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　有宗教信仰的人都講究修行，一般的膜拜、稱念、讚頌，都只是部份的修行，真正全面性的修行，應該講究「六根的修行」。

　所謂「六根」即是：眼、耳、鼻、舌、身、意，這是身體上的六種感覺器官，人就是用這六個感官來認識「六塵」的世界。

　眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身感觸、心攀緣萬法，所以「眼耳鼻舌身意」接觸到「色聲香味觸法」，就有人間種種的萬象。眼耳鼻舌身意六根，如果不主動的加以掌握、修持，它就會亂來；色身香味觸法如果不給予好好的支配，種種的誘惑氾濫，就會惹下許多的麻煩。

　現在講六根的修行，分說如下：

眼睛是管看的，看山、看水、看你、看我、看紅、看白、看好、看壞，西方人說眼睛是靈魂的窗戶，人通過了眼睛才能認識這個世間的形形色色。但眼睛觀看的是形象的世界，有時會與無相的真實有所偏差，所以儒家有「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」的教示。佛教對眼睛的修行又更進一步，主張不看假的、不看壞的、不看變化的，要看正當的、善美的、淨化的。例如：眼睛可以瞻禮佛像、可以觀看經文，甚至修行人的眼睛不看外相，而要看內心，觀照自心更是佛教重要的修行法門。

耳朵是聽聲音的，但是錯聽、亂聽、誤聽，致使世間「此也是是非、彼也是是非」，難有終了。因此佛法鼓勵耳朵的修行要善聽、兼聽、諦聽、會聽，如能聽到「耳根圓通」，那就是耳根的最高修行了。

鼻子在人體上的功用，好像是一個情報員的探子，平時逐香、逐臭，辨別各種境界，因此產生貪瞋愛捨。但是鼻子最大的功用是呼吸，所謂「人命在呼吸間」，尤其禪門的修行，重在調身、調息、調心，因此鼻子一呼一吸，也能作為修行的入門之要。

舌頭不但用來辨味，而且舌頭最大的功用是幫助說話，舌燦蓮花、舌出各種微妙的音聲。舌頭不只是說話，尤其要說好話，世間上種種的語言、種種的音聲，也代表了人間的紛紜、複雜，重重無盡的是非糾葛。所以佛教鼓勵舌頭的修行，要念佛、念經，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這就是舌頭的修行了。

身體接觸外界最容易貪著柔軟舒暢，又再增加愛美、愛俏，所以佛法裡鼓勵人要苦行勵志。苦身，讓身體打坐、禮拜、行腳、繞佛，以勞動供養，才是正當的修行。

經典裏把心比喻成猿猴，所謂「心猿意馬」，心為六根的領導人，六根好像一個村莊，心好則其他五根皆好，心壞則其他五根都會跟著為非作歹。所以禪門講「百千法門，同歸方寸」，方寸之間，就看我們如何修練了。

(選自：人間萬事12－悟者的心境 卷一 給的修行 )

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4月2日佛光山慈善院院長依來法師及佛光山副住持慧昭法師法駕中天寺，住持覺善法師、國際佛光會昆士蘭協會會長張榮基、顧問盧淑媛、督導張傳勝、陳秋琴、友愛服務隊隊長廖月友等前往機場接機。慈善院長依來法師及佛光山副住持慧昭法師分別抵達中天寺，諸位法師與信眾90人列隊接駕歡迎。

上午，慈善院院長依來法師於圓通寶殿與信眾接心開示說：藉著參加南天寺水陸法會的因緣，看看各地老信徒，感到非常親切，這是佛門最可貴的道情法愛，感恩因在海外有道場一起學佛而相識，成為互相鼓勵的善知識。星雲大師在腦部開刀之後，仍然時時刻刻掛念著信徒，佛光山的法師們也都很掛念各地信徒，因此我們太幸福了。又勉勵大家精進學佛，廣結善緣，拜出心中更大的慈悲及智慧，更要把握當下傳承信仰。

下午，佛光山副住持慧昭法師開示說：跟對團隊很重要，大科學家愛因斯坦認為宇宙物質都是能量的轉化，因此我們要接近正的能量、好的能量、善的能量，我們能接近正能量、好能量、善能量，久而久之，我們就能具有這種正能量。我們這一生能夠接近星雲大師及世界各地佛光山道場，就是跟對了團隊，因此要好好珍惜護持佛光山道場，祝福大家身體健康，身心自在，福慧圓滿。

