiaiorn. Reii ct: st ' : da l i potl oninr spojqrl jnl PorlrazLtrrt i je,., .r( oltc, i ioje Vci Lr l i j t . i i i l i ono ito posioj i kod oLrf i taanj.r? Aho nrisl i ! na pr.r,o,ondn to Ltslo!l javn cla ono ito st, zn.r jc otl stanje govot.nika i l i slLt!. toc.rPr\ oLri lno bi\ 'a o(lvojen.r in,.1ici j .r , i on() slo sc Lr|ofr i jebi s.r orl l0rle inrr ' lanonr, io t) isLi z] l . t l i . Kao rla krZe: \r j t ,rovjesnik . l ia2e, a l<ocl s! ihntusl iDl. ln.r j . . f .ozn.ri k.ro ,\ l laho! l ,osl.rnik l l i ka2c Sicldik, a hocl nj ihje Fbu-BL'Lr' . , , \ko iovjtk l i .r7e: l ,- l i l<o11 cnrir.r i l i harl i j r : , i l i l<ocinanrjesnila, t inrc nrisl i on() ikr zi-rnju Lrbojica, ir la kr bLr(lc nrei.r l(rr ir .lakodcr', zantjt 'nicc st ' orlnose lt l polnitrr intcnrce i l(oje l t isospofrelrLrte. Kao ! i() U7\, i lcni l ia.Ze:

" N 4 i s m o g a o b j a v i l i . . . , , i n t \ & { , , l l

l l i . r l e :

*_r'=-' -r,; ;-" l oni se izgubiie iz vida,,(s.r, l . I)

T clt .uri pr ' irujr.r i , t lr ot o Lrrrr lc r l let.t l :of.r. C)\,o niko n(.r.e lcci. lstoial io .rko se k.r7t za hr-rbnrg: L)r. i j l .r l je r lnn.rs ur. inio tako i l .rko. I l i 7., t 1 rP6g .1 . , . " kaZc : Ora j n t i r gn r i t c j c r c . kao c l . rnes l o j i o . l l i t 1a s t : z . tuienjal ia i l i pl(.rtrenitog ka2r:: C)r,o nror.e, iz njela jc dan.rs Lrot..klo to ib. Da o,, o burle t injcnica, jcf je nicl lol i t inLl i . i j r icfrrr inoloika, i ni l<.rr l . inrae Lrit i orctaior(nlt.

r\ko sc' ka2t' : Povcz,rne inLl ici je su opai.,nit i je o(l tog., a to jL. onosto postoj ' (r t lcnLttklt ()bf i t idnj.r, feai ar. se: ovo je od telrc core or1onog.r frr i jc. Jer, sveko k() kofisi i ntetal i)rU u l lo|L)rl l s( l nj i tn n1()r.r bi i ilurdiai j .r o sianju sovof.t alo (:. . lroj.rsnit i olt() Sio Zcl l rei i , .r rLo nc onclanjje r lopuiicno rl .r gor or-i ntetafolorn.

,\ lo se laTc: ja t loprrSianr otlr:at1.rnje pojastr jenjn rr otürosu rrai7\1)r gai\1)rJ t ir Poirclrnog r rt-ntena. I{eci r. t , so: r.ec.ina l jurl i ncdoplisia Ll i se govor. i r- i jei inr.r kojt rr l<azujtr ne zn.ricnje, i to ono kojc.on.rre 2cl i , osinr ako ne poji tsl. t i . Ne.:o clozr ol j trvaju Tnkit! l t jcnjr lpojasnjcnjn.tko r i jei De ukaZc |., i to, l<.ro Sio srr r. i jc!. i sa visc Tnaicnj.r.Zaiinr

_kaTemo: ako dopuiiaa oclgarl.rrr jc. poj.r ir .Ljcrr ja, pojainjenje st:mo:c.lolr i t i potpunont re(.eni.ont, i l i lostuPcint:r orl poslanika.,:, i na

t-l l

5c1hr l i s l . r n r Lbn Tc r r r i j i c

clruge naaine. Tako cla pojairlenje nc'e biti oc{godeno osim öto ne'c

br l i j . r rnor la l l ' n fo teb i , in i j , od L ' l lo l j J / r : to Inor ' r fo - to i ' r l i oJ \o j " r r ' ri n c l i . i r a i l i t r o L " z . r l , l i ^ k o ' r \ o - l n l t r a : I r l e t ' r l u r o r l o l l L l a \ o l n u \ l o v l n

c1a ono öto itra potiebu za iakto|om za poiainjcnje' bucle natatora'

Kao 6to Uzviöcni kazel '' i+!' *t v --! j; .-';to i "t 'J ti "' ;

"Uzmi od dobara njihovih zekat i milostinju, da ih njime oöisti i i

blagoslovljenim ih uöinia" (Et Tevr'a,103)

Zat1nl se kilzc: pledat aemo sc cla je to nogu'e na osno\'u

razuma, ali da ic nePostolece ü osnovi Serijata' te cla sve ono ito sc od

log , r - lo r r n ie . ;e r r " t . rc r ro L ' rn - lo ,c l lo i r : r r i t ' ro l l "

J : 'S" " ' " l ] l ' l : -

K . r z u r r a o . r l i t , . r n r i n i l o J i r r r . , ' e r r e z , l i o l r o I l a i l l u l d / L l l c l l l l l l ' \ \ ' ' l

oöitost mozc ttru se oclgoditi Pojasnjcn]e Dokaz im je a]et u koleD

UzviSeni kaze:llt,l- "\ !iu';"i".t

"Allah vam doista nareduje da kravu zakoljete" (El-BeLlare' ' r7)

Tvtdi l i su da je bi la posebno odrcdeua krava Dok je

no i , r : r ) i ' r l i e , r f l g , ' . 1p1 ' . , . i r t " - " od reJ i l a i - t ä \ l i ' o r ' o c \ t r l r rL ' L l r

oL l

l r " i - . - , " ' p r , n i l , l o n . l t c re r . r n te r i u ' r - l r ' t b i r r t r i o t l i r r ra L ' " i i ' u i l l

- i i i ' i i t i u . t , ' t ' r " , i n - l r u ' r l ' ' ' l r r r r r i u t ' i l n n ' r r " Je r . ' J ' r " r l " l i u h i l o

l o i u k r " r u . P . t ' r ' r - t r ' r . / . l r r l c k u l r ' r \ u i z ' ' L l t l i i e L ' \ l ' i l - r l o ' l o \ o l l n o

1" " p " r r rp . ' f Lo i i i r r r i c I ' r r e . l ' r ' r ' " l i - u nn ' o t c /ä \ ' r l i 1 ' ' r i n r i " A l l r h

" i " r " . . 01. , 6r . \ , ' r i u - r , r i - lLr negar i i . i l i n 'nJ" l ' r ' r tan ' r t '? - 'YPl ; ' . l. ,h l i lu 1 ' . , t r rJe l . rkn . l . r i ' . r i ( l o l \ e l r i l r lo l Kr r r ' r t t u l ' r /u le '1 ' r r l r le

1 ' . r lL r ,1 in ra . l i r r i i l r , ' \ o ; n iL . rn j . r ' kakva je ona? D ' r In l i " n ' r rcL lPno I ' i l "

1 " . , " o , l r " . r , no , n " i ' i l i l i p " lu t l " ' r r r ' r r l r z ' rp i rL i tan l ' ' / r l i rn L rko

""!t,, "" ,.ti1" pojavilo u Allahovoj ili Poslanikovoj -': naredbi' q da

roboviNa naledi neito odreclcno, a oncla ci: l im to malo Po malo

olezava c1a shvatc, niti cla ntu s1-rometrc, poieino' neku od posebnih

karakteristika. Kao dokaz su uzcli to ito je Allah:5 orlgoclio

1 ' ,1 . r - r ie r r i , r r ' r r r r ' r , ' . r ' / , k r l . r i l r ' r ' l ' ' ' ' i e r ov . i po i r ro r i ' i f i \1 i11 t - ' ' i i

i r . rg . rc i j c zn . r , . . r i ' r l cBL ' i lo i \ ' u :c r i i J l r r ' \ " o t ' ' i e ! rc :k r ' l c I , r rn r le

\ l l . i i ' n . ' r r ' .1 , " '1 . , r ' r . r / n , r f , , r i l ( i r r r iP h in r r ' r reü(n l - ln I rKo 11 ' l ' r7

Allah r':: nikartl;r trije ocleoclio Pojainjenje neiega od ovllr l1'lrcdenul

stvari, a ovo pitanjc je Poja6njeno na drugorn mjestu

E[-lman

Stal onih l<oji ka2u cle je i injcnic.r ono l io sc prr,.r narlc ut,tzunru kocl rr jcnog sporrena, jc. jedno orl najgorih nrial jerl j i l . Ako scka2c da ri jei ni je izlo,. orr:na osinr k.ro oglarri icn.t, onda ac s(t r lr , izr i lnLr pojavit i rr sv.rkont ntjestu i t . t l<ojc lr l , i tzc ia f i jec., i t l i ako s.rzgovori, i t r-r ikada se ne kol- ist i u gor or.rr, ontl .r njoj nr\.r- osi i t t i sl . l t j r lkod pukeg i2gel 11ri ' , p.t ce lci i : Ll,r l i sc. poj.rr. l j tr je u r.azurltr i l i ne.

Iako sc nro2e r 'ei i : l<oj i razunt?l (Jn(l. l sc Lr razuntu jct lnogAri l f . i i l i onog.r 1<o razunri jc ,rf . tpsl<j jczi l i , Pojar l jujc ono ito sc n(\.(,poj. ivi l i u rdzlrnrLr Nabalcjca koji l(nist i f i jei i zi ncito r lLugo a nc z.tr!üo\.a z1-raienjn. l 'olazcr' i ot lavrlc vt l i l<i br.oj I judi gri jel i . Oni \r lnal ikl ina ono i io su naur. ' i l i , t1.r l i iz govora r-r j ihovih obiinih l judi, i l i izgo\u-.r nj ihovih ut 'enjal<.r u lrpohclr i turnti l l . t u krnt znaienju. Pa akor'Ll ju L1i se u Kur'anu i l j h.rLl isLr kol. ist i ist i o\aj i l .cntin oni l . ,e pontisl i t ir1a sc korist i zn lo zn.raclt ic. Pa ie Allahov j l ,oslenil<rx, go\ (n. shr.r l i trorlako kno ito se shvnt.r tr nj ihovont r-raL.alt: jsl<ottt jczi l<Lr, i i ipoja\ ' l jenonr obitaju. I lat l io\/ogi l sLr sc rrr 'rrkle cr.t : ikc u:reklc. N{rgo ir.Foh't ' t)no pozn,r\ at i jrzi l<, obi iaj i l raLl ici jLr Ll kojoj sLr objrvl jeni T(rrr ' . l tr sl lrr l let, i ono !kr srr rshabi sh\ ' . tal i oal lbslanil<a r katla sl sluSalio\c r i jei i . Tir l<o dir ie bit i ( ln i ln sc t inr jc '7ikom, tt :rnriniura i tr.rcl ici jonr,oLrr.rr ' . lo Alleh i Njecov I,oslanik , ir r.rc. oninr i to se ( lcsi lo Posli jeIOgn.

l i ' rkodur, nrj snro poj., tsr-r j l i na clrLrgirn ntj t 'st int.r, 11a,,\ l leh ,. : jPoslrrr ik ,: ni l<al la nisrr ost., t \ i l i nrak) oal I(Ltr.an.r i harl isa .r r la nisuf- joi lsni l j nicgo\ cj zna(:cnje ot-r inr.r l ioj inrn srr sc obr,rc..t l i , ini j( ' jnr lr i loPotr-r 'bno ncaio dr'ur(), (h) slno poj.rsni l i n.t t l t .ugont nl jestu J.rsn{) je!1itjc orro ! io o\ ' l smatr ' .r j tr , r l :r oPti turntin Lrez biLr l t ,r l<r ' ih ogr-anir.enja ncposfujr osinr ortetlcn rr nt isl inta, a na d.,t je PrisLtl . l t Lr trpofr. i j r . ir l jetrontgo!oru. K.ro i to loci( ' .rr i tr.r 'r1c od oP1.1.g zn.rL-t.r l j ,r Lrez bi lo k,rLrihorfafiaenje, al.t ne postoj i osint orlr!clcno Lt ntisl int.t , tc. 11.r Lr vi inj! t i l t ine postoj i nisf.t l io jc \ ' i l l bi lo kojcg ogf.,üt iarni.r. TLrog tocn slr nj iho\ 'r,i t t lnje od pLrt l jelc zrr.rnj.r rra l f fLlst.\vu i PotvrdLr, i j . t la jc predsi.rr ' .rp|edstavl j .rnje ptrkola znaacnj. b.7 i l i . . ,rk\ o,t ogr.Ir i .rnj.r l iojc r lepostoj i .Isto tak,r ir lr lc cla se or1 p|osfih r i jei i sl<l.rgrajtr rnraurjn, te.1a sLr toopae st\ ' .1ü Lr (Jdrosü ]1.r o!r i l t i ! .e|r j . i koja rtr. posi( i f . T(r d,t je ob.tr cznofosi()J.rr je opic l)ost() j injc rr , j , . i t- tosrr 1t.t l)oi\ ,rLl l tLr st\ 'nr, l<ojn ncPostoj i . O\' l opaa srojsl\ ' i t r t oclnosu ni] svn ()st-ani(.rrni.r l lcLr.tPoznr!ati rrn.r j l io saglcrl . t t .r ovt 'nauLc. R,t,. l i prctprrst.rrLt ' njcnog

t-.ll

postojanjir su zablucljcle mlroge sekte u pogleclu razumskih i

nt"u;är-tilt clokaza Cak ako uacniaci kazt: neograniien j o€iran1'en'

time nislc neograniiell u oclnosu na ova ogralliienja' ili ograni'cn

o\ri- ogr, .it".]"m. Kao 6to kazu: \'rat je oP'j Pojan u ajeiu koji

govori ; otkuPu za zakletvu, Llok ie ograniöen pojam ,u

aictu o

,birtr,,u. fj. ,-t"ogt,,'ritetr pojam od ograniiel-I]a zaklctve' a r"t"::,1":

. . , , 1

".. .on mora oslobodit i(vrat) roba vjernika " (En-Nisa' 92)

Daklc ograniien jc time da se racli o ieclnoln vratu' takoliei da

1 ' , ' - t o i r i r l . r j e n rngu . . o ' 1 , ' bo . r i l i va Or r i l . ' 1 i z ' r ' l upa ju d r pu - rn i i

t o l " l r ' t o neoür . r r l i i * t ' i f o i . r n l l ' r 7L l : l o i ( ' u l r l ' : t n \ c l l t l l l oTe oP l \ l t l N_ ]o

j e . l n r t t o r t i i i l \ l n o , / i l l o l l l l l l l i l r " t l o i ' l l l i e l l l l i l l e P o s l r ' l ' l l r l ( l n \ l t l

n * . i r n . i r L r g i r r r l ) r i r n n l L ' t J N ( b u i L l u c r r r i e n i i t - a r n ' r 1 ' ' r - c b i l a o : t " . t ' t

,.rulroai nuli prenoseii icl lbn-Sine i drugih rlemu sliinih tilozofa. Mi

smo pojasnili govor o ovoj ograniicnosti i lrcograniÖenosti' cjelovitiri,i

1-roleäiru.tuirtt"pol,uovima, r-ri dnrgorr mjestu' kao 6to strlo i Pojasnili'e.ist" uuitt po t,itt-t pit;llrju i nije mjesb cla o tonle Sovorirro ovLlje

Ovdic se govori o neogralriienosti tcrmina' a to je da se govoll

neograrridenin-r tirminolu u otlnosu na triJo kojc ograniöenje' a ovo je

nepirstojeie. Tako da niko neie Sovoriti osim autorizir-anin1'

, ,g r . ' r r i cen i r t r i no \eT. rn i l l l gu \n lo l l l l ' l a 'e ga t r o ts r ' rn icHn id ' f r i i c i i l

, ' i u ' ngr , l | t i . . | l o r , , . l i r r re p"sLr1 ' iu -no da or r i lo l i ' u r r ' rn r ' r r i l i raz l i ku

r , redu i i n ;en i . , r l r I l l l c l a lo l r ) l l l nen lä i l l r a lu l t u1o Pos ln r l i cnL l r ' 1 ' l l i l , u

l o i o r n I ' i . e r . l / J ! o i i l e o r t , l r i i c r r - l + l a k o d . r i i o \ a I ' o J l c l r

r-r"'prouilrtu, jcr bi u tom sluöaju svaka riiei u Kur'anu ili haclisu bila

r r , - r . r r i i enä on i r r r _ lo po i . t *n i . r va n jenn / l l d ' en ie ' I n i i l n u to l l ' ' nemn

, , J r " * ta f ' ' r e , 1 . . ' u ' r c r i r r i ' r r i i c l bog to ! ,1 L : J ' r * r r ka ' r l i i c gen . ' r ac i t '

L r r J i ' e t 1 . r u Ku r a t t , . r f o \ l o i i po i l r rnv i l r en r ' i en ' rg 5 r r r r \ l ' r l e na !e r r

dokaze za to, oclgovorlli su im oni koji su se torne suptotstavili na sve

Lvrdnjc i clokazcNajPoznatije ito su sponenuli su rijeii Uzviöenog:

3:; ri L.t, )\J- t+\+,

"naidoae na zid koji je htio da se srusi" (trI-Kehf' 77)

KaZu: zicl nijc Zivotinja (ili iovjek), jer volja i htijenle bivaju kod

Zivotinje, tako da upotreba ove rijeii za nagetost zida je u stvari

SejhLrl islam lbn Tein j j je

t44

El-lman

rei.r l i r ' .r . Rc,- ' j aL, iDr s(r: i( ' l - l)r i |r ht i jcnj.r ic Lrpohij fLrl jcn 7.r n.getosi 5rl ir i jorn postoj i osjetr j .r to jc n.rgL-i( ist zivol; Lrir, .r. l l i Lr ni,r. tosir o1.r!)! .r

' , r ' . . 1 i l . i , ' . . i , t . , , ' r i , r . , , i , , , ,i t 'zikrr. P.r st ' k.12cr ( ' \ .r j l<r, lv lror 'c 11.r peclnr. Or. i zrnrl ja hor'e r la burlcobr.rr len.r. ( l)r i usjcr i hoL't ' cl .r L.u11u z.r l ivcni. Clvi f lo. lol i l rocc r ln[](rdu uL.r.rni. ()\ ,1 orl jci .r ho,- 'r.r la sr o1.r,rc. I sl jaDi ]rr. inri . f i {^.onle.

.\ l i () se lL.r 'nrin l | l )oir i jcLri / .1 r lva zn.ttenja i l i \ . i i r , , nt(,2r sc Lljedrronr Lrpotf i jeLrj i i l i .ro r. ' injt ' I ] i ino z] l . t t 'cnje, a u Jr.ugonr l . trr l l tcLti irr.e.l l i l .ro t ' injc.nrca u obe sltrr ' . t ja r.r ol lo i t() je spi:cit i t no z.r sr. iki orl nj ih.l ,r l t , d,r c'e i lnrl i z.r j{rdlr ian() lcIntlr loloiko l l t .r i .njr ' . i l r ainjeni(.n(r 1lon r ) l i l i o j n r j c r i I ( o l i l <o l . os t ( ) j i z , r j e ' c l n i i Log n rcdL r r j j j r n . r , . r i o :L lPlrdLLal.rrf. ,r jmcn.r. Irr sU s\e () l( '( . interricc. Na r)sn()\Lr l tr. \()g l l lori iPost() j .rt i r lreLrl i)r. :r, .r na r)slt(JvLt r lrIgrrg rtrola ir()sh)j j l . l jcr l l t i i l \ (), irsraLi o,. l r t j ih srr sopfotni rrsnori, i .r1(r t l .r sr. nrot.t s\ rsl.rt j trPodLrL ia f r l e r i j c i i . nn os l t a i vu a r ,ge s ( ' po i l t r . t j L l ( r f r ' a ) t r . l t i Le . , \ a l t o nc ,onrl.r .rr.o ncl io l i .r7e: 2eljr Lt Iogie(1Ll prcdntcf.r je ainjcni.n . lok Llpoclr 'alLl 2ivih L)i( ' .r nteLtl ir f . , onclr izrtrcrlu olt t lr i jc ivfLl l t ja neL,epostoj.rt i ncl(r r,rz iLa Lrsinr f,rdi tcstc upoirelrc z.r zi |a bjcr. Al ji tr . frr i ),ac lr i l i uPotrj j fLrl jcn ogf.|) jacno Lr hlr) srir islLr i to ( i . poj.rsni i ida se nj inrt: zcl i 2el j .r l iorl 7i\og Lria., I ordjr jc LrPorri j t Lrl j trro!r.r rr 'r-r1(), aio Poj,r!nj.r\ .r t la sc od|osi nd Tclj

l .re(lrnct.. Zi jL'dnitL.rsLv r f D redL r r r . r z i r i l l t . r s i non in r , t j t ' op ta c j t . l oLL rpna 5 i v r f . r r l a l . o ! . l o j jl . i .ro (rPi. l . jclo| i tost osinr u nrisl jnr.r, rLrL ()\ '(r I fcrlst.r\ l j .r izr or potl jelcnrr.dLr \ r '- 'ct.nr.r. lczia.rr i niso iutal i potrcLru r la ,tovor-t o ol.eent. l .Lo\ i l( inr 7n,r( 'enju, jcf oni f fchjLr olto i to Posfo' i Lt \ .rnjsl ini i ono i l()l f po oLrir ' i r j( | u sIcint.t , . t ono ic!n l lcnr.t lr \ ' . tr-r j i i i l l i osint i to ac Lrit i Lliarr i i ivn()j \ ' t '7i sn ncr' inr alrugint, Ll nt jsl int,, l sc ncic nitai ne,o!isrlo, z.r|azlr lu ocl hrfr l i l r . t iorjcl i i l (nj. Po(h) sr. Ll \ ' . I t jat ini nrl izi ncPfipis.ur nc('cnru r l ILrc()nr, nrisl i su sc tr.rr l . l t '11.t sebi f |ct lsi. tre sl iLtrr 'orjel.r, i l i nazir za l<onje:,.r r. tzl i l<tr o l)rt( l \ f .rvi n.rzi l l Iol je, nauir;t7 r, ln).r, r,r7i\ ' .1 nloai, l l , tzt\ a l t()sioj.r l t j . t oytr,e! neogtenittno{ znJacnji .OrLr u j .zi lLr nenrn o|ir 'g telnrinn l({) j i L, i rrh.rz.ro n.r njr,g.t. aal i +.rr i . ' 'L ' , rrr 'Postoj i i(rfurin \ol jn ()si ln t)gr.I l iacn s.t ot) int ! t() se 7cl j , nif jl lnrr\ 7n(:tr-rJe os||r si on]nt i io 7]l ,1, I i i i Ic].nt i l t ntor, osi l t l l t .rr l ( . inte setLl in1.r n)(ra. Isr.r 'clruge l.ojavt: nc fo!tt) jr ()si l l t l ( ,1() ogr.nniacnc nn ornjr.rcin. L jr.zt(u l .r nj i l t Ie p()st() j i t( . f I t in r)si l t t ()\ ' .- , l io.

l + i

Se jhL r l - i s l em Ibn T e i t r l i i i e

U tez rku r t " l ' o ' l " j ' l c r l r ' l i l l l l ' j " l i ' r i ' r r r rn r ' L lu / l l l . ' i l r ' r l l r ' ' r

o s i n ' , * r . r l i . ' c r u , r ' r l i r r r ' I ' i j c l i r r ' 1 1 u ' - i r r r i f r ' ' r t l ' i r r r i - l r ' ' r . t o r r \ c r l l r r

k a o r r e n r i - n n , , , 1 I ' i l u ^ , 1 ' g r " l r ' r l \ i c t l l i ' A l l - o l 1 r " / P l l r ' I l l c ' \ \ l \ l l o , l l

, - u r . , r r . 1 , , . 1 , , r t r l r k j r l i t ' r " i " ' r l I i H r o r r i \ l r \ ! r ( r l J r r r e \ r r l

i ' ' * t ' ' , ' , . ' r ' " n , ' . u r r , ' ' t " l \ ' - l n i i od z ' r i " ' r r r i i \ r h ' t r ' r - i r l r ' a l r r lF r r r r i r r r r r l r

Ocl toga su lijeii Uzvi6cno!!:

3;ia ';'r- a-.'.ju 1,''ri. 'L- :i ' l q :' r

"...pa mu je Allah zbog onoga ato je radio dao da iskusi i glad i strah "

( E n N n h l , 1 1 l )

o c l r j u L l i i r r r ' r n r r ' l r k o t i L r " r ' l ' i ' i ' t u - i t i ' r r l * ' r i t ' L o i * e

. r l n u - i . r ' r u ( r r . u u - l i t r r ' r ' . r o J l ( " r i ( " r t u t l o t e ' r l i e r a r r ' 1 i i l ' l o \ l ' ' r l

;;;;;""i i;.'"j i onaj tcrmin Metiutim niie iako' ier Hatlt t"t:,.-Y:::

u ieziku ar' , .1-,a se oclnosi 11a Prisust\.o okusa nc'ega' a l l legova

. . 1 u ' r r i l t ' t . ' l t l / u i ' U / \ i - ' l r l k r ' r ' :

aro-; i:,s-:;i -'-ji jJ j -)\i -rJi :: :+i:? Jj

"A mi 6emo, doista, dati da iskuse kaznu maniu pri je kazne velike' da

bi se oni povrati l i" ( ls-Sctlzdr,2l)

|P:t i;-'i.'i 4ti"

"okuSai, ta ti si, uistinu, 'modni' i 'po'tovani'?!" (Ed Duh'tn' 19)

I kirie:

i: \^;t:''i t{ t G}\ JLtJ' n

"Oni su pogubnost postupaka svojih iskusil i ' a propast je bi la - i bit ce

- nj ihov kraj." (Ei i i laq, 9)

I kazeiJJp< ij ! ',lJi i;ji

"Pa iskusite patnju zato 6to niste vjerovali l" (Al i lnran' l{)6)

I kaic:

" lskusite kaznu Moju i pri jetnje Moje!" (r l-Ka er' 39)

I kaTe:oe , ü"-- il i s,,' 'i,

ti,. u',-i,;i i

l ,+6

"u njeinLr svje: ine l teie osjet i t i , 11i pi ia okLlsi t i . osim vrele vocle ihladie i iapi jevi | ie" 1t , f \nbi t t t r l

\ l . r 'or jcsni l<. . Le2c:"5lnsi iutnttn t 'L: ol t rrs i t i ot t t i I 'o sc : t t lot ,ol i i d i i t i l Al l t t l t but lL,

; lLtspolrrr , Is la, / t i iL:rrr , i l l r r l tntntncd lrosIn,r ik."

L l n t ' k l m c l o v a n r a s t o j i :"Dt1i tnut t l i oktts i tno hlut lot , i t t t t Ti ,oß l ' tL, l tskt prtko lo! i l t r l jc[ t is/rrs l T|og rr l r 'os/n. "

Tr ' r 'nr in olus sc l . ()r isf i u s\ c l t tLt on(r l I f st l r s! nj intc ()sjr \ . . i , s l . tc liL 'o1 f)ol orr .r j l io tvrdl . l . r 5c () \ . r j o. jcL' . r i , rc lnosi na r ,5Jc".r j u lst i l r , r je,

. . , r ' . r r . l . . , . . , ' . . \ i , , , l . , , I

I e r ' j : O l i L r s i r r 5 i t L i h f i | t l | , o l i . u s i ( ) s i t ( ) l - i , ' . . s f ( ) , , n . l a i r l . r ( i , s , t n i i n r

|o: i i l . r t i ogr. lni iur j . r l<oj .r r ' t ' u lazal i n,r t ( j a la sf i jdn(). j i n.r l (1t i . tnjr 'l l j l i m . r . , \ l i , a k r s c o c l n o s i n . t l L l S . t n j t . ( ) n o g n s i ( ) a ( ) \ j c l i o s i r ' a , t i \ o j j n tsir jmi l ionr i1i \ ' .n i i t inonr, r ' .1[ i I Lrt ]u l . l j1| i . r lLr, r . t ' i i cc sr: LLr i . ro jLr j t ' . ler,f rar elo je ioplo i l i h l , r i lno l . r7ca: al \ i r ' t io si nj i : . : .or u krf lotLr i l i

5fo 5f l i ( ' . tefnr i l t . r oLl j f \ ' . rnj , t , or)

t , , , . . . 1 1 . . .

' i noc od jeaom uö in i l i " 1 l i r \ . rb . i , l ( ) )

E[-lman

s c l i ( r f i s l i / r s \ t - o l t o i l ( jL.r2c

.-' J- i i "r.l --.1"

' a l i , od jeca bogobo jaznos t i , t o j e ono na jbo l j e " i t I I r r i , t o )

l l <a2e :

:lt -f -'r -a ---.t;*".. .one su odjeca vaaa, a vi ste odjeca nj ihova..." iLl hat.r.. ls: l

l , k l r sn r i s l r r se L . r2 f : OL l i ca l i s t j n f i l r 2 i , i t L r onc la l . a r l a scl ionri jei.r i plcl ir i j r . gn Lld no nroT(. r.r, , l i l ior ' .rt i nrr 'dl nj inrn. Cilarl jc onoit() oLrLrhvnli njt 'gor u cjel inu l j . i . lusu i i i jelo, ish) t,r l io j t i sa sir-.rhonrkoji se orl jcrrr: na i i jelo ,\ l io bi sr.rc.klr ' : , \ l l .rhinr jr ' , .1ro i la okusc si.rcl i

I l . \ l r

I -11

Se ihu l - i s te l r . l b r r -Tc i r l i i i e

strah, io ne Lri ukazalo d.r sc oclnosi l ta sve' cl i iclovc gladnog Za

,"r i i i" "1.r ." ka2e: Otl jeiu glatl i i strahtr ' r\ da je I ckao ocl jcltuo ih je;

k) ne Lri Llkazalo l l i l lo cla su okusil i osinl da su osjeti l i r ' lzLl l l lol lr / zi l

r . , u l i l r r , ' l " r , , 1 r \ 1 , ' r r l , ' r r i r ' l ' - ! l r r r i l ' r c ' ' r ' r - ' r r r n - l F ' r l r r l \ " i L " l c

| ' . ' r 1 ; , i 1 , , o l f r r i . r ' j . ; l r , l i I \ l f r l r ' r ' I ) \ ' r : ' " r ' r ' r i | . r r l ' z ' r i ' r r r r ' ' l P ' I l r ' l

onoga ko osjt- ia bol Äko sc pripi6c osjciaju slasti ' onda te ukaTah rr '1

' . ' ; ' . ; . . ' 1 t . , ' l ' \ r 1 ' ' i - r r r l I t

"SlLrst innnn ic ttkttsit i onaj ko se :otlottol j i da nu AILüI l tude

gosltot lnL, Isl t trr t ' ie m, Llulrrttntned posltnik "

Ako bi se rcklo: Z'r i io onda bl ' ] l ioLlaLi LlzeDnetir lr i ie oPis'ro

l u - . , . r t ' r t l l ( . r r . . ' ' : / ' 1 . ' - l " l r ' ' r r i ' t t l t z t t l ' ' , ' 1 - 1 1 1 " i ' " i ' r ' t , *1 . . r , / . : 1 . r . . r , , 1 - I t t t t t ' , r " ' l r k n " ' : l i " ' r r ' r l r r - r ' l i " l " l ' ' l e

Siantwnici . l ierrneitr [e Lrzi l ir i i Lr PotPur] in\ blagorl 'r t inl i f i k) se ne'e

odnosit i sal l lo r la kusanje Öak ita vi ie' ierrnit l kuiarle se k()r ' lst l ü

slr islu ttcgi lci ie l<ao i io Uzviicni o st i t l lovl l ici l l l i l Väh e ki]7e:

r::Lf ,i, r'1 q. J;r- \

"U njemu svjei ine neöe osjeti t i ' ni piöa okusit i" (L

] \ . 'abi ' l l )

_f j . ot l r l icgl l r le! 'c osjct i t i l1i ukus O sLallovl l ici l l l ' l d2elr l lL' t ' l

l<aZc: -;r!i;;.lt.jr ::,;"li .n . : 1' " i

, ,u nj ima, posli je one prve smrti , smrt viae nede okusit i" ( l n Duh.nr ah)

Takorler, i orro sLo lvlLle Ll i l u Kur'atrrt Postoj i netirforir ' kao Sio

sü iermini sl- ' l t- tkarcnjt ' , isnri j ; tvar1je, Porriz'rvarl jc kao pl ipisano Allahu

i lvlt le r l .r ()11o ito je t lazvano iuteuicom je süProhlo o'1 ol loga sro l t

l t i tzvi lno prcrleielr irrr smislorrr, t tr r l i je tako, ier l l i lzivi, ovi l l imell ica'

.rko 1.,-r.1t i Lri injcrl i si l oninr k'r i i r ' le zasluzLrju kazl1u' biva rrePravd;

;.;; ',." ,,;"tt,t Ali, trko L'uclu triinjuri orritla k"ji :" Yiitl lt l i:f l:1:l

i rr"nro i , l t . ' i , io biva kao lcrzrr 'r rat l i rr iceovog PostuPka' to 'e orld'r Lrrh

, r . r t , l . . K r ' ' - r " U , ' \ ' t ' r ' : I r 7 ' :

"l\4i pouöismo Jusufa da tako varku izvede" (lusuf'

Darkle PliPletl io ic rtrrku zir njegr k'ro

pfipr-cmil.r nicll lLl karla rru je oiac r-ekao:3k) su nlegola Lrl-nca

l,+N

I - : ! 1h,<:: l r -

0 - i n ^ o n l o j . r t e k a z u j > \ o t , i s n a b r a c : * r o j o j .P a k o s t " L i r . ' 1 r l

--: .5 i, _ r-: ,1,:! 1

'onizbi l ja prave spletke, a i Ja pravim spleike onima koji to [\4eni facle,, L I

;J-.:!-,jJ -j_j;--ij,--, - -, ..,-.-.-,

;a. .r<" j J:2, j_-...J

' l smialj i : l i slr spletke. pa i lvl i smo. a oni to nisu osjeaali, pa pogledajkakva je bila posljedica spletkarenja njihova: uniati l i st11o sve - i njih in a r o d n j i h o v . ' 1 t L r \ . n r t , . ( l l t l

El-lm.rn

da t i ne uö ine kakv r l

- - , - - . r i - - - : , j j iJ : ,J t+

t l \ ! t / e :

! Jj-' ! -.,',.i, .-,.1

;-. I ,-,--- -.. -,. -:-;

"one koji vjemike dobrovoljce ogovaraju i to zekai isaclakLi claju. afuga ju se i on ima ko j i ga s m l r ko rn da ju , A ah 6e po ruz izvrg11Lrt i . . ."1l-r I f \ 1..r, ; !)

Z.l io i t . isnri i ,r \ . |r je s.r nj inr.r l ioslLrpi l l( l ioj i u.rslrr2ujc o\ ei nnTi\ ' ,kro i fo sf pr..n()\r rrr l Ibn ,\blr,rs,t r l . t jc lr ' ] i , to: ' l l t l r int t)t t ' t)nun ,,t i lnr l : i ' i t r i L l r r r r , r f l l i r t ' l , r l i ! \ ' n i | r . ! t t t ] ) n : | ) i t ' i l i 1 ' ) t ! ! t i ' t t i l i ) i t n , r a i r / r a r ! r- n l i r r f r i r . l , r r ( i i i , / 5 a r ' 1 i ' r ) r i 1 i , i f | l i r r i I r l t t l j n t ' t l ) h . t 1 t t t t t i i t l ) 1 , ! ! 1 ! l i i t a \ t n i ti r : r r l i ! i l i r , l i , I I i ' L I I I I i , : c i n t ; t ; t t t j l t t t t ' . L J r v i s ( t r 1 j l i . ] ] 2 t , :

. , r , , . - i i * - . 1 - _ ,e , ; - -q ; : i i - - _ _ . -a . : , - i _ - , - - . , , - - ! i , r , ,

. , t . .'Danas ce oni koj i su vjerovali nevjernicinta se podsmijavati, sa cl ivana iegleclatida l isu nevjentici nagradeniza onoatosu radil i l?,, I \r 1,, r r j ,r rr

O(l Hnsilr l B.rsri j .r st f l ln,rsi cle jc r.ekao: I(.rcl.r bucle Surlnj idan \,rLrn r 'e inl s(] Ll l iani i l , t !) ai() sf fontt ira krrr.a od ntesnor.e tr zJl: l i

l + v

Sejhcr l i s lam Lbn Te i rn i i i c

kacla se ohladi, a oni ae krenuti Pa 'e u Vatru ProPasti C)cl Mukil t i la se

plenosi Ll i l ic r 'ekao: Kacla se medu nj ir-na Postavl:

- r , r i , ! " . i ;ur ; ! i + ' ;L( : t : ' i ) ; ' ; ' : ' i J i

"l izmedu njih 6e se pregrada postaviti koja öe vrata imati; unutar nje

bit 6e milost, a izvan nje patnja " (t l H'rdjd, l :1)

l ' . r ' p n \ l ' l l r l I r ' n i I ' r l r ' l r ' ' i l l , t P r F c l

' ); \;.rG]Jltt ;- ') l

"ry'ratite se natrag' pa drugo svjetlo potraiitel" (E] H'rdid' l l l

Nckl kaiu ,. la ie Allahovo iTil+ir\"rnjc sa nji lna biti to i io te 1h

r . r r - L i l i . l . r l \ ' - l e l ' l 1 o r n r u r r ' i r ' ' 1 ' ' r ' r ' ' ' K d ' / ' _ ' l l ( i / l S l r \ ' l ' : ' - ' l

i i , n ' . , ' ' " ' ' . , f . ' . - ' " , ' ' r r j i l " ' r ' t l ' ' ' r f ' r I ' r ' ' r ' r r ' r r r . l r : l c l ' i l f r ' t r i i

r r i r h r l i l . ' 2 . ' , . 1 r i r r r - e I r . l r r r l i ' ' l r r l r l ' f i ' i r r i \ " l r r r q i ' i i c r e q . i t ' t -

t . r i f f r l , r ) r l F l l ' , I l . r \ l l l l p t u i l t c \ ' r z ' ' l l l " P ' 1 l l i I ' l r ' e l \ ' l l l l P c l ' - ' l

, , r . I u r , . , . , - . r r r , r ' r i l i . ' r ' , ' r , j n i - t i l r ' ' l ' l - r ' r i " r ' t r ' - r ' r r ' r ' ' ' " i l i

isIni iavitniL' sa nj inri l t injenici l l' Oj poznatih pri i l jer ' .r oniJr koj i pottvcluju Posk)janiL' nlctak)le

u Kur- 'arr l l su r ' i jci i Uz\ ' i i t 'nog: ,! , j : t i JjJ

"Upitaj selo..." ( jusüi. sl l

K . ' z u r i r ' ' u r , ' r r ' i r r r ' r l l " l r i c ' l r l l ' i ' r L o ' l ' c r r L " ' r t i ' r r n | r i

' I r ' - , r ' i r ' r ' \ P / r ' r ' t \ r ' r \ ' i P ' ' l r r l ; i r ' r l r r " o \ " l r r r l l P \ l l l l ( c ' l P l l

, r " r ' r r r i " - " l r ' - r ' r . l . r r " i ' r ' i r r n z ' | ' l ! r r i _ l i l r ' l r l l l l r ' r l l r ! r l l l l r

1 . , , - r o i r r r c \ r n \ l o \ , / " \ e - l , r r r t , i ' r ' t * ' l u o l , u ' . . / c ]

' l \ � / ' l ' ] l _ ; '

r r r , , t r i - t t l o z . o . l l n - i i i l ' , 1 ' l r l l i " i l " _ l r \ l r l l ' t \ r l l r i ' 1 " \ ' r ( l r l l r l r ' ' e ' l '

l 1 ' ' l , " , r i . ' ; - 1 , ' - c r ' r o , ( r ' , . ' i z r l i ' l u l \ r - c I i / c k u t ' r " ' - r r r r f r : ' k t l

r . r l ' , , l , | | i * ' 1 , . 1 r , p , ' t ' L ' . i H I r : t s 1 I r r r - r r ' r r i l ' i e \ " ' l r ' l l l ' l 1 \ l r \ ' n

;:'l''il lillirii:ti|r*jil;,1';::t'l;lr;:liiill":iiiti,i'if!1lri1lx',:riririrc;, t.l/. hat ,i$, .,, i,,i1ü, t' i"::!:1;:,,:,i":,i;,,, ': ': i;, '!: i, ';;:,":::,;: '.::;, ' i, i":'i,:,i' ;' :,,:i: ,:,',':" ::'r,':,,h],1|\|o\d,]i]j'11t|ltd,]lltlnlttpoLtta|t'|,,.:i:,"i:i:,:'i:,,":'i:,'|.,'::i.��',,i :,',' ;: ;,: i i',:,:i ;: i,:,: ",: ::,::'

r50

Ll lm.rn

slrnr oi l lLr, (r k i jc | l ) jesi() , i l i poicl<l .r je oaz.t , c lok jc u st \ . . t t i io voal. t . lsL(rtal io ie is i sel()nt. Llzvist ' r l i ka2c:

'?lJah navodi kao primjer

I li.r 7a,l

\ i * . , - . ! i - , : j , i . r [ _ r

L-..r- :: , ;. ,l- ..,r )!: ii -,-,

se lo , bezb jedno i spoko jno " ( t r \ . r h t . i [ ]

. , - a, - . . ! +<.; r '3 r- i j

_,;: -: c _-ie -i'Kol iko smo iMi samo graclova razofi l i . i kazna im je NaSa dolazi la no6uil i danju kad bi pri legl i , a kada bi ih kazna Naaa zaclesi la, jadikovanjen j i hovo svod i l o se samo na rüeö i : Nas i l n i c i smo . za i s ta b i l i l , , I \ j , I j l

, , * . . - , � * " - - - ; - . . ; r j i ; ; , . ; r"A zar su stanovnici sela sigurni cia ih Naaa kazna ne6e snaai no6uok budu spava l i ? " ( f t \ r . r t , . ) : r

l .r lLr cia j t si: le tntcnLrr ' . tc ' l t .r nt icsto si. ln()\ ni l . t . I knTe:j .-. :" -;-i; .* ' " . , . :,i :-i .^ ,..,- .. :,

sfto gfadova Ltnist i l i , mnogo riroct.t i j ih ocl tvoga gracla koj i tei n i j e b i l o n i k o g d a i m p o m o g n e . " ( i \ t L r t . , , , r r r f f , J

s L r l r i l i s t . r l o r n i . i . I s t ( ) L . r L ( r L l l \ i i c n i L . t l c :

!-". .+i*.- Lr.: j ,n:L: -:- .--<;'-j ji . .

razoril i zato 6to stanovnici njihovi nisu vjerovali ib isnro taano v r i jeme odred i l i " i t : l \ . t r i r i ) )

+:j7! lr --,- .r. j::; -o,-, .'-':[-;" l l i za onoga koj i je prolazedi porecl jednog do temel ja poruaenogsela.. . ." i l l :n, l . r r f , l . r ) l

l ) \ rr i r rJcshr . t nt . nt jc, i l . rni . \ l i , nI) f . r se (rbt. . t t i t i f r . l211j.r l t i t ( ja l , r c r r l . l l . r r , r s e l j . n n , j e r . s r ' r r t - c c r l . 1 7 \ . t t j s c l o n ) . t k L r u l l j e n t u n i j t L r i J t r\ t .nr.vr j ;L. t . , t f i je i sr i l . l jc ntr l () i in. t , l ( . ro ! t () s. LaZc u . i l . , rpsJ<Lrnr I .ocl . ts r n . r s r . r l . r L r p r , s u J i . r l o s c s a l < L r p i u r L 1 t , 1 .

t i l

' A ko i koprotjerao,

"A ona sela smoza propast nj ihovu

ll . .r; , t ' :

Slitno totlc je tcrurin c'ovjek, i to obuhvata t i jelo i clu!ü Zatim

se Dropisi neki lcla oclt lose t l ;r ovo nckacla tta ovo dr'ugo' iako cla biv' l ju

r,t 'Zn.r ' ;"t ln,, sa drui l i l r . T.lkoder i sclo, ako sc l l jcgovi stal lo! l l lcr

kaznc. ono bi\,a unlsteno, i ] i lKo Jc ol lo Porr1icno' to biva Patnja zi1

niegove stturovnike. Ono sio !'ogatlir jccllro ocl niih c1\'o!!a oLl zla'

, , . , , , - ' . 1 . ' , . ' ' , ' , l r r r 1 , K . r n ' t n , l ' u l " r t . , I i r l I i \ l u - u ' r r l " : l u l \ l ' L l

i e J ' r , . ' l r 1 h . l / \ ' \ ( 1 1 i k r 7 ' : " U p i t a j s e l o " ' r r ' ' - ' l i * r I ' i l r n - t ' l ' r - ' t' . l , .rgonr,t j" i . , , "selo, bezbjedno ispokojno" l enr-r in selo se odnosr na

njeg'ove stanovnikc bcz l i ine zanljenice i l i skrivenih- di jelova u

r. i t i lni. i , r , ' , prctpostavkoir da u jeziku Posioj i rnetafora'; l l i u i(ur"aun

1 1 . p , - t n j r i " , ' , ' . ' r . , . t . ' f I ' n J 1 " l . r " i l I r r i ' i r r i " l i ' r r i r r c t ' r l r ' r t t ' I

I n n r . r ' i i . r r r : , / i l r l ' r ' r l l r r l r r i ' t l * o r " r i l ' e l ' { i , ' l

' f " l r _ ' r l ' '

gcnefaciju (halc'f), zastupalc c]\"r miiljenii't' no' ()vdlc t" "" t^tt-t-,:�]

t , . .mi"oioikort, r 'azi laTenjtt, nego se k' lze: ova lrol l jcl i l jc sanla po seFr

n"pra.'ilna, jer ne 1-ostoji razlika kojor-tt sc lnoliu raspozrlati jeclno oLl

. l r L r - o r . / ' , , ' - l . " j . r . o l r . , t t , ' u r l . r r ' , i t l ' r ' i l ' r f . . l l r l r \ ' r ' l r ' t r

r , , 1 ' r . ' r i l ' r , - . r ' r l ' K . r ' i ; . r . i L ' i r " l o r ' r r ' r ' n p l r ' r i r ' r z l k r ' " r r ' r i L l r r ' ' i

bi je pobio. Kao ito logidali tYrclc da se svojstva koja Postole Lr

opisa,iin, rtvi'.riura dijcle tra nuzrlil unutal ujihovc kakvot'c' 1-roivrdna

,'J,.r, t . , n.t nj ihovu lani i t inu i ona koja su otlvojena od nj ih al i

nuZna u nj i l-rovoj kakvoii i l lüZlla \ ' t l l l posiojal l ja L Zatim su navcli t l- i

r'.rzlike o.i kojih rri je.1ua niie Yaljana Zilk) ito je i ova podjela

neLrravi lna, r l lcma svqe stvarrr()st i Jer' ono ito su ui i tr i l i utruttrr

sLrlal i , moTc im se pripisati i u nj ihovoi varrj i t i rr i ' i slrPlotno' kao ito je

vet Pojagnjcno na drugom mjesiu

KaZu tla tcrnin ako nk:rZe na irrdiciju biva 'irrjcniconl' a i\ko ne

Lrk.rZc osin sa njon oncla je l lrciafora Tinrc se Poj ' l \ ' l juje nepravi lrost

oYog stav.i . Jer, Lr I i jeaima ne Postoje pokazniel i i koi i ukazuju na.on')

,ll,,rö",r1" ',".r.'irt,o o,.l svih vlsitr inclicija, r-riti onoga rr1tl1 njilr: sto bl

imalo nuZclu za sve vtste indici ja NaiPoznati j i Print icl i nleLatole sr 'r

iflrlirri: lav, Nagarac i lrorc i sl tonle Pa kaiu c1a se ovo P()sr-ldrlo 7a

upotrclru u ,n,ti l"tt.r rn hat'rog, glupog i p]cnenitog Oti t:t ' l l l"l-:

rrc koriste osim k;ro spojeni i ogranjicni tcrül i l loloikinl ogl anl 'el l i rmä

Kao ito se upoirebljiN'aju rr iitrjcuictrma Ebu-Katacle Pretrosi ocl Lbu-

ßckla t 's-Si. l i ika ,, . ka.lr. t-t lu je traZio neko clmgi udio ubijenog

5ejhul isLrlr lbn Teirnl j ic

L l r . l i \ l ' rL r , / t l LL i r | ' \1 " cc 'n

l 5 l

bon-.r, rt 'k,r, .r je: "N. t ir / , . t \ l l r l t , t . i t t t ' r ' rrrt , , rr-r '1i r i l /r trr r ' ,1 ' l l /rr irrr i , i /rl ,rror,r: ioi i sr ' l rr 'r ' r nt i i Al l t t lr t t i \1lqrrr i11; / lrsl irrr i l ,n r l ir l i i l i rr/ irr rr lr lqr,; , rrr lar. '

D.r l le L;tzt: 'uzeii od l .r\ .r ot l . \ l laholih l .rvova kri i st ' Lrol i r ' .rcl i Al lahai \ iego\og I 'oslar-r ik.1', opisno g.r j t ' sr sn.rsonr f.rdi LlTih.r. lnr n.Njego|onr pLrfü. C)clrr., . l io g,r jc nn t,rk.rv n.r,: ' in cle ul<l.rnja srakrr

' . ' r ' l o l , l . \ r ' , " l I"Hnlid jc sablin od Alloltot ' i l t salt l i i l ;ojtr i t 'AIl th isrr l ; t to l t tLt l ir t

I sl i ini gl inrjcl i 1r,me.:\Lo bi ncko r-r 'Lao: Tclnrinoloi lc int lrci j t- su post.rr l j t 'n,.-, r lol.r

5u nj ih(rr i poi iaz.rtcl i i n. zn.r icnja, i injcnicc, al i su indrci je rr ,rr lnosLIn,1 si i lnjc, nrcinl in.r. I lcai ac 5f; t1.t sc tr lrrt irr rr iki ldn rre upotf i j .Lrl jnvntrsir lr - ' .a i trnrinoIr i l i inr PosLrrLjcniür o!.] .rr l iaerl j i rr)4, dol i ja st.rrr (r,

st, lnje ,ro\ or nik.r, d slLridl i lc nr(D a iur.r i i i r) Ll \ i( lu Lr ci j t 'Lorl) gor'onr. Jr 'r,aLo spozn.r r: lovor-niLe, iz njcgo!o.r q()\(n.r ae sh\.rf i t i ono i io nc'( 'r-nloi i eLo gl nc p()7nljc, n.r t . j n.rt in on zn.r njc.tor obiiaj u obr'.rr ' l r ju.Ielmirr ul<azujc n.r 7ni( 'clr jc, .r l<o sc porn.r jc jczi l i g()\ 'ofni l i . i koj ir)r sr 'korist i , ,r t() jc nj( 'go\ oLri( ' .r i i t f .rdici j .r n.r Lojr: sc navihao u s', Lrj inrolrr.rcnnjinrl . P(rl i .rz.rtcl j trnlr ina n.r zn.rce-njc jc namjcn:.ki, Zeljerr i ioriabr.rni. ( lo\orni l i 7r, l i s\,(r j inr t frnrinonr Ll l i .rr.r l i n.r znaienje. 1| a1<.crsr 'nl\ i l \nc Lln r.r t(, l iorist i icr lnin. i() cc bit i njcgor jezi l . l l .og t,rgasr' .rko on.rj l<o jL: prorrL'.rrao tr,fnrinc k() jc jc l<ol ist io Ällahor I 'r 'sLrrr i l. , iono ito su 7ni( ' i l i , spi),/n.rt rLr njcgo\ (rL.i tr j u njeLovotlr obr'acarrju,Lalio r l .r r i 'nru st 'r hlnrc p()l(.r/ .rt i ()n(r i l (r sf ncac pol.rzati n.,konlrh ugonr.

Tbog hrg.r se 1rrrrr., l i rr l i r f i nrrrr jr ' r .r, c1.r L.rcl.r st: sg.onr,::nc l t lnrin uKur ' . r nu i l i hac l i sL r , d r s |on rcn t . s l i ( ' r 1 . [ ' f n r i nL ] t ( rm l c lm inL r r - i t n sL r l . )znacilc;\ l laho|c i l i Pi,sl.rr ihrrr tr r i jei i . laLo rl .r af, nd osno!u f( ' t .r ,,(pozrr.rt i jczi l i KLrr ' lna ih.rcl is.r, r i r \ l lahol i l ioslanilor oLri i .r j uoblaLi.rnjr , \ l l rh, lvinr roLrovinre, r | i t l i sLr o Po./n.rt()nr oLriarju uNicga)\ 'olr1 jezikt l . l l i i rr), .1Lo l ir (r gn\ 'nr(r naclLr sl i t 'ni pf inriLrr i l(mrc, rt ih prirnjefa bLrde nlnogo, zf.,rt ! ' r . sc- ( l ,r sLr kr 7.r ir.( lni( ' l<i obic.r i i icr i t

El lman

I lLr ( lL i ! f , !nr r /ünj r s1L) i i \ r .nr ! f r r | ,17 l r r l r1 r ) \ , . . j r r . r L t L j r l o , L , \ : f l , i L r . l , , g L e J r \ r l s l r . x l L r r , l , l i - l r r i . r t r r \ , , / , / i / , r ,

' . . t B' l

l i , l i t r k , ) r / , L r , r ( r r ! , r ( r o i u r . r ' i n l l n f l . i ! r , r L . i n l i 1 . n i r r

I 5 - l

sYih opienito. Daklc, neie bit i sanlo spccif i ian za Allahovog Poslanika

.., l1"go 1" io iczik r l jegovog narrotla, ini je clozvoljerro navocli t i njeg()\ '

b , , \ , , r . , , , ' . r , , . \ . , , , 1 i . . , . , l n ' r - . - ' 1 ' o i r v l i I u J i l - r r i ' r ' r t r t ' ) ' l ' l ' l l "

r . i c I ' r l n l . ' z r l . r l ' r l r l J ' ; o \ r ' l 1 1 ' ' r o t u i l " t t r ' u l l i c : L ' \ l l l \ ' l l r 1 1 ' r ' R l o

at; to aini veliki bloj l jucli. Moztla trc znaju za nelrostojanje tLrga.ü

njegovorrl vIenlenu, zboli toga je uPoh eba analo!!i je u jeziku Postojala'

iJL.o ;e .totuollcno upoil i iebljavaii jc, ali nije doz\olieno

Lrg.otri j lbl lavati je ir snislu onoga rl iI i ta ukazuje' jer jc moZtl:t-iovieku

.firp,,i i"no t1a l<rl isti ietmin koji ]c slitan u zna'cdü onome kojell su

oni kolisti l i sa Poialnierl ier\r orroga u icDrtr postoji razilaicnle' ali rri je

dopuiieno ela st- nanljel i l la tcr 'r l l i l le i i ia ic t lPotreba pozllata l1

o.lt-e.1enirl znaaelrjil-lla, li.l Ll'1 Lh lrrellcse tla ncka clruga znaicn]a za

razl iku otl ovih. Zntim da k.rZu t l .r st l t iDre htjel i Prinri jcr l i l i analol l i ju tr

oclnosu n.r onc, i l l i u sLvit lnosti ovo jt : ialsif ikaci ja i iznl jcna Ako sc

k.rZer "Kotrr i i l r i t t t t t t t t t i i ' r ' i t pnt, 'Lt rtLt l i t t t t t i i l t l i" lKorrsi ia je kolni i ja a r lc

or-lak, o\ 'ar ni je Poznato bi lo Lt nj ihovonl j t 'ziku, al i Lr terrr intr nenri l

fokazatel ja k' l j i -bi Lrkazao n'r to Lla orr inra 1'Ltn'o n'r zi ' t jedni 'ki udio

kao orlak, no ukaztl jc ( lä ie Pfc'e lr1enlLl l l roLlatl

5io sc t i t lc ! ina, P.)h'r-t lerro j t ' r-nnogobroir-r irI Llokazimn i

r, jeroclostojrr in Pfcdajirma t1a st: odrrosi lo ni l sle ik) opi ja Natoplicno

' r L o l , - r r r j r ' 1 . " - r 1 ' r l ' z r t , . ' i t ' l i L " ' l ' t r l ' r ' l : ' ! r o " ' t "

' , . , r ' r . , 1 ' . ' . l | ; . , , | l ' . f . " - t , , \ ' - ' * r , r ' r r ' r i / ' " : J i

l ino,1,r l i rrr, l t r i i r ! . i i t ' " I lonrost-ksnir lac kotl nj ih je bio goli od onogi ' I

koi i bhrclrr i i i s.r Zell . lal i l U tcisi lu Ktrr 'ana i 1-ratl isa mora Posto]atl ol lo

+o ic Ukazati r-r. k) l i i r zr-r.ac Allahovc i l iPoslanikovc I i ici i ' le ki lko 'e

se rirunrjet i Njego\' i iovor' Naic poznavilnie ar'Pskog jezika' koi im

n.rm se olr laaa, je (t lo i to ac r l i l l l l pornoii ' '1;t shvi l t i l l lo zl la'elr jc ol logtl

. t , ' - r r A l ' . r h r \ j - . ' r P . ' . ' r r r l I l i ' r r " " - r n ' i r t : " r o r ' c r r ' l ' l I l ' 1 , "

L \ ' - L i \ , r t r t , , l r " l r r ' r ' l r r l \ ' r , ' . r j l r l p r ' r l i l r i " ! l I l ' r ' r r l L f o l r r ' ' l r l n

ä ' , ' ; ' f ' , r r z l , ; r r ' l ' r , 1 " r ' r r r " . i r ' - l l i o r r r ' r I ' r r r r ' l ' r r j i " r ' r \ ' 1 ' l r n r

Poslanikctv govoL l l i r orlo l l i : l i ta su r lr isl ida uk' lzLl je zl la'enjc Ali sivar

!r i jL' Lrl i \ i r . Z;t inl st l ova zl1. ' l( 'cnja snlatral i c ' injeuicama' clok se radilo o

meitr iori . Kiro i{o sLl l l lLlr 'al i i je pogri jcsi le u znaienju termii i l rr 'rr lr i '

takrr i t() su i lr lan snlatfal i i i l l ieni 'onl, küo Puko Poi\ ' fdival l ie"r L1'1 ga

tl jci ;r obuhr'.r ia]rt al( ' taloronl.

) c l h L r t r s l . l m l b r r L c l r r r r l l e

i l l i . T r g r ß r r l r r r r l r

1 5 1

Rct i i c sc c la . r l <o l od j c le na . i n i cn i . L r i n rc t . r l i ) f l r n i j c p rdY i l r l J ,onrla nr:nr.r potfcbr zn t inr, ir ak() j tr pr ' .r1 ;1', . , oncl.r r ' .rrI ncic l i(rr isi i i i ,ni l i .(r lr i t i \ ' ,rn1a r1 korisl ircgo prol i \ ' \ ' ,rs. Jr 'r jr . , r ' i rr jL'nic.r h,fnl in l ioi irulazujr: bez ogrärri( 'Lrnjn i indici jr ' , dol i nrfLri()r.r Lrl . : . lzLrjc n.r zn.racnicri in(l ici jonr. P()j .rsnjr 'no jc Ll i t(rrnrin i irrorr.r l<o st 'sf(rnrcrc Lr KLr"nnLriLi sunnclu, rr njt 'ge ul.rzt: cl j t : I .r, t lok t ic sc 1r lr l i l i t l .r su r l jcla r ' .rn njclakorl nitgorog ogfani( '( 'nja. Ovo |111i.1711;1 . lä jc ( ' i l r jcrr i . .r u rr icg(rvinrri jci imn:"lutatt sa t l i j t l i t tn serlantdtsct i t t t l ;ol iko l i j r lot,n."

5to se t ir 'e Ll2ibri lo\og - lr .rt l is.r, aLo nrislr na i , ir i ,r ono ihr scspon l i n j f s , r i j r r , r { i r , r , ( r r i j es te f , r kn \ ' ( ) \ o i r ' n )7n . r ! ' r . f j r . ko i . i ( s i sL r f l 1ohtio,\ l l .rho! I 'osl.1rl ik . . I(.ro i to jc, rr isl io f,r i l r ; irrr k.rcl.r sL: i /rsnir,qponrf.nLlo s.r irrr irrorir t islrt rott. , \ l .o bi sc Pfr. i l ){rsi.r\ ' l l ( i . l ,r jc s.r[]nrin()rn r,rr

hi io ist.r i i pUlio f()t \ ral i \ nnjc,, fo sc' nc L)i alfsi lo ori r sirincl ici jorrr, i b L)i r l toraLo bi i i I ]ret.r l 'ol iario. C)ro je nu2l]o po/rirfrr r ] ] i i r 'nnnr orr(rgLiael. lo da st oLo togil r.rr i l .rr inlo l ] .r l i .on r ' .)znf ! l j . i ] ] j ,r oKur ' anu i ha .1 i su . Za l az l i l i u ( )11 [en l i n . l r i r r r t i r u j ez i l u Lo j i o r l go r . r r - . r

f oh rd i \ . r n ju . l ' r ' r ' r l n j . r r l a l a ZaLonor la rac n i j c i z r r i j cn ro n i i i p l e r i o ,nt 'g,r t1.r je nj irnc hl io on(r i lo hoic l inp.r ist i iari , ber priseL)nog /r ' i .rr 'r 'njni l i ogr.rr i ierr jn, p.r rr i j t rnogtrie L,i l t , 1,.ojLr t, t l o\ i l r le,,.r pot\ r. l i t i . l ) .r l i l . ,re sLLfrr r j istn\ .r l j .r sc rr bjeticnju, a [alo i Lri , laLl.r sc oi l i f i l . ] r ief.rn \ l lnoitbi lo Lojc oJ or c clr i jc iczc, tr 11.r l l r to rrajrrr:Prar iLni j i st.rr or i .

lal<odef, i t ' fnrin i , / t i?,t ] ] l jc o rr,rrrr znai 'cnir Lrl i .rziro n.r n.rrc,: lcn.rdi i , l .r , Lrr.7 fef l lr i f .r n,1nr.)2, p(ist, z,-,L,rt i h.rt l7, Lr oclrrosLr ni znir(r(,nic Lrseri j . \ tski iDr r1nnr.rrLr, icr i jJlslonr postLr i i !r ' r i j i tsl iofr ha,. lzr, L-, 'zrau l i ( e , . r ko se La l t ' : zakon0 t lava r ga j , - ' f | en io , i l i j e , h t i o i sk iT . r t i

[ r l ' o f i s L jeT r ' i . ' / \ . ) , i i i e l r f i o r r . r7 i \ ' i L ]p ( i f f r ' b ( r L r n j cn r t r , l <ä ( r i h r hJ i n l . j L Il irrr\ ist ir ' .u' i , i l i th se obf.rt io sn ogr|niL'c'r l inr i l i DcogLrni(.( 'ninrnnz i \ ' oD t .

r \ l o s t k . r7 t r l i nan r i z , h . rL l7 i s l i r ' i r o , . r l ( o sc i spL rs i i n fa i ( ) o (1l j ih Lrlr,r iLr nr.\ ' .r l j .ni, 7n r.rzl i l<rr ocl irrarrr ir. hoj i , l<ocl .rshaba, cfr l iqüfnet.r id2r.nr.1l ir, neae Lrit i | ie\ ' .r l j .rr r ial l gri jch,r. lo sc l<i7f, nl io sone\'al j i r ' roiL'Lr nrisl i rrn b d.r st. neit iTLr.rcit i i7 irn,rni h)l .r ln(r. lsi l) tal ioobaveTni inrnn, nho se fr. i to od f jcg,r iTosh|i, nf i :c \c u |ot lunostiiz.r i i i7 lrJi.g,r. Inl(o sr ' nj inrf podf,rTrnri icvn olrevr,zno neclol<n.rcl ir anjc.

Et Imarl

t j j

Ali i ovo nijt- L.ez oglani. 'cnja, jer, u sklopu hadZd2a postoje vadZibi'

t , r i t , N o \ , l \ f c l t r ' l ' . l r r l c _ ' r l r ' r i I ' o t " ' r i L t l ' c b u - c l r ' o l ' r ' u

. r . r , l c t r r . r . r i t i ^ i ' , f ' , , , t " l ' ' o l r l " i " t " t t r t r ' o t r r - r \ ' . : r o o l ' "

t , t , , t \ r r - L i t . z . I ' n r . , r . i l t , l r , r t i t " r ' r " r " r ! l l l t \ l . ' k l r d i i " l " r \ " / l r I

i ' \ . , . ' t . " ; . ' I I r ' t ' t r . i ( . 1 r ' r n r i i i j " r " l r \ t : L n ' 1 i i ' r r ' r ' i L r ( r l \ t n \ r l '

, , . 1 . , i p I | . r / , r ' r o , , , l r ' j " - , r ' " p u t . l z r r t l t ' n ' l t r z r l _ l i l l n ; A ( ' ' ' l ' l ' t

rt,.ü u,, .1" nele bit i ' i ,ngra'le" za (t1o ito ie rri inio' a nije tako' jer jc

vi".ou1".nit , ' 1'tojasnio u haclisu onoga kqi je ncPravilno obavljao

r1.rnirz, iako nc uPotplllll natllaz da ic biti n:rgratlen za ono ii() ic

u . r ' r i o . r ' r 1 1 . , " l ' i t i r i ' r . r - l r . l 1 r r i . " 1 1 n ; a L " 1 i - r n i L ' r l o r r e " l r r r l l ' t U

r r r l , ' { , h f , ' i r t i r ' r l r ' r , l i ' l l l l . ' ' l u l ' 1 " ' ' - l r t z " r i l l \ l l r l l r l c l l l r l ' l l l r l

, , t ' . " , , r r n i t . ' f i , ' , 1 r r ' r l i l . ' . r l ' t _ t l l l - / L ' \ i ' l l ' l r ' f l r ' i r l P l r l i / " r l l l ' r ' ' o ' l ' r i l

, i l , . j " ' r - , 1 ' t , t i , r r " \ t n l F " l \ r \ r " n ' l r r i r r r ' I - 1 " t r l r r r ' ' r i r r r ' r r r o r ' r '

,tt,,) ""it. Pr'äP.usti ocl njega, imai fe nagtaclu za orlo-sto jc obavio'

Ako se ra.li o zal-rrani Poktrjat '.'c se otl krga, a ako je vacl2il, oncla ie to

a.ri-i"niti, a alko ne ottavi, oncla s'r rriega ne sparla ta duinost' nego 'c

titi ,-rog.n.l"t-t za ono sk) je uÖillio kao ito bivil naglaLlen za sve ost'lle

iL.,nA"ti". Ll,,toti ukazuju.na to da ic izaii iz Vatre svako onaj ü i i jenr

se sr'cu nade tl Ll11 ln-li'ilra-

V r r r ' . i z i j ' _ ' r - k r " l r u l e u 1 ' " { l ' ' l r r " ' e ' * l r l t \ e u f n l l ' t r i r v " r r j r r

K r . r , t t t . ' t \ l l r ' ) l l , l l r l - ' t \ o r ' r ' ' _ l l r l \ ' l i " r l i l r l o l i - r l i l r _ l l ( \ 1 1 | |

clobtoi instvtr, ie su se osLorriLi na svoje mil l jenjc' i na ono Sto su

L . r , ' l U l l r . l l i l r ' l n _ , o \ ' r _ \ ' " 1 _ r r v . r l a r t i i e z ^ r ' O ' o l i r ' r i l r r l " \ ' \ " r r ' '

/ , r l u j , l ' r r . , r r r \ r r r l r r \ r i " \ n r r r ' \ ' ' i r i : ' l i L r ' l i l r ' r \ " l r i : L c r ' r ' l

L u r r ' . , , , r r j . r i . r r ' r l o 5 i i c'--- ' t ;"g t. tgo"änto vidict i cla lnuatezi le' mutt lTi je' i i je i c|ugr

tLlnraie Ktu'i]n lra osnovLl svog rniiljenja i l-azLlma' te nil osnovl1

onoga ito iurlac'e u jeziku l akoclt 'r ' I i t l iet ets '1'r se Lod tum'l i tnj 'r r l t

u - r . , . 1 J , r i l . " . 1 \ l ' r ' n r l c _ r r r l o r ' r t ' r ' i ' p r i t | ' r ' r ' l r ' \ u l ' l , ' " l l r l l l l r ' l L

muslintrnskih inlama. Oni sc nr: oslar-r jaju ui na sunnet' nttr n;r

N o n - c r r . / r r ' . . l , i l i r l . r r J i l r ' \ * l ' l - t l r ' P r r * ' _ " _ e ' _ r ' ' r i r ' r r r t ' r ' r z t t t t l , i

iezik, a nt ' oslanjaju se r la krl j igc f is 'rLrt- o tei ' l ru n' l .sl lo\ Ll icLl l ' r t ' l ln

irt , ,ro i f toai. i . tu' i l i preclajalua ocl selefl Nego se oslanjaju na knjige

i, l t- t i iz"tno.ri i etogrlat ikc, l<oje st l rraPisali iz sloj i lr glava Ovo jc

natir i ateista u t azr-u i iLjarr iu, slü7c su orrinl i to jc u f i lozofskim'

knji2evnit l i l i tclarni l l l t l jel ir lra, t iok se rr i ne osr'r '11 n:r krr j ige pisane o

Ktrr 'anu, haLlisinl i l I Plcdai!r l l r ir ' Oni sc okr'etu od vjclovicsniikih

5cjhLrl ' i sl .rrn I brr-Tejmi j ic

t 5 6

. 1ok , r z , r , j t r ' . r n i ho r l n j i h ncn r . r i u \ r i j i . d i ro \ t i i nc ko I i s i e , / n . r r j r r . ( ) f i

Kur'.r 'r iürlraie po sronr n.rhl)Jcnir Lrcz orlonc.r n,r \ ' jer,-rr jesri l . .r , i l injetor e asfrabr:, .r sp()nrclrr l i sr l lo ,\hnccltrr qor or o r lr 'onrt, i njcgor r,ncgir.rrr je nj iho!oe poslulr l ir , oirf .rzl.rTr(: i $ l i ,ro nnafi r iovotrrr.

ALo pogl11l.1-< u nj ihor c dol<.rzc, r ' icl je t L:ts Llr se f j ihor t- t , , r 'dnjenc T,rsir i \ . ,r ju na cloL.rzinre. l i .rel i ELrr l lcLr L.l l ' l ,rLl,rni 1e p,rt lr-/ .ro strrI JTehr r . r L r po . t l cL lL r j / , r , i ' r r i i l j j . dc r ' j r t o r ) . l L rL r - l i r s .n . j e l -L i . r f i j n j

rci inrr ir jegor ih pri j .r t(. l ja. Sh) sr. t i ,- 'c I lru ,\Lrb.rs.r cl- l(al.rnsi ja, LL,rr,\ i j r -s 5r:k.r i i j .r , Fbrr , \ lrclul l .rh,r b. Nlu(l2.r lr i . l .r lr jha L,t l l iarl i ja LL.Lrl i ek r . r j p r i j . r t c l j n o r l I bL r H . r san . r , on i s r r po t l r2 . r l r s i a r sc l c l . r . I s i ( r L r l i ( ) il l . n Ku l l . r b , H t r sc jn b . I i ad l e l - t l c r l 2c l i i n j i n r . r . l i r ' : r i su gL l L r l i l r cL . r j c on( i r i i r r l ) : p ( ) l \ ' r d . r i f i i r . ( ' , s l nTüa i i c l r f i h )u t f sa on in ta ho j i su i o l cL l i o rJku l l j ana . L . ro a to j r . H ,mr , r . l L ' I : b r r -5u le j rnan i on i l . o j i su ga : l i j c J i l ikJo i t o j c Fb l | i l . r n i i e , i c l l t r g i .

E I lman

t 5 7

POGLAVLIE

EL-Ej',4Rt 1 t ECINH N/fco yIH lsToMr-sUE,\'l(A sUPOD]<ZALI DZEHT,IOV STAV LT POCLEDLI IMANA,K lO I \ / lHO t Ä PO/ \A t I t , ( )D l l \ t c . l t H l t - c t t . \ \ L t ULI POGLEDLT LZNIMI(E KOD IA,IÄNA, I RAZLOG OVL(ONTII,,1D/I(IORNOSTl

. Fbu I l ,rsan t l-Esnfi j t ] l iorlrT,r. j st,r\ L)Tclr ra rr froSl.dLr inr.tn.r,

tako lr ' podf2.t(r Pozlrnti st,t \ chl i-srnlreLa I rtzr,ntnLr, osl l t l i to sclzLi\.r ja ! poglerlLt i l rran.t. I). t k,rZc: l , t sant nrLl 'nt jn jnir_.,\ l lnl). Z.rt() ! i()le l)o1117acr nt,. .zheb ehli sUnncti j ( l7ent.tt . t Ll poglr( lLr t( j !r , . l i l sc njL\(rorl sl jrdLrenik l( ible nc,..e proglirsit i k.r l- i fonr. nit i c1.r te lcko otl nj ih\ l f ano l ro r ' . r \ . i t i U \ ' . t i r . i , t e t l a i e : c z . r n j ( , g r I f j l r \ . . r t j t i i c J i . r t i s l i aDoh)nre. On jr. rrt , i jc.k folt2.rr ' .ro ntuh.rr l ise, ako.c n.rr lc ncl<aLvLrraz iL r i , . . n je n re t l u D tuha r l i s i n ra i d rL ig in t r , r J i on n i j c l r i o l t . r u t c l tnlrhovol lnnnosti(ni je bio Lrt j ntuh.tcl is.r), t . lc.to je poLlf,Z.1\.rtr rnult, tdjst,n . r osnovu onogn i t ( ) j e nao t i o od r l I r rg ih . l , t ko r : l , r sc l ) o j . r t . l j i r . t l ako r r t r rd r l i . i o rnos i l i o j r r s t r neg i ra l i i on i i n t r rh . r c l i s i . KeL r S to j e ,L r i i n i o t rpo.qledrr pihrlt j . i l r t . | t ,r. Trr i f porlf / .ro st., t \ l)2ehnr.r, PofeLlpoclt i l<t(ehii sLinlr(.tLi i d2ent,tf . , tu), rr vczi izninti ie. Zbo.t toga ntrr .c-\uf lost,tvio iel i l<i L,r.oj njcgo\ih pfi j .r t(. l j i , r . .rcl i izninrirt . , nri i :ernolun!!str njcgovu gfei l irr p() tol l t pit .ut j t ] . DoJ< ga jr. \ .r(. i l t .r l t icgo!i i tf f i j . r i c l i . t s l i i e . l i l n o po ( l r i c i [ ) 2ehnru u , r l on r 1 ,11 .111 ; , , 111 i ] l i 1nu ) . l ) n i jKo l lr l f l lorc(:t\ ' ! to dILlge - ()si l l l l<nj ig.r cl, .rgnr.rt iLc i ne Lrrrr lc zn,ro onoi to su r c l< l i sc l r : i i i i n tan t i eh l i sL rnnc t , t u o ron t po r le r l j r r , on i r tpourisl i t i r1.r ie ono ! l() s(r rcl<l i (ot i) , Lri t i to si.r\ .r,hl i sLr)nct.r, r Lt st\. tr. il r shr\ l .ojcg diko otl intant.r L.hl i sLtnlr(, i . ] ni ja reL.to. C.rl( ! tr vi le,lhrrcd b HarL.t. l , \ t l<ia i el rrrsi su progl.r i .r\ . t l i k,r l , ir .onr onoga Lozastufa sinv L)Zchll ln u p()ckdu intnnn, i Lt t()ntc s.t j f l -odr2.ro [L.LlIJas.rn el Fi 'al i . Po nj inra(r\hnterl lr . l l .rnbelu, \ ,cl<irr i t tr: .y je or.,r j sLrrL l ' " ,S1 l r r , , l : ] s t . \ ' . 1 mLr rd2 i j a , iTbos toga j u re l i l < i b r .o j o i r i h t< ,1 t . q r. i jeni l i Snfi ju, ocl zcjcl i ja (ai isk.r sel i i .r) i nrLr.rteri l .r i nj irua sl i tnih, ,rP0l\nri l i s(r l t ] l togc o.l onih koj i sc. sc l)f i | isi \ , l i i njentLt. C,oYofi l i sLtlSafi ja ni jc, bio i i lorol ni i i ntur.r l7i j .r , d, l1< sl ( j \ i f i loroti , ci, . f i jc imu l r l : i j e . I n r . t l i s ( | r . r . i l j po l . o ( l i t i . r k i r l r r r t r r r r . , . l Z i j a , , . l o l n r i navoc l i n ro

1 5 9

njjhov osnotrr i osltrna'.: koj i ic Poznat koLl mnogih kirslr i j ih serreracrl ' l

tj"'"I:'.1]!'i],1 ;:[:l':';il, ka2t: Ako karu: ob.]\,ijesri rc nas stil

1" p" r '",, l ,r, ' , frr"tt nL'ai ae sei l"rrl 'r, jc \ ' icr'ovall je u Allalra a io ]c.zllr j::

\1ier-Lrvar' l ic sc rtrlazi rt sr'cLl /\Ko xa2el Sta je dokaz viric i\ 'rt l l l j t '? Reii

,J .;;,?;l;;,.;; i"rgi 'sti ia'a tla it ' irrtnrr P.i je slatl i ' Vie.ovjesnika ' ' ' i

irL.int" x,-,r '"t,t r '*r 't:;".u"ot-t;tt U jezikr'r r-ristt l 'ozrravnli '1rugog itnan'r

,i,r l,t, ,,. ' .tku..g. Na to ukazrrjrr I i jei i Urvi 'erlog:

"A ti nama ne6e6 v.,erovati" (lusuf' l7)

'f i . nciei nam povierovaii Takoclcl oni 1<r7'u: Coviek r']e|u]c u

' ' , . r . . , , . l , , r . l f , , , . , , , . , 1 , , i , , r l . r r , u f \ ! r 1 . . r t r r i , . 1 . . r r , l . ' l \ r , i i , r n l . "

. f , i . r r , r , ' l \ f r h \ ' ' i l r ' " i ' r r ' r r r r " l { l " r ' l r u : - : i ' r l r r i ' * c r ' l r r "

f. i, l ] -." f..:,r i. i i ,, l"t it lr ' All irh i 'r:11ijc iTrrl i icnio üräPski jezik nit i njc$o!fl

.,1J", ",1" i" r. uainio o turnrt ' l- ' i Posioj.rle nlutcvatir '! 'r 'eLlajc' a l 'ostLrlalt

bi i uslovi Lrrllnlr't;l rti'l t" ttt l"t"ttit" llnosellje toga Ll jivnost bi

f '*t ' , , t . i^f. , t na.l nj. 'govim shlivinjt 'm' a nri zlr i tr l lo da to 1' l i je tr i i rr io

Ncgrr, orlobr'avnnjc l l l tzl \ ; i l z(t stvar' i i obr- ' i ianjt ' nj ir ]1a ie ()sialo (mnlio't'..fT

l" i.if" iu,t.it clir jc inr'ru Lr icriiätü naziv l<ilo ito je i u jczikrl su

r ' i : , . 1 / \ ' \ ' r ' . " : * _ . _ _ ) _ * _ _ - - "

" lMi nismo poslal i ni jednog poslanika koji ni je govorio jezikom naroda

svoga" ( l l .r ihi lrr, 1l

Sc jhL r l - i s l en r l bn -Te j rn i i i e

r:-s i.;;:,.";; ;.

Kur'an na arapskom jeziku" l ] ]r-7uhNi' l)

I kazc:

"Mi je objavljujenro kao

All lh :, ; obavjeitava l l i ie Kur' 'arl ' rbjavio n;r alaPskom jezrkrl

rc (lir ie stv.rli nazr'.ro n jiho\irl] na'"':l]:L:'1,;ä::::;:l"i]]: il:;

clokirza ove al jete u ol l l losLl nä ol lo

*;l:l ;li::l :: :il::li:l::.11[ 5.i::ü::: jlff l]'1,,':1.1:.,-r-ro g.,l,,piroli -t"to ost'r l ih vit lovi 'r Pokornosti od n'rf i l ir i farzovil '

C)\'o slr rrjegove li jcti (t i Ftru Bekta)

1 6 0

El-in.rn

( ) ro j r . o : , l on . r c on i l r 1<o j i r u i r ( ) . l r l , r l i : i . r \ L l l r ' hn r i j . r po f i L l r j Lr r r , r r r . l c l i l r i l i L ra rn jn . i ( )a l r ' i l i sUnn . t , r i c l rug i i n t . r j L r t i l ) \ o n tn ( rgcorlgovrrtt ' ot l hoj ih sLr:

I } r j : N l i ! l j cn i . , - r r i i r ho j i ' L ' \ r I r ( r t s tn \ l j . r i ( l i r ) r r re L la i c i r n . r .s l n rn in l L r j cz t l i L t i l i p ( i t r L l t \ . r r ] i l t . \ r gL r I< . r z r r a l r , / i i / / z l t . t L r iLrdoL.r 'alr nit i t l t rrgo.

Dr r rg i : 5 t . r v on ih ko j i L . r zu : \ l <o j i , r r j t . , i l ' - i p ( ,1 \ f d j \ , l r j f , ( i r r r J .l(r Lri \ .r sr ' . .nr, jezi lronr i rrst.t l int u,:Jo|i t I .r. l(a,r i tr i \r ja fo\ jc:r l t i l i\ , . t t : : " I 'oI i ! i ,r t , , :nIt t f to l toI i ,n! i t i i I i t t t14irtt I i ." I

Treci: l) ,r st, l .a,Zc J,r or o rt l fod lez Ltnt i i r ,r .r nf(). j t , t l jar, l i l )(r jatnPoh rLl l \ .r l i i .r , t tego sr' r-.rr i i (r r)gr,t i i fn()nt l)ot\ 'r i i \ . lnjLt snog l | i i r ae l r l i n r , i \ r , l J l t i n t / , i h j i l t i n . ( l \ ' ( r n i j e P r f l t ( r i r , l t i . t r ' r l l i l ] r n i l i] l 1 . : l o \o n r i j f r r j n i r j c . l c r ' . , \ l l . r l r , . : , n . rn r n i j ( | . r f cJ i ! i ncos f . rn iae r j j j r . r l r ,r . . " . 1 , , ' i t , i " , r , , . i r r . '

aetvrt i : D,r se f. .r lc: , \ l io j t ' Lrr o poLr rLl ir ' . l r je, r)nrl.r jc |{)tprrrol r ( ) i \ r i l i ! . r r j c s l i l no p r i sL t tn ( ) r r o l ] r )n t c i t ( r n r ( ) ra P ( )s l ( ) j i t j oL l s r t r l l j l rL l j L ' l r L l j e l . r L i J ( r \ ' a . l ) \ ' o sL t n ( l i t ) f ( i \ l i p ( ) l l )Un ( ) . i n t . r l l a , e . r l <o n r . i L tttLiTiroq.t orrcl,r fo ln.r( ' i l l ( ' l .osfu)jrnjc i Lrnog.t r.rr l i ,- i t ' l , t jc nLr2no I lci it t r n r r C ) r r nL r / r ) { . s t \ . t r i po i t a l< .1 ! l J L l l nzc L l t r r i , t r ' i t t . n t i l t . t . t l ) one l i . . t r l scizL| ; , j .r jLr ocl ni*1,r

P.t i : Si. i \ () l t i l t loj i laTu: ' f i , f I l in

ost.r jc Dit (r i t t)nt ln.tacit iLt i t . lkLrjrm j, ' Lr jezlkLr, .r l i nrLr jc ZaLonocl,rr .rr r[rJ.ro propisc

Sesii : St.rr onih hoji l . :alrr: Znlion()d.r\. t i cn j( ' rrpotf j jeL)io Lrnrci.r ioriaronr 7|r icniu, tnl io t le p|crlst.rr l j . t !r ' r i j .r tsl(Li ainjeni(Ll,.rj fTiaku nr(t.r iofu.

s e r l r r i . . \ , , ' ; l ' I . J r r . , t . i , | . . r . , .

O r o j c scda r r r n r i i l j c ! r j , r .Prvo: )Jcsl;r lanju on h koj i kaTu t la, n1r:tovo rnn(..nje Lr jezi l i l r

rr i jc pol\r 'cl i lnrl-, , i l iaiLr: to rr i je fol\ ' r l l r , neso Lrrlobr' .rr.rnje jr l l . trgo. TknTu rl i i jc i( i st,, lv s\ ih l i ] lgvisf i i . f .r, t j . c1.r jc, intan pri j{ ' obj.1\ 'e KLrr. ' . r irpod|azunri jc 'r. . ,o potvr,. l i r . tr-r j t . I IL', . ' i ie sc: I io je pr.cnio , l \ 'aj

( \ . , r f r l i l L i . , r . ( , j f g' r r , ' r u S , : r r r \ l r L ' r h

h l t t / . l l L , l ! r t r \ l L : \ l r n , ,r l j r r I \ r j h ! l r r r : ! \ . i r r l ,

i l \ i g l f J r i S l i r r i . fL

Sc jh t r l - i s l am lbn Te im l j i e

konsenzus? Oclaklc sc zna za oVaj konsettzus? U koioj kni izi je

slrolu( 'nut ovaj kol lscl lzus?

Drugo: Dar se kaZe: L)t l l i pocl l ingvist i iariura Pochazunri icvaaprt-nosioce jczika? Kao ito su EbLr Anu, Esrnci, Hali l i r lrugi, i l i otrc

koji govore or. in jezikom? Ako rl isl i ! na Prvc, oni nisu Preniiel i svc

ono lto je bi lo pri je islama si l lal lci l l l i l l r lenosilaca, nego Plenose ol lo

i io su iul i od afaPa i clrtrgitr [- 'ez larlaca ]r lenosilaca Ne zlrano ocl; iklc

su prcnijel i terr l jn irrr i , i , a Posebno rla ne gol 'orimo o konscnzusu oko

togä. ̂ ko nrisl i i nn one l ioj i su govoli l i nl inrc Pri je islama, nj ih nismo

znfranti l i , nit i naln je ncko Prerrio od r-r j ih taks\ ' stä\ ' .

Treie: Nije Poznil to da su svj oYi r-ekl i : Tnran u ieziku znati

Potvrcl ivtnjc, nit i jc to Plenescno ot1 pojct l inih mt'du nj ima Ako bi se

prctPosiavi lo r l : t je rreko oLl nj ih kr i rekao, jedi ' i tr i l i LlYojici l , to orlt l i l

ni jc konsenzLrs.

Öetvrto: Da se kaTc: L)ui rr islr Preniiel i ot l alapa da srt rekl ir

Zn.ricnje o\,og tcl-n-rin.] je tako i t;r1<o, llego su Pr-cnosili gol'ol koji su

c'u1i ot1 alrPa, tc cla se otl r l jega razur-ni je tako i t i lko. ̂ ko bi se läLle

pletposlavi lo da su pt-enijcl i ot l ar.r!.a !!ovor koj i lr i Dloi]ao znati l i da

je inran pot\.rdivanje, k) neae bit i Prihlatl j ivi jc od onoga sto sLl

Prenijcl i n-mslinrirni ocl l(ur 'anr i ocl (govora)\r jelovjesnika 'r ' lako ac

porecl togir bi i i onih koi i ac po|nisl i t i Lla je t i l rre htio zl laierr jc koje f i je

frt io, Lrl<o t la su ovi to Ponrisl i l i t la je plcte t la i t- k) tako Prt 'rrcacrlo ori

ar 'afn.

Peto: / \ko Lri sc pleipr)st i1\ ' i lo di l sLr tako lel<l i , oni su pojcrl inci i

nj inu se nt: m(lze p()ivlr l i t i t t-vatt lr, jel jc Lrslov tevatl l la t la brrt lrr isl i

broj prerosi lrca u sr, inr skuPirranr.r PLenosil irca, a gLljc jc laj te!nt(rf od

sr, ih ar'aPtt Pri jc objavc Ktlr ' i l r ir , t j r la nisu PoznaYali lelnl i l l i rrrrJrr

osinr sa rni. '( ' l r jcm PoLvrd jYir-r i ir?

Ako bi se rc'klo: (Jvo je l-otvi lralr je znanj. i o jczihtr Pri je obj.1\ c

I(ur"ana. Rcci ie sc: \ck btrelt: . l \ l i porctl onogi Sto r lar1r je foinsnioVjclo', j t 'snik : ot l onog.t sn ainlt 'ga je r\1laLl poslao ocl l(rrr"rna,

nemallto pott.cbl l cl:r zn.rrtto za jezik pl i je oL.j; tr ' t- Kur'.rra. l(ur ' .ru je

objavLjen jezi l<om kLr( ' j ! i jd. Onil<oiint. ' t sc nj inrc obrtrc' ir lo su bj l i .rr ' .r l ' i i

znali slr St.r sr 'nj ir-rte hotic lei i , tr lo sl l .rsh.rbi Z.tt iLrl sLr . lshaLri. l t- 'st lr i l i

l (ur ' .rn i r1j€.go\'o rn.1r'enjc t. l l r i inin1.1, s\e i ir l io Llok ni i t 'doPlLo do l).1.

l 6 l

El Iman

l_.t l .o cl.r rtent.rnto Pot|clrrr r la l t int sc pft.rtcsr: tr] jr , / i l L.\. t f trfol l l ,}rofeLl h'\ ,r iuI | f t .nciSenif l(ut atre. i , .r p() i i(J jc,KLrf . in prcnfa.|] r.r. tnr.ie\rtLtr()rrr I i j t :r ' i t tra iznrr- 'c.njent, i- ln.ütto cl, t jc Lrbj.r! l jen nr nj i l io,,ontj( ' l ikLl, 7rr.,rnto cl,r srr u nj ihor ont ir 'zi lLt poshrjr l i Lcfn)iI i nfL.(J, . /r.r l j r ,nrr i , cl.rn, sul l , : :r, , \1jcsr' . j sl ian() tr)ntr,, ()]1.11.:o l ,r(r st( j sLr Lr r lr, t(.alt j . t LrNLrf nn. ,r d.1 ni jr ' i . tLo i L.tLl. t Lri :nro sc, ob.rr r,z,r l i l t i ntoi. lvrt ir I fc,r l . t j i ,o f ( ) j c . l i n i n t o r ' i t t cJ - r I i r r i n t . r , n r i n ro l ( L r r .an . r , t o b i n . l n L . i l L rn rtm()gLrccn() u po!l( ' . lo s\ ih t(, f lr) i i r . t , . t l .ost, l n,, .r l io Lri sr: zalt i i j r , , , .rLrcl. i sc r loka7r,t l .r su sr i , tr. tPi cloir-.11jp1 1,tnr1,r,,n, nr- l i l n.1 1(l 711.ra,:, .1..a) l .r l io nfaLrnt(r nL'Lri sc n.l i lo zn,l t jr , . t Tlt.rt jc (r 7t),r(:cnj int.r iz l(rrr. . lr , trr l jc vez.tno ni l .r atn cj( l tog,r \cgo, .rsh.rbi :Lr Lj()st.t \ i l i ln.r(:(.ninl i r r . l r , r , l . . t o i h ) \ L r . l ( r s t r \ i l i n j r : l o r c r i j e r i i : \ ho b i s rnL r l t c f f r ( ) s t i \ i l i.14 .Lr l jLtJi r 'rr lr n,:.rr, tLrs(i goror, i c1.r \Lt n(|I !(t f |1,r,-, l i sroj j trl e r i l ( r n t , n t i nc L r i sn to i n l . r l i f o i r rbL t ; : . t Pozn . t t , t n jen t j cz iL , r k r j i n t i t rse obf.rt i lo f fvol, iLno.

S c * t n : \ . I . . : , , . . . . . . . r . . , . , r . . t . . .r r l l h t \ l L i t / l r ago 5 ! , l 7 ( l r L t , l i l t i z t , r r . . r n t i r r rL r l ( Ln . an . t r r zco c lo l t . r z za' I i r ' . . r ' . . , t , . | t , . r , . , . r r , , i \ r

Crrr jcl . r jcrLrjc u l . : .rhrr lsl. l p.rt l jLr. Cor jcl nt, r jor.ujc u lo i sl ir .n() tolrc.l l)7nnto Jr, , : l .r o\ '() nrir ' ot l gor ora i f ,rf i , t pri j . oLrj.rr c l(trr ' .rna, nL,go jcto ono ! io sr l jLrLl i Lrrr isi i l i Lr go\ ()r 'Lr |r1)! l i jc \ f .nr!,n.r . ish.rL,.t . I){)ahr sLrse nreLlu I] t ] i l iDra Ioj.r\ i l i no\!rLrf i hoj i srr ni iL. lal i p()stoj. lr jc ! .1,,r,rt .1 i

' ' l ' 1 . . 1 . r i , r . , , r i , , . ' jDrfrurf i i \ . t l l r . ( ' j rr jck nr. r jor.ui i , (r fo i t(). A orr.r j l io ic L(, r. t .h.ro, ja[r

l r f o t \ f r i t \ , l | t i c c r . c I r L l l l t . r f | l j cg r r r c nan t j c r c , n i j c t i n )e n t i s l i o s . l t n ( )n . l t o . l \ cgo j c l i r ne rn i \ l i o , ; ro1 ' , r . L l i r a11 jc s rcc r r l i j ( , z i L0n t . J t , r , san tolot\ r(1i\.rnie srcftn. l .cz jL'zi l .r , n(\. f l i iLi P(rz|,t t(r s\ c , l() l i l t(r ()L).r\ i jcsl i

Sec l rno : l ) i l sc L . r , , r : ( t n . r j l L , j r , o rL r r . rL . ro , i r r r c r r r j r , r ) r i s l i o n i lf o t \ r r l i \ , l t j r , ( i n i n r i t r r f ( )11 r . . t / L r l i j c r ' , r n ; r t l an l r , i s i rnh l )e l 5 t f . l r , r in r r l c . \ r ! L r l r o t r I r l r r j t l i i L .1 ] f ! . L r f . r t | ] j u i l . ( ) i i sc j s i f . K , r { j s i olot\ falrr i f Iosi) j . |r jc ici: .r. tLr i n.rr l . l sc u,r rr i |1.r. lrr. .rkr bi P0Lr rr l iLr r lapos to j i h . t r L t r s l . t pa fn i . r - a n i , i r L r r l i , sL ,oc l t r , r , . t ho j . rL , u o rno r i , on i . : . t n r ,L r i f . r t r , r ! i r r rL r ' r r r i r ro r r r l i . r ) i h r , on . r i ko j i r j | r r r j r , u I J7 .n f { , I i \ . r t f u_ . fr r , i r r \ ' , r i u ( ) s in r , rn r r r j . r L , r : , u r l i / . r l ) 7 . l l t t , l ( ) n r i . o j i . 1 . L .o j i \ ' . t 11 ' , \ n .orrog.r kLrj i 5c ohfl. orl sr ci l ,r iLrg.r o |r j iPln(j! i j , porlr l nj i .rSrrogz r . l n1 . r L1 . r j L ' t o i 5 t i n , i . l ( . i o ; t on i l b l i se r t , n , r z i r , r j L r r j c r .n i k ,n r L r . \ l l aha .

t 6 l

ieihLrl ' i sl .rm I bn-1 cini j je

iaho jc potvlcl io All ' i l rovo l 'osiojarl je i vläst Faraorra rrc 11'zrr ' l !r

. , i . ,r ,r ik.rn, iako ie zna,rr t la jL: Alhh poslao \ ' l t lstra' i da i t 'Or-r spustio

tr,. , 'kuve, j", : s, ' oui urlrrt .r l sloj ih duia bi l i Lrbi jeclcni ' r lok su ib,rregiral i

. ; . , .r i i rrr j ,- i . intn. Orl i jc\ ' feic nc r iazivi l iu vj(-fr l icinla - u KLrr ' ' rr. i

t ,rsia,r i ia ,-. - i .rko str znali t1.r jc ist in:r, kao ito sLr Pozrravali svoie

sinovc. U .I-; lPskotn jeziLu nr: Post() j i rr i ' t ' r ( i to Poh'rt luje) ' t la onaj ko

zr.r z.r 1.c.sk,janjc neicsa od orlogil otl icg;r sc boii ili ci:mu tt llotl.t' 1:.l

to nrora voljct i i ci i t-rr i t i , .r . la or1 i Pol eLl toga to rrc vol i nit i ci jeni ' nit l

g.r se Lroji niti sti n.r.l.r ot1 rricga, rleso lln rlesir-a i nije('c nje-govo

t \ ' 1 " . , , t r . ' i r r ' ' i , l " r r 1 . , / r r : ' r l i ' ' 1 r ' r ' i k r r r r i - l r ' t i ! ' ' l l i -

- l ' . ' , ' , , ' - ' , " . ' i - ' ; r " ' . i \ " r r " ' l ' r - l l t ' r ' ; r i ' l ' o l r ' j r "

iada Lri ga Pot\ r 'r l i () si l l l jcLimir zr lazl iku od onog' ' i n' l i t ' Lrkazlr lu' r lc

Lri rekl i : i)n j . ' r ' jclniL ü njcga Trko t l ' r rr ar 'r1'skc'r l ] jezi l iu nc Posk)j i rx

je. lan t lokal z:a ni ihovLr ividu;tr ' e r i jci i Lzvi ier-rog: A t i nama ne6ei

povjerovati. ( l o\ 'onle snlo govori l i r l .r dr ' trqolt l nl jestu' ' r to Je L1'r le oYo

aiol( i lzivrl je Ktlt anonl, i u ajetLl l1enl ' l t lokaza rla je ouaj ko Poivl i : lüjt '

isto !to imu't lr ln. JcL Pla\ ' i l l lost znatenja si l jet lnitn nazivotn tt t :

ukazujc cla se t() PoLll a zl lnri icva ol l im tüÜgil i Slo snlo poi 'rsrl i l i ntr

njegovL)m rnjestu.

Osmi naiin: KaTc: "U jeziku tr isu poznavali clruei f 'ojam irrartra

osinr ovoga." Oclal<le lc njel l l t l o\"r l ' legacija, i i lko l l i ic lrogu'e to zntrt i?

Nego je ovo golot Lrez Tl lanJa-

Deveti: Stal onih lnri i 1<.r2tr: C)sl lovi l i l l l i l l l i r je uzeia o(1 cl l l l l ' l

(sigulnost), l<ao i io tr: t lor ' i nj ihovi stavoli o ttme inia-Allah U iez;ku

"u'pt"t. ] i j" l i znaterl jc rr imo cx os, kao ito ie lck']o Sejh Ebul-Beijan tr

jetlnonr ocl stavor';t.

Deseti nai in: Kndn bi se lr letPostal i lo cla i tnan u jcziku znaii

potvfLl ivanje, orlcla j t 'pozuato cla intan ni ic PoLvIdi\ 'anie svega/ nego

irctega 1-,oscL-,noga, .1 to jc orlo o c'cuu jc obaviiesi io PosLanik : ' Tako

.ln ae t"r 'n, iu i , t i ,n, . , g,,. ' . ,1, ' , zi ' \korlodit lca, bit i PoscLrrl i ieg znaienia

lrt:go rr jeziku A 1'oirrato ic cla se Posebninl tel nrinir la dodäju

ogr'"nit",,1n koja s.- ne l lalazc rt svinl oPiinl ztr ir ienj ini l Kao ito je

, i j . . i ko lc je ht loO\dic Ü o!rg i r lu le BLrxd.

hr l lBrml \ . l ik lh rnorr od

rr \c( l r i , lo dol i lV f r i ( l l lu tLZ h r l r )

I r rko i . nxpisNno r r s \ i r I \ r r r ln . r l t 'od nas

korr i . i Ib . l . | t r | i lc N.nn)Z. dr sc s lc l r

ih d, r j . i l r i . s jcr i r i ros l i i . i ' r t i f r Inr ( '

t6-r

u

l i

il

i

Lis

a

a

.I

t i ' f l l r in ' / i r ot l l t j . l ' a l .o st ' Lr, , D rr jct ln.r niL l l r . r \ r f l . t l . l | r i i r , l t , , -L,r r t , l , u

r r j e n r u r ' . ' < r ' r r . 1 ! j o f . . i . 7 : r n . r , r i f . i . r l . L r r l , r | ] 1 , 1 , 1 q j 1 1 . , 1 1 j , , 1 . o 1 L , s L , o L 1 l L , s il r i l l i r . i r , L i | ! 1 ! t ( r t r b L \ , 1 r r t ! g ( r \ ( ) l t r i l t i , , , . ! i , , n i , ' L j . r l , r h r r d r , r : s l a L r t i

f ( , t \ r L l i \ , 1 r r j . r l a o L r p , ' t , r 1 . , n . r a | , r l j f . \ . r l . r j r , r { f r n ] | r n . ! ' ( . ( i , i 1 l , \ . r f t j r rf r l . ! c n r L { r . t i l i ; . o r r L . I L r . t i b , , , , i z r j r n c j I z i 1 . , r r i l i r r l r g o r L r q i , , r l . i . i , i , L t . rr r r ' L ( , a c r n r . r ! r . r l c r n t i l ( ) l ( r : j j j , , r L \ ( r l r ( ) r l , r \ ' . . r , i r i l j i . l : L f \ l j . l t , r , 1 o p r , r g ip L r . e L . i r i r l | r , 1 r t r . r - L r . r o : n r 1 r , r i L , r j c l . r . 1 . j s , r I ( l , r t f , , i \ i i t i L r i . r i L l , r q o r L , r . i

l e t l a l r a c s t ! : L , l { L t r " . t n L r r j r ' | ( i s i ( ) l i s f r j l r o n i n t . t t . t l \ . r ( ,r r r ' ( r L I l ] r i a . n ( i r J l i o i l l t . r r ! l . i ] ] i j t p c ' j . r s i t j c n . \ f 1 l ( , t r ] 1 t r i l L i l t t . l t

l r j , . ] l r r lj f r t . l \ ! r 1 1 i l . . r o o ! l | l t i i ' l t l l ; l . l r ) l I ( r . l f , r I j a , . | . l L i f r ( r t I l | , r a r , i i .( lghuia.rr , k,ro i i r , Llzr rsL I i l , rzt , :

E I'Lm.rn

0 n i n r . r h o j i L , g n j b \ j F r l l u "

l L . r . r r

' ne rrovjero\, ,a [ t4LrsaLt niko. osim i ' ] ta lc i t j i h . . ." I l r r LL,. s r

\ \ , r L i n L ' ( ) g f . t L t i a ' , l t I r o I L t ] l t . t i , l r , L , r ( r : L ( j L r \ i i a n i

. . . ; . . - - , . i _ : . . - , - . i"Pravi sLl v jenr ic i gamo oni ai ja se srca st iahot i- t ispunes p o r n e n e " l l l n t r i . l

l . i t / f :

- , t ' = ' ' - .

l<ard se Allai ' l

' I

a

: , j r - -J i - ' J- '' P fav i su v je rn i c i samo on i ko j i L r AJ laha iPcs lan i ka N jegova v je rL t jU iposl i je vise ne sLtn'tnjajU i bore se na Allahovu putu imeciffa svojim iz i vo t ima svo j im . On i su i sk ren i . " 1 t l l l u ! t / ! r l . I i )

l .r2c:

- ,--- 3 -1-:,i1 *i,,.! _:..:-,r j,L_, * : .l:--r,,-. j-,. . _ -Lji

l s l l r ' f o l ( ) n t c L i ( r c t o L . t l f

_-, _ , , . . r . i , . ; :_ , t .

l a rS

Se jhu l i s l . l r n l bn Te j rn i j i e

"l tako tMi Gospodara tvoga, oni nede vjerovati dok za sudi.iu usporovima mealusobnim tebe ne prihvate, a potom u du6ama svojimtegobe ne osjete za ono 6to si odredio i sasvim se ne predajul" (Er1-N is., ar5)

I drrrgi sl i i rr i ajet i ovin1.1. Svaki put kacl.r se sPorrlcne i lnan, ki lc)

neograniictr, Pojainjcrlo je Lla aovjck neie bi i i vjerrr ikonl osirr s' l

r l j t l i r l :r porcrl vjerovarl j i l . U Kur"rlru jc Poiaanjeno cla u vierottrnjrr

rorajLr postojdti cl jcla, 1-,ort:.1 Pot\:fLl i \ ' . inj.r. K.ro i to jc isto ovo

sponrcnuto potctl naziva rt; t l t l :r7.r, lr()sta i hnLl2a

Ako sc kaZe: to su ostala imelr.r, al i su t lazi lr-t clot l ;rn; i cl jcla r l

propisu ne u nazivLr. Kao Sto Kn(i i I- 'bLr-Je' ir la i t lrugi ktr iu: (Ako je ot 'cr

t. l ino isto k) ic se rrr i i za inlan), Poicrl i l lci st l naveli ottr Pi i i l l r je, zatinl

r-r ir njcgir se trc otlgovoLi isPtnvninl o.1' lor ' , lroul, nego t!r 'cl i t la Lr

Küf antl r l i i ta ot1 toga ni je sfrol l lcr l lr to Ali l l i jc tnko, l l t 'go su Kur'alr i

sunnrt jspünjcni orl inl i lo t lknzLric r lr st: iovjeku ncie potvlt l i t i proPis

inl i l l r i l ()sir lr s'r r l jel irr la koj i l ga l toh fclLl ju c)\:oga je t l KLu ' lnLl vi ic

nego ato je govola o zn.rieniu narl l . lz. l i zL'k. l t . l . Z.]t i lD, ove si\ 'arl lesull l lct Pl ol l l l l l '1i : io, Llok je zt la'el l je inlana 1-ojair-r jerlo tt Kur'at lrt '

sr- lnnctu i korrscrtzusLt sclef i ' ] .Dvanaesti: Ako se kaTr': Z;rkonotlavac sc l jut l ir lra obr'at io na

al- irpskom jezikLr, olrratio i l l l sc Poznntinl jezikonl, ir t larl icion.l lno icda naziv Lri\ 'n rreosri] i( ' ( 'nir] ] i oPti lr , zntir l l u l l jega t l l i lzi oglani 'enjc,

koje 1e posebnijr: ot l rr jcgorog zrrair. 'nitr ' K.ro Sto kazu: L)t i ia{) ie koLl

ka,-l i je, nrr l jesrrik.r i l i t 'nri la. Zc' lci i Poscbno o(lrct lcntl osoLru, koit l

foznaju,r ni1 !h) LlknzLlj( l o.1rec]t:r l i i lan ocl lcrlujtr i i 3a kao Poznil logi},a inr,:nica u jcziku je vr-sta i nc uk.lzujc n;r poscblt l osoLrl l , i sl i( 'no

tol, le, Isto tako jc si l inlal loal, l l i l l l l i lzol l l izektrknl l , olrf i t io i l ]1 se sa

ovim naTivimn sa or[et]t :rr inr i larr lnr, a Pri jc toga ih jc uPozll ' ro i in sc

l.ot1 itnanorlrr pod r-dzll nl ijcvil, ('ijir stl slojst\a inkta i tilkla St'r je to

dova i i ja su s\ ojsl\ ' .r t .rkva i inkva Sa PreLPoslavkorlr t l .r je u tr j ihovonr

jeziku poskrjaLa ri jr : i Poivrda, L)n jc Poji lsnio L1a ni je clovoljno i)oivrdit isni lo si l srccm i jezi l<ont, I kamoli sanlr) s. l sraclr ' Nego lrof.r fat l j i i n' ' \

osnovLr onoqa i io jczik PrrtvrLl i , ki lo ato Uz!i iuni ki12e:

l : l Id i s l (nrr r . , (hnju s lo l i Lr . Lr ru l . . r f rsr r r ( tn r r \o 'u: | lc3o\ ! f resL|(1 ' r Ior" 0 l )o

r.ii-1,J-:i"-ri -

"Pravi su vjernici samo oni koj i Lr Al lalra i Poslanika Njegova vjeruju ipos l i j e v i se ne sL rmn ja ju " 1 l , l I l u .1 /ü r , r i . L : l

- j:c--' :ll j j

"Pravi slr vjenrici samo oni ai ja se srca strahon'lspomene" I l l I : n r . r l , l t

j _--l -- ,r::.;,J *!

i spune kad se A l l ah

Irosl.rni l i 1,r7.: "\ f , i h i , tr ' l ) i !r lr i i ,r ' r /r) i , ir f lr i i r l ' ' tu, i ' r ir , i 1rrr l l t , . . . "

l l i r . r o i t o j c u f i j c . i n r . r U r \ i i . n ( rg :

.iir, n r-' -. --. j. ,-,-'.' -'i.]ij -ii- -. -- ; - .! -L' \

'Neöea naci da l jLrdi koj i Lr Al laha i u onaj svi jet vjerLrju buclLr u l jLrbavi sonima koji se Allahu i Poslaniku NjegovLr sLlprotstavl jaju" i l l\ l ' , ' f J f l f . l l

l l . n 7 r :

'A da vjerLrju u Allaha i Vjerovjesnika i u ono ito se njenlu objavl juje,on i s n j i n ra ne b i p r i j a te l j eva l i . . . " i l l \ l , r r l f . sL l

O \ . i l \ i l l p f i n r j c r . r i r r n ] l L rgL r rL Ku r ' ; l l r r I sL r l r i . t l l , l . . . r o a t ( iPosl.rnik La2c: "Drl i 1,/rrrIr i l , ,- irr i 1,/rr, l ;rrt , ; , t , r ir i / i . ' l l i l i ,r , l ,r l( ,r7.: ' \ i l r '

l r r l r r r r r a i r r t , , / i i l i l r i r . , i r i l i l r i j r ' ! , i r ' l , , r r l r 11 i , ' , 1 , ; , l i r r i r s i 1 r . ' I s l i r ' r ( r k rn r . .

Iroj.rcnio inr j . . l ,r pot\ r 'r l i \ . i i r jc, L't 'z [ojcl ior jck nrcc l . i i in run r in ,n ro |e L r i t i I r ' t r r c l i r . f r j e r r . r o r a l , . r r n r i i r ( ) \ ( ) j c l . o ie in i , . , r ro uKur ' . nu i sL r rn t ' t L r L re . , i z r r r j cn t ' i l i l . r ' r r t o l cn ja j cz i ka .

I 'r inacsti: l l ,r c( l i ,r7.. l ,r je jr, , , i1. i , ' rrr i jenj| | i I fr | !acn. Cln l .r lrda je l .11nc-'.{]p11 h'\ ' .r trrr f f . . l . i j ,rnl,r l l tr ' i ct, st ' : L).r, h, ' \ .rLLnollr iefrr 'rrL'!eno (1.r jc Of prrd n,rnr.r i l(rr, , ,al i ,r fonr, pr)stor)l i l r .ral, ial. l()nin r i s l i r ) l r . r Po rD i t . r zn . r ! ' a r ) j n . a po ( l i n r . )no r ) l j r l ( j d f . r rL r l ] i i ' e \ . r ( , ( r l l ( , i l ! j

l e Fo j . r rn io L r l ( L r r ' . r r r r r i sL r r r r t i u N j t ' Lo rL rg l l i s l . l n i l . . r , l j . ono L .czr'r 'g. l ao\jr l i n. l) i \ ' ,r nrü f l inor)1. l<.ro st() Li l \ i i f tr j l . .r le:

V je rn i c i su u i s t i nu on i . . . L ) \ ' ( r i f r ) t L r t r ra t i l u l \ L

rnL t i sL l l l l t c i L rT.rkocler j t , r lLric\.r l i r 'our pfclrrr l | ' l r(), el.r -L' ni l . :onrt lr i jc I f i I i i ,ro i l ]r .rr los in r eho oL ra r i f . r l r ( ) \ c l \ l L r i . r vc l i r rn r i c f r r ' n t . ! r ' no , c l r on . r j ho r rn r rL 'kao mu 'n r i n L r i . r z i u L )Zcnnc i bcz p . r t n j c , t f L l . r g f i i t . an i . i n r ' r . . r \ l L rTL r lL l

El- Lnen

l6 ,-

5c jhu l - i shn l b , r - -T e in , i j i t

iaktrv poloi.r j , nego cl.r ie L.i t i [ .rc. lc ' ierr i pah-t j i Ott r l jega sc lcvi l trrKnlr

prtrrose znaicnja inrana i njegovih proPis.r sto rr i jc l ' r 'eneieno o.l njcl l i r

, l nci. 'rnu clr-u.ronr u k)l ikoj nl jeri . l iojc su oncla Preclaic PotPünijc orl

o\1),r tevalula!? Postoj.r le su PoireL.u ( l .r se lo Plcrlese iPok:rze, hvala

Alltrhu. Nil<o ni j t ' r tro*ao prerri ici i prccitr iu koia bi pobila ove pfcdajc

ocl PosL:rnik.r i : , nego jc obavijesti tr d,r ac iz Virtrc izai i onaj rt '" i jcnr

slcu LrLrLlc bi lo l<oLiko otl i-r]ana, .r l i ni j t ' r 'ck. io: I1lu' lnit t i t ' u' i Vatrlr '

Ni l i je rcknor ( ir i jeit t ici su r-ttu'nl ini, i t sPonenLlo ih je ul lutar. nnTl\"r

i lr i l r"ra ni lroiuLlir l inr nl josl imn. K.ro i i to ic 1Ilul läi ike sPoll lel l t lo Ll

fogledu l-r irziva imana na otlret leuinl nricstinln . l l i sa ogranitenjinla

Sio sc i i ie ncogranitcuog l lazir:r, koj im je r] lrüt l i l l ima crbt ' t lao

Dzennel, 11 taj naziv r l t ' ulaze ni oni ni ol l i , (ni gri ir ' inici 1ri i l l lunatlcl)

Öetrr-raesti: KtrTc: Nerl l i l t loguallosi i da se okrclre orl oi i t i l l

zr.rLirnja - sa njL-i inl. hrr j i ul<:rznju cla jc ( ierrr l ir l)a1.lpski I lei j t lc mu

se: Ajct i koi i lunttrc' t : zni1c't-rr jc r i ie( ' i nlu'rnin, ikoj i r lcgi l i l iLr iDf i l-r

onorlc kc, nt-nra r l jela, r l i rektni j i su, i .srr i j i i vi ic ih je nego sto je o\ ih

i jeta. Zitt i l r l .rLo uk.rTtr t ia j t ' ar 'apski, ono akr se l l t l \ 'cL1e neL:e ' l i l

iskl jLri i t i ( ln opct LrlrLlc iu.rpsl i i . Pir ka.la im se oLrlat io s:t tr:rzi ' i tn'r kdcr

sio su naLrlaz, ha(ltd7 i sl ic 'rro oni nisu lekl i : o\ 'o r l i ie afaPski Nc'go ir l i

se o1)l.r i io s.r nazi\ ' i r lr ir niunafici, a l ir lgl isi i t ' trr i navocle da ovaj l l ' rzir

ni je Lrio poznat Lr ptrgatrskcrnr t lobu t j t lTal-r i l i jetu L)ni ni5Lr Iekl i7ir oro

11:r Lrijt: ar'.'tPski jezik, jcr', ri jt'c' rl]ul]tr iik, je u7('tir t)d lijuii rleteka ij

izacle. Iako jc iclt t l i rr Lrzei o(l nj ihovog iezi l<i, a go\'omik ga jc

Lrpoh.i jcLrio n.r svoj r 'r .ain, kao ikr je \. t ' i obi iaj kotl nj ih rr ni iho\ 'onr

jcziku, i io ga nj je izvelo iz clonlcrl i t i ' l l t lPskog jezik.r '

Petnaesti: ̂ ko uzl l lclno kao Pletpostavkri di ovi ternl i l l i l - l isu

ara1.ski, ontl i ' r posebno otlr-et l ivanje oPicrl i tosti ovih termina ni je

veli tansivnnijc oc1 izt lvajanja terl l l i l la irr lal l i r iz oktir.r u koj ima se

ukazujc na nje.:a, l<ao ni1 zt l .rtenje kl-oz I(Lrr ' .rn, sul l l lcl i kol lscl l lus

selefa. Dok.rzi koj i ncgirajt l i rr lan ononrc ko rr ' . : r ' tr l i Al laha i Njegot' trg

Poslanik.r, ni l i se boji Al laha nit i sir; l l r lr jc o(l Njcga, nit j i ini neito orl

vdLll iba, r le iTosii l \ ' l ja r l iat i l ot l zal-,Lana, su nrnogot-rroini i t l iklehri Pa

ako sc prntposii t \ , i t l .r inl sc sr. lProlst i l \ ' io jcdi l l l . ] jct, olrt la je

or|ecl ivirnje nralobrojnog oPacg tefnl ina, pfuic nego c1a se odl 'ace

rnnogol.rojni,,1 irckini tcksto\/ i .

1 6 8

Sesnaes t i : ( ) r ' i ho j i sL '7 , r ! \ t . r \ l j . r j L r l <o t l o f i t , i i f os i i l e r l l r i n r n fzas iupa ju u j i ho r r r ( )p i cn i l ( ) s t . sc l f l i l ( , r 7 r t l ' , . r s l a | l i L , n rs i c l . t u rL t \ i ( )l o r l r r r r i en j . r i n rena , po j r sn i r ' n . rn l i i r , l i i i r lUa i r i n r r (L r nL r2n i i lD . r . c , L

l.odLraio n.rs njcg()\ '()rn r)rTlronr -/n.rnjrr: D.r L'naj Lo kaTc cle j t ,

f . r \ j e ro \ . ro , e l i n i i c p rogovo r io ; c7 iL ( )Dr o j n rn | ]L r , i i t l ' ( , j c i l l r r ( ) l . r t r )f i ogu i r ' r os t , i n i j c l < lan j . ro , n i t i f ( ) r t i o , n i t i i t ' r ' ! 1 i o \ l l . r i t a i L j N j tgo rogl ' �osl.1ni l .r, nf!o jc nrrTio Posl.rr i l . .r , !r, . .pf i j .r tr ' l jsl i j sr losl.r\ i() f ir)t i \r r i e l i l i bo r i r J sc p fo t i \ ' n j cgn . c l , r o r . r k ' a ( ) : . oL r .1 n i j c r r l u ' r i n . l i . r r , i t i )zn.t lno t l .r su tr) t ]( ' ini l i nc.\ jc,frr i . i o. i rrru!r ' i la ihiLrL.i j .r , loj i sLr ;, :n. i l i i l .rj e . \ l l ahL r \ ' Pos lan i l< . t l n i l r j e s l t t . 1h i t r i l . t l j t i r t r a . t l t c t l t L l ' n t i l t i l t t . r . a ) \ ' ( ) j .lorl rr.rs pozrr,r io pr'Lje i Üu2rri j t 'nc!( i i l () i /n. l lr() cl.r Lr Krrr ' .rrrr nt 'r .r(LrLt!. ih tr ' fnrin,r osinr .rr ' .rpsl. ih. A .r lo bi sc i ir fctpost,r\ ' i l .r( on i r . r J i L t ( ) f n ( ) s t , t l . r ' . . r n j c , P | t ' t l r r . s i i o \ ( )n t l t L r2n ( ) l ; , nn l r ]

L r i o f . i

' \ lo La2u: 1()naj ho zna . l . i g.r j( l l )sl,rr] iL , p|oglasio lal i lol lr71a z.r ncp()stoJnniL. Iotvr. ic rr njcg(r\ '(rrr l srari.)

l ieei cc inr sc 11.r jL'ovo rnricl jcnosf, nl.o f inrt ' nrisle r la.u oni L. i l iq r n r n j i a r \ i i n c s i g r r r r l j l | h r , n , r L o r r i s l i I ] a 1 ' o I r J u s . 1 1 . o 1 o n t s t ' n i j r .

| o j . r \ i l o r l j e l o , onc le j c on ne |o t l r r r r l i . i o i n f l . ( ) s l o j ca i , onda j c L \ot.r. ' rro. Z.rLi l l , .r l io l .ot\ ' f( l i cl .r iL' nr,rrr pir l io frol\ rr l i \ ' .rnjc ispoznaj.rsr ' . .nr, i t( i p(i i \ rr iLrjL' l( .rLl.r prih\,rt i ()\ | t( '7., o. l Loj i l t je ior a, al i ncicpot\fal i l i i \ r ' r f ir jLr Lr l<LrirLr orrog,r l io to ur' irr i . l i t l int rc sr r ' f . i \ l is i g ( r f r ra r rn .u r1 ) , r l n sL r j cv r . i i i r l f r g i , , n . r l i r l . r j r 'N luha r t rn te r l . \ l l aho r

lr isl i ] l ] i l ( . .r on ih ir. snrntr,ro Lnfif jnl. t , jsto ir l<o ccmo lndti Ll. t ic srl. r . r . , r , . l t \ , . . i i . r , . r . . . . r , t r t . . , . .

\ j e f ( r \ j es l i 5 i \ ' ( r , . r r r r ' l r r t r l e i l j c l o ra la na ( ) s l t ( ) \ u o \ ( rg v j f r ( r \ ' . l t j i , t i l i ( li l o . f g . r \ ' ( ) l j c t i i l . osh r !n i i h r p r i l r \ . r t i t i on ( j 5n a i rn r j f ( l ( r ( r ( )

C ) r ro t i n r r : s t \ r l ) f o t s tn \ l j , r j u dn sc l - . rZe r O \o !L ( , s i rn . r \ c l i , . r L ( )j f t . larto, \ i ic doliazrrjL' nctrr i to L.r.,Lr rtrLrfr l- l i j r ' , i l i nrgr, siLr LeTul(err ' .rrrr i jr : orl nj ihr)fog govori, n k) j t ' , alo jc intan on.t1.o l ino at() str.n, irel j , ontla jc pot\fal i jeal lrd oLl \ fslr . to\ol| T.r l(() d.r Ltfotf.bnte rDun i l r ( ) \ o r . r i r i j f l : i i s l i an ( )g t ( )1 I c L t znnacn iL l i t . f n t i nL t , an l i i t . r\ i ic, Lr tcrrrr lrro Lrknzujc n.r znracnjc visc ncgo i lo \c l(of ist i rr jeziLLr oclrnnirnjn l ioin lr isu \ 'cr. rr rr lcüri] l . . l ,r l io! lcf, f t l iosloj i

i i r L i n ( j n r r r u l i i t L \ n o r l / ( 1 . r . r L \ r o il f d r r k u r L ! ' l , . r i ! r , n 7 ( h f r L ! 1 o i i

EI lman

/ ! r / r i e t ! ) s L r , t r r t f r t . ! . \ ( i ! r n r n rK L r i i i ' r i . h 7 u . i e ' r r b i / g f \ . r r . / i l ( , n l

. l

Se jhL r l i s l e , , , l bn Te j n r i j j e

neoglaniaeni izgovot lrazir ' ;r , govor'a ni i i njel lovih vr 'si;r kao SLo jc

vi jesL, potvfclä, negiral l jc, t larct lba i l i zaLrr ' tr l l i r - s. lnlo ki lo puka

ziaacnjd be7 i icgi l Sk) tr i bj lo sa nj jr la kao incl ici ja kroz Ieienicrr i l i

Pokaz.rtel j i l i nesto Li Lt l io, ncgo t la sc korist i k.ro ogfaniaer Pojänl.Ako jc Allah oLrj.rvio Kur'arr r l i l ar-. lPskonr jcziku, ontl:r jezik ne

poznajc l .)otvrdlr i l i ncgianje i tüugtr l 'oj lnove Lr qovoru, osi lD ifo je

zn.i ir-njc i ierntirr isioclobno, i l i kao ternl in koi i ac Lrki lznti lra zn' l( '( ' l l jc '

Z.rto ̂ l lah i : . nikogil ko jc lrovj l .D'I1)vi lo Ll Posli lnika .: sanlo zl l i lnjenl i l i

Lroi\,r 'dom koja jc u nj ihovin-r srcinla, ni je ui inio vjcrnikonr sve t lok kr

ne potvlde s\:oj im jezicimn. U ar'apskom ieTiku se l lc nloze rc'r:

aovjck je povjcrovao iovjeku i l i s.r snratl ;r läiccnr, ako zna s\1)j im

slcem da govoli isf ir lrr i l i t la laTc i cla to l le izrcklre Ka ito seneac re' i :

naLeclio ntu jc i l i l rr l l Talr l irr l io, irko u njcgovonl slcl Postoj i potfazrl j i r

koj.r ni jc veznn.l zi 'r orro i to rnoTc Lrit i st l nj ir lr kno ir ldici in otl iernrin'r,

pokrzatcl ja i sl i ino. l(trda je Vjcr-()\ ' jesi l ik lekno:

"LI olroti t ß!c nnrtt i . t ! ni je do=tol jctro tr i i ln ol I ir tdskol4

goDot i . ' t t

I kirzc:"All idlt ' ,.. u Sl,oiit r)itrtt t!1tosi otto öto :cli, '1 oLl o ogß ito jr lt i 'co

icstc ( l i e Soitoritc tt l t tr l l t tr : .": :

Uicnjaci sc sla7lr, ako ( 'oYjck progovor' l u l l i tnül7l l / l l i l l rJerl lo

bcz potfcbe i l i l iorist i nnn1az.r, da nlu ie t l i r tnaz poklaren lsio tako stl

sc sLo2il i r l i r ono akr se u srcu ltaclc otl potvlde ocl t lunjaluikih stvari i

poir 'eba, nc kt ' . t t initrn. lz, r lego ga kvari ako o lonle btrt lc gctr 'orio

Talo da se slaganjenl rr lLlsl inl. l l l . l 211.1 cl ir olo r l i jc covor'

Tsi() i i rko u oba Sahiha se bi l je2i cl.r ic Vjerovjcsnik " rckao:"i l l lnh

ia Plcit lo Pt.ko ottogtt i to t l loi t t t t t t t t . t bnle pontisl io tr sclt i

s.tt dol i t tc l lrogoltorc i l i ' tc I tr iDtjetu""

obavij t :st io ni ls jc Lln 'Al lah pr'r l lä l lovor urlut ' l r scbe' svc dok

ne progovoli . l) .rkle, r l trprar' io ic lazl ikl l iznedu govora Ll lrut; l l scLre t

qovoIn jczikonr, ioba.' jcst io je cla ioviek neie bit i ka2njerr za njegtr sve

dok ne y.r'og,lvor-i, a kr znil('i svc tlok tlc plogovol-i jezikom, oko ieg;t

r ß i l e7 i gr 11u\ l inr lsknc.nr \e t , ' i . i Srbr l r \ l r rshm bf l l l f ro \ ier r od ic lhr \ l t n i I

ic r i . r ( .o i r ' l f i r i . o .1 I ' l r r l \ l f Ln i i2 |Lc. )' l \ lürc l ikun

r l ! 'h i 1 l ' ( ' - ! lc i l l r i Srhr l r d /dnus \ l3 i f br 1891)'

Nl rLr . l i l iur l . r l . ih l (Posl .dr i Sr I ih (17!n i rs-srg i r br ' l7 l0)

1 7 0

El-lr l .rn

\ . s l n i L l s \ j L r t ' r n j a c i . l . t ( o c 1 , r ; r o s i . r i t ' j a s n o , t l . r j L , ( ) \ o ! r ) \ o f u i f / j l i L r ,icf r t . rnr se zak,trnocl .rr ' . t t , l i , t ( ) ! t () j . p() l \ ' fdar j() , (r l ) r . r l i ( ) n.r . I . tpsl(oi t )f l l | ! L l .

I ak r r l c r , u S lnnen in t . r se L . i l j L , z i r l a ] c \ 1uaz r . ch . ro :"A l l t l t o i , l t osL r t i i t , l r o t c t o l i b i t i p i t n i : t ! on ( , i t o , : o r to r i t ) t o? p ii . i t : l ino: I 'n dn l i ic Liurl i l t i l i l ) ! j i t : I i

\ tntf i t Lr u. i , I I i i . t .r, l ino: t l, t , ' : , l t , t , t t ' t . , , . i / r / : / ' , r , , r / / , r . . , \ / , r , t , ' t t i l t , , , i i , . - . r , i - t , t , l i . "

D . rLLe , po j r s r l i L r j c J . r 1L ' ro rL l r o | ( ) i t ( j s f i z r r : l ne j L , z i l on r . t ,5.rhihLr sr ' Lrl l jczi r la j tr Vjer.or jL'srr i l . rr, l .r i , :

"N t t i i s l i t t i t i j o r i f r t ko j t t s t r An l t i r t , l ; l i i t s t t i j c r . p j t sn iLn L th i l t :5 i L , \ l o i c ] n i t ro t l I I l l r n i L , ] t . i s t i j l t l . , ,

L l oh . r Sah ih , r sc b i l j e , t l c l e j c \ 1 l . r1 ro r I , L rs l . rn i l r r , l , r r , :" l) i , i i t r i ict ' i Ir t l t l ; t ntt i t : i l ; t t , lr ! l i t ütt \ , tr: l i , l rnl l t i \ l i losi i , , t l t t :Strb luut Lr I Irthi r, l t i I tn t t td i l t i , stt bl t t t t t t I I t1h i I i l : � i ] I t ."

l l l v i a . l t i l . r 7 c :

--. a-' ,-l= -; .;,.'

L _ . i : - r r i - i J . i i ! i" i da opomene one ko j i gcyc re ; "A l l ah j e Seb i L t zeo s ina . ,O tome on jniata ne znaju, a ni preci nj ihovi. Kako kfLtprla r i jeö izlazi iz Lrstaf j i hov ih l Or l i ne govo fe d rugo Co la : i t , , i l i . , . r . | . l

t tS . rh ihL r sc L r i l j e . i i c j . r j L ' \ l l a l ro r I l r s l . l r i . n , l , r r , :"\ :aiIr i j t ,L! i j t I i i t : t ' i lasl i jr I \ j t j 'n,t! st l r ' t t i r i r i j t t ' i , t1 oDr s

1lI i t t /nttt t : StLblrnnnlIrt l t , t I l t t tut l tr l i l l t l t , t , t lLt i lnlt t i l lal lolt , t ,a][nlrutl i l )a1"

i r ' \

.-r'- --- - i ..r j '�-:--ri,Jii ",,:- --.1"K N jemu se d i i u l i j epe r i j ea i . a c lob fa d je la i h uzc l i : L r , , 1J . r l j j . l l r l

I n l ] t og t , o \ r1 . r i h i ) r i n r j ( f . rL- glLrL.elLr, !Ll l f jc, . \ l l .r lr sprrnronrrr, , , .r jr , i lni, L,cl Sr oj ih st lor.cl l .r

( rd \ j . f o \ j csD i l i . . L i l i l r j i l t o r i h : l j e t l L . cn iL . r , i l i o I i h ho j l sL r i h ncg i r . a l j , t l a

l l , i r l I r . r l r i l [ L \ L i i i ] r r f ! , | , r t . i L , \ r , ,L l , n I l , ! \ . . , . . h 1 L I t \ f \ r . r r t r l r i . L \ ir l r L , ! l f , . L i ' . , l i r n r \ . r / r i r S , t i l i t \ t ! \ i L n l

/ , r n r . ' l \ , r , l , t l i r , ' r I t . r, r l L ) { r l . \ r h I L l l . r j j r r \ r - - , 1 , , + i , t r

i r l

Sejhu l i ; ta , , r lL r r -Te i , r , i i i e

sü rcl l i i go\orc, n ovo jt ' rr j i l -rov stav, i sl i 'no toüe' a lo je Lld r l j i l -rol 'nlr

,nrzu'] j"t t i rr isl i nä zl laiel l i i l s '1 ternl i l l i l l la Ovil j tel l l l in i orlo l io jc sa

, , 1 ' ' , ' . . , , , . ' , . ' l : ; 1 . ' ; " , . l ' l o ' " r _ ' l r r r l ' r ' r \ f l l l - ' l l r i | ' l r l : \ ' r

, ' ; r ' " r r r ; ' . l l . l , l l . ' i r ' r , r r r ' r " r l l ' t l r t t r ' r I r z i r " r ' : i - r ' \ r ' l ' l ' r i ' 1 " " '

io irc, biva p.r . , , , rkr . , Kt l l i l l lLr , sLl l ' l l lct t l igovort t ' r tapa i \ l io lc l :

tcr-min i l i znac' . :nie, isk) t i l l<o i nj iho\t \ ' lste ' l i ' ro i io ie Pot\ l - t l ivarr je i

' ' . ; l l ' l l r r ' l ' . l t i \ i l r ' r ' ' r ' r ' ( | | I I * ' _ I t r r i r ' i r r ' ' ' ' | | t r \ ' I i L ' . l _

r " / t t t r ' r r j , r l . , " 1 \ ' r r i r ' - t f r ' t / d r r . ' l a ' l r ' U ' \ |

. , , r , , r r t r " . r r , . l l l l l l r l o l r r l ) r ' o l ' r r l ' _ " " ' l i l l I ' | - i | ' t l ' l '

. , . L , , , - , ' . r l ' r . - l , , r i . r ' . j , 1 r l , r ' ' . t r l r ' ' , t . ' ' i r r " l r ' l r l ' - - t r t t ' 1 " t

, i , ' , ' , - ' ' ' 1 , \ , ' . , - ' . , , . . \ ' " f r \ i z l i : - / r ' ( l r ' ' ' r r ' l

r \ r . l i , , l . t . ' \ , ' . t t r ' r ' r r , ' / l l ' r l " : ' I i ' t r ' l r l l ' l t I q r ' l l , \ l ' r l r l

r , r r ' , l ' , j i U , , r r ' , l r ' , i . r - f t r " r r l r l ' t ' i " t ' n r " l t l " \ l r ' ' r ' r l l H r r 1 r ' r

\ i . : . ' \ , - r . . \ ' ' \ " 1 1 " _ 1 ' o r ' r l : r " r r ' r ' r ' l ' l ' l r " " l l " r l l r ' l l l l ' r l

r . , r , t , ' r ' i r r ' . l l , ' t l t ' l l l i i i ' l " ' " f r \ " 1 ' l ' r ' t r " " l l l e

s!oj5ivo Lr ioYjel i l r kao ' to Uz\ ' i i r ' l r i kn2c-l

,--;5i; -: ; :"- i ;- \ i1 ' ;r-;" '

" i , tako N4i Gospodara neba i Zemlje to je ist ina kao 6to je ist ina da

govoritel" ( l-z l .r! i i .r l l i )

keo niegovi tcrnrini ai i i st- r lrrol loLrloirr i obl ici ne

2., hu,ga utl asl l lb. l , t . ibi inr inj ihovih inLri ir l i l se

ni: i t ,r i to ni j t ' r 'ekio rr iko pl i i t 'njcga, rrt l r l lusl imarld

ALo l<.r/u: Uz!iscni ic lckao:

".. . i medu sobonl govore" (Ll NludT'rdeL' ' r)

mogu izbloiai i . \ i

nc ztra r,l.r ie Lel<.rtr

i r ü t rg ih .

-j, 3 rt+,

l k a z c :

"l spominii GosPodara(hl- , \ r ' . r1, l {)al

Ji j j lL ' j ; ; : i ; : i ' ' ; '1 :

svoga u sebi. ponizno isa strahopo'tovanjem"

l lci i ic se: Ako sc'nl isl i t i r l l t ' t la su ol l i svojirn j ' lzicima fckLl ü

i . r r ' . . t r , , r r . r . l i l l t l l i l r i r ' l ' L ' l l l " ' " l l " _ l ' _ r r - r n r ' r ' , r r r r l

! | l L ü . i . K . , / r r . , , , , ' r i r r ' . t " 1 i : \ ' , . ' r r " l | ' r " l ' r ' \ \ r ' ' . 1

'

iro.,lt-1,*t o*,-., ' t n ,,1 gor' ' . 'r: i l i I ' i r ledLr soborr t j j{rt lni d1ull i lra: 'ko

L.tr t ie vjerol jesnik 1.. '17l l i t ( :e l l ls za orr() ik) s l l lo rckl i '

t 7 l

E I irn.rn

. \ nk r j s ( . l ] ! ' r t f { r \ l , t \ i r l . r sL t ro qL r r o r i l i Uo\ r ' !o\ or (rgr,rr icn Lr qrl i l i . t(r ' to I lrsl. tni l

, 1 1 , , t , , r i . . , :

'Trebalo bi da nas Allah ve6 je. inom kazni za\ l r !1 / , r , L f . s i

: \ ( i J r r r 5 f r l l l t i , ! r | ! 1 r l fl i r T a : " l r i

, r r r r ) ! l ( , l , r ' , 1 , /

J,-: -- :- r,- :n,.

ono 6 to govo r imo l " 1 t l

( \ c l i c :L r i . ' - . go ro t i l i t r , r i l r r , ! L lo t . r , e n t j s l : r , t r . r ( )no : . i ( ) s l R ,L l :! \ ( r l r n l j r , 7 l . l l i r . r , r l o j r b i l o s . r i . r p t . r r , r r ) j c i l . oz r l r . a r ho j j s r r i n r I . i t iz.rL.r.r jcni. L /\ i iL' l l (r i() l t t t . l in,rf:

.-:. j J,;-1 ",,.-- ,",--. i.; _: ! r.j_; ; ,-r,-.t ,. ,, -j,,li ; _ -i

"Zar ne vidiö one kojima je zabranjeno Ca se saaaptavaju kako seza t im v |aca jL t onome a to im je zab ran jeno i saaap tava ju se o g r i j ehu inepri jatel jstvu i neposlLlanosti prema poslanikLr. A kacj t i . loiaze.pozdravl jajLr te onako kako te Allah nikad ni je pozclravio. i mealLlsobonr govore: Trebalo bi da nas Allah vea jeclnonl kaznj za ono atogovo ' imo l " i L l \ 11 ( l . , . r . t f r , r l l

lal. : ,a l Ir o nrjsl ir lr i( ' .7.tslLrl),1 \.r,r ir l .1 nrui!sit . . t j n.r ! t{) (r l i , t , ,Ll jLls l i r : n i . r j c t i V j ! r ( r \ i cs , r i k k . r2c :"Allnlr ' l ; t ic: {}nl i ko l l t ,sltoDtL,ttt rt scbi l t , tn s}1L1DtL,t ir} j t ü SL,I, i .Onni l ;Lt tr! t ,slr(r ' i r( ' ] ta tt r lruit t ' rr Jrr i l t l s|)!) j L, j tL,!] t u lrnt i f | tr l tol icttrori /r/qqoi,rX. "r

tJ\ '(r nlr zrl ,rai r le hr i jc izgo., r iLr svojir) l jczikonr, nfgo bi i r l .rl f j l i l r t r r l r ro : \ l l i h i r s \ ( ) j i n t i r , , , i ( ( i n t .

l ' .rLotler, r i j r ' , : ' i LL\ i !r ' l () i j

-- J :_y --\i; 1,LiL J_,-il -' r=r :1:; -;--, ; j5 :-ir .i - 1,;iij

' ä i

"l spominji Gospodara svoga u sebi, ponizno isa strahopoatovanjem ine podiiu6i jako glas ujutro i naveöer, i ne budi nemaran" (Ll ,\.r.ri,lLlrl

U L r r i l L L r . r r i l \ , ! . 1 . { | , j r k r i f n r \ . / i L L \ . r f r r N t \ t i r r l i r i r / j r

I r

Se ihu l i s l e , , r l bn Tc i ,n i j j c

Ovo je govol jeTikorr koj i sc oglaniaavil u sebi, a t1 haclislr ki12ei

Govor sa sobotl. A or-l rr j ih ne Posioj i Prcl lcaeno cla su rekl i : Color'sa

sobom je isk) i to i zaniSljarr jc. Zato sc ovaj lemrin upotri jebio zir

slro\ 'c i j . ono i1() se Yidi u trenutktl spavall i i l Kao i lo J. lkt lb - i" ' ki lze:

c,.:a:r -"1!, ' :J1"... i turnaöenju snova te nauait i" (Jusoi,6)

11 i kada Jusut r : rc ic :

".. . i nauöio me tumaöenju nekih snova" ( luslr i , 101)

Dok jc ono go\/or ' t l sclr i , ne bj la sn jczikol l l , jcl ternl ln

I i lzgo\,(ni l 1r1o2c bi i i ogfarl iaen da l.ut le u sel i i , zn räzl ikrl od tcl-t ' l1ina

:lovofa, jL.r ni jc Pozlrak) ( la se ol l lrosi sanlo na go\:of Ll sel ' ii t . , - - t . , . r i i * . i . 2 r . , . - n :

- - - - - : - - . * . . ' . . '

"Govori l i vi t iho i l i glasno - pa. On sigurno zna 5ta grudi kri ju!" (1,1 l \ lul l ,

13 )

C)vinr se Iuisl i ni ! lo\ 'of koi i st ' Porlekad iz!,ovorl tejno Pa ga

aovjcl< r1e ( 'uje, .r nel<ad sc izgovoli na glas tüko clä ga Öuje Kao Sto st '

kaTe: Uaio jc gldsno i l i 11 5p[ri . I1i: Ntt lnaz n.t glns i l i u sebi. Zai() ni ie

iel ino: I lecite t() svojinl jcl icinla isvojinl srcima J(n'1, ono Slo Jc r l sr 'cLl

ne tr l()7c se Tall l isl i i i glastlo, iego sc Predsta\ i t l j i glasl lo ono !t() jc 11t1

jez i l <L r .Uz\ i ieni l . .r7e: "On sigurno zna sta grLldi kri ju!" Da bi t tpozorio,

tj. l<.r2e d|r 7na olro ito je tt prsima, P.r li.lko neic zllirti za (mo ito st-

. - ' , r i . r . r ' ' r ' r t ' l f r l - ' l r ' I l r l l / '

: .J,r iJ j ; l : i i r : i , . : l r , : ; : r"Ako se t i glasno molia, pa On zna i öto je tajno i ato je joi skrovit i je "

I I i h . r . ; )

Ovi |r jc rrpoz, l r io t la zt l t r z.r je!r lo izr l l rvor 'etro, a r l i l to Llkal l l ]L l

f.rkoclc Njcgo|c ri jcai: Govoril i vi t iho i l i glasno - pa On sigurno zna

svaöi je misl i ! A cl . t j t p61l gor oLtr l l l l .o. lL. tz l t t l l i j tv i lo ono l lo le 11 LlLl i l

P,:rr ' tL i tog.r Sto jc sponrcrrLr() l t t i l l t jc o (r l lo l l le ! to j t - rr pls i t l l t r , r lc bi

onal.) sfor l renLl() rn. l l l i t - o () l lo j dr l lgoj \ rs l i , . r l ( r je Tnal l jc o ol lol l l i lo

I 1.1

El-lm.rn

sc iTgovol i n.r gl . ts. Al i () sc L.tZe: () fon)r 'nLlo j r : t inrt . I i i : i i tc st L1ao P o n r e n L r o ( ) o b i j e v t s t c . Z i t i n t - \ l 1 a h . l < a 2 e :

;r -," r-. ai :-L ,* -.r i -::-]- ..1 .r- . - i"Znak ce biti", reöe on, "ito tri dana s l jLrdima ne6ea govorit i, osimznakov ima l " i \ l i t n r f . r r . + t l

()\ 'o je nrvc(r | ,r jetLi l

,-, ! -.. .,-r --..1 --L=,. :lJ- . J!".. . tr i noci necea s l judima razgovarati. a zdrav iei bit i , ,( \ t .r frr, lr t l

O r t l j c n i j L ' n i i t . r i zc l vo j i o , j . i I o sc rec ] j o i s to j I r i r . i i t o u n . r c i c l . tpos io j i p re l , i c l u p r . r v j cn iL r i zn in rkc . , \ t o z r rna j : T \o i 7 | . 11 , cc L r i t i { 1 .treafi. jo\ of i l i sa l jrrr l inra, ncgo (:r '( iut d.rvirt i , ,n. l l i ()\ . , Ln() i io f(Jihrjr,drLlgi prinri t ' f i 5l i tnio!olI Ll I(Ltr ' . l lLr. l( .17(' :

" i z n a k o n r i m d a d e n a z n a n j e " i \ t . r Ü 1 , , L , r

O\ o jc l r r . rL, a r l \ ( ) s(r I fcf | ()s l . r ' , ' i c la j t ,znal. | ( r \ ! , r . t i t . t i / l t nr l . , t ,r r l r r l r t r r r r ! i j \ , r r L r r . r o l a L r o g L . r r r i c r n . t i 7 l t i n r . . l . I i . r r r 1 6 j 1 , U . i l r , , . r i . ru l \ l ! c l ) o g :

: i : - . r r , , i . - , - \_ . - , _-_- - . - . , ' - _ ,_.

:,i== :-

"Ni jednom aovjeku ni je ciato da mu se Al lah obfaaa. o. i t : r vai t j . ,nr. i l ii z a z a s t o r a , i T i d a p o i : r l j e i z a s l a n i k a . p a d a o b j a v i o ! t o i . . a r r i t o . e , , l - .

l o r j r r l r . t ( ' i . l . r u l c t r l t l l r ) l ! , 1 . 1 L t a i n f ( , g [ j n i a i , t r ] o r o ; L j L , t i l . L rn , r r ' o t l . r r , . n r e u L r ; n r ' r i n i : L r i n r l r i p L r l i . r z e l r r ( l , r ( r . , r , t L , i r L | 1 L r t . L fa o \ ' l r ) ( n r r r { r f i r i L r L i i t \ , t i i t i g ( ) \ ' ( ) f l r , t / ! ( ) \ ( r f , . r L , | l | , r l t , t . 1 , . , , t . t , l t . ,

| r o l \ J i \ , l r r i i r i l i n c g i r , r n j L r , L i ' r l e r r ' z r a r l a L r n . r j k l I 1 . , , ' . i , ' r . r r i c ; , . . . r h , , ; , .f r r f f L l n r ( ) q L l L n o 5 l . r r j t ' z i l L r n i r o d . r 5 r , l t f r i ' r ) a / , , : l r L ' r r r , n t i ( , r r :i k i \ U ! . o l \ i i t o r ' . . s l 0 . Z i l i . . 1 ( , t i U | | i r c t . r . r . l r , r L r i i L , i : 1 . . , i . r , I : i r r . t ; lLr 11()L)(rr ' i r rs l \ Lr.

i ) n r f l r . r l t , : " L / ' i , i r ' , , ' , , r r l i J r , , . J , , , r r i ' 1 1 , 1 . 1 . , . , : , , 1 | i i r ; i . , . . i ' i r r . ,j e c l , , h , r , p i o t i r | j i l r E l . L r L l , r j , l | . . r . ' L ' : - j i r i j , r i t , 1 . , ) , , 1 r 1 , j : . r . . I i ( . l

P I r f r ( ' r ) r , r r j r s L \ o r ' . r . I ( . r , , , ' : l b L r - l r j , i 1 . . r , . 1 . l ) ( ) t j ! , . r i r j l i r , r . i t i i . , i . i , j ,b j r r t ' i n i i i : . r I i j t p l r r i i \ | f . r v n j r l D r l ! i ( . r r l i U s L . b i s a n r n , r . i l

t - i

Sc jhL r l i s l : rm lbn Te i r l i i i e

' r . " . . ' r , i I ' r r | ' r r I I . ' | | ( l r 3 . 1 ' z ' ' l " r ' r l i u l r z r r l ' J ' i ' I ' r ' 1 ' r ' ' r t '

r r * l ' . , ' , , r 1 ' t i P r , r " r i 1 i r ' r r r r ' ' r i l ' " ' l ' f " I I l 1 ' t r ' r l i " ' i l " ' 1 " r "

i i -r sc nr: izrcl<nt' jczikom rlc bi\ 'a go\ ' . tom j d'1 Pri jc to!! ' ] t trkoclcr ni je

' , r o i . r , ' r . t , : . ' t ' r ' i n I ' r ' i r ' - r r r ' j , r r u _ - l l / . r l ' � l " \ " ' 1 ' 1 " - " o r " l t r

- . t . , . i , ' , r \ i 1 ' r r 1 r . ' r ' , I ' " r . ' r r l r r J i l r l ' l r r r i r ' 1 ' ' ' r l ' L r l r r : ' r " ' ' i f r r ' l

rr iesk, 'nr:

r1a ia n1jcst.r, t .ko da crlro sto je lrt io' ot l cl jcla i1i govota'

ostaie sl ika ( l nrisl i l r ln pfiPrenll jeni rr seLri No [o sc ]rc 11i171\ i l

govoron i l i cl iclonr osir l l i lko se l le lr ir '1e u val l j i t j l r i K'1() i io se l lete

'1,,n,,, t i l , . . .1zi j , , t t l i l i nrusali joltr sve ' .1ok se ovü cl jela ne natl l u

njcgovctj vanji t ini ZL'og toi ia orlo sk) 'ovjek närln1i ocl zabranienil l

. l iela i , ; ict i , ' ," t ' , iu., l l l t l zi lPisi l l lo, s\t Llok io nc kir ic i l i i lc l l i i l l i "r ol lo

i ir , , , . . .rt , i ocl t loL.rog govofa i l i t lobrrrg ' ' l jcl ' ] , za Lo r11ü se Pi 'e jet lr lLr

clol.ro, k.r, l Lloblo tr i injerro cl jclo A ako L'urlc, r i jcÖ i r l jelo' oncl 'r mu sc

uL)i ie Lleset clobrih djela Pa s!L' l lo seLlamskrt ina A bit c.(: kaTnjcr za

njcga (nko 1<a2,: iLi Lri ini)r kao ito Vjt lovjesrrik k;rZe:

",4/1d, lr ' Ir ' t ' i rar Ir 'cl ,r) d,rrr ' l r l i l ) ,r i{ l 1r,,r"tu' l l r1rl / ' , ' l ' iJrrr irr r/ s'bi s'r dd/ ' i( '

t t t ' knL t i l i t r t ' t r i i t t c " l

A slo se t iae strofe koia se ff jPisuje '^hti l lu ( l i l jc lekao:

Crri 'or 7t ' i t sr-r ' tr , d ici l i ja Lti i l t i ' t t r lrd/nr:tr" i r ' tro,tt siol ' rr sr 'r/

l 'ojecl irrci su negiral i da su ovo njegov(] l i jci i ' ikaiu da-. str

pleLra2il i njegove cseje al i ' . la r-r i i ta nisu nail i Ovo sLr Prenosi od LbLr-'Nluhamnr,-.1.r

Lt. l l i iaba Dltrgi k;r iu cla ie l ekaol

Po/rr irr7r ' iqr: 1t ' l r st 'ctr.

I(acla bi rreLo Lrzeo kilo Llokirz haclis koji jc z'rlriljeicn u ob'l

Sahih;t ot l Vicrovicsnika ' : ' r 'ekl i Lri ; ovo ic jeLl '1n hnclis i oko.nlegove

viel1rclosioionosti .su se slozi l i uienjaci i Prihvati l i git t ' l inirn l \ ' leduii l l l '

r f i je rroivlr lerro cla je ovaj st ih PlencSelr \ ' jerodost() j l l i l l l lal lce1ll ' .11i

1 , ' 1 , , ' 1 , f ' . ' ; r i . r \ i ' ' ' . r ' . " . r I i ' r r ' l l r r l r ' r ! - l i r r i ' r r 1 - l " l ' z i k '

i , ' i l ' r . , ' i ' r . I k . l c l " n r r . , , r r ' - r , i . r . r l i " l u t t ' l ' r r ' r e i l ' r r r " r ' 1 1 ' '

i , , ; . ' . . ' l . ' r r r , , l i r ' , / \ ' t r , ' \ ' t f . r ' , / . ' r r r r t \ ' r ' ' : \ . ' i r o " r " r ' . r i t r z ; ' r " r " r

, ' r i r ' . ' - l i . ' . n . / i t r | ' i . t r r r H \ I , \ t , r f c l \ r l l t r \ . ! l r l : : ' \ u r ' t r r ' l \ l ' - ' r l '

o , . , ' 1 r r c - t " ' i i i l r u ! r , ' \ , ' r l i r " F r r " r ' i l ' ' l l * r i l r n ' r l : r r : ' l i . . t "

r D, \ i111L nr rodnl l is I .d i jsrog r rd0r l r: Nlur . l .kLrn r l ! ' ih l ( f f . lhodio lc3. \or !o\onr hrd isur

1 7 6

l n . r l i s L r n j t ' g r J v t r r | ] l . r ( ' . n j c t ] i \ ' ( r n r i f z i l i f l , l . , r ( ) i t ( ) r r . / r . r l i ] l , r z i \ . r . 1

! . 1 . r \ L r , r L r l L r i l i n ( , g r .

f . r l < o r l c r , o n i k o j i g o v o l r o l i r n i r . 7 i l . ( ) r l , z . r , l o k , r z . t , r z n r i o n ( l

i t ( ) L o r i s l i . L r f o t f r . L ) i o ( l t r . f I i n . r / , r / n . r { r . n j , r . , r r r ' o n ( ) i h r f , r v o . l . L l

f l i n i ! l r r ! r . l - i n \ ' i s t i ( ' . r f i , L r r j i 1 1 [ r ' r - t , o \ i n r j c T i l i ( ) n l , r ) . l , r 7 l | : ( , 1 . r \ i j .

! , \ 0 , r l t l i . t ] c o \ o , S o r o r j c ( ) \ , r . i r ( r i . t j t . ( r \ ( ) . N ( . q r ) g ( , \ o r f ( ) \ i l |

lc l r l l i f inr,r l io l i r l i , rTr jLr f , r t . r , , f , r . ( , l r i . r , t , rL0 r l . r sr ' n j ih(\ j .7 i l i

U f . o / n i l c l i r - o r . n i i h o \ r r r | ] ( ) f f c b ( | i 5 t { r gc ; i ( ) g i

i t ' P o , ' n . ) t l j t 1 . r ' \ l r t . r l f i j , - ' r t i 0 o \ i r ) i r r e D o r . r i r r r . r z i rg o \ o . , f i t i j e t { r n c k r r i . l | ' f s r i i L . p o \ L r ! n o L r i i r i t i . N r ' g o j c l r t i o , r . , r

i . l r l or i Llr i fae r ' l r l i r () - ()ni i i i ( ) sLr pf( iLLrrr .r t i i r ,ni l .o j i fozrr.r t t r

f j a c r r i S t \ o , f j . L 1 . r j c o s n L r r a q o r o r . r i z s r r . r , I L ( i s L r r f . l a ! n j . r , l , . r r l , , l. 1 r \ . L l , . r , , a , j e z i L o i r o f o ! L , i n i j e L r f j r ! , ( ) \ ( ) r i r s r i u , r , f t l . r r i r r r ! { i l t , r : r ,

l j c l L , r . r l i . ( ) r L ' s u l r r r l n j r l . . r i ( ) n r i t ( , i l r j e . \ 1 l a 1 r r . r \ f ! i r r r i L r r . r f r . i n r i r .n . r v o a l r a { . r 5 u g o r o l i l i j c z i c i r l r . l L r n L r i l o n i j e L r n j i l r i j \ i r r r s r L i r i l r . l . r f ( )

\ r ' i : r r l r ' i ' r r i ' ' r , i r l i , , , 1 i ; , i i i 1 , , r r / r r r r 1 , , r

( l i ) i t i ) r ' i r ' 1 i j r i r r r i r ' i l ; , ' r r r ' i i / / r ' r l

h ' i , , , / r , Ä r t - r ' r r r r i . , i r : 1 , i L r r r r , l .

Z . r L . f . r n i ! i . r f r t l . r s c L ' r L 1 i n i c l ; r ) \ o n r i l o \ ( ) l - r , r L ( i S . r i r g ( ) \ ( ) r i ,

s \ e r l o l i n . L r f o T D , r a t , r j . 1 ] n i . ! 3 ) \ ' o n r s r . r ( l ( r c n ( r ! i . 7 , r t o i ( f r . l ( . r ( ) : S \ c

Llol nc L'LrcJc g(rr(r f i , , l<of j j r . f , r . I l i , rTai 'go\oI iz ' jc c lrrL,rz d.r lcfnr i r l

i ln.r \ \o] . or ' ihr zn.rr ' t 'n jr . krr jc jc n.rzr ' , ro govor. I , rkr ' sa j () i n.7ni 7.r

p o l o i i j i \ h r c . r ü s f . ü o r i o g i l . o g . r j t i z | t ' l a o . f ) \ ( i j t ' . l o L . r r l ) r o t i v r j l h .' i . l , l r . r ' , . l ' ,

r l c o ! r ' . r r i ( ' . n , . r l i , r . l , r k a T f : ( , a ' \ o r i ( , u s f ( r ( | ' f i r n . j r ' h t i { ) n j f g o \ ' r l

osrror u i zn.r t_t :nic r) ,r L() j . sc nrr5l i , . r i .7 i l i jc. lo l i , rT hrg,r .

L l c l o l ) , r l L r , r ) n n i i o l | f i I o i f t b L r a l , r s n ; / n n / i n . r 7 l \ g ( ) \ ' o f . r { rjeziku rr ' . rp,r , par; / i j , r f ia i , f jDr l j . l r . r , tLrf l inrr .1] ,r , i . : , . i l r t l rLrgi l r \ ' fsf , r l jL ir l i

n ir osr lo\ 'Lr f jesrr iL.r , or ' r j , . . r rajLrLl .r l jef i i . r osolr .) oai rrni f ra slr(r7f .r je.Zai i rr , \ l r t . r l je ocl nr l . rr l ih f jL,sni l , . r n nr. ( ,d sf .rh LrglL,dr i j l r . l . r l io! l r ' f

on t 'Lr lo l . r l i r ' , k| icanin s.r v jr fovrnjcrrr u hojstro. Zrao sr: Air t . r l , a

El l nan

| ! I ! , i , 1 l lr t n r ! L h L r . r , , j i . \ r r l r t ! . i \ t , r r \ r ( , . r r

l t , -

5c jhL r l i s l em Lbn Te i rn i i i e

'h;rt1' u jezjku znac' i nepravi lnosl izgovora Daklc lr io ie kl i iarr in, a

krsaani su pogr' i jei i l i u n.lTivu go\1)1i1, i to l io su lvlesiha s' lrnostälnog

Po scLri n.rzvali isto i io je i , i \ l lahova ri jea' lako

rl i ' t jc j ;rst lo, ako ic ir lr . ln Poivrcl ivanje u jcziku i t la j t :

Kur'an njegovim sP(merr()rn htio sano PLrko Potvldi\ ' . ]njc t i izgovor',

rlok tljc.la nije n.lzli'to Polvldonl, otrtla niko rlije u pr'lvu osiln

mulclZi ja koj i kazu t l ;r se otlnosi na terrr in jznaienjc j l i Pak sta!

kir 'ranl i ja koj i kirzu r la je jnl. l l l sanl lovor jcl ikonl lmeno\.anje govora,

jczikonr, je poznaii i i si i lv u jczikü rrcgo skr jc siav koj i zlra'cnia 1r slcu

r r . , z i r . r . " , r o r . ' r r r K . , - 1 , U , r i - " r ' i l . , z - .

-.+ ;.; f, -":.--lL ,yr."Oni govore jezicima svojim ono ato ni je u srcima nj ihovim" (Ll F'Lh, 1 l l

I k.r2e:

J.-;":,- u; ;i'i,,"ilr"lma ljudi koji govore: 'Vjerujemo u Allaha ivjernicil" (l ' l Btq.rrc, s)

I ulnogo clrrrgih sl i inih primjera, za laTliku ocl go\ 'rrrn Ll sebi '

koj i sc rrazivi l l ( :rzqovorol l l si ' l sobonl. Kir 'r 'anl i jcl kiTLl: Nlul laf ik je

nru'nrin, al i ic boraYit i ü Vii l i , 7äk) sto jc l jeloYao u Ianji t ini ' l i ne i

sr 'cenr. Al i , Lr Dzerl l lcl te Llai oni j l<o LtLrdc l je|oYao lalr i i l inol l l kao i

svojonr unutrnSnoscu.K;iZir: Dok.rz ol.tlhr'.ltal1jtl inlarlil o\ill1, jestc 1()) sto se odlrosl llil

ey1r51' jciskt ' pl oPisu, koj i su vezall j z. l l l i lziv i l l lal la, kao ito U7\' i 'c{ i

". . .on mofa oslobodit i jednog roba vjernikal" ( ln Nis.r, ql)

- i , i . i , ,1r.,-. , . -* Jl ;*1

drugi svi jet ' , a nisu

L pod.r fNU indrr ! lo3 i /d r . r sro l r : KerrDi ic | r j sr le thom i re ido r ' r 'x

lnr | r i i r r lua i lh nrL l t , .om inu|nr l tu ' \b t lu l l th ! \ luhr rnr td l l ' K i f rnru Nqsrbr ' r r !' . l j i3or orac i . i :u \ l lo gr . -Zd. pr re r r7\xn Ki f r 'u ( \ r t i EbLL Abdulhh l ' L ' i ' ' rd

staro\ kr \ t sr l . ! f | t r {L g i I lcgo\ i s t rnt \ r l . i l r f l ie f r l l ^ l i r I ic ] ) res ' l lo I BqlLr l

t r l rkdLs gd ! \ . n ls l ln io r unr l i 111 h ' \ l i b l l r ( l ;cr . ' \hnr 'd t r ' l l r t .b idrugl 'u b ih orrL od

lo i ih i t iLr , , u nrqe I ' r .nosi od lhnLr | r r i h Nhhr. rnrcdr Lr Sul i r l lbr rh i r )nh l l rd-Zrd i r r

l r iLg ih. ILr | Hib lnLrr krTc: Gr l l . i ( i re r l lko i ( ' ic od nrc/hcbr r rabrro nr igof i r od hrd isr

I l jhb i jc . / .hcLr i kr t . : \c t ) r ih \ r r l i r \ ih hrdLsl f rdr . lego\cno\o1l r1. l '

l 7 [ t

EI- lm.rn

I , i1: i l ( )nt st oLrnrar 7,1 r l7L Iu, r . istoaLt, i a l fusint r t \ . t i inr. lkr , l i r r .L , r ' , rbr at ' l , . rninr,r koj i I j t rLr iu.

. r , , | . lJ l io l r()v lcf l r lc sraer)t i l tc, ls l . rTc hj jc l iLorn_ z.r l l jeg; sc, ] ]c\ c r . l l i ! r . i r i j i r f o p i s . r , n i n e r : l r r n j . r l ( r l L t n j t i r j . t r \ h r r c l L t . N i L i t r l . r z i L tAl l . r l ro, .L, oL,r .r i ' . | r je Njr .gor inr robovinr.r har l . r ( . r7c:

: . . . - ' , J ! ,"0 v je rn i c i . . . " 1 l , l i r l l . j r f . I r+

feLo rla si.n l ier 'r.anti j .r u l)oglcrlLt ini. lni t .rkr jL, tepr..rr i l . tn ir rovo i r r s ( t L l l r j eu rL t j l t r r i l i o n i j e f r cs t i geo , a i i j L , : t . r r c l i c l r r l l i j . r j os go r . lo t i t i j i hovo r s t . l \ . r , j e r . ! u o \ i L ) i l i L r l i T i L rpoL i -L ,b i r l o l i . r z . r KL r r . rn . r .' r t r t t . . . r | l . . , ' , , , t , , J , ,

Kcrfrnt i j f sc 5l . t . rLt s: t nlLj l . l7 i j . I . . r i ! l2fhnt i j . l ln. :r (r l ( )ntc al . l i finr.rn sr ih l jucl i jcJneL I c la sr tLr ni l io | l ( . i rdvni.r . SLr \ isc, l . , r7Lr r . : ro n o g , , r l o i s p o l j i i t n . r n a l . l j c i q f i n s l ( i I l L l ' n t i n , . r i L o j ! n t I r 1 j l ( ( J | ) d . t ( i ,L r o r , r \ i L l L r V i t f i p o n j i i r o r o l t e ( ) r ' j j i , j | , r . L r l J r c n n . t i c ! ( . i s . r n r o o n . r i l i ol . L r . l e \ j . ( ) \ l o u s c b i i L . l i l t , t ( r l i l i ( i l j r \ . , r o . . \ o l . r j l . o i i p r c n o s i 1 1 : r r lr l , l l i L l , r urLrnnl i l i r ln l i Lr L),zcrrn! i , s ln!r() i . n.r r j i l t . N,. ,go L.r7Lr,l l r L r n . r l i L j c n ) u ' n t i t ) , . 1 n c r 1 . t j . i n t . r r r i ) a i t ( r i . , g ( j \ . i r , t l ] i f , l i n o i t ( , j l l( l t l l r r t n l i k e ) c l r L r g i n t i r t r r ' r l j i l t n . r , , i \ r j L t n r u s l i n r . r r r i n t , t . J r r . j t t s l . l I\ . n l s l \ o p o i t l r l j r \ . I t j r . i n c n r . t s L t n t n j r , r : 1 . r j c s f , r r r l z r , h n t i j . r g o r i L r i ln l lho\ r)g sl i t \ ,1, iz ntno! ih r .r- , log.t rr . r ( j ,no\ Lt icf i j . l l . r , jc. , i l ia i r . rzunte

.\(() sa l i . t7f 11a jc si . t t l i r . r . . tnr i j . r Ll . t leJ.o o11 l ior. tsrnzLt. .rmLriLinr. l ) .1, rr ' r ' i ic se r l . r je, s| . rr I )7r,hnta u poglt ,dtr int . l t , r t la lc lol r \ , t n l . i o n s c n T u s . t n t t r s l r n t , r t a b i o r r r n o g o p r i i e S f l . i i s L t l ) r ( l ! l . t a . t \ . t l irnl l ronr on(rS!\ t io T.ts iLt l ) .1 si . r \ j )Zchn).1 Lt loglr ,Ll( l i l t t .nn. LjLr. l i sLlu T e l i i s f f . t \ n r r l o k e , ' r , n c ' . , t l i d n o s l i s t , t \ r l i f f n t n l j n a J i j r : n t n o g o r i S et.r l i ! ih Llok.tz. t 1<.oj i t r l . tzujLt la ncr .r l janost DTfl lnt()r() . f st . \ . ,1. I ( .1() s i()UTrl icf i l i . . t2cl

.r-._;,- -r,-, t- _.__,L; rL r. ," lma l j ud i ko j j govo re : 'V je ru jemo u A l l aha i c l rL tg ivjernici l" Ll Bc!nr., ! l

J;'- ;. -*-t.;-:

svijet', a nisu

, \ l l . th ja ncgif , to postoj . tnj . i lnrn. i (o, . l ntunal j l .a.

