論憲政意識與“一國兩制”實踐的相關性 · 論憲政意識與“一國兩制”實踐的相關性. 楊允中 作為現代公民，基本的國家意識是必須具備的，
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實踐祝福萬民的使命 「…我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得 福。…地上的萬族都要因你得福。」(創 12:2-3) 學員本 九龍城浸信會差會同工 2019 年 10-12 月青少、成年、耆壯成長班真理教導課程
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實踐祝福萬民的使命
「…我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得
福。…地上的萬族都要因你得福。」(創 12:2-3)
學員本
九龍城浸信會差會同工
2019 年 10-12 月青少、成年、耆壯成長班真理教導課程
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2019
「高舉基督‧更新同行」 八十周年堂慶培靈會
請各導師及班員預留時間及預備心靈參與
4月 12-14日 召命的更新 李思敬院長
7月 19-21日 禱告的更新 曹偉彤院長
11月 22-24日 服侍的更新 朱光華牧師
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一
切信祂的都得永生。
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督…」
我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。
(約 3:14-15; 8:28 上; 12:32, 36 上）
2
「我們的教會是否忠於神的使命？因著我們教會的存
在，開始活在與神和好、與彼此和好、和與受造萬物
和好的關係中？我們傳福音帶領信主的人，透過教會
的教導和裝備，成為教會的熱心會員，還是耶穌的忠
實跟隨者？」
「作主門徒是個一生之久的過程，包括在日常生活的
每個決定中分辨神的心意，學習效法耶穌；這觸及了
個人的內在生命、生活的安排與生命操練，也包含了
我們的人際關係、對社會議題的公共參與和我們與受
造萬物的關係。」 ── Christopher Wright
作為基督的追隨者，需為自己的生命是否更像基督負責！如
何訓練自己活出更像基督的人生呢？
我__________決心實踐 " B. l. e. s. s. " 的操練，成為我的生
活方式。
3
B. l. e. s. s.「小組彼此守望表」
（請各導師在小組中定期作推動及跟進，
鼓勵組員分享 B.L.E.S.S.的見證）
本周我已禱告的對象“BEGIN WITH PRAYER”
我的禱伴：＿＿＿＿；＿＿＿＿；＿＿＿＿
本周禱告對象：（其中 1位是未信者）
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
本周我已進入對象的處境，用心聆聽對方
“LISTEN”
本周聆聽對象：（其中 1位是未信者）
姓名：＿＿＿＿ 需要：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿ 需要：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿ 需要：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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本月我已以餐桌連結對象（如邀約吃飯等），
以愛關懷對方“EAT”
本月吃飯對象：（其中 1位是未信者）
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
本月我已服侍的對象“SERVE”
本月服侍對象：（其中 1位是未信者）
說話 行動 小禮物
姓名：＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿
本月我已分享故事的對象“STORY”
本月分享故事對象：（其中 1位是未信者）
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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6
序
今年是慶祝城浸立會八十周年的重要年份，也是城浸差會
成立 30 周歲的感恩年。城浸差會的設立是要推動會友實