常住準備午齋宴請佛光山慈善院院長依來法師及佛光山副住持慧昭法師，法師也隨機接心說法，氣氛歡喜融合。

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4月3日上午，中天寺禮請佛光山副住持慧昭法師為大眾講演「成就的祕訣：《金剛經》」，有住持覺善法師、諸位法師、昆士蘭協會會長張榮基伉儷、督導、佛光會員及信眾150人前來聆聽。

《成就的祕訣：金剛經》是星雲大師的著述，慧昭法師依照大師著作的組織架構依次講解包括：1)組織成就：同體共生。我們生活在群體中，需重新估定價值，集體創作，制度領導，橫遍十方、豎窮三際。2)佛教成就：波羅密多。波羅密多的意思是完成了，從此岸到彼岸，涅槃寂靜了。從煩惱迷苦的此岸，度到清涼寂靜、煩惱不現、眾苦永寂的彼岸，就是佛教的成就。佛教的成就具體的方法是要行六度（六度波羅蜜），而以「般若」為第一波羅蜜。慧昭法師又簡明扼要地解釋為什麼以般若為第一波羅蜜？如《大智度論》：「五度如盲，般若為導。」行六度如果沒有般若，那一切都無法成就，所以稱般若為第一波羅蜜。《金剛經》揭示成就的祕訣，就是：「應無所住而生其心」，也就是「般若」，「應無所住」是真空，「生其心」是妙有，真空才能妙有。

慧昭法師以生動的例子、幽默的故事讓聽眾心開意解，將深奧的般若、般若的層次、如何過放光的般若生活、如何實踐般若，都在短短的一個半小時內詮釋得非常清楚。般若要在生活中實踐，吃飯、走路、穿衣，一切都要靠自己。般若是我們自己內心本具的，是我們成就的願力，和實踐的執行力。而《金剛經》究竟意義就是「無相布施、無我度生、無住生活、無得而修」，要我們發菩提心，度化一切眾生，並以無所住而生其心的般若智慧自利利他。慧昭法師深入淺出的解釋及精闢的講演贏得聽眾們熱烈的掌聲，大眾更能體會到在修福的同時，開發般若智慧尤其重要。

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4月3日下午，佛光山慈善院院長依來法師在般若堂與昆士蘭協會友愛服務隊隊員接心座談，有中天寺住持覺善法師、國際佛光會昆士蘭協會張榮基會長、陳秋琴、張傳勝、薛華亭等督導、友愛服務隊盧淑媛顧問、廖月友隊長及隊員等58人參加。

住持覺善法師首先代表歡迎依來法師與大家接心，指導慈善弘法的方向。依來法師為大家開示佛誕節是佛光人集體創作，是行出的智慧，為佛光第二代在澳洲立足奠定了基礎。在佛誕節所做的慈善捐助，得到了當地政府的承認與肯定，友愛服務隊肩負著慈善關懷的使命，關懷老弱幼童，贊助天災地變，服務奉獻，走入社會人群，把愛傳播出去，將小我融入大我，擴大自己，實踐無緣大慈，同體大悲。接著陳秋琴督導分享，遇到募款情況時，需顧及慈悲與智慧、團體與大眾，學會圓融。其他隊員們也踴躍分享，希望將友愛服務隊的慈悲精神福利社會、造福人群。

依來法師苦口婆心地開示慈悲與智慧的應用，表示慈悲不能濫慈悲，必須在智慧的基礎上運用善巧方便。智慧也離不開慈悲，有了慈悲的智慧才會更圓滿。並叮嚀化緣要讓人感動，那份心意不在錢財多少，財力人力都能隨順因緣，讓每人都能參與，共襄盛舉。平常培養友誼，歡喜耐煩，有服務性格，做出自己形象品牌，舉動熱誠，心存感恩，必然能廣結善緣，所作皆辦。

當日的接心座談會接引了一些新隊員加入，擴大了友愛服務隊的陣容，大家感謝依來法師的蒞臨指導，為大家在內心中又增長了新的力量，更明確了未來發展的方向。

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4月4日，佛光山副住持慧昭法師在黃金海岸佛光緣佛學講演「六祖壇經的智慧真言」，有妙信法師、昆士蘭協會會長張榮基伉儷、督導張傳勝伉儷、黃金海岸分會會長王芸芳、佛光會員等40人參加。