. R r i i i t : n r o r l e j t o t o i s t i n . r , j e f n t r t n . l l i l i n i j e n l l ' n t i n , n z . r l L t h r o j c

or l . r i k( i g,r n!17a,\ c l l to 'nt 'nont. Isto i r lo ie i \ , r oninr u i i j , , t r . l sr : srt l r rp() l , rv i \ le f ovnI je i 7| . , tni I r l i nr: , j i r . l posl . tni l i . r ib()r i sc l ) fot j \ nje, ! , . r ,

t , - 9

S r r l i r l r . l r n L r r r l e l r r r r l l c

L'ro i to srr jcvrt: j i i t l lLrgi / \ l l ' rh ih jc iuetror' ; t 'n l<afir ima' i nikacl 'r ih

ni je i lrerro\ao ltrt l ' l l l i l ] i l l l . ] , i i t i srr ui l i rr bi lo koie PfoPise vezalrc zn

i lnan. 1ir l .17l ikrt ot l l l rrrnai iktr koi i ul izi Lr oi i ie PloPisu l l l l ' l l la l l i l

t lunjalrtku. Allah jc nt 'girao inl i l l l ol lol l l t- ko ka2c jezi l ' ()111 I srcel l l ' l l l r '

pl inrjcr-r i pr ' . ikl i( ' r1o, kao Slo Li lTu:

- ,:-" )* 1i :t -<l \ .'i;,j .li

:rtr; l,- J-L,Jji ; i L-3-i lr1t' i- t '+-'r i;,. - l 1 - ' l* 'r

"Neki beduini govore: ' lMi vjerujemo! Reci: Vi ne vjerujete' ali recite:' lslam smo pri; i l i l - a iman joi nije uaao u va'a srca A ako Allahu i

Njegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo nece umanjit i

nZglaau za djela vaaa." - Allah, uistinu' praSta i lvl i lostiv je Pravi su

vje;nici samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju i posli je vise

ne sumnjalu i bore se na Allahovu putu imecima svojim i : ivotima

svo j im . On i su i sk ren i . " (L l I l L r J r ' l f i i , l + l ' )

Tako r1a jc negirao inralt osinl kor'1 o\: ih Uzvileni kaze:

J-*.;; ! nr--r, i ! . j r-ü i ; ;": ;-: J' ; Ji; -Li, J;t i ' i i ' i - ' 1j+:

"A l icemjeri govore: " l \4i vjerujemo u Allaha i Poslanika i pokoravamo

se", zatim neki od nj ih glave okre6u; nisu oni vjernici " (tn Nut' J7)

L)r,o je ohlt ' trnje glave ctt l pokolntrsi i ktro i to UzviScni ki 'r7e:

r-.; ,1. -..,r*i

;i ;.*- .*- -.. iri -'; ..1r .,1':- -;'nl -" ;'+LJ ;

- 1 . , . . ' . . ' - ' . . - - . '

"Reci beduinima koji su izostali: 'Bit 6ete pozvani protiv naroda

Zestoke snage, da se protiv njih borite' i l i ie islam prinlit i Pa ako

posluiate, Allah 6e varn l i jepu nagradu dati a ako izbjegnete kao sto

ste ido sada izbjegavali, kaznit öe vas bolnom kaznom "'Lhl-Fr' ih lbl

Uz\ ' i ict l i ka2e:

j ; ,*3F, : ..- !Ji; :t,

"Nije vjerovao inije klanjao, negoje poricao iokretao se" LI'L L.Ljrr ' 'rr rl

U7\' iseniiakorle ki l

,-lrr-,t i jl - jL:'.ri ':rr ;!Lr+l

, , , ) )1* . j -u i j i

r' : ;- rt' rt

1 3 0

'Zato vas opominjem razbuktalorn vatrom. u koju ce Liai samo najveeines re tn i k . ona j ko j i buc le po r i cao i ok re iao se " i l L l ! j . 1 l t , l

\ l r s , r I L rn rn : r r l . r r oL l i , r l L ' k l i :

, l _ ' j . : : - . ! - - - , , ! J L l - . * j , j - n -

"Nama se objavl jLrje da ce sigL!rno stiai kazna onoga koji ne povjefLrje j

ko gla!u okfene." ( l .rh.r, lSl

( t , ' zn . r , ' i . l . r L r I r ' c i en j c : , ] a r t ' n i i r ' l i h r s t ( i i nc ! , i f . l n i c . \ t ' g ( , i .fkrei,rr je gl.r\c o.l n.fol(orro!Li. lcr ' , l lLri l i sLr rh.rvt 'zni c1.r porjr:r 'LrjLrTbs l . i n i l u L , ro o ( ' . n rL r i h j c r , L . . r r i j c s i i o i t l , r n r t t sc l ) ( ) i i ( r ) c L r o r ro r l r t 'i l o i n r j e n . r l ea { l o . SL r [ . r - { i t n ( r f ( ] \ t ( l i \ . r n iu j c na 'g i f , i . , . l ( J l . i f ' L rP r ( ) l n , l

pol i( irn()sLi oLr'cLrn je glar e ./ ,1nr j . U7\' isf ni r cL.l(, : Nije vierovao l ' l i jemo l i t vu obav l j ao . nego j e po r i cao i l eda ok fe tao . l l i L r ' : r t r l l L l l \ L r f : "A

i cemje r i govo re : " l v l i v j e ru jemo u A l l aha iPos lan i ka i poko ravamo se .zatim neki od nj ih glave okreiLi: nisLr oni vjernici." Dalle, rregir,r inren

ouorrrr l i () se ol|ene ocl f() l iofrrosLi, i .rLo i t pl iu rr,r, .r f i j . , : inl.r. U/\ iscnj

El-ln.rn

J- *. J .!: :1 -i_"-.' .!r _'-. . _-r-Lr --:ri-.;-i -,

trL

Pravi vjernici sLr samo orl i koj i Lr Al laha iNjegova Poslar' l ika vjerlr ju. akoji se, kad sLr s nj im na kakvom odgovornorr gastattklt , ne udaljujudok od njega dopuatenje r le dobijLr. 1l I \( | 1,1

"Pravi su vjernici samo oni ci ja se srca strahonl ispLtne kad se Allahs p o n r e n e l l i I . j . 1 1 , l l

\ i no {o r . r l r i cs l , r L r l i L r " . r ru i s r r r r ! r r ' t r r l qc l j t ' s c n tg i r . r i r t r , r r t

nnonre l i ) g . r l r a ' p r i r l r r i . L l i l ) r ' . r l ( t i an ( ) i \ . r ( r ' t o i t ' L l l l i l l l : l l l ( ' q i l ( l ! ) i l l i i r lnrL|r.r i ika. A i io s!. t i( ' . L)nog hoji j ' , sf( '7rl ,1( ' stcr 'nt, p"rttr lr - r t ' p l i j a i e l j r i r a i o r ' i t oq sL r [ ] ro t \L rv l i . r n ja , o r . i l , r i l . r i l r r i i c L r i r r i n rno \ r11u lL r n r i rom. I r ( , . 12 r ,h r i l , 1n r ,1 , , rLo i ] ( r s l o l rnJ r r j r ' i : ! i a i t , L r l l j i ' l t l L t t l l i t r

fnj lpLlnos i!r1.ür.r, i i l l . st,r \ is( ' , ir ' r i l r ' t la jc nlff l()\ ir lr .r l l \r f t I i txnu.t\ jL'r1,\ iesnll i . .r . \ i l .r l ,r7r ' i r tcl i po lLrnrr i t .1 bi l lL l() orr, l .r i .r . i i t , j

5c jhL r l i s l an l bn Te r r r r i j j c

!.ovorio? C)ni l le lDoll t l sebi Pr'edstavit i cla rnu se l leqira inlan, osi lr

.rko ncsl i lne tog zlral l ja rz srci lZatinr, r 'ei in.r kasrri jc ptieloi l i l -r, koj i srt potlr2al i l)zchnov sta\ ' ,

zi lst lrp:r jü izni l-nkl lL Ll poglcdu inläl] i l . Ka2u t la ic jnriu Ll iel i iatu ono

u aeniu ,e rob pokori GosPodaru lnko ie rr jcziku oP'enit i j i Poiam od

o\'og. Tako cla su zaobisl i jczik A t l ;r su d.lo Bos ovo u' ini l i sa

djcl inra. Jcr, ieri j :r i ukaznje rra lLr, cla su obavczll i ' i diclü ocl Potptlrrostiinrar-ri't, i nije ifr tlrogude naLrr'oj.lti rütli nll-lost!a Za razlikÜ otl

njcgovog ukaziv. lnia na l l i lzi ! inlanä C)sinl onog.l l la 'enlLl ioviek

umre. U ler ' i jatu nenli ni(:( lga i to bi uk.lzalo nä ovo Ncllo je k)

izmisl jcn stav i niko ga oc1 sclc'h rr i jc znsluPilo, . ovi sLr LrorLia\ 'äl iono i lo sc pojavi lo i ato st l Prihvi l t i l iod sf i lvovi l lncLlt l dognl ' l t i"r inla

ocl t l2ehnri j ; t i rr j imr sl i ini l-r novotnra Tako dä ost.r jc oi i t sLav selela, ir

skfiven stav t lTtlmija koj i str l .o Piiarr jLr imnna zi lstuPali r]ajgor-i st 'r \ '

A mi ien1o, irr i tr-Al l .rh, spoll lcr lut i st.rr selcf 'r Po Pii i t l ' l jLl izl l l lDku

inrana. Ra.1i tosa sc nekir lr sl iedbcrl icirr l i r Ebtr I las:rna ' i ini lo cla jc st 'rr '

L)7ehr-na u PoglcLlu inlan. rrcFravi larl VL' l iki broj nj ih rru se

slrplotsLrvjo dok sLr cl lrrgi me.lrr rr j inra sl i ie(l i l i sclefe.

F.bul-Kasim el Ensilr i Scjh Schlest.rrr i i i r u knj izi Li l hiacl ot l

l-bul-N4tral i jr , näkol]] ak) je rr.r\eo stavove sroj ih PIi j ' r tel j '1 kaze:

SljL:t lbenici Plel l ' r ja kiTLr di l inlan PfcLlsta\ ' l j '1 sVe \ ' fsic Pokornosli 't .r izove i nal i le. Oblazlo7il i su i ja i i111(' t la je on sve Sto se uL:ini od

iarzova i nrf i la. Kao i io t la 5s 1'o,, ' jek kloni svcga Sio j .r zalrranio ki lo

h.rr.rm i l i iz crlebl.r KaTt:: C)vo jc ' :ovorio i Ebu-Ali cs-Sekafi ot1

pr'\ , ir l(a nredLr naSinl Pri j . l lcl i i l - ln i Ehrr-Abbas el-Kalansi

l)r 'onr mt'zhcbu jt : ic2io Ebtr-ÄbtlLrl lah b Nlud2ahit l i ka2e:

a)\,o jc stal i \ lal ika [. . lrrcsa, inrlnra gratla hit]7r 'c, kao i vci ineimama

stlefa - da ALlah L.utle zrt lovoljrn nj irr la C)ni su sovor-iLi: l ' l rr?'r fr '

I | la1|nln t aait1, l)of i1t Llt t j t :-- ikottt i ' l i t ' lot"tt t ic tr ia:cttrt t t '

Neki orl nj ih su zastuPnli si i lv nrLrldzi ja koj i ki 'r i tr t1a jc iu:ttr

Potvrdi jezikolD i srcenr' C).1 nj ih su poje(l i l rci lckl i : / \ko zirPosi 'r | i

polvr. lu jezikou i7 innLr on je ]<i i ir tr Pogleclu sel i iata, iako sc u

t,;"g,,. .u,, stct l nadu lrot!rLl ir i Tl lanje lsto io jc rckao i Ebtl- lshäk el-

lsf i f .r j ini.

L i u f o l f . b r r i r c a i i . i r ^ l ! r h k o dI I i r r r l i s l (nn i , ,dr f ru: kao hxrn)r

sponrcnr rnnfr . (o.p. )

l 8 l

Fl Fns.rr i krTer U njegrx inr t l j t '1inra senr viLl i(r Ll.r nlLr 'nrin L.i \ .rn rL r ' n r i non l | | i s t i nL r , . r ko sc n j cgo | i n rnn po t \ ' f L l i s . r . l oL . r ' i n r . l j c l i n ra . I s tokio l to al irn bi!a .r l inronr .rko f.1di po ()nonrr. i to zirn. Kno Llol(.rr jcnnr.o r i je( ' i L 7\, i ienog AIl.rh.r;

Et-trn.x]

L,-, i +,-1 _: *i .Jr-! I .r;!rr-

-i,-<- i-,; i,-i.e .;,, * *,,"Pfavi su vjernici samo oni öi ja se srca strahom ispLrne kad se Allahsporrene. a kad im se ri jeöi Njegove kazuju. vjerovanje im poveöajlr isan'ro se r 'ra Gospodara svoga oslanjaju, oni koj i namaz obavljaju i diood onoga ato im IMi dajemo udjel juju. Oni su, zbi l ja. pravi vjernici" i f lI : n l . l l l i

Ll,Lr-lshaL je t.r l i .orlel rcl, . io: "5Lrif in.r inrnn.r Li Jr '7i l i r j( ' |{)t \ r( l .r irrt ' bir.r ostr alcne osim sa spoznajonr i pLr5ln1116g.'u. Llok r 'e poknTnn'l ji , . t . r . . l r " l . r r " r l . r ' , l r r ' .

l . r ko . l c r , EL rL r I shak u kn j i z i L ' i ü t t , . r ' , i l l i l ha2c : "S loZ i l i s r r t l . rcn.r j loj i shrl.rr n. lziv inr.rr.r, Lr icf i j .r lLr, im.r l .r Io n]n()!J svci jshn,rnrl j i i i .r \ icr()\ ' .rni.r, ieko su sc ohLr ni i lr Iazi i l i , i to sLr Lr [. l l ]al l le s\.rkonn \ { ]1 i . Z . r t i n r 5L r sc r . r r i i l i u r l o t l a ran ju ( r r ( ) ! . r i i o u laz i L r g loL r r l r r ismis.ro p()iVIr l i \ .rnja, r ' .rr1i l .r 'ar osn.rln()st i lr .rr i \ .r. Cld rr j ih i .ost.r\ l j . l l r jc borLrt. f fot i \ Posl.rr iL.r, nc r l i jet lanjc, osLrvl j .rf je rcl i t ' .rr j ,ri L1o1 . r . O rL r s \ r , j c od osL r \ ' . r l j . r n j r . ( )d d j c l . r p ln r rg . rn j . r I ' os l r r i k . r injrgori 'ot lbr ' .rr, ' . l<i7Lr: s\ ' | ' kr sc do.l.r jc l(rt \rr l i \ .rnjLr s.r icf i j . l tsl i .og,r:frr lL:r f l frgl l i .rzLr: l o j t Lrcl vt. l i l . ih gl i jr :h.r, pri acnrLr ao\ jel i .s rL f l i r t n ( r f o ) r t . n t ' i e ,b i t i i , , r t d t r i 7 i n r . l r . r ' .

I ( . 1 l f r r : l ) \ . r t l r a r r r i i l j e r j . r r i i su l )Tchn ro \1 , n l i , l ( o god r l r i h j c

rclno, trf irrJ(, j l 11a i1rran ni je pul\o poi\ raJj\.rr jr , \ f .an1, ,r l i l .r l i ()Llcr,Lrn ni j t jcr lna ql\. nr ' . K.lZc: Scli jai je irnao p()srcd()\ arr je u rr ir 'rrr r, i l i o\ 'oae f r , rL r i i l i n j i l r ovu osno !u . ZL r ( )g i ( )g . r s t r p t rg i l j r - i i i n rea l r r r r j l n ra o r r ipofrLrt I lTr ' lrLr].r. S.r l ihi ja, FbLr I I .rs.rrr iK.rcl i ja I-L.u Llckra, rJ.r se ft ' r 'c-rogir ' .r i i D.r7:i \ inr.rn.r (1 ( 'o\ jcl iu doL nc ncsLrnjc rnrnj.r !) njernLr i /nir, , lo! ()g \fa. l

f b r : l N IL ' ' , r l i n , r \ , o ! l i pog l . r \ . 1 j . 5 |o r r r l r r i r r a i r r r i l , r ' , , i , i . r i , "Zna i . 1 . r

n.1m .l l l rr o! ofr l)oi j l i \ ' l j r1 ni lrT1. t la r l ;rnro p|r:clnLrsl sfr)rr,-.n-r \ui l i r leinr.rn,r ' . K../ . : "f)ko ologir inr. i ra/ l i( ' i l ih fr ' .r \ ' .rc.r mc(lu priP.lr l l r iair l .r

l N l

isl iura"- Zri iDt ie r la!c() stav hi 'r l idzi ja, mLraiezi l ir , kerfamija i td ' i ]

or-r,, la Lekao: "NaSi istol l l i i l jel l ici , iz r 'eda vnlol- izak)ta hlksto!n'

Inuha(1disi i te(netiaal i , snl.r i lajLl da jc inl 'rn s'ruo PotYrda' ! io ic

rirstLrPiro i r laa aejh Ebu I lüsarr, tahimehull i lh Ali , sämo njegovo

Dri i l jcinje o1<o znaiL' l l ja frotvrdc ni jc t lsaglirserro Nt' l<ada ka2el 'Potvcla

1" s1,.,,rnajo o Njei iovonl posiojarrjLr, Praisl(onr1 i Njcgoloj

i .ozanstvenosti. ' Dlul i i Pui kaTe: 'Poivrcla je govot duhovne trrrt l i t l t ' '

11i i polccl bga oL'rrhvata sPoTrlajLr ' i }-rotvlt l ' r ni je val jana ukoliko.ne

post; j i ovo cl iugo (spozrraja), j , :rr l-).rtvlLl ir iziskujc spoznniu ' Irotr fda i

lrol icanjc, istnrol juL.ivost i la7 sL1 Plikl ' l t lni j i relbalninr izrelcrna

bakle, potvr. la je nut.rrni i govol koiu ovjcrava jezik. lbadetu jc dakr

svojst lo potr,rt le, icl-ozl laiava ovieft l ol loga Skr se lrnlazi Ll slcu Neki

n.r i i istorrisl icl l ici LirZtr: 'P,rtvlr la sc ostval Lt ie sanlo g()\ 'orom I

isi inol jül. ivos(.Lr zaietlno, a Latla sc sPoje fostir jLr icdinst\ ena Pottrda '

Neki ot l rr j ih su sc (pri defirr ici j i i r l :rua) zaclolol i i l i osiavl janicnl

inati l (plol i \ ' l jeni. \ ' jerski ! l losl ir\kanra), t ' rko d'r priznarrjc t- l istt

Lri ir-r i l i ni jedninr o.1 r ' .r lukna (ienlcl ia) imarrir ' l (a7Lr: ' lm'rn je Pof\ ' f t la

,.ce',, , . l .rL je ostavl jarr ie i l lal i l oba!ezl lo Seli jatom' Shotl l lo olotl lc '

rroguae ie da ktr i i l sfrozn.r Al laha, al i Posti lnc l ]( ' \ ' jelni l i zlrog 111'rta"l

, ," )att, i to 1., osta. ' io orro l to jc nir jLri t l- l i jc vezatro za int 'rn "

N;r osnot'u ovoga (.r 'se fcai dn su jcvlt ' i i zlral i za Allaha i

Nluhiinrneclovo ,, \ ' jefovjesl l i i t \ 'o, osinl i io nisu [rovjelovi] l i iz inaia'

t lrani je ir i tvisi i . Ka2ei "PIema nri i l jerr irr naicg iejha l ibu-H'rsana' za

svakoga oroga kog:r oci jenir l lo 6c1' jqrnikonl, kaTcrlo: 'On u.osnovi

r 'r i ; . sp,rru. ' ,n,t l lat, i , nit i ie sPoznao Nicgovog posl ' t-r ika nit i l \- iegovu

\: iclu,Ebu Kasir l el-Erlsi lr i , r l jegov Ll icnik' ki l i ( ' : "Kao t l ; t to zntr i i t l ' t

njegov inl irrr d ni sPozr' lnj ir sa icri j . tskog l l lecl i i i i l r lurraju nik' l( \ 'c

teZirre."l irZeur: Niic onako l<ako k;rZt- ovaj El- l :nsali ' Yl: ' ki tko orl i

kazu: ' l radzi ia (Protivrr ik) ic si1 lcl i j i ' r tskog aspel<ta nt 'r ' jelnik' lal(r' . ' r

r t . , - , u l . r / r \ o r ' l \ " 1 " ' l l r \ i P f ' t \ ' l ' I _ t - "

. . ' ' t - t - ' r t ' l

. r i , r ' r , , : . 1 ' f . l l " i , l l , r l l r r " r ' ( r \ ' ' k r \ ' " ' l r " ' l r r " \ ' f l l l u r l l l r r l r K l n

ner';cr 'nikl i ,rLo .c s.r ni inl n. l l i1zi osnovici ' l i l r t l l l i l loj '1 ust|al i

y.r 'e. lstavl ja Poi\ ' fL1Lr' To lral.rze dir Posiajc l levjclr l ik iz seriJnlsko.! l

Lrp.:, t . ta, iakit ir lä vjcfo\ ' .1rj t p()Put viefovjcsrl ika i nr"lel<'r ' \ ' i ini

zasttr l .nici ovo! pra\c., ki lo i to su lbrr l lasarl, i iarl i i (ni koj i sr1 l) i l i

\ L t h u l r r l . r r n L l r r - L t l n r l l l c

I S-l

; ; . u . ; . =

-, r ' i i i --- ' . , . ; i -L

E_t tm.ln

fr i j t nj ih o11 DTe hnlr l ih sl jcr l l .rni l i .r , rn.r l i su . l ,r ( j \ .r (rI f{\rno:.t rLri ios ro \ ' ! . l i i j l l ] su r ' e l i l i : "N i l . o n i : t i ' b i t i r r c r j r : r . n i ( s r c c lok i z n je . to r o r ;st. ir ne l lrst. l |rr ' l r(, i \ r ' .1c. ' | f i l t \ .r t i l i sU sc tc7,c Llr ja ha,tt] sr aLi ol l .r j l (rie Scri j ,r ic)nt osLtr ' l ' - .n z.t nc\ jel5i\ ' (), Lt s\ onr sran ner a Dint.r l , tr sf iozn.rjL:, l . \ l l . r hL r j N j t *o ron t l ) os l Jn i l i u . \ l r , r l L l L in t , s r i r . t z i | | r ron t ob r ie r . , : : n il lui l i \ ! nrr ir ' .r l i oraj nj ih,rr si.r\ , [ ]n su ft: i . l l cla jc o,,.o olrolos,. irnncnrni i \ ' . |r i f rst inc.

L i . ro t l L r l< rz : r o j i h t r r t l n j i uzc l i su r i j e r . i i r z r i i cnL rg :

,,r i,*-: . ,* ,-. --,, -- ,,,:i

: .rr---! Lii iri----"Neaea naii da l jucl i koj i Lt Al laha i u onaj svi jet vjeruju buclu Lt l jLrbavi s0nilna koji se Allahu i Poslaniku Njegovu sLlprotstavl jaju. makar im onibi l i oöevi nj ihovi. i i i sinovj nj ihovi. i t i bra6a nj ihova. i t i rodaci nj ihovi.Njima je On u srca nj ihova vjefovanje usaclio i svje om Svojim ihosnazio. i On ce ih uvesti ü d:ennetske baaae, kroz koje öe f i jeke teci,da u nj inta vjeano ostanu. Aliah je nj ima zadovoljan, a i oni sLlzadovoljni Njime. Oni su Allahova stranka a, doisia. Al lahova sustfanka oni koj i ie sigLrino uspjeti ." i t I \ lr rt l .r(t f . t t l

NnTLr: i .1 o\()g.t se rh\.r i , t r la onir|, t koJi nc i l jclrr ju irrr,nt.tono r r l L ' i t o { ) \ ' n j . l i r i n . t l . t . l r n i i c T . r J r i s rn (J v j r ' f ( , \ . t n i ( r r r r l j i J to r i n t s r c in ra .

l .(.r7rr Al(o Lri st ' t .eLL,: lo zn.r,: . i r : l .r () l t i nt. \ jafLtju isfr.trn;.r, jJo ro l i n in r i f r . , r non t . l l i j c l t l . i i . n j c Nc 1 , , \ f ! . 1 \n ju | . . 1 \ . 1 i n t . r r l , 1 , n i l ir . t t lL: p1, 1r111r61.. st t , in l . l r nr i . t7f . i iaai !üt t() : ()r Lr tc L,IrL.L. I r . . I r ' i ILI i tccr,sf f (raLfobni j ( . orIe, :1ir ' . t t l Lrsint se dol i . rr( I t t .\ j i n t a c c s , ' L - t c i : l ) r i j . r j , - ' l l t c g i r , r i t l ] . l n ( J n ( | I ! ' i i ( r I l ; . r t r . j L t j c . : t o I l i n jk o 1 1 s t ' r t t . p r i l . t t c l j s k i | r r 5 i r Y l j . r j r i p | c r r r a , \ l l , r i r L r i I r o q l . r l l l . u

l a k o ( 1 o r , u n j f n l l s t o t i L l . t i . ( i i t l n l f h o j i n i : o p r . i j . r t t . l j i L r n i u r a L o j is r ' s t t P f o s L r \ ' l i . r j o r \ l l . t h L t i N l c g o ' . o n t I ' i i . l n t ) i l \ L r , u l t i i l t o \ . 1 j f . . r L i i , r i l i ( )l n r . r n L J - ) ( i u t ( r * n r i i h s \ j f t l o r ) t L r t l ! i l r c . I r t c t n . t l ) r . t \ c l t S c l e f . t n L t T n ( j j q

f o L ! c i . i r r , r n r . r t i s r ' a . u t ! l i u i r . l r l j r - | n l n . \ l i . t h 1 i j l l r r l . r n i L L r , i n l . z n j l t

I f f l l l i ! i r r \ i r 1 1 t l ( ) \ c : ! r r f r , t \ i ! t \ i i . r I ' l j . t l l i \ j r , ! r ) i 0 n l l r o s l . | r i l i r l

] l ] r

Zatim, ajet nc ukazüju t la spozrraia Lr nj ihovinl slci lna o. k)lDc da jc

N,Tul-ramrire.l Al lahor'Posl. lnik ncsiaje t '1ko t la od r ' t i t- u sl ' in1' l l lsta l lc

L ' r ' L e . l . ' . , H l r r ' . ' r l ' i r r r | , i ' r ' . r ' 1 " r r ' r " ' r r ' i ' 1 ' 1 " ' / r r ' r r r i ' ' l \ ' 1 \ r ' 1 '

r r r ' - , . i e r r ' l r . - : 1 ' ' r r I l r ' L l j ' " ' r ' ' / ' t ' ' I z r i ' r r i 1 1 k ' r o : " i s v j e t l o m

Svojim ih osnazio. i On ce ih uvesti u dzennetske bai 'e kroz koje ce

ri jeke tei i , . la u nj ima vjeöno ostanu Allah je nj ima zadovoljan' a i oni su

zäJovotjn i ' t l j ime.'oni su nl lalova stranka a doista, Al lahova su stranka

oni koj i 6e sigurno uspjeti ." ( l l re(. 'ro jrI ie DZenrrct ' ' s! i sc slaiLr (1' l

obL.tanj,: za . l2ennci lrua! ' t loi i ' l rsinl nl io se isPllni ol lo Sto jc 1' lnrcLlel lo

d,r Lri sc D2crrnet r. lsluzio i l<1oi1i ()1rog'1 sh) je ' 'äLrlnnio lz o!ogä se 7l l '1

t l .r su, oni Loj irn.r i t : tr stclt usatl io inlan i l ioie je osl lazio Svojim

svjetlom, isf.urr i l i ol i .r \ . . '7c l ioj imn ' . ' t : z 'rslrr2it i or-ro ' to je ' \ l l trh obt-cacr

Sr;oj irr l .ogol.o].rzrl irr l r 'ob(r\ irr1.r ' Olo t lok'rzujt- t1't gl i jeir l ici r lc

späd.,r iLr poll orrr oLrct:. lnjc. C)v.j i iet dok' lrtr j{r L1' l r lc }rostoj i nrLr'1l1in

koli p' i laLel;Lr;e s.r l , i i i f i rrr. PoTrl.r lo ie dn nrno!, i l iLrcl i zn'r jrt c1'r se rt

rr l i i r , , , , i , , , s, lcula n;lnzi potrraln, nc- l legifajü Posl,r lr ik 'r ' : , l l i oni i

1.,rr".1 t, ,gn \ 'ole Poje(l ine l<al ' ir-t : selci i k 'rzu: ( lsLr\ ' l j '1ni ' \ ' i1(l7iL"l r l

rrnj, . t ini le doL.1z nePosioj. l l l j . ' r l lLlZrl{)q i l l l '111'1 u sr 'cLl i \ l i 'k)rnozcbih

/bo;' nesinnkn t l jr la u s|cu, t i l jLrLravi f fenl 'r Al lrhÜ i \ jeg'ovonl

posi.rniktr, Ler' I zi.og rrt 'shnka L'oj.rzrr i ot l r\ l l ' rh' ] i sl i tr lo l \ le' lLrt inl ' lo

nt uslor' l jar 'a t la sc tt slett r le nrt le poilrel 'r ' I ' rr ' l l1' l ol i l l l i l (koj i .kn2ll

r la jc irran P()t\ rdi i sP()/rr.1i.r) svaki on'r i l<orno 'el i j '1t 1lt-gni l 11lel lol

irr ln trkazujt ' t l l rr r l jcrovonl a"ttt 11 9511o!i rrt-nln Potvrrlu L)\ 'a[\ 'a

lvrLinja jc nebrrlo't ,r kotl svih raztrr lnih l iut l i

Tal<otler-, lbrl-Fcvr-r 'k lrrt :nosi ot1 lr 'LrLl-H'rs'1n' Ll ' l je rclao: " l l) l l l l

j t : Lrbjt:r l t 'njc rr isLirrrr l jubi\ 'Lrsi ' .rr)og.r koj i t lorrr)si vi iesl ' Prcnla ononrc o

i.:nrt i ol,r l jcst.rva, s t ' \ fst i l l l LrYicrel l j t lnl, a orl() je Tl l i l l j ( l . . l l l1(r

uvjcrt 'nja ki jr rrc plct lsLrr ' l jaitr ztranje \ i jelor anjt ' ( lnrnn) u ^l l 'bn

p."A.r.. i t1" Lir j ,- ' r . . 'njc Lr Njcg()\ ' tr isf irr i tosl, i to Lrvjef 'r l je biva r ' ' r l janinr

"k,r rn,, , . , \ jcgo\Ll ist i l l i t()st t l ol lol l lc o ( 'r ' l rü oLrir\ ' i iLlst i Tako (ic bit i

lel i rkornn.].1 1111 gc, ' .r,r ' i , ,r zrrnnje o knne di l t l l l ' l rr l 'ol i ( lol ' lzi lr ' rkorl

rrr ini i t Ll. ] je O| Zir i , n zrrarrje d'r je On '/ ivi jc nakon zr-ranja da On

iini, a znart j t : o ionle Ll.1 a)l l . ' j i i jc ir .rkon znani 'r o snnlol lr ( ' int l j ' t j Orl

zna z.r Svc,j. 'c1jelo. Zatinr l<ä2t' : -fo

s.rclIZi zrl ir ' r je o torr le r ia ic N']o' 'rn I

ala imn rl(rt , r la zt la i i tni zl l i l r l ic, dr hoie i t la ima hti jcr l je' te s\ ' f ( lnLr

r ' ;rt l i r ' :r .gr znarrje o r\ l l .r fru Ltira Pln\ ' i l l l () si l l l l (r Posli je znnnla o 5\ ' l ln

Lrs lo\ i1 l1. l i r l l i l l ln .

5c jhL r l i s l am lbn Te j rn i i i e

1 8 6

t l- ln.rn

K e z , . r r r : ( l L , r o r i , g . r c i , i , r ; i : a L , . L . t \ I l . r l l j . t , , r ; l a , L : l ) . r I i .r r ' . / r r ( r r r r , L j r i f l \ l n t ! \ \ ) l r t \ l n t , r r { , , i t f l l j f ( j r , r t l l l t r , \ , r L , , r 1 r i : . r t l I \ , , 1 o j . .J r . r i r i . l t t , n t a . \ i : l ' t . t r ] l L r j r , , ; i , ] 1 L r | , r r f | t r i , , ] l r j : l i f r i ( , \ , , r l l fL r i r ' r 1 . r l r , r , r L r t l I r g L r t j . t i . r r i L , L r - L , r L l . r n , , l , r , u r ! r r L , | ( , . _ , r . , r i r ( , i i , , l l r .i , ' ! , 1 | i r ( j f \ r ( i . r \ \ ( j t \ t . t \ . t L l i ( j i l , r r . . ! . i , i r i i : L , f i l r ' , r r \ U I l \ r i \ i , L \ t ll ) 7 f l 1 ] ] r r . , / . r t r ' . t o j ( , l ) , i f l l l z , i q f f , l l ( j r 1 . r , g l t , r l L r l L , r t - . r r r i . r \ 1 1 , r 1 r , , r Ic \ i i , \ t r \ , r , l j ( l a . t L \ I L | l ] r , l r ! 1 .

f i . L r - l j . t ' . l r l , . r z c ' l ) L , , . r z i r , l ! . , L r ( , ! ( . ! . i l \ l l r , j n r \ ur , ' \ f ( l r ' t r . r i l , l i r i . r , r i r r J I L g j r ] r l ] . o r n t , r . t i r l , t s r , r , r t r , r i L r i . t , , L , r r . r r , . r ro r r , r i h i L r l \ . t / U l L ' | . t , t L , \ l . l \ f \ ( ) o l l , , r t , L i , , : . t . , r . i r . r , i f r L t / , r . . i , r r l t . t5 r I i 1 , r t : . | . ; r ' L , J i L , i , , l j L ' g , r r , r r t L r o l , L , r . r , r j , r i . . r 1 , r , r . r r , , r I : I I I . r , , . r . , , i , rr i i i n i L r r ! l . i f i ( r r l r ) . . r r ] ] l . r l ( r \ ( ) ! L . u t r ' , 1 . l . , i ( ) 1 . ' l . r L , i | , \ I L , : . ( , \ i i , - r r i , . r i li l r r : r r r L l . r \ . , i r i . , , U l . . r / . r t r . r L 1 i ( , , : ( i \ . I i r l r i ( t i r , ( , . . i i ( , / r j : i f \ j

| ( r i t i \ , r r i f \ i r r i h , r f . r i i r l ( , r L r r , i , , r , , r r , . r / f i L r , r r i r t L , r L . L i ' i . z t ,' ' \ . i i f f , , . i , l ; . r , ' i l j r n i r . r

l , ' j r r r - l l , r l . , r , . . r l i r i L . l r r . u r , , . . i , , . r . r l f

f r l l [ ] r a r \ . r r r l . , r r r , | t r r L t . r l i l . , r L r l , i r , i i , ) t . | | , , i r . . , . , . j 1 ( , L i , i j r , , , r r t . i . ll . L , , r p r L ' . i ' l r r 1 j . \ r r r j \ , | r i ( . ' r l , t , , r , . , , r . , t ( , , , ( ) ! ! L ( . , r . . i ( r i . l i , , . \ \ , ,L , I ( r L r ! 1 , , i r L l , . r : n L i | , ' , , r , i r i / , r - | , , 1 . i . r L r I r , r , i , I i . : r r i , . r / t , ( , ! t r r ! , 1

| r r r q l . r : . r r . t I L , , r L , r l L ' t : t i r , r ; | . . , . 1 i ( r - i L , t r , L i . r , i r r . i . r , , i r : L r b i i ,\ l f " ( r \ . , r , - r / \ \ , , ! r f . . r / h ( r ! l f l L r , . L r , r ( , , I i r l , r , r J , r . r ; j , ] L , r c . Lr r r L ' . L r , l r i n , , r ' l L , ! [ ' . . 1 / . r { j ] r ( l ! . t i . ( r t n r , i I . , | t p L , , r , 1 L l . - r r , , r . . r , L t '

i . , . , ' , - . ' . L . t l t r , l r , r . r n r , r i L , . : . / . r i L , r , j ( i . r \ . . , 1 , , , , r , , r r L , ! l f ! l t rL . . r l i ' L r r ( , r r { i ! , r L i ' ' j i , l t , ' i r . r i l ) r , r i \ L r , r , r ' , r i r L r l r i . , r l . r i t , r n r . l r

l n h ! 1 . r , I , r . r ' . . r l l i I l ] r i r r r l L i , r , - t r r . r i , r , r r t . r l . r - L . . r I ) , r J j i , L . r i i ,f t i j r r ' f . r / . r t r , \ r r r ' , i : ' l ) i L ' l , r : L i , r ) i \ r l l t , r - 1 , 1 r , , | . r l . t j i , , , , L . i . t ' , , , , i r r r ,r , : r l i 1 i f l l r l I r r , ! l . r r j o r , r , r . r t r L r c | i , l ] l , . t i l t ( j I a : l r r j j . t i t ( \ , , ,

f ( , ! i . ' - L l . , r l : r , r n r l : i i f t \ , r ! | | i ' l ] r i n . t , , ' . , t ( , . . 1 . / f l ( , , J . r j r l L t t t

f r , r . f i L , r l - r i i . r r L ( r i l i i i , r l \ r l - . r . . r . r L . i , g L . r i r . r i . L e , | r L r ( ) l , r ! , r l i i ,l o 7 r , i \ J ( i \ a l t . t . , i \ j e ! , L r r i n r r \ t i i t i \ l l , r , n i i i j t , , . 1 L , t o r , r o L t ) r j L , 1 i rr \ t r ' l \ L r r l l . l t ( , l l L r r r u l . t r ' : L ' l r t . i . r k L r . L ' , , . ( ) ( l r j . 1 l , t r , r r l i ! L r r , r rr l i , r ! 1 r L L \ t o i . r h r , , j t , r r e j i , L r i ( : , r j r , \ . r L f i j I l i l ! r j i c i i , l r L g i r f \ j . f n . i . ur l r h o \ ' r r r ! l r l l , t r c t r i : i t l l . r . , i l i i i . r , r , l i : . t i : r s L < , l l i l t . l n . t h o i j L . i : tf r i h \ . r i i . L r l r r , r L r t L L r I ' i r l , r i l r L r r l L l i L j t , l r L r l . r t i f l r , r " L t r i i L , n i , \ l a l rL,rzc

. . . . '

I \ ' -

on it l l

> e r h L I r 5 l 1 n L r r l e l n r r l l c

da vjeruju u Allaha iVjerovjesnika i u ono ato se njemu objavljuje'

s njima ne bi pri jateljevali, ali mnogi su od njih grje6nici " (rl Nl'rLJ' '

I keie:

. - , - , i : ; - ; , i i , i r - . - ' j i - ; -+

""=u; r:-:"l tako l\ ' l i Gospodara tvoga, oni nece vjerovati dok za sudiju u

sporovima mealusobnim tebe ne prihvate' a potom u duöama svojim

tegobe ne osjete za ono ato si odredio isasvim se ne predaju!" (l:r1

Nisn. ( , i )

r\ l lah je ovt: si\ ' f i Ll ' inio Llslot i lr '1 ze Potvr(l t l i lnanü' t 'ko da

sc zn.r di l je inlal l sPoznaj. l sa trslovirna bcz l<oiih g'r ncnr'] "

R"i i .1" se: Ako bi vi rt ' l<l i : "Srt. irroj sPoznäji str Prikl ju'cniLrslovi za Potl ld(r plopisa i l i l razivi l", t() neic bit i stav lJTchma' \ 'e'

orrih koji ktt2u r-{a je irrr'tlr fo}rut rranlaTir ili h'r'1Ztl7a l:rk''r sc u jeziktt

har12cl7 orlnosi nn nanlierLl i clol 'u, lal lonocl 'rvac n1u iL'clod'1o stval i '

ot l loj ih str ncke Lr vi( l tr ProPisa i l i ü\ ' iLlu ProPisi jr l i lziva Ovo jesta\

onoga ko je Prihvalio da PloPis irnnna, koj i jc sPomcnüt Lr Kur'nnu i

sLnlletLr, ni jc Llst.r lro\ ' l jelr Prlkolr potvrrionl srca Nego l l lor ' i iLl sc

isprlnit i o\ ' i Ll: j1o!i . , ' \ Ira osl lo!Ll o\ 'oga fasi l<i ni i t- lrcrgL| 'c snlatral i

nrLr'r'l]jrrorrl, osjnl str tlokazottl l(()ji (.(l to doliitz'rti, i1 11(' sillllo sa

njcgo\inr Pukirr l j ici inl i ' l . l .r inra l 'oi\ ' f thr '-1 51611 C)rri koi i srr ' i traJLr

inr.rn sr( ' i rnotl l P()i \ ' f t iol l-r kirTu: Stakj kafir je Ll Vatri i ( l njegovon srcu

ncmn poh'r ' ! lc o Allahu, rr i t i je irr.r lbl is rr i l i neko tüugi orl r j ih

Lzviserri knTLt:

r*l i:r--:r:,<' ' ! nl. , !+J6-i j/:=:l .; '-tr j -rD -,; i.:: -""-

"l kada se u Vatri budLl prepirali a oni koji su bil i potlaöeni reknuglaveainama svojim: 'Mi smo vama bil i sl jedbenici, mo:ete l i nas

äakar malo vatre osloboditi?. onda ie glaveaine reii: 'Doista smo svi

u njojl Allah je presuclio mealu robovinla."' Ll I \ iu Lri ln l; lr)

r - i J r iF r+ i - "

l \ l r

El lrnan

J ia:,-.1.:r, --'-< rj

_,r;^..- -.;"0ni koj i njsu vjerovali ü gofi i lama 6e u D:ehennem bit i natjefani, ikad do njega doalu, kapüe njegove ae se pootvafati jöLrvafi ae i i lupitat i : 'Zaf vam nisLr dolazi l i vaai poslanici, koj i su vam ajeteGospodara vaaeg kazjvai i . iopolt l injal i vas cla cete ovaj svoj clanclozivjet i? 'Jesu , reci 6e oni. 'al i su se obist ini le r i jeöi kazne zanev je fn i ke . " 1 t / / r , r f r , : t l

( ] r i s r r p l i zn . r l i L l . r su i n r f ( ) c l . r n i . i L lo l . r z i l j , i i l , r \ r i n r l . f r i \ n l i. r j t h ' oL l \ 1 ah . r oh ja r l j r : n r ' , i 11a s r r i l r L rp r r zo r . . l . r l i o i l c l o l i s l i o rL r ,gD . rn , r . ( )n j : r r zn . r l i za , \ l l , r l r a , I l n l , r n i l . . r !SL r . l n j i r l . l r , r n . r \ l r j f f t u , . .l . r t i l i n l i r . L , r \ i a .n i ( r7c :

-t, -. --r,. L.r<J ,:-! ., = - _t-r ,'! _ ,!- :-:.i ,", -.,r, ;L- ;_. .: ;i -j:

. - e . " ;"Kad god se koja gomila u nj baci. stfa:ari u njemu ce je Lrpitat i : , ,Zarri je niko dolazio da vas opominje?,, ' ,Jest. clolazio nam je onaj koj i iasje oponrinjao", odgovorit 6e. ' ,a mi smo porical i i govori l i : 'Al lah ni jeob jav io n ia ta . v i s te L r ve l i ko j zab luc l i l , , i l | \ Ju . . \ ! i

t ) n i sL r ncg i r , r l i . \ l l . r ho ro pos t r j an iL , i \ j r gL rvL r , rL . j ev r r . , r l i n . r\ , r r , . " , , . . . . . ' ] , . . r i . , , , , :

, . c J , r , , - - : - i - * l - � ! - _ + e*-. -, - r-,i ";," -j" .:r,

' A da t i j ezaustavl jeni"Jeste, takolskLrsite onda

I l inT(':

_rr<vidjeti kako ce, kada preci cospodarem svojim buclLri kad i h On up i ta : "Za r ovo n i j e i s t i na? , , - odgovo r i t i :nam Gospodara nasegl" a i kako ce On recj: , ,E. papatnjLr zbog toga 6to niste vjerovali ! , ' i t I t . ,r r. 1rl

t s 9

5c i Iu l i s l an rl hn Tcrmr i i c

I ,":!i :r' ,rl , 'äi s :;t

J---j lj,ii-; 9Lt -m:< ljr :-

; .j-- ! Jt ) -JL +-ri

-}- t*i

"smrtne muke 6e zbil ja doii - to je ne5to od öega ne moieS pobjeöi' i

u ,og eu ." puhnuti : to je Dan kojim se priieti t svako 6e doci' a s

nji#voOi; isvjedok. "Ti nisi mario za ovo pa smo ti skinuli koprenu

tvoju, danas ti je o6tar vid " (l i . l l , 19-12)

I ' r . r c . - i , r , r ' r . t , r ' l ' i r . l , r ' ' l r r i r ' i r ' l l r l r r i ' \ l r ' f ' l r l

- i . , / n . r , i - \ n - , , , - l ' . . 1 l l . . I I I l r ' r ' l L ' ' ' r " ' ' l l l ' r t ' l l l l \ ' L r - l l

mu'nrini ina ^hifctt.Ako kaZu: I l l -ran l la ^hirctü l lcie korist i t i ' nego je l lagrada 7a

imatr na clunlalt lkrr 'lleii clt' se da jt- or'o i;rt'no, ali a1<o itlran llije rliii;l o'siln Puko

zniurjc, ondil se o\:a i irr icl ir-a ni i tü rrc'e fazl i l iovati Ako cl jclo rr i ic 'r- l io

imatra, orr. l : t orlaj koj i L;a ic sPoznao nc'e rr i i tn izgubit i rra Ahiletu

N;rjr. i ie sc pozivtr iu lr.r i injcnicLl t la l lada iakav umr'e u njego\'ol l l sfcLl

ne [] leostaje ni i ta od inf ina r l Gosfrodara MedLlt inl ' l (Llr_anskl

tcLsirrvi na vist- r l l jesti ' l Lrk. l7Lrjü di l su rrcvjelr l ici na drl lr jalükrr

r,ielovali u Gosl.otlar';t, iak i Faraolr lioji jL' oLrzlranio s\'ojc

n,-r, j t lor,.rnje rr sr ' , lr joj r lutr irr i je viL'rovao Uzviieni kaie:

ri;J .*u. i--nii;-!;,:i, '. ir-*.

" l oni ih, nepravedni ioholi , poreko'e, al i su u sebi vjerovali da su

ist inita" (rn-N.nrl, 1 11

l l l . . . , t l ' j " \ l r r - r r " l " l - i l r " ' r r :

- J - ) ' - * - ) \ r

'Ti znas da ovo nije dao niko clrugi nego Gospodar nebesa izemlje'

kao oöigledna znamenja" (El lsr.1, l( l l l

ALi i Poretl ovolltr or11\i jc Lrio rnrr' lnirr ' nego kazc:

;:l\;i- iii rjr ; 1}-; ir-; -*tü 3' ';ir;1 ;\ k:Jl':)

"Gospodaru naa, uni6ti bogatstva njihova izapeöati srca njihova' pa

neka ne vjeruju dok ne dozive patnju nesnosnul" (lunLLs' ssl

-

- ; .

'.,:. . .

;-;.j : !r:j:qr* + --;f-,L'

Allah -j kirze:

t 9 0

El-Lm:rn

! ! = : r i - - > ! r !

"Us l i aena j e mo lba va ia l " l l ü f L r , . s . r

F. l r , l , r l t r t e c 'c :

'1-**-_i .' : , -'' ,"Ja vjerLrjem da nema boga osimls ra i l ov i " i ! r u , . , \ r l

, \ l l .r lr - L.r7c:

, - ' - : ; , - . , 1 i ' , , : i - - ; - , .

Onoga Lt Kojeg vjefLt jLr s inovi

, - : . . . . i . . - * : _ . , ; . - i ! j e - ;

" Z a r s a d a . a p r i j e s i ' r e p o s l L l a a n b i o i r a z c t o r s i j a o ? I , , i i r ( . . . , r 1 1

() | isar) S.r jc 1lr i j t -hont r ni j f ! .1 ol is. t () /n. l r l .nr ur lLt i . t r 5fh. l . , r ! ja t 'r L.r2c:

,1..-,- ,,-*,, ,,-r"a l i Fa raon n i j e pos lU6ao pos lan i ka . . . " I : t \ t L r / / r f i l . t h )

l l i L.to i lLr l ,r/e z.r lLrl is,r:

;,r- -<,-- -- ,!<r s-: -. ; r r ,-,..:-i ,*- ! : r ,--i ;.r.= .'<_- *,_.

:' l \4eleki sLr. svi do posljednjeg, zajeclno sed:clu uaini j i osim tbl isai on seuzoholio i postao nevjernik." iS.r, l ;-t ; t l

f ) . r h1 t . n i j L ' S , r op i s . ro o . j r r r pL r o r l l r i j , r r r j u i ! l l ) f ( ) t s t . r \ , r l j , r r j L rt t : r t t t 1L . i . \ i j e ! . r oP is . ro i i n t i , i k r n rzn . r , , t , \ l l . t h | , 1 \ i i f n t i . \ t . r uKLr r anL r po t r l du i c da su l i r i i r i p t i r n . i \ . r l r | ( )5 t r ) i . l r i | ' S i ro r . i t r , l j , r , ( ao. i l

' A ako i h zap i ta i ko i h j es t vo f i o . s i gL r rno ae re6 i : A l l ah l , , r t / , / r j r u l , s ; l

Z.r i inl ! 'e int sc fr. i i : , , \ l io r i k. i2ciL: i l ,r ia inr.tn Pot\ fJr r. fnr, i l ileri l(onr, i l i s.r oL.ojc, cl.r l i j r ont1.r Potr r.cl ivrnjc ffr irnir.r)o(l.onnr' lo)?l lr se mor,r poj.rsnit i l ^l io po\ jcr.Lr jr. ( l ,r jc \ luh.rrtnrcrl . , \ l l .r l torf(rcl, inj i . - l nr \ fozlrr s\ojst\ 'n l :r i initog, ( l .r l i r . . porfr l togi L)i l iuru nri l l l , \ l io g.t sntntf. t ju ntLr'nrir lont, rcr. i ( i inr sr: , \ l<o t0 t l(rspi ic i lonjfg.r p.r n. po!jcrLl j(. , olt ncr'(. bi i i ntrr 'nt irr pLr sl.rg. lnjLl s\ i l t

müsl irr . l r . r . l . rko.1.r ie ict lan t i io inrarr i r Lr i t i P(rt f )uni j i or l onog'1

.ü rr ,rog. t \ .1ko l i . .17tr Ll . l l l i je l l lL l l l l i l l l rn ' : la ih io oLttrvczrr i t ' l l '1 sLl \ !1 ' l

, , i tau"t i la ' n,u n, i t , s le t lok ne Ltt l t lc l - 'ozl l ; rv io svt- Lr t 'n ' i l lc ono (r cer l lL l

ie Poslani l i o l ' , l l i j t 's t ic l , n | () ' /nnto j t - ela vci i t l ' t t ln lr l lctr nc PolnaJLl

1. l , - f , , t f , '

An se kr, , t nl ih i t l r i l r l r rc f ' rz l ikLr je osinl po st ' r l r1or11 Post(r i 'n j t l

Ebul- l \1t : 'a l i kaZe: Ako l ' i r rcko rck:to: \ 'äsi ' r ()srro\"r l ls

.1." t"^;" .1.1 1111;11 brrt le sioPl jerr t r r l jegoroni gl i je icnju kiro i io j r l

i i r l r r Vjcr 'ovjesl l i l ia .1 ,l iedi icnro. l . r : ( . ' i i i inrar l Pr-e\ ' '17i lazi i |n ' rn ncL' ' rg t l rugog' nr intrr

niega, si stal l i i l l l v jcr 'o\ ' . l r \ ie l l r i Al l ' lhovol l l ' /a i l ik)nl ' t la l rc P()( tP' lL1l lc

' 1 . ; ' 1 ' l - ' r , , r l t , . . r r ' ' i " r l ' \ r ' ' r ' I i " ' r ' 1 " ' i " l ' r ' 1 I

r . - , i . . r r , , ' . ' . r , . ( r r l , ' r ' r ' \ ' \ ' ' ' l ' ' l r ' ' l ' r l r l l r - l I

. . . , | ' . . . . ] L , i " i t l r r r g ! n l a r r p o j t ' t l i r l i r l l t f | ] l l t l t c i r ] 1 a , k . l o i i o I o l r c l i n d . l t ( r

lcstane'1.o.1 njcga l 'aLo 11.r Viclol jcsrr iktr Pot\rdi nl t logobt-t) lno

' t , r r ' \ ' l ' . ' l " r l . r l r l r r r " - ' r r ' 1 ' r ' r l : ' ' _ l l r i ' l r ' r ' l : \ '

, . , t r . . , i ' r , j , i ' : r ' t r ' ' i l r ' " 1 ' - l r " ' / \ l ' r ' l r " r r r " l ' ' ' r q I

| . " 1 1 | r , , , , 1 ' r ' i ' l o r i r " " r - l r t l r " z ' r ' r r " ' ' r ' ' ' . l ' r '

L l l l ra ! L l .

KaTLrr l l ( l . r j t : ovo ono t l ct 'n1t l VjL' fovjesl l ik ' ' in la l -r-et lnost r lad

.1r 'ugirrra Ü PoglL'dLr inlnna po 1-r j in l i l )ozr l ' r t () ]e Ll i ' l Je ovo IrnLlni l '

iskr)alenost i rnis l jerr jn l i . ro i lo jc Poi ' rs l l jcno na dlr tgoru t l jesi t l '

5c jhL r l - i s l a r r , l bn Te j n i j l c

t 9 l

POCLTIVI.IE

POGLAVLJE O ONt4ll t{()i r .5tr pODu.ZALt DZFHMO\/sTÄi./ / K()/I -St_ItMÄN tIL'/NiL I il t lELOI,I /SLA,l.fA,\ l l l tÄ t l / \O \ t O \ s1 - - i l i I I PU l l < \ ' / l \ l fN/ECOyE r(ONIß,4llr1(T()R NOST T

()) i koj i sLi Poclr '7.r l i l )7c' lrr lor nrczht'Lr ocl ,-rrr ih L.rsni i ih i . .roSto jr Kndi I bLr-Llt 'h l<oi i l .rzt ' :

ÄLo Lri neko f( ' l inr): St.r jc islant |o vnnr.t l l icai ac ntLt s. d.r jer s l . rn r f o (o rn \ . , ü r j c i p f ( r r l i j n .5 r . r l i r i r l f o l i ( ) f r ros t i sa LL r l i n r sc ro l r

Pokoli (,osPtrLlarrr i P|r:Lle sr l \ jeeoroj n. L'r lLri jc ' islar . lnran jrr ci io or: ld i j e lL ra i s l . r n r . r S raL i v i t l i l r , l r . , t j c i s l rn r , . r l i n i j t ' s ra l . i I i r l i s l a r l , ri r1 t . l l r .

:\ l io k.,r2e: Z.rito \tL' rc kli 11.r jc zn.rt-r,njc isl. lrrr.r L(j -qto st(. ()1lis.rl i lI i ' , / . r ' \ 1 . , ,

- . - / t , < , j r ; " . r . i _ ! ! . . . , . l i J r"Neki beduini govore: ' f \4i v. jerujemol' Eeci: Vi ne vjerujete, al i recite:s lam smo p r i rn i l i ! " ' 1 fT tuL l /u r . i i , l ] l ]

\egir ' .ro inr l f l)ostlJjnnjf inr,rr ln . i l r rrr) j f PoL\f. l jo po5tr) j . r jcl \ l . r r r r . \ on in t i t ( r i n t j e p ( ) l \ l t l i o h t i ( r j e t i t nc p ( ) l ( ( ) r r l o r f i p t c r l . I t L rs t .L tonr sni isltr su \ jL:gole l i jci j :

.]*t i _<-t, J-i l" nego vam ponude m i r / ' ( t t n N i ( , r . t ) r ) l

5r.tko on.rj l<o qt rrei| ] l t tu prc.l . t on je pl ih\ .rt io l tr ir , i .r (o sc tLr rr\ f . i I l i s l L r { : . I . ' \ . r l i ( J f i s i l 7 . r on i i ! r l . o r t , p r . t | L ro , \ l l . r h r r iN j cgo rL rn rYrcIo\ ' les1i1KU.

l (nzcnt: Oro ifrr sLt n.rvci i por'ct l Log.t:t tr je ncpr.rvi ln() isu l ) ro t r l o l ( Lü ' . r r r l sL lnn ( , tU i c s . rn ro Po scL r i l ( o t ) t f , t a l i k i ( r . l r ( ) . On i sL lint,rn rr i jni l i . i i jelont o11 ,: l i iclolr isl .rnr.r. -cr I viclovi p() l(orn(rsf i \ui\ lanr,.1 Ll nj inr,r f t l l ta oc1 inr.tn.r ()sir| , ;() i \ ' fr lä N,1ui. i12i j , : : i . t l<r str r.ekl i. l ,r irr.ur s.rLl r7n\.,1 i : : l i lnt, orrr l( .r;u r la ic ir l l rr l |() i \ fr1.r sf.r.rt i je,, ikonlD ich r r r i j e i n r . r r sn r , rh , t jU p i ) t \ ' f ( l o t , , s r . . i , t . r l i ( ) . 1 . r n i ! r , h r r l r i , n i l t I n r . t t ,r i 7el.r i , ni i i i t .r dfLrgr) ne sp.rr l ,r jrr tr inr.rn. , \ |r t ' t l roLl i lLr jc ono ito ! |

5e jhu l i s l a r r l bn -Te j r l i j j e

pojasrri l i A1lah i Njcgov Poslanil< '-. , .1 to je cla ic islal l umrtar pqlu;t

inran.r. Öovjck neac Lrit i nrui-nlrronl svc clok nc bude nlusl inran lsto

t.tko irran ulazi u Pojirnl ihsarra, l-).1 sc (iovjt'k)' ne'e ublojati neciu

nruhsine svc dol< l le budc mu'rl l in

Sio sc i ic ' t 'koniradiktorrrosti(u rr j ihovom govoru), oni kazu cla

je inran el io orl di jclovi ' i islaml, a onaj ko Plihvati inan lni l-rvatio je dio

orl cl i jclor,a islarra al i ne i sa obavcznit l l cjelovjt inl isl t l l l lol11, i takav ne

L.ir,a muslinranonr svc clok ne Prinl jeni islam u cjclosi i Kao sto nc lr iva

nlLr'lllinorrl clok ne Prir-r'tjerli in-lilll Lr cjelosti Jer, Po llinla, ko clodc sa

rl i jelom itrarna ne biva rtru'uinotlr ni i i je Ll l l jenlu nesto od inlaira lsto

tirko su mofir l i r 'ei i iza islaln No, r 'c 'kl i su da ie svaki vid i lnal lä islaDl

.r da ni je svaki viLl isl i l ln. l inl i lJr ' ̂ ovo, ako su l ime misl i l i ' r7n 7t 'si 'ntt

, , i l intnün islrrrrr / 'o7r'3 ic ntrcdio Allnlt" je kontradiktofr losi rr j iho!Lrg

stava t j : i /rr -/ . i t t t t lü Ll i t) at l Ll i iLlt t i ' r t i ' latnt ' Tako t la su islam snlairah

njegovim (l i jclom .l i njeg.r nisu smil i lal i di ielorr l ot l or 'og t|ugog A

.rko ka2u cla je svtr l<i vit l inrarl i ' l islanl, t j- Pokomosi All trhu, al i jc t t

st l i l r i sarro r, l io obtn,eznog islalDi ^ io jc ol lo ik) oni zelc re' i , l l j inl i l

tc se rcai: rra oslrovLr o\Jog.] islanl l t iva Ltloj. ln sa Lrloj l loi 'u \ ' ldo\a

lrokolnosti, tako cl.r ic ' isarn ieherdet po scbi bit i isl i l l , l rarnaz sall l Pn

sebi ic bit i islaDr, zckat clc Lrit i isl im. Cäk sval<i novt ' ic koj i rrdi jel i i

siLonlirci ln.r ic bi i i isl ' rrn, s\"rka scLlz' l ' ic Pleclsiavl jat i islat l ' s\ 'aki

darl koj i Postia ae s.m Po st 'bi 1- 'resta\ ' l j i ' t t i islanl, s\"]ki put knda burles

r cl i tao All .rha u narnlrrLl i l i t f iugir lr Pri l i lQrtrr i l , sve ae io Plerlst 'rvl j i i iislanr sano po selr i . Zri ir ] l , al<o rl l( lsl i l r i ' l l ] l l i jc rnl lsl i l ran osirr si s\ ' l l l l

cl jcl inra koja slc nazvali islam, ontla to zna(' i di1 gfi jLr- ir l i ' i rr isLl

muslinlani iako stl tr lu'nt i t l i , l inle stc nl( l ' l l l i r le sa PotPll l l l l r 1r1lt]11ol11

Lri i | l i l i L1ü rr isLl l t t t lsl inl i l l l i , Po \ ' .r111a, !to jr l gori stav od sh!a kiff i l l l l i ja '

To 7rr.rt i , dn gri jesrl ici f t l Pr-iPi l l l rr i l in l( iblc r-r isLr rnuslinl ' lni ' l r ovo je

q,,.. . . . .1 .t .rr ' . , ial idTija i nruntezi la i drrrgih eak, olr ' j ko ost 'r l i

. iol.r 'olol jne ibarleie nc bir ' :r t l l t tsl i tnit t tot lr, t j i rko srl doLrlorol j l l i

ibatlei j vir l Pokolr losti r\1LahLr, aIo stc s\. l i i vid poli()1]1osti, tnfT l lr

n.f i lu, ur ' ini l i isl lr l lonr.

Z.tt inr, o\L) ( l() sfe Llzel i l<ao t lol<az je sLlPr'rr i l ro govorLl 'r

bc([] inimir: Vi ne vjerujete, al i recite: ' lslam smo primil i l" Pr)tvrt l io ir11 ie

islanr al i rre i i In.] ir . Zatir)r, hr i io stc izl) ici l i ! ]r i jearrike iz ok\ ' ir ' r isl ' l rr i ' ] ,

.rko ih izLrrai lc, re( ' .r j t srnnlotn l1(lg,o.rko ih izLta' i ic iz l l i rzi\ i I l l lal l i l '

. r l i stt 1-aLi Lt g(ni stav r lego ol l . l j r .rt1i kog.r sie lr 'rPi l l i l la l11u(: l l( '7l lc '

l9. l

E[-lman

lclsl(\ ' i l7 L(ur"an.r i srrnnr't .r negiinjLi ndri\ int. l tn \ i ie De!,o i l( lne!i fniu rr i lzi \ islanra, .r f iTl\ iDti lna rr I iLrr 'atrtr i sLlrt L.tu jc!el ir ' .rrst\ 'eni j i .

Al io l inTIte: Nt, nr:go sr ' .r1.:o kr I i : i I i vir l pol((rm()sti n.t7j\ .n c.n rL rs l i n r . r r l on r . Onc l . r L r i t o rnd i i l ( r . l n s r ' , r l o ona j l o L r i i n i b i l o L { , j ct loLrro djeh \nr.rtr l sr. l trusl int. lr()nt r ' .r l i , t l io ne i l !()\(rf i ach,t(1.t, i l ipo\ ier 'ulc sn sraent i t l i nc irgr)rr)r i jczi l , , .rnr, on Lri f() \ ' , tnt,t Lrir)rr)Llsl im.ln. Jcr, inrnn je l i()11 r.r. isl , l tr , pn orr. l j l i () J(rr lLr \ .r ()\ ' int, alo!. loje i sa isl.rnronr. I ' .r Le nrLrsl inr,rrr |o ,, . I Ia I ' i t i on.t j l<o izrckne Seli . tr lci ,i , t lo ni j f ni j t .r rr i l rr io orl t l j t :1.r.

lni inr, \ .r i t lol.rz u r i jc. ' int.t : "Neki becluini govore: ' [Mi

vlerujenlol Reci: Vi ne vjerujete. al i recite: ' lslam smo primil i l" ' , l .7Lrt(,t 1 . t i n r j c ucg i rao i u tan . t l i t l . r i n l j ( . po t \ r ' ( l i ( ) i s l an t . l a , . ' r . qc ' rea i a l . l j co\ ' , l j .r jcl r lok.r/ pf( i i i \ ' \ .rs. J(,f , l( .r. l .r inr jc p(rtr |r l io islanr sa neencijonrinrdn.r, tL) i . Lrl<.azalo t1a inr.rn ni j t . . l io islarl ] .r, jcl cle j . Lri . ' njc.go\ dio ncb i L ' i l i n r r r s l iD r . rn i , n l i o nc L loa lo sn n j i n r ( i n rnn ( rn r ) . , \ l i o l , . r 2e tc : N l i sn1 ( rsvojinr st.r\ ont hi jcl i |rr ' i cle inr i t ' pl i i \ rr l jo rsl.rrn f j . odrealcni islrnr, icrjc sraLi r ir l pol i(rfn()!tr u rsl. l lu islant l)(r n.rnl.r. L)n(1r aLr \ ' .rs h)

ff inudit i 11.r ono it(r j . l f t , , f lrorl i l i i i id d.lr.r Io\t,r Lrrrr lc islanr, s.rc1.r l<iro11 rro\f ir ' . ,r isl .r1r, i sl i( 'no t()nrc,.

On i l i . r 7u : "S r ' . r k i uL r ' n t i n j c l n l s l i n rnn , a l i n i j c s t . r l i i n t r r s l i n t , l rnr(r 'r1l i l r". K.r7(r . l .r je fr\() l tc(). lr .rnir 'r ' r l pojarrr, j f l p() j . t iniclto j(. oIo !tosn)rr rr. l \cl i Ll.r ia intan rl io od cl i jr ' lo' . ' .r islarna ivjrrrr., ir l i l l r ni je. ir ' loluprn isl,r )r i \ jcr.r. jcl jc isl. lrr prcLl.rnost .\ l l .rhLr, Lr i injer-r jrrs|rko,l cloLrror: Ll jr1.r LLrjc o.lgo\ nf.t nrrcdLri, ,r intarr jcn , l l \ r l i . n f s t ! c f j i i J i o i s l en ta . \ . t z i r j s l an t , o l r r rh r , r t . r s r aL i \ ' i r l

| o (o rnoc t i s . r Lo jo r r r s r t ( )L r f ( rh ' i l t i ' \ l l a l t r r , oc l i n t i nn , f o t \ ' f a l i v . t j . r ,i r r zo ra , sunn t : t r i i l r ' r r g i f r v i c l o t . t . Os in l a1 , ' , ' , " \ . t r c ( i . l - r i l ) l i i . t \ . l t i sc\1hhLr r l j c l i n r , r os in r i n r rnn ] . eo v i c l , r PoLornos i i l . f i i , . n .go i t ( , sc 11 . r

ffedn(isL inr.r)(r. l( .12u: "\ ' icf.r i I Lrzct.r Lrr l p()Lroinoit i , a fLr je bl irho

zn.iacnjrr i i l ,ror.\".R c i i r ' e i n . c : . \ l o j L ' o \ ( ) \ r i s t . r \ ' , ( ) n L J i \ l s t , f i j c a i : ' 5 \ . 1 < i

l f L r ' n r i r j e ü rL rs l i l r . r r . r s r , , l l . i r t r s l i n t . | r n i l a n )u ' l i l l ' , L ( )n t f j f , t i 0o \ ' on rc . l t ' f , ü rus l i n r . r r i . f ( ) l i o rnn ̂ l l r hu , . i n i i ( i t p r i \ n . l po l ( ( ) f n r ) s t n iod log.r osirr i s.r inr.rronr. I .rko al.r jc ncnt(rgLtL'..1,1 nelo Ltajni ncat() oLlislrm.r.r r le ne lrurlr ntLl 'nt in() n, nlnl i . . l i (r Lri(r n.r jnt. l) j i r icl po(or.nosti.

To bi zn.r i i lo dn s\ ' . lki nl l lsl irnal l nlora bit i l l l ( l 'nl inol l l , l tez razl i le c]a

l i je Potl islanorl PoLlr;rzLrmijc\:ao svu viclove pokornosii ' i l i u( ' irr io

snrro jcLlan ori |r j ih, i l rr i iet l .rn otl nj ih r l i ie YaLiarr osinl sir ül i ' \rrorlr '

Orcla jo ajet r lokaz pr'ot i \ ' \ ' i ls i l l lc \ ' . l l l la t l korist

Zatit i , r ' i ktrTctt ' cla je s!aki nlu' lr i l r l l l t ls11ll l i l l l ; Pa ako PoLi

i ln.tt lot lr poclt irzul l l i jev' lc si lnlo l iotvrdival l jc slct ' l l l ' ol lLla bi to

zn.ri i lo cla je c'ovjek ' ILrsl irr len i .rko r le jz!:ovol i ichadei, t l i i i ui ir l i bi lo

ite orl djcl. t koja srr mu l latct lelr.r ' L)r 'o ic ono zi1 i t ' r se nuzno od

islrma zna rla jc netal iar-ro. Jcf, svi jcl lej i i kl i i .rr i zr lajrr d'r 'ovjck rre

nloze bit i lnUsli arl dol< r lc i l lel<l]c Seh:rt1et i l i dok l lc Ll i ini ol lo i to

nri jerr ja ic1]atlci. \ i tr i .r tr 'rcir l i .r ala ic s\:nl i i l l l t l 'nl ir l nl l lsl irni ' \ l l , l le ' l isl i

sc t iorc di j t- Llonjo icl l l ( lc ' , iLi clr j t ' Lrt l inio bi lo l ia otl Pet siubova

is1am.r, ncgo jc aio5.lo si l \ ' idonr Pokofrlosi i , al i i t ' ta Pokonlost

]rcYicl l j iv:r, r 'r leLlLrl inl, ()\ 'ai r l i jc on.rj Poznatj lnl lsl irran Ll Ktlr ' '11111 l

surrnetu, r l i t i koti prcihotlni lcr nrt ' t lLr i1r1.rrr l ir l lä i l i orr ih posli jc nj ih'

Zatim ste k.ro clokaz Jl.vcl i i ict, i lLi su beclrr ini doi l i si1 o(' i t in1 islanlom

izgovil l i r jLrai Sehadei, bez raTli l ic t la 1i gorori l i isi inu i l j lngali , p' irr je

A11ah potvlr l io islat l l , nit l to imatla Ptl ac olr;r j , ko nc zrla sui lnrÜ

stvali , porlr isl i t i di l ic o\ o st i l \ ' selt ' i i r r-r. l kojcv trkaztl jr l Kul- ' i1n i srt l-r l lel

t j . da je svaki rnlr 'rr i l l I11üsli l l lal- l , a1i l l i ie svaki nlLIsl i l l l t l ! l l i t fnl i l l , jel-

rneLlü ni inr:r Postoj i vet 'e t izl ik.r nego ito je Ll siavLl seleta

Siav mu.tczi la u ptrgl,. : t lu inl. l la i islama jc mrrogo Lrl iTi ot l

si iva Ll2ehrri j . t , ntct lul inr, r_l i ihor' <t. lv o \ ' j t1:n()nl lror ' ' rvku ltr ' iPaclnikdKiblc Lr Vahi, je nlnoso trt lal jcni j i od st. lva sL' lef ' ' nego ito je sta\

dzehrri ja. Kasniir: gent-raci je otl or-r ih koi i su l 'o(l t7äl i si ' ' r ! D2ehnri ' .u

poglcLli l in1an., isPolj i \ ' .r ju stav sel ' i i l Po ovorn Pitanjü i u Poglcdu

izninke, 1<ao i u pogle.iu negifarl j . inrdnn koii je u srclt, lQo sto g, '1Je

rlegirao l(Lrr ' .1n i sl iano knlleSve ovo je otlgovalajü,. 'e sia\-u se]efa i l l i salro u lroglcdLl

tcl r inir. Jef, Lr suit ir l i , r l j ihov sLl\ ' je totahlo razl iÖit ocl st 'r !a seleia' i

nc postoj i ni jcdan razl i( ' i t i j i st. \ ' od st,r\ 'n selcla ne'p !to i t ' nj i l roi '

stav lr lLratezi la, lrnri ' lzi ja ihir lat l i ja po Pii i tnju rrdziva inl ' ]nn i isLlnrn

jc b1i2i stavu sclt ' ia rrego st.r\ ' ( lzehnli ja. Mu.rt- 'zi lc i hi 'r f id2i je tvlt le d'1

ic gri jcinici vjctno Lror;\vit i u \/ trt l i ()r 'o je najudaljeni j i sh]\: od st 'rra

selet.r. Oni su najbl iTi u Pogle(lLr n.lzivir al i rraiutlal ieni j i u PosleduproPis.l . L)Zehnri je ial io srr u s!orrl st iYLr, t la gl i jeirr ir:r r lei 'r ! je( 'no

i 'olevi l i u \ ' . l r i , ni jbl iTi selci inr.r, iPak je r l j ihov sl i l \ r ' r Pogledrl rrdzi l ir

i c j hu l i s l r r , l bn - - I e jn , i j j c

El' lnan

i s l . r r . r ; i r n . t l t i t ,

o i lno\t n, l KLtr 'r ' , r , ' rnru, i f I t l i r i r l

f t , n j i ho rc .L r ! t i nc , u . l . r l j cn i j i L r . i h i l o ko jec r i . r r . i ta l r i sL r r r l r ( , f . l l n j i f r L r r o tn sLn \ u j , r | l ) l i l ( o -L rP f ( ) l n r r \ t ii j r r i l ( ' . r . ( h r s f nc n r ( )7c n . r ( i I c l | L r11 in t I t i i l j lD j i n te .

POG LAVLIE(tIR'ÄN D O KA ZTIIE DA NEO G R AATI.EN I (/i PS O L LIIN?POJAIVI IMANA NALAZE D]ELA

( lno ! io u Krrr"enLt cloLazujc d. nc()gr.rnia.L{j p() j .rnt inta|,1rLi ln() nnln2e postoj.rnjc. l jr . l .r sü r i jeai Llr\ i i .nog:

jrj,-<.-r J .-j .i,, * r-, ,: j,-t :F:: i -,-ji |,. , -.i -'U NaSe ri jeöi vjeruju samo oni koj i , kad se nj ima opomenu. l icem natlo padaju, i koj i Gospodara svoga veliöaju i hvale i koj i se ne ohole,,1 l ( S . ! 1 2 ! l r . l i )

\ c l i r e i r nan an in tn n t i n to o \ i h , n (m . i l i o , k rda se opon tcncKLlr ' . tnotrr, tr, : ' trc' ini ono ito rI l j t 'A1l.rh nelr:cl io orl sed2rle l teac Lrit ioc1 nin'nrina. Stt l2d.r rr pct clnc'r 'ni l t tr.rruaua ic f irT po sl.r! , . lnjLi s\ i l lnrasl irn.rr.r, n i fo sc l ir 'c st 'cl7,. le koti Ltacnjn l<L ". ln. l irr p1r511,,;raziLr2enjc, no ovo ni jc nrjcsh) 7.r poj.ranjd\ ' . Ir ic r)\ ' ()g t) i i . lnj.r. ()r.r j njctle poplrt o|og druloc Lr kojr. . , \ l l . th ,. i l (n7c:

i ' ---t-, : , ' ' : : . : t ,--r-. , i . ; .-, ;r, . * : . lr-)" - i , ,- r-. --,*r --,1.; i --

-;-: ' -rr .- '1,1'Pravi su vjernici samo oni koj i u Allaha iPoslanika Njegova vjerLtju iposl i je viae ne sLrmnjaju i bore se na AllahovLr putu imecima svojim ii ivotima svojim. Oni su iskreni." (t- l , t l !J7!Lri, t : l

l k . r2e :

"Pravi su vjefnici samo oni öi ja sesPomene" L l t r ) t . r l , l l

; : , : . , : j . - i ' i ! r - i t r j , . - : i , ; j ! ,

srca strahom ispune kad se Allah

"Pravi vjernici samo su oni koj i Lt Al laha ikoj i se, kad su s nj im na kakvom va:nomnjega dopuitenje ne dobüu." (Ln \ü,. ht)

. , l i

Njegova Poslanika vjeruju, asastanku, ne udaljuju dok od

l r 9

5c jhL r l i s l e r r l bn - l e j n i i j c

U totn smislu srt l i ieti Uzviicnog:

) : - - - ' r -

--t ,i , ;^-;,i,. -lo ti l,i-r-- oi -Ji-'!ij "1L -i-]ft -'-I

"-..+

-ri. ; 41 ;ri1r :;lJ 7L - ;;t;G--i'

:1.,; i, 'o

na lo a1.1 sll

-_--l jlr_

"Neka ti Allah oprosti ato si dozvolio da izostanu, dok se nisi uvjerio

koji od njih govore istinu, a koji la:u. Oni koji vjeruju u Allaha iu onaj

svijet ne6e od tebe traiit i dozvolu da se bore zala1uii imetke svoje i

Zivote svoje - a Allah dobro zna one koji su pobozni Od tebe öe traziti

clozvolu samo oni koji ne vjeruju u Allaha ionaj svijet' iöija se srca

kolebaju, pa su u sumnji svojoj neodluani." {EfT!\ l ' 'r, } l 15)

O\'.rl ajet je poPut onog gtl jc U7\' iacni kaze:

; - - ; *

Uzviielrog: Allah dobro zna bogobojazne, ukazLllu

L.o!lol.oj:rzni nru'ul irt i

C)cl ovtrg f-oglarl ja su Vjerovjesrrikole ' , r ' i jec' i :

. i lr-rj "a,i,! - ' 'J,:,,. j-\ j ' . ,.; i ,1L att-i 'JP

"Ne6e5 na6i da l jucli koji u Allaha i u onaj svÜet vjeruju budu u l jubavi s

onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju"lLl \hLlzadcl'r,t2)

I k.rZc:

r lolazi ocl onih koj i ne viclujtr u All .rha i.rha i Sutü1i dan. A fi1t'ai

"A da vjeruju u Allaha iVjerovjesnika i u ono 6to se njemu objavl juje

on i s n j ima ne b i p r i j a te l j eva l i . . . " ( t l N la i t l t , s l l

u7\ ' iseni Pojai l l ja\"r cln i lr i ln Povli l ' i za sobolr 11tl7nc sl l i l l i '

k.ro ato Posi() je i ol lc koju lru se suPlolsia\ ' l jajLl ' i sto sc t1-lol i l Pot\ 'rdit iocl onosa rr jcgovog rluzrlog i odbii i od onoga it() lnu ie st lPl-otno l ld

nt-t. tgn ! i . , nlu je sLrprohro r lPf jc Pri j i t iel je\ 'arl jc sa onimir l<oj i se

suprotsiavl jajLr AilahLr i Njcgovonr Pctslaniku ." i l i l l i lzeir ic L1o7\'ole zn

izoslan.ik iz ln)rbe. Zaiim ic i() oaito istakäo t i cla l f izerric r loPuiienl i l

100

El - Lnan

"B l t t l n i L n i j t , i ' j t n t i l ; r l o l i t i t t i b l u i . , , , l l i : , , , \ r , , , l r , r . r r f e Lü tn j Lo t i tr ir .r i s.,o.q I ioi i t ! i i i t ol . . ,aj i l j sujt l j1i i . , , : l i i qt l jc ir ,r. tr: , ,Ncri, iri i (01,nIi si ic i lL' l i sf nf l tudc iot i t , l i .) I k.rZr:: , ,Ni/ io or] t ,rts t i tr .L:r, icroinl i sra r l t t l . ; uttr t ta btrdtur lrt l i ol t t j tgoitLt,; l i t l t t t , rt t l i t t , l j tri , , i l t l i t ' , 1 i . " l l : ' \ i / . , , n , / , , r - , t , , , . , i . . t , , , . , , r i . . , , / , , / , l , . t , u , h , . , 1 i , ,ol lobtn si.ouj bnlt! on l to t,ol i scbi., , . I l ; i t : : , ,C)ttni l \() ut ls anj.t1t t i , , ' , 1 , , , t , . t ) t t , t i l , t t l , t , t t \ - t , , - ! t . ; , . 1 , t . . , ; t , 1 , t , , 1 i i t . , \ t . r , . -

POGLAVT,IE

A(O SE OCRANIdI IMAN PÄ S[ .SPOMI]NE SÄISLAMOM ILl DOBR]M DIEL()NI, N/IME SE MJSLI NrÄoNo iTO /E Lt SRCII, PREMÄ sAclÄsNo-s7l syrHL / t /D l . I nn I t \ l \ / t \ 41 u t5 l I \ t o . \ ( ) i 7s .11VEZANO 7,A NIECA

. \ l L . t ko sc i r r t n l t ( )g fnn ia i , f r i cc sp ( ) l t t . l r r i sa i s l . r n to r l i l i r JoL r r i n rdielonr, r) j intc sc ntisl i l t .r ort( j ! lo i t o st.cu ocl intan.r |o sl. tr. tnju l jLrdi.Da l i st ' porl nj int potltazrrr l t jcr.r i orrci St() \ . \ 'elr r. t njagn, i .rLo t l ,r r, tto L)i i i sn shnlr( ' t l ,rr lar ' .rnjr poscbnog opacnt, i l i ucac lr i tr Lr ircn(lt l<Lr\ ' ( ' 7nn je L l | rL l i a t - n jego \og l r i z i v i ? I l r r ) l czh r .L ' r r eh l i s t ] nne t . t ac L ) i t joLr, l \ cz.rr, i l i nc(' t L)i t i dio od njcg.r nit i nLrTlo si nj inr. L turrn pogl,. .cluko r l l j uL l l pos io j c t r i n r i a l j r . r r j . r , i i o ( . r , i S . , \ l l . r h r l L rL : i . ( ) \ o j e p f i s l | t | . )koLl s| ih n.rzjr a, f .r j aentrl se r.. tTl i l i jLr nj ihor i Dazi! i koi lneo!r. lr iaen()ct i i l i ()gr.It iacl l Lrsl i . I , f int icr tog.t su n.rzir i ntc, ' , tr.uialoLrro i 'nrulrker' zLr, ako sc sl)( j l cnr' t)tro. l . ! I t i( :cno k.r() i t(r je Llr i ici inr.r L,zvi i . Ioq:

,J : : i -+ ; . j . j " , . - , r ! . - , . ;".. .koj i ce od nj ih tra: i t i da öine clobra cl jela. a ocl oclvratnih oclvracatii h " t f l \ r . r f , t : ; l

l l <n7e :

"Vi ste najbolj i narod koji se ikada pojavio: tra: i te cla se öini clobfo, aocivracate od zla "( \1, Irrr.rn, t i())

,-<- ri,- -,;r -:r,i. -.: ,j;; ,-:- : f J t ! ' -_.:-. j.jlj ,ri_.,;Jij"A vjernici i vjentice pri jatel j i su jedni clfLlgima: tra:e cla se öine dobradje,a. a od nevaljal ih odvracaju" (t-r tr\L..r,7t l

L jnL l t . t f i c tn t i nn D tJ ' t . L t l L t l . t l j sva l i o c lob t .o , . r u n t r rn l<c r s r . t l ozlo. /ahnt sa nr()2c \ l)oüleltLtt i sa olt i l t t ikr je poscbnije ocl njr:g,t k.toSk) LI7\ i leni l( ,r7e:

I 0 l

5e ihr l - i ; len , lL r r -Tc in , i i i c

--al -j,.. a; Jl Jj,; ji r-!.- ri -.- i ;*r-. -,.r+ 3-; I"Nema dobra u mnogim njihovim potajnim govorinla, osim u govoruonog ko tra:i cla se sadaka udjeljuje, i l i dobro öini, i l i uspostavlja mirmedu l j ud ima ! " ( t n \ i i , l 1+ } )

Nrprtrvio je fnzl ikLt nled(r t loL-, l i tu t l icl im.i, l l l i lostir l jolrr i

üsposta\ ' l jarr jenr sloqt ' nlcLlLl l j t tcl inltr. Küo Slo ic n.iP1i ' l ! io r-azl iku

l lrel lu ndzi\ ' inr.r im.rn r ( loLrro r l jelo, i l lazivir l l r inlan i islanr. l ' .rkotlcr ' ,

r i je( ' i Uz!iser]og:

,t.^] j .'.;ji.'r J-.Fr -:-l". . .namaz, zaista, odvra6a od razvfata i od svega 5to je fuino'1tl-

Näpravio jc l- i tzl i l<u nlerft] nj i l l la i i lko raz\:fat t t lazi u ono ito ierLlzno. I l i kaL) i to jr ' Lt ! ]ore t l i ' rvc,: lcnort l ajutLr t l st l l i Ft Te!Lri l : a od

nevaljal ih odvraöaju. Zatirtr je s. l l l lLlnkerol l l sPonlenuo clvir l l i l l l ! .r :

.j+rr,a-iij ,,,.;ii -,' *r-'. --rf L;> .;L 5 -; ti, -t:;i. ti .'1i r,"Al lah zahti jeva da se svaöije pravo poötuje, dobro öini, ida se

bliznj ima udjel juje, a Gzvtat i sve 6to je odvratno i nasi l je zabranjuje"

i l ln \.hl. rrt))

Ovclj t ' jc nasil je spomcnuo razl i i i io ocl oYa t lr 'a tt . ' lzi l .r , a obr

t l jela ulazc ttnutar nrlt l ' lkefi l j . odvrntrrog.(f,:1 ovog pollL:r',lja j(' lcr'lrlin ibld€'t. Ako se niuecii ibatlcl

ALlrhu, l<.ro leogräniaerl Poj.nl, ond.r LI nicca ul.zi sr ' .rki vit i ib.rclcta,

orl svr:ga or-roga ito je AJlah n.ler{ io. Oslanjar-r je n.r Njcl l . l je or)o i to jc

r-r irfedio, lr ' .rz-.njc ponloai ol l Njega je ono ikr je nart:dio Sve io ulazi u

rlonen Njcgor ih r i jct i i :

"D: ine i l j ude sam s tvor iol r f i j . l . q h )

I k a 2 e :

"l Al lahu ibadet öinite i nista

;,-l-l ! ;"'i, :jl.;"' L,:

samo zato cla [Meni u ibadetu budu (l ,

* t r \ " - . -

Mu ne pridruiujte" (rn Nis.r. jr .)

l l i a T c :

t0+

--j-,-!i..r.-Jj jri ;u ä - '--i-:-li :-- -1. -

" lMi t i . . loista. ol l javl jLrje!no KnjigLr, s ist inom, pa u ibacletu AllahLr l lu. i i .i spov i j eda ju i i IMU a i s tu v je ru . " ( l / , / r n , . . l r

Et Im.x,

Allahlr ibaclet öinirr istrovijedajlic il ;;i l.,

I l i ,r7c:

Rec i : 'Samo

l u r f . r . l l l

l l i . rT r :

J-L! - : i r i - i . , . r . r i , - : - t'Rec i : ' Za r od mene t f a i i t e da nekoga d rugog , os in r A l l aha . obo iavam.o l l ezna l i ce l " 1 r ̂ : r r I r , 1

lal irrr za njcga nrrTe \ cz.rt i clr,-rqi r,azir Lro i t() l .r2f:

_-,--*. .ri , ,; .,!"Samc Tebi ibadet ainimo i sarn,) od Telre porroc rrcl i | l ro" Ll I | .rr i l r ,r .r

l l . . r 7c

- - - ; - . = i j . ; !

" . . . za to se san ' ro N jemLr i bade t c in i i sa r ro se u N jega uzc ia j l " i l l ! , , l l i l

lLi kari \uir r L:. ' i ' :

Ji '_ ' i j : , - i . - i : " : ; i :

"Al l .hu !r ibadetLr budite i Njega se bojte i rxerr i posluini bucl i te"r \r I l

i , r l . o r i t r , a h o s f r r . r : ' r i l i r 1 j l . { j l r r ( J ! . t i , \ l l a h L r n . n r ' L i r , : . r u r L r s t . r l r o , r r

r . ! , r L r l , r r i s \ . r . i i \ i ( l l . ( , l . , ) r r I i i 5 i i l . o j c ; j c \ l l a l r r . r e t l i L ' . r f r ) l o l r r o \ lP o : l . . n i l L r L . i r . i r i I t r L . r I p , , . 1 ! D o : r i i r \ i l . r h L r

l s i o i . l i , ( r i f s ( r l r ( , l l \ ( ) r r b o g o L . o j a , : r o s t i , a h o : c s l r o r r e r r r 'q a r r r r r s t , i l r l o , , r n j r r u l a , : i 5 \ e ( i r ( ) s i ( j j e r r . u c J r r r L , ! l i l r i i t , l . r , l a o i

rrs i , r ' . l tarr jc 5\ Lr,- l . r . / iLrr ' - rr i i ]nLr! . iL.rr l l . rL!b j r : l , : i l ] l i r r Lro..obojaznosi

s f i i l l r f n L i ( ) r l c r ) g i i l l i L i r ' n ( r l . . r L n , ' c : I : i ( ' 3 r r l ) ( , j r , 1 f ( r . ' , j r ' ( i r I n r l i a r lp o l , r ' D ( ) c L r , \ l j , r h r i , D , r ' r t . t l ( i . r l l ( , r l , \ l l e l r . r j . l , r . L ' n . r r l . r i , t l l . r l r r , , o t

n r i l L , . i r i J . r : i ' f . L c r r i r , " r l l . r h , r i ! r : . r l r f . r r . r L r . r . \ l c t l ( r i t i L j ( 1 . \ i l . r h - t i c l . r . ; Llroj i i ' \ l1.rho' , c i i f7n.. , \ ovo i . l : . ro i t ( i ! l / ! i , : f r ) i l i7! , :

I l t i

Sc jhu l i s l en , l bn Te j l , i i i e

,r; ;,r-L- s jr- ,; 3 - ,-,j.,-:-- 3 -.;!1i ;'

"Oni koj i su se Allaha bojal i bit 6e u d:ennetskim baiöama ipored

ri jeka na mjestu lst ine, kod Vladara Svemocnoga." ([ l K.l lner' 51 55)

l l i r1;t st: za njtr lc2e t l togi r lnrir, kao ito Uzviicni kaie:

.;, 4 ,ii -t ;ie, -, ;----,".-.- j.. rj; t ' e ; it 14 al 32 u.t" a onome koji se Allaha boji , On öe izlaz dati i opskrbit 6e ga odakle

se i ne nada; ononle koj i se u Allaha uzda, On mu je dosta" l l L lr lr l l l l

lk i l . i t t l

l - \ ' : ' * - - - -

"ko se bude Allaha bojao i ko strplj iv bude bio - pa, Allah, uistinu, ne6edopustit i da propadne nagrada onima koji dobra djela öine " (lILSUi,9(l)

"Bojte se Allaha, Cij imvezel" { lrn Nis., l)

l l < i t 7c :

! - \l ili;j jl jii i;. , !' jir .�i

"O vjernici, bojte se Allaha igovorite samo lst inu" { l , l , \hz.Lr,70)

I k . r i c :

- - : - ' - * - : '

"O vjernici, boj te se Allaha i budite s onima koji su iskreni " (Lt- leYL"r,

l l 9 )

I li.r7e :

J;r-: :li j' v-j ,', ';;-' 'it !r *' ' ""ll -1:

"O vjernici, bojte se Allaha istinskom bogobojazno66u i nipoSto neu f i i f i t e os im kao n lus l iman i ! " { , \ l i I n r . rL r , l L l l l

l s l i a r ro t r )n re .Uz\ iacni l . .rzf: bojte se Allaha i govorite samo ist ir ' lu. l l i l i .ro ' io

li.,r2r':

. j -,,;.::."<L* i +r.i, l i ,, iLrr-,

, L- rJ-J - Jr i . t i . t - f ai , i rd!

imenom jedni druge molite, i öuvajte rodbinske

t0(,

EI-lm.rn

"Vjefujte u Allaha i Poslanika Njegova i ucl jet jujte iz onoga 6to vam jedao da nas l i j ed i t e , " (L l f t f . t i , l , ; l

. , '

"Poslanik vjerlr je u ono 5to mu se objavl juje ocl Gospodara njegova, ivjernici, svaki od nj ih vjeruje u A aha. i meteke Njegove. i KnjigeNjegove, iposlanike Njegove: "f{ i mealu poslanicirna Njegovim nepravimo podjelul" I govore: "Öujerrro i pokoravamo se. [\4ol imo Te zaop tos t , Gospodaru naa . iTeb i se v ra6amo l ' , i t : i T l , \ l . r r r . t s . l

\ . r 11 ( ) \ . 7 , r ( i j c n j i ho r l o ro r n . r i n t . | t , l . , r o ! t o j . r ) . r 11 ( r \ r , / . r ( jn l rho \ g r r \ o I s . r i ! l i r r on r . l . t L r ) r l ! f , nho r r ' i r . l l r l t . r \ a r l c l t cog f . r i i a f l t ( r . rn j c . r . r L r l . , r z i f os lL r !nos l i l ) o l . o | ro ! t , \ l 1 . rhu i N j | l o rL rn r l l ' c l a r r i L .uZ.rto jc L7\ ' i ierl i fr .L.ro: V.jeiojte u Allaha i poslanit ia Njegova. .\1.(, 5.t j c l o ra r t j c u ' \ l l . r ha nav r ' i l r , u L ( rn l ( ' L5 lL l N IL t l r , t n r l t , L iL r r , rq . un l - . i r ,L i t o u l . r7 i [ l t r t l r r I ' os lan rh . r I l / \ i i ( ' t l . l ( r r r J , L , t . r f : svak i oa : n j i hvjeruje Lr Allaha. imeleke Njegove. iKrl j ige Njegove. i i :roslarl i f ic Nljegove.\ k , : r se sp r rncn r : i r r r . r ; r L t ' , l l , t l r . , s . t n j i n r . f l t . r ' . ( i r l r ; ! r \ i i l i . i l l r f l l tn.ru ir i T.r l ioi ler, t r j t ' , ' i L l \ i i ,- , l t( ,r ' :

". . . i onima koji vjeruju u cno ato je objavl jeno tebr I ai. , j ; rrt t . ,r\ / l je: i .pri je tebe" i l : ß.q.rr I

. : - . : . . - r , . L � j . , , - - . - . . . - , : 1 t ;

"Recite: " lMi vjerujeiro u Aliahas to j e ob jav l j eno l b rah in ru . . . . " I i

- : , . - . - _ . i - 1 - , . l - l , . j , , , - . - , . . . 1

I u orro sto se objar i i i i j . j r r . t r ' : ; - - . i ,_ i , l_a

,\ l io se l . l l . ( l , r Lr r i j i r ' i t r r . r L,zr i i r : r t l t l :

. - - ,1= j i . . . . ) , _. ,1, , , : , ._. i l r , r , . . . . - . !" . . .zato vjerLr j ie Ll Al iai t . r i Poslanika l , l jego!a, \ , jero! j . ; l i : l ! ; - . i , ._ i r j i :2 i , , .ai tat i i p isat i . . . " ( l : l ' , r . r l . I ,s

L r u r r a r U \ j i . g o r o l P L r r l . r r l i l a , r r l . r z i i r t r . | r

c \ ( , \ j r j ( i \ ( , . ; t j i ! rposl .rr i lL ' I i l i ( raler, L.rde l<,r . i r :

I {) '-

i e ihLr l i : lam lbn Te in i i ie

*l J- ü,-,L-iJ --<,

{j.,. r- '-r

"... i u Poslanika Njegova vjelujte On 6e vam dvostruku milost Svoju

dafovat i" {11- l l i . l iJ, ls l

l l i a]<o se L|r7r': Vjerujte u Allaha iPoslanika Njegova iudieljujte iz

"""eu Si" "".-1" dao ia nasli jeoite' t i \r l u i lr lar] 1r Allaha i Nieilovog

;::t;.i." "i"r"u,"- t "'" t""o Dt'L '''1j''1j"'tll" ' Ni'',9""i11tl1;:-ll':

, ' .,1..,

S.;l-;; i", Ul"rujte u Allaha i Poslanika Niegova' Kao ito rrrazr rl

is t i i i t go\ 'ol- Lr Ll l L lgol l r i l le lu:

-;<i lt,i r-,rii ";j .ii

"M i smo on ima ko j ima le oana Kn i iga pr i je vas ' a i vama ve6

zaPovjedi l i " (Ef- \ isa, l r l l

T.rkocler,

ono i io je All .rhtcrmi! ] doblot insivo, i lko s! '

r i . I - r 'd i() Kir() i tc i je l l I i je( ' l l l la

sPolllcr'lc oLrUhvit'l s\'t

Uz\;iScnog:. , 1

> . l ^ j i l . - . - * l - r -q . ' ' ) . . 9 ) - '

Diennet a grjeanici sigurno u"Öestiti(dobroöinitelji) 6e sigurno u

Diehennem" (El lrrf i t i f , l l - l+i

I l i . ,rze:

"nego je clobroöinitel j onaj koj i se Allaha boji '1t l r lPq'rß' 15")

I k . ' " "

;1, -' ;. f ;l ;r.e -;''i;=-ni, ,;--];! ;:i -"-;i t 7\' -' ' J )i :i'i

,r,-'j1 J,,.;r3i -,ei, -u)i ir-rr'-i'lllr -r'jl .rr 'r'J! u*:': --;"1

lf * .r jiJ!.j -i-:'' t-, :';;t, "-;-:' 3 r''-Jii li; i' l+i" :-'-+t"l!

- o;1 r .- 'q-, ;

,N i i e dob roc i r l s t vo u tome. la ok re i . e te l i ca svo ja n rema i s tohu i

;!h: lxrultrufl'#L:-:l *l"l:,1 3J li,:r,1,'{ "' 1!'i fi .*l i,"ä'ä"ii,"ä"7i." i tiro;"tri' siromasima i putnicima l""tj:ii:tjl l:;;;:jJ;" i za otkup iz ropstva' "l:HJ."?Sl;,:3:,11"i:';;l^ili"äi xo]i oruo"t, svoju, kada je Pret

l0l i

s t rp l j i v i L r ne imaa t in i i u bo les t i . i za v r i j eme bo rbe . To sL t o r l i ko j i sui sk ren i i on i ko j i se A l l aha bo je . " L t i , r l . r f . : : l

KeJa se s l . on rL 'nc c loL r tL r i i ns t r r , , ( r \ r j n fo . t r . i n i { ' a I j l ! f r t r i nol.Lrhrai.r i I 'oglr l .ojeznort. Ä L.r11a sc sl)otnr' I f n.tr i \ LrogoLroj.rznosLi,o r , r t f c r )g rnn i r ' e f i I c l n t i n ( r l r r ] h \ . r i . l JL r l . r ' r r r ' i n . : t r o . Z . tL in r nc l . : , r i . t : f o j ii l , r r r ' . , . t , . , . r , . r . t . t . , .

,.,'. ,,,i _* ,-i, *,"pomazite Lr dobroainstvu i bogobojaznosti" i t I \ t .rLrt. t l

l . r [ ) i l e r , i . . r L ] . r . r ' n ; re t l , - ' t i , f n r i n g f i j f l r u n i . g r r l , r , , i : r a1 . i po j .1111g t i j r h r l l i ! e n r ( )7 i , s l . ( ) | i e r l u i i s . r h ' r - l r r i r r0n r nc I r j i , r h . l ' s i \ . r I \ . r ( r s i ( lL l r v i . f n i LnZc :

, r . - ; j _ - ! '_ . - j , , - t ! l

".. .a ne sudjelujte u gri jehu i ' lepri jatel jstvLr" rt I \ t .rtJ., tr

l , t Lodc r , l . ec l . r s r . s Ion t I l t ( ' h ' r - r I iD ( l cnL r ) r l r ' i j c l t , L r n j cg r L t l az it \ . r l i i Tos f . r \ I j cn i \ . r . l 7 i L r , l . r ) i u r ' i r l j , , n i 1 r . l . t n t . l ( . r r r : t o L , r t i i cn i L ;7e

!r:-r-l ,; ni J -'.-- ,. ---- -. ,-ji-r i,---iJ-,li .'rr- ,Lj"Reci: 'O robovi [4oj i , koj i ste prot iv sebe u gr i jesima pret jer ival i . negubite nadu u Al iahovu milost l Al lah ce, s igumo, sve gr i jehe opfost i t i . , ,

l l i t l . r s t ' s p o n t t . n c s a n r l i n t e l l L r r g i n r i l t . n t i n ( ) l t t L , r o s t i i j f L t . r . i l :

, ! . . ! ' - J

"Gospodaru naa. oprosti nam grijehe na6e i rasipnost naiu upos tupc ima naSi rn" l \ t i l f . r r , 1 ; l

I .r l i ()clrrr, tr. r r r in 'u f Lr t ,r ' l i .r ( lr sc 5fol la|]! j olrLth\ i t t . i 7n.l i jL, s.r

h , r j i r r j e . \ l l . r h I os1 . ro 5 r o : I \ r r l , r r i l i . r , i r l j r : l L l , r n j r I o s \ t � n ru t ( ) l r L . . L lrr lr. !r Lrl .r/ i i \ ' rr ()n() sto jc ' \ l lah n.Icrl io, l . :a(i !Lo l i .r7.: Uputi nas naPfavi put. , \ tu) j f lr . i / .njt 'znrni.r r) isl ini i Ll jc[, ' , .rnic f(] svenrLr tol lrf .l .rkoclL'r, Llzr i icni l i .rzc': On je Ltputa za bogobojazne t j . oni rnnjLr znono S i ( r j . L r n j t n r r r i r ' . r r l c po n j cn ru . l l a i l i t og . r su Ios f . r l i usp j r : i n i .l . l l .()r lcr, r i j r .a i 5l.rn(rvni l i . t I) l l rnnct.t:

El lm.rn

-! -*Hvaljen neka je Allah. Koji nas je na pravi pLtt Ltputio" i I ] l \

l | )

Up l r i i o i h l cl ir t iür LlPtr t . l t l lo7c

"Allah odabire za Svoju vjeru

onoga ko Mu se iskreno obrati .

I l i ajci tr 1<,:r j t ' t I kaTc:

) r t h L I r . l n r L t r n - L ( l n r r l l c

t inr( ' i io ih ie t t iveo t la kol- isr lo zl l . l l l jc i ( loL' f i l l jc l ' r

bi t i sponrcnut.r sr ot labirom kao 3to I i7\ ' i icnl k ' r2e:

- - . ; -

put im ukazal i" l i l l l l r r i . r , s; l" . . .n j ih smo odabra l i ina Prav i

l l i k . lo i io k . rz t :

" l b io j e / ahva lan r ta b ldgoda t ima N je to \ im : On je

Prav i pu t uPUt io . " ( f n N ihL , L l l )

l l i . r 2e i

;,- - -!j l! ' i

n jega i zab rao i na

'--= ,. ! I ; +., : -t .'" --l I .;; 'i'

onoga koga On hoce iupucu je u n ju" ( L i i u , r , l 3 )

jJi -,rr ;.!L 4rr l-,i .-j,li-;

"On je poslao Poslanika Svoga s Uputom ivjerom lst ine" ( l l l - t-r lh' ls)

Ul)ui i t Lt ()v(r l l l . l iutLt je i lr i '111, a \ ' ier-n isl i l le i l ' isl trr l l A larl ' r sc

irg()\ '()r ' i ul.üt i ] , l i lo r leogr'nni i t l l tcl lDi l l , ol ldi l nt:oglarl i ielr i l -rojam

inirn.r ul.rzi i rr o\ ai i (n1n] sl l l isn()

lerntin zaL.ltrdc, . , t l io se sPo!l1cl- le ucogranitt t l t t , ol ld' l obLlh\ ' ' r tn

onog.r ko jc zabludio i l i 7. l lr t l i lo od LrPlrtc, bez lazl i l ie ( la l i je k) Lri lo

nanrjclro i l i iz neznanja, al i nrola bit i kaTnjel\ ' / \11ih:" kir7c:

, , r ' , i : - . ; ' J. + - ; jL- i ' ! ' r . ; r i '1"Oni su oöeve svoje u zablucl i zatekl i , pa ioni stopama njihovinl

nastavi l i" (1. S.r i l .r t , r ' ! l ; l r l

l l i . tZr- :

;:Jij- !i : , J.,;;r. L, ; '!u;i o1;',

"l govorit öe: 'Gospodaru na6, mi smo prvake na6e istarje' ine nase

slÄali, pa su nas oni s Pravog puta odveli; Gospodaru naö podaj im

dvostruku patnju i prokuni ih prokletstvom velikim!"' (t l ' \hz'11'' 67 - 6s)

.,l''-ij rjr- L.:1 .l

!i ,;

1 0

El-lman

l\,r, ir :

i o . , - b de s l i j e ( l i o l r pu t l t IMo j -b i t i " L L . i r , . l l l l

\ i , had r sc sponr in j i : ze j cdnoI-7\ i icn i l inTf:

- . , . . ' ! - - ; L . l - :

nece zalutati i ne6e neg,retan

-;; -'-' 'i-' .- ,- ''" vaa d rug n i j e s P ravog pu ta sk renuo i n i j e za lu tao l " ( l n \ . J /n r . l l

l l .r2t-:

,r,dl \, *o -''-li ;.

'A ne on ih na ko je se s rdzba i z l i l a i ko j i suza lu ta l i " i l l , r L h i . ; l

,- I .---- 3 ;--.'--i .1

"Zloöinci su doista u zabludi i patnj i bi l i" i i : l l . : . ,rf f , , 1, r

fakorlc ielrrr irr , . .rr rt t lr ' rr jL' .r1..(r sc spomcnf rrr 'r)grnrrir. t r loob r ih \n i . l s r i r l ( i \ i a l r cp r ) l i o rnos l i l ) r 1 ' n r i . \ l l . r hL r , l . 1o ! t o j r ' L r r i j c ! ' i r n . r!z\ r ienog o Selt.rnLr:

: . . ' - - -

' i potfudit 6Lr se da ih sve zavedem, osim Tvojih robova iskrenih medLln j ima" ( l , l I I i . l / r . l , ) l r l )

l l ise sl){)nrcn. s.r zaLrlut lonr l i .ro ai( i l .r2cl

.jj' L"i ;<.= G -+ !

"vas drug nüe s Pravog puta skrenuo i ni je zalutao!" l l , . \ . . 'nr. l l

Tal<otlr:r, tLrrnrin si lonralt( lrrk.rr-.r) oL)rr l1\ 'nte 1L'r 'mirrnelol jnik(nrisl<in), .r l<.rcl.r sc spomcne ifr l l r in nevoljni l( obLrhv.rlnsi| trnrah,r,.r alo sc sPojr: z.r j t :r lno ontla pr' \ i ni je isto i to i ! l fugi. Pfviprimjer je k.r!1.\ Lzvj ieni k.r7cl

. ! ; ; - , J i , ' , , l i - r t - , - ; . r ,". . .al i je za vas bolje ako to prikri jete i date siron'rasima"(1rl l i . , t i r . . l ; l l

] 1

A cl l t lgi je Ir ' i l r jcl k'rr la UzviiPrl i l i ' r7c:

, t -< . �11 ' l ; ' l_ ; l : - : j i j ,

"Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima " { lr i I 'vl"r ' bi))

C)\1r str urzi! i t ' i j i sc pokaz'r iel j i Iazl iktr jrr kocl rrcogr-i1r1i( 'enog i

, , . - i . r ' r . , i . r , l " r , , , , r ' l r i l ' ' ' ' " ' t ' ' l ' - I t

r L . l . . . . r r , , i r r ' i t ' ' ' r r r l 1 " 1 " ' t ' t - " 1 ' - l ' l '

i . , , . t , . , " . , . , l i ' , r ' r ' . . , - ' r r ' , t . . l r " r r i r l " / " " ' \ r ' 1 " '

' r l r ' - l \ " r r r l . r " \ ' ^ i r r ' ' r r " ' l l ' ' l r ' l t r ' r " " t . '

I ' - " " ' i 1 . , , ' r . ' : ' l ' f r r i r ' | ' r ' P ' l r l n - r r r l " - " 1 r " / r ' i r l ' "

Lrko ierr l ir l i i iarr jc' iko sc sl)onlclre l i ' lo sto j t 'LI r ' i jci ir l la U7\iscl log: -

Jij!-- :i:.,-'li . r ' J--'J

"oni koj ima smo objavi l i Knjigu pa je öitaju ist inito i ispravno" {Ll-

ß . ! r f t , L l l )

ObLIll\.rLl i t l jclovlnje Po njcnrLr kno sto sLr lo f-r-otLrnl"i l i ashabi i

oL.i i,-, i. 1.,opu, I l.n-Niesir.1.r, Ibn '\ lrbsa, \4rrclTrhidir i t lr.rrgih K'r7rt

,. ln, pa le i i talu istinito i ispravno, sli jc'r lc je isi irrskirl1 sli jcdenjenr' P'

r l ,rrzvoliavaju ono Skr je . lozvoli la 'r Tnbfalr jr l jLr (r lro !k) le 7(l lrral l lL'1/

la. le p,r;asrrinr ajetinla ir vir ' fuiLr u orrt- l<oj i sLr nr ' lr l je jasni K'121- sc

Lla jc otl zrr.r ienja c' i l .rr-r i ,r, Pr'r ierl ic l<fo ik) L7\ iScni kä7ei

" l lMjeseca kada ga prati" { l ls i 'nrs, l)

U ovo zn.rtenjc u1.rzi i on'1i koi i je ni ie !: i ino Dok t l fLrl l i k 'r7tr di

ic oLl polptl t t()si i njel l()g i iLlni.r, Ll '1 sh\ ' ' t i niena 7l l ' l ' t - l l l '1 ' I di radl Po

lioi. Kao sto ie Ei-,tr Abdur Rahmalr es-si lnri rek'ro: ( lni koj i stt tr ls

.. ' .r l lui". nt i rraerrju Kur'ana, L)smarr b Allan' Abtlrr l lah b Nlesucl i

i l ru*i . , ' t- , . , , , , govori l i : cla krt la I ' i ocl Al lal-roto' l P()sl ' lnika " nnul: i l i

. tcsei ajet.r, rrL: bi Pleko nj ih plel l i n'r ' iugc stc doli ne naLrl ' t on() - ih)

i . : u nj inr.r o.1 znania i cl icla KaTu: P'r snlo näu'i l i Kur"atr ' ztranle t

t l jelo zajt 'cino.

l k . r7 . ' i

Otkup za Prekr6enu zakletvu je:

N1i i . l f , Sr l )

Se jh r l i sL t t , rl b , , I c j n i j i c

.-<*;,-s l; i--i

da deset nevol jnika nahlanite ( l l l -

l l

Lr'. i ieni Ldzc: "Oni koj irr,a smo objavi l i t(nj igLr. pa je öitajLli s t i n i t o i i sp ravno" . Or . r j a j t f j e I r ' o f i r n . r ( . ( ' r i . r l i o i i r r sc o rJ l t os i r r . r

l iLif . tn, .r r l fLr!. i L,r;rr cl.r st 'r 'Llno.i na If\ f .r l . \ lLrh.r l lütrcrl b. N.rsr ' .a

folvfdrninr l .rnccnr p.r 'cnosi ot l lL,r-,\ l ,Lr,rs,r Ll.r jc rcl.ro: pa je öitajui s t i n i t o i i s i l r avno , " l r r r r ' l I r l r r i i r i ] i r L / t r i , i i : r / r n1 ' r / , r , i ' i r ' r I i ! i i i ' r I r ' 1 i / , r l i ( , i i r/ , ' r i i , l j i i l ) ( , l i , i l i / i r L ' l r t / i , , ' r t r . l ) L r : t , r r / r / i ; r , , r r ) i l r ) r , , i , i \ r l i l r r r r : i r l ' r ' n t ! i i . r r

t r r r r , . l , j t r i , r ' r ; r / i r . i , i ' i r / r . r i 1 , r , a i ra , r i ( i l i ) r , i r r r i , , i . Sp ( )n rcnL l l o r ra I l i r 'LLa j t l L .n \ l i : s t r r l l c Iao : " i r l ' i r i 1 ' r : l i r r i n r ' r ' , / ; r l ' i l j r r i l r l r r i , , ' r ) / r ' . r r { , . : i , 'l L JL , r ' , , i i i r r , i , l , r : i i l , r r ! r r d r r i r i l t , j ' t l i , t t i l L r , l , r l { r , l , r i , i ' i i , 7 / , r i , , r ' r , r h i / i r r l ( , i r ri , . i i I , r / r , , i , t , r ; r , r , i , l r r i r r r : i , r i r ' i r r r , ; t i r ' i i i r i l r ' , t r i i i r i i l r r , ; ' i / r , , r i r . i r r ' . ( l 11

Hasan.r l iasri ja se pr!,r 'r !)s] i la jc z.r r i ict ' i Ll; , \ rsfn()g "oni koj ima snroob jav i l i Kn j i gu . pa j e ö i t a jL r i s t i r l i t o i i sp favno" l i c l . aL r : i i aL le fo o r r i n rn j c r i n r i nsn in r . r i c l i n r . r . r \ j c fL r j L r L i onc l nn | l j e j , r s ] r { ' , . r ( i r r o i t ( r i n r n i i fj ns r ( ) 1o l r c | ' - r i t r j u , rn in ra ko j i j t poz r . r j u . ( ) . { \ l r r l 7 . rh i . l . r sc l . r cn r ) s iLh j L ' r ' r r i i e r , : S l i j cdL ' j c i s l i n r l ( i n r s l i j c r l cn j t ' r r r . A t r c l rL rgo i p r - . ' . l . i j i : R rL l f

f o n lo i i \ i i ns l i i n r f . r Jon1 .

El lrrr.rn

J r ( )7 t sp ( ) r l c r l L l l i sn r ' ; t , r r r ] cn r i L l f { rg in r l c rn r i n in r . t , Ln r )Z.rLinr s, l

,<.-l j .-,--li -;r J- j,J-l -r,"Kazuj Knjigu koia t i se objavl juje iodvfaca od fazvrata i od svega ato je

'\hnrccl b. l lanbtrl i r l lugi !<azri: Cii .rn j , . . T(n j igr ' j . i t \ f i . l \ .nifsl ih vlclor r l)olonr()st i : \ l l .rhu, el i je rranr.rz sfr(rnr( ' lr tr l Lr Io]r ll io rtr. l5tLi Lr poscbnonr obli l i ! , 1... i(r i t() k.r2e:

: rL , - i "L i ; . , - ( r . - ;<,* - - . l i :

' Acn i ko j i se öv rs to d r :e Kn j i ge i ko j i obav l j a ju nan raz " 1 l l \ L . r r . l ; r r r

i

obavljaj namaz lramaz. zaista.ru2no" r i l , \ r ] r l . L r i , ; . 1

-(,-;-\l !t'-J -.rij -:J r

namaz obavljaj l" i L,rh,r, l l l

l l . i . r 7 ( r :

"pa l,4eni ibadet öin; i kad. It4e se sjetia,

l ,1ko.ler, ierr lr in sl i jei lcnjc ono*e i lo jr ' , \ l lah obiar ro, obLrhr' .rt irsre \ fsl€ ro|ornosti. l \ao ! io L /\ ' i iani l in;tc:

-. -i.-r ,t,-, ;

l l l

l r t h U - c . r n r l h I L L l r r r I c

"sli. iedite ono 6to vam se od Gospodala vaöeg ob.iavljuje i ne uzimajteporecl Njega, nekog dfugog kao zaititnikal" (l- l ,\ 'r.r i, l)

I k.rzc:

" i ona j ko budeL l r l i , r . l l l l

l k ä z e :

i*.:'i Ja :\' i ; Jl -"1

sli jedio Uputu Moju neöe zalutati ineie nesretan biti"

! -1:r:*< ) -,L-;* -1;,-r Lli r-- \i !,"1^;. '"-;--i *t,.- rjs '-ri:

: +l'.:.:':"... i doista, ovo je pravi put tMoj, pa se njega dr:ite i druge puteve ne

sli jeclite. pa da vas oclvoje od puta Njegova"; "eto, to vam On nafeduje'

da biste se grijeha klorl i l i" (Ll lrn.1n,, L:l l

I l i s t ' s . r r t j i r t t t l l c i T t ' s P o l l l ( l l l t l t i l l c i i o ( l r t l s o , k , 1 o i i o U z \ i i c n i

k.r2c:. l

"A ova Knj iga koju objavl juiemo jest blagoslovl jena, zato je sl i jedi te i

gr i jeha se kloni te, da bi vam se milost ukazala" ( l - l I -n.rr | L: : l

I ka2e:

- ' . * ' :' ' I i s l i jedi ono i to Gospodar tvoj objavl juje - drugoga boga osim Njega

nemal - i mrlogoboice izbjegavaj" ( l I fn i r l i , lL l6l

I k i T c :

.r*(-ri -t-' ,^ , :i J= r- ;- j -' i' t r' i- j

"Ti sl i jecl i ono ato t i se objavl juje i budi strpl j iv dok Allah ne presudi On

je sudija najbolj i l" UL f,Ls, l( l ' r)

l .r l iorler ' , k.rt1a se \Por)rt 'rrLr aL'si i t i Lr r l j i l r Lrl .rre sl i Lrogol)ojrrni,

ocl onih l<oji l- ' r 'c 'clnjaie i onih trnrjcl.r ih Lr i ir-r i t ' rr jLr t lobrih t l jela' ' \ alo

se spollrcrre sa lt l iski lr l ,r , or-rr lr biva PoscLrr 'r i i .g zl1. l( i 'ni i l l -7\ ' i icr l i o

prlom knTrr:

-;. . , ,1-,, i .r i j l : . . . .= ;

I 1 , +

E[- Lrn.rn

"Cestit i ae siguflro u D2ennet, a greinici sigurno u Diehennem" tl ll r i i r . l . l r l l ) . \ z . r d r t | gog k . r7c l

- ; ; i i l q - - , - ' : , : ; I - 1c - . - - ; r i r , e : J1 -G i r ; i r i - - . ! t r"Ujst inul Knjiga öestit ih je u l l i j ,urlLr, a znaa l i t i Äta je l l i j jun? Knjigaces t i t i h j e i sp i sana l nad n jo j bd i j u on i A l l ahu b l i sk i " r I \ r L L I r . r I

( l \ o ir ' \ cr)rr l .r ol) i i r n() f i( i{ lr \ l jc i ni ic ga rnogLrIr oL.uhvatri i .Na jbo j i rrnai lr r la si: sl 'oln.r j lr lclnrini, u nj ihor onr

nragrlrr jaer)rrr1l i l j l .ose[.nonr rn.raclr jLr, sLr lcrnrini ir Krrr ' ' .rr.r i\ L r rna f . r . I ! r n j i r na t c sc r r k lon i i i n rnL rgc sun rn j c o l<L r l . L r j i h su s r ' l j L r c l ir ' , r z i i i . O r i n j i h su L r l<oc l t ' r ' l c fn r i n i i n r . r r i i s l . r r . I l . r z i l . rT .D jc ( ) l . o o \ .1L ] \ , r po jn r . r i n j i l l ^ i n r n . r r i v i n r . r i c ono I f \ o i t ( ) sc dcs i l L r , i r . r d i n i i h s .turlrrrrL't f .1ri !r(J. Iako t la su 5c r.rr i : l i (r l i () sh\ ' .rt . l l r j . l 1(Lrf ' .rr.r isLIrn(rl .r.f cc ln l J ruc t ' : u P rog la ia ra l i I a l i r i n ra , r rL . i j a l i su j t ' r l n r c l r -u l t . , kao i i L r.nro lo fojasnjl i n.r , : l Iugonr nrjr, . lu. D.rl . lr . (r\Ll]c s. rnof.r ist.r( ' i

loi,r lnj.r\ .rnjc rnracnjr . \ l l .rhovog so\ L)f. i i go\ '(u,r Njr 'gor og[ 'os.rrr la, n.r ]r.rcin l(oj i ! ' r ' l () l i .r / .r l i . l ,r jc . i j ( l ,r rprf,r rz(.t ,r i7,\ l l ,rholog gor Lrr ' .r i go\ 'or,r \ jago\ oi l Posl,rni l .r, sn iTnoirnjenr alolnznlo j i u l . azu ju n . r t o . , r ! r f f , r \ L )L - l cn i . n r n r i i l j | ' r l i , r L ( ) j . ) c t , b i f i p r - i l r , . . r r ' en . ri l i oJL.i jen.r Lrrrz clohez;r, i l i ' l ,r i . nj irr,r nricl i l ,()dr7,rf i rrt 'L,.r t lr-Lrgir l i r r ro ' \ l l . r h . r i l ' r , : l . r n i l . . r . f ) l . . r r i z . r i c i n r . r l i n , rn r j c f r r d . r s r ' ; pozn . rono ! . i a in rc L ' r l , r s . ro \ l l . r h r r r l l r i l ,m iL , i n j cgo \ i \ l j . ( l L \ ' r l ( : i , t n. l o laz in r . r l L r j i ac r l , i i T , r t i r . r ( )no i f l ) j ( f o ins l l i o , \ l l . r h i \ j . i t r \T ,os l . rn r l

l)J r)\ (r. i f(r l l l ,r \ l j ,r tLr 5f,r\ i \ i cr ' laf.r i ;r lr .rrr.r srrr irat.r oium. r . ' . r j r r n l . r i r , r l ' , r r r f . a r l a L . r l u : L ) r r j e go ro l i d j cL r , . L ) fL r , { i L f l u :( l n i , t , j \ ( l f i l j t , l o i r i j t t l l i L . r 2 u : ( , o r o r . r l j c l o , n i j e t i s l i j r r l c n j e:L rnn f t . r . l l : ( , L r , , o r - j t , , i Lo f r , t r b je t l t ' f j c s | ce r r i c l j t ' o o rga r r iD r . r . 5 r i o r i. l , l \ ( , \ l 5u i . l ) r , r \ . r r i . l ' . r . r l L r l . azL r d . l l L ' ( ) r r i ] ( r \ . ] f i i l j t ' 1 , . r , P . r L r g i \ L r r -L r l . r . , j . : o , . r , r ' . f . , r i j e l i L . r z r j e r l r ro . l r \ ( r j f o r ro i t r ) s ! r ' , i r u r l l r j e odi c f l r n . i . , r r : \ ' , r r t , r i g o r o r ' . r , i i l i t l r o i ( ) n r e a l , o s e n a r e r l e r r e o g r . r n i t t r o .L j r t l i r r r t - . g l r , i l L r l . . . r z i r ' . r n ja i go ro ra , l i a r l a s t cpon rL inL r n f ( ) ! r . r n ia rn i , ( )n i lrot orr r , , rr.r i t rr ju inl. l j t l i . ' t i f i 5i.r\ n. ()n(, nr a.i ,nr Lr jLi si, lL: l i , l .r ' .rr nici i, ,r 'Li ira Lrirf j .r i . .r , rJn 1)l l L)Lruh\nt.r tr ' fn1in i Tni(. | . r jc r,.r j fdn(). Ji i() i t( l

. j ' . , , ! / L L . r , r r \ L , , l j r, r - . : 1 , \ , , ( i j r L , r . f j i ! i \ L i

\ ! r \ , , r . , r r L . r r l , r ( l

f . r t r r ! i i | , r L i r i . L : \ 1 r

] 5

t \Lr l , r r . , . r . . rnr , r r r

ternin iovick r)LrLrh\tt .1 LlLrSu i t i jelo z'r jct irro A ka2e sc: Nc' trt :go je otr

r" ' i"g.r.. t t , , . i . a lo jc ierlni l l , t l ' rk zn'rtenjc ni jc r l io njt 'govog r-razira'

,,'"*i,l i" o"" na ita rrl<irzrrie njtgov nazir' (.)\'o je si'l\' \'ctine

tl .1gr-r l i t i tor., ot l lrrrateziL;t i r lrugih nl imo rr j ih' koi i se 1-nptstt l t t

sl1;neil l- C)\ 'o ic sla\ i gr ' i ]11la t i("I a, icr ' ic l l i iho\: zi l l ral \ :uzi l l l zi l

icl mine. Ncki k. lzt l L1i ' I Jc n1c{'I ' naziv r l jego!o znirt 'cr l je' t lok je

neogli t l l i ic1ri slronlen knTi!nnia o tclr l l i l l t l ' nlei i l i (ni ' zato i to ( l l ia/Ll jc

rl . , ,1"gn. Otu l" siav Ibn-Kullaba i njegovih sl iedL'enika D*tg] \ l i : ]

On ie z.r iet lrr i iki iznrcrlu nnTi\"1 i znateniä l lvo iu si 'rY poledlnrl l

fo.r. l i1;t,r g"n"rn.i1n r l1etl tr Ltrh[ ' i iarla On! imirju i trcie nri i l jcnje koit '

," p-..r lu. i ot1 Lltu-Hasanr t la ie b r-t l t- taior 'r rr Al lahorom gololLl ' a

i inicrr ic.r u goloru l iut l i Zik) i to sLoll su srojstrcn' i l lnntm l jurl i '

tnlo A" l"r i ."n1" net.t: po.tojtrt i ' lko ncnli sovor-uika Za lazl iku otl

l<uL.rnsko.r l<irzivania, ict- on rr i ie svojstvt-u Allahtl ' tako t la ni je ni

,, ,ug., i . ' Ä ic to Niego\' Sovor- No, ovo l ' i i i l rr jc i t ' }-rojainjtuo rra

dr ueonr nrjestu." O\,r i je sc nl isl i t l .r orro ik) srr reldi pojetl irr i ocl selefa: lr l f in jc

r:ovol i cl ielo, 11:r i t : t inrc htio govol srer i iczika' i cl j t ' lo slc'r i olgit t t i t ; \

onaj l<t je t inlc nl isl io ubiL:t lenic, snlaira dn sc od terminir so\ 'ol i l l lc

shvata osinr r l jego\' {) i i t i govor' I1i se Pob()jao toga Pa ie ' lodno

ubieclcr-r ic slc.r. Cini koi i kaTu cla je orl cl jclo igovor' KaZrr t l ;r *oror

obuhvaia ut-, je. lenj,: i golor jezi l<a, a i to sc t i ic el jcla otl tr icga sc ue

shvaLr i oi jcl Pn su doLl. l l i i lo Oni koj i su ' ' lod' i l i sl i jet lenit: sr ' t trnela'

, , r r . , - 1 , ' - r I l ' . l J r " ' r r , ' , I ' r r " " " * i r ' l r ' r r r " ' r r ' r - r ' l r i ' l ' r ' i ' l

. l r ' n , r , r ' i , i ' r , * r ' r u r r r - l ' r " ' - r ' r l i r i ' l 1 r ' r ' l i - 1 ' r l ' - r ' I l r l

ist.r i i ono i io le ProPlsano ou tr lel 'r i goYol-a' n i lr ' l i sl l z ' i ci l j da

. r l - o r ' ' 1 - 1 1 j L " i r r ' r r ' r r " r l ' l ' " r r ' r ' t r r ' \ n f r " l I r - r l

' . : ' i f , ' , . ' r . ' r i , l i * ' ' . r r r r l ' l r - r r ' 1 r I ' i ' r r r r ' e l r r ' l ' t ' l r

lroiunrai i l i srt svol st.rr ' , kno stu ie Schl L' Abdtrl lah ( ' tr lLrslelr Lrro

irpitan o irtrrntr, i t ; t i .r on? Irtr ie rekat): ( ln je govor' ' cl jclo' ni jet i sünnei

lel, .rko jc inr r gor or l .ez t l jela, orr ' la je kufr, a ' ' r1<o je go\t l i cl iclo bc2

niieta on.la ic l iccDlicrsi!o, a 'rko jc soror' dielo i r l i jet bez surrrct i '

()nLla je noroti l l - l la

5cihul- is1.,,rr lbrr-Tc jnrl j ic

] 6

POCL,\VLIF,

.1I(O 5E NtsIO .5PO^.,IENE N.'i l(Ot\ VEZt\)IKA 5,'1 tiL-{'irl,Ill i(ilit '.,lNal I -9 yr,\{ COyonXrlJÄ Sf ODNOSi N,4,R \ / l l ( ' l l ( t \ l l / \ l t D ( l / ) l i l L ) L ; . { l , l t t l L r r G C L l \ I\EZE I Lt PROPISLI KO/i /E SI'C}iJINI/T it..1L-,t ,\'/IH

K.rrlJ slr ncato \ 'a7r. , , i alfUt(j u l iut anrr, i s! int df ginr\ i do \ i n l . r c ( ) \ o ln , o i r ( l i se , l e l i D . r ; ' r ' a r i i i I a . , i r l . . r i r n rcdU { ) ] l ogn i h ) j (

Pfi i f \c/ni l i .r I onog,r ik) j t ' posl l jc njcla, s.r rr]c. lr ir ' l i nr f fof ironrl ( r i r n r \ c \ c7 r r j c ' t ] . r r r u - r rhugLrg i l ad i Lo i c , : c r r s fo rn .n r t i . , \ f i , , l j Laf)r,2c Lri l i l ( I .r s i I i . i | ,r r r ,r f i stLrprri f \c !rr l L() j ih j t . n. i i \ ' i i i i .r i . l ,r l) . l Ir , . ir oicri jrr l .rn od drLrgog, t.rLr ' t l .r ni jc icrl . l l r l l i jc isto at{r lr ' on.rt . l f 1l i ,ni i i je cl iLr njc, l .r, rr i i i sr:, ,n4 r l . t nrolr L. i l i nLr,tno sn nj inr. l( .ro ibL,rvi(cni I(n7ci

- . .1 r : j - . : , - ! - . , , - r : i j -_ - ' . j ' _ " ! j J i

Dana nebesa i Zemlju i ono ito je medu nj ima

l.r2c:

"onaj Xoji je za aeststvor lO" iLL I L l l . tLr , i . ) l

I s l i . ' r ro to r r rc I

" . . . i D2 ;b r i l L r i M ike i l u . . . " L l I l r . r t . , , f . , ) s )

L l \ n 2 r :

- < - " , : - ' "

' . . .a r Tevrat i Ind:i l je objavio, joa prl je kao putokaz l jLtdima. a obla!ioje FL r rkan" r , \ i i l n r . rn , : L l

I ovo je l .r ' .rr, . i .r . l .rr ajr, :r.N j r . n r t r : l i j c c l i k r . l , r i Tn rea lu r r j i l t pos io j i nL r2nn \ c r r , i i . r ( i . l o

Uzr i ieni l i .r ic:

-;"; -, " -r-t -:<- j Jr"-'L --' ,,-' ',i.

' l ne mijeaajte isi inLr s neist inonr. tajeai isi inLi iako vi znate." i I i l t !1.r..1l)

I k .12e :

] l

5e jhL r l i s l ; r n , l b , r Tc j r r r i j i c

"A ko se suprotstavi Poslaniku nakon ato mu se jasno pokaze Pravi

pu t , i s l i j ed i pu t ko j i n i j e pu t v je rn i ka " ( l i f ' \ l s i , 1 l5 l

l k , r2e :i' ,-<+! "iL,-! -",

'A onaj koj i ne bucle vjerovao u Al laha. i u meleke Njegove iuknj ige

Njegove, i u poslanike Njegove" (Lrr \ i i r , Llo)

Daklr .oni sLl nrtTtr() jedal l , l r r l c l l r rgol , jer od l t l i jc iania is lnle s ' l

r lc is i i r ronl r ' i r l fL ' i j ( ' Pl i l i r i \ t l ionr ' o( l is i i l i "c st . PI ihl i t i kr l iko kol ik ' l sc

but lc I , r7 is i ic.r la. ( luaj krr s lr ' l r I ist i l lL l , l r lor. l o j . rr ' '1 i rr l ro (r ienlr l l i lT("

t , rLot l i1 acist inLrs,1 l . r7i fonr i i r ' i . r l i /h()g tog'r su c\ is l jc 'Llbol1ici Kr l j ig(r '

I o j i s u l i l i l i o 1 ( , i h r i . . \ l l i h o L r j a r i o , n r o r ' ' r l i i s t a c i l r i i

lst( i i . r l io je: .1 l ro\ 'o lnr l r l r . l , l r iko ot l r l j ih ni jc zelrost ' r \ i ( r nLl i io oc1

s(l l l l l f f , l , L l Ioj i st ' r l ror ' ' r v jeIor ' ' r I i i l ) f i l l l i jcr l i i \ ' ] t i " r ( l ' r n i ie 7' l f i lo r ' l

no\ ' r i i r f i jLr. \ iL i , ' | ' l l l t i I i t l j t ' t i j t 'c lno' l r l r ) \ ' ( ) f ' l r ' r ' l L l ' r r) i i ' neihr

z.rpo: ier io or l sLrrr i lcta. l i . r (r i i ( r i i : r lo i l r r rr h 'rr l isrr :

"Nl l r r l r rrr t t r t toi t t tL ' t rr ' . 'asf i / ral i r / l to i 'ot t t t i i t t a t l t l j t t : (" isto I i l io

:npostt l i i I i iL 'Lln11 stt t t1tr t "

l l i l ic2r g.r Inl.rrr l Alrrnt ' t1 Uzr i !crr i k.r7c:

".. .al i su i oni clobar cl io onoga öin1e su bi l i opominjani izostavi l i zato

snlo mealu nj ih t lepri jatel jstvo i mr:nju do Sudnjeg dana Lrbacil i " {Ll-

\ h i . l f l + l

I(nd.r sLr l .1l-ostn\ ' i l i . l i () olrogi ai l l l r ' sLr bi l i o!roürlnj 'rni '

znn r i j c r r i l i 5L r iF : .1 . l f L rg in l , t ako t1 . r s t ' r n t ' ' . 1 r r n j i l l ub ' l c i l ' r r l l l ' 7 r r j a i

n f l i f i j c l t l i s t \ ( ) . L - r \ i s . r r i knTc :

u*;Jl ,*-- '+ -1; ;1i l .l.l i-' - -.": -i J F,'i J+ -:i --l

3 j r i . " - : - - i e L j ) ! - ) ' a t - ! - - i - :

t \ , !1 . { ] l r i \ lL , j ] t , . rL Lrr . r r l .L \ l i r r r .Jr + i ( }5 hr l ( r ' r l l ' \

' , , , i " , , , ' i , " , , ' , , , ' r , t t t ' , , t t t t i ' , ' . : , t t t t t t t t t t t . t ' i ' t t

, l / r , . r . r . ' , r , L r L r r l

r t r g . ! l . L \ t i . \ , , , , r r i , , l ! 1

, r ' r t r / fo . " l . r l tL r t ) r r l

] f

El tm.n,

"Onome ko se bude sl i jepjm pravio pfed Oponteno|It Svemilosnog, IMiöemo Sejtana natovarit i , pa 6e mu on nerazdvojni clfug postati" L 7l u r r . l h )

l j . r , c l o l . n r . ' r r e L ( ) j L r j ( ' { r h j , r \ i r i h l i l L , s t i r i l , , , r i i cn i L . r zL . :' ' - : :

,,*r ,- I -.:.". . . i orlaj ko bude sl i jecl io uputLr lvloj u ne6e zalLrtati i nece nesfetan bit i .A onaj ko se okfene od Opomene [\4oje. taj ae teakir l t : ivotont zivjet i ina SL rdn jem danu cemo ga s l i j ep im o : i v i t i . " i l r r r . [ ] l ] 1

l k . r2e :

"Sli jedite ono sto vant se ocl cospodafa vaseg objavl jLi je i ne uzinraj ie.pored Njega. nekog drugog kao zait i tr l i l {al A kako vi nralc polrkl lP f ima te l " t f I \ ' . r : . l l

Ne rc i i o j c i l e : r ' . , l i j t ' L1 i o r l o i h , i ( o l ' j a r l j cno , l . , r o i t l a sc I l on io r i os . r s to j c i L rp )L ) tn r ) t o l l r . ' . . r t ( , j ( , \ l ; ( , . l f r j c n i ' L i l r i l r L rg i l r za ! i i l n i k . rI r i n r r , \ j cSa , j c ' r ' . o | , r j . t , nc L -L r r l L ' s i j t , r l i o j t ' i l ] l , , g s l i j , , . i i f ( , , J rL ,g ( , s

r-''-- J-- ,'. :...j" . . . i s l i j ed i pu tko j i n i j e pL r t v j e rn i ka . . . " i t r \ . . . : . i

L ae r j r c i L . r7 r r : L ) l a j k ' , nL ' r1 i L , i l i n j i hL r r f L r f . on . l . r r , c s l i j L : c l i t in t I i i r ug i l i o j i n i ] r l r i i i l t o \ . ( ) ro s r r L r . , t ' l i h . rL r r l oh . r z , c l . r j c s l i j cc lL ,n j cnj i lror 1,1 pLrt,r r ' .rr lzib. I .r l<o cl,r. ni l .Lr nr,nt.r [- lr \ ( j i l rci i : , . lLrntL'n,tonog , r o l \ i i . cg l . l se on i r l L rz i l i .

T ! t ( j L . r l , ( ) . ( , r . r j i . ( J 11 r U . i n i ( , no s l ( ) j ! , n . r f . . l . l t o , r . i r r i i a f o l t r ) s t r lI t / i b f , l t i r n ( i . \ , l t a r j ( r , u r ' t r t r z . rh r , r r i r ] ] o , l r r ' , . { t ( . i n i f i \ \ e i l ( ) r no j .n r l eL ienL r . l l . r i . i r , nen t i ) ! L t ! i , j r d . t a t ) \ J f l . L l . i t r i \ \ ' f i l ( r n jL l j l ne r l c l , . l , , ,i ko a in i n . i h ) i ) i l onog . t i t o n t t r j e zaL . ran j cno . N i f i j r , r ) t ( ) i l [ ' c . L . t ( r i t , t \ in! i lo od orog.r i l () ntu jc 7,tL)| i injen(), s.t i , ,o\t, t \ l i . lnjfnt r l i jL'1.r Lrnor:.rShr lnL j( l l .r fcL1cno. P.t .r lo se L[|r i z.rLrr,r r i t ' |op., ()L] \ \ fgn (rnogn storrrLr j . n.rfL-r lcn(), onel.r I tu jr t() n.rf.(- lr , l ]( i . ()c1 z.r lrr injr,rrog jr7, iFo5l.r\ l i .rrr je nalirr lcnog 5\ | !rnr) ato gn ()r i \ frLi Lrd olrar l jr l j .r\ ir( l l iLr.r of() j t halent, e srr, 1.t, , . ic!, .r jc ncntogLrit ' ()b.r\ i i i \ . id7i l ' n.)nlr.rrru jc c],t g. l Ll( ' i l t i . , /L)()g i()! . .r j . l tcL)gf. l t i t l t i sf()nrr 'D. tr,rnl iD., l

Sc ihL r l i s l an , l b r r Tc i r l i j i e

nalealLrc, olrLlh\ ,at io i z. tLrr .nt t . Ako sc trgl i l r i i i ztr l ) l - ' rnlrnl , onr la le

7.rbr.r|ril r'.]\'ltil ()llorlle ito ie nläloi_ns nitr'r'tleno P'r al<o Uzviit-ni kr2r:

o n-relLrliin1a:

;,.i - ,r,i Jr:* \

".. .ko.i i se otlome ato im Allah zapovjedi ne6e opirati" ( l i I ' rh! ir l \ ' 6)

U to tr lazi, t l i r . l l<o ir l l ntsto z. lbfal- l i ' ol l i ' ' 'c se toga klol l i t i Sio st '

i i i e N j "g , , r i h t i j t , i :

, , . . . i koj i 6e ono ato im se naredi izvr6i t i . " ( l i r lnhr irn,6l

Neki str rc l<l i d. l r le PrcLlTc ono sto inl je l l i lLe' le l lo ' i k;rZe sc t la

to oL.. l \ ' l j . i ju LI njegovol l l l l i l l -L lLler l ()nl \ rrcmel lLl , Le Pl i je r l i i i Posl i je

ücio tc ret i : On rr i ic | r 'L iro: Ne . i ine osirr ono i io inl je

l , | | ! | ' r � . ' | | | . . t \ t t _ l l . r z ' '

\ " l o r ' I i ' ' i :

:.,'i--,. .,-i: -.r irr-r'- ;+':l \

"Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi"

i l - l tnbi j i . l7)

KaTe se t la to zn.] i i , l la \ , l t r sc ni ' : opiru ztr ono i to i1n je pr i ic

nart 'L l io iLi i l te ol lo sto inl jc- t l i l t 'c l t ' t lo Ll bu' lLl 'nost i N' lozr l t l ic neko

rci i : OVir j . r jet jc \ ' i jcsl o ol lol l le ' to 'c se ' lcsi t i "r ol lo slo nl l lc

trär 'er l : t to je u Lr l t r i lo l l l v lcr l lunu, t ' rko t1i obuh!ald s\ 'c Sto je u

L.u.lucnosti. Uzviicni k.r l t ' : Öuvajte sebe i svoje porodice Vatre C)rro o(1

(:c,t i t se h-cLra aLlvi l l i je Ll bu.lLlarlosti l l i se krZe t l ir , zaprosLrvl j ' rnjc

rr,ril".l"ta.rg nt'k.rtl.r L.iva nePoliorllost l1'rr'e!lcl1oll1' n nekacll r'rli

rr jcl lovc l l . :sl.osoL-'t losti Pa ' l io je nlogLri i l l l i poima' onda mora

y-,oi iolat i nar.:. lerro i ono ikr rrozc rr i ' i rr i l i l (ao Skr All ' rh ' l<f 'Ze: nece

opirati . t1. r-reie o(l lr j jat l f iokornost, I .ro i lo ka2e: i koj i ce ono ' to im

se naredi izvri i t i

Tj. oni kr ntogrt, i ni!li] ()d logil ill] lliie t(liko, llr'go !i'l !l

polPutt()st i izVriavajt l lal<o d'1 nlol- '1 Posioj '1t i s\ 'r ' ono - 'Äio inl je

'rna". l", tat, a uz to r\ loze bit i t la orl i nc 1.acle ositn ono i lo r l l l se nit le(l I

Kao ik) bi nL.ko lek.lo: la lat l im ono lto nri je r l ' r f t ' ( lcr-ro' t i olral l j ;rrrr

qi, i l l i 3a l l{ l Plel. l l inl l l i ( loLl iral l i t 'n1 l l i i i oLluzinl ' t l l i t 'nl

T.tkoder, r i jei i Lrvisrrr log:

l l { )

El -Lman

" . . . k o j i s e o n o m e 6 t o i m A l l a h z a p o v j e d i n e 6 e o p i r a t i . , , , \ l ( ) j n r j , - ., , . r b r ' . r 1 1 i ( r r r e l i L l t l r u g u . l \ n r , h r a r , L ) i t i ( ) d \ j a g ( r \ r l t . i r . d L r r , , , j . t l i 0 It l i j e t ' . t b f , t r r i r ) , ( r r r a i . l l t c c r ' L r i l i f r o k r r c l , . l l j , r ( L r L r t i D r , ( ) n a , i l ( ) ! n r r j j i ,zaL.r ' . rnieno.

Ll.r l i l . , nLo sc n.r\ 'aalc ntlr! t . t rt ' t ,ni z,rbr.rnu. I(,r,-r ! i i ' \ l leh .: l .r2L':

' ' . . .pokoravajte se AIlahLr i pokoravajteizmeciu vasl" i t n Ni.. .r r,) l

i j . n.r l i :clbor1.t ' , cinr.r, .r onai l .o rrar.crlujc Lrrt rr lr2t, i z.rhr,tni i j .l ah r r r : l , r t nu 5 f n r ( ) r . t p r ) l ( ( , f r f i L r j i : r l non t i c l r . u to tn , j t , r zab r .a l . r l l . t z r ureIcJl.u. i \ '1us.r , je Icl i .ro f l iclr.Lr:

: - ' . - : , r . r . ! . : ' , r

. J : : , r : J r - t i : , - . i . - . : ! . - - ! - . * . - : r l , . , ! i . . - : - i

, j j : - . J J _ . - i

'Vid. jet cei da au bit i strpl j iv, ako Bog clal, ' . feöe lvlusa. , ' i cla t i senecLr r i i Lt cem! sLtprotsiavl jai i . ' 'Ako cea me vei prati t i , . reae onaj."onda n re n i o aem ne p i t a j c l ok t i j a o tome p fv i ne ka :em. ' I

L ) . r l . l r ' , z a b r a n i o n r u j c . i . t g . r p l . r r ) b l L L ) , - L , n j L lt (r)r , ,pfvi nt ' l i . r7c. \ l i . r ( l . t jc plolrrr : io l . t r l l \ lLrs.r . - .

i c r n r i r ) f , r r c L l L r c , ( , n o L ) u i t \ . t t . r

-,--. --', Jr;j ---- ti ,..-"

s e P c s l a n i l { u i n a d l e i n i l n

"Zar je p robua i da po top i i one

l ' . r ! r i c L r P i i . r o p f i i . i r f r j ol . r7c:

l<oj i na njoj plove?"i l

s L ( r l l l l r l r , ( j v J l s i r l l

s t e r l o . : r t t L r L l t L ,

.^"i ; ; -.- i

| . l r l . ; r

rcl,.ro Za tl jr.L'r l.r

" Sto Lrbi di jete

l ' .1 !.r j( '

bezgrjeino. koje ni je nikoga

(rPii . lo pfi j . n( 'qo i t( i l l tLt i .

" l \4ogao si Lrzet i za to nagradu." i t I l ( . r t . t t

C)\1) jc l i t i r r jL ' r) s. | I (r l t , /nr i . f t )1(1. Jfr . , I i t . ) t ) icnt l , rd. l Lr i l i 1| \ r i t i5 lLl Ltsl( ' \ ' . r . ha(] l iet l . r L. t , le i : \kcr

r t f ( l r fnlc nrL)grr

alr ,r i fa n,rn),r , Dri

t l

j e j huL i , l e r r l b , , Tc ln , i j j c

Lic ro ie fotasl i i j / \Lo Pl 'esP.r\"1i no' kot l l l 's ' r ' l i i l l i t ' t ' ! l rnn] usLLrgt l '

U bm smislrr s lr r i j t ' t ' i r \dema ' : :

- ' ' ' j i - " :F - ,r j J Ft ' ! JrJ Ljr i ; } r- ' \L l

"Gospodaru na6" - rekoae on i - "sami smo seb i zu lum uö in i l i ' i ako

nam Ti ne oprostiS i ne smiluje6 nam se sigurno 6emo biti izgubljeni '

1U-A r . , i ,1 r )

l l ikaLla NLrh : . : r . r1.c:

. , , . -J l - . : . ' i ;* ; r J,ü -nl i : ; ' : - - .* L j rr ; i r i ! j . l ; i ;1 - , - ;

,,Gospodaru moj", reöe, "Tebi se ja utjeiem da Te vise.nikada ne

zam;lim za onoato ne znaml Ako mi ne oprostiö i ne smilujei mi se

bit 6u izgull l jen." (l lüd, f;)

A or akr ih l)r ' i l l l jcr l jc l l l l ro! lo' l<'to i l() je i Nlr lsi l : : : rekao:

.r---; ia r^-- ;",- -,'-t-L ;l

"Ako te iposl i je ovoga za bi lo ' ta upitam" reöe"onda se nemoj sa

mnom drui i t i " (1-- l l : t l r i ,7(r l

/ r l i \ ' l \ . t r / , , 1 , . 1 , . l ' ' r ' r ' . ' r r r ' r r l r ' f i P r r r " * o - 1 " r r '

Hir lr |ek. 'ro bi lo !ta ar lol\rc /\ ovo je nePokor'rrost r ' ' r t l i njegove

2 . , t . . , r ' , . ( t . . . . . ' 1 . ' - i . r r r j , : ' ' r ' i - , :

,'i 'li .t"; ",

" i da t i se neöü ni ü öemu suprostavl jat i '" {[ l l \eh! ' ("])

sio t lokazujt: r1a onaj 1<o je nePokor'rn zäLrl 'ni ' bi la ref 'okoran

n r l e . l l , I , ' | | ' r ' r ' , r r I r i _ r t i r , "

"Samo On stvara i upravl jal" ( l l l - : \ rrt , 5l)

Zatim zab.an'r l l , lzi t l l r i l let lbu, f 'a ka2e:

.,. ir t , t l . .-r j i r ;- '

"Neka se pripaze oni koj i postupaju suprotno naredenju Njegovu" { l 'n

\L r , ( , l l

l k , r7c :

:- -i ... 3;i -.1 ;"i ;i r-'i .i*r1 iL,r-" lr r-;" :'r ,;J ;S u;

'N i v je rn ik n i v je rn ica nemaju izbora da , kada A l lah i Pos lan ik N jego!nes to odrede, po svom nahoden ju pos tupe. " l : l . \ t r l . r t . . t . l

\ i , , \ , , 1 . . . i , .I ) r ' . r r n i c i sL r : r . r ' . r . ' i i l j L r l o L r i ! r r l ( ) . r ) \ i c l i L . t zL ' z i . n j : ' , \ Lo qL ,

sLrproisLnYii r1r() joj lr .rf l .dL)i oId.r si pLl i t f lr . t". I).r eko ioi ncst() 7.tL)r, |r i .dn l i ae Lo L r t i L rnL i l . r r n j t go ' . t ' n , r | t ' r l be? I ros io i r 11 r ' . r n r i< l j cn i . i . l ( L ln iknTLl 11.r ne uln7i,7,rto Sfo je sui i in.r nrfcLlL.( ' drLrS.ri ' i j ,r . .1 cr!t in(,7,rbf.rnr D()l i Llfrgi k.r7lr al. t Ll l .r l i , l . t l () i i () j f ncfLrl i()fD()st | , l1.al lrz.rbr.uri po/rr.rt .r ir obrr ' .r jrr()r

pr ' .rr u. ()r 'Lr jc is[rf.r\ ' r ](r, taf or(r i f(r sa,s fo r l l c r l c L r ob i r ' . r j r r l i i \ n t i n j cn i con r L r l c r i l . L r i i c r i i , r t r \ , r f ! a l l . . r j eneo!r ' .rrr i , 'clr.r \oal s\.t l()! !()\r)I . ]r i l ( .r. ' \ l .o l .ezr's: I 'o\ lLr5,r j | . t fcalL,Ll L(j ! ,i k,! l l i : l .r i i t .r j slua.r nnrc(lLrc oLl tog i h)s. l l i : Nc, pol.,r, , Lrj tneposluinost njago\ iDt .rf f( lLrdtte. Ll to Ltlezi i 7,tLrr.rtn. l .r , o|,t j loT.ibr.rnjLr j{] nn |1.r ' l (r j{ . , , . tLrr.rrtu ncic!.t . \ l l . t l t - l i , t7.:

El Inan

-,;; .: j;i *-! , --, -

Tri iorler, or o ic r locj karl.r sc foi l \ i f ,r7l i l i .r , l( ,r. ' ihr Ll,, \ j i t 'nj

' I ne m i je ia j t e i s t i nu s ne i s t i nom. ta je6 i i s t i nu iakov i zna te . " L r \ . . , , . . r ,

I)akle, ni jc IL. l(.r(r: N.nrojhr ist ir jLr Lr ' j l i , iako rla ni i I zebr'; |rrr,s|rkolr l ot l nj ih z.r l() i to slr oni nLr,rrro je(J.rf 5n rhLr! inr. () ' , .r j vtzni l . 1i. 1 , n i i c \ . / n i l . spn jdn j . r i l i Leo i t o g . r l . r r i l j . r r i n . r / i \ ' . t j L i r . r s t . r t . r \ n i ' \ . r \ ' -

l i l o i t o sL r i o m is i i l i pL r j cd i r i i . ( )n r l . r b i , , n . r r ' cn j r : b i l o : \ cn r ( ) j i f spo i i t inrcdr nj inr.r t .r l io Ll.r fc j(rr l .rr od ni ih Lrit i snrrr( i on.r j r.rLrrrnjcni.

k.12e:

' . . . a da A l l ah ne znai A l i l m r r f , l l l l

r-. -! i ' - j ;-<- ' j- i- .='r j i ' l --*aj

one od vas ko j i se bo re , i zna one ko j i su s t rp l j i v i l "

On iopros t i . Daim nema kud

( ld nuTrrog r ezniha su l i jei i U7\' iacnosl

' i l i ih potopi. zbog onog ito su zaradil i - a mnogo togabi oni koji raspravljaju o dokazima Naaim znali daumaai." (l- i S|lr.r, l+ - trl

l l l

5c jhu l i s l e r r l b r r -Tc jm i j i c

;<' ;!i i jij Ji-'-ri i;-:i'

" . . .pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i nadlezninl

izmedu vasl" i l :r ! \L'.r, 5!r)

A oni ako se Pokorc lrosl. lr l iku Pokofi l i su se Allahu Keo Sto

AlLrh . '- kaTc:tr., r,-i 'n -);,J, ::. j"

"Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Al lahu" l)rf \ is 'r, s(l)

Onij ko se Pokof.r\ ' ,r ALiir l l l r , ' r t1o r l ieg'r je doslcl

Mrth.rmtrrt: . i trr 'o .: , Poslal ls|r 'o, ot lr la st 'orl r lol '1 Pokoli t i Poslalr i l : t t :

Jcr ' , l tL:nl. ' t poLtrLtlosti Ä1lahu 'rko r l t ' rnn Pohor' lrosi i l 'oslanil<u ' :_

Trer' i jc, r ' t :znrk ict lrror di j t : la za t l l trgi t l io rrc'egir ' Klo i fo

Uzri icni k.7c:

-5i i : i l i jJul .c i :- '

"Öuvajte namaz, naroöito srednji namaz " {11-ßrqirt, l lsl

I liir2u:

' . 1 . . . - " : - i - - ' . - . - - - '

"Kacl smo od vjerovjesnika zavjet nj ihov uzeli ' i od tebe, i od Nuha iod

lb rah ima , i od Musaa , i od l saa . s ina Mer jem ina" i f l \ hz ' rh ' 7 )

l l ( . r 7c :

-i<-, -'--, 'r:ij *-<-- l"j J j; Jt '"

"Ko je nepri jatel j Al lahLl, melecima Njegovim i poslanicima Njegovim i

D:ibri lu i IMikailu " {rr l l leln,..rrsl

I k i ' l7u:

^ji ! L=,i, ;,i ,i, r ',-.J ;-rr :i,jij

" l dao vam je da nasli jedite zemlje nj ihove i domove nj ihove i

bogatstva nj ihova, izemlju kojom pri je niste hodali " (t l-AhtuL' l :)

Cci\ f t i je, \ 'czanjc I)t lacga sa t lrrrr: inl, r ' ' r t l i r ' rzl i l<t: t |- ' r jLt

svojst.r\ ' .r. l(.ro aio Uzviscrri kaTc:

J - , - , , ' _ i - . ^ , - J . :

"Slavi ime Gospodara svoga SvevisnjegKoji sle s mjerom odreduie i upucujeI: '.r l.r, I +)

j,i jI. j jl I -a:f,r,.1; -; -:-

Koji sve stvara i dini skladnim, iiKoji öini da fastu Paanjaci" l l ,L

tt-1

El lm.rrr

l l i , r T c :

: . t r - ! ,1 , . ; - ; . . . ; l . , - l ' , , - , , t - - - r , - ! . j . , . - , i - , , " - r - , - j -1 . r , - i _ , - l

.,_,.i_.i .. .,,,:, , rlr ,-. .l_:'0ninra koj i Li gajb vjefLrjLr i t(oj i Iariraz obavljajLr i cl i jeie oc] onoga ajnresr1lo ih lvl i opskrbi l i i onima koji vjerujLi Lr ono ato je objavj jerro iebi isto je objavi jeno pri je tebe. i koj i u ahifet övr: io \ jerujLr. i t . l l l ,1t,r. . I t l

L L ) j . sn i s i \ r r i a n . r l nT i . po l t cn r czn r [ . . t t . r k r s t , r . . t ; l t l i r r j L , : a tnol f f r ) rJr , l ) , r i . r lc

/ ) i r t r ' ; ' r , / r l , l r r i , r 1 i 1 ; 1 . , , , ; 1 r ' ' 1 1 1 1 i i r i r r . i i , r / i I l , i

J r o i f J i n l l i L r r l j L r r c l r , , 1 1 a i , ' i s k ) t j \ r l i o r l L r r o L r , \ l l . r h o r r , i l ( n j i . : i ,1,r,, i t t , l( .r lLr r i nief grl j ! , , \ l l .r lr - l . .r7r ' :

" . . . za l i on i p ravac . . . " i l I \ t . i r t , . l \

, \ l r 1 ( , j { , f o ,g f ( , r r i o r l i i l l r r r j r . ,r \ L r f t r ' l L r , n i l i L l . n j i 7c r rL rn t g r r v r ' r L t . , \r . r l i r l . ( ) \ . I r l L ' T l t . r a c l t l . l ( i r l I d r n t j n n ] ( . 1 ! l

! i r . i . s r i j k l r / . 1

l . l ( ) \ r l ( ) n r , i l r r r . I r t r s i ( r j t r , r l \ rSe i t ( ) l j L r t l i sPonr i j L r j c< i ,

i t ( ) l ' { i j f i l i n i i r r t l c r1 . r j , , o ro l . r o

. / , i i i i i j t i ! t l j l t t )J i i I l i i t , / , r r . : , ' r r l r rr l i , r roi i , , I l r rr , i r ,

. 1 r ; r i r r r , , / / r r l i , , i i , , ! / r i I l r i l i r i r r , : / i i r r i l i r r , r l

i r . r n r r s l t ' J . r j r , o r o j c J r t o , l n . r { ' . n j L , L . t ( r l , t , , t o I t r , . L r I a t c l i c l . r j rz . r l . , r : r i s i L r : t o i f . f . r \ , r ( . O l i . o j j s u i r r r s . , : i i l i r o t . . i r \ i l i L . r , , i r :L r l . l L t ( , r r ( i s i i ( r ( , | ! r n i t i i . , r . i L l . r l j i l ] , , , j c r . i r i l . r l j c n , , s t . r , l i l . L r r o r l r l r . r :5 r f r r ) j i r l i i r , , \ r l i r , - i s j . L ' , r s e l . . l l ) f n 5 i . j f l . i ) ( j . i ( , , t i . r l j i n . r , L r o o t r i j , , L r l ] i , l r ar.r r i atr i : L( i l t c;r c i . r , . i .o l i insl , oi l r , r j r , rrosi j L ui i r , , r i l . . r ; , t , :

J - . : : j . - ' Jn : i ."0ni zaL!r: l l j i t j i t dr _;. u l(L,r 'an vjeruje, isari l i se ori , t jega uclal javaju,,i l : r r ' . rnr . l f l

. , / , : r i . : , , , , , 1 . . . l . : . i , . . . r : r ,

i r \ r i r f L i . t r . \ i . r l r r i L . l j i t r . L l r . . | r L i . l . r : I r r r r i a r ,

Scjhr l - i s lem lbn I c im i i ie

Oni su pol<trt lc-rr i l tr t l i biczar-r j tr ioc| 'r ' i r iarr j ' r od r l jeg'r ' LreZ

razLikt-. la l i oni bi l i bl izLr i l i claleko ot1 rr jcea f izi iki Jcla r l i je s\ ' ' rko bio

urlül j tu otl njL'sa, a Poscbno kcrcl onih koj i l i l2lr l SPüstio sal l se kod

Ebu-'fal ib,r. lLi k.ro i to Nrbiga kaTc:

Dtt l ihta 1t l io l t t t t t t t i i rr l 'orirt i stt i l

Ovo se orlnosi l la luPLl koja se koP'r Porecl iatora di l sc u l l1Ll

sir l i l rPl j .r lodir i t la nc' Lrlazi u adbf ' l j

Post'r le je kao ia IuPi ' iako jr

pofcLl Sntor' . i i ni ie daleho otl rr jct ir.

' r f r , , \ . tL i f r r l r i r l ' rL I I . i \ rLr \1r I l

t t6

1l j ( , !1 . , l r l ) i \ . r i ro(L i \ ] l r r !1 . l , / l b l r t ' l r

POG LAV LJE

,4i(O SE SPO.\4ENE TERA4IN IMÄN NEOGRAATIC:ENO\ ' / l \ l f s f f o D R l / l l \ l l l l y I l \ I ( , ( , \ ( ) i l o \ fP ODRAZLTNI I IF,V A DO BR OClNSTYOM,BO G OBO|AZNO-SCLI, v/EROM, P tr O 13 Lt H VA t A5R(ÄN.{ DJELA t(^O I DIE\ .Ä ORCANTMT, Ä O ] 'OME/t MNOGO DOKAZA LI KLIR'ÄNLI

' \ l i ( r j f ( J \ ' ( r Pos l i l ( r j r sn in r , i i n r l . l l r r l J : r 5p ( i r r r r ' r a I f f r r r i r r i r l i r r nn fog f l r i r . i r r o L r KL r r ' . l nL r i sL l l ] nc tL r , on r la s r r r j r r r r r , ' n r i \ l i on ( ) i t o scnti. l i l i ' fnt i l tol l1 ar.sl i t()sL, lcfntin()rr l LrOgoboj.r,, l ]osf ih' l-rni l tont vj(. f .r,k . ro (L ( r j c p rc th ( ) r l i i o \ ' j uo r j cs r r i l , J f l i o j , r i n io L I , r sL ' i n r . rn c l i j cL i nasrd.lrrr lc\r,t i nt.hr, l i l .Lr o. lr ' .rnal.r. \ .r j lol j i orl i j ih j{r f . . ' l I .r i l .rhi 'i l l . r l l . r h , . r n . r j n r . rn j i j t r c l e sc uk lon i s l n r i n j r s ! r pu i . r . I ) . r l i l r ' s ! c ( r r ro i t ( )

r \ l l . r h l o l l L r l . r z i r n iT i v i n r l n i . l . l ( , l . r l o i i f l l l i n r l o l j r ' oa i r l s t \ ( r , . r l i o i cf i !ealc l laogrlrr iLta!r(r. rr r l ] f9.1 Lrl.r. / i s\ r ' slr()nrcnui( i . l i i r l l { l \ .rt , . .r 'nrrforr brrgoL.oj,rzr)(r j t i i ' fnrin(rnr vj( ' lJ i l i \ icr.r islarr. I ' r t ' rrosi ,1,rsu l . i ial i o ir lenrr (.rsh.r L, i1, l �ra j t ' , \ l lah obi.rvi( i (r\ ' .r j .r jcl : Nijedob foa ins tvo u tome da ok reae te l i ca svo ja . . . P . r j c (1 ( )L roa i115 l \o

Irottnrar' f lro irnr)()nr, [ ]rot!nri( 'alr() j f b(,, ! ,()b() jJ2nijSiLr, Pfotrfrrnr 'r 'r1oc c l j r . l i r r a ko ja f f i L r l i z i r \ , r j r , \ l l . r hu , i s l t ' t ( r j c i sL in . r . I ' r ' cnos i se l . , r onrcfirn ffealnj,r al,r ic I 'osl, lr i l , l )r-(rtUnr.r( ' io ( l()Lrf(rcin5l\ () s.r i l rrn| lonr.

\ l L rhan rn rc . l 1 . . N rs r 1 . r2e : ( , L ' ro r ' i o r r , rn r i t ' l sh , rL l r . l L r r ' . r h i r l .

s f \ ' ( ) f i ( r n , r ! r j r ' \ L rc lL r l l r h l . ZL : j 11 c1 \ l L r l , r i i L l -N l f l . r i l n l i , r 7ü : a ; ( ) \ o I i on,rm ic Nl.5rLdi prcnos!\ ' i (r( l Kasinra da jc l t IaL': l)Lri .r ir jc r iovjL'L 1<otlEL.u Zclr.r , j r u p i t . i r ) ! , . r ( ) i l r . r n L r | . 1 l f l ) r ( i L r ( : i ( ) :

: , , : i i . - : * - : ) i : - " , ; " , ; - ; i : . j ! : - : - . j i j - , ! , - j - .

i

"Nte dobroöinstvo u tome da okreiete l ica svoja prema istoku izapadu, nego su dobroöinitel j i oni koj i vjeruju u Allaha, u drugi svi jet, urareleke, u knj ige, u vjerovjesnike, te oni koj i od irnetka, iako im je

d rag . da ju rodac ima i s i roöad i , s i romas in la i pu tn i c ima namje rn i c ima ,prosjacima, i za otkup iz ropstva, oni koj i namaz obavljaju i zekat daju,ikoj i ol lavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te oni koj i susirpl j ivi u neimaötini i u bclesti , iza vri jeme []orbe. To su oni koj i sui sk ren i i on i ko j i se A l l aha bo je . " (LL - I l r ! . r n . l ; 71

Co!jr:1< r 'cte: ln ft ' nisint i l i i ;Lo o ( i()L)r(rr ' i l rstr.u. I).) je rck.ro:

Jtr larr t ' , lvjck jc r loi.ro kocl Vjt:r 'ovjcsnika : p.r ga ic uPii.rci rr rrrr()nrrr o(enr'.r si nrc i i pit .ro Pa ntLt ie Prouaio orlo ih) s. lnl jn tebi Pf(rLl( ' io, f .rnrLr je f( l i i ro (rno ! io s; rr tuctr i IcL.ro. l ' . t l<.tt l sc ui je z. ' t t loYolj io, lL:tc

n ru : ' , \ J r r r r r i , r t a t t r t i l ; t t i i l i n i l r r r r ' i r r i r l r l i L , r / 11 ' , ' r r , r g , r11 r - i r ' j a l / r r l , , r , r r r i l i rsr 'rf t ' / ]ot,.r l rrrr i . , f ,r, l i . \ lnl l i , i r ir ' r /r; lrr ' / i rr -/( i r))1a.lr i r ' i { lrr i l ) ir \r l)(r ir rr l1{ai ' t 'l . :r : t t , ."

I kn2c: Go\orio rrenr je Jshak, qo\ '{) l- io nanl je Al ' t lLl l Rczll1.,qo\ (rI i(r nanr jc Nluoter 1-rcnoscci oc{ Abtlul Keri ln.r Ll Llzezeri j .r, ot l

NlLrd7ähir i .r Ll. l je hl lr lcrf f . .r- Lrpi i .ro \ ' j ( ' fol jcsl l ika 1o ir l \ .1l l11 |rr nlLI

Sc jhL r l i s l am lb , r - l e j r r i i i c

r ' ! - . J - l j t r1 " ts l .

.r- j J,,<-- rJ _.-ii-" .-,;li ;1r j .c ;L'Ji -.1 ,-.!i1 ..-n',r 4--:-i t

: . - - . - . - 1 . - "

"Nije dobroöinstvo u tcme c!a okre6ete l ica svoja prema istoku izapadu. nego su clobroöinitel j i oni koj i vjefuju u Allaha, u diugi svi jet, ume!eke, Lr krl j ige. u vjercvjesnike. te oni koj i od inretka. ;ako i ln je

drag, daju rodacima i s;foaadi, sironlasima i pLitnlcima nanijernici l-na,prosjacima. iza otkup iz ropstva, o! 'r i kcj i narnaz obar! jajLl : zel 'ei d. jLr.i koj i obavezu svojLr, l .(aCa je preuznlr. l , ispunjavajLl te orl i koj i sustrpl j ivi Lr neimaötir l i i u lroiesti , i za vri jeme borbe. To 5u oi i koj i su

iskfeni i cni ko-i i se AIla",a boje." l l l l j .q.rr ' , i ; ;) l

I i r r . r ; L i . ] r r r i \

l r f

. r l i o ( l r ' f \ \ , ) j i r r l . r r : r ' r ' n r , , i L l i r r , l . r i , r . ' : r o . . l . r i ' ' . . : l

l l r \ . 1 r l . \ i h . i L . L l , r l i l . . i . , r L i . r - u , r , r r , r r / q , r r ) , r , b i ( i j r ' i L ; - i i . ' r L ,

ln. ' t rLt . l . . t ; r ' l r t ' )Ll , - j ! i : i \ i i ja r ;ob.oi ' i ! t " i t , ,c , .1 t t i l ie a! : t okr, .aeic ic- srr .r ia

p r e n ] a i s r o i i . : i z a p a , f i . . . . i i i r i l , , i i , . \ L , i ; l . r , t r , n t r , t l i r i L r l , , r . 1 . . t ,L l . r q . r : r i n ' _ , . , i r : . i ] f L ( ' - r , , I I L ' i . . t , . , | | ; . t i , , r , i l f , r \ L . ' f 1 " , r ' r . . .

l . L , L , t ' \ i r . , : i . j l . : . r . / t j L \ . l u r , , t . , , l . r t , ] | ' - i , a r i \ l ( i i ( r : . . r r f r i i i . ( i r '' t l l r l r

r i , , , . . . , i , 1 , , \ l t r r i L i l i ( i - r r ' , . . i / . , l j r r r \ i t , | , . r . i r ] . l r r i : 1 i i , 1 1 , r ! t ! . '

L r \ i i l . l l , . , , f , , I i ) , - , l . l t ( ' r ( f r , \ . i . , , I l . . r t . t t ' \ , , l . t r \ r r - L l r . r i l ! :

r t l l r L r , , , i r . r . r r i i ' i r l , r 1 . r , i r r , r r L r l ' ! . . i " 1 ' : \ ! , ' l : , i / ( : l ) , r : . r r | i

i l , ! , n r L n L r , , , \ l . , i j r L , i ' , r f r t ( ' : ' L l f . i l , r h . . i . i l ! i , ' i f i . r ! r j ! ' 1 . i i j ( ' ! l l L f \ ' l . r l .- l . r , : t

E l-lrrrar r

or ' i i i j : , r j i ; r . r l r air j : , r l j?r: i i f , - :airs i) J.r 9. . . z irs l i : , i . : r , jefr l ! l { je." Ll . . , i

l . L t , : . . r r r ' i . ' l r r i r r r / r _ i r i , r . r / i , . i t r r . , ' , r , l , l , r ! . r r i / i \ r i l l r ') . r l , . t i r , . r i . , t . t ! : t i , : r i . : r ] j . . : - l . r I r i , , i r l i t . r , r , , | , 1 l t \ , t l . i \ . t i i n . | 1 i i ] l r

, r l r i _ L ; , , . . r t r . l r r r i . i , , ' i l r ' . r , r i i r r , ' , , L , i l i ! r , r { ' N r , r . l l r ' l . r l ' . 1 . r . ,

' d a b ! A : i i i i ; i i : r , r . t : r . , , a 1 1 . 1 ; i 1 1 J i l ' r - r ; i c , a , a i , l j r e i , a i j a i i c j c i : : r c , . a i i : , 3Iasl36ao r-r orcra :1r iv-- Lr 80:r i i lL, z l , 'Lc i i r iZ--1,:nner, . i - . i^ . i -a i i . .

d o s i a ' r i i i i z ' l r ' l l l j e r j . ' I I r l

i ' . r ' r ' r ' l r . , , 1 . r , , . i l r ' l r : . r | - r r i L . i . . , r , l . i , , l r r l i i r ' , ' i . . . , r

l r l . r l l j . ' . 1 . ] i . r r i : . r , r j i i r , r , r , r , l l . ' i , t l ' : ' . r r t r i ( , . : L , r , t i ' i ; , , \ i , r j r , '

, , f l , t i : - . 1 l l r r L . r i l : t - , r i . I i . j , r , i i l : r ' r , I I : l l ' ! . , r , ' ' l j j '

dobiüi :r . . ivc r i . r ._r i l j j i . r ! r i t f - . ie i laai 9!otai i - . rei i_.r : . iokr! r i r r i ra:r , . ie(.s! r icbi tai i ' i - . l j i _ j : i l r . r j ; ! . . I ' i r i r i i . r . l l : r l ia. Lr i r ' . r t i r i l ; j . i i i t rn. l . i i : r :

k f j g a . i ' r e i a ' r l a , ' : i e , , . . r / , ' : , ' , r r i . , , , . i . , , . . \ , \ i l l , r l . i , \ '

L l ] , : i L j i ] ( j r . r . , i j - i r l i ( i r i L r i ! r i r . . a , / , : " t e . J i r i l o j i o c ! i l i r e L k i r . i . i ^ o r , . ije ( i /aSi. ai i . r i i r -rr : . - : . : , ' : : l5 l iJ iar( i i . , r ioI i . : ia inra] i r , . ! j in i . i | ] r . r l ramjefr ] ic inlalpfosj :rc i , r : r i :a ci( , r) lz rop3avi: , . ! r i io j i ! i ] | l raz ol-ravl laj , - t iTekat cl6ju. il ior i oira,c.r , , , a, ,c i , -r . ! i . i la j3 | : i 'e, i t r j , ! , ist ' . ,n j i r ! : r j r r . ie orr , i (oj 5Li stnl l i : ! i r inein_a: i i r , i i a, : ,1: : l i i :ä \ ' r i e, . e :r , rr i : . r l ] : i l cr , i l {oir iu iskreni i o i ' i

k o j l s e , A l r i l - r a r r , i . ' r , , f r . I ) , 1 . , / f ' l t , I r ' l r . , l , r l i . L r r r . i r l j . ' . r

! : . 1 r 1 , . , , r . r . , j r I l \ . t , L , :

l l )

5e ihu l i s l . r r , l bn Tc j , r i j j e

se zna .1.,r krrclcnjr. i l<azn.r i t lu sa ost. i \ l j .rnjem cl jel.r, nakon togirnj ihovo supfotst.r| l j .rnjc i l i Iazi laZtl je neDra koristr. Iako ! la (.t 'ostati

sirnro Leflr inolosk. faspla\ ' .1, l iored toga Slo oni gf i jclc u poglcLlLrs.rrog lcf lr l in!r, i slrplotstü\ l j . i j rr se l(trr 'nrru i surrrrctLr. Äl<o k.r2u t l .rnlu neae nnSleti , ist:rYl j injc r l jcla, o!o je oait i küff. Neki l jLtct i oct nj ih

lr lelrose da su i ovo rLrkl i : "Al lafr je lobo!iml plopisao f.rrzove, al i oLlnj ih ni je htio t la ih ( ' inc, nit i cla im n.r l ici i ako ih osti l \ 'e". C)\ 'o je nrozdarniSljcne veiine onih koj i kaTLr: "Otl pl ipadnika te\,hid.i niko feae uaiu V.rh rr", al i ne znnrlr nikoga oclrt:dt:rro ko jc izlckao ovaj si i t ! . \egcrga l jurl i spominjLr u knj izi br.z sponrinjarl ja k() lnu je r irsiupnik. N,lo7esc rlesit i t1.r je o\ 'o nri i l jcnj( ' ncnlolnhrih gl i jeir l ika iniünii ikir koj ika2u: "Po|erl inr.nn i l i s. t t :r 'hiclom r: lr ' i jcsi neir. r laSiei i t i" . Neki govort 'kao orlgovol nlnfdzi innr. pi ih opisrr ju ovako. Nn kr ük.izuju l i jei iU7\' i icnog:

.141Ji,- :r.l;i1 r4-L- -lji*-:,'To su oni koj i su iskreni i oni koj i se Allaha boje" ( l l l lc.t .r! , l t7)

Ka2c: lskler-r i t j . ü svojinr f i j ( t in1.r. I l iato kazc:

r\; .lr ;< + : j, --! F! tJj L-J: ;t.-<lj

,iL r*r. J,:ii :.,ri.Fjl i-"rl -ir...i ; S+ )l .i}-r j ,ii

.--,i,-!i -' -r:,i "li-+'* i -+-;.ir .? j-L ,L-, r:,,i1l ',1-r;"Neki beduini govore: 'Mi vjerujenlo! Reci: Vi ne vjerujete, ali recite:' lslam smo primil i! ' - a iman joi nije uöao u vaaa srca. A ako Allahu iNjegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo neöe umanjit inagradu za djela vaaa." - Allah. uistinu, praata i lvl i lostiv je. Pravi suvjernici samo oni koji u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju i posli je visene sumnja ju ibore se na A l lahovu pu tu imec ima svo j im iZ ivo t ;masvo j im. On i su isk ren i . " ( l l I lu lTnr r t , 11 l5 )

Tj. oni su iskreni u svonl g()\1)rl l, \, jcl lr jcmo u All.rh;I, z.r r ' .\zl ikLlocl la7ova koji laZtr i za koje All irh .. k.rzc:

,!-.. l i ,r -- nrj .: j-1 1: -.. ' . i ! ;f i 1 ); : ' . l 'r,11".' l- j i : l . -,t

ka tl ka2u: Vjcmjerro, kilL)

r i ; - ü - , i r , ' \ i J i

- . r : : ' :rP , r ;4 4 .J t +

l l ( )

"Kad t i l i cem je r i do laze , on i govo fe : ' [ \ 4 i t v rd imo da s i t i . za i s ta . A l l ahovPos lan i k ! . iA l l ah zna da s i t i , za i s ta . N jegov Pos lan i k , a A l l ah t v rd i i dasu l icenrjeri pravi Iaaci." i l : l Nlrn.rf i l .ün. l l

Et lman

-r-;- .- !1 ,,'Ji-.,..,! j i" a. ,.,'. . _.l j -! :_,*,; :

f , i [ . i , \ l ] r a f i r l , r Ih r / i rn l ,L r L r j l . r j r r j r j . l

. i - -J. j i - . .

