EDITA:Patronato Provincial de Turismo de Segovia

TEXTOS:Pablo Martín Cantalejo

DISEñO y MAquETACIón:Dándolevueltas Estudio de Diseño

FOTOgRAFíA:Alberto Albarrán - Agenda Comunicación, S.L.Archivo Caja Segovia: 7 arriba, 9 izquierda abajo, 10 derecha abajo, 23, 24 abajoArchivo gráficas Ceyde: 38Ayuntamiento de El Espinar: 38Pablo Martín Cantalejo: 39Pototo - Artec: 37

DEPóSITO LEgAL:Sg-20/2007

reedición enero 2011

De los textos y fotografías, sus autores.

Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción totalo parcial de la obra, sin autorización expresa de los titulares.

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La provincia de Segovia abre un gran aba-nico de posibilidades turísticas, que puedencomplacer al visitante más exigente, porquecuenta en sus 6.949 kms2 con una oferta deatractivos de toda índole: monumentos,arqueología, deporte, historia, medio rural,congresos y reuniones, cultura, gastronomía,etc., a los que se puede agregar otro tipo deturismo que cada día persiguen más viajeros,el de temática religiosa. Invitamos al visitan-te a recorrer algunos “itinerarios religiosos”por la capital y la provincia.

ITInERARIOS En LA CAPITAL

ItIneRARIO 1

ItIneRARIO 2

ItIneRARIO 3

ItIneRARIO 4

vISITAS POR LA PROvInCIApOR eL nORdeSte

AyLLón

MADERuELO

SAnTuARIO DE hORnuEz

ERMITA DE SAn FRuTOS

SEPúLvEDA

pOR LA cAmpIñA SegOvIAnASAnTA MARíA LA REAL DE nIEvA

MARTín MuñOz DE LAS POSADAS

RAPARIEgOS

COCA

pOR tIeRRA de pInAReSCuéLLAR

SAnTuARIO DE EL hEnAR

CARbOnERO EL MAyOR

FuEnTEPELAyO

pOR eL SuRLA gRAnjA DE SAn ILDEFOnSO

EL ESPInAR

vILLACASTín

pOR eL vALLe deL pIRónCAbALLAR

SOTOSALbOS

mOnASteRIOS y cOnventOS

SemAnA SAntA en LA cIudAd de SegOvIA

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El Acueducto, nuestro punto de partida en los itinerarios por la ciudad, también tie-ne una relación directa con el tema religioso. en su parte central sobre el Azoguejohay una hornacina por cada lado; en la que mira al Occidente se encuentra colocadauna imagen de la Virgen, mientras que la hornacina situada en el lado Oriental estávacía desde hace años, al retirarse de ella una escultura deterioradísima de San Sebas-tián. caminamos por la empinada Calle Real, arteria principal de la ciudad (en reali-dad la forman la calle de cervantes, la de Juan Bravo, la plaza del corpus y la calle deIsabel la católica), y pronto llegamos a un muy bello espacio con escalinatas y noblesedificios, que popularmente se llama plaza de las Sirenas (por dos esculturas que enella existen y que no son propiamente sirenas), integrado por las plazas de medina delcampo, con la estatua del comunero Juan Bravo, y en la parte superior, la plaza deSan Martín, junto a la iglesia parroquial del mismo nombre, que dispone de dos bellí-simas puertas, exterior e interior, en el lado Oeste, y muy originales capiteles icono-gráficos en la pared norte; también hay un gran atrio con buenos capiteles en la caraSur; en su pared existen varias lápidas que parecen corresponder a enterramientos.

en el interior del templo debemos admirar un magnífico Cristo Yacente, que se atri-buye a gregorio Fernández, parece que con toda razón; un pequeño pero muy valio-so museo exhibe un magnífico tríptico flamenco de Adrián Rembrandt, dos bustos-relicarios de San marcos y San Lorenzo, una preciosa talla de San Francisco de Asís,de pedro de mena, y otras no menos importantes pinturas e imágenes.

A poca distancia de este templo nos encontramos con la plaza del Corpus Christi,en la que existe la iglesia del mismo nombre junto a un convento de Religiosas Cla-

Hornacina con imagen dela Virgen en el Azoguejo

ITINE-RARIO1

risas; el templo fue antigua sinagoga mayorjudía. en fecha muy reciente se han terminadolos trabajos de recuperación y restauración dearquerías, capiteles y vidrieras de la anterior sina-goga, que fueron destruidos en buena parte porun incendio en 1899.

Las religiosas de este convento realizan trabajosde encuadernación por encargo.

Justamente en este punto del convento del cor-pus christi y por la estrecha callejuela llamadaJudería Vieja, se entra en el antiguo trazado delbarrio judío, que hoy figura incluido en la Red deJuderías de españa “caminos de Sefarad”. Haciala mitad de esta calle, una bella portada de grani-to da acceso a distintas dependencias, entre ellasun Centro Didáctico de la Judería; es la casadel eminente segoviano Andrés Laguna. pareceque también parte del edificio perteneció aljudío converso Abraham Sennior. pero si conti-nuamos por la calle Real en su último tramo (Isa-bel la católica), enseguida desembocamos en laPlaza Mayor. A nuestra derecha, la iglesia deSan Miguel, construida tiempo después dehaber sido derribada la primitiva, que ocupaba elcentro de la plaza y en cuyo atrio fue proclamada

Retablo del Camino del Calvario (h. 1500)en la Iglesia de San Martín

Retablo de la Iglesia de San Miguel Retablo de la Iglesia de San Martín

reina Isabel la Católica el 13 de diciembre de1474. de aquella primera construcción se con-servan unas esculturas que han sido reemplaza-das por copias en la fachada del templo paramejor conservarlas, y que se muestran en elespacio de acceso por la calle del cronistaLecea; pueden verse desde el exterior. en elinterior, de considerables dimensiones, hay unartístico sepulcro de los Rueda y el del ilustresegoviano Andrés Laguna (1499-1559), científi-co y humanista, médico en la corte de carlos vy de los papas paulo III y Julio II, autor de loscomentarios al libro “materia médica”, de dios-córides, y del famoso “discurso de europa”.

cruzamos la plaza mayor para visitar la Catedral,sobre la que no vamos a entrar en mucho detalle,pues puede visitarse con guías. no obstante, paraañadir a lo mucho que puede contemplarse en eltemplo, cabe señalar que, en el altar del trascoro seencuentra la urna que conserva los restos de SanFrutos, patrono de la diócesis de Segovia (viajan-do por la provincia habrá ocasión de visitar suermita junto a las Hoces del río duratón), y en elclaustro, situada a cierta altura, una inscripción queda fe de encontrarse enterrada allí la judía conver-sa que fue arrojada desde las peñas grajeras, acu-sada de adulterio, y como se encomendase a la vir-gen de la Fuencisla, llegó sana al suelo; se convirtióal catolicismo y aquí tiene su sepultura. en elactual museo (que en fecha próxima va a cambiarde ubicación, ampliándose notablemente en elsubsuelo del claustro) está la pequeña tumba conla efigie dorada y estofada del infante DonPedro, hijo de enrique II, que cayó al foso desdeuna de las ventanas del Alcázar, en un descuido desu ama que se arrojó tras él al vacío.

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Sepulcro de los Rueda en la Iglesia de San Miguel

Tumba del Infante Don Pedro

Urna con los restos de San Frutos,en el trascoro de la Catedral

desde La merced se puede entrar en el antiguobarrio judío a través de las calles de San geroteo, enla que se encuentra el colegio de Madres Jesuiti-nas, en cuyo interior hay restos de la sinagoga de losIbáñez, una de las cinco que hubo en la ciudad; Almu-zara (nombre que proviene de un molino de aceite oalmuzara), Refitolería (así llamada por ser el refitoriodonde el cabildo catedral daba comidas a los pobres)y Judería vieja; esta última lleva a la Puerta de SanAndrés (una de las tres que se conservan), en cuyoreducido interior se ha instalado un centro de inter-pretación del barrio judío; desde aquí, por una empi-nada escalinata se puede descender al valle del Cla-mores (arroyo cubierto hace años), a través del cualse tiene acceso al cementerio judío ubicado en elparaje denominado El Pinarillo, donde se conservanvarias tumbas a cielo abierto y en cuevas.

en la plaza de la merced está la iglesia de SanAndrés, que conservan dos obras de gregorioFernández e imágenes del desaparecido conven-to de La merced; una piedad de José de Ratés, unrelicario en plata con una reliquia del santo titu-lar del templo y tres lámparas de la primitivaFábrica de cristal de La granja. el presbiterio tie-ne la originalidad de estar ligeramente descen-trado del cuerpo central del edificio.

Al salir de la catedral enfilamos la calle del mar-qués del Arco hasta los jardines de La Merced(aquí existió un convento de mercedarios, levan-tado sobre los restos de lo que fue sinagogamenor judía) donde, a nuestra derecha, encontra-mos el convento de las Madres Carmelitas,que fue fundado por Santa Teresa de Jesús. Lacomunidad de religiosas realiza hoy artesaníatextil para venta al público.