慧昭法師說：1)欲求無上菩提不可以輕於初學。不要以貌取人，輕視後學。2)善知識心量廣大，遍周法界。一切即一，一即一切，即一切有為法都是緣起性空。佛心就是無住心、智慧心。3)自性迷，佛即眾生。自性悟，眾生即佛。一念迷即是眾生，一念覺即是佛。4)若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。5)心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自信定。就是說心平何勞持戒。6)因何聞法即不悟？緣於邪見障重、煩惱根源深。7)何名大善知識？解最上乘法，直示正路，是大善知識，是大因緣。有時遇到逆境，逆緣也是善知識，能激發我們的菩提心。8)惠能大師法門從上以來，頓漸皆立無念為宗，無相為體，無住為本，這是惠能大師的三無思想。無相就是實相，無住是心的本性，無念就是無住生心。9)惠能大師常願一切世人，心地常自開佛知見，莫開眾生知見。佛知見跟無我、涅盤、解脫相應。眾生知見跟我執、雜染法、無名煩惱相應。10)慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。也就是慈悲喜捨能夠遍法界，即為阿彌陀佛的無量光，無量壽。淨就是清淨心，清淨心即無住心，無住心者即佛心。能夠無住也才名為真正的菩薩。雖然佛心不住一切處，但還是能夠升起慈悲喜捨之四無量心，利益有情眾生。諸佛就是大慈悲。慧昭法師闡述說：我們修行不是為了來世的福田，而是為了本心的清淨。壇經最重要就是把外在的追求變為內在的反思，把求福田變為明心性，強調自性自度，自修自悟。

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4月3日，中天寺應信眾要求，恭請佛光山副住持慧昭法師為昆士蘭協會觀音分會副會長王帝伉儷、會員馬芮、澳洲義工Julie Purssell等8人舉行皈依儀式，於佛前宣示皈依佛法僧，成為正信佛教徒。

慧昭法師代表星雲大師於圓通寶殿為信眾皈依，與監寺妙湧法師、覺堂法師、妙來法師帶領諷誦《般若心經》，依宣誓、懺悔發願、皈依等程序皈依三寶，並一一灑淨、頒發皈依證書及念珠結緣。觀音分會副會長王帝伉儷藉著慧昭法師法駕中天寺弘法的因緣，請求皈依三寶成為佛弟子。另外澳洲信徒JuliePurssell等，因為參加佛學講演的機緣，得知今日的皈依典禮，也馬上報名，成為正式佛教徒 ，感到特別歡喜與驕傲。

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4月5日上午，佛光山副住持慧昭法師於中天寺禪堂指導昆士蘭協會幹部禪修，監寺妙湧法師與妙來法師予以協助，昆士蘭協會會長張榮基、督導、理監事、各分會幹部等50人參加。慧昭法師指導禪坐的毗盧七支坐法及禪修的要領，學員依著要領練習跑香與禪坐，最後慧昭法師開示說：觀自在菩薩因為能夠以般若智慧深入的去正思維無常、無我、緣起性空，因此能夠照見五蘊皆空，如此當然能夠度一切苦厄，能夠度一切苦厄，自然就能夠觀自在。「覺」本身就是包含了正知（定）與般若正見（慧）。也就是定與慧，或稱為止與觀。禪修其實就是在修止觀。如何才能終日不離一切事，又不被諸境惑？當然就是要能夠時時刻刻活在當下，常覺不住，也就是止觀雙運，定慧等持。一個修道者要有正知正見，才有辦法真正常覺不住。

下午1時，慧昭法師在中天寺茶禪堂與信眾禪修座談，有住持覺善法師、覺常法師與妙信法師、協會會長張榮基、督導、及佛光會員等40多人參加。慧昭法師就信眾提出的諸多與禪修、佛法及平時修持等相關的問題進行詳細解答。並特別對禪修中的注意事項作開示：禪修對時間長短沒有限制，主要是要針對自身情況量力而行。不論晚上還是白天，都可以進行禪修。禪修對是否盤腿也沒有規定，關鍵是姿勢要正確才能達到效果。還分享了弘法歷程中所遇到的種種奇人妙事、幽默故事，讓大家笑聲不斷。還與大家結緣觀音菩薩像，並分享許多信徒佩戴觀音菩薩像的真實靈驗感應。從禮拜外在觀世音菩薩的聖像，到禮拜內心的觀世音菩薩，作自己的觀世音菩薩，發菩提心乃至究竟成佛。

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3月17日下午，國際佛光會昆士蘭協會於中天寺般若堂舉辦人間佛教宣講員培訓第二次課程，由住持覺善法師、檀講師薛華亭等予以指導，並進行宣講練習，有各分會代表20人參與。