J-,r< j-5 --' lma l judi koj i govore: 'Vjerujemo u Allaha i drugi svi jet. a nisuvjernici lOni misle da varaju Allaha ione koji vjeruju. iako. ne osjeaajucito, sami sebe varaju. U srcima nj ihovim je bolest i Al lah im poveiavabolest. Njih öeka patnja bolna za ono ato su lagali ." l f l R!l .r r ' , s l |)

( l r i j | \ : i ' l . 17 t r 'P ( r s to j ( ' ! l \ ' . r I o7n , r l n l < r rn . i . r L , j r ' f sL r o r r i s l , l gn l i ( 1

s \o l l r g ( ) \ ' ( ) rL r : \ ' j t ' r L r j c .n ro L r A I l , r h iS r r t l n j i a l , r n , a L r scL ) i sL r l , r gn l i d . r\ t frui lr Lr Posln n i l in i ,r l<o srr o,- ' i tor ' .r l i d.r r jer-LrjLr u njt 'gn. l- r,vi i .n i knTe:

_-rn ---.J t! _,'i-,1 - ::.-D

' E l i f - l am-n r im . Za r m is le l j ud i da öe b i t i os tav l j en i na m i ru ako ka :u :'N' l i vjerujemo! i da u iskuöenje neöe bit i dovedeni? A rni srno ui skusen je dove l i i one p r i j e n j i h , pa ce A l l ah , do i s ta . zna t i ukazu juc i naone ko j i govo re i s t i nu i one ko j i l a i u . i l l \ r r l , e t ' r t , l r )

|oj.r inj.r\ d t1.r l jurl i nroleju Lri i i sLrvl iuri na kLrsnju, t j . cle ihiskLrin i i !piLr i p)|or jcI i . I i .r(r alo sr. 1..rzr: Provjt.r io s.rnr zl.r lo p.r s. l | Iga st.,r\ jo u \ ' .r lro Ll.r sf vidi s.r ( ' inlf ir , l .onri j t : i .rno. Ll lLrnr snrisl i suri j t ' i i Nlrrse - ' :

: jj -.. .-jr', :!.j. '. -. '.-..r-i-J

ir -+ j

'To je samo iskLlaenje Tvoje koj im Ti. koga hodea. Lr zablLrdu stavl jaa, akome hoces, na pravi put Lrkazujea'1l l \ ' i r . r i : l

Tj. T\ 'oj ispi l i l<Lrinj i , l i ,ro slo Sl Svoj. foL)o!r ' ispitno . lobrinr il o i i n r s t vn r i rn . r , c l r b i se r ' . r z l i l o ra l i s t f p j i \ i i r . r l i vn l f i o . l d f l r g ih .lskui.ro \ i ih slanjenr p,.rsl.rrr iL.r, oL)jn\on) kri j ign, r l ,r st ' rasPoznaje

, j r i l r7 r ] \ r L f i , l i ,L t rn ,Lo . sLI l r ln tr l ' r ! . , |Lr ̂, r rrr . ' l

l , r i l t r f i a r : r . . f r I l r n r i \ \ \ i r üI I L L/Jrr r j f I ' l . r r rs l . f l , r j i7 rLr f

t r I

vjernik o11 l iLt i f .r, isl<r-eni orl lazola, ist iniLiubir i ocl nlLrn.1fi l i .r . Tako 11i ' Ije k) uair l io rnTlogom zal. lucle je. lnih.r rrPute clrugih l irrdi.

U Kür'.rru je ruuogo lr i l l ] jcld u koi i t lr oPisLlje nlu'r l l i l le s. l

isl<rcnoii tr i isl inom, l lLLnnfi l<c sn 1.1'/ i . lato i lo sLI oLri je sktlPint '

svojim jczicima fd\lLr: \ i jerujr1rlo. On.rj i i ja t l jeh potlrdc l i jct i , orl je

iskrr 'ni mu'min, .r orr.r j k() l i2e jezi l((n]t on() sto l l l t l r l i jc Ll slcu/ ol- l lela2l j ir , i nrunal ' i l . Uzviir:ni ka2c:

. - + ' : - - - - "

- e t r r l r \ l , r r r r L r f r c J l r r l l c

i.. -ji j.,.j, ii-; ,- -<-+j ri .r-

-ri L, - ;!5 -,j-',� ;:-:,,

lsio t. l l . io i rr sufi / \ l i lü)r 'nr la2n:

r 'r;LJ +rl j i "1, i

.rJ--< L- .li .1,rj ;,t[ J; !: .i^;t :]ir"- ;*)t"Ono ito vas je zadesilo kada su se dvi je skupine sukobile, bi lo je

A l l ahovom vo l j o rn i c l a b i znao ko su v je rn i c i l l da b i znao ko sulicemjeri. Njima je reöeno: "Dodite, borite se na Allahovom putu, i l i sebranite!", a oni su kazali : "Da znamo da 6e bit i borbe. mi bismo vassli jedi l i !" Toga dana oni su bi l i bl iZi nevjerovanju nego vjerovanju, jer suustima svojim govori l i ono 6to ni je bi lo u srcima nj ihovim! A Allahnajt lol je zna ato oni kri jul 1/\ i i Inrr., l( ,(, l( , t l

, \ katla je tr ajclu o r loL]l :oai| isl ! tr fcl i i ro: To su oni koj i su iskreni i

oni koj i se Allaha boje, to Lrk.rzrt jc (1ir 'oni koj i su iskreni ' zn.lai da sl l

ist irru lckl i s\,oj inr go\u.()m - 'r jerLrjcnro'- Ovo jc' e,rr ' , l r l(oi i inr jc

r 'r irre. lcn, i kojeg srr izgor,.r lal i , al i ni je ir l bi lo n.lcdt 'no d.l ieTicinlaka2rr: Mli snro \ jcrni. i , nri snro dolr l i . Nego, ha.la iovjL'k kize: J.r sarrr. . . r i l r ' l , , . I n ,

- , . p / \ . . 1 , . . , . / - j t , l . i t n l ' , 1 r . / . , l , { - - L . l

rear'no jc da sdrr. i st 'bt ' hr ' .r l i , l .a ju jc' \ / jero\ ' j t :srr ik . inerlo! i ' lo ,/(- jnLrir.

Z:r razl ikrr ot l l i ) lme itD.rrrtr, l<ar].r ka2u: \ i jerujctt lo. Zato Sio je io l l t ' i to

i io ini j€- nirrcrl io kao l ' .uz t la k.r7Lr. r\ l lah , ' . ka2e:

j,'-;rr ,-,r .ll J/iL.r L-.lt J-,i -.r iL *,. -.i

J +-: .r -- j ; -bl -* j-' i -;, -" --,r;i-ri t,,,.*,,-'l

"Recite: " lr4i vjerujemo u Allaha i u ono 6to se objavl juje nama. i u ono6 to j e ob jav l j eno l b rah imu , i l sma i l u , i l shaku , i Jakubu . i unuc ima , i uono ato je dano I\4usau i lsau, i u ono 5to je dano vjerovjesnicinla odGospodara n j i hova ; m i ne p rav jmo n i kakve raz l i ke medu n j ima im i seNjemu predajemo." (hl 'Ll lq.rrr, I rhl

t l l

El-lnu-,

i= - ,-. :,,--- : -::+ : ;: r '

- Reci: " l \4i vjetujemo u AIlaha i Ll ono ato ie objavl jer,o namä. i sto je

ob jav l j eno l b rah imu . i l sma i i L r , i l s l l aku . i l akL rbL l i po tomc in la , i L r ono

ato je clano [Musau i lsau i vjerovjesnicinla od Gospoclara l ' ] j ihovogai"

I \ l l m i J n , S 1

l l . r 7 r : :

j - - : . - t - . j - - i - � . . i - - :

'l'_ r _' _'- .-"'

- Poslanik vjeruie Ll ono ito nlLl se objavl juje od Gcslloi. fa njegova i

vjefnici, svaki ocl nj ih vjefuje Ll Al laha. i meleke Njegove. i l ' { l l j ige

Njegove. i poslanike Njegove: " lvl i medLl poslanicinla Njegovim nepravimo podjelLl l" rLl l l . , t .rr. , lsr l

I i .r11.r k.r.;r, r " lvl i nleclu poslanicirna Njegovinl ne pf avimo podjelLl l"

j r Jokaz t l , r i r r f c l . : 1 i : \ ' j c r t l j cn l ( ) i l r t r p l . t r i r l l o r , 1 / l i l L r . , 1 . r t ( r i L ' f c l . , r . :Öujemo i pokoravamo se T.rl ! , i l ,r .rr s1'oj i l i iznrr:t l tr : r jr l i r i t ' rrrr ' , ' . 'Lricnro

i pokr,r.rr.rnro ie, ,r n.r i .r iLr ,r i .Lr acsLih)cti(d(JLrl.Li(: i lqt\.1) l ' .r , 'c: To sL!

oni koj l su iskreni i oni koj i se Allsh.r boje l-.Ll 'L' c1.r t

doh lL r , . i n i l e l j e ( t ' cs t i i L ' ) , r r i r r r r r . a , r r r i r r r . r f . o j i : , - \ l l . r h . r L ' r r i , ' i t L ' L r

l on tu l i . t L l r rdog r . rn iacn ( )q i ' i n l o : t . r l r r ( ) n ( l \ r ' a l ( 1 ( r ! l ' ( ) j r r r , 1 , . r l i j r '

r nTa l \ o j i ( r n l r ' a l L i r t j i t t t a L t ' L l sP . l j a r r j , r s . r L l f l l ! l i n t f f r l l i n r i n l i

o!r( 1i! ' r ' rroq rr.rr ot lcrl j .r . I(.ro i lL' lezr' : Ponla:i te se na dobroci l)stvu i

bogobo jaznos t i . l . 1 l i ( ) r l . r j , . , r \ . r j . r i e i t r L , r zao La l , ' ' LL l l . l l i \ i 11 . l l l f , r r . l r L \

LloL.r.rt insir ' .r iafsi i tr)si i j i n.rzi, . L',r$L,L'oj,rzrrt) ' t i . jc(1fr),r l((, sLr nn\ ( '( l | 'ni

n fo ! f . r r r i . ( ' l 1L r , p r : u n l t l ' L l l i l l i I ' ogo l ro j . r z l I i ; ( l oL '11 ' . i r r i t r ' l i i ( . e5 t i t r l

l . r t , - r j r ' l | \ l r ' f o r l os fo jL r i n r l l . r t l i ' i n ra t i i r l , l . l i L r (1 . i s l o : l l i r t i r ' , , '

i ' i i i i i \ , / , r r : . , ' i l , r a , r ' r f r r . ' i i t r r t< r ' r | r i r r r i r r l , l t - t r i t i r t t ' : t r i l r \ L l l l eL i l l r : 1 ' : , / i / , ( ) I

. , ' r ' t r t r | l :

,,, ,- lrr ,l:. --.: --'; - ., ,-' :-: , _rt' - _..:

'Onaj ko bude L|ladio kol iko tr l ln dobra vidjet öe ga a ol laj ko bLlde

u rad io i ko l i ko t run z la - v i d je t ce ga . ' l t / 7 t / \ L7 |

l t l

gc iho l i s l an l bn I c j , r i j j e

_l 'rko r l lr jc ' t .r j i l Lrn Llobfir i i i rr l lni l fLl l l inl i ' l rr ir . Cesii i i

l t lobroi ini lcl j i ) i I 'ol jol.oiazrri mu'ni i lr i sLr orl i koj i z. lsluZuju

l leogräniacnrl srcau. C)11i su stel lo\ ' l - l ici l)Zcl l l lcl i l k(r i inl.r je oLrea.lr l

ül.z. l< Lr njesir be7 p.r inje. A orri z.r hoie \r j t ' ro\ jcsnik r k.r7e:"L ) i t n i l a ) ) t t t . d r \ t n i t i i a ( ) r l , l r l s . L ) , r r i l [ ( ) | i ) , r t ' sa a , ' r l : Ja ' r t ] / / r / s , r i l r ' o r l / l ds " r

Ne pripacl.r ju ovir lr. ' r , rrcgo su orri gri jcinici Precloacni Pri ietnj i ,l<.ro loi pl irr j t ' r .

l l r l i . T i g r i \ h s r n

t l+

POGLAVLJE

DOKAZN',.I STRANA NAZITIA II\iAN, ZAPOT\IRDIVAN/E SRCTM IN/ECOVIM DJELINT,4 IDJELLMA ORCAN,,l ]E KAO DOKAZNÄ STRANAt i , t H o t l H t \ l l \ I N 4 \ i f c o t r ) I l t c l t . \ / l c ( ) t 1svoisTvÄ, IIII(Ao N.,lZr \.'r KLIR'AN^, IMENrÄrJE0 r.JrsN (4...ITl).

a) \ o j e \ ' r s l i r A l l ahovL l r i n r t ' l l . r , naz i r i \ i . so \ i h k r r J jgn ,

pos lan i ka i n . r z i v i \ j ego \ ' c v i c r c . L , z r i i cn i l : . r zc :. . '

"Rec i : ' Zov i te : 'A l l ah ' , i l i zov i t e : 'Sve rn i l osn i ' . a kako Ga god bL lde tezva l i , N jegova su imena na j l j epaa . " {1 : l l . i . l l l r r

l l i . 7c :

"*i j --''-.i--'J:--,-rll ,.i,; - i''." ;-i:i ;*li"i;

'Al lah ima najl jepaa imena i vi Ga zovite nj irna, a klonite se onih koj il sk fe6u N jegova imena" 1 l l \ ' r . r 1 . l s t r l

i l.:.rzc:

. - j , : - * ,

; .;.i --* ;' ti a>), r.--i -----.,-ri :.i.ll *r ,i --,::-i --*lr ; !t

-r j i ; - , . j - .- ; . : , i .q-i i- t r i 3rjr, i-- l in . --

-. ' ; ' : ' :

.;di j,;i +J -,rij

'0n je Allah, nenla drugog boga osim Njega. On je poznavalacnevidl j ivog i vidl j ivog svi jeta, On je Svemilostan, N4ilostivl On je Allah,nema drugog boga osim Njega, Vladar. Sveti, Onaj Koji je beznedostataka, Onaj Koji svakog osigurava. Onaj Koji l lad svim bdi, Si lni.Uzviaeni, Gofdi, l- izviöen i Cist je Allah od onoga ato mu pridruiuju! Onje Allah, Tvorac. Onaj Koji iz niöega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik,On ima najl jepaa imena. Njega slavi i vel iöa sve ato je na nebesima ina Zeml j i , On j e S i l n i i IMudr i . " (L l l L i i i , l l l l l

t r 5

5c j hu l - i s l . r r r I b , r - - I e ln r i j j t

5r .r \ jegor'.r ime tra su sloZerl i oho tog.l cl.r Llkizu ni \ je ,! ,o\ t l

svetost. Z.r i in) s\ ' .r l(o ir l tc Ll l(. lzujc 1l. l rrcko ocl zn.r i t 'Di.r t l \ jcgoi i l ]r

s!oistvim.t, i kr ! l i je r l l i l ( i ' l l ic l la kojc ic ul inTalo l lcko alrt ls() i l l le l i l

Aziz uLazujt ' n.r Njeg.r sl \ jegolorr si lorn, E1 Khalit l LII<.tzuje rr.

\ j .gn sn Njegovim sfvrinjcrlr. Lr RahiDl trk.rzuic n.] \ jegr sn

Njcg,-rr 'onr nri lo!au. ,, \ Nicgo\d L.i i l lLl2l lar P(r! l .r(: l zi l s!rboll l 5\ i

Njcgo\ .r s\ (r isi\ n l .rko rh sr ' ,r l<o intc Lrl<aztrjc 11.1 Njcgo\ o bit i ' , Jot ' j t '

s\() j5i\o rPc.i l i r . ' t1o 7.r \ jeg,r PLricrl l sl i l .rL| losti . l l i n.r jct l ,rrr orl nj ih

l)Lltcnt nrrrdLrsr,Lrr\rrg sl ig.trt j .r i l i t l r t l tugo svolst\ ' l r l)Lltcl l1

l\h) i i r lo jc i s.r r l . ' rTivinr.r Njt 'gorih krr j iga; Kur.rrr, FLrIk. i l t ,

Kitab, Hucla, Llej j in, Si i i l ' , NLrI i sl i i rro j t ' u o|otr l stni5lt l lsto t.rko

i r l cna N j r ' go lou Ibs l i l l n i l a ; \ l r r han r r l red , Ah tn t t J , F l \ 1ah i , l l l l . r i i r ,

I I \ l r r l . i i i , Fn N t ' b i j j r r r ' . r h r l r ' t i , L r r -N t ' b i j j L i i t ' \ h ( ' l i , Ln -N .b i j i L ' l

rnclhnrrr.t i 5r.r lo rnr, ' r l l i l tr tr jr ' r ln jcdno otl Ioh\.r l lr i l l s\ ojsL.1\.1 l(oj. jc

drirg.r i i i0 LrLl (trr()! . l f i rgog. lsio hl:o. orro . i t) ! .r l) \ ' ,r l i , ot l pri t 'a rt

T(1rr 'nnL1, Lino ! l(, ie pri( ' .r o l \ lrrs.rLr - j drlrgc. i \ i je bitrro cla sr,rk.r rrt l

n j i h b r r c le Io f .L rL r i t ' l ( ' . r l . i i e i l i . r t r . r l c i j t ' , r l i j o L r i i no . l . r . 1adnc r r cku

Poul.rr. l( ,ro i lo L./\ is! 'ni kn,rel

- .*i ;r! !.; :--: 3 --: ,r :-."U kazivanju o nj ima pouka je za one koji su razurrom obdareni" LlLi ' fr .1 l 1 i

r \ l .o st 'c lcsi lo rr( ' i t ( r , i to j t ' , , l r lLr, i . r r lo i l l1.1 5\ 'o ls l \ ' . r , i l . l se o tolr lc

go\1)n s.r fnTl i r ' i i i r t r rcaf l l ic( l l l l i , s\ .1i ia rcr 'cLl ia. l t r ul- ,17ni i ni l iL\ lno od

nj( 'go\ ih: \ 'o ist .r \ . r l \ r 'oz r fcfrr icc Loje ac r . , ' i onj l ( r j i to oPisujLr I l r

n i ]c p(mn\ ' l j . r r j f ner ' .9.r .

Is i() f , rko ic si \ r l . r7iv inl i r Nj.gore vjcr-( ' , Loj

su rrarct l i l i Ai i , r i r i

Njeg{r! I lJSlnni l i . le se rr ,rz ir a inl . rrr . Cfst i lost, ßLrgoL'oj . lzrrosl , Doltrc ' .

Yjcla, I )rrbro i l jc lLr, I ' rar i l ) t r i i s l iL ' r lo lomc, al i l " u sl t l i in i j ( 'L ln 'r s l \ ' r '

5r al i nazir Lr l 'a/ujr t nd s\ ojst \ ' (J Loje r l i j i 'o l lo aLfugo, n lo s\ ' r ) jst \ ' ( ) Lr i \ .1

r)sno\or1r Lr lcr ' rLl intr , t loL sl l osl . l l i (ao njc! !ovi Pf.r t iocj , i koj i fosiolcr)Lr2n(j u/ nicgr, . /ät int n.r nj(ga Lr l . r i lL l ] t l Pt l telr l s l i lg.rnj . r ' Jer, ()s l1() \ .1

im.rn.r ic ()n. t j i t t t . r r t Ltr j i i r ' Lt s lcu. l 'L l sc l l l ( rr . r jL l ni lL ' i a l l i iu s[ \nr ' j :

pLr l \ ' r 'a ln sr.cnr, r l jcgo\ ' ( i odobf. lvnl l j t ' i <p11211.1;.1 24 o\ ' rr ( 'c \c lcai :

( l o v o l s r c a . D 2 t r r r c j d b . N l L l h e n r l l l e c l k a 2 c : l e t ' l l l t l i e g o l o t s t c a ,

ie ' \1rLLl1 je al j . lo qlc.r , t (r l i ( ) (1i l t l l l i t ln lLl l l lor.r i . ( )s i() j . l t l golol i aLi l ' lo sfcn

l . t inr g() \ r) f t i i r '14 i njL 'goro t l j t '1o, i u | r j t ' r |Lr nror. l f ' ' . rst ,r in l i d ie {) sf i r

t t 6

El In ,an

I i . r ' r \ io t i , l jLrL' . rr r .n,nr i \ lahu i \ jeg,rr onr l ro!1. l r jL l . . i r rh {r . i\ l a h . r . l i L r i , . r r I f { l n . ( ) n o n r r , : t r r r L r l i \ l l . r h i N ] t , r l r r r p o s l e r l l ( , 1 1 1 1 7 1 1 ; . 1

Pftnr. l ortonr. i t . ) nr iz i . \ l i , r l t i \ lcr l rr LrLrsl . | r l l<. rs l . r . r ,nosi Lr t l j i i inr .r t1,rL \ r r l t c , r r r r o r i d i \ j c r . r , o : 1 o n . l c s r . . r \ i r ) t ! j n . r , \ 1 l . r 1 t a , j t 1 r . L r l i r r l j c l . t : r ' i , rk o j . r l l r . r l t r l i o , \ l l a h i N j i r l , r I \ ) f l . l r j l ( i f . ( j j . r s r r r r t i n i l i i , L l i n r a n e .

7,r t inr. . r 'cL' ie osni,r , r , y. .r aLo Lr rr j r , , r t r i r lost!) i j ht j j ! ,n i . I : l j i j r r1.r j . ri r r L f \ , 1 ) f f l i t l i ; q L r I t r ( J ( l t i j t l o , i n i j c n r l r : L r r ' , ' d . r i i i . l o T a o s t r | . l 7 , lf r t ( ) ! j . r i l \ r h ( x ' . ! f r c . Z i t { r i o V j r f ( J \ j ( ' \ i i l , u s i h i l r h . r t l i s r r . f f l . r L r :

" L l i i l r ' i i t r r r r r r j t t ! l i i l : t t t t t ' i L i r r L . , r . r r / , r , r r ' , r r i r : r l , r ; , r , r i . / r l r r i , r r a L r , / , i 1 i r i r , , li r i , ' i r , l l n r i l . , i t r , r l i i , r i | r , i / , , , r , / r i , r r , r r i r 1 i , / 1 1 1 , | r , / i , r r | i i i . . i / , , 1 r . r . , , '

i b r r l l t t i r ' j r . , 1 l , r , ; t ' : ' - ( i r i r r ' l ) ( r t , i r i L | , r / r , i r i i r , i , , i , r i i / r r j r ' , , 1 1 , , ! l

t ' r , i : i ; r r . \ i , , i ' L , i i / i r t r , i , , i i , , r r , l r i i , r i r r , , l l , , . . i i ; , , , i . i i r . \ i t , i , , r . ' i 1 / i i . / i i , r r r i . r rL , ' i L i , t 1 ' r - / , . i , i i r ' i r , , i i r , j r r . , r t . l , l r l , , i . " I . l u l l L r r r . j I i r r . t r ) \ r r r p f i L r l i / . r \ , r7 r , r a r l l l . . , L 1 r ) [ ' L r V j r , r ' o v j t s i i L o r L ' r i i t i i l j i - . p . 1 , o l , r ] r . r r l ( , s t f r r j f , i . , ff . r . r l j , i , r (o jL ' r l , rL; .rr , roj :k. t i rn.r v l , rsLi io Lrpret l jc l jcni i , , p i sc nrorrr- jL u l ( i s r n r I i i i r ] i r r . r p L r i . o l r i l . r . . r l j L r i r r L , r L r u t L r . l . r l L r t i : r r r ) j i r r r . r p o f . ( lr r t t . t ( , \ r ( l o b f ( ) t f L r i t i / l , r i ( r L r f n 1 l i ! i , t j . i l . r o n l . L i J . , z . r o . t l o l . r r o n i! i L r i r f i . \ l c r l ! t i . t , n i l { , i s r o r r s f . . | ) , j ! r . i i i ( , l o s l i j c ( 1 i r n - t i n i l ( . r ( l . r n i .r r l . r T l i / r l i r i f , i ( j l t ( r ! _ . r i t ( i s l . . f 7 . l t . i ( . 1 r , . i t ( , i . \ ' i u ( ) \ l f s n r l . r . , : l . . r r , :

, , . . . t l io iL, 'üro is l t t t t t ' t to, is l t rnI t1) ! ' ( bi t i . i i . l t r t i i .1o. Äl io i t : o i1. lts l : t . i t ( r tn ot l t l i t t :1, st : c i jc!o t i i t lLt pt tkü. l t r i t i . , '

\ l . . . j r , . f t . r . r l i . l t r r . , r o l l n t r i ( ) j ! L r n j L , l t u L r r l i n r . r n . t , 1 . , rr l \ ' , r N i J f r / r . t r t t L i , l j t , i r : . , r l c l , r f ( ) n r j / i t ( j i / i : - l . L r j , . , i ! f f . r i n o \ t l i j L , l . r I r . r l l t . r\ n l l l - L . L r I r ( r \ . , 1 , , i L l j c i l n r , r ! . i , , p ( , . n i f i l i n t . i ] l r l t r . I . r l L r r r r n t L r l t a r l i . i, i o \ ! i f l l : i r ) i r r r i L ; : , , r L , r i i l j r , l L ; . i . i \ . n i t . r i , l r r ; o r l r , . r , l . r l : L r L i r . r . , j a v n o it . r l 1 1 ( ) r l j t ' l ( r \ ' . 1 ) t ' l . r . t . l l l c 5 i . t . i l . r i r ' r r o l . ' . t t , . . ; , t r r r r t . | , r i r r r \ ' j r . r c t L j e' i i f r l r l r \ l i o j f i i r i r r L r . r : I j o . i \ . r l i - r ; ) . r . i , ' r 1 , r , , . l . i t j \ i l j . | r . r i \ , r r i ( i i r 1 . r . . l. r i . . , . i r . i . . : r i L \ r . r t i r . . L j , . , l l i t i r . r . . a . i L , . . 1 r r - , ( ! . , : h . r h i , l . , r i r . r ,g r r l i , L ' i r i , i . l r j , r r L r l L , r r ; j r : r l l . t ' r L r i r . r j i ! , . / ( , ' , , 1 . . 1 i : ' l ) . r n l r r - . . 1 , 1 ,s r r l l f r r ( . . : i L t f : l l r : r r r : . : I r r r i o . , i ' I f l r r r I l r L r t l n , , f , - i r i t ) . l r r r . . n - , i i r r r ) r . t . i t l

\ i r L r r . . ! \ ]

5c j hL r l - i s l . , .m lbn Te j r r r l j j c

l ju[.. ir i y.r 'clrt tr Al lahtr i Njego!orI Poslnni]<Lr, i j tü Allah i Posltrnik

io\, jekLl \ ' jet niLLr brrclrr r lrr i i o11 sr' .r l<og t lrrrgctg UT\' i lerl i "\ l l ' i l ' l kirTc:

; a Ji '-.r. u,-rllj .,i i-'-;;.; j -i ,tl JJj -' ;-1-- -.ni:r:" lma l judi koj i umjesto Allaha kumire prihvaöaju; vole ih kao Sto se

Atlah voli l Al i oni koj i vjeruju. joö viae Allaha volel" (r l l lcq'1rc, 1L')

L)nina koji r jerrr ju t i ,ro jc ePikrt. ln vi ie lolrr Al l i l l ra nego ito

rlrLr!r ici !olc s\ ojc iLlo1e.a) ovorlr njet l t Posl() je d\ ' .1 star' .r. Jctlni l ia2u cla ih o!1i lole kio

i lo rru'rnini \ok'.Al l .rh.1, a orri hoj i vjr:r ' tr ju l i i r \olc "\Llnha rrcso oni

slojc kipo\e. I)rrrgi k.rzu t la ih vtr l t- k.to Sh) sc rol i / \11i lh, a orl i koj i

r jer:uju l i ic volrr / \ l l .ha otl rr j ih lovo ie isPli lrrro nri i l jcnie Plro

nri i l j r ]nje jc lolrt f .rdiktorrro i rrcvali .no, iel nrui l i . i nc !ole iLlol.. 'k 'o

at.r mu'r\r ini r,olc All iha. l l t i jenjr: sc'P()si i ' lvl j i kiro lrslo\ ' , ' PoiPünohii jerr jc üz postoi,rrr jc nrogLrarlosti izisl<Lrjc t l jelo Tako jc netDoguie t1a

i1r1,j1.k lol i A1laha i I 'c,slarr ika, da zcl i ono lto \1)lc All ' rh i I 'osl ' l rnik, s;r

sigrrrrr inl ht i j tnjenl i l l logLlanoiiu z.r to.1 t1a io lre t lai l l i ^ko ( '(r! jek r 're

izi: .rzi r jerovalj t ' , iako inla t l logrtcnosl dn to utini, io 'c P(rl inzali dn u

rl jeg()\ '(rn1 slcrt t tcl l l i l olr ivcl lr()g inlantr koier: nltr je r l ' r lct l io r\ l lah ": '

L)! l .r l le s. nnzirc {resla L)7t:hnra b Snfl ina I l l jcgo\' lh

sl j , : .r ibcniha, jel str rr isl i l i da jc- imarr 1)Lrk.l Potvr ' .1i1 sfccrn injcl lovo

Lij t lolanjt ' , .r sr( ' ,rrr.r diela r l istr srlr.rh. 'r l i t l i jelorl vjerolanja Nlisl i l i str

t la t 'rr! jcI nl()71' 1)i l i l ) ]( l ' l l l i l l |rolPLlr log irt t ; l l l ' l s ' lr l lo Ladi vjert l je

srr.. .1r. al i on l .orerl togrl vf i jcdn Äll .rhn i Njcgor'.r 1'osl ' l rr ik 'r, pfoti l i se

;\ lhhu i I tslni l<Lr, r l .r l ] .rL1ir rre r\ l lahor e evl i jc, i7r 'rzl\ ' r Po' ' istl( .r i i f im.r sn \ 'r ' l j trrrccnr Ioi i i \ .rr1j. , ' :1'rr l< tntt 'nl i t lc krajr l jc p' 'r lr iTar' ' l

üa7rr d.r sLr ()\ o svc gr' i jcsi Loj i r l t l l lcgi|r ju i ir l .rr l Ltr j i s ' . ' l lnLlTi u sl ' tr I

r ln o\1) aini t lol j t 'u r lutI ini kotl Al l .rh.r r l t tr '11rir1 l(a7Lr ' l i ' l jc l i rne

t.rIronre rr.r r]Ll lr i . l lul l l l pot!r 'r lerl ProPis l lcvierst\ d, jef l ' rk\ lst 'r !o\1

Lrl i .rrtr]Lr r1.l l<rr l l , i to 1'r 'et1s1\.r l j . l l t lcsuclrr Po \ ' ' r lr j i t i l l i , l (no sl() sL'

pfcsudn dono\i Pol\ ' fdol l l i sYjel lo'cr-r jel l l , i rko rr r lutr ini mc)7(' bi i i

s(rPIoir\o od ono!'r sh) jc potvlLl io i frosv]r:d() i io ̂ l io irn sc doliäzt

l iur".rrronr, slrt t lr t irr l l l i l .rr l tscrlznsotn r la jc lakl i trsolr 'r l l ' r t ir ' i c1a ie

bi l i kiTnjcrl . t n.r r\Jl i | t ' lu, orl i t t rcai: '1'r l jc r lokaz frfsi 'rr l l i ' r P(rirfdc i

7nnr1j.r Ll njL'go\ () l lr sr.Ll. Inl i() t ia iLl l tr l ' r f() ni in),r:r 'rselrnn sl\ i ' l r , ' r ol l

| .Jr rcr ro l r ( lL \ . t l i fg r (L, r l ) r r l ,L . t r f r ix . ' . r !Lr . r l r r i tL .nroLrr n(1/ thr ' r11 Sr \ r i r br l t lL r

! . r f , . . \ . ' n r . | ! f r r r o ( L i I r r r . r

t l s

El-lrnan

je r r , . ' zn . rn j r , . r i r r l . r n / , r sL 'L rnn s l \ r r , , 1 ( ) l r j t z r l . r r r j c i l i n i j c l ' r n1 t ' i I t r t r l r l ' r

s r " O l l i se r i 7 i l ' l l e rL l ( ) l i l ' J ' l i i ' P t i t r r ( l ' l : l ' ' ' l l r f sh r f ' r l L i ' i t ( r r r ! l

r nan in i l i j c t . r Po t \ r ' dn r !1 . r r l i . lO lo j e n r i i l i en j t ' , i a l . o na jgo r t ' r r i i i l i c r r i e o i n ra r r r r , r ' t s l t r p ' rL '

vel ikl l .11)j r loi lnlr i ia, lr.r ir reLl.r nrufLlTi ir ' 5clcl i , L'ro i lo' : tL \ '{ i i i L'

D7r'r.rh, . ' \hnr.ci 1.. Hrrrbcl, I bLr LlLrcjcl i r l frrsi, str Irogl 'r i ' r \ ' r l i I ' ' l l i f ! i rrr

onog i ko j e T . r s tuPno ( ) \ n j s l ' r \ ' l i ' l i l i s r r : ' l L ' l j j l ( ' L ' r i r l n ' r osn i ' i L r

kLriansli i fr r lol. i .rr.r, nl i jc r i j{rgo\ l(Lrl f L' io r.rt l i olr l losti ;(rt lL' i j i r l i ' r ! l i '

L t i i l t i scL l2dL l \ r l cn r t r , . , a ; r r ' r . t r l i h rg . l i t ( r i c l l t g i r . r ( ) \ i l a \ l l ! i ! 1 h i c t '

o(hlrrsi n.r Ir.rf , lor)n i rr jr 'gor lr,rrrrt l 1,, 'r i ielr i o nj i l l r , l l ' ' l l f :

, t , -:- ;---. i - ; ' .-r ' . -,--- ' '

' I on i i h . nep ravec l r l i i oho l i po reko6e , a l i su L r seb i ' r j e " ' ov ' i i : ' :

i s t i n i t a r l f \ f . r l l ! I

\ l t ] \ . r , i . F d J o t l l t l c l . . r ( r :

\ . ! , � i J : l - . - - . - _ � ,

'

"A lMlrsa oclgovori: 'Ti znai da ovo ni ie dao l ' l lko clfLigi :rego G'j:r i ' '

nebesa iZe r r l j e . kao oa ig ledna znamen ja " ' 1 l l L ' r . r ' l L l i

NnL ion i l ( ) 1 . . \ l l r l r l c l , r , r :

_ - - . . . . . , t . ,

: - - ,

' \ 4 i smo N4L lsau c ieve l oöev idn i , ) znan ren ja c la l i , pa i rp i i ' i j 1 i : r \ r '

l s fa i l ove kac i j e p rec i rna n i i hov in ' l do iao i l ( ada l ' l ' l ! l j e i t ' i l acn : ' 1 : '

misl i in. o l \41!9a.. la 5i t i cioigi la opöinjen". a l \4usa o' ig'-rof i : ' t t t t " '

ovo n i j e c lao n i ko c l r l i g l nego Gospoc la r ne l l esa iZeF l l j 3 , kao ' ) ' i ; ' ' i :

znan'renja, i ia tr isl im cl3 6ei t i o Fafaolle sigLlfno 'rastra: nf i " I I

l L l I l r l l l

, \ \ l L r . . r l . , r / f , i r i i l r r r j . r ; L , r o r i i , : T i Z i r ä 3 a l a o r . ' c l , i - c i l z i i - ' '

c l rugi nego Gospcdär nebcsa i Zclnl je kao oöigl j i i r t ' r r l ' r i : ' r r i ' '

t r l i , r r l r j c . l i ] L ' f ' r ' ' r o n r n r r r J ' r j c \ l l ' r h ' l ' 1 r r / r r i r r r r ( ' r i ' r ' r L r r l i 1 1 r l i | - ' l

j e b o n . r j r i ' 1 " ' ' \ l l e h i ' r r r ' i r L r r r ! r i f [ r t i " ! r ] r ' r i i L r r l r ' r l l l L r

n e f | ? \ ' c ! | r . t t i . l . r t ( ] i t ( r i f i / , 1 t i l l r f 7 t r L l i ' i i l ( r l r i i o i i i r r i l ' l l l ( : ' i ' i ' r l '

z n n o r r L o [ ] 7 \ i i c r r l l . i 7 c : Ir

j t i h L , l r - : u r l b r I T i n r i l c

;--iJ ;. .-'. s i .''-''

"Faraon se u zemlji bio uzdigao' i stanovnike njezine na stranke

i.Jiäri-", i"0"" ;" t iaöio, muixu im djecu klao' a iensku u 2ivotu

ostav!jao, doista je smutlj ivac bio" (Ll Knsis' l l

I l i .rze: lorl i ih. nepraveclni ioholi poreko'e' ali su u sebi vjerovali da su

istinita. lshr t i l io sLr rrt irri l i ievlc-j i o l iojirra Allah ': k' l7e:

- t ' ' t " ' * ' -

"Oni kojima smo clali Knjigu znaju ga kao sto sinove svoje znaju" ([ l

l ]L t l . r , f . i r ( . r

lsio t i lko i nrrrafici o koi inri l ' \1lrh ": k'r7c:

I -r-.= ii..--;-iti--<Jj 1ji-< '" ;'s

"Mi znamo da tebe zaista :alosti ' to oni govore Oni doista' ne

okrivl juju tebe cla si t i la:ac, nego zLllumiari poriöu Allahove ri jeöi " (Ll

oni st l f 'ogri jc ' i l i u t lvi j t- osnovt::

l ed r ra j e : N j i hova f f c tpos tavka t l a j c i n ra r l PÜkd Po t l l dn . I

rn". i"]" ' .1..r ci lclo, i tan;e, pohret, ht i jenje' l jubav' st l ' rh tr srcLr, lrenl '1j11

sa ni irtr nikakie vczr' a)\ 'o jL' oP'cnito 11'r j \ 'ec' i glesk'r l l l l l rdzlJ't ' lcl '

. f j" f . i . ,c", koj.r nekc srrf i j r : r-r 'rzir i :r ju st 'r tr i iura' stcPenrrla'.sl '1lr i i t inln rra

- ' . ' r ' i , . \ , 1 ' r ' i " ' I l r r r r r ' r l " / r r ' ' r ' r r ' ' r r i ' i I " | - : - i ' ' l

1 . , , . ' , , ' ' - r \ r ' r \ ; ' r ' r t ' I r r r r l l " ' l ' l ' ] ' 1 " " ' , l ' -

t . , . , i , . ' ' l r r i l ' r r " i ' r l - ; r ' r ' r r ' - l l r ' r ' r ' ' r ' L r I

".t i ,1..t -n,,. .u. i"t i

ko.1 .r 'akt 'g r l lLr 'r lr ir l i l , n (n1'r j l \o se z.ldor(\ l j i nj inle

l ' tn'1"' t ' t"t i iu' i sf! ' t i lc or1i] l i ' r u' : ini o\ 'r ] Pl-\ ' i vid' ' sn nj irn i ' i l trgr '

. . ] , . t , . , : ip.,.1. ' , l . l iskinr.r ' i onirna 1<rrj i PlcJrl j i 'e fro doI-m aoll"t . t ' l l '

' , .r , , i ' t f i , '1,., . prcrrr.r Al l l l ro i Poslrni l(tr ' l i ! l '1 ()\ jcLtr Al l ' r ir i Posl 'rrr iL

t., '. i, l i;:;t ,i. i : ' ",.,g .t, ' ' g"g, il i t la I' ir '\ lhh' i1r:l 'rrrik i ' l7ifrrt1 rrn

i ; . ' ' " 1 ' r r l r ' ' r r ' l r . ' z r " r r ' - " ' ; i r ' - r , ' ' ' l ' ]

- - , . i ' r 1 " , . ' ' r , l ' i ' r ' | ' l ' l r ' r - ' \ l : \ r

t r . . , , , . , . ' , , , 1 ' r ' , 1 , z r ' r t l \ ' r r i ' l ' L l

, l , ; \ r ' . ' ' \ i : r ' r r :

i r lclru s.r sir ' .r l ' ,rr ' ,rJ \ lcr ' , ' r , LrL" ' l r ' I ' - 'zi i ie'Ll i leZt' :

+-i _i, r ,-;',1 ;

l+0

EI - lman

- - - . " . . ."ovo je ono 6to vam je obe6ano, svakome ononte koji se kajao icuvao. Koji se Svemilosnog u osami bojao, iako Ga ni je vidio i koj i jes rce odano don io " ( l \ . r 1 , l l r r l

lsto t. i l i .o j t ' l ju[r.rr r ' ,rc1i . \ l l .rha, nrr '7nj.r r,rdi \ ] l .r lr .r.

fr i j r l i ' l jc\.rr;e r. lr l j . \ l l .rh.r i isl<.rzir arr jc nfpri j .r t(, l ls| l ,r r,rr l i . \ l l .r lra.Dluga je: Njiholo rni i l j t ,rr jL-, J.r sr aLL, L,n.r j Loj,- nr lalt ,nLrrlar ac

oLlk'. lr \ ' . ,rhu, ( l .r r '( . rr f joj r)sirt i \ jctno. i Ll.r j{r to rrr l i iog.r i tr) rn jesovonr s rcu n i i . L r i l o n i i t . l oL l rn rn j . r i I o t v r i l ( , O \ i r j r r r r i s l j u r j L .n r s rr f \ L l I f o t s i . r v i l i o . : i c r ' , r j L r , r . r run rL r i a r ' f i i . i t r i , i o i ron tc oho a1 ,g . t s t i s r '. loi l l i jLrt l i isf.r 'a., f , . f Iro.1,: i i \ i rr i | ' l l i . CiI jL'L rrrLrzt znaLi . l .r j . ict in, lsi lrcl i l l l r drLrginr nrnro rr jcr:a, .r l i r l . t t(r rno7r, r ir ,gif . l i j f . t( l i r . t \ ist i

l n1 'n r , r t o rü a ( ) \ j c l i l r . l l i Tbog k ig . t s i o sc z r . l i L r zc l i L ' i i u ] l a , l n j cga , i l i t . r r l ihir,r Lr r lLri i . Zntinr gi l i .r slr. tst p()ncs.. l , t l l . t l ) .rLl l tc n.t ovLrge, I rJ,rorl l . i j t rr.r svt n.r i j f t ' , .) ]ro i i() l inT('. N(), (rn U sraLl l l tr dn lLr isl l l t .r \ ,1nj inr, l .ro slo j t . r r.r ' i rr.r onih Loli nisLr vjr.rr l ,r l i Lr f .oslrni l ic, zn.r l ,r cl.r jr 'i s l i r i r s . r n i i n r , r i \ j e fo \ J ! sn i c in t . r ) , i c l , r go \ ' o rc i 5L inL t . . \ l i , l 7 7n \ i s f i , j l i

f . r r l i 2c l i r . d . r s t , L r r (1 i ! . l l L r i l i r ' . r L1 j vo i l j t \ . r , i l i I a r l i l j L rbe r i | 1 ' 1111 . r 5 rp jo jt j e r i na hL r jo j sL r L r i l i i r a r l i onoge !h r rL r i r r j r l j l i o r i s t i od h . \ ' j f r . , l i , r o i f r )i . r r re t r l i , \ l . r s t i | ) 1 r1p111e 1 l j L r c l i I e l r r r l ; r ' ; r i i l j c l i sL r 11 . r rbo .g | ( r s l . l r i l i , lf r o f . r l L r os l . r \ ' i l i t r , s t r . t s t i r . r k r j i r r r . r s t r z t r t l j t ' l i , i l i r a r l i I r g . r i i o s r ] i n r ( r '

r r t og l t J t ' s i t i n t ' , r e l j cnc s ' r \ . r f l , | , 1 sL r j l t f . o t j . . r l i j i \ l i f . r . / i \ . l l rr rp r i i , r [ ] l i \ t \ ' o , t . r l i o J . sU los t . r l i n . r j co f i nc \ j c rn i . i n rcL i

l j L r c l i n r , l aosl l j !Lr iL' l is i l .) f . tolr. Inl(() sLr zn.r l i i l .r sLr h.r 1.r7i .r el.r srr posl.tnici | . ti s t j n i . 7 , r t o l . r f i r i n i kec le n j sL r n . r r cJ i n i j c ( l . r n \ . r l i , r n i l o l . r z Lo j i L r la|.( j \r, l .rn \ jer od(rslojr)()st Iocl,rf iL. l , ncgr) \Lr \ . ()\ l . l r j i r i 11.r j t t(r5L rp fo tno n i i ho \ i t n s i t . t s t i n t . t . l i . r o s t ( ) sL r | c l l i NL rhL t

.11. : I ! i * - - 9 . : , - ' ! i"Kako da te posluaamo. kad te najni: ' sloj l judi sl i jedi?" i t \ iL .r ' , i r , I I l)

7f.r se t1a L() an) \o gn sl i jcLl i l i ncLr.: lcclni n( rnrr-t.r njf ir)\{Jj\ j c ro ! l os b j l r ( ) s l i , a l i s r r n r r z i l i L l r sc L l . l r | 7 . cn n i r r ) t . 1 , k r ( ) i 1 ( ) sL lr ru i r l . i r i r h i i j c \ . r l i oc i V je ro r j esn ih . r , de L rJ , r l i i s l aL r t ' , l . . t o i i o sL r S . r ' dL ' . Fb l Ve las , I L .n \ l csL r i l , F l . r l . l . aL . b . E r f t , . \ n ln . r r L r J . r s i r . , L , i i l . r l i c l r . L rg i .lo jr l) i l () joi u \ lcl iki l<.rt l .r nrcalLr .rrh.rL.inr.r ni j . hj l() \ t .rro\ l i l .r sotfAl l .rh . L.r2t-:

. 5 i : j hL r l i s l a l bn Te i r r i i i c

,i..-:, l,-lr u 111.11j.;,r:-Jle:jtrjl -;r J;! --r,ir i-f

;:1 :. :- r1; : :,-*r,i, ;" !F ;-,-5 ,; r. -"-."- J!ß :-"

J-r+-..1i. J.; .ir _-!i .-r -".:-t ,li .--- ..n;-i ,"1";=i"t ne t jeraj od sebe one koji se ujutro i naveaer GospodarLt svome fi loleu Zelj i za l icem Njegovim t i nedea za rl j ih odgovarati, a ni oni ne6eodgovarati za tebe, jer bi, ako bi ih t i ot jefao, nasilnik bio. I tako lvl i

. iedne drugima iskuaavamo da bi nevjernici rekl i : 'Zar su to oni koj imaje AIlah, izmedu nas, milost ukazao? - A zar Allah dobfo ne poznajeone ko j i su zahva ln i l " ( l : l Ln ' . n r . l l . : l l

I l i kao i io j t l : . ,r f ,rorr rul(.ro:

J,.-" ! !+];j l. -;/! r;i

"Zar da povjerujemo dvojici l judi koj i su ist i kao i mi, a narod nj ihov je

roblje naSe?" (Ll \ l ! r)r ir) 'rn, +;)

I l i kada l: .r 'aotr rtr 'c:

"-"J;:-!j +,J +

.1,,-<i"Zar te medu nama nisnro odgajal i dok si di jete bio i zar nledu namatolike godine : ivota svoga nisi proveo?, reöe Faraon, i uradio sined je lo ko je s i u rad io i j oö s i nezahva ln i k ! " i L j Su r i J , l s - l ( l )

l l i l <ao a lo su d r ' . iPSk i I nL rs f i . i govo r i l i :

*,i .-:i'-., -- ;:-ri J ;1"...Ako s tobom budemo Pravi put slijedili. bit öemo brzo iz rodnogkraja protjefani.. ." ( l l l l . :r-r! , rt)

Ulvi icni l<aic:

'Zar im nismo uspostavi l i Harem sigurnim gdje se, kao opskrba odNas, sl ivaju plodovi svakovrsni, medutim. ve6ina nj ih ne zna." {t l 'K.lsis,,';)

lJi li,ro !to jc SLr.rjbor r-rtLotl njc'nrLr rckao:

t-+l

L[-lman

i.. - i - l j -nj, . i l i . lL . -. . -. - l ;r Ji -),- i : . t-:- '

"da l i l i :) i i iva tvoja trai i od tebe da napustit l lo ono sto su preci nasioboia\r, ' : i l l i l ! da ne postupamo sa imanjima nasim onako kakc nanr je

v o l j a ? " r u , . s ,

\ i \ i r n r i a f i . i : . L r ! ( ) \ ( j r i l ; :

- - j i i l , - - , - . r l ' ; . , ; - ' - ' . , . - ; -

'Zatekli smo pretke naae kako ispovijedaju vjeru i nli tragove njihoves l i j ed imo . " {L r l uh ' i l , l . l l

O !c i s l i i nc s i \ . t r l r r i sL r c lL rhaz i l o l i L . i t r pL r t rg l i v i c ro t l ( r s lo j r ros tposlanih.r, nero ulazrrj tr cl,r sf orr i sufrfoist, l \ ' l l .r ju lr j i l tr)\rrnl l l i fLl I

oLriaej im.r, rLrog itgir ih i rr isLr sl i jctt l l i . 5r i orr i sLr L.i l i 'nl ' i f i , , ' .r l i LL'rr-

T i l i L ' i d rL rg i su \o l Je l i V i . rov j csn i l a , t o l j t ' l i sL r t l . r se ' r r j ( ' go \ . r r i j f a

ist.r l inr, i nisLl nru zavidit- l i , l i . io i l() i i ( i srt / ! t ,1l i 7.1 tt j tg(i \ Lr ist i l l i l ()st.

' \ l i . znali su .rho g.i btrr lu sl i j t ' r l i l i da cc st ' t irnc rrt lr Lrj i i i i i (1 vjt ' f . s\ '() j ih

o r i \ i , i dn L i c i h l i u l e j i i j e l i oL l i t i f . r d i t ogn . N i i ho \ ' t . dL r i t r l i s t r n rog l c

podnij . t i r ln z.rposir!L' ic 'oLric'r jrr i l i t la Pocllrt 'str o\ ' .r l(LrLlcrl i i l . l ) !r; rr isLr

Tnpost.rvi l i inren |at1i iosi l i to nisLl zlrr l i P(it \ fal i t i inl. l l l , l l r 'go, r, lLl i

dui.\ 'ni lr stf i5t i , p. l i . l l io sc olr. l .r rr1()2c rei i i{ , t 1c svrl. i nevierrl i l (u( ' inio l iLrl ' f r .rdi tog.i sfo nc loTn.rjr A1L,rh,r. I)zchnii t- st ' rr isrt

za(lo\o!j i l i l ime aio sLr 7n s\ ' .r l(o.r l i r l i t i l feLl i , I i .r i i r j t z.rttr akr nc

loTn i j . l s t i nu , l . r su r cL l i : ( )n n t : una r l a A l l . r h pos to j i L ] i s i i r l t r . l ( ( r1 r

po lr j inr.r ni ic nern.r) je o bi lo l .ojoj ist irt i , rrcgo ncznnnie o o\ 'ol

orl fel l .noi lst ini.

sroio] t .r jnosti cle jr: islam l jer.t Pn nrvoLlc i i . lh ttr sp|i iciar.r ocl

Sto sc i iac nepri j . l tcl jsl \ ' .r plern.r rr jcgo\ inl sl je. lL)eni

cinr,r(sl jr( l i - fnir: im.r Poslalr ik.r i ist inc), (n-ro nloT(' bi l i , r 'ndi iLrrc-f l i ,rkojeg sti ! 'u t im ncpli jdt.. ' l jst!orlr i r . lr l i 1o!,.1 ! io Prt 'kic1.r iu otluost ' s,rr j inr,r, i l i Tbog l-oj.rzni el.o poVJt'rr jLr d. ncat izgrlbit i polo,Zaj koLln r ! s l i n rana , r ko j r . g su ima l i r r s ro jo j v j c l i , l i ao i r l r t r g i r . r z l r z i ho j i i 1 l

spri jeaavairr o. l inri inir, iako znaju r l .r j t ' islenr isi in.r,. l nj ihovi \ jcr i ld2.

O\o je pr' isuirr() Lr svirr l st\ ' . l imil koje pretlst.rvl jajtr jst ir lLl. ()n( ' losloieu slaLr ol log ko zni r l .r sLl isi in.r al i Ll jr \ ' l rosl i on ih l legif, l . Zalinl st

Nli i(rst.r l i l j trr l i l i t l i rrr, .r. l fLrs.r slrorert ja od k.rt ir .r koj i ari ' l jLr ( l

t-+ l

5.llr., l st:rr,,l bn -T

e j n i j r c

sLrplotst.r\ '1in z. lstt lPnicim,r ist i lrc, l l r islet i da'e

olklonit i i ietLr. UzviScrri l<.rze:

mu k r . l on i i t ' t i ko r r s i n

{ c * ! - J + - ' 3 4 : ) r r '

:,i* \: .-,,'*-1.-',';! 3.'il s,' : ;;!'l 'll ;:3 -{ ni

j ,;i - f,. r,;;- ,,1' -.ri li :ri' -i'.)i i'l r-'' :,'l' '--'-- ''i F

-i;::r -,-i ,; jL r;--jl :,','ii '1t'i 1; ' J-i jJ'-'i : -;'i! r-j'

y,-,;Ii=-', *J-JiJ*'*

"O vjernici, ne uzimajte za zait i t l l ike jevreje i kr 'öane! Oni su sami sebi

.uit l tni l i r n nj ihov j; i onaj mealLr vama koji ih za za't i tnike prihvati;

ÄJrun, ui.t in r, 'nue"- u kazati na pravi put l judima zulumöarim€ zato ti

vi i iS one eija su srca bolesna kako se uure da s njima prijateljstvo

,xiope, gotät"ei ' Bojimo se cla nas kakva nevolja ne zadesi A Allah ce

sieu rno "pobieclu

i l i nesto drugo od Sebe dati pa ce se oni zbog onoga

.iä-tu , ar.o.u svojim kri l i kajati olri koji vjeruju reci ce: Zar su to

""-i f,": i ." se zaktinFli Allahom, svojom najteiom zakletvom' da su'

,uirtu, . uuntut Djela njihova bit ie poniStena i oni öe nastradati " lLl

\ l r i d c , 5 l - r : l )

l \ luicsir i st ' sla2u t ia j t ' ovaj i l jet oLrja\ ' l jcn o l judini.r l 'ol i su

isLrol l ir \ ' i l i isl .1n] . l Ll srcu ir l l jc bi la bolcst Boji ' r l i sÜ se da ce \Jel-11lcl

l . i t i sal lacl.rni, t .rLo r1a stl s. Pribl iz ' \"t l i katlr im'r ori ic\ rei ir i kf 'cin'] 1

r t , : i l , , , r " ; - l ' l ' r ' r r r j " ' \ | I ' r ' r i ' " " - , ' l r ' l ' l ' r i r ' l '

\ l r r l r ' r r r , . t / . r \ , . \ l , J | | | - l ' i r ' l t ' | | I | | | i \ | \ ' r r ' " l ' '

r)rcLl. l .r o knne je bi l . l a.t je Ubaat' b St' tnl i t fr l i ' lo1 ";\ /1ty'turi ' Pt ' i l i rr ir ' i ' rrr

i tnntrt i ,r i j t t , ' l i , , ' t i t l tL j t i ' r t i i t tn t TttLLl Al l t l tLttt t sc rt l t i i t t t t Llrr l t t i i t t f t l i t t i t i tr st i

i i t ini i l tn,, i . t 'n { l ' , l r l / ,r /r l ' . t l l ' . i l r1'{-1' i /rr s' t trr ioi ' fr1i / 'Lri i sr lr trt l r l i r 1; ir - lr t t t

l ,u!,; t ; . t , , . . , ' , ' , t" i l tr ot l t j iL\1t ; t : I r ' i in L l / f t i ' i r 5/ l /r '" ' ' ' i , r jr l " P'r jc ob] 'rr Ljcrr

ovni ajet.

i \ l tr fLlzi jc s(l reklc t la je inl 'r1 Potlrdi sr 'ccl l1 i-g()\:ol , lezl l ion1/.a

.la . l iel i r-rt ' ul.rzc rr niegov sastivrl i Ll io Otl nj ih srr bi l i Pojcdinci ntetln

Dr.r\;r icirr i i i poboTn j.r, . : inra Ktric, tr l i , ni ihtr l si ir l r l i ic Lrio Poplr i- stär ' \

i l ;"t ' - . t . Oni sü spoTnali | l . t1tt ' t l l rvit : l< rrc'e bit i nlu'mir 'r ' eko- r le

izlcknc irtr.rrt . l z.r [o inl i nlogLla] ' l l lsl ' \ zn'r l j sLl t l ' r su Ial ' ' rorl i lbl is i

dfu{j l iaf i f i , poleal iogir i to i |() str s\oi im srcinrl Polvfdj\ ' ' l i isf inLr'

,11i, ' lkt, cl;cl. i sloi ih sica tre rt lct lrt u irr lrrr ' (nlLl 'r 'e ih lo PfisiLi i i n'r

,;: .i r- ; !r.ji

1.1,1

I)zehnov sia\ ' . A ako th uvctlu, onrla cc i l-r to Prisi l i i i .h ü\ 'e. lLr i i l jel,rostal ih or' ! l .r-r l . L)ni imaju iel i jatsk;r obr' .rzloZenja r.rdi koj ih su inr sr 'siva pomijcialc. Vjr l icl i sLr r l .r jc Al lah .:: , r 'azd\'() j io rr Svojoj Klr j iziizne,:1u imana i r l jcl .r. Pa jc na th uglm rnjesl ima lckao:

'--;1 ' l r j i t- - -: ,- i i

"0nima koji vjeruju, i dobra djela öine" (Ll IJ.q.rfc, l77l

C)ni smatlaju r la sc All .rh.,. : l judina l ir ' \ 'o olrr. i io si l inl iuronrpri je p| isuinosii r1jcl.r. Pa ka2c:

-.rrr-;i ;;,<i-!!;<,;j j;ü r4:iir;i r: r* , 1,,.i."0 vjernici. kada hoaete namaz obaviti, l ica svoja i fuke svoje dolaktova operite"l l , l \ l .r i . i . , r .)

I l<aic:

;*ji -.; - r;:-l ._:,_; jt ; , :, jr r:q"0 vjernici, kad se u petak na namaz pozove" ( l i l DTunr'.r, (r)

K t rTu d . r , ako to \ : j ek poY je fu je t r Ä l l . r h iPoshn ika r r j uho , paunrre pri je nego Sto inü posiane nelfo orl cl jel.r obavtzninr, unrri jet ackao mu'nrin i bit ae od stano\'nikn l)zennet,r. ' l -o r loktrzujc da djcl.r

' - r r . ' . i i r r , . r r r . r , | . z ' r : \ l . , \ ' . r 7 , r ' r n , r . - , i r r . r r r 1 ' \ ' . . i \ . r \ l i i / r ' . r i Ida karl god ^l lah objnvi . jet, rr njcgn sr' nror-a foYj(,r 'ovati, p1 5g i1,I jcrovanje clod.r onom vjerovanju otpfi je. Al i , posto jc LrpotfunjcnoAllahovo objarl j ivanje, n.kon toga, po nj ir1r,r, inran sc kotl l judi vi icni je razl ikor' ;ro. \ego je im.rn svih l judj, pfed.rka i potonraka, ist i , l<aoato je inran hbu-Bekra i a)mera - , pir i .k i inrarr najvei ih zl ikovactrmeclu l jucl i ]na, kao ito je i ln. in l larl2atl la, I ibu-lVlusl ima el-Horasanijai,- l lugi lr.

Dogrn.rt i( ' .rr i i pl ir !r 'r ici nreclu nr!fdTijanra, kaiu cl i sc cl jcltrnrogu n;rzvati meiaforiano irr iLnom, zirto i io je cl jelo nir.gol: plod iproLhlkt, .r ne zi i() 3io je t lokaz njeg.i. I kazü: I 'oslaniko!r. f i je( ' i :" lnntt:c Ll i jcl i r /d i . :rJ.s. l i ut lal i lat i l i slr lnrrr i l ,sr '1 i t t t ldl iko t l i i t loi, t t .Naiholi i fu rci i ),1 i lnlt . i l lnl lnlt , n tnjut ' : i i . ul i l i t t i t i stuttnir! sn l)uf i ."

Ovo jc po nj inra r lctaftrr.r.N,lurdZljc sc t l i jclc na i l i vlste:Ir i i ,r ; Oni koj i k.rZu rla je iman puko \ jcro\anje u srcu. Z.l inl

nredü nj ima iDra onih koj i u to rrvotle sr '( ' .rni1 . l jel ir , i oni pfedstn\, l jaju

E[-lm.rn

iza

t.15

i c j hc r l i s l am lbn Te i , , , i i j e

r l . r jn lnogobloi l l i jL l skuPinu nret lu nlLlralTi jal-na, l i ' ro Slo ie sPolrel luo

lrLru l lasan el Ei ' i l f i n j ihovir n) i i l jcnj .r Lr svojoj kni iTi ( . )n jc r-r ' \ ' ( )

nl logr ' sckte i iesko ih je ntrbroj ; t i i i r l i sn!o r-rnYul i s i l l l l l ) l l j ih() \ '

zajct ini , . 'k i st . r \ ' . f lL l rr j ih i r l . r (n1ih l io j i l l jc la nt ' Lrvode LI i l r larr k i to Slo le

L' io I lzehm i njugo\ ' Pf is i . r6.r Si l l ih i- Ovo mii l j t - rr jc srr r la j \ i ie Porl fTal i

on i \ .ct inn njegovi l i Pf i iatel j . l

Dlrr l l r r : Or-r i koi i kaTu t la i t : i r , tarr Puko iz ' lovirar l je iczikonr ' Ne

znir se d. je iko z. ts l t tP.to o!o r tr iSl jcr l ie Pri ie kir far l l l ja

l i l r_ir ; l ) t r i koj i kn2Ll da jc i r l ran Pot\ ' rLl ' r srcLl l r I lzgo\ ' ( l r

jezihonr. Ovo j t : pozt l . r to t l l r ' t l r t l r i ihovi ln Pfa\ l l i ' i l r i i poLroTni ' lc i l l ' l ' a

oni sLr pogf i jeEi l i iz \ iSu l .1zlogn:

T,: : t lan ]e t . t j , a io s(r nl js l i l i 11r j t : iürrrr kojeg jc Al l '1h rr ' rct l io

Sloj i rr robovinra j t 'c l rrak l<at1a jc ' r i jet o roL'ovim'r , t t 'da je i r lan, koi i je

ob:rvcz.rr je( l r lo i t rsobi, ist i lakrv obavczau svim l i t r r l i r l l l i \ , Ie( lLr l in l

s iv l l n i i { r i . rkvä, je l ic, ' \ l lah ' , s l iut l l 'eJl i . in l . i prr : lhoLlrr ih \ jefo\ iesrr i l ia

pfopisao or lo i io r l i je l l l rPisi lo l \41rh;rr ' r l l l lcLlo\ 'o l l l t l l \ l l l let t l ' ( l

N", lLl hn r l l nred ovorl l Lrnlr l letLl je PfoPis. lo or-ro 'kr l l i je Lr loPis 'ro rrc-kon1

LlrLl . t (rrD nl i i t to l1j ih. l ln.r l r koj inl ih j t 'ob.r \ ' r l r ' ro Pri je ncgo ib se

LrPoi l i t ln i l i l objavü KLlf i1 lr . r , ni je ol ln j in lät l koj inl ih j t 'oLr i \ : t lz ' lo n ' ' r l io l l

potf .Lrr ' re olr j i t \1 'Krtr ' . l t la. l t l r . rn koj i ie obtrvez. l r l or lor l1r l ko zl l !1 z(1 ol lo

o c. t jmu jc l toslarr i l obavi jcsLio o Ll l t l r lu, ni je is l i kno i l l l i l l l ( )11()rnt- ko

;. . t r l .ar i j . 'Stcn oPicni to. U irr l . l r l l r nror. . l Posloi i l l i \ jerovenje lbslanLku

1 Ll s\er l lL l () l - lo l11c o ct ' l l l t l le ( 'od\ Lj( ls l io ( lnaj ko ! tor ' j t ' ruje l 'oslrnik l l '

pa n.rkrn l ()gn Llnlrr ' , n iel l lL l st 'ncae ni i ia l le l l let l lL l l i r l r t rgo k 'r t r

ob.rvezi oLi i r t le l t . r osi l l l toga Al i , ol ln j c lo kog. l t loPr 'u Kt lr" i ' l l \ i l l ' r r l is i i

ono ! io j ( 'Lr r t j in l . r , od oLri l \ ' iustdr j . r i Poj.r(njcrr i l l r rrreclbi , n ' r l jer lnr jc

obn\ 'eza Ll .r \ j t ' fL l je Ll tal l i i l rc, u vi jcst l l . ro r i j t 's l , ' r t r nal ' t 'e lL 'u kao

naleLlLru, k.ro i ol lo Sto jLr ()b. ' l \ :c1.1 i ol l ( ) i to l l i je olr '1\ ern, l l l i l l ro oPceg

imana, r 'at l i t t jcgovc slr) f t i , Pr ' i ie l lcgo i t (r do r l iesn ( l ()Lle l lc( lo r l fL lgo

Takoclcr ' , akrr Llz l l lc l l lo t l oLrzi f Ll . l ac- Tivjel i , l l lofnn1o zl l ' r t i d ir

l , " r . \ p , r r , . , r l n r r o ' ' r , r r " ' , r i ' r ' l " r r " I t i

P o s l a n i l < . r r . l e r l i o i l i z t r l r r ' . r n j o i o l l o o i e n l L l l l i r s j c . o L r a \ i i e s t i o N ( ' g o j e

njcgole olr i tvcz. l , Ll . ] l l ] ra i ta j t - rr jcmLr oL' .1r ' t 'z ' r iSLr nlu jc zibrul l lc l lo '

Onaj ko nentr i l l letka, on l rc l l lo la pozlrd\ ' . ' l t i PIoPisLl zekata u t ' l l i : i l le '

Onaj ko nert t : r l l logutnost i t {a ot lc na hat12c17, ot- l r lc l rora Pozl l ' l \ ' (1 l l

Dnr,r j ae Lr i r i . lnrn. t r t r r t lko. te lo lL l ( ' s l f r l .L . r '

t..t 6

nje*,rc oblerle Lr t.rrcirrc. Orr.r j kr, sc rr i ;r ' o7cl l i(). () l t tre l ] l( tr,1

fo . rn \ . r l i s \ ' r - ( ) r l o ! t o j c ' a lL r7 . r l l p l cn r . r 2e r i j . l . r l i ( ) t l a j c oba rezno oe l

inr.ur.r, l .ro p(i i \ rr le i dic'1,r, [ .()/n.r\.rt i ortLrl i l<o krrl i ] .o jc Ir ierrrLrp\)hrlLrn().r nc ski je ()Lrnvc'7rro dfLrgLnr l iLrLl ir)r.r.

Oclar t le se rt.rzir 'e oi lgrl ot ne nj ihovu tt rr: lnjrr, cle inr st olrr 'al i trim,rnonr pl i je . l jel,r, p,r , ' , 'nro lr:ci Vi ka/eft . l .r irrr \c obr'.r l io ir)r, lrronr

Pri j t ncg(i i i ( i in j t- propis.rrr rrr.r i l jcl . l . l ,r l i {r .1.1 1.f i jc nfa(i sh) \11

po !L i r1 . r \ . r r l 2 i [ r i r nJ n i s t r L ' ] l a o r l i n rana . \ r : go s r r p r i j c n ( ' . ( r i r r r j e L t i l o

f rop i r . rn ( ) i nc i l o o11 o \ j l i a l j a l , r )L r i l i n rL r ' n r i f i do ( ) r l oq s tL r f r r j ! r r r l i ( r n , rLo j i i n r j c n . r l c r l cn . l ' . r l . . r da j l r rb ja r l j en . rLL r r r . f ( r t \ f L l c n i c , . o \ r rolr ir. / t ] nr(t. L. i t i nrLr'1lr ini. l .r far L 7\ ' isr 'rr i l i .r7r:

'Hodoöas t i t i Kabu , rad i A l l aha , duzan j e svako ko bude u n rogucnos t ido nje doci. A ko ne vjeruje - pa. Allah je. cloista, l leovisan osv je tov ima l " i \ l L r i . n , L ) ;

l bog foqn s fon r .n h .d . i ( 12 . r r r i j r . l ( ) \ no t r \ { \ ' i n i h r ( l i sn L r l { r i l n r . l

se s;r irnrirr ju isl.rfr i inr,rn l<.r(r cl( i jc lradi: o r lcl | 'geci j i ' \bJLt - l(ajs.r.

lat irn u harl i .Lr () io\ j ' r l l | jz \cJzcle l .r l i r) j | 'g !. l . : .r7c r la se zt,trr

l hD l rnan r 1 . . S ta leL ,e i r l r - l ] 11 i N i ' go j c h . r r l 7 r l . , \ l ( ) n rcn ! l i L r h . k l i su o . llLrn-l) |rer..r i I l .r j l . f i lo\ oj l l l r .r. l i rLr. lrL(, ih' t . l) .r.1/ L.ro r.r. l l l j i f . fol) is. l lro . l Fe t : l L rL ro \ . i i s l , r n r . r l eho t i . r p r i j r r r j eg t ' r , ' ; 1 [ ] f ( i [ ) i r L \ . r r l i . r r i i i r ' r r l , 17 i ( iL r i s l . r r r r i i i i r f r . r n , , r r , r l . : t ,D i | l r j r p r ( j l , j ! . r l \ l l , r l r L r r I ' L r s la r r i l ' i l . ] l (L l \ f o u l l r ( r r , . l l , t i 5 r , r ' r . r \ r ' da s . r r r l ( r5 l . rL11 r i . \ u i ( l . r rn g . l j c r t t c r , , r Lo .L '! pon r ! r re l J i c ! l r ro : r i r r l , l l r o l l r i . l l \ ( i \ c r l , ( i r r r f r ra s . rn l ( i \ i . r l n ( i . N I r r i n r ( '

i n i n . \ LL rh n . r \ ! r t i l . r L l . r j . l r . t , l z , l z l . r ' r , f . r . . r r r .l- .rLL,rr,] ] . rr i l ro\ | t \ f .{ ir j{ , ((r r.1j lr prr i i( ,r ujr, p,r L nr]1. Pr i js 11gg1r

iL ( , f r u ]1L i i , , r , r l J j f l . r l , os ln r r { oL ' . i r czL t i t r r u r r j i r . 1 . . 1 ( j t l 1L t ' l t t i ! r l . t .i \ | r , l \ r r . Z . r i r , : i o j r , , l f I os r ' l L ' r l o r : i ( r I r r r rn r i r l i l . ( 1 i i l . 1 . t t l L r ( )L r t \ c . / . l r l , . r

J j r l . r n rL r j r , r l i r L r L ) i l r ob i l \ ' ez r ra . ( ) \ ( r j c r r r r ( ) i f o J . r1 ( i r ' . 1 r r l n l i , j e - ! ' cs ( '

t i r r r o i i . l Ln r i i i sn r rn j f L r i j L , su nns t , r l . ho r l o [ t i j e s rL t l . i t r t ' .Pe ,r i .r, .r. l . : .r7r J.r sLr i l icle lL'.rr czrr.r oal irn.rn.r. !)rrr lJ j t '

oLr,r\.7'r i l fr ,rLr i .rTlr i i i i i . i i t .r oal rr jcg.r s. rrc orlrro:. i l rocl j t ' t l r . t l(() tr. t ! \ el1 rL1L . . r l r l i . r L rn rL t l i n r r rhaJ i s i l , , r z t r 5 .4 r i L rL .L . r L i i e . , , ' i r r \ ' t . zn . r i

foTelj i .r , <Lr o.l :nr.rr.r. l j . Lrd Pot1.L11r1rg inriD.r u f io2fl j ,r .r i l i t l .r , .r ni:oiL Lrir.r ' , t ,u r.. , . j inren.r. faLo rla se, rrror.r n.rprr\ i t j f i rTir!.r l7:nre(1rro'. .rrc7lrni j nr. la.r i f()t ILrn()! ir lrrr i l Lr Io7r' l inr djcla. l( .ro r i(r ir l i r \ lr icr

El lman

t t '

k;t lu: l(rt l-r.ürle se r l i jel i nd ono kojc jc dovoljno i potPuno. Oro koje jeclovoljno je ono u kojem prirr i jcni svc \ ' .rdziLrc. ̂ potpuno je ono ukojeir pr ' i lni jei l i i nrustehabe. Tcl lr in potpLrnost sc nroTc oclnosit i naoba\'ezr1u polpunost, i l i r-ra Pozeljnu potpunosi.

Sto se t i ie o-roga karl.r kaZu: "Ällah j t : razclvoj io iznledu i l l .rna ial jela lra l l-r jesi inla". O\'o jc t iano, jcr snlo nri pojnsr; l i dir ako se i ln.tnrr.rr crle ncoglanii , :no u kr ^l lah i Posllnjk ,: . urotle djeh kc,ja sunaletlcna. I l i t la sr: sa nj inr sproje djela. Mi slno n.rvel i za to rNrocosli inih fr ir1l j t :r.r. r\ to je, t la je osi lova inlana ono i io jc u slcu, a r1.r suoii ia t l jcla nuzno postojeaa sa rj ir lr . Nije moguae Pledstavit i ()Lra\ czniiman n srcLr.rko nc fostoje sYa djel i osial i tD organimil. Nego, karlanctlosiaju oi j t .r r l jcl .r, to crt bit i r .rcl i nedostaika iru; ina u srcu. lako t1ajc inran obuh\'al io ono ifo je lr lrzno i i io po\, lai i za s()Lr(nl] oL1nLltnoga. Iako je f jegov.r osrlovir orlo i io je u slcu. Pa kada povczci sänjinr cl jcla, t inre se Zeli r la ni je dolol jno .n1o ito jc u slcu ot1 im.rna,nego sn rl j im l lrorajr l Posk)jnt i r loLrI i r l jcla.

Z.rt inr l jurl i u ovout Poll ledu inaju 11r'a mii l jcnja. Jcrlni kazu d.rje l)rvolr i tno, pr\, i i l .rn gelr i t ivlre veze uSil() u okvi l onog rüugog,z.rt iDr slr sPonren(rt) njegov poseLrni nnTiv radi njegove oL]reclenosti (1i lsc rrc Ponrisl i cla ni je uSao u pr\ ' i . l (azu: C)r,o se otlnosi r-ra sve (mo i i( ls(r vcTe genit ivnonr vezol) l od posebnog 1ra opie. Kao lto Uzvisenil<a7ei

' . ' - . . -"Ko je nepri jatel j Al lahu, melecima Njegovim i poslanicima Njegovim iDZibri lu i lvl ikai lu..." (t l-ßrqnf!, es)

1 k a 7 e :

-,. .ri ;,=r :,ryr,. ;5 ;r.r: -il,-: ij-- a.:^,11:]. ';i :J�

"Kad smo od vjerovjesnika zavjet nj ihov uzeli , iod tebe, iod Nuha, iodlbrahima, i od lvlusaa, i od lsaa, sina Merjemina..." lLl , \h/.rL',7)

l i i aze :

r.ii -" JJi;J ; .L' ,l! - :- '.: s:--l;=ii f-. 'r- . .-.-',il"A onima koji vjeruju idobra djela öine ivjeruju u ono ato se objavl jujelMuhammedu, a to je lst ina od Gospodara nj ihova..." (\ l l rhannr.. l , l l

5e jhur i s r . rm lbn I e in r r j i c

l.1lr

Inrrn jr: poscL.no oahealio onim at() je objar' l jcrro NluhamluetlLr ,:nakon ib kaze: onima koji vjeruju. Ovo jc objar' l jen,l o eshalr ina i

drl lgir l vjernicinra. I kaze:

.�::':i . |a:i . - i)'' Je:, +i-"Cuvajte namaz, nafoöito srednji namaz..." ( l ,L Llc!.rrf , l ls)

:,r;:i ;;Jt i rt-t ;.:jj ,.:,1 -i-,1I.l;,.-i;,1Ijj-L \'r riji-j

"a naredeno im je da samo Allahu ibadet öine, da N4u iskreno, kaop ravov je rn i , v j e ru i spov i j eda ju , i da namaz obav l j a ju . i da zeka tudjel juju;.. ." ( l- l Beii jnL,, 5)

A ni lnaz i zekat slr od i lr i .Let.r. l .r l<o katla kaZe: A onima koji

vjeruju i dobra djela öine j{r isto kao Sio kaTe: a naredeno im je da samoAllahu ibadet öine, da l\4u iskfeno, kao pravovjefni, vjeru ispovijedaju, i

da namaz obavljaju, ida zekat udjel juju. Prro je htio ist.rci da je ib.rdct

samo la,- l i Al laha':. i ni raLl i kog rl tugog. Zafinr je nalecl io nanritz i

zckai, r la Lri se znnlorlasu nj i lr ol.oje obi ' t lezrri i l )n(lci i . l .rko cla st 'nciczaLlovolj i t i sano sa optinr islfcnim ibrclebnr mirlo nj ih. JrkotiL: l ,inan spominle pl\ 'ol i i trro, zato sto je ott t tLlTlta ostt()\ ' i l . Zntinl l l i r \1)L1i

Llobro t1jelo, zaio sto jc ono o(l PoiPlrnosti vjerc i znto ahr rrol ir

posk)jai i . Znto, nekn niko nc rr isLi d. ' t j t ' r lolol j .n inlan sa koji t l ue

posiojc t lobla r l jeltr. laktrclcr ' , r\ l lah ., : k.rZet

EI lman

. - - " r , ' i . - , _ - . - J . : - ü * ;

- * - ; j . - - . - r J - :

.

"Eli f- lam-mim. Ova Knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je oninla koj i seAllaha boje. Onima koji u gajb vjeruju i koj i namaz obavljaju i di jele odonoga öime smo ih lJl i opskrbi l i ; i onima koji vjeruju u ono sto je

objavl jeno tebi i i to je objavl jeno pri je tebe, i koj i u ahiret cvrstovjeruju. To su oni koj i su na uputi Gospodara svoga i to su oni koj i suspaaeni." ( l- l Bfq.re, I 5)

KnTe se da sc ovo otlnosi rr.r kitabi ic koj i su |ovjt:ro|al i t t ot-toato je njcnrLr ebjar'1jcno i u ono sio jc objavl jer-ro Pri je r] jcg., kao sto sLr

l.l9

5 L j h L L l i s l . r , , l b l I L i n r i i t c

lLrn-5Lrl.rnr iclrLrl ; i . L)rr i sLr . l fog,1 \ 'rshl Ll (r ' l l r()5Lr nr Prt ' th'r ' l l lc f l (r l l r

l ioj j cLr l .rr\ ]cr o\ i l i Lr rrcr i i l l j i r i s\ i i ' t ' ' \ k 'rrc st ' t la st ' or ' .r (rdrro\r n'r

s \ c ( rnc l i ( r j r sL r f . r ' e fho t l i l i t l r c i l r l o r l i t l r a l l L r j i sL r r j e r ' L ' ra l i r l ono i l o l i

oL . j . r v l j cno [ ' r , s l i n i l . LL I r r o r ro ! l ( ] i r ' L r l ' j r t l i t r r o f ' r i i ' n i f gn l r ) \ L r t ) r r l

l ] , 1 i ' ; , ' r ' L r j L r L r r r i ' r i J i i r i 5 \ i cL l ) r r r : r r j r J r r ' 1 \ f 5 t ' r ' ' i l i sL r 5 fon le r r ( r i i L r

;1 ' n i t i r nL , j \ . r i f . r r J i r . r L i . i t ( ) ' t i i z r r r r ' L I r r r l r ' r r \ o i l \ ' r ' l i ' r i i i h ) ' \ l l ' r h :

- -

"Slar i r i : : Gospo. lar. l svoga svevianieg Kci i sve stvara l ' in i sklaclnim i

i lc, j r 5!e 5 r- i - jc!-oi-r o. l redLrje i r , rpLlatr i3. i Kcj i ai i i da fasiÜ pa'njaci a

pc::cra_ ai i r i j : r Drsiai l l r sr lhi . ' : rc lanlni ' ' l i ' I \ ' i : l

L ) , r , r i l r : , , L l . r r r . r l l j , ' r , r r i , " L , : . r L ' \ l i f - \ i r l : ' i ' i \ ' r i r ' L l r r ' r r r ' r c l i L r g r '

t \ . , , r , r , ' L r . . 1 l 1 , r ' r r r r i L r L _ r . 1 : l l a f J d i i c : i e d i r i i l a r i ' z i j i l L l t l i l i r

' \ \ r ) j ' i l . , r L ! ' r r t o L l r L ' r i I r r , r l ' l r ' r l L r r i ' | r i i ' r n r L r ' r " ' r n l i g r r

- . r . , . . I \ . I i I I ' | ' I j l L r . i , ; r ' r r ' i . r / i _ ! ) r ' r i L " ' ' 1 ' ; l " j i f L r f ' ] t 1 l r ' h r

i . r j i l L i : . r ' , r L . r L l i i ' L t i L , L ' r r L . r r r . r L ' f t i i i ' I " g i " ' r r i o i ' L ' r r l j L l ' r ' i o

L r i \ r . . r l r r , I r . , i r r i r r * t i . r f i r l r . r , L L i i f ' , ' l o J ' r l L r i r g r r r i L L \ : r ( r i \ t ' l r i \ I

t r ' . . . , j . r l , i , . r l ' r ' , , , r r r . r ' r l i r t r , r 1 ! ' . . i ( L . i r r ' l l L r ' / r i i \ L r ( l r r ' l l l i ( l L ' L l l t j t '

r , l . r . i \ r , ' i r , , r i , L , , l r r ' ' : i \ j c : ' r r l ' u r r , ' r i i i l j L ' i : r l i i ' L i L r L ' n o ' i o : t '

, , l . i , r ' l l L " , , r L ] ' r L r , , ' r r , ' , ' r i j I n j r ' l ' l i r L \ - ' l r i l ; 1 ' ' f l r l ! r r r r r r i | i \ ( r s

1 , , ' , r 1 . r . . . L r j i , , ' i : ' f j , ' i l r r j i i r ' f l r j l L L ' ! r r i ' i ' j ' r z r r j ' 1 1 \ r r ! l r ' r ' ( r r - \ r j l r

\ : ! ' r L r t t i : , r r r ( , : , L i r ' , r \ l r ' i r ( r i i L r r i - r i L r t . r r L ' r i L r I L ' ' I i ' i ' r r i ' ' I I ' ' f i ; l L '

r l r : , . , . r \ 1 i ! r ' L L L ' ! , r l l r \ L j l \ ' ' r r r l r r L L r r ' i ' l i i i r : ' t j r " ' r r r r ' l ' t r ! l L r

, , 1 . . ' . . , 1 i , , , , , . . , i r , l , , : t , r L l j r ' i r r - r l i , r L L r r r ' i f ' r ' n f i l r i r : ' i ' ' r '

, r . . . i i . 1 , . r , ' i r l l l l ' , , i t r \ l i i ' L i r r i L ' L i L r , ' : . " i ' " 1 ' r t r r i l r ' l ! r 1 r \ ! r ' l t L l t r r i : \ ' l

. , , . 1 r 1 r . , L , | , , . . ' , , 1 r i L ' L r g , , L ' , ' i . r ; r r i h ' L r i : r r t r P L " r l i i ( I i g i ' r r t I ' r ' 1 r r

, ' i , 1 . r j L ' r r . r \ i L ; l t r r l l l , ' . i L ( l \ " s \ t r i s t \ t r t t ' r " u : ' r l t ' r ' r o \ r r J r ! ' l t r ' i i l . l

' , , , u i , , , , ' r " , ' r , l r r g L , , r L i , ' , 1 i , r r o ' \ ' i ' l \ i i r r i r h r i \ i l r i r r r ' r r r r ' t . ' t 1 ' r o L r i

i , , f r r j L r , : ' . . , f , . i . 1 r , ; " \ L h i ' l : ' i , r ' , r " S r r r i i r r r I L r r ) \ ' 5 r r r ' L L l r ' r ' ( l i l i

, r , . r , r . , r . , . I l l l , , , ] l r r ' , l L L l i l r , 1 . o 1 , ' ; L r , 1 r r l L I r . i L ' r , l . r r r i i i ' i , r l i o I ' r l f f r r L ' i ' r

, 1 i , , ) r r i r r , \ l i ' r o \ r r r t f 1 1 r r , ' L L L i l r t ; r r i i L i . r t ' n , r j l . r r j t r r r l l i i t ( i ' r n ' ' l L r r

' . r . 1 . , , , , , , , i : r r . ' ; l ] ] i ) ! t ' r ( ' i r ' ' i L l l i \ i ( ' f l l j i ' 1 1 ! o L i r f \ i ! i l j i . \ j _ : ' i r ' L

l i l l

El lrnan

Po! io j e sL r r . r F l Bc r l . l r ' e s17 K r t t a t l a . . r l i ; r 7c sc d , r i t ' o l l a l ' r r , rsur' .r koj.r je oL)jn\ ' l jcnn u \ l t ' t l ini, Al lah iLr io (r iPoaco sn (1' l i r i .r jef,1 o

sro]st\ inr.r mu'nrirr i l , \ i r clra o s!rr isLrir l la l i . l t i r . l , i \ i !e oLl Llcscl o

stol\t l im.r nrLm.,\ i ik.r. JL'r ' , katlr jc Vit 'r 'or j tsrr ik trainio lr ir lTfLr, l iLrr l isu s t .po r l i j r l i l i r l I l f i v r s t c : nJ r t )L t ' l 1 l i t 1 . , l i r f ; r a ( \ ' i L ( )g I ' L l f f . l i r n t l n r l r l r '

Z . r l ez l i ku o r1 onos . r n l r ae r rL r sL r b i l i L r N Ie l . l i , g t l j c r r i j e h l l o r r l L rn . r f i k , l

Z r t i r su ' \ hn rec l 1 . . l l . r nbc l i . l f L rg i f c l i l i : ' \ l I a l L r n rL rh r ( l l i f i n r r n i j c L ' i l o

nrLrr.r l i l ( .r, nL,{r i su s( 'rr lLl lr .rtraj foi i \ i l i Ll PII in. lr inl.r !r lsnri i . , jct sLr Ll

\Lrkl i i l i .r l i r i inr.r l i Pr-t:r ' l .rsi narl rr jor|. Te l.o t l .r rr i i f \ jcr(r\ . lo rr i t i hit l2fLr

r ' i n i o o . i n r n rL r ' n r i r r . N i j . b i l ( J f ro t r ! ' L r r ' r l . r s f Po ] ,1 \ i r r i l aL ( i t r r j t ' t s t ro ) .

Dok sL r L r \ l c r l i n i p , - r r j c r - r r r ' . r l i r r r r )a r l i . i , t r l i ( ) r l . r : t t l l l r t r l r i r r i zec lL rb i i i

sfngLr i 7.: l( tLr s(t errs. lr i ; !ru1d. Orr. l i l i (J l l l ic isPoli i(r i l l l . l rr, orl i bi g.)

L rL r i l i , t i l ( o dn su r j i u f i i i . i i n rd l i f ( r f f f bL r c ia i s I t , l i t ' i n r . r r l . r . i l i o n i i h t ) \ a

s fan n j c

l o \ j f l ov |1 . r " . , \ l l . r i r l L ( r t f ( ra f ( i I l l i t ' q . t t c . : l r o l l l . l r L l ( i L r

s fed in i i z i \ ' f i i ( ) sa g ( ) \ ' ( ) r ( ) t t 1 r t i r l r . l l l L l t l s \e o l r ( r \ ! l i i r l r r ' t u t l o i l i

\ jef lr l j t 'snl. i . P.r na por'et l i tr jc rr l .r, ' onrr slo jr f fcthodil() nr.r l(r r ' i : Ll

; : i - . , - * . * i1 - t - - . , r - - . , - - : ; - - . , , - l - , : - ' I . - ' , ' l

r1 ,ii -- =--i-. Jr-: j r ! r r. -, : ,-.li rlr '- .-. . -. --' -'- .

-:-:'l ;*: l

"Recite: " l \4i vjerujenlo u Allaha iLl ono sto se objavl juje r larna. iLl orroi t o j e ob jav l j eno Ib rah imL t . i l sma i l t ! . i l shakL l . i JakL rbu , i L l l l uc ima , i L lono ato je clano lMusau i lsau, i Ll ol ' lo 6to je dano vjerovjesnicima odGospoclara nj ihovai lni ne pravinro nikakve razl ike mealu nj ima imi seNjemlr preclajemo. Pa, ako oni budLt vjerovali Ll ono Ll ato vi vjerujete.na Pravonr su putu: a ako glave okrenLl, oni su onda daleko od Pravog

puta i Al lah 6e te sigumo od nj ih zaötit i t i , jer On sve öuje i zna " ( l l

r \ n.r Lf l lLt knTLr:

i,rr i' l---j .ij ':1j

.--, i -i<l \ - -.--;i -:.1,, *r -.r; r r j l _ r r ' . - . . - . .

. - i ' - - *

l r l

. i c i hL r l - l s l an l bn Tc j t r t i i i e

. - . . i . ;j .---.ji r" !1'j !-'..-. ! + 1;,:

r - i : - | ' : : r r ' - ' -

"Poslanik vjeruje u ono öto mu se objavljuje od Gospodara njegova, i

v je rn ic i , svak i oc l n j ih v je ru je u A l laha, ime leke N jegove, iKn j ige

Njegove, iposlanike Njegove: "l\4i medu poslanicima Njegovim nepra;imo podjelu!" I govore: "Öujemo i pokoravamo se Molimo Te za

oprost, Gospodaru naa, i Tebi se vra6amo!" Allah ni jednu osobu ne

optereiuje preko mogudnosti njene; njoj u korist je ono dobro koje iesiekla. a na njenu atetu je ono zlo koje je steklal "Gospodaru naö, ne

uzmi nam u grijeh ako zaboravimo il i nehotice pogrijeiimo! Gospodaru

na5. ne tovari na nas breme kao sto si Ba natovario na one prije nas:

Gospoclaru na6, ne optereduj nas onim za 6to nemamo snage! Ti preko

gfij;ha nam prijedi, oprosti nam ismiluj nam se! Ti si Gospodar naö'pa pomozi nas protiv naroda koji ne vjerujel" (El Bf! 'rre,ls' lstr)

t , l ' . , s . r l ' r r ' . r - 1 , . 1 1 . i . l t " \ j r , \ l - r , r l r ' l , ' :"Ih,d nicttl u sli �t i El-Beqßr., ko ih prouii u ttoii l t i l ie rI t :nit itn "r

^ srednji i l jet jc Pol\ ' fden u Sahihrr r l i r g'r

satrahskonl null lazrl kao r:

i,. 1: - -,1; ij ir '.' ; -!i ;<,ij - .l,- .-;

jc Poslanik ,. uito nr

"Reci: "0 sl jedbenici Knjige, dodite da se okupimo oko rÜeÖi i nama i

vama zajedniöke, da nikoga osim Allaha ne oboiavamo, da Mu ni i ta

ne p r i d ru :u jemo, i da j ec ln i d ruge ' po red A l l aha , bogov 'ma ne

smatramo!" Pa, ako se oni okrenu' vi recite: "Budite svjedoci da smo

mi mus l iman i ! " ( , \ l L lmr rn , b l )

A nckarü bi t tc= io:Reci: O nevjernici. I l i : Reci: On, Allah je Jedan Nckacla bi rt ' io

üjetu Lr koj irr i ' l s. l slronl inje inl. I l i ishm, i l i ono u ceun su sPoll l l l l le

ievhid i isl ircr-rost.

T:rko t la tta osl- lotu l l l isl jcnjn ovih se l i i rZe lü su clobra t l jela

vczi: l t i l zi im.rn icla rr lazc t l i l l t i trr. Ie,.1a stl za rr jcga lcz(1114 klo vezi l

I)oselino o(lrcLlenoil l l i1 oPai Poi.r l l-r ' l )e l i l i rdi sponlcl l l ' t poseb oe

I tPol t< lLr s l . .nu rcru r rL SrLrLh i \ lus lLr f Lr : | t ) i i

*.<i -;; ;j

.!- *;- ,;-,;

t 5 l

El-Lman

nakon ()paeg, l l i r ir( l i iog.r l to l<a(l.r sc \ e2t 'bi\ ' .r t lok.rzonl t ia nt ' t t l , lzi rt

opi i pojaür. Ka2c sr: r la t l jc ' la u osnovi nisu ()r l inlnnn, jcr osl lovi l i l l lel l i l

je ono i lo je u srcu, ir l i bi!ajrr nrr ino od nj( 'g.r. Orl. l i l<o to r1.. ' or ' ini,

njccor inlan Lrivir ircposl() jeair)r, jcf jc nePosk)j.nie i l i neg.rci ja r1ü7n.1 I

z(r sobonl l .o\: la(i i ono ito ga air l i rr(r7nim. Ali jc Po oLrir 'aiLr

Zakonorlavc,t, post.r l .r pozrlnbnl l i . l () s!oi5tvcrl.r t l l l t l i i :rr 11(lzl\ i l lnlä11n,

.rko sc slronren(' ncogit l i ( :( ' l to, l . lo ikr je Prcihotl i l , l Ll

Vjcrol jcsniko\ onr i . go\,()rLt. Pi l ir l io st ' !c-i f zr njega, sPoll lclrt 'sc L1.l

fc bi ncl io p()nrisl io Ll.r puki i tr l i rr, bcz r lobrih t l icla, bi\ 'a r lLr2ni|rr za

ouo ik) jnr.I-r povl ir( i i o11 seb(' l i .ro ober'nl l jc. ' lako t1.r je r l iel lo

sfonri l ] jnnjc r ' .r t1i posebnog or1retl ir ' .rnja i I tatoclt: tr.r t1ol.rz.rt l .r bi st '

zn;1o cl.r jc obetar'ra n.rgracla n.t AhirclLl d io j , . ' Dtcl lr lel, br '7 Painje, i

ko]i nc bi\ ' .r osin zir onc Loji Lrtrr lrr vjeloral i i clobr.r t l jel,r ( ' i rr i l i , i r r1.

b i r t ononrc ko l r l t l i r l . r v j e lu je a l i n i i l . r nL ' i i r r i . ̂ l l dh . j e Po j . r snLo nnyiie nrlr.st.r t la on;t j ko golol i ist ir l( t , nlor. l iz!r i i l i iol.a!t-ztr ' falo cla

za(lr7a\1rnjc i t lan.t t t ol i tnir Lrldztl i€'n.1 nicto!o i1{ 'P()sloj. ' l l r jr ' r t nclolr l

r ) i i r o n i i h .D7r'hnri ic inr. i ju ovrl jc Pii .rr 'r jr ' kojc je l ibLr l l .rsan rl .r!co rr f /

r\ l i r i / : i : i / , .r to jr: ,- la je i(ur ' ,rrr lrcl i l i1o ir l l .rn dlLrgirr ln nl inl() ovih:

' jr+rr-r i i - i i , J. i i --: . , : . t i .-

"Pravi su vjernici samo oni öi ja se srca strahom isputle kad se AllahsPomene" (t l 'Lnl.r l , l)

r\1i ni jc Ick.io: O!i r l icla stt rrr l i t l ]etrr. l(r7Lr: " l \ ' l i l inTcnro: C)nnj

lo ne r( ' ini or ' .r r l jel.r ni jc rru'r). irr, i fr nj i l lovo rrLrl '()sioi.rnic ic L1ok.r7

l lePosioi i l l l j !r 7l lal] j .1 u r l jc- l lo\ol l l sratl"( r . l t . \ . ' r ' , . , , . r , I , r r r . , ' i - r r . i r r . r :

Jeclan jc: \ i i stc' Pfih\ ' . l i i l i t la srt or ' .1 dj. l i l lLl2r-ra ( l sri i l l l ()nl

imlnrr. Pa aLo rteslarrLr onrla u srcLl ne osi.r ic in]al]. lo i( 'ol lo i tar su

tfa7i, jar ni l ion iogn ato sLl nu2lr.r i l i L1i() orl lr icga, je ternl i l loloiko

nes L!:r 9.1 n lr'.

DILI,t i je: Iel isk)\ ' i j .rslro ul i .rzLl ju t l . l st 'r . lcl i o tolnc Ll.r su al i( l or1

rrjcgir, kao i io I 'osl.rr i l i knzc: "Irrr lr l sc l i iLl i 1ß sr(lßtttdes.t i

ntkol iko i l i ia:r lr.set i nckoliko r l i jclLtt,a".

l fer ' i jc: Ako l;r2et! 'Llä ncPosbj.rnjcm orih st\ ' .r l i ictr j t ' l< bira

kaiir 'olrr bez ik:rk!o.r i l l tarr i , r,r! sta! (.( ' bit i si .r\ l l i l f i t l2i jn, a Yi stc n.l

t i l

S, : j hL r l i s l e r , l b , , -T c in , i j j e

je. lnoi slr.rni, n l i .r f ir lTi ic n.r. lr-rr ' l t , j P,r l<aLo i: tc se on.la slo2it i sn

njinra?l Orl ovih st\nf i je ob.rr l i .rnjL: rrartt; lz.r, t lar ' . l tr jc 7ck.l ta, Posil{.rrazan.r, h. 'rdzrl7, 11.rihätl , ot l .rziv All ihor inr i Posli lnikovirr

prcsLrd|rr1.1 i dr-Llgc si\nri minto o\ ' ih, racl i Loi ih l lr l Ploglai ' lv 'rLck.rf i lont onr: l<oj i ih 7.rP()stnvt ' . / \ irko ih Progl.rsi lc ki l i l inr.r lni sta\ ' 'c

Lrit i pol iui sLr\ ' .r hir i( l2i j .r .

Cctvri i je: Da onaj l<o kaze da nePosk)j.rnje lrt-kih otl o\ ih Ll jeLa

nLlZno I)ovLac' i 7. soLrL)l1l t la rt c.(^ je kor'onl sr 'aü lrc Lriva ni i t ' r o' l

pol\ 'r( le ( l .r je l losporlar ist ini l . C)\ 'o ic si.rr ( ' i j .r st l l t ' isfra\ ' l1osl l lLlzl l l )

l .rsPo7nnje.

l , t- lo jc: Al<o sc ovrr Potvlt l i tr o!onre, bi l ac Poi\ ' fLicno u ost. l l i l l l

r ' .rcl7ibinr,r, tako d.r aL'nestati ncsl i ' lgnnja oko 7nä(:cnin

l r l

POGLAVLIE

^THO r/A G/iEEl<Ä DÄ lÄ4ÄN l(OI SE N.ÄDE tI SRCtr i EPOT,I'IINI IMAN POIJLIT I MANA DZltsRlLA I F,BLT-BEKTLA BEZ B|LO ötCA OO Olrtt

Drusi ol- l i1<Lonogl Lr ( 'cnrLr sLr pogri jcai le nrur' .12i je, jc nj ihoronlj i l jcnjc ! ln olro ato jc u sraLi ().1 inrnn.r ni jr ni i l .r dILrgo osinr sal lropot\ ' fd.r, be7 cl jel.r srctr, kiro !t{) jc frcthorl i lo o t lTchmijama o11n1urd71ia.

Ire,- ' i je iaj ato su nrisl i l i t la inran hoji jc Lr srL:u bi\ a polpun Lrerikakl ih djela. l l rog iogn oni cl jeln sdr. lräjLr l lo(lonl inr.rn.r injegovimproLlLl l ih)n1. lshr k.ro s(r p()stoj i uzr()k i uzIul<or'.no, nl i s.r n... t i enuzninr oLl nj(.g.r. lvlcLlutir lr fro\ ' jcr.r pot\r 'r iLrje Ll.r poipuni int iur Usrcu porla,r ' i 7i sobonr,.rt ' i ta cl jcla shorlno njcnrLr, bcz iznjnrhc, i ni jemogu(i. da sc (r srau lr.rcl(. p(rtfrni inl.r |r bt:z oti l ih r l jcl .r. I iat l i toglr supoidi ocjenjivit i sh.rr i d.r ni j(. nrogrrr.t : cla sr: clcsr: r-.rdi nenro!Lrtn()st i

Postujanjn Yeze koja je iznred0 sr..r i t i jcl .r. K.ro i io l inZu: Liiol jekovoln slcü je onoliko inr,rna holiko jr. : u Ebu Bcklovonr iOmcroYorn srclr. A on ni l ia(la ni jc uairr io ̂ l lahLl scd2dLr, nit i p()st i uRamazanLr, t i ini blud sa nrajkonl iscstlom, opij . sc al l ioholol 'n i io uIlamazanu. a)ni l ieTll : OYo jt : r jc r ik s.r poipunirr inlnr-ronl. L)ro aeu l . l | ' r . r ' r ' t i r r ' r r , ; r r ' . i r ' ' '

. , l t r , l

J . , .Ähnrccl b. H.rnbt: l l<tr7r:: Crrvor-io nanr je I ldlel b. H.rj janl

l iovor-io nirnr jc Mcakil b. Ult: jdul1.rh cl r\bcsi, k.r2c: "Doalo r l irm jeSahm tl F.stas sa teofi jonr r lLrfLlTi ja, p.r sLr sc n.r i i t l l i j .r icl j j ()r1 njegilrazbjtrTali . \4erlLr nj inra sLr bi l i \ , lcjnrrn b. Mrüran iÄbtlul Kcrim b.\4alik, a on je clao A1lahu fr iscgu da ga ncie zai l i t i i r la ncie uci potlkuini kr-ov osinl u Ll2irnri ju. P.r jc \{c.rki l lck.ro: "C)L.avio slnr hn(l2(1),pa sam uieo kod ^tai j .r b. Fbi Rcb.rh.r sa skupinonr rroj ih pri jatel ja .on le uaro:

o . r . I r i . | , , I . , i . r . lO d u c n o s r h . r u o \ o n r h . ü u n r s u r n r s l o r m ( I l r l ( L b l l u j i d ) t ) r ! ' r l , r i ü t l t c l r L l e , r ( l r L

r le | ler . od lbn lhd7.r r . n .go srn \ io u |n ihul Brgdr( l I l lo . f r r i i1 ! ) ic Lra\co Ih le l l )H l j n n b S r d r k r o l r c o d K r d r i r \ ' . t r e \ l n r c d 1 . . K r r r i l n r \ o ( L i l , r t . l ) l o . c ( L r n o ( l . p j r n i hru b le l ] renl , ros l r . , \ prc |os i o l lcr id l b l l i r r r r i (h or l . .gr pr . ros i r i .g . \ sr .l \ l u h l m n e d f o T r r t L i o \ r k i r . l . L r t . n r { h i . . f \ h . r . d o \ o g s l . r l ! l n , d r n i i . n g u a . d r

l . o n b n r o d n i . 3 . \ h i r . j h o \ i . p . f . ( l r t ) 3 x i ( i . i . p . / n r ( ' r p r . d r t N r x x , \ l h h n u j l ' o l i e / r r .

t s 5

j c i l , L I i ; l : r , r 1bn Tc i r l i l i c

" l kacl bi poslanici gotovo naclu izgubi l i iporr i ' l ja l i c la 'e ih laöcima

p r o g l a s i t i " i T r i r r l . I l l l l

l ichro s, lnl : Trt ' l rnr l lo n( l ' t ( r Pn l l i r1l se l ' l iL1r ' t l7 l ' P'r l ' I u ' l l r ro

, - t ' t ' r ; i ' r ' r l " l r ' : l " l ' l l r , ,

i J . \ ' ' a ' l ' l \ ' r l ' ' r ' | l '

' t ' ' / "

r--- . i ; :* f : : ' f ; , i11:t ' ' - : ' J--- j ' - 'J ' j : i - r+j : i Jtr ; - l ! r ; ' - -"

'a r larecleno im ie da samo Al lahu ibaclet öine da lv lLl iskreno kao

rrlauouj"n,i, vjer; ispovijeciaju i cla namaz obavljaju i da zeKat

udieljuju; a to je - ispravna vjera " L1- Ilt j j r ' ' : l l

LrL(r da sLr Llrr ' | . r - l ! zel( . l i 1r( l \ ' l t ld ' KrTL' l " l ic l iao sern: L) l r i l ie2u t1 'r sr '

in,r . ,n_u" f ut" . ' . . r . , " 1( i l7t ' : " / ' r l ' \ l l ' rh l r i jc le ' l i r (r Ll olro! l1c i to ] '

o l ' ia. i r ' :

-+ ! ' ' + i i r ;

"c la bi v jerovanje( inlan) na vjerovanje svoje povecal i" 1l I I r ih l l

l ) r o i c i r . r n ' I i t ' k . ] o 5 n n r : ' O r l i s L r t . p r i s r o j i l i ' '

' ( u ( r s ' r d ' r l e

l - L . u - l c r r ' . ! r s r , r j l n r f f i j . r h ' l j i n i J ' l o s ' t r r k ( r t 1 t i ' L r e ' f ' l i l r t i l ' r e r l o i i l i 5 \ o l t r

Lc,,r i j t r iL l . r s i 1c t i j . r ihr ' . r t io, p,r s i | r ' l ' ' ro o|o' P' t tc i t ' : "Nr" t ' � ] l \ ! i n lr

. \ l l ; r t ' , . r osir I htr j r l ; t1r ' rLg,og Lr! t( l ! r l lurr ' r ' 1|()rro\ io i t hr ( i \ ' r i l i l l i fLt tn) '

Z" i , t t r , . , " , ' l ; , , i . , l , , t ; r r i Lr \1c' l i r l t r i r r ' '1r) \ ' rnr lot l \e i ic ' Pr ; ' rnr

r e l . . r o : ' L l t r L A b r l L r l l a L l r r , t r c D , l s r i l l l i ' i l o l " l j c l ' ' l L ' l L r : ' l i j n o i l i . j ' r \ n o l '

i i i , ,,, l :^", rr.:to Lrjrro' l(n',e: 'Nl'1lo jf tajnih u l<rj ir l 'r rrcnrl dobr'r ' | 'r

s.n1 ffLn,): Nip otl rL'g.r' l"r hatlr snro l i l '1nj'r l i iLi lr ' l i j tr Lrst']()le uz!\!r

, l," t" Jio,,.11,,. 'e. tz.i<.,o jc h|o' ' otvoi ir l i j tr r.( 'h' l ' 'r 3o|Lrrrri l"r lr ' t j t

,"i",;, Si: t i j t] trfb.rlo?' I(aze: I lehoh: 'Llvi sLr rlr ' :- Lrzt' l i za pri jatt ' l ja' la

i . . , , , , , , ' l tn l r,rh.rsl le. I(azt: l) .r s.rtn r l ln !f(r i l l f l l t lo r l j i l l rr\ Lr h\ ' f i i t t l"r

r c i c : r \ l l r l r ( r l l ' L r s la r r i k i L ' r ' ck ' ro :" i lr trcrl t trLt t tr i i t r l t i l t t tr l ,rrtn st s/ l l) l fo"l s' ' r r lol i ta pot' ictuitr rht

,,1,r ' , i ' i t , , , i , , ,s,,g l i , , i ,rrrslz'n l ;oiL'uisl i tr tr 1ßlt1j � lLit i l t i l lct osin . ' \ . l lnl. trt

i ' , t , , t i" tr) i- i l , I " i lalrc i l lLt l l th, od t)tcjt( t ' r ' : i i t i l i si 'ojt t l i t ' ' i i1)1'tkr

os i t t t sL l l t t l i t r r i t t t t 1 i i ho l ' n i l t n i ? l i o i ^ l l n l n "

l(.rzt ' : I icl 'Lrh: '(Jlr i l i '1711: \1i zn' lnlo t la ic tr 'rul 'rz i ir t-z 'r l i l l t

Ll.rr j .rrno. t t l .r ir al lolrol her- 'rnr 'r l i sL'oPij ' l r l() l rr 'r inlo Ll i ic bf iL s'r

ta6

E[ Irnan

majkanra haränr ali sa njima optinro'. On oirltnu svoju ruklr iz rroje, ileaei 'Onaj ko to uiini on je k;tf i/.

Meakil kaic: "ViLlio sam Zuhfija i obavijestio ga o Irj ihovojteorij i . P;r reter 'Subhanallah, l jucli su ovinr uzcli I laclramevt. ^l lahovl'oslanik :-, kaTer'"Doli ltlrdnik iini I urI nije oienik. I)ok ltijanica pije alkhol, ttije7.) jct l t ik. . ."

Mei,rkil kaic: Sl-co saln Hilkenra b. Uicjbu, lril silnil lrlu rekao:"Abdul-Kerinr iMejnrun su iul i clar su kocl tcbc cloali neki ocl nrurdZiiapa su lr leLl iebe precloi i l i svoju pl i iu te cl. l si t i to Prihlai io". Kazel "A

pri je nene su prihvati l i lVlcjnrun i Alrr lul-Kerinr ?1" "Korl mene je ui lcrdvanaesi l judi a bio s.I)r bolcstan. Pa su lekl ir 'Fbu Nluhammetle, je l i

do tebe clopllo cla je kocl Al lahovog l 'oslanika t: uiäo iovjek s;I crnonrropkinjo[r i ] i sa abesinkonr. P.r jc rekao: Allahov Poslaniae, ja lnofanroslobocli t i Iopkir lu vjef lr icu. Jc l i ona vjernica? Pa joj je Allahor'Poslanik ;: rekao':"Slt jedoii i l i da tena drugog boga osim Alloln? Pa je tekla: Da.Kßae: I di l i 5Ttjsdoii i dn je M nnrnretl Al laltot, Poslatr ik? Koie:Dt. Kale: Stt jedoii i l i da je D:ennct ist i i i dd je Vatn ist i t ta?Kt:c: Dtl. Kaac: $Ttjedoilii li di te te AIItllt rDo:iuiti poslije sttttti?K,a:c: Dti, Kidae: ()slobodi je oltd je 71jcf l t ici ,"

A oni su izai l i pripisujuai o\() seLri."Mcakil kaZe: Zaiim sanr sjccl io kocl Mejmuna b. Mchrana, pa

saln rckao: "ELru-EjjüLre, bi l ' narn t i pr-oi i lao su l i ploiunrai io naIn je-

Ka2c: Pa jc ui io:

"Kada se Sunce smota i izgubi sjaj" ( l , i Tck\ ir, 1)

Sve t lok ni je doiao clo f i jci i UzYiaenog:"

"Kome se drugi potöinjavaju, tamo pouzdanog!" (tt-Tekvir, zl)

Ka/e: "To jc Dzibri l, ä ieiko ononre ko kaZc cla je n1egov ilrarrkao iman DTibrila". Ovo je prenio i Hanbel ocl Ahmccla, a takocler je toprenio ocl Tbn Ebi Mulejke. KaZe: "Ja sanr doZivio cluboku stelrost avidiDr cla ncki 1jucli kaZu: 'Ja satlr rnu'nrirr sa PotPunim imanont'-

c'1f .i.:Li' t;t

:-. t L. 'ts-

251

Zaiim sc r.re zatlovolj i i kaZc: 'Moj in.u jc kao iman DZibl i la i Mikaila'

/\ iejtan ih sc nije okanio dok rrisu Pojcclinci rnc(lu njina rekli: 'Ja snln

ln Drin, iako oPai sa svojonl scstr'onl, ln.Ijkonl ilj k'erkonl' Tako lni

Al laha ja san zaPantio tol l i tog ocl i ' rshaba Allahovog Poslanika : ' ni

jctlan orl njih nije umro ir da sc niie L'ojao za sebc od licL'njelstva "'Ovako

je i Buhari ja od nlega zabil iezio u svom Sahihu Ka2e:"Za1'tamtio sam ir idcset.rshüLra All ;rholrg Poslanika ' : , svaki od nj ih

se Lrojao od l icelnjefslvt l i niko od nj ih ni je rcki lol 'Moi inlan Je kao

DTibl i lor, imatr ' ."Bcgavi Pfcrlosi ot l Abdll l lahi ' t b Muhanrmccll t ot i

IL.nrMurlzahida cla je rekao: l l io sa r kotl Atai ja b Ebi- l tebal1a, pa je

doSao njegov sin Jirkub i rcki lo: "Ote, ncki ocl noj ih Pti jatdja tvrdc dü

je nj ihov iman Poput DZibri lovog ir l l ; l rra" Pa jc rekao: "Siue' ni je i tr lau

on,rg., ku t" 1-okori ALlahu kao iman onog't ko se ogli jei i o Allaha'

Rckih: "N jegovc' r- i iei i su o rrurci i i janra koji kaZu: 'Namilz i zckat rr isu

ocl t,7r't'r". To nlo2e biti od lrojeclirrica tnctlu njima, jer orli svi kazr-r cia

l l isLl ocl irrr lrrt l Al i i t() se t i ie cla l l isu ot1 vjerc' lrrenosr se sano or1

pojcrl inih medLr nj i l l la, i da l le prave raTliku iTnlet- l tr vjcr 'e i ir l lana Orl

ir j i i r ncki kaZu: 'Dtr, jesrr ot l vjcre'; i Pravc razl iku iznrcdu naTivi l

imana i naziva vjeta. Oi 'o jc PoTlrato r l ial jel l jc koje govole o sebi l ni

kocl jeclnog od nj ih u nj ihovim knjigarla nisam vir ' l io da su lekl i t ia

cl jcl;r nisu ocl vjere. Nc!!o kaZu cla nisu otl imana lakoder se plenosr

ocl Ebrr Ut ejcla, t la jc lektro onima koji su se sa dinl r 'aspr:r l l j ; t l i ot l

nj ih. K.ro Llokaz da su cl jc ' la otl vjert: navodc l i iei i Uzviicttog:

j..-;-<;;J j..,;< j;l 'J-i

"Danas sam vam vjeru va6u usavriio i blagodat Svoju prema vamaupotpunio" {I i l -Nl.r iLlc, 3)

Ovi ' I j ajei je obiar'1jt :n r-ra oPLosrrom had2tlZtr ' Ebu-Ubcjcl ka2e:"OL.avi jersi io j t ' t la je vjt ' r 'a saLl r lPoiPunjcna na kraju islürrra Lr \ r i jcrr lc

had2din ^l laho\'og Poslanil ia :" Onisutvlcl i l i t laie islau bio1-rotputr

pr-i jc ioga i t , .r Pl i ie dlaclesci godirr:t iot l Poicik' I o(1 kal<o mu jLr

objar' l jeno u N,{ekki lcada je l jut le poz"'no r1a posvjecloic sYc dol ni jc

rekao: Ncki,rd nj ih su bi l i pl isi l jcni katla irr ic doiao o\ 'r j hi1' l id2

) L t h L r L r 5 r r n l l r n - l c l n r l l l c

L indi t \ko| r i /dn i l t r s to l r : L t ru \ ' ludTrhidx

l 5E

clok ni je rekao: " lman ni je ci jela vjcta. Nt'go se vjerer sasioj i od tr i

di jela: lnao ie cl io, falzovi su cl io i rraf i lc su ( i io".

Kirzemr f)\'o ato jc Iekao je njihov stav u nezehbu Eblr-Utrejd

kaze: "C)\,o je ne3to r l lugo nego otro o aclru govori Ktrr 'arl , zar'nisi

auo ri jei i Uzviiqrog:"

la-;'ii "1i 'ß :-,JJi.rl"Vjera je kod Allaha, doista, islam!" (,\ l i lnlün, 19)

I kaze:

"A onaj ko:eli neku drugu vjeru(Al ihn n, Sa)

I kaze:

L:,' .::ri -ij.,.-;r" i zadovoljan sam da vam islam bude vjera" (El 'Nhidc,l)

"Obavijcstio je cia je islanr vjcr-a u cjelosti a oni tvrcle Lla jc islanire_in- \. jclc,,.

Kir2cm: Oni su rekl i cla je iman heaina, a nisu rekl i da jc irrüntreaina vjcrc. Takocler su rrapravi l i razl iku izmeclu naziva vier 'e inaziva iman.l. A mi aelno inia All .rh ni l \ 'esti govor o ovoll t iot lol l tnazj\,u. Prcnosi se orl pojecl inih nrcdu nj ina t la su rekl i : Nisrr od vjeleinc razl ikujcmo meclu ni lzivinra vjela i iman. Neki kaiu: Ne, oL-ojc srrotl l jcrc, (nanaz i zekat). A S.rf i j tr r.h.m. je l .ostovao Alai ja b. EbiRcbaha i kaZc: Medu iabi iniDl.r niko vi lc ni jc pratio hadise ocl njcga.lsto tako i Ebu l{aniie ka2e: Nisam nikog vidio kao Sio je Ata. Ovo je

Safi ja uzco rlok:,rz zar Atai ja. Jbn Ebi IIat in n \r i jcdttosti t t tn Snfi j tprenosi: Covor-io 11am je Inoj otac, govor-ic) nan je Abclul lv1t'lik b.Abdul l lanit l el- lvlejmuni, i lovorio nanr je Osmarl b. Nluhanrnrcd b.l \ ' luhanrmcrl Safi ja, jeclne noai sanr tLro oca rla go\,oLi H|1nrejcl i ju:"Najjaic ak) sc rro2e naLl nj i lD.r (nrurdi i jamir) izni jet i r lokaz jesLr f i je( ' i

Uzvi ienog:"

EI-lman

osim islama, nede mu biti pri; l jena"

il1

1 5 9

Se ihu l - i s l am lbn Te j rn i i i e

"a narealeno im je da samo Allahu ibadet öine, da Mu iskreno, kaop ravov je rn i , v j e ru i spov i j eda ju , i da namaz obav l j a ju , i da zeka t

udjel juju; a to je - ispravna vjera." ( l , l B.j jnl€, 5)

hn;inr Saii ja r ' .h.m. u knj izi El-Umm, tr Poglavl ju o ni jetu u

lranrazu kaZe: "Dokazuje sc da namaz ni jc clovoliarr bcz r-r i jeta hnLlisol l-I

ocl Onrelir b. Hattalra - ' od VjLtovjesrri l ia : ' ."I) jcln st t , t i icdtttr i t t prtt t t t t

t l t l t i t icr i tn."t" Zatim kaZe: "Postoj. lo ie konsenzus l l lcclu ashaL)ina,

tabiininra i oni]nar posli je nj ih i koje snro zaPilmii l i da sü govori l i :'hnan jc govot, djclo i ni jet. I ni jeclarr ni je vaZeai osinl sa orrrrr

d rug in l ' . "

Hanbcl kaZe: Humejrl i tram je govorio, kaze: "Öuo sam cla neki

l jucl i kaZtr: Onaj ko potvrrl i nalDilz, zcki l t , posi i haclZh2, al i od iosia

niaia ne r-r i ini sYe clo smtti , i l i pak klanja okreauai leLla Kil t i clo snlrt i ,

al i poivrclujc falzove i oklctanje Kitr l i , on je nlu'n1i11, osiDr ako ne

rrcgila ili ako sc zn;t cla jc u nletiovonl ostavliirlriu njegov iorilrl" Rek.lo

sanr: "C)vo jc oi i t i kufr, suplohlo Kur';111u i surnetu Njcgovog

l 'oslanika ,:. i tr icnjacima rnuslim;111.1. Allah ::, k;rZel" "a naredeno im je

da samo Allahu ibadet öine, da Mu iskreno, kao pravovjerni ' vjeru

ispovijedaju. HanLrcl kaZe: euo sam Ebu Abclul laha, Ahmecla L'

HanL'cla r la kaTc: "C)narj ko ovo lekne ui inio je kufr, a njegova stav ie

se vrati t i Al lahu i Poslirniku na ono sa aimc je doiao ocl Al laha".

l(a7erl: Sto se t i te nJihovog rlokaza haclisonr o roPkini i :

OsloltoLli jc ütn jt |icr',i;.d to je Pozn.rt njihov clokaz Ovaj clokaz jc uzeo

ilbn-Kulab- On je govorio: " lrnirn jc Poivlcl. l j govor zajeclno" Njegov

govol je bio Lrl izi ocl Dzchmovog i njegovih pri jatel ia, al i u ovome

nenrr clokaza, jel oiiti inan, lla ()snovu kojcg se gracle ovosvjetski

propisi, je sasvim drug:röi j i im;rrr ocl or-rog koji jc u nutl ini, öi j i ie

nosilac bi l i ocl sletnik;r na Ähiretu. Nlurrafici su rekl i : t \4i vjerujemo u

Allaha isudnji dan, al i oni nisu vjernici. Oni su oaiglcdno lnu' lnini,

klanjaju sa l jucl irra, gToslg, i t lu na hacl7d2, bore se, a nuslimil lr i sc sa

rlinra lazbine rrnslijetluju isto on.lko kao Sto st1 to iinili munafici u

vri jemc Allahovo!i l 'oslarrika :--:. Vjerovjesnik ,; ' ni je plestrcl io

nrunaficina kao Sto je presudio kai ir inra koj i su isPollavali kufr- Ni u

poglcclu ITlakova sa n]irna nit i u poglcdu miraza i l i netes clr lrgog

Nego katla je Abdullah b. Uf' t ' j j b. Selul umro - a bio je najpoznäti j i

I I 'og lcdq Sahih dT.nrxs sagi r . r f r . rhodroje -Qovor o o\orr r hadisu nr poaetku kni ig .

260

EI-lrnan

tovjek po l iccnjerstvu njcga je nasli jcdio niegov sin Abclul lah a bicr

je nieclu najl .ol j in-r tnu'nrinina. lsto täko i ostal ikoj i su nulirtr l i ot l ni ih,

nj ihov.r rorlbina oLl rr.tusl imarla su ih nasli jct l ival i .

Plavnici su sc razi3l i u PogLcdtl l l rurräfika hetetikä, koi i pt ikr i ' . 'a

syojLr helezu (o{rarlniitvo ocl isl.l-tri't), cla ie biti rraslijcclen ili rrc?

Posioje civa mii l jc:r ja, a ispr'3\at.t 1" da ie bi i i nasl i iet ler i 11.r

nasli jcl luje iako bi sc znalo da jc u nuir ini nrLrnaiik. lsto on.rko kao akl

su L'ili ashabi L1 Vjcrovjesnikovo i: vrijelnt' Ziio lio se nrilaz srilci i na

oii tuj l jubavi, a ne ni1 l juLravi kojer jc u slcu. Jcr kada bi se vcz.r lo zn b,

ne Lri bi lo moguie cloi i t lo njegov(: sPozllaje. lvl lrdrost. iko jc skl iverra

i l i proi ircn.r nlen propis se veze 7ir PI-ctPosLrYkLl, n io je ol lo l io se

ispolj i od l juLravi prcma nlusl irnanini l . Iako k.rr l i l Vjerol jesnik ,-

kaic:"Iluslintn .A' tüslijc(liti kalira triti te ktfit utsliiuliti

C)\ 'o se ne oLlnosi n; l nrun.rf ike, iako cc oni bi l i rr najr lubl i t :nr

ponolu D2ehenn('nra. \eso sLr bi l i n. lsl i j t :d ivar-r i i nasl i jei l ivtt l i su

clrugc. Isi i poloZaj im jc bio u ostal im privinra i ael i jatskinr kaznilnra

kao ito sc odnosi na rlrrusl inr;r lre. Al lah':-- jc obavijestio o njtn-r; l da

klanjaju i r la clajLr zckat,:t l i i porcd tol l ir to inr ncae bit i Prihvüieno Pa

KAZC:

*, jr ,.-!i uil i3 Ä1-,-1 i1. 11,;<--+ \ - - * * . - J - - i , * . * . ! r

,r-;i .,", 'lil ,y-'-l,i, j --=-"A prilozi njihovi neöe biti primljeni zato, sto u Allaha i NjegovaPoslanika ne vjeruju, ato lüeno namaz obavljaju i 5to samo preko voljeudjeljuju." ([t Ic'!bi, :.r)

I ka2e:

J; r; j 3;:ri J l;E lrtr

' B i l je ie g i obr ic ihr . (Posledr sL acn!\ !gLr i r tego\ do. t r ( rk I ' r . l6Na)

! c v l i I S r h r h \ l ü s l L n l

t 6 l

br r )91. i SrhLh d7lmras

5c jhL r l i s l am lb , , Tc i , , r i i j c

"Licemjeri nastoje prevarit i Al laha, a On öe nj ih nadmudrit i Kada

ustaju cla namaz obavljaju, l i jeno se diZu i prikazuju se svi jetu a Allaha

samo malo spominju." ( l-n \ is.r, I l l r

U l \ l us l i n r . ro r . S . rh i l t t r s t : ( ) ( J \ r i t f o \ ' j es r r i l < . ' I f c r l os l de j r

lel iao:"To jt trt tna:. � t t t t t t t t t f i l i tr t to ia t ld:,I t t t la ] l t t t l tnl iknt t [ ' ic 11tttt1t1:

t, , , , , , ,r7i1ru, I t) j( t I t l l t t t l : l t t lonfi l in Pmti sttt tcr, Pn l i t ld It d' i-- t 'hl

iajt t trLtt, ih to{o7)n, ttsttt Ptl t t tr l i toa nos iL' l i r i l t t tn, i 11( sPo}ttL'1It

Al lnln ositn trcit t t t t trt lo."

a)ni sLr s,r \ i jcrori lsniLc' lr hretal i rr bi iLe', 1(.1o !h' jc lL'rr-L L't j j

pos.ro Lr bi i lu Pozrrr i tr l . .ro bi ik.r Prol iv Bcnu-\ lrrsial ika, 'r ' ' \ l l ' rh: ' o

n joj l inZe:

jr!i -r--,=,r "-;r j, .-', J-i -j-+

"Oni govore: Ako se vratimo u [\4edinLl. sigurno ie jaöi ist jerati iz nje

s lab i j eg l " 1 l I \ l u f . r l l l ( r f , s l

U ol ' .r 5.thih.r oL1 lcjt l .r L' Erkrnr.r sc Pfcrlosi . l ' r ic rek'1o:' / \ ,1./r/ / / i s,rrrr s,r l l f , i ) i /r ' r ,rr l ,()/ ,r rr, l I) I / I{r | ! i , I / , I I lnJ/1'rrr qrr rf / i l r i l i rrrr/r ir l i rr '

l r ir tr ' l l r , jrr/ / ' i i r lr . L/ l)r ' l i srr) l irr l , t i j , t f t l i i t t t t t ILl, t ln: "Ako se vrati lno ./

Medit lLt, sigurno 6e jaai ist ierati iz nie slabiiegl" Jrrr 'rrrrr ' i ' r l r t t t

I ir ' r- i) , ' /r 'sr i l i r l i l i ' rr ' , ' r1.s1i i) ' l i , l l : iL | t 's/ra' 1'tr,1/ ' i l rr/ /rt i t i r i ' L/ l 'Ltt ir I t i l r t /r l '

, l r r ( ) i { r , , r a i r r , r r : r ' I r r ' ' r r I i I t l , , I | r r r I l / t 1 ) , l r r , r i l r ' r , t i ' r r t / ) r i 1 r ' r r / n la : Z r ' i r l 1 r ' i l r i . ] r r r l

,1//, , / , , , . , , , , , /) i , ' l i rrt i l i rr l , ' r ir ' ; t ' r i troi i t , lrr:rr |rr1tr ] l ' ] tr lr ,r i ,rr/ i frr ' l ' r ! ir) ir i f i t i l i

i ) r r l r ' , , \ l J ' r / r r r l r l r r , i r ' , r I t ; 1 r ) / r ' l ) | 1 i ' f , l i l . r r r , r i L t i j t i t t t t l l \ ac la t i c l odu t l l una f i c i

Knr: Ttt l t trt i l r 1' \ f i ' r ' ,r , rr ' .rr i l . |Lr:; ' rr ' , / i l rrr l / i (r lr ia;1 _rr rr ir/r ' l ' r i 5ir l) l ' \ ' r l i

U bici r,r fcL.rr l<rr. Al l .rhov I 'osl.rniI i l r ]r ' ; 'ozr ' .ro rrr PohoLl L' lc)

i to ]c l ioT\' .r() ost.r lo l l)Lrslrr l l . l r lr ' Ntki ot l nj i l l st l i l . l ! l i sn nj i lr l , clok rtr

d rL lg i os t . r l i . \ l ea lL r o r l i r r r . r Lo i i sL r i znS l i s r r r i i r l r i c L r i l o "n i l r ko j i su

n.l nrjur ' .r\ .r l i t1a gir rrbi jLr. I l l jcl i str ()d\e7nli trzcl, 'njegr'r 'c devt- t l ' r st '

si fo\ ' .r l i t . l Iro u doliurr. I ' .r nlLl ie . lo(1.r pl j .rva. l) l l ic ()L), 'rr 'rni() lr j iho\ r

i n rc ' r r . r I l L rT ( ' j l i . Z . rh ) s f Ln7 ( l L l t j ( ' ( r n a l r \ ' . r f t e j r l t - ho ju l t i ko l r c z r l a t r r t l t t

njeg.r hao i lo je l)ot\r 'derlo rr ! ' rhihrr ' Äl i i p'rrt : t l iog'r 11'r rr j ih sLI se

or1ltosj l i profisj i i ()srro\ '( l ()t i te' \ t lnne rl lLl l l lLn. 'r '( )d. r r 'c l t ' s t ' r r . r l i r -c ( )L1go\ ' ( r l l l l l log l l l ) sL l l l l l l l . r l l la (o l '

pojavl juju rt.r o\onl nl icstr l . l \ l t- i l rr lci i l lonl l i . i rslr i i ih gt ' l lcrnci j ' r

Ji .{ i - . .

i ) r l c

l i , l

E[-lnan

ostalo od onih koj i srr ispoljavali isl ;rm, po nj ima, osinr pr-avedän i l iiasik. Tako cla su z.rpostavi l i Plopise o Inunaficina, ä nunafici suuvijek Postojal i i posioj i l t ae sve t1o Suclnjcg cian.r. Mnollo 1c cl i jclor,.rnifaka, a.rshaLri su se Lrojal i oLl nifaka.

U oba Sahilu se lTrenosi r1a je Vjerovjesnik ,: r.ckao:"Tri srt dokozLt li(cfijel'stt)n: Knia goz,ori lnic, kntla olteiaizrrct,jeri, a knlt ttr se poztjet'i on Tn ottet,jcri."

U Muslinrovoj Ycrzi j i :"Maktr klt tr j t to i l tostio i 1| isl io dn jr, 1iütsl i l trair."

U ob;r Sahiha sc pr-cnosi t la j t : Vjcrovjt:snik , rcl<ao:"U konte se nndtr iet ir i st.,ni o jeoi l t i lütom|' ik, n l kotJte sc i t idcjul1ln od jih je tlt je dio ifnkt silc tlok jc sc itc lilo,ti: Kidngoitori laic, kadn nrtt sc ltottjcri ott lrroltc?jc1it liada se rlogot,ori ort

lnetnri n kada se sttorl t oholi sc(prctjerrr jc),"

Pr\,obi ino Vjerovjesrl ik ,: . in je kl:rnj.ro t lTcnazu i nrol io opr'osiza njih, sle clok rru All;rh 1,-;- nijc zablanio i k.rZc:

"l ni jednom od nj ih, kad umre, nemoj dzenazu obavit i . inemoj nadkaburom njegovim stajati" (1:t lc! L'a, S1)

I kir2e:, . 1 1 - -

,j r ,i+ !_rLj .r'? J4+._ ,j _tr,! !)l

"l\4olio ti oprosta za njih i l i ne molio. molio öakAllah im neöe oprostit i" (l]L T!.\ ' l ' . , Stl)

Tnko da posli je ioga ni je klanjao nikome od nj ih ni i i je molio zirnj iho\, opfost. r\1i, rr j ihor-;r krv i irnetci su Lri l i zait i ieni, i ocl nj ih ni jeclozvoljcno ono ito jc bi lo clozvoljcn,:r od kaii fn koj i ne oi i luju da sl lml1'mini. \cgo su ispoljavali kufr nrinro inrana. Poslanik -. kaTe:"Nßtci lruo ui je r ln sc boritn lr iot ir l I j trdi sttc dok te poxtjedoöc rlnlte tß dntgog l1o:d1tst.,d l ioje l ist i f i t ! . isl l :uje ibadet osin Allultu i. ld sint jn NjcgoT, Posl.dlt ik. Pa tko to rcl i l r t o(l nt(, l le tc :nit i t isi 'oit kt.1 i i tctk. osif ir sn ln attotn, n i i l tot rdit! je kotl AIlaln." l

i sedamdaset pu ta ,

\1Ln€iekun r I th i . (Nrh/ i \ . u skrracno \ . r / i t i Sxhih Nl ! \ l im br 5)

t6l

Sejhul isl.rnr tbn Tejni j je

A kacla jc Usanri b. Zejclu rd<ao: " l ld 1i si trrr s, ' . . roslari ' toi" I

kazc. "Ma/ri t t i iL' t tnrcirtto Lltt ot i 'ctrtut !rcn l iudt t t i f i Llrt rasporttn tt l t l to|t

5tol lnkL'."1 Ä karla bi sr.: zatr ' ; i2i la dozvola za rlct i je ubistvo on Lri lekao:"7-tr rtc klntfu r rrr ' si , fcrJor' i . ": Ako bi mu se rt-klo: C)n je nrunafik. On bi

rekao: "f) l l ( ' 1(,?"'r Poslanik ,: : je u Pogledu nj ihove klvi i inetak.r

plopisi\ ,ao ono ato u poii lcdu (l fugi l l l judi, r lc t loPu5t.r juai nigia oc1

toga osim iko sc oi i tuje. lako je on Poznavao l icemicrstvo veiine nl ih,

al i tr ledu nj in.r jc bi lo onih za i i ie se l iccmielsLvo ni jc zni l lo LlzviSeni

kü2e:

trJ-' i--;i -;i ".y ul-i+l -L;"ti J F- ,tt

-!' - ; .-]r :,j1,; a .,,.,-: ;:il- .-- :1|.

"tMedu beduinima, oko vas ima licemjera, a ima ih i medustanovnicima l\4edine, koji su u l icemjerstvu uporni - t i ih ne poznajei,ali ih Mi poznajemo. Njih iemo na dvostruke muke staviti, a zatim cebiti u veliku patnju vraceni." (f i T.\ b.1, l l l l)

A oni ocl rrj ih koji bi umrli, rrruslimani bi ir l klanlali ciTcrrazu,ne znajlrai da su munafici. Za koga L.i znali cla ie nrunafik ne bi mu ieklanjali. Onel L.. HatiaLr ne l. i l<lanlao clTcnazn nikotlc o11 tt j i lr svc clok

nc vicli Huzejfu cla mu ie klnnja, ier jc Huzejfe znao za njih

pojcrlin.r('no. Allah :,-: k.r2e:

,;<iJr;;t jj-*"f

"O vjernici, kacl vam vjernice kao muhadiirke dodu, ispitajte ih, a Allah

dobro zna kakvo je vjerovanje nj ihovo, pa ako se uvjerite da su

vjernice, onda ih ne vradajte nevjernicima" (El \ luni.rhin.l , I l l )

Dak1c, nalecl io jc cl i ' t se ispi ia nj i l loY imnn i kaTe: a Allah dobro

zna kakvo je vjerovanje nj ihovo.

Karla je Allah-i naterl io t la se za oiknp oslolrodi rob nrlr 'min,

l judi nisu bi l i obavczni t la oslobatl. t i tr osirr l one z.r 1<ojc su ztr.r l i t la je n

njihovinr slcinra iman. L)r 'o ic isto kao iono sto kazu: Ubii l t- sr ' . tkoga,

l l r l tcZigi \ lu\ l inr. (Nxh/ isc u sktr i . . ( i j \ . rz i j i Srhih \ lusl inr bf l )Nlulcl tknn rI ih i

' N1ürclekun r l . ihr r ,^ o j . dio f tc lhodnog hldisi

t6.+

El-[rnan

osin onih za koje znate da je t1 nj ihovjnr srcinrä inran- Njina ni je bi lonarealcno da raspore nl ihova slc. l i oivore nj ihovc skrlnakove. I � ' ;r ; ikcrbi vjcdjcli ;1)1'jgka cla isPoljara iman bilo bi clozvoljcno cla !!;tosloL.orle. Vlasnik onc ropkinle, kadel je rlpiiao Poslanika ,.: cla li je onar' lernica. l l t io je t ime pitai i o oi i tolr inlnnu, koj im sc l .rervi razl ik. lizmeclu muslimana i kafira. lsio je i sa onim ko sc zaYjetuje, neie lnLrbitiobavczno da oslobocli osir-n onoga za kojeg se zna tia mu je in-ran usrcu. A to nikaLla ncic bit i moguie oikri t i . aak, niko ocl sivoredil nezna za to. ̂ Poslanik ;. jc bio najuienije sivorenje al i Äl lah:,n njclmtKAZC:

' > ' ! ! \ - " - - - ' j - 4 . ^ - + - . - . " - - \ - j - . i . d - * .

_-,-.r'i-- ,j]-" l \4edu beduinima, oko vas ima l icemjera, a ima ih i medustanovnicima lvledine, koj i su u l icemjerstvu uporni - t i ih ne poznajei,al i ih lvl i poznajemo. Njih öemo na dvostruke muke stavit i , . . ." (Et TcvL.a,10 r )

O nj ina je Vierovjesnik i . sucl io kao i o osial im nlu'rtr irr irr la.Kada bi se zatekao na neii joj dzenaTi o.l nj ih, klanjao [r i , i ni je mu lr i lozatranjeno cla klanj;r . lzenazlr osiDr onina za ai j i se nifnk zrralo- A danije iako, oncla tr i 1nu bi lo obavezno dtr otYori l jut lska srcn ida proLlrcu nj ihove tajne. Medutinl l jucl i nenraju moquanost cl ir t l( : ine neik) tako.

Zato, kada ih jc .Al lah razotkrio s; l sulonr Et Tcvba, ( i od nj ih iod nj ih)r tako cla sc na osnovn ovih ajel l spoznalo za nifak pojecl inih,za t i j i sc nifak ni je znalo pl i je. Al lah :,-: : ih jc opisao svojstvima Pokojima su ih l judi prcpoznav;rl i , al i l jucl i nisu olravczno pripisival injjna ova s\ojstva kao nifak, i;rko se za nekc otl njih r-nislilo a zildrug;c znalo t1a su takvi. Njihov nifak ni jc bio poznat kod svth, zerrazl iku ocl nj ihovog starla kacla je objavl jcn Kur"an, a posebno kada scobjavi la sula Et Tcvba, or-r i su tal la poiel i skrivati svoj nifak. lako c1aim nijc ostäla mogutnosl ( ia ga ispoljavaju poncliada kao i io sr-1 torr logl i pf i je toga. Ällah :.-, jc ol. javio:

S u r x l , t l . \ t [ , r i . t i 1 9 . 5 S . i ] 5 . r 1 0 $ r l m a i h k o j i g o v o r e : ' D o z v o l i m i i n e d o v e d i m e uiskuüenjel (+.) .) lma ih koj i t i pr igovaraju zbog raspodjele zekata {5N.) lma ih koj i su seobavezal iAl lahu: 'Ako nam iz obi l ja Svoga dade, udjel j ivat aemo (75 r

t65

,il

, i - ;;:r

-ir:,;-l |u]i j

i - : G i t : , ,

! c j hu t i s l a r l r l bn -Te im i j i c

- - j � - ; ' - . * . - : - J ' + L 4 - J '

i - i ^ . _ , r - : \ . r . ' * " . '

"Ako se ricemjeri ioniöija su srca ,;H;';i;l;fJ"ä;l- ne okane, Mi öemo ti vlast nad nj ima prepustit i i oni 6e samo kratko

vri jeme kao susjedi tvoj i u njoj ostati ' prokleti neka sul Gdje god se

na;u, neka budu uhvadeni i ubi jeni prema Allahovu zakonu koji je

vrüeclio za one koji su bi l i inestal i ! A t i neie' u Allahovu zakonu

izmjene naii l" (t l r \hz.rL., L(l-02)

Ali kaela im ic zirPri jeterro cla ie lr i t i ubi jcni 'rko ispolje rr i iak

poaeli su l l i l skf i \ ' .1t i .' l faal i ioga s1r sc lTra\nici razi i l i oko clopLritai ja heretiku cla se

pokaje. Pr srt rrcki rel<l i r la ac nru se daii Pri l iki l r1r1 l-rokajanje, Pri Öen1lr

.u uzcl i clokaz to sto ic Vjefol jesnik : ot l r1lur-rai ika pri l l \ ' i l l io r l j ihovrr

oi i lLl st l ' r lru inl irna, ir di l je st l i t inl l prePustio Allal lr l Njenlu ic se rcct:

Or'o jc bi lo nä PoaetkLr islama, ntrkon iega jc Allah obia\io; prokleti

neka sul Gdje god cla se naatu' neka budu uhvadeni i ubÜeni Znalj sr da

i lko g,a isf)ol je ( la ie bit i ubi ieni Pa su ga skrivnl i

I Ieretik (zirrt l ik) je r. lrurrafik, al i ie g,a trbi i i orrai ko (trcl-ra da) ga

lr lr i je.r l(o s( ' isposfirr ' i cla skrivd sYoj nifäk Kazu cla se l\ ' 'e zrr 'r l i zt1

nje!!o!o l iokir jünje jcl jc kocl r l jega vlhLrrlac r la isPolj i ono skr !e'

lrpi, l ju.,". 1"., ispoljava iman, e ol jc rrünafik Ä kaclr bi sc Pri l) \ 'at i lo

pokajanje hclcrik.r, or-rt l .r ne bi L' i lo razlogtr z'r nj ihovo Lrbi j '1rl jc l)ok iü

je Kuf'an TapIi jet io r lbi ianjenr-Daklc, Poslanik . je obavijcsi io o toln rr ir loclu otiLog inrana' za

kojeg sc vc2u oi i t i plopisi Jt-r sa t|ugc stranc kaLla je -Sa'd

pcisr: je.tot io t io,, ' jeku rla jc rTrtr 'r l i r-r, Poslanik ' ' : rcie: I l i r trrts/ irrrrtt t (Jn je

.r,,1 ,v.rg iutann isPolja\ ' . lo L)1lo i to isPoli |rva l l l l r l l lL' i i l i vi ie Tako L1a se

lrrora taztl ' ,oj i i i r 'uerl Ll o( ' i t inr ProPisi l l l .r t l lLt i-ni lra Po kojirna sc l j t ldimil

sudi n.r r lurt jaluku, i izr lrecltr Presude l l i r Ahirctu, sa nagladorl l i l i

k.rzl lorr. C)nnj ko j t : mtl 'nrin i koi i zaslt lZuie DTennet/ si l i rn l lo nlol? Lrrt l

lurLr'r-Din u sr:ojoj rruhirr i , Po sl. igarl iu sYih pr-ipirt lnikir Kible' Cak i

kifrarr i jc koj i nlunaiika ni lTivair l mu'lr1ir1o1l1 i j kaZu l 'rd'r ie r i iei;

Kazr t la na Ahiletu neae Porroai osirr unut' lrni i jn-r i lrr ' Neki su ocl nj ih

prt:ni jel i t1a srr trtrnäi ike svlstal i medu sLarrovnikc L)Tcnneta' al i ic o!o

166

E[ lrnan

bila nj ihova gleika. Oni su sc razi i l i Lr poglertr r l i lziva ir ne u poglccluplopis;], i to ladi sutttnje nturd2ija u tonle i to se Po nj inla inl i l l l l lcdi jel i nit i se poveaava. Zbog tuga jc r,ci ina onoga sLo su pfavnicit lslovi l i , u po€lleclu Iob.i koj i se n1o7c osloLrodit i za otkuP, iest njegovooaito Posiup.lnje. Pa su st- razi i l i r la l i je t lovoljno t ia oslobodinepunoljetnog foba? Postojc Llva poznaia l-l-Iisljenjil rneclu sclcfirra, aoLri je predaie su od AhrIecla. Pa sc kazc: Nije cloPusteno oslobocli t i ga,z.rto Bto je imiln govor i cl jelo, a ncpunoljeini rolr ni je jo! povjq1ll ' ;1esam solror-n nelio se njegovi o( ' i t i propisi vczu za nlel iove rocl i tel jc, iniko ni je uslovio cla on bucle mu'Drin u svojoj nutl ini. Drugi katu cla jc

clovoljno oslobotl i i i ea, zir io sto je oslol.adanjc roba ocl oi i i i l -r plopisa arto je sl jer ' lbeno nlegovim rocl i iel i inra. Pä kao ito on nj ih nasli jeciuje iklanja ir-n dzenazu, ir 11ije cloplriterro kltrnjati osirn mu'1ninu, onclä icbit i t lovoljno cla se oslobocli .

Isto t.rko inrunafici koj i nisrl ispoljavnli svoj lr i fal<, ako urtutlklanjat ie in1 se dTcnaz.r i Lri t ae ukopirni Lr I l lusl inranskinnrezarlucinra, jo! od Pcriorla Vjerovjesnika :.. U rl lazarlucina unjego\.onl vrenrenu, iza i ivota njcgovih l-ral i ta i :rshabr, ukopavali suse s\ ' i oni koj i su ispolja\.tr l i inr.rn, iako su Lri l i unut.rr sebc nrLrnafici.Munafici nisu inral i mc7ärjc sa kojirr l . i se r ' . izL| 'oj i l i ocl nrusl imana i l iu bi lo aenrLr u is1:rmskoj zcnrLj i . Kao ifo sLi recinro imali jcvlej i i l ikr iaani svoje i lrobl je sä kojinr su sc l irzt lv:r j i ' t l i ocl nrtrsl inrana. Onaj koje ukopalr u nleTarjc mLrsl irrani l njemrl bi se klarrr jala t lZcnaz;r, i ' tclTen.rzu, r 'r ;r osnovu KLrr 'ansko!! teksi i l , ni je bi lo dop-uitcno klarlat iononre za ai j j se nifak 7nalo. Tako cla se zna t la je to na osrrovu oaitogima1u, i I AII;rh i i na SeL.e prcuzim.r tajnu stranu. Vjerovjesrrik ,: , irn je

klanjao clZenazu i nrol io za nj ihov oprost, sve dok nru to ni ic tr ik)zat)1anjeno. Io je bi lo obr:rzloicno nj ihovir-n kufrol l . Tako da sc znäloda svako onaj 7a koga sc nc zna rl i t je kafir u svojoj nutr ini, bi lo je

dozvolieno klanjati nru t l icnazu i tr- i tzi i i oplosta z.r rr jcgn, iako le r lnjemtl Lri lo novotafi jn i l i gri jeha.

Ako iD1äm, Lrieni i l i pobozni osta\e kla,r janje dzcnazepojeclinin.ra koji ispoljavaju u ja\.nosti novoialije ili grijeh, kako biodvräi i l i od tog gri jeh.r, io neie Tnaii t i t la jc zabr:rnjeno kl.rnjtrt i i r l1clzenazu ili n-roliti za nJihov opfost. Ncgo jc \rjcrovjesnik :::, za onc kojisu oclbi jal i cla kl.ujajtr clTenazLr, onima koji su zasiranjival i i izvri i l isaNoubisivo i l i plezacluTenonr koj i ni jc osi:rvio Inoguatrosi Lia sc vlai i

) 61

clug za njcg;r, rckiro: "K/ri t tTnflc r l ienott t 'o!un lt t i jatel i tr '"r Plenosi sc

.fnj" n,t"iicl Lr selri za t()\'jel<a iilko je to sklivao tla se rlc o('ituje kako tri

o.liratio c,.1 njcgo\()!l prrti'], ktto ilo je Prreneicno ü haL{isu o lüahlcrru

b. Dzusalni.

U KLrr ' i ' tnu i surrnctu Irc posk)ie oni koi i su isPoLjavalj islalrr

osinr clvi je skupine: l Iu'n-r in i l i mLrnafik. Munafici str u ni l iclubl ietr

ponor-Ll L)iehennena. Sa Llrugc strarro srl l l lu'mil l i Meclutim nloze se

dcsit i c1a je kontt i tno i tr lanu Lako cla gir neic obuhvil t i t i l reogranl 'ent

n:rzi\ . in-ralta. A l l loze bit i PotPunog imaua (;ol 'or o ovone ce lnsa-

Allah r loi i kacla sc L.utlc govori lo o imarlu i islarlu, kao i n'rzivima

gri jeinika od pl iP.rdnika vjerc, al i ic ci l i naglasit i Lla se niko neic'.1adi

grr1eh., koj.g poiir l i i l i novotari je koju utini, rrakar.u niu Ljüde

i.ozivao, nazt 'at i krl i lonl u nutrir l i Osim ako ni je munafik ')rraj ko u

..,oDr l j .a,-, l .u. le vicr-ovao Lr l 'osl.rnika i u ol lo s;t i inle je doii lo l leki

su pogli jei i l i Iacl i loie inerPfcl i tci ie novotari je ovakva osoba n

osno\. ini je kafir. Harir lZi jc sn n.r jvise rr lcdu l jLrdinla isPolj i l i novotari je

i bolbLr Plol iv ul lr l lci i l Pr oqlaiavajur. ' i ih k'rf ir ima, al i nleclLr ashaLri l 'n' I

ni je l . i lo nikoga ko ih je ploglasio kafi l ima Öak ni Al i ja Lr' [L'tr Talib

nit i ncko . lrt igi. Nego slr o nj ima sutl i l i kao o muslimanit la' kao

ncpravcLlniciDlir ionima 1<oji su Prei l i ! ,ranice, kao i io Postoje PrcLlale

o lolrc l l i l cirugi ln nl jestlnlaIst i je siuiaj 5a osial ih setlandesct i clvi je gruPe Orlaj ko je od

njih tnunatik (tn je kafir Lr r lutr irr i , i ' l onaj ko ne butle t lrrrnafik ncgo

vjcrnik u AlJaha i Nicgovog Iroslanika u nutrini, on t 'rkodel neie Lrit i

kafir u nutl ini. Cak iako bi pogri jcSio kntl je r i ici o tuurarienju tekstova

ma kakvit god t la jc n1egovil grcSk.r. U Pojcdincirn'r l tr t-du nj ima se

moze naai svojsi\ 'o ()r1 slojsi. lvi l nif ;rka, al i u r l jetDLI se neic n' l t i ni l i ' tk '

rarr l i kojcg öe onaj (r l<ome sc kao tak;tv natle, bit i u rrajclubl jcm ponotu

Vatre. Oiri koji kaTu t1i'i jc svi'rka skupir-rit ol1 seclamclesct i c1\'ije

sklrpine poöini la krrfr koj i jc izvodi iz vjcle, suPloistavio se Kur'arlu'

snn;etu i kotrscttztrsu ashabi ' t racl i i jal lahu anhu l l i ' i tk i

konscnzusu Öetvcl ici irni l lna j clrugima l l l inlo ni i l l - Nlct lu uj ima nenla

njko!!a ko jc proglasio kai ir ima svcr sedarrrt ieset i t lVi je glupe Nego sLr

je. lniclrrrge proglaiavali kafi l ima sa poict l ininl izj i lvamil Kao ito jc Ll

nJjnra pojainjen govor t la clrueonl uiestu

5c jhc r l i s l e , r l bn - - I e jm i j j e

(Posl . ih i skrra.nu \ r r / r lu Srh lh NI ' r \ l im bt . 9 ' )9 r Srh ih SÜrre ' od Nrsr i r l 'L l8 ' i i DaLt

.d Ibn \hd.r r br . ( ,15)

l6tt

E[-lman

Inrami su se izjasnil i z. i kufr ovoga, zato l tcl je to prepostä\ 'kaonoga ato sc nc r leSava. Tako cla je nenrogutc Lla öovjek ne utirr i niat.r

orl onoga ito mLr jc narccleno ocl nantaza, zeknta, posta i l-laclZacl7. l)ol<sa drugc stranc i ini hari lne od onoga Sto nrozc, kao Sto je nantaz bezabdcsia ili okrelade na neku cirugu stranu lrrir-t-ro Kible, brerk san1ahrelnima, äli lrclreci toga on ostajc rnu'lnin u svojoj trutr-ini.Mcduiim, on to ne i ini osim l; tdi ne postojanja imana u njegot'onrsrcu. Radi toga su Ebu-Hanif ini pri jatel j i proglaiavali nevjernikonronoga ko ui ini to i to, ra. l i ioga ito je u krln natinu lrostojalozastraSivarrje ocl takvih Postupakä. I 'ojedine mcdu nj i lna su smatral imuriecl ina (oLpaclrr icinra od vjele), r 'acl i pojecl inih ovih vrsta i saternrinoloikinr razi laZcnjima izmeclu njegovih pri jatel ja i ostal ihuienjaka oko t l jela, da l i ulazi u sastel\ 'nl naziv imäna i l i ne? Zlrog Logasu kasnije generacijc uicnjaka pretpost.rvi le jedan sluiaj, koj i se tren1o/e clesit i , a to jc da, ako öovjek PoLvrdi obavczrlosi nanaza, z. l t jrr lse pozo\re na njegovo obavljanje meduLim, oclLri jc iPonucli mu senrogrlanost tr i puta na pokajanje pocl pri jeLnjom cla ac Lrit i ulr i jen, inakon togir o11 ne obavlja namaz, rla li ae umrijeti kao ktrfil ili fasik?Postoje dva mii l jen ja.

Ovo jc nepravih-ra pretpostavl<ä, jcI u plirodi iovjel<ovogstvaranja je nemoguae, cla iovjek Lrudc ubijerlen cla mu ga jt- Al1ah l;

Propisao, i da ae ga kazniti 2.1 njegovo proPustanle, i cla se strpi daLrucle ubijen, i cla poretl tog.l ne ui ini ni jcclnu seclZclu Allalru:,; , L.czikakvog opravclanja za to. ( lvo je nenroguic da neko od l jucl i ui ini, jcr

niko orl onih koj i prihvataju oLTavezlr nanraza, neie Lrit i uclarani zato

i io ie obavljat i nanraz i bcz toga. Nit i ae ga ta stvar clovesti do ubistva.Razlog tonrc jc ato je ubistvo velika dteta i iovjck se ne noZe kod togastrpit i , osirr mo2da, ako je prisi l jen na vjcru racl i koje,.tko je rraplrst i ,biva uLri jcn, tako cla se radi ioga strpi ibuclc ubijen, Lrez razl ike da l i tavjera bi la ist ini ia i l i laZna. Ali cla l .ucle utr jcden u neiLo ito nrolauiinit i u svojoj nutr ini i javnosii , ond;l oba\rl janjc narräzit neie mu bit ini l ta teze ocl podnoacnja uLristva.

Sliino ovorne je cia se k;rZer Covjeku oc1 ehli-sr11'meta je reicno:Da l i si zadovoljan sa Ebu-Bekronr i Onrcrom, pa on io oclbi je i budcuLrijen, iako ih voli i vjeruje u njihove vrijednosLi, kao i poredneposiojanja razloga rircli tega nijc zaclovoljan sa njima. Ovo se ne

269

mo.re Llcsif i . lstrr t . l io l ie(l .r Lri se It ' l<lo: Co!jck s! icdo(' i Lr j i tvr losl i i

i i l j rrosti ( ln jc \1rrh'rrrrrrrccl "\ l l ' rh. l l 'osl 'rrr i l< i to jc orl lr jcg'1 ir ' '7t]r1o l

111.p1r511rj i ni i ia ik) Lri g.r ot1\ f .rt i l () i l i Prisi l i lo rndi 'cgir bi bio sPri jciel,

al i on to otiL. i je | .r btrt l t : ubi jcn. U olorlr sl lr taju jc l lcl lrogLlce di1 Jc ol l r ' l

s\ojoj nütf ini Vjr 'ro\.o LI Al l .rh()\ '()g Irosl.rrr i [ i ZL]og toS-'r j(r.oi i l i

r(r\ iof, Lre/ l<() jr 'g r()Lr r\(rnr. l sP.ls.t o(l i l rnn,l , i o\ '(1 ic st i l \ 'svih st lcl ' l i

i r a le ta o . { p r r i h i l i . r s r r i j i h ge r r t ' r . r . r j n os i . r L l2e l l r n i i n , L )Tch r r i i on ih

hoji srr sc s.r nj inr slozi! i . Al i .r l io sc PrLrlPoilrvi da ir l ]a isp|ihrr l-rLr t l ' r

jc ni jcm, i l i , .1. l sc boii rr.rro(1.r,.11\o ispolj i is1'rur, ! la ie rnu n'1!ftrt i t i i

sl i t 'no. Or'ej nlo7t 'Ll. l l l r l go\I 'r i fr()f .r l i t l l .r l la u st 'crt l iao i to j t ' r t 'ctt t l i t

5e j l , L r l i s l e , , , l b , r - l . j , l ; j i e

pl isi l juri n.r r i jc ' , ' l . :rr ir ' .r ' Ur\ i i t ' r l i I 'n7c:

ij ii ;- i--; -';-! ;- ;i- ;'! -' -,-,

_l-:' -rr'

". . .osim ako na to bude pfi tnoran, a srce mu ostal ' le övrsto u vjeri -

öeka Allahova kazna one kojima se nevjerstvo mil i lo st iöi 6e sfdiba

Allahova i nj ih öeka patnja vel ika" rLn Nrlr l . L(rnl

Or r j ajci trk.rzrl j ' . ' l la l le l)r ' l \ i l l losi L)7r'hlroros si ' ' l \ 'n fcr j t ' On '

svnliogn ko jc pr-ogotol io lLl i l -Lrr lr, lr i i l - l i ' .1 ()11 orl ih loi i l l l ' r Pl-eLlsloj i

fr i jL' tr1j.r l i .af ir '1, rrsir l z 'r (rnc l ioi i str I f isl i l jeni al i rr j ihorr slcn ost ' lnLl

^l irr sc L../ f : Llz' , i icni ir ' rcl i ,ro: One kojima se rlevjerstvo mil i lo

K,r7r'sr: r lr ovo o.1gor'.r la ol l() l l1 Pr\ '(nl l cl i jclu' jcl onai l(o ui i l l i l infr '

L.ez !.r isi lc, orr jc svoin Prs,1 isPLrnio kufrom A t1'r ni jc taLo ontl 'r L' i

prr ' i r l io l iorr lr i lao . l I trgonr t l i jeltr ajet.r ' lcr, t lr j . . ' Tnnitr 'r je on'r i k()

pot' ini l<Lrir .r i l l l r l . i i rolrr 111-5'1, i tr bi t ' i lo Lrcz prisi le' oncla p|isi la r ie bi

i-r l l r izuzcta. Al i , ak,r bi snrn(J\ 'ol jrro izl lo\ 'ol io f i j rr ' Ltr irr, olrcl 'r L' i r-r lonr

i sp t rn ios \ ' o je g r t r t l i n t ( ) i c l . l l l ' f \ i ] h )s t r L l l i . l l i l e f i i e ' i l - 7 \ i i e ! ro ' l :

. .*-, i ;r .---, � ;r, ' : '* - . ' | -"--

L i \ i h

I l 0

+! :+u i

E[-lman

- ;C +-u _-; -; ,r ;--< -r ,; ;; n ,iji; :' I jr:.:l

.1,".;';t:-"Licemjeri se pla6e da se vjernicima ne objavi sura, koja bi im otkri laono ito je u srcima licemjera. Reci: 'Samo se vi rugajte. Allah öe,doista, na vidjelo iznijeti ono öega se vi plaöite. Ako ih zapita6, oni 6esigurno recir ' [Mi smo samo razgovarali i zabavljali se.' Reci: 'Zar seniste Allahu i ri jeöima Njegovim i Poslaniku Njegovom fugali? Neispriöavajte se! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdil i ste da ste vjernici.Ako nekima od vas ioprostimo, druge öemo kazniti zato öto su krivci."(Lt l.\ b.r, (r1 {)ü)

r\ l lah:,t ka2c r1a su poiini l i kufr, nal<on inr.rna, 1.olcrl nj ihor' i l rh,rdnji : l \ ' l i slno se izj i lsni l i kufionr bez cl.r smo ubijct lcni u njegi, al islno i l j ral i i zabavljal i se. Zntinr jc poj;5tt iu t la jr. ' iziglar ' .rnj, . ' stt

Al laholim ajcl irr i l kuh. I ovo se rre otlrrosi osim n.r ontrg.r koj i j , . '

ispullu t. 'u," gmtl i ovakvom pri( 'onr. A Ll.r jc posloj i ' ro imi ' ln Ll' l , r \ r ' r - r i r . r ' r ' r

- i r - t j * , i ' , l r ' , t . , i t i .

Kur' 'nl-r uk:tztt je tra lo dn sraäni iman uuzno Po\'hr ' i zn sol)ontoi i ta r1jelü shor1l-ro r-r jenru, kao !b ^l läh'. ' knze:

a*J . ! f q 1" . . i r i

r l : l

ut-iJi -' -:rlr L,;ij .--'A l icemjeri govore: ' [Mi vjerujemo u Allaha i Poslanika i pokoravarnose'- zatim neki od nj ih glave okrecui nisu onj vjernici. Kad bLldupozvan i A l l ahu iPos lan i ku N jegovu da im On p resud i , nek i od n j i hodjednom leda okrenui samo ako znaju da je pravcia na ' l j ihovojstrani, dolaze mu posluano. Da l i su im srca bolesna. i l i sumnjaju, i l istrahuju da 6e Allah i Poslanik Njegov prema njima nepravednopostupit i? Nijedno, nego su oni zulumcari. Kad se vjernici Al lahu iPoslaniku Njegovu pozovu, da im on presudi, samo rekrlu: 'sluaamo ipokoravamo se! - oni 6e uspjeti ." (hn \uf, 17 5l l

;- -r; -11-; i :- i , , .1,*;1,

-1', ; ; . i ;u, . i_tr",: -.)ü j i

111

i! -, ..-,_i_"j!,

-"il" -ii -ij .i

.*Pl;L ;:l --r ,a

. i . . i

Negiraobavjei i i l \ 'a oposlirr ikü r l i ' Ipoj isnio cla ie

Scjhu t i s l r r r lbn Te imi j i c

i t ] lau onotne ko oLlbi je !roslt lsnost Poslarriku' a isk) Inko

\ i - r ' i . i r | l , , . r r L . r L l , r ' * I ' o / . ' \ r r \ ' l r r r " | \ i ' l u \ ^ r r

r r - " , ' rF \L r ' l i l u - r l r r i r n l o r ' " " t t r - " I r l ' l ' ' '

ovo od nuzll ih stval i l l r i l l la

212

POGLAVLIE

I|ASPR.4VA SA ONIM I(O KAZEJ "A KO NEOCR4,\'/öTNI IÄ,I,'INOBTIHVATÄ S Yi] ONO STO SU NÄREDII,I ALLAII I NIEGOVPOSLANIK, ONDA Ä1(O NfDOSTÄ/ /EDÄN N/EGOVD/O NES]NIcE /MAN {.' C,ratOSTI". OVO tsl NAS PRTSIILO D,lPROGI-ÄS,IMO IC4IIROM SVAI(OC KO POCINI GRI/EH,.. TPO/AsÄ7r^7E DÄ il KO NFSTANE,TtrDAN DIO /,V14NA t)A TO Nr-ZTYAdI DÄ /E NESTA O LI C]ELOSTI

Ako bi sc lcl<lo: Äko neoglal l i iLl i p() jant intnnn obuh\' ; l t iJ s\ 'eono ito su nalct l i l i Äl lah i Njego,,,Poslanik, onrla .r1<o nccloslaje jerlanrl io toga, ir-u.rn ic bit i Pokvaren. Sto znaii , L1.i sc gri jcSni. i t l lor; l jLlproglnsit i kai i l ina, kao Sto to z.,tstupäju 1-ral i t12i jc, i l i Lla ic Yjei lroosiati ü Vatl i , [c Lla inr se u ci jelosti oLluzntc ]taziv int.rn.t, k;ro i to ta)ki l2o nruaiezi lc. SVako ocl ovih Dri5l jenjd jc golc od nr i i l j t nja nturcl2i j ;r.Jer' , mtrlu murdTijanra, nj ihovirr uicnj.rcinra i poboTrrjacinta, bi lo jeonil-r koj i su u lnl lrehr Lri l i sl .onrcnuti po clobfu. Al i Sb se i iaeItal iclTi ja i nruatezi la, s! i Pl ipaLlnici chl i sUnnet. ü svim gerler-aci jaDr.rse sLrZrr oko nj i l)ove pokudcllosti .