Placa en el Convento delas Madres Carmelitas

Interior de la Sinagoga del Corpus Christi

Tumbas del CementerioJudío de El Pinarillo

Relicario de plata de San Andrés (siglo XVI) en la iglesia de San Andrés

Frente a la iglesia sale la estrecha calle de Adolfo de Sandoval (prolífico novelista segoviano) quelleva a lo que fue barrio de las Canonjías, residencia de los canónigos de la primitiva catedralcuando ésta se encontraba ubicada en lo que hoy son jardines de acceso al Alcázar; se conserva lapuerta de la claustra, que daba acceso al recinto y que se sitúa en la hoy llamada calle de velarde(el capitán que, junto a daoíz, ambos provenientes del colegio de Artillería de Segovia, defendió elparque de Artillería de madrid ante la invasión napoleónica), por la que nos encaminamos hacia ladel vallejo donde hace pocos años se colocó una estatua de San Juan de la Cruz, obra del escul-tor José maría garcía moro; algunos metros más abajo del paseo que lleva el nombre del santo, seconserva una cruz de hierro clavada en una roca en la que una inscripción dice que es creenciageneral que San Juan descansaba en este lugar cuando subía a la ciudad desde el convento depadres carmelitas por él fundado.

volviendo sobre nuestros pasos en dirección a la plaza de San Este-ban, encontramos en ella el templo que la da nombre, con un pequeñoatrio junto al que se alza la esbelta y bellísima torre que, con sus seiscuerpos, es un ejemplar singular del románico. Ocupando todo un cos-tado de la plaza está el edificio del Palacio Episcopal.

continuamos por la calle de valdeláguila (nombre que recuerda a d.ªmencía del Águila, que gobernó la ciudad durante la minoría de Alfon-so XI), para topar con los muros del convento de las MadresDominicas, donde resalta la fuerte torre de Hércules, encuyo interior hay una escultura del mitológico personaje y“las mejores pinturas moriscas de españa”, según opinión delmarqués de Lozoya; no pueden visitarse por estar la torredentro de la clausura. La comunidad de religiosas se dedica,desde hace años, a trabajar en imaginería policromada.

Lugar de descanso de San Juan de la Cruz

Detalle de la Torre de Hércules en elConvento de las Madres Dominicas

Cáliz (1492-1504) del Convento delas Madres Dominicas

Escultura de San Juan de la Cruz, del escul-tor José Mª García Moro

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Frente a la puerta de la iglesia está lade la Santísima Trinidad, con uninterior románico de gran belleza; des-taca una tabla con dos ángeles soste-niendo la Santa Faz, que unos atribu-yen a Ambrosio Benson y otros al“maestro de Segovia”.

por la calle de San Agustín buscamosun pequeño jardín junto al que unaescalinata nos invita a bajar hasta laplaza de Colmenares, nombre querecibe del primer cronista segovianodiego de colmenares, cuyos restos,según la tradición, reposan en unsepulcro en el interior de la iglesia, dela que fue párroco, de San Juan delos Caballeros, ubicada en la mismaplaza, próxima a la muralla. es unabella muestra del románico, de gran-des proporciones en su interior, dondeexisten otros dos enterramientos delos que se dice que son las tumbas delos capitanes segoviano día Sanz yFernán garcía, conquistadores demadrid. este templo fue sede de losllamados nobles Linajes. Sobre una

Ábside interior de la Iglesia de San Juan de los Caballeros

Iglesia de San Esteban

de las naves se conserva la vivienda que habitó el gran ceramis-ta daniel Zuloaga, que adquirió este templo en ruinas para con-vertirlo en su taller, en el que también pintó su sobrino IgnacioZuloaga. Hoy, esta dependencia es museo de las obras del cera-mista, entre las que hay varias con motivos religiosos.

por la calle de Los Zuloaga ascendemos de nuevo a la de SanAgustín, que cruzamos para tomar la de Joaquín pérez villanueva(gobernador civil de la provincia, 1946-1950) que nos conduce ala también iglesia románica de San Sebastián; desde aquí, a laderecha enfilamos la calle del Licenciado peralta (culto militarsegoviano que defendió la causa de doña Juana, hija de los Reyescatólicos), donde hay otro convento, de Concepcionistas Fran-ciscanas, cuya comunidad trabaja la repostería para la venta.

Llegamos a la plaza del Seminario, donde vamos a terminareste nuestro primer itinerario de turismo religioso. Allí se encuen-tra la gran fachada granítica del antiguo Seminario conciliar, edi-ficado por la compañía de Jesús; se dice que a su inauguraciónasistió el que posteriormente sería San Francisco de Borja.

el antiguo Seminario conciliar incorpora una iglesia de conside-rables dimensiones, en la que se conservan varias imágenes denotable valor. el edificio está hoy convertido en centro de espiri-tualidad y residencia para asistentes a seminarios, reuniones, ejer-cicios espirituales, etc. también acaban de quedar instaladas aquílas oficinas y demás dependencias del Obispado de Segovia.

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Repostería de las Concepcionistas Franciscanas

Retablo del Seminario

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TERESA DE CEPEDA Y AHUMADA (1515-1582), la gran mística y doctora de la iglesia,Santa Teresa de Jesús, nació en Ávila, aunquealgunos historiadores se inclinan por algunaaldea cercana. en su juventud fue muy aficio-nada a la lectura, especialmente de vidas desantos, y antes de cumplir los 20 años ingre-só como novicia en el convento de carmelitasde La encarnación de Ávila. decidida a devol-ver toda su pureza a la regla del carmelo,inicia una serie de actividades, con viajes fre-cuentes para fundar nuevos conventos, tra-bajo en el que sufrió contrariedades, enfren-tamientos... encontrándose en el convento deSalamanca, en 1574, afirma en su “Libro delas Fundaciones” que “estando un día en ora-ción, me fue dicho de nuestro Señor que fue-se a fundar a Segovia”, a la que llega el 18 demarzo de 1574 acompañada de algunas reli-giosas y de quien después sería San Juan dela cruz, del que se afirma que dijo la primeramisa en el nuevo convento, fundado bajo laadvocación de San José del carmen el día 19de marzo del año citado.

de este acontecimiento se hace eco el cronistasegoviano diego de colmenares, en el capítuloXLV de su “Historia de Segovia”. Parece queSanta Teresa volvió a nuestra ciudad en tresocasiones más, una de ellas meses antes desu muerte, acaecida en Alba de Tormes en1582. Fue beatificada en 1614, canonizada en1622 y declarada doctora de la iglesia porPablo Vi en 1970. Se cree, también, que duran-te alguna de sus estancias en Segovia escribióalgunas páginas de su obra “Las Moradas”.

FRANCISCO DE BORJA Y ARAGÓN fue unnoble español, Marqués de Lombay y duquede Gandía, que casó con Leonor de castro,dama de la emperatriz isabel, esposa de car-los i. encargado de trasladar el cuerpo de laemperatriz, a su muerte, a Granada, al descu-brir el féretro y contemplar el cuerpo des-compuesto sintió vivamente el despego haciatodo lo terreno, sensación que ya había expe-rimentado en ocasiones, por lo que al fallecersu esposa en 1546, profesó en la compañía deJesús y tuvo una estrecha relación con Sanignacio de Loyola; en 1551, siendo ya doctoren Teología por la Universidad de Gandía queél fundó, se ordenó de presbítero y renunció atodos sus títulos y privilegios a favor de su pri-mogénito. como general de la compañía deJesús sucedió al padre Láinez. Falleció enseptiembre de 1572.

de nuevo desde el Azoguejo enfilamos la avenida de Fernández Ladreda (ministro de Obraspúblicas cuando se trazó esta avenida), en la que, a nuestra izquierda, encontramos enseguida laiglesia de San Clemente, habitualmente sin culto, que posee un bellísimo ábside románico quemira a la calle del marqués de mondéjar (político de Felipe Iv y escritor).

continuando por la avenida, de inmediato nos sorprenderá el gran templo parroquial de San Millán,decorado por ábsides, atrios y pórticos muy bellos, considerado como uno de los templos más anti-guos de la ciudad. Su interior es majestuoso, con restos mudéjares de su antiguo artesonado. Seveneran dos esculturas, la Soledad y un cristo en su Última palabra, obras ambas del escultor nacidoen esta parroquia, Aniceto marinas.

Salimos al popularmente llamado Camino Nuevo (consta en realidad de tres tramos, ezequielgonzález, conde de Sepúlveda y Obispo Quesada), por el que llegaremos a la antigua capilla delCristo del Mercado, ante la que existe una cruz de piedra. cuenta la tradición que en el punto deesta cruz predicó a los segovianos San Vicente Ferrer.

Fray vicente llegó a Segovia el 3 de mayo de 1411, fiestade la Invención de la Santa cruz, y encontró en el lugar ungran gentío, que muy probablemente estaba allí para cele-brar la colocación del “mayo”, un poste de gran altura, cos-tumbre al parecer de origen pagano pero que fue absorbi-da por el catolicismo; la fiesta sigue celebrándose a los piesde la ermita. por deseo de San vicente Ferrer se levantóaquí una pequeña ermita, pero en el siglo XvII fue derruidapara sustituirla por la actual. tiene un retablo del maestrochurriguera, y en cuanto a la imagen del cristo, no se tienefecha concreta, aunque se supone que fue donado a prime-ros del siglo XvI. en 1863 se trajo de Roma una reliquia deSan vicente Ferrer, que se conservaba en un relicario demetal blanco, hoy en paradero desconocido.

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nació SAN VICENTE FERRER en Valencia, en 1350; el ejemplo de sus padres y sus enseñanzasreligiosas le llevaron a ingresar en la comunidad de los Padres dominicos; su gran inteligencia lellevó a ser, a los 21 años, profesor de filosofía en la universidad. Gran predicador, conseguía reunirgrandes masas de gentes para escucharle; sus sermones solían durar un par de horas, durante lasque mantenía en tensión a los oyentes. Protagonizó numerosos milagros y recorrió, a pie, durante30 años, españa y el sur de Francia, norte de italia y Suiza. Murió el 5 de abril de 1419 y fue decla-rado santo en 1455.