首先，觀摩了佛光山人間佛教宣講員比賽影片，其中鍾茂松檀教師講評說：宣講員必須具備「六說」即「樂說、善說、常說、淺說、深說、廣說」；與「六度」即「高度、氣度、熱度、鮮度、風度、深度」，要能應機、契機、隨機，在各個場域發揮。接著，推派蔡宜秀、鄭秋鶴、宋佩蓮、吳金明、呂政錡等練習宣講，分別講說《星雲法語》及《迷悟之間》之〈金像獎〉、〈漸凍人〉、〈空靜心悟〉等文章，大家透過宣講員培訓課程，學習以誠懇的聲音掌握表達與互動並解讀大師的文章。

羅淑灃及張惠雪分別分享參加培訓的心得，檀講師薛華亭則強調以三段式演講法為基礎，依對象不同而活用調整演說的技巧，並鼓勵學員常常演說。並與學員討論要以佛法來陪伴自己，找到安穩處，是度過難關最好的選擇。並請學員在家研讀星雲大師文章〈如何修行正法〉：「精進聽聞正法、精進護持正法、精進演說正法、精進修行正法」。

住持覺善法師開示說：參加人間佛教宣講員培訓，宣講文章要熟讀，要消化，進而內化，才能依聞思修證之次第深入淺出地講說，並以自己實踐佛法受用之實例來令人感動，勉勵大家精進學習，共同努力將人間佛教推至家庭社會，弘揚人間佛教，接引更多人學佛。

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Queensland Weekender是澳洲第七電視台於星期六下午5時30分播出的假日旅遊節目，介紹昆士蘭假日旅遊景點。3月17日上午，Queensland Weekender節目製作人Duane Strauss、主持人Chris Parsons及攝影記者一行三人蒞臨中天寺採訪，由住持覺善法師、昆士蘭協會行銷文宣理事Ralph Smith等予以歡迎接待。他們拍攝中天太極拳班演練，並採訪學員David練太極的好處。採訪住持覺善法師關於佛教的問題，如：學佛有甚麼好處？茶與佛教有甚麼關係？喝茶有甚麼助益？覺善法師回應說：佛教是生活教育，引導大家認識自己，找回清淨自心；並解說茶道與禪的關係，喝茶能調心醒腦，有助於禪修。還拍攝茶道流程，由趙鑫作示範，說明茶葉種類及不同茶葉的沖泡原則。希望透過電視台採訪報導，讓廣泛大眾認識中天寺承繼佛光山「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的四大理念，舉辦英文佛學、禪修、茶道、太極拳等活動，並開放給民眾參訪。

記者們也至圓通寶殿進行英文共修法會拍攝錄影，針對寺院設施如中天美術館及抄經堂等進行攝影，對中天寺開放給社區民眾學習禪修、茶道及太極等文化活動，留下深刻印象。節目製作人Duane Strauss及主持人Chris Parsons感謝中天寺協助採訪，讚嘆寺院是一個好地方，氣氛祥和，增進他們對佛教的認識。

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3月31日，中天寺在海會堂舉辦英文一日正念研習營「如何運用禪修來克服工作中的挑戰」，由格里菲斯大學講師Dr. Kwong Chan、昆士蘭科技大學教授Dr. Janet Hou、南昆士蘭大學講師Dr. Yong Goh授課，當日參加課程的有不同專業人士20人。

上午9時30分，妙信法師代表中天寺歡迎學員們的到來，表示很高興在中天寺有本地的教學資源教授正念課程。接下來是由Dr. Yong Goh和Dr. Kwong Chan兩位教授分別為大家講解正念禪修的理論基礎，並講解並練習呼吸禪、慈心禪。

午齋後，學員們則進行禪修練習，之後由Dr. Yong Goh講解情感包袱和環境意識與禪修的關系，老師讓學員們寫下對於當前自己在工作或生活中所面臨的壓力之真實想法和感覺，並對這些壓力進行評級，通過思考「無常」、「無我」、「因果」、「貪嗔癡慢疑」等佛學概念，來減輕自己的情感包袱。原來生活和工作中的那些看似非常大的煩惱和壓力原來是那麽不值得

一提。老師講解外在環境對內在情緒的影響，可以通過整理工作周圍的環境來減少工作中的不適。比如到了公司後，可以先花幾分鐘時間來整理下辦公桌或通過禪修讓自己靜下來，之後才能更有效率地投入到繁忙的工作中。