踐主耶穌給我們的大使命(太 28:19-20)。主給我們的大使
命，已傳揚了二千多年，但全球超過 200 多個國家和地區
中仍有約 51.47 億人口尚未信主，佔全球人口的 69%。隨
着後現代主義、世俗主義和民族主義抬頭，加上人與人之
間愈來愈疏離，不少人甚至已迷失在網絡的虛擬世界中，
傳揚基督的真道確實會遇到不少的挑戰和困難。單憑傳統
的傳福音方法如街頭派單張、口傳和大型佈道會已不是最
有效的方法。
主耶穌要信徒實踐大使命，其實是使用我們成為別人的祝
福。而成為祝福別人的使者從來都不是一件簡單或輕而易
舉的事，除了魔鬼撒但會用盡各樣方法阻撓我們把救恩傳
開，我們對大使命的理解、自我生命的素質、面對不同國
家地區敵視基督教的措施、及各族各民的不同處境和需要
等，都會影響我們實踐大使命的熱誠和果效。
故此今年第四季成長班課本的內容焦點是如何成為祝福
萬民的使者。首課信徒先從聖經中認識神在創世計劃中的
宣教心意，幫助信徒有正確的差傳觀念和明白自己在神的
救贖計劃中擔當的角色，就是傳揚救恩到地極和使別人得
福，並以城浸差會多年參與的印尼工場作說明，藉此確定
我們應以祝福萬民為己任。而要有效實踐祝福萬民的使命
，我們的生命必須擁有一些基本的素質，如領受異象服侍
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神、重視禱告、有美好的工作見證、和願意付出代價等，
盼望能夠透過查考四位聖經人物和聆聽當今一位資深宣
教士的分享，信徒們願意立志學習他們的榜樣，預備自己
作主合用的工人。最後讓弟兄姊妹一同學習開放思維，尋
求神的引導，思考在不同地區和處境，如何運用自己的恩
賜，採用創新的方法把福音更有效傳開，祝福萬民。
九龍城浸信會差會
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目錄
頁數
序
每課詩選
課程導論
第一課 祝福宣教之旅 宣教祝福 (創 12:1-3) 14
第二課 祝福萬民的實踐 面向印尼多種族的宣教事工
（太 9:35、路 6:28、23:34、提前 2:4） 26
第三課 祝福萬民的生命素質 I
願意領受異象的彼得 (徒 10:1-48) 38
第四課 祝福萬民的生命素質 II
重視祈禱的保羅 (弗 3:14-21) 54
第五課 祝福萬民的生命素質 III
職場見證的約瑟 (創 41:25-49) 68
第六課 祝福萬民的生命素質 IV
付代價見證神的但以理 (但 1:3-16、6:12-27) 82
第七課 祝福萬民的生命榜樣
祝福萬民的“三寶” (詩 67:1-2) 96
第八課 祝福萬民的智慧
多元策略，遍傳福音 (西 1:28-29) 104
2020 年課本主題 118
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每課詩選
為了配合本季查考每一課的主題內容，現從教會詩集中建
議詩歌數首，以供參考選用：
每課主題 建議詩歌(首)
第一課 祝福宣教之旅
宣教祝福
493 萬邦之歌
501 白白得來
第二課 祝福萬民的實踐
面向印尼多種族的宣教事工 402 讓你心破碎
410 誰是我的鄰舍
第三課 祝福萬民的生命素質 I
願意領受異象的彼得
490 人們需要主
495 我在此，差我
第四課 祝福萬民的生命素質 II
重視祈禱的保羅 413 萬民所望
416 為城市祈禱
第五課 祝福萬民的生命素質 III
職場見證的約瑟
491 從你見耶穌
424 奉主聖名奔跑
第六課 祝福萬民的的生命素質
IV 付代價見證神的但以理
494 我在這裡，請差遣我
418 靠主剛強
第七課 祝福萬民的生命榜樣
祝福萬民的“三寶”
498 萬邦的福音
419 奮勇交戰
第八課 祝福萬民的智慧
多元策略，遍傳福音
496 勤作見證
502 速發光
教會網頁
(http://www.baptist.org.hk/lesson_song/index.php)上
備有這些詩歌的獻唱錄音，可供參考。
(主頁>教會事工>十三部工作>音樂部)
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課程導論
課程目標
1. 認識神在創世計劃中的宣教心意，激發信徒甘心樂意
成為祝福萬民的使者。
2. 學習成為祝福萬民的使者，培育四種重要的生命素質。
3. 開闊宣教眼界，運用創新的方法，達成祝福萬民的目標。
每課簡介
第一課 祝福宣教之旅(創 12:1-3) 先以中央宣講的方式，
從創 12:1-3 的經文認識神在創世中宣教的心意，就是神揀
選亞伯蘭，應許他五個祝福來解除人類罪惡引致的五個咒
詛。因着亞伯蘭的順服，神叫地上萬族因他得福的計劃得
以開展，而信徒就是承傳着亞伯蘭這個叫萬族得福的使命
，故此我們要學效亞伯蘭順服神，方能成為別人的祝福。