Rcii tc st: |rvo sto trelrd znati jcsic to cln Inisl jelr je sa kojin sL.ehlj-sunncti nisLr slozi l i sl hdl- i( izi janta i ntLraLezilanti t , jeste tvldlt ja ovjeinoDl bora\.ku gri jesnika u V.rtr i . (Jvo nriSl jenje je oLl poznatihnovotäri j tr . Ashabi i oni koj i su ih sl i jccl i l i Lr . loLrloainstvu, i svi ostal jimanri nrusl inrana, zasiupali su sta\. da neae osti t t i vjealto u Vail i oltaju i i j r :nr srcu brrr le i i lun inrana. Takode| su se sloZil i , t la tc sc naiVjcrol jesnik ,. zauzimati za one za koje AII:rh i : : r ' larlnc Llof)uStcnjc, oclpoiinioca velikih el i jcha iz njcgovos rirrnleti t . U oba Slhiha sc bi l jci ida jc \rjcrovjesnik :. r'ek;ro:"Si,ßki Trieioajes i l i inri dot,u tn kojrt ntu se Allah odo.it l tr . I i str lsi)oi t lo|at iefaati ostü..) io zd tuoj tr ctr rS d jetntl i1 t."

C)r, i hatl isi srr spornenLrt i na r|ueim ntjcsl int.r, ial<o su neki l jucl iod äshil lrü po k)Dr Pitnnju plenijel i r-reslag.rlnjc. K.ro Slo se prenosi oLlTbn-Abbasa ,,. da za trbicu ne postoj i pokajanjc. Ovo je greSka koja sepfenosi o njima, jcr niko ocl asl-r:rbd nije rcl<io cl.r st- V jerov jesnik ',..

ner'e zauzim:t l i za poL:inioce velikih gri jeha. Nii i jc rckao: Clni ( 'e

t7 i

Sr ihL , l i s l . r n , l t ' , , Te i , r r i i i .

vi farro b(t.rr i t i rr \ ' ,r tr i . r\Li tr jct lnoi oc1 Pf.t laj. l od lbn-ALrbesa \t() j i

cla j t ' tcl . l , .r : 'Ni 'rrtn irdlrr lr l i r lr 'n,, , ,7t1.,1 ' Ocl ; \hnlt ' t la se 1)rcnost- Ll\ ' l l f

pr ' f l l i r i f o IoLrl j .rrr irr trbicc l i .rTi l .rTcl] j( ' ()ko (r lr icc l ' nf i io cncvir l l

rh'trgo ori r.rzi l . t7t 'r t i .r oko | jcirtoi l bol.rr ' l<n u Vntf i , . l i rr ic Tnlo 'hr sc ln

rubist|o r t ' . /c l iurlsko Pr.rr o, zbog r ' t 'ga i t ' r l .qLrlo rnri l ' r l t-r l l r '

Slo st i i ! ' ( ' r ' i ict ' i : , \ko rrt 'st. lne ( l io i l l l .1l1. nesi. l jc s' l \ t l ' iclosi l ' hr

j t ncnroerric. C)\o je ( lclr()\n lr l l (ojoi sLl st ' f . l lSr. l l l ' lc nrr\ 'ol 'n i je .r ' l

frrslcrlLr ;nr.rr,r Oni sLr ILrnrisl i l i c1a,.r l .o treshtrc 1t ' ' .1rrr njegor t l io t l ' r

j i , ncsi.ro im.rr\ rr cjt ' losti , i cla ocl rr jL'g.r r l i ic osLrl ' .r ni iL'1 1'11in] sLl

h.r l i t l ,u i jc i rr11r.11t1i l( fcl i l r ' : ( lrr je cj i : l i rr.r hojtr str rr 'r lo' l i l i : \ l ln I i

Njcgor Posl 'r l l i l , iorl jc nr:oglarri t ' t 'ni l 'ojanr inlalr 'r l 'a() (fr i sLl io fr ' l i l l

nrLrh.rr l isi l(n7(l: f . .r i l (() j t( larr njcgo! cl io o.l( ' , ()d ;rn'1l l ' l n(1'c oi i ' l t i t l

, - ' o r j c l u n i i l . r , i r bog tos . r r i ' \ i ca r l o bo fnv i t i t r \ ' r t r i \ l r r f t 17 i j ! ' ! 11

,/,rslLi l) i lc sLrPf()Ltt l st.r\ ( ivi l11.l : \ 'el iki gri ir 'si i ()str\ l jnl l ic (r ' i trh

r, lr.rvrz,r trccr Lrl(11)rr i t i ni i i r ocl i t l l .r lr .r. lcr ' , ,r1<o L' i i 'Ll ' l ln ' l io ol i i '1rr '1

! lrLLgi ost.ro orrd.r nt l) i (r5i.r lo ni i l ,1, t .rLo cl 'r t ' j P'rst 'r l i jeLin'rLi pr- i

r.{ 'mu bi .c iTjc(lnJi i l i cesf;t i i r l i l (o\ ' .rc l t 'hsiorl Lrcl Irosl 'rrr i la ' i

,rsh.r l)n Lrl i .r /rr iLr .1.t,r l<o otl t ' i ! ldrlr al i() ir l lnnir d. l osh]c ( lrLrSi l( ' lo sto

he2 l ' : / f i i t l i r r ' i : r r r i ' i 1 r l { r , , i r r r1 t r r ' r / , r r r a r ' s r - . r / , r , t i l l r r t t i r r r ' r r r ' r / bog

hrg.r sLr chl i-sLrrrncl \ .1 clTfrn.r ' .1i i rnctLIP.l i i :Lrv d.l st 'on razl ihujt ' 5r ' i

sL igc , r ' o l i l i . l , r sc l r o \ ' . ! ' . 1 \ . r i s l l l . l I I j r I i r ' N t ' k i su r ' e l l i : I r o rc t ' r ra s t ' ' r l i

ni j t i r ' , :L.rL' t1.r st 'snr.rnjrr jL', L'r(r <t( j se Irfnosi Lr je(lrroi ot1 t lvi j tr PIct i ' t ]L'ocl \ l ,r l iLe. \ tr l . i ot l rr i ih str go\ofi l i t la sr: r ' . tzl ikLric, l i ' lo sto jc blo

\L.r lLrl lah 1.. \ lrLb.rIel i . _lcrrr l i l r

l .or t ' , 'er alr i . l i sr l i , l l l ] i !an1.l inrana ie

fot\fLlfrr oi l rsh.tLr, l , i nc r l lr s( 7(t n. l(o' l . l d'1 se s(lfroisl 'r \ io

.rsh.rL' inra. \ r ' l i l i L,r-oi l jurl i Prt 'nost ' I i !c pr-t 'cl .r ja ocl I Ienacla L' St- l t 'nrc,

Lrrl lrbLr Dlaft 'r ' . l , r).1 rr jc!,ovog t l jecl,r Unrejrr b. l l ibiL.a tL-H'r lr l l r j ' r , '1

trn je bio i .rLor].:r ' ocl PLrslanil<or i l i , .rshrLra l ia2el ' /rrrrtrt sc 7r'r"t ' tr i t ' rr i

c r i r , r r i r r i , ' l ' . r r r l L r j r ' f ca f l r ( ) : S ia j t ' l o r r i ego lo Po \caa \ ' an j c ' 1 i h l

inrnrri ir irr j f l l ( .r2c: ". '1/ id i i){rrrrt rr 'rr i ' Al l ' l r ' t t t l rL't l i t t ta ' \ l i t st I t ' / i" i l t trrr

f , ' r . / , , ' i 1 , i l i , r / 1 ,1 , ' r ) l ) a i , . L : / r i ' r i , r / { . 1 l i , ' - , r l ' , ' r r i i ' i r t r l ' I i \ l l ' 1 l t t i : r r i r r ' r i r r i | i ' i i t l

1 , , r . l , t r ' r r t r . l r r , ' i , ' , , I I i I I i i i ' I / I I i r ' ' l sm. r i l l ' A i i i i P r fno i i L rc l HL t r c l za b '

( l)srrranrl orl f le| is,r l ' . l \ iLrlr. lnlnltalr od l L)u Deraln 'r ' in iL' rt lno" / r r i ' i t t . , 7 , , , , r ' , ' , r r " t i l t l r , r r r i r r t t "

( f f l . r i / . i r r r r , r 'L ' , r ) r .Lr .L rL . " : i 1r \ r r r i r \ r "

l r l

r\hnrecl b. Hanbel kazei Llolorio n.]nr j t lezicl, golorio nanr jcI lurcjz L. Osnr.rn pa kaZe: euo sirnr n.lSe iejholr- i l i nt- l<c otl nai ihiejho\ ' .r (1.\ je lbu-Derrla' rekio: "Or/ rdl)rr i ,rr, l sr i !rFr i lr i tr , r/ , s. :r i i , i ( ' f l r lr ',rr? l)(r i , fr i l i i i r ,r irn {)r1 r)r/t), l i i i /r) s. orl ,r lr , ,*rr rr,rt i ,r l i . L)r/ , ' .1)t) i 'd. l s l t i r t tntt ia j t , ln:)tn dn l j t t lü s. i iünit l toi ' t ' t ' r . irr i l i srtnüjtt j t , / L)r/ r 'r) i ,1./ i | ] , ' ,{rf j l t i ,nhiüjn i i . t1' jr

ln :trn oLlnlJc ,trt r/ori : . jr / t l ls/ irr / ,rr l loi! i fr , , /rr. " lsmiri l l . Aj ja! prt nosi odSat\,ani\ 1.. Arrl ir ()(1 Abtlul laha b. l labie cl- l lat lrtmij;r o11 lbu-Hurejre. cla je Iekao: " l t lntt st l tor.t t ' t t t ,rt isntt l t ir t i t ."

Ähnreel b. Hanbel kazer Clovol io ir irr je Jezi( l 1.. HaIrrn goYolionam je N,lnhammerl Lr. lalhl orl Zubtjcla od lelr.r l l i je rekaoi CJnrerb. Hattab ., je go\ l .)1io ashalr inl i t : "DtLl ih' L{n foir l-r i l i , ,r . ,r/r l l / . " Pn slrspon r in j i l i A1 l i r h i . . , . r UL .e j r l u t l j e l u Gn / r l , u A l i j i r on r hnd isu l i . 7e :"lnntt

l tor ' i t t j t ' sa bi j t ' lortt frt ikottt )tn st.t ! , l t1l ir ir / ,10r/ sr 'poit ' , ' i r i t t tnu pot,, 'L' , t:L i ln hi j t l t Fi iJir i . " C)ro se iakoder prerlosi orl C)sr)ratl ir Lr. Abdullahir ol iAnrra b. Hinrl.r el-D2eDrt ' l i ja otl Al i je da je Esniei 'r 'ekao: Ll i jel ir t i1ak.r je

I)oput piege i sl i ino.

Ähnrccl b. H.rr lrel kaTe: Clovorio n.r1r jc. Vt kia ocl Serik.r orll - 1 . . . . , ' . i \ . . r r l l , r l ' , r I A l i r r . r . . , j - . , , , . o . r I ' r r \ 1 , - r r , l . r

rr srrr j<rj clovi kaie: "AIlt lr t t 1tr:, i , tr ' t j t tr t l t iütnu, tt l , i . t l t . tr i . i sl t t , t thrtt t ."

Sutjan Scvli prcnosi od I)Tanric b.5i,- lrdr ocl F.svt:t la h. Hilala r la jcfekao: lvlLraz b. I)7t:bt: l j t- rekro jeclnonr ( 'oYjcl iu: "Sf(1]r j i r ,r?,,r,r, i l li ' i tnt jr tn, ln :po t i t t jdttrt t \ l l t ln :, , : " I lrLrLrl- l tnran prenosi: ( lovofio

nanl jc Saf\:.rn ocl SLrrejha b. UL'ejda t la je AbLltr l lah b. Rc-r 'ah.ruzirn.ro ( 'oYjekn uredü sloj ir)r pl i j i r tel j i l ] l r ir za fukü i govorio nroi"LI;[ü]r i sn nni)tn t ln i i t , t l t iL,t i to ft . i iut 'nl i , In r/, i r- i t ' r /r ' l io i / s/ lr ' ld,qdl( s.slorr i i , / . Äl lr i /r . ' I Ovaj r lcrclatak su i lshaLri Poi\.r 'di l i nakon Allahor ogPo-slanik,r : irr.Lkon ito je l(ur 'an ol-r jar l jc.r-r u cjelosti .

C)d Anlnara !. Jasira -. sc plcnosi t la je lekao: "Ll / irrr l t 'st ' rrnrl irht sl i ,r tr l rrTr:grrr, i l ) tnt i j t , I l \) f l ,ütr lat i : l)rnttt , l t i t)sf l)h,)t11 sLh), rt l j t l j i |utt j t tri t c i i n ; l i t t i i , i t t n : t : d ' i j r , s t , l n i r t l r t ' a i t t ) t t i . " Buh . r r i j . r g . r n t r r , , i d i u sYom

O r r t . Z . n h \ h , h l h h . l N l . i r . b i . l l { r n r ( h n c l K r L l iB i ! . 7 i g x l b n l h i S q b c n L o ( l c f L r r r i i / i l i l l . | | r c n o \ i , i . \ ü n L r l ) o \ i e i . \ i A l i i .

DNkiNrt r /nr .du Onr. r i i l .ür ( to !Lc(Lr I i l { ) l \ f l / (h . e l \Lrnr( l . r I r i i rn ce)' B i l te2L ga I t rn Lt r a. ibc.d l :xnr .sxod l ) / rn i .1 , i idr . lx i r r { , ! . \x l , \ { r . ! I r r r . n i . \ rh ih.

tPogledi r y f 11. l1)5 r l f ) r ) .' ß i l e i i S a l L r l r E b i S . ' i b . . d S r b r t r d r i . r . l i ! i : . \ t r d u l l r h b . l t . \ r h r j . h r d r s i . r o | r l o n o g rs p o n N l o ! ( P o l l c l i s 1 r 1 r r 1 1 6 )

EI-lman

t 7 5

Scjhu l i s lu r lbn Te in , i i i e

Sahihtr.L D2unclrrb b. Äbtlul lah i lLrr-I-Onlcr -. i dmgi kaZu: " 'Vrrrt 'r / i

.)uL) ir i t lü, : t l t i t t l \ t t tL) t lui i l i Kltt nt i !1 tt t t t t t sL' ir ir i ,r foa' 'Lir l) ' " CJ tolne

Postojc rnnoilLrrojne frlcd'lje i koje sLr u('errjäci zalriljczili r'r ovom

pogla\, l ju od ashalr i t i täbi ina i k) u lDrroginl Pozrl i t i i lD l<rl j igi lnr. '

(M.rl ik tr. Dinal kttTc: Iman sc u slclr pokaic kao slal 'a i tnal;r

l .)o\rr ika, ako joj sc njen vläsnik Posveti i Lrude 7äli jevi lo kol isninl

ni l lrkamit i clol.r i l l l c] jcl ina, i ot l ]r je otkloni kor'ov i t la\ '11 i ono sl ')

sl ir l . i njcn rast, orlaln Lic nroTda r-r. lrasti i Povct. l t i se. Tako cln 'e ona

pusli t i kori jerr jc i grane, i l zatinl plocl i hlat l sve lrez Prcsianka dok ne

posttrne poput brcla. Al i , ako je njt-rr r ' l .rsrr ik zaPosti l \ ' i i nePoslei i joj

se, cloi i ie joj kozn i Pojesti jc i l i di jcie i odnijei i ie l l i 'e sc oko nlc

rl .rnlnozii i kor-ov i ir .1\ ' i1 P| jc osl i lbi l i i unist i t i i l i p.rk osusit i lsto t iko

JC S;r Inra l lo l l r .

I lajsenrr: [ . . Abtltrr '- l lahrlan kaTc: " lnrän se dcL]l i i tr svolcri

Plodrrosl i i I gubi se u svojoj sui i Njegovil fr loLirosi su t lol 'ra ' i jcia a

sLli ir slr nru gri jcsi i iePolior 'nosf ' .Nckonr od sLlcla je bi lo r 'e(:cl lo: "L)tr l i se inlan Pov(l ' ' rva r

sn.rr jLl je?" l<a2c: " l)4, Povt'airva se s\ 'c r lok r lc Postal lc Poput Lrrdi l , i

smanjuje se svc t lok nc Post.nc Poput t luni icc PL'Pela"'U vjerodosiojrrom h;rcl isu oc1 Hrrzcjfe ' sc bi l jeTi:

"Si,t, ilo/i sc r. /iii:. (it,l.y'irir Krr/n) /t' r11)ll/rf, llllia ic Itlttlrlntl' liilin iL'

rn.tt t l t t l t t ,n tt , , i1' .1o. 'arr/ sr.r/ rrt t i 'bi l i t i l t t l i l 'oj t trt t t t ' lorr ' icc i t t t t trrrt "

A tt clrueout Yjclot lslojr lonl hadisu sloj i :"Sr,/rr l ,rfr 's.

l ' r-r l i t . . t t I l l tL' l l i j . t :1t /nlo i io tr,r?srrr ' f f 'pl i j t(u, slt t t t tktr po

i lnit t l . Pn /nl. jÖd1/ s,-.. ln i t t t tpi i t , o, l . osfr ir ' ! ' ,rr l t1. iait l1t Lrntt tn; l ' t t A

l io/r ' i l r srcr 'orl l , i l r ' i rn s', l t t t l t t Jt 'stn.,1i l l i i r ln Frlr: / id Si ' . , l / io i l(r/ i ' r ' | i rsf irr i l

strt t to t1t ' i jc ir15i1' 511a; lrryt lo Id1r1tl Sn.tr, l iojün tk( ' t tü:L' l t t l i l i t) t l i f i si t tLt l t l ln

c... . . . . r/rrk l ,ostul i ' ntL,L'srt i Tttt t l i t . I r/r 'rr3o /.r, f ir ' . / ,ro 8rr, 'r l i '0, l l rLttt f l . t1.n

sogrr/ l t ' log. Nt' po'-ttr i t i t t l tro üit i 1t.: l i rn :/ tr r)sirr rr l / r)] /0.!/r i l () / ' /r1 i4)r/ '

U hlr l isrr o seeltrnrt leset hi l jat la onil-r koj i ae uai Lr Dzennet Lrer

Lrol i lg.rnja t i l ( 'ur1.r je clovoljan . lok;rz Olo je jeclan ocl rrajvei ih clokazd

Tj . kro l ( r l lc r t l r l i L1e7 lNn.r . lb f l 'b i Sr ' lbe 3x j . po\e7() sa \ ' lerx lonoi l r in lm'u)r od

. , rnrnr l r r hro c i lu l pre(huodnjcgr l r l 'odet s . f rc os i k lo nrcr l i r i pr 'ch ja l )o i 'd hrdrsx

Loi i Sr jx .u iu ikro sro le I l r j i / rckso u I r . rhu (Po-qlcdr l skrracnu \efT i lu SxhrhLr l l l rhr r i od

\ l t ) . i i i r sr r . I l . / ' t I r ic lshmsLe k ' r l r7nr .c) .

216

E!lman

o polcaavirnju i sr-u;ir l j ivirnlu iman.t, kt-oz svojst i l koia Pokaztl ju lre

poveia!anje i sntanji\rallje imalla Zillo ito ih ie oPisilo sllagolll llllillril I

njesovim po\'eaanjem kroz te oso[. ine, kojc ukazuju l la sni lgl l imana,

f . r o i r r j ' r , r " - ' o l r ' r , 1 . r \ l l r l l . t L l ' \ ' l ' r ' l ' r l i l l

ELru-NuajI l lr ocl l-cjs.r b Sa't la Prenosi;t orr ot1 jezit la Abtlul lahir

e1-|eznija ocl F.bull ; i f ie da je ( 'uo tovjel<a kako lnu govori da ic PitaoAllahovog I 'oslanika -: o in1i1nu, Pa nlu jc lekao:

" 'Zeli ! t i dt te ol irtTl i jcst i tr o l lü'eklttot i t t tat r? Ki:e: Dn Kß:e: Ako

,ekotne i i iö eito d:no i l i neprnodu, s. lotn rolt! i l i topkini i , i l i

ltckoi od liltli, Pa tc to rostttj�i i loie se osjeic! A aktt trdijeli!

sadnkt i l i uöi i idobro,lndeti dngo i to t i se si1idi."

Neki 3a l. lenosc ocl l t-zicla ocl nckih koj i su iLrl i Vjel-ovjcsnik' l ' r

d . r * r r r . 1 ' r r . r u o l ' ' t \ " . . r t r i r l | \ | I I | | | i | \ ' | | I i i l l r ' r t t t . r _ r ' l l r l ' l r ' \ I r

hadis sliian ovonle. Bczzar kaze: Covor'io narrr je N'Jrrharr'utllctl b Flbu-

Hasan el-Basri f io\rcrio nam je Htrni b Mutt 'r 'eki l covorio nanl jc

AbrluLlah b. SuLejman Prenoseti od lshaka od Enesa nrcrfui l 11ärl is:

"Ofi.tj ko lc sc itadtt tri stlati zttsllt:io ic ngrcdlt i ttllotltuttio je

innx: nrort l sn koj i t t t : ipi trci l i l tdit t l t1, I tobo:ttust koit l gß

odt,ßtn od gj i ieic jß Tnena Al/rhtt, i I agost kojon ie odbit i

nerrt jc daahild. A iet ir i s osobinc od ttcslcte: t i(oöcttost oktl ,

tuclokotnost srcd, ztel ike n*le i l totbn :u drutialrtk,"

Pn,e osobine ukazuju na P()veianjc i sl l larl jenjr ' i l1-l ; lna, ( iok

ietir i clrugc uk;Izuju na njegovu slabost i manjkavosi.

Ebu Je'ala c1-Mevsil ir ktr ic: Clovori l i su r l i lm ^bdullah el-

Kavafir i i ]ahja b. Scicl pa su rekl i : govori l j su lrarrr Jezicl [ ' Zt-r ia i

Jahja b. Seirt pi1 su rckl i : govoLio rrarn je Auf gorol io rr l i jc Uklre b'

Abrlul lah cl lvluzerri , Jezicl u svoll 3ovo1u rr t lZ.rr l i i i u L3asri je rekao:

Go!ol io rr i je aovick, kojeg je imenov;ro, :r l i mu je Auf zaLrolavio ime,

pa je rekao: Bio sam u dzanli j i u N'lcdini grl jc ' ie bio i Onrcl b Hattab

,, pa je nckima ocl onih koi i su sa nj i ln siccl i l i rekao: "-qtd Jh' irr1i or/

r\11i lrrr i ; trg Posl,rrr i l i rr : Lh l inlc o i ; l t t tLLr? Ptt i t ' r ' .y ' i , to: irr, ' snttt gt1 ld ki:r. :'lslam je ltoöeo na pojerlincrr, zotittr se rrlltostt'ttiio, antil11 a iett)ct ici,

znti ; t i lestct ici tr o,tdi ojdit lo' . f)t t tcl lr ir ' : Po'14r' lrrt irrr lr i tkt ' t t1t l t l i i f i

r (ßr . l9 l . i7dr . t . sr l rpaf i i .krzc: L l I c ! .o \om l i r rcu tcPo! ier l j r \ L)

ü Nlr n n. l r l io( | . ' k { l \hN.dr 1, .161 i5,51. l l r j lc r r i I l l9 .

n i ic sponrcnulo { lo( s tL os l rLr prenosrocr

)'7 t-

5e j rL r l l s l an , l b , , - - r . i , n i i j e

r . \ , i r r / , r i r / f rr j / i r . ' Or aho g.r j t ' FL.Lr 1e .r l . r n. t t eo u C)r l1crovont , \ l t tsnrtdLt,

r rr N, lusnet lLr \c nnl. t / i io lnj nePoTn.l t i . l5 l iab l io i i jc t r , rr ' , - 'c l t : t l t la

Poaut l (u .l ,L.u Sult ' jnr,rrr l<a2t' : 'Onli l<o ut ' ini

Io 11.rnLr, a (nrnj Lo (rt ' i r l i r l trblo Po rl ;r lrr

r..rzfll (Lr r , r r r ic p() \ t ' ! tn t t jc i l t i . l r l . r s f ( ) l l l t l l t lo t l n lnogo n l t ' t . r ' KJ() s f r r

l . : i17. :

. - - ! - * - "1. , - - ' , * ; , , . - . . - , t j . j i r i+ ' j : t r r ; i r ; . , i i - - . - , - ;J ' . -

"Pravi slr vjernici sanlo oni ai ja se srca strahom ispune kad se Allah

spomene. a kad im se ri jeöi Njegove kazuju, vjerovanje im pove6aju i

samo se na Gospodafa svoga oslanjaju" Ll lrr i .r l l )

Oro lorr 'r ' .rnic jc u vtL'trrcntt l<,rcle im se.rjc' l i L. lzuju, i h) st. nt

o11lr,.sj n.r nj iho\ 'o lot\ r 'r l i \ ' ,1r1jrr isi ir l j fr)st i o! ih .r j t ' t i l iocl oLri ive O\ o

jc sfr ' .r l l ioju nrLr nl irr (JSiei i l i .rr l .r t t trt st ' l<irzrr j tr .r jef i , at(r Ll l l ieglr lonl

: rLL r Po \ ( ran s11 r ' n t . rn j c o l ( L r r ' en r r j r r j eg r r v in r z l r . l t ' en j i n l r ( ) (1 r r1 l , 1 l r . 1 ,

hoja i lo htla f isrr l ]osiojalr. l i .ro t la Ir i l .r t l .r ni jc ttro l , ] i .r jci t{o t.rd.r,.r t l

njtg,.rr onr sr.Lr sc foj.r\ i 7t ' l ja za t loLrrorl1 islr. l l i o. l l(r ic! i to do l.rt1.r

n i j e | os io ja lo . I , r h r , t 1a j c r r j i n l c Po \ r r ' , r r ) svL r ju l j L rL 'a r iPoko f r )o \ i i

, .narjr o ,\ l lahu, i to jc Por et ' .rnjc ir lrrrr.). ̂l l .rh .: l ' .r1.:

--, i -- . ii ...,- r :: '-.'-' .i) ,, :",-,-! -i .i- - --- , --i -: -":, ,l

"Onima kojima se - kada sLl im l jLrdi rekl i : "Nepri jatel j i se okLlpl jajLlzbog vas. pa pazite ih sel ' vjefovarl je pove6alo, pa su kazali : "Nama

je A l l ah dovo l j an , a d i van j e On Zaa t i t n i k l ' \ l i l r n r . rn . j ; r l

O r .o j e povcc . rn je i r nan . r Leda sL r i h c l rug i P l . r ( i l i ncP l i i nh ' l j i r l r . r i

ni je postojalo l<rrr l ir icLr kacl.r j t ' oL.iar l jcrr [ 'd irrr i t ' l ]()\ fr 'r lo Lrbj '- 'Lit 'nir: i

oskfr.,rc n.r . \1l.r lr .r, tr. tr ' .r j l rosl rt .r clTih.r i lrr i t t ' \ hir l t l t .1l(() i i !r sc nt ' tr(r l | '

si \ 'or!ni i . \c!,o st hojc .rrrrr l . . l inr)g 5t\ 'of ln' l i r . L r\ isr 'rr i l ( .r2cl

r loblo l ro rrot ' i b i l te t , rat1.( t l1

bi l ic z.r i t i ien u noci ' . St ' jh

L/ r i . ( ! r / rgrr l r r ! ( lL \h1r . o.. f l , / r .L Lr l .o se nr r ih / r !

.1 j r r . t . ) t s \ . ! ] l \ (1 . r / tos . t . r 'L i f i \ r1 .\ . / . t r f r i L r , . . L L I r . ( 1 n i t r x i ( L I f . r n l

t t r

El-lnan

L i l r

fJ jeüJ a-fr Jr +l

:l_,i;L"A kad bude objavl jena neka sura, ima ih koj i govore: 'Kome je od vasova poveöala vjerovanje?' Sto se t iöe vjernika, nj ima je poveaalavjerovanje i oni se raduju. A 6to se t iöe onih öi ja su srca bolesna. onaim je nevjerovanje dodala na nevjerovanje koje ve6 imaju i oni kaonevjernici umiru." (EfTevl 'n, 121 115)

Ovo poveairnje inränn ni je pl l1v l , jelor" 'arr j t- u k) da je Allahobjavio or,c ajcie, nel jo irr j t- Povccao imar-r shoclno onome na sti l st 'oclnosi- Ako se l i ldi o nafeLlbi na dZihacl io inr po\.caa Zeljrt , a rko jc

zaL)rana ncL:.rga oni se iogi l klone imtzc k). Zit io je rr: l<ao: i oni setaduju. A r.rdo\,anjc ni je sünro r irdivjcrovinja. Uzviieni kaZc:

.ii.d;- * ;-,ni,:J Jrl JjJi * -:rr,i: r<i I ;:+'1. r,ri!"Neki od onih koj ima smo dali knj igu raduju se svemu atoobjavl jujemo tebi, al i neki protivnici ne priznaju neato od Objave..." (rfR;r d,16)

l ladovarrje tonrc jLr orl poveaitnja inlan.r. Uz\, i ieni ki lze:

i i j 'L".:-r i ; ;r, i i_:t

"Recir 'Neka se zato Allahovoj blagodati i milosti raduju..." (Junus,.s)

;1.r- - -' .i4r;,,, g.-r._r"... i tada öe se vjernici radovati Allahovoj pomoei " (Lr-l iur)r,.] 5)

Uzviier-ri kaZe:.+J*a i ; j l ! , . i i i ! t jF . , i i l . -n + ; ; L j -< , r ) : ra i+ - l . *u j

j+ 1* . ;i-ii"lMi smo öuvarima Vatre samo meleke postavil i i odredil i njihov brojkao iskuaenje onima koji ne vjeruju - da se oni kojima.ie Knjiga datauvjere, i da se onima koji vjeruju vjerovanje pove6a..." (L:l\ lu.ldr-sqif, :1)

I klz€.:

Jj

1

t

179

5e iho I i sLa r , l b , r Tc i r l i i i c

:-,:=,r a- +r ,! ,; .r-;.-li--i 3 i;<":r ii'i .j'ii J^

"On je Onaj Koji je smiraj u srca vjernika spustio da bi vjetoval ' l je na

vjerovanje svoje povecali . . ." i l ,L I l th lr

Cl\ ni njci j t ' obj.rr ' l jerr l . .rda str st. \ l jefoYjcsnik i eslrr l ' i I rrt i l i

sa HLrrlcjbi jc, t .r lo . l .r je ni i l l ()\ LI sl l l i lel lost r lai l l io l ln2l lol l l zn

po!t-aanjc lnr.1r1.r. Sl l l i fcl l()st j( l st i loT.l losi ( l slcu i l lci io s'rs\ ir t l

|azl ic ' ihr ot l sr( ' i tuoq /näll j . l i l )otvr '(1i\ , l l l ja 1.rkr jc All i l l ": r la t lerl

l l unc jna l eh , ro :

-i" -J .; ii:ij --*-;-i;., o11; ,1"'*i-- - ,-'; *

"Zatim je Altah na Poslanika Svoga i na vjernike smiraj Svoj pustio, i

vo j ske ko je v i n i s te v id je l i pos lao . . " ( l : t l f \ t ' . , 1 ( ' l

I k . r7 t : :

- , , , J , ; - l j i - - . - : - - - ! i J ' " - . r - - i r J , = \ . - : - , + ' , u - r - '

".. .kacl su nj ih dvojica bi l i u peöini. i kacl je on rekao drugu svome: rNe

llr ini Al lah je s namal' Pa je Allah spustio smiraj Svoj na rl jega I

pomagao ga vojskom kojLr vi niste vidjel i . . ." ( l l i I f \ t i . 1l))

\ r t l an H t r t re j r t a i l i na t l an bo t ' r \ ' l < . r r l i i h L l \ o j i c ( ' L l l ' e r ' i l r i ( ) \ i

.r j( . t i nisrr bi l i sPll l lcr-r i l l r lso jc. bio sPLlalcn snlir i l j I sLrl(J2L' lrost o!1

slr,rha otl rrL'pl i j ' l t t '1j 'r ' I ' r I<rt l ' r j t ' sIrrsi io snri laj rr ni iho\ n sfca kncla su

s. \ ' rnc.r l i si I Iudejbi jc, d.] hi i l r l l () f .ole,. l ni ih' .r\ 'og i lnatrtr l 'o\ 'ei 'r1o joi

\ isr- inrdl-r, to ic uki 'r7ir l() da jc l 'o\!( 'al l je inl irn. l jel l l lo od sf( 'al] i l1 sttnj ' l

njegovih s\ 'ojst ivi l , idjt ' lo ka,rr at() srr smilaj i staloTerrosi i rr i 'so\o

uL,jt : . lrnjt ' . Ubjeclcrr je se rr lozt ' r)r l \ i j . i t i sa t{ i t ' lom isnl i |1rjeDr l i ' ro ! lo

L.ivr sa znanjcr '1. SLrmlrj .r jc sttpfotl t .r LlbjLrLlelr i l l , l iao ! i fo sLrl lnri , l Lri \ .1 u

rnnnjLr i l islrnl l l jn 1l snl i l t-11(rsi i sf.a Zaio Ll st l l l l l r ' tol l l Io|\ r '( ienoi do\i

sk)Jr:"All thu

Ttorlnt i l t t l t t l st l i : , l t I l tL\nn T' l) i ; to

, lr i j t ln: ld la i l t t t t pLti i t t i t tro l t tc t i ' l r l ' i l ot l

i to r 'c rrrrs r lot,tst i t lo' f i io: l L):ü1rcta. I ot l

ol l ltitt t i d u n i ttlt rtl k t t r rtl t t t. " i

t 'e nts ra:dt,oi i t i od

Pokoif i(rst i Tabi (tI I oubiL:danjrr i to ir t l t ! ]1t

U Sir ldi l<or orl hatl lsrr Lojeg bi l jele Ahnretl ' Ti lnl izi i t l tr tgi ot i

Viclor jesni[a , se Prcnosi . ]r ic lek.r

. : l

i.;

( S f l r l h s r f . r . , 1 l i f r i / r i r ' l ! l l f r )

IS0

El-lnan

"Tnli tc od All thn olttost i ubicdctt i t . N ikouc, l tosl i je tbitr letr ia

i ie i i l id . ldtL) Itol jc od oltrstttn, l t t t ih trt i i te od Allulrt ' ' . "1

l l l jcr lenjt ' kotl nt-r lni ir , posl i je zrranj;t o k)nre ! l i r ih je Allah

orüerl i , l , jc slnifaj slclt , snri lel lost i Pretlal losi. OvLr je otl PotPLll logi alrn Lr k.r( ler rr icgovo rlotrro i Tlo Kao i i() Ll7\ ' iScl l i kuTc:

''.1-i *, ,1--;..! -r, i,i u;u j L-.- j- -;i -

"Nikakva nevolja ne pogada osim s Allahovom dozvolom! A ko u

Allaha vjefuje, On 6e Llputit i njegovo srce,..." (Llt ' l ! SiLrurr. I l)

^lkane kaTc: Plerrosi se oti IL.n-,\ ' lcsuth da je rcl<ao: "To 4' irr '1{

Äo7r',g po3o,l l rrrr/rr, ir , 1t,t : t t t dt I oJ Allolt , t , :ndrt 'r ' / / l sr ' i l r l t ' r lo " Al l :rh ' i

1.,\7e: On ie uputit i njegovo srce, LrPüti l ic gn sa njegovlm sf 'en] i l to

jc poveaanjc imi\na. Kao ato Uz!iaeni k;r/e:

--1r-'A one koji su na Pravom Putu, On ce( \1 !h inmed, l7)

I kaic:

"... Tu su bil i mladi6i, vjerovali su u Gospodara svoga a lvli smo imUputu joa viie povecali." l l l l I i .hi, l :r)

l t - r-nr in inr:ru u l<Llr ' . lnu sc l l i ' I jv i<c sPonl i l l j ! ' kao ogl i l l l i ic l1,

tako t1.r taj telrrr in ncie obLrhvir i i i i svc olro i l ( ) je rralet l io Al lah Ncgcr

ic lla u('irriti oLlu\'('zltitll 2.1 Potpunost olrogi Sl() ll1tl jc llarell'lllo/

nakon ioga ac oLruvai i t i neograniterr i nnTi\ : AI lnh ' : l<azei

js.l"-':,;,:iJ +-i" -S- -.,. -..-ii r -4!-:-'<re L':' -'i-i-, i*rr "ii -"

J, -i! j i i .- : ,*; J,t -t-.- -, -: i '-, ;.t\, i ;,. j-.-, j i j i i -r;..: ' i

' , i ir iJ - .ri -:;; j . '+;+. . '*

"Vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i udjeljujte iz onoga 6to vam je

dao da nasli jedite, jer one od vas koji budu vjerovali i udjelj ivali öekanagrada velika. Sta vam je pa ne vjerujete u Allaha? Poslanik vas zoveda vjerujete u Gospodara svoga - a On je od vas vea zavjet uzeo - ako

1ro3l .ü j \ rh ih Sun.r r . .1 L in l r iT i i r l r '

n( l Inun

Ahm.dr l r r i i l r . l \4 i i l ' r tuh L r ) l ; )

-.! ', -:r ;r , rlr! r-.:j ;

im Uputu ipoveöat i . . . "

- : ' ; t J ' -1 , l r J l

Ihdrs ic s ih ih r r \ lusn.dr \c LrL l e/ i i r \ r ic l r . i . r

ls l l . Sr l r ih Suncn !d lh . \hdzc hf l l0+ \ lu l rcr l

n lcsxbl l r b f I i lq . Sahlh ( l7rn)r r br i ( , l l r l r .u lg. r l

] l t I

5c jhL l - i s l e l r l bn Tc ln r i j i e

:el i te bit i vjenici. On robu Svome objavl juje jasne aJete

tmina na svjetlo izveo "( l l I l ,r , l i .1,;-r l)

N.1 l ir . i j (r sLrlt ' , \ l l . ih ' l i . .r7.:

,+j ! J::r, .-'i .:. -r-. '..=r -- --'Lx- *',! n-':,' :- ' j ni '-i

da bi vas iz

:- .j ' l i .-

i=I j . ; ; ' j - .

"O vi koj i vjefujete - Al laha se bojte i Lr Poslanika Njegova vjerujte On

ce vam dv;strLlkLl milost Svoju darovati. i dat ce vam svjetlo pomocu

kog öete i i i . i oprosti t ie vam. jer Allah pra6ta i milostiv je" i l l Hrrl i i i ' l \ l

Nc l i L r ru lL ' r i t i \ L l ( i I f \ ( ) r11 a i c tL l | t ' 1 ' l i L l r c ' n j rn l c oL ) f ' r c ' 1

l i r u r j s i j . ü i r , 1 . . r . l f L r i , i l ] r sc ob f . r r . r j ( r \ f f j i r r r ' r i k r i ( j r r r i n l ' r ' A1 i n i j e t ako

je r . \ l 1 . r l r - r r i L r i t , . l no r r r s l r r i . r l L r r r i i r f L ' L ro l i l i f i n r ' r O v i ko j i v j e ru je te

n.rl i()n h)!t k,r/f l

i r , . : ,-. ' --,r-;r;- ' i : i i ' -- ' : , . � : ; i --- )-J

"i r leka 5i ieclbenlcl i{ l l i igc zrlaju cla oni l l ikakvLl / \ l lahovu blagodat ne'e

c lob i t i " I 1 l l . , l i , l l ' ) r

( - r , . r . r r r . r j r po s1 . r l ] e r j t r \ l c t J i r r sL ' r ' I n j i ' r r r t sL ' ' \ l L ' r h n i j t o l ' f ' r t i '

r r r l i r ' . r i a i r l r r t r \ l t ' LL l . . \ l . , l zL :

- ' ; . i : , ' . J , . \ r - . , - i - " j - ; ' . , . , - - ' i ' - : j ' - j , ' - , - i1 u ' - , ' - ' ; ! j l l r ' ;

"Sta vam je pa ne vjerujete u Allaha? Poslanik vas zove da vjerujete u

Gospoclari svoga - a on je ocl vas vea zavjet uzeo ako :elite bit i

v je rn i c i " r l l I l . r JL , l , i r

( \ . r i , r i L ' l : L ' t r r o t l r rLF r r r . r h . r i i r c , j t ' r L rc l \ l ' Lk ' r r c l ( i h k ' r i i I a n i l c

Lrr f t i z i r \ je f . \eq( , i f rav i ( ' t LL l . t i oa l l l lL l I ) l i l r ' l k ' r r l ' r s t r n lL l L l ' r l i f r l is 'gLL

Srak . on . r ] l L r j r ' L r i o n rL rs l i r l r n r r i i n r rh . l . l T i i d ' r r ' ' r o j c 1 ' r i s ' "g r t

\ ' jcI irr jr ,*rr ikLr , l( io i f() sLr r lrt l cr ls, l f i je Llelc pr-iscgrr L1 lr() i i l r ' r r\k' lL)i

\ ; . oz re r , i h l f r r . i oL r i s t i r r i f r r j . i n ran . r i : r j cqo ro l r f r ) l f ( r r r j ' r \ ' 1 r r ] c ' t ' r l i ( l

i to (,t , ( '1..r\ i l j ( , ir() ( lo ir ' r 'Lr.rr t 'zno otl njcgovc Pl)tfLlnosll Ll i i l l lo!tr L

j f \ n( ,s t l K. lo i l ( r r r ro l i l r ro , \ l l . r l la r la s \ . i rk( r l l1 l l ' l r l l i lTL l t1 ' r l1J5 r l l -o i l l l ' r

l ' r , r \ i p u t . l a k o j c u p r L t i o r l l L l r l l i l \ . l l ( r P ( r i \ f d u o l r o q l s i l ' i r 1 1 c j t ' ' l o i ' i ' )

l ' o : l . r n i l u r ; l r , L . a l r r . ' t l i , l l P L l t . l L l l . l l i a l l l c t l s \ c l l l l l o l l o r l l c s L ( ) g r r | o l e I

r,L,.r\ ' l j .r jrr r, c\. j i rrr Paislovir ir, l , r l i i t ' P(rst lgrrtr l .r ' I or 'r frol 'rsnlerr ' l

l .o.cL.rr.r r, f .Lrt;L r . i . l ()si i i ( l o. l lrr lealr!1og inr 'rrr ' t l iadi to' l ' r ih r\ l lnh

i , , \ ( r . L i i , , l , r n r t r1 . r ! \ l c t l ( r '

ts l

POCLAVLJE

POWCANIE IMANA SE MOZE SPOZNATI NA NAiINE

Poleianje irrana koje je Allah : i n.r lcrl io i l<ojc bir ' .r l<oclNjego|ih tobor,a muhin.r, sPozn.rjc sc ntr r ' .rznc naiirrc ocl l<oj ih str:

I t ' r lnirr Cilobahrost i pojainjcnosi Lr ononlr ' Sto inr je narel leno.

Jer, ako je ob:r,, ez.r svinr st\ ' t)rLuj inrä d.r vjcruju u ;\ l l ;rh.r i NjegologPoslanila ,_., onrla jc obavcza ci jelonl LrnrnletLi al. , t se u l l lobalLlpridrzüvajlr onosä Sto jc nafecl io Posl.rrr ik .. l 'ozn.tto je, r la r-ra poietkuislan;r ni jc bi lo obar.c-zno or)o Sio je bi lc, oL.:n ezrro nlkon objaveKur'an;r u cjckrsti . Nit i jc olr.r\ :c7no ol l nuTnog i Lr t i l \aine poji tsrl jelrogjnäna svitkonr Iobu od onog:r Skr je l 'osl.rr ik . ob.rvi jestio, kao lfo jeoLravezno onomc do koga jc lo ! loprlo. Onaj ko se Lrpozr'r i l si lKnr'anonr isLlDnctinra i nj iho\ ' inr znn('enje|1, njetnü post. i je oLri\ 'ezna)od lrojaanjenog inrana ono ito ire bi\,n nekoDr dr'Lrgonl nri lo r-r jegi l .Ako bi io| jr:k poYjefoYi: lo Lr Allal i .r i l 'osl lnikir u j .rrr losi i i i .r jnosti , donria unrt, l pri je nego ito se r lpozna si l zi lkonilr.r vjele, unri l-c kaovjernj l i sä oninr l io nru je Lri lo oLrirvezno or1 inana. I ni je isio ono alo jcnjeDu Lrj lo obtr|t 'zno i ato nro se ni je alesi lo, kao l io je ir 'nün or-roga kcrse upoznlr s(r z.rkoninrir pa povjefl l je u nj ih i djeluje l-ro nl inl i t . lnri lr lovog (clrugog),- ' , lv jeka je poiprlni j i u posleLlu olravcze i u pogleduoios.i i to sr ' clesi lo. Jer' , olro l io jc l l jel]ru Lri lo obar czno ot1 imana jcpotpunije, i ono sto je on l i l ini jcnio jc poipt111ij1.

Allah-,:: kaTi::

"Danas sam vam vjeru va6u usavraio" ( l- l t \1. i l t . , r)

-<-r *< ulii .}'i

l j . u poglcdu propisivalr j .r i zatrrtrnt L] vjeri ._l 'o ne znac' i cla sts\tkcnn PojcLlirrcu u LI|rnrr-tLr stavl ja o obavezu ono i io je ob.,r\:eznoosialür L lrnrclu i cla to l)rora u('iniii. U obir Sahiha se biije2i tla jeAllahov Poslanik r: opis.ro Zene sa nealost. i ikol lr rnzuma i \ jere.Nellostirtak njenoli lazunla je obrüzkrZio svjerloicnjcm rlvi ju 2cna kirosvjedoaenje jeclnog nuikalca, a ne(losiatak njcne vjclc jc da ako udc unenstrLr.r lni ciklus on.r ne posti i ne klar-r ja. Al i , ovdj netlcrsl.r iak ni jenedosiatik Lr onol]re Sto joj je narerleno ie da je to izostirvi la, t :rko r la

2E l

i e i h L r l i s l . r , r 1b , , - - I c i r r i j j e

zi rr jcgi rre(. | r L. i t i l<nZl1je1la. Nleclrr t i l l l , o l l i j konlc st- l l ' r redl l l ' l l - l luz I

posl pa or l lo i obi \ , i , n j( lgovn \ ' icrd ce Lr i l i PotPtur i in Ll o ' lnosLl l l ' ' l { rvLl

si l ncdost i l l l i ( ) r l l razLl l l l i l | \ 'Jer(-

Di r , ! , i ü iair : Ll lob.r lnost iPoj.r(rr jer lost L] orrome i to Pl i l r r i jcr lc()naj Lo por ' ]ertr j t 'oPcenito Lr on(r s ir( ' in lc je t lo i . ro l 'osl ' rnik ' in ikacl i r

nc LrLrLle io sm.rt f i t ( ) t r t ' ist i l lo11l, i l i oal l r i ic dn sPol l ln njc ' lo\ : t l ndr 'edLrc,

z.rL.r 'arrr : , r ' i j r 'st i i f r iTer ' r j t 'oL'ar 'eznrJg nlLl z lr . rnj ' , tako da nt ' spcrzn'r

ono slo nl l l jc oLravczr l ' l r i r le ra( l i Po njernu' l lego se Po\ 'o111 7i

st f .1si in1a, i ( l rLl , r . i koi i bucle l |aZi, l r zt l . r l - l l t ' ( ) onol l lc ' to l l lL l lc l l i l r ( lL lc l l ( l I

LrLrr l t ' po ionrc PostLrpno i i l t 'c ' i koj i budc h-a7io ' /narr ic Pn sPorr l ' r '

p o ! i e f L r j e L r n j r : g . r a l i r l t ' f r i n l i t ' r r i n i ! t , r o r l i o g ' r , o r i i ä L o s t r i s i o \ j e h 1 l

po ' l l ta l czr losi i , n l t ' t lu l i ln onir j l<o i l ' l7 i r l lani{ l ( ) }roi t 'L l i l lost i l l la i r ' r ! l i

1.o tonrc, r-r jego! i | t i r l l je l lo lPtr l l i i i or1 i t l r . rn. t ot loga lo to sPoTl la dfTi

. l , r i , rg, , , 1. t iz ' , t g.r .r l i l le r . lL l i Po s\rcl l l l l k) l ] ]e C)\ 'a j pr iTnaje lbslal l ik ' l

i ( m o s i r a i n r { r j c a l o i a o , s l j c s i a r l ] c s \ o g . ! , r i j e h n i b o j i s c k ' z ! r c r a d l

onora Skr je P|oPtlst io o,r l c l ic la On je poiPuni j ' :g intarra od onih.Loj i

l rLr h.rTc Lla sl)ozn.r j l l o l lo akr ie l lnfcLl io Al lahor ' Posl ' i r l i l< : ,11i l i Tcle io

d.r pr- i r l1 i jent- , , , i r ; . ,1 bolt 'dn ce l ' i l i kaTnicni , ncto i i \ ' t Lr rel l la l t l u

or ln, lsu na on() su Li i rre j r ' t r i . lo PosJrr l ik ' , i l l io u svoj(r j lanj i i i l r i i

nLi i r in i s\ je l loL:e is i i r r i tost ^ l laholog I 'osl .rr i l . ,

l (ar l gocl s lcc sfozui l ()11o o ( ' r l l l l r l jc Posl.rr l ik : ol 'a\ i jesi i ( ) i

poviuluje U 1(), i ono i to ic narct l io ie sr ' ( i t2 i togir , lo cc Lr i i i Po\e' i r r lc

nj . .govog inranr, qt(J r l lu sc L1o l . r t la ni jc t lcsi lo l . t l io sc sd l l j in l l r ' l lnTi lo

o1. i t ' pI i rh T.rr ar l l t ' i l . r ' i1nir \ ' . r l r jc k)c.r '

lsfo tako, ol l . l j k, . r s l tozl l . l AlLr l love ": , in lel l i l i n j ihov'r zni l tenl '1 '

l - r . r fovjef l r jc rr rr j ih, nj t 'gov i l r1. ln ae Lr i i i l 'o l fLrni j i oLl iman'r ouoga ho

ih nc spozna, ncg() r jarLl ic Lr r l j ih gloL'al l l i r l l int .rnor l l i l j d ' r spozna

nt,k.r Lrt l u] ih. Sr t ' ( i ( r \ isc ( .() \ jc- l ( fo\ e! : , r znnni ' rr - \ l lahovi l r imeutr l ' r '

s\ ojstvir l r . \ i \ jer:o! i r l l a lol i .z i l l ) ,1 ' i l jcgol i l l l i 'Lr1 L) i \ ' t pot l )ur l i j i

Tr ' rr ' r : Snnlo /n. l l l jc i \ jefo\.rni t '1) iv i l jÜ ] ' rc i jecl l ro ot l r l r r tgog'r ,

r ' r ' r ' ! i i i Lrr lal jcrr i i i or l sur l ln j t : () \o ju st \af koj t t sr ' ' rko r loTe Pl i rr l i ic i l i i

l iot l st ' I .c. lsto l ( . to i to iL 'o( ' i t i osj t . ( ' . ] i ko( l l jLrdi jct lan, k ' ]o i lo je rccinirr

Lroi . l \ ' . r l r je nt laLlog l l l jcseai; l l l ral . l sLl se rr ' -üu/ i l i r r iedl loj s i \ar i , iPük

ncl i g.r ! iL i t ' i roi ILIni je ot l ( l fLr i l ih ish i ' rko jc s ' r s lrr<'rnjenr jet lnog

gles.r , osjei , r jcnr j t , . l r lLrg nl i l ise l<r l :alr j t ' l r r i i : t1rrc \ i5 ie hr in ' l ' r l (oLl . . ' r '

s p o z n n ] . 1 s r . i r i n i , ' g o r o ! j . f l r \ , 1 1 1 l c s t ' r ' a z l i k t L j r r \ j i ' o d t o g ' r ' 1 1 ü

n ()golrr(r jne l r . r t i l r r ' . L iur l i r . r . l , / l i l iL l jL l ( l \Pozl lni i zn' ' l r ' l ' l l l ' l r t kole se

ts+

vjeruje, kao sto su znaienja CosfroLlarcvih inen.r i Njegovog govori l , iio vi ie nego sto se razl ikuju u spoznaji nctega drugog.

ict i ' r f l ; Vjerovanjc sa solrom povlai i nuino djclor,;rnje src.r, i

olro lr iva potpLrni je ocl onog Yjclovanja sit koj ir lr rrcrna rl jcla. Jer, zrrarl jepo kojenr njegov nosilac postup.r je potplrni jc oLl znanja onogil koj i rrclrarl i po njenru. Äko postrl js rf i ,a iovjeka koji znaju r la je Allah Ist ina,

cla je Poslanik ist ina, cla jc Dzcnnet ist inir, cla jc Valr-a ist in.r. C)vonjego\.o zniuje g.r je ol)nvczalo na l jub.lv prenra ^l lahu i st l i th oclNjega, zeljrl za DzenneLonr, sttirlr od Vatre, ali onog drlrliog, zl-ri.I1]ieni je dovelo do toga. Clncla jc znanje onoe prlog potplrni je. Sn.lgauzroinika ukirzrl le na snagu sanlog uzr-oka. L)ve stvafi sl l naslale odznanja, jer zl- l iuje o vol jenonr nalazc poir ' i lUu za nj int, zltanjc o orlol l leLr.l aega se L-,oji nala2e bjeTanjc orl njega. Pi't, .rko se IrLr na.lc lo nuznoonda ae to ukazaLi na slabost orrol ja i l() nuztlo Po\' lai i za sobom. l l ; tcl itoga je VjeloVjesnik 'r : . rekao:"Nijc ist i o nj ko iujc kßo i ott i j ko i1idi."t

Zato karia je Musila oba\. i jestio njcl jov Gosl,ocl.tr cla rr jcgovnarorl oboiava tclc ni je Lracio ploie, tr l i ktrr la ih je vir l io kako tntr scklanjaju bacio ih je. Musa G, ni je poslrmnjao rt vi jesi svog Cios1.o.lara.

Jer, iako je onaj ko olravi jeitava sigur-an u ono o (:enru govoli ,oLravi jeaicni ne moze pre.l solronr naplavi i i sl ikLl k|ro onaj koj iobavijel lava, kao Sto io moze uainit i ako vidi. Njegovo srcc tc Lrit ioblrzcto onirr o öcmu je obavijeiten, iako vjcruje u njegit, . t PoTrrato jc

da kod glcdanja clolazi Llo sl ike o onomc o icnru je obavijeiterl , i to ni jebi lo u trcnutku vi jcsi i . Ovo vjerovanjc jc l .olPtui je ocl onogvJerovanJa.

Prl i : Srian.r djcla, kao ito je l jub.n' Pr1116 Allahrt i I 'oslarriku ,. ,strah od Allaha i nada u Nje5ia i sl i( ' rro k)lnc, su lrosittpci od irnana.Kao ito su na k) ukazali Kur'.r lr , strnnet i konscnzus selefa. U o\iorrcsc l jLrr l i nlnogo Iazl ikuju.

i.stlrr C)iitir djela, zajeclno sa skr-iverlinr, su takocier od inlar-ra, iljudi se u ton pogleclu Iazlikuju.

r ts i l icTc gr Ahfr.d i drugi sr dobrim lrncerl ntet innr \ ' r r rü. i / n, / rrr l r . ( lbsl .d. iMLrsn.d od ln nr. Ahm.dr bf 18.11 r 1.1.16. Konrn.rd l rhr\r j . \c,rk ide - l {)1. N4rir l i rLllves,rLr ih iTlS r Srhrb d2r i rs 'srgi t 5l l+)

El lman

I ir5

5c j l , L r l i s l an r l bn - l c i r r r i i i e

-\r ' , l rrro: Cor jcl.olc' sPonli l l j ' r l l je sltel l l ol l()gi l i io nlu j t : r\ l l ' rh :: '

nart-t l io i st\ r ' . l l l i f sl iL. pr.:t1 soLrom o t()nle' t i lLo !to r)"e kr

zdlrr 'm.' tr i1i, ] . PolPtlni jr 'orl ' l l rogi L' 'r f 'oriclr l ic nl izJrlcnl 'rr i 1i1l() i t()

s(r n| 'nr. l f st l l lotsi. l \ ' l ] .r PoiPlMol\ l lnnnjr l , \ ' ief()\ 'nnjLl j sPolncrlLl Llo[ '

stvr.rr ie sl i l .e Lrlt-t l sLrbotrr, LrfotPLlrr iuj ' zr l ' rnie i trbjr:clt lr ic l indi to!"1lf

ir","r- 1.. f f . ,L' iL. o. l . lsir iLrn rtrknol "/(drlrr slr 'r ' r i ' rrf"r() - ' \ /1r 'rrr ' i r /r i ' rr lr t1r()

l l r r i a i f a / i . ' r r i r / i ' c l n . l o l , / r o ; ' t ' i a r r / t i r r r r , r i l r r r l / n ) : r l l r r r r n r r ' r i ' ' _ r r l ) r ) r - r r i r ' r r ' ii : i , r r l r i r r r , , : r ' j o i t r r r ' Jds l , r l r r i i r r r r r r r i r ' " N l t raz b l ) 2eL rc l j c go \o r i o s \ ' l r j i r I l

p i i ; , , u , t ; i n , " , "5 j . i l i l { i r i r i i r r , r r r r / r r i ' i r ' f r r i ' ' ' r r i ' l ' r ' r i / l ' i ' A l l ' r h r : l " r7c :

. - : " . ' . . . . - :

" i ne slu6aj ol loga öi je smo srce cla Nas spominje nehajnim uöini l i '

koj i strast svoiu sl i jedi" t l . l ' ' l r i lsr

I l( .r, lc:

" O p o m i n j i l D o i s t a , o p o m e n a v j e r n i c i n l a k o r i s t i ! " 1 L " 7 ' r f i i t r r l

l l . . l 7 . :

"*:"::-'- 1 - -;-_-_',:_-*

"dozvat 6e se onaj koji se Allaha boji a izbjegavat ie je onaj najgori"

1 l - l L i l . r . l L r l l )

Z.rt inr, l . :arl gotl sc c.(^ ck sieti olrog' l ih) je r l l i lo l ' r ' r jc ios'r ' r f ' rdl

l)(r l( re, spoTlr. l t .c nl lato vj ic, . l i t() ni jc 711' lo Pri je togi 5Po^ln.t cr '

l a l 1 , , , t , , , r . , l , i r r t ' i r l i znn r r l t l i i r ' l o ] c do i ' r d ' r r \ i j f ' / r 1 ' ro K lo i t o j t r r

i , i . inol pn'.1.r11: "Otrtr i kct rndi l to ott(t i t t( i l t t : t t t AIl th (t t t l l t lnt i ln

f i isU;t; l i sl to-ttnit ! ottosn !to l t t : ' t t t1' t I Ovo jc st\ '1r ' 11)iLr svrl i i rr lu inin

osjca.r si\nr l-ro scLr i

LJ S.rhihl sc bi l je/ i t1.r jc ! iclovicsnik ' rcl 'ro:, 'Pti t t t icr Ltrrogn kt ' t slt t trt t init si 'p1 Gosi;orlnlrt i t t trogt l toi i nL'

r/7ror, i | f . si,r)S Cr)s/rtt i t t t i t kto yt i t tr ir l : i1'oia i lr t l 'o3 "

U7\' i !al l l l . ,rrc:

* - j , ; " ' - r ' r l ' ; ' i j

"a kad im se ri jeöi Njegove kazujLr' vjerovanje im povecajLl " Ll[ f r l ] l

--.-';i :- -';-'li 'r ji j

( ) f \ 1 , t , . . , L r L L r f l i r ! , , r i r r r . ' t ( ' l N ! 1 r 1 !

t s 6

' lo je zato i to int i i r lokdzi po\,(:avnju zunnje, kojc d(r t .rr l .r nisLlimali. Zaiin in1 t inr znanjem povciattr icl j t l tr . I 'ovei;n'a inr l . f isjr\ ' .rnjcna ono i lo su zaliori tvi l i i t l jelo po tonr pfisjealarl ju. Isto täl io, ono Sfopobozni yiLlc od I ' icl l j ivih dokaz.r i u nj inra s. l-ni l l ra, l( .ro i to UzviSeni

Ji ii .+ .,,,.,, ;- i-i "r;u!i 3 ..-, , -+;-"Mi cemo im pruZiti dokaze Naae u krajevima Zemlje, a i u njimasamim, dok im ne bude sasv im jasno da j e on i s t i na . " i t r u . s i l f l , : t )

Tj. da je Kur"an ist ina, zatinr Uzviiet-r i kalc:

\r ..i Jt J' .irii,, i<- : j"A zar n i je dovolj no to sto je Gospod a r tvoj svemu svjedok?" tfu.!t . t ir l

Ä11alr .-. jc svjr:clol< svega onosa o ( 'erl)u j t rr Kur". lrnuollal i jestio. l 'ako cl.r nru'rnin \ jer-ujc Lr to. Zrt iru im jc. dao rla ,. , icl i . :zl larrenia u pL()sttaltstvint i t i u sebi santirtra, kao clcrkaze z.t ono oaetlru ih je oLravi jcstio Lr l(üL anu. O,, ' i r lol<azi sü in1 pojasnil i r l .r jeKur'an ist ina, sa oninr i to srl pl i jc int ir l i k, lr l sebe o11 r ' jcroYänja iznanja.

Allah .,., kaZc:

I iii, q.l,:r -:1)! , ;:-, ,- ; ", qii�'r: .i- -": ,-1;; . ""j.Ji ; j l- ;rii

:--..:f +< ;f:,:,-- -

-.+ üt,a;r .: -- r "," r-, !."A zas(o ne pogledaju nebo iznad sebe? - kaho smo ga sazidali iukrasi l i ikako u njemu nema pukotina. A Zemlju smo rasprostrl i i ponjoj nepomiöna brda pobacali idal i da iz nje niöe raznovrsno,prektasno bi l je. Da bi razmisl io i opomenuo se svaki rob koji seGospodaru svome obra6a." ( i(.rf , o S)

Dokazi su slvor-cni a neki k;rzivani, u nj inta j t j trsn.r isi ina irrnjrna jc opomena. Jasnoi.r or,l sljepila, il ()ponrlrn.r ocl gtrfleir. Tdko tl.rl icl i ontr j ko ni je znao Llo tfr-nLlika kada jc saznno, i cla se porisjci i onajko je znao pa zabolavio. ( iovjek i i ta jednlr su ru viSe puta, aak i F.rt ihLr,tako cla uru se, shodno sirrn1u, Poj.rvc ncl<a orl znaietrja za lioja nijeznao Llo tada, kao dä je tog i lenuika olr javl jenir. lako t la on vjr:rujc- trta znaicnja, Sto nu poYeia znanje i djcla. Ovo ie se naai koLl sval<ogorlog ko t i t i ,r l(r1r"i ln sa raznrisl jnnjelr. Zd Iazl iklt ocl onogir ko g;r i i ia u

EI' lman

1i7

nenr.rr 'ü. Z.r i i l l l , l .r( l l loal Ll i i r l i neSto i to 1l lLl je lrer 'et l t :ncr, l fcd s() lr( i t)r

st\ '()r ' i sl i l iu d. r l l l l je to uarctlet lo i Pl1\r ierLl jLl t l tu l l i l r-cdLrtr ' Ll Lorn

tfcnLrtkLl Lr ir jcso|onl sf.Lr sa Poi. l ! i \ jelt)\ ' ) i \ jc Ll h), Llol i jc Pri]c l(rg'r

l r r . r ' . r r i , , ' r r r ' r r ' r l ' l ' z r ' i r '

Llsrrrrr (-t ,r t 'L nek,l. l . Irc \ jer( l ]e i nt lgir ' slvi lr i za kojt: lre zna d'r

i t- l 'oshnik . ob.rr i lL:si io Lr ionrc i l i cl ' r ih jc n'rr ' : t l io, 'r l id' ' l zr ln z'r lo orr

1o |]r: L. i n.:gi l 'aont, nit i Lj i snlntf.ro l .rTrl i l t t . ial l t .r ! i !( ' , njeg()\ 'o sf 'c je

sigLlrno d.r on , ne oLrn\ ' i ici t .r\ ' .1 osirrr ist i l lol l l i t l '1 l lc l l i l r ' : ' r lLl le ()sl l11

isi i ' ru, z.rt ir l i (r]e . l iet i l i h.rt1is, i laznrisl i o torlre, i l i l r lLr s.. 'proiurrl ici

njeq()\ 'o 7n.tacrl je, i l i nlu \Ll 1o l)()kn7' lr '1 l lcki orl nat ' i l l ' r ' P'1 Po\j 'rLI l f

u ono i t r , l r i j r l \ j c f t ) \ . r o i sPozn . l ( r l l o i t ( ) i ' ncq i fno ( \ ' o j e no r t r

r, j t-rrrvrrr]L:, r 'rol i i1l1.r l l , koj i rnt l ic povca.r(r i l l l ' r l l , al i pl i je toge ' ' r l l l l i j t '

bio nevjc'r 'nik, r legr) nt '711.r1i.. ' r ' L)r ' l i iol jc[ ( iL: vjt ' r 'nik) ' iako jc

P()lr l i jci .o r lrealLl globnLrrinl i 1)(r j ' l rr l jcl l i r lr I ' j r . ' r-ovanjt-nr ' l '1h) i lo ]c

njegovo sr.e s.rt 'r tr.rr lrr o': l r lcgiranja ivjclovnll j ' ) ( l l1' 'sto Pol(:rsl l1el lo Ll

t.rn. in,r. l l i , , t l sl .ozrraje i nt 'g.rci j t ' ncit.g'r o(l L()gn Z' l irr l nrlL

Poj.!nje| i jc doalc rr.r l .()rr globnlrrc 5Po7rr 'r j . . ' rr ir s\ jr '7c sr 'r ' l ioLl !cl ihog

Ln()j.r Lrac'nih i poboTnih, Ll sr 'ai l11. srl Poj 'r\ ' i poJ'r i11lt ' l r lc l ' l l l l log'

str ' .r I i kojt: st l sLlPlotlrc ol l()nle s.] air l l r ' je ' '1oiao Poshlr ih " '1l i () l l r l lc

zl l . l jL1 d.r sLl t ir l l j i l lo\ ' ' r t)oj ' l i l ] . l jcnir sl l l ' lot l l ' r tol l lu' Pn l(d' ln- s' l ln'1[]

po\:r.rtc s( ' . Sr' .rLo l iLr j t ' Lr vjt ' r ' i l r lo\ i f .ro lr l i ! l icnjc. ' sa l<ojirTt jc

pogri]ci io, i1i L1.r j t : ut ' inio n.alo P.r Pogfi icl irr, ' r r ieIrr je Lr Poslnnil i ' l '

i l i iputn" on() in) i f 1-111.11r p.r prrvicnrjt ' o to i nc niPuifa !,r ' sfntl ' l u

t,r 'o poglar'1jc 5\ ' .r l i i r lo\otar irtra n.tt lr icl t t t la sLi jcci i l ' ' ' rslarl iha .rsl. .r. l .r Li ovo pogl.rr l j t ' Onaj ho spozna orro si l i i | rrc- jc t loi 'ro 1'oslanik

- i . .1]1"t.,1" 1.o tonre, jc PotPLrni j i o(1 orrog'1 l(o pogli jesi A Lrrr 'r j lo

sPoll l '1 isPr'1\ ' l )o' n'rkon gr'eiLc' jc Potpl lni j i ot l orloga ko lo l l i j t '

5e jhL r l i s l ; r n , l bn Te j r t , i i i e

t{l

POGLAVLIE

GDlE,lF: At,t,AH I'OTVRI)IO Lt Kll l l 'ANU TSLAM IIFZ TMANA LtRIJECIMA: "NllKl B,tDtiINI COVORL: 'VJLRLIJLMO' ",

ILI POSLANIKOI.T ,:. RI/ECI "ILI MUSLIMAN"DA LI IL OVO ISLA,NI ZA öIIE SL]EDBLNIKE IE ALLAH NECIR,+OI]\'LAN I ZA KO]EC iE BITI NAGRADI]NI IL] IE TO OD I'']?STE-L}IÄNÄ MUNAFIKÄ

Allah'... je u Kur-'anlr poivl-rl io jslanr nc navorlcii im.rn k.ro i loje u Njegiovinr lijciima:

- *<! -" S'-t ,' i- ' *"Neki beduini govore: ' l !4i vjerujemo!' Reci: Vi ne vjerujete, al i recite:' lslam smo primil i l - a iman joi ni je uiao u vaia srca. A ako Allahu iNjegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo ne6e umanjit inagradu za djela vaaa." (El-Hudzlrf.r i , l - l)

U Sahihima sc orl Sa'dtr b. Ebi \rcl<lcrsa r Prcnosi dtr je lckao:" f i . i ' f r i , l . 's / i r l i . j t i t t t : j sktrpini l jul i r l i r t ,". A u tüugoj plcdaji : "1:., .s' ir)

prol i t l t t , pr j t nttt l t t t t i intn osln,, in oti t kaj inin ni j t lno tt i i ln, i nt:t1i st jLlrt t tnd )t i i l l t lni i , i ; t sit i l ia, l)n sat)t n, ldto: i \ l lnltot, htslnnit i .r � , ,ai lo tt isi dno lout ilotn? Talco uti Al lnlm in gt , in1t 'r i iu luttt iuit tont. Pn jt t \ l lnlmo, Posli lr i / . .

rcl ina:" ' I l i ur sl i l lnnotit t . P,t sont yottLti i t t fr i lut 'u rt Poslunik :: l t i j r s,,nt i l ,Lf i7 odloi 'orio ist]. Znfit i t tcic: ' ln r lorl tcn tteko t t 'oojcl iu inhotrckog dltgog zlol i iu l i i ;e od jcgn, boie(i se r ln gn Allah . i l tc baciliccitt tr Vntflt'. U drugoj p|erlaji: Ira ne uLlario izlnea1tr vrirta i pleike, irckao:' l el rtd i rr l t i j a,t jn Sd' de?"'

O v . j . ' l . r r r r . , l i k u j . ; j , A l l . , L " ; r . . , , r r i . r z . . , r . . , . , u ' r , . ,

njel iovih nosilaca, cla l i jc to islam za koji ac bit i nngradcni i l i jc ovajislar 'n ocl r,r-ste nifaka? Postojc r lva poznata mii l jcnjn o krnri: ocl sclcfa ihalefa. Jcclno jc da ic bit i nagracicni za ovaj islanr, i da ih on izvocli izkufia u ni iak. Ovo sc prcnosi ocl Hasana, Ibn Sir ina, Ibr.rhir l .r Nah'i ja,Ebu l)2afo a cJ Bakira. Takocler je ovo stav Halnacla b. Zejcla, Ahnreclab. l lanbcla, Schla b. Äbciul lalra Testefi ja, l . .bu-lal iba Mekija i rnogih. ' r r g r l r n l ' r l r r , h u l r r , r , l r . - r , r r ' r ' r . r i L r j ' | | i . . l

lr+ rl, -<*;-.-)iJ-i iJ -:di i i-!,l;.i ; i ;u ir. :, ' ,- i iL;

289

j c i hL r i i s l : rm lbn - l c j t r i i j c

,\hnrc,-1 b. Hnnbcl l i .r2e: gnvorio n.ul l je Nlrrcrlr i l b. lshaL 1r'

, \rrrrrr 1.. ZcjL1, l .r7c: cLro s.rr l l Hia.rt l t . t da ka2e: 'Has.rn i \ lrr l lanlnlt ld

su golofi l i : ' \ l rrsl inr. ln' . Bojal i sLl sc rcai r l l t l ' r l l i l l t j . Lroi. lLi su st ' fcai t1.rje r lLr r l in". , \hrrrr ' t l b. l l .rrrbr ' l I ia2c: golorio l ldl l l je l Lrl Sclerl le

l lü./.r i , l i .rTLr: Nlal i l<, Serik, Lbtr Bt:kl Lr. Aj ja!, ÄLrt l tr l-Aziz b FbLr

Sclernc, l l .rmacl b 5clt:nre i lhnrrr l b. Zejt l sl r-t '1<1i: " lman je spoznaje,

Poir lcla ir l jclo'. Osirr l i to j t l l .rnrirt l 1.. Zejcl pravio r ' .rzl iktr ;TnrcLlLi

islal]r.r i inrane, t.r l i () i t(r jc intnrt jnl. l t I |o PaiseL)ninl Pojr l loni n islnnl( rpacn i t i n r .

l) fLr!,o lr isl j( ' rr irr ic, t la j t ' ovej islalr prt:r l .r j .r iz sifnlr.r od

poroblj .rr anja i l i trbi jenia, k.ro ! l !) jc bio jsl.rrrr nrun.rl i l<4. Kn,t ' i "( l)ni . t l

k.rf ir i , jcI iman ni jc Lra.l() Ll njrho\ ' .r sfcr, i l olraj 1l ( ' i j t 'slce l le t lal! ' l l l l i l l

on j e l a i i r ' " . L ) ro s r r oc leL r ra l i l l r r h . r l i j a i N lL rhen rn rcd L ) . N . l s f c l

\ l c r r eu i , i . r ho su 5e s ( l c l i f n l i s l i ( )LL ) l ogn .\ l L rh . rn r r t c l b . Nas r ' La l t ' : " ( , o ro l i o r t . l n l j t ' J shah , oL r . r r i j t ' s t i r r

nas jc L)7e|iI or1 1\1ugirc, Lr2c: Dos,r) s.]n] ((Jrl lbf,rhinr.r Nih.l i j . f ,rsrnr rr ' l . io: 'Se nrrrottt cr ' f . tsPr'. I \ l jn L.(rvick Po inrt ' l l tr Scit l i : l --\r lberi pa

jc 1L.r 'ehirr rch.ro: ' \ i je /\rr l)cf i nc!.o je l trbcjci i ' . Al lnh ,. l . .r7r:: "Neki

beduini govore: ' lvl i vjerujemol Reci: Vi ne vjerujete, al i recite: l \4i se

pokoravamol l(a7c: ' l_o jc prcclartt)si ' . lbfahinl rfac: 'Ne, lrago isl.rnl" '

I ka2t: LiNoIio n.lr l j ja NlLrh.rnrnrt 'al b. l .r i t ja, qo\(rr irr ninr icN IL rhan rn rc r l L r . l L r s r r l . go r o r ' i o r r . r r r l i L ' SL r f j . r r l P ranosca i o r l N l l r ( l 7 , l 1 r i . l . r( l ,r "Neki beduir l i govore: 'N4ivjerujemol" Reci: "Vi ne vjerujete al i recite'[ !4i se pokoravamol jc rt 'h.ro: " l ]ret lal i snrtr sf ir strnl),r rrcl Potol '1i,1-ra r j . r i L r l . i j an ja " . , \ l i o \ . r j l . ü r r . j r ' i \ l r f c l i i d . r r r , i t ' r S t r l i . r r r r r i i t u . r I rn t t i o

N IL rc l z . rh i r l . r . L ) r i j Lo j i l i . rZL I t l . r j r ' ovo i s l en r Po I r r t i 5 l r t l l r r ) rL rn . r i i l : . 1 i r . r

k' jes rrcL:t ' bi l i nni l f .rdfni, In, 'r1 7at() slo j , . ' , \1l.rh n(' ! . i f .rr) fr(r i ioi,1r1j.i i l l . r r , r L r n j i r r r . r , i l ( i r l . 1 i Lo r r r f s ( ' l 1 r ' g i r . l i l nn r l L i l r j c L . r l i l . ( )L l i . , r 7 t l :' l sL r r r r j c i n r rn ,5 \ . r l . i i n tL t s l i t r l , r r r j t ' L I I r t ' t I I i r I , . r I i s " . rL i l l l L l r " , l , l ] , '

n rus l i r r r . r r r , . r ( ) r r . r j l i ( r j c s \ ' f s i . l o i l f i j r i n i l c ( )a l l l l t . i i l i l . l l r f r ' , ' , 1 t .

nrL! ' l l inr ' frr ( i ' i l r Pr' isl i t i . l r ih 5\ f51,r l l l i ' t l r l orle 7,1 hrrjL' iL \ l .r lr

f c l \ . l i j :

:,-r-! -.1 -ji r ,-."O v je fn ic i . kada hocete namaz ohav i t i . . . " 1 f l \ l . r i f , " l

! , " f .1 |L ' r r , l r ' , , , ! L / .L r r t t r s1 , , t i ' l . r i r | . r r r . r . ,1 , f ( , i .L , f I r l L r r . I ( , f . r I r i r f , i : r , i .

.-'"li .,-

t90

El-lman

I ktrTc:

1-ji-"; -" ;a:; -3.r ."0 vjernici, kad se u petak na namaz pozove ..." (hl DZurln.

I sl iano toDre, CJni su po7\'anr nazlvort l [ ] tal]1it a l te rrazrvonlislal lrd,.] onaj ko ni je nlu'1lr in n(. u1a7i Ll o\?j p()ziv".

Oclgovor na ovo jer Oni nrr:t lrr sclcl ina koji su lekl i cla su izlmana izital i u isl i ln, nisrl r 'ekl i r la str nj inra orl iman.r ni jc 'ni i ta ostalo.Nego, ovo je siav hi l ir lzi j .r i r)ru; l iezi ln. Ehli sunncli vel L1zema'ati st lrekl i : Cri jcinici ic izai i iz Vntre posreclst\rcnr icfa'at.r, is:r r l int;t

Posiqi i lnan lat l i kojeg ce Lrit i izvedeni i7 Vtrtrc, al i sc ncie ni lzivatinazivonl i l r i ln.1, jL.r neoljr 'aniaeni irnnn, zn kojeg njccov nosilaczasllrzuje nagladu i ul; tz.tk u Diennet ä ovi nisu njceovi yrr ipadnici-oni uLaze u olr l . iannje sa n.rzi!onl inr.r lra, jcr jc obra,. ianjc { inrc onoDlekoje üiao u init ir iako l ia ni je upotprnrio. Njcmu sc oblaiü r1a biuPoiplr lr jo svoj i lnan, a kakav je onclir ako g.r je upotpunio joi pri je?l

Ier, u suprotnom mi srro poji tsni l i t la je ovo narecleno ocl inräna pl- i jcobracanjir, al i j" l . ,xtol,, orl imana ni lkon i io i1D je bi lo rr.rrr 'clcno. r\obraaanje je bi lo uiO vi koj i vjerujte. ( lsinr l i jei i Uzviienog:

l"r; ,l i i*rr,iL r-r. r/,i i-:-,;ti;"Ptavi su vjernici samo oni koj i u Allaha iPoslanika Njegova vjeruju iposl i je vi ie ne sumnjaju..." lEl I lu. l tLL,.r, l5)

I sl ihi ajet i ovorrc. JLT u oLrlaai\r1je: O vi koj i vjerujete ulazisvako onaj ko je ispolj io iDran, nrnkaf bio nrurrafik Lr s\t) joj nuir- i ir i . Ir i lkako ontla u njel ja neac uai onir j ko ni je trunafik, iako u stvanrosti ni jcod rr-ru'rrr ind?l A njegova öinjenjca je cla ontrj ko ni jc u stvari odNu'mlna, da se r.r njega k.r iei on jc nrLrsl iman, a sa nj jmc jc i lnirr l l \oj iie ga zasii i i od vjeinoll trolavka u Vatri . (Jvo jc t iral<a slaganja mcaluehh-srulneion. Ali da l i ae se on n.]zvaii naTi\ '()nr inlani? Or,o jc onooko ae!!a su se l-azisl i . Ira ae se r 'eai da je lrusl inran, nl i sc ncac rcaiDru'r 'uin,. lok ncki ka2u (1a te se ipak reai nru'urin.

Ali isplavno je ala se ka2e cla jr 'orr nrl l ' l l i rr sa nc.losla{kom uinranu. L)rr je üru'nrin sir sYojinr ir lränom. S.r Llf lr lrc slr-anc ac se reai ditje i .1sjk s. l s\ 'oj inr vel i l( inr gf i jchonl, t .r l io Li.r mlr sc neac Ll.rt i l -rotpunincograniieni naziv inr.rrä. Krrr- 'an i sLlnncl su lnu lregiral i

- 'J l i - 'q

t 9 l

5c jhL r l l s l a l , l hn Te i rn i j j e

nr\)gLani icni l r . rz ir ' , . r1i g.r l l . lz i ! i r rr , ' \11.1 obt lh\"r i i r sä (n-r i r l l i i ( r s l l

n.r 'e l l i l i ' \ l l . rh i \ je gov I 'osl .rr l ik Z. l t r) Skr nlrr i t ' lo s i ' r \ ' l jar lo tr ob'r \eTLr

i l i z.rbr.rnjerrrr , i kr ic nLlTl lo (ral l l i tg.r ' ls l () k io i to iu t t t tTpe l lgkonl

dIUg()nr. Al i oval]c se go\ ' (ni o l le gor i l l iat . l lo ln l lnTivu P()h\ ale N' l

()s l lo\ ' ( l ( ) \ ' ( )g! l Ll in l i l l u l '17o i l i s l iL l l ' i r rc ' : Ll r l jega Ll1'1zi is l i l lski nlu n\ in '

t r njege rr lazi nlr ln. ' l l : i l \ sn o( ' i i in l l ]1-()Pisi l l l i l ' i r l<o ce nr " \ l l i rctLl L) i t i L l

r l . r j r l t tb l jcr l l potto t t lTel t t ' t l l lc l -r l . r , . l i , Ü sui i in i n ' l - r jeg'r se l l ' ( )Lhlosl

nirr iv in1.rnI t t i i i js l . rnln. U njeg,t lak'rrc lL 'r 'u l ,17c olr i l (oj i s l l Pl i l r l i l i

is l inr nl i sLr i f i r r i intanir ni ie rr i l . l L l nj iho\. i r src,1' Sd r l j ln la Post() j i d irr

inrdrn i is l . r l r r i r z.r koic ae bi l i I l . lgrn( lelr i l_.rkodcr, oni nlogLl 7 '1"12' l f i L l

pogleclLr (nrog.r l io inl je i lnrcLler lo, n11 . .1; 111' pot: i r le r 'c l ikc gl i iche' t ' l t l i

i . , ,1 i L ' ; L ' i t i l<nznjL'ni l ido skr su Ic l iL i gf i j tsrr i . i N' ledLrl inr oni 'e t ' i l i

l<rZnjeni lacl i z.rpost.r \ l i . rnj . r oL'rvt '2.r , i oni su PoPLl i brrLlui l i ' i L lr 'uslh

s1)()nrer lLt l ih Ll . r ietrr . Oni str r t 'L1i Ll . r I j t ' r ' t r j r r , al i r l isLl oL)nvi l i or lo - ' i i | i i l ]1

jr : n.rre,. l ,no Lr nLrh' ini i ! i r r l j i l i r - r i . f .1ko dn. sÜatina i r l l rne ni jL- ui la u

n ] i h o r . r s l c a . N i i i s t l s c L r o r i l i n n ^ l l . r h o v o n l P l r t ( 1 , d V i ( ' r o \ j e s r l i l i ' l h

jc l .ozvao na r lTihad. Oni r ' t ' r lo,Zt l . r bi t i l i fLrdoieni Pl i iehr i i lao oni koj i

l<lanjajLr, r la jLr zcl i . . i i , LrolL'sc,. l j ( ' r i r le r ' t ' l i l ic gi i j ( 'hc () l r i ner 'e izeci- i7

() l \ \ ' i l - ' is l in l i l ' otr i sLl I l lusl i l l l i l . i ' i l i l .cLlu r-r j in l i r Poskrj i ternl i l l ( )Loi l<o

r.rzi l . rTL'nje. l )Lr 1i i t 'sc lL ' r ' i : ( ln i srr nlr l ' r l in i? l ( io i io i : r l l r ' r i r r ' ' r Al l '1h

sfol l lenLrl i . Sto se l i . 'c h. tr i r lz i j r i n lLlat( '7 i ld, oni ih i7\ ' ( )dL' i7 l ln lA'

inranr i is lar l ra. Jer sLr inl . r l r i is l . l r l l P() l l j i l l1.r jL ' ( i l ln ' ' ! i \ i ' l l - Pn ' rko sLl kod

n] ih iz! t ' t lert i iz l t t t . r t r . l , ot lc le sLr i7.r i1i i iz is l i r l r l ' r ' l l ' r f iL l2i je l i ' r7u z '1

l l j ih 11.r su l i . l i i f i , t1ol . l l lL lr t t '7 i lc t r ' rc lr ' r l ; n isu r l i n l t ls l in lnl l i l r i i i l int i r r

nc!,o da sLr rra r t t , : r l t r 1-ozicr j i r \ t lok.rz r1. l r ' t : zaisl ' rnl , l ' l j i je sp' lulenl t i

Lr i jct t r , bi t i nngf.rLleni i t la rr isrr ürLrnal ic i , sLr I i je( ' i Uz\ i 'un() i l : "Neki

beduini govore: l l l4 i v lerujemo! ' Reci: Vi ne vjerLl jete' al i reci te: ' ls lam smo

primi l i l - a iman joa ni je Llsao u vaia srca. Z.t inr k.7c: A ako Al lahLl i

Njegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo neie umanjit i

nagradu za cl jela vaaa-" .Ajei Lrl<nztriu ni l io Ll.r, ako sc Pol<ore ' ' \ l l i rhu i

Posl. lni l<tr s. l ()\ ' i l l r isl .r l t lonl, Al lah ic ih lr.rqra(l i t i za o\ '() Poklrra\nrrJcrlol< str r l icl . t nlLlnniik. l Poll istcnn l l f Ahir.tLl

L.r l .(rr ler, On i lr jc oPis.ro st lPr() ino s\ '() jsi \ inl l r l t tr l lel ik 'r, j ' . ' r jc

r) lurul i l ic ()pisno lnironr u l l j ihol inl slcir l l i l , lc da ol l i Lf i jLl suPlol l lo

ocl onogtr i io isPolj i \ i l jLr ' K.ro ato LjTr' i i ( 'ni l iaze:

t9 l

l;r L:. j=li - s;!,

' 1 ä

"lma üudi koji govore: 'Vjerujemo u Allaha idrugi svijet', a nisu vjernicil

oni misle da varaju Allaha i one koji vjeruju, iako, ne osjeöaju6i to,sami sebe varaju. U srcima njihovim je bolest i Allah im povecavabolest. Njih aeka patnja bolna za ono 6to su lagali." (l l Beqare, S-10)

I kaZe:

"Kad t i l icemjeri dolaze, oni govore: ' tMi tvrdimo da si t i , zaista, Al lahovPoslanikl ' , iAl lah zna da si t i , zaista. Njegov Poslanik, a Allah tvrdi idasu l icemjeri pravi laici." ( l l \ lLrn.l i l i !n,

Munafikc je u Kur'nu opistro cln la2u, i c1:r oni svojim usi imago\:ore ono ! i() ni jc Lr nj ihovinl srcinrn. ' le

cla je u nj ihorim srcin-ri t kufr 'racl i kojee ie Lri i i kaznjcni. Dol< ove ni( ' inr ocl toga ni ie oPisao. Ali karlasu pozvani u inran Posianiktr je rekao: "Reci: Vi ne vjerujete, al i recite:' lslam smo primil i l ' - a iman joi nüe uSao u va6a srca. A ako Allahu iNjegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo neöe umanjit inagradu za djela va6a."

Ncgilauje ueoglaniöenog pojr11 irnana nc uslovl java to cla onibudu munafici, k;ro sto A1l:r1-r ,-. k;r2e:

EI-lman

,:ttr-., r,iir'it a.* j : :-;

" : " i i l - , " ; ; . . ; . .

: * " : r - ; - " : - n - " - * . "

_ l l

' r i i i i l i

' i * J r , i - J " , J i - ! - L - ,

- r,'1

;! r-, .r-,l'i -1,,oli .",

;J :i";i -_r;i :-',,. ji

" t " . , : . -;-1/- \:))) 5jbJ -'+)

"P i ta ju te o p lüenu. Rec i : 'P l i jen pr ipada A l lahu iPos lan iku . 'Za to sebojte Allaha i izgladite medusobne razmirice, i pokoravajte se Allahu i

' uß ; 4.' .c' ';t ;;;, j . 'r '

*.;,-' ;; 'i

jo;Ji -.,LJri

t 9 l

Se jhL , l i sL . rn l b , , Te j r r r i j j c

Njegovu Poslaniku, ako ste pravi vjelnici ravi su vjernici samo oni öi ja

sä lrca strahom ispune kacl se Allah spomene' a kad im se ri jeöi

Njegove kazLlju. vjerovanje inl poveiaju i samo se na Gospodara sloga

osfJnlalu, oni koj i namaz obavljaju i dio od onoga öto im lvl i dajemo

udjel juju. oni su, zbi l ja, pravi vjemici - nj ih kod Gospodara l l j ihova

öeka ju poöas t i , i op ros t , i ob i l j e p lemen i to " L l l l LL r l ' l l - l )

PoTrrrio i(r 11a orl.r j Lo ni j t ' t .rkar'( l lao o|i sPoll lcl lr l l l Ll i l rnLrJ' rr( l

f . i va n ru r ta f i ko rn , L j . oc1 s ta r ro rn i k r r r . r j . l t r L ' l j eg Po r ro f ' \ r n t f u l l i t " r l ' t ho

nc rlorlc sa oLrrIr:zlr inl ir l lat lol lr , pa r l lLl sL- l lc! ir ' ( i l l lnrl) l iJo i lo su

ncgir ir jLt s! i osf ' ] l i rr 'rzivi ' ' rrr i l l la koj i / ' l i r()st 'r \ 'c nt ' ' t() lrd oLrN '7i lsto

t" i , , ni Lre.luirr i r l isLl t l(J! l i s.r obevczrri l l l inr ' lnotl t , ; 'a ir\ l gn jc nesif ' lo

i ako su b i l i r ) t { l s l i n l , r l l i . ( f n i 5L l i n t i l i nc i k r i l r ) ' r l l n ' ' n l i o j t 'S ce L r i t i

n! t ( t r ia lcn l .

Oro i t ' s i . r n i f v t ' i i r ) . on ih l : L r i i t L ' k Ü ' l o L r i i l r r r i I l i i ' 1k s i ' r r l '

\ 'ct i l ' )a (nrih l i() j i l rc sf i(rr lrnit l su't i l lu i l l l ' l l r '1' fcl ' ' a1:o se btrt lc L'or ' i lo

If()t i l co\ jcl i .r .r ' , ' .1ok rrc If ih\ nt is!rr l , L.ro i lo se boli l ' ' r fr ' (r i i l l i ' r trrn

c lo l< n i sL r g r r i n r i l i i s l . r n r , i l i s r r I f i h \ , 1 t i l i i s l ' r n r nako r r q io su l - ' i l i

z . r r t , L ' l i cn i , i l i sL r t L r i za i s l . r n r f . r s r r t l o i l i i f f i h \ ' t i l i gn ; o r l l c

nrLrsl i ln.tr ' l l ioj i ic 1-rol.or ' . lrr PLr: l .rr l i l i rr ' , ' r l i Ll lr jcgo\o srcL' r l i i f Lri l ' l

sLLii i | ] .1 i r,rn.r. OrLr i t 'si : da\i i j on(rr1l,:- l<(nIle \c ci l '1] ' i ' r jLl Ll lr 'x: i l ' l t() '

Nlo2al.r ae h) L.i t l sd sl\ \ ' . l t . l l l i f l l l l iLl l ,1l1. l , i l i s ' l 5Llsrf lolr l Pl iP'rt l l l ik '

inran.r, 1.r, istor j t ' t ' rr]LlL' j sc sf ni inl. l ( l .gor(rfLl icl j i :Lirn'r ' i1i s' : l PoscLrnorl l

LrpLrLL'nr I ' i ' jonr ih tr l .Lrt i r\ l lnlr . : , . -o', j t 'hu se nl( iglr s\ idl!rLi n' l ic od

je 1.r, i .r i . lar|.r Lojt ' ga prir 1.rt-t ' t l ' r f f ih\ 'r t i isl ' rr1l l l i cl ' r je bi() r 'odt.n Lr

isl.rnrLr, ot lgojcu l (r(1r. lst i lo r l t t ' t l rr nlrtsl i l l l ' r tr i l l l ' r , Pn g'r \ ol i ' Ll\ ' i t l jcvi l

n, 'kt o.1 njt 'govih I]cl 'ot 'r , i \ ldjc\ i i nckt '(rt l r) 'LJost 'rt ' r l i ' r k 'rf ir ' ' i Vci ir in

n j i h s t rn r r - r i a ju . l l i o aL l j L l l r c i t o o ( l l ( ) t \ o f ' r P fo t i v i s l ' l n l ' r , a l i se nc L ro r ( '

l l " . , 111 .111qr1o r t r PL I tL I i o l r i l l e L l l . l / a L l o r l t r Lo ]c i e A l l eh sPo r t ' n r t t ' L t

. r j e f f l : "P rav i su v je rn i c i samo on i ko j i u A l l aha iPos lan i ka N jegova

v.ieruju i posl i je viae ne sumnjaju i bore se na Allahovu t lutu rmeclma

svo j im iZ i vo t ima svo j im On i su i sk ren i " ( } ' r k ' r v n i i r 'munn l i k ' ( r s \ ' i j o l

n u h i l ] i , k o ] i l f i i c l i L r f f N i t i ] c t r s t l i i i r r i r r l L r ' r r 1 i n , ' 1 l i n i j t ' n i n l t r r r a l i k n i i i

l . r i f . r d r \ . l i k i r r ] g r i j t ' s r r i c i n r i l e r , L rb ' r r l j a o ' i t c oL r ' r \ ez t " ' r l i r r c .L rb ' r v l ] a

.: ir , j . ' , , i ." i , , , .1,t" sa l(oj i l l . l bi Posi. lo ist inski nltr 'nl in l<otl ovog'1

pos io i i i l l l nn , . l l i ( n l r l i i f i s t i l r sL i L l l u ' rn i r r , . l L r i l ' t ' l l ' l { f nd fn 7 i o l l L ) s to

;r ' ini orl 11oLrf ih . l i ( ' l . l . , / ,r l{) Llzr i ie rr i kaTt' : al i recite: ' lslam smo prinri l i l '

, /ato jL' , ' \ l lah ., rt 'Leo:

t9i

El-lman

"oni t i prebacuju ato su primil i islam. Reci: 'Ne prebacujte mi ato steislam primil i ; naprotiv. Al lah je vama milost podario t ime sto vas je upravu vjeru uputio, ako iskreno govorite. " (1l l I ILr. iTLrrar, l7l

Tj. r nj ihovim ri jei ima: VjefLrjerlro. Pr ktrTe: Ako sle iskrcni Lrononle i to lvr. l i te. Al lalr je varra pod;rr io lo i to 1.s je uputio u inran.A to znaai da oni nro!t11 Lrit i iskreni u or' lonle sto t lrde svojinr f i je( ' in1a:Vjerujemo. Zatin je poivrcl io nj ihovrl ist initosi. A to nroie Tnaii t i Ll: lih je opisao iako . la: ".. .oni koj i u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju iposl i je vise ne sumnjaju i bore se na Allahovu putu imecima svojim ii ivotima svojim. Oni su iskreni." I l i to nroZc zndii i i 11ü r-r isu bi l imlrnafici, nego je sa l l j i rna i l 'n. in, iako se pored njegir niso nroglipozvati na neollüniaeni p(ian inrirnü. O,,o je najp|ibl i2ni je, .r Al lahnajboljc zna. Zak) i to za ispitanc zLrnc, za kojc jc Ällah.; r-ck.lo: ".. .pa

ako se uvjefi te da su vjernice, onda ih ne vraöajte nevjernicima". NijL.ne.ri1.1o srlnnju u budLrtnosii . Zakr i to je Allah r.. . r 'nunafike Profl l i tsiolaicima ir ne nekog dlugoli . i \4eduiinr, o!e l ] . l i je pfogl.rsio laScinra ncgokaze: "vi ne vjerujete, . . ." Kao ak) k.r2c: "Nl/ro otl t ,ns xefu l) jei o?ati s71ctlok rrc bude aelio s?oJti btntt! oüo ito:el i scbi," I ] i kacla ktrTr:: "Ncbi

i inio blrtr l tr ik blrrt l r lok ga öini dn jr i iut '1uIh," ] :"Ncic rr jcro.rnti ottr ikoi i ne iuttt t s7)oS l iot i i ju od sttoj i t tr s,,cFri l ." Iako di.] ovi nisunun . i i c i .

Kontekst ajeta ukazuje na tu ela ih jr: Äl lah .:- ' . pokurl io, zbogtoga Sto sLr prigo\..rral i rtrdi svog isltrnr.r r.rr l i r lZchla, suirop.i lnosti izbog t()! i .r ato su ispolj i l i ono <to jc Lr nj ima i.rko jc Allah i zrl i lo za to.Allah .,; ka2c:

-!J' :.i J<- i! -;r!i 3 ;, c";i 3 - iL' 1i j'=-+- i", :)*iLi

"Reci: 'Zar vi da obavjeatavate Allaha o vjerovanju svome, kad Allahzna sve ato je na nebesima i na Zemlj i ! Al lah sve zna." ' ( l : l I lLrdTLrr.r,16)

A da u nj ihovim slcim.r i i je bi lo nisl i ocl vjere oni nc biobavjcStaYali Al laha o svojoj vjeri . Jef, oait i islam poznajc sVako.Öestica o je naclovezana ni l r i jei i : Zar vi da poduöavate Allaha ovjerovanju svome. Jel je to isto i io i obavjeStavirnje i govor. Kao dtr

1 9 s

5e ihL r l i , l a ' , , l bn Te j , r r i i i e

f.d2e: Z.rr Gir oLr. l \ jest.rvnte igovofi ic l \1Lt o srotlr vjclovnnju, r L)n

dobr-o zna it .r i t ] ni l rrel-rtsir l t .r i l l .r Zenrl j i . K(ütel<st.r jcta, o olrol l le (r

aernrl sLr ol i .r\ . jcqi.tr.r l i r \ l lah.r, Lrk.1/Lrjt ' Ir i l orr{) i io je ,\ lLir lr i

sponl( jruo o rr j inl.r ir l j ih()\ ir l l r i j t :c ' ir l .r : \ ' jcl tr jeDro (l)nj str obr\ ' i jesi i l io

ono l l l c i i ( ) j e L l n i i ho \ i n l s f c i r l l a .

\ lrrfcsif i l -rn! oLlc, t l l lo,: la su obj.rt Ljena ()\ ' i l d\ ' i ' l . jci . l , ol l l sLl

r loSli i<oLl Ihsl. l lnikn r.r l l i rr jr lai nlrt s. clr 5Lr isl(fcni r lr(r 'nrini Pn j '

r \ l lah obj.rvio: Zar vi da poduöavate Allaha o vjerovanju svome L)\o

uk|zujc n.r to Ll.r srr t t .1 Poaeil i t l s\os l l ln5l i . l LI ! jLrrLl Lri l i isl l lcni, jct

nnliolr ()bj,1\ 'c l l i jc s'" P(rl i ' r lJlo cl 'r stt Potlor o Lrl ' lg'r l i i r tr ' '1 r l ' r t lok']7t1 t( '

i inre Lri uSli Li ,r jrr l Nego lc io go\'()r ' lojcg sLr izrt 'k1i : \Llah : ka2e: a

iman joa rr i je u6ao Lt va6a srca. ,\ tcl l l l iJr ' j (r i l l i je ' r l( 'gir.r olr(r i i () se u

skoro vl i jenre ni jc t l t 'si lo, el i st ' u rt ' i lni sluiajt ' r ' .r clrsi. I(no i io je Ll

r i jrainl. l Uz\ iScnos:

i,a. i .--, ' , j n . i ' , j :-- l i +'. ! r i i - -:

"Zar misl i te cla cete u6i u DZennet, a da Allah ne zna one od vas koji se

b o r e . . . . " 1 \ l i l L r n r f . I f l l

5trt lr l i jc rt ' l<.ro: "C)r,1j .r ici i t ' obiar' l jen rr Po\o.l tr Lre.lLrinn ir

\1u7cjnc, f)TLrhejrrc, EsLenl., Eit lTt ' .r i C.afi .rr.r ' \ j ih ic All .rh :r

sponrLrnLr() Lr sLlr i Ll- lr( ' th. A oni sLl govofi l i : \ ' ief l l jcl l lo tt r\ l l .rha l),r tr i

bi l i sio,ulr l i z;r seLrt ' . ; \ l i l ' . .rLle su 1-ozr' ' rni Lr fohod n'r l l t ldejt ' i jLl

rnost.r l i slr Pn ic ()\.r j nj. t ol. jn\ l j , . ' rr o rt j inri"

Orl i \ l trh.r i i la sc l fct losl . l .r jc rt ' l i .ro: "Njiho\.1 stnl l iata st l LirLa

izrrrc. lrr \1ekl.L: i l \ lc 'cl irrc. I ' .r k.rtta Lri |roffr1 nj ih n.r i i l i l i7\ ' i ( f i l ic. oL1

Posl.rniLovih izvi! lnic.r oni bi lel<l i : \ ' jer:tr j t 'nro Dr bi l i r l t ' bi l i

si !ufrr i r. t svoiLr krr i inrctLt ' . K.rt la je Poslanik l<tctrro trtr I lut lejbi jLt

r \ . / . . , . i ' i t , r , , r i r . . 1 , . .

NiuLl2.r1rir l Ln2c': "( l)r i l j ,1j. t ic objnl l jcn tt f-or otlu l 'c ' luina lz

plcmr.lr i BcnLt-l lsrrLl Lr. Htrzcj lr le l)r 'ugi str opisal i l l j ihovo sl 'rrr ic l" l

I ' r7c Do(l i su u Nlcdintl sl lal le goll inc |a srr obznanil i islanl l l i nisu

L.i l i nru nrini. Nlecl inske pLrtcvc sLl T.rPogll l i l i izr l lek)111, l 'ovtt ' l l l 5u

ci jcne n /\ l l .rhovorl l l)osl, lni l i t l st l Prigovnr-.r l i i go\1)ri l i : Doil i slro t i

si lcLetonr i porori icanrr. Ira je ovaj . jct oLrj. \ ' l jun" L) r i jc ' inl ' l

Llzvi icn()g: Oni t i prebacuju ato sLl primil i islam. Reci: "Ne prebacujte ml

6to ste islam primil i : naprotiv, Al lah je vanla milost podario t ime sto vas

je u pravLr vjeru upLlt io, ako iskreno govorite Knti 'rde l<.r7c: " l ' r ' igovar'al i

t 96

su Poslaniku : kaLla slr doSli go\rcfeai: 'Mi slro primil i islam Lrezbotbe, i nismo sc prt)t iv tcLrc boril i kao Slo su se borila tit i t i t plemena'.Pa jc Ä11ah :-.: Svom Vjerovjesmiku ,:. r 'ekao: Oni t i prebacuju sto suprimil i islam. Recir "Ne prebacujte mi 6to ste islam primil i; naprotiv,Allah je vama milost podario time 5to vas je u pravu vjeru uputio."

!lukati l tr. Hajjan ka2c: "To su bcrluini iz Plcnler. ßr:nrr Fsecl b.Iluzejure. l lekli su: 'AlLrlrov Poslaniicr, Llosli snro ti be7 biike, a osii l \ ' i l islr1o irneike i polorl icc, a sva arapskn p1e'nrena su se boril i t plotiv iebeelok nisu uil i si lonr Lr islanr. Tako cla nri kod iebe ilDatno pritvo; lra jeAllah :; objavio: "Oni t i prebacuju ito su primil i islam. Reci: 'Neptebacujte mi 5to ste islam primil i; naprotiv, Allah je vama miiostpodario time ato vas je u pravu vjeru uputio, ako iskreno govorite."' ' l 'ako

c1a on mozc vanra prebacivati. CJ njim.t je Allah:.,. objavio:

".. . i ne niati te djela svojal" (NIuh.nnnfd,3r)

A kaZc sc: Sa vcl ikinr gri jesinra s.r koj i tra seto svaki orl onih gri jeü.r koj i siglrrr ' to vodi u Vit iru,pokaje se od nJcl ja.

Sve ovo poj.rinjava Ll.r oni nislr bil ikafiri r sYojoj nuh-ini, nit i srluali u o11irj obavczni inran. SLrra El HLrrl i l lrat je sl.onrenula ove vrste,pa kaze:

-]rLr,., j .-i-+i-,--.lr ,lrr -, -.r-, j* :-lj cl

"Zbil ja, oni koji te dozivaju iza soba - veiina njih ne shvata." (t l,LIU! l ) ! rnt , . l )

Nije ih opisao kufrt)nr i l i nifa]<onr, al isr: z.r rr j ih boji ' r1o ocl kufra inifaka. Zbog tosa su ncki od nj ih otpali zato 6to inran rr i je obuzeonjegovo sr'ce. Nakon k)gn kazc:

lÄ-:3 4+i t_.! rr=.",.r1i;. !_-u;.L u li , r--.:rli L,lL"O vjefnici, ako vam nekakav razvratnik donese kakvu vi jest, dobro jeprovjerite, . . ." (El- l tu(lzüf.rt, rr)

Ovaj ajei je oLjar, l jen u povorlu Vcli t la b. Ukbc, jcr jc lagao oonolne o icnlu je obavjeSia\ 'ao.

EI lman

;<;irit: '*"

zapeaaii l. l Vatr.r, iako ga poöini i ne

2.97

5e i , L I ' i s l . r n l bn T t i n i i i r

\1uf( 'sif i Lrr lr: L)rnj i j . i jc objavl j t ' rr Povotlorlr \ t ' l icla I ' Lkbe

,\ l lr l lor I 'osl.rr ik g,r jc posl.ro f l t-rncrlLr Bcnu-NltrsLrl i l< t la PlikttI ipolc'/ oLl prih(id. i , .r izmctlrr rr jc*e i nj i l r Lr clTahil i iclu ie bi lo

nesprrr(r/Llmlr. I ' .r j t ' jL ' t lan dio PLlt| Pfua.ro.t ol ld.1 sc \ 'rnt io.\ lhho\'onl

Pos lan i k r r , i l i : k . i o : C )n i sL r o r l l . i l i d . r n r i L lddnLr Po rcz i h l j t l i sL l r l t '

LrL.i t i . l ' . r iL: , \ l lahor I 'osl.rr ik o.l lLr( ' io Lld krerlt ' s.r Yojsl<our PLet|,rnj inra, al i j i . ' r \ l lah , oLrj,r\ ' io oraj ajef. Or'.r f .r ' iai l ie PoTrr.r l .r )1(r nrr logo

n . ra inn . l n t j n r r \ l l ah . , L r n jL .no j po tpL rno \ l i l i d2c :

...1/.! i-- -+!- j , \--1"., t i iJ:-r l-<. -, rrI : i j

" l znajte da je medu vama Allahov Poslanik; kad bi vas on u mnogoaemLr pos lusao , do i s ta b i s te nas t rada l i , . . . " ( l I l l uJ r ' r . r l . 7 l

+ J J -1 " - : - J - . - ü J , J Je

"Ako se dvi je skupir le vjernika sukobe, izmiri te ih; a ako jedna od nj ihipak Lröini nasi l je dfugoj, onda se borite protiv one koja je uöini lanas i l j e sve c lok se A l l ahov im p rop i s in ra ne p r i k l on i . onda ;h nep f i s t ranoizm i r i i e i bud i te p ravedn i ;A l l ah . za i s ta . p ravedne vo l i . " 1 l - l I l u l ru r r t ! l

, / ,rt inr inr jr r.bf.rnio ( l .r sr jc 'clni clIu.r inr. l isl ]r i jar ' .r jrr, r 'ugajLr i l i

f u l r i r r r r . l ( { l n ra i r r l r r r J / t \ , r i 1 l . r \ L rn t l . r l , r 7 t ' :

- - : ' - ' - i - j ' l - l ; - - - r" . . .O kako je ruZno g r j ea r l i öko ime nakon v je fovan ja ! . . " T : l I l n r l . i u r f l L l

Nr:ko k.t le . l , t ()\r i l r i . l r ' i : NclI(, j g.r nrTi\ ' .r l i l int iroIt nit i

l .rsi l i .onr [)(]sl i jc niego\'og inrrnr. r\ l i o!o mii l jerr jc jc sl.rbo \t 'go icrn.lar-rr j l ' : RLr2n() 1i je inrL'11.r btrt l t- tc fasici ni lkol l \ 'nicg i l l lnn.l l{ i ' lo i t(rj t ' . \ l lah ., z.r (rnogr !t(r j f 1.rgno, fel i .ro: ako vam nekakav(gri jeanik)razvratnik donese kakvu vi jest clobro je provjerite. l .r ! , .r je

n i7 \ ' . r ( ) g f i i can i l i ( ) n r .

Ll o[ ' .r S,r]r ih.r sc bi l jeTi cle jr ' \ ' jcro\ jesrrik , r 'ek.1o:"Vri j t ,r l t tr jL, t t trsl i uttrt trt iL' gri jdt, t t t t iL'goi 'Lt trbistt 'o i t ' I ; tr l r '" i

r L ' r n | r r ̂ , o r o t r l i i l l i L t r . d r l a f r r r r | r \ r n r . i .

\ i , r L n r . / f f f / . i r

t9s

K.lze: Ako vri jeclate nrLrsl inrana, isnl i j .rvate LlrLr sr-, i nazivlr le l l i lruzniDr n.rdimcima, oncla zasluZujclc c1;r se nirzo\reLe fasiainta. ̂l lah i

ü ajetu o Potvori kaze:

- ; - -".. . i nikada viöe svjedoöenje nj ihovo ne primajte; to su neaasni l judi"(En-\r '1,.1)

K.r2e: r\ko t lorlete s.,t ovinr sir.ärinrir, sa koj irnit zitslLtZLrjetc dabudetc nazvani fasicir-na, oncl; i znsluTLrjctc naziv iasika posli je inrärr.r.

fer, oni iako nistr upoilebl j lv:t l i ntrziv t.rsik, l<ai i l isl . Vjelovjesnik , ' . ihjc zatckio Lr Mcdini kako jet lni t |usr. naTivnju n.rt l imcinit.

Skupinä mufcsir.r o ovonr ajeiu k.r7u: U islamu nerl l . l l r .rzi\ ' . ltovjek.r po gl i jchu kojegje r1öinio pri jc islam.r. Kao t la se jevlt ' ju koj i jc

primi() islam ka2e: jevleju. a)\ 'o sr- prcnosi orl IL.n-Al-,1-,. isi t . . , i skuPjnciabiina kao Sio sü l lasan, Seicl b. 1)Tubcjr ' , / \ in' l lornsi lni iT(urfrrbi.Ikrjnrc l<a2c: "To jc kao r '1.r iovjek k.r7c': 'K.rf i lc, rrut-rafi ie' ." ÄbLlLrrRahnran b. Zcjt l l<aZe: "To je r la se neko n.rzovc po Ll jclu, ki lo di 'r k.r7c:'81u,: lnif t : , kracl l j i r , ic i l i gl i jeSnii tr. ' U Äufi jcvom tcf isi lr l ocl IbrrALrLrasa se prenosi dtr je lckao: " L:1c l t st l i r tdi yoldtjni l i Sti i .si iun l ioi.j t ncknl t i tnio." Poznalo je da nazivi l<ulr ' , jevejstvo, blrrclnik,k ra r l l j i vac i c l l ug i naz i v i rad i l oa ih c l j r : l . r n i j e i s i o i t o i l l az i \ ' f as i l <a .Tako cl.r se zn.r cltr su Njcgove ri jei i : O kako je ruZno grjeaniöko imenakon vjerovanja! Nij t 'sc otlnosi lo na onogi ko se vri jLrLl.r [ak() gio ae seincnor'at i fasikonr, jcl n. izi!anje istog kafifolr l jc nr-rogo gore. Ncgoonaj ko \,rijcLl.r posiajc f:rsikor-n, kao ilo Posl.rrik ,: ka'ze: "Vrijelnnje

nnrsl irnnrm ja gri jch tt t t j tgotto ubidtro je kufr." Tahrn ka2e:

, ;u * . - , - ' - * . " ,'? oni koj i se ne pokaju - sami sebi öine nepravdu." {r l Hurlzurrt, l l )

N.rzv.lo ih je nt-Pr.r,. cdnicin;r ilko se n(- pokajtr orl toga i.rkonisu iskl juieni rz nazjva lnu'rnina. Z.rt inr je travco zabLanu oogovritnju, a onrla zabranu o hvalisanjr l tacl i pori j t-kltr, Lla bi Potol lrrekao:

-<= i .!i -,S,..=-l i"Najuglednüi od vas kod Allaha je onaj koj i Ga se najviSe boji" (ElHuLlTLr fa t , 1 i )

EI lman

)99

lat inr je rr, lrc()

5c ihu i , l e , , , l b , , Tc j , n l j j t

go\ 'of LredLr in.1: Vjeruiemo.

SLrrn zabrirr j tr je o\ 'c !,r ' i je'h(l ir iLlo|c ntpokolr l t)st i ( l l ioi i l l i '1 i 'n,rLr.rL1 nn Po5iirr i l ( . :r . i tr .r t l l t t nri t lc L3ecltr irr i kol i sLl sPolr lenLli i u rr joJ

s f r l r l . r j r r n rcL lL r osh l c ko i i r l i j eL la lL r i g r i l . ( c i od o r r i h l ' - r i i l ' r ' i z i t ' r j L t

l ,osl.rni l .r i l .r s(rb;r i l r j inr.r sl i i t t inl, . t l i nisLl l l1urlnf ici l l . l , .1i loga sLl

r \ ru i cs i f i r . l . i l i : l o rL r o r r i l ( ( r ] i sL r Po7 \ ' . n i r rn Pohod L r goL l i n i H t rdc jb i i e

. \ on i i aLo su pL r t ' i n i l r e l i k i g l i j ch 11 s l l r j e i n r r t l i r l i n i sL r L ' i l i l i . r l i l i i l i

rn rr rr.r l ici .lLrrr- lshal kaTc: ' l (at la

ic I 'oslanik htio r l . l ob.l \ i Ll l l l r( l Ll l l lLLr

hecle st ' clcsi la Fltr i lcjL' i j ,r Pozv'ro ]c ok'r lne l ' lerrrcn'r () lo \ lL'dir lr ' rr '1

pohorl, nrcrlu si.r!ro\ ni. i .r .r t l tr l i rrr i bcLJtrirrt ' , t1r krt ' tru s.r nj inl Lroi{ ' i

st 'Lrt l sro1l nlod.r r l .r g.1 rrc spl i ir ' ( . i ' i l i ' .1l,r gr rre ir,rP'rLhltr ' \ lc( iLrl irrr

ve l i h i L . r ' L r i n j i h j c z . ros i , ro , i t o cL r o r l i r r . r l i o j e ' sc L rc l r rosc r i i t r ' i

Llz vi i tnog:'

-,ü-; !+ij !j-*i --..!. - "-ir --' -

+;j 'l I ir-"Govofit ae t i becluini koj i su izostal i : 'Zadrzali sLl nas inleci i porodice

naae . pa zamo l i za nas op ros t? " l 1 I f f t h l l

1j. rnol i Äl lahr L1.l r l . lnl ()Prosti lo ! io sl l l () izosLll i iza t( 'bc, ' l Li

nnst.r\ ' l {r nl( 'L] [n2e:

-+;, :,,-.. -. -. t_ ,:.

"Oni govore jezicima svojim orlo ato ni je u srcima nj ihovim." lLL l i f l l r ' I I i

l j . f i j c r j i h I ' r i g . r hoc t ' s 1 i i i i l i r \ . ( : c i t r ' . 17 i t i o l ' r ' osL l za r r j i h ' O r r r

jc slrc.r i s,r irsikortt hoicg s. l lc t ir .{ 'nicgor Sfi i th /\ o l l l t l l r ' l l t ' l l l l ' l

Ln - ic:

: - - - r^<-,. -. . .r;-: -.1i, , , ,"-; : i ,r i l --*, - i ,- ' - tr J ' i "

ii P- j rJ jni::r J 'l 3 ',:1., i -".-s

"A kacl im se fekne: 'Doali te, Al lahov Poslanik 6e molit i da vam se

opros t i ? , on i g lavama svo j im t resu i v i d ia i h kako nadmeno odb i j a ju

l s to im je - mo l i o t i op ros ta za n j i h i l i ne mo l i o , A l l ah im . za i s ta , nece

oPros t i t i . " l l : L \ l r i r i i i L f r ) . i l ' l

Al i ni jL: istLr o\ () rtr l(no lr Lrt ' t l rr inc, j t ' r , .r jct ukirzuic cla srr oni L' i t i

i s k rcn i r t svou r z , rh l j c r t r t 1 . r i r r r I bs lan i k , r r ro l i k r L ' i i r r r l < (n i 5 i i l r r '

Zif irn l i .r la:

r00

El- lrnan

,i ;. j.' ,*- _-,i.. .1.,i:j; .t .:*i- -r;;Jl ,�. j.-i'-:r- -ü

!i i ; -<; j-;.: n..-t Lj li* Jlj j-* ,-i ni :<,:".. . 'Bit öete pozvani protiv naroda Zestoke snage, da se protiv nj ih

borite, i l i ie islam primit i . Pa ako posluSate, Allah 6e vam l i jepu

nagradu dati. a ako izbjegnete, kao 6to ste ido sada izbjegavali , kaznit

ae vas bolnom kaznom."' ( l l l :cth, l6)

Allah ,. jnr obeiava nagr'; t t lu, ako sc otl l tzovu (nlolr le l io ib

pozoYe ne Llzih.rcl, al i i l r je takotler zaPri jet io ako st ' trc otl i tzoYu ni l

pokolnost.L)r 'o oblir ianjc jc isio k.ro i obt-aclanie oninra koj l PoiinL'\ ' t ' l ikc i

male gti jehc, za lazl iku orl onoga ko je kri i l u svojoj r lutf i i r i Jer' , on nc

zaslu2uje n.r 'Jr 'adu strmo r.rt l i l rokorrlosi i s!c dok PrYoLrihlo l1e

povjerujc. ̂ l - ,r i jehrja koj ir nru je upr'r icna ni jc sarro f ' t l i toga ito je

orlbio fol iolnosi i pohotl tr cl2ihacl, jcr ic njegov kutt nrnogo veti ot l

r0gi.Svt- ovo r{okazujc t la orri sp.i t l .r ju metlu gri iclr-r ikt 'ovc vjert ' Jcr ' ,

san fisk rlek.rrlü bi\.ä r'arli z:rPost;rr'ljanj:r farzov'r, i'l rlck;rtia rätli

i injcrl j i l h.rrarri t- A ovi krcl. ' r sLr r i lPostavi l i orro sto irn jL' Al l ir lr

ProPisdo ol l dzihael.r i l<ar1a st ' l<o11 nj ih PojaYila sunrl l ja koj ir irr l jc

osLdlr i ]a inrän, l l istr sfarlal i lr lcLlLr iskrerlc koje jc opis.to. I tr l<o stt s' l- ol l i

unui.u sebc pl iLü2.\ 'al i viere islatrr i l .

i l luiesit ' i k.r7u:C)tr i rr isu tr i l i r lcgi larl i nru'n1ilr i , katla inr jL: Alhh

nesirao iman, kao ito je rrcgir ' ; to l . lutül iku, kr:rt l l j i !Lrrr i l i pi ianici, i1i

ononlc ko sn-reta s\ur kol lr i i j i , i l i orlot l l t 'ko t lc vol i sYonl bratu t loLrr ' tr

koje vol i scbi, i l i onome koii sL' ne odaziva All .rhovoi i Iroslarrikovoj

preslrdi i nj inlü sl i i rr ir la. lo ic sc nloTtla t lokazaii l i jet ' i r la Uzviicnoq:

O kako je ru:no grjeSniöko ime nakon vjerovanjal K;lo i to je rckiro

Poslanik .-. : "Vri jadarje ttntsl ir trntr,t je gti jcl t , n jegol 'o ttbist l to icl i ,y ' ' ' . Pokurl io je onogn ko je ntrkolr i t l lan.r zi lnl i jcl l io svoi l laziv

iasikonr. Tak()alel io ukirzujt ' , :1.r se tasi l< l le ntrziva rtt t t nl i t lorrr Tako d' l

ajei dok.zuje kako slr ovi berlrr jni od Poiini l lca vel ikih gl i jeha a1i nisu

n1tln.UlC1,

r\ aio se l i ic onogn ikr jc 'Prencicno t la slr Prinri l i islal lr iz sl laha

ela nc burlu porol ' l jcni i PouLri jat l i , Pa takav jc isl irn bio svih l judi osittr

muhatlzi la, . i ensirr i je su Primile isl irrr iz Tcl jc i sif trha, ki lo i t t) su to

r 0 l

>c ihL I i s l : r , r l bn -Tc rn , i i i r

Lrt ini l i osloL.oi lr:rr i od KLrrej i i j . l l i .1. l i1i jc I 'osl '1r1i( sat l ' r t lao l rsl ' l rrt

onih ai j i sLr srr:.r z.r. l t ,L. i j t 'n.r ot l stanovnil ' ,r NedT(la je oraL'rr" lrr i j t '

sr al<r, on.r j ko j t ' l ,r inrio islanl iz Ttl jc i l i str irha rnunaii l i loj i L.t: bit t Lr

n.r j . lubl ir 'r l l r ,rrrror 'rr clTcl lcl l trct lra \t 'go, orl i rr lazt ' rr isl ' rnl i PoL(ol l lost

L n j i ho r i u r s r . i t t t a sc r l c n .1 ln7 i l l eS i rnn i ' i I l ( 'P r i j i t e l ] s i vo l ' r ' t l l r n

Jrosleniktr . ̂ l i r l j ih()\.r sf..r r-r isl l obi lsi. ln.r sl jciLo'tLl i l l ' rnr Ir i t l su g'1

joi shYrtl l i . \ l ( ' ( lLr nj ir l l .r r l lo2r bi i i rrrr i l r t ' i i i st ' isl ' rnr oi 'r ' i f l ' l '

posf,rn,: ka,, i t() ic \cL' inn onil l hrr i i <rl osl ' .r l ' trcit ' l r i n' l d'1n osloitr 'r j ' l'N1!' l i l (c.

I l i ( in osLlrrc r lrealLr gfi i tr ir l i . inl.r \ jcrc l)ol r i ' ncl ' i o5l ' i l

Drrn.r l ' ici hoi int.t l int ln \1Ll l l l i . i f i Ncl i ir l i iTLl: SLr 'ei rc' i 7'r orr(rg

aorjcLir l .(r j i r ,rnr j t Io'1'rrr? I"r r: t lci l : I Ia' Ir 'r ' trerrr 'r trr Iojma ( uo s'rnr

. . , , . . . , r r r i l . r l r r r , t , l - r i '

l ' f . thodio je l loror rrrrog.r slo h;r7c: Oni s(r l ' r i ini l i isl ' rnl l ' ' : '7

bor.Lrt:, t .rko (1,r \LI orl i L. i l l L'ol jcg ishrna oLl t1r 'ugih Ali ih j t"\ l l ' r r

l ]olrr. l io r ' ,r . l i nj i l r(r\ i ig IfcLr.r. i \ rrr l , l o rsl irnlLI p'r je ' \1leh obier io: " i

ne n i i t i t e c l j e la svo ja l " l ) ' r s f ' nd ' r j L I L r I L r i i r r i occ r . l i k i l r g t i j i : l r ' r '

Iehorlcr ' , ' \ l l .rh Lelt ' : Rt 'r i : Reci: Vi ne vjerujete al i recite:' l s l a rn smo p r im i l i l - a i n lan j o5 n i j e uaao u va ia s rca l n l ' ( ) t l ' 1 f i i c ' i i o i

r i j r jr 'ntg.rci ie re orlo i ' i i i sc t rg.relaj oi 'LLric i i lo r i 'sc dcsi i i r t l ' r 'zrr '

l ( .ro r. lo Lzr iscrri 1(,17f: "Zar misl i te da 6ete u6i u D:ennet a da Allah r le

zna one ocl vas koji se bore. izna one koji su strpl j ivi l" I InTc

"Zaf rnisl i te da 6ete Lr6i Lr Diennet, a lo' niste iskusil i ono Sto sLl

i skL rs i l i o l ' l l ko j i t l r i j e vas m inuSe . . . " ( l L l ; L \ l r r r . l L l i

, \ .r jcl

Lojfrr l 1.1,(r: "a imair jo5 ni je uiao u va'a srca" Lrl\r/ iLlr

, ra i o r l . r s t ' t t l . t / . 11 . i l l l , 1 l 1 .1 L l r r i i l l ( r \ , 1 \ f . r o r ' c l L r j t ' t ' L l r l j i h ( ) l r ' l j LoL l c l c r r

\ l . r r r , [ ] f \ i l i r i h r ( i i l t l . l t l s c ! l t ' l l ! l L 1 ( : ' L l l l l { l q ( ) \ r ) l l r s l ' r l , l l c g ( t s f P ( ) l ' l \ l

l . . r s n i j ( . I i r ( ' i t ' ) j , , ' L r h . i ( l i s t r :

"CLt i ' i t ' l ; i t t ln Poi( t l i t t dntrrr : t t r t t t r lot ' i i pt ini t i is lß1t1 rnt l i

o lrrs l l l l -str ' / io l lsf i , yn t t t io iL ' l ,n i lann t t is l t l ] t I t t t t i l tu i t int i i o l

aüt) , l t ! )1t11 i i l t t sMtt t i :nt1at '

l , r l . o L l r j c l i o ( 1 \ ' . , ' i n f r r D i h l . o j i : L r f I i l i \ " r l i l i i s l ' r r 1 1 ' l 7 r t l i "

s l r . r h . t , i n r . | r { r i . r ( i l c k r l . r l i ( ) l l t ( ) g . 1 . L r \ i i . l l i L , r 7 c : i l l i | r i i [ ' \ l '

L ' \ r , t , l . r I L rn \ f ,1 , - r r : r / . . iL

*\! -. .: :,1

i l i

r 0 l

lokani\ l i i1o: 'ni lredio i l-r-r je cla to kd2u, t lok sc nrun.rl i l<u niSta ncnalerlujc. Zatinr kaTe: 'A ako Allahu i Njegovom Poslaniku budetepokorni, On vam nimalo neöe umanjit i nagradu za djela vaaa." I lokmullaf ikü ne korist i posluSnosi AIlahu i Poslaniku dol< frvobihro ncpo!leruJe.

Ovaj ajct jc ^hmcLl b. Htrnbcl rrzt:o za cloi<,rz cl,r st- prrviiznimka u inranu nrir lo islanra fu l la sc Po(' inioci vel ikih gfj jeh.izvorle iz inrtrna u islanr. Ejnrunil l<a7e: "Pitao sanr Ahnrr-dn b.Hanlrcla o njcgoYonr nri i l jenju o r i je(: inr.r: lr s;rrr nru'nrir 'r inia-All .rh.Pa jc rckao: 'KaTtnl \4u'nrin inir-Allah, nl i .r l(o kn2enr l tLlsl int i l l lontla ne pravinr izri lDkLr'. KaZe: l lek.lo sanr Ahnetlu: l i .rzt l !ajai/ r , 1 i , , . , ' . , i - | . ' r ' r ' ' l ' , ' r r i j . r . 1 . , , 1 , , l ' , , , 1 r : i . i j -dokaz? l leie rr i : "Neki beduini govore: ' lvl i vjerujenro! Reci: Vi nevjerujete, al i recite: ' lslam smo primil i !" ' I) i l je sPonrcrruo ncl.c sivaIi ."

SalneriZi ka2e: "Ulr i i i to sdrrr Ahmetla o ononrf l io l i .r7c: J.r s.rnrnu' lnin po setri u l .ol j lct lu ploPisa i n.rsl jcdsl l i , . l i nc 7n,ül i t ,r s.rnrkocl Al lahal ' KaZe: 'Ni je nurt l2i ja' ."Elru-1-j jul. Sult jman 1.. Dlvu.l cl I I .r i i rr i l<tr7e: " lzninrl.r j , ' Llozvoljr:n.r.A ot-r.r j ko ka2c: 'Ja sam uist inu l lrLr 'nri11'; i ne l(a7c: l ioL:l . \ l lahr' , nL:Li:se pla\i i i izninka. To jc po nrcni doplratcno i nc srecl.r Lr nrLrrLlTi ic. '. \ \ . , . r t ' r , i l l r - l { , r t - - r r . i l l r ' l , i i , j l , , - . . . rr la je üpitao AhrTrtcla 1.. l lanL.ela o ( lnomc l i() Lr:, ir .r j i \ ' .r n.r \ .(, l i l . inlgri jesinia i i ludi se pl i torrr ' . i j . hudi se da Plonrdc gri jL'h, al i nczupLrsti l \ l j .r ni l l rüZ, p()s[ i zckal. Da l i jc on rrsir.r je,,.r l io t{] r ' i l rr l j ( .r7r:"Otr je rrstr ir jao u torrL' k.ro l to Iroslanik : ka,Zc: " l i l r / i bit : t lni l : öi; t ibltul ni jc t, jcnik..."

Tj. izvocii ea iz inran.r al i Pedn Lr islanr. lst() l i r l(o L.r7.: " l)rr1.-

l t l tr t l tr i l i i i t t i blt td ni je i , iautik, Dok lt i intt icrr yt i jc alkiroi, ] ' i j c . t j . t i I i l : .Dok Iondl j i t , t tc kntla t i je r jctnihtt. Isi l l trko lbn ,,\bbe-r , jr . r ' t : l . io ori jei i lna Lzviacno!j:

El lrnan

lit;,:,i ; -<, --: _-;

1P.! ledr j \1 . \ I l lbr i l i0L o ' l r r r rLrr r \hLr . ' r b l l0b.h r \ l .s0 l o( i \1 . ,1! l . rhr l .Ähurde h Hrrbc l iL L. o\ r drr (L j . l , r s ! sr l ,u t ) l iere l ] lcselc od I r r r r f r \hr rc 'Lr ( i ( i ! r , j ! . r r r iO l r , l . h { r o , 1 f h e | i o \ c r c l / ( h f j . l s L r \ 1 . f . r j i t . i . . / L r l r . . l f )

.:rpil,-.:-i-;rL

l 0 l

".. .A oni 6to ne sucie prema onom 5to je Allah objavio' ol l i su pravi

nevjernici." I l l Nl.r i . l f +-l l

Pn s.lr l l l l l t l rckno: ' l<.1l inl ie ovo krrlr '?" KaTc: " l ir ' i L'r i i rr ' i 'dirrr l l

i . l ' r-r" ' l \ io l i .ro sio jc j t 'dan t l io ir] ] i ]r1'r Drir l lo LlI 'Lrgog' läkodcr je i

krr ir ' , sve clt, l . l rc ! loLlt ' s. l h)nl st lnri Ll (:cl l l t l l lel l l ! l r-trzl ikc lblr I lbi

i t i b t k . r2e : " 'Do l ; I t l ud t i k t ' i n i b lu l r t i i t i t i t u i l ; " ' t i ' o l r r i j e r rpo tp lu l ro

ir)r.rr, rrc{() l t t t l l ledoslnjc oal inlnn'1 "

S.rlrrcclTi l<,17,:: " l) i tao sanl ; \hnlct la o inl 'rnrr i islarl trr ' Ir ' t jLl

fckiro: lnrn| ]c govol i t l jelo,.r islnrr l ie Poi\.r( l ' r" K'r7(r: L)\ 'o je fcL' ' \o r

Ebu I l .r jserr1c.l i tn Lttr-sejL.e l i .r2t.: " lslnnl nr: nl()2c'bi i i osinl \ ' l i l l l i l l \ol l l ' l l l i l

inr.rr nroTc l. ir i osir lr s.r isl . l l lonl Äko jt : u smislu obr'r ' ' ' \ r l i r ' P' l k 'r7c:

'pri lrvit i i () snnl i l l r . ln' ; ()n jc uin(J 1l islal l l r \Lo l i .rZe: 'Pr' ihYil l io s'rnr

islarn'; zrt i t i i t1.r i t ' l r i . lo Ll ir11.1l1 "

l \ lLlhnrnnred b. NasI cl-Nltr\czi ka2t' : 'Drrrgi sLr PfiPoYiitr i ' rL1

.l .r 5Lr [. iLrl i ^hrr).Llr l l Hlrrbcla o l i iec' ima ALI'rht l ' ' rg lbsl ' t f iL( 'r ' ]

, ,Dol; blrnlnik i ini blt i ni ja i i t f l r i l ; . . .", l . .r l<a2er 'L)rr ir i ko Lrairrr orr l

' l f t . \ . , 1 1 , r r r ' ' r r i ' | \ 1 1 " 1 l r ' i ' l l r ' r r r ' l i t t ' ' _ t t

' | r ' r ' r r ' r " 1 l ' r ' r l r ' r " l r ' j ' r " " l ' \ : '

| l 1 J l t - L l o d | l o S l l r l l l ' c I i L c _ | l ( l l ! ' ( l | . e n l o g ! ] ] 1 l l I ' ] 1 1 i | l o ] 1 . 1 s . ] ] e L ] ( ) s | i I k o n l

l ( .r7t 'nr dr je r\hrncrl b l l ' rnLrt ' l nekaLl ' i lovono Pla\r(.cr LrvLr

f.rzl iLu, rrekird. ' \ bi sponrclruo l |zl i l lo\ ' ; l l r je al i bi st ' trr l '1dr'2' lo' i t-o je

z.,t ! lnje oL1 rr icl l l -r 'encS.'rcr. I ibrr-Bt' l<r el EsrL't l l t t fs Srrrrttr 'La7' ' : : "Ctro

ron,. lo;. ' fL.. '- , fL.ctut1.,t , tr io Lrpi l irn o ir lr inf i Lr pogle' lu irrr i l tn' ' i t ' r

kazc rr t t , lrrt '? l ' .r jc rt lk. 'ro: 'Slo se t i ie rncne ]r gn ne nlogLl PokLl( l i t i ' i i

iDra l jucl i koi i . i ' ' ga 1'okLrt l i t i ' LL'u-- ' \L'r l tr l l rh ka2e: "Ako je go!oriLr:

'1D,,,, , 1. 'gotut i . l jclo, l tovccavr st- i sl l l i rnjujc' ' al i jL'n'1! 'r 'n! jo iTnmrkLl

u.l i L. i i ,rzni ir ig,. ir , ,c,si i , l l i j t jsh) kaLli1 jc r i j t ' ' ' ' o strnrl i i ' nl l se izninl l ia

pri l i snrrl(), / ,r. i jela " EbLr Atrt l tr l lah l<a2e: "Uzvi!t ' r1i je fuk'ro:

,il ,r ur ,,-jr o-:ii -i'

'4y' i 6ete u6i u tMes.l: idul Haram, in'a-Allah "1 (f l I 'eth' 17t

i . j , , r l l s l - r , , , l t ' , l . i , r r i l i .

l rn j . \o t l r rcn l . od I lcs inrr I ( . r l 'Ü l t '

l0.+

Tj. or,a izninrl<a jc bcz sumnje. A Vjero\, jesrl ik .r obrir iajr i i s,. 'stanovnicinrf i ktrburova kaZc: "Mi tc to 7tal i i se ttsl ioro, inia-Alloh,pridrul i t i ."t Tj. rr i j ( ' sunrnjao Lr o\ 'o, zato jc napr'avio izr-r iDrkn.Takocler, natocl i r i jeai Vjcrc\ ' jcsrr ikn , l<atla k.rZc: "I nn t jctnt (ctJto

bit i , inia-AIla\ yro-izt l jctt i .": Tj. iz l<abula. Tal<oricr je sl.olreruoVjelovj.rsnil(o\t ,: fijr\ii: "/rr st: ttitltnt tlt iu biti tinjlrogolloji.fiijit i tcl l ! r , tr tß." ' ' KaTr-: "S\:c ovo jc r la bi sc poj.r i .r l .r izninkü u l-roglecltri n rana . '

l iekio saln LI.u-Abclul lahLr: "Kao ,- l .r t i snrir lr .rS Lla ncmilsmetnje pra\ ' i t i izni lnkl l?" I ' i r je rekiroi "Ä1<o jc od onih l<oji ka2u: ' lman

je govol i t l jelo, l ioveaiva se i slnanjuje', po nrt-ni jc l . l(s( ' ." Zi l inr jc

LbLr-Abr' lul lah rekao: " l(oLl izl-r imke, sfcn poje.l inih l ju. l i osläbc, l<ao Llase ir ide." Cuo saln r l ir je leaeno hbo Abdlrl lnhr: "Ste l i i rTci zaSebnbu?" KaZe: "SelraLre se porivao na aki! lu nrurcl7i j . ." T(tr7c: Pa jc oclSebabe plcnio st.rv koj i je rTrr-rogo gori od ovih nri i l jenja, ato nisanr iuon l r " ; . r r r r ; , , i . I r r \ l i r r l l r l r . . , 2 . i . ' . . 1 ' * j H f . l , , n \ ' . 1 . , ,

Lrajnio jc to jczi l<onr, Lao i io ka2u: Ako kir2e, onda je Lr( ' i ' r io Ll jcloorganonr, t j . jczi l<onr ka,- l .r jc plogovolio'. Zi l i inl je lbu-Abdullahrckao: "Ovo jc vconra loit : nri i l jcnjc, nisanr tuo Dikog;r di kaZe ireitotako, nit i je clo nrcnr: l<acl cloprlo i .rkvo ito " Pa je Lri lo re( 'eno l lb!\ r r

i r r . n . , 1 - i 1 , . . r , * r , r l r - . , . . . ' i . l , , r . l r l r / . : , t . . . " - . r ,

salr ncito o Scb.rbi, kr.rtko Pli jcncgo i lo s () si lzl lal i Lln je lek.ro o\.()."Pa sanr upit.o Fbu Abdullah.r: "D.r l i si o njerru pisao posli je?" l<n7c:'Nc, ni i i s1o\.o."t Ebtr Äbclrr l l .rhrr jc rcicno: "Tvtlc 11.i je Lbu-Sufjankorist io izninlk! u pogledu inrana?" Pa jc r-ckao: "L)r,o je Sutjanovnrezheb, poznirt je bio po jzninrci." Rcl<ao s:rnr Ebu Abtlul lahu: "Ko toprenLrsi orl Lbu-Sutjana?" l 'a je rekio: "SYal<o l<o jc ptcnosio od ELru-Suijarra oltr pri( 'u o izninrci." 1(.r7e: "Vi.:kia jc prrgl l iu ,r.1 Sulana rla je

Bl lc2e sr \ lür lnr . , \h f rc(L l rü_r i kod ! ! l r f r l j . r i r nr t \ h 1Pogl . ,h t sL i racnu \er , t lSr l r l | \ lLLr l l f r br . 11) . \TLrsfcd od In f : \hD.dr hr l9 la. l f5 l .9 l ( ,5 . l l9- r9. l lo l l .l i laS i l5s l .+. Konrcf l . r Tahr \ te \c nk lde ] ] r r , l6 i ( ,11. Pro| is i . l7 .nr / r f

s1r l l \1l 8 l . l f 9 l ( ) 0 ) .l l i l . . rc ! r \h e. l ! lbr \1rd7c sr ( l .br f r h f . .nr . r doi r i . go\or o . i r . ru u. l k l tL j l i r r r rge.

I to tpLLni lo j \e f / l j i ( Ib ! lc f t i Srh lh SLrn. f od lb f \ l r (17. hr l l l r . \1 l in . l o( ] |nr r raAhneda bL.1 j080. \ ' l isk , r {LLr l resrb ih L) f . l -19. Sr l r ih d7$r i rs \ rg l r br le6f l

' i , . , \ ' , ' . ' , . | . - . ' t l r ' i | ' ' .'K17.nr dr i . S.brhr b i . p . \ i . r l i i \ iod . tcgr ! . f rcrx)s i ü obr \ r l r r l ix . l ' l - lJ ib u s \or lT lnhu o. j .go\o j b lo.1r ! j i j i f i ic 9,199. od nrr Zurc dr sc l )okr i ro od rk idc mtLt l i i i r . pr i .rekxo ID n ic so\ . , , . l i . l ( ,

Ellman

i 05

5c lhoL 1 ,1 . , r l l b , , Te j , r i i j r

r c I a o : ' L j L r L l i s l r P ( J r r n r r l i \ i t f n i c i L r p o 1 ; l t ' t l u p r t r p i s a i r ] , r s l i f d n o !

prn\ ' . r , r l i ! rc zn(rr) l ! r !Ll sLr oni lod . \ l la l l , l ' . ' Rcl i .nr) i . ln l IL 'u-

Abi lul lahur 'St.r i i l ( i7ci o tonre?" l ) . r j t l t 'h.ro: ' \1 i T.rslLrP. lr l ) i r

f jostojnnjr I / l l i l l l l i .e

Jick. lo \ . rnr LLtLr , \L. t l r r l l rhrr : 'A(( i \c l . l2e: J.1 5.1l l l r l l l ls l i l l l . l l l I

l l c l l ' l f f n \ i i z n i n l h a l ' l . ' r j c r ' e ' l ' r o : " D ' r ' n c ' c t i i l l ) r a \ i i j i r l r i 1 l l ( L l ' l l o

l i . r2e: J.r s. l l r l rLrsl in l , r t t . " I lc la0 s; t l l l I -LrLl , \bt l t r l l . l l lLr: "K. l2t-nl : ( l \ o je

lrrLrsl i f l l r i | r , .1 \ icf() \ jcsrr i l i ka.r i ' : , lLrs/ i rrrarr i t onrr i ol i i l r ' .g srr l r ' : i i in

i r t r l ic sairr i ,nt i l r t rgi t t t t rs l i t t tnt t i . r \ j . l zn.rnl t l . r t l r r ts l i t l r , l t l i n i : r l

s.r iü\ ' . l l r i ( ja l rr jcg.r ' . / , t l i r t l jc t r . rr co hat l is Lrcl l \ lu.rr l l , . r t ot l l t l l l r i j . l , i . r (o

r ia snr.r i r . rrrro c1.r je is lenr I i j r ' t 'e t la je i rn.rn t l je lo t : t 'Lr, \b( l t r l l rh rer ' . ' :" I rc lr i ( r n.rrrr ! , r j , . . \ l .dLrf- l i . r ' . r l \ r ral NILI ) le rr Lrd lLr l l r i ja LL'Ll_

,\br lLr l l . rhu j f r !arrro: ' l ) . r l i r l l i [47r, ' rno t ia sr ' i l l l . l ] r l )o\ c i ' l \ ' l i

s n l r n j r j r r l l ( . r 2 . : \ ' i f r o \ l f s r r i l . o \ h a t l i s r L l . r z u j t ' n . 1 1 ( i , P i j i ' n . r \ ! .

n j c g r r v r ' r ' i j c i i : I : . , ü l i l r i : \ / t t l t t : o t t o l n t 1 ; i i r t t t s t ' s r c t ! t t n a t . l i o l i l i o i .

t iu !o!n,t t i i i ( '1]1 iL 'srat! f / ' r l , l /o. !d l_. l l io d.r Lrvej l t , t r l i : L l l . . l l t l ia n '1 L(r"

h o , - l l L r u , \ b i l r r l l . r h . r j e b i L r s l , o r n t ' r r r r i l s . r t ' l ' \ h r l r t ' r ' , i n j c g t r r c I i i e c r L r

al<rcl i nrLnrlu i i . r , pr j . fc l i . r ( i : ' l ) . r , io i . orr .r j Pog.rrr ih l i jL 'L ' i 'EL'Lr-

: \ b i l u l l a l r i . , r z r ' : ' ( ; o \ ' ( r r i o r r l r l l j r ' \ l L r c l l 1 i l , s t ) \ o r i ( r l l r l l l j L ' l l . l r l l . l L l b

Zcjcl t 'uo s.rrn l l i i . r rrr , r r l . r l . . r7c: " l \ luh. lnlnlct l i l lasalr sLr govorl l i :

\ l u s l i n r a r r , I t o j L ' c i s e c l e l . . l z u r l L t ' t l l i t r "

l ie l<,rLr sanr I L.u , \ l ' t l r ! lahrr: ' l )a 1i ga plcnosi rral i ( r ( l lugi ocirrr

5rr l i : j11.r?" l ( . r7r: "N. rn.rr l l 7. : l i ( i . " (Llo sanl Ibrr / \Lral l l l l . rhr t l . r l i iTu' ' l n r e n j t , r S r r L r i d j i ' l o " I ' . r \ r r r r r . l ( ( r o l - L r r r . \ b c { u i l a l r L r : ' ' \ h a r l i s :

()s lobodi jc o t1 i t ]1t1t ' t t t i l i i t t . " I ( .17t ' : "Ne !11(r7c svnl io fcci : t )rr i lc

nrLr 'nr inl i . r ." l i . rzrr : 'OsioLrocl i jc. l i , rzc: \1a1ik j t ' tLro o\,1i h. ldis od 5f jhl

l l i l . r l . r h. , \ l i j . r . l . r nc l ' . r7c1 On.l j r ' nrLr 'nr i rr l . r ' ' " \eLi l<.r2tr t l . r jc on'r

ntt l 'n l i l l l<.r , jc l l . , rc la j i : i ( j 1 ' f i7n.r1. l rr .1 l r jL l s! 'o\ l l lo5c ProPisi l l l t l r l l l ! l l i r

lo L. i L, i lo plarLr zrreccnjc ' . l i t rLeo s,rr l El 'u-ALrt lLr l l . r l l t r : " l ) . r l i Pf,rv i i

f , r 7 l i ! . u i T n r c ( l u i n r , t n r i i s l . l n l n l " l ' a i r ' r ' c L , l o : ' L i u d i s l l s c l t t t t o n l

pi t .miLr f . r7is l i . " I l . r rn.r t l l ' . , / t ' j t l j t tvr . l io Lia Iosloj i fnTl i l ( '1 i r rn" l( l

l \ . t . r r P t r r 1 , . : r r r r b ! h t l \ f t j 1 \ l L l r h L b \ l L i . I " r . ' l l ' t [ l r L \ ] ' L n L n f : r

t l f r h L . , , r ( ) f r : n t n r L I f . , L l l l i . / f ! r \ l r s i t r ' \ h f r . t L , L L ! i r r r r i i f l r i ' r l ) ' \ ' r l L l i

n i f ! , , \ l r I l L . ' . ' f r r 1 r , r i ! , l . L r , o r I I r l i i r h i . r . ! r \ ( l f ( l l l r L f r r r \ r r l r r \ l r i f J ( r ' !

l l . . i , , . i , r t ' i up l t $ r . r t , r ,L1) ! in l l i . i rn r . r t r . l r r , l i \ . r . i \ . f . / r r .1 ' l f r l ' o i ' l l i r l ' r l i Lc ' l : -

L l ! \ l r l , f J , r . . \ . \ e r , ! l ( , . r , r r r r L lüLr r r l . rguL r , ' r , ' 1 \ rJ f r i h , ' i rL l rL l : ' ' L t t r ' f r r t r ' : l

, L r r r L i l ' , i : L r ( l r r \ l , r . f . i L \ . r / r i ! l r ! t L l L l ! \ l r . ( l L ' l ' r I l / t h r l . l t | r n r " ' l ' 1 1 i ! / r r r r r

I 06

EI-lman

inrana i isl .rnl ir. Pa r 'nu ie Ie( 'erro ko su mLrrclTi jc? Kitze: "Olri l i () j i 1.12(l

da je inr.rr govol bcz djeln."

Ke2cm: Al-rmecl b. I : lanbeL i-r ikncla ni ic htio le! ' i dir r l lu ie lrest. lo

bialni im.ln, t iko eltr s.r nj inl ni i i ; t ne ostaltc oal njeg, kao ito to kaTLI

harir l2i jc imu.rtezi le, jcr jc na vi5e nri(rsta nagli lsio cl.1 sa Poii i iocinri llel ikih gri jehi postoj i inran koji ie ih izbavii i iz Vtrlrr ' . Pa je kao clol<az

navco l i jci i Al l irhovog Poslanik:t . : I :z,ci i t t i . Vi l lr sl 'nkog o,tog lt

i i jen se srctr t inite i tnln irrrr,tr i .r Ovo ni jc njc'gov st.r\ ' ( t i . t ln nlu iuncstno totirhri inlan), nit i sfrY bi lo kog.t od intantit eh i s(lnncin, nego

sc svi slaTlr t la gl i jeinici, l<oj i njsu rtrün.i i . i , sa nj ini. \ Postoi i inl i l l si l

koj inr ae bit i jzvctl t 'ni iz V.tfc, i io je t ' .rzl i1<a izmetln rr j ih, I ial i l i ' r i

munafik.r. r\ l i , ako si rr j inr bl ldc pl isütnn jcclan t l io irr lrna lo nc zl l i i i

da ac uci u l .ot lruni polrYalicnj nazi\ ' . I znl<orrodavna ie ncgirao l]a,/ iY

ovinla, pa je r-ckiro: "I)ok l t lurhri l t öitr i blrrd ni ia tt j truik...",r I kaZei'Nl] io od ?ns f ieic i l icroTtdti sre doli ne brult: iel io sttot l t b111ttt

t f i tsl inf lanlt o(l ( lob1i of io i lo blklr at| l io scÜ1. "r I ka2r:: "Netc l) jel olt t t t i

o njko e sßöritr)n srlog l iouti i j t ! ot l si,oi i l t sl t tct i i" . Pasenatozaklt 'o

ri ie puta, i kai(:: "Mu'l i t i jc oit l i oi l iot:n stt I i t t t ] i si1it !1,!1tt i t t s|)oioikr| i i i t i tclciultr."-

I luatezi l t ' nru ncgit-dju u PotPLtnosii l lnzi! i l11i l l l i l , isio i i lko I

nari\ isl i l l ra. l 'a k.r7u: Sa nj i ln nenln ]t iata od i lni l l l i ' l nit i isl i l rrn. l(azLl:

Miicrro gi srl lesti t i na nrcrlupozici jLr. P. l iaTu: L)rl ie borirvit i Lr V.l ir i

i r-r ikada iz nje neae l i i t i izlcdcn Posredst\1)n] i( ] tania. C)(r ie ono i io

injc odbaieno, jel c1.r ni jc tako it la su nc'giral i PoiPuni nnTi\ ' , äl i dl su

mu osiavi l j ne3to od jnranir sa Lojirtr ie izaai iz \ iatre, ne bi raLli io' f .r

bi l i proglaicni novotiuinra. Svi ot1 ehli-sunrrcta sc sl i tZtl cla nru je

oLluzcl poipuni oba\'ezrri ir l .rn. Tako rl .r se od njcg oclvoj io r.rbtrvezni

ülan, al i kao tak;r l sparl.r u one kojinla sl j jcdi pri jehrj. l . Ovo je

0\u j hxdi i i . f r . thr l ( r r b i l c7. gr ohr i . th ! .-o\ ! j hrLt is cr reLhodio. r b j l je i l sc Lo( lobrd\o i rcc n ' iho\ .' I h d 6

t . s r h i h r L r i l i c Z e g r A h n r . d i d r u g r u l r r d i s t r o ( l l h u l l u r c i r e . E r r e s r i l r d r l . b .l lh . idr , \ \ rhrhonr gr j . oc ier l i I rnr l / i ( l ' .gL(dr Srh lh S ' f r .n oJ TIL] l i r l l i I f l l l f .Srhrh Sün.n od ̂ wcsr i iu bf 16l l . Srh lh Sut .n o l lL) . Nl l ( l i . br r l lN. NI lsr red .d lnrnrr, ' \hD.dr br . :1 , )anl . Srhrh dTt t r i r sxs i f l ' r . ( ,65S. Si ls l . ru .hrdL! srLr l r i . l r5 l t ) ' /drnrc

-t 07

5 t jhL , l i s l , r r , l L ' , , I t j r r . i j l c

srI f() i r rn ()n()r l rr l ho k. l7c: Inl . r l r st ' nt l 'ar l i . i f i r ' ,1 LoLl c lTchnl i ie i

r n L r I t 1 / i j . r P . ] L r i L l : ( l n j t ' P o i p L 1 1 1 1 1 g i l l r ' l l l r ' l ' r ' o r r ' j l i o r l c g l l ! l

PoipLrlr() rr foi l f . r l l j r ' ( ni Poinnl i r rr , rn.r l . . l7t ' : Ner)grdl l i r ' ' l1 l l lnTlv le

1a,r. :"r" , , . " p()hvnlonl i T.rslLlgoln n.rgr-.1( lc l ( . ro ihl l l l i l i ' lTLlr l l r i :

L lol l ( )Lroj iz.rn, i fst i i ( ist . nr l ' r .1\ ' ( ) l l l I l l tL l , p. l . r l ( r st ' rat l l o i ' ls ikLr ol ld ' r

{- (r \ ' . r j n.r / i \ r rct 'c uIotI i jcLt i t i , ' . r r i j .S.r . lskr i ' r lo jc r1 ' l ' / l \ i111'rrr '1"r l l

s.rr i l ( ) ()LrrnL:.rnje sL'oJrrosi l l . r l r l r :g,4, jc l sc ohr. larrr ia inr ' lnn (rci l rosL l1 ' l

c\ , r l<(rg onoS.r rr l lot l l t ' i l l la l rc! lo or l i l l l r l l . l , i . f je io l rrr t ' ( l l r ' l Loi ' r 'e

, , .1, , , ' i ' ' , . , n] ih. n rr i ih(r \ i .g l i jcsi rr t 'cc l ' l t i r rz l t ' l<onr . l ' r sc o\ ( ' r rc ( i r l r rosi

f n r r j i h .

5hl . r ' t i r 'a () l rog,1 i i ( ) ja ' \ l l l r re ' i r l ' ( r r l r ' l rLlo rr l i ld l l lL l ' I L l !ol l lL l g( l

j t s l i lL: t l iLr ZLrhr ' i , l i r (1n l i . l7f : Is l . r i l l sr l s l l l r i r . r l i r i jL 'ai1l , i l i l l rnn Li leLonr ' Ll

h.rdi .u or l Se J.r l . l iL. i - \ ' t 'h.rs,r , s. nro/c srgla. l i t i l ln d\a r l '1( ' i l ln \ l ( r7c

s c r l r i s l i L i r ) , 1 f i j c i s i r l r j c r l i n r f r f o l f . r t l l i r l l s l \ , r r i n l ' r o d ( \ ' i L i l r d i ' l ' l l h ) i c

(Jn. i j is l . rr kojcg jL ' \ ' i t ' r 'or j t :sni1i Poj.rrr i ( ) 1. .rLl ' r l : ' r ' ;c ' :" ls l t t t t jc l i s l , iaLloi i ! r ln r tctr tn r l t r r ' :og Üoirurst i rr l l io i ' 1! i .st i t t . ! !

: t t s l t i t t i t ' i l t L r d L ' t n s i l n ' \ l I i ] t d i r l a i t I l | / t n t t t t t t t d \ l l n l t o t ' P o s l ' t t t i l ; '

o b t i l i i n i ! j i i i ] t t t : � , d t j t i : t l ; t l , I t o s l i i l J t t l t t L l : - � t 1 t I i o b t i ' i i l t r r d i

Al lohot,oi l i t t t ' i . " r

l l i \ c n r r ) / . r ) r l r r o s i l i 5 t r r r r ( r n ! r f i j r ' r ' b t / ( i h r \ l j . r r r i ' r o r ' i t i h o L l n r f r ' r '

I o r o l l j i c t r r i L o j . P ! i s l . l l l i l i s i l l r t l n ( 1 i s l . r r ) l r r l l r ' . \ l i n r o 2 r J ' l L ' r ' s t - r L " l

I s L . r n r b c d L r i n . r j c L r i L r o r ' L ' r l s t , . ' . I ) . 1 t i ' s c ( ) . l i y \ ( ) f j t i ' l ' r s L l b c t l t r i l r i i

d lugi n.r 1 'or.( ' i ILr f f inr i i r ] ] , r is l . rrrr . r , Lr \ ' r i i t 'nr ' i \ l l r l lo\og l \ rs1'rni l ' r '

Lr i l i ( rLr,r \ ' f , , , rLr i n.r (r( ' i t . r al i . l .1: r l i l l l ( r l , / ( ' l .n l , Po\1 i h.1Llr , i r l i ro ni j t ' t r t r

(rqt .r l l j in s.rnro l r . i oslrr lLr r i j . r ' i , nt ' i lo ic nr Pfedsl i \ ' l jJ lo nr jor ' i t i i i

gI i j , - .h Iat l i Lojcg sLr L, i l i h.rzrr j . rveni. ' \ ' \hnrccl in l io ic u o\ ' ( ) j l ' rcd'1j i

nr is l i ( ) r l . r s. ( is l . r t t t ) , odr l t rs i s.rn1() rr . l ich. ldct, l 'n (rnt l ' l sr ' r l i ( ) lo S'r

i z l c l n L ' j c r r r t r s l i n r . r r r . ( ) v o j c j c d r r , r o t 1 r r i c g o r i h p r c t l ' r j a U t l f ( r g o j I n T c

cl.r l t r 'L: L. i t l i r lL ls l i l l l . l l l s\1 ' L1oL lrc i , ' f . l (ne s( h 'rr iet i c lok r l t ' bLt i l i '

k l rnj . ro. . r r l io nc L)Lr. lc l lnrr i l t i orrLld i t ' l ( . r i i r ' l r1 ' ' r f f 'dnj ' r i t ' , t l ' r l {

l . r l i r n t i o i l o s l ' r \ l t ' r ' ( ) c l f r T t l l i J t ( c i \ r f ' r P l c d ' r ] ' r j e ' L i e j c L a i i l a k o

r , , o s t . r \ i z c l . r f i l r . r o s l l ( ) \ L l t o g . r s e b t r t l t b o f i ( ) | r o t l \ \ l ' l d n l ' l ( i n 1 ' 1 1 1 1 ' l l '

, r l i nr- i r l i (J sc nc Lror i . I . r l .or lcr or l t l jcg,1 sc l r fcn(rsi al . l j i ] Ie l . .1o: . \ l io

, : o \ ' j r I l . r 7 t ' L l a t l a j c ' z c [ . l t a l i l t t ' r ' r ' t l . l g i ( 1 n a l r 1 ( ' i r l ] n r n u ( r r r ( i ' 1 l l l l i r r l

f rnr.r f f . r \o cle,3a Lr l ' i jc. Inl i ( r t lef , Posh)j i P'r 'ed.r j ' r Lrd nic! ,r ( ln 'ovi t 'k

' . 1 l l i ( L r L f

. i 0 3

El-lman

Fosiajc l<afironr ako oslal i post i h.rc1z, i io ako se rarekne L1a nikadaneae obavit i had2. Pozn.rto je, na osnovu nrisl jenjü, t la je kafir onaj koj iizostavi stulr oc1 stubova isla r:r, r-re r-r-roguie jc r1.r jc islan sanro lijci.Neso sc nrisl i , cln ako ka2e ri jeö da ulazi u is1i1n. I o\,o jc isplavno, jerie nu sc posviecloi i t i sa islalnom, al i ne i sä imünom koji jc u srcu.O!c1je sc Dcc'c napri\r i t i iznimki: i u pogledu isla|na, jel je sir ' ;ü'poznata, al i i to se t i( 'e islarna u kojem se r-ratle obdvljanjc pct r uknola,kako mu je naLecleno, oncla ae se nilpr'aviti iznimka. A islanr u kojcnrse ne pfi l l \ 'at; l iznimka je onaj islan koji se orlnosi sanro na lchaLlLrtjezikoru. Jer se po iom l i i ianju ne rrro2c dodaii i l i ot luzcti tako clancnra iznimke u iom poglcdu.

I-J pogleclu ni lziva is1an, l jurl i su sc porl i jcl i l i na tr i nri i l j .rnja.

Jer] lr i kaTrr da je on iman i Lla su b d\ ' . i lazl j i i ta nazi\, .r za jcLlnu stvar.Drugi ka2u cla je io l i jei. Obir ova nri l l jcnja inraju svoj oLrl ik, ato acnroslnnnenuii. Al i je provjela pokazala 11a jc Vjcrol j i :snik ir pojasnio,kacla je bio upitan o islamu i inranu, tunra('cai islanr o(' i t inr cl jel inra,dok je iutan vjer 'ovänjc u pct osnovn. Tako cla nri nenlanro pravospali l t i izrrc(lu islama i inrana odgo\.araj! i i r ia to clt Llsit( ' i je netjo i to jeoclgolol io Vjclovjcsnik ,:- ^l i , ako se naTiv intana spomenesaNosLllno, on obuhvata i islanr, a trko sc sponrene islarr saDrostalno,on moie Lrit i muirin bcz lazi la7cnja. I ovo jc ono oLravtzno. I cla l i ieon bit i nusl inan al i da nrLr sc nctc rcL' i nlLl 'nrin? O lonre je pfeLhocliogor,or. lakocler' , Lla l i jc islanr nuZan ol l imana? Oko o\roga postoj ipoznato razi lazcnjc l to tcnlo sponrenLrt i kasnije. Obeianje clzenneiotru Kur'anu i spas otl patnjc jc'r, 'eznno 7a naziv i lnalta. Al i Sto se t i iesamostahrog naziva islanr, za njeg nije vez.tn tl l(ur'.111r-1 ulitzak t-lDzemrel, .r l i Al lah:i : gi] je propisno irek.ro cltr l ]eae osim njega nijecluu t lrugu YjcrLl pf ih\.ät i t i . Sa islanronr je Al]ah posl.to svevjelorjesnikc. Al lah -- kaic:

r - - - , - i . J - . 1 - - ; - - - : * \ - 5 . - ."A onaj ko Zeli neku drugu vjeru osim islama, neie mu bit i primljena, ion 6e na drugom svi jetu bit i medu gubitnicima." (Ali Inr 'rn, ss)

I kaze:

"Vjera je kod Allaha, doista, islam! " (Al i Inrran, l tr)

!;)Jini - :,,.-!i jl

309

5 t i l , r I i ; l : r , t I h , - l e j rn i l i (

"-.. 'O narode moj, ako vatn je dodijao nloj l loravak me'lu valna i moie

.p#i";",t j" nrläh-im clokäzima a ja se stalno uzclam u Allaha onda

se, zajedn; sa bo:anstvima svojim ocllLlöite i neka vanr va6a odluka

n" nu i " n " ju .nu ; za t im nac la mnom izv r ' i te ine odgada j te l 'A ako

gil"" "it"" ';t" pa ja ocl vas nikakvu nagradu ne trazim mene 6e

Ällah nagraclit i . rneni je narealerlo da buclem musliman "' 1lLrr1Ll' ;I ;11

l ' . rkr11er ' , Lrb.rvjei t . rr . l 11.r s i l ocl f '1hr j ' nt ! i ' s '1(:Llvnt i l ) i l io rrs l l l l

r l r Lr ' l l r i r r , r , P. l knTt. :

! *,- ' -.j -- ' r-'j iF'+; -:- -- \ il! i -' "'1 -'= -" 1; -Lri

,--lr

". . .Ukrcaj u ladu ocl svake Zivotinjske vrste po jeclan paf iöel jad svoju

- o.i . ä, ' t in o koj ima je prethocli la Rijeö oclreclbe - i vjefnike a malo

je b i l o on ih ko j i s l l s r l j im v je rova l i " 1 l I t r J + ( l l

l l . , 1 r c :

N L r h . l , \ 7 c :

. , i , J,- : - i ; i , -=i . ' : - t

r:-> jr /,- -. --; -r r-ir t

- . , r ! - . J - ! + . .