課程最後，Dr. Janet Hou總結今天的學習內容，並為學員們頒發了結課證書，學員們對中天寺安排如此內容豐富的課程表示感謝，原來生活工作中遇到的壓力和煩惱，通過禪修都能夠得到很好的釋放。所有的事情，即使痛苦和煩惱，也都是好事情，都是一面鏡子，照見了自己的貪慾、瞋恨和執著。我們更應該感謝那些逆境，讓我們看到了自己的問題，才能去修正改進。

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佛光山中天寺、國際佛光會昆士蘭協會與中天學校聯合舉辦布里斯本南岸公園佛誕節慶祝大會23週年慶，即將於5月初舉行。4月3日晚上，先在南岸公園舉辦佛誕節平安燈開燈啓動典禮，由佛光山副住持慧昭法師、慈善院院長依來法師、中天寺住持覺善法師帶領諸位法師一起為佛誕節祈願祝禱。有布里斯本市長Cr. Adrian Schrinner、昆士蘭多元文化部長代表Mr. Warrick Agnew、布里斯本南區警察署局長Mr. Brian Swan APM、駐布里斯本台北經濟文化辦事處洪振榮處長、McCullough Robertson明高諾律師事務所代表Mr. Ian Hazzard、 City Parklands and Brisbane Marketing代表及昆士蘭協會督導、理監事、分會代表等56人參與盛會。感謝布里斯本McCullough Robertson律師事務贊助佛誕節所有平安燈布置，一起慶賀佛誕節之平安燈開燈啓用。

一開始，法師們誦「三寶頌」，並恭讀星雲大師「獻燈祈願文」。接著，布里斯本市長Cr. Adrian Schrinner及昆士蘭多元文化部部長代表Mr. Warrick Agnew、佛光山慈善院院長依來法師、明高諾律師事務所合夥人Mr. Ian Hazzard分別致詞。昆士蘭協會張榮基會長也感謝大家23年來對佛誕節慶祝活動的支持，感謝昆士蘭州政府、布里斯本市政府的贊助及Brisbane Marketing這些年來的協助，感謝法師們的祈福祝禱、貴賓們的致賀及大眾的參與。最後，佛光山副住持慧昭法師、慈善院院長依來法師、住持覺善法師與貴賓們一起按鈕點亮南岸公園上千盞的平安燈，照亮了布里斯本河岸，為2019年佛誕節慶典揭開序幕。

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4月6日，中天寺於圓通寶殿啟建清明節慈悲三昧水懺法會，恭請佛光山副住持慧昭法師主法，與諸位法師帶領350信眾虔誠上香禮佛拜懺，禮拜《慈悲三昧水懺》卷上，祈仰諸佛菩薩願力，祖禰宗親往生淨土，蓮品增上，閤家消災吉祥，福壽綿延。

慧昭法師開示禮拜《慈悲三昧水懺》的意義及功德：累劫業障阻礙修道、悟道，禮佛拜懺是懺悔業障最好方法，業障消除就容易開智慧，而且容易悟道，勉勵大家拜水懺，可以自行在家禮拜水懺，但到寺院一起拜水懺功德更殊勝。中天寺圓通寶殿供奉觀音菩薩，觀音菩薩慈心悲願受到廣大群眾的信仰，因此觀音菩薩感應事蹟很多，我們要學習觀音菩薩大慈大悲的精神，盡自己的力量幫助眾生，慈悲的行為可以改變一生。慧昭法師還教導大眾迴向的方法，將功德回向給一切有情或無情眾生，當下就是佛果，當下就是淨土。並祝福大家身體健康，家庭幸福美滿，身心自在，福慧圓滿。

接著，住持覺善法師與妙湧法師分別主法《慈悲三昧水懺》卷中及卷下，最後功德回向、送聖，表達子孫們對於歷代宗親無限的思念與感恩。清明法會莊嚴隆重，來自台灣、中國、星馬、香港等地的華人傳承慎終追遠的優良傳統，於清明節帶著兒孫到祖先牌位前上香致敬，許多澳洲人士非常讚嘆清明節的意義，也會為往生者立牌位超薦。

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4月7日，中天寺舉辦英文一日禪修活動，有各行業40位澳洲專業人士參加。