ITINE-RARIO2

Iglesia de San Millán

Ábside de la Iglesia de San Clemente

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Otra vez desde el Acueducto emprendemos camino por la Vía Roma, o por su paralela y muyantigua calle de gascos (en casas de esta calle se alojaron los gascones que trajeron al cristo yacen-te que se venera en San Justo), que nos dejarán en la plaza de San Lorenzo, conformada por edi-ficios con fachadas de tipo popular y presidida por el templo de ábsides románicos y torre mudé-jar; el pórtico contiene algunos capiteles de gran belleza. en el interior hay que admirar un bellísi-mo tríptico gótico de La piedad, de Benito girarte, pintado por Rodrigo Segovia. este es uno de losbarrios o arrabales más pintoresco de la ciudad, donde en tiempos pasados la mayoría de sus veci-nos se dedicaba al cultivo de huertas, que abrazaban al caserío por todos los costados. en estabarriada nació el gran teólogo del concilio de trento y confesor de carlos v, domingo de Soto.

Atravesamos todo el barrio hasta cruzar un pequeño y antiguo puente sobre el río Eresma, quenos permitirá acercarnos al monasterio cisterciense de San Vicente el Real; es un conjunto deedificios, por lo que abundan los tejados, levantado sobre un templo pagano. Fue fundado en el año919 como monasterio benedictino. moran en él Religiosas cistercienses. Algunos de los cultospúblicos se celebran en latín y con canto gregoriano.

desde aquí continuamos por un camino de tierra hasta la Alameda de El Parral; enseguida encon-tramos un puente de piedra que salva el río eresma y, cruzándole, subiremos un empinado camino has-ta el antiguo Convento de Santa Cruz la Real; la fundación de un convento de dominicos fue obrade Santo Domingo de Guzmán, aunque posteriormente los Reyes católicos levantaron la esplén-dida fábrica actual, cuya iglesia ofrece una afiligranada portada. Fue su primer prior el famoso Fraytomás de torquemada. el edificio está cedido por la diputación a la universidad SeK, que viene rea-lizando notabilísimas obras de mejora y conservación. A espaldas de la iglesia, y con entrada indepen-

diente, se encuentra la cueva enla que hacía penitencia SantoDomingo, convertida en peque-ña capilla y en la que SantaTeresa de Jesús permaneció enéxtasis, conversando con el san-to fundador, el 30 de septiembrede 1574. Se dice que la santamanifestó que había un granparecido entre el santo con elque mantuvo el coloquio espiri-tual y la escultura que se veneraen la oquedad situada sobre elpequeño altar.

ITINE-RARIO3

Plaza de San Lorenzo

Monasterio de San Vicente el Real

La Santa Cueva es independiente delmonasterio. tiene entrada por una puertalateral de aquél y da sobre la zona delábside de la gran iglesia. un breve jardín yun pórtico sencillo que da acceso al inte-rior de la capilla; en una segunda capillaestá la oquedad que constituye la primiti-va cueva, en la que hay una imagen deSanto domingo arrodillado, mirando unacruz y golpeándose el pecho (puede datarde 1600). también hay otra imagen delsanto, esculpida por Sebastián de Almoa-cid, que data de los tiempos de los Reyescatólicos. La Santa cueva sigue siendopropiedad de los dominicos, y puede servisitada avisando previamente en elmonasterio de las madres dominicas.

por el mismo camino que nos trajo hastael convento de Santa cruz la Real, regre-samos a la amplia y umbrosa Alameda,junto a la que discurre el río eresma endirección a la antigua Fábrica de laMoneda (cuya restauración parece estarpróxima); en este punto hay que seguirpor un empinado y pedregoso camino a laderecha, que nos lleva hasta el famosísi-mo monasterio de Santa María de ElParral, uno de los dos únicos en españaque hoy siguen a cargo de los MonjesJerónimos (el otro es el monasterio deyuste). Se atribuye la fundación a donJuan pacheco, marqués de villena, si bienautor tan documentado como el marquésde Lozoya afirma que villena fue funda-dor de la iglesia, mientras que el monaste-rio en su conjunto fue un deseo de enri-que Iv. La atribución de la fundación aJuan pacheco se debe a una leyenda quecuenta que existiendo en las proximida-des de este lugar una capilla dedicada a lavirgen, fue punto elegido para un desafíoentre villena y otro caballero; este últimose presentó acompañado de dos persona-jes, ante lo que el marqués, mientras des-envainaba su acero, dijo: “traidor; no tevaldrá tu traición, pues si uno de los quete acompaña me cumple lo prometido,

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Cueva de Santo Domingo, en el interior de Santa Cruz la Real

Fachada de la Iglesia del Convento de Santa Cruz la Real

quedaremos iguales”. La frase causósuspicacias entre los tres hombres,lo que aprovechó el marqués paraherir a dos, mientras huía el tercero.el marqués prometió construir unmonasterio dedicado a la virgen.

el monasterio es de gran belleza entodos sus espacios, tanto la graniglesia como los claustros y restan-tes dependencias, algunas de ellasmejoradas notablemente a travésde los años gracias al entusiasmode los monjes y a sus fructíferasgestiones. el templo está presididopor un impresionante retablo plate-resco dorado y policromado, juntoal que están los sepulcros de losmarqueses de villena, entre otrosenterramientos.

Los monjes Jerónimos, dedicados ala oración y al estudio, trabajantambién fabricando bancos demadera para templos. en sus precesutilizan el canto gregoriano; elmonasterio dispone de reducidahospedería sólo para hombres.

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Monasterio de Santa María de El Parral

el cronista diego de colmenares cuenta queSANTO DOMINGO DE GUZMÁN llegó aSegovia en 1218 a fundar su primer convento.coincidió entonces que había una enormesequía en la ciudad, y por intercesión del san-to, dios envió la lluvia sobre ella, por lo que lasimpatía de los segovianos, cuyo núcleo prin-cipal vivía entonces en el valle del río eresma,hizo que el dominico consiguiera del PapaHonorio iii, para la ciudad de Segovia, una bulaen agradecimiento a la acogida que los sego-vianos dieron a él y a sus frailes. Buscaba elsanto un lugar apartado y encontró una cuevano lejos del río eresma, donde se dedicó a laoración y a la penitencia, para prepararse a lapredicación a los segovianos. el lugar sigueconociéndose como la Santa cueva. Se cons-truyó cerca una pequeña ermita, hasta que losreyes católicos, como antes se dice, dispusie-ron la construcción del gran convento, en unade cuyas paredes hicieron labrar, en piedra,su “Tanto monta, monta tanto”.

Regresamos pasando junto a la Fábrica de la moneda hacia el barrio de San Marcos,donde, apenas llegados, subiremos un tramo de la carretera que lleva a Zamarramalapara visitar la original iglesia de la Vera Cruz, también conocida como Los templariosporque, según algunos historiadores, fue esta orden su fundadora, aunque hay otros quese inclinan a considerar dicha fundación como iniciativa de la Orden de los caballeros delSanto Sepulcro. Lo cierto es que sobre el templo y los templarios hay varias leyendas. Laiglesia tiene planta de polígono de doce lados con un triple ábside, una torre y dos porta-das. en el interior y en el centro, un edículo o templete de dos plantas; en la superior hayun pequeño altar. todo ello se relaciona con los ritos que se atribuyen a los templarios. Alser extinguida la Orden del temple, la iglesia pasó a propiedad de la Orden de San Juande Jerusalén y posteriormente a la Orden de malta, que tuvo su custodia hasta finales delsiglo XvIII. permaneció luego muchos años casi abandonada hasta 1845; más reciente-mente, en 1951, fue entregada de nuevo a la Orden de malta, cuyos caballeros celebranen ella algunos actos y acuden, con sus uniformes característicos, a la procesión del Santoentierro que desde la iglesia de Zamarramala llega a la vera cruz en la noche de cada vier-nes Santo. en la capilla del templo, bajo la torre, hay un tabernáculo del gótico florido enel que durante siglos se veneró una reliquia de la cruz de cristo, donada por Honorio IIIen 1224, oculta desde hace años, para preservarla de intentos de robo, en la iglesia de laparroquia de Zamarramala, donde el “lignum crucis” se da a adorar a los fieles durante losoficios que en el templo se celebran el viernes Santo. también se guardan en esta iglesiaotros objetos procedentes de la vera cruz, entre ellos un cristo yacente.

Iglesia de la Vera Cruz

Reliquia de la Santa Cruz

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este hoy barrio de Segovia, Zama-rramala, es universalmente céle-bre por sus fiestas de las alcalde-sas y aguederas, que se celebranen febrero, el domingo más próxi-mo al día 5, en honor de SantaÁgueda, con la particularidad deque en esta señalada jornada sonlas mujeres las que mandan en lacolación. visten la indumentariaantigua segoviana y las dos alcal-desas, con montera y vara demando, presiden todos los actos.en la procesión con la imagen dela santa, únicamente pueden bai-lar las mujeres, llevar las andas dela imagen e intervenir en el bailede rueda; con ellas sólo está unhombre, el cura párroco, que sue-le vestir manteo y teja a la anti-gua usanza religiosa.