之後分組討論有關信徒參與宣教的阻礙及其解決的方法。
第二課 面向印尼多種族的宣教事工 以專題週會形式進
行，包括遊戲、觀看影片、小組討論及教導聖經。本課介
紹印尼的宣教事工，期望透過印尼工場的例子，介紹福音
未及之民的概念，指出在傳福音受限制地區的宣教策略，
及教導信徒以耶穌基督為榜樣，進入人群中服侍他們，為
他們禱告。
11
第三課 領受異象的彼得 (徒 10:1-48) 以小組查經的方式
進行。從徒 10:1-48 的經文認識彼得魂遊象外時，領受了
一個從神而來的異象，就是一連三次叫他吃從來沒有吃過
、被視為不潔之物，他也順服了聖靈的引導，願意往素不
往來的外邦人哥尼流家中傳道，最終神幫助彼得突破他不
再視外邦人為不潔的固有觀念，明白神是不偏待人，神要
使用他拯救萬族萬民。盼望信徒們都同樣願意領受神賜給
我們的異象，順服聖靈的引領，在宣教上作出突破。
第四課 重視祈禱的保羅 (弗 3:14-21) 以小組查經的方式
進行。弗 3:14-21 是初期教會時期被神重用的宣教士保羅
的祈禱，從經文中信徒可以發現保羅非常重視禱告，他用
謙遜的態度來到神的面前為他服侍的對象禱告，而且他的
禱告是具體的和按着他們的需要而作的，例如求神賜他們
剛強的心、認識基督不能測度的愛，靠着神所賜的力量成
就神的事工，最終讓神得着榮耀。要成為祝福萬民的使者
就要效法保羅：重視禱告，為服侍對象作具體的禱告，和
追求神得最高的榮耀。
第五課 職場見證神的約瑟 (創 41:25-49) 以小組查經的
方式進行。從創 41:25-49 的經文認識約瑟被兄長賣到埃及
後，他無論位處於卑微的奴隸、或位高權重的宰相，都能
專心信靠神，盡心竭力做好本分，在工作中見證神。因此
無論在位的、或掌權的，如護衛長、司獄和法老，皆看見
神與他同在，並一同見證神賜約瑟智慧和能力，如何助他
完成託付。約瑟為荒年所預備的糧食數量，不僅成為埃及
的祝福，也成為鄰國的祝福，神的名亦因而在外邦中被高
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舉。願意約瑟在工作上對神的順服和忠心，成為我們的榜
樣，使別人從我們身上看見神的同在和作為，見證主名。
第六課 付代價見證神的但以理 (但 1:3-16、6:12-27) 以小
組查經的方式進行。從但 1:3 的經文知道但以理雖有宗室
貴冑的出生，但後來淪為巴比倫的俘虜，智慧過人的但以
理本可順利在巴比倫得到高官厚祿，但他卻願意付出一切
代價，包括前途甚至生命，堅決保持作為神的子民身分相
稱的生活，如嚴守食物的規條，按時禱告親近神和拒絕參
拜偶像，最終因着但以理的生命，他可以在三位外國君王
面前見證神，幫助他們認識他所敬拜的神是一位又真又有
能力的神。若信徒要實踐祝福萬民的使命，就要效法但以
理，願意付出代價過合乎神子民的生活。
第七課 祝福萬民的三寶 (詩 67:1-2) 以專題週會形式進
行。週會的主角是資深宣教士龍維耐醫生。他會向大家推
介“祝福萬民三寶”（宣教人須具備的三個重要素質）。週會
擬透過遊戲、觀看影片、讀經、討論等激勵班員渴慕“三寶”，
並反思如何培養自己、子女或屬靈後輩得著三寶。
第八課 多元宣教策略 (西 1:28-29) 以專題週會形式進行。
盼望藉本課內容，一方面讓信徒認識到，隨着互聯網和流
動通訊工具的發展和普及，信徒參與宣教的方式、策略和
程度已經產生了極大的變化；同時，也樂意鼓勵信徒，可
以以個人或群體的形式，按恩賜配搭，思考如何具創意地
參與宣教。並再次肯定宣教是神對信徒的心意，即使不一
定被召作宣教士，但每個信徒一定與宣教有份。
13
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第一課 祝福宣教之旅
宣教祝福
（創 12:1-3）
學習目標
1. 認識上帝在創世計劃中的宣教心意。
2. 從認識亞伯拉罕的祝福到萬民的宣教祝福。
金句 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我
所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給
你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。…地上的萬族
都要因你得福。」(創 12:1-3)
閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
12:1 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往
我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。