上午9時，由昆士蘭科技大學Janet Hou教授在海會堂為學員講解禪修的注意事項，包括一天的禁語、鐘板訊號、上課時間提醒、緊急情況處理等。與大家分享自己的禪修經驗，著重介紹了正念的含義。接著，妙來法師帶領學員們做暖身操和跑香，在禪堂帶領學員練習禪坐，介紹了毗盧七支坐法，呼吸數息方法，以及如何收攝雜念，集中心念。禪修課程中還安排學員在五觀堂進行「mindfuleating午餐」。下午在茶禪堂進行「茶禪一味」課程，由妙信法師主講，茶行者Sofia、Paul示範，有Cathy和Mei Hong兩位師姐協助服務。將靜坐、賞茶、溫壺、溫杯、加水、洗茶、泡茶、敬茶、聞香、觀色、品茶和回甘等每一個步驟一一詳細講解，通過茶禪讓學員領會如何在日常生活重複的節奏中提高自己的專注力，找到安住身心的平衡點。接著，學員們回到禪堂繼續禪修，妙信法師帶領學員們慢步經行，專注於每一步，每一個當下，再次的坐禪讓學員對禪修有更深層次的瞭解和實踐。

最後，學員們完成問卷調查，為中天寺未來的禪修活動提出寶貴的建議，並表示願意報名參加下一期的一日禪修持活動及中天寺的英文佛學禪修課程。

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4月13日，國際佛光會昆士蘭協會四月份月例會於中天寺般若堂舉行。由協會會長張榮基主持，有督導張傳勝、薛華亭、吳金明，副會長劉宗澤、Brian Kemp及薛竹均和各分會會長等25人參加，住持覺善法師列席指導。

討論議案有：1)「佛光三好人家」議案，鼓勵更多佛光人家成為佛光三好人家，落實星雲大師五和之理念。2)參加2019年第七屆第一次理事會議案，2019年10月02日至05日於法國法華禪寺舉行。3)澳紐佛光青年生命成長營訂於7月5日至8日在紐西蘭北島舉辦。國際佛光青年幹部會議訂於7月24日至28日假佛光山巴西如來寺舉辦。3)國際佛光青年禪學營訂於7月24日至8月7日假佛光山總本山舉行。4)2019年佛誕節慶祝大會訂於5月3至5日舉行，由總幹事報告籌備會進度。5)慶祝母親節暨佛誕節義工聯誼，於5月11日下午在海會堂以分享及普茶形式慶祝。6)昆士蘭協會幹部講習會，訂於5月25日下午舉辦。7)「信仰與傳承」系列講座，六月份在海會堂舉行，邀請國際佛光會檀講師劉招明督導與陳秋琴督導講演。在會議中，還宣導「國際素食日」及「三好微電影創作競賽」。

最後，住持覺善法師開示並分享大師著作《我不是「呷教」的和尚》之二，大師教導我們要自知缺點，加倍努力上進。透過辦活動的學習機會，讓我們看到自己的缺點，進而加倍努力，所以會長們平時可以誦經功德迴向給幹部會員們福德增上，增加與大眾的善因緣，發願度更多的人加入弘法的行列，祈願大家在佛道上一起努力。

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3月21日，黃金海岸分會假佛光緣舉辦「六根修行」佛學講座，由佛光會檀講師薛華亭主講。共有黃金海岸分會王芸芳會長等26位會員信眾參加。薛檀講師首先介紹人間佛教宣講員蔡淑滿來分享佛光山開山宗長星雲大師的文章〈死亡〉。接著，薛檀講師分享《星雲法語》中〈六根修行〉讀後感。而後，薛檀講師提問：佛陀教我們六根如何修行？緊接著問：你是活在什麼樣的世界？六根接觸六境後，會生起了什麼？讓大家認真的思考這些修行的大哉問。薛檀講師最後提問：修行從那裡下手呢？在大家集思廣益回答中，薛檀講師提示《雜阿含經》中有清楚的解說：修行要從「六觸入處」下手，就是在六根觸六境生六識的當下，起正觀(作因緣觀)，此話一出，大家恍然大悟，無不法喜充滿。午齋前，王芸芳會長還保握當下代表分會贊助友愛服務隊年度慈善晚會，由廖月友隊長歡喜接受。