Imagen de Cristo que habló a San Juande la Cruz, en el Convento de los PadresCarmelitas

Mausoleo de SanJuan de la Cruz enel Convento de losPadres Carmelitas

Convento de San Juan de la Cruz de los Padres Carmelitas

después de visitar la original iglesia de La vera cruz ó Los templarios, recorremos un corto trayec-to hasta la Alameda de la Fuencisla, donde aparece la gran escalinata que nos lleva hasta el conven-to de los Padres Carmelitas; en una capilla del templo se encuentra el altar con la urna que con-serva los restos de San Juan de la Cruz, fundador de este convento en 1586, a cuya construccióncontribuyó con sus manos y del que fue primer prior. en la misma capilla, en el suelo, aparece descu-bierto el hueco que acogió los restos del santo hasta la construcción del actual mausoleo, en 1927.también hay en el convento un cuadro con la imagen de cristo que la tradición dice que habló al san-to mientras oraba ante él; asimismo, una imagen de San Juan que se atribuye a gregorio Fernández.en la amplia huerta, desde la que se contempla un impresionante panorama de Segovia, y en su par-te más alta, hay dos ermitas, en una de las cuales se dice que el santo místico compuso algunos desus más bellos poemas, posiblemente, entre ellos su “Llama de amor viva”. en la Semana Santa secelebra un multitudinario vía crucis por los caminos de este huerto. el finado papa Juan pablo II, el4 de noviembre de 1982, oró ante el sepulcro de San Juan de la cruz, al que tenía gran devoción.

en el convento funciona un centro de espiritualidad, con residencia, muy concurrido durante todoel año con actividades de retiros, ejercicios, conferencias, reuniones de religiosos y seglares, etc.

terminamos nuestra ruta de hoy en el Santuario de la Virgen de la Fuencisla, patrona de Sego-via y su tierra, cuyo origen se remonta a la época del ya referido milagro de la judía esther que fuedespeñada desde las rocas bajo las que se cobija el actual templo, que data del siglo XvII. La ima-gen de la virgen es una escultura de pequeño tamaño pero de rasgos muy finos y entrañables, comoasimismo la del niño que tiene en su mano derecha. el templo posee unas formidables y artísticasrejas y un púlpito gótico. también fue visitado por Juan pablo II en 1982.

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Visita del Papa Juan Pablo II en 1982

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JUAN DE YEPES nació en Hontiveros, Ávila, en 1542; posteriormente vivió en Arévalo y Medina delcampo, donde cursó estudios eclesiásticos; vistió el hábito del carmelo en 1563, ordenándosesacerdote en 1567. Un año después comenzó la tarea de reformar la orden, adoptando entonces elnombre de Juan de la cruz. Víctima de falsas calumnias, fue encarcelado, pero escapó descolgán-dose desde una ventana. en 1579 es rector del colegio de Baeza, luego prior del convento de Grana-da, vicario general de Anda-lucía, definidor primero y vicario de la casa de Segovia. Se retiró al des-ierto de Peñuela y fue a morir a Úbeda, el 14 de septiembre de 1591. Fue canonizado en 1674. deforma secreta, en abril de 1593 se trasladó su cuerpo desde Úbeda a Segovia, en cuyo convento dePP. carmelitas se venera. este hecho se dice que figura recogido en “el Quijote”, donde precisamen-te se cuenta el traslado sigiloso de un cuerpo desde Úbeda hacia Segovia.

Alameda de La Fuencislajunto al convento de los

Padres Carmelitas

desde los pies del Acueducto subimos por la calle de teodosio el grande (emperador romano naci-do en la villa segoviana de coca), paralela al monumento, para llegar ante el edificio de la Academiade Artillería, que originariamente fue Convento de San Francisco, del que se conserva un bellopatio. pasamos bajo el gigantesco monumento y nos encontramos en la plaza de Día Sanz (uno delos legendarios capitanes segovianos que conquistaron madrid), en cuyo centro aparece una granfuente de granito. Frente a ella, haciendo esquina a la calle de San Alfonso Rodríguez, existe unedificio, sometido recientemente a restauración, en el que una placa indica que en él nació el men-cionado santo segoviano. el caserón conserva en su parte superior una galería que era característicaen las casas de los tratantes de paños y lanas, y el padre del santo lo era. Alfonso, muertos su esposae hijos, ingresó en la compañía de Jesús y fue destinado a mallorca; en la isla le tienen por patrono.

por detrás de la casa natal del santo pasamos a la calle de Ochoa Ondátegui (famoso fabricantede paños), para entrar enseguida en la placita donde se ubica la iglesia románica de los Santos Jus-to y Pastor, en cuya pila bautismal fue bautizado San Alfonso Rodríguez, en 1530. el templo,

ITINE-RARIO4

Patio del antiguo Convento de San Francisco

ALONSO O ALFONSO RODRÍGUEZ nació el año 1530. de joven marchó a Alcalá de Henarespara ampliar estudios, pero por el fallecimiento de su padre tuvo que regresar a Segovia para hacer-se cargo de la extensa familia y de los negocios. contrajo matrimonio y tuvo dos hijos. el negocio noiba bien y se dio la penosa circunstancia del fallecimiento, primero, de su esposa y un hijo, y tiempodespués, del otro hijo y su madre. en algunas ocasiones experimentó deseos de retirarse del mun-do, y ante las circunstancias familiares, en 1571, a los 41 años, tomó el hábito de jesuita en Valen-cia, siendo destinado a Mallorca. Allí, en la portería del convento, fue dejando muestras de su san-tidad; en varias ocasiones sufrió graves enfermedades, pero su vida resistió hasta los 86 años, falle-ciendo en 1617. el Papa Urbano Viii le beatificó en 1627; León Xii le elevó a beato en 1825, circuns-tancia que se celebró en Segovia con el mayor entusiasmo, y el 15 de enero de 1888, León Xiii le ele-vó a los altares, canonizándole al tiempo que a San Pedro claver, el apóstol de los negros, que habíasido discípulo de San Alonso rodríguez en Palma de Mallorca.

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abandonado durante muchos años y convertido en almacén de objetos viejos, sufrió hace unas déca-das el desprendimiento de la bóveda de yeso, ocasión que promovió en la caja de Ahorros de Sego-via un gran interés por recuperar este templo, iniciándose los trabajos de restauración. durante ellosse descubrieron importantes obras de arte; los hallazgos aumentaron las sorpresas, porque, al obser-varse unas pinturas románicas en los laterales del ábside, se decidió retirar el retablo, apareciendo enla pared unas composiciones al fresco bastante bien conservadas. el marqués de Lozoya vivió muydirectamente estos trabajos, sobre los que publicó un pequeño libro en 1966 en el que describe elcontenido de las pinturas, que preside el pantocrator y que según el especialista don José gudiol,cuyo equipo de restauradores trabajó en la recuperación de las pinturas, éstas resultan ser “uno delos conjuntos más importantes de pintura románica en españa, capaz de compararse con tahull,maderuelo, San Baudilio de Berlanga y San Isidoro de León”, según recoge don Juan de contreras enel mencionado librito. Restaurado el templo, volvió al mismo la imagen del cristo yacente de losgascones, del siglo XII, que se veneraba anteriormente aquí. Recibe tal nombre porque, según la tra-dición, fue traída a Segovia por soldados de la gascuña francesa, a lomos de una yegua, que cayómuerta precisamente donde se encuentra el templo, lo que fue interpretado como voluntad divinade que la imagen del cristo, que tiene los brazos articulados, debía quedar aquí en este lugar.

A corta distancia se encuentra la también románica iglesia de El Salvador, de considerables dimensio-nes y con importantes restos de su origen. entre otras obras de arte conserva una Inmaculada de gre-gorio Fernández y una pintura de Francisco camilo, que dejó varias notables obras en nuestra ciudad.

Pinturas románicas en el ábside de la Iglesia de San Justo

por la calle de Cañuelos (por lossurtidores o caños de agua que enella hubo) salimos a la avenida delPadre Claret, a la altura de unmonumento dedicado a este san-to, frente al edificio del colegiode su nombre, de los padresmisioneros del corazón demaría. durante su estancia en Lagranja como confesor de IsabelII, San Antonio maría claret veníacon frecuencia a la residencia desu congregación, donde predica-ba. entrando a la actual y moder-na iglesia, a la derecha hay unpasillo en el que se ha incrustadola celosía que hubo en el primiti-vo templo y tras la que se retirabael padre claret para orar; la tradi-ción dice que en este lugar habla-ba con Jesús y con maría.

Subiendo por la avenida del padre claret, por un estrecho paseo que discurre junto al inicio delcanal del Acueducto, se sale a una explanada en la que se encuentra el Convento de San Antonioel Real, una de las sobresalientes joyas que conserva la ciudad, habitado por Religiosas de Santaclara. el edificio fue casa de recreo de enrique Iv cuando era príncipe, y al comenzar su reinado,fundó allí un convento de Frailes Franciscanos que, posteriormente, cedieron el monasterio a lasmonjas clarisas. La iglesia posiblemente fuera el salón principal del palacio, con un techo mudéjarque es una auténtica joya. en el mismo templo hay que admirar detenidamente un maravilloso reta-

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Patio y Claustro del Convento de San Antonio el Real

Retablo del Calvario en el Convento de San Antonio el Real

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blo del calvario, protegido por cristal deseguridad, pues algunos le considerancomo la más importante obra de esculturaflamenca en europa. La visita al monaste-rio incluye varias de sus dependencias,algunas de gran impacto estético, así comotambién el claustro con artesonadosmudéjares y tres pequeños retablos en“tierra de pipa”, de la escuela de utrecht,ejemplares muy raros. en este claustro seentierra a las religiosas que fallecen en elconvento; pero no hay ninguna inscripción,porque la humildad de la regla impide quese graben los nombres; sólo en un peque-ño libro “casero” se consigna el lugar don-de está enterrada cada religiosa.