" I j a ne6u o t j e ra t i v j e rn i ke " i l l r J , l r l

A l l r h ' : ob r \ j c ! i . r \ ' J o IL r f ' r l r i n l L I ' l r l '

i \ lnrn, p,1 l ' . \7c:

i . r l . ( )Ll t ' f n jcgo\ ' . r \ la l . l

" l NLrhu bi objavl jeno: Osim onih koj i su ve6 vjerrl ici niko vi ie iz naroda

tvoga neie vjernik postati " LlLl J rh

NLrlr ' . l , lkLr i lcr l l . l2t :

r l l l

-* :;\l -i ..r, ,;;i ; L=::-i,uJr .iJ ,i- , l' -*" iU Jt +t i,

- " i " * - r . " - - . - - . . - " 1 : - . ,

; ,-L- _-i, : :jr; ir. _.rJli .< _;t*i .ir j ;-r"Ko drugi vjeru lbrahimovu izbjegava do onaj koji ne dr:i do sebe! Mismo njega na ovome svijetu odabrali, pa 6e on i na drugom svijetu bit imedu dobrima. Kada je njemu Gospodar njegov rekao: "Predan budi!",0n je odgovorio: "Ja sam predan Gospodaru svjetova." I lbrahim je, kaoilakub, to ostavio u amanet sinovima svojim: "Sinovi moji, Allah jevama vjeru odabrao, i nipoato nemojte umrijeti druköije nego kaomuslimani." I Ll,Lleq. f, l i tJ l l l )

l k .12e :' ' - ' - * : - . . - i - , - i - . '

"Ko je bolje vjere od onoga ko je predao svoje l ice AllahLl, adobroainitel j je i sl i jedi vjeru lbrahimovu, koj i je bio vjere diste? A Allahje uzeo lbrahima za prüatel ja." (t-n Nisi, ] ] : ]

Zajetlno sa ova rlva svojst\ ' .r je spojio srefu, pa ka2c:

I .r-; ; .- i , - . .- j ; ; r ' j - j- . . j-r . l-u - j , , .1n +',- i ."-. !"A ni je tako! Onome ko se bude Allahu predao i usto dobra djela öinio,pripada nagrada kod Gospodara njegova; takvi se nede niöega bojati ,nit iae za bi lo öim tugovati." I l l 8(.. t .r! , I [)

lsio l i .r(r ikr je Povezno rjclo\ ' . ]njc u Sucinj i elrn iclobra djela trfr leauin:

"one koji su vjerovali , te one koji sLr bi l i : idovi, kra6ani iSabejci, a koj isu vjerovali Lr Al laha i drugi svi jet i dobra djela öini l i - doista öekanagrada od Gospodara n j i hova ; za n j i h nema s t raha i on i ne ietugovati." (t , L In!.rn, 121

Oro Lrl(.zLrje l ] . l .1 to Lld islam, l(oj i jc iskfr ' fo ispoljn,"anje l jereÄlla[rt i , sa ihsenonr preclsLrr l ja t loblo r l jelo Loj(] j . / \ l l .h .: : n.fe. l io.On t irnnn Lrovczatri sa r lolrr int r l jelom srr l tcr-.rzLl\ '() j i l i . Jlr, trbec'.t l jeclolazi sa ,: lve sloistvl, jerl lo je rrar:r 'arla i ncst.rr,rk l :azne, .r r ' t .rsf. lr . tk

El-lman

r 1 t

5c i l , L I i q l e ,n l bn -Tc i r l i i i c

sh', lha i t 'Ll^ol.r)\ ' .rr l l lcsi.rr l l ((Jl l l on()! 'r ot l 'eg' l sr bo]i Zai ' ' r ic Al leh

rcL,1o: takvi se nece niöega bojati nit i 6e za bi lo öim tugovati Nii t

lel i .o: n| ' Lroje \c, jer 7.r Ir j ih nc.t ' fr()sto].r l i L'oj 'rz'1r 'r ' r orl i se boje ̂ l l ' r l l ' r '

l .rkorlt ' r inr je rrc!, i f .rr) lLrg(1, jcr f(rs.t L)rr.r zn (rr l inr !k) ic Pro' lo ^l i orr i

neic t lrgo\ ' .r i i tr f Ll l i l )Ll lLl nit i na SLlLfi l ianl Ll. lnLl Z'1 |?l l ikl l od stfah' l

l .r i j . ncg0 i1() uclrr t t I)Tcnrrt '1. r\ l i (r sLl!t irr ir '1 r l i ih r lei 'bit i stfrh'1' L'no

ito 1,7\ i ieni k.r.rr ' :

" l neka se n iöega ne bo je i n i za ö im neka ne tugL l j u A l l ahov i ' t i cen i c i '

oni koj i buclu vjerovali i koj i se budLr Allaha bojal i" i lunLLs' r ' l 'hr l

, \1i, shr sc t i ! ' rr ntoi i | . l l l j i 'nog i srl l l {)slr l l ro sPrr ' lcl lr l tog l1' ' l7i\ n

islanr, r\ l lah , rn nio,r l ,n ni ' :11jt 'Lr l(Ll iantr l lc \e7c ulnT'rk Ll I)2enn.^l

I lo ! i , l jc \ t ' l i l1 r l ] i lJk Ll L)Tl l l lnel zJ l l l \ )gl ' l l l i ie l r i I s i l l l l ( )s l i l l l ( r

sPorr l l r l i t l t i i l l i . r11. K. lo al( i sLl r i i t r ' i Uzvist ]n 'rg:

J. ;.. --!.jrr -; ;,-'l: .'*! :-; --; "-:1 -i; ,' i;; ; r+-

r l - :

"Naclme6ite se cla u Gopoclara svoga zasluZite oprost iDzennet'prostran koliko su nebo iZemlja prostrani, i priprenll jen za one koji Ll

A l laha i pos lan ike N jegove v je ru jL l . . " 1 l I I l f rL l ' : l l l )

l L . 7 r ' :

"A vjernike obradüj divnom nagradom kod Gospodara nj ihova!"1'L " ' r

H.rl i l .r IL.r ' .rhima . i onc koii g.r sl i jeclL: jr : (rI isari im.t|r(rr lr l-r '1

l i . l1c:

"Pa mu je povjerovao Lut " (Ll , \nl.r 'L'rLl : ' l

l .r l<orler cn j t : t ir lr t- ol. isao Pr k.rZt-:

,.' ".;-; -:. ): t. .,-:i - Lr--.r; .i rt ;' r-'

rt ;' -,..;, ii.'!l. l>,' -;; ; .r;l.; '-e..:-r -.,

. i i . l

-.r i J!- ',c -+ .] -'-1' -,'',--! j-i

-1 .i r., ,

] ] l

"l znate l i vi ko 6e, mi i l i vi, bit i siguran?Bit ce sigurni sanro oni kojivjeruju i vjerovanje svoje sa zulumom ne mijesaju: oni 6e biti napravom putu. To su dokazi Naöi koje dadosmo lbrahimu za narodnjegov." (t l-L,r'.rm, SL-S3)

Opisao ga je najvec'irI siLipnjevinln, k.ro i b Lla jc orr rrajboljcstvorenje posli je ]Vhlha1rüIerltr ,:.. All.rhor. pfi jnh'] j lbrnhinl :.: jc L]ovioza opskrbrl s;rmo 1rru'rlinim;], pa k.r2e:

,-Si-.;l, niq ;- !- , ;., o,-: _- liri,,i, L-.r, rrL .- -L"--i-,"Gospodaru moj, uöini ovo mjesto sigurnim boraviitem isnabdijplodovima stanovnike njegove. one izmedu njih koji budu u Allaha idrugi svUet vjerovali l" (Fl B€q.n., r21r)

1l<tr2r. ' :

: - . - * -

"Gospodaru nas, uöini nas dvojicu Tebi odanim muslimanima, i porodnai neka bude Tebi odan, ..." (Fl I..\r,f, r ls)

llusn ll:: l<aic:

,*r-i.3;, '/ i; -*,11... ,,ü.rr :..!"... 'O narode moj, ako u Allaha vjerujete, u Njega se pouzdajte ako stemuslimanil" ' ( lL,n1|s, 3-r)

Nakon ito je fek.ro:

1 - . * ) . J - - r J . - ! , - ; - - . * .' l ne povjerova [Musau niko, osim malo njih iz naroda Faraonova, izstraha da ih Faraon iglaveöine njegove ne poönu zlostavljati" Uunus, s3)

I kaTei

EI-lman

_-"- tJl '-l'"l mi objavismo lvlusau ibratu njegovu:'U Misiru narodu svome ku6eizgradite i bogomoljama ih uöinite i u njima namaz klanjajte! A tiobraduj vjernike!"' (Junus, s;l

N4i slno spomenuli opae r.l( lovanie zr nruslir lrane, kao sto jc Lrri jcüinra Uzviienog:

i l l

i c j l , L ,L i : L :u r l b r r Tc j r t r i j j c

'-r---l -.fr '--'-,;*, '; 'S' -;--:<i-iL-' '';:-'

" . . . lMi tebi objavl jujemo KnjigLr kao obja6njenje za sve i kao uputu i

milost i raalosnLl vi jest za i ' lLlsl imane " Ll I \rhl ' srrr

. \ l l a i r " l L ' s , rh i r , ' o f i c ' l ( ) i ! l ' r l l l o l l r i i l r r ' l l r on l z ' l i c t i no p ' r k ' r 7u :

-rj,jj j*-! rr _

;.'-'i;,' _' ' ,-:

" tv l i , , jerujemo Ll Gospoclara svjetova" - povika'e "Gospodara IMusaova

i H a r L r n o v a l ' I \ r . L l l l l l

i j " r"r t :

- , . - ' ' ! ' r : ! ._-t ' . - ---r ! i ' t :_ _' i

,Ti n: ] l ) ] zat i . t jcraa ,qarto lo i lo sl l lo r i ( . lckaze Gcspodara naseg

povjercval i kaai ql- l l la l i l ot l i doi l i " Ll r rr ' l n l

I l \ f , ' i :

-i- ' j .- - i _t .-� l t--- _- _- '_:1 : '_' j- :

" i / i se 'r: i i . i trro : la ce nail l Sospodar na' gri jche na'e oprostit i zatc 5io

3 : T r r , r r , ' i , i j e f r l l c l I ! t L . i ' '

, , G o s p o a l a i . U n a i , c i l a s p i n a 5 s i i p l j i . . / o i c t | i L r a l F i d a i { a o p r e d a l r l v J - a r l l l c l

' , ! n r i e o l ' I \ ' i L l L '

\ l i . r I l . i \ f r ' ( i \ l r ' \ r r L : " r ' L ' r i l i ' r i h : . i r r L r " ' ' o p i s ' r L r i \ l ' r r n o l r r f J

" ' - - l - - " ' - - . ' ' l ' - ' - " -

' ' i / i : rnio obja! l l i ievfat, LI l lo l i rc je Llpuistvc

-e!rei i r l la 5- lc! i l i v jeiovjesnici koj i sLr bi l i Al lanL!

l u ö e n i . " j \ i . i . , , l

\ _ , r r r . ' I | r j r ' ' I I i i _ j ' t l J ' i l i r r L l ' r l l i l r j ' \ l ' ' r t ' r c : ( r l ) l ' r S l r ' t l '

L . L . i : : , r , r , t t . . L r i r l l i i c l t r \ t i r n . l i ' 1 l i ' r r f :

- , . ' - . . . . . . " - . ' i - ' _ - ' r ,1 ,_ r j . - , i - ' ' ' - ' i " l " ' t_ ' " t '

i . l ' ' i J ( r l i ( i n i r ' r i \ ; i c : " 1 / j r t ' J l e u \ 1 " e r ' ) ' r " : a r r r h o l M c g : . : ,

. r ' " i . ' i r " r / ' ^ l ' ' T : i l r ; i \ i l ! ' ü ' r \ r ' l o l i i l s r l ' r ' "

l l ' / ' '

. t i - - : ! - ' , - - ' _ : - :

i s v j c t i o . F o l l j e n l L l s u

pcslLr ini i Dobo: l1i l iu. l i .

r I . l

EI-lman

:i, i' ,-i J':" l \4i smo pomagaöi Allahove vjere, ' , rekoae uöenici, , ,mi u Allahavjerujemo", a t i budi svjedok da smo mi muslimani!-,, (. \ l i I .r f .rn, at)

Susiinsk.r razl ika je ü knlc i to je islanr Yjera (din), a r l in jckLnijel] od l i jc( ' i 'c]anc' i to znaöi pokofit i so i pot(. ir- l i i i sc. 'Din islanr' jcona vjera sa kojom je ;\ lhh z;rr lovoljan i sa kojonr je l-,oslao poslarrikc irk) le pred.rnost sano Ällahu. Njr:gova oslt()\ 'a je u st.cu .t orlnosi sc n.tPotr ' inj irvanje Jeclinont Allal-ru :-: . , robovalt jcnt s.t l-r1o Njt.nlu . i lni l l ()svakog rlrugog. A onaj ko NjcrlLr tolrrr jc i l-or.eLl Njcga t l lusonr bogurobuje, ni je tnusl inran. L)naj ko N/u nc r1)blr je, ncgo se oholi i neln)korava \4u se, ni je muslintan. lslaDt j t predanosi Al l ;rhu :.. ,potainjenost Njemu, i tobovanje s.tno Njtni l i . (), . , .rko su r.cl<l ihngvist i tari i iovjck je pl imio ishni t j . pr-ccl lo se. Islenr je rr osnor. iizdvLrjen ocl cl jela, djela srca iorgiLti t .

Sto se t i ic inrana, njcgo\'a osrlo\. i je vjcrovanje, potrr l ln ispoznaja. C)n je izclvojen orl sr(:ar-ros govorir koj i saclrZi sr.tano djelo.Njegova osnova jt vjelr ' .rnjc. r lok rtr cl jeia sl i j r :clt . Zbor: toga je\ . p r ' . r i , . r i , , , 1 ' , r . ' i r , , i r . t , . r ' \ , r r i F , r - f , . i r l . n \ . r lpotan-rja\1r njeln, a to je i l l lan I Al lalta, Njer:ove ntc.1eke, knj igt- iposlänikc. Dok jc isl; in frotunlai io posebnonr Pretl .r ionr l<oj lpredsla\ ' l j i pei osno\' i t . C)r,al<o je j u ostal int nje{o!inr gov(n.int ir gdieVjer'ovjcsrrik ,. tunrtrc' i inttrD l)I . \ ,onl \ , l .stont, a islant clfLtgoltt , a f)rva jeuzl l i leni ja vlsta. Zato je Vjelo| jesnik , rckno: ,, /srrrr jc oi i t n i t t tntr jcl t sl 'crr". Ljrrr l i r . icle oi i ta r l jel;r, a ()no ato je u sfcLr otl vjcror,anja,spoznaje, si lahir i n.rt lc jc skriver-Xr,.r1i sr j i ln posloje poPi-atne si\ i . I l . ikoje uk.rzuju tra tr jela. ^ nelio i io jc t)UZno nc(:r- okazati nä nejiol l tugo osim na obar'ezno. Ocl onoga ito je l t lr_Zno je ol lo Sto (. ineniu'min i n[ r.rf ik, t i ]ko Lla ne ukazrt jc...r

U hrcl isrr orl . , \bclul laha b. Antra i Eb(r-HLu.Lj lc. zirjerfilo stojida je Vjerovjesnik ;r i rekao:"l l t tsl inan jc ouaj od i i jegtf iusl i t i ta i . A, t '1t l i t t jc o tr j ot l

Ll or ig i r r lu rLs\ i I r \ . r / l j lnr . r rc srnro b i . l i r r

sl! jc. i l i t l i rrr l ;c snörrt,nni drugikoga srr sigunti ljrrrli u st,ojoj knti i

l l 5

, . l i . t \ i r I l \ r L \ r , . l l ! l r ! r l , n , / L l L

i , : i hL r l - i sL . rm lb , , - l

c j r r r ; i l c

N lu : l i n rene j a o l i r f n l i k ' f i sno ( ) ( ' i t ( ) rn s t \ a r ' i , , r l o j e t l r su j L t c l i

s.rarr\ 'nni oal nicsr. l)ol i je t l l r t 'nl i t la ()k. l f i l ( tcl isao sl ir i \ r ' l1ol l1 5l\ '1f;, i l

t() je Ll.r qlr sigLrrr l i od njeg'r Lr l 'oglcdLr svojc kr ' \ ' i i inrci 'rkir T'r lo cla jc

c l f l r go s \ ( i j s t \ ' o uzv i i L :n i j t ' o t l P r \oS . ( } l a j o t1 Loga su l j t r d i s i gu r r r i b i i

( i ' i sn r ' L r \an i L r t l r l j t ' g . r . L )o l< , ne l l l ( r l . l , ' l l , r a i t i a l , 1 ( ' c L i i i i s i l l u l n l od

s|nlog.r oltog.:r o. l l .og.r srr snau\, lni. a)n n]()2e izosid\j t i ndrl(rsr ' l l j t '

sr l lcinjr l j rrr i inl 'r r l i kr nf zlrn(: i t1a i l l l ' r ju p' l jclerl je 1l lr jeg'1 l l ! l fnh'r

al,r sc fog.r , lrr i , r ' . icl i boiazni i l i 2t '1jc, a trt '7Lrog inrarl ' l LI nicgo\onr

Ll hrr l isrr od Llbt ' jcle Lr' Urlcjr.r i AnrLr b ' \bese orl

\1ieIori. !ni l . , se prt:rrosi cl,r ic ao\ ' ]ck Iekno Vier-oviLrsnik-r1 :"S tn j . i s l i i i ? I i t - t : 'H ra t i l i t l n tgc i l r l i t g 3o . ' o1 ' K t l t : S t t i t i t t t r t t t ]

Kt1:t: 'Prditt tDiI i st l l l I i i . 'o sl ' . "

I l fnrr i t i t l rugL' io r ir ' i l l ()t l trp.r l i L'rr jcg ior j t l< obar l i ' r iz rrzl i ' ' ' i t ih

fnrlo,q,r. lshr l .r l io i( 's. l L. l .rginr gt 'roIonr. Sto sf 1i 'e Ir ' l i i "rrr i '1 i i

shpLjivosti , t(r sLl (1!,1 s\ ojst\ ' .r Ll l lLl ler ( l l r i( ' Uz\i ieni l ' i l2e:

.i;L ,* tj -:-:L

".. .koj i jeclni drLrgima strpl j ivost preporuöuju i koj i jedni drugima milosrde

preporuöuju" LI: l Lir l . ,1 l ; l

Ovo jt ' uzr i ir :ni jc otl orrogr, i to je cle butle strPli i t i zehr al 'rn rr

L'cnrLr jc PfisLl l l je s. l nl i losl( lel11 f lernn l iual inl 'r ' StrI l j j !ost u

ncd.rr: |nr.1, ! io j i l sLl lrfotn(i o. l :

! * / - ! i l . : . . : , 1 - r ; ; ; - l i - - ' r : ' r ! - ' 1 ; - . - : l J

"Öovjek je uist inu stvoren lahkomim: kacla ga t levolja snade - oöajan

je , a kada ga zac les i dob ro , on ga usk racL l j e " 1 f l \ l . r f l ' l / l r r l l l

l<od o\.r l<\ 'og ,- 'ovjcLa rrt 'r la Pf.rsLrrr jn .r l i (r j t ' tr blagotl 'r l i , r t i t i

5fff l j i \ osti Locl nt ' t1ai.rA hidis Lr f(r i |-rt lrroslr l t ' :

"I(Lt j i j t isloDt ]t i ibL)l i i? Ka:.: 'Onai ol i i i t :3 stt ir t i l iß , i r t t l i l

snt;t i ,ßtIo i t t l l4i ] sl i1ttt l11i ' . Knlc: Al lnlt t t i ' I)oslnti i tc, l ioi i i t

i l ' ] i t iD l t t l i lot l t lol i icg iutttnn? I ialL: '()t t t i l t i ibol i( '{ t t tori la' Kd:t:

t l l l t l t o t 'Pos l r t t i t ' c , ko i c i t ub i s ! i ' o ) t t l i i t t s l t i i . ? K t l L ' : ' ( ) t t n i t ' i i n sc

l in' i trosptt d l .oit i tr t ! t st l tr tkol i t ' . l i rr ir ' ; 4l/rr lroi ' I)oslttni i t , l toi i j t

dl i l i , td ntj l tol i i ) l i r t : t : 'Di i l t t tr l Lttt i l t l ; t t i i st 'Ltotc tta ' \ l lnltoi 'otrt

! 11 l , t u1 sn | ! i ' o i i t i t l i t ' L t l i n t t i i t t i L t t L i t t t n ' . 1 (a |L ' : Ä l l ah t t t 'Pos ln i i ' , ko in

I l l ,

I

tI

:

1

I

E!lman

je srtdnkn nnjboljn? Knlc: 'Lldjel j i t , t txjc rr oskudici ' . Knic: Al lnltoi,Poslaniie, koji ie ni ttlz ntjbolji? I{te: 'I)tt:ittu bdijeujn'(kltnlt to), Ko:c: Al laltoit Poslouitc, koin je hidin najbolia? Ka-e:'Ortbtc i t t t n j e zln. ' " 1

a)vo je snauvano o.1 UL.ejcla b. Unrr: j la lr lerloseai gi rrd<arla k;rcr

r l lursel .r nekir. la ka,i nrusnc'r l predaiu. U t l lUgoj prt ' t laj i : "/(ol i fc

ttt l i tßl i f ioj lrol j i? Ktla: 'Dtrbitrtr t t l t i Irc (pnif i j i1lt i) , toai" ' . PrulhoLln.)je rekao: 'Nnllro/ l i i t i t tut jc l l i l i t l l r ' r jc i slrpl j i i rost ' .

Prt-nosi sc na rü u!! i naajn ori D2abira orl \r jerovjcsnika .:. :

l)vako je u svinr haLlisi l trn gLljc lLrnl i lai islanr PlcdarlolatrAll .rhrl sa srcenr i sa oi i t i ln r l jel inrtr, l<ro sto je u pozrratonl l la(1istr

kojeg bi l jeri AhmcLlroLl Behz.r b. H.rkinra ot1 niegovog oc.r ot l t l jecia

da je rek.ro:"Tiko t i t i Al l l l l t i , Al lnhot, Posl.rtr iöLt isß., i t i t lo:t |o l l l i jc ago \t.)sn)rt se :nl i leo brojetn oz,ih nojih t lrst i i i tr t i t l doi. Toko t iOnog l6i i te poslno si ist inott, st öi te tc ia pL)sltto. Ki:c: 's,1

islanon'. Kale:stu je to islnm? kn:e: 'Dn sc pict lni sTtoi i t t i srccl l tAllaln i rla sc okrcl,le! soojilu licun Allalur, i drt klnnini Tn ttytisrtrte, l , idici ddjei obßr,tz i aek' l l - dan brntn l tot l tog,ttt tßt Al l i l t l tctcpri l t t ,at i t i od rcbu kojl rr i iui i i rk Ttosl i ie is[auo'. U (]rul loj pfeclai i :"Da kni.ei: Prcdao stn l icc Allnlw i snl l to Njcltt l t , da obrttt l jnitmnda rlßjci :?kit. Szl iki utusl i t t l f i jc drrrgour :t1bl i1t ic1t". A r l

dfugoj verTij i : "Dn ktr:ei: Pi 'cdio sanr t luiu AIInlrrr i st)oie l ice st l t t toN jen ! , "

Muh.ulmetl b- N.rsr rr harl isu orl Halir la b. lvlcadan.l ocl F.bLr

I lurcjrc . , plcnosi r lar je fekio:"Allahott Poslanik '. jc rckto: 'lslat ittin s7)oji :ltntttcttitt i

sl)et io i l ic ktto sutt ioxici ,rt pt l t . Otl tog.j � je di obolnt,o! Al lrt l t t i

di t ne l lr i l is jci t ' to. I) i oltßt ' l ißi xuturt:, dnjei zcl i t t t , l losti i

Bi l jez i g l \ l r red. l iS5 i l69t) l od S. lnr b. I lo \ i ih . .d ' \Nr 1. . . \ l rcsc \ r n i r rc . . ' r r il i fcenr , \ l i LL SchnL imr (hb.s l i . L l i l tcz i !a . l l l - l I l r ) l f l od ELiu_KLrhb. o. l \nn L)Abes. su r lcrodoslo jn nr lxn.cn r l 'o sr rc LbLL Kuhb. .uood \ r r la . jc f i . lo t \or .n zri rdrckur(J prenonl jc Al i u J !xkonr s l rarUu hadis i . srh ih. i . r gr i , r is jLr drr3 i hrdrs i sr$oj in l l r7 l ic i t inr d j .1( \ inr r'B i l . . i i

-q . lb f l ib i Sr ' tb . ! E l | r r r r r od Hisrnr od l lTr l . r r r I Ibr Adi tdrugim l r r rccN ot ln jcgr (Ngl . r l . r isn 15 1r)'Lrnrc nru j . do l 'xr . ( I 'og led: j Nl rsn.( l od l . mr , \ l r rcdr bf . ! { )16r)

| 7

5r jhL , i ; L . rn l b , , Te i , r r i l i c

Rß]ttL1.r t t t , nnrL' i t t i t ! iobrt t i s l l r i i t id l ' t | ! : l t t I ) t l tost l t r t t r i i l i r r t lc

Irnl t i l t sratt tL ' i , lß nl .o t i n l : lo. tort : , i tL ' l t i i t t i i t t t t t ot l i lot 'd1tt l1!

]n( l r 'L ' i . t \ d l i t ) l i t r t t t t l1: t t i 'ctr t t tbi ,1 or l71tt i ' t t r i t i t r t lL ' ' i n !1i i l1 l '

l t roLl i t t j t t l i ' t t ;L ' t i yr t i r t t i ! l i t l t t tst ' l t t t r i i s i 'o i t I t l i t t t ' t1tk ' kLl t l l t i ' ;' L o l

I j i l t . L l n n i L t , o r l t r i i t t ( ) t l t l : 1 1 t r ) 1 r ; t o , t o i c d i o i s l a t n t l ; t t i t g i t

i -ostr t l io, t ko i l t i :oslni ' i , L) l tdd in .dbtt . io is l l t t r i : : r r s i 'o i ih Ir t i r t " ' ]

\ l l .r lr . l . .rzc

" O v j e f n i c i . u c l i t e u i s l a m p o t p u n o " i l I n . 1 . ' r f L r f l

\ l L r t l , l . r h i c l i l ( e t . r r l t ' h a 2 u : O \ r i . 1 j c l i . ( r l ' i n \ ' l i t . n r r r ( r s l i r i r ' 1 l r n r ' r

n a r e t i u j t r i i i n l r l , r t r l ' ( ) f f L l r l o s l i L l a l t l L I : \ ' i s l ' r r l l ' l c f r r r f i s t ( ) r o s i ' t t t

sLrPfoLsi.r \ ' l j . r str \ Lr orrr jgt l i ( r l .n/ . : ()bj . r \ LjLrr l jc l i i t ' rb i i ' r rr l ' r lo lr rLr

p r i l r r . r t i l i i s l . r r r r i l i o r r i r n ' r L ' o i i l L r s r r i r r L l l ' r ' i h r a l i l i i s l ' r r i r ' l " f s \ L r 1 1 ( r r r l r r 1 ( r

j , r i s i r r r o r r e l c r l L ' r r L r . 5 \ i i s L . r r l r s l ' i L 1 r ' r r l i n r i ! i r / ( r : ( l i c i l n l i ) i i L r i : ' 1 n l

sl iLrf i ln.r Lr. .1ni .r l . ,1 l . l . ,Lr Llr s( ' ( r ! l l r (rs i 11.1 P()Lornosf \ le i lLr i i r r l oL'e

misl i . r r j . r (Lt l i r ( l lc i r ' r1,1 oal l l '11- ' \LrL'rs,r iob' l 5Ll isPf '1\ 'n ' r ' l f r l r

i s l n r n l ' . o ' t o j , ' f r . e f l r r r ' 1 i l c ' | l r l e r r r L r s L i t l a j I o c l L l j c ' l e S l L l t r l i i t ' r i l c c i

Lr p(r t fur]osl i ' r r ! ' l i i l . ,17Lr r l .1 zrrat ' i r r t l i t t 'sr i t i ' I )ol LlrLrgi l i i iLr: Lrdi tc u

i : l . r rn Lr cjr ' lLr: i i ( )r , . r i t ' ispr ' . rr rr i ]L ' 1t ' r - "or jc l<rr r i i i ' r1 ' rrr ' ' lcno Jic lo

n t l i o g . 1 r ' L r g ' r 1 , , L r s i r l r l l l c g o r i h N . g t ' n l l L ! e l l ' r r f ' i L l l c r i l r ( r s t ( ) r l r t r r r

l i ro iLr, l . , r7f : LrJi l ! , hr je r)L ' f r ! ' , rni f svinr.r i r l i r r l , r ' l ( ' r (r ! f (r l ' l ' / ' : t r

p ( ) l l ( r r 1 ( ) i t i , j , : l - , l L L r ' o i s e " c l r l o s i l L r l r ' r s r l ' o t l t l a l r j i L r r i t ' L I l o t ' r L r

, , . L . r r ; L i i : L , r n r J o l . . t ' : r i l j L r . l l r r c 5 l o 7 f ! l , r l r t l t r t r n j c g t ' ] l o d n L r l ' r " ' 1 l i L r

i : l . r n r n c l . j L . i i , r . l ! a l . ! r o 5 i t 1 1 l , t i . l t l 5 L ( t \ ( ) l r r d n s e s v i L h L l g i s l o T i ' L ' r

nj i r rr Lro cl iLI f i l r l . l O\.rLo r l .sL( i ni ' t ' r ' r -ct ' i l l l r t ' l in lar l ' r \ '11'(r 5c nr ls l l L l

f o t p r n o s t i , l j . L r c l i L c t r c i c l L r s l i , u t t t , ' r ' r r L ' i s \ c r r ' r f f L l L ) f l i L r r ' n n i l ' r o i t r i

l.r 1t':

" Vjerujte Ll Al laha i Poslanika Njegova" L - r \r. .r, l :1')

l l J 7 . :

"Namaz obavl jaj te. zekat daj i te" Ll l j rq.r i r ' 1 l)

l J ] . L \ I . : t r l , l . r t / 1 , , \ i t r f , . 1 l t r L . ! r : r l i r r l n : L ' n f

, l / . r , , r . r . . . i , 1 l l r , l . r \ ' . 1 r r l L r ( l i r l r r r l ' r l l r r

' . l j - . r j - ! - ' ' ' '

l 1 f

l l

Svc ovc nrrtclbe su orl ovrrg Poglnrl jn, a ono slor . , . i | . , ' , 1 ' t r \ , r ' ' - t o , . r r i 1 - . i r r . ' | / \ i . . r , " r :

E[-[man

-6-

" Bori te se prot iv svih mnogoboiaca" ( t : i t . \ Lr.r , tb)

{ i ! lüsn. .1 od Inrr , r r r \ l i r r rc(h I I59. hr . I t l l l l )

-:,:+-;)t )1. j

l j . bol i ie sc pl 'ot i \ , svir l(oq nluarik,r nr- izost.rYlj . , t jui i niko odnjih. Ovaj ajet je objavl jcn nakon ato su odbn('eni ugovol i . A l te znaai:bori ie se svi zajerlno i1i svi vi. Jer, p,, '1r ni j t r ' .r t12ib, nego se bori svakL)shodno korisi i , .r t lTihacl jc t,r17 kifnje. A rko se rlcl i o f. i lzi ;r jnu, or-rr l . ine bi Poivr 'r l io onc l<ojinra j t- naretleno s. f i jeai 's\ i ' , p.r k.rko ()nLla r1nto n.11edi i lko sc l l t l i o f.r lzi kifajr.?l NegLr se inr.1 7l ci l j obulr\, . t t i i i sveone protir koj ih sc bor-Lra voLli . Käo akr knTcl

ii- -i-i.-: L--=_"kao ato se oni svi bore protiv vas" ([ i T.\ 1..r, ]61

1u postojc d\ i jc moguinosti.Daklc, -Al lah narcclujt- cla se trcle u islant u cjelosi i , kao Sto je na

to ukazacr o,"aj harl is. Sr.t: ono ito l)ostoj i l ] isl .rnü lt to se mora uai., \ko je obavera svakonr pojcdirrcLr, onclr jc- nrora ol.avit i . Ako jeoba\'ez.r koja se or' lnosi na sklrpinLr, on Yjcfujc Lr tLr obavezLr, a Lri\ 'aspreman r1;t je izrt i i .r l<o mu s(. propiic, i l i 7c.l i ela uc' ini . lobro pi l toiz\ ' f i i . A ako sc r ' .rr l i o nrLrstclr ibu (poir. l jnonr), \ ' jert l je ü njel lovoilobro i vol i r lü io i ini. U hadisu otl f)Terira se prenosi d.t je nekiio\ ' jek Iekao:"Allnhor Poslßtt i ic, olt i i i mi islrr ' l ,r . l i i r i t , : 'Do l iosT)ir,t loi i ! t l t xetnadtrgog bo1nnstt,a kojc t lsi t i lut .aslu:f i j1, ibidtt osinl Al l ih i dß!i.1tt iei 1! st 'c ono ito jc doilo orl Al lrthrt. Dn oful| ' l i i ; luüfi t l : , ( ldit !.cknt, postii R,7inil:�tl I oltopii htdid! AllaltuT,oi kuii.' IQtic:S r l j edoö i t . " l

A u clugaakoj pl i i i sloj i t la jc upao u pfovali ju kocl Ditrzan.r, ida je ubijen a L.io jc glatlan, l-a su nru nrclt 'ci st.\ ' l j . l i u usla ploclove izdiennei.r. Poslanik .: kaic: "I) ir i t jcnjei -sae o,ro j lo je doilo odAIInhrt", t t i() jc vjcro\,änjc ,- l tr j t 1\ luhanrnrecl Al lahor poslanik, jer jeon Lloiao sit svir-t-r iilr obavczanra.

l l 9

U hatl isLr [ojc' : l ] fcn(rsi lbrr Stt lcjmarr cd-l) 'r lal i ' rr lr ' r ' l isrr o

delcg.rci l i Loj i ic rcl( l .r:" l I i sn io nx r ' t t t i t t i ( r l : ! : " - i / r 1

i t : t t n l i t ' t t i c t i t t r a t r i ? Kn : t t : 'Pc t i t t t es l

ktrol;tcrist ikrt: pL't slt t t t l t t i ntrtdi l i t i 'Lt i i i :aslrtnici dt i l r

oI)tr i) l jn to, l tat stt t t t l !) t t tdftdi l i t t ' t t i i i :rrslt t t iL' i dn i ' i r11ti ' t t to tt 11i1lt,

i p t l ' na 1 ; , t i t s ]1 to )1 t1 . ' i k l i t l i ah i l i i t t r r i t t i i h s t r l t - i t n t t t t i s l r t r t t t r '

osint ,rkrt rrcito ol tr i i l t nc I, l ' l i i ' . Kn:' : Koii l l ic lo lr l l ioi ' stt

i j tult i tr l iL' l i l i t l loi i i : tsl t t t ici l t ih obrt i ' l i t lc? IQti-rt : 'Drt st ' i t loi i t t to

t l i tk\t i drtt , lo, j I to:11r,s/ i ' rr l ;oic tt ist i trtr : irslt t : i ' ihit l ' l osit l1

Allr l t tr, i dn ic i l t t l t iLntnr' i I fL'st l l t ! l l i l1, oltot ' l iano ttatna:' iait t t t t t

: . l iat, l ,osl i l t ln Rttttn:-tt t i obti ' iuo hnrl ir l l Al lLt lrot ' t t i krtt ' i ' l i t lc:

I(oj i l t i t : to l t t t l t t t j r ' srtt t t t ' tnt t trt tcrl io t ln i i i rr i t i ' l ' u rr i . i l t?. l i t l t t :'Xor", i fut t ; 1111111 1i11 l, jpntiL't t trt u Äll th't , \ ' fcgrrl t ' rrrr l ty 'rc' / ir l f ig' ' '

t ) . ) s l t 1 f i i k . i ! 1o : i 1 ' l i . ! 1 i t t t d l i o r s t ) t l l i ' l ( l l t : I i Jo i i l t i ' t o P ' t t t n l i o i r

s t t t r n t : i k l i t t danh i l i i . l l ! i I ; o j i h s t r l r l i t c i t t i s l on t r r ' K t i t t :'Sf4,1l i i ,osf t t t l t t l i t ' i t . i lRrn[f iost 1! i :obi l i t t , :rtr l t t tol istt 'o sa

,,4ori i trotu ,t lr . 'dbc, is/ i / ' rr losf / lr l l l t iasti t t l t t sttslctt l i 1tt. : !ol ' t tst i l i' l rcpri iatt l i t t

i , t s,: trt i t t ia tt , t ! t t tr pornlt ' Ptt i t Vicntt ' . i tsnik rcl irro.:"Ufel l , j , ,ci, , utr lrt t t i l ;oi i sr/ s.)r)fol/ l iskrcrttt ! trt :-nit :nlo l 'ostnl. i

i , i , : r o i i t s r t i c i " .PL t j cPL ts l t t r i l ; t . l . t t o : " l n ( t t 7 ' L ! t do in t i P ' l | t t l "

i i ,1111 51. 1l7tl t l1trtt t i l i r t t ' i r : losl i i t ' r tr l t 'sct nl io slr ot l t lko l ;rt l ;o l ; t l t tL' :

Ncntoj l t : gott i i t t t t i Lttro i lo i tdL:tt ' , )1.] l tLt i l t ' i :rnt l i t i ot lo ;to t | . t : . ] t t isl i t ,r

nas la t t i l i , t t t ' uL t i t c sa l t nd t t t r t a t l i t ! 1k1 ' i t : t t t t t ; t o ( ' \ 1 t t t t l l ) j L ) ( ' i i o r l t l i l r

r ' . l {r sr sr/fni |}ßL' l i t i . l loit t s, ' AIl , t l t ' r Koit: t i t tr l ' st i 'nt i t i ' i

i t t : j i tojt t st ol i i r . \ ol irL'tnt i , i pri-t l i l ; tr i tc o]to i t : ! ] tu t ' t t t 'doi i i tr

L' L 1 t 1 t L' c l r ., i t, ('t t o Li o r tlf i t i. " r

I ' .r slr nnpri! i l i razl iLü iTrl lealLr Pt. ' t st\ ' r f i l ioje sc oLrnrl idlÜ Pn srr

i h r r t ' i n i l i oL i i s l . r r r l . 1 , iPe t u ko ] r ' se ! j c Iu je , P ' r s r1 i h L r ! ' i n i l i oc l l r ' r ne l

5\ i pferr!clt i l l r t l isi ot1 \ ' i t : lor j t 'sl l j ln , ukarLl jÜ n'r lst()

L h.rr l isLr loj( 's L' i1jczi , \hnrcdr Lr h'rt l istr orl FL'u-l(ul 'rLrc otl

L'Lrr jel<a iz 5.rnr.r orl rr i t 'gor og oc.r d.r r)rtr i f ! jcro\ icsnil ' rck'ro:

5e i l , L , l i : l . r n , l t , n Tc i r l i i i e

L \ J t . N : 1 ) \ ] h r , L i \ . l r r r f l ' r l l t / i ! r l l ' r \ L i r r t l ' l i r g L L f l t g ' i \ ' r l r r i J L \ ' r i i i r N

\ l l1nr . l . .1 . / i J l , S ! \ f L l tL . r r .L . t r ! ! n . l ( ' ( ' ' 1 ' l i ' (h l f l r cb l '17 ' r \ r l t t ' /n r l i f r \ ! l r

l . r i i . l r { l L \ . 1 i . f L r . . r i ! L r r i r r r r u r , l o l r r l i r , , . n r i ' r ] r ' J r i ' h 1 L ' r l i / r t i i r ' \ '

| ' \ \'

I ' i , , ' l ' , , i . , \ f r i .n l \ r l r . N. / . r ' r rrrr lLr L Lr( {Li l ' r l ' r ) orr r i ' i i ' tL lo1\( i ' r ' x ( lnrgrrr l

nr r \1 !n r . r I r .1 r , \ ,11 i . l ! . r \ ! r o f !L i ! r L rL i r r l ( i i ' ! ' ( l r t l i \ l L r ' t ' J r \ l L f i r rn r \h r r r ' rh h

l t0

E[-[mar

"Prihitnt i islan bit iei sltaiut. Krrir: : ' -Strr ja isl iJttt?, Kaic: Dnltrcdi; sliojc srce A oln i (Id od ti,og ic:ilin i rultc budu saittoanidttrgi ,rtrsl i t t ta i , Ki:e: 'Koji jc [slo t turjbol j i?' Knat: I ]nd . Kdac:'Stn jc i tnnn?' Koie: Dt t ' jcnie! u Allaln, Niegoi,e ,rclake, I i t t j ige,l toslnlt ike i pro:ir l jctt j t : l tosl i je snuti. IG-e:,Koji je inan ntt j l tol i l?'Ktic: I I idira. Kolc: 'Sta je hidlro?'Kait ' : Dtr i :bjcgaitni zlo, Kaie:'Kojn je hidlro najboliß?' Kale: Dliha11. Knjcr , ira je dtihod?'Krr:.r Dd sc bori! Tnotit t koJ' lro kada se stßtchtei sn ni i lr t , dtr nelttet jenl i n tr i do budei kukatt icn." Zati t jc Al lßhor Posloxi l t , . ,r.kio: "Zntitk d|t djelo koja st ntjboljt djtln, osittt nlio eko lrrcdiisto t iko. Znti l jc tr i l t t i po oir io: Primljen lndid- i l i unro,,,

Ka2c: , l l rz r/ lr ' l rr l iol,r ;u ttrt jbol j tr, / lrrd. ' l ' j . posl i jc dZihtrela, jer. kaZc'r/ ird r/ ldrr ' izaio i to je u ovonl hadisu inan Lt(. inio Poscbnint ocl islamadok je islam opr'eni i i j i ot l njt :g.r. l(ao !k) jc hidZfrr uainio irosebnon uorlnosu r-ra inran i iuran opd:nit i j i ocl njc, a clTihart je ui inio poselrninru odnosu na hiclZm, a hldira je oPienit i ja ocl njesa.

Isl.rnt je r la obo7avri jerl ino Ä1l.rha 1.t: , Koji of iaka ncnra iskt.eno!1u isprel j ;11'1;161 \ ' jefu. C)vo jc r\11;rhova vjcla ositr kojc t lruru Allahneac prih!ai i t i , ni ocl precl.rka nit i ocl lrolol l lal<a. A isl.ravno fobo\'anjcNjemu neie bi i i osinr s.r onim ito rrar.erlc Njcg,.^' i Poslanici. Ni saoll lr Sto Je supr'oino tolre, a sLtpl ohro tolre jc l t(-pokor.nost_ Ä11ah ,:: . jeTapeiatio posli tnikct sr lvluluntntetlom ,., iniko nc ntoTe Lrit inlrsl inlatt sve Llol( rre Pos\' jcLlo(' i r la ncnta clrugog bo7:rnstt 'a kojcuisi inu zasluZujc ibtrclet osin Allaha i cla jc Muhanu-ncrl Njegov rob iposlanik. S.t or<II rec'enicont t iovjek ulazi u Allal-rovu vjeru. C)naj kokaZc: Islatn jr- ' r i jcr ' , i onaj l<o t inte misl i nä ovo svjcLioaenje ist inlr jcrekao. Zätirr jc obnlrezno Plidriavati sc oltoga ito jc ntrrecl io Iroslanik: orl oöiLih cl jela. Kao ito su pct osnova. A onaj ko zi lpostaYi neÄto ocltoga Lr tol ikoj n-r jcri , clakle ono ato je proplrst io, c<e mu rrcdost;r jat i ot linrana. K.ro i to je u haclisu: "C)rrr1 /ro or/ r t j i l t oLltr-_tttc ttcito, to jc Ll io islt tnnA0/'.{ l . i :rrsfrt i , io. " A ova t l jcla, ako ih öovjcl< obitvi iskrcrno r.acl i Al lahaza nj ih ie bit i nagraclen. ̂ to neae Lrit i osirn ako srcern pol\,r.Ll i clanema drugog L)oinrlstvü kojc uisi inri zasluiuje ibadct osirr Al laha i cl i tje NIuh;rrTrmccl Nleeov rob i poslanik. Tako da ac sa njim orl njegovogin.rna bit i ova potvlcla. Al i ova potvrrl tr ne uslo\ l java cla sa ioYjekotrb11dq gbjerlt . l l lc koje ne rcnreti sumnji l . Nit i r1a bucle uuclZahid ni i ibi lo i ta od onoga i ime [-r i se razl ikolao nru'nl in oc1 musliuana koji ni je

I I

5e ih L , l i . l , r , , l 6 , r - l e im l j j c

n r l . l ' n r i l r . \ ( ] l i l i i L r r - o j n l L r s l i l l l i n . r , L l i \ L l h i l l i i \ i t l r i i t i l l i , s L l s ' r r r ! i n 1

isl . rnrol1r, s.r rrr lTt t i l l t qtvel i r l l , r ()r1 inl . l l l i l . r \ l i , or l i r l isr ' r c losl ' je l i do

ubjt : r lcr ja i r l l ih idl . ()11i te tr g[ ' l ralrr L ' i i i naSlrt ] r : rr i z ' r s loj is1'rr l i

pf iTnrv.njc l 'ocl . l tn ik.r . l \ io lc l . r onj rrcac 1r1.r t i t1.r jc c lo!ao s 'r l ( l r ] igt tr t r '

i l i nroTr{.r nccr ' 7!r .r l i d.r nl t r ic t1( i i ,1(r r l relc l i (DZlbr i l -") Nit i ' l i J!

(JL) iv i jc( ien l i r l r i l i l r l Pa.rho t t r r1] ih l le LloPIe cl ' r je l 'osl ' l l ] i l ' '

( )Lr i r i jc i ien () tol | ( ' , n. t ! r ] in1.1 Ir i ic dt l . inosi 11.r l -117t, . ' ; , , l ( ) s\ 'e Ll Ll l r r ' i l1c,

.r1i nror ' . r j t r f r iz l l . l t i r in j t ' ot l Al lehor ' Posl,rr l ih, i ! l i go!or i is i j l r (1 Ll

\ \ fnür (Jnorr l r ' ( ) r ' r ' t t1Ll Pr-cl losi r la l r \ l lnh.r - t

Z.r i i r rr , onaj inr.rn s,r hoj inr sc l jucl i lazl iLtr j rr i lo i i sc poj ' r i r l l ' r \ ' r

u l . r r r r ' i l r c , L t n j c l t i l l j c s r l r i f r j i l l b i f r l t l l i c C l V i s c r ' ' r T l i l i u j t l i ! l l r l l s l i i

s h o r l l l o h r . r l i k ' l u i l . \ ' r r r i i ( ' L L r . J , ' r . l r r i l t o s j c d r r j u i l l l ' r n L l r \ l l ' l l r '

N j t : . r ,or e melt 'Lt ' , krr j igt ' , p ' . rs l ' rniLt , i Pojnini f rr je o PIol i \ l jcr l jLr i l i ' l t1ef

/ ,1 i t (r rrcz!1.r lLr () \ I r l fL lgl .

l e h o t l t ' r , u n i i h o v i n r s r . i n r i j c o t l L r b j i ' t l c n j a , s l ' r L ) i l r r o j i i i

l i L r T n ( i { \ i r r f ( r \ n t t i r h r l i k L r k o l i h o 5 c ' l r c l l l o T c n a r ' i h o t l o r ' i l l t l r ' t l g i h l

r)ni 5Lr ist insl i l l lL l l l l i l l i . , ' \ s\ i l . i In l l l l l i r r !11() l . l L) i t i l l lusl i l l la l l ' l r"r l l11' l l i

l ) (r \ '1rr ' i l . t soLtor l l .1 ic l . r . Do( l r i j i : sr ' ' rk i l ] lL ls l i l l l '111 l l lLr ' r l l l l l ! i

nc()qr ' l r r iacr l in1 i t t l . ) i lo l11. , / . l t ( ) ! io sc Prc( l . rnosf ' \ l l rhLr i t i l r i t ' r l lc (1j t" l

\ ic i rrLr nc r .rLrcLr\ l i , r lLrt l , . r r rrg Poscbnog f() j r r l i inrnnn Or o je r ' ru 1i l ' t

Loju sr.r l . i ao| jc l i r r ioTLr nar ' i hot l scbc i Pf inl i jef i t i l 'or l rr t 'Log cl tu.gol

V c , ' i r r a l i L r c l i r r . l i o n i h r P r i l r \ n h r i s l n n r 1 ' o s l i j c l i t r t r - a ' i l i 5 e f o ( l r r ' r i s l ' 1 n ] L r

| . r : r ' P f i L l f , a . r \ . r j L r r r j L g L r r i l r p r r r p i < . r , i L ' L r ' l r r o t l o n i h l o i i 5 L r l o L ( o f n r

. \ l l . r h L r i \ l c g o r , t m I o s l i l r i l L l , s L l r ) l { l ' l i l l l n l r i i r t l l i i n l a s r r n i l ' 1 " i i L l ' l n r

L r g l L r l . . r l r r . ' \ 1 i , s L t i i i r r , l i n l r r l , r ! i ' t r i i L l l l j i l l ( 1 \ . r s r ' ' r l l l ' r l ' I r ) l l i ' r l ( i l l i l

, r h r , i f r ' \ l l a h t ( r P o . l , r r i . J t ' r - , s . r i l I L r 1 1 i ' s t r ' , r r r f Y t . ; r r i n j i h r t ' J o s p i l c L 1 o

L r L r i r r l c r r j . r . . r L . 1 n 1 ( , l i c l o J z i l l . r J . r l i a c { . t h i i r l r ! f l r ( l r ' r r ' i l l L l l i i t l l l l l l i n

f n ( r r n r r r i . r l i L . i : \ k a d , r L ' i i r r r s , ' r r . r r t L l l o t 1 . i i h . r t l , o r r i s c r r t ' L ' i L ' o r i l l ' ' \ l i

l ( ) f . J L ! , g . r l l c ' [ ' , r . l a j L r r l L . r i ' i r L l l i l i r l l t n ' l i : i l ' ( ' \ ] r ' ( l l l l i l l l r i l i i i l l ' ' r ' : 1 f

l . r l , r z i s r , . r n r , / l r . i n j r ' , s f r o / r r , 1 i . i ( l . l c ( l . r r j f , s . r L ' i r l l . ' h l f L ' t i ' r L l L i

\ i i r r r ] r L . f ' l i i i l i ( , ' : j L ' ( l t r j L r I 1 r ' L ' r \ i r f L ' r r r ' r \ L l a h r r i N j t ' i : r ' r L ' r r r l ' r ' : l ' r I l L

, e l l r r l . i r i , r l l P | r ' , l n r r : l r r , r t i P i j f ( j . l i r . r r r r , l j i r i r L l ' i n r ' r ' ( l ) ' i ' r ' o l ' r i t L i L ' r L i

i . r , : r r i r L i r r r l l r l i r l , r i r r t 1 , ' ( i | f i , ' , L r r i L L i l r L r r l f r ' n l ' L l \ i l r L ' i j i i : l L r ' " t t L

L r r i , n . r L ' L r i i i n r r r . r i - . r . t r i t r s t r r r r r r i ( i l ( ) i r i j r r r ' r r r l L r i l e p o s r r r r - ' n ' r l i ' \ 1 " '

i r

\ l l . r h f , ' p r , ' 1 , r r i l . 1 . r g r ' t L . r l : , r i . , r j L ' I r ' . ! L l , r : : r , r i i i - r r r r r r l r ' . i l i t i ' r : I

L r . l , , f r l r L r , l l . L r f r L r j . r l r r , i l r i r l \ r : i ( r : r r r r , r j r i . f

lstt l t .1ko, ako in1 se Prof) i ie cl2ihacl pa r1e klr lrr u bolbu, bi i icoel onih koj i zaslu2 Lrju ff i jelnjLr. Zato, karla je \r jelovjesnik ,: r loiao u\ l ' ' | l l J ' \ . ' ' r r l 1 . r r i 1 r . t ' ' , ' r r i k . r i - | ' r i | r ' r , i i ' ' ' ' ' r r ' r | | � � � � � � � � � � � � � �kusnja i iclkj ispit iskaTao je l icemjelsivo onaj ko g.r jc isl<azao, a da suunuli Pri ie ovc klranjc, unrrl i bi Lr islamü i uSli bi u DTcnnct, mada neLri bi l i popui isi inskih nru'nrina, koj i su bi l i iskui irni p:r sc pokazalanji l tova ist ina. Uzvii t :ni ktrTe:

EI-lnan

r.i<i j-!tJ i-,- :,,, ji nr j-J-:,j"El i f- lam-mim. Zar misle l judi da 6e bit i ostavl jeni na miru ako ka:u:' lvl i vjerujemo!' i da u iskuaenje neöe bit i dovedeni?A mi smo uiskuaenje doveli ione pri je nj ih. pa öe Allah, doista, znati ukazujudi naone koji govore ist inu i one koji la:u." (El AnkeLrut. 1-t)

I ka2e:jl i.,'. ;-+i ^"; ;- ,1..r' ; i - .. "-;li ,r-r ni J t j

"l ne moie biti da Allah vjernike ostavi u stanju u kojem ste vi, dokloae od dobrih ne odvoji !" (Al i lorf.rr, 1;.r)

I k.r7c:

, . * , - - - : . * - - - . . - * . - "

:Ji i ;r l ; . : ] ,r r; i i ! ; iJi , . i , ;J"lma svi jeta koj i Al lahu robuje koleblj ivo, na ivici: ako ga zadesi dobro,smiri se, a ako ga zadesi iskuienje. vrati se svom nevjerovanju, patako izgubi i onaj svi jet. To je, uist inu, oöit i gubitak." lr tHr. lz. lz, 1 l)

Al lah:.,. je pokuclici nun.rf ikc z.rto Sto s! oi l i ü inan a zdtiniztrili iz njeea, pa k.rZe:

J,l-t i j i - , : . , r i i . ." i- ; :- i , . , : :1i, " i , i J:- ' .r i l ! : i r ;GJ;r,JiJ.- r)

. . - . - . ,

.:,*ri : -+ i i ,L C.- ' ,ts : ';- .

"Kad t i ' icemjeri dolaze, oni govore: ' l !4i tvrdimo da si t i , zaista, Al lahovPoslanikl ' , iAl lah zna da si t i , zaista, Njegov Poslanik, a Allah tvrdi idasu l icemjeri pravi laaci. Oni su svoje zakletve it i tom uzeli , pa od

i t- l

5 t i r L r l l s l . r , , l b , , T r j , r i i j e

Allahova puta odvra6ajLr. Ruzno je, doista, kako postLrpaju. To je zatoö to su v je rn i c i b i l i , pa nev je rn i c i l l os ta l i , i onda su im s rca zapeöacena ,pa ne shvaaa jL r . " i l I \ l u f r t i Lu i i , I l l

Ll t f i ugonr ir i( ' l tr lr2r ' :

-: -,!. -i .--,,

- . - : i . r ; * ;e , . - . . .1" i . c - . : ) . t ; . :> ' : : -

; : - r - - , , - - < * . . ! L , - . ! - J . - - - ; , : ; -

- -

-,-- - ,-j ---'r --' ,+:L.r il' ;Lrj r.--..^l i r jl-l- ,+-'

! t* j ,nr I !- ].,LZ:J

j : , , - i , r ; + i

J-"':l j- '=

"Licemjeri se plaie da se vjernicima ne objavi sura. koja bi im otkri laono öto je ü srcima l icemjefa. Reci: 'Samo se vi rugajte. Al lah 6e.cioista. na vidjelo izni jet i orlo öega se vi plai i te. Ako ih zapitaa, orl i aesiguflro reci: 'N4i snlo samo razgovaral i i zabavljal i se. Reci: 'Zar serriste Allahu i r i jeöin'ra Njegovit '11 i Poslaniku Njegovom rugali? Neispriöavajte sel Jasno je da ste nevjernici. a tvrdi l i ste da ste vjerniciAko nekima od vas ioprostirr lo, druge 6emo kaznit i zato ato su krivci."L I : t l f \ 1 , n , 6 . 1 h ( r )

, \ l l a f r , r n rL r j c n . r l cc l ro rh i n r l<a i c : U i i n i l i s te l< ( r f r Pos l i j c \ . l seg

i r.rn,r. \ ,1i i l j rnje onih l ioi i Lr2Lr, Lr | t .7i o\.()S njcLt,. ln so |oaini l i l iuh

s \o j i n r j c r i c i n r . l , t ) r r s l i j c 5 \ ' r ) c j r t t ; r r r . l s . r l - l c l ho t l l l i r r r LL l i r on l s r0 j i r l l

s l L i r i l a , r r i i r r i sp r . r r r ro n t i i l j t ' r t j c . l i : r , i r t t , r n i L ' z i Lo t t l s . l l r l t r o l l l s f cn sc

lo \ c r r r i 5n L r r i r -on r . l . r l o . l . s . n ( ' L ) i l l t ( ) ! , l o f t ' ! : i : " uö in i l i s te ku f r pos l i j e

va ieg imana" , j c f t l sL r i t i r i i r i s t \ ' f r ' t t l t t t o r ) l l i sL r i l r i i i La l i l i . A . ) ko s .

i i r ne n r i s l i c1a s r r i spo l j i l i s r ' o j LL r f r pos l i j c i n r . rn . r , . i l r i g ,1 n i sL r i sPoL j i l j

pfr..al I j(rr l in1r, osinr If .r l s\ oi ir lr oalnlrreninl.r, i Pfed l inl sroi inl

ot lrLr|aninra sLt osf.r l i taL!i . Äl i , l i .rd.r sLr posli l i l i .r ' rr l j ( ]r i ,

Lrporofnrnjur' i r l .r . t bojt: . l .r nc L.ut1e 5111.1 lrbiar l jen.r, k.rko nt ' i ' r

oLrari jsl i la o nj ih()\ '()nr rrf.r l i (r, l f i ! : .11i 5Lr o iorr lc ;srr l i in\ r i tr i i st ' f ' ,1 ' :L

Posiel i h.rf ir i l .osl i jc inr. lr '1.r, nl i l r : fnl in ne dr)i . .17(rjrr Ll.r su i ir i l l l inl ' i f i

L-7\. i icni LnTr':

j i ! - \ : r r i ' r - .

--i r,j rl' ,,1" .l! -. ,i-!I : _ ; . L ! , 1 ; + - !

l t +

r :.r i r i i , l ;:; i jr- ;, j ; JL,

El-lman

,-+ :'1.j1-- --,,n 3

e1, -1.r "I; -. .-ij;,j ii ; :i

J L . r > r r q t r l

"0 Vjerovjesniöe, bori se protiv nevjernika i l icemjera i budi premanjima strog! Prebival iSte nj ihovo bit 6e Diehennem, a grozno je onboraviate. Ljcemjeri se zaklinju Allahom da nisu govori l i , a sigurno sugovori l i nevjerniöke ri jeöi ipokazival i da su nevjernici, nakon ato sujavno islam bil i primil i , i ht jel i su uöinit i ono ato nisu uspjel i . Aprigovaraju samo zato 6to su ih Allah, iz obil ja Svoga, i Pos,anikNjegov, imucnim uöini l i . Pa ako se pokaju, bit öe im dobro, a ako glavuok renu , A l l ah ee i h na ovom ina onom sv i j e tu na muke nesnosnestavit i . a na Zemlj i ni zaatitnika ni pomagaöa ne6e imati." (tr l tcyl.n.;: l7+)

f)r 'r l jc jc rt:k.ro: i pokazival i da su nevjernici, nakon sto su javnoislam bil i primil i . C)r 'arj islan nroTc bit i o(l ont !r 'stc kao ikr jc kotlbecluina. fako rl tr t 'c Njerove l i jci i : posl i jc nj iho\og imitna, iposl i jr lnj iholog islanr.r bit i jc.chtakosn.r2nc. I l i to nroTe zn.,\ai i i r la su joi Lrvi jckmunafici. Tal<o da oni r-r isrr bi l i tr sitrnju Lr l iojenr je sa ni inra Lri lo ne5t.)od imana. Z.rto i io su pok.rzal i svoj krrfr i oclLleh-risiyo Iatl i t .(:ga ih jeAllah f.ozr ao n.i pokajanjc, pi k.r2€.: Pa ako se pokaju. bit ie im dobro,a ako glavu okrenu, Allah 6e ih na ovom i na onoff svi jetu na mukenesnosne stavit i . ( l \ 'o j( ' poput onoga ko ispolj i s|oj küfl P.i sc Lrol iproi iv Posl.rnika Iatl i izvri t :nj:r l i .rzni. Z.lo jc ovo rr kontekstLlsponrenuo: bori se protiv nevjernika i l icemjera i budi prema njima stroglA n.r klaju kaTc: a na Zem|j i ni zait i tnika ni pomagaöa neie imati.

OYä skrrPina koja jc PoiiDil i ktrfr posl i je nj ihor,or: isl trnra jeLlmtai i ja ocl one koja jc poiini la ktrff posl i j€. svolj im.rre. Jcr su se o11izaklel i Al lahu clr nisü r 'ekl i , a izrckl i str r i jer 'kuir 'a nakon sr,og islant.t,i2utl j t ' l l sLr z.r onim !k) nisu Lrspjcl i , Sto dok.rzuje r la su sc trrrdi l i triome. Ali nisu clospjel i t lo svos ci l j .r . Tako t la Allal i ,r ni jc Icl<iro: ht jel isu ono ito nisl l t l i ini l i , ncgo poito iDt to l t i je uspjclo onda se orl nj ihpokazal.r clfus'r'r'it1 idjclo u'�\'i':'I::.r;"r

u! ii -1,j;;;9* ":.,"Ako ih zapitaa, oni ie sigurno re6i: ' tMi smo samo razgovarali izabavljali se. " (I]r TeYL];r,651

l t5

P.r su pfiTn.rl i i oL.r ' .r; la1lel i l() isPri l i ,rrrr, l , .r l i inr j t ' \ l leh

rralgo\ '(Jl lo

-,-<- ! rt . ! r.ra' \

"Ne ispridavajte sel Jasno je cla ste postal i nevjernici nakon vaieg

imana . " ( l i l f \ , . , . f h l

( ) \ ' o c lo l i . r rL r j c r l a n i su L . i l i f r r i s ( ' L r i h . r r l a su poL ' i r r i l i l . : r r l r , j e r - sL r

r i s l i l i d i h r n i j c LL r f f , . r l i l L ' l . o i e in j t r ro L1 . r j t ' i s r r r i j . r r . r r r j c ' s . r . \ l l aho r l t i

N i f ! , i i \ i n r , 1 j r ' l i n1 . r i I l ) c l , r r i l i on r l r r l ' r - . ho i i cL r r j c l p t r , - ' i t r i Pos l i i c ! \ oS

in r rn . ) l o o f r c t L rL . ) / L I j . i ] . r j c sa r r j i r r r , r f oc t t ) i . r o s l rb rn ra r r ' PL r i i n i l i : u( r \ o . / i b f . r r j c r l ( j L l j , ' l o p r i z r r . r r . r j L r , : i J . r j r l r . r r , r r I , . r l i Im i r r l sL r

f f c l pos t . r \ i l i Ja j c t o k r r i r ' , p . r sL r ga po i ' i r r i l i Le l r i r r r . C ) r r i r l i sL r \ i t r o \ n l i

d r j i : . l o dozvo l j i : n r i . L ) \o i . f ( ' L l t , \ i i c t r r ' . i r i l r L r r l sc l t f , r r r s \o i s [ \ i n rn

l I L I r . r l i kn ( ) i . L ) j i n r . r j e r t . ) \ ( . l . t t f . f i l ) t j f f L r s t r f i l - l L l cq . r r - t ' , L1a . r r r l c l j t l i . r

z . r t i n r r l r ( r r os1L jc1 . i 1 i , i l a ; L r . po , , r r . r l i . r . / r I j n r r reg i fn l ] , c j r 5L r

ln r \ i L r f r i \ . i i ; r u . r t i L r poc i r r i l i LL r l r ' . l . r l ' L ' L l t r ' . L r l \ r t . r J f i \ l t r t l T . rh i t l f c l . l i

N . r r co j r : P r - r r r r j r ' r ' ( , t ( ) r r i r l i , t l <o h t l c r l r L r r t t l l i n l . l l L1 r s l l i , l l l l ( r l r ( j 5 .1

r ' i n r c j t ' L l o r , r r , l \ r r l . r r i . . l . . r o i i o r l , r , ' . i / g t rL ' j t i s \o j r r c \ l . i l ( i : 1 . f fl i Tc :

j c l h L I i ; h r r 1 1 , , , I c l , n j i t

.11- -. -. -i -,r:

: -'-,, I .;,--' - ,,- , '

_.-. ' -* _.r --.- : - .--

"Oni su sl iani oninla koj i potpale vatrLl. a kada ona osvi jet l i nj ihovtloko l i cu . A l l ah im oduz rne sv je t l o i os tav i i h u mraku . pa n i s ta ne v ide

G lL r l ' r i . n i j em i i s l i j ep i s t t on i l N i kako . l a se pov la te l ' T : l l l r ! f r r , l t l

S l t ' . 1o1 r r i : r r t . r r r t . r l i L r r ro s to sL r L . i l i .sn, !c t ir-1, iL.r\.r ( ir i l r l .( i j i l i .rru ( l ,r sl ioJ s\ j . f lL\ i ' : t

f i j r l r r / L r rn i j c \ . r o r i ( j i L ( r \ r ' P r i i j l r . r l o L rc l l . r ' . i t l os i l o t ' t 1 r r j i ho r l h

inrft.r (.1, f .r l . . tc1.t rrrtrrLt t .r ir tr : t :r ' j , ' t l rrsl o,: luznlc l , lrr sL(i i f rral lr/at.rs \ j c i I j s t o r ]on r ( ' l . o j i j t i t r t . r L r \ \ j L i l ! , . l { f l l l i l r i t l r j e tL r ( l l i . l 7 t l j L I suP fo ino

Lrinrc. f .r l i r l t ' : i ostavi ih Lr mfakLl. i oni niata ne videl Gluhi. ni jeml i

s l i j ep i su , n i kako da se pov ra te . ' \ r re 5L rJ r r i r , ' r r r . l i r r L r . t L . i t i I r | . r t ! r j i l . r ( l

s||) L]r\ r! .rr i l ( .r2c:

L ,J-.:- .-:,1 ,;j ;:!.

.',,,t i: - r - i . :: . ' 5 ! L r , - ' i . : - r .

r l ( .

i - > - :. r r r F v _ \ F"iiii "L ; Jr.ti k; t . , ' ' ' i '

EI-lman

):/t i'i- 3;,"Na Dan kada ae l icemjeri i l icemjerke vjernicima govorit i: 'Priöekajte

nas da se svjetlom va6im posluZimol' - 'Vratite se natrag, pa drugosvjetlo potra:ite?' - re6i ie se. I izmedu njih öe se pregrada postavitikoja 6e vrata imati; unutar nje bit 6e milost, a izvan nje patnja. 'Zar

nismo s vama bil i?' - dozivat ie ih. - 'Jeste' - odgovorit 6e - 'ali ste septitvornoöcu upropasti l i i i iöekivali ste isumnjali ste, ipuste Zelje suvas zavaravale, dok nije dosla Allahova objava, a aejtan vas je o Allahuobmanuo. " ( r l Had iJ , t3 11)

\rt l iki broj sclcfe su rekli cla ir 'sc na Surlnjcm rl. lrnu rnunaiikudati svjctlost a on.la Llä ic nrLl sc Lrl lasii i . Zato Allah j kaze:

- . - , . . , . - J , * . - - . . J - . - - - . '

l! ii, i,; !r".. . , na Dan u kojem Allah neöe osramotit i Vjerovjesnika i one koji suzajedno s nj im vjerovali ; svjetlo nj ihovo öe i i i ispred nj ih s nj ihovedesne s t rane . 'Gospodaru naa ' , govo r i t ce on i , ' uö in i po tpun im sv je t l onaae..." (tr- l .rhrior, S)

N4utesir i k.r2u: K.rLln mu'rrr i lr i nn 5u(lrr jenr elanrr vi, : l t : nrun.ri i l<cl l ir im se sl jet lost Sl i lsi , zam(rl i t te Allahn dn inr lrpolpuni sl jct lost l iojaae ih ciovesti c1o LJzenneta.

l f .n-Abbrs -,. k.rze: "Nar/ l / ui l ioi i �n lLl tutsl i tunttt n ir uttr st nL,ttdri t l si , lrr lr)s/ un St!t lnit)n Lluttu, t t l i l io, l )rt tnl i l i t l iL' s. si ' l r ' l /osf r/ l l rsif i . 11kaL1,r ntu,t i t t i ; . i i fu,r/rr sc / ir i l üiunn[i l .n sriLl lnt l Srrsi, lrr r i ' l t -n|ft ' I t lsf i t i .Ä11rr/r : .- kdicr uöini potpunim svjetlo naae ' . ̂ iäko jc k.ro i to jc l .cki lo. Uoba Sahiha se prenosi or1 Ebu-l lulej le i lbu Seit1a , hndis koj i jcpotvrden ki lo vjeroclostojan u Vise verzi ja, od Vjefovjcsnika ., irMuslin ga bi l jeZi oc1 D2abila ,. kao 3to je Pozrlai od Ibn-Mesucl.r . . ikoj i je u najdu2oj vel izi j i . TakoLler se l irenosi u r lugac'kom haclisu oclEbu-Musc : Lr kojcnr spominjc Lla:"Nn Stdlt je t dttru ie sc l to.I)at i dn si,nl i i f i t t iod sl i jc. l i o\o i to jeoboiat,no. Oni koj i s obo:i. tnl i 5 1t.. sl i jedit ic St! i tcc, Onoj ko ieoboiattoo Mjesec sl i jedit lc Mjcse.. Ofi i l toj i srr obolattt l i idolasl i jedit ie i( lole. Pd ie ostdti o|tni l tnrod

l iojet l t (tc I l i t i t iut l t i f ici . A

i t7

5e ihL r l - l s l ; r n , l b , r l . j l r i i j c

' \ l l t l t i t ' im i o t i u l i k t r , t t I i I l L ' I 1 o t to i t i t t ko i c l , . t b i G t t T t r t t t n l i P t t t

rrt i : ' l i sni . 'd! CosPoit l t ' . ,1 otr i tr: Ltdgtt i 'ori t i : 'Llt ir ir t t lo s'

i \ l lLt l t t t od lcbt ' . O|rt i t ' t trr i t : l t t i t :sto iol i t tnl nt: d( ' t la l t tr i Cttspodnr'

. , \ i l \o iL)i t ' t i . i ! Coslolnt i t t i i . ] t lo Ct1 l t(] lo:.! l i ] t i t l r t t t i tn AIlt l t

t loi i rr I i l ; t t koj i i t t t ic 1to:. � trrrt . I ' t1 ic r. i i : ' la srtnr t ' t t i Gosl)odnr' Pn

tt rL' i i : ' l i si t trr i ()osPotl i l ' , i sl i iL' l i t tu Cn"

U drrrgoj preLlai i sloj i : " l)rr t i ' rrrr Trol irt : . �Llt i lLtt l iol iutt i . t t"

Li tr(\ ir j I ' rcdr j i sioj i :"Pt l t rt i i : ' l . l i1)td i : ]nrl t t i ' rrs i ,Nlr ' . ' i rr I ;akrt i ' :ntk Ttrt da Grr

lt jr l)o=tt1l. ' . l i tr ' i r i ' r ' l lo ' . l 'd i t ol l i l i f i ! i 'ei11 1t611;t l i tnicrt, t takott

r 'r , .3rr rr l to / irr ic t lobrouli tro l t tr lLro Äll ' t l t tr t l t l sL' l : l t t ] t tL'( osldti d

i t t 1 , sL ' ) i r ' t : t i oP t t s l i t i t l n i . i t t t l r r t r i i t t i . N i / i r i ' r t t " l i o od o t t i h I ; t t i i

stt l t t inl i ) tn satl : l t t i : l )rLt i ' i ] t1tt iß i I i . t t t ] i t i rsl. 'n bit i n dd ]tt t t s '

I t i t t nct ' t ul;oi i ! i l i r tLt 11,t str rrr i ' t t , t yloit . I tnrl ,gLtLl t t t l to ttd tr i i l t l t tr ic

l t t io ui i l t i t i s.t l : t l t t lns! ic ttrt I ict, t tkLt dn it ' t t i i l tot ' t Ir:r l t ostrrt i

paI!t l i t l i , t i ih tt l ioit t i l t rolorn Pa tt podif i glt i ' t t1 o]1o si ' i . t l ( jst

i s l a tLc l t r i i l t i n t t r i i ho t i t t t t l t s t t i ) t t s l r t l l t t t l t t t t . 7 s t ' i t t l os t r t t t r t t t t l i k t t l t

sa ugtrsit l t1 oit i la l toi i l iat l i : Sdit: l iat i l t dn sta l t tdlo ol iorist l ]1to o i ' t1it !

l ' L r j esn io j c c le c t ' r r rL rna l i c i o ( ' i t ( ' L r i t i | r f t ) 7 i \ l j t ' n i s . ] r l r u r r r i r l i r l l ' r '

l . i , r o i I o s r ] s . r r r j i n ra l . i l i r r . r . l t l n j r l L l l t l Z . r i Ln r . ( ' 5c a l t ' s i t i i s i i l r . l , l ) ' r ' c

nf.r ' ! I ini P.r i tr n.r sadiclLl, r lol. sc or i lnr l lcir ' ( 'nlogLrt ' i t i dr ir Llr ' i l lc

l)r l \1Li nisLr l . .rr l .r l j rr.r st ' . l ,ut lrr t 'k sLr t ' i l i nn LlLrnj.r l tr l i l j Negr) str

inr.) l i r .r ! i l i Pf! l l \ .r f .rt l i f i ' rct l i iLlt l i l l r ' r Nlct lLl l i l l l , n'1! l ' rrLi n'1 r\hir-t-t i l

je shr,,-|ra u. ' inlcnirtr cl i t l i r t t .r ne t l trrr j ,r lrLku ,/,1h) ac i l) l sf p()d,lrrt l

ivjal l(rsl .r p(rt(rnr rr 's. t t ! ,rsi i i .7.rt(r ! i l r st l n.r ( lLrnj,r lul iLl t l i l i Ll inl i l l r , n

z.l irnr sLr ir nj! 'g.r ir . l i l i . Zbog krga irrr jc .\ l lah , ' : n.r\c() onäj l ' r ' i rnjefTal st 1-r ' imjt 'r ot luosio tt . t ouc r lrct lrt rr j i ln.r koj i sLl l jcr()\ i l l i i zrf l l l l

f oa in i l i l ( L r l r ' . l o su ( i r l i Lo j i n l . r t ' e ' sc n r ; \ h i r . l u p ' - r ' . l r r i i i s r j t ' t l os l a

lnt inr rc sr ' rrgrsit i . T,tt() je rt 'h.ro: "Nikako da se povrate" l( i i .rde l

\ lrrLeti l h.r7u: N,-.cr.d.r sc fro\ 'ralr: o. l svojc z.r lr lLrr lc. SutlLlI l .e2c: Nt' , . i '

r l n sc p ( r r f , r l c u i s l r rn , t j . L r s r ( ) i o i l l t l t f i r l i , j c r s r r *e on i i sPo l i . l \ ' . 1 l i . O \o

ic l .r irr jer l ioj i sL' clciar.r rr.r Ll Lr t I j ,r I ( I l i Lr ' I .rkoclcr ' , or,r i Prinri t ' f lcn.rrct l t ' r t z.r p() j ! 'al irr.( 'nrtalLl l l i i l l l .r , to sLl orl i Loj i :rr Po\j l ' f()\ ' i t l i l . l t iLl l

sL r I oa in i l l l . : L r l l A on i h r r j i r l i s t r P l cs i . t j . r l i b i i i u runa l ' i c i , z r l r i i h j c A l l . t h

ni\ ' fo alff lgi l .r int ir ' f , l .r In.r( ' :

r ts

j;, *,r.: ..i; .,'' , *-:-li i --; ;i" l l i su oni sl iöni onima koji za vri jeme si lnog pl juska s neba, u kojemsu tmine, tutnjava i munje zbog gromova, .. .r ' (El-r jcq.rfe, tr l j

t)r 'o je isplalni jc nri i l jenjc orl posh)jr 'ai . lvi r)r isl jenj i t , zit io ! iL)su se rnufesir- i razi i l i r l tr l i srr or 'a clvi pf inrjefa ntrr,eciena z.i st,e nj ih, i1ije otaj pl imjcr ra pojcrl inc nrcclLr nj inrr? t)nkle, postoje t lva mii l jenja,iako d.r je r irugo isplavno. JeI ka2ci " l l i su oni sl iöni onima koji zavtUeme si lnog pl juska". Cjnrc sc pot\ ' fr lujc jr:r lna ocl clvi je st\ at i , Sto je,: lok.rz.r l , l cl tr sLr orri ist i poput ovo,ta i ovog.r. ()ni ncr=c iz.r(: i i7 ol<\. ir lrova dYa p r im je ra . 1 . !eqo ae nck i od n i i h D i l i kova l i na d rL lge , n on idrugi r 'c l i ( ' i t i rrn o\/e. A da str svi l i i i l i n.r obir pf inrjcra, 11. bis lon rc r r l l o ' i l i ' . Nego L r i s t spon rcnuo ' i ' l <ao vczn i k .

Dmlo je nri i l j ( .njc onih koj i kaZtr: ' i l i je ovtl j t klo orl. ibir ' , kao6io se l<a2c:5je:cl i HasaLt i l i lbn-Sir in. Nlcrtr i irr i() ncma smisla, jLrr,oclabir bir,.r u snrislu narerl lre i l i zahii jevanja n nikaLla sc ncac naii Lrsmislu r. i jesti . Lsto t i lko ko kaZe: ' i l i inra zndicnjc sl lnrnjc u oclnosLr n,ronoga konie se olrhcir, i l i t1a bi im sc nirpravi la nt: jasnoc'a.

_l ' ,rkorler,

ovo rni i l jenje nerni srr jsla, jcl r\ l lah :. prinrjcf inrä Teli 1r.\ 'esti ni. ]' ' / u r r

' i \ . , . r i - i 1 . ' i , r - t i . , , . . . - l ' . . | | | J ' - r | | | | J ' i r ' ; . L . , ,

l ime se nrisl i lüzumijcvanjc nru'nrina svog stanjn, ir to ! l() l iaTujeü1o ikr jc nnrco u prvom prinrje1.t l : "Gluhi, ni jemi i sl i jepi su". A uLlfugoln k.rzc:

,*' j;i ia - ",-,,<L

.-;;J ;i-;.r_,J "1i .

".. . , stavl jaju prste u uai boje6i se smrti ! A Allah obuhvadanevjernike! l \4unja samo Sto ih ne zasli jepir kad god im onabli jesne, oni krenu, a öim utonu u tamu, zastanul A da Allah ho6e,0n bi im oduzeo i sluh i vid! Al lah, uist inu, sve mozel" iLr [ l i , ! . LLr :0r

U c|ugom l i l imjcru je pojasnio da oni vir le i iuju, a t la Ällahhoie, nrogao Lri im ocluzeti i sluh i r ir l . Dok u l . lr 'om primjcr-u, suvir l jel i , z.r i im su upali u i ;ule u koj im:r nc vir le. Cluhi, ni jcnri i sl i jcpi

-- ; , i ! -+i , ;_-; i :

; ! j ' 1G ,+ . r : i l ) r , i l ;

E[-[man

l t9

i c j l , r l i ; l :u , 1 1 , , , Te l , , r l l l , :

rLr. A l | L l ILrg()n], J l io inr r l lLrnir l r l ]cslr t oni l l 'enrL, aL' ' r Ll l ( )nr l u l11r ' rk

r r s l i n L r . I . t k ( r J a s c n . l l . l z , ' L l L 1 \ n s i . l l r j n : s t . r r l j t ' s \ i l r t l o c t i i s t ' r n l c i ' l I r '

n r i s u o s t , r l i L r i n r n i , i . r L ( r t l a j e p r r i o n . r j [ o j t ' L ' i o r ] ' r : ' \ j e t l o s l i P n i '

Lt Ior ' rLrL) L] i . r rrrLr. L)oh tr c lrrr ' lor l r \ i rnjLI nisLl ost. l i l r i n '1 s\ jel l ( )s i i r r i L l

ienr i , nr ' , to i t lLt se sLr l l j l r l r i j t ' l l ] . r iu shot l l l ' - r njcgrr\ ' ( rnl polo2ejLl i

sLrnrrr j . rnjLr. O!o taLorler Poj. l in in\ ' . r t l r i t ' , \1 l . rh I n 'r \1 'o L1\n fr inr j t ' fn

i r . , . , " :

i i - - , j j *- : l ; - _, i .L .r - : . . ; : . ; r i i , - - *-- - , -- ' i

at. !,i J. -i' :'*- r' .l -t .-.''L

r .r .-' Ii l-' --r--.-. ;,, -r -- ..- -,- ':

-j--,i; L;.r.-..: :-j J-'r,,

r j - J J I r

"A djela nevjernlka su kao prividenje Lr ravnici u kojoj :edan vidi vodLl '

al i kacl clo tog mjesta clocle, ni i ta ne nade a zateöi 6e kod njega

Allaha i On ce mu potpuno isplati t i raöun njegov, jef Al lah veoma brzo

obraöunava , i l i sL l kao tm ine nac l dubok im morem ko je p rek r i va ju

talasi sve jedan za clruginl, iznacl koj ih su oblaci, sve tnl ine jedne iznad

dfugih. prst se pfetl okom ne vidi - a onaj kome Allah ne da svjetlo

neöe sv je t l a n i ima t i . " i l r \ t r r . r t r ' l L r r

l ' r ' r i j c p l i r r r j , . ' r ' ku i r . r t ' i j i r r os i l . r e r l i s l i t f i ' r r ' r i s f i r l i , n i t ' L l L I t i r ) ) j '

f ,r l17i. l(er, i lo j . : onaj kome su njegova ru:r la djela prikazana l i jepinl '

a i on i h sma t ra l i i ep im . . . I . r 1 (o c l . r o r r l r c z r r , l i t r e z l ra t1 ' t r l c r l l f ' / ' 1 t ( i

l l r LL j e r r . r \ c r l r ' l l P l i r l l i . r I l i l ) L l l l i t . l l l 1 ( ) r ' g i l l c l ) oL j t c l rL rg i LL r l l e i i i

r r o : i l . r c nc r r r . r r r i l . r \ ( )g L r l ) i ( t l c l r j i r ' l r r : go i t ' t r t n l i na r r l ' r , j c r l r rL : i zn rd

rlfugih. ()r i .1i . i j f rr.r 'n. lr l j ( ' P():. f .1 lrr ogr(rnl lro 5i l l l l rr lr sf r l ' t :c l1i ' l

Lrl . j . ;clt 'n1c r la jr ' n.r r lcafnr(1. l l i L' . tk i t .r l i ( f , or1 af Lr\ i icl( osl 'r ir l i rr

i n rLn . r r r , r l \ i i j r r t t nag t rn l i l . r r l t ' 1L : i l r r e i t ' n ra l . l f L l ! i l r '

l . r Lod i ' r ' , r t L ' L . r c la r ( ' l r r o7 . LJcs l f i Ja sL r n rUr r . r i i h i l " l f i f o f l s ' r l l i

( , \ ir ir s\ '( i jsh onr. - l- .r lo

J;r i t ' pL't l jc1.r Lr () l).r Prlnrjcr '1 bit i r ' lLl i

r ' .rzl ikr,r arj ,r l i .rort i , i l i f .rr l i l io\.rrr j . rr j i l rovog sf, l11i 'r L' s\ ' lkorrr

c lL ra i r i r r , o r ro i t ( r i f n . r \ ' f r l . n r ) l . r , r p I i l l l j t ' r - r . l o rogn , r ' l e ( i r L r i l i i s t ( ) i t o l c

nr\..Jcn(i l( i(r Pfinl j f f z.r ort 'g r lr 'Lrgo!, / ,rto atlr sc ob' l l '1j l ] l i ' f ' ]

. | ' r r ' | . " r r i / t " , ' r ' r " r ' r ' r ' ' '

jcr l . fr ;-r ' i rrr j t ' r , i . , .rhr i to j . isi irrn i | 'dnn, ! 'd jLr ic ndr\ 'r() s\ jef loitu l)ol i

l c ( ) r ' r i r 1 l r nn \ ' ( ' L l c r l l ) r i l l r j c r s \ j c t ! , 1 l <o je l l L ' n la s ro j c 5 t \ ' l f l l os t l ' t l l ' oP l l t

-r.t 0

[atamoLgane i l i ]- ,ol-,u t nagonilanih hrini l . lsto tako se naYocii prinrjcrza nunafika, kao onog koji je Vir l io zatim osl i jepio i ] i rü on glecla ishl i i t ono alo lr l lu nc kor-ist i . Tako r ' l i r postaje j :rsnim di1 je nredLlnunaficirrn bi lo onih koj i su povjelo,, al i zi l t in sri u s\ojoj nolr ini

Fotini l i kufr. C)r 'o jc ono ito se Droll lo plenijei i orl üienih o hnclisrl ,tefsifu i Posliniko\ oj bioltraf i j i . l j . da ie Lri lo Jjucl i koj i su vjt ' ror,a1izi\ i i l r su poslir l i Licer-njel i . A io se r lelavalo iz ! ise r i lzlogir, od kojih suiiznjer-ra Kible, r 'ar ' l i tcga se gmpil odnletnul. i ot l vjele. l o je bi la kuSn j irkojon jc Ällah iskuiao l jurlc. Al lah-..: kaze:

,,+(r.-5.Je ---i- -. *,1r,-.; -�rtr :::.p{ -. -.,- if + .,'' Üji 4Jl i,L- u j

i i ; * . . j i . r " . t".. .1 N4i smo promijenil i kiblu prema kojoj si se okretao samo zato dabismo znali pokazuju6i one koji sl i jede Poslanika od onih koj i nevjeluju. jer to je doista tesko bi lo svinla, izuzev onih koj ima je Allahukazao na Pravi put. . . ." (Ll-ßeq.rr( ' , l+:rr

K.r7c: t j . k.r l la sc izmijeni l .r, .r to znai: i r1a jc Kaba bi la Kibla trNaicnl Tnanjlr cla je uaininlo r.r ionr T(iblom. Jcr' , Kaba, njcn mcsrl2it l il lart 'nr su sigLrrno vri jeclni j i ocl BcjtLrl ivlal(dis.r. On.r sc naziva Bcjtul-Atik. Ona je bi l .r Ibrahinrov.r l<ibl.r kao iost.r l ih r jclol jcsnikd. Allah .,:nikomc nikirda ni jc n.rfcLi io r1.r sc ohlciu plcnrd Bejiul-Mikdisu. Ni\1usau, rr i t i Isau, ni i i r l : l<onr drugonr nrimo nj ih r lr oj ice. fako t la jenisnlo htjel i Lr( ' ini l i st. lnonr kiblonr. r\ l i smo jc ui ini l i potcino kiLrlomila bi iskuial i l jude t\.oi inr okf( ' t injcnr od njc. Tinrc ic sc pojdsnii i kcrtosl i j tel i Poslanik.r . , r ko c'c- st vral i t i svojinr skrp.rnrä. T.rko r la je or,. imrel rost bi l ;r r;rcl i n jenog propisi\ ' .r lr j .r .

l .rkorler, k:tr l : t sr.r orüsl irn.,mi bi l i pof.rTclr i ntr Uhutlrr, i lorl .r jcrnnjenLr Posl.nikovo . l ict-, ika.la su nru bi l i izbi jcni sjckLrl i i i , orl vjelejc otpir la skLrpir ia nronafikn. U7\' i icni k.r7c:

E[-lman

-.- i; -i-; -t : i,.-.J' i 1 : 1

--: ,,r-<iJ--j ,- . ,,,-ii.ii,-ij, ;.;,._+l;i"Ne klonite duhom, i ne :alostite sel Vi 6ete gornji bit i, ako vjernicibudetel Ako vas rane dopadnu - pa i drugi rana takvih dopadaju - i tedane pobjede Mi naizmjenice dajemo ljudima, da bi Allah znao one

_-i; .1r ;y':i i'i, ,,;;

--ül J,. +'j -:;: i .: i ; ..r!

j i I

5 c j h L , L i , l e l , l b , , I t j r r r ; j l c

koji vjeruju, i oclabrao neke od vas za sehide A Allah l le vol i nasi lnikel

I da b i v j em ike oö i s t i o , a nev jen l i ke un ia t i o l " { ' \ l i l r r i | i r r , l : ' r I l l l

l l \ n 7 c :

.-r ---i -t-!: ii .) j r|-ll -.-- '-'

P \ L l l , J !

, i - J;

. -

r - i , -

...i - -:l ;, . -..JLr _1 --'

, . ' r i r , . r - * -

r j : : L - . ! , : ' . ! ! j :

"Ono ato vas je zaclesi lo kacla su se dvi je skupine sLlkobile bi lo je

A l l ahovom vo l j om ida b i znao ko su v je fn i c i l l da b i znao ko s l l

l icemjeri. Njima je reöeno: "Docli te, l lori te se na Allahovom putLr' i l i se

b ra r r i i e l ' . a on i sL l kaza l i : "Da znamo da ' e b i t i bo fbe n l i b i smo vas

sli jecl i l i l" Toga dana oni su bi l i bl i i i nevierovanjLr nego vjerovanjLl jer su

usiima svolirn govofi l i ono ato ni je bi lo u srcima r ' l j i l ' loviml A Allah

na jbo l j e zna 6 to o l r i k r i j u l " i \ LL f rL f r t . l r ' ( ' l L " )

- l . r l . o t 1 . r \ j cg t ' r c r i ] cL i : l da b i znao ko sL l l i cem je r i oc r l ( )

uhezrrje na L,rrt 'kLrj i srr bi l i l iccnrjcl i Ir i ic, l ' ' ro i kr t la oL'rrr ai 'r Lrnt l 'oj i

l i : r r L . i l i l i cen r ] c r i o tP r i j . ' . l i . r o i r rnc ko l i sL r f i l i l i cL 'n r i t r i f r ' r . L r oL 'nov i l i

s\ () j t- l icfrnj( ' fsi \ ' ( i . I(n7t ' : Toga clana oni su bi l i bl i : i nevjerova!l ju nego

v je rovan ju , l . o j . r i r 1 i . 1 \ . r c l . r o r r i P I i j L ' k rga r r i s t r b i l i r r i i l ' r l ) l i 7 i t \ l r l l i h '

n f , qo \L r b i l i i l i i . dn t l i l i l i s t r b i l i L r l i T i i n r ' r nL l \ t r l i o sL r L ' i l i T t r ' h ' r t 1a 1 t '

l L . r r -L lL . c j j n . rp .L rs t i L , r r . r . l a r r t h t r . l l . \ l l . r h r r rog P ( )s l l r l i l i ' r ' 5n r ) I 1 r1 rc s t '

oc lYo l i l r L | t ' r ' i na l j r r d i . l ' e ' t ' L . r ' ' c i l . r i h j e l ' i l o o lo i r i r k r l i r r ( ' l \ l e ' l r r i i n r '

n i sL r s \ i P r i ] f Loga L . i L i r1 l r r r r , r l i t i L r s \ ' ( ) i ( i i r l L r i I i n i , j c r r r i i c f os t ( r j i ( i r ' l z l og

l ( , j i l . i i l l L l r \ eo n t l i . cn r i . f s t ro l L ' r r L IL ' c j j i c i :Po l i r \ ' r o f ' o l ' o rno i t, \ 11 ! rh ( r \ ' ( ) rn J ' os l . rn i l . L r , , r ( n l ( r i i o l c L ' i l o L l r l l f g ,o \o r l l ! r ' 11 n l l t '

i spo l j a r ' . r o os in r r l r . r Lo r r r b ro j t r , eLo i n r i c r r o i r r ' ( ' t L r pL rL ' l ' ' i r ao l i i i ' j t '

poali \ ,rLr Lr s\ '() l l ) tr. l lcialLL ()ni sLl g.r ht i l ' l i l ' r l l l l is ' l t i i P(rst 'rvlh ! l ' l zr

.. . og I 'nl ia, .r l i L.r. l .r sr P(ri .r\ i l ( ' \ i ! ' r1)\ ' jc5rri ' l \rr to r lrrr j t 'PIo[) 'r l( j l '1Lo

11 . r ;3 j . , ' e t i s t n . r \ t ' l . r r rn l i . c r i r i c f5 l r t r ' l r r ' , p I i j e ( r sn o r r r l i j e i r n ' t ) \ j c fo

Lr LoiLr j t ' Pori\ ' .ro, rr.go i . to Lri l tr prisLrtno rncLlÜ lrr\ fej inlr ' l"r l in! l ' r j '

V j c lo r j cs r r i k t l o i f r ) s . l 5 \ ( ) i on r v i c ron l i l ' ) ' l ' r 5c P ( r i ' r \ i l ' 1 n j t r ra l l t ; r p t r

i sv i , : L iL rs t , s l i , r 5 t r t 1 r r j t r pL r l r r l i l a , , r pos t ' bno r ra l i o r r i k ) g l i f r \ l l i h

forroglro U L.i tci n.r l l t ' r1r 'u. I l i l , l t ln g.r jc ponrotao Proti! i f \ rcj i l l rrr l l

i i r 1n , , i " ' " . 5 . r r r j i r l c t ( ' n . l a ln \ i . f . r i c l t r r r j ' l l t r k l ' r l ' o sc i c kod cn :a r - i ] ' r

, , . ,<.r,. , l ' " . .1,.,g r.r Pfi lr \ ' .r trrr j . inrir l .r ' / \ l i rcl iki brLrj rr j ih sLr ci jerr i l i lLrn

t-hri j ,r i Ir i j ,r tcl i . \ ' r l i j rr :r r l i inr. lbn Llbti j rra Pot'el l iLr rr i j !r PoL\'rrr\ ' r i

tlI

l t l

EI-lman

srojc süPlotsta\r l jane, ib bi Lrk.rTalo |ra Iazl ikor,anje. No, karla jc n.rr lan Uhurl:r napLrstio Vjerovjcsnika ,:, i karla jc rckro: C)stavl ja nrojL: is\,oje rni i l jcnjc a uzi lna nri i l jenje cl jece - i l i lcrko je vei r.ckao. Sa nj inrse oclvoj i l .r vr: l ik.r skupina, ä nreclü t l j i rra jr: bi lo onih koj i nisr bi l imun.lf ici pr- i jc toga.

U glob:rlu, u prccl.r janr:r kojc govore o l iccnrjcrinr.r l takorlnj iho\1)g i lr i tni l i l t ta nltogo ioqa, odulj i lo bi se karla bi sl lro s\,e iouavorl i l i . C)ni su Lri l i nlusl inrüni i s. nj inrn je poljk)jao inran. lo;e onos\' jet lo koje je ,\ l lah r,, t , r lavco k.ro primjer. Pir Lle su umrl i pr. j jclsklr i f lr ja i pl i jc l icd)rjelsiva, unrrl i bi rr islanru z.r koj i bi bi l inagracleni. Iako nisu Lri l i od ist inskih mrr'nrin.r koj i sü bi l i iskuaani iloj i srt ostnl i i \ ' r :sto u inlanu, a nit i oc] l ' r-tul l .rf ika koj i sn otpali odislama racl i iskuicnja. C)vo je stanjc vel ikog lrr.oja nlusl intatl i t u nascntvlcnrLrnu.r VeainLr nj ih i lko pogoLle iskuserl j : l u l<oj inta slabe mu'Drini,nj ihot iman vconra oslatr i . Tako cla I 'ei ir-ra i l i vt l iki broj nj ih posl. lrrrl iccnriel i . Pojcdinci rnerlu nj inra ispoljavaju s\() jc oclrnehliStvo od vjcreako je nepri jakrl j pobjerf ir ik. l \4i, a i clrugi l jut l i su ocl ovoga ,., ir l j t l i i tozaista nroTc bi i i pouka. Ako su musli lnani ja(. i od svog ncpfi jatel jastait l nä str irnu lnlsl i lnana, clok u svojoj nutr ini i vi l t jsi ini vjcrLrj lr uPosltu-rika -, al i nj ihor imln ni jc t\ ' tst u sluiajtr nccltrr. . i i .

Zbog togir vcajna nj ih zi lpostaYlja obaveze i t ini htrranrt-. - lo

suoni koj i su Ickl i : l t4i vjerujemo. Pn je reaeno: Reci: Vi ne vjerujete, al ifecite: ' lslam smo primil i ! ' - a iman joi ni je u6ao u vaöa srca.Tj.neogrnniaeni pojanl intan.i, i i j i su nosi,.rci Ll ist inU nlLt 'nt iDi. lo je tajLlnan kqi se sponrinje u All .rho\,oj Knjizi, k.ro i to je dokazanoKuL'i tnonr i sLtnnek)nt. Zato Allah.j kaZc: "Pravi su vjernici samo onikoj i u Allaha i Poslanika Njegova vjeruju i posl i je vi6e ne sumnjaju i borese na Allahovu putu imecima svojim i i ivotima svojim. Oni su iskreni."Tako r1a sc LI rr j ihovim sr-cinra ni je Poj.rvi la sunlr ja korl ncrlac.r, kojeumanjuju irnar-r rr sl 'cinra. Nesigurnosl sc ntoze poj. i \ i i i u sr(: i ] | toorznanju, kao isl ianim cl jel i1lr. t za tüzl iku od sl i l l l l t je, jL-r sc ()nä ne mozepolavit i osinr u znaDjtr. Zbog toga sc staloZenosau ncic opisi lLi osinlona] ai je se zrl i lnje i cl jela sialozc. ,Ako poznaie isi inu, al i nru nerl;r ia i l i

\e ]h r rh inrehLr lJrh sovor i o s tanju pf |e scdrm v i lc | t t r r . f r krk \o ]c (&tr . r i . ( t i r r i i jc

i 3 3

s r jhL , l i ; L : r , , , l b , , I e j , n l j j c

5h',r l r nrr i r ' t r rLr \c l l l ( t l iLrgr.r , ol t st ' t lct 'c 1r.1. / \ ' .11i LIL) ie( l . l r in l LT\ ' i 'cni

- r - ! ; - ; , , J ; e - ; . - i r l i . l . -

" T a d a s L r v j e r n i c i b i l i L l i s k u a e n j e s t a v l j e n i i l 1 e m o g l r b i t i g o r e

P o t r e s e n i . " l l . l \ h / . r , . l l l

\ lnrrgo i r ' s l rr i . l jcr .r l ' . r t1.r sc nl t t ' t l l i t lL l Ll . r l l l t i l r t - l rc l( i o '1

s , . o j s L r r . r r i l . r l . r Z . t L i t t r l l l u , \ l l . 1 h ( ) l . r ' ( r s f i l l i s , : t t n j t g ' . r v ' r n l ' l c r ' r

l r o l . r \ i r i . s t ( r i h r r l . r l . r 7 f r 1 i l . 1 L , f n n r L r ! , . r \ l l . r h ( i i L l o n i N l L r ' r n i n L ' i \ , r

is l (Lr.r \ , l r ic j l . r rrs l . inr srrr .hl j r r i r , l ( r csr rr i r l la), i l i srr l l rnj ' rnla lojc

l r . r f a r ' l . i L r l r ' , ( ) d I ( r ) i i h r ) l l l s c t i r ' 7 1 1 f r t r ' l ( , 1 ( r i i i j s L l e s h a L ' j g o r r ' t i l i :" A I l d t c t i ' 1 ' o s ! t n i i t , t t L ' l ; o r t t l t t n s o s i L l i t l s t . l i t 1 . ; t o t t d i i t i < t t b i

rni i i t pao srr / ral , .s ir l tn .ni t t l i t t |1. : :o l i t o tai t t r ' l tndi lol 'o1i . I tn i t :

r t k t L t : ' T L t i t L t i ' i I i i t n r r t r . " "

, \ u r l r ' t r g o 1 P f f a l , l i i : 5 l o l l l L l s r ' r ' i l r i \ c l i r ' i l l l s h c l l i l l ) d ' r o I o r n '

r j ( r \ol i . l i . r2cr " f l t ' r t l r t Tl l t l t r r l ;o i i i t o lbio t t iu1o. ' t t sPlt t l i t t l1t1 ia

l t i i i ( ) ( i t i ht ) t s l 'o11t ) s1 )1 a ! 11 i o ) t 1 "

l j . p o i a r , r o r i h i e i l . r r r s l i i r r r s r r l ( ' 1 n j i , l ) o f c . l ( ) \ o i i \ c l i " r r i t \ ( ' n ( 1 9

111'glr ior.rrr e i oLl l . i jeni .r sfacnr j r : ()al (r( ' iL( ig inl . rn. l l l ) [ -Ll i r l l r rdT'1hiL1'r

k o j r n r r l L , i l t ' n c f r i i n f ' ' l i . p . t g , r L r t l L ' i i , r s r ' . ' 1 1 ( r k g . r n c p o l ' i i r t l i ( ) t ' i l i j c i

! is i [ )( ] f .Lr l aist()g rrr l i ] . l i . r . , \ |o\ tr(r j t a is l in l aial ono' l . l t r ( ' l lL l l l ( r 1. .1d'1 sLl

i n r o r I I z [ : t { ' . c l t r r r s l i . s n t r ' t r r j t ' i L . . l t l . r s r l i h t , c l . r s r l a l i o a ] s c L r c l . r k ( r L l ' r

. L r o r ' i i t i l i i \ o i n t a r t . ' i n r t ' j t P ( r s l . r ( r ( j L r l ( j ( ' l s t

t ) \ . \ f s \ r ' s . t c r I r o l . l i L t l ) ( t j . r \ i t i L o i l c \ ' i h 5 t \ o f f n j . r ' \ l c . l t l n j i r r ) , r

1 1 1 1 . 1 q , 1 1 i l 1 l L r j i i f r . r ' r , r l , r r o \ ' r t f , r l 1 ) s t i r r t l l . , r l i r i i l i r r r L r r l d i i L j \ . r ' i i r s r c . l

, r . l i r j i i r . . L r t r i o p l j c r r j . i r s t r . 1 . t i I . ! , r ' i j c h L ' , J t ' t c n r l c l r i l ' 1 n i i r r r ' 1 n '

o s j . ! . ] j L r n i i i ' r o r i n r a l L r c ! ' L f r l i \ j ( ' r ' r ' ' l ' r l o L l ' r l ' o s f ' r n ' i l i r r r L r n r i n o r r r i l i

- t L l ] l . r l j l . \ r n r . l : 1 , , 1 , r ] r r : . r ' l j L L t l i r r r , t t r e n r L ' i L r l n l o g o l ' r ' o j l L ' \ f 5 \ . s . L I l o . l ]' , r ; r . r , ' . r | r r j r ' ' r r1"( ' ! ' l i r , j ,1\ i l i . i l io l r isu u r l , l l l l izL]. \ l ( i l f , ' , rh1 i lo ! '

' ' l i . ' L L r r . r r r r f , ' ' l r L r L . r ( 1 r - . i l r l ' ' l i ' l ' r ' r P r i l ' l i 7 i ' r i ' r r ' o l r ' o ' l ' r r ' ' r ' i l ' l

r . , , . , , . 1 L l t i L . f I r ' � , : f , l . r ' . 1 r ' . , '

\ l I i r \ 1 | . 1 ' | l r , L i . L r , ! ! r l . i \ , , r r . , 1 1

h , l ) , r \ L L l . L l , r . . 1 l n l L i \ ! r r ! f ' l i , r l

r f r \ , L l , \ l , L , . L . r l r L l J . l r r 1 n , . . "

\ r ! r S f i r f L r L \ i h L L l ) r : r r , L r h r + : r , i . I .

r t +

El-lman

Nlu se po\.rnti i r la sc ptrYtTe sd Njint. 7.rto se icjt .rn nnnteteklanjai inrtr vi ie trego nckont clrugont. lsto t i t l<() srlr l l l teac oLl.tbranil l tnnteclu ur' t 'nima i lToboTninra ! i ie nello ato sc n.rnteae oLrj( inint l jLt( l iLr]a.Zbog togä ,. 'c. se kotl u-r:nik.r i pobohj.rL.r poj.r\ i i i vcs\ 'csLr i sLrntnj. lkoje sc ncic Pojavit i horl ncl<og dlurog hoji ni je henuo .,\ l lahoviLtrieri j ;r ton i pravceln. jer sc tal<a! pr. ihvdtio svog hira i zbog t ir:ga jc' uneutalu r la bi se prisjct io svog Clospodala. To jc ono ito iL: j t .rn orl I j ihhazi, za razl iku ocl (I t ih l<oj i sLl se oktcltLl l i svoDt Cl()slodaru snznanjcnr i ibadeioln. Dol< jc on(iejtan) nj ihov nt pr. i jatel j , l<oj i 7c.l i r la i lror1\ r 'al i ocl r\ l lah.i . Urvi i t ]ni k|Ze:

'Sejtan je, uist inLt, va6 nepri jatel j , pa ga takvim i sn.tatrajtel, , 1t.r l r, (,1Zaio jc Äl1ah nnfe.l io ui.(:u Ktrr-.r |r. t r1a 1r.r7i l()r l Nje,t rt t()ai i t{,

ot l poroklekr! l icj i .rra. Je1 uicnjc Krrr.tn.t, r 'r . t n.t lct l t ' l l i nna|1, Lls.rr lLl j( 'u srce veli ialtstv( 'n i l) l i tn. P()\,r\ : l \ . i t ntr tr l . i t ' ,- lcnic, snj jraj i l i icl i .UzYiieni k.rZt::

j ; : J ; L ' j -

,..-.- r r;!i -,. r, .-,-. j l-;,r :;,. .^" l \4i objavl jujemo u Kur'anu ono sto je l i jek i nl i iostnevjernicima On samo poveiava propast." i f t lqi,r, Sti

1K(rzr ' :

'To je objainjenje l judinla, ibojel" (\ ! i lnrr.nr, l isl

l k .1ze :

"UpLrta je oninra koj i se Allaha boje" (Ll Ll.qrtr, t)I ka2c:

-,,-:--. ; ,u! l ar; n., -: ,- i , l i [ !"Sto se t iöe vjernika, nj ima je poveiala vjerovanje i o!-r i se !adi. i j ; , : ." LfLI f !b , r . l l+)

O . , , , - . i , t , , -

s \ ' r r l r l l r \ c s | c s . i r r r i 2 e l i z . r ( ) L L t l ) i l i n j e r . r r o s i , . c k a L o : , , r t ' i r i L r i . L r l . i s t i o r '

l. .r ,,! ._-,-;,,

v j e i n i c i a , a

putokaz i pouka za o,te koj i !c Allaha

-ri5

:. ---; -3 .r:. .::i

5 r j l , r l i . l , r , , l b n T c i , , , i i i c

l (Lrr ' f r r l r . T 'J j t " \ l le lr t rL ' . r iu l i , l r . t l i ( )- L, lLl i uci l i rLt el l , t l ' r sc uf jcL_L'Lrcl

l l l cs , l ) !1 l i ! l l f :

r.. -,'r,1 - -j.- :.r -*-l l- - -*-,1 ,l'-;'i L' i' --", ' j'-1,' "

: , - - .

"Kacla hoaei udit i Kuf an. zatra:i Ll Al laha zastitu od aejtana prokletog'

on cloista nema nikakve vlasti nad oninla koj i vjeruju i koj i se u

Gospodara svoga pouzclaju njegova je vlast jedino nad onima koji

njega za zaatitnika uzimaju i koj i druge Allahu ravnim smatraju " Ll l

\ . r l r l , r r s l l l l r l

L)n.rj l io tf .r7i 1,,.1 ,\ l l .r1r.r trt(raistr ' , orr NicrrrLr l ' f ibics'r\ ' i ' (r '1

\ j . .g tr.r, / i z.rklorr. l .oc1 Ni. i l i rrTl T.r i i i tLr ()d:t i t .rrr i r\ on'rJ l ' i t f ' r7

,,uui i111 L,.rr l ntLo11 .1r'ug, 'g rr ienrrr i fr lbjt ' ! , .r \ .r K'tt1'r rob ' t ' rh-rzi

Lrto( ' i i lc loLl ' \Ll.r lr .r. Lirrrrr ir .r. / i / ,r i l i tLr Ltrel Njt 'g,r ' ( 'sl .rr j i iLr ' i sc r 'r

N j .g , r . 1 .1 t ' L ' ; , . r . ' \ 1 l , r h s r r ' ( r \ . r i i i / ' r i t i l i ( ) ' l i f j t ' r r r ' 1 ' Z ' r l o l o ' \ l i ' r l r

-+- j1 ."::- i , ; l . - . : ' . . ;-t

"Dobro i z l o n i su i s to l Z lo c lob r i t n uzv ra t i . pa 6e t i du6man in t vo j

cdjeclnonr prisni pri jatel j postati To mogu postiai sal l lo strpl j ivi : to

mogu posti6i sat-rto vrlo sretni A kad te 5ejtan pokuaa na zle misl i

r lavesti. t i zatrazi utoöi5te u Allaha, jer On. uist inLl. sve öuje i sve zna'

I l rrba S.rhih.r se hi l lc2i d,r j t : \ ' jeror' j t 'srt i l< r 'cl i .1{r:

" l t t a ! i t l i t t r i i a ! ' , 1 ;o i t kL t i l b i i : r t l ; , t t t , o l i o s ' l o os f r ( ' r l b ! i l n t l t iP t ! s t j l o

L.trLt l t i l l t l t i t) t i l tL' !L' i l i i l ! t i i t1t1:i l i t ( I I t iL' i t ' tr t st ' )Llt lu oLi Tttol; l t to' ;! . i t a )1 t t ) . "

, \ l l a l r : . r r . r r c r l r r j e a l , l sc i r . r , ' i t r t o i i ! h ' l i . r ( 1n fo l ' 2c l i ' l ob ro , k r l ( ( .

l ] l t | g r i r . i t . r n r r ( ' l r i os l i ( r I i ( , . . \ k . l . l . r l r r t r s r ' n . r r l r r l l l f s . r 7 l ( ) l r , r ob S ' r

t leL',r oi Lrnit i .rko Tcl i (r! ' ini i i k,r l le t lol-ra i l i L,rcle g.r <ci l '1rr 7' l i

n! l \1rct j trn i . .r l . i \ ( , / lo Z.tt(r i . \ ' jer()\ ' i {rsni l . : rcl ' , i l r l

El hran

"Sejtt t neic prcsttrt i doln.i t i jedrtonr ctd t1ßs goilorci i t t l t ! : Ko iastTrotio oi lo? Ko je st.,orio oi 'o? Sae d(rk rut c kir: . : Ko je st| 'or[o

Ällnhn? A onnj ko to osieti el i l t : i trdai oLl AII i ln tt toi i i tc i ek

L)trk1c, n;r ledujt 'dir se haTi Lriot i i ie l<ocl Al laha katla r:a i t : j latr

icl i nirvesl i lra z1o, i l i kädi1 ga Tcli odvri ' l l i t i ot l t lol-,ra lskr onal<o kao

iio nepri jatcl j i ini sa ncpl. i jdtel jenr.Sve ito ioYjek blrdc vi le Zelio zni lnje i ibntlet, i burlc sposobrri j i

o tome od nt-kog, r lrugog, tako i ir) t .r 'nje{ovn sna!;. Lri t i iaia ()r l dfugc,

a njcgova volja i zL' l j i1 po+runii ir , orro i lo l l l tr sc t lesi - .rko gi A1lah

sa('Lr\,.r o(1 iejt .rrn tL' bit i vcl i iansivt 'rr i jc. A ono s.r i inre budc isknS.rrr- äko icjtän uspije islo i iko i(r bi i i \el i( 'arrstvenijc. Zaio je Sa'bi rek.rr l :"Uienjaci sr, ih rrat-otl i t stt zl i osinr kotl müsli l l1al l i l , jer su r-r j i l lo| i

utenjeci najbolj i mcdu nj inla."

A ehli -sl rneti Lr islarru sLr l<äo isl l ln u oLll- losu l l i l oqtl l t- \ :Jcle

To jc zi l to SLo jc svaki rrrrotl osi l l l l l l l lsl inlal la Ll zi lblLlLl i Njih z. lvotlc'

nj iho\i uienjaci, jcl sü rr j iho\i Llaerrjaci r l i jgofi Dledtl r l j inla L)ok sLl

mLrsl jmilr l i na Lrputi, n uPuii ' l sc nloze l)rLlP()znali u nj i lrovim

!( 'enjaci lra. Isto t.r l(() je sa r 'h l i_sutl t tctotn Niiho\i inl i ' l l l l i sLl l laibol i i

metlu nj inra. I)ol i su rodc rredri l lovotitr i l l l . l , i ichri i i Ll l l l l retLl oLl

gri jr : inika. Zbog toga ie Vjr.:ror jesnik ,, n. et l io da sL'hnfidzi ic ubijajLr,

. zaLlanio j t ' r la se trbi j tr jLr nepravctlni l lnnl jcsrl i . i , inl<o oni inr ' l j tr

rucl j t la u nauci i ibatleiu. Al isc nj inla l l .rnleau vesvcsc'kojc ih zalodc

a oni l l isle da sLI l() upul. l Pa irn sc Pokor'.1\:.r ju T.iko ncl lo se l lcL:e

luanretnl l l i nekonl Li l-ugoll l . OD.rj ko sc sPasi od ioga Lrivn orl imnnla

koji uplrauju n.r Pr-ir l i pt l l , Popui svjtt i l jLi u l l l i r lanl i t , izvol i naukc'

Kno ito jc lL.n-Mesrrr i -: go\orio svojirr l Pl i jatel j ir la: "BtLLli f t i : i 'or i

: nüjn, n' j( .1i1ik. ,üt i to\! i , si ' i . f l t1 ttoi i , ol ') tof i t . l i i st.n, t tktn' i l i t t t i l '

di i /r ' i ,rr i ; r ütL)i i l , ln.tut l i r t t tLltr shttt t t i ' t t ici t t tn ttabrsn iLt i i | t1i t l tat l t l

i I it I t r1i' t t i a i t t I i ZL\ | I I i a ".

Bi l te ic 3r obr i r ' th i

l t l

POCLAVLJE

POSTO/EiI TER,VTINI KOII SE NADU TI KUR ÄNU ILISIINNETLI, AKO 5E N/IHOVO ZNACENIE I ONO NÄ ST..45E ODNOSE ZNÄ lZ POSLANIKOVOG ,'; COVORA,ONDA NEMÄ POTREBE DA SE N]THOVA DOKAZNAsTR 4NÄ pOlAsN/ÄvA NÄ OSNO vU STAVOVALINCI4STIiARA ILl DRUGIH

C)no l io je potfclrno zndti ( ia ako (r Kur'anu ihacl jsu clocluiermini, i i ie se tunra(:cnjLr i znaicnje rnn i ono ik) se nj ir-r-ra hi jelo rci i

orl str ' .rne VjefoYjesnil<ir -: . , za io neae bit i potfcbno korist i i i sLrvovclingvist ic'ara zä ono na lta ukazüj1r t i tefnrini. Zato str PtnYnici lckl i :

Imenice se (l i jele rra tr i \ .rstc: \ 'Lsti1 i i je se granicc pozni ' I ju aeri ietonl,kao ato su narraz, zekat i sl. , \ ' r-st i t ai je se granicLr poznaju jezikonr l<ao

stLr su sunce, Mjesec i sl. , i vlsta koja se poznnjc l iroz tr. idici iu kao iklje teül l in l .)reuzil lr ; lnje i l i tcfnl in 'r loblo', ki1o ito ^l l .rh ' ' : . kazc:

; jJ'. .-1;r," l prema njima se ophodite dobro" 1. (LrL\is.r, l9) i sl. k)nrc.

Prenosi se ocl lbn-Abbasa , 11ü je lekio: " ' l ' . t l i t KIr 'nttn bi i \ ] 1Niful in noiinn: Tr, i i i r ' l i r1c11 po:.�ut l i t t l t t l l i i - ! i ' (),J 1.,rr i , .r, i7. l i ' / . i i r :d /n, l i j r

t t i tr .nn: t1.;t L, l irasl i t i :n, i lr ' !di ' .r , ,{ ' |(r: , /r i ,d,r jL. Tt, l i i r / iolt , .q Io'-f init t \ tünorrr 'crr i i fcfsir- l iryr,g pr:ntt j t 'sunto Allrt l t . A ottni l ;r t buLlt tr,r l io dn plnit l t t if . fsit , ln:.."

Nazive r-rant;tz, zek.rt, posi, h.rr12r12 i sliiuo torlc, jc poj;rsnioPoslanik -:, i i ;r se i inre htjclo Ici i u AlLrhovonr i PoslanikoVontgovoru. Isto tako lernrin vino i sl iano. f)tuda sc poznaje nJiholoznilaenje, pä kircl;r bi ga ncko hi io plotum;r(: i t i dfugaii je ncgo Sio ga je

opisao Iroslanik ,, i , od njeg sc to nc bi pl ihvati lo. Al i , l to sc t i ie :, . �ovolao njcgoviln izvolima, (t j . lerminir), to je oci nauke fojainjavanla,obrazlozcnja l .r lopis.r, io je cloclatäL Lr n.ruci. l l i pojainjerrja mudr-osl i uKur'anskinr tclninirrr i l , al i pozni\, .rrr jc rr j iho\ 'ol l zni laenlt l se rre tcnrcl j ina ovoll tc.

Pr i i . ! od 1 l . j i . r ! l ior l iu l r

l i 9

Sc i l , L r l i r 1 . , , , , 11 , , , Te j , r r i j i L

N a z i r r i r r r r r t . ! s l r l r r , r l i i . l L i l L r f f , j c v c l i r ' . 1 l l s t \ c n i l e ( ) . 1 s \ c { . 1

t o g e . \ ' j c r o r j c s f i L j c p o i . r s n i o r ) \ ( f i l c a i r r n L r l i i \ n n r ' i n ( l i ) n i j c

poireL)n() ()LrrJ. / l . r i l . r l i l (ol i jeninl .r r i j t ! ' i io l logn ih) Lr i r l roglrr zn.rai l i t l

Lrpoir t .bi Lot l . r f . r | . r is l tornt: ZbLrg hrgn 5c PolfcLrr l () lod t ih r1 ' lz i \ ' ' r

l . o \ f r i i i j r \ l l . r j r u i \ j c , r o \ o r t l P L r s l a n i k L r . 1 - o j c l i j t ' k i r | r ! o l j r r o l L : r ' . ; u t r

; l l o b a l r r o v i n . r r i \ I f ( ) l t r . l l i o b i a n i l r l j t l ( ' c n i l l r l j ( l L l i n 1 . l A s \ . r l o L o

L . r r i l c I a z n r i s l i o o o r ) r ) L I c ! t o r l l L r r ' . 1 l i j c i l l . r I i . 1 2 i 1 t ' g o l t ' r r : ! r T l l i a : c l l l L l

i n r . r n a , s i g L t r r r L r c c s l r r . t i i l i r l n j t s L l P f ( ) i r r o ( r l 1 ( ) ) l l r i k r j c I c l ' a i r l \ r r l e n i l

. - f e L o r l c r

. f s l ) o 7 n . r l i 1 1 a j t P o s l L r ! r r o s t . \ l l . r l r r r i P t ' s J ' r r r i L r r o L l

| ( J l p L r r r o s t i i n r r n , r . t c r l a r r i i c s r . r l t ' ; ; ; r L o t r , ' i r r i g l i j t ' h I r ' L r g L a s r ' . rl (nl i ror) l I c l . t sc u rre aho Pn' l | l1)si . r \ rnl(r c l . l jc ' i { rr , l sLul ' i l r . l l j t l t l i r lo i ia

h o r l l l r s l . r n i k a f a L r \ i i l r L r : N l i - r o j i n t \ f . i t t t . r r l . f L l l f l l l o b ( ' / s L l l l l l l l r '

ü ono 5i r ' i inI s i r loq.ro L sr je i l r r ' i r l1() !elr , lL l . i s\ oj i r l r i . r i ! i r l l i l , o5lnl i [ )

t r , n r i n c a t ' r 1 1 ( r f ( r 5 L L r c . l t i t r i L l a r ' r l l L l s 1 ( r s r r l , l f c L l i i i j l i 7 . 1 b r . l l l i o , 1 . 1 1 . ( ) t 1 . r

n l t ' c n r L r l l , r n i e i i , r i i t i f ( , s i i l i . r r i i i ( ) L ' . r \ l j , l l i h r r l l . l T r r i L i . L ' r r r o i 5 t i r l L r

g o \ ' ( J r i l i , r l i f i i r ' r r r ( i i , , \ ' f a . r v r L i r l l l . r l l c i , r l i f i i s P L l l l i t r L l g r ) \ ( ) r , r 1 . . i ' l l r o

\ f / i L i f o a l h i n s l . i f \ , , . / ( , l l i L i a c n r o i s L a o i l c l o L . r ' . r L o j a s i r l . r I t d i o l l r : i l r l L i .

l ' i l c f f r ( r . r l l i ( r h { , 1 , ( ) i l . i L . f r l l ( j s c ! . r r l l . l h r c l l l i r i l , r r r ! : i i i n l L r l r l c l ( ) n ] . , 1

r L . i j . r t r i ' l l r L J l o g . t g r r J U u | 1 , n , , 1 1 1 1 , , r : 1 i o . l i \ t r j j l r i s h r L ' , r l ( r . l L v o g

r ü r n r f l . r . ( ) l i n r . r I i t r r r o r r j i l r o r ' L ' i l t ] c t 1 . t . l l ( r f i L r c r l r o s f P r o l i \ ' t ' b c s . l

i \ ' ( J l i n r r i f l ) f l i f i f l j i r r r , l . ' f ) . r l i r r r ( r 7 c P t r r r ( l r r . 1 t ) s o L r . 1 | ( r r r l i 5 l i t i ! l ' r ! f i l r

V j L ' r ' r , r j i : s r r i L r e i i : \ i . t t r l r t t r ' r r l i n i P ( ) t P ( l n ( r ' r . i l r l . r r r , l , \ i ! c i ( ' , ' n s l L l l l L l

nr(r j acl . l . r t n.r Surlrr jcnl rJ.r l r t r . N.rtJai i se jc cl . r l r iko o. l \ rs l le\r . Ll( i u

\ . r t f r . N f g o s \ . r l . i l ] t l l c l i l l t t t i z l r e t l a L r i l n l I c l . r , - r : \ : i s l c l l . r ] \ c . i

f . \ i i r fniai t t [ ] ( rnler lLl (r l l ( ) ! , . r s. l L ' i l l lc 5.rr l l c lLrs.ro Te t1.r L ' i i l t pottbi laLr

, r l . : ( , . f n e l . i f o L n j , r i o . l t ( ) g J

l : t o l i L o s \ n l i l n r L r s l i r r r . l r r z n a t l r l ' o . l . r n i l , n i j t ' s r . l L o g L L ' f i j c

' r l l < o h o l , b l t r d n i l a , l r r t v r ) f i i t l j n i l i h l e t l l j i l c ' r P r ( ) ! l r s l o n l L r r l L ' d i r r r ' 1 l i ( j j r

l fcb,r LrL. i l i , j f f .Lr I iLrf , l r l i sLt l t t iat \ ' ]cr()11()shr j l l i l l l l l rLr i r ' \ ' i l l i l l i rL 'd.r l i l l l l . lp o j , r s n i l i i l . r s L r z a f j i l r t r r l I c r l t r r t ' d I r r g a i i i t ' I i . r z t r c t r c g o i { ( ) r . r s l t r T t L i c

( i ipnd r i l oal is l . rn1n. l<,r( , skJ j t l<(r f . rrr rr .1\ .(r Lr iat ' \ .1r1jr ' (n1og,1 l :o

p o f I o r i i r J l . l r r t l n i l . r , o c l s i ] c c . r r r j t ' l r a t l l i i r c t r ( r ' r r L r ) . C ) r ' o i c f f t ' r r . i c n i r

r r L r f , ' \ ' r t i f P f r ' r l i i . r n r . r o L I \ i c l L l j t s r r i l < . r . \ c l . r s r r L ' i l i n r t r r ' l t ' t l j o r r t r i i h

u b i o . l . r L o L l . r j t r r n o s r r ( ) \ L r l \ r : l e n i L r r \ i e r c l l ) ! , L r i t ' o t l i f i i i

nr ' l ) f i rv i lnost (rbi jL l st . l ror.r

\ lcr lLrt i r rr . l i ( )al rr() \ ' ( ) t . r f . i sr l \c Ll \ul i l , t ( r \ .11.\ .1 r l l i i l j t r -r j .1 j . f sLl

L r r i s L r 1 . n r r ] i \ , r o \ r J ! | r r t . r . I i . r c l i t o g e i t o s ( r P o j . r i r \ i . 1 \ ' . 1 1 i \ i e f r r n : i

r + 0

El-lman

iczanln lnislcai t la su ispla,. nr:, cla l i po ononte t) i t sh) srt Lt l(aTivit le odicrnrina i l i od logi ikih znar'cnja a nisu Iaznti i l j :r l i o ^l lahovinl iPoslanikor, jnr pojasnlenjjnra. 5\,e teze kojc sr- suPr.osta\lajLr Allahu iPoslaniku su zabluda. Zbog toga je Al-urctl govorio u jcrlnorl orl cl jelakao Lrclgovor-ononre ko sc Llf i i o( ' i iog.t iz Kur'ana, bcz da navorl ir lokaze poj;r injcnc ocl l 'oslanil<ä :, asl lalra i tabi init- Takorlcr u iorns\ 'onr djehr jc sponienrto Ebrr Abrlrn.Rahuran|1 el-DTcrclTaniju uoLlgo\.onl lnurri i i jamil, Si() jc ntetod svih int.rnttr rnerlu rtr usl irtranima,rl .r oe smiju Taposii : t \ ' i t i Poslarrikova pojisnjenja ako za to ne nadllnaaina. A onaj ko skrenc sa rr j iho\ ' .)! l plrta Tapitst ie u novotar. i je kojcae ga navcsti cla l jovoli o Allahu i Poslaniku ono ito ne zt1it, i l i ial<ncist inu. Ovo je nesto i to su zaLlanil i Al l ;rh i Nicgov I,oslanik.Lzviseni o icjtanu kaze:

r_*li:: u i i-. lprr Ji,,. iJ!,,: 'L j, l i""On vas navraia na grijeh i razvrat, ida o Allahu govorite ono Stoznate." ( l i I B( 'qafe, t ( '9)

. . ' 1

'Zar od njih nije uzet zavjet u Knjizi da ie o Allahu samo istinu govorit i ' ,(El-A üf, 169)

Ovo se otlnosi r1; l tunaicnje Kur"ana 1.o st 'ont r-ni i l jcnju, k;roikl se bi l jezi u jcdnoN hadisu:

'

"Onnj ko o Krrr ' t1 t! kl, :c l io suout lui i l jett j ncka scbi priprunil t t jesto u Vtrtr i . t t l

Pl i ]njcl ' toga je t la, kndar su nlulLlzi jc ocistüPilc od spoznajeAllahovog i Poslanikor'ot govora poaeli su co\,ori l i o nazivinta imanili jslama na naaine koje str oni jzmisl i l i . Kao ito su r.ckl i : lnan je ujcziku po{\,rd i \rtr nje, ü Poslanik :: : se ol l .ni.o i jurl inra na afapskonjcziktl i nijc ga mijenjao. Tal<o c1a ie sc njegovo zndtcnje oclnositi napot\.rcl ivanje. Zati ln su Iekl i cl. i Poivrcl ivanje Lriva na jeziku i u sr.cu, i l i

6 l

ne

\ - r - r ! - - - ' - ' - - ; "

( \ { hr ' l is ncm. s!o e !on( ! rn i . . n .go je r .Ls l | \ l t . .l r tcnr ka2. : Onr i ko o KLLfT U krTc b. / 7n| | i r ckrDr i l dTanr i rs-srg i r br Sl l l )

' / d \ x h r ( l r s r l ) r \ i t . r t r l l h . - \ b b a s r urcbr ] r . t rcr r i r l r ic i (o u VNr i (Poglcr l i t j

j . l l

, . r , r , . 1 j .| 1 , i \ f r l i \ n i r i c 5 L r r i j c i i t - 7 \ i i c l l o ! , : A

l , ' , 1 \ f ( l i l i n r i c f i j t f i .

Z a l i r r r r r j i h o l o i l ( r n . r c d . l j e i r l , r l l

t i nam neaea vjerovati. Tj. Ner't ' i

l ic i i , - 'L ' i r l qc: r iaTi l i r l1rn(r se Pon.rvl i . l L l l iL l f nr l lL i sLl l r l lc iu \ i i r

i , . r ; r r n r l i r l f u ! i i t ( ' f r 1 1 i n . l ) r r i c ( ) s n ( i \ . r v j . r . , n i i n l c 5 e l j r r . l i i r \ o t l c i r

i r n l r , r n . r s \ j c t l o s l , r r j i l r r r ' s c r . l r L l \ . r j n r z l l l c L l L l s l c t l r i l i . . 1 I n c s f c l n i ( . 1

\ j i r r r L s c p r i j a l t ' l j r i t ' L n f p f i j . l h l l t r j ( ' P r r r t l n d n r L i n l . r \ j c e . r : l i l L ' t l r t : i 1 c L . r

r j e r a . S r . r k i l r L r s l i r l 1 i n r r r ( ) r i l ) ( r 7 r r i \ ! r l i i r l l . r t l l ] , r z a l j c n l r r g L l t i ' t l . r j c

l ) ( i s j n l t i l i i z o s l , r \ . i L r r , r . r 1 < o r r r ' a k r \ . r . i D ( r r ! l , r r l . t t r i j f p o j a s r r i t r . h ' t 1 . r 1 rl () | fcpLr! i io cl . r sc pl j , r ' r r i s.r or l c lr i j , ' tczci , \ r lo l . , r7 l (oirnr 5u

p o L r r < . r l i t 1 o 1 < . . r u , r t i s r o j s i . r r L l , r i . i n r . r r r P o t \ ' r d l \ . r r r i c i r l . t j r i z l i r r r . r n a ,

r , : i r Li . se 11a j t zrr .r . ' tn1t ' i r t t , r t t r l r t l r ! i r l ( i nr l i l i ' \ . l l i r l i rai l , r i rnl . r (r !1

\ j r ' f o \ i . s i r i k . r \ l ( r i . \ f L i a t r r s t \ { ' n i i c r , . 1 j t ' , 1 r t ' f l i . ( ' i ( r | . 1 n j c | ( r t f i ' t r r r ( lL l . r j r i r n r r f ( ) z n . l j r a l j i l i t r n t t r r f t f r ' t l . r L r 1 L c l r l r i r l p r . l r . \ L I l r f . 1 ; ' l i l t l o r l

j c J r t r i j L r ' i i r 5 L r r r ' \ f ( ' i n r r r r L r r l r l l r i l r f / : r l . r i L r o \ t r i t l L l l l f l ) . r r l l c f , i l l \ , 1

r l a n i j L ' J o z , , r , l j r ' r r o r l . t 5 . o a r r i r f ( r l i l : l l l c n l f ( ) t r 1 ( i \ r " \ l f r c r i i o \ i n l

L c , , . r l r , r . / b r ) . ] L o g . r s . L r n r n ! i ! ( ) 5 l f t r , ' i l , r r . i l i l . i , ' ! r 1 ( r n . L l t l r ) r r l r r i . l L r i i l ' N

L , L l s t r r f i l i s . r T ' r , r \ ( r c p o i . r , P , t i t t l . i r c n u l i ( l f t L ' i i r l l P L r i ! \ ' r r r r , 1 , h ' ' L

; . L r L { i j i l i l i , ; r o j L r \ j f r L r i l . o 5 t . r l i l r , l L . i j . r r ) r r o i l o r r i h L i , j i s t r s ! r ' . 1 ; ' i i i i L

r . r z j t ' i l i D i l i n . r l ( o f i f ( t s L r i n r r l L r ! l i j . r s n i t , l . r , , i l ) \ ' ( i j f r l f ! i q r . r r r i i r . L r l

( ) P C l g ( ) \ ( ) r ' '

Z . r t i r r r c , , , L ' f f a i : i \ , r ' , r o c l L r r i h t t ' z , r i ( n c n 1 r , ! 1 r . . 1 . l ( ( i i . t . r j l . ' 1

l a , , , t l . r j c L f r r i l i r l L r l . r r r i s l o ' h ) i l ( , 1 \ f t l . l ? i / . l s l { r l c i s l ' r f \ r l o r ' 1 . r . . n l f

. t l , r . L L r l . . r , L t i j t , h i l t . r r ) \ ( | r i i r t f s l U , i l f s k ) \ i l ! l i . r . r l r r r ) . a i t 1 i n ] . t

o o i t o j i s l i a r ( ) ! l ) l i a r J . r L . i r r ' . . r L r : l i ! f r 1 ! \ - { s L r . r r r l . P r f . l , r l i . i l i l i r r . r n r r

n . , - L ' i t o \ j c r ( , \ , r t i . . , n . t i t ' f j , ' b ! b l l o i . P f . r \ r r t i \ l i t a i t i , : l f . l ( i ( ) 1 1 . r i t

( J \ ( ) / n n L r . l l I r ' i j , ' i i f r r r ' I i n ? , \ l . o \ l l . r h l ' f . , . ' : O b a v l j a j t e n a r r a z \ 1 . , '

L . i f e l . l o r r ' l a i , : L I o t l ) L r r r i l e r r n r | , 1 7 , r r r n a c r r j r ' L r i l r i l o i s l ' l . r r r r o I i , l t z l l , '

: f n r r l r a / . r . f r i r l ) . r n \ ' , t i t t ' c f l l l i r l l ! r 7 , r . _ l . l L r , , l , l

, l L l i r ' l l l l i l r ( ' a l g . \ ' , r f .

i r , f r l r i r rLr io l - i \ . r r ' . r t l i r r i r 'gLrr Lrg , . r \ . r7r\ ' , r 1l . r rr . r l ( r

Z i l i r r r i r ' r c r r ' a i : ! i r r r r i l r r l r ' r l r l g L , , . l - , 1 , I i { l l r . l \ l i c l l . l r ' l 1 . r t r i . l l l

j e : , 1 , r . ' r s e o r i ( ) r r r ( ' l . o : i f o b , 1 \ i ] L : . t i , . r l L r p o r j . : t L t j c , r c ! i : f ( r \ ' l f f t ) \ . r o r r r r r

j . . \ l i Lrf i ! :e f . , ' i lo\ j f f t i \ n() g.r i l i 1.r ' r j t r - | . . r r , I Lr rr l rg \( g(r 5c \ ! r l f

r , a \ ' . r i r \ ( r ( r r i r L r i r ' . I i . r o i l o \ l l . r h - i . . r z t :

' l i . u t r a r u j e d i n i o o v j e r o v a l " l : l \ r l . ' t , L i L , r

5c i l , L r l i s l e , r l l , , r I c i n , i i i c

.r ll

I k a 2 c :

"l ne povjerova [vlusau niko, osims-)

F.rraon l<aZc:

--'; lr. r'1 .J-; _- . -Ltr

malo nj ih iz naroda Faronova" 0rL.us,

-<.1 .: , - i -r: I -+ Ju"Zar povjefovaste njemu pri je dopuatenja moga?1" (hi su'.rn, +9)

Nuhu jr: njt :gov narotl lekao:

:;.,:iir-*:! r: ,-;ji i!:"...oni rekoie:'Kako da te posluaamo, kad te najnizi sloj l judi sli jedi?"( E i S ' r ' . r t . r , l l l l

Uzviicni kazc:

- - ' . , - J . . . - - - - - l"Reci: 'On öuje ono ato je dobro, vjeruje u Allaha i ima vjere u vjernike"'( l t I f \ i . i , ( , l l

Jju ! -"+:lij !a. J-i jiti

"Zar da povjerujemo dvojici l judi koj i su ist i kao i mi, a narod nj ihov je

robtje naöe?" (t l- \ lu fr irr r, +71I k . 2 e :

-,,JF" J i . j ' ! .r l j"a ako mi ne vjerujete, onda me na rr l iru ostavitel" i tr l 'Dulr.rf , l l )

r\ko bi sc rcklo: I lr icno je: "Da t i nc bi pol!r 'r l io l i je( ' i nasd'.Rti i r i sr ' : u.r lapskonr jezikrr sloro l . lr l \ Lrl irTi LI ()nLl l i jei koj. ' t pft ' lu7isloj inl Tn.ricnjcrr nd rf iugu ako joj sc osl.r lr i l 'al<ior ' , t \o2da radi k)Sait(r sc fosl.rvi na kr.r ju leöer1ice, i l j z.rto i to jc glagoLska jnrenic., i l ikofi icn. i l i zato i to slr spojeni. I ' i ae se rcr ' i : "Cor jcl< obo.Zava Allaha,

boii a; i sc i str.rhujc otl Njc!1". Zntinr irko s( ' sponrcnc u glagolskoiirreLlici lL.ai ae se: "(h j t : obo2avaoe svog Cospollär.r". "BojaZlj iv oc1svog (., .rspotlr |a". "StfaSli iY ori svos ClosPoalnfi". ̂ ko sPonlerleS

ghgol. 1.a 91 si i l \ ' i i l1.r l<fajLt r(1'clt ice, l t jcsit r ie ojrr ' . l i i slovo lanl. Kaoito i\l1.r ir ,: l<r7t'r

Et-Lman

'aii'i!l

/l

l - l i

5 r i h , , L . 1 , r , , l b , , l c j , r r i i l t

: -+, . - , : * . - . -Lj , - . ' ' , ; r -- ' - -r 31 - , ' ' ! i

. . . o n u 1 e p l o c e r r d k o j i n l d j e b i l o i s p i - J l l o

milost za one koj i se Gospodara svoga boje "

l L . r , ; t ' :

" l samo se f\4ene bojte" Ll | \r r l , l l

l aLo Ja j r 7n . r i ( n i f t r f ( r iFL rn i ( t ro h f r L r fo l reb ' s l o \ i l ' r r n Do l i

sc { r p rc fho r l r r r i r r l . r i t ' t t L n . r , 17 i L . rn r ' l c r , r i j c ' ' i i i ' 1 i ' i e l ( ) l p t r r r i i r o t l f i l c ( ' i

l c . l r j j c ' , k . ro i t ( ) i c i n r r l o r i j L ' L ' ' l ' o i i : t ( ' L r s loL l ' r r ' l r \ ' ( )S ' r l ' P r r tPL r r i r l ' 1

o .1 r i j , i . ' i gos1 . , , . L . r r l n j i l r o \ r ' l t ' f , L i r ' r : r z ' r n r j c r r i L - ' r ' r l <o j c P ( ) \ c r ' 1 r1 ' r i L l

,rkrr,,r lrYri ,rrr; 's1., 'g j .r i l '4, l ' i t cf [)oiPLlrr i j ' r ( ' ' ] l i i rrf r ' l rr1jcni 'c l i ' j ln

. lL)11' t Lr ! .crr i t i \Lr. l . r l i ( ) . t , r l l l t i i i r l ln l . r , / i o( ' i t . l i r l l r ' l l i i ' l l ( i iL l i ' l ' '1 s lr i \ ( l

l , rnr \ t (r i l L,r t l lc i fot lLrrr i ic r l rg(r df s. n.) \ i ' t l r ' \ ' r t r losf ' r l r lo Ll I t )rn sl is]LL

s r r I i j c , : i L . z r i s c t l L ' g :

-=,-;t; ':rl ;::�

"Ako snove znate tunlaöit/ ' . i l r ' f l , l r l

I -a s,- l .a1t- : tLlrn, l ( : i ( ) s,1l1l l l jcg(r\ s. ln l l i ! , t l je l ( ' r2e:

" i oni nas doista srcle" r l- ' . \u .r ' .r . ' i l

L), rh lc , h. lzc s t : : ' l . rs ld io s . rnr S ' l ' , ' r l lc [n7c se ' r ' ] ! l 'd io q ' l r l l l l l l l '

I ) r i rnjcr.r inrn rnn()go I ,11(o . lk(r nf l (o k.1./{ '1 l i n '1t l ] nc'c i Po\ lcr(r \ ' ' l t l ! -

. rr . rpsl i i r rr j rz iLLl bi Ll i t rnl s lLr i ' . l ju l lPolr i icLr io l ' l l l l ' r ' to St(r st- f ' lL l l ( l

g lagolsl . r , i i t t lcnici . l t l r , r l sLlPrr) t l r ( i r l l Lr i f 'L i lo: f () \ ief() \ ' ' ' ro si rur l ' \ l l '

i r . r2e .c por jc lor eo si njcnrrr ' , \ t1a srr sponrr:nlr l i g lagol t rrr t la L' i rc l ' l i :

\ i s i r r , r t r p o r j t ' r ' L r r . r o ( ) ' , r r i c r a z l i t ' i i o o c l t e r l l l i l i ' l i l l l n i l ' j t r - ( ) 1 1 s '

l l , 'n, ,nr zar11jrnic, ,rr l i Lr |() l r r l ) (r l l r s l() \ '1 l r r l r LI ! i j ' "1< Pr-cl ' rz i l ' r t lo

, ,n.racnlr . I . rL( l (1.r : f r1i lnt l . l r i f ( ' f rcci : l \ r \ jefo\ ' '1o snnl/ ! rc lrr

po\ i t ' f ( r \ .1o 5.r l11 l t iL l l ino aio \c [ . r7( ' : ( ) t l l rbr io s 'rr l l l ru l ' lko d' l 'e

n1. ' j , - . r r , tLrrrra, 'cnjc sr hrrr l i r r()r . LrcloLrrerrnia L' i t i l ' r lb l iTni ic r1! 'go

tt nrr i t t ; .L, tr r .1i t ; rrr j . l . l . l l . ( ) nl f ! l lL r l j i l l l ' r Posloj i r ' rz l i la

I ) r r r g i u a c i n : ( ) n n t o c l { o \ . l l a t f r l l l i l l L l l l o t \ l ' l l \ ' ' r l r l e t l s r n r ( 1 1 1 1

,,nr! ' .n jü. iLr ' , sr .rLtr orrej lo i f ( ib. l \ i j t 'shln o l lc 'el l lL l i lo I i t l i i l i ut ' ' z ' r

,;i--,--i,r*; ; --(' ---'

Lrputstvo na Pravi Pui i

i l L . \ ' . r 1 . l r +

r++

Et Inan

njeg se kazc: ist inu si lekao. K.ro Sk) se ka2e: La2ci. K.ro i to bi nekofckao: Nelrcsa su iznad ni ls. l ici i ic nt( l se r la je rckao ist inu. Kao ! i()se kazc: Slägao je. Dok sc t( ' I . |r l i l r imän nc korisi i osin koclolr.r\ jeitavanjä o otlsuhrom. I nc korist i se r l upotrcbi 7a nesto ! i() scvidi. Küo da sc k.r ie: Sunce jc izai lo i z.r i lo. | i1 r la sc k.r7c: Vjentjerno rito, kao sto ac sc rei i isl inu je lcl<ao. Zalo se zi l go|ol-ni l<e, 5,, ' jet loke inj irna sl i inc l<aiei lsLi l-tu su lcl<l i . r\ l i se ne kaze: \r jclujenro u nj ih. Jerle i lrr.r l-r uzct i7 r i je( ' i 'er/,r ' , al i sc l<orist i za obil \ ' jeatavanjr- ot l onoga ukog se iDra po\, jelenje. l(no i to jc nc.i io neviLl l j ivo pn se vjeruje ononlcko o njcnru obavjei i i tva. Tako cla u Kur.anu nit i na clrugim mjesi i l l tane postoj i lef lnin ' \ ' jel.r. � jc Lr njtq;t ' osinr za ovl l rrstu. Ako se dvojicasPojc u spozn.rj i neaL'g, lci i cie se: Jerl;ür r1r-uqonr str p, lvjer 'ovali . r\ l ineae sc rci i vjeruje u n]ee. Zaio i to on ni je bio orlsutan,lt l njegr, pa r laoicklr je povjeren]c oLl njeg.l. Zab jc Allah !:. fek.to: I Lut mu jedinipovjerova! l l i : Zar da povjerujemo dvojici l judi.. . i l i : "Zar povjerovastenjemu pri je dopuatenja moga?!" l l i : vjeruje u Allaha i ima vjere uvjernike. l j . Vje[r jc Lr ono ito nlu kazlr i L:cnrLr r] i je pr. islrsivovao.-l 'o jekod njcg I 'et pLrvjerl j ivo. Tako rla tclnrin obLrhvat.r l .rotvr.r l ivanje,Pov]cr-ivanje i l ' tovjcrcnjr:, sto dokazujc Lrpotrclrn i utenelj iYanjc nikori jeninra tcr-nrinä. Z.rto su lekl i : A t i nam neiei vjerovati.

-1' j . Neaei

odobrit i naiu f i jesi, ni i i inrtr i Povjerenja ü nas, nit i si slniren kod tc| i jesti , nakar oti ist inu go\ori l i . Zbog toga ak) oni uisu kod njcgirLrZival i taj f .olozaj l .)ovjcrl j iYih, a . la su i isi inLr fekl i on i ln nc bipo\Jerovao.

Trei i : Tcrmin ' i i ,nir ' u jeziku sr. ne korist i za supfohro odlagtrnj.r, kao l io jc potvrdivanjc- ̂ f-oTnato je dn sc u jcziku z. l svi lkog,ko o neiemu oLravjeSiavit, kaZc: Rckao si ist inu i l i slagao. P.r se ka2c:PoYjerovali slno nru i l i lnu l t isl t to povjelovali . / \ l i sc ne knze:\r jcrujerro u njcg i1i ntsir ir l i slno g.r. Nit i se kaze: Ti si Yjcrni l< u nje,J,i l i r l i r ga negirai. Ncgo je pozniio Lln sLrprotno terninu inr: lr stoj i kufr..Pa se kir2e: On je I ' jelnik i l i kafir. , \ l i se krl fr nc korist i frosebno zarlcgir i lnje. JeI ako bi rek.io: Ja znanr cla t i l jovor. i ! ist inlr, al i ie ncausli jerl i t i , ncgo ( 'u t i se suplotstavi l i i rnlzi i i tc, ncpri jafel jski tu scpostavi i i naspral l telre, nciu se sl.tgit i i sd iolronr. Njegov krrh.ic bit i\ ,eai. Pa poato je sul: 'r-oino ocl intana kufi i nc oclnosi se sant() uarlcgif i l l1je, iz k)ga se lnoze zakljui i t i cla se im.in nc oclnosi strnro napot\ ' fdivanjc. Äko se nart le kufr isto.,.remeno ie sc l t irai negiran1e, al i ic

/i,,,t/:liit

145

i r i , r L - . 1 . r , , i h , , TL i , , , ; i l .

t l i , j l - l f f L i i L i . l r j r , , r , I L i t , r l i , L l r l \ \ r , L , ! l L . , , i r o ( l L r r ' , � L l . r . L i r . r r l . t . l , r i . , , L l , r

i l . r r r r r ( ] f . r l , i l i - . , r i , j : \ r l i \ . f r i , r i r . f f i h \ J L . r n j f i r r . l ) i l j ( ' t i l t c l \ o n r l

i i r , : l l : l L r , ! u I I l r , , l , r r r , l l n o . . r r t , f r l \ r . l L l i . t f L ( ) i t i i r , i c l i r r l . i l L

- , i r r . , L ) r : , ' , j l l r r . l / 1 1 . 1 . ' , r ( r , i L , , , r ' L ! , i i . l r r : r ' l l f L { j r r r t j s l i . . 1. r . l L r . . l . r . j , , r . , l r . r l . r i l . i , r . , L . - i . r L r i r r u r r i r i r r r { i r ' , r L . l L l

r . , r , . . , ; . r , i i . r l , r \ . r r . , L i , . . r , , - : , L j L ' l . r

l ' l l l

E[-lrnan

srcl l , i potvr-r lc sa djela. Ovo je porr,ok, ocl Hasan.r i pr.enosi sc nirnmogo n.raina. K.ro ib ga prerrosi Abbas erl-Dcvri go\ 'ot. io nant j t :I IaclZ.l(12, l jolorio nam jc Ebü-ULrejr lc cn Narl2i, prcnoseai od I lasanaLl.r je fekao: "TrIarr ni jo ki i i :njetD nit i naLlnnjenr, ncqo jc intan olto i t() srlusadi u srclr i potvlde ga . l jela. A on.rj ko butle l i jcpo golor. io.r i inioloic Ällal-r ie nru ga vrati i i . ̂ on.j ko LrLrrlc qot,orio i i inio doliro, djclocc ga uzrl iai. Zato i to Allah:.. kitZe:"

.;,. :!.ri *jl,- :!ri_i,<i !-.-, ..,

"K Njemu se di:u l i . jepe ri jedi, a dobra djela ih uzdi:u.,,(r, . ,r i , , i0)

Ibn-Bil iLr ga prel losi u r l t ' i je vct.zi jr : . Hitsitn l i .rTct lrurn ni jcnadaujeru, t j . santo goVoront, i kic'enjcnt l j . l te sdl l l() da ntu buclc\:r] lnjsl<i o( ' i t i ukltrs, pa r la. la on pokit^t je bcz njegorc st\ ' . l rnosti Usrcu. /\ to znaai r lä on ni je olto ato se oi i iulc orl go\,(n.d, l t i t i od oti i(). ]ukrai.rYa,rj i t , neqo ono Sh) sc potYral i u sl-clt i l lo poivt.r l t : cl j t la. DjeltfToivr. lujr l da u sfcLr postoj i ir l lan. Ako nc postoje t l jcla, osolra l :rze t l .rse Lr njenor'n srcu rr.t lazi irnan. Znio ono ikr je u st.cu n.r lä7e postojanjr ldjcl ir u j irvnosti. ̂ l (o ne posk)j i uslo! nctc postoj i t i i ni uslovl jeno.

lVluhamr-nctl Nasr el- i !{clvt-zi svojint lnncell pr.cnosi ( ia je\ iel i l b. \ lcrr ' .rn ndpis.ro Seidu b. DTrrbtjrrr pi i .r jLrai g.r o\.r pitanj.r. l) .1nrLr je oLlgovotio: Inrtrn je lToivr-Lln i io. la iovjck l jer.uje u,,\1lahn,Njer:ovc rrcleke, i (nro i tLr je Allah ohjnvio oL1 Knjige, i one kojr: poslacrocl Posltrnik.r, Sur r j i cian. Pit.ro si o potvr.r l iytrnjrr. [ ]oivr.r l ivanjt- je r l irrob raLli po o11onlc Lr i ta r, jelrr jc iz l(ur.;rna, a ono Sh) ga slabi i Stc)ploplrst.r od r1ee, nckti zni l Lla jc to gr. i jch, al i ako zir ir.aTi ocl Al lahüoprost i pok.r je sc, i ne ushaje nn rr jenrlr to jLr on.l. t po tvr.Ll i \ ' .r nje. l l i t . i !o vjcri , \ ' jer ' .r ic ibäl let, inctcs nikatla vit l jL:t i r .ovjeka da z.rpost. l \ l jaibürlct narorla kojcnt t j tr ' . i pl ip.rr l . t . Zatint, ncic ur. i tr r lrugu \, jr :rtr I clarlece ostnti bez vjcrc. A to je r ia se polol. i , , \ l lehLt L1 c)n(nIc i lL) l t l r ln.rrcl l i iStLr nru zabrani. C)n ic Lrpotpurl i i i s\! j ibadei. Ontrj ko sefrokori iejt i lnu u s\-ojoj vjcl i i djel i trr. i , i iDrc obozav.i icj t .rnn. Z.tr nisividio r la je AIIah, zi1 one koji sLr zaposi.rvi l i t l j t la, t .elao:

_i:r l j l ; i ._r_rit , , . , . ' - t-<.tr -1j; ! ;"O sinovi Ademovi, zar vam nisanr naredio: "Ne obo:avajte aejtana, onvam je nepriatel j otvoreni" ( l .rsi. , 60)

r+7

Sejhul-islam lbn-Teimi j je

Njihovo obozavanje öejtana se odrazavalo time öto su mu se

pokolili u svojoi vjed.1 Esed b. Musa kaze: govorio nam je Velid b'

Muslim prenoseCi od Evzaija Sovodo nam je Hasan b. Atiie, kaZe:

Iman je u Allahovoj Knjizi postao dielom, Allah {6 kaZe:

-4$ ;4-r'Äi l.' ß1 s.;i -<, * ii r:"t"Pravi su vjernici samo oni öiia se srca strahom ispune kad se Allah

spomene" (El-EnJal, 2)

Zatim ih ie naveo na dielo:

'a'4 üi3 j:, G.t " iai

-ö ;ri. i 4i ö ; i c.fi

"onima koji u gajb vjeruiu ikoji namaz obavliaju idijele od onoga öimesmo ih Mi opskrbili." (El-Beqare,3)

KaZe: euo sam Evzaija da kaZe: Allah *t kaZe:" ü|"ri c-&'+;t "äti \;t;i ait2ti i'j'J\itl1 p$

"Ali ako se oni budu pokajali i namaz obavljali izekat davali, bra6a su

vam Po vjeri ..." (Et-Tevba,11)

Vjerovanje u Allaha iezikom a nieSovo potvrtlivanie ie djelom'

Muamer prenosedi od Zuhera kaZe: "Mi smo govorili: Islam je

potvrda, iman ie dielo. A iman je djet i djelo zajedno. Ako su mu diela

ieZa od rijeöi, uzdiie se Allahq ako su mu dieöi teze od diela onda se

nece uzdi(i Allahr,r". Ebu-Omer et-Talmenki 8a prenosi sa Poznatimlancem. Muaviia b. Amr kaZe: Prenosi se od Ebu-Ishaka el-Fazadja od

Evzaiia da je rekao: "Iman se neCe uspostaviti osim sa riieöima, a iman

i djeti se neae uspostaviti bez djela A iman, riieöi i djela se ne'e

uspostaviti osim sa nijetom koji odgovara sunnetu".

Oni koji su Priie bili od naöih selefa nisu razlikovali izmedu

imana i djela. Iman je od djela a djela su od imana Nego ie iman naziv

koji ih sakuplja kao öto ove iere sakupljaiu njihovi nazivi A djela 8apotvrduju. Onaj ko Poieruje svoiim iezikom, i spozna svojim srcem, i

potvrdi to svojim djelom, to je ono övrsto uze koie se ne moze

iaskinuti. Onaj ko kaZe jezikom, ali ne sPozna srcem, nti potvrdi

djelom, na Ahiretu ae biti od Propalih Ovo je poznato od veiine selefa

'Posledaj knjiguNamaz str.73 od Mulrammeda b Nasra €l-MervezUa

348

EI lman

i halef.r. A to je r la su Ll jcla snratf l :r l i pol\ ' fdoLl l i jei i su Plenosil i od\i jefovjesnika ,:. , kao ak) prcnosi Muaz b. [ : isecl, govolio t l i . lnt je I]udajlL'. I j jat l pr,- 'nosci i od Lr: jsa b. Irbtr-Selirrar od Mudznhir ia, r1a jc EL.u-Zerr ' , : . upi i :ro Vjclovjcsnika .:. o inranu. l).r je r 'ekao:"lmntt jc priturtt tut je i pottnla t l jclon. Znti r je pro i io:

;"1 ;-<-ii, -+Jl: .-,,;'l .jji -; J' Jrji jr.J u_.+J!:--<lj ";-+rJ-J

_ * l , - i _ ; _ - J - _ - = . - _ - . , . j -

"Nije dobroöinstvo u tome da okreiete l ica svoja prema istoku izapadu, nego su dobroöinitel j i oni koj i vjeruju u Allaha, u drugi svi jet, umeleke, u knj ige, u vjerovjesnike, te oni koj i od imetka, iako im jed rag , da ju rodac ima i s i roöad i , s i romas ima ipu tn i c ima namje rn i c ima .prosjacima, iza otkup iz ropstva, oni koj i namaz obavuaju izekat daju.i koj i obavezu svoju, kada je preüzmu, ispunjavaju, te oni koj i sustrpl j ivi u neimastini i u bolesti , i za vri jeme bofbe. To su oni koj i suiskreni ioni koj i se Allaha boje." (r l Beq.rfe, 177)

r . - r ' a l \ , r t r ' . r , i r - , , l f l r r 7 , . r ' , r i - r - ' r - r r \ i . ' \ . , / r l r . ,,rkLr su o\ () Iroslanikovc ri je(: i ondit vise o tone nent.t t-asplavc. ̂l<o sl lih prenijel i znaicnjcm, to ie ukizit t i l t i t io da je u nj ihovonr jczi l iu bi lopoznirto Ll. i_sc kazc: Njegovir djela su pot\,f l l i la njcgovc l i jci i- Isto tal ioje naglasio Sejhul islanr l- l-Herevi: lrnirn je potvrdivanjc svega ocl rr j t :g.

lsto i iko, drul l i orlgovor, trko jc niego\,;r osnova poivrt l ivanjc,al l je njcsovo potvrLl i lanjL. poselrno, l iao sto jc DarraT posebna \ rsi i tr1ovc, haclz je poseb|ra nanjcld, post jc poscbno srsteTanie n o\ropoivr-Ll i \ .anjc inra sa soLrom nuznc sl\ 'ai- i l<ojt: su Postale sist i tvni r l ia)r l jei lo\.og naziva, ako se spomcnc kao ncogranic'eni poj i t l)r, i tko l-repostoj i on, neae posiojati ni lc poPyr1i1,,, siYari. ' fako (l i \ ie ostati sal l1oicrnrinoloiko fari lazcnjc. Da l i inran LrkaTuje na rl jelo sa sl-rorlnoSiu i l inuTnoiaü?

Kr7..r : . f l . \ l rb. rrrcgo\. rr(dr i . tcsknac .r h.cinr i I prethlrdlo ic pl tc icsl

t . \ . / ro . \h( l 'L l K.r f r c l ' l ) ryef i o( l NJrd2rh[ ] r .fogh\ l i r

l.l9

_",. _. ti :,<j -t! ;,:-.:i j* -.1^r: j, u\ lt -l

s r j hL , l ; L : rn l b , , - t t i , r r l i i .

a)no i t (r sc i f | 'Lr.r l r r . l f ; . t ia jc rr vct i rr i s lLla. l j t ' \ 'n fdl i lnTcnjc | lc ' lL l

chl i -5LI ef(rLr lcr ' rnirrolo! l ((r . Jcf, oni I 'o i i La2Lr . l . r jc inr ' rrr r i j t 'L ' , ot l

f l i r n i L . L l , r r i L ! r j i ' I l . r I r r 1 r . r . 1 L r I I L ' u - S L r l c i m a r r . 1 ! i 1 i c P I r L r h o j i j e

z a s i L r 1 . a r , , . r r a ; 5 1 . 1 \ i ( i d o r r i h h o i i s r r g a s l i j r - ' d i l i L r t l h r r i l i a n a i L l r r r g i l l

s u s t ' s l . r ! , a l i s . r L r s t . r l i n r ( i r l . h ! i - s r r n n f i . r . l ' r c c f o ( ' i n i o c i g f i j c h ' ( r ( ' i L r

s l i l o f [ . o l L r a l c n o s t i i t ] r i i t ' t 1 j c , o s i n l i t o s L r I e k l i . 1 . r j e n j i h o \ i n r d n

fLr l I t rrr h.ro shr jc L)zi l r I i lor i l l ld l l . l ) l1 l l i . l1( l : l l l l . l l l L-r l r oL\\ t 'n ih ( l j t ' ln

i , . , 1.r"1.,r . . , , ' i t "rr j t 'n l z. lLrr .rr l . l , ( ) l r r j l i ( r i ( j L l t ' i r l i j t ' Plcr loL' t : r l

lo lLral .n(Jsi i i l .azrr i , Lao sl() 1( i l ( , r7rr .hl l strr l l l t ' t \ e l ( lzcl l r ' r" l t i

Tet, . r , . l r : r ' , l . r7u da t i ' Poi inioci \ e iLih ! , r i jch.r t r ! ' i ( r \ : ' r l rLI , is lo l ' rL) i to

L o L a z u c h l i s u n t t t ' t ! c l r l , r c l l l r ' . l f ; a ) l l i o a l f h l j - s l r n n c l . r k o j i s u r r e l ; i l ' r l i

n r z i \ ' i n r . r r . r i ; r s i l L t . s ( ' s l a T L r c l . r l ' . r o t a l . r r l r c . c \ j c a _ n 1 ) L r l r f ' ] \ ' i l i r r \ ' r l f i

! l c c i L r p l e r t r i c t n r a i r , r i r \ j a f c n r ' f ( r s L ( r i l r r l i l J T a l l i c o p r \ : i l l i t t , r l L r l ' l

g I i j c l l r a L o ( l s c l ' i f o t \ ' r ' ( l L r i t L i L l \ ' l r l j ' i i l l i i z t t o s c I ' t t r ' s ' l i i r n c l c ' 1 ( r i ' r ( r

P o s l . r r r i k , i ( ) r r ( ) i t o i c ( ) ! l r l j c s P l r ' n c l e r r o t c \ . l t L r r o l l l - ' l ' 1 r ' l s h r T t l i L l

f r f i jctr ] r , i f t l , r i t ocl rr i ih Lrt ' i r r \ . r f l r r or l l z.r lo i t ' sLr r \Llah i I \ i r"g 'rr

P o s l . r n i k , , r h e r i j t s t i l i t 1 . r c L ' r r c i , . r l i c 1 . r o c l r r ] i h u r l j o j r l e . t ' r r l L ( o \ l t \ ' r r o

L . o r . t r . j t i . N i t r l u l j r r , t i r r l r : ( ) l \ i t l i 5 L r n l L l f l c a l i i : i j L l I r ' r ' L ' i b i l o c ] o l \ o l i ' l r ( i

Plosrt i . A isLr ir l jen jc sf ,r \ (rrr i l r l i ( r j i l . rztr t ia c 'e osl . l t i t r \ "r i I i I i ' ( 'no'

l i . ro ihr su f(r TnstLrP.r lc 1r. l r i t17i je i l l l L l . l te, ' i lLr, i l i st ' l \ znsfrnnif l ! 'scl ' l t

nreaiLr nrLrf( lTi i r r t rn l i ( r j i l . r i ( l : Ne /11! l l l lo r l i 7! l log'r Lrt l n j ih cle i t ' t tL ' i u

\ ' . rh 'rr , nc!,o Ltai t l ( i !a L(()Ll 5\ { 'L. l Iogi / , rr lst ,1\ '1t l

L)cl rrc l i l r z.rs ir ' . l r r ]c l i l l r t rLrr t l2 l ja st ' Pl trr(rs i 11. l s( l zdstuP' l l l ( )P'e

rr ,gir . rr je. l lar i t lz i j . r rrra t i ' se lct ' i : Orrnl l i ( ) i t ' k lat l l i i rcrr , L ' l t r t l r r iku i

l ) i ] . rni( i r rcgi ln(r imarr, l r i jc iLr l l ( ' i l l i r ' ot fr( f i l i ' in1'1 o' l is l '111r ') NLr ' lo l t '

o lrog( l l . i .1711io Lr iL 'cr ar1jcnr, ( i l i r rg!r o( ls i jccinjel l l , i l l ikog'r l l i ie ( lLr io osir l l

o/cnjerrog L. luclr l i l ia, . r l i r l i l l j t ' i ; .1 l l i je i lb i() [ .ao nlLl f t t . t ] ' r ' jcr ' s ' nl t l r i t - ' l

u l . i j . r s.r l t l ionr, rr , r l i {m !hr tnt t s, ' .1acl l l t ' lensa lr . r pol l , l j ' r r r jc, doh Lrr ' r l

Lr i r . r nbi j r 'n l . r t | ctror , r rr j t ' r I L)c7 l r logLl.nosf i nr Pol i i jnnje ' \ lo

uLezujc, iaho inr j t ' r rcgirao i rrran, c la l , -rel rr j tg.r rr is l r Lr i l i nrrr l tecl i iaho

s L r n i i h ( j \ i g r i j e s i L ' i l i o L ' i l i , r l i t i s u L r i l i P o P ( r t n r r r n i l i l ( ' r k ( r j i s t r

o b z n . r r j i r . r l i i s l . r r n . r s L f i \ . 1 1 i k L r f f \ j i l ) r l i j t l i . i T r r j n \ a o r ) - q i r r ' / n ( r ' r i e

g t i j c h c .

I i . rz oq lLrrore () Pi t . ln iLr i r rr .1n.1 i f . rz i l r2 ' . ' r1i .1 l jur l i i ! ' f r r{ i toS'r ,

11.r 1i jc z.rLorror lar. l . at ' f i j . r is l i ( ' n. l r l lc Prr ' rr io iz jezi"hih r lnTi\ ' ' r? l l l sLl

osial i r r <cr ' i j , t tu olr , r l i (J l i . rL\ in l su Lr i l i r r jezi l iu, Pi in l i t lnLi()11()11'rr '1 '

d,r .1ao o. l r t r lenc ; . topist ' , [ ' r ' ' iznl j f r ]c 7n.rat-r1i . r r lazl l l ( )r 'a l lo srr r ' ' : 'k l i

l i 0

EI lman

za DazrY na1rtaza/ zekata, posl.r ihat12.r. ' l j 11a str oslal i Lr govot-uzakonoLlavcit na jcTiökonr znaicnju, al i inr je t lorlao Pr.oPist-. Njiho!ci l j je da istaknlr cla je inrarr samo potvr-Ll ivanje, Sto se posfiTe sr.ccDl ijezikom. f)ok jc tfet.r sklrpina otisl.r Llot lc pa srr rekl i Lla se u tonl(-znkonodavic l iolt io Poput trarl icionir l isi .r, tako 11a j(. tr ot lnosu r.r:r jcziknctatora dok je u otlnosu obic.ajnog Pr.a,, a ztrkor-rotlaYc;r i injcnica.

Prouiavanje r lokazujc r la i l-r zakonotlaltrc ni je pfenio nit i ih jeizmijcnio. Ncgo ih jc upoh.i jcbio oqr.ani(.enc a ne ncogr. l tr iacnc. lsic)o11ako kao ato se koliste nJima sl i ini tcrmini Ktro Sk) Uzvileni l iäie:

. r . . r ! ,_"a isr ;JJ"Hodoöastit i Kabu, racl i Al laha, duian je svako ,,(^t i I frr.rr. . l ;)

Navocli l-roscbtrr-r hadicl ' , a to je h.dTclz Allahor,oj l i rr i i . Isioiako ka2c:

,-; ir l . , . i i - .- i l'?ato onaj ko Kabu hodoöasti i l i umru obavi,,(ul Bcl ire, l is)

_ Tellnin hatl2di, ni jc obuhvat.ro svaki vir l n.nl jer-c, nesL)

posebno närrjerl l r1a ]<ojLr je rrkaz;ro si lr l t terntin, bez izntjene jczi l<a. Apjesnik karla ktrTe:

Glt ino sntn o.1 Art.f i t t)uiogn t lnlrhl

Tti- i l i st! ; t l l tr oal - irbd; tn i t t t t t : . t . frt to)

Govorio jc j tzikom, a svojc r i jet i jc ogri l-r i t io posetrnont r i jeöjLrij. hac12c17oru r'atli itrln-rc ocl zir.bckana i nrLrzafL;rra. poznato je rla si:radi lo o poselrnont hüt17u, na ato (kazujc sana genii ivna \/eza. Istoiako je sa posebnim haclZtl2ont lojc* ni lr.c.r iujc Ail :rh:., : , na Sio ukazujcgenrtivna lcTa i oth-t cleni iltrn. Ako se kaZc: Hat12r12 jr.- telri farz, o11(.1aae odrecleni i l . tn pojasnii i t la se otlnosi na hacliclZ Bcjtul l irhu. Isto je saternl i l lonr Teki] i naziv za ono i inre se pl.o(: i i iava clLl ia ploi i iaL.njcduSc biva porastolu njcnog dobra .r nesiarrl<oru njcnog zl.r.Dobtoainstvo Pr-cn1.t l jurl inr. l je ncito naj\.d i(:ansivcnije i inrt- se r luialnoze Prodisi i t i . Ki lo Sto Uzviicni l<i lze:

strc l i od \ l rLhLlh Sr t l ja . r / i r l ,c t f t r I nruTl t t r ,ü \ fsr . I r i r i i t t \ i t r r t anr . r

i 5 t

Sejhu[-islarn Ibn-Tejmijie

a€fii'-i.r:i:'t4;\iL"lJzmi od dobara njihovih zekat i milostinju, da ih njime oöistis i

blagoslovljenim ih uöini5" (Et-Tevba.103)

Takoder, izbjegavanie razvrata je od njenog Proöis'enja'Uzviöeni kaZe:

\ti )Li; 3- Sjc 'tit;sis 4illä'tit"A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se

od vas ne bi nikad od grÜeha oöistio" (En-Nur,21)

Osnova njenog proöiöaenja je tevhidom i iskrenim

ispoljavanjem vjere Allahu $g Uzviöeni kaZe:

i 4'ji i ;i t ir"i .! : rs.'iü :\it

A teiko onima koji Njemu druge ravnim smatraju(muöricima)' koiizekat ne daju ..." (Fussilet,6 - 4

Ovo je po miSljenju mufesira tevhid.

Vjerovjesnik S je Pojasnio obaveznu koliöinu, pa iu je nazvao

obaveznim zekatom. Pa kada se spomene termin zekat sa odredenim

dlanom, odnosi se na nesto vremenski odredeno Od naziva ima onih

koje su tradicionalisti prenijeli, ali su to pdpisali zakonodavcu Kao

6to ie naziv tejemmum. Allah i5 kaze:

4 r<';\'Pa;ii;::$ (;i' (' "' 2 t'i'J4

"...onda rukama svojim öistu zemlju dotaknite injima preko lica svojih

i ruku svoiih prüettite"(E1-Maide, 6)

Termin tejemum se u jeziku kodsti za poznato znaöenje Ovdje

se radi o naredbi doticanja öiste zemlie zatim ie naredio da se njima

potare po licu i rukama. Tako da je kod pravnika, u tradicUi, ostalo

ooznato koriStenje ove vrste tetemuma za ovo Potiranie Ali to niie

iezik zakonodavca, ier, zakonodavac je razdvojio izmedu doticania

itelemuma; öiste zemlje i Prelazenja preko lica i ruku koje biva nakon

ioga. terrnin iman je naretlen ograniteno sa imanom u Allaha,

Njegove meleke, knjige i poslanike. Isto tako i termin islam sa

pieäanosiu Allahu Gospodaru svjetova lsto tako ie sa iutrnT:T

iufra koji je upotiiebljen ograniteno. Ali, dto se tiöe termina nifak,

352

El-lman

kaZe se rla ga alapi nisu kofist i l i , nego je uzet iz nj ihovog govorn. Jer,nafeka' se odnosi na neito i to izacle. l 'a karl ir sc kaZc' l tafakat clabe', t j .unlc i l i cluia joj izacle. lr lnel i ori skoiinri i tr , t j . tuneli u zelnl j i .Uzvi!cni kaTc:

..,!i; u';, ;.+ ;i;l--i u';"...ako mozea, potraii kakav otvor u Zemlji" (EI Ef'.rm,35)

N4unafik jc onaj ko je izäSilo 1t t .r jnosti iz im.rnn, nakon Sto jeLriao u njeq u javnosti. Nifnk se ograniaio i i lDe i io sc knzc cla je izlaz;rkiz ir-nana. Ncki, onoga ko izarle iz posluinosti kral ju, nazivajr lmünafikom. Ali kacl;r se u Kul; l tu govori o nifaku rr isl i se o nifakuizlaska iz poslrr irrosti I 'osl:rniku. T.rko t la jc Äll .rhovo i I 'osl; lnikovooblaianje l judir la ovim ierninina jc poput obraaanja Jjucl i dlugimtelminima- Tako cia je ovo ogr-är-riacno oLrraaanje a ne neogr'ilniöeno Siobi r't-roglo da sc oclnosi na vrsie.

l 'osl i lnik ,.-, jc l .ojtrsnio te specif iönosti, nazivi Lrknzlr ju rrn nj ih.Tako t la se ncac leai cla su prene3eni, ni i i da j t- cloclano u propisurrl imo n.iziva, n. 'go su se nazivi ulrotl i jcbi l i ntr poselran naiin za o1-toaio je zakonodavac hLio, ai i se nisu upoh-i jcbi l i neosranjieno. A C)n.i.ka2e: Obavljajte namaz - nakolt ato ih je trpoznao sa naLer' lenintnannzon - lako da je clef ir l ici j i r skrer-ruia na nanrä7 kojeg oni poznaju.TeLutin nanaza ni jc lr io objar' l jen o neicntu i to ne znaju. ZaLo svitkoko ka2e za tcrnl in nalnaz.t, cla je optenit za jezi(:ko zna('enje, i l i r la jegloL,alnog smisla izrnedu jeziakog i icr i jaiskoil zltaien1a i tome sl.,nj ihovi star.ovi su slabi. Jer, ovaj tcrnrin je naverlen kao vi jesi i l inalerlba. Vijest kao i io UzviScni kaTc:

.,,= ,: ; : |Jn,; i i ; ,r l"Vidje l i t i onoga ko.j i spreöava roba kad klanja?" (Et-Alcq,9 t0)

Sura Tkre je bi la lrrvo Sto jc objavl jerro ocl l(r-u'ana, a neki odkaiira, t la l i Ebu-DZehl i l i neko clrugi, su spri jetavali Posl:rnika ,.. daklanja, par kaie: Ako ga vicl inr Lla klanja zgazit arl mu vrat. Pa kada gaje ugleclao na sedzdi, ugledero je str i l l lotr l , Sto ga jc n:rt jeralo cla sepovrai i unairag. Ako se ka2e: Vidje I i t i onoga koji spreöava roba (da

353

Sejhut-istam lbn-Tejmijje

namaz obavil)kad klania? Taj namaz je morao biti poznat bezglobalizacije u samom terminu, ili niegove opdenitosti.