4月4日晚上，西區分會假Mt Ommaney圖書館舉行讀書會，本次讀書會請薛華亭檀講師主講「六根修行」，有16位會員參加。讀書會一開始，薛華亭檀講師先請人間佛教宣講員呂政錡師兄分享星雲大師的文章〈養氣之道〉。進入「六根修行」主題，薛檀講師首先帶大家複習「六根」、「六根功用」、「六根對象」、「六根觸六境生六識」、「十八界(六根、六境、六識)」等佛法名相。接著由《雜阿含經》第452經講述到十二因緣，又談到「業不同、報不同、界不同」所以「你的感受就是你的世界」，又因為五根是由心主導，因此意根對我們的影響深遠，內心是什麼樣子，世界就是什麼樣子，所以改變自己的內心才是改變自己眼前世界的唯一方法。薛檀講師又舉出三個禪宗公案，鼓勵大家自行深思參究。然後，又用《雜阿含經》第279經之佛陀對六根修行的指導：「六根要調伏、要關閉、要守護、要執持、要修習」，引導到修行是由「六觸入處」下手。薛檀講師最後還發給大家星雲大師的〈六根修行〉一文，讓大家回家研讀。讀書會的最後，薛檀講師請鄭任鈜師兄分享自己學佛的心得，鄭師兄並推薦《大勢至菩薩念佛圓通章》的「都攝六根，淨念相繼」，以呼應「六根修行」主題。

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4月9日上午，昆士蘭協會友愛服務隊在中天寺海會堂召開幹部會議，由隊長廖月友主持，有幹部19人出席，住持覺善法師、顧問盧淑媛、及協會會長張榮基列席指導。廖月友隊長帶領大家唱友愛服務隊隊歌，盧淑媛顧問致詞解說慈善活動的功能。會中討論：1)籌備佛誕節義賣攤位及輪值排班表等事宜，確定物品項目及價目。2)9月友愛服務隊慈善募款聯誼餐會準備。3)所羅門群島慈善輪椅捐贈事宜。最後，住持覺善法師開示說：佛誕節園遊攤位義賣活動，主要是增進會員的凝聚力。而友愛服務隊在佛誕節作慈善捐贈，或進行輪椅捐贈，主要是落實以慈善福利社會，啟發大眾的慈悲心，大家行三好，自利利他成就菩薩道。

4月14日下午，南一分會在中天寺海會堂舉辦讀書會，由會長張惠雪帶領副會長林淑珠及林麗珠共14位會員參加，並有羅淑灃理事出席。研讀主題為蔣勳的《美的覺醒》下半部，由廖庭禎及徐月麗導讀。探討內容包含「在您記憶深處有什麼味道是喜愛難忘的？」，「如何把佛學知識和佛學智慧融入日常生活，更進步到領悟的境界？」，「如何培養懂得珍惜及感恩的心，而不至於心靈痛苦的來臨？」，「如何培養自己美的庫存及想從庫存提領讀時候源源不絕？」，「如何運用佛法的戒定慧來達成穩定及內方外圓？」，「如何把佛法傳給身邊的人，而避免說教的方法？」，「如何用正確的方法給人安慰？」，「在佛法當中，什麼是越分享，擁有越多？」，「如何用佛法欣賞事物的特性減少我們的不快樂？」。會員在讀書會時踴躍討論，最後羅淑灃理事跟大家分享星雲大師的文章〈德化之美〉，讀書會在及徐月麗師姐伴奏大家歡唱「甘露歌」中圓滿結束。

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4月14日，南二分會在指導法師妙來法師及曾瑞華會長的帶領下，舉辦了關懷動物的知性巴士郊遊，拜訪位於陽光海岸的澳洲動物園。有會員及家屬、朋友共25人參加。

在巴士上，妙來法師首先帶領大家做早課，而後開示說：要抱持感恩的心來參加活動，因為一個活動需眾緣合和，包括有參加者的參與支持，才能圓滿成就。妙來法師並宣揚佛誕節活動，希望大家參與義工，團結合作，把活動圓滿，跟大眾結善緣，利用佛誕節活動把佛教、佛法介紹給他人，鼓勵大家能好好利用有限的生命好好修行。巴士在十點以前就到達澳洲動物園，大家觀賞了水獺介紹、鳥類及鱷魚表演、及老虎表演，還參觀了各式各樣的澳洲國內動物及原生於非洲大草原的長頸鹿、犀牛、狐猴等等的野生動物。直到三點半大家才依依不捨地離開動物園。巴士接著載著大家到Eat Street Market，讓大家見識一下布里斯本的夜市，並自由進行下午茶。到了華燈初上，巴士才載著大家回家。

曾瑞華會長在回程感謝妙來法師的帶領、感謝協會張榮基會長伉儷結緣的點心、感謝曾會長的二姊一大早為大家準備的午餐便當，還感謝大家的參與，讓今天的活動圓滿成功。最後曾會長再一次請大家多多幫忙佛誕節活動，並在鄰里朋友間宣傳，讓更多人藉著佛誕節而與佛教結下善緣。