SAN ANTONIO MARÍA CLARET nació enSallent, diócesis de Vich, el 23 de diciembre de1807. desde pequeño destacó por su inteligen-cia. Aunque desde joven aspiraba a ingresar enel Seminario, no lo permitía la situación econó-mica de sus padres, por lo que se dedicó de lle-no a trabajar en la pequeña fábrica de tejidos dela familia. Su vocación religiosa era tan fuerte,que finalmente entró en el Seminario de Vich yfue ordenado sacerdote el 13 de junio de 1835,en Solsona. después de ser párroco en Sallent,residió en roma, volviendo a españa comoregente de Viladrau, momento en el que dacomienzo a sus famosas misiones por todacataluña. Funda en Vich la congregación deMisioneros Hijos del inmaculado corazón deMaría pero, poco después, se le nombra, frentea su resistencia, arzobispo de Santiago de cuba.Allí trabajo incansablemente como misionero.Fue llamado a la corte por la reina isabel iicomo su confesor, etapa en la que hacía fre-cuentes visitas a Segovia mientras permanecíala corte en La Granja, y al proclamarse la repú-blica en 1868, pasa a Francia y seguidamente aroma, donde interviene en el concilio Vaticanoi, siendo uno de los grandes defensores deldogma de la infalibilidad pontificia. el Papa PíoXi le declaró beato en 1934 y el 7 de mayo de1950, Pío Xii le elevaba a los altares.

Distancias kilométricasDesDe segovia

Por el norDeste

Ayllón: 96,6 km

Maderuelo: 93,6 km

Moral de Hornuez: 105 km

Ermita de San Frutos: 60 km

Sepúlveda: 58,5 km

Por la camPiña segoviana

Santa María la Real de Nieva: 31,4 km

Martín Muñoz de las Posadas: 50,5 km

Rapariegos: 61,1 km

Coca: 50 km

Por tierra De Pinares

Cuéllar: 61,1 km

Santuario de El Henar: 66,1 km

Carbonero el Mayor: 27,2 km

Fuentepelayo: 38,8 km

Por el sur

La Granja de San Ildefonso: 11 km

El Espinar: 34,1 km

Villacastín: 34 km

Por el valle Del Pirón

Caballar: 30,2 km

Sotosalbos: 18,5 km

VISITAS PORLA Provincia

para realizar un recorrido sobre turismoreligioso por la provincia de Segovia noes fácil trazar un itinerario, dada la altacifra de lugares que pueden ser elegi-dos. por ello, aún a sabiendas de come-ter muchas omisiones, hemos seleccio-nado unas cuantas localidades, que pue-den servir de ejemplo en este muestra-rio de temática religiosa.

AyLLóntoda la villa es un monumento. pero hay quepenetrar en la iglesia parroquial de San Miguel,que conserva una serie de enterramientos deaylloneses ilustres de los siglos XIII al XvI. cerca,la iglesia de Santa María la Mayor, que sobre-sale por su singular espadaña de 40 metros dealto. en el interior, un buen retablo en el altarmayor con varias imágenes. un poco más adelan-te, el Convento de la Purísima Concepción,fundado por los marqueses de villena en 1528.Se guarda un buen número de reliquias. en las rui-nas de la iglesia de San Juan, hay varios sepulcrosrenacentistas. también en ruinas está el que fueraConvento de San Francisco, cuya fundación, en1214, se debe, según tradición, al mismo santo.Fue visitado en alguna ocasión por San vicenteFerrer. Según las “crónicas” del padre Franciscocalderón, que transcribe literalmente el historia-dor segoviano teodoro garcía garcía en su libro“Historia y tradiciones de Ayllón y su tierra”, SanFrancisco vino a españa en 1214 para visitar elsepulcro de Santiago, y después de recorrer diver-sas localidades, fue de Arévalo a madrid y de aquívino a Ayllón, donde se detuvo “muchos días y desu mano fundó un convento y edificó una iglesia,humilde de fábrica”; también trazó un pequeñohuerto, construyó un pozo y plantó un olmo, todoello en un terreno inmediato a la carretera que lle-va a Aranda de duero. La parte esencial del edifi-cio, cuyas ruinas hoy se conservan y dan idea de laimportancia que tuvo, se realizó entre 1733 y1738, tras el incendio sufrido. Luego llegaronaños de desgracia en la época de carlos III y por eltristemente célebre decreto de mendizábal de1835 suprimiendo las comunidades religiosas yprocediendo a la venta de sus bienes.

POR EL NORDESTE

SAN FRANCISCO DE ASÍS (1182-1226) fun-dó la orden de Frailes Menores. desposeyén-dose de todos sus bienes, vistió un sayal y seconvirtió en apóstol de los pobres. Fue autorde un maravilloso “cántico de las criaturas” ó“cántico del Hermano Sol”. Hizo una repre-sentación plástica del nacimiento de Jesús,según lo relata San Lucas, y de ahí que se leatribuya la creación de los “belenes”.

Ruinas del Convento de San Francisco

mAdeRueLOLa ermita pre-románica de la Santa Cruz (o dela Vera Cruz, porque se le atribuyen orígenestemplarios), tuvo sus paredes completamentecubiertas por maravillosas pinturas románicas,que hace lustros fueron trasladas al museo delprado alegando el peligro que corrían porquelas aguas del inmediato pantano de Linares lle-gaban en ocasiones a anegar el pequeño tem-plo. desde la ermita se salva el pantano por unlargo puente para llegar a Maderuelo (a pocomenos de 100 kms de la capital), villa amuralla-da cuyo mayor esplendor le tuvo en el sigloXIII, contabilizándose entonces hasta diez igle-sias y un castillo. el caserío es muy típico,ejemplo de un burgo defensivo, con torreones,puertas, caserones... La iglesia de Santa Maríadel Castillo es de considerable tamaño y aglu-tina varios estilos arquitectónicos; algunosdefienden su estructura original de mezquita.contiene varias obras de arte procedentes delas otras iglesias desaparecidas, así como unretablo y sarga de la Última cena, fechado enel siglo XvI por gabriel de Sosa. Hay tambiénvarios enterramientos medievales y sorprendela presencia de una momia de mujer, aparente-mente joven, cuyo origen no es conocido.

SAntuARIO deHORnueZSituado en moral de Hornuez, el Santuario dentra. Sra. de Hornuez, inicialmente fue ermita ysufrió sucesivas transformaciones, hasta llegar alas considerables dimensiones del edificio dehoy. es tradición que la imagen de la Virgen seapareció entre las ramas de un enebro, árbol quede siempre se ha tenido vinculado a los sucesi-vos templos. un incendio, en 1913, destruyóbuena parte del templo, así como la imagen yparte del enebro; la devoción popular impulsó larápida restauración del edificio y se mandóesculpir otra imagen a semejanza de la primitiva;también se trataron adecuadamente las ramassupervivientes del enebro, que hoy se conservanen el altar donde se venera la sagrada imagen.

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Panorámica de Maderuelo

Santuario de Nuestra Señora de Hornuez

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Se suele fijar la fecha de nacimiento de SANFRUTOS en el año 642. Hombre de vida inte-rior intensa y placentera, advierte, ya en lamadurez, que sus sentimientos interiores leimpelen a despojarse de todos sus bienes ymarchar a un retiro que le aísle del mundo. Lohace con sus hermanos Valentín y engra-cia yeligen un lugar agreste en las masas rocosasque circundan el río duratón. Allí hacen vidaeremítica y enseguida se acercan a ellos, atra-ídos por sus cualidades humanas y espiritua-les, numerosos vecinos de los lugares próxi-mos, en buen número para alejarse de la cadadía más cercana invasión islámica. Un día, losinvasores llegan a la gran roca donde se refu-gian los santos y sus seguidores y Frutos lessale al paso para tratar de librar a los suyos. enoración, levanta el cayado que lleva en unamano y golpea con él la tierra, abriéndose deinmediato una gran sima que impide el paso delos invasores. este profundo corte es llamadola “cuchillada de San Frutos”. el santo sego-viano entregó su alma a dios en el año 715.

eRmItA de SAnFRutOSentre los muchos atractivos religiosos que hayen la provincia de Segovia es obligada la visitaa uno de los parajes más impresionantes, que ala vez es centro espiritual segoviano por encon-trarse allí la románica iglesia de San Frutos,patrono de la diócesis, eremita retirado a estosdesérticos lugares junto a sus hermanos valen-tín y engracia, protagonistas éstos, como yahemos visto, de las “mojadas” de caballar. unabreve península rocosa se ve cercada por lasaguas del río duratón, que discurren muchosmetros más abajo de la superficie rocosa; enésta tienen sus nidos colonias de buitres, quecon frecuencia sobrevuelan el gran peñascosobre uno de cuyos paredones, en increíbleequilibrio, está una de las paredes de la iglesia.Alfonso vI donó este lugar al monasterio deSilos, y los monjes construyeron un temploentre 1076 y 1100, completándose en lasegunda mitad del siglo XII; se constituyó deinmediato el priorato de San Frutos. La cons-trucción está sobre restos visigodos, y el tem-plo se conserva bastante bien; no así el monas-terio, del que quedan algunas ruinas. Restos detumbas se conservan junto al edificio. el 25 deoctubre se celebra la gran romería.

en el fondo, junto a uno de los meandros del ríoduratón, se contemplan los restos de lo quefue monasterio de la Hoz, convento francisca-no que estuvo dedicado a nuestra Señora delos Ángeles de la Hoz, fundado siglo y mediodespués de crearse el priorato de San Frutos.