Zatim, kada je propisano pet dnevnih namaza, u noai Miradia,Vjerovjesnik 6 im ie od tog jutra obavljao pet dnevnih namaza uniihovo vrijeme. Dzib l *är, je predvodio Poslanika *9, dok su semuslimani povodili za Poslanikom 6. Pa kada im se kaZe: Obavljajtenamaz, oni su znali da je to taj namaz. A kaZe se da su Poslaniku prijetoga bila propisana dva namaza, na krajevima dana. Tako da im senije obraialo ni sa jednim od ovih naziva a da je taj naziv veaprethodno bio poznat kod njih. I nema globalnog znatenja u tome, nitiobuhvata sve ono öto se naziva hadZom, dovom, postom, jer se tomoZe desiti ako je termin neograniieD ali tako se nigdie neae naai.

Isto tako nazivi iman i islam, su kod njih bile najotitije stvari.Dzibril !4Eit, je za to pitao Poslanika *!, a oni su sluSali, pa je rekao:"Oao je DZibil doöao je da oas poduöi aa6oj ztjeti", da bi im pojasniopotpunost ovih naziva i njihovu suötinu, za koje se mora imatinamjera kako se ne bi odnosili na najnizi nivo naziva. Ovo je poputonoga sto je do5lo u sahih hadisu da je rekao:

"Nije neooljnik onaj koji medu adm.t kruEi i kojem se dadnezalogaj ili dzta, hutma ili doije, nego je neooljnik onaj koji ne nadeniita, niti se neko fla njeg osoröe pa da mu se udijeli, niti dosadujeliudina tlaZeti o.1 t1jih." 2

Oni su poznavali da je nevoljnik (miskin), onaj sa potrebom, ion je kod njih bio poznat kao onaj koji iznosi svoju potrebu proSenjem.Pa je Vjerovjenik iß, pojasnio da onaj koii pokazuje svoju potrebuproöenjem i ljudi mu udjeljuju, te da njegovo siromaStvo prestaje satim davanjem, njegovo proSenje je poput zanimanja, a on iako jemiskin zasluZuje od zekata da mu se dadne, ako mu nije dato sa drugestrane, ono öto mu je dovoljno. Ako nade nekoga ko te mu dationoliko koliko mu je dovoljno, ne6e ostati miskinom, nego je miskin -nevoljnik - onai koji ne prosi, niti ie poznat pa da mu se udijeli. Njemuse treba dati prednost kod davanja. On je sigurno nevoljnik, a njegovanevolja ae se otkloniti davanjem onoga od koga trazi. Isto tako

I U prijevodu kod Besima Korkuta.r Mutefekun alejhi. (Pogledaj ska6enu verziju Sahihul Buhari br. 735, skra6enu veEtuSahih Muslim br. 562, izdanje Islamske knjiTnice).

354

njegovc r i jci i : " Islßtn je tt l let sl l)a r i", hoae leai ( la su ovo svc' r,aclZibi i,:1a ulazc islam- i111'jg1< se ne noZe za(iovoljiti sarrro Sehirr'letotrlr. Isii jesluiaj sa inranonr koj i rnor.r Lri t i 11a ovako l.ojaSnjcn naiin. Nc mozc sczarlo\ 'ol j i t i globalninr smislom imana larl i iega jc islanr opisan ovako.

Nlusl imari su se sloZil i o1<o krga rla jc onaj koi i ne izgovoriachadel kafir. Sto se t i i t ostala ict i l i t l jcla, razi i l i sLr se po pi i irr j trprogl. lSavanja takvog dovjcl<a l<afironr. Äko l<atento cla se ehuli-sLrnneii sl irZu clü se öoljcl< ncic proglasit i kafi font t. tdi gri jel-ra, t inepoc[azur-ni jc.r 'amo gl i jchc kao ito so blud i i i opi janje. Al i , Sto se t iöeovih tenelja oko nj ih postoj i vr-ontit poznitto l i lzi laZenle. C)d hrarrüAh|nerla u k)nr razi laienjtr i o predaji orl njtg se pr.cnosi da ac scproglasit i käfironr onaj l<o ostaYi bi lo sta orl ie]nelj ir . Ovo orlablanoNiSljenje Ebu-Bckra i pojccl inih Malikovih pri jatel j i l , kao Skr je lbn-Habib. U rlrugoj prcdaji ocl njeg se prenosi t l ;r se ntie proglasit ikafilolt-r osin .rko ostirvi ntrnraz ili zekai. U treaoj Pledaji i:la ac scprogl. isi i i kafirom al<o osLa\. i nalnnz sarro, a i zekat ako sc brrdc borioplotiv imama ne iclcr ' i g.r dai i . Cletvl i i l plet laja je r1a ncic trt init i lcufrako bi lo i ta ol l toga izost. lvi. C)vo su Poznala nri i l jcnja Dreclrr selefirra.El- l lakcm b. Utejbe knze: "Onaj ko namjcr-no ostavi nanraT je kafi f .Onaj ko naDrjcr-no ositr\ . i zekat je k.rt ir ' . Onaj ko nimjcnro ostavi hal i7je katir ' . Onaj ko nanrjt :rno ostirvi lrost u l iarrari lnu jc kafir." Scicl b.DZubcjr ka2c: "Onaj ko naurjerno osti lvi narraz jc kafir. Onaj 1<oni] lnl jeüro osl irvi zekat je kafir ' . Onaj ko nar-njcmo ostavi had2 jc 1<afir.Or-taj ko namjctno ostavi posi u l lam:rzanu jc kafir." Dahhak kaZet"N;tm:rz sc ncric'Llzcl iai osint sa zekil t t lrr." Abrlul lah b. Nlesucl .r kaZe:"auti l , t t lJntt jn t nt Llnjr, :cktt ' nt\tn uttt t tLuntt:a." Ove preclaje prenosiEserl b. lr4 u sa.

Abclullah b. Anl kaZe: "Ontrj ko se l.trtle nrl-rio alkohola noalrosvan!i ae kao mu3r' ik. Ako ga sc napije ujutlo olnrknut fc kao kafjr."Ibrahinru Neh;r ' i ju jc Lri lo r-cieno: "Kal<o je io tnosuae?" KaZe: "Zato i toosta\. l j i r n.rrrraz." Ebu Abdullah t1-Ahnes u svojoj knj izi kaZe: "Onaj kosc n.rpi je opojnih pi ia starl ja se pred osti tvl j i rnjc nanraza. Ontrj koostavi ni ln.rz izaino j( ' iz iutana." C)no i io ac io pojasnit i je DZibl i lothadis kada 1c Lrpitao Vjefovjesniki l ' : . o islamlr, inranrr i ihsanu, ztrclnjeoc1 ioga je bi lo propisiYanje hacl2.r, a har12 je propisan Ll.rYcte i l i cleseiegorl ine po hi( lzri .

El-[rnan

i 5 i

Sejhul-islam lbn-Tejmii je

Ljudi se sla-äu da hadZ nije bio ProPisan priie öeste godine. I znase da Poslanik 4!, nije naredivao ljudima iman, i da im njegovoznadenje nije pojasnio do tog vremena. NeSo su Poznavali osnovunjegovog znaöenja, a ova pitanja su pojasnjena na druSom mjestu

Ovim se Zeli reai da onaj kome Poslanik *, negira naziv imanaili islama, to mora biti zato ito je izostavio neke od vadZiba, dok sudrugi jos postojeii. Zato su ashabi i selefi govorili da se u robu naduiman i nifak. Ebu-Davud SidZistani kaZe: Govorio nam ie Almed bHanbel govorio nam je Vekia prenoseti od E'amesa od Sekika odEbul-Mikdama od Ebu-Jahje, kaZe: Huzejfe * ie bi ouPitan omunafiku? KaLe: "Ox je onaj koji poznaje islam ali ne radi po njemu "

Ebu-Davud laze: Govorio nam je Osman b. Ebi-Seibe, govorio nam ieDzedr prenoseii od E'ameöa od Amra b. Murre od Ebul-Buhterija odHuzejfe 4; da je rekao: "Cetiri su orste srca: Okotejelo srce, to je srcekafra. Rnscijepljeno srce, to je srce rnunafikr. Cisto srce a u flienu iesujetiljka koja sija, to je srce tnu'mina. I srce u kojem se nadu iman i nifak.Primjer imana u njemu je kao pimjer droeta iz kojeg izlazi ukusan sok. Aprimjer nifaka u njemu je kao öir iz kojeg izlazi gnoj i krtt Po koji od njihprez. ada nadjaöat öe drugog". Ova predaja se prenosi kao mevkuf. A uMusnedu je merfua.l

Ovo sto je rekao Huzejfe potvrtluju dieöi Uzvi5enog:

,.''-.iü, & r. ji *.Jt ;Lt. i'Toga dana oni su bili bliii nevjerovanju(kufru) nego vjerovanju(imanu)". (Ali-ImraD 164

U njima je tada postojao prevladavajuti nifak, ali kada te do5aodan Uhuda nifak je prevladao njima u cjelosti tako da su postali kafiri.

Abdullah b. Mubarek prenosi od Aufa b. Ebu-DZemile, odAbdullaha b. Amra b. Hinda od Alije b. Ebu-Taliba .d" da je rekao:"Iman se pojaoi kao bijela taika na slcu, pa ito rob vide pooeöa iman poueöase bielina. Pa kada se iman upotpuni srce postane bijeli . A nifak se pojaaikao cfl1a taökd na srcu. Sto oüe rob popeta niftk Pooeöa se crnilo. Ps kada sefifak upotpuni, srce postane cmo u potpunosti. Tako mi AIIaha, kada bi steraspoili srce mu'füna uidieli bi ste dn je bijelo, a kada bi ste rasporili srce

1 Kazem da je kao mefrua slabog lanca prenosilaca, ali je sahih kao mevkuf predaja(Posledaj Musned od lmama Ahmeda br. I I I I 3, a hadis j e od Ebu-Seida)

356

EI-lman

t t trtrLrtf ikn i l i l . f i rn i ' i t jcl i L, i stt, trt lr 'crrro". lbn-Mesucl . , kt i t . � : "PjLrnnjt trsnrr prott i t 'c t t i lhk kno ifo i , trdo proi irr i ' r1ri ,r i ". ßi l jere ga Ahrlcd i t i ugi.rC)voga je rnnogo u govom selefa. Pojirsnli'lvaju t1a se u srcu nroie ntlaiinan i nifak, a Kur'an i sunnet ukazuju na to. Vjelovjesnik i . , je navcoogranke im;rna a spomenno je i oglanke rr i faktr. I ktrTt-:

"Ottoi t t kone se nodc jedan od o|i l t ograndca tt njt tnrr ie sc xtt( iogronok niftka sz'e dok ga se ne kloni".

A sa ovil-r-r ollrar-rkon1 se moze nilai ninogo ogrnnaka inrarra,zaio je rekao:

"Iz Vtrtrc (c i .ni i s. jdko t! öi jei se srcu tüic I;ol iko je trtru inntn".

Tako,:1a sc zna da onaj u kome se nade i najni\1-! i vid irDirra cl.rneae bolavit i vjeano u Vatri . N.r osl lovu ioga su ri je( ' i Uzl i ienog oononlc ato su rekl i bt:cluini: Reci: Vi ne vjerujete, al i recite: ' lslam smoprimil i ! ' - a iman jo6 ni je u5ao u vasa srca. Ncgil-a stvalnosl ul i lskirir'uana u njihova slca, ali to nc splijctava cla se u rlir-na nacle neki oclnjcgovih t l i jclova. Kao ato jc ncgirao iman u pogler1tr blutlnika i l ikradlj ivca, i l i onomc ko nc Tcli sr 'om bralu nuslinranu ono gio ne Zeliscbi, i l i onomc ko nc pazi na komii ju t1a ra nc ometit, kao Sto jepleihoclilo. U Kur';utr i haclisu je mnogo }'tlimjela gtlje se negira inrano . t r r r a l ' 1 i i z . ' r l . r , n " L . " , 1 r r . ' z i l r .

' farcla ienro reai cla inra sclcfa l<oj i kaitr: Plcdali srro se t j .

pot( ' ini l i srno se bojeai se sablje. l l i nt-ki kazLr: To jc islam. Ä svanlisl jenja sL( isl.ravntr. Ovinr se htjelo izrr i jet i ulaz:rk u islam a u oi i i iislal lr ulaze i munafici. lako c]a u njeg ulazi on.rj u i i jerlr se sr,.:u närlcim.ur i nit ;rk. A pozllato je cla ie iz VaLre iTaai svako onaj u i i jcm scsrcu nacle truri im.ma. Za lazl ikrr ocl pukog nrunäiika ai jc jc slcc u

1 ' . l l ' u r r , * l i . r r o . T o j . , ' t . r j L , 1 ' , , l i t r r r r r . r I . I r r ' ' I I . r r ' l r . r r u r r rDiehennenra. Zbog Logn su se ashabi bojal i nifaktr. Nisu sc bojal i togirr la neie ko zanegilat i Al laha i l i Poslanika ,, jr :r mu'nrin sam po scbizna clt i nec'e negirati Al lal la i l i Poslanika iz ulr i jcclerrosti . ( lvo jc

oslonilc onih koj i kaZu: Jä salr usiLir-ru mu'rnin. l i rrre se r lr isl i na onoSto sislurl lo zna u selr i ocl potvlcle. Al i , moraju posioj i t i sr( 'ana cl jelt l

Kx7.nr dx - ! r txk.d. f b i lcTiDcr l i r . t rcdr ju r l i .c h. r .lv l i ik r rLL.r .srb ih 1S I ( l ) .

lbn l ,b i l )uniN u ' l ' . lnd. . .srpr . .os iher shb ( l 'og l .dr i

pirsrmr' , od l t rn \ l .n r . kroL).r l dTrnr irs sagir l r r . r t )-r6. i

1 5 7

koja ae se oöitovati u vanjstini kao sto je prethodilo. Ljubav premaAl lahu iPos lan iku je od imana, l iubav prema onome s to ie A l lahnaredio, mrZnja ptema onome Sto je Allah zabranio, je od posebnihosobina imana. Zato je onaj ko namjerno ostavi namaz kafir. Onaj konamjerno ostavi zekat .fe kafir. Onaj ko namjerno ostavi hadzdz jelafir. Onaj ko namjerno ostavi post u Ramdzanu je kafir. Zato ieVjerouiesnik s, u veli lom broju hadi.a spomenuo da:

ttOnaj ko se obtaduje sztom d.obrom djel a fastuZi g.t ,tjegooo loöe.ljelo on ie tnu'nin.1

Ovakav dovjek voli dobro djelo i raduje mu se, a mrzi lo6e djeloi radi njega biva o2dlosaen. lalo ga ie utinio sa prevladavaiuiomstraBtu. Ova liubav i mrZnia su od imana.

Poznato je da kada bludnik öini blud da to öini iz ljubavi prematome, a da 5e u niego\om srcu ndsao strah od Allaha Loji bi ca;ladaoovu strast/ ili ljubav prema Allahu koja bi je pobijedila, ne bi poöinioblud. Zato je Allah Ce o Jusufu te&il, rekao:

--y-LJi ur.",c ;. .;t;e;Ä1 r, y.t: & j ;4 lJ,L-"...tako bi, da odvratimo od njega zlo i blud, jer je on uistinu bio Naiiskreni rob." (lusuf, 24)

Onaj ko je uistinu iskren prema Allahu nete poöiniti blud. Alion je poöinio blud zato sto u niemu to ne postoji. To je taj iman kolimu se oduzme. Ali od njeg nije oduzeto vjetovanje u smislu potvtde.Zato se kaiei On je muslimar-r ali nije mu,min. Jer, musliman koiizdsluzuie nägradu mora bi(i od onih koji potvrduju istinu, a dko nijetakav onda je munafik. Ali, nije svako onaj u öijem se srcu naalevjerovanje od obaveznih imanskih stanja kao öto je potpunost ljubaviprema Allahu i Njegovom poslaniku, ili kao Sto je stlah od Allaha,iskrenost prema Njemu u djelima i osloncu na Njeg. Ili aovjek vlerujeu ono sa time je dosao Poslanik *, ali on se pored toga pretvara udjelima. Njegova porodica i imetak su mu draZi od Allaha, poslanika iborbe na Njegovom putu. Ovim se obratio mu'minima na kraju sureEl-Beqare (kao Sto u suri Et-Tevbe o.p.), pa kaZe:

' (Pogledaj Silsiletu ehadis-sahiha 550. i Sähiha Sunen od Tinniziia br. l7s8).

Seihul-islam lbn-Teimii je

358

E[-lman

r:;:'i;i t-;;tii ir'! ;i;r;<-,;il ;-ir! ;:j.uiJ s:* . .,r:t J;

al G' ,:i 4.:-;;!.j -1Jr,-, i, i :-:,-*..,+-i+r;,r;<;Jt")i

- .* i ' ro --- . . ) - , ,7 f"Rec i : 'Ako su vam oöev i vaa i , i s i nov i vaa i , i b ra ia vaöa , i : ene va ie , itod vas, i imanja vaaa koja ste stekl i , i trgovaöka roba za kojustrahujete da ne6e prohode imati, i ku6e vaae u kojima se prüatnoosjecate - milUi od Allaha iPoslanika, iod borbe na Njegovom putu,onda priaekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah grjeanicimaneae ukazati na Pravi put." ' l l i Tevb.l,2l)

Poznato je r1;r je vei ina ntusl inr.t l tn sir o! im svojstvinta.

Potvrcleno jt ' r la iovjek neie bit i r lrLr 'nt inonr sYt- clok ntu Allah iPoslanik .: , ne butlrr r lrai i ocl sveg:r t f iugog. \,{rr 'nrin je onaj ko ncsurunji ,r, i koj i sc bori sa svojim i |neikonr i i ivotonr n. Al lahovorrputlr. C)nir j u i i jcnr st: srcu ne pojave nuzna sr-(:äna st.rnja or1 imana, onjc taj korne je Poslanik ,. , oegir i lo ir-nan, ial<o sa nj i l l ostir je potvr.Ll.r.Polvrda je ot1 inrana, a si] p.)tvrLlonl nlorir postojati neSto or1 l jrrbaviprenra Allahu i strah.r oci Njega. Jet, Lt sl lprolnonl, ako se lacl i opotvrcl i lanju sir kojnr ncnr.r ni i la od inlana, ncgo jc lo pofvrt l ir ' ;rnjekao ato je l ial i lon u scbi poh'rcl io, i l i jevlcj i i l i lbl is, ()\ 'o je ono ik) su- l ' f i ' o ( . . . 1 . 1 i i r r , r r r l i l . ' . J . J z . l r r r i . . l l ' r ' l , t . i l , / , , I r , , r | | I \ . I i j Ida kaTe: r l i -sunnct l<aiui Irran je r i jet i t l jclo. Mrrrcl i i je k.r2u: Iman jcrl jct i . D2ehn-ri je kazu: Inralr je spoziaja. A u drugoj preclaj i : Ovo jc. . r ' \ l r l t . r r r ' r r , . i l ' ( r r r p f . l - N l . . l . r ? , . ( u n - . r r r \ . 1 j . . ' r L r z , .Diehrni je su golc od kacieri j i r . KaZe: \rcki ja jc fck.rot ivlLrrLlzi je ki12u Llaje l .r ' izn.rnje r lovoljno u oclnosu r-r,r t1je1a. Onaj ko olo knZe je plopao.A onaj ko kaZe: Nijcl jc dovoljan u ocinosu n.r t l jclo, jc kri ir . lo je st.trDZchnrn. Lsio ovako jc rckao Ahruerl Lr. I lanbcl o nj ir l .r .

Zak) jc stn\ ' t " lman je kocl ehl i sunnetn t i jei i t l jelo". Kao i oclslogana sLllrneta. Mnoll i su o k)n1e pfetl i iel i konscnzus- Mi sntosl 'roncnuli ocl Safi je konscnzns po tom pii i tnj lr . Kao ito kaTe Ll LlUInn: "Kotrsenzus je l .osiojao nreau nshil lr ina i tabi ininta, i onintarkoje smo z.rp.rInt i l i , da su govori l i t ' lnr;rn je I i jci , r l jclo i ni jet ' . I rr ijeclan od nj ih ne vaZi Lrez ona rlr,a." Ibn l lbi-Haiin u N4crrakibu kaTt:da je auo I lcrnreleta r la ka2c: "Slrsrcl i su se Hafs el-Farrl i l r4islak el

1 5 9

Sejhul-islarn lbn-Tejmi j je

Ibadi kod Safije u Darul Dzerevi pa se raspravljo sa njim oko imana.Mislak je navodio dokaze o njegovom poveiavaniu i smanjivanju, aHafs el-Fard je dokazivao da je iman samo govor. Pa se HaJs el-Farduzdigao i pobijedio Mislaka, a Mislak je oslabio. Tako da se Safijazanio u pogledr] imana kao djela i r i jeai i njegovog povecavanja ismaniivania. A el-Fard je samljeo i presjekao Hafsa."

Ebu-Omer Telmenki prenosi sa poznatim lancem od Muse b.Haruna el-Hammala da je rekao: "Govorio nam je Ishak b. Rahavejhda je iman rijeö i djelo, pove6ava se i smanjuje." I nema sumnje da je toonako kako smo opisali. Ovo smo spoznali na osnovu vjerodostojnihpredaia i opaih prenesenih rijeöi i odredenih stavova. I mnogi mealuPoslanikovim 4: ashabima i tabiinima, su iöli ovim pravcem. Poslijetabiina od uöenih se nije niko raziSao. Isto tako je bilo u Evzaijevomvremenu u Samu, u vrijeme Sufjana Sevrija u lraku, Malika b. Enesa uHidzazu, Muamera u Jemenu, onako kako smo pojasnili i protumaöili.A to je da je iman riiea i djelo, povedava se i smanjuie. Ishak kaZe:"Onaj ko plopusti namaz namjerno tako da prode njegovo vrijeme,podne do ak6ama, aköam do ponoai, on je nevjernik u VeliöanstvenogAllaha. Dat 6e mu se Sansa taiput na pokajanje, iako se ne povlati negokaZe da njegovo propuötanje nije kuft, bit ie ubijen." Ti. onai ko gapropusti i kate ovo. Ali, ako bude klanjao i to rekao, ovo je pitanjeidztihada, a oni koji su najbolje slijedeni onako kako smo opisaliposliie niih u nasem vremenu su uöeni/ osim onih koji su se odvojili oddzemata. I onaj ko bude slijedio razliöite strasti, ie od onih kojimaAllah neae oprostiti radi toga öto su se odvojili od dzemata.

Ebu-Ubejd Kasim b. Selam imam, a napisao je djelo o imanulpa kaZe: "Ovo je naziv za onoga ko je rekao: Iman je rijeö i djelo,poveaava se i smanjuje".

Od stanovnika Meke: Lrtrejd b. Umejr el-Lejsi, Ata' b. Ebi-Rebbah, MudZahid b. DZebr, Ibn Ebi-Mulejke, Amr b. Dinar, Ibn Ebi-NedZih, Ubejdullah b. Omer, Abdullah b. Amr b. Osmary Abdul-Melik b. DZurejdZ, Nafia b. DZubejr, Davud b. Abdur-Rahman el-Attar, i Abdullah b. RedZa'. A od stanovnika Medine: Muhammed b.Sihab ez-Zuhri, Rabia b. Ebi Abdur-Rahman, Ebu Hazim el-E'aredL,Sa'd b. Ibrahim b. Abdur-Rahman b. Aul Jahja b. Seid el-Ensari,

' Niie nadeno ovako u dielu El Iman ali se moze shvatili iz konlekstä.

360

E[-lman

Hilanr b. Urve b. Zutcjr, Abclul lah L.. CJnrcr.el-U1nri, Malik b. Enes,

lvluharrmctl Lr. Ebi Zi 'b, Sulejtnan 1.. Bi lal, Äbtlul-Aziz b. Abdr-r1lah t j

lvlat l2i ion i Abrlul-Aziz b. [bi-Htrzim. C)d stanovnika Jcmena: -fa\.us

el-Jemani, Vchlr b. Murrcbih, N,Ir-ramel b. RaSid, i Abclur-l iezzal< b

l lemmnnl. A od sianovnika lgipta i Satlrtr: Mckhrt l , Ir l Evzai, Seid b

Abclul Äziz, n-Velirt b. Nlusl irI , Junus b. Jczid el-F.j1i, Jczid lr. ELri-

Habib, Jczit l t-, . Sulejh, Seicl b. F.bi Ej jub, F1 Lejs b. Sa'd, AbttLl lah L'

Ebu-D2arfcr, \ ' luavi ja b. EbiSalih, I Iajve b. Sult jh i Al 'clul lah l ' . Vchl '

Ocl or-r ih koj i su st i l l rovali n glavninr glatlovim.r i t |ugi rra Poluoiol<u:i\ ' l t jnrun b. l l lehlan, Jahja b. Abtlul-Kelinr, Nleakil l ' U[ 'ejt l tr l lah,

Lbcjt lul l .rh 1.. Antl l l r Ri1<kij , AbdLrl Melik 1.. I l i l ik, El Mcrafi b

Irrran, N4rrhtrmmerl b. Sclenre t-] I Iarrani, Ebu-lshak al Fezzari,

\ , luhalecl 1.. I Iuscjn, 41i b. Bekkar, Jusut b. Esb.ri , ALr' Lr ' iüusl irn,

Muhammed [r. Kesir i El l lajsenr b. Dzell l i ] . Od st.rnovnika Klrfc:

^lkarne, Fl EsvcLl b. Jezid, Ebu-\rai l , Seit l b Dzubejr, Er'- l iabia b.

Husajj inr, Amir Ei-Sa'bi, Ibrahiur Fn Neh.r ' i , El I lakerl l b Uteibe,

Talha Lr. Musali f , Mensur b. El-Mua'temir ' , Selemc L. l(trhcj l , Mrtgire:

ed l labbi, Aia' b. Saib, lsnraj l b. Lbu-Halicl, Lblr I lai jan, Jahja tr ' Seicl,

Sulcjnran L.r. MTihlan el- lanrci, Jezid b. Elr i-Zi j j .rd, Sufjan b Scicl I-s-

Sevri, Sufjan b. Ujejr.re, Irutt.r j l b. l j jat l , Ebul-Miktlam, SaLrit b l- l-

r\ t l2lan, lbn iuL.r 'urle, lbn Ebi-Lejla, Zuhejr, St:r ik b Al 'dtr l lah, F.l

Has.rn 1.,. Salih, I Iafs b. Cajjas, Ebtr-ßt: l<r ' b. Aj i . i , Ebul-Ah\ts, Vekia b

Diclah, Abclul lah b. Nurlcjr, Elrtt-Usarre, AbclLrl l .rh b. lclr is, Zejcl l-

Habbab, Husejn b. Al i el Dia'f i , IVluhanrmer.l b. Bi ir el-Abtl i , Jahja b

Aclt:m, Nluhanurctl , Ja' l tr i Ämr-sinovi ot l Utriecla

C)cl stanovnika Basrc: Hastrtr b. Ebi-Hasan, IVluhammt'r l b Sir in,

Katacle b. I)c'ane, Llekr t ' . Abdullah el-Muzcni, I- j j rrb cs-SahLijaui,

Junus b. Ubcjd, AbrlLrl l .rh t. Aurr, Sult jnan et Tcini, Hiian b Hassarl

ed-Disi ivai, Su'be b. HaclZacl2, Hamirrl b Sclcme, Hamatl b Zcjt l ,

Ebul- l- iheb, Jczit l b. Ibrahim, F.bu Ar': tne, Vuhejb b l laLit l , A|rt lnl-

Valis b. Seicl, \ ' luaielr l ir b. Snlejuraln ct- lejnl i , Jahja b. Sejr l el-Kattan,

Abdul-I lahman b. lr4ahdi, BiSr'b. MLricdal, Jezit l b. Zurei 'a, El-Mtrtr l i l

! . . Ismail, Halir l b. Hir l is, Muaz b. Muaz i ELru Abclur Rahr-ttt in cl

\'lu kri.

Od sianovnika sleciozerrl l ja: Huicjm b Bciir ' , Halir l b

Abclul lah, Ali b. AsirI, Jezicl b. Halun, Salih [r ' f)urer i Asinr b Ali

l,!ti

l 6 l

Sejhul-islam lbn-Tejni j je

Od stanovnika istoka: Ed-Dahhak b. Muzahim, Ebu-DZemre,Nasr b. Imran, Abdullah b. Mubarek" En-Nadr b. Semil i DZerir b.Abdul-Hamid ed-Dabbi.

Ebu-Ubejd kaZe: "Svi oni su govorili da je iman jed i djelo,poveaava se i smanjuje. To je stav ehli-sumeta po temu mi radimo."

KaZem: Spomenuo je od kufljana viSe nego öto su drugi to rekli,zato Sto je akida murdZija medu kufljanima bila zastupljena napoöetku vi5e nego drugdje. Prvi koji je to zastupao je bio Hammad b.Sulejmary pa su uöenjaci imali potrebu da to negiraiu. Tako da semedu njima pojavilo nmostvo onih koji su to rekli. Kao sto su sestavovi dZehmija i onih koji negiraju svojstva (muatile), pojaviliprvobitno medu stanovnicima Horosana, pa je medu uöenjacimaHorosana bilo mnogo onih koii su negirali stav dzehmija 5to se nijenaölo nikada ondje gdje se ova vrsta novotarije nije pojavila, niti je öuoza niu. Kao Sto ie doölo u hadisu:

"Allah kod saake noootaije koja se sptemi ptofio islama ifljegoaih piparlfiika itnd ofle koji goz.tore o znokoaitna islama, Pase jagmite za ta .fu118tua, jet se rnilost spuöta fl.a pisutne."

Ili kao sto je vea rekao.

Iako su neki od selefa rekli da se u tovjeku mogu naii iman inifak, isto tako se moze na6i u njemu iman i kufr. I tu se ne radi okufru koji izvodi iz vlere kao sto su lbn-Abbas ,.S, i njegovi prijateljigovoiili o riiedima Uzvisenog:

i'',rsj:r- r+il i'i'i Jt" rj'-irt",.,A oni 5to ne sude prema onom 5to je Allah objavio, oni su pravinevjernici." (El-Maide, 44)

- da je to kufr koji ne izvodi iz vjere, u öemu su ih slijedili Ahmed idrugi imami od ehli-sunneta.

Imam Muhammed b. Nasr el-Mervezi, u knjizi 'Namaz' kare:"Ljudi su se razi5li u tumaöenju ovog Dzibrilovog hadisa, pa su nekiod nasih pdiatelja rekli da su Vjerovjesnikove t!.4: njeü: "Iman je daojetujeö u Allaha", r ono Sto je spomenuo sa time, saZet govor koji imapozadinu. MurdZije su pogrijeöile u njegovom tumaienju, pa su ga

362

Ll-lman

plotum.r( ' i l i r l l -ugirr ztt. t , . ' t :r t jcln, i l l i f .rLl i osktldnog Tllal l j i r o trrePskonrjeziku kao i, o sul i ini i l i pozatl ini I 'oslanikovog : i jovor-ir, koienr jc Ll i l t

sazet i jezgrovi i govor', i tako ato rntl je govor Lrio skraacn A Sto sc t iae

njegovih r i jci i : "Inan je r ln i , jctuje! u Alhlut" t j . ( la vjcl lr jeS rl \ ic!!ov.)

jedinstYo, r la vjelujei Lr Njcg svojim sr-cem i jezi l<oln L)n lvlLr se

Pokori! Lr onome ito jc naletl io, dtrvajuti ocl scbe sav s\ 'oj t lLlLl t l

narryel i cla to ui inis. Klortci i se oclrrrr losi i , oholosti i i l l i l ia Pri i(Dre

Ako io u(' inis, io te te navcsti nit l jLrbä\' PIeDln Poslal l iku ,r, t inlc aei

se klonit i Njcgovc srdzbe.

/\ alo se t i( 'e njcgovih I i je( ' i : i Nlc,goirc ntl t : l ie, t i cla \ ' jelt t ieS u

one kojc jc All i1h sponrcnuo u Svojoi Krl j izi ocl ni ih, i t la ! jc[r ie! cla

All.rh inra rreleke nrinlo t1ih, idtr rt j ihova inlcn.r i Lrr,-r i l lLl zl l i rrsi l l l

Onaj Koji ih je str 'orio.

A ito sc i i te: i knj igt, \ . da l jclujei Lr onc koje j t ' Al lah

inenovao , ld Sloj ih knj igir u KuL'. intt lTc\1i1i, lndi i l iZebur PoscbnoI 11.r vjelujei r la Allüh ir l .r t l luge krrj igc nrinlo nj ih l<ojc' je objal io

Sloj i ln vjefovjcsnicirtr. l i i i j .r inrcnn i L.roj nc a1.1 osir l Onoga Koji ih je

objavio. I t la vjclLrjcS u l : trrkan, te r la lvojc vjero\ ' .rrr jLr u r leg buclc

nri lro \ jelov.rrr ja u rttrgt ' l<rr i ige. lvoic vjcr 'ovirnie r i tüuge kl l j ige

mino r-r jega jc slcenr i j( 'zi l<()nl,.r t !ojc vjerovall ic u l iurkan je

potvr'al ivn njcnl onog.l sio ic Lt r l je. lu isl i iedenle islog

Sto sL' t iae r i j t . . i i : i l toslonikr, i j . da I ' jcrLrjci u trrre ]<ojc j t 'Al lalr

i lnenovao u Sr'ojoj Knjizi orl poslanik;r. l t ' d.r Al lah inra minro ni ih

poslanikc i vjerovjesnil<c ai ja inluna ue zntr osim Onoga Koii ih iuposlao. I Ll. t \ jerujea Lr lVluhrnrnrt:da .:, .1 t\ t jc vjelolarrjc Lr njeg jc

r1rug;tc' i je ncgo vjeror' .rrr j t : rr .üuge poslanike. lvr) jc vjerovnnjLr Lr ostale

poslanikc jc i ime dn k) poivlLl iS. r\ lvoje viefovanjc u l \ l trhammetla -,

je cla k) poirrr l i ! , priznaa gi 'r ict:r sl i jet l iS orro sa i irne ic Lloiro ^ko

buclei sl i jcdio crtto s.r i i r l ]e je Lloi i lo izvlsit aci olr.rvezu. DoPusii t aci

häl.r l , zabr-anit ieS haram i zaLrstavj i fes se kotl suDrnji l ih sir ir i , .r

nigecat acs sc u t injenju dobli t .

Sto se t i( 'c njcgovih f i jci i : i Sudnii r ldtr, t j t la vjelLrjci u

pfoTiYljcnjc r-rakorr snrr ' l i , u ra( 'Lrl l i l i tgu, naglätlrr i knzl lLl, DZennct i

Dichcnnen-r, i tr svc ono si l ( ' in1Lr jc All .r lr oPisao Sutlnj i clan

r6 l

) e J n u F r S L a m l D n - r e l m r J J e

Sto se tite dieöi: i da ojetujeö u kader, niegoao dobro i zlo. Tj.da vjerujeö da ono öto te pogodilo nije te moglo zaobi(i, a ono 5to tezaobi5lo nije ti se moglo desiti. I nemoj reai: Da nije tako i tako...bilo bitako i tako. A da je bilo tako i tako...ne bi bilo tako i tako. KaZe: Ovo je

vjerovanje u Allaha, N;'egove meleke, knjige, poslanike i Sudn u dan."1

| (Sejh Nasiruddin Albani kaze)r Pogledaj knjigu Namaz od Muhammeda b. Nasra €l-Mervezija, str. 88, kopija Idamske knjirnice.

364

POGLAVLIE

O ONOME O ÖEMU SE.ESIO POSTAWIA PITAN]E:AKO /E ONO 5rO 1e.+ttAU OBAVEZAO OD VANJSKTHDIELAWiE OD OVIH PET, PA ZASTO ]E REKAO DA SEISLAM GIü{DI NA OVIH VANISKIH PET ?

lznedu osLalog postavl ja se Pitarrju, a io je cia ako ic Allah

propisao rlruge stval i ocl oi i t ih t l jela ntir lo ovih Pei, zi lsto ie orlda

rekaro: Tslan se temelj i na o\- ih pct. Neki l judi su otlgovori l i cl .r sLI o\1)

najoait i jc i navjel iaansivenije stvari islalna, ikada ih lob izvri i

upotpuni sr' njeflo\r.r preclanost, a njegovo zaltemarivilnje istih

podsjci:r na slabljer-qe uieta potiinjer-rosii.

f16r'jt-ra ukazuje na to cia jc Vjcrovjesnik l-.:, sporncnrlo vjero

koja je u st\hf i prcrlanost r 'obi ' t svonr Cospoll ;11, u neogtaniÖer1om

slnislu. I ono ito sc nor'a jesle robovitnle Allahu od svakog

lrojcrlil-raöno. I to jc obavcza sv.tkorlle ()norrL' ko moZe da olrozav;r

r\ l laha iskleno Mu ispoljavajuai vjelu. Ovo su t ih Pet tenrel ja. ̂ i io je

ostalo ninto loqa, r lora sc obaivi i i lacl i razlol ja i kotist i . Njihova se

obavezil ne oclnosi na svc ljrcle, iako Lla nroze lriii ili iarT kifajc, kacr

ito su clzihncl, narcri iYanje dolrra, spri jciavnnje zla, i orr sto sl i jecti

k)lne od uprave, Presuda clonoienja fetvi, iiiar-rja i govora i sliinoli

iol l1e. l l i se nloze oLravcza oLlnosit i rra l judsko Pravo, iocluosi se na

onoga kome je ol.arvcza ili tija je obavcza, ili ono ito sc rnoze

opovrqnuti ako to or icl i . Pa, ako scr Posligne kolisi i l i spaclne

obavczä, t ime sto je se oclfcknc i l i bucle postignuta, k:ro i to su ptava

ljudi or1 vraianja dugova, pol,1;r1;1 otctol ja, Pozajnrl jerrog i

pohranjeno!;, te pravednosti u Pogleclu ncPravLle uainjerrc u krvi,jmetcin-ra i aasti - to su lj[rlska pravtr pa ako ih se ocltcknu, ottit

sparlaju. Tako clar su obavczna nekoj izrrrcdu osoLra i u sianju l l l imo

drugih sianja. Al i ne bivajLr poPut pukoil robovanja Alla)ru i t , kojc se

otlnosi na svakog sposobrrog iovjeki l . U tornc su utüuZeni ntrsl i l l lani,jevrej i ikr i iani. Za razl iku ocl otr ih pet osl lovtr ih kojc se o(lnose sanro

na nrusl imanc.

lsto tako, od onoga ato je obl\re7no otl r'ez;rnja roclL-inskih vez;t,pr.rva supruge, djcce, kor-r 'r i i ja, oftaka, siromaha iocl oLraveza

I6 r

5eihul-islam lbn-Teimiile

sviedoöenj4 fetvi, sudenia, uprave, naredivanja dobra, sprijeöavanjazla, dLihada i ostalog; sve to biva obaveznim, radi nametnutihrazloga, nekim ljudima mimo drugih, radi pridobijanja koristi ilipotiskivanja stete. A ako bi se postigle bez ljudskog pokubaja, onda nebi bile obaveznima. Ono öto je zajedniöko je lan kifaje, a ono sto jeposebno obavezno, odnosi se na Zejda ali ne i Amra. Ljudi se neteudruZiti u obaveznosti nekog djela, kao obaveze svakom pojedincu,osim u ovih pet stvari. Jer, Zejdova Zena i rodbina nisu isto Bto iAnrova Zena i rodbina. Tako da obaveza ovoga nije ista kao u onoga.Za raz]i'krt od Ramazanskog posta, hadZdZa Bejtullahu, pet namaza,zekata. Jel zekat iako je pravo u imetku, odnosi se na Allahovo pravo,kao sto se odnosi na osam kategodja kojima ie se dati. Zbog toga je unjemu potreban nijet, i nije dozvoljeno da to neko obavi umjesto niega,osim sa niegovim dopuötenjem ali se (zekat), ne trazi od kafira. Dok seza ljudska prava ne zahtüeva nijet, i ako bi ih neko izvrsio mimo njegai bez njegove dozvole on bi bio od njih öist. A ono öto se mora radiAllaha izvr5iti, od otkupnine, je sa razlogom od samog roba. U to]]laze kazne, a tri su obaveze prema Allahu: potpuni ibadet - kao ltosu namazi (ibadat), potpune kazne - kao to su Sedjatski odreilenekazne (hudud) i ono sto im lici od otlupnina (kefarata).

Isto se odnosi na otkupnine za vdjeme hadZdZa, i onoga öto ievadZib radi zavjeta. To je obavezno radi samog postupka roba, i toostaie vadzibom u njegovoj obavezi. Sto se tiöe zekata, to ;e obavezaAllahu u robovom imetku. Zato se kaZet "U ifietku nema drugog pruoaosim zekdta"l tj., nema u njemu obaveze koja je radi imetka osimzekata. Jer, sa druge strane u imetku postoje druge obaveze, kao öto jeizdrLavanje bliZnjily i:ene, robova, stoke, nadoknade otkupnine akoneko od bliZnjfü potini ubistvo. Obaveza je vratiti dugove, platitinajamninu, obaveza je nahlaniti gladnog i odjenuti golog, kao farzikifaje, i druge obaveze u imetku mimo toga, ali sa nametnutimrazlozitna. Tako da je imetak uslov obaveze, kao ito je moguinostobavljanja hadZdLa. Zalo Sto je tijelo razlog obaveze a moguaost jeuslov. lmetak ie ra.,log zekatd i obaveza je sa njime. Cak iako se unjegovom kraju ne bi nasao onaj ko ga zasluzuje odnijet 6ega u drugi

I Kazem: ovo se prenosi kao merfua predaja od Vjerovjesnika €, ali joj lanac nüe valjan.Zbos öegaje autor skenuo paznju time sto je rekao: Zäto se kate. (Pogledaj Daif Sunen odIbn-Madze br. 397, Daifdzamias-sagir br. 4909 i Miskatu mesabih br. 1914).

366

EI lman

klaj. 1o je Pr-.r\ 'o koje se ola obaYit i larl i r \ l lah.r. Zirto su nckipla\,nici rekl i : ObaYeznost je uslov u zekatu, tako t la se ne orlnosi n.rnlalol jetnika i l i nt-nolrnir lnog. ̂ l i i to se i i ie s\, ih lshaLri iost.r l ihul 'enjaka, kao ito su \Ial ik, Safi ja i Ahncrl, oni su io snratr.el iobavezoln aal< i u inletku ntalol jctni l<a i nenor-rtralnog. Jer. je nj lhovimcttrk ist i k. io i inrctak dmgih l jurl i . A rr j i l -rov sttrratcl j z.,tsiupü nj ihrl \ 'oj icLl, z.r lazl i l<u orl nj ihovih t i jcla, jer on postupa unrjesto nj ihovogr-. lzlrrrr. i , i r i l lo i to jc nj ihov l i tzl l t l sa l te(l(rst i l tkont. .)1o je isto l iao ikocl ouih otl l<oj ih se nrola uTeti desetinr otl nj ihove l jet ine, ial(o scoclnosi na os.rnr kntegoli ja l<ojc lo zitsluZrt jLt. lst i je sluaaj isaoikLlp11in.rn1a rr nj ihovont intt iku. , \amaz i f .osi slra. laju racl inedosiaika r-azunr.,r, t .rko ( la l tc bi\ ' i r ju obavt:z:r nj iLna dvoji t : i . AposeLrl lo i lko sLr tonre clocla t jelcsna netnoa, k.ro ak) jc l iorl ntalol jctni l<a.OYo znir ienjc nc postoj i kat1.r jc r i j tr 'o ineiku, j t :r,- 'e nj iho! starätcl jzastupati nj ihovo shvltanje. K.to ato ae uc' ini l i u pogltt lu svesd onos.lato je oLravezno lr i tnetku. ^1i i to se t i ic nj ihovih t i jelü Lr tonrc neposloj i t-r ikakva ob.rvez:r.

i 67

POGLAVLIE

U KOIEM MUH AMMED B' NASR KAZE: ZA DOKAZ DA JE/MAN ONO itO su ruavEtl oD AIETA SU UZELI "

Muhanrmed b. Ntrsr 'kaZe: "Oni su uzcl i z'r dokaz i l l lana one aiL'te

ktr ie smo r-ravcl i kotl spromelra Allahovilr l l i lziva' o nanlazu iostal ih

viJlor,;r pokolrrosii oti inrana, islilrna i vjere- Takotler' clokaz inl je <lllo

fto je Allah govorio o lbl isu, kacla je otl l , i tr l . 'okornost t la ut ' ini ieclnu

."|12.1.r g.1"^u -: ' . Da l i je t ine Ibl is negif iro svog GosPotlara kacla

Kazel--s+J'ii

: r i$

"Gospodaru moj" - reöe - "zato 5to si me u zabludu doveo"l l I I l i '1/r ' lel

I l i kacla kaTc:

.);i-; ;1 .,,ru:" -�o

vremena do Dana kad 6e oni bit i"Gospodaru moj" - reöe on - "daj mioi iv l jeni !" ( l , l H 7r, l t ' )

Vjertrjuii Lr prozivljcnje, r ' jerujuii u to da ic ]u tl.u*],.od, S:lo.C

ka.ta, to ito ie ga ostaviti t1o dana kircla ie bii i Pfozivljcni lLi ' da l i j t

' " ; . r . " , ; . J ' r , , : . , , , 1 A l l a h , ' r ' r l r v i ' r o v i ' t r r i \ ' r ' ' l ' r t l ' r ' i . j " r ' i i r ' " ' l ' - i ' , u '

Njägove iroii, a zaklirric se Njegovorl siLorll [ l i t l 'r l i ie njcgot ltr lr t ' t 'r

."-r.ri r-oai jetlne sccliclc koja nru je L'ila naredena p:r jc oclbio rla je

uiini?" KaZe; "T.tkotlel su naveli za clok'lz ono ilo je r\ l lah spomerrttcr tt

pli i i o Ademova dla sirra:

,:Jr .. :i,i lr-., il Jü !.i"!\ Jri ,-lil !r -r'"-i !, r-;i - --t'e! t'c,: r; '1

J : Jer.Ji:.tni-LEi j J,N., ' i rr"J!i+ 5t- LiL.rfi J! j l ' ! ' ; :

-y. .:-,: ..r.:'1- I ov'*Li i;; -! iJ',!ii;;ii' ,i- ':il "-l ll ui !,j

--: r^;i ,- ---L .il.;i .=i

"...kad su njih dvojica :rtvu prinijeli, pa kad je od jednog bila primljena a

od drugog nije, ovaj je rekao: 'sigurno 6u te ubiti! ' - 'Allah prima samo

ocl onii ioii 'su bogobojazni - reöe onaj "l kad bi t i pruiio ruku svoju

169

5ejhul-islam lbn -Teimiiie

prema meni da me ubijeS, ja ne bih pruiio svoju prema tebi da teubüem, jer ja se bojim Allaha, Gospodara svjetova. la Zelim da tiponeseö i moj i svoj grüeh i da budes stanovnik u Vatri. A ona je kazna zasve nasilnike." " l duaa njegova navede ga da ubije brata svoga, pa ga onubi i postade jedan od izgubljenih," (El-Maide, 27-30)

KaZu: Da li je negirao svog Gospodara? Kako ae Ga negirati kad mu jeprinio Zltvu? KaZu: Allah ig kaZe:

, ) - . , , ' , . ' ' ' , : . i .jr.u':J ) iJri r+J J-, rr-t tJ2.- trf U ,F) rr' J-4 u-+|j. J/j, L-r

"U Naae rijeöi vjeruju samo oni koii, kad se njima opomenu, licem na tlopadaju, ikoji Gospodara svoga veliöaiu i hvale i koji se ne ohole." (Es-S€dzde, 15)

I nije rekao:'Ako budu njima opomenuti oni ih potvrde, samo'. IkaLel.

-t& tri -t t*i itl'i'-d::t'G ':*ß:,Äi'.i-tr; rv.ii'Oni kojima smo objavili Knjigu, pa je aitaju istinito i ispravno, to su onikoji u nju vjeruju." (El-Beqare,121)

q. shjedeie istinski."

Ako bi se reklo: Da li je pored onoga ito si spomenuo, üpotvrdenom surmetu, neöto öto pojaönjava da djela ulaze u sastavni dioimana u Allaha, Njegove meleke, knjige i poslanike? Reai 6e se: Da, jeropöe svi hadisi i predaje govore o tome. Od kojih je hadis delegacijeAbdul-Kajs, a spomenuo je hadis od Su'be i Kureta b. Halida o Ebu.Dzemre od lbn-Abbasa 4,,, kao öto je prethodilo. A u njemu stoii:

"Nareilujem oam iman u jedinog Allaha. Zatim je tekao: Zndte li itaje inafl u jedinog Allaha? Kait Allah i Njegoo Poslanik najboljezflaj . KaZe: Sztjedoöenje da nema dtugog boZaflsta., koje uistintzasluZuje ibadet osin Allaha i da je Muhamed Allahoo poslanik,Obdaljanje naflaza, daoanje zekata, post mjeseca Ramazana, i dadojete petinu o.l onoga öto zaplijenite."

I spomenuo je mnoge hadise koji nalazu ulazak djela u iman, kaosto je u hadisu od (Ebu-Zerra 4s), kada je upitao Vierovjesnika e (oimanu, pd je prouiio:

3'�70

1; t J ; : i ;-<,-* i

E[-[man

r!=-r-! -,-!l-.;i!,j,'. -" . -";Ji-S-lJ,tr J';ji ji

j J-:*! ,,*' ,r :^.r* ..',;4rj :,L;:1 ; .t

L. ot igm. lu c h ! l n i r l ! 'e | reur . l . i / Ln i i - ! . \ rnrr /dt ) A | te los io( i hrd isr su t )o\ icd j i \ L Oirn i i ro . hn! .Ebül .m . . \ hr . l is i . Lo( i l t ) - \ rsr r ! rom.nr(ßpr .k r r i .

. r l i ! l iL l ) i r ieJr l r . \ !sm s1r t ) i pr \ ip i . . f rn . lcr . NIudzrh( l r r ie ̂ i lnnhsr dru! jn l r .c j . r , r l 'o i r su r rkodcl

j

_ ; i - " ""Nije dobroöinstvo u tome da okreiete l ica svoja prema istoku izapadu,nego su dobroöinitelj i oni koji vjeruju u Allaha, u drugi svijet, u meleke, uknjige, u vjerovjesnike, te oni koji od imetka, iako im je drag, dajurodac ima is i roaad i . s i romas ima i pu tn ic ima namjern ic ima. p ros jac imd. iza otkup iz ropstva, oni koji namaz obavljaju izekat daju, i koji obavezusvoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te oni koji su stfplj ivi u neima6tini iu bolesti, i za vri jeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni koji se Allahaboje." /tl lleq.!r', r;7/) L

Zatinr jc FbLr-Abrlul l ih iVluh.rnrnrctl b. NasI relr,.r: "Nitsi pri j i t tel j isu se r-.rzial i oko iLlrr ir ierl jd Poslanil<ovih f i je( ' i : "Doli I t Iuinik i ini l t ludnifu t, j trnik". Skupin:r metlu nj inrr l<a7t' : \ ' jc.fovjesnik ,. . , je i inrc htiooduzcti nru n;rziv im.rna a nc izvcsl i g.r iz islalni l , ni i i ic sc otl njcgaoduzcti lr jego\ ttnzir ' , p. l sLr napr-avi l i r ,rzl iku izlt tr lrr inana i islanta.Zatim kaTu: Ako i ini blurl ni jc nru'nrin al i j t ruusl iDran. A nj i frovorazl iko!anj,. . nrecltr imar](rm i islamont r lol<azrrj tr I i jei i l r .r Uzvilrnog:

- ; - - . , - * - : _ - \ _ . - . . - . - - l - - . * - . _ , - . : .

-. );. :l u .-, :-<!;ii -<jt. :i .i ."Neki beduini govore: '[Mi vjerujemol Recit Vi ne vjerujete, ali recite:' lslam smo primil i! - a iman jos nije uiao u va6a sfca. A ako Allahu iNjegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo nece umanjit inagfadu za djela va6a." - Allah, uistinu, praSta i It4ilostiv je." (El i lu.tzurrt,t+)

l)a ka2u: Poscban pojatn i ln.rna te poi\/ lr l i i i naziv str cljeloni itc\üiLloln. Dok ofrt'i naziv isl;üIa ic L.iti l-ot!rLlen sit tevhiLlon iizlaskorr iz vjcta kufltr. lo su tlokazali haclisonr ocl Str'r la b. I j l-, i-Vel<asa

l 7 l

)elhul-r5Lam lbn - t elmlJJe

,*,, a u niemu Sa'd spominje kako je Poslanik * nekim ljudima dao, dokdrugima nije dao nista. Pa sam rekao: "Allahov Poslaniöe dao si tom i

tom, a nisi dao tom i tom a on ie mu'min." Pa kaäe: "lli fiuslirnan."Ponovivsi to tri puta. A Vjerovjesnik g, je uvijek ponavljao 'ili

,n slimen'zatim reöe: "la ilajent neki liudiwa a rckratim drrgima' Bto,ni ie fuaie nego njima da budu baöeni licirna u VLtru."I Zuhri kaze

Smatramo da ie islam riieö a iman dielo.

Muhammed b. Nasr kaZe: "Takotler, od dokaza koriste to öto ieAbdu ah b. Mesud 4, negirao onima koti su sebi svjedoöili iman PakaZu: Ja sam mu'min, bez da kaZe inBa-Allah. Isto tako su postuPili

njegovi prijatelji poslije niega. Kao i svi uienjaci medu kufljanirna. Pri

tome su koristili hadis od Ebu-Hurejre,*, u koiem kaze "Iz njega te se

izaaditi iman a ako se poarati ttratit ie mu se. " I onime sto liöi na ove

predaie. I kao öto se prenosi od Hasana i Muhammeda b. Sirina da su

rckli, t usliman, boje1 se dakai:.l mu'fürL Za ovo a! naveli dokaz rijeör

od Ebu-DZafera u onome gto mu je rekao Ishak b. Ibrahim obaviiestio gaje Vehb b. DZerh b. Hazim da mu je rekao otac prenosedi od Fudaile b.

Jesara od Ebu-DZafera Muhammeda b. Aliia da je bio upitan o

Poslanikovim g rijeöima: "Dok bludnik üni blud nije ojeffiik." Pa je

Ebu-DZaier rekao: " 'Ovo je islam', pa je napravio veliki krug. Zatim

kaZe: 'Ovo le iman'. Onda je nacrtao mali krug u onome velikom' Pa ako

poöini blud ili ukaade, izade iz imana u islam. A iz islama ga nede izveshosim nevierovanje u Allaha." Takoder, kao dokaz su uzeli to öto seprenosi od Vjerovjesnika 3E da ie rekao:

"Ljudi su primili islam a poojerottao je Arnr b. As."

Govodo nam je Jahja b. Jahja govorio nam ie lbn-Luhei'a od

Musriha b. Ha'ana2 od L*be b. Amira el-DZuhenija da je AllahovPoslanik 4 rekao:

"Liudi sr pimili islam a pottjetouao je Amt b' As"3

I Biljezi ga Buhanja {skaiena verziia Sahihul Buhan br' 2l izdanje lslamske knji,nice).r U onginalu: Surejh b. Hanl iroje greska. a ispravkaje uzeta iz knjige Namaz'od lbn-Nasm

str. 114, kao i iz drugih izvora koji prenose hadis.r Biljeze ga Ahm€d iTirmizi a prenosioci su u njihovim musnedima od Ibn-Luhej'e od Musriha.Ti.mizi kaZe: Garib, nüe narn poznat osim u hadisu od Ibn-Luhej'e iakoje slabo pamtio. Ali je

hadis sahih ako od njega prenosi jedan od Abdullaha, a to su Ibn-Vehb, Ibn-Jezid el-Mukri i

Ibn-Mubarek. I kao sto gaje provjerio lbn-Kaijim u E alamu muvekiin. tako da su ga prüe njee!

3'72

El-lman

Sl.orlr i tr je sc od Htrmdrla 1.. Zr: jcla t ln je r ' .rzl iko|ao izr 'nerlu inr.rntr iislarna, tako t l ;r jc inran ui inio pr)scbniut . i islanr opairr. KaZc: Mi 1rnj ina inranro pr-inrjef i uzor-, Porerl k)ga ito ae se PotvrLl i t i o(1prouiayänja, i 1o jc Slo A1l.rh -, i l<ofist i naziv nttr 'nrin kao p1rl11,;r111 ineitcr pozit i \ 'no i to tc ntLl g. lr.rnloYitt i l )ZetlL. i , p.r kaiel

!-t ,.i J ;i; :lL- .-;,a .; ;.Ij _ .".-,.r*;j! .re:"...0n je prema vjernicima tMilostiv, a na Dan kad Ga oni susretnu, On 6eih pozdrav i t i sa ; 'Se lam vamal , iOn im je p r ip remio nagradu p lemen i tu . , ,{ l l AhzrL. , . l l .11)

I ka7r.:

,aj )r-t "-!r; -ii JL .ü;iFj" lobraduj vjernike da öe Allah na nj ih vel iku milost prosuti, ,( l , \h/.rt . l ;)

;:, .ß.jj- ,-! ;! ur r, . _1_-_,ji,.-r:'A vjernike obraduj divnom nagradom kod Gospodara nj ihova!,,1 !, ,1r.. t l

I ka2e :

" ! . , . r r J * - . J . . J . -

"Na dan kad budeö vidio kako se pred vjernicima ivjernicama, is ciesnestrane nj ihove, svjetlo nj ihovo bude kretalo..." (f t n. l i . l , t2)

I l iaTe:' - i . : , . ,

r; Jl. , !r:r . , : _.+,n:"Allah je zaötitnik onih koj i vjeruju, izvocli ih iz tminal l .q i fc , la7)

O kaZe:

,-jtl +.r._".;;.; J ji.-r=ji,+-, ,.. ..',,ji".,"A one koji vjeruju i dobra djela öine obraduj da njima pripadajud2ennetske baaöe kroz koje rüeke teku!" i

t jeqnre, t5)

r,- , :,',ii 3, 1;na svjetlo..." ( lr l

z.b i l l . i l i f i r l r d \o l . i r . jc l r r rL is . . lhr i rhLl i lLx l r . f ( i1 \ rdcn ( t \ i ! te( t r ih f . l r ) :0 . \ lUs c( l od l .nnrr , \ lnn.dr b i l l . r l l . Sxhrh, l i rnr i rs ig L r a r l . 1 5 i l h r d i s \ x h i h ! b f l a S r

Srhih su r .r od Trnr iurtrt rr t l7 l . Nl lsklnLr | rcsrbrb

-l7-l

Sejhut-islam tbn -Telmiiie

Kaze: Zatim ie Allah zagarartovao Vatru radi velikih gdjeha, öto

ukazuje na to da sa onga koji poöini veliki grijeh spada naziv imana'

KaZu: ali nismo na5li nigdje da je zagarantovao DZennet ladi islama Sto

znaöi da mu ie naziv islama potvrden radi njegovog stanja, dok je naziv

imana oduzet od njega.

Ako bi im se u ovom nlihovom miöljenju reklo: Iman niie

suprotno od kufra. KaZu da ie kufr suprotno od osnove imana Jer' iman

ima svoje osnove i ogranke. Tako da nije moguae potvrditi netiii kufr

osim akt nestane osnove imana, koji je suprotno od kufra Ako im se

kaze: Vi koji tvrdite da imje Allahov Poslanik }i oduzeo naziv imana, da

li ie u niemu ostalo iöta od imana? KaLu: Da, njegova osnova lepoLrdenä, a da nije toga bili bi kafiri. Zar nisi vidio da je Ibn-Mesud 4t'

negirao rijeöi onoga koji je svjedoöio da ie mu'min, zatim je-rekao: "Nego

mi" r:ierilemo u- AIIaha, N jegotte meleke, knjige i Posl nike " Cftne te

obavijeStava da vjeruje u pogledu toga i da govori istinu- Te da ne

zasluluju naziv ;u'mina ako ima nedostaka u tom pogledu Jer' kod

njega ne zasluZuje naziv imana osim onai ko obavi vadZibe i ko se kloni

onJga öto mu je zabranjeno od onoga öto ga moZe odvesti u Vatru' a to

su veliki Srijesi.

KaZu: Poöto ie Allah pojasnio da je ovo naziv kojeg zasluZuje -onajko zasluZuje DZennet i poöto znamo da vjerujemo i da smo potvrdili to'

jer se iz laZi neöe izvuai osim sa Potvrdom i govolom istine, i posto ne

sumnlamo niti negiramo ista od toga, onda isto tako znamo.da. ako

grijeSimo zasluZujemo kaznu, koia je suProtna od nagrade koju ie Allah

iropisao mu'minima, sa nazivom imana. Znamo, da ako vjerujemo t

zadizimo naziv kojim je Allah potvrdio Propis zasluge Dzenneta i naziv

koji je kod Altaha za pohvalu i preporuku, zabranio nam ie da sami sebe

hvaiimo, I naredio nam je da se bojimo za sebe Pa nam je zapdietro

kaznom ako ne budemo posluSni, tako da znamo da ne zasluZujemo da

se nazivamo viernicim4 jer je Allah $, zagarantovao sa nazivom imana

pohvalu, beriaet, milost, samilost, Praitanje i Dzennet Kao Sto ie sa

velikim grijesima zagarantovao Vatru, a ovo su dvije suprotne stvarl'

Ako se kaZe: Kako ste se suzdrzali od naziva imana da se po

njemu nazovete, a tvrdite da je osnova imana u vaöim srcima, Sto ie u

swari potvrda da ie Allah istina i da je ono öto kaze istina? KaZu: Allah'

Njegov Poslanik i skupina muslimana su stvari nazvali sa onim Bto u

3'7 4

E[-lman

njima pre\ ' laLl.r\ 'ä ocl naziva, t.rko r1a su blurlnika inrenovali l , .rsikonr(grjelnikorn), onog.r koj i potvarl (tr iqc fasikol-n, pi janicu iasikonr, iuikoga ocl nj ih nisu nazvtrl i bogobojazninr ni i i PoboTninr iako su storusl inrani sloi i l i cla u njentlr postoj i osnoYtr bogobojaznosti ipolroznosti. A b j i . : c1a se boji cl.r ne poiini i i rk Allahlr i l i kufr lsto takose boji Ä11ah.t Lla nc z; ipostavi i<trptrnje otl r lTtrnupluka i l i rarl i narr.rza.Boji sc ,- la ne poti ini blucl sa nrajkon, Lr s\.c'Jl lr l ton1L, je bogobojaztrn.\, lusl imini su sc sloTil i , orl oDih koj i su jcdnog i l i razl iaith stavova, da saneie inrt-nor ai i br)gotrojazninr f i i i Poboinint ako i jni vel ike eri jchL:. r\) ipLrlto su sc slozi l i t la tr njerru postoj i osno|tr bogobojaznosti ipoLro:rosi i i l i cla rurr se n ogrtrncir 'Dit nal<orr ost-tot,c Polec.i tbogobojaznost r l .r nc pol ' irr i b1rrt1 sa ntal-rramintn, nl l git nc nnzivi jubosobojnnzninr nit i PoLroTninr rarl i vcl iki lr r:r i jch.r, ip.rk su s.r nazvalil ] l i jeiniko|n izl ikovcent i . l<o zn.t jLr r1.r j t : uc.i | t io ncito orl bogobojaznostii poboTnosti. Otl toga ih jc spr. i jei i lo to i to su n.ziYi bogolr() jaznosti ipoboTnosti nazi| i pohv.rlc i prepor.Lrkc. T lo ik) nlLr j t- Alhh k.ro tak!or.[zagararrto\.ro I)7enr-rL' i i oprosi. Pa knTu: Z.rto gir neacnto nazvatit ' t l t t i t t i t tor 'u, ncgo aeltto ga lt i t lvi t t i bltrdrr ikont, gri j t3nikom. I. t l<o se trnjegovorr srcl nalazi osnola rrazir.tr int.rr-t ir , jcr jc. irr irn n.rziv l<oj irr jeA l l ah pohva l i o mu 'n r i ne . N j imc i h j e p r . cpo rL r ( . i o i n i i n rc i r n j ezag.rruntovao l)7ellnet. \a os|ovl l or.oq.t l . tzcnto cla je urrrsl intan el i nelnu'nrin. KnTLl: , , \ ko [r i bio neko orl ntusl intarra, k() j i l jerrr jr] Ll tc\ l t ial, . lc1a mu se u sr.Lr l le l lnLic Dcito orl ir tr.rn,t i l i islrnt.r, Lrrr bi Lri i .r pt.ct i d,r trt leu \ iahu orl L. j lo koq.r r l f lrgog r-ncrl u l j trcl inra koj i r.e uirr n nju_ I 'a karl;rr iLl inro d.r Ptrsl irni l< , kale d.r jr : Äl l . t i-r . ' I t :k.ro: ' ,1: i ,nditc i : Vrttresi ' tkogLr tr i i icn st srctt t tnrfu, l iol i l io i lnuj inurjt tr," lo P()1\ 'rLluje dit se ikod r-r.r jgori l i r 'nusl intILLl l tdl.rTi neSto orl inta|.t . I).r poito sJuo n.rSliDarorl Loj i sLrel i plcnt:r prolr isjrrtä l ioje irr lr je r\ l lah sta!io u ob.tr 'ezu i nci inc kufi, .r l i i tr nc s\, jecloae zaslLlgo L)Zt: l tnct.r, , t sL(r2i l i sLt sc oko toqar1a su urusl inr.rni i t ia t ' t : narl r l j inra pritr. l i jeni i i svc Pfopise l<oji se odnosen.l nl l lsl inrine, i t1.r ne z.rsluTuju cla butlu nazYani mtr 'nt inint.r. Ako jeislam potr rt i , ,r vjclc kojoln i()\ , jck izlazi iz sl ih ostäl ih vjt :r.r. l ;rko r1;r icu rr jegororn poslccl l t se ukl()nit i s\ ' i nazivi vjefa osint naziva islam.r. Anad ni inr ie sc Pot\, l11i i i pfoPisi islamir, cJok cc sc sr njt. l .r uklonit ifrLrPisi osti l jh vjef;L

Ako l. i inr nel<o |r. 'kao: Z.rSto niste fekl i : I i ,r f i f i i i .r , \ l l r lr . lelecii i t 'uc ist i lci l .ofDül-rost l<uir-a. Kao lto str. rekl i : \ lu'nl in inaa /\ l laL. Zeleai

time istaii potpunost imana? KaZu: Zato 5to kafil negira istinu, dok je

kod mu'rnina osnova potvrdivanje, te da se u niemu ne nalazi negkanie

ni na potetku ni na kraju. Pa da ga u tome saöekaju öinjenice. Osnova

imana je potvrda, dok öinjenice tekaju da budu potwalene i da budu

izvriene za ono 3to je potvrdio i da realizuje ono u 5to vjeruje. To je

poput dvojice ljudi nad kojima jedan öovjek ima pravo. Jedan od njih ga

upita za svoje pravo a ovaj mu odgovori da nema kod njeg nista od toga

Sto trazi. Öime negira i odbiia Pdznanje, tako da mu ne ostane Pdlika iil

ne bude u poloZaju da dokaZe ono 5to ie rekao, jer ovaj odbija i negiraDrugi ga upita za svoie pravo a on kaze da ima kod niega to i to. A

njegovo priznanje kojim te ovaj doii do svog Prava nije nista druSo

osim ono öime 6e se to ispuniti. On otekuje od njega da ispuni ono öto je

potvldio. Te time potvrdi svoje priznanje A, ako bi Potvrdio a zatim ne

ispuni svoje pdznanje, bit ae PoPut onoga koii ie negirao nieEovo pravo

u znatenjq jer su isti u pogledu izvrSenia. Tako da, provjera onoga 5to ierekao da 6e ispuniti od njegovog prava, pa ako isprrni jedan dio onda je

ispunio dio onoga ito je rekao, i dio onoga Sto je Potvrdio, a duZnost

mu'mina je da ispuni zauvijek ono sto potvrdi sve do s[uti. A na

osnovu toga kazemo: mu'min inöa-Allah, a ne kaZemo: kafir insa-Allah

Muhammed b. Nasr el-Mervezi kaLe'. "Dntga skupina od

muhadisa kazu isto öto su rekli ovi, osim öto su ga oni nazvali

muslimanom radi toga 6to je izasao iz ostalih vjela kufua i zato Sto

priznaje Allaha i radi onoga sto ie sam rekao, ali ga nisu nazvali

mu'minom. Medutim, tvrde, poled toga Sto su ga nazvali po islamu, daje kaIir. Ne kafir u pogledu Allaha, nego da je kafir u Pogledu djela. T

kaZu da ie to kufr koii ne izvodi iz vjere Ovo obrazlaLt time da je

nemoguae da ie Vierovjesnik 4! rekao: "Dok bludnik öini blud nije

ojeruik" Akufu je suplotno od imana, tako da se od njega nete oduzeti

naziv imana, osim 5to 6e mu se obavezno dodati naziv kufta. Zato sto je

kufr suprotan imanu. I osim toga sto su kufra dvije wste: Kufr ili

ner,'lerovanje u Allah i negiranje onoga öto ie rekao - ovo je suprotno

potvrdi Allaha i priznavanja Njega i onoga sto ie rekao - I kufr u smislu

äj"tu, toli je suprotan imanu i koji se odnosi na diela. Zar ne vidiS ono

sio se prenosi od Vjerovjesnika 4i da je lekaot "Nete oietoa&ti onaj ko ne

saöuaa saog komiiju o.l saoiih srnet rji. " Kazu: ako ga ne saöuva onda je

poöinio kufr, i niöta mimo toga niie dozvoljeno dodati, jer je poöinio kufr

sa strane djela, jer ne vjeluie sa strane diela. I zato öto ne zanemaluje ono

5eihul-islam lbn -Tejmi j je

3'76

E[-lnan

ato nru jc obä\rza, a nc i ini \ 'el ike gri jehc osir l1 raLli loqa sto se nlnlo

L.oj i . Nt 'go jc njcgova l 'ol ioL.oj.rzuost lrrrrarrjcr]a farl i io!ß i io ne veliaa

Allaha, onrko knko l. i h cbao i ne Lroj i se Njegovc pri jctnjc onnko kirko bitreb.lo. C}r je proplrst io od imana \el i( ' inje kojc jc Lri kotl t t jeg,rfezull irnlo str.rhom, bogobojaznolc'n ocl slr:rha. Pa sc \/ jclovjesrrik ,. ,zakleo cltr nrie t jcrolr l i ako ne s:rt ' trrtr korl i i ju orl sr oj ih sr,rehrj i . '

Z.r i in-r, sl. t lpina plenosilaca Pr-enose o.l Vjelovjesnika ., r la jc

rckao "Vijet1at4c ltutslirttrltd je grijth a fiie,\o.'o Ilristi)o je ktr.fr.\ Ikait: /lko in sliiiurlt knie st,ont brntu: I(afirt. il ofi itc bttdc 1,11i17,, kufrie se t,rtrt i t i t t t t t t jcga.":

Vjerovjesnik i : : , ga jc radi uL.i janj;r L.r 'ata nrtrsl inrana i r-at l injegovog n.izivanj.r kafironr n.rzvao kafiroDr. C)r ' tr f i j | ]( : jc slabi j . l od r i jeaiblur{, klat la i opi janjc. KazLr: Slo sc t i ie si | \ 'n onih 1<oji su ploti \ ' n. lsuzeli z.r !lok;rz, tvrLleii rla smo sd r-ni nilzrali l.iaiironl te Ll.r to zn.tai cl.'l1nü lnolalno sLrcl i l i po pfopisinra kal i la u poglerlu , ' \1laha:r:, iako Llaier 'no r 'r-[r clat i pravo na Pol<rjanjc i otkazaii lnogl]anost izvlaenji lseri j i tske kazne nir( l nj irr. Jcr, ako jc potinio küfi , nacl nj im sc vi lc netL'pl injenj ivati plopisi i kazrre l<oic se pl imjenjuju n;Ld l lru'nl ininla. Ptiier 'nu [e se r lokimrti leri jals]<('kezne i pnr]r isi koj i se oclnose tra ttrLt ' tnjnen.rci sr,.rkim ko poc' ini r, t '1i l<i g| i jch. Al i mi nectttro kl-elrLrt i on.rmo ki lnos|l oni ot isl i rego kaTcnr(): IrI .n inra sl oju osl l( l |Lt i ogralt. lk, a sulrt ohla)od imani je kufr s.r svinr zn.acnji lrd- L)snor a i trr.rtra jc priznavdnle ipoi\ 'r . l i \ , .rnje. A njegov ogranak jc njegor,rt rrpotpuni.\ 'anjc r l jcla s].cem ii i jelom. Suprohro pfiziranjLr i l .ot\ 'r ' r l i - i to je osno\,4 ir lran.r - je

ne\' jero\ 'r]1] le u Allaha iLr ono i l() je r 'ekiro, k.to i zanr:nttt t ir ' ; tnjevjelo\inj i u Njega i radi Nieg.r. A suplolno od irnrna - koj i jc cl jclo.r ncpliznirvirnje - je kufr hoj i ni j t ' iskr ak) i ncvjclovnnje rr Al lahtr kojc izvorl iiz vjele, nego kufr l ioi i poni(t.r\ ' .r . l jcla. Kao sto je el j t '1o bio inran, al i i .)ni je iman koji znat' i Priznrvanjc Allahr ,, : . t ' . Poakr jc kafi l on.i j koLrstavi l ]rr i11 koji znac' i f .r izntrnjr: Al laha .:, r]ai ae nru sr: pl i l ika napokajinje. A onaj ko ostn\ ' l inlnn l<oji plct lsiavl jr r l jelo, l<.ro ik) cu zck.r i ,hadzd2 i posi, i l i zanernafi oclbojrost Plcrrd i t lkoholü i blLrclu. od njcgaie nestai i jcr lan r l io imlna, i ni j t ' potn:bno d.i \ai i m1t pri l ikrr n.rpol,ajanjc po naicm rTriSl jerr ju, ni i i kod dflrgih otl or-r i l-r koj i sir rr.rr lr sc

Bi l ic7. gr ohi ( ihx'Bi l ic7. gx obr i . i l .

Wt l 7

Hucl2tj la ocl l .nrr 'usa otl Tbn Abbrsa - r1.r: " 'A oni 5to ne sude premaonom Sto je Allah objavio, oni su pravi nevjernici ' , l tr rr i l r , / irr/ i Lirrr ' l l orr iyoLlrrt: t tni j t l t j r t " I

( lovorio n.rnr jc Nlrrhannrcrl b. [ .rhjn i Njrrframnrt:r] Lr. I iai iago\'ol io narr je Abrlut Rt'zzrk olr.rvi jcsi io nas je Nluantcr. f .rcnos.(. i oall lrn-Tnvusn orl njegovos oca da je rcl<.ro: "Tbn-Ablras jc bio rrpitrn crr i jcr ' im.r Lzvisrr)og: 'A oni ato ne sude prema onom ato je Allah objavio,oni su pravi nevjernici ' ; Ka2c: "T,r tr, l i i / l r ' . Dn bi

- l-rYus, nnk(D tog.r,

t loclao: "Ali ni jc l<ufr k.to or-raj ko nt: pov jt ru je u Allalr.r, \ . ' je gove neLcke,kn j i ge i pos lan i kc . " l

Co\'orio rnnr jc lshak oL,.rvi jcsl io nrs j t ' \ 'eki ja pr.cnos{\: i odNluaner'.r ocl lbrr- lavns.t ocl njt .gcrtot oca otl Ibn ÄLrb.tsa r la jc r.cl<ao:"l i

i r l i tr , ' t l i l i i t l"n, rrrrni Lo irt , i , /r ' rrr/r, rr 11//rr lr,r, Nfr '1rr i ,r 'rrrr '1y',r ' . Ll i i .rr ' i

l rds]/ l , / i ln " 'C) kmc nas jc ob.rei jestio \rt : l i i j .r f ir tnoseai orl Sulj . r,r , lr l

N,luanrer' .r oLl l l rnj lavusa oel njegor oq oca, heTt': l l t .kao sanr Ibn Äl. lrrsurA oni sto ne sude prema onom ato je Allah objavio, ic l i on l inf ir l KaZc:'a), i ir ' r idr,r l ,r). l lLrlr/ |rrr ' i r irrr i ' rr l j , i r lr l j l r ' l 'n,r rrt l t t ,r sl i ' r , t t , \ l l l l tLt, SrrLltt j i lal,Nrir'tott' tttr'L'/'r', /irii.rl i 1rr.;iirrrrlir'

" i

Cor'orio n.rrr je Muh.rntnted b. lafr ja grrr orio n.rnt j t Abclur.Rezzak plr:nost-c' i ot i Srrl jan.r orl t ' trvjt l<..t o11 l-.r lLrs.r ocl lLrn-ALrbasa clajc reao: ' l r

lr ' / .rrfr ' lo| , ir i- i \) , / i i i ' i r ' r . "

Llovolio n.un je lshak obevij t :st io nns jc Vcli i j .r Ir-r:noseti or1Sufj.rr.r orl Scid.r t l 1\ l tkki ja orl T.rr u.r cla je lekao: 'To ni jc kuif l ioj iiz\,oLl i iz viclc."

Cor, l l io nanr jc lshi lk oL).1\ ' iesi io n.rs jc \/eki ja pr.(rnos(\ i i odDZurcjLlT.r oal Aiai ja c1.r j t ' rck.to: 'Kult- rtr inro 1<trira, nelrt.r!Lla l l l into' ' r I ' I i ' r r j " r ' , . . f i . , j , l

N4uhanrrlL't l l r . N.rst kaTc: KiTtr i lst inLl jc r.cltao ,\t .r, jer se kaii t .r1ro7e bi i i n.r7\,.rn neptar erlnikont, n n.posluSlt i ()d ntusl int lr),r se n.,tzivattt 'pralethri l<orr. Iako r1.r int i t ncpravcle koj.t izvocli iz I j t r t i one koja trcizlorl i iz vjt rc.. Uzviicni ktrTc:

EI-lman

r K x 7 . . r ! h r . o \ l j h . r . i l l ) r lLxrr. rr)r . rr lo l . r . rr h

' s x l r l r

1 7 9

5 . i l , L ,L , ' h , , r l hn T , : i , , , l i j .

- . j l . i : -1

i , , i ^ , ^ \ : n i . s ! n i c

' . . . - ' ] , ' . . - r ]

s a z L l l L l m o n l n e"Bit ce sigLrf l l iIn i jesajLl . . . ' I I I

samo oni kcj i v jefLt jLl

r i . n , \ l

" . . . a i r k j e . z a i s t a . v e l i k a n e p r a v d a " i l | . f , 1 f L i

l , r t i n r j , ' n . r l | o h . r ! l i s , r n t r t r ' 1 ' ' L t n . r l L ' h i t l t l l l ' l l \ l t ' r L r t l ' r 1 L

lni.rr l,rt ' .:" l ! i ' l r r ra i ' r r , ' r , I , I i I , ' I i r ' ; i r ' I ko j i v je ru ju i v je iovan je svo je s zu ln ' lo l l r ; re

n r i i e a a j L r . i r ' r , n ; l ' i ' r , , ' I , , ' r . I I ' i i ' i I i r r r ' i i i r i r r ' ; ' , ' i / l ) ' / r i ' r i / r . i r r i ' r r r r ' i r i ' ( ' l

' , , 1 r i ' . i r i i , , i r r r l i J . ' r r r r : r ' i r r i r r ' r i i r L r l ' ' \ i i r r ; r r , l ' � ' r ; i i r r r r i ' i ' r ' r r ' i ' r ; l l ] i o , : d f

n i s t L , i t l i - : t r i i t t i l t t l t r a g n t b t l ; t r t l n l ; t t : . c : ! i r i ' : i t , : r t i s l n , t t l i l ' t t

t : c p r a t r ! , t . ! o i r ' i i r l ; . "

N I u r , r r l t r r t . l L . J . r l r i . r l r a l r r l r ' g L r r o r i L r g o r o t i L r n . r r l l i c I l ' l ' 1 7 ' r ' 1 1 L '

\ j i i h . r l l j , r I . r . l . r l - . 5 . , 1 , ' r n . , L ' i l ' \ l i i a 1 , . Z t ' j J . r L r L l l r r s L r l r l r ' N l r h r ' . r r i , r

p r f f ( ) \ i ' a j ( r . l i L . r r - \ l . l . a . . r t 1 . r j i ' ( ) r r r I r L ' l l a t t a L ' L ' r i l h i r r i ' r o r r l u t L r

( r l \ ( ) f r ( i i r i i t r L t s h . t l I o l J . l L r c i L r , f ' r l . l . l . r j r ' ( l ( r i . l ! ' a l ( r ( r Y i i g ' r ' L l :

, - . - . - . . . ' - . ' . - . ._- : . ' '_ -='- --- ' l ' ' " -_ l

" B i a e s ; g u r i r i s a f , r o t n i k o j i v j e r u j d i v j e r o v a r , j e e v c j c s z L l l m c r r ' r e

n r i j e i a j u i o i a e b i i i l ' r a i r r . i v o r r r p L l t u " I I r . r i r ' ! l

( ) l . r r L r L . i s , , i u / ( \ i r \ ( i j ( , q f l . r a , , ' r l i n l l r i . 1 { i \ r \ i i i ( ) ' l L i L ' e j j r L r ' h e l ' . r I

r r , l . r , r l . t : " l i , i r r \ i r r i i r r , ' . I r i r ' . ' ; t r r ; , r r ' 1 , / r " , r , ' , r i r l r l r I v j e i o v a n j e s v o j e 3

z u l r ] r o ' r t n e m i j e a a j l l I I ' i ' ' I i ' r i I ' ; I i _ , i i r r r r r i r , I I i I ' I ' ' i ' ' i L r ' i r 1 r ' i r r s r r i r r ' ' I " l

i r . r ' c [ , r , , : ' ' ] ( , , / r ' / ' r ' i ; ' , , , ' i r ' , I i r / L r I , r ' , i I r ' _ I ' r r i ' l i , ' i l i r r i i r i r : f i r k j e z a i s t a '

. . , ( ] l ika nepravcla- 1,, rr ' ; r i i

I ' I L I I I . r r I r r | L . r I l , ' r . r s , . , r u . ' : l : . 1 \ i l . r L \ I ' . ' l i . i . i i . l l . ' . ' r r i , ) . l i i t l i

L l r i , r i ' 1 , : l r . i . l . r , l i L ; , , i l i i . r r j t ' r , i l i : . l l r . , i i r , i . " ( ' . i i l , , r i . r r . l l l ' o t f i

. . r i i r t r r o . t i ' N , r / \ . 1 i i j . r ' i L . ' l l l , l g L L l ' - ' ' r r i h ( l r : I t I I I i I r I I I I ' I r ' i r r ( r / ' i r ( l ' l \

; . r . : i L L ! , r " l l . ' r i f : I ( i ! f r r L r , r r r l r ' i L r ' r l . r ' l

r r j j ! l , r i ) , . , 1 r . , . . l

,r tl

El lman

".. .1 zato se ogri jeöio o zapovijest Gospodara svoga" (E t(.hr,5t)

Tako r1.r je ovaj vit l gl i jcicnjr od IL' l jsa L' io l<ufr. Al lah :,r l i tr ir . :

;1i .:jri; r+- ;-,ji ;r1"a one koji su bi l i buntovni - öeka Vatra "

l ] ]c s(.d/Jf, l l l )

OVo sc oclrrosi na kaii fe Sio potvrdLrju f i jeai Uz!isenos:

-i,,r;< 1..5.rirr,,.ti- - ar!;-:,q.,i-i ,- ri-;.1irr.ir,i J:"...kad god pokuiaju da iz nje izidu, bit öe u nju vraieni i bit 6e im reöeno:' lskusite kaznu u Vatri koju ste porical i '" {I 's 5o.lude,l l))

Onoga ko j i i Tnos i po tvon r , i ako j e D rus l i n rnn , l r azvno j e fns j kon r ,al i ga to ni je iz,. 'clo iz islanrä. Uz\. i icni Äl l .rh k,r7c:

; i i , i : j l+-ir . j j ;- , ,+ r.,r;J j !1,. 1.;,1 ,; i ; _; ; .---J' , :rr. t i , ,

.rt-'''l .- '''-.|li,"one koji okrive poötene Zene, a ne doka:u to s öetir i svjedoka, saosamdeset udara biöa ih izbiöujte inikada viöe svjedoöenje nj ihovo nepfimajte; to su neöasni l judi" ( ln Nuf, . ,

U7\' i i r-ni kir ie:

: ' . j - - r ' - ' - r ' - '"pa onaj ko se obaveie u toku i l j ih obavit i hadZ ne mo:e imati spolniodnos, ru:no 6to öinit i , nit i ulazit i u prepirke u toku had:a" (El ßi,q.rfe, I97l

Uienjaci su o\ aj r id I iska ploium.ri i l i gl i jcicnjcnl.

Ka;u: poito su nepravrle r ivi je vlste i f iskü rlvi je l lsie, tükorlel sukufl i dl i jc vrsle. JeLin. je olr. koja izvorl i iz Vjele, a t lruga je koja r-reizloci i iz vjcrc. Isto tal<o sLr clvi je \ ' fstt- aifk.: i i rk Lr telhidLr koj i izYocli izvjere. l ai l l i u djcl inrn koj i nr. 7\ 'odi iz \Jjere. A to je pret\ ' . , [ .1nje. UzvilenikaZe:

- - : - . ' ' ) . L p - r .

"Pa ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka öini dobra djela ineka u ibadetu Gospodaru svome ne smatra Njemu ravnim nikoga" (l, lK e h i , 1 1 t l l .

r s I

L j , ' ' . r r , - r r . t j f ! ' i \ , r . r L r j , L i . r " i : I ' ' ' : r 1 j ' r r i ' r r l t ' l ' : : ' ' ' r

\ t . . r i i i : i . r . . , . . ' , j , , ; , ; , i i r ' ; r r r ' ' '

1 . ] l l l l . l . l l l l L . \ . j | | . . . , , ' ' : 1 ] h . . \ j L . ] r . j \ | . l � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �

l l l , l r , r , . r L , r l l r . 1 , i ' L ' r ' r l r : r ' , r . , , ' , ' , 1 L r r i r i , l i ' . r \ , r l r i r ' l ' ' l ' r r ' l

, . , , : . . . , r t , 1 . . L

i , r , \ r r f L . . r i i l . r , r l . L ' . r r ' t ' L r , , r r r . r \ ! r l L \ L r . r L r l

, - . . r ' , ; ' i L ' ' t t r r i . 1 , 1 . . I _ ! L l , r i ' ( r L ' ' . , 1 1 r r r ' ' i ' i ' r ' r ' l r r r r ' l r ' / l

r i ' L , - , 1 ) . : r r r r , , , ! L r ' i r ' . i j , r l , L , ' r ' r I . ' l r ' , " ' r . , ' ' L ' r r r i ' ' l ' ' " : l

L . f r . r l . r _ . . r ( , . i ( L ' \ i : . r r r L . , . , r . , , : " : , r , r : , : 1 . : : : i , ) : , i ' : : : : : i : :

. , , , i : . , , i r r , r r . _ . l r , r L L : I I i l , ' l : ' l r

' , j l ) : 1 . , : , : , ; : ; , ! : ; , , i t t : i ! , , t t , : , : : ' : : I ' . J , r | r r ' . L - i . ' r ' .

t . l , , 1 - : . . r . r , j ,

, r t , a e t _ . - : , : , _ : , ' : : ! f l r : r i - : : '

r r ' ' ' : r t r ; : r ; . : ' r i ' . i " _ i

. r , . . . 1 . : , , , : . - , , , ' ' . ; I \ , r . , . i . i

r f r , : i r : , r : 1 . I I ' . . . . , , ' _ . . ,

. , . , . . , . t . ' | . i t . , / , t r . r r r r r ' r . ' 1 . ' / r ' : i l ' ' t l ; ' '

' . r L ' . ' r r \ r l i r ' r . l I l i . r l l l r r , l t r _ , l l : l ' ' L l ' ' l l i l

' L r L , t n t , i L l , ' . , L r ' , ' . ' , r r r ; ' l r t r i i i ' l ' ' ' r " : ' l \ r I i \ r r r r L

l , r t - . r , r ' l l . , r ' : : , ' i l i ( L . r , ' l ' . r r i r r r | r ' i ' r l i . ' ' r r r - ' r r r r ' r r r . r r r L I r r I

t , , j . r . . r ' 1 , 1 , r , , , 1

, r . , : - . i I : . r : l - l r ' i , r . , ' , I L - , r r i . ' ' r i l l ' ' ' L

i . , | j , L i , , r . , r , - r , , . . r - i ' r ' . i , i r . , l . , r ' r r . 1 . , , ' L r l

, , . I . . l . , l . i l r , r . I r r . l l I i I L i ' , r ! l l

. , l l . ' r . , i , , . , , r ' r r ' r ( i \ i L : r ' r ' r r ' ' ' r l i r i ' l

r , _ . � . r . , I r l .

1 , , . . . , , , 1 . , i , i : r , - , i r r . , , : . ' , , . r : , r : . r L r i : 1 i r r r L ' . i . : r L r i ' i r r

, r , r : \ , , r L i i , l l . L . i , r i f ' l r ' i ' r r , L t , r , L . r " ( ' ' r i i \ l - i ' r r ' r r " i r f

r l r . . , r j r r . r r , , r l : , r , r : l i r r , r r l . ' . t . ' . r r l l p " ' i r ] ' r ' \ ' l ' t r ' r l : " r r

, . . . i , , , . r r r i , r . t ' . L t . t r L L , ' ' L I ' . I ( : : I I I . I I L L t . l r l t ' L . t t : ' . l - r L ' r . ' '

r r , , : ' - i t , , , , i 1 . , , i . : i i r 1 . 1 . ; ' r r i L . r r r , , 1 r L . l i , ' l t ' , ' r r i , . r i r . r i l r r ' l f L r i ' r i ' t " ' r l ' l

r r : - l , r . l . . r i i , r r r i L l : ' i L , , , . 1 ' l l r ' r r i r l . r i i l ' l ' l - : - i . ' i - i ' - ' r r '

- i r l l , l - , , , f L l i , , r . ' , r i j . : . r l r : r r r ' . i : ' l , r r l ' f l \ 1 1 . : 1 . L ' l ' l r l r r " " i l r l i r

. 1 , , , . . , . . i : . . \ , , L r , . l ) . , t : . L r . r . l . r r . r l ; L i r l 1 . , ' 1 ' l r '

. . . r . , . i ' . . . .

. \

njjhovim puleln, l .e si l r 'L'kl j : lnt., \11 jc r i j( .(. i djclo. Rijet jcr i l(on1 .t k) jcpotvrda, i ubjedcnjc srcem tc djelo uclot ' ir .u:r sa iskrenoitLr jsi i l rskocnijet.\ . K.r7Lr: Svc ono str i intt: se pol<olavir Al laltu ocl i .rrzor.tr i l i nafi la, jcoLl imana. Ttl i l t sc po\'etnvä clobt. int Ll jcl i lui, i t sntanjujc sc gri jesinta. ponjima slr gf i jesnici vjelnici koi i nisLr Lrfotpunil i inrrr.r rat l i sYoji l .r ,J. i jcha- al i im sc poji tvio nedosiatal< intana radi vel ikih gri jeha. Z.rr ne vit l i iPoslanikovt: , : t i jeü: Bltrdxi l i ni jc t ierni l i dol i öir i blrrr l . Flarl is st-,rr lnosina orloga koji je upotpunie irtr. tn ., i nc Lla bi l tegir-ao iman u polpunosiiononle ko poaini ovako rl jclo. Sa t lol<azom tla sr: lasl i jct luj, . . Lriudnik,kracl l j i r ac i äl i<oholiaür' al<o se okrttrr pr.cnrä l( ibl i , al<o Pr. ihvatt:islamsku dar,u, od nj ihovih roclaka ntu'ntina koji nist u i l l<\,om stünjLt.Za io su naveli r lokaz"; Da l- i posl i jc rtk;ro: "\ ' ' r : , . . ina Nlal i l<ovih pr. i j .r tcl jasnratralu L1ä su inttrn i islanr jeclna sh'trr."

KaZe: "Sto se t i ie stava muateTila, iman se po nj intä orjnosj n.r s\ 'eviclo\ 'c pokotnosti. A on.t j ko u nctentLl zakaze on je Iasi l<. \ i je ntLl 'nt jr lnit i kai ir. Llni snrair.ajtr da je on na stul.nju nrerlu t l , . , i jc pozici jc._., ' SYedok ni je rekao: "L)sim ito se intan povci.rYtr i smanjujt-. l ,rrvciär.a sepokornoiiu a snlanjujc se gri jeicnjent Na ovonre jc sl<upirra r.nuhaclisa iprarnika rrredLr [rr l l i j trnttr u svint kr.ajcVinta. lbrr Kasim pr-cnosi oc1Malika r la sc' i l l l i ln Povecil \ ' i i , .r l i jc zastno po pit inju njcgo\..)g-qm.lnjerl j tr . Alrdur-l lezz.r l< i l \4ein b. Isa te lbn Rafia ot1 njt:ga pLrrrost, cl;rsc povcan\' i t i snlnnjuje. Ovo je lrr.avac skul-r inc nrt-t1u ntultacl isirna, hYalaAlltüu."

Zalinr je navco clokazc nrurriZi ja, zatint t lok.rzc el.r l i -sunncta, pir jcodgor.orio harir l2i jarl la oikupont iel. i jatsl( int kaznanta kojc su nar,e.lcrrcza gri jeir-r ikc o biutlu, kr.acl i i sl i( . l loln. Ztrt iru t-r;rs l i jcd ivat-r jcnr i harl isonrod Ubadc: "Olt i j kogn pogotl i l tci to od togd to ic t j tu bi i t i ot l i p ju|o'rot j t s.1i jetu."t I kazc: " lnt i tn jc na stupnicYima, jcdni iznarl tLrugih. Nijcrsi i onti j sa ncdostdtkont imanä kao antaj ai j i je i an fol l iult . Uzvisenikaze:

E[ lman

;:;ü,:: r,r.l i s! , ,j i --:,-ifi L;r"Pravi su vjernici samo oni öija se srca strahom ispune kad se Allahspomene..." (D l:nfni, l)

Tj. uist inu i zit to kazc:

(Bühir i j , r l : l . l I s l ' r r i .

\ cnrr Slh lh Nlus l in t Ia0l

l l i l

. -' ' . C n i s r , . z b i l i a . D r s v i Y j e i n l c i " i l I r ' . l i

l j l , t J . t l ' r , , i , r t j L , 1 . , r . / . ' t " \ ; , r r r r r r r i r t t i t t ; i , t i i . r ) . r , , s ' i : i / l r ' r i , ' d r r ,

! j ; t l i , t t i i : s ! i t t t , i t i i t ' r ; ; t t t i t t t t r ' l l r g r : i r 7 r ' : i r ; r ' i : i l l i L > i a i l l t l 1 t i t i ' L I : l

; i . i t : l i I t r t t i . " 1 ; . L r i : l i r r r . l i i ' . r , i ' : L r , l . r , t f : " i \ ' d i i i ! i l t t 1 1 ! ; i i t i t i i t i l ; i i ; t r t , t r "

1 , , i , r r l L i i r ! 1 . L , r . r i f L r | , r r " l , i i f ( , i l ' L r r r i : L i , , r L . r i r r r ' . t ' r r i i t r r . r t r l L ' g

l l i 1 ; t l i . ' l . r , , L ' : " i ' , r . l l , i ( i ' i i : r t : l r t t t t , t i t ! i t t i r r ' i t i ; t t t ) l l r t l r r t i t t t t : t t i ' t

: r i , t t : i i l t l t r t . , , l L . i u e : " , . , ' i , r ; r , i i t t u i ; t i r t r i I l i , ' . i r i 5 f i l t ' | | i n i t o i ' i t ' i t ' 1 i i . r . '

L i , r , ' u t . L l . r j L ' t , ' l . r r f i r , I r r . r r r I ' \ f i . I , r ' i , l r i L ' : ' r : , / , r i i r r l l ! ' l ' . i r ) r " t L L

l r . r J i . l . i , l . - 1 , i 1 , , , l i , f r i : , i l L r L r ! ' " i J : t ) t t t t t i t ' , ' o l i , . t t L l L i ; f . i i t t i i t l i l i l i . : i t t

r r : i i . \ . ! l r h n . " l . r i . l l r L c r i r ' I l ' r ( r r r , L l . r ' ' r | r r l . i r r . r ' . t ' r ' l . ! r r r r L ' L r r r " r ' r l

\ r i r t r [ . ] | , r . r r r , r r r , ' , , r \ , , , ' 1 i , ' L , r n i l L i ' h r , t i r r r ' ' l \ t l r l l l , ' i i :

i : r i r l , r l r \ i . 1 . , L . . r . , f : " l ' , ' : l f - L L r L ' ( i . r j ' l . r r - : l r f | l r . i . l f l r ' ' r

r f | , . r / , 1 . . , r , 1 . . r i . i i r : ! t l l r i f - r \ _ . r l i r r i r , _ 7 , r r . r r r , r , l : ' . 5 r ' r l . r r a i L I l . i r r ) \ , r L a i . r l r . :

i i . l . . i r r . r r r ' ' l L I l r L ' I ; , i l ' r i i , ' r , r r r l a r l i ' i i i l r . r i r i r l " J f r i l n r L L I

i ) / , , i r r . l r l ) / . 1 r . ' r . r r , ' r l r \ \ ( l , i j ( ' \ l \ . r i i . t L \ r ' r r r r r r ' r r i r , r L l D r i S l - l L r t r r r : r

i r . r L i i s L L . r 0 q t , r L . ' r ) - . r \ l l . r h J , r , ' r

T ( . r ; , r , : l j l r r l i r \ l . : l r , r \ , r j l i t , n . r i . . \ , ) j ! t \ , 1 i r . r . r : r L r \ 1 1 , 1 h 1 , , . . i l , l

r , r 1 , , , j , ' ' r L l . , . i r i , r r i r r i r { , ' L , l ' . ' l i . r r r r ' i \ 1 r l r r r , r i L ' L ' 1 j ' - t r - , r / . : , r ' ' i ' L' r ' r , r J r r l r ' , f r . ' ' I i l r . i , r r L l . r r i r ' l i ' : r r . ' i r ' , ' l L l l r l ! ' i l r r L i r r ' r 5 l L ' r l

, , , , 1 | r . f r 1 , r r l r . . . r , t . L l , . . r i , r i r , , . 1 : r ' i r : L r , 1 . . r , , . i 1 , \ ' i . r / : l . r r ; t ( l . , l i t i ,

, I , L , ; l r : r . . | | i - 1 . / , r 1 1 , , t i i ) , 1 ' L r . , r r r r r ' , r r 1 1 . . . i r t : n r i f ( l r r l i f i i , \ r l . r r r . .

i r , r r u l , r 1 i / L \ l i f f j , ' f l , 5 i r i t 5 r r r r i l . i r r r , r r r L r ' r . r \ l , r h i ' r . r L r r l r ' , ' i i i ' r . r ' r r ' L ' ' r

1 . , . . r . \ l , r i l . r i : L , r - r l r , l , r ' L l t i \ L i . r L r . r o . l L i ' i L b L ' r r r : r i r l r ' f . i f r r j " r L

\ t r i , , t ( , \ ' , I \ r , L j L , | r I L r r l r i : . f l . l i , 1 1 , r 1 L ' l ' : l , r ' , r r L l . r o . i \ j L ' ; ; . r . f . . i 1 ' L r : r r

i r r r r L l i L , - t I i i L j . ' r l l . r r l i r ' ! . / i l f . { l r ' / . r ( L l . ' . r { r t ' . r 5 ! L ' r '

h , r u . ' l ' , , r , L l l r r L i l . r , L r : l r r r . r r . i \ l . r r r r ' ' l , r i f r r ' . l r r L l I i r / ; \ L i

r . , r l t . \ L ' . 1 , , i j , ' f l l r i , ' r j , n r . r r , r i r r r L r J r i j . r 1 ) L - i l . r ; L r : l ' . r r : 1 r r i l r ' i : l

j - r . . : . r , r l , i J . r ' L r L r r L ' l r \ L r j r r ' ( , l r r ( r ' . i I r , r ; ' l L r i t , : . i ( i \ ( r i f l r r i l r L l t r ' l ! ! i . r \ L

l , r r l ' . ! r \ ' i L 1 , r , , ' , 1 . 1 1 1 " 1 1 , , , , , , l . i l , r r t , ' 1 , i - . r t ' . 1 . , r | r r i r t r r i i r ( , . r ' . , ' t " I

; . i l , L I i . l . r , , l l , , r l L l , , , i i l , ,

r f

EI-lman

Prinrjer islaua u oclnosu rra irtran je ktro pr. int jr:r SehaLlcla jeLl l tog t1üsprarn drugog u zrl;r ienju i proPistr. Svjcdoc.er-r jc poslanil<a ni je isto i tL)s\ leLloienje o Allahovoj jech-rodi. Daklc r.acl i sc od rlvi jc r.rzl iöi lc st lar. i zaneiio oLlrecleno cl lojc, al i srr jcdno r 'eztrno za r- lrugo u zlt ir(.enlu i propisuled11e stvitti. Isto tako su inan i islirrlrt vc.zani jr:dan za drueog_ T.tko r1;rsu kao jcclna st\ ' . Ir , ncnta ir-nana kotl onoga ko nenta isl i t tDa, nit i int;.islalna ko ncnta iDrana. Jct.sr. ne l t loZe orlrcc.i r.uusl intan intana nitmu'Din islanra, ik) ac mu potYr.di i i inran kao Lrslovl jcna t l jela ocl Al lahakoja ocleor.araju inranu. Pa je za inran uslovio clobra cl jela kiro i io kaie:

rrr, j- n j'"t;i.-La'r:. JL-:;"Ko bude dobra djela öinio i uz to vjernik bio, trud mu neie l isen nagradeostati , . . ." (! l Fnbijä, el)

A u realizaci j i inrin;r sa djel in-ra kar2e:

.,rtl;,-!i *,,L-]rl.,.--ai -r* - -; -i'u.*:"a one koji pred Njega dodu kao vjernici. a koj i su dobra djeta öinit i . nj ihcekaju visoki stepeni" (Ti,hi, 75)

Onaj öi ja ct jela u oaiiosl i buLllr ocJ islanra i nc vraia sc na vez:1njcza inun u iajnosti, on je trunafik nifal<orn koji izvodi i7 vjele. A onit j kou selr l veze lnlnn u tajnosii , i ne postupa po pr.opisi luir intalra, nit iislamskinr zakonima, on je kafir kufronr sa kojinr se nc poivrr lLrjc tevhiLl.A ko bude lnu'rnin u tajnosti u poglcclu onoll .r o tcnru su vjo.ovjesniciobavijcsti l i pr.cnoseai ocl A1lah.r, postupajui i po onome l lo je Allahanaredio - on jc Lnuslinr.tn. A cl.t ni jc t.rko, oncla L-ri bi lo clozvoljeno da selru min ne naziva tnuslintarr.rorr-r, kao ! l() bi bi lo clozvoljeno 11a semuslrDlatl ne nazivtr ntrfminom u Allaha.

I 'r ' ipaclnici Kible su se sloi i l i r la jc: svakj nrühin rrusl iman, asraki musli [ran je onaj 1<o vjeruje u Allaha, Njcgove nreleke iknj ige.Kaie: Primjel inrirna u Ll jel ina je kao prir11js1 srca u t i jclu, ni jc nrogrrccodvoji t i jedno orl cü.ugog. Ncnroguce je c1a jc t i jelo Zivo ako nema unjenu src.t. Nit i je moguie Lla posjedlr jc srce al<o nenra t i jela, a1i Lakodcrsu dvi je sanostalne stvari. U po€ileLl lr pr.opisa i znaienla su odvojcni.Njihov prinjer je kao prinjcr zrnkc, koja ima svoju nutrinu i v;rrliiinu,ij. tvor-c jednu stvar. Ne(.e sc reii ch,ijt- zr.r-rkc, ratli r-azliiibstj njihovih

3t5

Sejhul-islam tbn -Tejrnij je

svotstava. Isto tako i djela od islama su od oöitog imana - to su dtelaudova, a iman je skriven u islamu - to su srtana diela.

Prenosi se1 da je Vjerovjesnik * rekao. "Islqfl je u jqonosf,i airrrafl je u srca " U drugoi vetÄji: "Iman je tojna." Islarr. su djela odimana, a iman ie vezanje za islam, tako da nema imana osim sa dielima.Niti ima diela bez namjere. Prirnier ovoga je kao primjer oöitog iskrivenog znanja. Jedan ie vezan za drugog od sröanih djela i od djelaudova. Isto kao Sto Poslanik * kaäe: "Djela se uijeilnuju premanamjerama." Tj. nema diela osim sa namjerom i odlukom. Zato sto rijeöu hadisu 'innema' ukazuje na realizaciju neöega a negaciiu drugog mimotoga. Tako da ie time potwdio diela udovima, kao 5to su poslovanie, isröana djela" kao gto su nijeti. Primier djela u odnosu na iman je kaoprimier usana u odnosu na iezik. Niie mogude govodti osim sa njima,zato 5to usne sakupljaju s1ov4 dok iezik ispoljava govor. Ako jedan nepostoii ne6e biti moguie ni govoriti. Isto tako je kod nepostojania djelanestanak imana. Zato kada je Allah 6iE nabraiao blagodati koje je podarioöovteku spomenuo ie jezik sa usnama pa kale:

-;:;i6a36;;+,:irt;t'Zar mu nismo dali oka dva ijezik i usne dvije" (ELB€le4 8-9)

Tj. zar ga nismo ulinili da vidi i priö4 pa je govor okarakterisao

iezikom i dvjema usnama, zato Sto ie to mjesto nastanka govora, pa jespomenuo dvije usne zato Sto govor koji je nastao niima nece seupotpurriti osim sa njima.

Pdmier imana i islama je poput razapetog Satora na zemlji kojiima svoju vanjötinu i nutrinu. U njegovoj nutrini je stub. Sator ie poputislama, on ima svoie stubove od oöitih djela i od organa. To su stubovikoji drze Co$kove Satora a onaj u sredini stub ,e poput imana bez koiegSator ne bi mogao stajati. Sator ima potrebu za njim, jer ne bi imao snageniti moguanost staiania osim pomodu njega. Isto je sa islamom upogledu oöitih djela organima, koja ne mogu opstati osim sa imanomIman je od sröanih djela, nede kodstiti osim sa islamom, a to su dobradiela.

' Ukazuje na slabost hadisa iako smo o tom€ govorili na poöetku knjige.

386

Takocler, Allal-r::, je suprolno inranLr i islanru rri inio jednu st\.ar,a rla nisu jecluo u propisu i znaicnju onda im ne lri supfohionl utiniojednu stvar, l,)a kaze:

-- - ' i- u9 ", ; i '-'?l lah nece uputit na pravi put narod koji su poslüe imana poöinil i kufr."' ( ] \ l i Lnfan,86)

I kaZe:

rrl:-: r.i lr ; p<i, j;Üi"Zar da vam nareduje kufr nakon ito ste postal i muslimani." (Al i- l l11r.rn,ful

Tako cla inr je suPloho ui inio jcrlnu stYtu a to jc kufr. KaTet " lsto

tako je obavijcstio Poslanika ,:. o inanu i islamu ki lo jcdnoj vrst i , per je uhadisu koji prcnosi lbn-Omel ., . relao: "Is/arr sc gridi a pet st l 'ßri ." A,u hadisu od lbn Äbbas;r i i clelegacij i Atrr lul Kajsa, kada su ga Lrpital ior r r . 1 r ' � . . \ . t , ' r r , r ' u o . c n \ . h f . l - l r . r r i . i t , , j , l " ' l . , 2 . , t , ' , i , r r r , . r r ' . r l . r . l l r . r utajnosti ako nenra isl;rnra u javnosii , nit i inr:r islanra ! ja\ l tosti i lkonepostoj i inlar]r u tajnosti, le r la su iman idjcla zajedniike stvari, nekoriste jcdno bez drt lsog.

KaZe: "Sio sc t i ie Poslanikovog . r ' ;rzl ikov:u-r ja u DZibl i lovonrhaclisu izmetlu ir-nana i islanrtr, je poj.t lnjenje izmeciu srianih r l jcla injihovoj nanjeri i onog Sk) nalaie ot'.i znaien]it, koja smo opisalitakvima cla su na]njerc od djcla organa, 5to opet nalazL. odita djcla kojasmo opisal i da Lrivaju u javnosti ar ne cla je t ine htio razrlvoj i t i izmcduimana i islana u znaicniu razl i( ' i tosi i i suPr'ot l tosti . Ll njcntLr nentadokaza cla se razl ikuju 1.o propisrl ." KaZe: "Naii ic sc u jct lnonr robunusliDranü nuirinu. Tako c1a ie ono ito sr-cc ltantjcr-i biti ocl s\rojstitv.tsrca, a od onoga Skr jc sponrenuo ocl oöit ih stval i jc od opisa njego., 'ogtijela."

Ka2e: "Takocler, ünrnet se slaZc da l<acla bi rob povjerovao u svcono Sto je sponlenuto od namjera srca u Diibri lolorn haclisu ocl opisaimana a nc racl i po onone Sto jc sponrenuo ocl opisit islana, c1a sc takar-ne bi nazr,ao mrlnrinom. A, l<acla bi racl io po sver-nu onontc lto senaziva islam, .r ne Lrurlc ubjct lcn u ono Sto je olr isano intanont, ne bi bio

E[ lrnan

I Prüelod B.s inra Korküta

I ir7

Sejhut-islam lbn -Tejmijje

musliman. A Vjeroviesnik g je obavijestio da se ummet neCe sloiiti nazabludi."

Kazem: Kao da ie time htio skrenuti paznju na konsenzus ashabai onih koji su ih slijedili, te da se nete nazvati mu'minom u Propisima,niti da ie biti muslimanom ako negira ne5to od ovih ruknova. Ili da znada je Poslanik obavijestio o niima ali ne povjeruie u njih. Ili ako se nebude suprotstavljao sljedbenicima strasti i ne bude to smatraoobveznim. Jer, da nije tako, onda moZemo redi da je Ebu-Talib znao zanjihova misljenja, a ovo ie, Allah najbolie zna, to sto ie htio reii. Jer je

oslonio trideset i treie poglavlje(svoie knjige) o poiaSnienu imana i

islama. Pa je pojasnio namjere sröanim odnosom kao pravcem eNi-sunneta i dzema'ata. Ovo ie najblaze sto je rekao u odnosu na ono öto surekli drugi ljudi, ali 6e mu se suprotstaviti u dviie stvari: Jedna ,e ta öto,muslimar koji zasluiuje nagradu mora sa sobom imati obavezni iman, opojedinostima koje su spomenute u Däbrilovom hadisu. Druga ie ta 5toje Poslanik *, tazvao mu'minom mimo muslimana, kao Sto ie updmieru gdje Vjerovjesnik * kaLe: Ili muslimaq zato Eto niie odposebnih mu'mina i onih naiboliih medu niima. Pa kao da kaZe: 'nije odonih koji su prethodili i bili bliski nego je od umierenih i pokornih'. Ovoje ono oko öega su se razi5li svi uieniaci, pa katu: Vierovjesnik * niierekao tom iovjeku ili musliman, zato öto nije bio od odabranfü mu'minai onih najboljih medu njima, meclu prethodnicima i bliskima, jer da je

tako negirao bi neoganiöeni pojam imana u pogledu umierenih i

bogobojaznih, kojima ie obeCan DZennet bez kazne, ako su od onihsretnih (ashabul iemin), ili da ne budu od onih koii su prednjatili i kojisu bili medu bliskima. Ali stvar nije takva, nego 6e svaki sretnik bitimetlu onima koji su predniaöili i bili bliski. Svi su oni vjernici koiima ieobeaan Dzennet bez patnje i svako ko bude takav ee biti od vjemika, Poslaganju muslimana od ehli-sunneta i novotara. Ako bi bilo dozvoljenoda se nekome negira iman, zato gto ie neka druga osoba bolia od njega upogledu imana, onda bi se iman negirao kod ve6ine Allahovihbogobojaznih evlija. Ili öak kod veCine vjerovjesnika, öto ie whunacnepravihosti. Ovo je kao Sto pojedinci kaZu: Negiranje naziva je

negiranje njegove pozeline potPunosti.

Mi smo naveli da se ovako ne5to ne6e na6i u Allahovom iliPoslanikovon govoru, nego je ovaj hadis specifitan za one za koje sekaZe: Musliman ie ali niie mu'min. Tako da mora imati nedostatak u

388

El-lman

odnosu na stlrpnnj um]erenih i poboinih ocl stanovnjka l) icnneia. I i ]1.)da ae 1nu ncLlostaj i t i ot l inana rr odnosu na iman ovih l t i t i ic- doai s. lnnanon u potpunosii koj i jc ntrreclen ovi lr i t . Zatint, ako je sposob.rr-r r1;rdocle sa imanorrlt al i z.rposiavi obaveztro, oncla zasluTujt- krLclenje. Akose preipostä\ ' i cla ni je sposoban zä taj iruan, sa kojinr su se okit i l i ovi, cnlic bit i nesposoban cla r loprc r lo nj iho.,,oe inrar-ra, al i mu lo neae bit iobavezir, ncgo - j trko urle u DTcntrct - neie bi i i poput onogr za kogl sepretpostavi dir je vjelovao globalnir l1 i t lanom i Lrmfc pri je nego i io jesfLrznilo pojecl inosi i imana i pr- i je uego i io jc usl. io dn realizuje i l i L. i loSta utini u lom p].nvcu. On ie l t i i u DZennci al i nt:cir.bit i popüi nl ih.

A1i sc nroie |ei i : Sletnici rrtcdu pokor' i1i a ac tal<odcr bit i ni lstupnjevima. Käo aio je doikr u strhih htrr l isu orl \ i jcrovjcsnik.r ,r r1akaic: " l tk nur't tr i t t jc l tol j i i dtnl i t l l l t thrr orl slabog tnrt ' tnit tn, n tt obojici

fe doüro."I Al lah :,--. ka2e:

: j . i . * * - - - 3 - . - - . . . ^ - . - - - )

j,,i-:--'ri ii i;j jJl:ii -r )rlj L;, .;.Lati .1, ;^_n _ .1'.'! r-,i.ji:;,1

.. .l; rj i ;,..-it-i *1,"Vjernici koj i se ne bore, osim onih koj i su nesposobni, ne mogu seizjednaöit i s onima koji se na Allahovu putu bore imecima svojim i: ivotima svojim! One koji se bore imecima svojim iZivotima svojim Allahje odlikovao za stupanj nad onima koji se ne bore, i svima Allah obedavali jepu nagradu! Allah je odlikovao borce nad onima koji se ne borevelikom nagradoml" (Ln Nis.i ,95)

Stupanl jako,t nru'nrina u DZennelu jc r 'c( i i i i rko je kotl obojicc odnji l-r up6lpun;ene ono Sio je olr:rvezno. NloTcla str I j l ru-Ta1ib i dlugisroj in r i jeaimä htjel i lei i : Ovo se l i je otlnosi lo ntr oclreclene nru'minckao znaicnje, tj. njeeov iDran nije kito itnilt onoga posr.bno orteclenog,koji jc realizovao jnran bez razi ike r la l i on bio ocl pokolnih i l i Lrl iskih.Iako ni je prol,usi io vadTib r;rcl i nenoqudnosti cla ga izvl i i i l i zbog togaito nicrlru ni je bio nar-ec1en, neie bi i i pol<udcn, ni i i ae Lrit i pohYaljcn l<aoSto su fohvaljcni ovi. Nit i zn.rai r '1a ac prj |asLi oninta Lrl iskim.r.

'U i l re2igr i \ lLs l f r (Poglcdr t Sl ' r ! i . f r \ r fT i tu SahLh \ l r ! |nr br t f .+0)

-l E9

5 r i h L , l i ' L , , r , l l , , r l c i n , i i i r

l t . r ( 'c sc reai: a)\orr f 5r t , rkrrclL 'r ncL'r : nL'gir . r l i inr.rn, nc1]o r f sr

r - t : i : i : ( ) n j t r n r u . l i n r e n a l i n e r r r r r r r r i r r , l . . r ( i i t o : L : I i a . Z c N i j c L I a f n j . r L . r r i l j

n r L r l t i j . r , n i l i j f o r l r r L r . l / t c h . 1 , r . \ i . f ( ) \ i r s n i L I i . r 2 r :

" K n t l n b i r , l i o 6 i i 4 5 l t r t t r o i i o l ; o l i l t o j t b r r l o L I l t t . l r . b i l t o s l i : : t 1 o n i

kol iko j r nt ,grLnlr t : i t l l t ]u1r i t i t t lno! ot l ni i l t n i t i polrr ."

f ) r o g , r j , ' r r r r r L r g r r , i n i j c s r e , , r r o L r ! ' a r r r L r s . 1 . 1 . . ( r i s t . r l i n f L r ( J ( l r r r j s L r

n.r r l ruge rrr i t lo rr icg,r c1.r iLr L.ur le rr j i r rr . t ortr(rgLtr 'ct tL. . l r i ( r t i l i ( r i . ( r . l

. u s l i n s k i l r s f \ , t f i i n r . l t . i , ( ) L t ( ) c t r , s e o l l e r r r r , g L r i i r ' L , l j L . o t t r I r r t , l L r l j L r r l i , j l

i a l , r t ' c i n i ( ) | j L ' L ' L t L ' i r l I ) . , c D n f l , i . t l L r f t , r - t . r i , ' L r i L r i ( r i t i r r s l ( c s i \ . r r i i n r i n .

5 . ) [ o j i r ] r , r i c , \ l l . r h t l . r L r f . f f ( J n i i s i ! l f | l g i r t t , r t r , t c l r , r i t t r . r . N t l i . L r i r ( ) ! L . t \ i L

s r o j c o L r . r r e u t i . r l r o . L r . c [ ' ( r L . . r \ c r f o t ] r r o s r l L ' r , r r r L ' h o g c l l u g r , . t . Z l . L r \

i L r g . r s u l t , L t , s t \ ' , r r i ( r . l j n r . l r . r c l . r r o r i i l , r t , c l r r o c f i L o i c i L ' , \ l 1 . r h r l . r ' L , r . r o

p o j r t l i r r i r r r , r l o j l t , r | l r i l L ' r L , c l l L r t J . r n a u l ' c i ( , . i f ( t L i i l , l r r ) , r i h r i c o d ( \ ' i i i l

r l j L : 1 . r L z r i s t ' r i ' , r , , i :

-.- r ;- .-. ,:* -..: - "-r' -,1:li1" A o n e k o j i s u l r a P r a v o m p u t u , O n a e i r n U p u t u i p o v e c a i i i d a t i i n ln j i h o v L r b o g o b o j a z n o s t . " \ l r l i , f r r , , . :

I t i . t l c :

"A l l ah ae i l oVc6a t i L r l l L r tL r o r r ima ko j i su na P ravo rn pu iu ! ' i \ i , . f r . : f ll l , r z c :

'on je Onaj Koji je smifaj u sfca vjenrika spustio da bi \ . ierovanje fav je rovan je svo je poveaa l i . . . . " I l . l i r . I

NIo2Ll.t j t , o\ ' ,1 \nri fr.n()sl Ltprr\ '( i Lifo rrc, i to ,, ,r i t( i :( , 1.rrr.ri l ( r gL ran ( rs l . r i l ea lL r t i n r , \ l l . r h _ j f L ra in i u s r ' c t r l ao i l , r r oJ \ L ' g . r in , r r l t . r r l L z . r p rc l l r J r l n ( i L rc i r r j L ' n r c1 ]L ' l L r . l ( . r ( i : t i i l . r 2c l

_ l.'!J _' .rl .,

I r)11

El-lrnan

'A kada bi onako kako im se savjetuje postupil i, bilo bi im boüe i u vjeriövtöcel I tada bismo im lvli, od Nas, veliku nagradu dali! I na Pravi putbismo ih uputil i !" (L,r-Ni!.r, anr 6s)

Il i kao ito kaZe:

,;;;,L.-.t; 't "- qi..l i i !-; r - . r J r o l , - - J t r l \ !

- " : - - - .r> \ J44 r F ! r s ; !

"0 vi koji vjerujete - Allaha se bojte i u Poslanika Njegova vjerujte. On 6evam dvostruku milost Svoju darovati, i dat ce vam svjetlo pomodu kogöete ici, i oprostit öe vam, jer Allah prasta i milostiv je" ([] l t ir1fi, l8)

I kaze:

"...Njima je on u srca "j'n""" "j",;;;i;JXi;;#ä#;,.osnaiio..." (f l N4ürlz.rdele, 2l)

Zato se ka2e: Onaj ko buclt racl io po onolne Skr zna, Allah ic nrupodariti ztrtinje o onomc ito nt- zntr.l L)r'o je vr'si:r narl koj()n1 r-oL)ovinemaju nroai, iako jc ono ato su u nrosuinosti cla ui ine or1 jai, 'nih i tajnihcl jela takocle| Al lahovim Llafonr, Njegovon porrroi i i t inrc ato inr jeomoguiio cla to r1öine. Slvari sc di jele n.r clt i je vrste: Vlsta kojrr moguobavit i , zato ato im je Allah Llaro\ 'äo tLr nroguanosi, kao lto su stajanjc,sjeclenje isl. T vrst:r koja im ni jc onrogLrtena. Ako bi se leklo r '1a Allah:.-:ciaje srianu i tjelesnu snagu onorlt- ko Mu se Pokor'i i sa kojonr inramoguinosti cl.r ui ini nci lo ato ni je u nloguinosti neko t lrugi. Ovo jctakorler ist in;r, jeI je (x1 ovc Yr-ste zna(:enja. Al l irh j kaze:

f '

"Xad je Gospodar tvoj nadahnuo meleke: 'Ja sam s vama, pa uövrstiteone kojivjerujul..." (El Elrf.rl, t l)

I kaZc:

irjbi.:;J r) tJ-r" --: -r, l i +' i"O vjernici, kad se s kakvom öetom sukobite, smjeli budite" (El Eri.rt, r:)

iO\o se pr .nosi od lse r . rL su ncki f rcnosioc i fo- ! r i i . i i l i | r o \Lr: . t lko da s. drnrs pro i l f i la k0o hadis. . tL lo .cnü osno\ . l1)g lcdr j

l ) .cdaru pnpisul i [ ,osluikul :hrdis di i te br. l l L

3 9 1

Sejhul-islam lbn -Tejrni j je

Naredio im je smielost a tu smjelost ie objavio melecimauöine u viernicima.

Dakle, od imana moZe postojati ne5to 5to je naredeno jednojskupini liudi i radi öijeg bi zapostavlianja bili pokudeni. Dok, sa drugestrane nefe biti pokudeni drugi ljudi, koji nisu u moguiarosti to daobave. Zato 6e Allah dati onima prednost sa ovim imanom, iako onajnad kime se ima prednost, nije izostavio vadZib. Pa 6e se reci da je istotal<o i sa oöitim djelima, naredit 6e se onome ko ima mogudnost ono Stose neae narediti nesposobnom. Ali kod oöitih djela se moZe darovatinagrada öovjeku isto onoliko koliko zasluLi onaj koji je uöinio to djelo,ako vjeruje u to i prizeljkuje je, ali je njegovo tijelo nesposobno. Kao 5toPoslanik g u vierodstojnom hadisu kazel

"U Medini ima ljuili, ai niste ni jefuu ruzdoljinu pteili niti dolinupreoalili a ila nisu bili sa aama. Rekoie: A oni sr u Medini? KaZe: Aoni su u Med.ini, zafuZao ih je uzlok."I

Ili kao Bto Allah $E kaZe:

, . . t , ,"L:i i^"-,rl' ;-ßltLi 9' J.r- .l otj+iJtt ,U' J ;,i ü-+Fr J. iJ j,.ij, üt+ .j

+r) u,t:'*ijr ulr ör--irt, -d r.! ir-J-c"Jt .irl"Vjernlci koji se ne bole, osim onih koji su nesposobni, ne mogu seizjednaöiti s onima koji se na Allahovu putu bote imecima svojim iiivotima svojim! One kojise bore imecima svojim iiivotima svojim Allahje odlikovao za stupanj nad onima kollse ne bore, ...rr (En-Nisa,95)

U oba Sahiha se od Vjeroqesnika g prenosi da je rekao:"Onaj ko bude poziaao ,ra uputu irflat öe nagradu xtakog onoga ko gabude slijedio bez da se od. njihove nagrade neöto ufiaflji. A onaj kobude pozioao na zabludu imat öe kaznu soakog otrogo ko ga btdeslijedio bez da im se oil njihooe kazne neito unat1ji."

U hadisu od Ebu-Keb5e el-Enrnarija *S se prenosi:"Oni 6u po nagaili jednaki, oni su po kazni jednaki't.

BilieZi ga Ttumizi, i ocjenjuje ga sahihom a njegove riieöi su:

' Mutefekun ale.lhi.'(Pogledaj Salih Sunen od Tümizüa sa skadenim senedom br. 1984).

da je

392

,,Oi:tj sztijct pt.ipnLla iet.lorici (ljudi - tol)ol,n): Kojetn je Alltlt tlno

znanie i iincttk, pa se olt tt to t ittretku ltoji s?og Cosllodirtt'. i,i:|rc

teie'rodbinske t,e=e, u njent ztn Allohotto l trat 'o ' r t t t jc nt nni l tol iet.t t

oololaitr. Rob konrre i i AIl t l todarit t : trrrtr j t rr l i t t l r tr i je podtt i t t' inetdi,

nl i ic iskrenttg ni jctt ' pa knic: 'Dt in i t t tattt i l trctol i | los.tt tpno

I)i isto kno i otaj ' . On it bit i srt s7)oiot l latnjero t a nj i lr t l t 'oi icn su

ist i po xagrart i i Rob kothe je AIlLrh darottao iüetok i l i 1 u ' t i ie

tro,l , ir io .r ' inie ttd ott t toi i i l l tctßk be= :nntria, 1t t t ict rt sc tt t boi i si log'Gosuorlnra,

, t i i i , i iur" t 'elc todbinske Ttcie - olt je nt troigorern

1,oti : ' r1tr. I nb koien Alloh ni je dnroT'tro i i t l tetdl ' ni =ntnic' 1tt knic:"Da je ineni i t trctr ik jo bi sa j i l c | , .)stttPio isto kno i ontj" Pu ie bit i

po r jegotton ni iehr' Njihozt gri ieh jc ist i "

l(od ibrr Nlacl2c:r

"Prit tr icr oz,og trmtnctn je l i t lo pl i l ier ict i terict I jul i ' iot jek.kojetn jc

l l l ' r h d a t o u t t t i t t t r l ' t ^ i = I I t ! t I j ' l \ t o t t l t o r l l t l t t t I ' o s i o t t t ' - t l t t t t l t t t t s i ' o t t ' I

i t ü p l . ^ t t i I t o t i N r r 5 , r / l i r \ o , / , I I l t t t t l o t t l ' I e o t i l ' l ; o i r t t r i r A I I ' r l t .

r larot,no:trrrnje ol i i t1| , t i je di toalao i et t i , l , t t ot ko-e: 'Da. je rnet.r t

kao ito je xiinnr jrt bi rodio isttt i to i on' Allnhozt Poslonik : teic:

Oni s,,1io utgta,l i isti.I io.tt ick koiel ie Atloh potlorio itttetok.oli tt.nt

t r i j c pu i , r t i . t a t l t t t t i i l t t t t ' 1 t t t t - i l t t t 51o i i t t t t t t t l ' i t t r i ' o * i { d ' d / ' l ' ! L ' ? i r l l

y tn iu t t r . t i . t t i r . . L l , o i rn r t i i r d t t ! t t t t i ' ' � ün t t i r t t i i l t l t l nk ' P t l ' n :L : ' [ ) n i t

1t1eni i i rrctt lk i t to i to ie kod o7'og id l t i ndio isttt l to i o1t ' Olt i srt po

yi iehl ist i ."

l 'oPri clvoj icc l jucl i koj i su jechaki po srianotl ir traun Lr Poglcdlr

vjerolanji , l j trbavi, snagc, sianja i Polozaja Niih t l \rcj ica sL' nrog' '

poisk)vjetiti, iako je jcclarr tjelesno s}'osoL'niji (1ir uiini nL'sto sto nr]e

srro-oL.arr on.l i r lLugi. K.lo 5to ie u prcdaii : "Nlu't t t i t tsktt s/ lrrt /r /(r r/ sr 'r/ r lI t 1 , , , 1 t , . D , i . j , ' , , , , ' ' t t ' t , t ' ' , " ' " " / / r ' / ' / ' / ' - l ' ' "

Al lahov Poslrnik , jc u vjcrodosiojnom hadisu rckao:

"Niic ial i otßj ko je jak n l t t tnxju trcgo je j tk otrnj ko st stcdr-i koti

srdibc,":

El-lman

L(Pol l€dNi Suren od Ibn \hd, ' . \ . skf r i .Dr | r r s 'ncd 'nr Lr t l+{16)rNl I te t ikur l r lc ihr . (Po! .1. ! ta i Sxhih dTrDias srgr t hr 5] l - i )

193

"D!)1, sutt sl) ratt tilio suur sL'hrtl hutturu tru l,ojen jc hil r(lilia lioli!.\rrtrpuo *nt ortolil,o lktlilio.ir.lllah lttio, t potot ie 1c.?t) Ihrt Ehi-Kul 4.(Lbu llalit), pu.i( i. nfu u:co jcltn ili ltr ttrgt\tu. .\itlgoto (tJ)ufiic i! hilo:luho. llluh It nt!! o111o\/iti. Ibttr,n.iu.jr .ro Ih lll-IIuttuh i]ro:/ulu j! jo\vrIt !! irtott)i ruti, u nisunt rilio pn4:rtlttil;u lioii \trj losflti t)bulljt\ ttiutiic. I\to l i. tntovt i.irt1tuo wxlt lrtl; v ljruli i lav nisu nupojili.l

Sponrr 'nrro ic elr jc FbLr BcLl slabi j i , l .ez c,L.zir ' .r . l .r l i t inre hl io fr, ' r 't l . r i e n je ,govo \ ' f i j . n r c L r i l i k |acc i l i j t ' n r i s l i o n . r n je to r L r s l . L ros t L r o ( l nosL rl la L)rrrer 'orrr slrngr. Ncnr.r sunrnjc cla jc l l .u-Lle| lor i l rraü j.rr ' i ot l()n)r ' fo\oi l , cloL iL'OnrcI L. io jacj u r l jcl ir Ia ,-rr l njL.s.r i( .ro i to j l . lbnNlr.:rrr l r! l iao: 'Nirrrr

l , , . f i i r lr lr / i i rr/ , ' tr i / \ ' i l .a i t ' t )rrrr 'r ' Ir ' i /r ; , ir l i , , r . lr irr.5 r,r i l .r inr.rnn j( ' j r i ' .r i f .()t f .Lüri jr orl i i l i . ' la snigr' . z.rhr i to \. orr()nrc l(o

P l r s t t , dL r j ( , i l ] r , r r I i i . n . rg r . rLJ . r L )nL rga k r u i i r i f e (o c l i t ' l o . ( )no i t o i r 'On r .r r s \ ' on r T i l r ) l ( L r ( ' i n i r ) L r f i s rno j c i s l o i a l , r ' LL .L r - i l t l . r L r , j i f i . ( ' n l . r j l o i i g i rjc ost.r\ ' io k,ro r.r. l i jL'cl] l ih.r

L. \ lLrsn,:t lLr 5f r l i r d\ a r lnr ' irr.r l [rrt ' rrosi c].r sL: \ ' jclovjesnik r a,qarr\.1 Llntntet() lr l l ) .r jc I fr. teg.)(r, f i qr \ ' .rg.r(r I lrrr Br:hr' , sa LlnIIcL()m p.r j !

I l f ic!,r( i . I ' ,r :r. \ .r i l . l r) a)nrcf s.r Lnrnr. iom p.r jc plei!-g. la). \ LlV j r ro r j esD ik r r ' r ' n r 7 i \ ( ) t ( r i f os l i j c n j cg ( ) \ r s l r r l i i sc C l r re ru r ' r r l i I l r L r -Bck|a .1r,g.rcl.rLr i i poj,rr l j i r ' ,ro inr,rr i r ,nrnjf i io ni ir po5loj.r l( , k()d jeg.r.( )n ge j c p r ' z i rao r r . l o r r ( r i k r j L ' L ' i n i o oc l c l r , L . r ' a i pon ro . rao mt r j c s ro j i l rt t Ltr lont. ' \ on.r i l ' r , f ir)ni,r/r ' , ,r1i.1) hr r ' i l r i i7 LLbjcdr. ir jn, inrat cc na.l larlu kaoi ( )n . r i L . ! , l ( ) a i r i . l ( . r L r :h r sc poh r r l r r j l ' L r seh ih h ; r l i sL I r l a j c Y j i : r ' o r j csn iL

" ( ) J tn i Lo l ) r i l ) ] r t i ho rc t t I t r . \ l l r t l t o t , o l p l l ü l i no d t1 sa bo i i o . Ä o !1n il ,o st btrt[ t I tr intro o ]t i ! :oloi I tL))()t l ici t trr l i icTt tt trr ' i t t l ; t to da st borio."

l ( . r r c"() i ini l io t l .n:t: trn r lobrtt inrrr t tni l tndtt otto, ln l io grt t t i i t t i ."

l L , r z L ' :" Oni i l i i i l I nri *)slnr ' t t i t trrt t t ic, lot ' tr t tngnrt l t t ." i

5c i l , L r l i s l . r n l bn T t i n , i j j c

f , L l l , L r l l . . r . i 1 l r r l ) . r . f r lf . ' r | . J L l . ' L L n r r f r . a : iL ) r1 1 r 1 ( ) I l | l i l l l l i + \ Ü l l

I ' r L \ f r . L ( h r n . L t i l ' \ t r . , i l l . r r 1 ) r f f r l - 1 , ( L r ! r t

L . r L l ) r \ 1 , : i r r . r L \ r r r . L i r r . L I L . r r f ' . r l , r 1 1 , r 1 . l l r : i I i r i . r

i r , , ' . . , r l r r r r l \ , ! L f J . r l l L . ! f r l t t L l f r i f i \ l r . r ! , L N l . i - l l l .

S L r r . f , \ l I l . r l ) r \ L r h l . r i : i i r r s l .( \ r . ! l L \ r ' f \ r i r i r 1 l ) f ! ! , i L t \ r l r i I r L . i i n i . r ' . r : l r b n l ' r l l

E[-lman

lirnizi bil jeZil"O rrj ko iska:e sduieiie pogoitenofit tredoiout itnd trjcgottrrt l ag r i d . " :

O\, i i drugi primjel i pok.rzujrr k.rko sc t

i je osolrc r lrogtrpoistovjeti t i u oöit im t l jel ima i l i cla se mc.1u nj intr nlo2e naai razl ika i cla

onajko inra prcLlnost i lrra veau nagraclu ko.1 AlLaha ocl ottog clrugog, ierje t)ol j i sa inrarrom, koj i je u njegovonr srcu. Tako t la onaj nacl kime se

ina preclnost nikacla ncic t i t i Lrol j i kod Ällaha, iako All ;rh njerlu ni jepoclario ocl inrana onoliko kol iko je poclario onome ko ir l la f i fcL1lrost.Niti je drro srcu razlosc', sa kojina je or'.rj sa pfcLiroicu rlospio clo onogaito ne nloZe clospjel i oraj narl ki lne se inra PfeLilosi. Zato je All trh daopreclnost nekinr \. jero\. jcsnici lna n:rcl clr-uqima. Ial<o je on;rj konte jc Llataprerlnost inlao Lrol ja r l jcla nego 3io je onaj sa Prcdnosiu. l<no ito jc Allah

rl iro pfeclnosL naicm Vjcrovjesniktr , . , iako jc Peliocl rr jci iovog

vjerovjesnist\ ' . i bio clvadcscl i i l i l tocl ine, nacl Nutrom r.. koj i jc mcdu

sroj irn n;r1ocloln ostao hi1jatlu nanje peclest go.1ina. Mtthaurnreclovom

-1 r1n]l l letr1 je poclario to ik) la(1e iznleclrr ikir l t l i jskog nalr laza do

akiansko€i, pleclnost nacl oninra koj i Ll i io racl i l i ot l poieik;r dana p.a r lopodnevskog nanaza i l i ot l porf irerskog narlaza Pa t lo ikincl i jskognall lazn, Pa je r\ l1arh Muh.rmn-rerlot 'ot l l ut lrnlciu ! ioLlario clvostr-Lrkunagrtrctr. A oninra pfi jc nj ih jc Llao po jednlr. Zato i to je i lnan Lr slcina

ovog t11l]1neia ja(: i i protprrni j i . Dok stt orr i vi ic ratl i l i . Al i , o! i inrajLr Vcatr

nagratlu. A io je All .rhova blagorlai koju On claluje kortte hotc, sa

razlozina koje On opet rtrzl i i i to claruje konre hoac nrcaiu nj i lnn.

Ovako jc sa svima onima kojinrtr jc Allah' ir: Po.lario Pr-clf i ]osi. C)11Irl lr r laje preclnost sa razlozima sa kojinra sl jeae nagfadu. Kao Sto aejednoj ocl dvi jc osobc porl iuit i snagu sa kojon ae dosPieti r lo znanj;L l l i

snaru kojonr ic closPjei i clo ubjeclenjä, str 'Pl j iVostj, oslonca i isklenosLi tednrge stlari pomoiu kojih ie nrrr Al lah podafiLi Plcr|rost. Niegovaprerlnost u n.rgradi jc i i lne Sto mLl je claravao l-,r 'erlnost Ll inlantl Kao ito

Uzviienikaie:

O \ i h u d r s i s u s r h i h ( P o g l e d n i S ! h i h d ; r n r i r s s r s r t b r . 6 l l { ) i 6 - 1 1 + )rLrnac l l )u jc s l rb. iPoglednj l ) i i fSun.n od Trnniz j . r br . l r l )

395

Sejhul-islam tbn -Tejmi jje

, ' . . . i - : ; , i . ' , 1 . . " - . 1 ' , t . A t , , - . - . - t . - ' ' . a'öftc tt,Att )L{!' A2-t tpt, ,-:)tJJt J, Jir (g_{t-r t'+t; \-.!t _l^,_/ i4L! JEi

6;J u u i;i 5i of ai,s'"^ tt.6 Ll ß '.-. ; ö o;: <t t Vi t i €j.t y-- t l$;t' tu" a sJ il e"1 S:;Äi Lt'Jt"€3j.", I +\- ii

"Neki süedbenici Knjige govore: "Vjerujte u ono 6to je objavueno, onimakoji vjeruju, u poöetku dana, a porecite to na kraju dana, ne bi li i onisvoju vjeru napustili! - I nemojte vjerovati i povjerovati se nikome osimonome koji slijedi vasu vjeru! Ti teci: ',Doista Je prava uputa Allahovauputa!" I govore "Ne vjerujte i ne povjeravajte se ikome, pa da nekomebude dato kao sto je dato vama pred cospodarom vaSim!', Reci: "Zaistaje sve dobro u ruci Allahovoj lOn ga daje kome On ho6e!"...,, (Ali-Imran,7213)

I kaZe:',t:].-,.,irj;

p;i Äi'A Allah najbolje zna kome 6e povjeriti poslanstvo Svoje,, (El-En'aq 124)

I kaze:

's"üi a.,j'iäi'4i;i :. **. ft

"Allah odabire poslanike mealu melekima iljudima." (Et-Hadzd',75)lkate:

"On pra6ta kome On hode, a kainjava koga On hoöe!" (A1i-Imran,129)

Na mnogim miestima ie pojasnio razloge oprosta kao i razlogekazne. Takoder, On opskrbliuie koga ho6e bez ratuna. Takoder se znada koga ho6e izdvoji sa razlozima opskrbe.

Pa ako od imana postoii ne5to 5to nije veliki broi lrudi sposobanda uöini, a da Allah isto to podari kome ho6e, to ie ono öime im Allahdaie prednost dok se taj irnan negira kod drugih, ne u smislupokutlenosti nego u smislu prednjaöenja. Jer, kudenje biva racirostavljanja naredenog ili din enia zabranienog. Ali, na osnovu onoga Stoje Ebu-Talib naveo, reCi Ce se da su oni muslimani, ne kao mu'rnini trtom smislu" ali 6e se za niih reii ipak da su mu'mini na drugatiji nadin,Tako da 6e se na osno\,n toga negirati iman onome ko je propustio

396

El hnan

po;el jrLr fToiPül.rost i l i aak potpurlost kojon bi Predn]aaio nacl nekinrclrugiur. I;rko je Lrio onen-ro!!uier-r LoLrovilrra. lli .li1 r]lu neltira potprlr]oslkoja je bi la oLri lvezna nckorr . lmgom, t lok n njcuovonr poglc.r ' lu ni i i jebila obaveznoln niti pozeljr-rom. Ali, c)\'o nije poznato u go\/onr

zakonoclayca. l l i a.rk, u govor'u rakonoLlavci l se r1e zni osinl zi\ iegi l i ,r jeinrana koje pr;1ti krldenje. Ne negil i l gir osi l lr or](rnre ko Poiini gri ieh.Tako rl.r poside jasninr cla njegove rijeöi: Ili ntslinar, st zbogsustezruja od oball janja tajnih i javnih obaveza, kao Sto su lekl i sl iljudi.

Zati[r, jeclu skupina kaZe: Nloze triii mnnafik si kojirn nen]anisia oLl imana, oni su rekl i : Sponrenuti lTeclui lr i su lnünaiici j sa nj inrnne postoj i niSt;r ocl inrana. L)\ 'o je stav skupine kojtr je poclfTaoMuhanrnrecl Lr. Nasr i vetina nj ih koj i kaiur "Qll i ni5u bi l i ocl nrrrnafiktrod kojih se nec:e pri lni i i niSta od cl jela, iako u nj imir posioj i dio ni iaka.AIi pored toga u l l inra postoj i vjerov.rnje r ' :rcl i kojeg ie im Allahprihvatiti o1-ro Sto su larlili. Iiacli toga ih je r1öinio muslil'n.ulinrir p.r k.rze:t ime öto vas je u pravu vjeru uputio, ako iskreno govorite. I l i l<äo lto su iorekli za bluclnika, kr.rrlljivca i rfiuge kojima jc' negilirn imar-r. lako sanjinra ostaje vjelovarrye !io je najisplavnije oc1 pleil-rotlna tri nisljenja.

Ebu Talib jc one koji su pokutlcni rat l i ostavl janja ob.rvczcsmatrao kao onc i i ja srcä trcl)a pridobit i i koj inra ni jc clato ni i ta- Tako daje osobu koja je povjerovala ui inio boljonr ocl ort.. Al i vci ina nj ih ka2uda je lrotvrda islama nrinro irnarra, kao potvfl l tr istoj ovoj osoir i . Tako t labiva muslinranorn al i ne i nru' lninonr a oboje je pokucleno. Ne sanro zatoSb jc neko dluei bcrlji ocl njegir. Allahov l'osl;ürik :.: kai,e: "Najpotlnrniji

nru'nt i t t i t trsnonr je o i j koj i je tßj l lol jeg tort l lu," r Al i oninr;r koj i srrnitno ovog ni je clokinuo im.m. Allrh ,; kaTer-l!t

; :" iÄi -"iri,- L,.' -"'ii-;i jrrr a.;Jr ;:;.";,;.ij -& "*i.i

rJl:j,i _r !i,"Nisu jednaki oni medu vama koji su davali pri loge prije pobjede i l iönose boril i - oni su na viiem stupnju od onih koji su posli je davali pri loge il iönose boril i , a Allah svima obeiava nagradu najl jep6u;" (El II.rdid,r0)

r f lsd is jc sNhih ! b i l e7e ga l i r . r iT lskma.nin scrcdo.r br l { ) lar . S ih ih

drrg i . ( l1r3 ledq Srhih Sr . rnef o( l l ibu l ) r !ud. srSun. . od l inn i / l j r br t ) l r i Srh ih r l t .mirs s tg i f br l l l t ) ) .

197

-5 t i l , L r l i s l . r n l b , r I r j , n l j i .

Dal e,, ILrt \ ' r ' r l io j r ' i r | . rLr L r inor) i t ' l io in l . r Pl tdnost i ( r l r () l l lc l lnal

kinrt ' sc inr,r l ) fcLlno5t () \ o j r ' Lac..r s l . rg.rr l ja l t l t - r lLr t l lusl i t l l . rni l r l . l

\ / j c l o r j e s n i k j c r c L . r o :

" , \ l ;Lt sc st tr l i j t l to l t t t r l i l t r r 1t1t, ;odi u prtstLr l i iDtt l . i to r l i ' i iL ' r t t t l ln l t ' .

\ l i t ) sL: l tot iul i t t l in 'sul i y po: j r i i r ; i i t t t r t j tdtrrr 11'1'1ntr l t t " '

5.r '11u b. Niu.r ,ru , had.r jc Pl t 'sLrcl io Lr f .o ' lLeclu IJcl lLl 1(rr l r jze, j t

r r l . . ro: " l ) r ' rst tr / l r r s i i t t t pct srr t t r t \ l t rLtro i : : t tn l sr ln)t t s lrol)oi 'n." : , \ '

or i rrr . r hojr : j t s l , ro h.rLr vojsl .u l l i iz l ic lni iu j t ' grrr ol io:

"Al io olkol i i t t r : l ;ocrr t r t rr ldr i pa l t : t r t t t t t l t t lo int prt 'sr t l i i : r t r t

, \ l l t r l r o r , L , t r : r k o t t r r , t t t t t t o i i ) t 1 s u t l i l i l t o A l l r t l t o i ' r t t t t : n l i o t l t t . i r r l i 1 1 t

:ut i l i t t j i i t \ l ld l toi l l ) r i ] l ) is r t t t i i l t t t i ' r t r t t s/rrr ' r r f rr . Nr,3o i t t r prtsrt l i po

stbi i l to st t t t r t st ,oi i l t ptr i iat t l i t . "

O r . r t l i l r , r L l i ' , r . u L i 5 , r l r i l r i r r . l . . t L r l r , r . l i s r L t , c l S r r l c j t l a r l , t :

" \11) l i j t l t t at i sud l ;oi i o igLt innt t . ,L)t t t S1tdt l " l

( ) \ ' i l r l r r r s i t i l ( s L ( , \ i L r ( . r / r l i 1 l l r . r o t r o o h t r . ' L ' g . r s u s c : l o / i l i , l s l l . r L r ! I

o n i L o i i ' L r i h ' i j . . l i l j L r ( l o L ) r o . i l s t \ L r , . r i o j L ' t l . r i i : c l n o j r , : o b i . \ l l r h , ,

1rc ' : r .Lrno or lr ' rc l i i r lz l ih.r t l , h ' i l . t t t t r t sc Ioj , r \ i ( ) t1 l l l . l l r l , l st() ! f l lc!{

or i l ( rg( l r ' i t i nf l .orrr Ll fLr!()r t r , | ,1 / .1 t) zrsl t rTi Llv i i ( r l l . r ! f .1alc. l ) (r l ( ol l . l l

t l r - L r g i I < o j c n r r i j c o n r L r , s r r r r : r r o / , 1 s l t t 7 l j f ( J r r L l n r g r . r t l u , a l i r r e n l , l g r i i c h . l

Z.r l () ic 7n.ür jr ]nr jc ]L ' pLrrcL.rro r laIor.r t ro or orrrr ' . l ( ' ( l jc l (r \ . rr l j r ' f 'o rr j i ' l l r i r

L r j r \ n o s t i i L . r j n o s t i , p L r r c r . r r j e r r j I i S r r o g i r r r . r r r . r , i t o c o n . l j i n r n r r l o i i n r L r

j c L , l , a r , . . , , r n , j t ' r L ' r r i n r , t t 1 1 ( r l L t ! r r i r s l / , 1 l ( ) . D r r l , ( ) r l n j l . ( r l l c l l l . l l i l o g r l ! ' 1 o \ t i

n j c r f L r n r , c c l . i t i i r h . r \ ' . , , . r r r . l ) \ ( ) r r l . i . ( 1 r i . l l i r a a l n ( r i t . . r n j t ' r l t u ' . r l r . l v c z l l i l l l

i l 1 t . t n t , t n , r l o l f i i ( ( ) L r . r v c r . f r o r r o r l l c l . o n t t r r . r r l l ( ) g u a n ( ) s i i 1 r . l a l r r l i n

( ) r o i L . s i . l l r j e i i j L ' l o i l L L ! r r r r ' 1 . , I o f i L r r r j i r l r n o k o l . L r i i h s r r s r r - . r ' ' i s l i

l . r ' z r a . , i . r ' L l . r l i . t ' r . r r l i r i \ i i l r i i r r ) J i l i J i c l i n r a , . r L c ' s L ' ] t ' , l n L r n r L l , r t l r t '

f ( r \ f b n ! i . ! f L r : p o z n . r j i i : l i r r r ' t r j . ' ! J r 1 ( i j s t \ . r f l , f ( r r f ( 1 i f , . f i l r , r d . r 1 , 1 1 1 ' q 1 1 r " r g , . r g

i n l . g o \ ( ) n r 1 1 i ' s p r , : o b r r r , i r ' r r 5 r , r l i o L l r r i i l r ] L ' p L r h t a l j c t r i r r r t r r l r i r r , . r l r l !

n j r r r r L . \ i l . r l r c l , r t r r i . t l r i r t r . r r t l . : o i t t t r t i r ' r ' L r . r v L ' . , ; r l r i L o j i r l r r l t L l i r ' d f r , r \ f { r

1 . r , , , i r ! J \ t | . r ! l r , r i n r J r t r ! , r f r i ) L r l r , r . r i l . , r j i j t ' I o g r i j r s i o n { ' , ' i i l L r , l L r i -

\ L r , i , r ! . r ' r r I : i / \ , . . \ . 1 1 . , , f t l s f r l t r r r r n , r r ' r

. r L \ i L . r . , l L L I I r , r a l i + l . . L l \ . s l r r l S r r i l r S t n t n f r l \ . \ r

-t rr

El-lman

kudenje nit i kaznu. Iako bi za to kacla bi Lrainio i lo je u(' inio bio pokudenj kaZnjen. Kao lkr jc Allah ':,', poscbno oclreciio o.,.ont ulunletll ielij.rikoj in im je t lao prcdnost. Ako bi srno rr njernu izostavi l i nei io o(i orlol l i töto nam je narcrlcno, to bi bio uzrok pokuclenosti i k;rzne. l)ok se\jerovjesnici koj i su Lri l i pri jc n:rs nisu kudil i rr 'rcl i izost.rvl janja istoga. Alije Allah t:: , clao prednost Muhammcdu .:, nad ostal inr vjefovjesnicinra,kao Sto je dao preclnost njcgovonr unrnretu nacl ostal inl narocl imit, bezkucienja nekoga oc1 r, jclovjcsnil<a nit i narorla koj i su ih sl i jedi l i .

Ttrkocler, iiko tovjek ne lrroZe (1a ispuni osinr ono Sto nru jcnarccletro ocl imana, on ie t ine zaslu2it i ono i lo mlr jc Ällah obe,. 'ao ocldZcnneta, A k;tcl;r Lri se ovakav n.rzir ' .ro nuslimanorl a nr: nrLr'nrinonr,onda bi to znaailo cla je zasluga otlciana tlZcnnctonr plipaLla svalionronomc ko je nazvan muslimanon a ne r-mr'minom, kao i io su bctluini.l l i kao osoba za kojt l je Vjerovjesnik ;: rekao: I/ i tuusl i tnan. I l i , za svcone kojinra je nesirao i lnan, ial<o ostaje lnusl i lnanorr, kao i io je blutlnik,pi janica i l i kracl l j ivac, i l i onaj or1 i i j ih smctnj i ni jc satiuvan njcgovkonii ja, i l i onaj koj i ne zeli svoln bl i t tu nuslinranu ono ato Zcl i scbi oddobra. I clrugi minlo nj ih, al i stval ni jc takva. Jcr' , Al lah :,-: : jr : vcznoobeianje clZenneiom za naziv imana, a ni jc ga vczao za naziv islarlra,iako jc je islatn otavezan o ienu je olr i l \ ' i jcs{io t la jc to Njcgol ' ; r ' jcra i daje njomc zaclo., 'ol jan te da neae ni jerlnu ttugrr Vjel.u pl ihYir i i l i osinrnjega, no, i pored iol ja ni je lekao: Ji sam Dzennct oLrciao'nrusl inrtrninra',ne€lo jc to v-.zao za naziv inrana, kao Sio kaze:

- . , , . - - : + i - i > - - ; . - . - - - - "

'Allah obeaava vjernicima ivjernicama diennetske ba6öe kroz koje 6erüeke te6i" (fr TcYb.r, 7l)

Daklc obeainje ve2e zn neogr;rniaeni pojam in.rnir, i l i orlrelleni sadoiitniln cljclom:

r' L: u -.L- = ,ii -.- --"A oni koji vjeruju i aine dobra djela - oni su, zbil ja, najbolja stvorenja.Njihova nagrada kod Njihova Gospodara je: vrtovi Adna kroz koje 6efi jeke te6i, ..." (El Bell ine, 7-s)

i99

Sejhul-islam lbn -Telmiije

I kaZe:' . ' : | i

r+tp))cJ4 ,<-lL l..{j.4:r Jl :,":-.- ö J :,,-J!ä ' lr t | ,-'; :;t.Ät ;tr

!l}ü. tjrj üJJl rj; lru ujji;

"A one koji vjeruju i dobra djela öine obraduj da njima pripadaiudiennetske ba5öe kroz koje rijeke tekul Kad god se iz njih opskrbekakvim plodom, oni kaiu:'Ovim smo i prüe bil i opskrbljeni! ' ... " (Et Beqare,

I kaZe:' ' ' | |

.--rF YJi+J -,-J i,^ i-t )4 6P)t tit., alä y\i'11.:->)!nL rjLs, rj'-r. *rr.]lrJ'

7.i;'-.'V J'i*e"Onima koji vjeruiu, idobra djela öine, i namaz obavljaju, izekat daju,pripada nagrada kod Gospodara njihova. Za njih nema straha i oni netreba da se ialoste!" (El-Beqarc,27n

I kaze:' : - ' ' . , t , 1 t i , - 1 : ' t .- rl-ä!, j. eJi;i e,r-r'.+r.,,:r.r.;,J

'r-ri'r!';.-_:_r-{ l-u'Vjernike koji su dobra djela öinil i On öe prema zasluzi nagraditi i joö 6eim, iz obiUa Svoga, vise dati" (En-Nisa,173)

I kaZe:

' t - . - : - . 2 .t--.i,-:; Ll"./- "l'

fr-.+: J:r, ü b, J i$>*i -{ Lrr4lJ oL 'f L; .-r?-ÄJl l-l!

"One koji budu u Allaha vjerovali iövrsto Ga se driali On öe sigurno umilost Svoju i blagodat uvesti i Pravim putem Sebi uputiti." (En-Nisa,17s)

I kaze:

"., $ '-f q+;+- ^v't - .s; -L ;iLiL..,.^:":'lkr't--:i ',"t+>+'r4.:tii's:t;l

"A one koji vjeruju idobra djela öine, Mi6emo uvesti u dzennetske ba5öeispod kojih ri jeke teku. Tamo 6e zauvüek ostati i iene öiste u njimaimati; i u debelu hladovinu cemo ih uvesti!" lEn-Nisa,5n

A u drugorn ajetu kaZe:

400

EI-lman

".. . a öi je su rüeöi od Allahovih ist init i je!" (trn Nisa, l2l)

I kaic:

,-*;i t!.i ü,-,j ;-,;i +;o -' ,- ri,!,; )\;\,.-: ,,:i L\,"A onima koji budu vjerovali idobra djela öini l i , On öe punu nagradu dati.A, Allah ne voli nasi lnikel" (Al i-t lnfan,57)

I kaZe:

:r+, ,-ii'; ! ;-a::1 ;.,J iL.3-jili, -,"onima koji budu vjerovali idobra djela öinil i , Allah obeiava oprost inagradu veliku" (Fl M.icli.,.))

T ka)e:

u;j; ; 'i; -:r'.j> iü -r-! _-r. -.-"...oni koji vjeruju idobra djela öine niöega ne boje ini za öime neka netuguju." (El tr. 'aDr,.ls)

I kazel

- j - L ; a r - i ; - - - . : . * : \ = , c ; \ \ > ; ' * . * . - . "

"A oni koji budu vjerovali i dobra djela öinil i - lvl i nikog ne zaduiujemomimo njegovih mogudnosti - bit öe stanovnici D:enneta, u njemu öevjeano ostati." (EI,A! at, 12)

A ajcta u ovom srnislu jc pllno.

Obeaanje clzennetom i miloiau n;i Ahireiu, spasom ocl Patn]e, jevezano za neograniaeni pojam imana, ili ograniaeniln sa cloblir-n cljelom isliino tome. U ovo, kao Sto je Preihorlilo o r-reolilaniienoln pojnu, ulaziono ito su nareclili Allah i Njegov I'oslanik. Ali, nije vezao nilziv isl;rnr;r,pa ako bi onaj ko inta moglrinost closao sa imanon ali nenajrlaimoguanost cla spozna pojedinosti Lrit ie nazvan r'nuslinanor'n ali ne intu'ntinont i bio lri ocl slanovnika clZcnnela. Ontla bi Dzcnnci zashrZiosvako ko se r-raziva muslimanorn iako sc ne L.i nazvao nru'nrinom. Alistvar nije takva. Jer se DieDnet ne veZc' osiDr za naziv inrana. Ovo jctakotler dokaz onih koji srr rekli cla nije svaki nruslinrarn istovremcno imu'min kojen jc obeaan Dierrnet. Jcr-, dä jc stvar takva, onda bi olrcaanjcdZenneta bilo vezan() za naziv islama, onako kao ito jc vczan za naziv

.+01

imana, ili kao öto je vezan za ̂ aziv boSobojaznosti ili naziv öestitosti.Kao sto Uzviseni kaze:

iöt-'' i''41"o)"Oni koji su se Allaha bojati bit 6e u d;ennetskim baööama i pored

rüeka" (El-Kam€r. 54)

I kaZe:

ti A )G{'o)'Oestiti 6e sigurno u Diennet" (El-Infitar,13)

Tli za naziv Allahovih evli ia kao sto kaze:

; :rF:-.i;\1t'; ' , :-. i ' = i);t i lr;*=,. --:r> i i ' i . ;; l : jr ' ' j :

)-L'Jt jr.at. ,t :15 ,n, g-.ll-l Je-+ 'j diY' *_, I;!' ai>r' J J/,:r' ;+"l neka se niöega ne boje i ni za öim neka ne tuguju Allahovi Sticenici.Oni koji budu vjerovali i koii se budu Allaha bojali, za njih su dobre vÜestiina ovom i na onom svijetu - Allahove rÜeöi niko ne moie izmiieniti - to6e zaista veliki uspjeh biti." (funus,62-64)

Ali, posto naziv islama niie isao ovim pravcem, spoznat ie se da

njegov naziv nije nuZan od naziva imana kao sto se za njega nuzno veze

naziv öestitosti, bogobojaznosti ili Allahovih Stitenika. Te da naziv

islama obuhvata i one kojima Predstoji Pdietnta iako te ga Allah

nagraditi za njegova djela. Kao recimo da se u njegovom slcu nade

iman, ili nifak za kojeg zasluZuie kaznu. Ovakvog Ce Allah kazniti ali ga

ne6e ostaviti vjeöno u Vahi, jer u niegovom srcu postoii trun ili vise od

truna imana.

Ovakav je sluöai sa svim potiniocima velikfü gdieha öiji ie iman

sa nedostatkom. Ako se u neöijem srcu nade dio nifaka, bit 6e kaznjer.,

ako mu ga Allah ne oprosti, ali 8a neae vjetno ostaviti da boravi u VatI:

Oni su muslimani, ali nisu mu'mini, iako sa njima irna neöto od imana,

medutim, sa njima je takodel ne5to od niJaka 5to 6e suProtstavlja imanu.

Njihovo nazivanje mu'minima nije bilo preöe od naziva munaJicima, a

posebno ako su bili blizi kufru nego imanu Oni ulaze u naziv imana u

pogledu ovosvjetskih Propisa, kao Sto i munafik ulazi u taj naziv, a ovi

su preöi. Zato 5to se u njima nalazi iman i za koje Allah i[r kaze: O vi koji

Sejhul-islam tbn -Tejrni j je

402

EI-lman

vjerujete, jcr je to naredba njima rr onome ito im koristi, kao i zablanaonoga 6to im Stcii. Oni imaju potrebu za tinr. Zatim, ako inan koji jc sanjima ükazc na obuhvaianje tennina u obraaanju njima, oncla nenrirgovora, jer nisu goreg stanja nego Sio je puki munafik. Dok sc tonrmunatiktl obraaä sa ovim c{jelina koja ie nru koristiti na ovom svijetu iradi kojih ie biti sakupljen sa nu']ninilna na Sucllem clanu, i sa kojinraae se razlikovati od ostalih vjera na Sudnjem clanu, kao ato se ocl njihrazlikovao na ovom svijetu. Ali u trenutku isLine uclillii ac sc:

J ]riLi ;-<; ,-< -ti;.r,r jd I 'LjjiqÜ- .:"t't.;;}i ,. .+r, *r. .i,Ä;r*

:a. ),)i ti ii; +i >, ;t; G- 3r\i K"r ;i:i:';i;.t '.:<-ii ;i;<-<t,

,^ai i+t' si, ,e--lri:<jL rJjrrr-ii;.ij!+;<- ;i.i.iG"...1 izmedu njih 6e se pregrada postaviti koja öe vrata imati; unutar njebit 6e milost, a izvan nje patnja. 'Zar nismo s vama bil i?' - dozivat öe ih.-'Jeste'- odgovorit ce - 'ali ste se pritvornoödu upropasti l i i i5öekivaliste isumnjali ste, i puste Zelje su vas zavaravale, dok nije doila Allahovaobjava, a aejtan vas je o Allahu obmanuo. Nikakva se otkupnina danasod vas neee primiti, a ni od onih koji nisu vjerovali; vatra ie bit iprebivaliöte vaie, ona vam baa odgovara, a uiasno je ona boraviste!"'(EI FIadü,13 15)

Uzviieni je rekao:

r,:;;irl r:-:-\l"e 7;.-l'i i1 . !*a, j .,;;j;,ni.* '1.i;'."i:t;rti 6 6"--1i ir

* . , - J*J: - - : - .* . - - , - J . - - - r . i , - r : . r - - . : r"Licemjeri ie, doista, na samom dnu Diehennema biti i t i im neöeapomagaöa nadi. Osim onih koji se pokaju ipoprave i koji övrsto Allahaprihvate ivjeru svoju u Allaha iskreno ispolje, oni öe biti s vjernicima, aAllah ce sigurno vjernicima veliku nagradu dati." (En-Nisa,145 146)

Ako rob uiini dobro dlclo, radi Allal.ra, b jc islam koji predstavljaAllahovu vjeru. A sa njime ae se od inana naii ono racli iega ae bitiproZivljen sa Sucinjem danu sa mu'minina. Zatinr, ako se sa njirn nadeod grijeha ono radi iega ae Lriti kaznjcn, kaznit te se a zatin ae bitiizveden iz Vaire. I to ako se u rlegovonr srcu nacle koliko je itrunimana. Iako u njemu postoji neiLo ocl nifaka- Zato ie o n1in-ra Allah rErekao: "oni ie bit i s vjernicima, a Allah 6e sigurno vjernicima veliku

403

5 r i , L i l i ; , r , , l l ' , , l c , , l l L

n a g i a i l u d a t l " \ i L ' r l . r t ' c L . r . r r o n i r a t r r , r r ' . l t l t i ! i q , ] n r L r n r j r i r ' l ' l n i l r

5 l i o n r . i r i r o r j , r l r . I r r j i r I \ L l . r l r , r ' \ i t ' l L ' r , r r c L c l t , ' l . r r i L r . c i ; ' L r s l ' r r r i L t " r i

: u 5 . i r i l L r f , c i r , l . i . s t , r r r r r L ' r L r L r , l L r b r , r . i i . ' L ' i i s l ( f f r r t ) r f f . r ( i L \ i r l r ' 1 ' O l r ; ' c

J i i i s v i e i r r i a l i r r . . l . r i , r r i . r , ' , ' . r ; r , r 1 I I I ( , . i I 1 ( ' ' : ; L L t l i i l t r ' t p l L r P t .

\ i . , L i r r j . r i , ' l l l r ' l l l r ' , i , r l l r L l l l I I r r . r l r ' l _ , r \ a l r l l ( ) ( l f i l g L l l r l i l l ( r i L r J

l \ , . , i I t , r l . i r , ) r . t l . 1 , , l , r , l f : . r \ , l r . r \ f , , r l ' l l l r r , r r r 0 r r r . ' . r - L r l L l L ' r r . r : , r r . i I \

r , r , r i r L . i , r r , ' r ' r f ! l r ' ' \ , r j - t \ ( , 1 r ( L r i ' r . , r i L r . i r r i r l l i L L ' : . r i i t r , j L r l f t r t l r i r r ' -

. . , i , r , r f r , , l - t r , l l , r i l , . l L j . r , , r i . i l L , . - , , r | | , r n L r \ l l r h . r t ! ' r r r l i l . ( ' r i s l L i L

i / \ r , : : . ' , S . r i / \ . r r L . L r . r i . . r r L ' i , ' . , r l i r ' : i L r r j . l ' r L ' i i , ' \ i , r r l . 1 r j r r i 1 r l

, , r - 1 r , r r i , ' r I i , , , r L . , r r i , ( ' r r j ] . j , ' i \ 1I I I . r I I . I I . ' . r I 'L ' j | l 'L \ L ' / ' t ' r r l \ \ : ' r I L rr ' r ' r ' : '

l l l L L 1 r r i , i i ( ' / l . f l ) j { \ l . ( , 1 l , r r l l r \ i i t i j . r . ! l . r : ( - r . ( L L r i r r , l i ; r t - r r r r " ' ' ' r ' r '

, , r . r j L L L , r r r L | r , . 1 \ ) j , , l l t i l l l r . i r l l r ( i r , ' ' i i t r ' - . ' r , r \ . L l r r l ( ' r l l t L l 1 ! l r r ! i ' l

l . L r r , r i l i r r i . r . . r l ' . t - . r r . : ; ' L r . r r , r r r ' l i n ' . r l l r ' r r r ' \ . r ( j : L t i l L i ( ' l r f \ r ' ) \ h l l i . ' l

| ( r f r r l l l l L ) - t , r r r ' ; 1 . r j r L r 1 { , r l f \ f ( , \ . t l a t i \ i . l . t 1 1 r . i , ' L ' l r . i r i ( j r ( r i r l l i r . ' l

r l : , , r L L . r L . . r l l , . i . l l ' 1 , 1 , ' l l l l l : l r n r . l l l . r l i L l r r j i ' r l l L r : r ' n . r c i t L i l l l l i l l r i ' L ' r 1 f ' ]

. , ' j i i : r . , ' i i . / i ' l . r r i r , i t r . j , ' l ( ) i l ; l i . r t r ' i r ' l l r r r l l ' l l ' r ' h ' r ' L r i l l r r r \ l ' l r ' r '

. 1 L L ; 1 i : ' i . r r 1 i ' r r r r ' r , L r ' , ' i . ( ) \ ( ) r ' \ l . r i ' L r _ i r r c : t l t l , r , L [ ! ] j f ( i r r o i i L l j r r l r i ' L

\ i r , r r r t i i , i L L r g r , . q ' i i ' r r t l i i l , r L ' I ' r . r L l l l r r . L r ' f i i . r L r i L i i ' i i L ' r L t l ' ' ' " r ' " 1 '

\ t r r ( r \ j L ' f r r l . t . ' [ . , , , . ] . r l l i : r r r l r L r t l l i r r l i r ' , I r ' L i l l i f r r ' r ' l : l r L l : l l r i ' r r r r ' r L

r r , n r L r r r r r i . l . r t l , , L . r , ' . L r r r u L l i ] l i r r ' . r r l i \ L r r r r r . t , ! ] J . 1 o l . , r z L l ; r t ' : i r ' r r l ' '

l i . . u r i , r L i l t . , r . j . . ] . , i l L - , 1 ( , 1 | r . r . , i r . r i ' . , r r , r l i . t , r i l , , r l . l i ' , 1 , ' L n r L , , ' r ' l ' I

r i r : l i n r . r r , r - , r r r l i : r , ' , 1 , 1 . ' I , l L l . i r 1 . , ' i r t ' i , ' r L ' . i L i / \ i l , r ' ' \ l u ! ( r r

r r . r / i , , r l . l r l r r , r r t r t r t t l r ! r l t r l f , l , l \ . l i i ' . 1 { r \ t r f ' l i 1 l r ; \ , 1 ' l ' r ' ' I n l r g o r i I l i l ' l t '

/ , r r l r . ' i i l , , \ i r r L r , r r : " O r r i l ( o j i l l e s u . ! e p r e i n a o l l o i l r e a t c j e A l l a h o b j a Y l o

c f i ; . r n E V t e i l l i c i . " i r . r r L ( l r i , i t ' I ' L r l ' r L o i l r r ' i z r r r r l i r . ' \ l r ' r ' i ' L r l f n r l n r r '

L u r , t . l i . i , | | i r ( , I ' . . r , r L [ . L . r r r ] , r , r r i t t t o r r t ' p L . r r t l , .

i l L r J r , r i i l . r j c l , r L r r r l r r L , r ' , r L l l r ' ( ' 1 . , 1 ( ) ( i r i . , 1 7 u : ' r ' r : r 5 ' l h j l r L r ' L ' '

r , , , : l r \ 1 1 , , T r i r , r r i L , ; . r ' r ; l e , l j . ' s , r l . r , i i r r r l I l l t r l l . r r i j , l ( i l F ( ) a L ( ) ! \ t r l L r / l r L f . L

! , r l r i l r . - J j . ' | i , i r l r l ; r , r l r ' , , l r r ' 1 r ( ' h l i s L r r r r r . i r i L l . ' i ' n r . r a t . r l s i L ' : ' r ' l r ' ;

( r r l r ( i \ i i r i l l U f { l 7 l l - | | . r . i ) r r i . ' l r ( r r l r , i ! . 1 i , I [ ] ( , d r l . i , ' : l l l r l r ! , I ! l r r ' l l l . . 1 .