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文 / 宋佩蓮

距離上一次2009年在南天寺舉辦的水陸法會已有十年之久了。十年後的今天再度重遊，人事已不一樣了。

我的公公薛炳森居士在這十年間已去了西方極樂世界了，而我的婆婆已年老了，因此這次由我代表薛家全程參與三月二十四日至三月三十一日在南天寺舉辦的「法界聖凡水陸普度大齋勝會」簡稱水陸法會。女兒瑋瑩也在倒數兩天參與了瑜伽焰口及送聖的儀式。在這八天的法會中，我有一個簡單的心得，就是檢視自己。

一、遵從作息督促自己

南天寺的住宿朝山會館因為容納不了全部參與法會的人，因此一部分的人是住在外面的旅館。每日為了能在6:30準時吃早齋，7:00上遊覽車前往南天寺，自己下定決心得在6:15在餐廳門口等候排隊用餐，為此天天督促自己規律的起床。南天寺的禪堂椿凳上有擺放著自己的海青包和隨身包，我每日在此搭衣。看到許多令人尊敬的師兄姐，他們為了確保能在大雄寶殿禮拜，二六時中精進的排班等候進入大雄寶殿，看到人家精進，我不敢懶散放逸，也不會在最後一刻才匆忙披上海青和幔衣鑽進隊伍中。相對的會提前依序排隊，耐心等候進入大殿。這讓我學習到時時刻刻分秒必爭，不做份外的閒雜事。

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二、享受當下專心禮拜

水陸法會對我來說是一場非常享受的音樂會。因為每場五位領導唱頌的男眾法師，都有著很特殊音色的唱腔；無論高音、低音、氣的長短都拿捏得很好。在殿堂裡我如同在欣賞男高音男低音獨唱會。而大眾們也像合唱團般隨著儀文儀軌附和唱頌著及禮拜。有時，我們信眾也會拿著花朵出列供養二十四席位上的嘉賓。整本水陸儀軌，對我來說好像是一部有劇情的音樂戲劇–發請帖邀請二十四席的嘉賓、供養嘉賓、受戒、施食...在這裡我們聽梵唄也訓練自己來唱，好像是一齣音樂劇的演唱，好不快活！

三、飽嘗美食感恩有他

一批義工每日晨起為大眾的伙食忙碌著，而我們專心於禮拜，一下殿堂就有熱騰騰的餐食呈現眼前。五花八門的菜色、甜點、水果，享用不盡。連續八天我們放下主婦的身分不用開火來做伙食，茶來張嘴飯來張口的五星級服務，怎能不讓自己感恩呢？

四、磨練自己耐力程度

透過專注的禮拜，跪拜已不成問題了。我自己很驚訝，雙腿居然能長時間禪定於拜墊上，身體挺直手拿經本，隨文入觀唱頌，香燈師父引導起立及禮拜。經本忽而舉上忽而放在胸前，整場法會是一場收放自如的體能訓練。在此呼籲大家，趁著體力還可以的時候，把握良緣，參與「非參與不可的殊勝法會」。

五、精彩佛法包羅萬象

我非常佩服主辦單位對整場法會佛事安排的行事表；因為接二連三的禮拜又搭配著聆聽法師開示。當我們坐在舒適的禮堂裡/法堂的蓬蓬座椅上，身心放鬆聽佛法，因而在這八天裡身體隨時有調適的機會，不會太累。無論是法師在法會現場後的開示或是大眾在法堂裡接受和尚佛法薰陶，他們講得非常精彩，各個都是強棒！法師們把自己的修持毫無保留的分享給大眾，無論是解門（理論上）或行門（生活上），我們收穫滿滿。這難遭難遇的強棒菁英大集合和他們口中所述說的佛法，包羅萬象的呈現在我們面前，盛會啊！

總結

在這八天的法會裡，我遵從作息每日充實的禮拜；也專注於殿堂裡的每一個當下享受法音宣流。除此之外五顏六色的蔬食讓我放開肚皮飽食好幾餐，體力充沛精神愉快！這都歸功所有幕後義工的團隊合作，讓我們無後顧之憂的專心禮拜；更感謝佛光山寺支援「海外」舉辦法界聖凡水陸普度大齋勝會，讓我們這群旅居海外無法參加本山水陸法會的人，也有機會參與這無與倫比的殊勝法會並廣度一切群品，感恩啊！