馬太福音馬太福音 第四課第四課……

義義--夢想夢想的高度的高度

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義義--夢想夢想的高度的高度 太二13 - 23

13他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：

「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，來 帶著 子 埃 那

等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」

14約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，

直 希15住在那裡，直到希律死了。

這是要應驗主藉先知所說的話，說：

「我從埃及召出我的兒子來。」「我從埃及召出我的兒子來。」

16希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，

差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，將 利 城 境所有 男孩

照著他向博士仔細查問的時候，

凡兩歲以裡的，都殺盡了。

17這就應了先知耶利米的話，說：

18在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，

不肯受安慰，因為他們都不在了。不肯受安慰，因為他們都不在了。

義義--夢想夢想的高度的高度 太二13 - 23

19希律死了以後，

有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：使 中

20「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，

因為要害小孩子性命的人已經死了。」

21約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；

22只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，

就怕往那裡去，又在夢中被主指示，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，

便往加利利境內去了，

23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。到了 座城 拿撒勒 在那

這是要應驗先知所說，

他將稱為拿撒勒人的話了。

讀這段經文時，也許馬上發現

這段經文有 個詞彙 斷出現這段經文有一個詞彙不斷出現，

甚至可以說是鑰詞，「夢」，

這是 個很重要的主題在馬太福音裡面這是一個很重要的主題在馬太福音裡面，

因為在新約二十七卷裡面， 「夢」僅僅出現在馬太福音，

合共有六次，第一次在 一19 20合共有六次，第 次在 一19-20她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，