Ermita de San Frutos

SepÚLvedAvisto desde la distancia, el conjunto urbano de estavilla es uno de los más bellos que pueda contem-plarse. es poseedora de un famosísimo “Fuero deSepúlveda”, otorgado por Sancho garcía. en suinterior conserva muchos recuerdos de su antiguopasado, así como una buena colección de iglesias,de un románico anterior al llamado “románicosegoviano”. La más sobresaliente es la de El Salva-dor, fechada en 1093, sobre un cerro que dominala villa. en su interior guarda una custodia en formade templete. el Santuario de Nuestra Señorade la Peña, patrona del lugar, es asimismo sobre-saliente por su riqueza escultórica. La iglesia deSan Justo era la predilecta de los hidalgos ynobles de la villa; en ella se conserva la capillasepulcral de los gonzález de Sepúlveda; hay quedestacar el interés que ofrece su cripta. en la mis-ma Plaza de España hay una escalinata y un sen-cillo humilladero que orientan hacia el templo deSan Bartolomé, el cual guarda una valiosa cruzparroquial del platero segoviano Antonio deOquendo. también tuvo la villa de Sepúlveda unnotable barrio judío, del que hay pocas muestras.

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Iglesia de El Salvador

Castillo y Plaza Mayor

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SAntA mARÍA LA ReAL de nIevAen nuestro itinerario religioso por la provincia hay que visitar también esta villa, que nació por eldeseo de la reina catalina de Lancaster, esposa de enrique III, de que se construyera un monaste-rio -que se encomendó a los dominicos- en el mismo lugar donde fue encontrada la imagen de laSoterraña. Al amparo de este monasterio, en 1395 se inició la construcción del caserío, pordecreto del Rey. La tradición dice que se apareció la virgen a un pastor y le dijo que pidiera al obis-po de Segovia que se edificara aquí un templo. Ante la incredulidad de las autoridades religiosas,el pastor, por indicación de la virgen en una nueva aparición, tomó una pizarra que nadie fue capazde despegar de su mano, excepto el obispo, hecho que provocó un gran interés por el tema, hastaque fue encontrada la imagen en el mismo lugar que indicaba el pastor, soterrada, de ahí su nom-bre, bajo una gran pizarra. Hoy se conserva la cripta del descubrimiento bajo la iglesia; tiene éstauna preciosa portada al norte y un claustro, restaurado hace algunos años, considerado como unode los más valiosos de nuestro país, con unos bellísim os capiteles. en el interior del templo hay unretablo con una muy buena escultura de San Jerónimo, que se atribuye a Berruguete, así como otrasvaliosas imágenes y pinturas.

POR LA CAMPIÑA SEGOVIANA

Claustro del Monasterio de Santa María

Fue enterrada en esta iglesia doña Blan-ca de navarra, hija de carlos III y esposade Juan II; recientemente se ha avivadouna polémica sobre si pudieran sersuyos unos restos hallados, tema sobreel que todavía nada se ha concretado.

en un relicario que se guarda en el tem-plo se conserva un trozo de pizarra, quese dice fue la que estuvo adherida a lamano del pastor.

en honor de la Soterraña se celebra unamuy original fiesta llamada “de los cirios“,en los primeros días de septiembre.

mARtÍn muñOZde LAS pOSAdASSe atribuye el origen de esta población a martínmuñoz, caballero acompañante del cid campea-dor en su destierro, cuyo nombre aparece con rei-teración en el poema del mio cid. Hay una granplaza en el centro de la localidad, en parte porti-cada, a un extremo de la cual se conserva el Pala-cio del Cardenal Espinosa, construcción de esti-lo herreriano, con un espléndido patio. en el ladoopuesto, la iglesia parroquial con tres puertas deestilos diferentes correspondientes a tres épocas.el interior ofrece una gran cantidad de atractivos,como los bellos sepulcros, uno de ellos del carde-nal espinosa con estatua orante del mismo debidaa pompeyo Leoni; varios retablos de los siglos XvIy XvII; un cristo yacente de Francisco díaz detudanca, discípulo de gregorio Fernández; bellísi-mas pinturas románicas al temple de los siglosXIII y Xv y un cuadro de El Greco, La crucifi-xión, conservado en buen estado y protegido porcristal. Junto a las imágenes de cristo, la virgen ySan Juan, está, en posición orante, la del párrocode Santo tomé de toledo, a quien le regaló el cua-dro el artista. este greco siempre ha sido el orgu-llo del vecindario, que le defiende a capa y espada,por lo que, para asegurar su protección y que nosaliera de la localidad, durante unas obras realiza-das en el templo entre 1982 y 1999 permaneciócustodiado en el cuartel de la guardia civil.

Altar Mayor de la Iglesia del Monasterio conla Virgen de Soterraña

Relicario con el frag-mento de pizarra

Portada Occidental de la Iglesia Parroquial deMartín Muñoz

cOcALa villa, que fue lugar de nacimiento delemperador teodosio, tuvo siete parro-quias, de las que únicamente se conser-van la gran y esbelta torre de la deSan Nicolás, y la iglesia de SantaMaría, de principios del siglo XvI; elamplio interior alberga varias obras dearte, destacando los cuatro sepulcrosde la familia Fonseca (a la que se debela construcción del famoso y bello cas-tillo mudéjar), que son un valioso con-junto de escultura renacentista en már-mol de carrara, debidas al cincel delescultor burgalés Bartolomé Ordóñez.

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RApARIegOSpequeña localidad próxima a la carretera demadrid-valladolid. Hay que destacar la exis-tencia del Real Convento de Santa Clara,fundado probablemente en 1240 y habitadopor religiosas Clarisas Franciscanas. estemonasterio ha tenido a lo largo de su historiauna gran relación con reyes y papas, así comodurante largo tiempo un número elevado dereligiosas, que llegó hasta las sesenta.

en la actualidad, las monjas hacen, por encar-go, bordado de mantelerías y juegos de cama,como asimismo productos de bollería.

Torre de San Nicolás

Real Convento de Santa Clara

cuÉLLARes la población segoviana del románico mudéjar o románico de ladrillo, arte que predomina en lamayoría de sus iglesias, en una de las cuales, la de San Martín, funciona desde hace unos años un Cen-tro de Interpretación del Mudéjar, con un espectáculo de luz y sonido, cuya visita es recomendable.La iglesia de San Andrés tiene varias importantes obras escultóricas, destacando un calvario románico-bizantino y pinturas murales en los ábsides. La de San Esteban posee un impresionante ábside, guar-dando en su interior varios sepulcros de alabastro. el templo de San Miguel tiene un meritorio retablobarroco y un cristo yacente que se atribuye a gregorio Fernández. el mayor templo de la villa fue elConvento de San Francisco, del que quedan restos; en una de sus dependencias se ha instalado unCentro de Interpretación de los famosos encierros cuellaranos. La iglesia de El Salvador desta-ca por los arcos a modo de arbotantes que refuerzan el ábside mudéjar; conserva dentro una portadarománica y la imagen de la Virgen de la Palma. de la iglesia de Santa María de la Cuesta, de esbel-ta torre, se dice que fue de los templarios, aunque no hay documentación que lo confirme. en el parquede San Francisco se encuentra el Convento de la Concepción, que data del siglo XvI, y le habitanreligiosas concepcionistas Franciscanas. en las afueras de la población está el Convento de Santa Cla-ra, edificio monumental que data de 1244 y es habitado por religiosas clarisas Franciscanas.

Aunque no tengan carácter religioso, en cuéllar hay que visitar también el castillo, Hospital de lamagdalena, sus diversas y antiguas puertas, etc.

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POR TIERRA DE PINARES

Pinturas murales delábside de la Iglesia

de San Andrés

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SAntuARIO de eL HenARA sólo 5 kms de cuéllar se encuentra el Santuario de nuestra Señora de el Henar, imagen a la que setiene una gran devoción y que es patrona de los resineros. en su romería, en septiembre, se reúnen entorno a las 20.000 personas, celebrándose una procesión nocturna con antorchas. en la gran alamedaexiste la llamada Fuente del Cirio, que sigue manando agua y en la que, según la tradición, se apare-ció la sagrada imagen, una bella talla policromada, con el niño sentado entre sus rodillas, del siglo XII.

el santuario está regentado desde 1924 por los padres carmelitas de la Antigua Observancia.

cARBOneRO eLmAyORLa Parroquia de San Juan Bautista posee unimpresionante retablo, obra de los primeros añosdel siglo XvI, con ventiuna tablas entre pilastras yadornos de madera tallada y estofada.