; , . , , , r L ' r r . r s L r . r L , , r : i , l r j r l . , , l r . L r i l r : l i i L r l i l i i r L l ( , l . f r r i i r r ! 1 , . ( r .

i , L r 1 . r ' i - r ' L ' ' l o z i l r i . r : r ' r r . r . / i \ r r i L r \ j n . r r r i t r , r . i i i r r r ' l l ' L r 1 ' '

o , i r L , r i r f . r n r L r r ' r l i L ( . i r i r : L r r ' ( J r r L r r , r r r j . t r r r i p r L ' . i . r 1 i . ( ) L ' , r r i 1 i ' r r o r o c l ( l

- , n r o t . t o L l o r ' i L i l r L 1 1 r , t , r . l . . j r r : t ( i \ t r ( ) , r l l i L l r l r l n . / i ; ' . L r t , , \ ' i l L h . l d / ( ' . l

. , , , . r , i , l . t , / . r r r n , r \ ' 1 , , , , r , r

1 1 r I

El-lman

dZihad. I kao ito jc Vjerovjesnik j: r.ucl njinra prinlenjivao otite 1.rropi5sislama. Takocier su se sloZili, da onaj u iijem se srcu ne naale ni trunimana cla spada meclu one za koje je Allah :*' rekao:

rüi oJ ,ü:,"i rlt-ti J l*ijli jl"Licemjeri ie, doista, na samom dnu Diehennema bjti ... ' , (En,Nisa,1.!5)

Za ovaj ajet postoie dva utcnja: 'clerk' i 'der.ek,. Ebul-Husejn b.Faris kaZe: "Dzetulet je od stupnjeva, clok je DZehennen od ponora".Dahak kaZc: "Stepeni su jedan iznad drugog dok su ponori niZi jeclan oddrugog". Tako cla oni koji oiituju islamqr bivaju na stepenima uDZennetu, jedni iznad dmgih, kao 6to je Posianik :.; kada kaZe:"Kadi ötjete t uezina, gooorite o o ito i ort goz,ori, Zatin od AllahatraZite zd lnene pesilet. To je poloZ.tj

.licfl et koji e pripada osiltltobu otl Allahooih tobopa, i j.t se todatn da At ja biti toj rob. A onajko burle od Allaho traiio zß ,ne e oesilet xa Stulnjem dant iezasluiiti öefaat-" r

Ka/ze: Ntclnnt sc Lln irr fn lllfi... isto kao ito u clrugom haclisu kaZe:"Nodan se di satn ja flajbogobojazliji pred Allahon od oas i da naj

bolje poz ajen Njego?e gr.inice,".

Nema sumnje da je Poslanik ::, bio r-rajbogobojazniji u umrneiu ida ien . r iho l i c pozn, t \a t , A l l . thore gr . rn ice .

Isto tako kada kaZe:"Sahroao satn nojt doou za iefdat fia Stdnjem dant za Drcj uhlnet,a o n te iflitl AIIah ob huatiti oxoga ko je nnro a nije üöta Allafutptipisipoo od iirka.".

Ili l.radis u kojem kaZer"Ja se radan da te polo?i a stdltoofiika dieroteta biti,,.,,

'B i !e ; iga \ , lus l inr u svorn Sahihu u potpuni jo t vcz i j i (Aunjo j : ^ , rd. r ( : t i t t t nrc.ün rc<tk,

ono ilo govti Zdtit, Jon.sile sdldat d "tt"!. .J.t onri ko nd rrcrt Ja".se jcddn saL \tl:1 oh Llo|csc d uitg..lesct. Zdtirt o.l Alldltd z1:irr..:,1. post.d.Li skraderu vcrrjju SahihMuslrm. br . 198. izdaDte ls lamske knj izDice)'Takoder ga biijezi Muslim l/l3E tijc.nia: i nqhotL :ndü kut;o tta Ga st ho.iin. Att ac,jarutor nave(i u potpunosti.'N lut€fekLh r le jh i kao i hadis posl i te n iesr .

405

5c lh r l r sL l , , 11 , , , Te i , r , i j j L

i s l i i r i [ ' l s i r r \ i o r i r r ra , Lo j . ' \ r r ] \ l l r r r cd i t l r ' r r g i uz i r r r . t l i za t l L ' l ' r zc I ' oc l

i T n i r i l n o 5 t i u P ( l . l c r l t l i l l l . r n . r k . 1 ( ) i t o a a l l l o l r n \ ' a s t l n . l a l r L l S ( r l l l l l l J i ' c L L l '

I ) . r L l i : , r t a ] b o l j i r l l r t ' l l l r t l i i : o r r , l i n . r l . l j L l r v i ! e i r i l ( ' l l 1 I i i l f s t L L u

,L.Lrnt, tLr. f lLr l r ' r ' nrur lal ' ic i bi t i ( l l l . r j t lLrbl ic l l l l r () l l ( r fLl Ll , 'e l1 ' l r )rcr l r '1 1 'r l i (

r . L r j r . r o \ a , n r s r i j t ' t L r b i l i f o l ) L r i r l ) r i s l l l l r . l r l . r i n a t l n j i n l . r s u s t ' ; ' l r r l r j t ' l r i i l r l i

j a i i i i s l r r i r s l ( i p f r j l ) i s i ( ) l r , 1 i r t k o l l l i ' ' t r t , r . l t ' i t l r a t l ! n i l r l : n i r \ ' ' 1 1 r i ' s f

: r r r r s l i t | a r r , j t l r . J t ' r ' , o L l r r i j , - n i i i r n r , l n j r r r i j L ' t 1 a r r o t l t ( r l ' l r l L ) g l l l u l i ' 1 t ! l i '

. \ l i , . r l L r j e h o r l n j t g , r r r i l . r l I f c \ l n . l . r \ ' . r j L r i i n r ' t ' L : z a s l L r T i t i r r ' r / i \ r l l L r r i r i r l "

: / J t o i l ( l j L I l c i f a l , 1 s c l i i T ( r \ ' f l l l l l 1 . 1 l i l . o l l l . J c l , ( ) l l ( i l l ' l ' t ' l 1 l L l 5 c r i ' r ' l !

i : r j r l i n . r i ( r n i n d , f i n i L ( J i e a r r l i n r f r t \ I . l . l r \ , 1 i t l ! . r f f ü f i t ( l . r s ( ' l l ' l l o \ r ' [ r ( '

t o i i - r ' n i l l i f L ' s o l i o L r i f l i r r i . l ( . r o i t o L l z r i ' t r r i l i a . Z , : :

' ' ioga clana oni su bi l i bl i i i nevjerovanju

, .+ : ! l - . - , i ,L . - - - : . - r_ � * .

- - o ^ , , i a r . i r ' 1 i r r "

. \ l i , . r l . L r j c r n r a r r p r - t ' r l r c l . r r . r i r r L i , . l r r 1 l ( ' l l l L l 5 , r l r . l t l f r r i i " l l i , r r ! L l 7

r: f l , r l i ( . tniLr i nc.f bi t i nrcalr t r 1 I L | ' r r r i | ) i ! I 1 . r l ' ! ) i i r l l i l i f o lrct ' i l l l L). / .nni ' t . ( l \ {

i t ' t l L r l . , r , , L r o r r ( r r r r f 5 l ( r i c N l L l h r n l r r r e L l L ' \ . r : l ' t l . r r t o I f ( r l l \ r \ l l r l f ( L ' r L ) r r l '

l . r , r) . r ! isr l {r \ Lr ort( ig.r i t ( t j r : JIpr lo t1L' nl f l rc. r i r ' \ l l l . i i rnr l r Ll ' l i r ' n ' l

. \ l r r . L l ( , \ o i l g ( r \ ( i f , t , n t i i j t ' I r l r . r r c o I l . l l , r l i l r l l t l ' i r d l r r g i . \ l t L h a l r l r l r L r l

L . \ , r . f L r . r . , i r l l L r g i s L r 1 ' r ' i p o l i j r r l , r l i t 1 . r j e \ h r l t t l r ' c L a r r : ' l i o I r r L ' i r t i o t r

( ' r t i f r i L \ r r i : L r l r L t l , i r . r t l u , , , I i l . r r r j L i o l i r r r n r r i . L o t l r o i L g l j L r c l i p L ' J i z L r

f ( i s l . . l i , J ( ) 1 , ) l i n r r , i l i n i i r r r . r l L ! n L i i i n . t i i i g r r r c L r t l r r i i h , o r l i f r I l r 5 l i n r ' l r

] 1 . l r . r z i \ r f i i l . r | 1 r t | ' I I I i I I I i I I I . \ r r l r . r j L t , L r c i l l i r l r . r r r j c g r ' i j L h i ' , n e { o : l t J ! L '

r , ' l i l i , r , n i , : r l r t r ! l r i r r ( . r l l f L l ( r ' t , r i L ! r r r r r r i n l . r r r r r . C ) l r . r j ' o l ' f c ! " 1 L i o \ ' r L i (

n c i t o , l i i T c I ' � ( r ! l ( , r r r t r i ( \ ' j t r o r l L ' . n i l . 1 1 . ' l i r a o i l l 1 . r 1 1 , j . r l r u l . l r r L ' g i t ' r l l l

( ) n . r l o l . . r l i o I ) l l l ! . r i f l r . ' l i r r ( ) l ' o ' l a l r i L ' \ 1 i , I b ' l ' l l r i l ' l i j ' n f S L f ' 1 ( ' l n r ' r r '

( ) c i 1 1 r o n ( r f 1 . o p o c i r r i r L ' 1 i l . i g r i 1 , h T r r , r l t r r r r l r l . , r i i i r o . ; r r i r r r . l i i i r f i l f i ,

| . n r L r 5 ü L r t l . L r p d L r l r , r t l i t ' l , r i L l L r r r j i ' r 1 t ' ' r c l r , ' l i l . r i r , ' t l i j r ' ' r r " t

n t , L l L r s t . r t L o r l i r r r . r r r , r u o t l l l L r s u l l i ( r l r , ) ! f i ( r : r l i o r l i n r . l l i r i l r i j c i l ' r i n i l r

t l L ' : . r , r . . r o l r . r , , c z r r i r r l i l r r n r l r ) l l l , l r c i l ( r S ! r i ( | r ) l l l i j t i , r ( j 5 . 1 l ( ' i ! 1 1 1 t l j L i l r l r '

L . ! , j . r s r L n r u o t l u p l j c r t . r . 1 r ' r t g i l n . r . l t ' , i ' n r l r L r r l . l l r i i t i s | | l ' r ' l l r r o ' l l 1 ( ' ! r r n r

, | r ( l g l ( , J i i o n f f o a i r i l . '

S n ) s c t i , : . o n i l r k o j i r l l a j t l ' L r . l a r r i l < n , ' : i r . r o i n r . r n j , r r I r L , g . r r r t ' g i | a t r r

l . , r (r - 'c[ , intr ; ,4 j t ' r r i 'g ir ' . ro I 'o ' l . r rr ih , ie l orr i sLr i ' rLo:r t s ' r rr j i r )r ' ] n ' rr l r

r j , ' r ' L r r a r i r ' \ r ! L . r \ ' i l i ( ) l l o r . 1 . l l i l ] g . l : L l r J : l L l r L l i r l f r l l ' c i r l r ' r t l ( r L l i r ' / n l f L

l { } ( r

El-lrnan

robu se mozc naai iman i nifak, kufr i iman, dok je neograniteni pojamimana kod njih ono ito njegov nosilac z;rsluZuje, obeianje dZcnnetom.

Sekte sljedbenika strastikao ito su hariclZije, muatezile, dZchmije,murd2ije, kifanijc i drugi ninro kirranija kaZu: u robu se ne rrroZe naa.iman i nifak. Neki se pozivaju da se ovo trllo2e naii u robu. ELru-Hasan jeu svojim pojedininr kntigama naveo konsenzus toga. Oclavde supogrijeiili i suprotstavili se Kur'anu i sunnetu, predajama ocl ashaba Ionih koji su ih slijedili u dobroiillstvu, suprotstavljajuai se direktnost_logike. Ali su haridZije i muatezile odbile ovu neispravnu osl1ovu. pa sLrekli: U jeclnoj osobi se nete spojiti pokomost sa kojon ac zasluzitinagracLr, i grijeh za kojcg ie zasluZiti kaznu. Nemoguöe je da ie jeclna.osoba biti pohvaljena sa jedne stranc a pokualena sa druge. Niti voljer.za kojeg ae se cloviti sa jedne strane, i nacl kojin jc srclZba i radi iega jeproklet sa druge strane. Po nlima je nemoguae pojmiti cla jedna osobamoze uii u DZcnneL i Vatru. Jer, po njima onaj ko ucle u jedan ocl r1i[neae uai i u onaj drugi. Zbog toga slr negirali izlazak bilo koga iz Vabreil i Sefaat za bilo koga od stanovnika Vatre. Prenosi se da su sezastranjele skupine murdzija sloZile oko ovc osnove sa njima. Ali surekli: Poainioci velikih grijeha ac uai 11 Dzcnnet i neae uai u Vatru,suprotno stavu ovih.

Sto se tiöe ehli-sunneta i clZena'ata, ashaba, onih koji su ihslijeclili u clobroiinstvu, i sviir skupina n-reclu nruslimar-rina odmuharlisa, pravnika, dogmatiiara meclu pravnicina rrrurclZija, kirranrija,kulabija, eSarija, aija n.rurdZija i onih koji nisu rncdu njima nurd2ije,kaZu: "Jednu osobu Allah noZe kazniti Vatron, zatim cla ga uvede uD2ennel". Kao ito su o tone govoiili sahih ha.lisi. A ova osoba koja in-raloÄa djela bit ie kaZnjena, kao .to ima clobra djela sa kojina ie uii uDZennet. C)n je uiinio virlove pokornosti i nepokornosti i po slaganjusvih ovih skupina nema razilazenja u njeeovom pogletlu, ali su se raziilioko njegovo Daziva. Tako da su murdiije i njihovc clzelnrlije i drugi kojito nisu rekli: "On je nu'mir1 potpunog imana,'. Dok su ehli-sunneti idzena'at slava dit je rDu'rnin sa nedostatkon ilnana. Jer, da nije titko 1-rebi bio kaZnjen. Isto kao sto je sa neclosi;rtkom iestitosti i bogobojaznostiPo slaganju svih muslimana. Da li ae se on nazvati mu'rninorrr? Oko togapostoje c1\'.i nliiljenja. Ispravno je pojaSnjenje, pa ako sc za rleg vezuovosvjetski Propisi kao sto je njegovo oslolraclanje kocl otkupnine teii ie

J07

"Zar da vjernik budeSedzde, 18)

Vjerovjesnik €ubistoo je k ft.'11

.ieihul islam lbn -Tejmijje

se da je mu'min. Isto tako, ako se Pita o njegovom ulasku u oblaaanjekao mu'minima.

Ali, ako se radi o njegovom ploPisu na Ahiretu reti ie se: "Ovo

nije vrsta onih mu'mina kojima je obe6an Dzeüret nego je sa njim imankoji ae ga zaötiti da ne ostane vjeöno u Vatri. U Dzennet ie uai u nakon

sto bude napaaen u Vatri, ako mu priie svega toga Allah ne oprosti

$ijehe. Zato je rekao onaj ko kaZe: "On je mu'min sa svoiim imanom/ Igdie5nik sa svojim velikim gaiiehom". i, "mu'min sa nedostatkomimana". A oni koji ga ne nazivaju mu'minom od ehli-sunneta i muatezilakaZu: "Naziv za gdjeÖnika se suprotstavlia nazivu imana, kao stoUzivieni kaZe: Loö lije naziv grüeha posliie imana. I kaze:

-ö,;"i'u.s <,( ux ti, i( o.r1

isto kao neposluönik? Ne, oni nisu jednaki" (Es-

kai,e: "Vijedanje muslitflana je Sriieh a niegol)o

Na ovoi osnovi u nekim liudima se moze naii dio kufra, ali isto

tako i imana, a na osnovu toga se prenosi u velikom bloiu Predaja da je

Poslanik € grijehe nazivao kufrom, pored toga öto se u njemu nalazitrun imana, te da nete ostati vjeino u Vatri, kao sto kaze:

"Vtijedanje nuslin.tlt.t je gijeh a flieSooo ubistao je kuft' Iti kadkeZe: Netnojte se poslije nefle oftltiti u kuft udafiiuti ordtooe iednidt'trgitna, " 2

Ovo je preneöno od Vjerovjesnika e u Sahihima na mnoSonaöina, na oprosnom hadZu je naledio da se medu masom ljudi ovorazglasi, tako da je one koji jedni drugima udaraju vratove bez prava

nazvao kafidma a to djelo nazivano je kufrom Ali, Pored toga Allah $!kaLel.

I Mutefekun alejhi. (Pogledaj ska6enu verziju Sahih Müdim br. 66)I Murefekun aleihi. (Pogl€daj Sahih dtamias-sasir b( 12'76 i1211).

408

El-lman

.r:, J l;:r, .r; ji j; [ji;r ; 5rj' r"ttr i;l.ü i;;i 4..;Ji.; .rr,+ Lr ulr'.;1 1 7,,aaJi:* ti .l :+i'-t J ji '*n i;l*L ,!;u rlj

'ni ;i jr ;.-. ;

tfi -+j; ait;|,';<;i J.1;)'i!";\ j;.Sl"Ako se dvüe skupine vjernika sukobe, izmirite ih; a ako jedna od njihipak uöini nasil je drugoj, onda se borjte protiv one koja je uöinita nasii jesve dok se Allahovim propisima ne prikloni, onda ih nepristrano izmirit; ibudite pravedni;Allah, zaista, pravedne voli. Vjernici su samo braöa, zatopomirite vaaa dva brata i bojte se Allaha da bi vam se milost ukazala.,,(Fl Hu(lrurat,9-10)

Pojasnio je da je oni nisu izaSli u potpunosti iz domena in)ana, aliu njima se rlalazi nedto ito je ocl kufra, a to jc ova osobina. Kao ito sunekiod aslraba rekli: Kufr.mino kufra. Isto tako n]egove ri jeöi:,,Onaj kostton btatu kaie: Kafite. Na jedtog od njih dt:ojice ie se ztrctifi.,,r C)n gaJe tnrenovao njcgovin bl.erton dok nu se obraa.l, kao öto je obaviiestioda ie se na jednom od njih dvojice prin.ri jeniti. A da je jedan oj njihclvo]lce Ll potpunosti izaiao iz islama oncla nttl ne bi Lrio brat, ali je unjernu kufr.

Takoder, njcgove rijeii u haclisu:"Nete sc eki öoojeg pozoati l1o fiekot

dllrgotjt osin s?og oca kojegzfid a da neie poöi iti kuff.ttl

A u clrugonr haclisu katZe:"Poiitriojek

frko se odtekne poti jekln tnakLrt preciz ao.,t

A crcl Kur'ana iije su rijeti derogirane je bjlot',Nemojte se odricativaaih oöeva, jer je kufr da se odreknete vaaih oöeva"j Zato ito je pravoroditelja vezano za Allahovo pravo. Kao ito kazc:

'peai a\ !.JJ. rj J-;=Ji a\

"Budi zahvalan l\4eni i roditetj ima svojim,,, (Luknan, I1)

iüutcfekun r lejhi kao stoje prcrtrodi loNlu{cäkLn r l . ih i (Poglcdaj Sahih dTamius sNgir br. 5.11r )Hadßjc hasen. bi l ieze ga Ahnred i lbn-N,tad2c. kao iT.rbcrani u tvru,dzen slgir sa dobrinr

ldncem. (Nlusned od lmaira AhrDedr bf. 70l i i Sahih Suncn od Ibn l \ardze bL. : l t ; ) .' (Pfenosigx Ebu-Ubejd kao sro. ie u hqrnu).

.+09

I kaze:

"Gospodar tvoj zapovijeda dadobroöinstvo öinite" (El-Isra, 23)

Seihul-islam lbn Tejmijje

4 1 0

J--' jr jL, ;i .i' ij*+ jr.:r, -,,:,samo Njemu robuiete ida roditelj ima

Otac je osnova od koje je stvoreD dok je diiete od nieSovog PlodaKao Bto kaze:

::-L c3 '!:c ̂ * ;'ti c"Nede mu biti od koristi blago njegovo, a ni ono 6to je stekao" (El-Leheb,2)

Negiranje ili nezahvalnost niima dvoma ie ogranak od ogranaka

kufra. On je negirao oca zato Öto ga je od niega niegov GosPodar stvorio,

pa kao da te negilao Allahovo stvaranje samog sebe U jeziku Pdje nas

ie Gospodar nazivao ocem, tako da je nevjerovanie u Allaha bilo sa ove

strane. Ali, ovo nije isto kao kada neko u PoPtunosti negira Stvolitelja, a

mi aemo insa-Allah Sovoriti o svim hadisima

Dakle, bitno je ovdje istaii osnovu na kojoj se gradi spoznaja

tekstova, kao i to da se Povlati na na Kur'an i sunnet ono oko öega su se

liudi raziöli. U veliko su se ljudi razi5li oko naziva imana i islama, zbog

;jihovog stalnog spomena i ladi cestog govora medu liudima o ta dva

naziva.ler, sto se vise o jednom nazivu govori, govorit 'e se kao o

neograniöenom Pojmu, ili ogranitenom sa oznakom, ili ograniöenim sa

nekim posebnim dijelom na drugom mjestu Sto ie bilo razlogom da se

pomije6aju neka od njegovih znaöenia Takodel, neki ljudi öu,u samo.za

neke-od ryegovih izvora dok ne öuju za ostale. Pa ono sto ie tuo, biva

ograniöeno posebnom naznakom, Sto mu je odredilo posebno znatenje'

Täko da se pornisli da je to njegovo znatenje u svim ostalim piilikama'

Onaj ko bude sliiedio svoje znanje da bi spoznao miesta n1egove

upotrebe, pa spozna mjesta sliönosti, svakom 6e nazivu dati niegovo

piavo. Tako da se zna da je najbolji govor Allahov govor, te da nema

potpunijeg pojainjenja od Nje8ovog pojainjenja. Kao i to, da ono oko

iega su se sioZili muslimani, pradstavlja mnogostruko viie u odnosu na

ono oko dega su se raziSli.

Muslimani - eNi-sunnet i novota medu njima - se slaZu oko

obaveznosti vielovania u Altah4 Niegove meleke, knjige, poslanike i

Sudnji dan. SlaZu se oko obaveznosti namaza' zekala, Posta i hadZa-

SlaZrr se tla onaj ko se pokori Allahu i Njegovon poslaniku da ae uii uDiennet, a cla ncae biti napaien. A onaj ko ne povjeruje da jcMuha|nned Allahov Poslanik ;'-,, poslan njcmu on je kafir. I sliine stvariovinra koje preclstavlj.tju osnovu vjcr.e i tenclje imana oko kojih se sla2umuslimani koji se pripisuju islamu i imanu. Ali, posli je toga je njihovorazilaTenje oko pojcdinih propisa prijetnje ili nekih znaöenja i naziva Stoje neznahra sLvar u oclnosu na ono oko öega sc slazu. Oni koji scsuprotsiavljaju oiitoj istini iz Kur'ana i sunneLa, kocl svih prip;rclnikerumnleta se nazivaju novotarina, posvjedoieno im je na zaL1luc{i. Uumnetu nemaju prihvatl j ivog jczika niti opie pr ihvaier-rosti. Kao ato sL1hariclZijc, Sije, kacieri je injima sli ini. MeduLim, uienjaci i chli-su11ncti serazilaze oko prcciznih stvari kojc su skrivene pred velikin brojem ljucli.A ono oko iega se tazilaze sc mor.a povr.atiii Ällahu i NjegovonrPosllniku .:,. Povr.at Allahu i Njcgovonr poslaniku po l-,itanju islanrar iinana, nalaZe, da se svaki naziv, ako jc njegov Lraziv obavezan, nezasluzuje f)Zennet osinr ako iovjck nije nru'min i nrusliman. Istina u tompogledu je ono ito je pojasnio Poslanik ;, u DZibrilovom haclisu. Takorla je vjeru i njene pripaclnikc snr1estio na tri stepena(staleZa). prvi jeislan-r, srecliSnji je im:rn it najuzviseniji je ihsarl. C)naj ko clospije jonajuzviienijeg elospio jc it lo onoe koji ie Lrio pri je toga.'[ako da jenuhsin nru'min, a lr-tu'ntin je nlrsliman, dok n-tuslintan nijc nuzl-ro da jetnL1l'�t11t].

Ovako je cloi lo i u KuLanu, pa je unÜnei ui ir l io ovako na ir istaleza. Allah r-., kaie:

El-lman

"lvli 6emo uöinit iizaberemo; bit öeumjerenih, bit öe idruge nadmaöiti -

'^4i'-rzÄi e <tt . 7i "',.,,;tl

da Knjigu posli je naslüede oni Naöi robovi koje Mionih koji öe prema sebi nasil je uöinit i, bit 6e onih

onih koji ie, Allahovom voljom, svojim dobrim djetimaza to öe veliku blagodat dobiti." (r.rt ir,32)

Onaj muslilnan koji ne ispuni obavezu inrana se sam prena selriogrijeiio. Umjeleni ac biti onaj koji je utinio ono 6Lo rru je narederro, Ikoji se saiuvao onoga ito mu je zabranjeno. Dok je onaj ko ie piednjatiou dol,rinr djelina u stvari n-ruhsin koji oboZava Allaha kao da Ga vidi.Allah:;: j je pocljelu l judi na tri skrlpinc spomenuo u suri El-Vakia, El-

.11 r

Sejhulislam lbn Tejrnij je

Mutafiffin, i El-lnsan. Takoder je spomenuo kaJire, ali je ovdje napraviopodjelu Svojih odabranih robova.

Ebu-Sulejman el-Hattabi kaZe: Koliko je ludi koji grijeöe u ovompitanju. Zuhd kaZe: "Islam je djei, iman ie djelo". Pa je za dokaz naveoafet. Dok su drugi smatrali da su iman i islam jedna stvar, za öto sunaveli dokaz djedi Uzvi6eno8:

,vjl"-,-Ä w u-*r.i I io!t-r \+.lr,. r, ' ;L"Mi iz njega vjernike izvedosmo, a u njemu samo jednu ku6umuslimansku nadosmo" (Ez-zarijat, 35-36)

El-Hattabi kaZe: "Dvojica uöeniaka su razgovarali i svaki od niihje zauzeo jedan od ova dva stava. Pa je jedan od njih odgovorio drugomo öemu je napisao knjigu oko dvijestotine listova". El-Hattabi kaZe:"Ispravno je u tom pogledu da se ogaaniöi govol, a ne da se koristlneoglaniöeno. Jer, u nekim sludajevima musliman moze biti mu'minom,dok u drugim sludajevima to neae biti. A mu'min ie musliman u svakomslutaju. Svaki mu'min je musliman, ali nije svaki musliman mu'min. Paako naredbu preneses na ovo ispravno aeö shvatiti tumaöenje ajeta,ispravan ae6 stav zauzeti, i ni uöemu se neaeö razi6i."

KaZem da prvi od ove dvojica ljudi na koje ie El-Hattabi skrenuopoZanju jeste prethodno sPomenuti Muhammed b. Nasr' Zato öto zanjega znam da je pojasnio govol o tome da su iman i islam jedno kodehli-sunneta i muhadisa i ne znam da ie neko priie niega pojasnio govoro tome. A za drugog kojeg je spomenuo mislim da je ..1 ali nisamprovjerio njegov odgovor. El-Hattabi je izabtao stav onoga koji iesmatrao da medu njima postoji razlika. Kao 5to su to zastuPali Ebu-DLater,Hamad b. Zejd, Abdur-Rahman b. Mehdi, a to je ujedno bio stavAhmeda b. Hanbela i drugih. I nije mi Poznato da se neko prije njihsuprotstavio njima. Pa je islam smatrao isto Öto i iman, dok su svipripadnici od ehli-sunneta zastupali stav ovih kao öto ie naveo El-Hattabi.

Takotler, Ebu-Kasim et-Tejmi el-Isfahani i nieSov srnMuhammed, komentator Muslimove zbirke, i drugi navode da je izborkod ehli-sunneta da se neae kradljivac ili bludnik nazvati mu'minima,

I U originaluje praznina.

4t2

kao Sio je to dokazano tekstom. El-Hattabi natorl i , u kontentaruBuhari je', govor.koj i ukazuje na nuznost razl ikovanja izmealu ova d\-apojma. Begavi ga rravocli u Serhu sunner pa kaze: ',Vjerovjesnik ., jelslam uöinio rrazivonl za ono Sto se oi i tLl ie ocl cl jela. Dok je im:rn ui inionazivon za ono ito je skriveno ocJ ubjcclenja, a io ni je: zato ib cl jela nisuod iDrana, ili cla vjcrovanje srccnt nijc ocl islarna, ne[jo je to pojainlcnjejedne.za-retcnicur d;r je sve kr jeclna stvar koja ih sai<uplja oio'1" uj".u.Zato je Vjerovjesnik t:: r.ekao: ',O-.,o jc D:ibrit doöao'ji rla zuis p'ouöiraöoj oj.eti." A vjarovanje i cljc1a obull\,itta naziv islana i i1nana zajcclno.Na to ukazuju riieti Uzviienog:

El-lman

"Vjera je kod Allaha, doista, islam!" (AIi rnrf.ru, 19)

I kaZe:

"...zadovoljan sam da vam islam bude vjera,,(Et M.1t. lc,3)

I kaie:

( l7d0nl. ls lar iske knl izDice Lr l0 j I t ) .U n n o . , r . . r i i . r . . , i , " . . i . , f . , , t r . . , ^ \ , r , . r , r , .u i r r h f J f . j \ o / i i i s L , , t r e L ( n L c '

,'.__!ii-. 5,;ii J j,r L _'üJj r.!, '.L)l;i e i;j"A onaj ko ieli neku drugu vjeru osim islama. neie mu biti prjmljena,...,,(Alr-lnrra'r, s5)

., Dokl"l Pojasnio ie cla je islarn vjera kojom jc zaclovoljan i koju

prihvata, a \jela nedc biti na mjestu zadovoljstva i prihvatanja osim akose tome ne doda vjerovanjc uz c{jcl.l.

Ka2enr cla je Vjcrovjesnikovo ::., razclvajanje u DZibrilovonthaclisu, iako uala2e cla je najuzviscniji stupal-rj ihsan, ihsan obuhvataiman, dok iman obuhvata islam, ali ne ukazuje na suProtno tome. Akobi to ukazalo na nuZnost, onda to opet znaii cla naziv ot oga nije isto itole nazlv onoga. Ali, pl.ouaavanjc pokazuje cla sc sa1l1o ukazivanjeIazlikuje, na osnovu saD-rostalnog rravodenja ili ako se slrontene rr [ekojJ rugo i r i z i j i . K . rn - tn rn r , , pn ia - r , i l i On. r j k , , . r o r l r r . r r i o r l r r j , .g . r . e - r .

.r!i -i ' ...)i

4 t l

otkloniti mnogi problemi, na mnogobroinim miestirra u kojima-su

skrenule mnole gruPe, po Pitanju imana i drugim Pitanjima takoder'

Ono öto ie sforienuo äa vjera nede biti na poziciji zadovoljswa i

prihvatanja o"i^ uko 1o1 se doda vjerovanie uz djel4 ukazuje da sa

äi"lo* -otu postoiati iman. Ovo optenito ukazuie na obaveznost

imana, ali ne ukazuie da se djelo, koje Predstavlja vieru naziva islamom'

A al<o ie iman uslov niegovog prfüvatania, ne älaöi da morl b-iti 1uZ1o

uz rrie|a. IeL kada bi bio nuäto od njega ne bi uslovio da bude dio

n egovog nazrva.

Sejh Ebu-Amr b. Salah kaZe: ("Poslanik * kaLe: "ls-lam je da

sojedoöi. da nenT drugog bo anstaa koje uistinu zqsluZuie -ibodet osim

eilaha... "ta. "A imat ie da ttietujei u AllLha, NieSoae meleke' kniige i

poslanike,,,ttitd.. KaZe: "Ovo je pojaönjenje osnove imana, a to fevlerovanle u unuhagnjos0 kao i poja5njenje osnove islama,.a to-.je

piedanost i potcinienost u javnosti. Islarn se u onome sto je oöito

ootvrduie Sehadetom, ali su mu dodane öefui ove druge stvari zato sto

predstavljalu oöita i naiveliöanstvenija diela islama Ako niif gbavipoka""t ee svotu Potöinienost a ako ih izostavi to Ce ukazati da se

otrgnuo od uzeta.

Zatiry , naziv iman obuhvata ono sa öime ie protumaden islam u

ovom hadisrt kao i svi ostali vidovi pokomosti, kao plodovi urutarnieg

vjerovanja kote Predstavlja osnovu irnana. Isto tako i onoga öto ga

oärzava, upotpunlule i öuva. zato ie Vjerovjesnik * u 'hadisu delegacije'

imart protomäöio-sehadetorL narnazom, zekatom, Postom i davaniem

Detine od pliiena. Zato se naziv mu'min nece odnositi na onoga ko

potitri n"titl gtii"h ifi ko ostavi farz. Jer, Potpuni naziv ne'ega se odnosi

za ono Sto je potpuno od niega. A nete se upotriiebiti za neöto oöito sa

nedostatkom osiä sa ogranü;niem. Zato ie doPusteno izreöi u smislu

negacije kao sto je u riielima Allahovog Poslanika *: "Dok bhtdnik öini

blud nije ajetrik","Naziv islama obuhvata ono sto ie osnova imana, a to le

vierovanie. Takoder, obuhvata osnovu vidova pokomosti, a sve to

predstavlja predanost". KaZe: "Tako da je na osnom onogl slo. sr.no-naveli

i piovjerili moguöe reti da se iman i islam spajaju i razdvalaiu fe

da je svaki mu'min musliman, a da svaki musliman nije mu'min" KaZe:"Ova provjera ie dovolina da se naale zaiedniöka rijeö medu svim

Sejhot-istarn lbn -Teimiiie

414

EI-lrnan

razlit i t int tekstovima u kojinta se spominje islanr i iman r;icl i kojihveiina ljudi grijeii. A ono Sto sno proYjelili odgoval.a pfavcu svil.ruöer-rjaka lncdu ocl nruhaclisa icltugih.',)

I t e . i , e - . , l . r o n . ' i t o j ' - l ' . n r , , r r u o i , 1 l r - r , r l r i r r r e h u l ' . r l r _ o , lslaganja u ononc ito je pojasnio ocl stavova imaDrtr, i na Sio su ukazalrKur'an i sunnet iz öega sc nazirc da su svi utenjaci rekii:, 'Svaki rru'minje musliman ali nije svaki muslinran n-ru'ntin,'. I k.tZe: ,'U haciisu je rurvc.,osnovu inana i osnovu isl;rma". Moze ntu se ltavesti da je Vjcr.ovjesnil<: ocltiovorio na iman i islar-n ono ito jc ocl vrste oclgovora na najkrajnjojgranici. A ono ito je naveo moie lrili ono ik) se siazc sa njina a ne sanrood njihove osnove. Iman je intan u ono gio je spontenuo ocl rlegovenutrine i vanjstine. Ali ono Sto je spomcrruo otl imana da sarlri i isialn, jeisto öio i ihsan sadlzi od imana.

. Neko_ie reii: Osnovn Prccl.l l losti je otit i islanr. A islanr je

preclanost Allahu ti:, i potainj;tvanje Nlemu u javnosti i iaj[osii. Ovo jevjera islarr sa kojom je Allal-r zaclovoljan, kao ito su na to ukazalitekstovi iz Kur'ana isunncttr. Onaj ko se precla svojom varrj ibin(nll ali nei nutrinon je munafik oti kojeg ie se prihv;tt it i vanlstina. Zato i io nlunije biio nareclelro da otvora ljrdski,r srca. Takodcr, ilko islam olruhvatirunutarnje vjerovanje kojc je osnova inana, onda to znaii cla svakinluslinran mora lrit i trru'ntin. Sto jc suprotno otl onoea preneienog ocluienjaka. A1i u islamu nora postoiati \jcr-ovanjc sa kojim ie se, postiiiosnova imana. Jer, u suplotnon ntu se neie potvrcliti. Tako cta ie bitimusliDran mu'min, iimc ae se lltorati pojasniti r-r-rusliman koji nijemu'nrin i rlegovog ulazak u islam a V1erovjesnik : ka2e: ',Otto jeDiibril doioo je da tas poduii 7,t1öoj tjei,,. Ka2e cla se islan gradi napei r uknova, Lo nc znati njihovo izvrienje lrez iskr.enosti Allahu, r,ec sanifakon, ncgo znaii njihovo otravljanjc onako kako jc naretlcno uvanjitini i nutrini. Pa s1]onrirys njih pet da su orl islama_ Zato ato su k)totalni iLradeti koji su obavezni racli Allahn:::, svitkorrlr r.oL-ru, koji imamoguinost da ih obavi. A ono ito je nrimo njih je farz kifajc, shodnokoristi koja ako se postigne spada oLravcza sa ostali l l . I l i , da sJ odnosi naprala ljucli jeclnih r-racl clrugima. Sto rre sprijedava da Lo ujedno buclecljelo koje pribiiiava Allahu :. Jcr, ova ctjela(farz-kifajc) slijedcovima(fard-ajr.r), kao ito Vjerovjcsrrik : kaZe:

4 t 5

"Mttsliman je onaj od öijeg su jezika i flke sl[uoani dragi

muslimani,"

"ttoilliii oia i"to*a je d@ 'ßhrafli druSog i da poselamiö koga znad i

koga ne' znaö."1

I sliöno tome. Tako da su ovo Pet temelja i ruknova kao Bto ie u

imanu.

Ako neko kaze: Vidovi pokomosti su plodovi unu:aTleg

"l""ou"rrAl fi-" "" misli na dviie stvari: Jedna ie. - da su. nuZT-?d^lL1T'

;i:'ää;ä;*an u nutrini naei te se i oni' ovo ie pravac setera r

5r'i,-,'-."". Druga ie :T:-::,1** l;il":- :Ht ;:T.:iluzrokom, ili da iman u nutrrN Duq

pokornosti ne nadu ovo le star muräziia' dtehmiia i drugih.Mi smo.u

;il" i; le prethodilo naveli da su pogriieiili u tom Pogledu iz tri

tazlog r

Jedan je: Njihovo T jt^",: g:"'TöI:ü,j.l"lX'#,Ti,"ff::JfDotoun bez djela koja su u srcu' K

ä'(il;;,';.,ä;;;ito"a" nu Ni"ga' z"lja za susretom sa Niim

Drusi: Niihovo miSlienie da iman' koji je u $cu' moze biti potpun

bez ocitilr d]eh; ovo ie stav svih murdziia'

Treti: Niihov stav o svakom onome koga- i" '"ftl:l:l:'

"ronf""i" t'"fito'* aa se to desilo radi nepostojanja.sröanog vierov€nta u

ä'J,Sää*"ä. ü"i'r" broj kasniiih generacija ne razlikuiu.izmeay P.rflca

I""ii" t *lt["i"-^* aziia i azättÄi"' "vog Pomiiesanosti izT::-l:::i1

;;;;*" " goväru vetine niih' od. onih koji-u sebi t:"""i:]:P^'i"llT

"o"-a"z"rt ftiu i -ordzija u Pogledu imana Dok' sa druge shane' PostuF

::Hffi#t;;. iak; da;äi da moze spojiti medu niima iLi da spoii

govor njfü i govor selefa'

Ebu-Abdullah Muhammed b Nasr-..e1-Merve'1� ::1i^'::*"k"o#, ; ;;;;eina od ehlisurneta i dzemata i .muhadis-a'

kazu:

,rää",bj"g r euah d6 pozivao svoie robove i koieg je proprsao nllma

ä r"r"t" Lii""g'i" uöinio vjerom i sa kLllm ;e blo zadovoljan kao vjerom

' Bilj€Ze ga oba sejha.

Sejhul-islam lbn -Teimi j je

4t6

El-lman

Svojim robova, u ita ih jc i pozivero. A to je suprotno otl kufr;r na kojegse rasrdio, pa kaZe:

'Fi i"r+;- i ,

"On nüe zadovoljan nevjerovanjem(kufrom) Svojih robova,, (E z,Züi1et,7.)

I kaZc:

"l zadovoUan sam da vam islam bude vjera.,(Et-N4aide,3)

I ka2e:

-x! l-r+;-^1 -,+ ri l ; !.r-"Onome koga Allah:eli uputit i - On srce njegovo prema islamu raspoloii" (El E r 'änr, I25)

I kaZe:

-!:,, .e ); J' * i:-Y ""'"-':"i -l t*i"Zar je isti onaj öije je srce Altah uöinio sklonim islamu, pa on sti jedisvjetio Gospodara svoga?', (F,. Zünü,22)

Allah:s, je pohvalio islarn isti lr onim iimc je pohvtrl io inan.Uiinio ga je nazivom preporuke i pohvale. pa je oba.,,ijesiio da onaj ko seplecla je na svjetlosti od Gospoclara svoga i n;r Njegovoj uputi.Obavijesiio je da jc sa njinr zaclovoljan, a ono sa i inre je zadovoljän znaiida ga je zavolio i pol-rva1io. Zar ne l,iclii cla su Allahovi vjerovjesnici iposlanici Zudili za rlir-n i za njeg nrolili All;rha:<. pa su Ibrahim i Ismailrekli l

. . , * - ; - ' - ) _ - . J * - - j * , . ,"Gospodaru nai, uöini nas dvojicu Tebi odanim muslimanima, iporodnas neka bude Tebi odan,... , ' (Et-Beqarc, i28)

lusuf ,.ll je rekao:

,.=.r.JL .r"--l-r, , -r-, !"...daj da umrem kao musljman i pridruii me onima koji su dobri!..0usuf,101)

6;, : t : f i j : j - r '

1t1

l L . r z r ' :

j r j h L r l : 1 . , , r 1 i , , , T " l , , , l l l c

! ,.,*: :. ,-.i ;1 ,..:-' ,.i' .1 .!.- -;-.1 =' --: -j : ,r.-.-.

- - , i ! , . - - . * \ ' r - , - . r , - . - . � ' - - )

" - | l b fah im je . kao i Jakub , t o os tav io u amane t s inov ima svo j im : "S inov l

mo j i , A l l ah j e vama v je ru oc lab rao . i r l i poa to nemo j te umr i j e t i d ruka i j e

nego kao mus l i l l l an i . " l l l l L ' q . r r r L r l l

N . r t 1 r u r ; , t n r l r r i r ' i t r t l . r 7 r :

-:,r,:' -, ' r.-. -i *----.:...-.: -r-!-. j ,: .. i --,- :lr : r'' -tr: ' i. . -. -!-

"- Recite: " t \4i v jerLr jel ' l lo u Al laha i u ono ato se objavl iLr je r lan]a. i Lr o110

6 i o j e o b j a v l i e r ' r o l b r a h i l n u , i l s i l l a i l u i l s h a k u , i J a k u b L l . i L l r l L l c i m a , I L l

cfo Äto je dai lo l \4l ,saLt i lsaLl, i L l cno ato je dano Vierovjesnici lxa ocl

Gospodara nj ihova: nl i l le pravi i . ' lc nikakve fazl ike meclLr nj ima i l l lL se

i \ jenrLr preclajenlo." Pa. ako oni budu Vjefoval i u ono Ll ato vi v jefLl iete l la

Pfavo!]r sLr pLrtLr: a ako glave okfenLl. onisL! onda daleko od Pravog plr ie

iAi lair 6e te siglrrno ocl nj ih zaat i t i t i jer On sve öuje ! zna-" I i j r , l . ' r f

: ;

I ' , r l i ' \ l L . r L r l r f ' : L r L l i ( , , i . r 1 , ' L r r r . r j L , r j i l f l ' f i h \ . r l i r J i : ' l . r r l n . r I ' r ' r r r ' :

l r L r t L ! L f ( ) r o r . r j [ , j r i L , p o r j L , r 0 r , r 1 , , L i r , r r ' ] l r I l , t , i - 1 { i \ l . l i ( , .

l i , r z L ' : " \ l i ' r r L ' r r ' r \ { l i | o i l ' L r r r r l r r l . . r ' ' i l ' r L i ' 1 ' r r r r r n r ' r n l J : ' r r i L

L l r r ' j L : r L ' I , , q L r 1 , 1 7 . 1 ' , 1 , j l i \ i l L . l . , . , n l c . i L r r l i i n r . l r r l , r , ' L ' 1 . r l ' l . i \ r i : ' i ' L i i " '

n . i r r i . r , t l . i r L r l l o r r r r r j , ' ' l i { j . i n l r r \ ( r r : . i L r . 1 r . l . 1 L l f L ' i l r { j r r . r \ i i . r j i l ' r t r \ r r l r '

i f j $ i i r L . r l L r . r ' r r . ' l , i o . l L i i ( i ! ' i \ L r f L l ' r r l r L r l . L ' L n i r f r ( r 1 . 1 \ l i , r r i L ' l - : i r r ' i i

, L , L r r r , , , ' r l l r , r . r r , ' ' i j L r . l , l L r L . r ; . r - l , , r I i . r r r L r r r . t ' L I i l l . i | I I I i i I I I I I r I I : t - r r

( ' ! , L f ( j , L , j , r : L 1 i i i ! : r ' - l L I r t j l l r \ , \ . i l l r r l ' . . ' i . r r i i r l \ , 1 1 ' L t l \ r l , r , ' r l . ' i i r ' r " ' '

, . l i r , r r . i i ; ' r r ' , 1 . r , i . . r . , , i ' r r r , r i ' r . r ' i i l : . i , ' l r l . r l / r r L f . L i i r ' I ' ' :

i . i , . i ' r i i i r l r . r r i r l l . l l , N . r ' r ' r ' i \ l i L r L ' z i r ' . r j r i r . ' i r r ' . l 1 , "

i , ' . i . r 1 . ' ' , . : . ; L : r r L r i l l l l L r l l i l l . .

L : r , i i , , : r l i i . r , r , : i , L l . r , i , i , r i 1 . . ' r ' 1 , ' , . -

t r | , r r , , t ' r . r ) \ t i r i ' . ' r : . r l r t , : : . , i i . r r ' r i L ' . t :

i r . . : , , r r r , ! i : : ( , - 1 . , , . i ' . 1 1 , . . i , : ' .

- 1 . , - - : : - . , r - ! .

r'-.-! I -' - r_rj.,; .ji -i

i i , . , . l , r i . r r i I

i L i ! . r 1 , , . - l , i i

i . 1 . , r , , r : 1 . ,

El-lman

nance

eae)a))

nlle poznato ni ocl koga nreclu selefima. Ako tri se reklo: njii_r Llvojica sunuZnijcdan si l . lruginr, al i to nc uslovl java cla naziv jednoj bucle i nazi"

1 i : i : i N , i ' i , j " t t l r o r r ' *16 r , r ' e . r ' - p . , ' o . l . , . t r an . r i l i nn i l ' r o j i - r l i r r. t r , t e L l r ü d n t r r , , i ; n . t t u n i t i o d 1 , n z n . i i l r i - l r r l _ ( i h i r r r , r r r r . r f i . . c l , t j , , . r e l , ,

od. nj ih rekao:.Naziv isJanr.r ju isto i to i naziv irnarra, kao ito je to on(Mcnezi), 1.61[12;16. T.r ue ].ozn.rjern rr ikoga od selcfa cla je ovako neitore r ! rn . \ eBr . t c J ,o , /n . r t o n , l - l u l r i r r , r e l c t , r i l r , r l e ta , i . r r u .n r i n za_ l r r zu i cA l l . r h , . \ o , ' b p c , r i e ( . r u - t n , 1 1 u - 1 1 . 1 1 . , , , , , . r - l u , / u j , . A l t , r l t o \ , , n l , , . . . u r i . _Oncla je svaki nuslinran muhin a svaki rrutr in jc muslin-ran. Ofn o.l lrgznaienja se slaTu selefi i halefi . I l j c.r l , jznretlu sekti . , umrnctL, koil a z u : O n . r j n r u r n , r k o i c l j o o l " . c . r n D 7 c r . r r . t . t , n r a l , , l i , t r r r - l r . t a r r . ,nusl intan kojcrn jc obeaan Diennet rrora bit i nu,min; i svtrko onaj ko,od prcthodnika i potonraka, udc u D2ennet bez pat4s i" ", l , j ;muslinritt't.

Zatin ehli-sunneti kaZu: Oni koj i izarclu jz Vntre i udu u DZcnnersa nj ima ina_ cl io ioga. Nego je razi iaZenje kocl upotrcbe naziva.\4L l c \ , r l i f i . r { -L l . r t r o . l - e le i . r uk , r / u j l . r . r j , . i r n . rn r i , . i , l j " l o A l i . , , J n j r l .1 l - l n , Jc f r ( r r c i ' no , ' . i r uq . r u I ' oH l , , L l r r r r l . t r n . r . V , r i u l i r t r . 1 . , * t o j . , r . c r r r .u c e r J d K . . g u \ o f l l , r . J , r i e i J . r n r \ i c r . r u I , o t l 1 u n o . t , , i . l . r r r i j , . _ . s a 1 1 , p L r l . 1rtei, suprotno oi i ton, kao Sb je b preneseno orl Zrhri ja. pa su rekl i :Namaz, PosL, zekat i haclZ, te drugar cl jela koja su nar.eclena, su ocl islamakao sto su ocl inrana. C)n (Mervezi) je pomisl io da su or_ti to snl. l tral iJ c d r o n r l e ' \ l o t n - t \ . r f i A l r n i j , t r l , , . i , , r j D r d . t .

f , , n j i l r o \ , , , r r . l . r " . t i u ,I ' n \ i . l \ | / . 1 \ ' , bL ,n r i - l . , t I 1 , , n " z r r . r . i . l . r . r l o i , . i r l , r r r r r rnu t . r r r r i eg . i . t j e , , r tr ' t o - t u i i n r . rn . ( t o re t r , c i - l . r rna . r r . r r r . r . l , , k . r z . r . l a _ * ( , - J i , j ego roq-po t r ten , r r r r r / r r r , I ' o \ l . r j i i i n , , t . \ o . , l . r l . n , l t . , / t s . , 1 , . r ! , . / t . t i i r r t .Ü t i l ipotPunosi

_imann ?. ]]ko toga Posk)ji r.rzilitzenje. On ne posjecluje dokaz(J . r r r r l . r / { - . r r , r r t , r l , - r r r j , . " n r j , - 11 i ;1 l o t , , i . A l l . r l r nP j . . 1p - . j , 1 ,11 ,6 |n .g

b l t I r u r r r . r i . A l l . l l . r l ) l ( o r l i \ , l o i t , t . r , t , , r r t r r . . , k a r i " i t r e - l j n . t , . ' u , , . Amr srro svi ubjeLlcni i sigur.ni sir lo da su svi vjcrovjesnici bi l i ' rrru,nrir_t i .

Takocler, pr.cthodrrici nerlu pr-\,acina su bili mu,nlini. Ako bi seprelp{)stavi lo ( la isl i lm ltuzno povjai i za soborr nuZni iman, oncla jevnlunilc olloga sto se nlo2c reai cla su nuini jerlan rilugom, tako cla iesvaki musli l 'Dan nruhin i svaki mu'nrin rmrsl iman. Oi,o jc taino aicr

(Kldn sc s|onenc obe(lu.jci D z e h e n r c m . o f )

mi \ l isc nr n igradLr I Dicrrn. r .dot t rLJcrn ia t rodfrzunr i jeu krznu

119

i r j hL , l i s l ; r n , l b , , Tc i r l i i i t

i l rrc f l isl i rr,r Lo t l .r t 'c sral. i nltrsl inlrr l uai Ll L)7rl l l r let, ' rLo sc n r l jL'nlr

r\. tr le aiL)i\ ' f . /ni lrrr, l tr . lnl. io(l tr, t(r je t lakt sl.rg. lnj '1, alto sc i i lnc r lr isl i de

, , c s \n l . i n r ( l s l i n rnn b i t i n . rg r , r r l cn za s ro j i bad t ' t . - ' c r r r j l n l r r l o l . l l r os l ( ) i . r t l

osn()\.r inrat\!1. N,: 'r l ln l l i jc(1l1oil nlusl i l l l .r t l ,r ' r t1'r ni je rItr 'milr ' i '1Lo t(r r l l lL'

on.r j inrrn Ltr j t 'g j t 'Virrol jcsnik tt t 'gi leo ' .rtrLrr lrt ' l<Lrj i nt '7r:1i s\(nlr bf i fr '

, , r , ' . 1 j , , , " ' , u on t , i k r 7c1 i . t ' l . i i l i o r r i n ra ho j i i i r r c ve l i k t r g f i i ' h r l r r ' d r

bt 'clrr ir t l l l l ' r icl Irrginla r\Lo bi se l tkl ' ' r ' t la sL1 isl ' lnl i l 'ot1'uni I l l l ' l l l rLlTl lo

jr.r l ,m s.r i l I trginr, lo r lcae Tn.raif i Ja je jct l . lrr ist() sh) i dftrgi l( ' ro - i to sLr

Llrrs.r i t i j t : lo. I(ot1 rras rre l(Jstoj i t lLr!n ( 'sirrr s'1 Li jel(rtr l \ i l i Postr) i i 7!\( i

t i i r r l o os i r l r s i L lL i i o l l l . l l ) r \ ( ) r l i j c i ! ' h ) i t r ) i ( r l r r ) t l I ugo l r l r ' l r l i c I t r I L t t

, , lLric, on bir.r u ( lLr! i P.)\ ' f l rrr s.r i i jclrrr lr ' \ isl ' lnl ]c poPLrt f i l r l l '1"1 t i iclo

l l r 'm( ) / c b i i i 7 i \ o ( ) s i l l l s . l . l L l l o l l l l o , ( l . l sL l l l L l l l l ( r j cda l r sa d tus in l ' ne

zl l . tL. i 11.t jc nazir j tdn()i , ist(r i i (r i n.r l i \ 'cl fLrgr)g. lsl, lr l l Dltt tr. l l ik.r ;c poILlt

r r i f t \ ' ( ) g t i j c l n , bc r r l ( r sc J t ' f , l l t n r . r z t r og t i j t ' 1 . r L rs i r r r s ' r t l L r i r rm , i l i sL rd r l q !

Iazno l i l c . Kao i t o \ j c IL r r j csL r i l ha2e :

ttI)u!c s

polürt sl,rr)t t t lr Ttoisl i t ; t t trt ktt ir : st l t l r l)o': | t t l l t ! , :di 'r)/ ' sr/ I '

ottt l ioja st trt ' ptcyo.lt t l i t t , rn: i t l t ! sr." l

\ i j t : sr,rho on;r1 ho Ll.rni,r s.] i \ () j inr l ; iul(Jl ir , osvi j t ' t l icnog sl in' ' i

r1ann," ' , . t ' , , Al l ihr, sl(fLri( 'n()si i p|r:c{ Njir lr , i l i cla shr alr l(Llf in' i ' rko 'c

L.i l i , ,"gr,,.1",, z.r sroj nanl.rz i t inre ( 'c in l l jcg'1 sPnsti o\.. l5vjcl! l in

,,1,., . "r. i . 1.f, , t .) l i () jr 's,r (rait irr l isl . lnt(rtn, f(r l .Lrt oait(rg 11.11)l i ' r7. l Ainr' t l t je,

polrLlt ( irr()gn it() je Ll slcl l Ll lol:Ll I i , lnlnl i ot l sl-ozlr 'r ]c ' \ l laha

.krlrr icnosti i shvalart ja Krtr ' .r lra. 5r ' .r l<o olraj t ' i ]c jc sr 'c sl ir t l icl lo' L' i l ie

n ru \ l . f L r !e r r i i r r i l o t i , . l l i ncn r t ' r ' aL r i t i s t r l i f ( J l l r o Z ' l i o s ( ' l c l i l o : ' L r r i ' r i / l r n

l i a r r , / / r ' r , / a . l i r r / ! a r r i , f i i ' r \ i o i . t l a t i i c l o b r r t l c sk r r r i e r l o ' r l i r l t : i s r ce ' \ l o j

- q r ' . c i sp ln ln ( ) i l i j c l o r : c b i i i i sP ra lno , . r l i t ( r 1 rc 7n ' r i i c l ' r ako l i j c l ' r bL r t l e L I

iL.ndctLr, aln cL'sf.c ()Lrivri i r l j .g,o\ n l ' l r \ ' i ' r '

I ] uL1 i s ( r L r i n r . r t r t t i i s l a t r r r r pod i j L ' l j cn i n i r t r j s tuPr l i ' 1 :

Or ra ] Lo i i j c t r i i n i o r t e ' I r a r d r r s ' : L r i ,

- l r n l i c fe r l i , i

or,1j l i (r j i frcdrri .rai tr clot 'r ir l ' - l jcl inrir '

N lL rs l i r nen , t l \ ' . l l l j i t i l l i i nL l l r i r l i , . l l i o i c u i i r r i o se l ' i l r e f f i \ ' 1 t r ' s ' 1

nj irn rrror-.r bit i l1( ' i t l r ()( l ir i l , l l r . l , al i , ol l ni jc LlPotf 'Ll lr io ()br\ '( lr l1l ! l l1'r l f ihl

T l , . 7 j j . L \ l f . l r f . L ! [ l ] , r r i . r ! r \ ] l n r r i r r l r l i f l o r ! . . 1 r r

+10

El-lman

nije suprotan slutaj. Isio tako je sa clrugilr, o ienu ae Lrit i govofa insa-Aliah.

Ajeti koje je Mrrhammetl b. Narsr naveo ukazuju na olravczlrostislana, te da je on Allahovar r jcra, i cla gn Allah voli i cla je sa nj inrzadovoljan i da mino njega (tj. islaura), nc pril.lvata drugu vjeru. Sveovo jc istina. ^li, u tome nema clokatza koji bi pokazao cla je on inralrNego clokazuje da iovjek sa puki|n imanorn biva ocl stanovnik. lDzenneLa. Kao sto je to naveo sa rlokazom prvog r-ni i l jenja. Al lah:,;: : , jeolreaao DZcnnet mu'tnininra u viSe ajeia, a1i ovo olreaanje ni je sponrenuosa nazivonr islama. Tako da njegova poltvala, obaveznost, ̂ l lal lovaljubav prcnta njenu, ukazuju cla ulazi u inran i cla jc on lt io niega. Ovo letaika slaganja kod ehli-sunneti l i svi oni kazu: Sv.lki nu,nrin jelnusliman, i sverko ko cloclc sa ol.ravcznini inanont closao jc sa.obaveznin islamonr. Al i , u suprotnoj situaci j i je razi1a7er1e. C)\,o je istokao 6to je pitanle nanraza kojcs Allal-r t,., voli, narcLluje, olravczuje n;.,n1ega, hvalinjega i one koji ga obavljaju na tnnoginr mjestina, al i Lo neukazuje Lia je ni lziv namaza isto iLo i nazi\- imana. Nego, narnaz ulazi uinan, tako cla jc svaki mu'nrin nanazclZija(klanjad), clok nc znaii clasvako ko klanja i i inivel ikc gri iehe nora bit i n1tl ,min.

Sve ono ito je naveo kao clok;rz od Vjerovjesnika r::, je zarazc|'aianle izmeclu r-raziva imana i islarma ako sc spon-renu zajeclno. KaoSto jc u DZilrr i lovonl i clrugim hadisirna. U nj inr.r je (clokaz), c1;r ako scsponene naziv ilnana u nieg;i ulazi i islam. Ebu-ALrclullah b. Har-r-ricl, usvojojknj izi MrrsnirtFo Osnovana vjere kaZc:

Mi smo naveli r la je iman ri jed i cl jcJo. Sto se t iae islama,Al-uncdov govor' se mozc shvaiiti sa dvije pretlaje: jecir-ra jc, da je kacrimal-I, a druga jc, da je on , rijet bez cljcla. A ovo je njegov ieksi u preclajikocl lsmaila L-r. Seida. KaZe: "lspravno je u mezhebu jcclna preriaja a to je,da je iman - rijei i cljelo. A to llroZe znaiiti c1a je islam - rijea kojonr se Zeliono Sio se ne ntora u njentu, kao St() se rrora u intanu otl uslovljenihdjela. Zato ito namaz nijc ocl njegovih uslova, jcr se prenosi oLl njetja daneae poiinit i kuff onaj ko izosLavi nanraz".

Kaie: "Odrecli l i smo da su islan i irnan nazivi za clva znaienja', .Zatim slno naveli razililzenle prtn'rika. A prije toga jc navecieno da suislanl i imaD nazivi za dva razliiiLa znaöenja. Io je rckao lvlalik, scrik,

,+2 |

Hamad b. Zejd, ßzdvaiajuü izmedu islama i imana' Kaze: "Safijini i

Ebu-Hanifini prijatelji su rekli da su to dva naziva öije je znaöenie

iedno". KaZe: iTo znadi, da se moZe negtati naziv imana Pd öemu 'e

tstati islam sa niim. To ie sa öinienjem velikih griieh4 kao öto ienavedeno u hadisu. On ee se izdvojiti iz naziva iman, ali Ce ostati

musliman. Ako se Pokaje od toga vratit fe se u ono sto ie bio od imana

Ali, nete mu se negfuati naziv imana ako poöini male g jehe, nego mu

naziv ostaje takvirn'. Zatim ie naveo dokaze za to, ali u onome sto ienaveo od äokaza je rrtnogo za onoga ko kaze: Islarn je samo rijeö, dok

mnogi dokazi ukazuju da su djela od islama. Ili, öak 5ta viöe, svi tekstovi

ukaz"uiu na to. Onaf ko kate, da oöita djela koja su naredena nisu od

islami njegov stav neie biti valian. Za razliktt od vierovania koje se

,rutle ,, sicu; u tekstovima ne Postoii dokaz koji bi ukazao da je od

islama, nego ie od imana. Islam je viera, kao öto ga je Poslanik *'

Drotumaöi; time da preda svoie lice i srce Allahu tk lskreno ispoljavarjeqere Allahu je islam, sto nije i;to kao vjerovanie. Ono ie od sröanih djela

dok je ovo od sröanog znanja.

A ako je Ahmed b Hanbel na ovom miestu rekao da je-islarn-rÜeö

na drugom Äjestu je rekao da su djela od islama, Sto je o:dl.: Z:t.tri -

rahlrnef,ulah I slijedio. Ako bi neko htio time reai, da je to rijeö sa kojom

se ulazi u ishm ii ne dode sa PotPunim islamom, to je blisko Ali, ako

time misli da mora doti sa Potpunim islamom, to ie totalna $eikaAhmed je odbio ovaj od8ovor, öto ie miöljenje onih koji kazu: Nazvat ee

se islarnom makar niött ne öinio od djela, sliiede'i pri tom DZibrilov

hadis. Trebao je onda navesti Ahmedovo misljenie u cjelosti'

Ismail b. Seid kaze: "Upitao sam Ahmeda o islamu i imanu pa ml

je rekao: 'Iman je rijeö i djelo, a islam te potvrda"' KaZe: "Upitao sam

Ah-"du o onome ko kaZe za ono 3to je rekao DZibdl Vierovjesniku {'

kada ga je upitao o islamu: 'Ako to uöinim jesam li musliman? Pa je

rekaoi'Oa'. Pa;e neko rekao: 'A ako ne uaini ono öto je rekao Dübril

Vjerovjesniku g, da te on takode musliman?' KaZe: 'Ovaj se suProstavlja

hadisu'."

Ahmed je onoga ko ne utini onih pet stvari smatrao onim ko se

namjemo sup;ostavtli naaisu. Pored toga sto ie rekao da p islam

po#da. To i; pokazälo, da je onaj prvi usao time u islam, te da ne'e biti

ustraian u o6uu"rtto- islamu dok ne isPuni onih Pet obaveza Kao sto

Sejhul-islam lbn -Tejmi) je

422

I

)

E[-lrnan

ae se iazvati njegovirt irr-tenorrr Pocl tim uslovonr. On je pokuclio onogako ne slijcdi DZibrilov haclis. Takoclcr, on u velikom brojrl svojihodgovora, srnatra nevjernikon onoga ko ne obavlja namaz. lli, öak ineke druge ocl osnova islama- Tako t1a, kafil ne nroie biti n1üsliman poslagal-lu svih nruslimana. Na osnovu tofja ae se spoznati c1a on nijesnairao islanr pukonr r i jei ju Lrez cl jela. Al i , ako bi se pretpostavi lo cla jehtio to, onda de to znaii t i cla ni je snatrao kafi lonr lr ikoga ko ne obavinesto od ovc ietiri osnove. Meclutin, r'ciina preclaja ocl njega dkazujuna suprotno tome. A oni koj i ne smatraju kafironr osolru koja izosta\ ' ineSto ocl ovih osnova, smatraju ih od islama, k. lo i to su bi l i : Safi ja,Malik, Ebu-Hanife i drugi; pa kako ih oncla Ahn.red neie snatrati oc1islama?l Njegov stav da ulazc u sastavni cl io islarr.t je jaöi orl bi lo i i jegsiava. Prcnosi se cla je on Sa't lov hadis suprotstaYio Onrerovom hatl isu,te cla je dao preclnost Sa'clovon haclisu.l

Hasan Lr. Al i kaic: "Pitao sam Almecla b. I lanbcla: Sta jepotvrclenije iman i l i islernr? Pa je rek.ro: 'Doiao je ovaj hadis ocl Onrera,dok mije clraZi l-rat l is ocl Sa'cla'." Pa kao daje shvatio kako Orncrov haclisukazuje cla su djcla ocl naziva islar-na. Tirko cla ic njcgov naziv bitivr i jednij i . Dok, Sa'dov haclis ukazuje cla je vri jeclni j i naziv imnna- ̂ l i ,Onlerov hadis je spomcnuo islanr s;rmo sa oi i t im cl jel ima. A ortr ncitbit i iman osim sa imanur u srcu u Allalr.r. . : . , Njegove meleke, knj igc iposlanike, tako r1a ic iada bit i cl io irnan;1,.1 t-r; lziv i |nana ic bit i Vri jcdnij ikao Sto je n.r to ukaz:ro Sa'clov haclis. ' l .rko r la merlu fr. tr l isinta ncntakontracliktorl-rosti.

Sio se tiie Ähmedovog raztlvajanja iznrccirr islanta i im.llna, nekilda je tozastupao, al inekacl;r je Prenosio razi lazcnje bez cla to potvrLl i . Ako bi sespoji l i , nckacl bi fekao: islan je r i jet; . i nckada to ne bi rekao. lsto tako jesa kufton onoga ko izostavi ienelj ocl tcnrclj:r islanra, nekacla jeproglaSavao kafirom takvu osobu cla bi sc naljut io, dok, nekacla ne ITismatrao kaiironr takvu osolru. Mejnuni kaZe: Rekao sa[r: I t tTu-Abclul lah, je1 razclvaj; iÄ izmealu islam i imana? Pa je rekao:'Da'. I lekoh:

Sro s. r i ie Ofrero\og hrdrsr l ( , ic hrd is u koi . . r l )T ibr i l : . do l rz i i r l iku t rcdunra i . r kr r tuf . , . . n . , . , . . L , . . , r . h " , K , . . . . t . 1 . : r " t . , i , . . . , . .Sa 'dolog hrd isr u r ic . je \ l la l ro\ Posl rn ik : udr tc l ( ) tcdr( i i s lupin i dok. e : j r d s jedio. Pr jeAl l iho\ Posl , rn ik : iTosrrv io ao\ jck i lo i i | r l se n l t \ i ic mcdr n j in

s \ id io I , r sr . r f .kro:r \ lhho! Poshniae. i l i l i ic pr nc dr jc i n i . .Nl l ko r r l \ l lahaJr gu snr l l r r rn nru 'minom Pr i .rckro: l l t " t l^ lnLtur . hddis. ß i l tc2 i gx Buh,r r i n . (Trkodef te prc lhoct i lo)

.123

Sta t i ie dokaz? Kaze: 'Vec ina hac l i sa ukazu ie na to Zd t im ierekdo: ,NPbr

btudnik .inio btud da ic 't jernik. Niti bi kradli i\at krßo d0 i ' r lrrntk Attan... ' tt

t"i", i;rl"r.i beduini lovore: 'Mi vjerujemo!' Reci: vi ne vjerujete' alirecite'

,'"orn .." ort*'it'' ?aze: "Hamad b Zejd je razlikovao i'-:9Y.ltl1ti,t

imana". KaZe: "Govodo nam je Ebu-Seleme el-Huzai' kaze: MallK 1 :'erlK

l"'r" I O" i" sPomenuo njih i Hamad b Zejdov stav u razlikovaniu

islama i imanaAhmed kaZe: "Jedan dovjek nri je rekao: 'Da nam- o trnl-l". ttl:

doölo osim ovog bilo bi lijepo' Rekao sam Ebu-Abdullahu: uzlmas

oJit "irun t K.ti''urru ru sunnetima?' KaZe: 'Da' Rekoh: 'Ako murdzije

r.".r"' frf.r" i" tl"c'. Kaze: 'Oni to smatraju jednom stvari Snatraju da

ä-"rf i-u" i mu mjn ieclno te iqto, PotPunog imana Ldo 9?. '" P:I"l

bzib.ilorroq imutta'. Rekoh: Odavde je nas dokaz Protiv nlrh' Kaze:, L'a

Od niega ie'.pomenuo opiu razliku i niegove dokale u feRstovrmd'

Salih b Ahmed je rekao: "Moj otac je bio upitan o islamu i imanu?

KaZe: "Ibn Ebu-Zi'b je rekao: 'Islam je rije' a iman ie dlelo ra mu,le

redeno: 'Sta ti misliö?l KaZe: 'lslam nije sto i iman' Zatim Je naveo naols

"ää";äJv;"t"q*nikove 3g jeöi." on u ovom hadisu niie odabrao stav

orrin toli tuzrl aä 1" islam dieö, nego je odgovorio da islam nije isto sto i

*an, käo sto ie na to ukazao vjerodostojan hadis sa Kur'anom'

Hanbel kaZe: "obratio nam se Ebu-Abdullah sa hadisom od

Bureide:,,Allahoo Poslanik * je kada bi krenuli na mezatje poduöaoa.o da kalu:

"Ni' ioi" ""to^ "o oas o stanoonici kuöa od t u'füt't i muslimata' Mi

ieuo aiam se usl,oto, in3;a-AIlah, pridru2ili'"t

KaZe: "Öuo sam Ebu-Abdullaha da kaZe: "U ovom hadisu je

a.t." p.oti" onoga ko kaze da je iman djeÖ' a onai ko kaZe:,'Ja sam

ä"Jl-iri, t"pt.,",i"io se hadisu: 'od tnu'minn i tnusli M a"' Tako da je

tlri".il. Ä'-r"" od muslimana i odgovorio F time orrima koji su

rekli: 'Ja sam mu'min potpunog imana' Poslanik 4: kaze: 'Mi (emo aam"J

ust'iro, in;a-attah,'pntuuziii', a on zna da ce umriieti' podrzava stav

o"itr-to1'1"2", 'Ja saÄ mu'min insa-Allah" koriste'i djet iznimke na

ovom mjestu.

r Biljezi ga Muslim

Sejhul-islam lbn -Tejmilje

424

El-[man

Ebul Haris kaZe: "PiLao sarl Ebu-Abclullaha pa sanr rekaorPoslanik ;: kai.e:'Dok bhrinik öini bhd nijc z,jemik. Dok krodlj it,ackrarle nije ajemik'. Ka2e'. "Protumaaili su ga svako lro svom shv.ltanju.Äta'kale:'Oc1 njega ie se odvoji i i im.rn. favus kaZe: Ako to uiir-ri ostatae Lrez imana. Ocl Hasana se prenosi cla je rekao: Ako se vrati vratiL aemu se inran. A neki su lekli cla te izaai iz imana u islam ali cla neie izaiijz islama." Ova piianj.r je prenio Salih, jer, pitan]a ocl Lbul-Ha|isaorenn- i t . rkoder c . r l ih . S . r l ih je ü f i l . ro n j *üovog o . r o n \n i f r i . i . n . r j rrekao da se tako prenosi od Elru-Dzafera. "Kaie:'Dok bhrtittik iitri bhulnije ztjetnik'. lzacr ie iz inana i uii sc u islam. Iman se satlrZi u islamu,pa ako poaini blucl izaii ic iz irnana u islanr." Zuhri, E. l,renoseii hadisocl Sa'da, kaZe: Il i tnttsliuttrt. Snatramo da jc islam ri jci a da je imaneljelo". Ahmecl kaZe: llac{is je protumaten a Allah najbolje zna.

Nnveo je Niiljenja tabiina ali nije ni jeclnom clao preclnost, a to je,Allah narjbolje zna, zaLo iio sve i io su rekli je istjna, ion se u tonresvenu slaZe sa dima. I(ao ito je n.r clrutjim 1rrjesLim.l spomerluo cla aeizaai iz inlana u islam. I sliano tome. Ah[ret] i selefi s.r rijeiju f.''.,t/ neNisle n.i izokretan]e znaaenja rijeai sa oiitog smisla, r-rego je ir'i'11 ponjima tetsir i pojaSnJen]e onoga na Sta ukazuje termin.

El-Mcrruzi kaZc: "Ebu r\btlullahu jc bilo r-cicno: 'Mi smomu'mini?' KaZc: 'KaZcmo da smo muslinrani'. Rckao sam Ebu-Abtlullahu: KaZcnro: 'NIi snro mLr'mini?' K:r2c: 'Ncgo icmo rcii mi smolnusli lrrani. ' (Jvo jc zato 5to je u proglqdl imana osnova uPohijcbii iizninkur, jcr ne znar cla l i je obavio sve orro ito je ni,rleclio A1lah :i:.. To jckao cla kaZe: Ja sam öestit, j .r sa[r bogobojazan, ja sam Allahov evli ja,kao ito spominje u svom srcu ocl vjerovanja. Ne lnoze l.iti siguran cla jeizvli io sve ono Sto je narecleno. Kao lto rnoie tvrclit i cla voli Allaha iNjegovog poslernika i l j c1a rrrzi kufr i sl i ino tomc, za ito se zna da jc unjeliovonr srcu. Isto tako, . lko bucle htio reai cia je nru'nrin u vanjit ini,neac se sprijeöiti cla tvrcli ono za ita se zna za njega. Nego je pokuclenoono 3to je pokudeno kocl vetine zastr.lnjelill murclZija kacla kaZu: hlanje neöto sto je po.ljednako u svin-u ollimir u kojima se nade. lsto kao llosvaki öovjek ima glavu. Neko 6e reai: Ja saln uistinu lnulnin. Ja sammuhin kod Allaha. Kao sto iovjek kaze: Ja uistinu imam fl lavü. Ja

r Pod izn imkonr s . nr is l i kor i i ten c iamul . in i . A lhh kod sfonrcnr i . nr (o.p. )

3e jhu l - i s lam lbn -Te jm i j je

uistinu imam glavu u Allahovom znanju. Onai ko to bude tvrdio, naovai naöin, izdvojit ae oöita i skrivena djela iz njega (iz imana). Ovo je losstav i neistina po ashabima i tabiinima, i kod onih koji ih budu slijedihmedu ostalim muslimanima. A ljudi imaiu stavove kod uPotrebeiznimke öto ae biti pojaSnjeno na njegovom mjestu.

Cilj je ukazati da postoje stavovi na dviie suprotne strane Stavonih koji kaZu da je islam puka rijeö, dok oöita djela ne ulaze u sastavnidio naziva imena. I stav onih koji kazu, naziv islama i imana su iednoAli oba stava su slaba i suprotni su DZibrilovom hadisu i svim ostalimVjeroviesnikovim gi hadisima. Zalo, kada je Muhammed b. Nasr el-Mervezi, podrZao drugi stav sa sobom nije imao dokaz za njegovupravosnaznost ili vjerodostojnost. Ali ie kao dokaz naveo neöto öto je

obesnazilo prvo miöljenje. Pa ie za dokaz naveo djeti Uvisenog:

oe+; ;li o1s-.'P,pnb\ F .;fi J'"...naprotiv, Allah je vama milost podario time 5to vas je u pravu vjeruuputio, ako iskreno govorite." (El-Hudzurat, 14

KaZe: "Ovo je ukazalo da ie islam iman." Ali 6e se reti da ukazujeupravo na suprotno tome. Zato Jto oni nisu rekli: lslam smo primili!

Nego su rekli: Vjerujemo. A Allah Cs im je naredio da kazu: lslam smoprimili! Zatim ih je spomenuo sa nazivom islama pa kaze: naprotiv, Allahje vama milost podario time ato vas je u pravu vjeru uputio, ako iskrenogovorite. Kada kazete: Vjeruiemo. Jer, da je islam imar! onda ne bi bilopokebno da kaze: ako iskreno govorite. Oni bi bili iskreni da su rekli:lslam smo primili, medutim to nisu rekli. Ali je Allah & rekao:

fu J-i: J, j-*':' rÄ '! il':!iJ; '"" J;"Oni t i prebacuju öto su primil i islam. Reci: 'Ne prebacujte mi ito steislam primil i; naprotiv, Allah je vama milost podario..." (El-Hudzurat 17)

Tj. prigovaju ti ono Sto su udinili od islama, jer je Allah njihovadjela nazvao islamom. Medutim, u tome nema dokaza da su ih oninazvali islamom. Nego su rekli da vjeruiu, pa je Allah obavijestio da ;epiigovaranje sa onim 5to se desilo od uPute u iman. Ali, islam sa kojimnema imana, kojeg su ljudi pdhvatili iz straha od sablie. Tako da nemaza Öta da im se prigovara ako se odnosi na to. Ako im Allah nije podarioimar! onda ae to biti poput islama munafika, i Allah ga od njih nece

426

prihvati i i . ̂ l i , i lko LruLlrr isl<rcni u svojim f i jet irra: Vjerujemo, ̂ l lnh jeTaj Koji in jc daror..ro lrvaj iniln i ono Sto Lr njeg.t ulüzi ocl isl;rm;r.Prvolr ih-ro /\ l lah :. : , im je negilao iman, cla bi nirkor-r to.:a vg2nu 11lnh,r., tclalovanje istog ako buclu iskrcni- Sto jr.rrkaz;r]o na noquanost nj ihovcrsKrenosfl.

Ncki knzu rla su oni nal<on toga bi l i iskleni, al j ae se rcai cla onoSio je vczano z;r uslov nc nrora p,rstoj irt i rarl i kr; i uslot 'e. I rei i r 'e se t la jesa nj ima bio nekak.rv inran, al i to ni je iman kojcg jc drlrgi plrt opis.ro,nego jc lo dio od di jclova inrana.

l\ , lrrhtrnrniecl Lr. Nasr cl lVlcrvezi kaZe: "(Allah:.. kaZc:

-,- - J -Lj: ! ,-'- .* "-i ,".

"a naredeno im je da samo Allahu ibadet öine, da lvlu iskreno, kaopravovjerni, vjeru ispovijedaju,..." (L.t Lrcjj i f., i)

I kaTe:

EI lman

-:c j * s"Vjera je kod Al laha. doista. is laml" ( \ l i Inrtr in, le)

I 'a jc ob.rr, l janje nantaza, r l .rvanjc z,:-ktrta r 'razvao isplavnoruvjcfom,.r vjcl lr jc naz\ ' .)o isl. ir 'noln. ()n.r j l<o nc eltrclrre zekirt i t ostir! i(r icdio ispri l \ne vjclt : , kojtr je Allah :,. . , ol<arnl<tefisao kiro jecl inonrpriTn.ttolt l \ , jcr onr koci Njeea, a to jc islanr. Ktr7r.: Doiao je r la l- 'or| Zi ovuskuPinu kojir jc napravi l ir lazl iku iznrcrlu islanra i inr.rna. A io je r la jcimi,rn r i jei i r l jLlo.

' le cla srl nanaz i zckal ocl intalta. Al lah -;, ih jc

nazli1o \, jclonr. A ob;n i jesi io jc t la j i : jecl ina prizr-r i t t i t ! iera korl Njcga' . 1 . ' r t r . \ l l l r i n . . i . r r t r r r z r , r . , . r r r ' r . l r . ' i n . , / \ . , n . t . r t , l t r . l , J , n . / \ , 1 . rorrurl i i l rc jc nazvao islar 'n. O iontc su r lol l i hacl isi orl Vjer'ot jesnika r.Ako tvrcl i t ia jc islanr pofvlr l . i i t1a t l jcl .r nisu oLl njega, srrprotstavio seKut'anu i sunnetu i izrnetlu nleta i ntulLlTi jä nent.r razl ike jel su r 'ek1i t1aje intan poivrda bez cl jel.r.)"

Reii te sc: Sio sc i i ie r l jegovih r i jei i , t l .r jc Al lah n.rnraz i zekatui inio od \ jer-c i r la jc jc.. l ina priznir ia \, jcla l<orl Njeg.r, islant, je l i jepgo\,or' , ib otlgovara DZibl i lovom harl isu. Zatinl je nj i tre oclgovor. icrononre ko je r l jcla uöinio i7\ ' i :rn isl i trrr i l , i i () jc tal iodcf l i jep qovor. Al i , Stc)- c l ' . , t t " . . ' 1 , t r i , ' i : ' l \ l ' . I i - i - l r r t r r r . / \ , r , r , , , r ' r ' r . i r r , j , r , r / \ . , : r . r r I

-+t 7

5r j l r L ,L ;L . r r , l t n l , : i n i i i r

,r inr.r l jc nnz\,ro ()rr inr air i lr ' j t ' nazr ao isl,rnl)", ni j f t . l l . ,r , i . f jc . \ l l .r lr

r c l . r o : "V je ra j e koc l A l l aha . do i s ta , i s l am l " I r r i i t ' f cL . ro . l . r i c j c .1 i r r . r

p r i zn . r l . r \ j r ' f , r l o r l N i t ' g i n r , r r r , r l i i r r ) \ , r v j ( ' r . r r , . 1 i r r r , r r re . I n i l t , . r ( ( ) i . o . l

r r i a g . . l r i f ( i t t t ( r i s L i ) . J t r j t ' L r s l t o t . i n r l ) . r \ l ' L r ' I r . 1 . . r r r f l \ o

' . ' t . l l l i i r ' r ' , , i I i

r o l , nc , ' L ,L r i t i l l i ü ' n r i n ( )5 i r r : n t r i i n l r ( j L ,o j i i on l . ' \ l i , i l o s f t i ! ' . i s l . l l l i , r '

i r l .mr l c t ( r i . r l no i l j t ' l o sa r i j c i - i n re . DL rL , d i t ' l o i r i t ' r ' ovan lc n i su . l r t t

n j c l o ro , : naz i ra \ c l i L ' L r nc rnoTa L r i t i ( )5 i l t i s , r z l r . r n i cn l . N Iea l i l t i n l . 1 ( i l l f

n r1 r i | , ( l t . r na i f ( , I o i . r i n j cn i i r | . 1n , r ( l s t r , rn r ' , \ l l . r h . r I \ j c ! , o \o !

I i r s l . r r r i l . r . K ro s t r i L . r \ i s f r r i l . , r i l

] , - : ' ! . ' . j J - ,

' P rav i sL i v j e rn i c i samo on i ko j i u A l l ahe iPos lan i ka N jegova v je r l r j u ipos l i j e v i se ne sumn ja j l t i bo fe se na A l l ahov t l pL l tu i n lec i f t a svo j im l

: i vo t i r na svo j i n r . On i su i sk ren i . ' I i l L f / r , f L , l : l

l i . . r 7 f :

, = r - . ; j - - - * i - : - . i j . . ' r i i

"Pravi su vjernici samo otl i öi ja se slca stfahcm ispulle kacl se Allah

sponrene, a kad inr se r i jeöi Njegole kazujLr. vjerovanje inl povecaju L

san ro se na Gospodara svoga os lan ja jL l " i l i I n l . r l . l l

5 \ i LcL . t ( r \ i L r l L r j i r | . t s t ' t r t ' g i r ' . r i n l i l r ( r r l t i l ) 1e l \ ( ) s r ' l r f r ' L i l i ( ) n lLn

i f ( r j f sp ( ) r r ! r rL r ( r cL r L r h ) i l r s l l l i . l r r . \ t l i h i l ' r ( J i j t ' n r l l s l Ln l . l n . l f . o i l s t l

n rus l i n r . rn i L r r l r i f l r l i i \ . r r r i r . f i r r i i L r n j i r r l a s r l r e l . r r i op i r : r ' j , ' r L r r ' . r l l i c , . t l i ; , '

r ' l ' r r " r . l ' l ' l

- : - e L . ' ' : . ,

' A o n a j k o i e l i n e k L r d r u g u v j e r u o s i m i s l a m a . n e c e m u b i t i p r i m l j e n a

-r *-- . . . t * ! ; --_.

" Z a d o v o l j a l r s a n l c l a v a m i s l a r n b u d e v j e r a " i l i \ l , r L J . r l

i - : i

. + - ,-- , l : . . j : : - i r l . - ,_.- .- ! - i . -

l t r

El-[man

A nije rekao, or-raj ko bucle hbio clrugo znanje mimo islama,spoznaju, vjerovanje i itrlran. Niti je r.ekao: Zadovoljan saor cla vam islar-nbucie vjerovan]e i znanjc- Jer je islam ocl vrstc vjere, cljela, pok61111s1i,poii injenosti i pledanosti. A orraj ko bucie htio ncku clrugu vjeru, minroisl;rma, ona nru neae biti prihvaiena. A iman, snrirenost i ut-rjedenje jcosnova od znanja, \ ' jerovanja i spozntrje. Dok je vjcra njihov sljeclbenik.Pa se kaZe: Vjerujen u Allaha i Njemu se preclajcnr. Musa -:,ir kaze:

;,*r*i iier irF; '-I;!;t ; ; ii.,l i]"+ .

"O narode moj, ako u Allaha vjerujete, u Njega se pouzdajte ako stemuslimani!" ( lunLrs, 81)

A da je naziv jedan, olrcla bi ovo bilo ncpotrebno ponavljanjc.Takocler, Al lah.:;. kaZe:

e_._Jillj :j..;Jü '*-- . L. r! a..rJi ir"l\4uslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama,,(Et ,\hzäLJ, t5)

Kao ito je rekao: iskrenim, strplj ivinr i ponizll in-r. Mu'nrin se kiLisvim ovirr osolrinarna, ali ovet imena nc odgovaraju inanu u sntislnopaenistosti ili posetrnosti. Vierovjesnik r.:, jc govorio:"Allaht Tebi se predajetn, u Tebe ztjerujcn, tm Tebe se oslatiafi, Tebiseptiklattjan, T?oje irne se zi . i l dll, i radiTelrc suditl."

Kao ito jc potvrcleno u oba Sahiha c1a je bo govorio kacla bi seprobuclio noau. U Muslimovonl Sahihu i cü.ugim izvorima se potvrciujeda je nir sedZdi govo tio: " AIInlur Tebi scdldu iinitn, u Tche tjerujon i'I'ebi sclrf.ddlc,,7". Na ruku'u je govorio: "Trbi ruk i it int, Td,i se prcdnjot i LtTtl)e i,jrrujüti". Dakle Muhan.rr.ned .i:, je pojasnio da je svaki od njil.rposcban nazi\'. Pa kaTe:"M slit a je onaj od öijeg st jezika i ruke sßötn)a i ostalitttuslitnani. A utu'mirt jc oxaj poted kojeg st ostali ljudi sigurni upogledu sztoje knti i itnctdk.t."1

Poznato je, da je saduvanost od iovjckove nepravde neitcl sasviDrclrugaiije ocl toga da su drugi sigurr.ri od njcga u pogledu krvi i imetka.

I I Idd is te s ih ih: r prcrh) . l io . ie golor o nronu ( I rogl .d.L i Sahi l ru ldzr iu i s .g i r b f 6710)

4t9

Ovo ie uzviöeniji öirL jer onaj od koga su ljudi sigumi bit te saöuvani i od

njegove nepravde, dok od koga sü saöuvani ne mora znaöiti da su r

sigumi od njega.

Muhammed b Nasr kaZe: "Onaj ko misli da je islam potvrda' i da

djeta nisu od njega, suprotstavio se Kur'anu i sunnetu" I ovo je tatno'

Jer, svi tekstovi ukazuju da su djela od islama KaZe: "Izmedu njeg i

murdZüa nema razlike, ler oni tvrde da je iman Potvrda bez diela" Pa 'e

se reai da medu njima postoji razlika, jer oni, od ehli-sunneta, koji su

rekli da djela ulaze u iman, kao öto ie Zuhii i oni koji su se sa.njim

sloZili, dok je kod njih islam dio imana i iman je po njima Potpuniji' 5to

odgovara Iiur'anu i sunnetu, i kaZu: Ljudi se razlikuju po imanu Sto

takoder odeovara Kur'anu i sunnetu Murdzije tvrde da je iman dio

islama, i dije islam bolji l kaZu: lman svih tjudi ie jednak Tako da je

iman ashaba i naive6ih zlikovaca iednak. I kaZu: Nete se u nekome naöi

dio imana mimo ostalih diielova. Sto je suProtno Kul'anu i sunnetu'

Ahmed je odgovorio na ovo Pitanie kao öto kaze u iednoi od dvije

predaje: "Islam je rij"t, kuZ" Zl,hti" Ott se nekada slagao sa onima koii bl

io rekii, a nekada ne bi, nego je govorio ono 5to je odgovaralo Kur'anu i

sunnetu, da je islam neöto drugo mimo imana Ali kada je odgovo o sa

miSljenjem Zuhrija, Mejmuni kaZe: "Rekao sam: Ebu-Abdullah' Da Ii

pravis iazliku izmedu islama i imana? KaZe: 'Da' Rekoh: Sta nam je

äokaz? KaZe: 'Svi hadisi ukazuju na to'. Zatim ie rckao: "Dok bludnik

tini blud niie oiemik, dok kradli ittat krade nije oiernik"- UzvjSeni kaTe:"Neki bedui;i g;vore:'Mi vjerujemo!' Reci: Vi ne vjerujete ali recite:' lslam

smo Drimilil" Rekoh mu: UzimaS otitu stranu Kur'ana sa sunnenima?

KaZe: 'Da'. Rekoh: Ako murdZiie Sovore: Islam je rijet KaZe: 'Oni to sve

smatraiu iednom stvari i smatraiu muslimana mu'mina kao jednog'

poput Dlibrilovog imana, i PotPunog imana. Rekoh: Odavde..i: l:3äo'ku, proti t niihi KaZe: 'Da'." Ahmed te odgovorio da oni grijeönika

smatraju mu'minom sa PoPtunim imanom kao öto je DZibrilov *9 iman

Sto se tiöe njegovih rijeöi: "Oni 8a smatraiu muslimanom

mu'minom, kao jednog". Ovo je stav onih koji kaZu da su vjera i iman

jedna stvar. Islam je vjera Oni islam i iman smatraiu iednom stvad Ovo'' 'o ito to navode mogi imami PoPutmi i l jen je je mrs l len le muroz l la Kao s to tu ' ] " ' " " . r : v .

Safqe, iUu-uUelaa i drugih. Oni su im se suProtstavili Od murdZija je

poznato da tazdvajaju izmedu termina vjera i imaD kao ito lazlikuju

Sejhul-islam lbn -Tejmi j ie

430

El-lman

izmealu imana i islama- Pa kaZu: Dio islama je iman a dio su djela. Ocldjela su farzovi i nafile. AIi je govor selefa bio od onoga Sto je dopiralodo njih i 6to im se predoiavalo od stavova novotara kao ito to lnozeinaai o dZehmija. Kao ito govore cla je Allah na svakonr mjeshl, ito jcstav jedne grupacije medu njima po incnu ueditttijc.

"fo je stav veainenjih i njihovih poboZnjaka. Ali, vedina njihovih clebatanata od dzehmija,muatezila, dirarija i drugih kaZu: "On nije unutar svijeta niti je vannjega, niti je iznad svijeta". Takocler, njihov govor o kaderijan1a za kojekaZu da su negirali Allahovo prethodno znanje o ononle Sto ie ioboviudiniti od djela, kao ito su negirali da su cljela zapisana. Ovo su kaderijeza koje je lbn-Omer +, rekao: '?lo ih s-rttltc! Ltllni iicsf i ilt Llt ih se otlriiankao i t'o tln sc atli odtiil ,7e7le ". Oni su govorili: "Allah jc nar.edio i zabraniorobovima, ali On ne zna ko ae Mu se od njih pokoriti a ko neae. Niti znako ae od njh uai u DZcnnet a ko u Vatru sve clok to ne uöine. Njegovoznanje je vezano nakon ato uöine!" Zato su rekli cla jc stvar lrrepuStcnasluöajnosti tj. da se sve dogada sluiajno. Pa se kaZc cla je vrt netaknutako se u njemu nije prije iuvala stoka. Tj. cla je ncpo711;116, ito se tiöeNjegovog znanja o sretniku ili nesrctniku, te da Njegovo znanje poiirlenakon toga, Lrez da je ne5to prethodilo pdje ili da je zapisano. Sto znaii,da djela nisu prije odredena, pa da se prer-r-ra njima oclnosi na osnovukadera, nego je stvar nctaknuta na sanom poöetku. A ako jeclna osobaZeli da uiini ne6to, prvo ae u sebi odreclitj taj posao kojee Zeli, zaiinr aega utiniti onako kako je odredio u sebi. MoZda ae Pokazirti ol.to Sto jc uvanjitini stvorio od slike. Tako da ovo odredivanje u samon scbi senaziva stvaranie. U tom smislu pjesnik kaZe:

Ti prospei olo ifo si sti,orio r7oli

Neki ljuLlit sttnrnju o ottdrr nc l.roslu.KaZe: Da ako odredis neku stvar ti je izvri i i i l i obavii za razliku

od ostalih mimo tebe, jer nisu s!-rosol,ni da obave ono ito su oclredili.Allah ,re kaZe:

- . . . - - ) '?,4 * . . r- .D r l

"Mi doista sve s odredenjem stvaramo" (H-Kamcr,49)

r (Osoolx jc \ rek i od nrrodi . Ovo.e st ro l i od Zoheira b. Etru-Si tDr i j ! pogledal Konrcnrr lZuhejrolog divxna od Sealebr srr 9.{ i Lisaorl arabil n hir lll0t):)

. l 3 l

Sejhul-islam lbn -Tejrnijie

Allah +* zna tta ie se desiti priie nego slo se desi ti priie ne8o sto

ih stvori. On stvara po Svojoj volii On zna za to i zeli to' a N,egovo

znanie i volia su u Nj;mu samom. O njemu moze govoriti i obaviiestiti'

kao öto kaZe:

6,'*lt & e'4 rn3 r)'-t i*. "r'd\

"sigurno 6u svima, tobom i onima koji se budu poveli za tobom'

Diehennem naPuniti!" (sad, 85)

I kazei

"l da nije PrÜe izreöene rÜeöineminovna," Oaha, 129)

IkaZe'.

;i:!.i'tJ'1 ;s: t ju j;,' '7:r: ilt

Gospodara tvoga, kazna bi veö blla

"A rüeö Naöa veö je reöena NaSimdoista, potpomognuti i vojska Naaa773) ,

: , -I Kazel

';ä cFii eLi ü. ;1:" --f iii:+'&ti ;;4i ;; t':it;'Jn;"l Musau smo Knjigu dali, pa su se o njoj u miSUenju podvojili' lda nije

rü*ieospooara tvöga ranlje izreöene, bllo bi s njima svrieno" (Hud' 110)

A[ah iki, je zaPisao ono Sto je odredio od onfü stvari sto 3e

zapisalo. Kao 5to kaze:

@;.tiJ"u;ttl"r44<rt6'oiqttiti,cticü'lx-'ß:'''i'ltr1\"zar ne zna6 da je Allahu poznato sve ito je na nebu i na Zemlii? To je

sve u Kniizi, to ie, uistinu, Allahu lahko!' (El-Hadüt'70)

Ibn-Abbas & katr- "Allah ie sh)oio stuorenja i znao je ila te raditi

Zatim ie Soom Znaniu rekoo: Budi kniiSa' Pa je Postalo knjiSa' Zatim )e-obJaaoooturdu losa u Sttoiim riieiima: 'Zar ne zna6 da je AIIahu Poznalo soe sto Je na'r"A,

i no l**tiil io ie äe u Knjizi; to ie, uistinu, Allahu lahko!"'

robovima, poslanlcima! Onl 6e biti'öe zaclielo pobÜediti!" (Es-Saffat, 1n-

432

El-lman

Lzr iseni laze:

.iui 3; <rl;!r -L^-r,;:

ri -tr;o:,-:-;

L. .]:i ijtr ji.F,;;'-"1 ; ls+ jl

.rr"]]- -. L ,r.I - JLi J-,lj :.;,

oni upitaie: "Zar 6ea na Zemljisirit i i krv proli jevati?l A mi Tebe5tujemo!" On reöe: "la znam ono

.y ;(ji 3 i;,-,,!i

ato je"Nema nevolje koja zadesi Zemlju ivas, a koja nüe, prüe negodamo, zapisana u Knjizi - to je Allahu, uist inu, lahko" (El- l+clnl, 2l)

I knZel

3;L. ' - , r ; )G*/ ; , , " t_- i i : , t i ; ; , , " : : i t , j i -Ä,"lMi smo u Zeburu, poslije Opomene, napisali da 6e zemlju Moji öestitirobovi naslüedit i ." lr l r .bi ja, 105)

T lcrie:

----i li .l-J --j :* u i i.�"Al lah je dokidao 6to je htio, a ostavl jao ato je htio; u Njega je glavnaKnjiga." (rr n'.rd,39)

Melekirra je rekao:

jlj a-r r>. --{l J-af q-. -! -.

"Ja cu na zemlji halifu postaviti!",postaviti onoga koji 6e na njoj neredveliaamo hvalom i kako Tebi dolikujeato vi ne znate." (EI-Beqare, l0)

Meleki su znell i sta ('e Aclemov rocl uainit i od ncrcda i ploli jsf irnl; ikn'i, pa kako otrtl.r cla Allah:,,::, nijc znao? Bcz razlike c{a l i su to oniznali tako 6to ih je Allah Lonre procluiio, a to znaii da je On lrolje znaonego 6to je njih pocluiio, kao Sto kate vciina rnufcsil 'a. l l i su reklipolecleii ih sa onima koji su bili prije njih, kao ito to tvrLli skupina nedunufesirinr;r. lli neibo clrullo mimo svega toga, jer Allah:,r, zna Sia ae sedesiti od strane Njeliovih stvorenja, koja ne[]aju zn.rnja osinr o oronrcito ih pocluöi i1i oLl onoga sto oLrji lvi Svojim vjelovjesnicima i clrugima oöemu C)n najLrolje zna. Oni ne Posjecluju nilla ocl Njegovog znanja osimito C)n hoie.

,13 3

Takoder, melekima je rekao: Ja iu na zemUi namiesnika postaviti

Prije nego öto im je naredio da udine sedZdu Ademu sLl i priie nego stoje Iblis odbio da udini sedZdu, i Pdie nego öto je zabranio Ademu **l dajede sa drveta, i prije nego öto je Adem *!a jeo sa njega. A niegovo

kuianje zabranjenih plodova je bilo razlog Proqedvanja na zemlju. Allah

i{, je znao da 6e ga kao namjesnika ili nasljednika jednih drugima uiinih

na zemlii, sa Svojom naredbom njemu i Iblisu, znajuii da ie njih dvojica

postupiti suprotno Njegovoj naredbi. Te da 6e neposluinost Njegovot

naredbi biti lazlog njihovog Proqedvanja i time sto te ih uöini

nasljednicima jedne drugima.

Ovo pojaSnjava da je znao sta ae se desiti, q. za niihovo

suprotstavljanie naredbi. Iblis je odbio da utini sedzdu Ademu 9!!], Paga je zalil.rzio i postao mu nePrijateli, zatim ga je ometao i navodio na

zlo sve dok nije kuöao zabranjeno drvo Tako da bi i Adem poöinio

grijeh. On se zalekao da 6e ih sve zavesti Pa je zatrazio da bude

ostavljen do Sudnjeg dana. On se mr1ogo trudio da zavede Adema i

njegov rod sa svim raspolozivim sredstvima. Ali je Adem dobio od Svog

Gospodara rijeti, pa mu je Allah prihvatio Pokajanje i odabrao ga a

zatim uputio vjerovjesniötvom. Tako da su Ademovi sinovi sPoznali Putkojim ae se zasititi i krenuti do sleae izbjegavaiuai Sejtana i ono na Sta ae

da ih navrati od zablude. A to (tj. taj Put), je Pokaianje UzviSeni kaZe:

Sejhut-islam tbn -Tejmijje

t*i(,i'| iiitü"...da bi Allah l icemjere i l icmjerke, i mnogoboöce imnogoboakinjekaznio, a vjernicima i vjernicama oprostio. A Allah praata i Milostiv je."

(El-Ahzab, 73)

Allahova odredba ie obuhvatila sve ovo P ie nego sto se desilo.

Iblis je ustrajao na grijehu ali je trazio odgodu da uniöti druge. Adem se

pokajao i povratio, Pa su on i njegova supruga rekli:

,:,'y;i j: Gt*i e;;t ut'tZ i ov u:-Li-':tu u::'ts"Gospodaru na5" - rekoSe oni - "sami smo sebi zulum uöinil i , i ako namTi ne oprostiS i ne smilujeS nam se, sigurno iemo biti izgublieni" (El-A'raf. 231

414

El-lman

Äriah mu jc prihvatio pokajanlc, saauvao g.r i upLlt io. SPlrst io gaje ua Zcnrl ju t la bi na njoj lacl io d pokor.nosLi Al lahu :,, , . A na osnovLtoga ac ntu A11ah povciati stupnjcve. T;rko t1a ie r leeov ulazak r:Dzennct, n. lkon oyoga [, i t i poipunij i . Onaj ko ocl Aclemovih sinovapogrilcai pi1 se nakon toga povecle za svojint ocL.nr bit ae od sr.ctnika. l,.tako se pokaje, povjeruje i bude öinio r lobra ci jela Allah r:: . , ie nru losa s..doLrrim Tamijeniti. Tako da ie nakon pokajal.rja biti bolji nego ito je biopri je gri jeha. Kao ito je sluiaj sa veainonl Al l :rhovih boeobojaznih evl i jaA onaj ko orl nj ih LTuclc sl i jecl io lbl isa, ustr.ajavajuai r-ra gri jehu, i kacclokaz bucle kolistio kacler, Le Lruclc htio cla zavecle drugc nrinto selrc, Lrifie ocl onih za koje Allah1i:. kaTc: "sigurno 6u sa svima, tobom ionima kojise budu poveli za tobom, Diehennem napunit i , , .

D:rkle, ovrl jc se Zeli spomenuti l<trcler. U Muslimovon Sahihu jezabiljeZcno od Abclullaha b. Amra ori Vjerovjesnika ,.:, cla jc r.ckao:"AIlLrlr',; je odredio sudbirnt Soojilt stitorc jd l,tijc ne1o ittt jc stl,oriowbesn i Zenlj t nn pedeset hi l jat la gorl ina. ANjcgot, Ati jcl t ioiznad7)ode.t '

A u Buhari j inonr Strl-r ihu od lmlana L'. Husajj ina r se prcnosi cl; lJe rekaol

"AllLrlrot Poslnük .;:, jc tekno: ,,Allah je bio i ln.iie Njcg triitn nijepostojolo, Njegou Arö je bio i:nad oodc, Pd it 1! Sllojncllu znltisno sz,e.Ztitilil je st|'orio ebcsi i Ze tlj1,,.

A u oba Sal-r iher se otl Vjerorjesnika i. , prenosi na vi ie naaina daJe olravi jestio o tonc di l Al lah :t, zna ko su sianovnjci Dzcnneta .t koVatle, kao i to i ta tc robovi i init i pr. i je ncgo i io to uaine.

U oba Sahiha se od Abclul laha b. Nlesuda :prenosi cla je rckao:"Mt/iorr s'fo sc s-jlori fryt'lo i Trrqc lrjo s.fo sc utlnlurc rlult tt !iiclo, Attnh pointjcntclt'lin pt uttr on -rtpiit )itllltjc, nafitltt, litln, srctnik ili ncsrchtili.,, Otihaclisi ae cloai nn svorn mjestu inia Allah. Ovo ie vrsta kadera koju sunegirale kaderije iz posljeclnjeg pcriocla postoianj;l ashäba. prenosi se c1aje prvi koji je zastupao ovu 11o\()tariju u lraku lrio nc1<i r.ovjek iz Basre,po imenu Sejsevejh, ocl 1To1s1131u vatropoklonika. Od njcga je ovuteoriju prihvatio Ma'becl n-DZuheni. A kr2e se r1a se pr.\'otritno po.tjvilaova novotarija u HitlTazu katla sc zaf-ralila Ki]b.r. pa jc neki iovjck rekao:"Zapali la se Allahovinr octerlcnjem"_ Dfugi r.eic: "Allah ni je ovo

4 i5

odredio". A u vremenu Pravednih halifa niko nije negiao kafer, Pa

f.raulu inoufufi pojedin;i PosÜje njih odbacivanje i neStrinti .!a,eJ1

odsovo li su irn oni koji su ioö ostali od ashaba' kao öto ie bi Abdlrrnn

i. ö*"" ÄUJ"fr.f, u. Abbas, vasile b' rskea A naiviöe se toCl loiavil9-uiutJ i 3"-" i neöto malo u HidZazu' zato se govor s+fa Tiviöe;;;"i" ;; kudenje kad.erija. Vekia b DZerah kaze: "Kaderije kaiu:

äw- i" Utallato"ii. aUuft ttq" odredio zapisano niti djela' Murd;ije

tJz* äii"t ;" wijedniia od dj;h. Dzehnije kaZu: Spoznaja je vrijednija

od rijeii i diela." Vekia kue: "Sve ovo ie kufr kao sto ie Prenio lbn '-'

Ali kada se Prosidla priöa o kaderu, u niu se upustio-veliki broj

ooboZniaka j komäntatora. Svi medu kaderiiama su Poceli zastupati

ieoriiu postoiania prethodog znania, ali su negirali opienitost volle. I

swarania. od Amra b. Lrbejda se Prenose dviie predaje: ""sTI!'

pi";roine fn;lge. Zbog ovoga njihovog stava kalirima su th,pt:gl":f:

i"latit, Satija, efrmed i drugi. Sto se tiöe ovih (Prethodnika lol"Tl:|a

'

komentatora), zna se da su bili novotari i da su zalutalim' ah msu Dur na

üfro".rn sttrpniu. Medu njima je bilo mnogo uöenih i poboZni\ od

i.'"ilft *- r"""1"'r.pisalo B;haria i Muslim su zabiljezili Predaie od

Linoe utoi" medu-niima. Ali onai ko ie Pozivao na ovu teo{iu.njegove'ilü;;

zabil;el i u svoiim zbirkama ovo ie mezheb medu

oiu*i"i-u i muhädisima kao sto ie Ahmed i drugi A to ie da onaj ko'".,tiuu

,ru novotariiu, zasiruzuie kaznu kaLo bi se nieSova ltetnost

iif.r.t . .afi"at, -ätar sam u sebi on bio mudztehid U najmanju ruku

if,l" tt.Uuf" ign"ti"ati. Öime mu se nece dati Polozai u vjeri .Od njega se

neäe uzimati-nauka, niti ee se traziti presuda Njegovo svjedoÖenje se

ne6e prihvatiti, i kazne sliöne ovima Malikov mezheb le blrzu ovog

r*.'ä"* toga, autori sahiha, nisu bilie2i u zbirkama hadrse onih. koii

su pozivalina;ve novotariie lako su prenosili od niih'-oJti i-"ul :-t:g'

uöeniaci, od onih koji su u sebi imali stav kaderija' murdzrla' lranctzrla 1

slla.' Ah*"d kaZe: "Ako bi smo izostavili Predaje od kaderii4

izostavili bi smo vedinu prenosilaca iz Basre"' A to je zato' öto j: qltanie

"*-u";. a;"fu robova i;oua sworenia Problematicno pitanie P-oilo su

mnogi äa üderija. medu muatezilarna' Pogrijesili u ovom Pitan)u'.rsto

tako ie veliki broj ili veiina onih koji su im odgovorru Pogrlesrn u

Sejhut-istan lbn -Tejmijje

I U originälu je praznina tto je od aulora rahimehullah-

436

svojim oclgovorima. Oni su u svom oclgovaralrju kr.enuli pute,n Dzehnab.Safvtina i njegoYih sljeclbcnika, pa su r-rcgirali Allahovu mudfosiNjegovon stvaranju i narcclL-ri. Negirali .., Nj"gur,., nrilost prenl.lrobovima, pra 5u ncgirali i uzroke koji su uiirlieni za stvaranje i nareclL.u.Tako cla su negir.ali poskljeae i injenice u \egovim stvorcnjima i

1 : . l f i " , ' l t r i e . r ' i o . u z | o l , ' r l L r , r i n o ' { i r . J i l o g I r o i a n ] l r , 1 r . . , , a t . i . - u

' I h o \ e - t , r \ o \ \ ' - h r . r t i l i l , r n . u r r n , , t l e r . u n r r , l i l , ! r . r j , _ t r \ e l t l i r u r I r , , t .u pogledu kadera, onaj stav kojeg ie inovirao Diehil, ito je pojainjcnona erugonl mlcstu.

Ovdje sc 2e1i istaii to, cli l su seicii u svojim oclgovorinramurdZijanla, d-Zehrrlrijana i kaclerijarna te ct.uginra, oclgovrali .-o n.r.,r,,,,,onoga Sto je clo njih dopiralo, otl njihovih stavov.r, ; l i ato su auli oclpojeclinaca. medu njina. 1o je lnog;to bit i st.rv jeclnc skupine lueduryina, .ili

da. se rarli o izmijenjenoj frrcdtrji. Zato su murclzijanra, kojismatralu r:la je vjera i imar.r jedno, kaZu to je rijeö. Takocler, ri njihovoritvremenu sc nijc clesilo rla je ncko ocl murclZija rekao: ,,lman je pik;r rijed,bez ljcrovanja i spoznaje u srcu,'. Ovo jc inoviraro Ibn_Kirram,

'.o tir_r_ri ."

i izclvojio, a ito se ti ie ostalih stvari koje jc rekao, to su stat ovj koji suizreccDi pri je njega. Zbo:{ h)g.r El LSa'ri i oni koji su navocli l i si;r iovel l u O r ' \ r t l e n | l r . n t - l l . l ' L I t r L , n r t ' i n e - l n - . 1 ( i J n c - p i z , i v n i r , , O . r r t r o r , , ä . t .

, , ,S : . . : t iöe os ta l ih n jesov ih n r i i l j cn ja , on i su ih spomin ja l i u

K n n l e K \ l u \ h \ . r l j u , i i p r i i . n i e g " . l h r r K i r r , r r r r r r r j e l , i o

\ r _ n , e n r lAhnreL la h l l . rn l ' c l . r i , l r r rSrh i rn , r rn , r . ,Z . t t , , - r , l , r cn , , i kon , , r rzu . l ju r l i. u p r o t | ] . . n \ , , D r - t . , r u . ( . r r , - t o i u t o . f o n r c n u , , F l , r r A L , , r u l l a l r A h r e . l b .t l r r l le l . l - l .u \pv f i . J rUg i . . . t . l \ r ) r rd , / i i , . r p r i j , . r r i c { . r je h io . , l r r r . rn

i c r . i j , . rjezikonl i vjeto\'änje sr.cetr',. Diehnr je rekao dalc or., "orr-ru .,1".'n.,ui-,1"srcem- Polto je lbll,Kirranr rekao da je iman sarro puktr rilei, tinte iestav orrdzija

.unno2io na tri. Ali je Ahrrecl najbolje otl svil, porrrava,,stavove ljudi. Znao je ztt stav tl2ehnijtr u poglcdu im;rna. Ali, Ebu Sevrnle znao za to. Nije poznavao ocl murclZija osim pravnike. Zbog bga jcspomenuo kor-rsenzus suprotno ciZehmijanta i kirrinrijanra.

_, _-Ebu-Sevr., u odgovoru nurclZijama, kako b ocl nie€ia prenosif b r . K . t - r r l . r l ' e r i I | \ l k a i t l - u g i , , L l l , r r i - " l . \ l , L l r l f . " , i , , , . , , , t , ; .' ekao: \e l i rov ipk , , ( t . { . rnnr r r i ka Hor . , , - . r l . r i . u l r i l . rn l l ,u . \ rv " . r . rr m a r L r . \ t . t t , o n . p o v , r . r \ , r l i , l . i . n ) . r i t I i c l i - " . , D a l r j " o r r I i i e . i , i j . r i j " ,i djeio? l l i je vjerovanje i cl jelo?,pa rlrr je Ebu_Sevr odÄovorio oui,ri,

'

E[- lrnan

137

"(Pitao si, Allah ti se smilovao, oprostio nama i tebi, o imartu' i-ta

je on, poveöava li se i smanjuje li se? Da li je on djet ili je rijet i dielo? Ili

je vieÄvanle i djelo? Ja au te obavijestiti o stavovima gruPa i njihovom'ru"iluLu

u. Znai, Allah se smilovao tebi i nama, da ie iman - vjerovante

".""-, gb-ro, jezikom i djelovanje organima Medu uöenima.nema

rczrlazeija o i;vjeku koji kaze: "svjedodim da je Allah $s iedao i da ie

or,o "u ii-" su dotli poslanici istina, i Priznajem sve vjerozakone"

Zatim ie rekao: "Moie srce niie ubijedeno ni u öta od ovoga/ rutl vJerujem

ü to": aa takav niie musliman Ako bi rekao: Mesija je Allah, i negira

stvar islama. Zatirrrlkazet Moje srce nije ubjedeno ni u öta od toga On je

kafir radi toga 5to ie to ispoljio i nije mu'min Pa posto sa potvrdom bez

vierovania niie bio mu'min, niti sa vjerovanjem ako se sa njim ne nade

oorr rda, niie bio mu'min, nit i .e bit i sve dok ne bude vierovao 'rcem i

potvrdio jezikom. Pa ako povjeruje srcem i Potvrdi to iezikom' po njima

le biti Äu'min. Po nekima od njih nece biti mu'min dok se sa

vierovdniem ne nadu diela Pa .e, lada se ove stvari "akupe' bit i

rnu min. Posto su negirali da ce iman biti sa iednom od tih ctvdri '

rekavsi: Bit ie sa dvije stvari, po misljenju nekih od njih lli sa tri' Po

miöljenju drugih, neae biti mu'minom osim sa spojem ove tri stvarl-oko

koiih su se stäziU. fj. ako dotle sa ove td stvad, svi oni svjedote da je

mu'min. Pa smo rekli ono oko öega su se sloiili od vjerovanja srcem'

Dotvrdom iezika i diela organima. Sto se tiie skupine koja tvrdi da djelo

Lile oa imana, niima ie se reci: Sta ie Altah htio od robovd kid'. i,t n

niredio obavljanje namaza i davanje zekata Da li je traZio od njih da

vieruiu u to ili da to obave? Pa ako kaZu da je Allah time htio Potvrdu a

ne djälo, potlnit te kufr, po uienjacima oni koji su rekli da je kafir onaj

koll Lazei elah od robovl niie htio da klanjaiu i daju zekat Ako kaZu:

Oä njih je htio potvrdu i djelo - reii te se: Ako je od njih htio obije stvari'

zaato ste ustvrditi da je mu'min sa iednom od niih be/ druge' a htio ie

obije? Sta mislite kadi bi dovjek rekao: Ucinit cu sve ono sto je Allah

naiedio ali nista od toga ne priznajem Da li ie on biti mu'min? Ako

kaZu: Ne. Reai ae im se: Ako taZe: Potvrdujem sve 6to je Allah naredio

ali niöta od toga neau obaviti. Da li 'e biti mu'min? Ako kaZu: Da Reci

6e se: Sta je raäika? Vi ste ustvrdili da je Allah htio obije stvari Pa ako je

moguie äa bude mu'min sa jednom zaPostavljauii drugu' onda 'e biti

isto tako mu'min ako radi ali ne Potvrduje to I nema izmedu toga

razlike. Ako bi dolazi\ao i rekao: Kada bi coviek prihvaLio isldm i

Sejhut-islam lbn -Telmijje

4.18

E[-lvnan

I

1

:l

ea

naeze

aatti,,ooe

oeaaiJ1i

i,ehoo:r

ieti;a

potvrdio sve ono sa i inre je r loiao Vjcrovjesnik :: , t l tr l i ie bit i rntr 'nrinorl lprije nego ito Llocle vrijeme rla se c.rbavi to djdo? Ileii ae se: Na njeg ae seollnosit i n.tzi\ ' nieg()vog vjclovitn]a:r cl jelo rtru je cluTnosl shodno onomeSto je rckao cla ie ga obavit i karla clot le njegovo \.r i jenc. A u ovorrtrcnuiku na njcntLl nijc cl.r Potvrcli sYc ol-to Lr SLa v]eruie. A kacla bi r-ckaroNeiu i init i . f)ndä se na njee nc bi orlnosio nazir. imana.) ' ,

KaZent: L):r je lnrartr l i tru-Scvr - rtrhirtrehullah - lr t io r.eL:i r la n€,icbit i mu'urin ako sc poretl potvrLlc ne priLlfzi lva cl jela. Jcr, ako potvrt j i äne oLrtrvi t l jela ni je r-nu'nrin. Ovaj r lokaz, kojte jc naveo Ebu_Sevr,dokazuje obaveznost i : lvi ie slvari: pot\,f( lLr idjelo. ^ to ukazuje cia suobijc stvar-i ocl vjere. Tc cl i l ncae Lrit i pokoran Allahu, ni i i ie zelsluzit inlegovu naslatlrr, l-r i i i ie Lrit i pohvaljen kocl Al laha i l i NjegovogPoslanika, osi ln sa olr i jc stvari. Ovo- jc clokaz protiv onitr Lcrl i q"lnslnatlaju izvan vjcre i inan.l zajcclr ' to. Sto se t i tc onih koj i ka2u:Djela suocl vjcre. I kaZe: Ftrsik je nru'r 'uin, jel je ispunio dio ! jer.c; a to jc po nj inraiman, Llok ie sa Llrtrge strane izosi i lvio jeclan cl io. Njcmu ic se ni lvcsticlrugi cloktrz. Ebu Sevr i c|.ugi utenjaci el-r l i sunneta clokazival i su rraova; rüain, .r Ahnrerl jc Lrio bolj i poznavalac dokaza i mil l jcnja ocl Ebrr-Sevra. Zbog iog.r je sovofio o kotrseuzusLr suprohlo kirr; l lni janta. Z.rt inrse sustegao od izgovol-a, po njcgor'ont oLritaju, ; i l i ni je lvrdio negitcj jLlsuproisiüvl jalt ja. Nego jc rek.io: "Misl inr cla ovo ni je rckao niko',. C)r.akosiLrj i Lr l l jeqovonr pismu Ebu Abdur.-I{ahimrr cl D2evzcclZaniju. Hallal gaJe spoll lenLro rr knj izi F.s-Sunnet. fo je najveail zbirka koia navocliAhnrerlor ' i : st ir\1)ve o osnovülla r, jct.c, i ;rko jc i tnao doalainc st.t \ ,oYc oononre ato se n.r l . , izi u toj knj izi. Kao Sk) jc njeeova knjigi,r o znanjunajVei.r zbi lka Lr kojoj se spoolinjLr Ahnreclovi st i tvovi u pr-aYnlm

Fl-N,lcrnrzi kirZe: , 'Vir l io sam LL-,u Abtlur l l . ihima el_D2evzt:clZlni j .r korl Ebu-;\bclul laha, pir kaZe: 'Ofirc lnu jc bio nrurclZi ja',iJi jerckao: Inra()jcsvoj stav'. AIi i toseti(.elLrLr Äbrlul Rahirra, njeei jcpohvaiio C)n je pis.to Ebu-Abtlul lairu iz Hor.osana p ajui i ga o imanir.Pismo je naveo na rf i 'a naiin:r ocl Ebu Abdrrt- l iahinta a- Ährneclovot1gor,ol i je bio:

'U i irc r\ l laha Milostivo,l Sanri losnos. Ncka _\l lah r lat lnc l i jePünagfaLiu lelr i intrnttr Ü svinr postupcirrr i t . T nek.r irr. ts i tr. i ,e sarlu\;a ocisvakirg zl. t 5', .ojorr r)r iJoit iu. Doilo tni je t\ojc pjsnro u tojcnr si

-1lq

Sejhu!islan lbn -Tejrnijje

spomenuo nesto od dokaza koje koriste murdzije' Znaj' Allah ti se

;;ii;""o, da rasprava u vjeri niie od metoda ehli-sunneta'. rriti

tumaöenje Kur'ana, bez sunneta koti 6e ukazati na znalenje' Öta ,e Allan

ü" ar*ä ili predaiom od ashaba Allahovog Poslanika * Tako^te se

Äu,i i otro stä ie aästo od Vjerovjesnika *, ili njegovih ashaba Oni su

vidieti Vieroviesnika *, prisuswovali su obtavi, i onome öto je Allah $*

^i"ir,,-, sätotio u Kur'anu, i sta ie time htio' Kao i öta je od toga htio

"'oeuniä lfi posebno.r AIi onaj ko ga bude tumaöio onako kako ie vec

äiuu"at, bi" da na to ukaZe Allahov Poslanik *, ili neko od ashaba' to

i" *ui""i" novotara. Jer, ajet moze biti poseban dok je niegov propis

Lotenit. Tako da niegova otitost moze ukazati na oP(enitost' dok se aiet

oä.o"i nu nesto p;;bno. Allahov Poslanik &, poja5anjava ono öta se

time htielo redi u Allahovoj Knjizi Njegovi ashabi su to bolie-poznavaü

od nas, zato öto su bili oöevidci dogatlaja i onoga 6ta se time- hgelo recl'

Aiet moze bitj poseban, ti. nieSovo znatenje kao 6to Uzvigeni kaze:

Js'\, j;'J, i Jr),"'"- ..]'ti ö'ß 3* ;"Allah vam nalaie u vezi sa djecom vaSom da muikom pripadne koliko

dvome ienske djece." (En-Nisa, 11)

Oöitost ovog ajeta se odnosi na opCenito-stanje Ti T fog",

*

odnosi naziv dijeteiniemu pripada ono sto ie Allah proPisao Pa ie do5ao

sururet Allahovog Poslanika da musliman ne nasliieduie kafira'

Od Vjerovjesnika & se Prenosi, ali niie potvrdeno'.osim toga sto

oni nisu daiali nasljedstvo ,tbl.i Oot je Allahov Poslaink govorio o

znaöeniu Kur'ana, a to je da se aiet odnosi na muslimana a ne na kaJlra'

e'.""it i"a" hrmaöio ajet ottuko k"ko ga vidi-to te ea 3ba1;1ti,<ladadne naslledswo svakom onome na koga se odnosi naziv. diiete',bez

razlike bio ubica ili laJir. lsto tako i ProPisi nasliednika ?o.lo.t:"ll"tdrusih sa nrnogim ajetima iÜi bi se sPomen od ulrio u knjrzr' ..r.u Je

umÄet upotrlieLio sunnet Allahovog Pgslalka f i ti"q:"if

Tnlo*Osim onih koji su to odbili od novotara, haridZija i njirna sliem-tr' ]'a sam

vidio do iega su dosPjeli.

KaZem: Viöeznaöaini oP'i i neograniöeni Poiam se uterminologiii

imama: 5a{i1e, Ahmeda, -Ebu-Übejda,

Ishaka i drugih nije koristio osim

I Autor ie ponovio govor zbog dutine poslavljä (ovo je od sejholih postupaka,!:]l 9Tll

*

;ii;"i;;g;g;-r", - ätrinetrutiatr zuhejr) a odgovor je kasnije o tuma'enlu novotaJa'

440

t

ai3

:t

E[-lman

za ono ito sr1 shvatali cla je sa viie znar.enja, kao ikr str to r.reki orJkasnij ih generacija ur' ini l i n tumaicnju ist ih pa su por:r. i jei i l i .Viaeznaaajni clokazi su oni na kojc sc ne tnoze oslonit i tr pri lryeni n.njcga iako je r legova oaitost ist ina. Kao ito UzViSeni kaic:

1., -j; ,-,:ii l!; I r-i,j r-"uzmi od dobara nj ihovih zekat i milostinju, da ih nj ime oi ist iS iblagoslovl jenim ih uöini4,.. ." (rt Tevbi, 101)

O(:i ta strana ovog aiet.t i njegovo znaöenie su jasni, i ni je ocl onogisto se ne moze shvatiti. Ali, saln po sebi ük;rzujc da se l1e lrozeprinrijeniii u Lljclu, na osnovu onolla nn ita ukazuje. Ono ito je r-nrecienojestc saclaka, koja dc se üzeLi iz nl ihovih inretaka, ainc ac sc o(. ist i i i i bi irLrlagoslovl jeni. Ovo ac se spoznati kroz Poslanikovo ,:, pojasnjenje. Zatoje Ahnred, upozoravajui i govornika u prä\ru o ovim tf i , jcnra osno\r. lmi: i ,rekao: "ViSezr.raiajni clokazi i ar-r;rlogija". T kaze: "Najvilc ito ljucli grijeseje u pogledu iunaicnja i analogijc". Tir le Zeli ukazati da se ne moze

Ptcsucli t i na osnovu onoga na Sta ukäzuju ol-r i i i ncograrni ieni clokazi,prije nego sto sc poglecl.t 11 or-ro Sto ac ga Lliiniti poseL)tilu, iii ae qaogranii i i i . Nit i ie se kolisi i t i analogija (ki jas), pri jc nego Sio ae scpogleclati u tekstovc dn l i je otlbit i . Ntrjvise l io l judi qr. i jcie ieste to, Sto sehvataju za ono Sio nrisle di l ae na to ukaz;t i i tcrmin i l i anir logi ja.Prctpostavke se nc prirujenjuju svc dok se ne prouic nrogrrie pr.epreke,na naiin cla LTi se duia smiri la, nrakar i f .ogri jesio onaj ko ne uöir-r i to.Ovo je sluöaj sa oninra koj i se clrzc oti tosti clokaza i analogije. Zaio sckoriStenje otitosii dokaza srnatra s u pl.otstavljanjcm orlome Sto jeprotuDr.riio Vjcroviesnik ',:., ili njcgovi trshaL-,i, kao naiiDoln novotara. Oknne je on naPisao veliko cljeb.

Takocier, pridlzavanje nnalogije sa odstupanjem od tcksto\ra ipredaja je plavac kojin korariaju r.rovoiari. Zbog ioga je nj ihor-ino\,;rcioni stav bio nepravi lan. Nego je ispravno u nl ihovim nisl jcnj i lnaono u i :crrrc su se sloZii i s:r selefima oci ashaba ionih koj i su ih sl i jecl i l i udoLrroöinsivu. Uzviseni kaze: Allah vam nareduje da od djece vase.Nazvao ga je opiin, Llok je neograniacn ajet u poeleclu stanja na l(oja aese odnosit i opicnito u sL-riaju zanrjcne. l(ao l io oL)uh\' . t ta r i jei iUzviicnog:

4.11

Pa oslobaalanie roba. (En-Nisa, 91)

Rijei 'reqabe' (vrat), je jednina od 'riqab' (vratovi)' ito ne

obuhvati s-'e kao 5to obuhvata termin dijete za djecu'

Onai ko uzme ovo, ne'e uzeti ono na öto je ukazao Kur'arl u

oöitost. Nego ae uzeti na osnovu onoga 5to je Kur'an Prclutio od

;;i;; ä,. ie oöitost kod preöuiivanja Kur'ana'. ne radi i:9a,:to

for:o,l ,rtu"ul" "o njeSovu oöitost pa su se drzali oiitog onoga 5to,je u

nol,ot., u ne oöito& fovora. Niihov glavni oslonac je nePoznavan]e

i""t".i" " i.Oit"" i""rän1e za ono sto ;e k'ro oglanicenje Jer' s:":l^t,t^t:

i" f irt "" pt"J.a'ä i Poiasnio ie.i ' t ina zd razli lu od nogd sto Predo'l'tovjek od ärugatijec ^i::11, ::T ""#:äf :f il:.Täf,'ä""^"fi l

Kur'ana. Kao öto su ctol€zlvanj'

haridZija ili öija

Ahmed kaZe: "Onaj ko tvrdi da ie iman potvrda' öta ie onda rect

," .p";;;;;;;o.io]i poo"t'u 'u "poznaiom Pored Potvrd:-t]-1i:tl"rotrebno äa {eruje u ono Sto je spoznao? Pa ako kaZe da mora spoznatr

ilä;.;;i:;-;livlctit 6e dä 1e iman od dvije stvari A ako kaze da

mora Dotvrcliti i povlerovau u ono 6to zna' onda je od tri stvad A ako

;""*ä"1 'ü;",

il"-u pot'"b" za spoznajo'r j vjerovalFm', :e51:-,Le-"i"ij""1t"o"" .lluti Nije poznato da je iko odbio spoznaju i vjerovanle'

a Lä loder i d ie la s , r o \ im s l \ d r lmd

KaZem: Ahmed, Ebu-Sevr i dlugi od imama su spoznalr-osnovu

stava murdzija A to ie - da nete restati jedan dio imana ctoK ce orugr

.ri.u i"t. da öe(iÄan), biti samo jedna stvar' I nije.ga moguce

p""i"rpi-ii"" au"lJve, jva. ili tri Jer' ako je od dijelova' to ie omogu'iti

ne5tanäL iednog .l ost.rlJl" oruBoB diiela falo Ja ne'e bit i,osirn iedno

ioio ,u ar"n.i;" rekle: - lo ic-iedna 5t\ är u sr(u KirramrJe kazu: - ro le-1"J".

.t""t na jeziku sve to.kako bi izbjegli paticiPaciju i broj'anost

irnana. Zbog toga su se sa nllma rasPravliali' na osnovu toga da se' ne

rad i o iednoi stvari. Kao sto ste vet rekli ibu-Sevr je koristio kao dokaz

;;;;l;;";" "; se slozili svi Pravnici medu murdzijama' a to je-da ie

i*] ' i , ' .-,""t."" i dielo All do niega niie dopro -tdv niihowih

ä.*-.ti '?r.r'i il '"nmi1a lli, niihovo "u Prot"tav liä nie niie ubroiro Lao

;ii;;".n;. Dok je Ailmed spomenuo ^da

mora postoiati sPoznaja i

;J""ir sa poLvrdom. I kaze: "onaj ko negira spoznaju i vierovanje'

;;"il ;:-;';;; rileti" Nepravilnosi ovog stava je poznata u islamu!

Sejholistam lbn -Teimijie

142.

:1

eoaoe

ujr:etiD.

le

tz

ihIO

l

ul

El-lman

Zbog toga to nije niko zastupao prije kirranija. Osim öto kirranije ncnegiraju obavezr1ost spoznaje i vjelovanja. AIi kaiu: - Neae uai u nazi\inana. Samo da bi izbjegli njegovo participiranje ibrojnosb. Jer, srnatrajLda je nemoguie da ncstane jeclan dio inana, a c1a ostane clrugi. Netio, toukazuje da se u srcu moze naai kufr i in-ran, pa su smatrali.la postojikonsenzus srlprohlo tone. Kao dto je ovaj konsenzus spomenuo El-Ei'aria i drugi.

Ovo je sumnja u koju su pali rlnogi oc{ njihovih poboZnjaka,pored ljepote njihovog inana i islama. Zbog toga su mcdu nturclZije uSleskupine pravnika koji su kod ummeta L'rili uteni i pobozni. Zbog tog.niko od selela nije proglasio kaiiron-r bilo koga od pravnika medunurdzijama. Nego su to smatrali novotarijama od stavova i postupaka.A ne ocl novotarija u vjerovanju. JeI je veaina neslaganja po tonr piLanjüten noloöke prirode. Ali, tcrnrin koji odgovara Kur'anrr i sunnetu jeispravan. T niko nema pravo cla kaZe suprotno ocl Allahovog iliPoslanikovog govora. A posebno kacla je to postalo vocliöen-r kenovota na ocl murdZija i clrugih, Äto je opct clovelo clo pojavegrijcöenja. Zato je lnala greika u Lerninima odvcla u mnogo veiu greskuu vjerovanju i cljelina. Zbog toga su postale vclike rijeöi onih koji supokudil i ubjeclenja murdZija. Tako cla je lbrahin cn Naha'i rekaor "Rad;

njihovc snrutr-rje - tj murdiija je posiojao vcai sh.ah ocl smutnjeezarika".r Zuhri kaZe: "Nije se uvela itetnija novotal.ija u ummet oc.ubjedenja murdZija" Evzai kai.e:'Jahja b. Kesir i Katarcle su govoril i : 'da

ne postoji od novotarija kocl njih niita opasnijc za unrmet ocl ubjeclenjamurdZija'." Serik Kacli spominje murdzije pa kaTe: "Oni su najPoganij;ljudi. Dovoljno ti jc od dija rlihov poganluk. Ali rnurtlZije su slagali naA1laha". Sufjan Sevri kaZe: "Osiavljade islanra murdZija tanje je neg.,sabirijska ocl1eia". Katacle kaZe: "Ubjedenje rlrurd2ija se pojavilo nakorsmutnje Ibn-Ei'asovc sekte".

Mejmun b. Mihralr je bio upitan o rijeaina rr-rurclZija, pa je rekaor"Ja san veti od toga". Seid b. DTubejr je rekao Zerru el Hamzanijur "Zar

se ne stidjd stava od kojeg si ti stariji?I" Ejjulr Ahtijani kaZe:'Ja s;rm veiiod vjere murdZija". Prvi koji je govorio o ubjedenju murdzij;r je bio

' l / J | | k . . . , l : , i d , , J e . l o - . . . ( . r r p . | \ . , r " i r -

nases ugledoikr Alüe ::, da bi se nakon njcgorogpovratrli nakon Mua! nrog -: hilatlla.

l - l7 teku. Oni su p^ i k( i i su s. pobuni l ipro i i !iehadetr poja i r la n j iho la smurnix . Al i su se

441

medinlira od Plemena Benu-Haöim po imen-u- Hasan Zazankazet "Dog.i

smo koä Hasina b. Muhammeda pa smo rekli: 'Kakva je ovo kniiga kolu

"i fJ-"*".' A on je pokazao Lniigu murdzija Pa mi je.rekao: 'Ebl

OÄere, bilo bi mi draze da sam umro prije nego sto sam izvadio ovu

knjigu'.' i da podmetnem ovu knjigu"'Jer, greska u:alYu imT

niie

istä"sto I eresia u nazivu novotaiie Niti kao geöka bilo kojeg od

drueih na;iva. Ako se ovosvjetski i Ahiretksi propisi veZu za nazrv

imana, islama, kufra i nifaka.

A Ahmed - da Allah bude zadovoljan sa njim - ie napravio

razliku izmedu sPoznaje koia je u srcu i vierovanja u srcu Vjelovanie

jezikom je potvrdä, Pa je spomenuo tri stvad To moZe da.se odnosi na

äviie stärl^: tj. da se räzdvoji izmedu vjerovanja i spoznaje srca Slo je

"tui, n r,-rrrübu, Kalansija, El-Eö'arija i njeSovih Pdjatelja koji su

razdvajali izmedu spoznaie srca i vierovdnia srca Vierovanie srcem ie

niesov sovor, dok govor srca kod njih nije isto 5to je znanje Neso se

.äai o ätrlgoj vrsti. Zato su Ahmed i drugi rekli: "Da li je potreb-na

spoznaja p;r;d Potvrde? I da li ie potrebno da vjeruje ",.o.lo -''

sior.uZ" pu ako ustvrdi da je potrebno pored spoznaje powrditi' onda

tä tvraiti avile stvad A ako misli da treba potvrditi i povjelovati u ono

5to ie spoznäo, onda ie iman od td stvai l kaZe: Nema Potrebu za

"polrruii- i -fu--ranjern, uiinio je krupnu stvar' I ne poznaiem öovjeka

koji je odbijao spoznaju i vjerovanje'

Oni koji su rekli da je iman powrda, potvrda sa jezikom sadrZi

vierovanie iezikom MLrrdziie se nisu raTisle u tome da potvrda \a

iezilom sadrzi vjerovanie iezikom Tako da se spoznalo kako se time

mislilo na vjerovanje i spoznaiu srcem, sa Potvrdom jezika Osim da se

kaZe: htjelo se vjerovanie srcem i jezikom sa powrdom i sPoznaiom A

pod potvtdom se Podrazumiieva Pridlzavanje ne \'lerovanle Kao sto 'e

Uzviieni rekao:

"$; a}i'+/".:;'p;t' tr;<r3 r"9= ; i;at; '':'t ;;;ti 3tn i'ti ''>i 't;

- L! r,+ir.t,-i L,;11 r1u'1;,-1 6,.;L'. i- ',,;,i"' r ' i ' ;;)t ' !;J

l,+*'ti G- | kada je Allah od vjerovjesnika obavezu uzeo: "Kad god da vam

Dodarim K;jigu i mudrost, zatim vam doale Poslanik koii potvr'luje da je

iejhul-istam lbn -Tejrni j je

444

istina ono 6to je kod vas, da cete ga sigurno prihvatit i i podrzati?!,, ReöeAllah: "Da li potvrdujete i prihvaiate obavezu prema lvleni?,,Odgovoriöe:"Potvrdujemo." "Budite onda svjedocil,,, reöe On, , 'a iJa s vamasvjedoöim!" (Ati Ln,an, S1)

. Uzet.t obaveza je vjeror-anjc u njega kao i njegovo 1-romag.qr1g. Je

im je LT iJo naredeno. Ova potvrdä sc ne odnosi na vjerrrvanje. , läan---, itrnije obavijestio savijclfu. Nego inr je stavio u obavczu, ako iur cloclePoslanik, cla povjerul'u u njcea i cla ga ponrognu. pa su povier.ov.rli u ovupotvrdu i pridrzali su je se. To je bila njihova l.rot,.,rc1a. öovjek nrozepdhvatit i Iroslanika tj. t ia se priclrzava svega onoga ito jc nareclio, alilrez spoznajc ili vjerovanj;r tla je on Allahov poslanik. Ali nil<o or1nurd2ija r-l i jc rekao cla je ov;r potvLcla inran. Jcr, po njima jc ispoljavarrjepotvrclc, kao obavijesti, obavezno. A to je, da pr.izna rilednri cla ;c onAl l . . l , r l o - l r . r r k . l . r o . t n f , / n . . iF ( . L t . : l

l 1 f ! r \ . , 1 . A t . t . n . . n l \ , t \ ' r L l ro l ' t r h \ , ' . r f f l r l 1 7 . r \ i r . j e i r i c r o r . r r r i - i , , \ n n ' \ , i . t , , " , r t U f , , r t , , j . r t ; V l , , / ( l , lae se pod Potvrdoll t poclr.tzumijevati F,r idrzavanje troz pokor.nosti.Murd2ije ponekad ovo snr; i tr.aju inanom, a ponckacla intan sntertraju\'lerovarie i pridrZav.tnlc zajeclno. Ova potvrcla, koju zasiupaju pr;ry11i6jod murclzi ja, je inran. Jcr, :rko bi r.ekao: Ja c.u lnu se l.okor. i t i al i neiul1erovati cla je Allahov poslanik, ili iu l,jer.ovati ali se neiu pr.itlrTavariiPokornosti, po nl inta netc bi i i l t i rnusl intan ni tnu'min.

Ahlned kaZc: "Sa ovorn potvrclonr mora postojaii vjcrovanjc, i clazna, te cla vjcruje u ono Sto 211a". U clrugoj prcclaji: ',fla vjcruje u ono Stoje potvrcl io"- Sto ukazujc cla trrorit postojati unut.rrnje vjcrovanjc. Dokposioj i nroguanost cla po njgnlu ternri l t vjcrovanja sarlr i i r i jei- i cl jelo,"1:.111:

5:"..i9 smo naveli njegovc stavoYe u kojirrar kaie: ',Vjcrovanjc

u ri jet icl jclo". Tako cla ie po njemu, \ ' jer.ovanje srcem saLlrZavati srtanuspoznaju cln je (Muhanrmerl , : ,)Al lahov poslanik, radi iega nru scPokorio iprcclao. Sto znaii cla nru se pokorio srdaninr govor.ol ir i cl jclom,l jubavlju i i tovanjcm. Ali , i to sc t i te puke spoznajc srcenr cla je Ailal-roYposlanik, sa oclbijan1en cla mu se pokori u onon-re, sar c.inc je cloiao, da liradi zavist i , i l i oholosti , i l i zlrog l julravi grrenra r lrugoj vjcra, koja n1u scsuplotsta\, l ja, i l i r .adi ncieg drugog, to ncie Lrit i iman_ U imanu n-rorapostojati sriano znanje i tljclo. Ahrrler1 je pqj vjcrovanjcrupodmz-unijevao to, dtr ie pored spoznaje sr.cc povjcrovirlo u njcga,sl i jectci i ga, r 'olei i i i tujuai ga, jer ovo nrora postojati . Onaj ko odbije oi,okao cla nije ocl imana, on je poput onog;r ko jt oc.lbio sl.roznaju kao ci.r nijc

El-lman

.1.15

od imana. Ovo je naiblüe iemu bi mu mogao odgovarati Ahmedov

sovor. Zato sto ie obaveznost $öanog pokoravanja sa nJegovom

Sporr,uio- oaito i Potwaleno dokazima iz Kur'ana' sunneta I

li"""ti"t" "".t""a. iat öta viöe, to je od nuZno poznatih stvari u vieri

;;;. ot-t;id"; tuprotstavi od dt;hmiia da pokor'nost u srcu niie od

i.rrurru, i",i iä tu" onaiko se od kirrarnija suprotstavi da spoznaja u srcu

nüe od imana. Tako da, ako Pdmijenimo Ahmedov Sovor' ovo le

oigowaiute da se odnosi na ovom miestu'"

TäLoder, razlila izmedu srtane sPoznaie i Pukog u,erovanja

srcem, bez pokornosti koje se smatra sröanim govorom' ie veoma,rlrala'

v"iit u t"t ätu* je odbäcuju Pored pretpostavke ispravnosti rto ne

,r^-"eu "lruto^ pä;edincu dvije swari izmedu kojih se ne moze stvodti

"fif.^ o "iift."oi '*"dusobnoj

iazlici Venina ljudi n: moz:^da s-twati

,-äk, i."au'"poznaie src; i niegovog vjerovanja' Kazu: "Ono sto su

rekli lbn-Kulab i El-Eö'ari od razlika, je nePravilan Sovor' .bezstvarnosti". Veliki broj njihovih pritatelia su Priznali nepostolanle

razlike. Niihov oslonac pd tome ie da se ladi o laznoj izjavi Zu:t 1]:-*-"

niep.ovom srcu nalazi viiest su Protna niegovom dielu bto ukazule na

räintu. fu su irn drugi ljudi rekli: "Ta predstava o vijesh.i znanlu' rule

stvamo znanie niti stvarna viiest"' A ono Sto su potwd l od- srcanog

!"".i" p suprotno znanju i voli 5to se vrada na znania i volie ne na

drueu vrctu loia im se suprotstavlra'Zato su iekli: "Covjek ne moZe u stcu tvoriti vijest suProtno svom

dielu. Neqo ie moguie d; to iskaze jezikom Ali 3to se tite toga da.u seu

,,ieeouo.;si.u tv;ri vitest suProtna onome sto zna' to nije mogu'e' uvo

"iir"ri'l"" j.kaz da "" ,, Älbhovorn #, Bi6u ne moie nadi laz Jer' On

sve zna, tako da je nemogude da se natle znaöenje koje ie suprotno

znaniu poznavaoca. Lazna vijest u duSi ie suProtna znanlu'

ReCi 6e irn se da viiest u dusi, ako je suProtna znanju' onda l]r to

znaöilo da postoji znanje sa onim sto mu ie suProtno' kao sto to turde na

mrlogi- mi"sti-a To je jedan od najvetih dokaza koje navodi Kadi

iUräL iiJ koji te sa njim slazu po pitanju razuma i druE-og odijih

su Kadi Ebu-Ja'la, Ebu-Muhammed lbn-Lebban' Ebu-Ali b' Sazan' tsDu-

i"11ü rü"r veüä el-Badzi, Ebul-Hattab, Ibn-Akil i drugi Oni kazu:"Rä"u- ie lrrstu tnani4 a nije suProtar niemu' a ako niie wsta.od njegq

."ir t.'-" UiU suP;otan. Ako ti -oguo biti suProtan onda.bi mogao

postoiati sa suprotnim od razuma" Ovaj dokaz' iako ie slab' kao sto su

Sejhul-islam lbn -Teimijie

446

El-lman

ga slabim ocijenil i svi uaenjaci i EbLll-Me,aii el_Dzulejni, cla ono sto jenuzno oc1 ncde[j ]re moTe nru biii supr.otno. Ako sc spojc ontla nije <iclnjegove vrste 1]cgo jc suProt.tn njenu, na osnovu ovc ter.nlinolo!:i iekojom cli jelc cl;r s,..e i io je dvoje moZe Lrit i isk), supr.otr.ro j l i razlit;to. ör]oi l n i . ' r t L , n , , j e L r o r ' , l j . r - . r / 1 . , 1 t 1 . r 1 r . i l k . , , , - t o I , , / r . 1 r j , . \ . r , , i \ , , t u r | :r l r ' r ' o t ' , r | | ( i l n r n u n : i F . u o r , , t r . o J r . t i i . t , , . \ e ; , , i . r r z ' i . i t , , o . l . 1 , g . r . \ ip o r e L i t , ' q . r . n i j e n r o : u . c . l a 1 ' o - 1 . , ; , . I ' n L n , r o L l I l , t o ; . l c r . r u l r r , , l . , n0 o l u / n n A l j , r | ] e S t r . r A l . n - 1 . ' i . I ] i , , t t r t t t t , , . . . , l t . t , , , , j . r - 1 . , , t , r

I , r . i r r r r r l , r r .F nen-roguie. Kao ito jc posioj.rnlc vol le bez ,,ranja, i l i z,ro,i la bcz 2ivottr.Ovo su.clva razi laZenja po nj inra, i ni je rroguac cla 1.osi611 1".1,ru."suprotnim clrugint.

* Isio tako znanjc l-tu.Zno nrlaZc r.tzrrr l , svaki uicn ic r- i tzuntnn.

l lazu|n je uslov u znanju, iako da ni je isto Sio jc znanje nit i nu jesuprotan nit i je \,r.st. l od njega. Aii , por.cd toga, ni jc ntoguae .1a se na.iesa oni1n ato jc suplotno l-azuntLr. C)r'arj tlol<az ic inr sc n:rricsti o znanju sacluievr-rin_ govoronr, koji pr.cclstavlja vijcst, jer. Dlu ontr nijc suprotna nitile tsta Sto je on, ncgo je suprotno od njega. Iako c1a jt rnoguie cla p-rostojiznanje sa suprotnom vi jeiau, ist jnitonl i l i laZnorlr. A ovaj clokaz oneDrogu(ilosti cluievnc l;iZi u siln1olt1 poznavaocu je poltistcn. C)\,o jeno ] . , : n io r ro l l I ne l o ' l t ( l f L l - . , I t t i , . . t u .

Dakle, ako sc t:orjek povr;it i salr scbi, Lrit ae lnuizmedu svog znanja, cla je poslanik istinoljubir,, ir jerovanja, rjcrovanjenr koje ne sadrZi pokolrost i l ipostupak da jc istinoljulri\,.

'Nlurctekun nlqhi.- N1ul. i -ekun r lejhi .Biljeze gr Ah.red i Ftbu Dxlr sr dobdnr tirnc.nr I n.kl

Zatin je Ahr)recl navco cjokaz cla su djela ocl inrerna. pa kaTe:"Delegacija Abdul Kajsa je upitala Allahovog poslanikn :: o i1nanu, pa jerckro: '>ri .doa.rl(

dn r lostoi i dnryi I ,o:,rt tst.t , , t kole rr i i t i t t tr:ßslü:t! ic ibntlct osin 4l laln idn je \4tthtrtuttcd Nit:gol, postdniA..Obaa,lj.anjc nanaza., daztottje zekato, ltost Ralmiß o i di rlajete pctituod. plijew."r Sve to je u(.inio ocl inrana. KaZc: Allahov t'oslan;i< ;. jerekao: Siid fe dio i t taxn,) | ka1e: Najlrot l l l l t i j i nn'nix imrtxa je on'tr jkoj i je nnjboljeg norala) | kai.e: Skrotutosta je orl i tnruni. I kai l : l tuau

teiko cla razlikujeiznreclu sröanog

neki clnrgi sr'öani

'T j . on:r ! l janJc u7l\ ,anjr i n,r l .or

ga dovodc u \ez! sr Buhrr i jo . r . u l i

ükrr i r \ rnir kao sro to aini !et ik i broi onrhdinc drnns.

141

se diieli na sedamdeset i nekoliko dijelooa' Nainizi je da se ukloni

;;;;;t "t u ta 4 naiuzoiseniii ie rcti La ilahe illallah'2 Pored drugih

;;;;;:; i;i;; k"'" : iutedite iz vatrc suakos onos u iiien se srcu nate-i

trun imana.3 Kao iono sto je od Vjeroviesnika i!' preneseno o-svoJswlma

munafika pa kaze: lI koffie se fladu tt'i stua.t!:n ie :nu:!lii-:i-at^8lldokazima pored ovih koji su Preneseni od Vjerovlesnika s o onome Ko

J"Jir'r"htt, Lao i od niegovih dshaba sto ie preneseno Posliie niega'

Zurm o.to öime ie Allah opisao Pove'anje imana na rmogim mjestrma

kao Sto kaie:-f""+

i r'-''i';'j')l r-'S'' -"t 3"'S:t1 lSt iil e

"on ie onaj Koii je smiraj u srca vjernika spustio da bi vjerovanje na

vjerovanje svoie povecali" (El-Feth, 4)

Sejhut-istarn lbn -Tejni j je

I kaze:

"...da se oni kojima ie Knjiga data uvjere, i da se onima koji vieruju

vjerovanje poveda,..." (El-Mudesir, 31)

I kaZe:

"a kad im se

I kaZe:

t,';;:;, ; t;rist6 i;\; 3"ii (G' ctt " ;;';!'�j'i4\ Ji' ; Ä+"ima ih koji govore: 'Kome je od vas ova pove6ala vjerovanje?' Sto se tiöe

ui"inixu, njiÄu j" poveöala vierovanie i oni se raduiu " (Et revba' 124)

(tt i ^ i':üt;'&" x:' tt\3

rijeöi Njegove kazuju, vjerovanje im povedaju" (El-Enfal' 2)

' Hadis je hasen a biljeze ga Ebu-Davud. lbn Madte' Täberanr

(P;eledai Sahih Sun€n od Ebu-Davuda br' 150?' Sahih Sunen od

dza-mra+sagir br 287q. Ehadrs sahrha br ' l '11)ivui . l "rui , r . in i tpogredaj sahihul dzamras-sasirb' :?oa)I Mutefekun alejhi.' i,r,i"r"n" "r"ir.; tp"gtedaj Sahihul dzamias-sagir br' 3034)'

i Kudai sa dobdm lancem.lbn-Madze br- 3124, Sabihul

448

ul

E[-lman

"Pravi su vjernici samo oni koj i u Allaha i poslanika Njegova vjeruju iposl i je vi ie ne sumnjaju ibore se na Allahovu putu imecima svojim ii ivotima svojim. Oni su iskreni." (EI l tu. lzura!, t 5J

I kaTe:.ä._\h 3+:)i\i\._, ;j.r!i ;!,ir t;r Ju

"Pa ako se pokaju i budu namaz obavljali i zekat davali, ostavite ih namiru" ([t Tevba,5)

I kaze:

.'',ri -t -<rU ,;<-lii;r;; illi l;ü'r, i;Ü .r'i"AIi ako se oni budu pokajati i namaz obavljali i zekat davali, braia suVam po vjeri " (Et-Ievlra,I l)

I kaZe:'"ai j,!r,t'3 i')i \;i.t s lai \,:j..j:t; j,,li i jniUrl.;t.{ttii--;

"a narealeno im je da samo Allahu ibadet öine, da wlu iskreno, kaopravovjerni, vjeru ispovüedaju, ida namaz obavljaju, ida zekat udjetjuju;a toje - ispravna vjera." (ul Bejjn1e,5)

Ahmed ka2e: "To ga prisiljava cla kaie cia jc mu r-nin sa s\-ojorrpotvrclont. Pa :rko prizna zekai, aii ne tladne ot1 svakih dvije stotinedirl-Ienla pet kao zekat, tler je mu'nrin. l o ga prisiljava d.l kaZe ako jepliznao a zalinr poveZc svoj kaii oko pasa i klanja se prena krstu,posjeauje crkvc, tnanastire i aini sve velike erijehc, ali i porcd togapriznaje Allaha, on ae nuZno po njen-ru bit i mu'nin. Ovo su lrir jgorestvari na koje su prisil lcni."

KaZen, ovo Sto je llnanr Ahnrcrl rraveo kao clokaz, je neStcrnajbolje Sto su l jucli iskor.isti l i protiv njih. latla jc on sakupio reaenicckoje pojeclinci koriste ili neke od njil-r. Ovo je nuZno i oni se ne moguoclbraniti ocl ovoga. Pa poiLo sn njihovi cfugnrafiöari, kao ito jc DZehm injenu sli ini, shl'ati l i da je ovo nuZno, tako su ga i prihv.tt i l i . pa su rekii:"Ako uöini ono 6io uöini od oaitih postupaka, radi toga netc biti kafir usvoloj nutrini, ali ae to bit i dokaz kutra u dunjaluikim propisima.,'Akobi inr se naveli clokazi cla je kafir takorlcr na Ahiretu, oni oclgovaraju da,isii ti dokazi ukazuju c1;r se u nierru nc rralazi spoznaja o Allahu u biloael1)u. Jer, po njiD-ra je to jedna stvar, tako cla su se suProtstavili oditojlogici i oaitonr ierijatu.

419

Ovo mitljenie, pored njegove neispravnosti sa gledi3ta razuma,i

öediata, i nakon provjere ne€; potvrditi irran' Oni su iman uöinili

iödnom stvari, koia nema stvarnosti. Kao 5to su to relile diehmije i oni

ioji su se sa nji; slozili o iedinstvenosti Gospodara, da je Bide.bez

"rräjrtu,ru. I kaiu: Kur'an je stvolery te da se Allah nete vidjeti na

Ahietu, kao 5to zastupaiu iedinstvenost govora i drugih svojstava'

Niihovi stavovi u pogledu Gospodara, Njegovih .svoFtava'govora, vjerovanja u Njega, se vraöa na totalno obesnaZivan e Ovo se

äesilo med,: mnogim skupinama kasnijih generacija koje su se

DriDisivale sunnetu, fikhu, hadisu i od sliedbenika öetvedce irnana Kao

ito'su zastranjele skupine dZehmiia i muatezila, ili öak i murdZija AlL'

zbog nepoznavanja ainjenica, radi koiih su novotariie lastale,:ni..susDoiiYli iz;du suprotnih swad. No, iz Allahove mislosti prema Svorim

räbovlma muslimanima, ie to, da imami koji su u umrnetu imali udjela u

istini, kao 5to su öewerici imama i drugi, kao Malik, Sewi , Evzat, Lels b'

Sa'd, SaJija, Ahrned, Ishak, Ebu-Ubejd, Ebu-Hani{e, Ebu-JusuJ. t

Muhamed, svi su neghali stav dogmatiöara od dZehmija, u pogledu

Kur'ana, imana i Gospodarevih svojstava. Oni su 5e slagali sa onirn na

öemu su bili selefi ;mmeta, od toga da Ce se Gospodar- vidjeti na

Ahiretu, da je Ku'an Allahov govor i da niie stvorery te da u-rmanar

mora posqiti vjerovanje srcem i jezikom. A onaj ko oPsuje Allaha- ili

Ni"govu posturllta, Po njima, fe biti kafir u svojoi nutrini i van ötini Kao

i u fogleäu onoga ko se sloZi sa DZehmom, radi toga öto ie njegov stav

poÄoäuo Ebo-Hisurr, ti. stav u pogledu imana, dok ie nekada zastuPao

stav säefa i imama, i dok ie nekad zastupao stav dogmatiöara koji 3u se

slagali sa DZehmom Öak sam vidio skupinu hanlelija, öaJii4 malikij4

da u pogledu psovania Allaha i Njegova poslanika, t1 goY?t" o

stavovimä imam4 kaZu da je kafir u svoioj nutd i vanjötini Ako bi

govorili o stavovima ovih kazu: "Ovo je u vanjötini kufr, dok je moguie

äa je unutar sebe mu'min Potpunog imana'" Jer- se iman' p..9 nii:rY',ne

moze praticipirati. Kada je Kadi ljjad iuo ovo/ od nekrh svolrn pnjaterfa'

negir; ie i podrZao Malikov stav i stav ehli-sunneta, öime ie uöini

dobro.Ja sam sPomenuo neke od stvari koje su vezane za knjigu Isukana

sablja irotiv onoga ko psuje Poslanik4l gdie ee5 takoder nadi da o

Sejhut-islarn lbn -Teimijie

' Poaledai str . 5l l iono slo j€ poslÜe nje lzdänje ls lamske knjtznice sa prol iemm i

kome-nLarom od dr lsama El-HarsetanÜ4. a hadise je veriflko!ao Sejh Mulammed ez-zagrrr'

450

E[-lman

pitanjima imana sporril.lu stavovc innnra i sclefa. prouiavali su to n.naöin koji odgov.lra stavu dzehlnija. A to je zato Sto su svolcprouaavanje utemeljiii na knjigaDra doEratiöara, koji "u 1.,u,,.,ogliDTeh ' l lo \ - i . r \ u I ' i l än j in t . r . , imanu.

Kada je, Razi napisao Vikdno,ti S,?ftr nr\ro jc njcgo\ \t.rv ormdru - - ldv Saf i ie . a - l r . rL ra i t . l l ' i i n . r . gd ic je i . r r i ja . l ,o rnenuo . la je tkonscnzus medu ashabima i tabiinima? I od oniir koje je steo _ jepostaviio ploblc'natiinost Safijinog stava. Jer je sam Fro ssli po5lnyisu1'nnju ü poglcdu novotara o imanu od haridZija, nruatezila, dZehrnija,

\1*:,r 'r iJo,] svih murdZija, a ro je, da ako ie nclto spojeno od viie

dijelova,. ako nru neclostaje jetlan clio io nalaZe nestanari< cjclokupnesivari. Ali on nije naveo osim oiitost njihovc sulnnje. A oclgor<rr na onoöto su sl-rolnenuli je veona lahak. Jer, oblik samog cjelokupnog oblikaneae,ostati zajedniiki kao Sto je bio ali to ne znaii cla ako nedostaje je<lanclio da su nesbali svi ostali.

Safija sa asirabima i taL-riiniura, i sa ostalim selefinra kaZu: ,,Grijehskrnavi poqrunost imana, zbog tega jc zakonoclavac ncgirao ilnan koclovih. To je zbir koji je inan i koji ncie ostati posli je gri jeha,,. Ali kaZu:"Ostat ie dio, i1i njcgova osnova ili njegov veiinski Jo ili neito mimc,ioga". Tako tla se govor oclnosi na to cla jerlan dio nestati dok ie drugiostat l .

-. Z.L.?g toga su nturd2ije izbjeeavale tcr.min nedostatka vise nego

Sto su ir:bjegavali tcrmin poveaavanja inana. Jef, po njima, ako sesmanji, ukazujc na njegov totalni nestanak, ako jc parlicipriran i brojianje, po or.rinra koji to tvrde, a to su muatezile iharirliije. ,tti, t<oO ctZelmilaoll. ir l iedinshen i nc pri lt\.rt.t Lrroitanost. Tako da oni potvrcluju jeclan,Kor r ' renrJ . \oJp - r r : t i , . . i \h , k . ] l , : to ru { , . f ck l i o j , r i j n . t \e l to . t ,Cospoclara i jeclinstvenosti Njegovih atfiLruta, od onih koji ih potvrdujr:ocl njih.

te da ih je ova osnova clolela clo ovoga, a to je cla se uljudina nc moZe spojit i dfu imana i rl io kufra i l i ono i i i je inan i ono ikrje kufr', pa su bil i ubije<leni cla jc ovo sl.tganje nc-lu muslinanina, kacrSto Je io spomcnuo Ebu-I{asan i drugi. Zbog njihovog ubjcdenja u ovoslaganje suprotsLavjli su se ononre ito je u st,",arrrosti t io konsenzus. A toje konscnzus selefa, kojcg su sponemrli mnogi ocl irralrra. lli iak itaviir', r'eliki broj njih je izrckao kufr o onomc ko zastupa f)ZehmoY stav upogleclu iDrana.

Mnogo je sliönih primjera ovome. Öovjek kaZe stav koii iesuprotan d;kazu ili vea postoiedem konsenzusu u stvamosti, dok teubjeden da se drZi dokaza i konsenzusa. Ako je ovo vrhunac nie8ovog

znanja i idZtihada, Allah ie ga nagaditi za ono u öemu se PokorioAllahu od idZtihada. OProstit 6e mu ono pri öemu nije imao mogudnosti

da spozna skrivenu istinu Kada su sebi predstavili da ie obavezni iman

rui- lrrdi-u l"drru wsta, neki od nifü su pomislili da je to wsta na kojoj

je on, koja ne pdhvata tazlikovaje. Jednom prilikom neko 9d- r!,th mr

rece: "lman [.ao iman ne Prihvata povecanie ili smanienie" Rekoh mu

l voj stav kao tvoj stav ie kao sto se kaze: Covjek je sam Po sebi covjek,

Zivotinja je sama po sebi Zivotinja, postoianje samo Po sebi ie postoianie,

crn o Äamo po sebi je crnilo. I sve slitrlo tome samo Po sebi ne prihvata

dodatak, ih;duzimanje ili svojstva. Ali, ovo nema svote stvamosti u

vanistini. Nego ie to nesto gto öovjek sebi predstavlja u svoiim misLima'

Kao sto preästavlja ne5to postojete ne oduvijek ili tek nastalo, nitr

samostalno ili uz nesto drugo lli kao öto zamisli öovjeka koji i nepostoji

niti nepostoii, i kaZe: "Kakvoca sama po sebi se ne moze opisati sa

postoianiem-ili nePostojanjem. Kakavoaa sama po sebi se zamiölra u

*i"ti-u. fo je ndlo 5b je u mislima Postoteae a ne u vanjstini" Ali

predstava o neöemu öto nePostoii mislima, niti u vanistini, ie nemoguca'

öva predstava neie biti osim u mislima kao öto te sluöai sa svim ostalim

pred;tavama koje su nemogute. Kao sto je ispoliavanie svijeta od

qraditelia, i slitno tome. Ove pretPostavke su u mislima'- Iita je predstava imana sa kojim se nede oPisati mu'min' Jer je on

odvojen od svakog ograniöenja. A predstava da öovjek niti Postoji niii

r,upoitoli, nego da nema imana osim sa muimintna, niti postoji

öovjeiansWo osim sa onim iime se opisao öovjek, ier svaki ioviek ima

öovjehost koja je posebna niemu. Svaki mu'min ima iman koji je njemu

pos;bar. Zejdova ;ovjeönost nalikuie na Aruovu, ali nije öto je i.ona Pa

;ko irn je zajedniöko to u öovjeönosti, to znaöi da nalikuju jedan drugom,

u onome sto postoii u vanjitini. Kao sto se slazu u svakoj neo$aniöenoj

stvad koja biva u mislima.Isio tako ako se kaZe: "Zejdov iman ie isti Poput Amrovog imana,

ier ie iman svakog od njih neBto sto se posebno odnosi na njega"' Pa ako

ti pr"tpottuuili di |e iman iednak, onda bi svaki ioeiek imao iman loii

"" poräbtro odnosi na njega. A onai iman koji se posebno odnosi na

sviku osobu nije onai iman Pravi iman. Nego je to odredeni iman, a tai

Sejhul-islam lbn -Tejrni j je

452

El-lman

iman prihvatil Fovcaanje. A oni koji negir.arju razliku u ovim slvariDt.t usebi plavc sliku o imanu kao neograniienon pojmu, i l i oneograniicnom iovjeku, i1i neogr.aniienonr lteovisnoln postojanju uoLlnosu na sva svojslva koja su odreclena za njega. Zatim za ovo rnislcda je iman koji jc prisutan u l juclim.r. St. ' n. l-r ' jhr ai.r r.rzli l L,\,rnje njtrsamo po scbi l-rrihvattr L-rrojtanost. Jer je to pfedstava o netcmu itopostoji u onome ko ju je zamislio. Znto, veaina njih misli cia zajeclniakcstvari u jednom jcsu jedno u osolri i stvari. Tako c.la je znanjc skupincncdu njinra od poboZnih i uaenih zilvrsilo kocl toga cla su postojanjcuiinili takvirn. Pa sn preclstavili cla su Postojeac stvilri zajeclniakc Lrjednom nazir,u. Ovo su zanrisli l i u sebi santirra, zatint su p()ntisl i Lla jeto Allah, tilko dar su Gosl.oclar.a uiinili posiojanlcnr koje nc posto]i osinru nrislimä onoea ko Ga zaruisli. A tla ne 1.os161i u \.atrjsi ini. Ovirko sumnosi f i lozofi zanrisli l i razli i i te jeclinke i neovisnc öinjenicc koje sunazivali PlaLonovim prirrjeri lra. I l i , neot' isn;r vrcntena u otlnosu n:rkreianle i pokrctaia. Neke su prestavili c1.r su neovisni ocl tijela isvojstava, zatin su zamisli l i da to posbji u vanjit ini. Svima njin-ra seponijeialo ono ito postoii u nislitna i ono ito postoji u stvarnosti. Onidvije stvari smatraju jctlrrom, a jeclnu tlvjema. Nt-kacl prilaze l.rrojnjntstvarima, kojc su razliöiie u vinjstinj, p;r ih smatraju jeclnonr i1ijednakon, i l i pri laze ononre ito postoji u vnnjit ini ocl Zivoiinja, mlesta,vrerDena, pa jedno öine kao clvojc. A oni koji su sc srrairali f i lozofima idZelurijc su pali u jerlno i ctugo. Oni su rloil i kocl Gospoclar.evihslojstavn, koja uk;rzuju cla je On Moian i cla zna, pa su ova svojstvasnlatrali d1.tlginr biairna, te su svojstvo utinil i onim ko je njinre opisan.

Isto je sa onima koji kaZu cla je inarr jedno, i cla je isti rr l jrt lskorrroc1u. Pogrijci i l i su smaLrajuii ea jcclnim i jeclnakin. Kao ato srlpogrijeii l i u slianim piti lnlima tevhida, svojstava, Kur'ana i clrugo.Diehlrova grcik.r i njcgovih sljeclbenika u imanu je Lrila isto Sk) jegreika u pogleclu Gospoclal.evih svojstva, u Kojeg Vjerujrl rrru,ruini. Ili Lrpogledu Njegovog govora i svojstavit, ncka je Uzviien C)n ocl ono[ja atonepravcclnici iznose krlrpne r.ijcii.