想要暗暗地把她休了。要暗暗 了

正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現。

最後的一次在 廿七19彼拉多正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：

「這義人的事，你一點不可管，

為我 夢 為 多 苦因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

其餘的四次，都在我們今天讀的經文裡面，

所以它是個鑰詞、是一個很重要的關鍵。

12 來自東方的智者博士在夢中得到指示，

不要回去向大希律報信。不要回去向大希律報信。

這些的博士去後，義人約瑟三次在夢中得到指示，

先後從伯利恆到埃及 13，再埃及回到以色列 19，先後從伯利恆到埃及 13，再埃及回到以色列 19，

然後在以色列往北方加利利落腳 22。

馬太福音的敘述 觸及夢這個奧祕迷離的現象馬太福音的敘述，觸及夢這個奧祕迷離的現象，

沒有解釋夢的成因、沒有告訴我們原因、沒有夢的分析，

它只畫出了夢的高度，它只畫出了夢的高度，

所以這一集的題目「義 - 夢想的高度」。

我們再重新來看 第 章 第二章的時候，我們再重新來看 第一章、第二章的時候，

我們發現 – 夢，展現出一個生命的高度，

第一次出現，因為夢，使約瑟放下文化和族群第 次出現，因為夢，使約瑟放下文化和族群

的禮儀和規則，成為不一樣的義人

因為夢，使原來聽了希律王的東方博士因為夢 使原來聽了希律王的東方博士

不回去見希律，反而用別的路回自己的家鄉

夢，使約瑟下到埃及，

可是看起來是死路 條 卻是逃生的 條的道路可是看起來是死路一條，卻是逃生的一條的道路，

這是馬太引用 何十一1 這是應驗主藉著先知，

就是何西阿先知說的話：就是何西阿先知說的話：

「我從埃及召我的兒子出來。」

夢，使約瑟回到以色列，因為大希律已經不在了。夢，使約瑟回到以色列，因為大希律已經不在了

夢，使約瑟迂迴地來到了拿撒勒，

因為邪惡依然真實、繼續真實。因為邪惡依然真實 繼續真實

在人看來好像又一次地狼狽逃生，

最後在一個不過千人的無名小鎮、拿撒勒找到落腳處。

在人看起來是狼狽、不堪，誰曉得

看起來是很無奈的、落難的一條路線，看起來是很無奈的 落難的 條路線

卻是走進了舊約聖經裡面所預言的

畢竟誰會想到不見經傳的拿撒勒人，

就是歸神為聖的僕人呢？就是彌賽亞的根源所在呢？

拿細耳、歸耶和華為聖、根，這三個希伯來文詞彙的發音，

與「拿撒勒 的發音是非常非常地接近與「拿撒勒」的發音是非常非常地接近，

所以當馬太記載這一筆的時候，實在有很深的寓意在裡面…回到這地方、在這個地方長大，會被稱為拿撒勒人耶穌回到這地方、在這個地方長大，會被稱為拿撒勒人耶穌

這一位是奉獻給主、歸神為聖的僕人，

祂就是彌賽亞、祂就是拿細耳人祂就是彌賽亞 祂就是拿細耳人

所以我們看起來是簡單不過的無名小城拿撒勒，

卻是隱藏了極其豐富的意義在裡面，卻是隱藏了極其豐富的意義在裡面，

馬太福音的夢，不是浪漫幻想的編織、逃離現實的烏托邦…因為夢，人更看到邪惡和危險的真實因為夢 人更看到邪惡和危險的真實

因為夢，人看見邪惡必然逝去的真相

因為夢，人認清還是需要付上代價的為夢 清還是需要付 代價的

因為夢，人有更大的勇氣和力量

因為夢，人也知道必須要喚醒其他的人一起做夢

夢想，神做的夢想，一起面對生命的挑戰！

我們談到夢想的時候，一般都會講的重點是 –實現自己的夢想 比方說成為社會裡成功的人實現自己的夢想，比方說成為社會裡成功的人…

馬太福音裡面所說的夢，

不是屬靈偉人的那種的憑證 履歷不是屬靈偉人的那種的憑證、履歷

是使人更加地謙卑跟從神的心意，

更勇敢地回應神的邀請更勇敢地回應神的邀請，

並與祂同行，有分於祂的救贖的工作

世上沒有多少人能夠像約瑟這樣做夢世上沒有多少人能夠像約瑟這樣做夢，

沒有多少人能夠有像約瑟所做這樣的夢。

可是每一個人都可以有夢想，問題是可是每一個人都可以有夢想，問題是 –我們有的是怎樣的夢想？

如果此刻我問你：你有夢想嗎？如果此刻我問你：你有夢想嗎？

是怎樣的夢想呢？不曉得你會怎麼回答？

在馬太福音給我們看到的夢想，是使得人與人之間可以靠近、在馬太福音給我們看到的夢想 是使得人與人之間可以靠近

是使得人可以經歷神的同在、神的力量的夢想。

馬太福音的夢想，

是使人際的糾結 族群的仇恨消失是使人際的糾結、族群的仇恨消失，

是能夠顛覆權勢的欺壓、掙脫暴力威嚇的捆綁，

是使人經歷神的同在，是使人瞥見天父的面容。是使人經歷神的同在，是使人瞥見天父的面容。

馬太福音敘述說：這一種夢產生出的義人的生命，

有義的這樣的高度，是合乎天父心意的生命，有義的這樣的高度，是合乎天父心意的生命，

夢，必須有這樣的高度。