Virgen de El Henar Santuario de Nuestra Señora de El Henar

Retablo de la Parroquia de San Juan Bautista

FuentepeLAyOLos primeros escritos sobre su origen datan demediados del siglo XII. cuenta con dos parroquias.La iglesia de Santa María la Mayor, situada enel centro del recinto urbano, tiene restos del sigloXII de su primera construcción; dos portadas, la delnorte, del gótico flamígero en piedra caliza, que esla principal, y la del mediodía, también gótica perode piedra roja. el interior es gótico, con tres naves,pertenecientes ya al siglo XvI, y es muy digno deobservar el bajo coro, de 1535. destaca el altar delas Angustias, con un bello grupo escultórico de Lapiedad debido a pedro de Bolduque en el que seobserva un detalle curioso, y es que uno de loshombres tiene en la mano una espina de la corona,que enseña a maría. también del gótico florido esel púlpito de piedra caliza, cuya procedencia seignora. entre las valiosas obras de orfebrería desta-can la custodia, de diego de Olmedo (gótico delXvI) y una cruz parroquial considerada como lamás bella obra de Francisco Ruiz. también se con-serva otra cruz parroquial de Oquendo que perte-neció a la parroquia de el Salvador.

La otra parroquia, de El Salvador, acumula variosestilos arquitectónicos y hay que destacar de suinterior un magnífico artesonado mudéjar, bienrestaurado. Se guardan varios relicarios, uno deellos conteniendo un pequeño fragmento de lacruz de cristo.

cabe recomendar la visita a Fuentepelayo en lasfiestas de la Octava del corpus, en cuya procesiónse portan la custodia y cruces antes mencionadas,celebrándose asimismo una fiesta popular muytípica y ancestral.

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Bajo coro de la Iglesia de Santa María la Mayor

Sagrario y relicarios de la Iglesia de El Salvador

Grupo de la Piedad, en la igle-sia de Santa María la Mayor

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LA gRAnJA de SAn ILdeFOnSOconocida, popularmente como La granja, es famosa, por su palacio real y las monumentales fuen-tes de sus amplios y bellos jardines. La parroquia de Nuestra Señora del Rosario, ó del cristo,mandada construir por Isabel de Farnesio, conserva varias importantes obras escultóricas, destacandouna Soledad y el cristo del perdón, ambas de Luis Salvador carmona, del que también hay otras escul-turas en La granja. A esta iglesia acudía con frecuencia San Antonio maría claret durante su estanciaen el Real Sitio. el otro templo es el de Nuestra Señora de los Dolores, donde destaca el retablo delaltar mayor con una dolorosa de tamaño natural, también de Salvador carmona. delante del palacioreal está la Colegiata, en cuyo interior hay que admirar el sepulcro de Felipe v y su esposa, una bellaInmaculada de maella y un cuadro sobre la Imposición de la casulla a San Ildefonso, que parece obrade Bayeu, y la afiligranada cruz parroquial considerada como la más bella obra del platero segovianoAntonio de Oquendo y que perteneció a la desaparecida parroquia segoviana de Santa columba.

el origen de la población se remonta al reinado de enrique Iv, que tenía mucha devoción a San Ilde-fonso y mandó construir una pequeña capilla en su honor en terrenos de los que después seríanfamosos jardines; junto a ella, un pabellón para cazadores. Algún historiador atribuye esta fundaciónal hecho de que enrique Iv tuviera que luchar en este lugar con una fiera, a la que logró dar muerte.en 1477, los Reyes católicos donan el lugar a los monjes Jerónimos, que crean una granja agrícola,de donde viene el sobrenombre de La granja. posteriormente, Felipe v compra a los monjes el terre-no para edificar el actual palacio y sus famosísimos jardines.

Palacio y Jardines de La Granja de San Ildefonso

POR EL SUR

eL eSpInARSe sitúa su caserío (cuyo origen se remonta a la épocaromana y posteriormente, en 1297, se crea el munici-pio al serle otorgada carta puebla) en las mismas estri-baciones de la Sierra de Guadarrama, con un exten-so territorio poblado de pinos y un clima muy propiciopara ser estación veraniega. La iglesia parroquial deSan Eutropio es de origen romano pero completa-mente reformada en 1572 por Juan de mijares, ayu-dante de Herrera en el escorial. en el interior, el esplén-dido retablo de Francisco giralte, del siglo XvI, mien-tras que las tablas al óleo son de Sánchez coello, autortambién de una gran sarga de 15 metros de alto por 5de ancho, con escenas de la pasión, sarga que se utiliza-ba para cubrir el retablo durante la Semana Santa. Hayque destacar el excelente órgano barroco del sigloXvIII, de pedro cavaría, con una altura de 15 metros y8 de ancho, que cuenta con más de mil tubos de esta-ño; hoy se utiliza con frecuencia para conciertos.

A pocos kilómetros de la población, junto a la carreteramadrid-La coruña, se encuentra la ermita del SantoCristo del Caloco, levantada sobre restos románicosde los siglos XI y XII. A la imagen se la tiene una grandevoción en toda la comarca y se celebra con muchasfiestas su romería, típicamente popular, en septiembre.

vILLAcAStÍnLa Iglesia de San Sebastián posee una impre-sionante silueta de estilo herreriano en el exte-rior y gótico en su interior. colaboraron en suconstrucción en el siglo XvI Rodrigo gil de Hon-tañón, vinculado a la catedral de Segovia, y frayAntonio de villacastín, maestro de obras delmonasterio de el escorial. el retablo mayor, deAndrés Ruiz (siglo XvI), es muy bello, formadopor 33 esculturas y unas buenas pinturas delsegoviano Alonso de Herrera. La iglesia es monu-mento nacional desde su declaración en 1944.

el Convento de Nuestra Señora de losÁngeles, cuyas obras se iniciaron en 1621, tie-ne en su altar un retablo renacentista con unlienzo con Santa clara y San Francisco. continúaen el convento la comunidad de clarisas Francis-canas que le ocupa desde 1632.

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Órgano de la iglesia de San Eutropio

Retablo de la Iglesia de San Sebastián

Iglesia de San Eutropio

cABALLARmodesto pueblo pero muy conocido por estar ligadoa la historia de dos de los tres santos hermanos sego-vianos, Frutos, Valentín y Engracia, a través, espe-cialmente, de las llamadas “mojadas de caballar”. enla iglesia parroquial, que es un excelente ejemplodel románico segoviano, hay una capilla dedicada alos santos valentín y engracia, con un retablo que tie-ne en el centro un trono sobre el que está la urnacon las cabezas de los dos hermanos mártires.

en los prados inmediatos al pueblo hay varias fuen-tes; una de ellas es la llamada Fuente Santa, por-que, según la tradición, a ella se arrojaron las cabe-zas recién cortadas de valentín y engracia, hastaque, descubiertas, fueron llevadas a la iglesia delpueblo. desde entonces, cuando la sequía es perti-naz, se solicita al obispo autorización para celebrarlas llamadas “mojadas de caballar”. consisten entrasladar procesionalmente, desde la iglesia a lafuente, los restos de los dos santos, que se mojan enlas aguas del manantial para pedir la llegada de lalluvia, participando los vecinos de todos los pueblosde la comarca. de numerosas de estas “mojadas” haytestimonios escritos, que muy detalladamente rela-ta en el libro “Las mojadas de caballar” el investiga-dor e historiador segoviano tomás calleja guijarro.La mayoría de ellas dieron resultados positivos.

POR EL VALLE DEL PIRÓN

La tradición, mantenida durante siglos en la provincia, dice que SAN VALENTÍN Y SANTA ENGRA-CIA eran hermanos de San Frutos -proclamado patrono de la diócesis-, nacido de una familia ricapero que repartieron sus bienes entre los pobres y se retiraron con su hermano al desierto delduratón, donde habitaron en sendas cuevas haciendo vida de anacoretas; su vida fue segada por losmoros y sus cabezas decapitadas se tiraron a una fuente, que la tradición ha dado en designar comotal la llamada Fuente Santa de caballar. Tomás calleja amplía noticias y supuestos en el libro men-cionado anteriormente sobre las “mojadas”.

Fuente Santa

Urna con las cabezas de San Valentín ySanta Engracia, en la Iglesia Parroquial

SOtOSALBOSLa iglesia románica de San Miguel, decla-rada monumento histórico-artístico en1973, es uno de los más bellos templos de laprovincia, con un atrio al que se tiene accesopor dos puertas y unos capiteles que sonauténtica joya de la escultura. en el interiorse conserva un pequeño pero valioso museo,en el que se encuentra la imagen románicade la virgen de la Sierra, talla del siglo XII.

Sotosalbos está estrechamente vinculado ala figura del Arcipreste de Hita, que en su“Libro de Buen Amor” señala expresamentesu devoción por este lugar, situado frente alpuerto de malagosto, en el que tuvo el famo-so encuentro con La chata, según su relato.