Takotlcr, crnilo ibjelina pr.ihvataju jaianjc islabljcnje. I l i iak svasvojstva kojiDr.l sc opisujlr opisani prih\.atitju Poveaitv.injc ilismanjivanje. Zbog ioga je rnzum prihvatio razlikovanje, isio kao itoobavezivanje i zabrtrm pfil.lvataju lazlikovanlc po santojpra\'osnaznosti- lako cla neka obaveza biva jaia orl rlruge oLravcze,

451

zabrana biva jaöa od druge zabrane lsto tako, srtana sPoznaia prihvata

razlikovanje po isPravnijem misljenu kod ehli-surmeta Ali, oko svega

ovo8a postoii rczllaZenje. Skupina onih koji se Pdpisuju sunnetu

negi"raju razlikovanje u svemu ovome, kao sto je to odabrao Kadi Ebu-

Bekr, Ibn-Akil i drugi.Od Ahmeda se o razlikovanju sPoznaie Prenose dvije predaje

Negiranje razlikovania u Pogledu ovih svojstava je vrsta osnove stava

^ridzilu. ali e" gu izreai onai ko se suprostavlja murdZijama Oni kaZu:"Razlikovanje se moZe nati u dielima, ali 5to se tite imana koji ie u

srcima on se ne razlikuje". Ali stvar nije takva kako su rekli Nego se sve

to razlikuje. Oni ie reii: "Sröana djela se razlikuju, za razliku od sröanih

spoznaia". Ali nije tako. Nego se iman u srcima razlikuie/ sa strane

ottogu Sto 1" obavezno ovome ili öto je obavezno onome-drugom Tako

da nisu isti po obaveznosti. A Muhammedov ummet, iako im ie svima

obaveza imana nakon ito je ustanovljen öe jat, obaveznost imana u

neito odredeno se zadrzava na tome da dopre do roba, ako se radi o

viiesti, ili da dode do djela ako se radi o naredbi lli da dopre do znanja

ako se radi o znanju. Jel, nije duZnost svakom muslimanu da zna za

svaku viiest ili svaku naredbu u Kur anu i sunnetu, te da zna za njegovo

zrlut"nlJ i da ga nauöi Jer, niko nema mogu'nost da to uiini'

Obaveznost je ono u öemu se ljudi razlikuju. Zatim, niihova mogutnost

u izvröavanju obaveznog se razlikuje. Zatim, sama spoznaja se razlikuje

u pogledu ilobalnosti ili poiaSnjenosti u tanöine Snaga, slabost stalno

bivanle sa nemarom, nije nesto Pojasnieno prisutno i potvrdeno. öime ie

Allah udwstiti njeSovog nosioca sa tvrstom rijetiu na dunjaluku i

Ahiretu. Kao globalne stvari koje je zanemario Ako mu se pojavi nesto

radi öega bi zumnjao u niih, sjetit 6e ih se u srcu a onda 'e zudjeti ka

Allahu-da mu otkloni sumnje. Zatim stanja srca, kao 5to ie ljubav prema

Allahu i Njegovu poslaniku, strah od Allaha, oslonac na Nje& strPljenje

kod Njegove mudrosti, zahvala Njemu, povrat Njemu, iskrenost u

djelima irema Allahu, ie ono u öemu se liudi razlikuju, svako shodno

svojoj mogunnosti koju im je odredio Allah & Onaj ko negira niihovo

,uriikorruril" u ovome moze biti ili neznalica u svom miSljenju ili

inadzija.Imam Ahmed kaZe: "Ako misle da neCe Pdhvatiti pove'anje

imana, radi toga öto neznaju Sta ie niegovo pove'anie, ili da.je to

neodrealeno, SÄ ie onda reai za Allahove vjelovjesnike, knjige 1

Sejhul-islam lbn -Tejmi j je

454

poslanike? Da li ih u globalu priznaju? I da li misle cla je od inalra akoka2u:'Da'. Rcaiae im se: 'Da li ih nozete oclrediti i cla li poznajete njil.rovbroj?'Zar se neae desiti da ae ih priznati sve u globalu ali da ae poiinit ikufr u pogledu nlihovog broja?" Ahmecl je pojasrlio da ne poznaju krajnjegovog poveiavanja a1i rrisu sprijeierri cla ga priznaju u globalu. Kaolto oni vjeruju u vjerovjesnike i knjige iako nc zrraju broj knjig;r iposlanika.

Ovo, lto je naveo Ahmed, i Sto je spomenuo Muhammcd b. Nasrel-Men'ezi, i clrugi mimo njih, pojainjava cla nisu zr.rali za br.oj knjiga iposlanika te cla hadis otl EL-ru-Zerra ,::,, po n]ina o toj temi nije poLvralen.

A stav onih koji su poistovijetili islän i iman i kaZe: ,'Allah jenazvao inan onim iime je nazvao islam, a islant je nazvao onirn i ine jenazvao iman"- Nije tako, jer su Allah i Poslanik ;, protunadil i c1a jeiman vjerovanje u Allaha, Njegove nreleke, knjige, poslanikc iSudnlidan. Kao ito su pojasnili da cljelovanje po onorne ato su naredili ulazi uinan. A Allah nije nazvao islamom vjerovan1e u Njega, Njegove meleke,knjige, poslanike i proZivlienle nakon srruti. Nego je islanr nazvaoptedanosau Njemu, sa srcem i narnjeronl te iskrenorn vierom idjelovanjen po onornc sto je narcdio. Kao ato je iskreno oLrat4jan]enamaza, davanje zekata samo radi Allahovog Lica !,:. Oy6 js ono 6to jeAllah nazvao isl. i lrom i uiinio vjeronr. Pa kaze: Onaj ko bude neku druguvjetu htio mimo islama ne6e mu se prihvatit i. Dok u to nije uveo ono Stoje specifiino za inran, a to jc vjerovanje u Njega, Njegove meleke, knjige,poslanike, niti sriana djela, kao Sto je ljubav prema Allahu i Njegovuposlaniku i sliino torne. Ovo je uiinio ocl irrar-ra_ A ntuslir1arn mu'ntin sekiti ovim svojstiDla, a to ako se njina okiti muslinran rnulr1in, nc znaiida nuZno moraju biti od islaura. Nego su ocl inanä, a islarn je obaveza. Iislam je unutar njeea(tj. inana). Pa onaj ko clocle sa imanom koji mu jenareden oncla nora doii sa islamon-r koji obuhvata sva obavezna djcla_A onaj ko clode sa onim lto je nazvano islanrom, ne mora znaöiti cla jedosao sa imanonr, osim sa odvojenim dokazom. Kao Sto se zna za onogkoga je Allah pohvalio radi islama ocl I'jerovjesnika i njihovihsljedbenika i svih ponagaöa koji su bil i mu'nini kao ito su bil imuslimani. Kao ito Allah :L; o pon-ragaiima kaZe:

EI-lman

455

"mi u Allaha vjerujemo", a ti budi svjedok da smo mi muslimani!" (A1i-

lmran, 52)

I kaZe:

J':D-: di., +! ü', iii J.;rr ,J|';t'Jt i-J';j; ';r ."'.-;i;5

"i kada sam uöenlcima naredio: "Vjerujte u Mene i Poslanika Moga!" -

oni su odgovorili: "Vjeluiemo, a Ti budi sviedok da smo muslimani" (ElMaide, 111)

Zato nam je Allah naredio ovo u jendom obraCanju pa kaZe:

.;-,f L: J"+!i *Ä, 3*y j.';s ,.+ ii J' Jj,iL, ;r V\tt itl i:', ir|

1r-r; irr g irlr^: :,r J, ;i; ni ;"3V i .*i . 3'#i a1 ct ;-r'*) ,r;' : , . ' . " . ' . 1 ' ''a"tt

*i ,i.]la"S; ir-i+ i r.- LF rlt J5 rr"-'ri:'�-+drrr L' J:,?"- Recite: "Mi vjeruiemo u Allaha i u ono ato se objavljuje nama, i u ono5to je obiavüeno lblahimu, i lsmailu, i lshaku, I Jakubu' i unucima, i uono 5to ie däno Musau i lsau, i u ono 6to je dano vierovjesnlcima odGospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike me'lu njima i mi seNjemu predalemo," Pa, ako oni budu vjerovali u ono u 'to Yi vierujete' naPiavom su pütu; a ako glave okrenu, onisu onda daleko od Pravog puta

i Allah öe te sigurno od niih zaötititi' jer On sve öuje i zna " Gl-Beqare' 136-ßa

A u drugom ajetu kaze:

a"-;ii a tr,fi c k4,h * t1: snli ii 4 ;t"A onaj ko ieli neku drugu vjelu osim lslama, neöe mu bitl primUena' i

on öe na dlugom svÜetu biti medu gubitnicima." (Ali-Imran,85)

Ovo znaöi, da svako ko se pokori nekoi druSoi vjeri, osim islama'

niegova djela te biti odbijena, a na Ahiretu ie biti od onih koii su

pro"pali. Sio ukazule na obaveznost islama i nepravilnost svega drugog

nLiÄo nieea. Ali ne ukazuie, da ono 5to je nazvano vjerom, da je nazvano

lmarrom. \ego nam je rekao da kaZemo: Vjerujemo u Allaha Kao Sto

nam je nareJio da kaZemo: 'lslam smo primili!' Dakle naredio nam ieoboje, pa kako aemo mi to utinitiiednom stvari?!

Ako oni islam i iman utine jednom stvari, onda 6e morati reCi da

je termin isti, Sto te biti samo puko ponavljanje. A onda te ono,.na öta je'rtkazao

ovaj termin, ukazati na ono Eto je ukazao ovai &ugi lli Ce re6"

da iedan oä termina ukazuie na svojstvo koje nije ono drugo svoistvo'

Kaä Sto je u Allahovim imenima ili imenima Njegovih kniiga Ali, ovo

Sejhul-islarn lbn -Tejmii je

456

El-lman

ne ukazuje na nareclbu i jednog i cl.ugog, r-rego nalaZe, cla jeclnom t-rudesponenut sa ovrm opisom a clrugi put sa ovim drugin. Tako c1a nikoneae moii reai: Allalr t i je naledio pet namaza, obaveznih namaza, i to jeto. A povczivanje svojstava ae L-riti kada se namjeri pojalnjenje svojstava,zato Sto Je u njinra pohr,'ala i1i kuderle, kao Äb kaZe:

- -L'� rt J-J" : Ji--* r-J- : ,r \": .* -*"Slavi ime cospodara svoga Sveviinjeg, Kojisve stvara iöini sktadnim, i Kojisve s mjerom odreduje i upuiu.je', (El_ 1a, t_3)

_ Ali se ne kaTe: Klanjaj se svoDr SveviÄnjem Gospoclaru ili S\ronr

Cospodaru koji stvara i iini skladnirr.Muhamured b. Nasr el Mervezi, rahimehullah kaZe: ,'(Allah +:., jt

po]asnio u Svojoj Knjizi i Poslaniko.,,om j, sunnetLt, da se irran i islanr

l:.rlz.l_v,ajaju Onaj ko vjefuje Allahu vienrje u Njega, a onaj ko vjcruje u1llall

Njenf se potöinjava, Njemu se preclajc. A"onaj t o po.ti, Hur.,ju,obavlja Allahove farzove, kloni se onofja ito je Allah zal.ranir,,upotpunio je iman i islam koji su nru narecleni. A onaj ko izostavi nestoocl toga neie se ocl rlega oduzeti naziv intana niti islama. (fsim ito je onsa nedostatkon u odnosu na onogtr u pogledu islanta i intana, ko nentanedostatka u pogleclu pr.iznavanja Allaha -.;.., da je istina. Da je ono ito jerekao istil-la,tt ne laz. Ko \jeruje i ne negira to isto. Ali ie nJ ne.lostajatiod irnitna koji preclstavlja uvai.lvanje i velitanje Allaha ::., oclpotainjenosti Njenu i Njegovoj Velit ini. Kao i pokornosti onome kogovori istinu a on jc Allah. Tako da njihov nedostatak neie bit i Llpogledu njihovog priznavarlja Allal.ra:i;.-, da je istina niti onoga ib jcrekao cla je istina)."

. Rcai ie se, ono Sto je naveo, Sto trkazuje na onoga ko cloclc sa

obaveznint irnanom, da je cloiao sa islamom, je taino. Ali, nena dokazau ion)e da onaj ko docle sa obavcztrim islamont c.la je cloiao sa imanom.Kao, St:..\aZe: "(Onaj ko je pc'vjer.ovao u Allal.ra Njemu se pottinio ipredao)." Je istina, ali, ita je dokaz da ako se pr.edao i pottir.rio Allahu cj;,je povjerovao u Njeg, \egovc meleke, knjige, poslanike i proZivljenjenakon:nr r t i . ' I kazc : rA t l . rh i \ ieg . rv pnr l . rn i l ru pn ja -n i l i . j . , , " i , , , . , , ir - l . rn l nP ra , , ( l \ a ia iu ) " Ä l o t i l l e r r r i . l i Ja tc A l la l r r r r r . ,d io obo ie . h . ( l . t j .zabranio njihovo razclvajanje, to je taino. Ali ako misli cta je Ailah uiinionazi! jeclnog za naziv ovoga clrugog, tekstovi Kur.;rna i sunneta

157

ukazuiu nasuprot tome l nigdje se ne spominie ni jedan tekst koji bi

ukazao na slaganje obanaziva,Takode"r k'aZe: "(Onai ko uöini ono 5to mu je naredeno a kloni se

onoga öto mu ie zabranieno uPotpunio je irnan i islam) " qo,j:.t1h:

ako"uöini ono ito mu je naretleno, u vanistini i nutrini Time ee-bih-da je

uDotDunio obavezni irnan i islam. Ali, to ne Pdnutlava istog da niegov

iÄan'i islam budu isti kao iman i islam izabrane svite Poslanika' kao 5to

su Ibrahim i Muhammed, Peöat vjerovjesnik4 da je spas i blagoslov na

obojicu njih. Ali ce sa njim biti od islama i imana onoliko koliko ne'e

neto arugl mimo nlega moii uöiniti ko nije takav, i kome niie nare{eno

I käZe: "(Onaj -ko

izostavi od toga negto od njega se nede oduzeti

naziv islama ili imana, osim öto Ce biti sa nedostatkom u odnosu na

nekog drugog)." Pa ie se re6i: Ako time misli da te sa njim ostalo n€sto

od lriurru ii"iä", o.da je to tatno, kao öto su na to ukazali tekstovi' Za

razliku od stava haridZija i muatezila. Ali ako time misli da 6e nazivati

bez ograniöenja muslimanom ili mu'minom, u smislu pohvale i obedanja

dZenietom, onda ;e to suProtno Kur'anu i sunnetu A kada bi bilo tako

onda bi se na njih odnosile rijeöi Uzviöenog:

x<I u: ,'t a?*;;-t1j:Jtt Srct]:äß JLj"Allah obedava vjemicima i vjernicama diennetske ba5öe, kroz ko'e öe

rüeke tedi, ..." (Et-Tevba, 72)

I sliöno tome, sto im je obedano od dZerureta bez Patule'Takoder, zakonodavac im ie negirao naziv na viöe mjesta Pa

kale: "llbistao ,nu'mine je kuft'"t 1p^,.' "Netnoite se otatiti poslije

fiene u k lr udarcixöi uratozte iedni drugimatt} Ako u-zme za dokaz

rijeöi Uzviienog: Ako se dvlie skupine vjelnika sukobe l sliöno tome/ reÖi

6e se: Svi oni su nazvani tim nazivom sa ograniöeniem, time öto su to

utinili i da bi bili oPomenuti onim 5to im je naretleno i onim öto je

naredeno nekom drugom mimo niih.

Takoder kaZe: "(...njihov nedostatak neöe biti u pogledu njihovog

oriznavania Allaha !d da ie istina niti onoga öto je rekao da ie istina) " Pa'Ce

se refi, da ce nedostatak biti u imanu koti ie u srcu" zbog njihore

spoznaie i njihovih diela. Njihova spoznaja i vierovanje.-u Allaha'

Nj"go"u i-"ta svoistva, i ono öto ie rekao od naredbe ili zabrane'

' Mutef€kun alejhi.r Mutefekun alejhi a Prethodio je.

Seihut-istam lbn -Teimiiie

458

obeinrlja ili prijetnje, neae biii kao Sto jc spo211;;,1 i vjcrovanje nckogdrugog. Ni sa strane globerlrrosti i l i pojaSnjenosti u t.rnöinc, nit i ia str.arrejaiine i l i slabosti, nit i sa sLranc oponcne il i ncnraLa. Sve ovo ulazi uiman u Allaha i u ono sa aime jc poslao Svog poslanika .r. Kako ac imantu A11tiha, Njegova inena i svojstva biti jcdrr;rk u srcima?l I l i kako ic bihiman cla On sve zna i clä sve moze, cia prasta, da je MilosLiv, Silan,Mudar, Zestoko kaZnlava, cla io nije ocl imerna u Njeg;r?! Nije nrogute damusliman kaze: Vjerovanje u ovo nije od imana u Njega. Nii i ie sepozr\rah na poistovjeaenost ljudi u ton-re.

Ali, ono ito je spomenuo cla se islanr umanjuje, kao Sto seuDanjujc iman, je takoder taano, kao Sto su na to ukazali vjerodostojnrhaclisi. Onaj ko un-ranji neito od svoli närnaza, posta, zckat;r ili haclZclZa,unanjio jc ocl svog islanra u iolikoj lDleri. A ko krie: lslanr je sano ri jea.I time nisli c1a se ne froveiava niti sntarlujc, njelrovo nisljcnje jepogreino. Oclgovotit ie se oninä koji inrarn i islam smatr.aju jeclnakitl,sto ae sc oclnositi na njih. Njihov stav u poglcdu islama liöi na sia!murdZija u fioglcdu inana.

. - . Zot9.,t l jucli u poglerlu inrana i islan-tr pocli jeljeni na tri mii l jenja:

MutclZijc k;iZu: Islarn je vri jeclnij i , jer inran ulazi u njcga. Drugi i<aiu:Iman i islam su jedl-raki. Ovo jc stav har.iclZija i nruittezila. A skupina oclmuhaclisa iehli sunneta, kao Sto je rekao Muhanrnrecl b. Nasr.prenoseiiod svih uienlaka, cla nije tako.

Tl'cae nialje|rje jc, cla je inran potpunij i i Yr.i jeclnij i . Ovo je (nro naSta su ukazali Kur'an i sunnet lta viac ntjesta. Ovako jc prenelcno oclashaba ionih koji su ih sli jecli l i u clobr.oiinstvu.

_ Zatim neclu njima ina onih koji k;rZu: "Isl;rn jc puka ri jci, clokdjela nc ulazc u njegov sastavni clio". Ali je taino tja islrn-r pr.,clstitvljasva oaita c1jela. Ahmed je, po sttrvu Zuhrija, zabranio r1a se u rljegovornpgledu koristi iznimkat 1Ta da se kaZc cla je ri jei. Ovako su Esrenr,Mejmuni i drugi prenijeli otl njega. Sto se tiie njegovog rlrugogoclgovora, koji nije izabrarn, na stav onih koji ka2u - lslan je ri jea, cla aeupotri jebiti iznimku u islamu kao 6io jc koristi u imanu. Jer, iovjck nen1oze ivrctit i cla je uiinio sve ono lto je narecleno islamonr. AkoVjelorjcsnik :: ka2e: ,,Muslüuon je onoj od iijeg st jezila t rukesahraan i dttgi nusli ß ni,,. I:,,Islatn se tenelj i m pef st?a/i. " Njesovah'rdnja cla je obavio ovih pet stvari je kao rlegor,'a tyrdnja o njcgoi-or.1imanu. AIlah:g ka2e:

El- lrnan

:159

Sejhu!istarn Lbn Jejmi jie

ft-4)liailj.t

"U islam udite u potpunosti" (El-Beqare,208)

Ti. predanost u potPunosti, ili u sve islamske ProPise'tl'opSnpnle tmama-enmeda, i drugih od selefa, u pogledu.onoga

5to su naveli o imanu ie dodi i u pogledu islama Ako se Pod islamom

misli na iteö, onda tu ne Postoji iznimka Kao sto su to navell Ahmed I

drugi. Akä se tine misli na obavljanje wih. ofitil] obaveza' onda je

iznÄka u tom pogledu kao iznimka u pogledu imana- -Pa, posto je

svako onal ko jä ionio Sehadet, Postao musliman, razlikujuöi se od

Lu*iu i tÄt".ä, na niega ce se oänositi svi Propisi koji se odnose rta'-o"iimutre.

I orro ee bil "ono

öto te se wrditi bez iznimke u niemu' Zufui

kaZe: "Islam je djeö". U ovome se sa njim sloZio Almed, a i drugi Ali'

kada se sloZio time nije mislio na to da ie islam dieö' Jer ie Zuhrimrogo

pazliiviii da mu to bude skriveno. Zbog toga Ahmed u svom drugom

iagä"-,, niie odgovodo ovim. Bojeöi se da se ne Pomisli da ie islam

saÄo rijeö. 2ato,-kada ie Esrem rekao Ahmedu: Ako kaze: Ja sam

t"rr"fir"ä. Ne kodsteei i;nimku. KaZe: Da. NeCe koristiti iznimku' ako

kaze: Ja sam musliman. Pa sam mu rekao: KaZem: Ovaj ie musliman'- a

Vi""orri""rrik W kaiet "Musliflafl ie onai od tiieg su jezika u mke

s;öua;fli drugi muslimsfli". A ia znam da liudi nisu satuvani od ryeg4

Da ie naveo iadis od Muamera od Zuhrija kaZe: "Smatrarno da je islam

djet a da je iman djela".

Ahmed je Pojasnio, da ako te islam rijeö onda u tom pogledu

nema iznimke. Ono 5to se shvata od termina islam u tome nema

iznimke. Ako bi se time htio iman, kao sto se htjelo u dietima

UzviSenog: Oslobaatanie roba mu'mina Time se misli na onoga ko je

ispoljio islm. A irnan za kojeg se veZu ovosvjetski Pro?isi je oöiti iman'

aio ie islam. Tako da je u oöitim propisima naziv jedan Zato' kada je

Es""- spom.r,rro Ahmedu dokazivanie murdziia Vjeroviesnikovim *'

rletimai ostobodi ie ona ie aiemica Odgovorio-le da ie time mislio na

,,iun p.opis na ovom sviietu t,. proPis viernice Ali time niie mislio da le

ona geÄca kod Allaha' koja zasluZuie ulazak u dZennet bez Vatre' ako

se susretne, samo na osnovu ove Potvrde, Ovo je neograniöeni pojam

mu'mina u Allahovoj Knjizi. Njemu je obeCan Dtennet bez Vatre' ako

umre u svom imanu. Zato su lbn-Mesud i drugi sele{i wrdili da onai ko

460

EI-lman

za sebe potvrcli iman d;r sebi tvr.di iL)Zennet. Misleii time ako un-rre n.tom imanu. Jer, on zna da u Dzennet neie Llai osim ako u[rte kaomu'min.

Ako bi iovjek rekao:'Ja san sigurno nlu'nin, ja sam kod Allahamrlnin". Rcii ie nru sc: Tvrdii cla iei uai u Dzennet bez patnje akounues na o\ronl stanlu? Jer, Allah je obavijestio da ae mu,ntini u

?:lnr:lf Ahrnecl b. Hanbel je negirao hadis tbn_Umcjr.e u kojem se

Abclullal.r vratio od izninrke. Jer, kada je lbn Mesudu Lril i reieno:',,Ljudigovore: 'Mi smo mu'mini,.', Rekao je: ',Dn li ste ih pitnli jt:su li oni uDierrefrr?" U drugoj preclaji:, 'Zaikt nisu rekli: ,Mi stno u D'-inuettr,.,, A tttreaoj predaji mu je reieno: ',C)vaj tvrdi da je mu'nin., ' pa nru ieAbdullah lekao: "Zn;ta tl isi prcpustio pnu koo ikt si prcpusfiLt , lrugu?,,(.okaZe: Ja sam nu'min. C)n je kafir. A ko kaZe: Ja sam utenjat. On jeneznalica. Onai ko kaZe: ]a iu u DZerrrret. On ie u Vatr u. O.l Omera i

Ii:"b? :, se prenosi kao mur.sel preclaja u hadisu od Kata.lc i Nuajnra

b. Ebtr-Hinda i drugih.Pitanje koje n.rurclZije navc.rde od lbrr-Mesucla i kaZu: Jezid lbn_

UmLjre ga je prenio od njega ali sc povratio, smatrajuii njine da iovjekala svoje trenutaöno stanje, ali ne zna kako ie urnrijeti. Zato su o ovonrpiianju nnoge skupine reklet Mu,min je onaj komc je prethoclilo uAllahovom zr-ranjrr da ae mu se zapciaLiti imanom. A kafir le onaj konreje prcthodilo u Allahovom znanlu da ie nru se zapeiatiti kufiom. Tc c1anenta obazira na ono Sto je bilo prije toga. Zato su iznimku upotrijebili uovonre. A ovo je jedan ocl stavova Ahmeclovih prijatelja i clrugih. Ovo jestav Ebu-Hasana i njegovih prijatelja

. Ali Ahmed i drugi selefi nisu imali ovo za cilj, nego su l.rtjeli r.ei;

da, neograniieni pojan.r irrana obuhvata obavltade nircdbi. Fa akokaZe: fa sam mu'min- Kao ito Lri rekao: Ja sam Aliahov evlija. Ja sar.r.Lbogobojazni r-r-ru min. Ja sanr ocl öestitih. I sliöno tome, a Ibn_Nilesurlu _r.,,nije bilo skriveno da DZennet ne pripada osinr ononre ko urre kaomu'min. Te cla dovjek ne zna na ienu ie umtijc,ti. Ibr-r-Mesud je vrijcdnijiod toga. Nego je hfio: Upitajte ga da li je u DZennetu ako .,rr,r" lru'o.,oÄstanju? Kao da je rekao: Da li ac biti od stanovnika dzenneta na ovons idn ju? ^ l i kaJ . r j . rekao: A l lah i N ieguv po- l . r l i k n . r ibo l l c , /n . r ju . K . , , , c :zas to n r \ r p rvU prenu- t iL , lao r tu , i p lepu. i io d rugu) Or .Lkruzaustavljanje ukazuje cla ne smijei sebi svlcdoditi da si obavio svenarecieno ili da si ostavio sve zabranjeno. ]er, onaj ko to bucle tvrclio za

161

Sejhut-istam lbn -Tejmi j je

sebe on wrdi da je od stanomika dzenneta, ako umre na tome. Zbogtoga, oni koji ne smahaiu da je pohebno koristiti iznimku raditrenutatarog stania, nego radi smrti, nisu twdili da 6e Allah prihvatitipokajanje pokajnika. Isto kao 5to nisu twdili da Ce Allah kaznitigdjeönika. Jer, ako bi twdili da 6e prihvatiti njegovo pokajanje, onda biih to pdsilio da twde njegor.u zaslugu dzenneta. Ali oni nikome odpripadnika Kible ne svjedoöe sigurno DZennet ili Vatru, osim onomekome ie to potvraleno dokazom.

Ako bi se reklo: Dzennet pripada onome ko dotle sa öistimpokaianiem od svih grijeha. KaZu: Iako bi umro na ovom pokajanju netemu se tvrditi zasluga dzenneta. Oni ne kodste iznirnku u situacijama,nego tvrde da je mu'min onaj mu'min koii ie potpunog imana. Iman kodniih ie ono 5to Ce kod Allaha biti korisno od imana. A onaj kome tvrdeda je umro kao mu'rnin bez grijeha, njemu 6e twditi zaslugu dZennetaZato oni ne tvrde prihvatanie pokajanja, da ih to ne bi prisililo natvrdnju zasluge drenneta. Sto se tiöe imama selefa, oni nisu twdilizaslugu dzenneta, zato 5to nisu mogli twditi da je obavio sve obaveze ida se klonio zabrana. A ne zato öto ,e uiinio öisto pokajanje. Jer, onitvrde da onai ko se iskreno pokaje radi Allaha J6, da öe mu Allahprihvatiti pokajanje.

Dakle, iedan naziv ie se negirati ili potvrditi na osnoln propisakoti se veZu za rrlega. Ali, to ne znaöi da ako mu se negira ili potwdi ujednom propisu, da se to isto odnosi na ostale propise. Ovako je ugovoru arapa i ostalih naroda. Zato sto je znaienje razumljivo. Isto takomunafici se na nekim ml'estima mogu stvrstati mealu mu'mine, a na.drugom mjestu kaZe: oni nisu od njih. Allah ik kaZe:

"$&'-*+i rg1'uy' 11 ;"6 "j'i: tiAfX -rt'+ ,\.J-t.läii 5'4 ::tr:';äi Xl jtr''i

3"r+i :'^s\sp'-.ji ' +t' L;r+,s!<'rirl;i 3ri� tüt$$;'-iei,J'rli + ttü'

41 & u;t'öC'.Jci xt'-a,:L i A i i aa,i' tt & 4i ;''" *-)\ -"- k

"Allah dobro zna one metlu vama koji su druge zadriali iprüateljimasvojim govorili: 'Prikljuöite se nama!', a samo su neki u boj iSli Skrtarediprema vama. A kad zavlada strah, vidis ih kako gledaju u tebe kolutajudlsvojim oöima kao pred smrt onesvüesdeni. Öim strah mine, onivas psuju

462

i;.

EI-lman

svojim ostrim jezicima, akrti da uöine bllo kakvo dobro. Oni ne vjeruju, izato ce Allah djeta njihova poniit it i ; a to je Allahu la hko.,, (H-,,\hzab, I s I9)

. Tamo je n.runafikc predstavio tako Sto se troje ncprijatcija,izbjegavajuii dZil.racl, odvraiajuii clruge ocl r.rjega i kudeii,.,.,.,i,,ir.r", ,,.tnjih. A u drugoln ajctu kazc:

1y-',i,:i 3ra1 . a,iil:;i!<;;<-.- ur;!--i;i ,i,L .-_,jü,

j;:i jj.aii; \''jj )i"Oni se zaklinju Allahom da su, doista, vaai, a oni nisu va!i, nego sunarod kukaviöki. Kad bi naali kakvo sktoniöte, j l i kakve pe6ine, i l i takvujamu, oni bi tamo trkom pohrli l i . ' , (Et- r cvba, 56-57)

Crijeh ovih je trla2i, jer oni nisu l,rijcdali nru'r)rinc, niti slro1\',laaa]i o:1 diih;rc{a, niti su ih psovali oiirin jezicina. Nego su s(.zaklinjali AllahoDr da su mu'mini u nutrini svojih sr.ca. Jet sri vjernicrznali da su oni od njih u vanjit ini, pir in je Allah to ncgirao i rekio: Oninisu od vas. Dok jc tamo rekao: Allah dobro zna one mealu vama koji sudruge zadriavali. Obraianje se oclnosi na onoga ko je u vanjit ini tr iomuslir'uan mu'min. A rrije mu'tnin ocl vas ko je sa ovim svojstvoltt, niii jcu opae Dru'min, a Allah mu je l.oniit io cljela. Tako da oni pripaclajuvana u otiton) ali nc i u 11utrini.

.. Zato, kada se oci Vjerovjcsnik;r ;!, tf i lZilo clopuatenje ria se ulri jLr

pojedini nrunafici rekao je: ,,Ncf, da Ijxrti poslije p-iöojrr lclioMrrlnnrned bi ja stlo je sshsbe.,, I L)nt su u oii i tom njero,.l i pri jatelj i , zaonoga ko ne poznaie stvari. A u sustini njegovi Prijatclj i su oni u krl jnranije bilo nifaka. Kao oni ato su druge ljucle poduc.i l i njerovonr sunnctu iclosiavil i l ia njima. Oni koji su se boril i plotiv otpildnika nakon njcgovesmr1i. Oni koji su mu rlali priscgu ispocl clrvcta, ocl uöesnikn na Bctlru ic1rugilr. l l i öak oni koji su bil i nunafici i1i oni koji nisu in)ali isl<ustva.

. ]*i j : sluiaj sa porijeklom, tj. cla se neko pripiie drugom ocu il i

tnntu. U nekin ploPisiuta ae se potvr.clit i dok u nckint siuaajevima neac.U oba Sahiha je potvrdeno cla karler su sc pr.ecl posli inikorn ,. Patniöil iSa'cl b. Ebi-Vcl<as i ALrd b. Zcru'a b. El-lsvccl, oko sina Vclicle Zcnr';r. A rrdZahilijehl jc s;r r.rjom Utbc b. Ebi Vekäs poiinio trlutl, pa jc ocl njcgarocli la sinä. Utbe jc rekao svom brertu Sa'dut , ' I(arln r/oilci r I Mruitt |o!n;ai

Bil jeZr sr uuhnnlr

,l6l

Sejhut-istam tbn -Tejrnii je

sins od Velide Zem'a jer je on moj sin". Pa su se oko njega praniöili on rAbd b. Zem'a kod Vjerovjesnika g. Pa je Sa'd rckao: " Allahozt Poslaniöe,o1)o je sin mog brata Utbe. Moj bnt Utbe mi je aredio da gn potrnüm, pa jerekqo: Kada dofui u Mekku potruü sina od Velide Zem'a jer je on moj sin. Zarne pidii Allahoa Posloniöe njegoou sliönost u Utbi? " Pa je Abd rekao:"Allahoa Poslaniöe, moj brat i sin lbn-Velide je mog oca. Roden je u posteljimog ocß".Pa ie Poslanik g, u njemu vidio jasnu slitnost Utbi. Pa je rekao:"On pipada tebi Abd b. Zem'a. Dijete pipada kteoetu a bl tlu jekanen, i kloni se od njega Seada". Poato je Poslanik *, vidio njegovujasnu sliönost sa Utbom dao ga je Abdu b. Zem'i jer je roden u niegovojpostelji. A uiinio ga je bratom njegove djece. RekavBi: "On pipada tebiAbd b. Zem'a". A Sevda je postala njegova sestra, koju more naslijediti ikoja ga moZe naslijediti. Jer je on sin nienog oca Zem'e, jer je roden unjegovoj postelji. Ali pored toga Vierovjesnik 9i, joj je naredio da sepokriva pred njim zato 5to je u njemu vidio iasnu sliönost u Utbi. IJovome su se nasla dva kontra dokaza: postelja i sliönost. Dok je poriieklou oöitom smislu po postelji, öto je jade. I zato sto ie to oöita i dopuötenastvar. Dok je blud skrivena i nepoznata stvar. I treba ga sakriti a neispoljavati. Zato je rekao: bludu je kamen. Kao sto se kaze: U tvojimustima je praiina. lli: U tvojim ustima je pogan. Tj. na tebi je da 5uti5 i dane ispoljavaö svoju sramotu. Jer, Allah to mrzi. Ali posto je mogla da sepred njih pokriie bez 5tete, naredio joi ie hidZab, ier u tajnosti je bilojasno da joj on nije brat.

Time je pojaSnjeno da je naziv djeteta negiran u propisu dok jepotvrden u drugom propisu. On joi ie brat u mirazu, ali ne i u pogledumahrema. Isto tako i dijete od bluda, po nekim utenjacima, ili dijete odproklinjanja, je dijete osim kod onih koji su se odvojili, ali nije kao dijeteu mirazu i sl. ali je dijete u pogledu mahrema u braku ili mahrema uoorodici.

Nikah i drugo u naredbi obuhvata PotPunost a to je bratniugovor i spolni odnos. Kao öto Uzvi5eni kaze:

;q iG€raGci;si i ;"onda se Zenite onim ienama koje su vam dopuStene" (En-Nisa,3)

I kaze: " ,'";-e vi , -si

464

I

;c

lf

l t) :e

u))tiiueJoaen

eo

lt

eudeu

El-lnan

"sve dok se ne uda za drugog muia" (El-Lreqirc, 210)

Dok sc u zablar-ri odnosi u poiPunosti ili sil nerlostätkorlt, pa sL.zaL)rill!uje ugovor i.lko sc ne oclnosi na odnos. Kao Sio l<tr7e:

,Lj i a ; l jLr. _< L t;<j )J"l ne ienite se onim koje su oienil i oöevivai i . . ." (Fn Nis.r,2t)

A io jc zaLo ito onaj 1<o nareclujc iztr toga Zoli t la se posiignckorist. A io ac se posti<:i santo oclnosont. Kao ito se kazc: Kupi lrr i l -u-anc.Tjnre se r-nisl i na o1-ro alo ae se kupit i ipl.euzeti. Dok se zirbr.anoln Zcl.otklonit i atcta, u ib LrlaTi svaki njcgov cl io, jer. jc njeqovo postojärrjeitetno. Tal<ocler su porijcklo i mir.;rz vczarni za njegovtr poLpunost. Dok iezabr'ana \.czill1a za majntanji rilzlog kao ito je clojcnjc.

Svako onaj ko inra poöetak i Pofprul l l)5i, nckada c.e se ncgir.et iradi nepostojanj.t poipunosti, clok ic sc Deknclar poivrl l i t i radi posk)janj€njesove poaetnosti. Tcrntin: Muikar:rc se ott losi na rnuike, ial<o sunalol jetni. Kao ik) Uzviieni kaZc:

- * r - . " , * " - . J - , ; - t - .'A ako su oni braöa i sestre, onda ie muakarcu pripasti kol iko dvjemaienskima. " (!n Nisa, tTtt

Al i se nc orlnosi t l i l lnalol j t-tnike kao ito jr. u r i jeöirra Uzviienog:

- r j - - ä * : ) r - r > - . - t - 1 " - j , d e .

".. . za nemo6ne, muakarce, Zene idjecu koji govore: , 'Gospodaru naa,izbavi nas iz ovoga grada öi j i su stanovnicj nasi lnici, , ' (1:n Nisa,75)

DTihacl i hicl2ru nrogu olravit i oni koj i inraju tu mogudnost. Akobl se sar)ro sponcltont nemoanih otl lrosi lo na nttr lkarce, onda bi sePcrmisl i l io cla rocl i tel j i ne ul i tze u ovni pfopis. Jcr rr isu ocl r1ih, a sltrbi su.Zato ih jc spomenuo posebnin imcnorn cla bi obrazloZilo nj ihovoizosiar' l janje hiclZle i l i ost;rvl janja clTih;ida. Isio tako iman ima svojPoaeiak, potpunosi, o( ' i lost i tajnoYitosi. Ako sr: za njega vcTu oto-svjetski propisi ot l prava, kazni, nacloknaclc krvarine, ir ictka, nriraza,ovosvjetskih kazni, \ 'ezal ae sc za njegovu oi i t l t str.anu i ni je Dtoerrieneiio clruSto. Jcr je vezanjc za njellovu nutrintl nenoglrae, i.tko bi scponekacl;r Inoglo. Al i je ncnroguie zbos znnnja i molluinosti.

- l 'ako da sc

ne zna znanjenr koje Lri se potl 'rcl i lo u javnosti, 11it i je n)ogute k;tznit iottoga za koga sc zna to t1 nle[j()\roj nuL1.i11i.

.165

Sa ova dva primjera Vjerovjesnik *, je zabraniivao kaZnjavanjemunafika, jer medu njima je bilo onih koji fü nisu poznavali - kao öto ieAllah o tome obavijestio, kao i onih koji su ih znali, ali, kada bi svakipojedinac kaznio onog drugog, radi njega bi se ljutio njegov narod, a

ljudi bi rekli Muhammed ubiia svoje drugove. To bi bio veliki razlogizbjegavanja islama. I to ako g jeh niie oöit u niegovoi spoznaji liudi bi

biti poistovjeaeni. Kada je htio da kazni one koji nisu obavljali namaza,

od toga ga je sprijeöilo pdsustvo Zena i djece u kudama. Ali, za sanrpoöetak se veze naredba ili zabrana. Pa ako Allah &i kaZe:

ri:ri jt r:t 6\;t; aL-i)\ 4t'"O vjernici, kada hoöete namaz obaviti ..." (El-Maide,6)

i sliöno tome, to je oöita naredba onome ko bude to isPoliavao. Kao öto je

naredba u nutrini svakom onome ko bude vierovao u istinitostPoslanika *. A ako je nePokoraD iako ne obavlja skdvene i oditeobaveze, to ie zato sto ito rijeti'o vjernici', obuhvata i njitL onda nema

govora o tome. A ako ih ne obuhvati, to je radi niihovih grijeha Ali,niihovi grijesi ih nede prijediti od dobrih djela, koja ako uöine, bit Cerazlogom milosti koja ie ih obuhvatiti, a ako to izostave, njihovokaznjavanje radi tog zapostavliania 6e biti radi izostavlianja imana. Ovoje takotler obaveza i nevjerniku, ali nije isplavno od njega sve dok nepovjeruje. Isto tako, nete biti valjano ni od strane totalnog munafika svedok ne povjeruje u svoioj nutrini.

A onaj sa kime se nade Potetni iman, ovo öe biti isPravno. Zato

Sto njegovo unutarnje potvrdivanje nalaze ono sto je naredio Poslanil',

zabranjuie mu se ono 5to je zabranio. Sto je razlog valjanosti. Ali sto se

tide niegove potpunosti, za to se veze obraianje obeianjem dzenneta,pomaganja i spasa od Vatre. Ovo obeaanje se odnosi na onoga ko obavrnaredeno i kloni se zabranjenog. A onaj ko uöini dio a ostavi dio, bit ienagratlen za ono sto ie utinio, a kaznjen za ono öto ie izostavio. Tako dau ovaj naziv ne ulazi mu'min koji zasluZuje hvalu i pohvalu bez kudenjai kazne. A onaj kome Poslanik *, negira iman, negirat ae se iman uovom plopisu, zato sto je to sPomenuto u kontekstu pdietnje. A priietnja

biva u kontekstu negacije nagrade, iako potiskuje kaznu. Tako da ono

ito se nade u Kur'anu i sunnetu, od negfuanja imana onima koji supoöinili grijehe, je obraianje pdietniom i kudenjem, a ne u smisluobraianja naredbom ili zabranom niti u ovosvjetskim propisima

Sejhul-islam lbn -Teirnii ie

466

El-lman

N,rzi\. i im;i11, islam i ihsan su poh.,'alni nazivi, i poclstaknuto je n.njih racli i i jepog zavrletka onih koji se okite njima. l 'a je Vjelovjrsnik ;.pojasnio cla je lijep zavr'lctak ononre ko se njima okiti, r-ra nadin kojcg jcon pojasnio. Zato, onc kojirna je negirao iman il i iman i islan zajcdno,nijc ih proglasio kafirima, je negirao to u pogledu airi letskih propisa. Ato je nergracla. Ali ih nije ncgirero u pogleclu clunjalutkih proplss.Medutin, lruatezile su misli lc da ako se nelj ira jeclan rl io naziva da sunestali svi dijelovi. Tako da sa njirua ne ostavljaju niSta od imana ilislama. Nego su ih smatrali da ae vjeano ostaii u Vatli. Ali sc ispostaviloda je ovo suprotno Kur'anu i sunnetu i konsenzusu sclr.fa. A cla in seniita nije poivrcli lo od intana i islama u njihownr pogleclu se niSti l r1e bipoivrdilo ni od propisa koji se oclnose na rnu'ntirtr: i ntuslimane, neeo L-rtbil i svrsbani ncdu nrunafike. Nleclutin, u Kur'anLr, sunnelu ikonsenzusu je l-otvrdcno razlikovan]e nteclu onim koji ne prihvaLitjr lPoslanika u pogleclu dunjaluökih i .rhiretskih pr'opisa i iznleciu vjernikakoji sdjeii. Ali su nruaLezile poistovjcti lc gri jcinike i munafike ue1:e5vjgtskim i ahiretskirtr propisilra, kao i ncgiranju inrarla i isla[ra ünjihovom poglcdu. I l i ea tak poi\,1Ltrju munafiku u vanji i i l i . Dok girg t i i e r . t i k u n , 5 i r , r j L r u \ . r n i i l : J t : i r r l r i n i .

Ako bi se reklo: "(Ako je s,.,aki nru'nrirr ntuslinran i l svakr,Nusliman nije mu'min sa potpu11i1-n ir'nanont, kao lto je na to ukitzaoDiibri lov hadis idrugi lradisi s.t l(dr"anon, i1i kao ito su to spornenulineki prenoseai da su to rekli selefi. Zaio ito jc islanr sa oaitiln vidovilrapokolnosti prcdanost i poii injenost. Jcr, islam je u osnovi predanost r,potiinjenost- A ovo se odnosi na pokor-nost i poiiinjenost. l, znaaenjLimana je smircnost i potvr.la. Dok je o\'o kao cloclatak. Pa ita tete reai zaonoga ko obavlja ono iLo su narctl i l i Ällah i koji se kloni onoga ato jczabranio Allah, ito iskreno radi Allaha:,,.-, oiiLo i tajno? Zar.on nijcmuslin-ran u svojoj nutrini i vanjStini, i koji je oct st.tllovnika cizenneta.Ako je iako tla u Dienlet neae uai osillr ntu'ntinska cluda, onda se z:.ovog mora reai cla je muhin.)"

Rcti ienro ono ito sn-to rckli u viie navrata, da se sa njir'n nlolänaai onaj obavezni vicl imana. Jcr, ako ne obavlja oLTaveze on jc prcdoienprijetnji. Ali se sa njirn tnozc naai iman koji nije obavezan, nro2da racliioga ito se ne o.lnosi na njcger isto obraianje ili cla ncma moguanosti nadnjegovinr izvrSen]em, Sto jc prede. Zato sto iman i islam, opisani uDZibrilovonr haclisu, nisu Lrili obavezni u samom poietku islana. Ili iak,

461

nije bio obavezan narodima koji su bili Priie nas i koji su slijedili

vierovjesnike, stanovnike dZenneta lako su pored toga bili mu'mini:

muslimani. Iako le islam Allahova vjera Pored koje drugu ne6e

pdhvatiti. On je Allahova vjera medu prvacima i onima koji su doöli

poslije njih. I zato öto islam v,era robovanja samo Atlahu Sg, Koji ortaka

,,"-u, o olro^" öto ie naredio. Njegove naredbe u jednom vjerozakonu

mozu biti raznolike, a nekamoli i sami vjerozakoni. Tako da 6e se u

islamu na6i jedan dio imana koji se neae naai u nekom drugom

vremenu. Kao öto ie bio namaz prema stiieni (Beitul Makdisu) To je bilo

od islama dok je Allah to naredio, ali ie izailo iz okvira islama onda

kada je to Allah zabranio.Poznato je da pet temelja, spomenutih u DZibrilovom hadisu,

nisu bili obavezni u samom Poietku islama. Nego su post hadz i zekat

bili propisani u Medinskom periodu. Pet namaza su bili proPisani u nodi

-i'Äazu. V,logo je hadisa u kojima se ne sPominje hadZ, radi

odgoalenosti njegove obaveze sve do devete godine ili desete, sto je

ispiavnije miöljenje. Kada ie Allah de, poslao Muhammeda j!, sa njim je

bilo sljeäbenika koji su vjerovali u ono sa iime ie do5ao, bili su mu'mini i

musli;ani. Onaj od niih koji bi umro na tome ubjedenju bi bio od

stanovnika dzenneta. Ali su se poslije toga islam i iman pove'avali Sve

dok UzviSeni niie rekao: "Danas sam vam vieru vaöu usavröio i blagodat

Svoju prema vama upotpunio", lsto tako je sa imanom. Ovaj iman koji je

pojagnjen u DZibrilovom hadisu, nije bio nareden na samom po'etku

islimakada ie Allah objavio sure El-Aleq i El-Muddesir, nego je to doölo

u vremenu kada su objavljene Medinske sure, kao öto su El-Beqare ili

En-Nisa. Pa ako je bilo tako, onda to ne nalaZe da ie ovaj pojaönjeni vid

imana, bio obavezan onima koii su bili prije nas Dakle, ako je to tako,

öovjek moZe biti muslimao koji oboZava Allaha ne Pipisuju'i mu

nikoga od ortaka, i sa njime se nade iman koji mu ie propisan, onte biti

od sianovnika dZenneta, ali sa njime se ne6e naai ovaj iman koji je

opisan u DZibrilovom hadisu. Ali, za niega te se reti, da se sa njim

n;lazi ono Sto ie mu je naretleno od imana i islarna lli, moze biti

musliman koji oboZava samo Allaha kao Sto mu je naredio, i da-ni5ta

drugo pored Njega ne oboZava, da Ga se boji i da se od Njega nada,-ali

," ,i npgo,ro* sicu ne nade iskrenost, koja nalaze da su ml Allah r

Poslanik draZi od svega i svakog drugog, niti da su mu Allah, Njegov

poslanik ili dZihad na Allahovom Putu draZi od njegove porodice ili

Sejhul' istam Ibn -Tejmijje

468

El-lman

imetka, ili da voli svonl blatu ono ito voli scbi, ili cla se boji Allaher i clase ne boji nikoga mimo Njega, cla se ne oslanja ni na kog osim na Ailaira.Sve ovo je od obaveznog inana. Ali nije ocl potr.eba islama. Jcr je islanrpreclanost koja obuhvata potiinlenosi samo Allahu ii:,, samo Njemupredanost, sanro Njemu Jcclinorr ro[-)ovanjc. Sto moZe u sebi sadrTavaLi- l rah o . l N1.g , r ' n , rdu u \ jeg . r . i to -e I i , c - t . .u te ' n i r , n , , - l i . .1iskazivanjen ljubavi sano Njemu, i cla nu Allah i l,oslanik budu clraZiod svakog drugo, i cla se oslanja samo na Njcga, i c1a svon bratu Zeli onoito Zeli scbi ocl suitinskih stvarnosti inrana koji se nlima kar.aktel.iie.Onaj ko se time ne okiti, neae Lriti od istinskih nu'mina, iako osbaje udonenu islama. lsto tako drthatlje srca kocl Allahovog spotrtena, kao ipoveaanje imana ako mu se govorc Allahovi ajeti.

Ako bi sc reklo: "Da li jc propust ovakovog iotan;r od gr.i jcha i l ine?" Reai ie se: Ako do iovjcka ne clopre 661n6ur]1" onoga lto tnu jeobavezno, onda ono Sto piopusti neie biti od njegovih gdjeha. Ali akodo njeea dopre obraaanje obaveze, pa to ne uiini, njegovo izostavljan]eae biti od grijcha ako je bio u moguönosti cia to uöini. Kocl velikog brojaljudi iii kocl veiine njih sc neae naai ove pojeclinosti ili pojainjenjar kojaulaze u sarn inran. I.rko oni izvriavaju oLravcznivid l.rokornosti u islÄmu.Pa ako se od njih clese grijesi, oni se ocl nlih Pokaju i zabraZe r)Prosta. Ali,t injeniane il i suitinske stvari intan.t, koje se nalaze u srcu, olt i nepoznaju njihovu obavezu. Niti cla su ocl inrana. I l i veliki br.oj onih kojiznaju za r1ih, clar su ocl imaner, sDtiltraju ih doLrrovoljnim i poTeljnirröinon, ako vjeruje u njihovo postojanje.

lslan obuhvata onoga ko oaituje islant, a ako se u njcntLr ne nacleniöta od inrana, on je totalni rnunafik. Kao lLo obuhvata onoga koispoljava islnm sa globalrrim potvrclivanjen n svojoj nutrini ali neobavlja vadZibe u cjelosti ni ocl onoll nit i od ovog. To su grijeinici ukojima se mo2e naai neko o(l svojstava nifaka. Kao Sto obuhvata onog.lko clode sa obaveznir-n islanom i onim Sto se oLlnosi kao obavcznim nnnjega ocl imana, i l i da ne clocle sa potpunin ob.tveznim imanom. Oninisu sri jeanici koji su izostavil i oiitu obavezu. Niti su poiinil i otvorenigdjeh. Ncgo su zapostavili neito od iinjcnianih i süstinskih stvari imanau poglcdu znan1il i djcia srcem, kqeg slijecle neki ocl organa, tacli ieea rlebiti pokudeni. C)vo jc vrsta nifarka od koje su se L-,ojali selefi. Jer, onaj ukome lc ova vrsta inana u njemu se noTe naii ovarj tlio nifak.t. Nakontoga je A1lah :, i, razclvojio izmeclu bliskih i sretnih u imanu i onome ito

Sejhul-islam lbn -Tejmiije

ga prati. A to isto moze biti sa strane poZeljnih stvari, ili moZe biti odonoga dime ie Allah dao prednost mu'minu od imana i islama, od onogaöto je naredio njemu ali ne nekom drugom rnimo njega. Zato jeVjerovjesnik g rekao:

itorrd.j ko od Tas aidi zlo neka ga 6püjeöi rukom, ako ne moZ.e ondajezikom a ako ne mole onda srcem a to je najslabiji oid iman,"1 A udrugom hadisu: "lza toga fle po,toji uid imana ni kolika je tranöicagoruöice."2

Time Zeli ukazati, da nakon ovog spriteöavanja grijeha" ne postojine5to manje od toga öto bi mogao udini mu'min. Nego je negiranie srcemposljednia granica imana. Ali, to ne znaöi da onaj ko ne negira da se unjemu ne nalazi ni koliko je trun goru5ice imana. Zato je rekao.. ,Iza togarcpostoji' . Tako daje mu'mine poditelio na tri stupnja, i svako od njih jeuöinio od imana ono öto mu je bilo obavezno. Ali, onai prvi, poöto je bionajsposobniji metlu niima" niemu ie obavezno ono sto je poq)unije negosto je onom drugom. A ono öto ,e obavezno drugom je poq)unije negoono 5to te obavezno heCem. Tako da te se na osnovu toga zalljuöiti dase ljudi razlikuiu po imam1 koji im je obaveza& shodno njihovimmoguinostima sa dospjje(em obraianja njima svima.

' Biljezi ga Muslim (stoje prethodilo).' Biljezi ga Muslim. ( Pogledaj sknöenu verziju Muslimovog Sahiha br. 35).

470

POGLAWIE

STAVOVI UCENIAKA U POGLEDU IZNIMKEQZUZIMANIA) U IMANU

Sto se tiie iznimke u lroglcclu imana aovjeka koji kaZe: J:r sanrurutrin in5a-Allah. Tu sc ljucli tlijele na tri niiljcnja. Ncki slratrajupostojeiin, clok cü.usi smatraju ,rboje pravosnazninr, 6to je najispravnijemiiljenje. Dok oni koji ga zabranjuiu su od rnurdZija, clZehnrija i njinrasliinih, dakle, od onih koji smatraju inran jetlnorn stvari koju irivjexspoznaje u sebi, kao Sio jt potvrdiv.ln]e Cospodar-a +., i sl i ino tonc, itoje u srcu. Jeclar-r ocl r-r1ih kaze: "Ja znaln tla s.tm mu'Dlin, kao Sto zDant dasanr izrekao Sehadet, kao ito znant cla sam prouiio fatihu, kao ito znantda volirr Allahovog I,oslnnika :. i ja mrzinr jevrejc i klÄianc. Tako da sLrnoje ri jeii i 'Ja sam mui'Din', isb ato su noje ri jeii: 'Ja sam nrusliman', i l iisto ito sam rekero cla sam izrckao Äehaclet. l l i isto ik) su moje ri jetj'Prouiio sam fatihu'. l l i isto ib sanr rekao: 'Ja nrzim jevrcje i kri iane,. tdruge_stvari koje postoje i za koje ja znam i tvrclin. pa kao ito nijeclozvoljeno cla kaZenr:'Ja san prouaio fatihu inia-Allah'. Tsto tako neiese teai: 'Ja siur ntu'min insa-Allah'. A1i ako buLle suDxllao u to r.eai ae: 'Jasam io Lri i l l io inia-Allah. l 'ako cla, onaj ko uPotri jebi iznirrku u svonrimanu, on sumnja, zak) su ih itazvali sunnjir,'ir-r-ra."

Meclntim oni koji nalaZu iznimku irnaju dvije stavkc:fedna je:l Da jc iman ono nil acnru iovjck umirc_ A iovjck koct

r\llal-ra nroZe biti n-ru'nrin ili kafir, shodno stanju nil kojcm ae utnr.ijeii il to je preihodilo u Allahovonr zn;rr-rju da öe na njemu biti. A ono blo jebilo pri je ioga nena uticaja. KaZu: - hnan kojcnr sli jecli kufr, i t i j i l , lasnikumire kao kafir, nijc int;rn. Kao ito jc s.l llitnlazom kojeg nanrazcliij;rpokvar i p|ije ncgo Äio ga upotpuni. lli ki,ro Sio jc post u kojem se postil(.iftari prije zalask.r sunca. fako cla c.rnaj ko to Lriir'ri kod Allaha jc kafirradi Njegovola znanja o sianju ovoga na kojenr ae unrijeti; Isto tako sulekli u poglcdu kufra. I ovo je siavka koja jc primijciena kocl mnogihk.rsnijih ge'neracija nreclu kulabijana i cirugima koji su htjeli podylaijpoznati sta\- ehli-sunneta i muhaclis;r. Kao ito kaiu: , 'Ja sant mu,lrininaa Allah". Hti juai t ime naglasiti Lla se inarr ne razlikuje. Niti cla aovjck

l )nrgr s l r \ k i a . doJi nr sh. j0 t .

1 t l

Seihul-islam lbn -Tejmijje

sumjrja u njegovo postojanje. Nego sumnia u buduinost. Tome sedodalo da su rekli: "Allahova ljubav, zadovoljstvo, Njegova srdZba iljutnja su bespotetni g. oduviiek postojeei". Zatim da li se to odnosi nahtijenje ili su to druga svoistva? U tome oni zastupaiu dva stava. Vetinanjihovih prethodnika kaZu: "Allahovo zadovoljstvo, srdZba ljutnja isliöno su svojstva koja nisu od htijenja. Isto kao sto sluöanje i vid nisu odznanja. Isto tako je sa prijateljevanjem i neprijateljstvom". Sve su tobespotehLi oduvijek postoje6i atributi, po Ebu-Muhammedu Adbullahub. Seidu b. Kulabu i onima koji su ga slijedili od dogmatiöara i odsljedbenika mezheba hanbelija, SaIija, malikija i drugih.

KaZu: "Allah S6, je oduvijek volio onoga ko je bio ka{ir znajudi zanjega da 6e umrijeti kao mu'min. Ashabi su uvijek bili dragi Allahu iakosu oboZavali kipove jedro wijeme. A lblisa je Allah oduvijek mrzio iakoje uznevjerovao nebto kasnije". Ovo je jedno od njihovih misljenja. Takoda zadovoljstvo i srdZba se odnose na htijenje, dok htiienie odgovaraznanju. To znati da je Allah oduvijek htio da fü nagradi nakon ntihovogimana. A da kazni Iblisa nakon njegovog kufra. Ovo znaöenje jeispravno. Allah i[.ü, je htio da stvori sve ono za sta je znao da fe senaslijetlivati. Tako da onaj ko ovo t\.rdi zastupa da postoje drugasvoistva. Pa kaZe: "Njegova ljubav slijedi onome koga je htio danagradi". Pa svakog koga je htio nagraditi njega voli a svakoga koga jehtio kazniti njega mrzi. Ovo slijedi znanju, tako da po njima se nikadanede zadovoltiti onim nad kime se nekada rasrdio. Niti se radutepokajanju roba, nakon sto mu je prihvatio pokajanie. Nego se oduviiekradovao niegovom pokajanju. A radovanje ie po niima ili htiienje ilizadovoljstvo. To znaöi, da je oduvijek htio da ga nagradi. Takotlet ponjima se nede raslditi na Sudnjem danu, bez onoga sto je bilo otpdje.Nego je Njegova srdzba oduvijek sa znaöenjem htiienia ili sa nekimdrugim znaöenjem.

Oni kaZu: "Ako zna da te dovjek uruiieti kao kaIir, i oduvijekho6e da ga kazni, pa onaj iman koji se nade kod njega, nije valjan rbeskodstan je. Ili öak njegovo postojanie je kao i njegovo nepostoianie.Tako da ovaj u osnovi nije mu'min. A ako se zna da 6e umrijeti kaomu'min, oduvijek 6e Zeljeti da ga nagradi. A onaj kufr kojeg tini je kaonepostojeii". Tako da po njima on u osnovi niie kafir. Oni, u ovompogledu, prave iznimku u imanu. Isto tako neki od njihovih uöenjakaprave iznimku u pogledu kufra. Kao 5to je bio Ebu-Mensur el-Maturidi.

412

El-lman

A ono Sto su naveli ie Lrit i o(lL)aaeno n oba sluciaja. Vetina uicnjak:rsmailaj da sc ne pravi iznimka u poeleclu kufra. Nego je koriitcnjcizlimke, u pogleclu kufra, novotarij;l, i tlijc Poznato cl;r je to iko otl sclefazastupao ncgo cla je kufr njimn nuZan.

Oni koji su napravil i r:rzliktr ruerlu njinra srr rekli: "Mi koristimoizninku ZeleZi od Allah;r da nas na tome uavrsti svc c1o snn ti. Dok kufr-niko ne Zeii". Ali se kazc: Tvoj sovor: "mu'min", kao ito kaZci: ' ,u

dieru1etu". Oncla iei za kafira reii: "Kitt ir". Ali, neaeS reai cla jc u Vatr.rosiDr ako nc clocl;ri cla ic u Vatru ;rko rtr-nrc na kufi.u. l'o ie ükazati cla jesigumo kafif Ll to1-n stanju, itrko je moguic cla posLane mu'ntinom. lslotako je sa nru'minon. Bcz rtrzilke rla Ii obavijesiio o scbi ili o nekor.r.rdntgorrG. Ako bi se za jevrejit i l i kri ianinan reklo: 'On jc kafir ' . K;rZe:' ln6a-Allah'.

Jer ne zna hoac l i urrri jeii kao kafir. I po r.qima niko od njihne zna za nrrr'nrir-ta cla jc ntu'min, osim ako tarko umre. Ovaj stav jezastupao vcliki broj t lognatiialn i onih koj su sii iedil i Ebu-Kulaba. S;rnjina sc sloiio veiiki broj sljeclbenika imanra. Ali ovo nije stav nikosa oclselefa. Ni ocl ietverice inranra niti nekog drugos koji su pravil i izri imkuu poglcclu im;rna, obrazlasauii io ovim, ni Ahned niti ncko drugi pri jenlega_

Stn\-ku ovog lrl isl jenja je ocll- i la skupilra, ocl onih koji su pr;ivi i;izninlku u osrlovi inana, sli jecleii selefc pri tonte. Stanovnici Sanrtr sr:bil i strogi prema murd2ijama. IVluhammctl b. Jusuf el-Fir. jabi, pr.i jatelj ociSevrija, koji je bio povczan sa Askelanonr dok je bio nastanjcn. To je bilojeclno od najbolj ih pograniinih mjesta islamske clrZave. Zbog toga su seu njemu nail i velikani, racli postojanja pripr.emil na Allaho,,.o[r l]rrtuOni slr pfavil i iznimku u posleciu inana, sli jecleii pri tonre selefe. lsiotako su pravil i izninrku u poglctlu cloblih cljela. Kao ato aovjek ka2eKlanjao sam inga-A]lah. I sliano iomc, ito znaii na prihvätanje. liildr.ioga ato su o tome Postojale preclaje orl sclefa. Zatim, nakon njih su cloilroni koji srr plavil i iznimku u svemu. Pa su govoril i : "Ovo jc nroja ocljeiainSa ̂l lah". "Ovo jc konopac inia-Allah". Ako bi se nckonr ocl njih reklo:"U ovo nema sumnje. Rekao [Ti: 'Da, ncma sumnje, ali ako Allah buclehtio cla ga izn.rijcni izmijenit ie glr'." Rijeiima inSa-Allah su hqeli reii r1aje nrosdie cla sc iztl i jeni u budualtosii. A ako sc racli o trenutainontsianju oncla ncma sumnje. Kao da je kocl n]ih tinjcnica ono u aen1u sc ncpravi iznimka i Sk) se ne moze iznijeniLi. Kao ato su to oni govoril i u

,+71

Sejhul-istarn lbn -Teirnijie

pogledu irnana: "Iman je ono Sto Allah zna da se neie promijeniti svedok ne umre onaj ko je bio u njemu."

Ovaj stav su zastupali i neki od utenih i poboZnih, poznatih potrudu i naukovanju. Oni koji su pravili iznimku u svemu su to prihvatiliod nekih koji su slijedili svoje öejhove. A Sejh kojem su se oni pripisivalise zvao Ebu-Amr Osman b. Merzuk. Ali on niie bio od onih koii suzastupali ovu iznimku, nego je u pogledu iznimke bio na putu onih kojrsu bili prije njega. Vet su to inovirali neki od njegovfü priiatelja poslijenjega. Ntihov Sejh se pripisivao Imamu Ahmedu. On je bio odsljedbenika sejha Abdul-Vehaba b. Sejha Ebul-Fered2a el-Makdisija. AEbul-FeredZ je bio od uöenika Kadija Ebu-Ja'le. A svi oni, iako su sepripisivali Irnarnu Ahmedu, su se slagali sa Ibn-Kulabom u osnovi kojuje Ahmed negirao kulabijama. Pa je naredio prekid veze sa Haisom el-Muhasibijem radi toga, u öemu se sa njime sloZila skupina odMalikovih" Salijin i Ebu-Hanifinih pdiatelj4 kao öto su: Ebul-Me'ali el-DZuvejni, Ebul-Velid el-BadZi, Ebul-Mensur Maturidi i drugi. A njihovstav u pogledu mnogbrojnih pitanja atributa i onoga öto se veZe za r'jlh,kao 5to je pitanje Kur'ana, da li je Allah d6, govorio njime svojom voljomili moii? i je Kur'an nuzan Njegovom BiCu? A njihovo miöljenje upogledu iznin*e ie gradeno na ovoj osnovi.

Isto tako su ga gradili El-Ei'ad i njegovi sljedbenici, jer su svi biliod kulabija. Pa su rekli da Allah ib, nije govorio Svojom voljom i moei.niti da je zadovoljan, niti se ljuti na nekog nakon niegovog imana, ilikufra. Niti se raduie pokajanju onoga ko se pokaie. Radi toga su sesloZili sa selefima da je Kur'an Allahov govori i da niie stvoren. Zatimsu reklii "On je oduvijek postojeti i niime nije govorio ni sa Svojomvoljom niti moei". Zatim su se nakon toga razisli u pogledu 'oduvijek',

da li je to jedno znaienje? Ili su to oduvijek postoieöi harfovi koji supostavljeni? Kao öto sam njihova misljenia i miöljenja drugih poiasnio nadrugom miestu.

Ova kasniia skupina odbija da kaze neöto siguno u pogledu bilotega od stvari. Iako su zastranili u pogledu iznimke. Tako da je ova rijecpostala nepostojeaa kod njih. Pa ako neöto iele da ispolje kao sigumoonda tvrde da je Muhammed Allahov Poslanik, da je Allah njihovGospodar, ali ne kaZu: sigurno. Ja sam se susreo sa skupinom od njih pasam negirao takav njihov stav. Pa sam odbio da uöinim ono ito su haZihsve dok nisu rekli: sigumo. Nakon toga su mi donijeli knjigu sa

4'�14

El-lman

Vjelovjesnikovim r:, hadisima u kojimir je zatrranio cla sc kaTe: sigurno.Ali su hadisi poclmetnlrti i razliait i, .r iznisli l i su ih ncki ocl kasnij ihgenefacrJa_

Dakle, ovdje se iznimka u imanu obfazlaTe sljöni1noblazloZenjima. Skupinar meclu ljuclima je oclbacila ia oblazloierrja ustvarinra u kojina nisu dopuitena po konsenzusu ntuslintanar. Ä to je,da sada postojeac stvali, ako su u Allahovom znanju sa promjenjivimstanjem, onda ae sc izninrka koristi i i 1r pogledu trcnutaino postojeailrs\rojsiava. Pa ic se reti: "Ovaj je mali inia-Allerh". Jer ga All;rh moZeuiiniti oclraslim ili velikim. lli se kaZei "Or':rj

ie nenolmalan inda-Allah".Jer ga Allah moZe uainil i razumnim. A nrurtedu se k.lZe: "C)vo je inSa-Allah kafir". Racli moguanosti da ic sc pokajati. C)ni koJi su napravil liznimku u imanu graclec'i se na ovoj sia,. 'ki su ponrisli l i dä je ovo siavselef;r. Oni i njima slitni oci dogmatiiara slr ponrasali ono ito je oiito odislamä, isto onerko kao sto su to g-rortZavalc nruatezile iclzehnije i drugioc1 dogmatiiara. PoclrZavali su potvrdu Tvofca, vjerovjesniitvo, Suclnjrdan i sl i ino, kao ito su podrZavali ono ito je bilo oiiLo od r-nezheba ehlisunneta i dZem"rt;r. Kao Sto su to i inile kulabije, kirranije, es'ari jedrugi. Oni sti poclrZav;rl i stav cla je Kur'an Allarhov govcu i da nijcst\orcn, te cia ie se Allah viLljcti ntr ahirebu. Da lTripadnici Kible nisukafiri radi poiirrjenog grijeha. Da ncac vjcano bofaviti u Vatri. Da ae seVjerovjcsnik ,-., zauzimaii za potiniocc velikih gfi jeha. D;r je kaburskasnutnja istina, cla je kaLrurska Painja istina. Da je Vjerovjesniko\, .:,lzvor na Suclnjem clanu istina. I sli('no lome, ocl miÄljerla koja srpoznata cla su od ehli-sunnca i t l ienrata. Kao ito su podrZavali hilafcietverice praveclnih halifa, tc vrijecirosti Ebu-Bekra i C)mera.

Veiina rlognatiiala u onome iLo su porirzali ne poznaju suitinujslanra u tor-n pogledu. Niti sunnet koji je clos.ro ner tu tenu. Niti ono naiemu su bili selefi u toln poglerlu. Tako cl;r su poclrZali ono Sto inl scprcdoii lo, bez stavki koj€'su bile kao stavke u suiti11i. Nego na osnovldrugih st.rvki koje su prcuzeli ocl nekih novoLara. 'Iako cla sc u njihovin-stavovimer pojavila kontradiktornost, nepoLludarnost i greikc, radi iegasu ih selefi pokudil i. Isto kao 6to je sluaaj sa ovim govorom i onim kojtsu ga zastupali. Mnogo je n1ihovog kualenja kojc se oclnosilo na ovajgovor. A pokuden govor je onaj koji je suprotan Kur"anu j sunnetu. Asve ono ato se suprotstavi Kur'ernu i sunnetu je ncvaljano, lazrro, e.istovremeno je suplotrro ierUatu i lazunlu.

"\iajG:', $i4 i::t"Rüeöi Gospodara tvoga su whunac istine i pravde". (El-En'am,115)

A kada je postalo poznato da ehli-sunneti zastupaiu koristenje

iznimke u pogledu imana, ovi su vidieli da je to nemoguie osim sa

imanom na kojem rob umre. I to je ono radi öega se rob oduZuje svom

Gospodaru. Oni su pomislili da je iman kod selefa ovo Tako da su ovc'prenosili od selefa. Metlutim ovaj stav niko od selefa nije zastuPao Ali

su ga pojedinci od ovih prenosili od njih. I to radi toga öto su smatrali da

su i" od.to"i osim na ovai nadin. Oni tvrde da ono öto su podrzali od

DZehmove osnove u pogledu imana, da je to stav uienjaka i velikana

medu muhadisima. Mnogo ie ovoga u mezhebima selefa u öemu su im

se suprotstivili neki nauinici Pri öemu su Predoöili nie8ov dokaz u-tom

pogledu lako nisu poznavali stav selefa u sustini. Pa su govo li na

oriorr., ot.togu öto su poznavali od njihovih dokaza a ne od dokaza

selefa. Ili od onih koji su ih cijeniti radi onoga öto su raspoznali da je od

njih pa kazu: Ovo su rekli oni koji su provjeravli ili ovo je stav onih koji

su provjeravali. Ali se ispostavi da je nepravilan stav suProtan razumu

zalädno ra seriiatom. Ovoga 'e moie nati rnnoEo u govoru novotara i

pol"ditrih ut"ittu. A onaj kome Allah podad znanje i iman, spoznat 'e da

ioä kasnllih generaciia nije postojala provjera, osim neöto manie od

prouöava4a s-lefa. Ni u pogledu znanja niti u pogledu djela A onaj ko

ima iskuswa u prouöavanju u razumskim stvadma ili djelima, znat öe

da je mezheb ashaba uvijek bio ispravniji od onih koji su do5li poslije

njih. Te da niko neie uvesti novo miSljenje u islam a da to ne'e biti

gle5ka. A ispravnost te se nati kod onih koji su bili prijeljega'- Ebui-Kasim el-Ensari u onome öto je prenio od Ebu-Ishaka el-

Isfirajinija, kada je spomenut stav Ebu-Hasana i niegovfü pdiatelja u

pogledu imana, smatrajuai isPravnijim da je potvrda srcem rekao je:."Od

nasih prilaterya ima onih koji su zastupali stav oduzivania, te da je

suötinski iman da se rod oduzi svom Gospodaru, i da na tome umre'

Dok medu niima ima onih koji to nisu smatrali uslovom ni kojem

sluiaju."El-Ensari kaZe: "Kada

ie navedeno da ve6ina uieniaka medu

selefima, zastupaju stav da je iman spoznaja srcem, Potvlda jezikom I

djelo organima. Veaina ovih ie zastupala teodju oduzivania' Olaj k: Fzistupao ovu teoriju ie to govodo o onome za koga nije doöla vijest da-je

od stinovnika dZenneta Ali o kome je doöla vijest da je od stanovnika

Sejhut-istarn tbn Tejmijie

416

E[-lman

c1:enncta, njemu su sigurno tvrcli l i ir lran. Kao sto je clesei obradovanihashaba ciienneLon-r". Zatim kaZc: "C)no 6to su odal-rrali uaenjaci jcstc da jcinan potvrcla, a mi smo spon)enuli njihovo razilaZcnjc u nri i l jerrj inra upogledu teorije oduZivanja. Te da l i je to uslov ispravnosti inrnna injegove sL(ii ine u ton trcnutku, racli Loga cla l i je korl Allaha ubrojanmerlu njih i u propis koji sc odnosi rra niega? C)naj ko kaze cla jc kr uslo\',prave iznimku u izgovoru u tonr trenutku. Ali ne da tintc suntrrjajl l usuitinu levhicla i spoznaje. Nego kaZu: "Ne zna sc sa kojim smo nriimanom okarakterisäni u trenuLku, da l i je on prihvaicn kod Allaha? Sioznaai da aerno sc njinre okoristiti na onorr svijctu, i cla ierltro uLrritti odnjegovih plodova".

Ako inr se kaie: "(Da li ste vi uisiinu nru'nrirri? l l i aete reai: lnsa-,^llah? l l i aete reai: Naclarro se?) pa ie leii: 'Mi smo nrLr'nrirri irröa-Allah'.Poclrazrlmijevajuai upotlebom ove izninkc to ito su prepustili o\roAllahu t;:,, na ononr svijetu. Dok, iman koji jc prihvaaen kocl Allaha upropisu biva oncla kaclat se spozna uspjch i znak spasa. Ako je njegovr4asnik, da nas Ällaha satüva, u Allahovonr pfopisu oci nestretnika,onda ie njegor-iman sa kojin sc okitio u trerluLku trit i kao nepostojeai.KaZe: Kod onih koji su klenuli ovinr prarvcem nerr;t razlike izmealu toliacla kaZc:Ja sanr sisurno mu'min ioll stano\-nikit clzenneta. l l i da kaze: Jasam uistinu nru'lI in,

Kazenr clar ae se ovo odnositi na miil jenje onih koji tvrde da inanobuhvata obnvljanje oLTaveza i klonjcnjc od zabrana. Pa onaj ko ulnre nao\.onc bit ae oc1 sLanovrlika dZcnneta. Ali 3to se i ide stava dZehnija imurllZiia, stava kojeg su ovi podriali i koji su poclrzali DZehnrov stav,on ac sigumo unrijeti na imanLr. Po njina ie oYakva osoba bitipotpunog imana. Ali i porecl tog.r, on je po njima poiirrioc veliki l lgri jcha koji ae uai Vatru. Ali to ne zrrati i lko se oLiuzi i l i ispuni obavczuinana, lia je od sianovnika dZeDneta. C)vaj st;iv t-tuznosli je ukazao nanjegovu nevalidnosi. Zato lto je Allah mtfminilna obeiao dZcnnct.Takocler su rekli: " poscbno jer Allah:: kaZe:

.,; - .iIi,1r".?i:ji i"i i,

"Allah obeiava vjernicima i vjernicama diennetske ba5öe" (Er Tc.vba, 72)KaZe: "Oni, misleai na onc koji su z.tstupitli teoriju ispunjavanja

imana izgracli l isu potvrdu na ovonr vjcrovanjü. A in-ün koji sno opisalisu lekli tla ac biti na onom svijetu kao i njesovo ispunjer-r1e na Ahireiu,

477

kao öerijatski uslov u pogledu imana, a ne u jeziku ili razumu "-Kaze

"Ovo je mezheb selefa od muhadisa i veiine uöenjaka" KaZe: "Ovo je

odabii Imama Ebu-Bekra b. Fevreka. A Imam Muhammed b lshak b

Huzejme je zastranjivao u tom Pogledu, pa ie govodo: "Onaj ko kaZe: 'Ja

sam uistinu mu'min'. On ie novotar."Sto se tiöe mezheba selefa i muhadisa, kao 5to su lbn-Mesud i

njegovi prijatelji, Sevd, Ibn-Ujejne, ve6ina uöeniaka Kufe, Jahja-b -Seid el-

Ciuitutu ä"äto iuto prenosi od uaenjaka Basre, Ahmed b Hanbel i drugi

oä imama sumeta, iu pravili ili koristili iznimku u pogledu imana Ovo

je preneieno od njih potvrdnim predaiama i lancima, ali nil<o medu

niima niie rekao: 'Ja kodstim iznimku radi samog oduzivanja' Te da ieirnan samo naziv za ono öime se rob oduZuje svom Gospodaru Nego su

ovi imami rekli da se iznimka kodsti zato öto iman sadrZi obavlja{e

obaveza. Tako da to nisu sebi svjedoöili, kao öto nisu svjedotili za sebe

da su öestiti i bogobotazni, ier je to nesto öto ne znaju a to je hvaljenie ili

preporuiivanje samog sebe bez z.narria. Kao Öto 6emo, inÖa-Allab

navesti njihove stavovesto se tite oduzivanjal, nije mi Poznato da ie bilo ko od selela

obrazlozio to iznimkom Ali veliki broj kasniiih generacija od muhadisa,

Ahmedovih i Safijinih prijatelia te drugih, su obrazla8ali iznimkom Kao

i njihovi debatanti kao sto je Ebu-Hasan el-Eö'ari i veCina njegovih

pdjatelia, ali ovo niie bio stav selefa i muhadisa'2atim je rekao: Ako bi neko rekao: "Ako kaZete: 'Iman koii je

narealen u seiilatu, 'e ono dto ste opisali, sa uslovima, ali, to nije taika

spajanja u jeziku'. Kako ae onda biti ispravan vaö stav: Iman je ieziöki?"Ii"ii a"^o, Iman je potvrda u ieziku i öediatu. Osim 5to ,e öedjat tom

vierovariu dodao svojstva i uslove koji u cjelosti postaju prihvaienim

däelovima kao öto smo to rekli za namaz, post hadi i drugo Namaz u

ieziku znaii dova, a serijat ioi je dodao uslove'Pa (e se redi da ie ovo kontradiktornost u onome öto su naveli o

nazivu imana. Jer, kada su ustvrdili da je iman u ieziku Potvrda, te da ga

Serijat nije izmijenio, naveli su ga za sebe'- Aio bi se reklo: Zar ^arrraz, zekal lhadz ne odstuPaiu od iezika i

da su iskoriöteni na mjestu kojem ne pdpadaju? Reti iemo: Uöenjaci su

se u tom pogledu laziö1i. Ali je tatnije da su potvrdeni u jeziku u svojoj

Sejhul-islam lbn -Tejmii je

r Rijeö'muvafaf ili oduzivanje ispunjivanje obavez€ i sliönog se odnosi na odüzivanje 'r onome

öimeje Allah obavezao robove (o p.)

478

El-lrnan

upotrcbi. Da ukazuju na ono na Sta se oclnose kod upotr-ebe. Ie da nisupreneaena znaicnja. Osim iLo su in cloclate oclr.ecie otjlike. A ako bi sntop hvati l i siav naieg sugovornika c1a su ovi ternini prencieni i l iponeieni na znaien]e u Netaforiikolu smisiu, sa sigurnim clokazont kojibi ukazao na to, na njemu je cla navede clokaz cla se to desilo u pogleclutelnina iman. Jer se ne nroraju otkloniti oiitosti Kur'anskih znaienjaradi tog uklatljanja sanog oaibog znaien]a od ternina.

Reii ie se: Vi sie u pogledu ilnana r.ekli da je ierijat clodaoodredene stvari. Pa stc ga uainil i poput nanraza i zckata. lako rriko nemoie navesti ni jedan clokaz iz ierijata da je ir-ian nesto iiDre se ncnaziva osim oduzivanje njime. Ali, i sa tont pretPostavkon-r, poznato jcda iedjat ako clocla tome dodatna cljela, Lriva viScbrojnile i pozrrati je. pakako onda u njega nisu uila cljela sa ierijatske stranc?

KaZe: Mora postojati siguran tlokaz o krnre. Postoje clva

oduZivanja, jcr ne moZ.'

(Drugi je): Da neaemo prihvatiti, nego tvrclimo cla su ljuL.rarprenla Allahu, Poslaniku, strah od Allaha isli ino toIne, djela koja ulazcu sastavni naziv inana, u Allahovom i Poslanikovom .j.r liovol.al, viicnego sto nozeDro tvrditi u pogledu r-rekih cljela kao ito su 1-rarraz, posli l i hadZclZ, i l i u pitanjima oko kojih postoji razilaZenje. Zatinr Ebn-Hasan, lt,n Fevrek i clrugi ocl onih koji su tvrcli l i cla je iman oduiivanlenisu rekli da tnu je Scrijat i i ta dodao. Nego je po njima svako onaj komtje zakonodavac oduzeo naziv in)ar1er, izgubio je iz svog sr.ca vjerov;rnjc.KaZe: "Od naöih pl.ijatelja ilna onih koji nisu ocluZivarrje uiinili uslovonru inanu, shodno tome da jc istinski inan u trenutku. tako su to uiinil iuslovom za zasluzi\.anie nagrade". Ovo je stav muatezila i kirran-ri ja, ao\e je izalrrao i Ebu Ishak el-lsfirajini, a Kaclijev govor ukazuje na to.KaZe: "Ovo je odabir naieg aL.jha Ebul-Me'alija. Jcr on kaZe: 'Iman jepotvrden u stanlu i u njega nema sunx.je. Ali ir-r-ran koji je znaDje uspjehai dokaz spasa je iman ocluZivanja. Njemu su selefi clavali Paznju pa suga spojili sa iznimkom. Ali time nisu mislili na stvaranje su1r1-rje uobavljenom irnanu'. KaZe: 'Onaj ko je zastupao ovo niiljcnje r.ekao je:hnan je svojstvo iz kojeg se uzima naziv nlu'nin. A on je spoznaja i\ierovanjc. IsLo kao ito se naziv 'arlim' (uöenjak), trzin-ra otl rijee'i ,ilnr,(nauka). Pa ako to znaS u monr pogledu, tvrclit aeS to sigunro, kao Sto

odgovora:(JeLlan je)r Kontracliktornost u pogleclu

biii sigurall u njegovonr pogledu.

479

wrdiö da sarn udenjak, poznavalac i da Potvrdujem lako bi moglo

Dostoiati neSto u buäudnosti ito 'e to otkloniti Onda ie u tom sluöaju

ir*i i" ao-",lu zasluge istoga Ali se nete reii: Poiasnilo nam se da se

niie radilo o imanu koii nam je nareilen Nego se radi o ParticipiranomiÄ."" to;i se izmijen; i poivario Ali nije tako kada kaze: Ja sam od

stanovnika dzenneta. Jer je to neöto skriveno od niega i tome sP on

nadd. Kaze: "Onaj ko ie zastuPao prvo mislienie dr2ao se odredenih

stvari. Od niih je da se kaze: 'Iman je ibadet ciielog zivota un,Je f]o

iuaun ,tia ökorno"ti. Tako da 6e isPravnost njegovog Pocetka biti

i-"ru.ru ru ii"go" L.taj. Isto onako kao 5to si to rekao za namaz Post ili

nuaz'. XazuL '"N"mu "u-rrje da se u trenutku neie nazvati evlÜom' nin

sretnikom, niti da je Allah njime zadovoljan lsto tako se kafir u trenutku

neae nazvati Allahovim nepriiateljem, niti nesretnikom' osim öto 'e se

nad njim Pdmiienjivati propisi koji se odnose na nePrijatelje' u tom

trenutku, zlto sto on sam po sebi isPoliava niihove znako\e" . . . -KaZen: Ovo öto su rekli je bez sumnje stav Ebu-Kulaba' El-

Es'ari ia i niegovih pri iatelia Kao i onih koii su se sa njima slozil i od

Ahme.lo, ih,aalikovil i Safi j inih pri iatelia a i drugih Ali ' veiina-ljudi

iutu, "e,fo;" lafir oncla ie Atlahov nePriiateli ' a dko.povieruie i bLrde

bogoboja/an postat ie Allahovim evli iom " Uzvi<eni Allah Laze: -, . a , , , .

r. 6:. \-ltls nt 6ttq J: .-.rvr ,Qi S'.o t si; ,rj; 'i rt-r' Jir qL'

Sejhulislarn lbn -Tejmi j je

480

ö! ::t; J.)i');'J2 a'l+'k; ;t

't; i:r1lö ü( "ji,:l)"-,'ä öl-'. \i tr\t

cajua s e1()111

r o c lo11

:nihkaobitit i l il-I1tr

tku

:o1'11

El-oLl

ud irde

El-lman

- i . - . r - . ) -J r - . , ! J , - - * r - ' - , ; ' r! ri 4i rb JF J-J >)

i.'i;..ii

'*'t1r; '',i, 1- ait

"O vjernici! Ne uzimajte lvloje neprijatelje i svoje neprüatetje za prijatelje,l jubav im darivaju6i, a oni poriöu lstinu koja dosta je vama, i izgonePoslanika i vas zato öto vjerujete u Allaha, va6ega Gospodara, ako stevec iziali radi d:ihada na Putu lvlojemu itraieöi zadovoljstvo N4oje, a vinjima ljubav tajno iskazujete, a la najbolje znam sto vi skrivate i 5toobznanjujete. A ko to od vas bude öinio, pa - taj je zalutao s pravogputa. Ako vas se oni domognu, bit 6e neprijatelj i vasi i pru:it ie premavama, u zloj namjeri, ruke svoje i jeziöine svoje, i jedva ie doöekati dapostanete nevjernici. Ni rodbina vaöa ni djeca vaia neöe vam biti odkoristi, na Sudnjem danu On ie vas razdvojit i, a Allah dobro vidi ono storadite. Bio vam je dobar uzor u lbrahimu i u onima koji su s njim kad sunarodu svome rekli: ' lMi s vama nemamo niita, a ni s onim ato vi,umjesto Allaha, obo:avate, mi vas se odriöemo, i neprüateljstvo i mrinjaae se izmealu nas stalno javljati sve dok ne budete u Allaha, NjegaJedinog, vjerovali! '- ne iu lbrahimovim ri jeöima ocu svome: ,Ja iu semolit i da ti se oprosti, ali te ne mogu od Allaha odbraniti.,,Gospodarunaa, u Tebe se uzdamo iTebi se obraiamo iTebi iemo se vratit i . Nedopusti, Gospodaru naa, da nas nevjernicima staviö u iskuSenje i oprostinam, Gospodaru naa! Ti si, zaista, Silni i N4udri. ' Bio vam je u njima dobaruzor - onima koji se nadaju Allahu ionome svijetu. A onaj koji se okrene- pa, Allah, zaista, nüe ni o kom ovisan i On je jedini hvate dostojan.Allah 6e sigurno uspostaviti l jubav izmedu vas ionih s kojima ste uzavadi; Allah je svemoöan; Allah mnogo praöta i On je lvl i lostiv.,, {[ lMurntehnlc, l 7l

A tako je i bilo. Jer, r-caina orih stanovnikii Mekkc koji su se boriljpfotiv Allaha i Njegovog I'oslanika su posli je oslobaclanja Mekkepovjerovali p:r str posiali Allalrovin-r i Poslernikovim Stiacnicirla. A l l l-r-Kulab i njegovi sljec{benici su l1.t osnovu togir izgradil i da je vilajeloduvijek postojano Allahovo svojstvo. A to je volja, l jubav, zadovoljsivoisli ino iome. To znaöi d:r ie postojana i potvrdena voljar inakon r-rl ihovesmrLi. Ovo znaienje sli jecli Allahovonr znanju, pa onaj ko zna cla ieunlrijeti kao mu'rrrin ncae presiaii lriti Allahov ltiicnik. Jer., Allah nikadanije Prcstao hijeti uvesti t ia u clzerlnet, it isti je takav sludaj saneprijaicljstvom.

Sto se ti ie ostalih, i l i svih uicnjaka, oni kaZu cla je pri jaicljstvo i l iDeprijateljstvo, ;rko sadrZi Allahovu ljubav i Njcgovo zadovoljstvo,

. 181

Sejhul-islam lbn -Tejmi j je

mrZnju i sedZbu, pa On de, biva zadovoljan sa öovjekom i voli ga nakon5to on povjeruje i tini dobra djela. Ali ce se rasrditi na njega i mrzit ie ganakon potinjenog kuIra. Kao öto Allah i6 kaze:

;I;;i'L;G,:n'3), \ ;+3 Äl'b;i c \ ;.1 4L -:n1"To 6e biti zato 5to su ono öto izaziva Allahovu srd:bu slÜedili, a ono öimeje On zadovoljan prezirali; ..." (Muhammed,28)

Obavijestio da je da ga neka diela srde. Isto tako Allah is kaZe:.)& (.i;1_.i 6;:t;-\:i

"A kad izazvaie Naö gnjev, Mi ih kaznismo i sve ih potopismo" 6,-2"r,'"t, ss;Mufesiri kaZu: Kada su Nas rasrdili. Takotle rijeti Uzviöenog:

"'"kt L;'t 5)i*; 6'"

'A ako budete zahvalni, On öe tim biti zadovoljan" (Ez-zumer,4U vjerodostojnom hadisq koji se nalazi kod Buharije, prenosi se

od Ebu-Hurejre S, da je Vjerovjesnik *i, rekao:"Allah #kai,e: 'Otaj ko napadne na ,nog evliju izttzvto Me je na rat.Niöim boljim Mi se Moj rcb nete pibliEiti osim sa izorEaoafljeflionoga äto Sarn tflu narcd.io. A nete Mi se Moj rob prcstati pt'ibi2aoatisa nafilama sve dok ga ne zaoolim. A kada ga zaoolim bioam njegoosluh kojim sluia. Njegou aid kojin gle.la. Njegooa tuka koiu pfltZd,Njegoaa noga kojom kotaöa. M'non ö je, M'non oitli, M'flom uzima,M'flom koraöa. Ako od Mene zatuoZi Ia at tnx .lati, Ako od MefiezottoZi zaötitu Ia at ga zaötiti. Ni oko öega se ne usteZetn kao öto seusteZetn de oduzfiem duiu Mom tobu m 'füttu. Ofl rnrzi stnrt a Mmije ,ntsko da ga rczdlostifi, ali flu se fiora desiti."1

Obavjestava da Mu se neae plestati pribliZavati sa nafilama svedok ga ne zavoli. Zat'rrr.kaZe'. Kada ga zavolim onda bivam tako i tako.Ovo pojaönjava da se Njegova ljubav odnosi na Njegovog roba, kada tajrob dode sa onim sto On voli. Kur'an ie ukazao na ovakve situaciieAllah & kaZe:

' Biljezi sa Buharta. A Zeh€bi i drugi su govorili o njegovorn lancu. Ali je Hafiz Ibn-Hadzernaveo ga sa hadisima koji ga jaöaju u Fethul Bari, zato provjeri njegove lance i tekstove. Pztreba pogl€däti u hadis koji gajaöa i to upotpunosti ili pak neke od njegovih dijelova. I to da Isu mu lanci saöuvani od nedostataka do te mjer€ da se njima ne moze ojaöäii. Mozda 6e nam seto omoguöiti inSa-Allah.(Zatin rnuje Allah podario mosu6nosl nad time paje ocjenio ovaj hadis vjerodostojnim ikazeAIi rüeö 'izazvao' se ne nalazi kod Buahrije nego kod drusih. Pa pogledaj Komedar Tahavijeveakide br. 458 izdanje lslamske knjirnic€. I Silsiletu ehadis sahiha br. 1640)

482

E[-lman

5. ;', F "*r xi i4-;: r,;jü ni s;., ;j ; - ü- Reci: "Ako vi Allaha volite, onda mene sli jedite, i vas 6e A ah voljeti igri jehe vam oprostit i l " (i\ l i rmran,31)

Pa kada kaZe: ivas 6e Allah zavoljeti, je otlgovor na nareclbu kaclakaZe: mene sli jedite. sto jc, ustvari, nagrada za uslov, zLrog toga je topotvlclno izrekao. A ovo jc nagrada za njihova djela, t j. sl i jeclenjePoslanika;.,. Pa ih je racli toga nagradio Svojotn ljubavlju, Sto prcclstavljanagradu za sam uslov, nagradu za cljelo, uzroönik uzroka, ato opet neietriti osim poslije njega a ne prije njega. C)vo jc isto iro i rijeii

Y^,la:".i-,;\ -_r_r ;JJ

j

".. . 'Pozovite lvle j zamolite, Ja öu vam se odazvati l . . ." (G.lf ir ,60)I l i gcl je UzviSeni kaTe:

a a).i .? ". :; s)15;;" o .<=;;; - t,."t4 ä"O narode naö, odazovite se Allahovu glasniku ivjerujte u AIlaha, On 6evam neke grüehe vase oprostit i i od patnje vas neizdrzive zaötit it i t" (ElAhkaf,31)

UzviSeni kaZe:

;-<;l,-;;i:r;i;< a$ : -+-.rit lr;r ni ,ril;; j,;i +,ij.

O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu, On ie vas za vaSa dobradjela nagraditi i griehe vam vaie oprostit i. (n Ahzab,70 7j)

Ovome sli inih je nmogo ajcta. Isio tako ̂ l larh:r- kaZe:. - . :

- - . * - ; . J t r i - ' _ d r r

"... ispunite ugovore prema njima do ugovorenog roka. Allah zaista volibogobojazne". (Ir Tevbe, 'l)

k;i'ii -t'(,.. d--: J.-;.!;j :l,j.i!3ni"O vjernici, zaSto govorite ono 5to ne öinite? Veoma je prezreno kodAllaha da govorite ono öto ne öinite! A ah voli one koji se na Njegovuputu bore u redovima kao da su zdanje övrsto spojeno.', (Es Saff,2_a)

Oni su upitali Poslanika pa rckli: Kacla bi snro znali koje je cljeionajd|aZe Allahu lri bi slno ga uiinil i . Pa je A1lah olrjavio ove aiete.Takoder kaZe:

I kaZc:

i t j 3 j ; . iü i ; ;ü i i i . , -

,183

Sejhul-islam tbn -Tejmi j ie

Fli jt -:,ri ;1 .<-:Li "i"i n ß ^i JJ.J <,'rtr,- \,:ß 3-,!J1

'.1

3"'ßi"Onima koji nisu vjerovali doviknut öe se:'Allahov prezir prema vamakad ste, pozivani da vjerujete, ostali nevjernici - bio je, doista, vedi odvaaeg prezira sada prema sebi."' (El-Mu'min, 10)

Ovo ukazuje, da je Njegova ljubav i mrZnja kao nagrada zanjihova djela. Te da ih On voli, ako Ga se boje i ako se budu borili. Zbogtoga ih je podstakao na djelo time kao sto ih je podstakao na ostalo onoBto im je obeaao. A nagrada za djelo je nakon djela. UzviSeni kaZe: kadste, pozvani da vjerujete, vi ste ostali nevjernici. Allah &, ih mrzio raditoga kada su pozvani da vjeruju a oni su ostali nevjernici. Isto tako je urijeöima UzviSenog:

il; 1. Sii JIG i1t J t & -;;ii i _tnrit-. ;1 ::"4Jji "" ßi :*;,'^

(jei'jti ':"Allah je zadovoljan onim vjernicima koji su ti se pod drvetom navjernost zakleli. On je znao sta je u srcima njihovim, pa je spustio smirajna njih, i nagradit öe ih skorom pobjedom." (El-Feth.18)

Pa Njegove djedi: Allah je zadovoljan onim vjernicima koji su ti sepod drvetom na vjernost zakleli. Poiasnjava da je zadovoljan sa njima utom vremenu. Jer, prijedlog 'kada', je prilSoka odredba za neSto öto ieproÄlo u vremenu. Pa se spoznalo, da je bio zadovoljal sa njima u tomvremenu, radi tog djela. Radi toga ih je nagradio, a prouzrokovano nepostoji prije uzroka. A ono sto je odrealeno vremenom, neie biti prijesvog vremena. Ako je sa jedne strane zadovoljan sa njima, onda ie ovoposebno zadovoljstvo postignuto davanjem pdsege, Äto nije bilo dotada. Kao öto je potvrdeno u Sahihu da 6e reai stanovnicima dZenneta:

"'Stanootlici dZennetd, jeste li zadoztoljni?!' Pa ie reii:'Gospodanrflaö, zaöto rc bi bili zadortolini kada Si nsrn dso ono äto nisi daonikome od Sooiih toboaa'. Pa te Allah reti:'Zat ne 2elite da oampodain ono ito je aijednije od toga?' A ofli 6e orlgoz)oliti!Gospodaru flaE, ita je to arijednije od togaT' A On te reti:'Podait öoam Svoje zadoaoljstuo, i nikada se poslije oz)oga flet rasftliti nad

484

ia

Iodliu

Ovo ukazule, r ia su postigl i to zadovoljstvo u tolr trenuiku, i toono posli je kojeg nikacla vi ic neae postoj i l i i srdzlr i l . A sa cfiugc strancukazuje, c1a neaijeln dr-Lrgonr Taclovoljstvu moze usl i jcdit i srdZLra-

U o[-ra Sahiha u hadisu o iefa'aLu sv;rki ot l Poslanika tc go\(r ' i t i :"Moj Gospodar se dnnas rasrrlio takl'ot s labot kojonr se do todonikado t l ie rasrdio rt i t i te sc posli jc t l ic ikarla takttotn rosrdit i ,"

A rt Sahihu orl Vjerot ' j tsnika , ' . , se na vi ie naöina prcnosi cla jcrekao:"Allalr se ztiie rcdttjc l1okoj.t1tj1! St,og robo ego li io.ijek ko.ii jeizgttbio tt rrepo:notoi:enl j i jalmlicr n tn njoj hrtuu i pitc. Po je tßainli je ne protndc, a oxth legnc iekij ti s

,t. Medttitn kni6 scprobudi rrgleda s7,oiu jalßlic

tt ututjoj sroiu lü Lütu i pite."

, A u clrugoj pledaji :" 'Sta uisl i te kakz,a je tt jcgoun rodost i !1di l j .?' Ptt su rckl i :'Velitorrstoera, Allahozt Posltniie'. Ktl:c: 'Allih se tiie obrafurjcpokdjd,j Sz)og t"oba nego Ii ooaj s-oojoj jLthali.i'."

lsto iak i Njcgovo smijan je ci 'oj ici l jucl i , jecian ubijc dr ugog a obauclu Ll dZennet. Kao iNjt-gor.o smijanje ononL. koj i ic posljcdnji ocl l jucl iuti tt tl2ennci. Pa ic rec'i:" lel ' se ismijotttr i srr l t l to t o Ti si Gosltodtr sit jetoztn? Pn ic t c(i : 'Nc,

ego S.un jn nod i iut l toi Moiit ' ."A sve ovo j c u Sah ih t r .U kurrut clovir "Podnri i i t i l r l i jnt?l ist lo onogo kogt si Ti

:oi l i l io". Dok ncito i to je preihodilo ni je lnogLrac t laTit i . Uzviieni kirZel

!F-L.;Ji jF;r *<i-i riini*-r. r jl"mojje zaStitnik Allah, Koji Knjigu objavljuje i On se o dobrima brine." (H,^'rnf ,196)

a,'it' jt'iit".. .a Allah je zaatitnik onih koj i Ga se boje..." (r l l l7.rsi l . , lr l)

Ova zait i ta koju im pruza je kao nagratla za nj ihovu dobrotu ibo,Jobojaznost, kao proclukt iogar. Al i im ni je prcthocli la. A olt i i ;rko snpostal i r lobri i bogobojazni Njcgovonr vol jorl , moai, . l i t lom i

l t u \ r l l nr . [zu. x hadts o lLnne ]eo$ovc Nego ae u loku

tcdaae aenru ac odgo\ ! r r l i dovx

El-lman

\ jc rodosL(, jm. dok hrd is lo i i o lonre go\or i r ) i r sr lJ .hsr t r rh nrmNzr. kro i u ost i l inr - do\ i I i mdi nekrk!c

uene

oo

'+8 5

Sejhul-islarn lbn -Tejmi j je

dobroöinstvom, ali se ipak zaStita vezala za to öto su postali bogobojaznii dobri. Tako da, pokazalo se je kako je ova zaStita dosla nakon toga ötosu postali bogobojazni i dobd, time öto ih je pomogao i podrZao. Ali tonije bilo prije nego 6to su postali dobd i bogobojazni. Isto tako je samiloöau. Vjerovjesnik *, kaZe:

"Milostioi te se smiloz.tati milostioima, Suilujte se onima koji su aZemlj,i vama ie se suilooati Onaj Koji je na nebesima."

Tirmizi kaZe: hadis je sahih.l Takoder, rijeti Uzviöenog:...azadovoüan je sa vama ako budete zahvalni. Vezao je zadovoljstvo kaonagradu za uzrokovano uzroönikom. Tako da se nagrada mora povezatiza dielo. Zato ie Uzvi5eni rekao:'S c g' iirt+ i t;Ä.t"6:"Ä

'*}| a-t; Ai ̂ .!- ot i.-�ji "?rai .iÄ

t j' e:J <r), pJ n ,Jä\i,rt"...da öete doista u lvlesdiidi-Haram uöi sigurni - ako Allah bude htio -neki obrüanih glava, a neki podrezanih kosa, bez straha. On je ono sto viniste znali znao i zato vam je, prUe toga, nedavnu pobjedu dao" (El Feih,24

sto ukazuje da ie to On htjeti, ali neito kasnije. Isto tako su iNjegove rijeöi:

,:Z:,'of:J 3 'I JÄ oi (* 't!i t;t :iii t;:"i zaista Njegova naredba, kada nesto hoöe, jeste da samo za to rekne:"Budi!" - i ono bude." 0asin,82)

Cestica 'kada', ukazuje na priloiku odredbu za neöto ubuduanosti, gto ukazuie da On ako nesto ieli kaze: Budi, i ono biva.Takoder, rijeti Uzviöenog:

"l reci: 'Trudite se! Allah öe trud vai vidjeti,.." (Et-Tevba, 10s)Pojasnio je da ae to vidjeti u buduinosti nakon ito to uöine.

fiiÄi e;;\lJi $3

I Kazem da su ga takoder sahihom ocijenili EbulFeth el-Hirki. E]-Iraki, Ibn-NasiruddinDimeski. A u njesovom lancu je Ebul-Kabus koji nije poznat kao sto j€ rekao Z€hebi. Alij€Ibn-Nasirüddin rekao; "lma popratne hadise koje smo prenijeli u Ahmedovom Musnedu iodAbda b. I.Iünrcjda u hadisu od Ebu Hedasa Hibbana b. Zejda Ser'abüa el-Humsija jednoe odpovjerljivih prenosilaca od Abdullaha b. Anra sa nj€govim znaöenjem. Allah najbolje zna."iPogledaj Sabih Sunen od Ebü Davuda br.4132. Sahih Sunen od Tirmizija br 1569, MusnedodInrana Ahmeda br. 6491 i Sahihrl dzanirs sagir br. 3522).

486

EI-lman

Druga stavka,l u poglcdu izninrke, je to iLo je neograniaeni inanobuhvatio sve ono ito je Allah narcdio Svont |obu, kao i sve ono ito muje zabranio. Pa ako bi tovjek rekao: "Ja sam rnu'nin", shoclno ovome, onsvjedoöi za sebe da je od icstitih, bogobojaznih, onih koji aine sve ito imje nare-leno i koji se klonc svega ito ie zabranjeno. Tako da ae biti odAllahovih evli ja. Ovo je isto lto jc hvaljene sanlog sebe. l l i , svjecloienjeza sebe u onome ito ne zna, i to ako bi ovo svjecloienje bilo ispravno.Onda bi takoder trebao sebi posvjedoiiti cla ae Lriti od stanovnikadzenneta, ako ü1nre na ovom stanju. Ali, niko ne moze svjedoiit i scbitakvo neito. Tako da je njegovo svjedoien]e selri i|nanon isto ito isvjedoienje sebi dZcnnetonr, trko umre na iom stanju. Ovo je stavka kojust1 izuzimali svi sclefi, od or-rih koji su koristili izninrku. Tako sudopu6tali da se izostavi izninrka sa drugim znaöenjen, Sk) aelrlro inaaAllah spomenuti.

El-Hallal u knjizi Es Sunnet kaZer "Govorio nam je Suljernan L'. E1L-as - n t i s lec i na lhu DrvuJ . r f - \ i .1 , / i s l . rn a kaz . : i r r , ' - . rn r FbuAbclullaha Ahmeda b. Hanbela da mu je jedan iovjek rekao: "Rcöeno nrije:'Je si l i t i nu'min?'Rekoh: 'Da'. 'Jesam li i ta za to gri jcian? T cla l i suljudi osim nru'nlin i l i kafir '?' Pa se Ahmecl naljutio i rckao: 'Ovajje govoristo ito i ubjedcnje mtrrclZija. Allah.i i:, kaZe:

.-- - J L, .:r '-;"lma idrugih koji su u neizvjesnosti da l i öe ihoprostit i..." (Et Teyba, r06)"

, Tj. od njih. Zatim je Ahrnecl rek;ro: "Zar inan nijc rijei i djelo?"Covjek nu odgovori: 'Naprotiv'. KaZe: 'Doll i smo sa ri jci ju?'KaZe: 'Da'.

KaZe: 'DoSli smo sa djelom?'KaZe: 'Ne'. KaZc: 'Kako aeS pokuclit i d.rkaZe inSa Allah i da netpravi izl imku?l'

Ebu-Davucl kaZe: C)bavijestio me je Ahmcd b. Ebu-Surejh da jeAlunecl b. Hanbel njemu napisao ovo pitanje, a to je da jc inran rijei icljelo. Pa smo do51i sa rijeiju ali ne i sa cljelom. Tako da pravinro iznimkuu pogleclu djela, a Hallal je sponenno ovaj odgovor u pledaji od Fac1lab. Zijada i kaZe: "Fadl je dociao i rekao: 'Cuo saor Ebu-Abclullaha dakaZe: 'Sulejmarn b. Harb je ovo prirnjcnjivao na plihvatatrle cljela igovorio bi: 'Mi radilno ali ne znarno hoie l i na6.r djela bit i prihvaaena il ine?1"'

;l iti ;\ a;; .,_.,r,"�:;,

Allah kazniti i l i 6e im

Pna s la lka je pre lhodih nr s t r . "1S8

,187

5elhul-islam lbn -Tejmi j je

KaZem: Prihvatanje je vezano za samo djelo ako se uiini onakokako je naredeno. Svako ko se boii Allaha u svom djelq pa ga uöinionako kako mu je naredeno, bit ae mu prihvaaeno. Ali on ne moZesigumo tvrditi da mu je djelo prihvaCeno. Zbog toga gto ne moZe tvrditisigumo potpunost djela. Kao sto Uzvi5eni kaze:

ur,+- I i:J Jl ii L aF I ri |!rt;t, I iit J-.jJ.j"i oni koii od onoga 5to im se daje udjeljuju, a srca su im puna strahazato 5to öe se vratiti svome Gospodaru" (El-Mu'minuD 60)

Aiöa -S, je rekla:"Allahozt Poslaniöe, je li to öoojek koji üni blud, krade, pije alkohol i koii seboji?" Pa je rekao: "Ne kiei Siddikooo, to je öoajek koji klanja, posti iudjeljuje milostinju ali se boji da ne bude pihaaöeno od njega.ttl

El-Hallal prenosi od Ebu-Taliba da je rekao: "Cuo sam Ebu-Abdullaha da kaZe: 'Ne moZemo a da ne koristimo iznimku, ier akokaiu 'mu'min't ime je dosao sa ri ieaima ali je iznjn*a u djelima a nedjeöima.'"

Od Ishaka b. Ibrahima2 se prenosi da je rekao: "Cuo sam Ebu-Abdullaha da kaZe: 'Ja uzimam lbn-Mesudov hadis o iznimci u pogleduimana, jer ie iman rijeö i djelo, a dtelo je aktivnost. Mi smo doSli sa rijeöjuali se bojimo da nismo propustili 5ta od djela. Pa mi je drago da se praviiznimka u imanu pa se kaze: Ja sam mu min höa-Allah'." Kaie: ,'Cuo

sam Ebu-Abdullaha da je bio upitan o Vjerovjesnikovim 4€ djetima: Miterflo rtam se uskoro, inöa Allah, pidruZiti. Na öta se ovdie iznimkaodnosi? KaZe: 'Na bakije, jer ne zna da li ae biti ukopan na mjestu gdjejeposelamio ili na nekom drugom mjestu'."

Od Mejmunija se prenosi da je upitao Ebu-Abdullaha o njegovomstavu i miSljenju o rijetima: Ja sam mu'min inöa-Allah. KaZe: 'Ja kaiem:Mu'min inia-Allah" mu'min nadam se, jer, on ne zna koliko se oduZio zadjela koja su mu naredena ili koliko nije". Ovoga se mnogo moZe nati uAhmedovom a i u govoru drugih ljudi. A ovo odgovara onome ito jeprethodilo, a to je, da neograr.riöeni pojam imana ieste onaj koji se odnosina obaveze i za kojeg se zaslutuje dZennet ako se umre na tom stanju,

I Biljete ga Tirmizi i Ahmed a sahihom ea je ocjenio Hakim sa önne s.- slozio Zehebi.(Posledaj Sahih Sunen od Tirmizija br. 2537, Sahih Sunen lbn-Madze br. 3384, Musned odImama Ahmeda br.25250 i Ehadis sahiha br. 162).'onje prenosilac pitanja od Imama Ahmeda. Provjera Zuheir Savis.Islarnska knjiznica.

488

)

I

:

I

El-lman

Te, cla je gubitnik onaj ko izostavi narecieno, i l i uiini zabranjcno. Z.takvog se neae reai c1a je mu'nrin. Nego cla je neograniicni pojanmu'min öestiti, bogoL.ojazr.ri Allahov iti(<enik. Ako kaZe: "Ja sam sigurnomu'min". Oncla ae te njesjove rijeii znatitir "Ja sam sigulno icstit.bogobojazan Allaho\' !tiaenik".

Ali porecl ovoga Ahmecl idfugi uienjaci su smatr:r1i pokudcnimda aovjek drugom kaZe: "Je si l i t i rrlu'min?" Mrzil i su i sam odgovor, jcrje to novotarija koju su uvele mulclZije kako bi njorne clokazali svoj star'.Jer, svaki dovjek zna sam po seLri da nije kafir'. Nego osjeaa u slcu cla\ieruje ü ono sa aine je dosao Poslanik. I'a kaze: 'Ja sam mu'min'. l'akoda ae se potvrcliti da je ilnan Potvrda. Zato sto ivrclis da si n[fmin. Alrnetvrdis da si uradio sve ono sto ti je narecleno. Ali kada sü selefishvatili njihov cilj, omrznuli su oclgovor. lli su pak pojasnjavali ütaniine od€lovor. A to je zato sto se u pogleclu termina inana mozekoristiti neogranitenost a i ograniöenost koci izgovora. Tako cla suoclgovarali sa ogr'anitenim pojnon in-rana u kojcln sc nc mora tvr'diti dasam sebi svjedoii potpunost. Zato je ispravno [,ilo cla je clozvoljeno leii:' .]a sam mu'min'. Bcz upotrcbc izninkc ako nisli na to. Ali, njcgov govormora sadrZavati ncito ito ae ukazati na to da on tim irnanom nijcpoclrazurnijcvao ncogranii lcni poptuni inan. Zato jc Alrncd nrzio daodgovori na neofiraniöeni pojam irnana bez iznimke koja [.i prethodila.

El-Merruzi kaZe: "Ebu-Abdullahu je bilo reieno: 'Mi kaZenlo: Mismo n-ru'nini? Pa je rekao: Mi kaZcno: Mi smo muslimani." Takocler jerekao: "Rckao sanr Ebu Abdullahu: 'Mi kaZcnro: Mi sno mu'mini?'KaZe: 'Ne, nego kaZemo: Mi smo nuslimani'." Tako cla i pored toga nijcnegirao stav onih koii ne koriste izninrku, osim ako njihova namjcra nijcpoput one kod muldZia tj. da je irnarl sano ri jei. Nego je clopustio tozato Sto se zna da u njegovonr slcu postoji inran. Iako nije nogao tvrLlit ipotpunost njcgovog inana.

El Hallal ka2c: Obavijestio mc je Ahnrccl. Esrcm cl Muzcni cla jeEbu Abdullahu reieno: "Ako bi me pitao ioviek i rekao: 'Da li si i imu'nrin?'KaZer 'Tvoje pitanje je novotarija, ne sunrnja se u njegov inran'.I l i je rekao:'Ne sunnjanlto u nai iDran'."

El-Muzeni kaZe: "Ja sam zaparriio c1a je lJbu-Abclullair govolio:'Mi kaZelno kao ito je govorio T;rvus': 'Vjerujen t1 Allal-ra, Njegovemeleke, knjige i poslanike'."

,1139

Sejhul-islarn lbn -Tejrni j je

El-Hallal kaZe: "Obavijestili su me Harb b. Ismail i Ebu-Davud:Öuo sam Ahmeda da je rekao: "Öuo sam Sufjana, tj. Ibn-Ujejnu, da kaZe:'Ako neko bude upitan: Da li si ti mu'min? Neae mu odgovoriti. Nego aereii: Tvoje pitanje meni ie novotarija, a ja ne sumnjam u svoi iman'. IkaZe: 'Ako kaze: In3a-Allah. Neae biti pokudeno, i u to nete uaisumnia'." Prenosi se da je Ahmed rekao: "Mi ne sumniamo u naö iman. Ai da onaj koji pita ne sumnja u iman onoga koga je upitao je potpunije,jer on tvrdi da je potvrdio, vjeruje u ono sa öime je doöao Poslanik, ali newrdi da je doSao sa svim obavezama koje su narealene."

Dakle spoznalo se da su Almed i drugi od selefa tvrdili i nisusurnnjali u ono sto ie u srcima od imana u tom stanju. Ali su smatrali dase iznimka odnosi ako se radi o neogranidenom imanq koji sadrZi djelakoja su naredena. Takoder, to su dokazivali upotrebom iznimke uonome u Sta se ne sumnja. Ovo je druga stavka, iako rni ne sumnjamo uono sto je u naöim srcima od imana. A iznimka u onome za öto se zna dapostoji je doölo u sunnetu. Zbog same mudrosti u tome.

Od Muhammeda b. Hasana b. Haruna se prenosi da je rekao:"Upitao sam Ebu-Abdullaha o iznimci u pogledu imana Pa je rekao: 'Da,

iznimka se koristi za znaaenje u kojem nema sumnje. Iz straha -Dredostroznosti radi samih diela. Iznimku su kodstili Ibn-Mesud iärug! to je bio Sevrijev mezheb. Atlah ik kaZe': "

Äi ti ötit;ji '*Ii "S;Ä

"doista u lvlesdiidi-Haram uöi sigurni - ako Allah bude htio(inia-Allah) -"

{El-Feth, 2nVterovjesnik g, ie svojim ashabima tekao: "Nadam se ila sau ja

najbogobojazfüji pted Allahom od oas". A o meiitu kaze: "Na niemutemo biti proüoljeni". Ahmed je pojasnio da ae se iznimka kodstiti izstraha i predostrornosti radi djela. Jer, postoji bojazan da moZda nijeupotpunio ono 5to je naredeno. Tako da 6e se iskolistiti iz Predosko-Znosti iznimka. I kaZe: "Ne u znaöenju sumnie". Tj. bez sumnje u ono zaita öovjek zna u sebi. Jel, u suprotnom öovjek sumnja u potpunost dielatj. boji se da ih nije upotpunio, boji se radi nedostataka u niima ali nesurnnja u njihovu osnovu.

El-Hallal kaZe: Obavijestio me je Muhammed b. Harun da je Haji5b. Sindi govorio im o ovom pitaniu. Ebu-Abdullah je rekao:"Vjerovjesnikove 9! rijedi kada je stao nad kaburovima i rekao. 'Mi öemoz)atn se uskot'ot in\a-Allah, piitruEifr'. Time je mislio na sebe ier je znao

490

El- lrnan

cla te urnrijcti. U priai o tovjeku iz kaburar: "Na fl jenn si : i.1io, 1tßljctnu si lunrc i xa tjenttr teö biti lrl'oaiTtlje inin-Allnh,,. UVjerovjcsnikovim ;:, rijeiinra: "Ja sd t zndr:do sooju doztu .t otld i.,i trön-Alloh, obtltz)atit i onoga ko fl i je pripisit it lo Allaht ortnkn ni tie,tut.") Islo tak u postavljcnoDr pitanju Vjerovjesniku ..,,, kada je jetlaniovjek lekao:"Neko otl ttas se probudi diwtult pn rln li posti? Pa fe rckoo: ,la toröi if i t pa zdpostün'. Pa je rckio:'Ti tt isi kao clio od nqs AlILrlt t i icoprostio ono ito je prethodilo i öto te biti o.l tt,ojih gtijclta,.Vjefo?iesflik :- odgoT)oti:'Tako tni Allaln jn se nadortr da sc naj|iietncd -oatia bojirn od Allaha.' ":

Ovoga je nrnogo i tomc je sli ino sa nbjedcnjenr.KaZe: "Kocl njeg je uSao Sejh i upitao ga o inranu, pa r-r-ru je rekao:

'Rijeö i cljelo, povei;rva se i snanjuje'. Pa mu je rckao: 'Ja k.tZem: Da li jctl lu'min inla Allah?' KaZe: 'Da'. Pa mu je rckao: 'Oni mi kaZu dasurrnlam'. KaZc:'Loie l i je to ito kaZd. Zatim jc izariao i rekao:'Vratitega'. l 'a je rckao: 'Zar ne ka2ur lman je ri jci i djelo, poveaava se isman1uje?' Kaie: 'Da'. KaZc: 'Je l i oni korisic iznimku?' Pa mu je rekao'Kako to Ebu-Abdullah?' Kaie: 'I ieci in: Vi tvrclite da je iman ri jei icljelo. Vi ste cloili sa lijetju, ali sa cljelom niste. 'l'ako da je ova iznimka zaovo cljelo'. Pa nru je reaeno: 'PlaviS izninku u inlanu?'Kaie: 'Da, kaZenrlJa sam mu'nrin inSa-Allah. Plavim iznimku u ubjeclerlu ne u sumnji ' .Zaiin je lekao:'Allah:.5, kaze: "doista u Mesdzidi-Haram u6i sigurni inia-Allah". Allah:.i, jc obavijestio cla ac oni tri i u Mescl2idul Haram'."

Ahmecl je u svorrll go\roru pojasnio sa ubjedenlem u ono 6to jesacla postojeie u nlemu. To je r.ekao svojinr jezikom i srcenr i u to nijesunnjao. Ali je koristio iznimku zato ito su cljela od imana, ali nijeul]jetlcn cla ih je upotpunio. Nego sumnja u to. Ali je ncgirao sunl]-qu ipotvrdio ubjedenje, u pogleclu onoga u Sto je ubjeclen u seL,i. A potvrclioje sumnju za 6ta nije sigulan u n]egovo postojan]e. Zatim jc poiasnio daje izninka u pogledu ovog clrueog poZeljna, zato ito sc ne zna je liclosao sa njim ili ne. Isto tako je clopuiteno i za ono za ita je ubjeclen.Ako bi upotri jebio iznirnku za ono ato je u njenu bilo bi ispravno. Kao

l t o r s p i l u u k | b u r u r h a d i s J c s . r h r h . { P o - e l e d i i S a h i h S u . c n o d I b . - N l r d 2 c L l r 1 . 1 : l ' 1 i N , t u s f e dod lma.ra Ahurcdr br . l50 l j0 i 16970): NIurctukun a lqhi . (Poglcda skr iöenu \crz i ju Sih ih NILrst in hf . 95)'

B i l j .7 i gx Nlus l i rü a prcthodio. e br . l7a) .

.19 |

: , , , ,) e J n u l - r s L ä m i o n - r e J m l l l e

sto je Vjerovjesnik *, rekao: "Tako mi AIIaha, ia se nadanr da se najviie

meAu oama bojin od Allaha'" Ova stvar je plisutna u tlenutainom

stanju, a ne radi se o buduinosti. Tj da je on naibogobojaznii medü

nama. On ne samo da se nada da je najbogobojazniji mealu nama nego

se nada da se najviöe boji Allaha u trenutku u kojem je to izgovorio lsto

kao 6to se mu'min, kada uöini neko djelo, nada da ie mu ga Allahprihvatiti. Ili se boji da mu ga neae Pihvatiti Kao öto je Uzviieni rekao:

= t ) - . r . J r ; L , ; ' ; : : t ' ; J t i J i '

"i oni koji od onoga ato im se daje udjeljuju, a srca su im puna strahazato ito 6e se vratiti svome Gospodaru" (El-Mu'minun,60)

Vierovjesnik .*, kaLe. "To ie öoajek koji klania, posti i udieli4e

milostiniu i boii se da mu ne bude pihttateno". Pdhvatanje je stvara

sadaönjosti ili proSlosti a on se nada i boji se Zato 6to ae nje8o\'

zavrsetak u buduanosti biti pohvaljen ili pokuden. A öovjek odobrava

njegovo postojanie ili nepostojanje. KaZe se: On se nada u njega, a i boji

se od toga. Tako da se za sadaSnjost ili proslost veze nada i strah Zato

sto ie njegov kraj biti Pozeljan ili pokutlen. On se nada da ie Allahprihvatiti njegova djela i nagraditi ga za isla, te da ae mu se smilovati u

buduinosti. Ili se boji da mu neae prihvatit djela, te da ie mu uskratiti

nagradu. Isto kao öto se boji da ie se Allah rasrditi na njega, u njegovoj

nepokornosti radi tega ae ga kaznitjÖovjek se trudi da postigne ono öto trazi PoPut trgovca ili Postara

kojeg posalje za njegovon potrebom da je obavi u nekom od vremena

Pa kada prode to vrijeme kaZe: Nadam se da je taj i taj ispunio to i to

Njegovo ispunjenje je u proslom vremenu Ali ono ito ie se desiti od

radosti i veselja i drugih stvad ie stvar buduinosti. Covjek ie u vremenu

kada je po obiiaju vakat da hadZije udu u Mekku reii: Nadam se da su

uili. A za izvidnicu koju poöalje nevjernicima reii ie: Nadam se da ie

Allah pomoii mu'mine i podariti im pliien lli kada je lijea o EgiPatskomNilu i vremenu kada mu se nivo podiZe reai ae: Nadam se da se nivo

Nila podigao. Kao 6to ie onaj ko je Pisutan u Egiptu u tom vremenureii: Nadamo se da se ove godine nivo Nila podigao. A onaj ko ima

zemlju i za koju bi volio da pokisne i ako se kisa spustila na neke krajeve

da kaZe: Nadam se da ae kiSa biti oPaa, i nadam se da ie natoPiti tu i tu

zemlju. Jer se nada u ono radi iijeg se Postoiania raduje i veseli, dok je

ono Sto ie bolno mrsko kod njega.

492

El-lnan

Ovo se vele za Tnaije, a znanje o tome je u bucluanosti. Pa akozna cla su muslimarri pobijecli l i , i l i c1a su hirclzije uile u Mekku, i l i da sekiSa spusti la tome ae se raclovati. Pored toga ae Posti i i joi neke cil jeve. Aako je stanje suprohlo torne, or-rd;r se kocl njega neae naii ono Sto jeoiekivao, od voljenih i Zeljenih izhod;r. Pa kaze: Nadan se i bojin se,zato ato jc \.oljeno ili olllrazeno vezano z.] znanje o tone, a to jebuduinost. Isto tako öto se oöekuje ocl imana ori srcie i spasa jc stvarbucluinosti, tako c1a ae o to1]re u saclainjen vrcmcnu upotrijebitiizninrku. ZaLo öto je tri lzeno il i otekivano u lruduinosti. ZatiDl, sve 5to jpoöekivano u Lruduinosti se vcze za Allahovu volju ako tvrcli lrostojanjetoga, jer buduanost se neae dcsiti osinr Ällahovom voljom.

'Iako, cla kacla kaZcmo oncla ie ovo inSa-Allah biti istina, jl].r scneie niSta desiti osinl ako Allah budc htio. A sunüja i ternin za njihnisu vezani osim kao konentar, äli nije nuzno da se konentariSe uzsunrnju, nego je Lo shorlno svakom govorniku. Nekacla lriva sunnjiöa\',a nekacla ne triva takav. Poito se u mnogo sluaajeva lnozc naai surrrrjazato sto iovjek ne zna zavrictak poslova, neko je po[risl io da sumnjanlazi u njihov smisao. Ali nije tako. Allah:,-:, kaZet '?oista u Mesd:idi-Haram u6i sigurni inaa-Allah", ik) znaii cla je ne moguae predstavii i scbrcla Allarh u to srnnja- Pa iak ni onaj kone sc obraialo a to su Poslanik In1u'rrini. ZaLo je Se'alcb rekao: "Ovo je iznimka od Ällaha a znao je zato. Dok sivorenja Pr-i iYc izninrku zil ono ito nc znaju". Ebu-Ubejcle i lbn-Kutejbe su rekli: 'ako' znaii 'kacla' i j . kacla Allah bude htio. Time sumisli l i na ispunjcnjc djela Lj. 'ako' sa saminr ispunlenjem 'kada'jcr jc'kada'pri loSka odredba za vri jene. Dok jc 'ako'öestica za konentar'.

Ako bi sc reklo: "Arapi kaZu:'Kacla se pocrvene hurmc clodi mi'.A ne ka2c se: 'Ako pocrvenc hurnre'." (Reii ie se: Ovdje se misli navrijeme clolaska kacla pocrvene hurnre, p;r su clolli sa priloökon1oclreclbor-n za vrijeme radi ispurrjcnja- A Lernin: 'ako' ne ukazuje navrijeme. Nego ukazuje na puku vczu izneclu prvog i drugog glagola. -4,sli ino onomc o ternu n1i govorinto je da kaZu: ' l lurnre ie pocrvenil i rbit i slatkc inia Allah'. Ovo j(: tatno i ovo je nalik ovonre.

Ako bi se reklo: Skupina ljudi su pobjcgli od ovog znaienja pa suizrimku snmalrali suDrrlom. Zecl2dLadi kaze: "doista u [4esdzidi-Haramudi sigurni in6a-Allah" tj. Allah vanr je Lo nareLlio. Kaie se c1a se izninkaodnosi na sigurnost i strah.'I j . uii iete u njega sigurni. A ito se titeulaska u to nen-u sumnje. A ka2e se da ic te uai svi i l i neki od vas. Jer je

493

znao da ae neki od niih umdjeti Tako da je iznimka radi toga 5to nede

svi uCi u njeg). Reöi ie se: Svi zastupnici ovih stavova su pali u ono od

öega su bjez;h, pored toga ito su izasli iz domena onoga na öta je

ukizao Kur'an. Zatim su to izmijenili na naöin koji im nije koristio Jer,onaj ko kaZe: Da vam je to Allah naredio. Allah ün je znao, da li 6e im

narediti iti neae, znao ie da te im narediti Pa je znao da öe im narediti da

udu u njeg isto kao Sto je znao da Ce uti. Tako da su iznimku vezali za

ono na 5tä termin nije ukazao Allahovo znanje je vezano za otito i

skdveno. lsto tako i njihov strah i sigurnost. On je znao da 'e oni u6i

sigumi ili pod strahom. A On je obavijestio da ae uai siSurni, ier je znao

di 6e uti u MesdZidul-Haram sigurni. Ni u jedno od ovog dvoga nije

postojala sumnja kod Allaha, iti tak ni kod Njegovog Poslanil<a A onaj

io kaZe: Svi ili pojedinci. Reai Ce se da je za volju vezan ulazak za onoga

na kosa se termin odnosio. A ako se misli na sve njih, onda 'e morati svi

uii u njeg. AIi ako se misli na veiinu, onda je njihov llazak veza\ za

voliu. Ä ono öto niie navedeno ne moze se ni vezati sa öesticom'ako', jer

je iestica 'ako' za ono sto ae biti. A ovo je bilo sigurno potvrdeno

obeian;e. zato ie Omer.$t, rekao Vierovjesniku 4!, u godini Hudejlij.e:."Zar iam nisi goaorio da iemo doöi do Bejtullaha i da iemo tattafti oko

njeg? " KaLe: "Noptotia, &li iesam li ti rckao da öe! doti oae $odifle?"(aZe: 'Ne'. KaZe: "Ti teö doti do nieg i taztafit tei oko njeg'"1

Ako bi se reklo: Zaöto ne$to od drugih obe'ania u Kul'anu nije,,tezao za ovo? Reöi öe se: Zato öto ie ovaj ajet objavljen nakon öto se

Vieroviesnik *, vratio sa Hudejbije. A oni su te godine obavili umru A

tr;dili's,r se ulazuii naPore da ualu unutar Mekke, ali su ih u tome

spliieöili muödci te su se vratili, a u njima ie ostao bol koji niko osim

Älaha nlie znao. Tako da su ostali u iööekivanju ostvarenja ovog

obeianja iste godine. Jer im ie Vjerovjesnik *, dao opie.nito obeianje'

Prenosi se da je u snu vidio kako mu neko govori: "Vi '-ete- u'i u

MesdZidul-Haram inöa-Allah". Kada se plobudio govodo je ljudima o

svom snu, pa im je naredio umru, ali oni te godine nisu obavili umru'

Nakon togi je objavljen ovaj ajet, kao siSurno obe'anje onoga öto im je

Poslanik g, obeiao od stvad za koju su mislili da 'e uöiti te godine A

govorio ie: Inöa-Allah Ovdie se mislilo na ispunjenje obe'anja Tj da'e

im Allah ispuniti to. Isto kao 5to tovjek tvrdi da 'e u'initi sigurno bez

Sejhu!islarn lbn -Tejmi j je

I Biljezi ga Buharija u dugaikom hadisu o usovoru na Hudejbiji (Pogl€daj Fethul bari br' 2731

i 2712 i Musne do Imanä Ahmeda br ' 1888i)

494

:ed

ief l

nLA

:ai

alo

ielj

;a/1

aII

o

ee

n

ct .

uo

El- lrnan

izL., jegavanja pa kaZe: Tako nri Al laha ja iu to, inia-Allah, ur.acl i t i . To ni jerekao iz sumnje u svojoj nanrjel i i nakani, nit i fadi onogil Sto ac sc Llcsit iocl Zeljenoga. Kao Sto se biljeZi u oba Sahihar cl;i je Sulejman ,-+r rekao:"Ttko nti Al loltn opc ttot i t t t ol l i i i st 'of iuu '-cnn, si ' tka od tt j i l t t i , toi l i t ' ilionjnüiko koji ic se boriti fii AllnltL)r\rtt lt!tu". Pa mu je njegov prijateljrckaro: "-l{rcl i in Allnlt". Ali or-r to nije r.ekao. Tako da ocl njih nijczatrudnila osim jeclna koja je rodila pola djeteia. Pa je Vjer.orjesnik ;'-,,rekao:

"Tako ni Onoga Cijoj ie R ci t oja d1ßi dn je rekdo hin-Allah sttibi se oni kßo kolt jß1tici boriLi no Allahoitot i t put tt .

Jer, kada kazc inia-Allal-r, to nijc iz sunlrje za onin ito Zeii i tragaza nj im, nego racl i Al lahovog ispunlclr; i ' . te Zelje. Jer sc ni i ta ne dogaclaosin sa Allaho\ur voljorr. Pa ako to fob nakani Lrcz Lln veZe za t,Al lahovu voljn, neic posti(<i ono Sio je nakanio. Jer, ko sc nacl Al lahomuzdiZe On ga utjera u laZ. Zato se prenosi cla jc rckao: ',Neiu upotpunitionom ko odredi neato".

Nekina je bi lo leicno: Cime si s1'toznao svos Gospodara? Kaie:Sa kvarenjcnr nak.lna i tr-ganjem Zelja. Uzviscni kaZe:

- . . _ ! : " . . - . - . J _ _ i ) .

"l nikako za bilo Sta ne reci: 'Uradit 6u to sigurno sutra!'- ne dodavai: 'Ako Bogda!"'(rl Kelf, 23-2.t)

Jer kada k.tZe: Uiinit iu to. U tonc sc nacle potraZnja i obavijestNjegova potraznja je siglrrna, mozda iin)c ito ae se to trareno desit:onda to biva samo ako Allah hoie. A traganje za tl jelonr nrora lrit i oclAllaha sa Njegovom nroai i snagon. Tako cla ie u svom tt.aganju trazitroci Allahar, a u olravijcitavanju neac olravijestiti osirr ono Sto Allah zn:P;r ako se nakani trez da ovo povg2q, Line tc se kao uzclizati iznaciAllaha, pra ae ga Allah osporit i. Ali nrusli ln;rn u ononre lto nakani i Zclite traga za nlim sc reie clvouniti da kaZe inSa-Allah, k;rko Lri isPuniosvoju Zeljrl i c1a dopre clo onoga nncl dime sc zakleo cl.t se neac desitiosim Allahovonr voljom. Niti sc clvourni u Njcgo., 'u voljd. A Gospoclarae ispuniti ono iLo im je olrcaao sil sisunim htiienjem u kojcnr rremaiznimke. A ono ito hoie uinit ae. Jer C)n-i:, ato hoae to i biva, a otlo itone 2cli neie se desiti. I nije poput roba koji 2eli ar ne clcsi se i l i se desi ono3io nc Zeli.

' lako tia katla A1lah t..,, kaZi:: Inaia-Allah. Jc ispur-rlenje onoga StoSam vanr obei;ro i nijc mogLiie to izbjcii ocl Moje voljc ihti jenja. Ono Sio

l �

e

ez

,195

Sejhut-islam tbn -Teimiiie

hotu biva a ono 6to neiu ne biva. Tako da je ova iznimka ovdje sanamierom ispunjenja, tj. radi toga öto im se Zeljeno nije desilo te Sodine,a ono ostalo sto im ie obeaano, nije isti sluöaj kao sa ovim.

Zbog toga su se Piavnici raziili oko znaöenja onoga ko uPotrijebiiznimku u svojoi zakletvi. Da li je to ispunjenje kod iznimke ilikomnetar. Da li ae se iznimka u tom sluöaiu upotriiebiti ili je duZan da seotkupi, ako uiini suprotno od zakletve? Za razllku od onoga ko sedvoumi u svojoj nakani, takav ie sigurno upofrijebiti iznimku beztazllaienja. Ali je ispravno, da je u svakom sluaaiu iznimka uPotrije-bljena zbog opienitosti Allahove volje Jer, tovjek iako je njegov volja, zaono öto se zakleo, sigurna, iPak ae to vezati za Allahovu volju, jer

sigurno tvrdi postojanje Allahove volje, a ne smije garantovati da ae se

desiti ono Jto on kao iovjek Zeli i za öta se zaklinje. Niti to on moze

uiiniti svojom voljom da se ne desi. Jer, u ovom razdvajaniu volja ne

igra ulogu, ako se on toga dräi sa Allahovom voljom. A ako to ne Zeli,

onda ga njegova zakletva ne veZe za to. Niti se zakleo ako ie njegovavolja sigurna. I nije sve ono öto Zeli da se rfioravezati za zakletvu i za stonema otkuPnine.

Onim öto smo spomenuli se pojaSniava da, onaj ko kaZe inia-

Allah, biva sa potpunoööu njegove volje u dobiianju trazenoga On toizgovara radi ispunjenja Zelienoga pri öemu trazi Pomoa od Allaha is, utome. A ne zbog sumnje u svoju volju. Ovo se odnosi na ono za sta sezaklinje i Zeli, kao öto Allah ig, kaZe: "doista u Mesd:idi-Haram u6i sigurn

in6a-Allah". Je viiest o onome öto Allah zeli da se desi, a On zna 6ta ae se

desiti, öto ie povezao sa Svojom voljom rijeiima inSa-Allah lsto tako je I

ono o öemu öovjek obavjestava u buduinosti, pli iemu on ima sigurnuvolju, pa za to kaZe in5a-Allah, da bi ispunio otekivano a ne zbog

surnnje u volju niti u znanje o dogadaniu isto8.Zato se iznimka koristi kod potPunosti Zelie za onim sto je

vezano, kao i tovjekove snage za njim. Tako da ostanu traici straha koji

se namedu nadi pa kaZe: Inöa-Allah, kako bi isPunio nadu sa znanjem daae se desiti. lsto kao Sto moli i priziva Allaha za stvar za koiu zna da iese desiti. Kao öto ie Vjerovjesnik qi, na Bedru obavijestio ashabe omjestima pogibije muSlika. Zatim ie u5ao u grmlje i prizivao AllahatraZeai pomot pa kai:e: "Allahu moj ispuni rfli ono öto Si mi obetso'"l

' Hadis ie sastavljen iz dvije predaje jedna je od Enesa a druga od Ibn On€ra a oba hadisa sukod Muslimä i drusih. Ja sarn ih pojasnio ü Tahridzu fikhis sireti (Str' 219 i 241 tre6e izdanje)

496

El-[man

Jer, znanjc o onoDre üto je ocledeno ne necira cla je to odrecleno s.ruztcrcirna- A clova je jeclan oci najvelitanstvenijih uzroka. Isto tako nadau Allahovu milost i strah ocl Njegove kaznc su vcli ianstvcni uzroci uspasu ocl Njegove k;rzne i zasluzi Njeljovc nikrsti.

Iznitlka sar spomenon volje se navotli u totalnoj vijesti, kao i uvijesti u kojoj posLoji molba. U prvon sluöaju, ako sc zakune na izri inureöenicu, f iez namjere pukc obavijcsti i l i zabrane, nego cia potvrcli i l inegir;1, k.ro.ia kaze: Bit ae tako i tako inia Ällah. I l i neae biti tako i t i tko.A onaj ko koristi iznimku zna da ie se to i to desiti i l i da se neae desiti.Kao ito Uzviieni kaZe: U6i 6ete. Ovo jc oclgovor koji nije skriven.

Drugi je onaj u konre se nelcle molba kao cla kaZe: Tako ni AIlaha,uiinit au tako i tako. l l i neau io uöinit i inaa Allah. Kontckst jc u smisluobavijesti sa prisutnoiau molbe. Ali nije rekao: Tako mi Allaha ja san tohtio, ali bez nakane. Nego je rekao: Tako mi Allaha lrit ic. A ako sc ncdcsi prekr5io je zakietvu, zato Sto se stvar ispostavila suprotnonr ncgoito se on zakleo. A ako ka2e inia Allah, zakleo se na osnovu odreclbe j l iocjene tj. ako Allah bude htio nc kao neograniieni surisao zakletve.

Zlrog ioga jc vcliki broi pravnika srnatrao cla ako ne postoji onona ita se zaklco, da je prekdio zakletvu, i l i ako posioji a ne uiini ono naita se zaklco da je takoclel plekliio z;rkletvu. Bez razlike da li zaboravio,pogrijeaio i l i k) uiinio iz neTnanja. Oni su primijeti l i da je ovo nznaienju vijcsti, pa ako se clesi supiotno onome gio je obavijesiioprekraio jc zakletvu. f)r '. lgi su opet rekli cla se ovo oclnosi na Puku vijesti l i zabranu, kao 6to su nareclba i l i zaLrrana. Pa ako iovjck zabrani ncitopa to uiini iz zaborava ili Pogrijeii, neac biti da jc prckriio zakletvu istcrtako je i sa ovim.

Prvi su rckli da se nroTe naai u znaaenju potvrde i l i negacije kaocla kaZe: Tako rrri Allaha kiia ic pasti, i l i neie pasti. Ovo ie puka viiest uiemu nema nareclbe niti zabranc. Ako bi se zakleo lra osnovu svogubjedenja, pa se ispostavi t la su stvari slrprotno zakletvi, prekrdii aezakletvu. Ovim ae se pojasniii razlika izmeclu zakleLve na ono iLo sedcsilo ionogo na 6to se zaklinje u buduanosii. Jer, zakletva za proilostse ne smatra pravosnaznom, pa ako pogrijeii nije duZan otkuPiti se. Kaoöto je gamus (r1amjerno krienje zakletvc), za razliku od buduinosti i nanjemu nije da kodsti izninku u buduinosti ako je to vea uiinio.Uzviieni kaze:

497

Seihul-islam lbn Tejmijje

'j^*4i &,:.r;\t-d.i 'il'",'t-i';.t Aiai"\;4 i aii';ii oii fi

"Nevjernici misle da neöe biti oiiv|jeni Reci: 'Hoöete, Gospodara mi

mogä, sigurno öete bitioiivueni, pa 6ete o onom 5to ste radili, doista, biti

obavüeateni!', a to je Allahu lahko." (Et-Tetabu&4Naredio mu je da se zakune za ono ito te biti kao öto je u

Niesovim riiedimal ' - , i ; * -4.J; , , 1.J;"La: -L.J ' ,3 - ) , i iJ ; ,

'A nevjernici govore: "Öas oiivlienia nam neöe dodi!" Reci: "Hoöe, tako

mi GoipodarJmoga, Koji zna i ono öto je skriveno, zacijelo 6e vam dodi "

(Saba', 3)Kao sto mu je naredio da se zakune za sadsnie vri ieme pa ka2e:

"s'" 'Lt';"' "lv *ii-.,-:.i.!,--r"Onite zapitkuju:'Da li ie istina da öe to bit i?' Reci: 'Jeste, Gospodara mi

moga, zaista je istina, ..." 0unüs.53)Vieroviesnik !1i, kaze:

"Tako mi Onoga u Öiioi Ruci ie fioia duia meitu oas te se spustiti si'l

Meiefün kao prc11edfli pledtr i prooedxi sudiia'"1lsto tako je rekaol

"Tako mi Onoga u öijoj Ruci ie moia dusa Pie neslati dunialuka sae

dok tjudima ie dode dan kada ubica nete znati zaöto ie ubio 'titi

ubiieni zaöto je ubijet" 2

I kaZe:"Kada bude Kisra3 uttiötea, a bit öe KistT uniöten, a poslije njega nete

postojati dtugi Kisru. A kada bude uniöten cezar posliie nieS! nete.'postilati

atugi cezar. T''ko tni Onoga u Cijoj ie Ruci moiL duöa oi

öete njhooe riznice podiieliti fla Alkthooofi Putu."aOba hadisa su u Sahihima.

I Mulefekun alejhi a spustanje Ise:!+ije potvrdeno mutevalir predajana u Sto semora vjerovati

i n"t"-o "" .uuä.uti ri." stä pojedinci tvrde da se radi o ahäd predaji.jer nÜe od uöenih u ovoj

nauci. Kako bi bio kad sam samo ja naveo dvadeset lanäca od dvadeset ashaba sa vise od

ä'"a.""i '1*"a*t"1.ü' r"näca ( Ja k;zem: Sta i da se radi o ahad predaj ama? Sta bi onda bilo?!

etaid se potvrduje-sa svim hadisima ako su vj€rodostojni isto kao sto tevatur predaje nemaju

potr€bu z; dvad;set lanaca ako se potvrde onim najmänjim bro.jem sto je prihvaöeno kod

kasnijih generacija. ZuhqtI Bi l jezi ga Musl im (8/ i83).rPezijski kralj.{ Mütefekun alejhi.

498

El-lman

Poslanik i:, se zakleo na bucluanosL na nxlogim lryestima beziznimke a AIlah:.rs, najbolje zna.

Hpala Allaln Gospodanr sztjetoz,a i neka je spas i blagosloz' na tniegtrgledtrika Mlhanned4 tjegoou porodictr i ashabe.

499

SADRZAT TENLA

Urod i /da \J iJ Zuhe i ra f ( -Sav i (a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Biografi ja autora Seihul-islama Ahmeda Ibn-Tejmijje ..................... 9

Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

POGLAVLJEHadisi oko koiih se razilaze uieniaci sa govorom o njihovojvierodostojnosti.... ................ ,19Razlika iznle(tu islamn i nnana

-zna.cnjc islama j x]1anÄ ako se spoje u vjcn)vjeniko!'onr .. sovoruHallis: Muslinlan j.: on.j od ijje su roke i jezika sa.Liv.rni r{rugi mushrln.i...Vjcri se clijeli nn tri shrpnj.r izmcLlu islanra, imana i ihsana na osnoYu opienitosti i

posclrnosti, isto iako poslanstvo i ljcrovjcsniii!l).'Nazn nnana sc navocli samostalno n nekada sa n icijärna.Ako se spomene iman s.r islanronr, islaDr se ollmosi na oiita djela, a iman preclsta\ lj.l

ono sio ie u srcrr, a äko s. sponxrc samosialno u niega ulaze isLärn i (lobra cljela.Ako s( tcrnjn iman sponlene neogrrniaeno obuhvata ol.ayljanjc vadTiba i ostavlj.lllie

haraDa, a onaj kone Allah i \jegov l'oslanik ,:. ncsnaju nnan, mor. biti da ti- izosta!ioobavezl, ili ria je poiinio zabranjeno. A ako se slnnne.c vrijcdnost rNana i onajko sa jepri'nije'io I nije 'nu ga negirao znaii .la jc ln,zclj'rc, a posrije.io je on.1j ko je rek.ro:Ncgirana je pozel jna potpLrnost .-11 'ma.cnje r i jc i i U,v iacnog: "Neaes nai i l jLrde koi i y jeru ju L ' A lLrha iS l 'dn j i . lnn dävole", i 'veliki brcj njih ic. yidjeti.ta hrle u prljaielish'o sa onim.l koji nevjerlrju" i'on.rj ko ih oLl vas u,nre za prijetelje on je o(t njih" i "Viefnlci su onl koji vjerujLl uAl laha i Njc i jova fos lanika. . . "-Ako je nu min uistnnr orl ic otaviti ot'a!,ezno i klonii .(: sc ,abrafjenogPojainje'rje froblematiönosti ajeia "Oni su istinski !jcrnici".Tumaaenje rijeai Uzviienog: "srca nI z.rtrepere"

- lumaienje rijcii U,viacnog: "Ällaha se uistinu boje oct njegovih robov.l uteni".Razum i kada iovjek bi!a näzvä,1 r.tzu nim, opomenuiinl, upuacnnr i bojaTlji!im

-OnaJ .ija jc priroda iskvaren.r iskvarena te biti njegoyn nauina i fizi.kä snäga.Tumaienje rijeii Uz!iacnog: "()ni koji su u svojinr nanlaTirna skrl,s(llli"\ ' 1 , , r ' 1 . ' r ' r . , - r t . i r . t r A 1 , r . : \ . , r ! o r . r . l , . l , ^ i . , r u - 1 , j n l . . r ' l r j 1 ' j j F

-Namaz koji odvra6a od razvraLa i zlaTunl.lienje rijeii Uzviienog: "Oni koji su bogobojazni ako ih acjtanska sabla,an

Poja in jcn jc hadisa: 'Dok b luc: tn ik . in i b lud n i je v jern ik . . . "IIac:tisi oko kojih se räzilaze uicnjaci sa so!'r)ron o njihovojvjeroclostojnosti

-Uaenjaci nnaju d!'a stava u pogle.lu isprnvrlosti n.uaza onoga ko izosia!i Llzenäi i

5 0 1

-Obaveza primjene serijatskog suda u svemu u öemu se ljudi razidüOd argumenata dokazivosti konsenzusa su rteti Uzvis€nog: "Onaj ko se bori protiv

Poslanika nakon sto mu je pokazan pravi put i slijedi put koji nije put vjemika',. Samadokazivost ajeta i pojasnjenje konsenzusa staje od njega neprikosnov€no a sta je toindiiekhe dokazivosti.-SunJtet ie kao i Kur'an od Allaha obiavlien-Tumaienje Ibn-Nasra el-Merveziia ajeta: "vjerovanje omilio", i komentar na ovo-Tumaienje hadisa: "Najistinitija imena su Ha s i H€mmam"\4ubih rd ni lelom bi!a i l r dobro i l i . , lo

-Tümarenje ajeia od onoga:toje dopusteno i sto je zabranjeno od iela i ulova-Komentar na knjiF Gajetul meram fi tahridzil ehadis halal vel haramSejh Albanijeva ocjena slabosti hadisa: "Allah je propisao obaveze" u dielu cajetulmeram te komentar na to-Da Ii se pisu sva dj€la roba-Komentar na knjigu Skraaena verzija Muslimovog Sahiha od nepravednosri pojdinihkradljivca koji jedu tuda prava-Murdäie se ne suprostavljaju da iman koji se nalazi u srcu poziva u pokomosl te daje to od njegovih plodova, nego se suprotstavliain u tome da Ii nalaze pokornost?

POGLAVLJEAko se termin kufr spomene samostalno u pogledu Ahiretskeprijetnfe u niega ulaze munafici ..,..,..............,,,71-Nekada se termin kufra moze spomenuti zajedno sa nifakom,kao 5to se termin musrici spominje zajedno sa sljedbenicima Knjige.Da Ii termin m1,srici obuhvata sljedbenike Knjige, ako se spomene samosralno?

POGLAVLJEO terminima: dobar, svjedok i istinoljubiv, ako se spomenusamostalno, obuhvataiu vierovjesnike i druge ....,.........,..,.. .............77

POGLAVLJEO terminu nepokornost ako se spomene neogianiaenoodnosi se na kufr i gri jedenie ,.........,.... ............... 81-Neo8raniaena naredba nalaz€ obaveznostTumaaenje rijeai Uzvilenog: "I da ti neae biti nepokorne u dobru"

POGLAVLJEAko se termin nepravde spomene neograniöeno u njega ulazekufr i svi vidovi grijeha ..............-.-..- ................87-Tumacenje rijeöi 'parovi' gdj€ god se spomene u Kur'annZnaaenje lijepog i loseg Sefaata

-Komentar ra postupak onih koji dadnu prednost Ibn-Abbasüi Ai:i nacl Ebu-Bekrom es-SiddikomTuma.enje: "I monahe i rabine su za svoje gospodare mimo Allaha üzimali"

502

'Ka. l . jc dopüi teno s l i jcd i t i nckog. l . r knda n,J.Arapski n lu i r i . i su se s lagal i u h ln. .1; r r j ihovi boinnsiva n isu

u.esio!,ala sa Allahom I sivaranjü nebesa i ZenljeTornaaenjc: "Z. r pore. l ,A l laha posro j i drugi bog?t"NcPra|de su t r i ! rs t . .

POGLAVLJEKada se spomene tennin dobrote obuhvata svako dobro, a ako sespomene negoraniteni poiam nereda obuhvata svako zlo ..,........ 113lunra i :enje r i iea i Uzvi ic .og: 'Ml samo red usfost . rv l jamo'

POGLAVLJEO terminu nepo[ornos t ako se spomene neogran i (enoodnosi se na kuft i gri je8enje.........,..,.., .............119

POGLAVLJEOpia pretraga o öinjenici i rnetafori ................ 125Po.tiel.r termina na ('injerice i nretafdc sc p01.1\'ilr nikon hcie generaciie

-N*csiranje pojeclinih uiorjaka postojanje Inctafore u Kur'.rIu i.lrugLljcKomentär na ncke koj i so se p i l . isa l i Inr . lnu El -Ei . r r i j !

-U.cnjaci i lnufesiLi nnaju dva toznat.r st.rvä oLl scleLr u poglec{u n.zivakoji'na j€ B)du.en A(t€n ,r.l

Dok., da dannsnji jczi.i .isLr trelrzeti or1 Adenr. .r!

Nepravilnosi P(lljele iezlka na.nljcnr-Lr i nret.rroru-Ono ! io sc n. rz i r ' . l iez i lon u KLr ianu i snnetu i go! or l r araprKolnent . lL le jha Zuhcj f t r nn hnr l is 'N. j is t in i t i ja r l j€ . ko ju su r .k l i a f ; ]p i jeste r i je .

- Ivr . lan j ; ' ie jha . { l r rani ja L la jc ot . lc Enesa b. N{al ika k l i f jaoiza All.rho! oli Poslafika r:-D.t li j( dotusteno odgo.liii toj.injenje u vfemora fotrebe 2.1 njimPretrasa u n.oi{aniienosti, ograniienosti .jelovitih P(rjnntr a i jec:linki ü sh.n.imil

nzlrmä i ononri: ito se iLrje otl dokaza-ono z. i ta |osto i l rv fda d. j . nrc i . r forn u Kur dnskin rennin i r l r . r je kus.n jc , 3t .d,str.lh,spleikarcrlje ltcl-oLt poznat ih dokäzn, (Dih koj i poh f t lu ju Dciafor l r , su r i ie t iUzvi icnog: "Upi ta j se ld '\ . ' r i , - 1 . ' , , ) . i ' . r r " - . , . r , ' , - . l . ' i l , t r . . - I . \ , , . r ' ! , . . , r . , |

- ( j rc ika DrLrr . tz i ja Lr nazi ! 'u inrnn.r i ime ib su ga uain i l i ( . in jenicon bcz

totvrde I timc ik) olrlrhvat.r djela mdaforiinoIzbjcsavanje nü zij. Lli proiunr.e iü:rn ln)ja.njenjem KLrirn., su.ncra

i s t ' rvov ima sc lefa, te n j ihov os l ( , lac na svoje mis l jcn jc i on.ko kako su gaprotunraai l i n . l os io! 'Lr jcz ik . l

POGLAVI.IE

5 0 1

El-E5'ari i vedina njegovih istomiSlienika su podrZali DZehmovstav u pogledu imana, kao i niihova poznata podrSka ehli-sunnetuu pogledu iznimke kod irnana, i razlog ove kontradiktornosti ...159-PrenoBenje Bovora Kadija Ebu-B€kra el Baklanija u Temhidu u pogtedu imana ikomentar autora na isti-Komentaf Sejha Zuhejra na bjelinu u originalu da je to od aurorovog govorajer se ne moze sietiti da navede dokaz-Upobeba termina govora i jeöi u znaöenju i terminü.Stav kiramta u znatenju imana i ono sto im je dokaz t€ odgovor njima.

-Suprostavljanje El-Es'arita, nekih njegovih prijatelja i niihovih stjedbenika sravü setefaü pogledu imana.Dokaz dzehmija i onih koji su ih slijedili rijeiima Uzvisenog: "Neaes naai tjude koji

vjeruju u Anaha i Sudnji dan...", te poja6njenje da oni u ovom ajetu nemaju dokaza.-Razilazenje stava El-EJ'änja i drugih ü pogledu neznanja pojedinih svojsrava, da ti jeto n€znanje o opisanom ili ne.POGLAVLJEO onima koii su podrZali DZehmov stav i koii su iman uöinilidijelom islama" nepravilnost ovog stava i poiainienje njegovekontradiktornosti .,.....,...... 193-Njihovo koristenje dokaza "Neki bednini Sovore: Mi vjerujemo." Te pojajnjenjeda je ovo dokaz protiv njih

POGLAVLJEKur'an dokazuie da neograniieni pojam imana nalaie diela ......199POGLAVLJEAko se ograniii iman pa se spomene sa islamom ili dobrim dielom,niime se misli na ono Sto ie u srcu prema saglasnosti svih liudi, i da lise niime misli na ono sto ie vezano za niega,...,...-.-..-_.__...,,...,...202-Svi nazivi se mtenjaju u imenima u odnosu na oSranilenost ili neogranitenost,smostalnost ili sa indicijama, kao sto su rteii dobro, zlo, ibader, pokornost,bogobojaznost, dobroCinsivo....itd.-Ocl najkorisnjihi stvari za spoznaju dokazne strane rijeaije povrar na Kuran i sunnetCime 6e se otkloniti mnoge sumnje u kojima postoji razilazenje medu uienjäcima-Sldvo! i selefd o 6rdru( r imdnä i nienom znaaenjuPOGLAVLJEAko se neöto spomene nakon veznika sa neiim u Kur'anu i svimgovodma se odnosi na razliöitost izmedu prvog i drugog ilanaveze i ü propisu koji je spomenut radi niih .........,.....,..,.....,..,,.......,217Neaes vidjeti nikoga ko izostavi nesto od sunneta u koji se mora vierovari i

djelovati, a da neae pasti ü novoiariju.-Ako se nareclba spomene neoeraniieno obuhvata zabranu.

504

POGLAVLJEAko se spomene termin iman neograniieno njime se podrazumiievaisto ono 6to se podrazumiieva dobroiinstvom, bogoboiazno6au,vierom, pa obuhvata srdana diela kao i diela organima, a o tome iemnogo dokaza u Kur'anu..........,..,....... ....-......-..227

POGLAVLJEDokazna strana naziva iman, za potvrdivanje stcem i njegovimdjelima i djelima organa je kao dokazna strana Allahovihimena na Njegovo Bi6e i Niegova svoistva, ili kaonazivi KuI'ana, imena Vierovjesnika... itd. ..,..........._...,.................. 235Tuma.cnjc r i je i l Uzvi ! ( .nog: "Oni lo j i v jer l r ju v is . r !de Al1. rha"

-Grcska st . lva DTchnra i n jego! ih s l jec lbenika t lne sto s l r n is l i t i d .1 je nn. . pukapoh,L la sr fem i n jesova spozndja.'urc.ka ,rurLlzija L, clvjema osnovam.l lnislcii da je iman puka poh/rcld i $no zn.nrj€.svako onaj o ko'nc je zakonoLlavac go\'orlo ij. r) njegovcnn kuirlr, to ie raLti k)ga ato ienlego!o srce ispraT. jeno od Prv lde izn.rn ja.Razlos objavc: "o vi k(ii vjcrujete nenrojrc ieyreje i kr..af uzirnati za prijaietje

'\1fstc DrLrrdzij.rKacla jc Poslanik J : u. i11b h i . lzru l juL l i s l r se podi j . t i l i n ; r i r i skul .n lc : DrLr ln i r r , o . i t i

-tiojainjclrje gLeikc u o'rome skr su zastup.ile dzchnrije, (1.1 ono .b se nalazi u sr.u odina'ra nij. niiia (trugo {rsiDr |otvrde L,c, srianih djela.

POGLAVLJENjihova greika da iman koii se naale u srcu ie potpuni imanpoput imana Diibli la i Ebu-Bekra bez bilo iega od djela ,..,......... 255Is t ina jc da potpLrni sraani im.rn nah2c o i j ta d ie l r .l ' + . l r r ' , 1 , ' l i t . r , \ , | / l i l u r , . r , r . , J ü - . . / i \ J r ' . , r d i \ j , , .

dok neki ne pfave r . rz l ikuI ta, i l rzenje pravnika u poglcdu nrunnf ikd, hcrcLik . l ko j i h i j . svoju herezu, . la l i

nasl i j .L lu je i dä l i b iva nasl i ieden.DozYol jenoqt dzcn.rze svakom onome za koga se ne zna 11. je k . i i r u s \ r j ( i .u i r i f i .

I.tko jc na^ €ai inranr izoshr!io inran neknn.r koji sL, poainiti vdikc grijehe ih fovor.rriie,ili k) ne zäbränjuje lta im se klanja dzenazr-AshaLr i n isu proglas i l i har idz i je kaf i f iDra, is to tako j ( , s . sv lh sedanrLlcsei i dv i je sctk, ,onal ko u svojo in l l t r in i v jeru je u AI laha i Njecovo r l )sranika, neic Lr i r i ka i i r u s !o j ( inutrh i iäko pogr i ie<i u tDmaienju, bcz obzi r . l ko b io i ko l ika rnu je grcska.(ld orjezikonl in,ara, bez kojcs rcbu nrnri sfasn osinr sa njinr i tuma.enjc rije(:j

Uz\,iienog: Osirn üroga ko Lrudc prisiljen a njcgovo srce osi.n(,snrire,1o u inranu'

POGLAVL]ERasprava sa onim ko kaZe: "Ako neograniieni iman obuhvata sve

505

ono 5to su naredili Allah i Njegov Poslanilg onda ako nedostajejedan njegov dio nestat te iman u cielosti". Ovo bi nas prislilo daproglasimo kafirom svakog ko poöini grijeh... i pola6njenje da akonestane iedan dio imana da to ne znaöi da je netao u clelosti.,.....273-Razlikovanje imana kod ehlisunneta i njihova misljenja u tom potledu.-Dodatak iz rukopisa Islamske knjiznice.- Termin imai najvise se spominje ü Kur'anu kao ogranil€n.

POGLAVLJEPovedanie imana se moZe spoznati na naöine .,..,......,..,.............,...,. 283

POGLAVLJEGdje Allah potwdio u Kur'anu islam bez imana u rijeöima: "Nekibeduini govore: 'Vjerujemo'." Ili Poslanikove H riieii ,i i rnusliman,'.Da li ie ovo islam za niie sljedbenike le Allah negirao iman i zakoieg 6e biti nagratleni, ili je to od vrste imana munafika. ......,,,.289-Oni koji su od selefa rekli: "Grijelnici su izasli iz imana u islam", time nije htio da sanjima nije ostalo nista od imana i razlika izmeiu njih po njima.-Komentar na hadis: "Vrtedanje muslimana je grijeh".-PitaJ'je iznimke u imanu i islamu-Propis onoga ko izostavi namaz zekai ili post.-Sustinska razlika medu islamom i imanoo, i znaaenj€ vjere i njenih diielova, i da jesvaki mu'min musliman, a da nije svaki musliman sa opaim imanom.-Tümatenje rijeai Uzvisenog: "Udite u islam u potpunosti".-Greika onih koji su rekli o rijeaima Uzviienot: "Vi st€ uznevjerovali nakon va6egimana", i sliönih ajeta da su poainili kufr svojim jezicima sa prethodnim kufrom u

-Tumaöenje rijdi Uzvisenog: "Njihov primjerje kao primjer onoga koji je potpalio

-rümacenje jeii Uzviseno8: 'Oni koji nevjerujü, njihova djela su popüt varke zaonog: ko pomisli u daljini da vidi vodu..."-Razlozi nifaka od onih koji su postali licemjeri u vrijeme Allahovog Poslanika jc.

POGLAVLJEPostojedi termini koii se natlu u Kur'anu ili sunnetu, ako senjihovo znaienje i ono na ita se odnose zna iz Poslanikovog 4igovora onda nema potrebe da se niihova dokazna stranapojainjava na osnovu stavova lingvistitara ili drugih.....,.............339-Ono lto tvrde haridzije i mürdtije o znaaenju imana i kufra ie suproho onome sto jepojasnio Poslanik *.-Novotari s11 se okrenuli od Poslanikovih *, pojasnjenja te sü islamsku vjeru izgradilina tezama, za koje su mislili da su ispravne, u pogledu dokazivosri temina itirazumskih znaienja...

506

Oslonac mur.lzija .{a je irn.rn foh,rLla iodgovor n.r ovo mjitjcnjePoiasnjcnje c:ta t.rnnr irnan ne odso\ nra lerDrnu porvrLra.N..ajviie tjInc se razilazenjc n1i,(tu chri sunnciorn noze pojasniti, jcsic da sc radi o

i€rmnrol06kon razilazenjLr.-Da l j u id i ja tu posto je tcrmin i ko je je zakonodnvac prenio iz jeznkih r raz iva, i t i suostali u se Ft!r onakvu)1a kakvi su bili u jcziku, ali jc zakonoctava. !lo(lao ncke pfopiseL' n|hovom pogtedu, a n1e u znaienju nazi\,ä?-Onaj komc Poslanik r. ncgirä nazi!, imana ili istanr.l to mora d.t jc raclj bg.1 sk) j(,lzost.rvio Dcke od obaveza A vccifa astraba i setefa karu Lli s€ u-robü r..n, .g,;iti

Propis onoga ko namjcrno izostavj nanaz s!. dok ln,clnevst$ vriicnrc ne Pr.(\le jzaäkiamä i l iak iänr l to iz . porro i i .i 'nena u.cnjaka koj i su re l t t i . ta jc i rnan r i jc . i . l jc to ( ta sc fove.r ! ,a isnranju je.

POGLAVLJEO onome o iemu se iesto postavlia pitanie: Ako ie ono Sto ie Altahobavezao od vanjskih diela vi5e od ovih pet, pa za5to ie rekuo da s.islam gradi na ovih vanjskih pet ? ..........,........ .365Orignlalni rukopisi i kopijc Istamskc knjiznice kod iejha ̂ tbnnija.

POGLAVLJEU kojem Muhammed b. Nasr kaZe: ,,Za dokaz da je irnan ono öto sunave l ioda ie tasuuze l i . , . , ' . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . .369Nanv 'muslimini

se ! odtiN tropisiln.r priD jenjlrje n.ld mun.rii.iD.r, jcf s! sc on j or d , j . t i r , t l . r i l i . r ^ . . r . . r . r r , r . , r r r . ,Cje lokufno pr . lv i lo j . ono na r i ,mL, sc grrd i spozni j . . lok. ,a.

-L)naj ko laTc: "v iJovi pokorn( ,s i i s , r p loc lor i urr | l t . In j r pot \ !L l i r , , t inrc. s€ nr is l i na Jv i je

-Kopi j . r ls lanskc kni i7 . i . ( ' k( aejh i i \ tbn ,JrL l . lg !or nn sL.r \ ' Nl !hamD(.( ta b. \nsnr : "AtLrh j r i r l r .n n.1z\ .o onnr i L . i rn! j . r r lz \ . ro

is la 'n a is lan jc narvao onnn r imc j i , narkro inraf"'L iL,d i s . L , is lanu i lnr .nü d i j { : ie n. r i is tupnja: onnj ko i i ie sc l r i ! .nr i ncpr i \ , ( tu ,onijcr€1ri, i oni koji pfcdnJa.i,! (.ürjcnju itolrraSuitnü m€zhcba pf()tnih le(t€rija jc nesir.rnii, prfihorlnor rn..j.r i rrtr,rhodnog

N{ezhcL. prr ! 'n ik . r muhJdis. l k . ro ! lo s l r Ah|rcLl i ( i rus i je pr ihvat . r . j . p fed. j . r o . trovotara a lo L, n i ih n isu po,r ! ,a l i .l rn . l 'n i \hmed jc bol j . pozna! , .1o srayove t iud i . \ l r j l , r r_Scvr a i d , ISihKr l j i$a Es SLrnner od Hal tat . l je kn i jg . r u kojo j su sponrenot i ̂ hnrL\ lor i s i . r \ o \ j u

usno! ' . rnä ! ' tere. U n jo js odgovort na skupnr( ,nurL lT i ia i n j fgo! L lok iz f ro i i ! n j ihcjclok!Fni, ,lcocrani(tni i opii poj]noyj u rennjnollgjji i]n.i,ri, k.1(, !it) s; Sanl.r,

Ahmecl, l-Lrrr-Utrej(l i.fi.ugi su jednaki.Sta\ L lTehnl iF o Cospor l . f ! , \ jcsovinr sro js i \ iD. l , Njcgo!onr govofr j , \ io ,^ . .nr j r r l

\ jeg, - (c syel ( , .a puto n les i r . rn ie j ob€sna7i \ rn l .

507

-Nije obaveza svakog mnslimana da zna svakü vijest i svaku naredbu u Kur'anu isuruletu. r da spoznd rtihovo,,nc.enje r znanje.-Stavovi ljudi u pogl€dü islama i imana.-Pitanje iznimke u pogledu inana.-ledan se naziv moze potvrditi i negirati na osnovü propisa koji se vei:.r za ̂ jega.-Prita pamice izmedu Sa'da i Abda b. Zum'e.-Razlog Poslanikovog sustezanja od kaznjavanja munafika.-Nifak od kojeg su se selefi bojali za sebe.

POGLAVLJEStavovi uienjaka u pogledu iznimke (izuzimanja) u irnant .---.--.471,-Stav lbn-Kulaba i onih koji su ga slijedili u svojstvima zadovoljastva,srdzbe i slituih svoistava.-Veaina dogmatüara u onome Sto podrzavaju od stavova ne poznaju sustinu vjereislama, niti ono sa öime je dosao sunnet, niti ono nä iemü sü bili selefi, tako da se unjihovom tovoru pojavi kontradiktornost i nestabilnost ili greök€.-rr i jarel jstvo i nepri järFI j . rvo po .vim ucenja. ima.Lzroinr l uzrold nece br lr poshie nFga neto pr iJe njetd.

-Tumaienje rijeöi Uzvisenog: "oni koji udjeljüju od onoga 5to im je da.ovano i njihovasrca drht€". I rt€ii Uzvisenog: "Vi aete inia-Allah üai u M€sdzidul Haram, sigurni".Iznimka kod rteai insa-Allah se mo;e na6i u pukoj vijesti i u vüesti u kojoi se natazi

-Komentar na ahad predaje.

SADRZAI TEMA. .............. 501

508

EL-IMAN, Ibn Tejmijje

Documents

Transcript of EL-IMAN, Ibn Tejmijje