親愛的觀眾朋友，你有夢嗎？你的夢是怎麼樣的夢呢？親愛的觀眾朋友，你有夢嗎？你的夢是怎麼樣的夢呢？

馬太福音讓我們看見的就是 – 我們的夢想不僅僅是

達成自己生命的目的，或是計畫我們的理想，達成自己生命的目的，或是計畫我們的理想，

不是因為貧窮，夢想成為有錢的人，彌補過去貧困的生活

不是因為經歷是那麼地難過，夢想就是過另外一個生活，不是因為經歷是那麼地難過，夢想就是過另外 個生活，

可以不再有這樣痛苦、不再貧窮、不再困難

我不會說這是夢完全地不當，我不會說這是夢完全地不當，

只是這些夢、未必是聖經所說的夢想。

聖經所說的夢想是 –我們的夢有沒有跟別人有怎麼樣的關係呢？我們的夢有沒有跟別人有怎麼樣的關係呢？

我們的夢想能不能使人更加看見上帝的面容、

更加經歷祂的救贖、更加體會祂的同在呢？更加經歷祂的救贖、更加體會祂的同在呢？

有一些人會為了自己的夢想，而不在乎別人的損失的，

完全不在乎別人的痛苦，只要我自己實現夢想就好，完全不在乎別人的痛苦，只要我自己實現夢想就好，

這恐怕不是聖經裡面所說的夢。

聖經裡的夢它有一個高度 – 就是「義」這個高度。聖經裡的夢它有 個高度 – 就是 義」這個高度。

談到第一個義人是約瑟，因為「義」的緣故，

為了神的緣故，他有所為、就是吃虧也要做為了神的緣故 他有所為 就是吃虧也要做

因為神、因為神的義的緣故，他有所不為

就是那個作為是如何地合理、有好的利益、就是那個作為是如何地合理 有好的利益

在一般人眼中都是正常不過的，

因為神的緣故有所不為。

這是聖經所說的「義」，夢想應該有義的高度。

我再問你：你有夢想嗎？如果你說出了你的夢想，我再說：

如果社會裡所有人的夢想都是你的夢想如果社會裡所有人的夢想都是你的夢想，

那會是怎樣的世界？怎樣的社會呢？

有些人的夢想，就是希望掙很多很多的錢，有些人的夢想，就是希望掙很多很多的錢，

不在乎別人經歷怎麼樣的情況，

就是以自己為中心的生活，呼風喚雨就是以自己為中心的生活，呼風喚雨

如果社會、國家，每一個人都是這種夢想，

這會成為怎樣的社會、怎樣的國家？這會成為怎樣的社會 怎樣的國家？

還是我們的夢想，是一個有義的高度的夢想，

當整個社會裡都有這種的夢想的時候，

那會是一個怎麼樣的一個社會呢？

如果每一個人的夢想，都是希望在他的生命裡面

使得別人更加體會神的同在、

神的憐憫、神的恩情的話，

那會是一個怎樣的社會、怎樣的國家呢？

夢對於現代人來講，

就是 個既神祕又好奇的現象就是一個既神祕又好奇的現象，

有很多人想知道怎麼去解釋、它的成因、

想知道究竟夢是不是預示將來想知道究竟夢是不是預示將來

甚至在教會裡面，也有很多人在講夢、在解釋夢，

回到馬太福音的話，也許能夠回到一個很根本的了解回到馬太福音的話，也許能夠回到 個很根本的了解

在新約裡面，馬太福音是講得最多夢的一卷，

也許這樣一個比例，足夠對夢這個主題、甚至現象，也許這樣 個比例，足夠對夢這個主題、甚至現象，

產生一種比較靠近聖經信仰的看法，

讓我們不再以夢為一種很玄、很奇特、很奧祕的經歷讓我們不再以夢為 種很玄 很奇特 很奧祕的經歷

也不要自己以為有夢做，就好像變得比別人更高一點，

能夠解夢，就好像比別人更加屬靈能夠解夢 像 別 屬靈

這都不是最核心的東西，這段經文很清楚告訴我們 –夢必須有義的高度，所謂的義，夢必須有義的高度 所謂的義

就是因為神，我們的生活有所為、有所不為。

為，是因為神的心意，吃虧也不在乎；

不為，是因為神的緣故。

馬太福音說的夢，

不是你我的理想、不是個人的雄心壯志；

我沒有說那個一定是錯，

只是我們需要讓來自上帝的夢想，

幫助我們調教我們的生命、

調教我們的價值觀。

我們需要高度 – 「義」這個高度，

來使得我們的夢想，

不是實現個人的野心、甚至群體的野心

是實 神的恩情 祂的救贖而是實現神的恩情、祂的救贖

使得人通過我們、甚至教會，

能夠經歷以馬內利！能夠經歷以馬內利！

親愛的天父，我們謝謝你，

你從來沒有離開過你所創造的人類，

你不斷藉著不同的方法、來告訴我們你的心意。

今天藉著這段經文，我們能夠再一次看到我們常常講的夢想，

也就是主要讓我們明白心意的一種的經驗，

謝謝主，讓我們知道：這不是 種神祕的經驗，謝謝主，讓我們知道：這不是一種神祕的經驗，

不是一種屬靈階級的體會，

其實就是一種「義」的生命的一種的展示，其實就是 種 義」的生命的 種的展示

嘗試明白實現上帝心意的一種生命。

求主幫助我們每一位的聽眾朋友，

我們每一個都有自己的夢想，

我們讓「義」的高度來調節、來幫助、來塑造我們，

使 我 生命 是個 群體使得我們的生命不論是個人的、群體的，

都可以彰顯天父的恩情、天父的救贖、天父的慈愛。

垂聽我們的禱告 靠耶穌基督的名求 阿們！垂聽我們的禱告，靠耶穌基督的名求，阿們！