Iglesia de San Miguel

Iglesia de San Miguel

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SegOvIAconvento de los Padres carmelitas Des-calzos paseo de Segundo Rincón, 2

40003 Segovia. tel. 921 431 349

dispone del centro de espiritualidad “San Juande la cruz” (tel. 921 431 961), destinado a reu-niones, ejercicios y retiros espirituales, etc. poseehospedería para los asistentes.

monasterio de san vicente el real(Orden Cisterciense de la Común Observancia)

c/ San vicente el Real, 44

40003 Segovia tel. 921 432 026

Se organizan campamentos de verano paraniños de la provincia ( julio y agosto) en el mismoconvento. venta de miel artesana. Se visita enverano y Semana Santa.

convento del corpus christi(Clarisas Franciscanas)

plaza del corpus, 7

40001 Segovia. tel. 921 435 541

La comunidad trabaja en un taller artesanal deencuadernación de servicio público.

convento de la inmaculada concepción(Concepcionistas Franciscanas)

c/ Licenciado peralta, 7

40001 Segovia. tel. 921 462 055

La comunidad trabaja en un obrador de bolleríacon servicio público.

convento de santo Domingo el real(Madres Dominicas)

c/ capuchinos Alta, 2

40001 Segovia. tel. 921 460 080

La comunidad dispone de un taller artesano deimaginería policromada en madera, que utilizatécnicas del siglo Xv. Servicio al público.

convento de san Juan de Dios(Franciscanas de la T.O.R.)

c/ desamparados, 3

40003 Segovia. tel. 921 460 387

Las religiosas efectúan lavado y planchado deornamentos litúrgicos y asimismo restauranornamentos para el culto. venta de pastas y vino.

monasterio de santa maría de el Parral(Monjes Jerónimos)

Subida de el parral, 2

40003 Segovia. tel. 921 431 298

Los monjes fabrican bancos para iglesias, porencargo. el monasterio dispone de una hospede-ría sólo para hombres con cuatro habitacionesindividuales. Se visita durante todo el año.

monasterio san antonio el real(Clarisas Franciscanas)

San Antonio el Real, 6

40004 Segovia. tel. 921 420 228

Se visita durante todo el año.

pROvIncIAconvento de santa clara(Clarisas Franciscanas)

c/ Santa clara, 1

40466 Rapariegos. tel. 920 309 613

La comunidad realiza, por encargo, bordado demantelerías y juegos de cama, como asimismoproductos de bollería.

monasterio de ntra. sra. de los Ángeles(Clarisas Franciscanas)

Santa clara, 2

40150 villacastín. tel. 921 107 427

La comunidad realiza garrapiñadas, con venta alpúblico.

MonASTerioS Y conVenToS

Antes de adentrarnos en las procesiones que protagonizan los actos de la Semana Santa, indicamos tres apun-tes para los viajeros que dispongan de más tiempo. Los vía crucis de las parroquias que durante toda la sema-na recorren las calles del barrio, paseando su fe y su tradición; los actos culturales que se organizan desde elViernes de Dolores hasta el Domingo de Resurección -pregón, conciertos, conferencias, representaciones,exposición y concursos fotográficos-; los cultos litúrgicos que nutren la fe de todos los que quieran asistir aellos y que cada año son más numerosos.

Con la Procesión del Domingo de Ramos comienza el ciclo de manifestaciones de piedad popular con elPaso de Jesús entrando en Jerusalén, del escultor José María García Moro, acompañado por los niños delas cofradías portando palmas.

Las diez cofradías y hermandades que conforman la Junta de Semana Santa organizan, desde el lunes, víacrucis y procesiones en los barrios, destacando el que el Miércoles Santo se celebra en la huerta de losPadres Carmelitas, sobre la alameda, en el mismo montecillo que recorrió San Juan de la Cruz.

Las procesiones tienen dos partes; por un lado la estación de penitencia que realiza cada cofradía desde su tem-plo hasta la Catedral entre la tarde y noche del jueves y la mañana del viernes; y por otra la Procesión de losPasos, que tiene lugar en las primeras horas del crepúsculo de Viernes Santo.

Espectacular es el paso de la cofradía de la Asociación de Antiguos Alumnos de los Maristas y su entradaen la ciudad bajo el Arco del Socorro o el recorrido del paso de La Oración en el Huerto por el arrabal deSan Lorenzo. Su contemplación hace que el viaje haya merecido la pena.

El Viernes Santo, con el crepúsculo, todas las cofradías emprenden la Procesión de los Pasos, desde la Cate-dral. Desfilan siguiendo el orden cronológico de la Pasión: La Oración en el Huerto, de J. Rius; La Flagela-ción, de José Quixal al igual que Jesús con la Cruz a cuestas; La Virgen de las Angustias, de la escuela de Juande Juni (s. XVI); Santo Cristo de la Cruz, anónimo (s. XVII); Santo Cristo de San Marcos, escuela castellano(s. XVII); El Santo Cristo en su última palabra y La Soledad al pie de la Cruz, del segoviano Aniceto Marinas;La Magdalena al pie de la Cruz, de Sebastián Sanobra; La Piedad de José Quixal; El Santo Cristo de los Gas-cones (s. XII); el Cristo Yacente, camino del Sepulcro, de Gregorio Fernández (1615); y La Soledad Dolorosa.Cruzarán todos ellos los arcos del Acueducto para recogerse, posteriormente, en su respectivos templos.

El Domingo de Resurección la Junta de Cofradías acompaña, en procesión, a Jesús Resucitado (anónimo, s.XVI), teniendo como fondo el respirar de los campanarios de las iglesias del recinto amurallado.

La belleza de la imaginería, el entramado de la Ciudad Patrimonio de la Humanidad, la solemnidad y unasincera religiosidad, hicieron que en 1999 la Semana Santa de Segovia fuera declarada de Interés TurísticoRegional por la Junta de Castilla y León.

SemAnA SAntA en LA cIudAd de SegOvIA

DECLARADA DE InTERéS TuRíSTICO REgIOnAL

Una celebración religiosa, única en el mundo, se celebra en Segovia capital desde el siglo XV, con motivode un sacrilegio entonces cometido. El pueblo y las autoridades religiosas, para reparar la ofensa al San-tísimo, acordaron que, en lo sucesivo, en el mes de septiembre se celebraran cultos solemnes en cada unade las 14 parroquias que entonces había, correspondiendo organizar los actos un año a una parroquiasituada en el interior de la muralla y al siguiente a otra emplazada extramuros, y así sucesivamente. Conel paso del tiempo han ido desapareciendo parroquias, por lo que celebran su fiesta, el año que corres-ponda, las más cercanas al lugar donde estuvieron ubicadas las desaparecidas. Suelen celebrarse tambiénactos culturales y de ocio.

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GRUPOS DE ACCIÓN LOCAL

maderueloC/ de Arriba 5-6 - 40554 MaderueloTel.: 921 556 089 / Fax: 921 556 122www.maderuelo.comayuntamiento@maderuelo.com

navafríaPlaza del Mayo, 1 - 40161 NavafríaTels.: 921 506 471 / Ayto.: 921 506 001Fax: 921 506 029www.navafria.esaytonavafria@hotmail.comturismonavafria@hotmail.com

PedrazaC/ Real, 3 - 40172 PedrazaTel.: 921 508 666 / Fax: 921 509 944www.pedraza.infoturismo@pedraza.info

PrádenaAvda. Virgen del Rosario, s/n - 40165 PrádenaTel.: 921 507 077www.pradena.orgpradenaturismo@terra.es

real sitio de san ildefonso Plaza de los Dolores, 1. (Edificio del Ayun-tamiento) - 40100 San Ildefonso-La GranjaTel. y Fax: 921 473 953www.turismorealsitiodesanildefonso.cominfo@turismorealsitiodesanildefonso.com

riazaPlaza Mayor, 15 - 40500 RiazaTel.: 921 550 430 / Fax: 921 551 032www.riaza.esoficinaturismo@riaza.es

sepúlvedaPlaza del Trigo, 6 - 40300 SepúlvedaTel.: 921 540 237 / Fax: 921 540 810www.sepulveda.esturismo@sepulveda.es

CAPITALPatronato Provincial de turismoPlaza Mayor, 9. 40001 SegoviaTel.: 921 466 070 / Fax: 921 460 492www.segoviaturismo.esinfo@segoviaturismo.es

oficina de turismoPlaza Mayor, 10. 40001 SegoviaTel.: 921 460 334 / Fax: 921 460 330

www.turismocastillayleon.comoficinadeturismodesegovia@jcyl.es

centro de recepción de visitantesAzoguejo, 1. 40001 SegoviaTels.: 921 466 720 / 21 / 22Fax: 921 466 724 www.turismodesegovia.cominfo@turismodesegovia.com

PROVINCIAayllónPalacio de Contreras - 40520 AyllónTels.: 921 553 000 / 660 881 702www.ayllon.esayuntamiento@ayllon.es

cuéllarPlaza del Castillo - 40200 CuéllarTels.: 921 142 203 / 921 140 014Fax: 921 142 076www.cuellar.esturismo@aytocuellar.es

el espinarPlaza de la Constitución, 1 - 40400 El EspinarTel.: 921 181 342 / Fax: 921 182 316www.elespinar.esturismo@aytoelespinar.es

FuentidueñaPlaza de la Villa, 1 - 40357 FuentidueñaTel.: 921 533 586www.fuentiduena.comturismo@aytofuentiduena.es

Colección de productos

AguilafuenteAyllónCabañas de PolendosCantalejoCarbonero el MayorCocaCuéllarEl EspinarFuentidueñaMaderueloMartín Muñoz de las PosadasNavafríaPedrazaPrádenaReal Sitio de San IldefonsoRiazaSepúlvedaTuréganoVillacastín

Localidades

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Asociación de Guías oficiales deTurismo de SegoviaTel.: 691 117 197www.guiasdeturismodesegovia.esguiasdeturismodesegovia@yahoo.es

Asociación de Taxis rurales de SegoviaTel.: 645 836 373. Para cualquier traslado a la provincia

OFICINAS DE INFORMACIÓN TURÍSTICANUESTRASPUBLICACIONES

HonorSe Tierra de PinaresTel.: 921 143 422 www.tierradepinares.es

codinSeTel.: 921 556 218 www.codinse.com

AideScoMTel.: 921 595 006 www.aidescom.com

SeGoViA SUrTel.: 921 449 059 www.segoviasur.com

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