12:2 我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛
他。地上的萬族都要因你得福。
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活動一：講座（影音）
講座詳細內容
導言：創 1-11 章的五個咒詛
1.蛇受咒詛（創 3:14）
2.地因亞當犯罪受咒詛（創 3:17）
3.該隱從地受咒詛（創 4:11）
4.耶和華咒詛地（創 5:29）
5.迦南受咒詛（創 9:25）
在創造的原意裡面，神對人類、對世界都有不同的祝福，
但可惜人類犯罪墮落之後，神在創 1-11 章發出 5 次咒詛，
兩次是因為人犯罪，要懲罰人辛勞耕作，亦對土地發出咒
詛；兩次對犯罪的人該隠和含發出咒詛，而最後一次是向
蛇－代表撒但發出咒詛
耶和華給亞伯蘭的五個祝福：
神雖然因為人類的罪惡而痛心，甚至發出這五個咒詛，但
神畢竟是充滿憐憫的神，祂明白人類單靠自己是沒有能力
自救的，因此神就透過對亞伯蘭的呼召，為人類另外預備
了祝福的途徑，以解除這五個咒詛的捆綁。
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所
要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福（1）給你，
叫你的名為大；你也要叫別人得福（2）。 為你祝福（3）
的，我必賜福（4）與他；那咒詛（輕看）你的，我必咒詛
他。地上的萬族（宗）都要因你得福（5）。
經文中出現了四次「我必」，這就是神自己的諾言，表示祂
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一定會遵守這賜福的承諾，神透過亞伯蘭的信靠順服，向
地上的萬族發出了祝福。如果沒有順服就沒有祝福，就好
似如果沒有宣教士順服神的呼召，就沒辦法向宣教工場發
出祝福；相反，不接受亞伯蘭的祝福，就會被咒詛(原文是
輕看的意思)，當你輕看亞伯蘭的話，神亦會輕看你。
在舊約裡神給予亞伯蘭很獨特的宣教使命，背後帶著應許，
兩個命令有兩個應許互相呼應，同樣在新約裡，主耶穌亦
賜予教會權柄，這是帶着應許的權柄，只要我們順服去做，
就能成就神的應許，命令背後有應許，人要順服，教會權
柄的背後都需要我們配合，神就與我們同工。
舊約：第一個命令：往神所指示的地方
第一個應許：神必叫你成為大國
第二個命令：你要叫人得福
第二個應許：地上萬族因你得福
新約：你在地上釋放的，在天上也釋放，
你在地上捆綁的，在天上也捆綁。
比較舊約：咒詛你的，神必咒詛。
為你祝福的，神也賜福。
神給亞伯拉罕兩個命令：
第一個命令：就是「離開、去…祝福」
第一個命令在亞伯拉罕的生平中出現了兩次，另外一次在
創 22:2 出現，就是亞伯拉罕要離開住處，將他的兒子以撒
獻為燔祭。亦因着亞伯拉罕的順服，得到「耶和華以勒」
的祝福，可見要獲得神的祝福，先要順服神，沒有人的順
服和神的同工就不會出現宣教的祝福。為何要離開呢？亞
17
伯拉罕的父親他拉本來在大河那邊，跟隨外邦人拜月亮神
的，所以他必須離開這拜偶像的本地、本族和父家，徹底
與他們劃清界線，由多神的祝福，到一神的祝福；由原本
拜假神的，到拜真神的祝福。
地圖一：亞伯拉罕離開他家鄉的路線
階段一：由迦勒底的吾珥（即伊拉克），沿著幼發拉底河出
發去到哈蘭停下，聖經沒有交代他逗留多長時間，但經文
暗示亞伯拉罕停留了一段頗長的時間，所以他也稱這地方
為家，由於他父親他拉年紀老邁，他留在哈蘭直到父親過
世為止。
階段二：神再次呼召亞伯拉罕，離開這熟悉的地方，去到
陌生的環境，向真正應許之地－迦南出發，那裏有新的土
18
地、新的文化等著他。
應用 1：
離開一個熟悉的環境往一個新的地方，要經歷祝福就
要願意放下。
以順服來回應上帝的呼召
過程中不斷操練信心的功課
領受祝福後要傳遞祝福
第二個命令：成為祝福（福杯滿溢）
神賜福給亞伯拉罕，為要使別人因他得到祝福，也是說所
有基督徒要成為一個很大的國家。創世記提到人類在巴別
塔要傳揚自己的名（承受了分散的咒詛），神反而使亞伯拉
罕的名為大（聚合的祝福），亞伯拉罕在世界三大宗教：「猶
太教」、「伊斯蘭教」和「基督教」都具有崇高的地位。而
最美妙的，就是從此神多了一個稱號或姓氏，是亞伯拉罕
的神。
「被揀選」是甚麼意義呢？基督教常用責任與義務去理解
被揀選，即神揀選我，我就有責任去做一些事，但從選民
的角度來看，被揀選是一種愛的關係，「耶和華專愛你們，
揀選你們，並非因你們人數比任何民族多，其實你們的人
數在各族中是最少的。因耶和華愛你們…」（申 7:7）所以
亞伯拉罕被揀選，或宣教士被揀選，應該從一種愛的關係
出發，不是為了履行一種責任，而宣教是一種愛的祝福。
如何成為祝福的生命？
個人方面，希伯來文「祝福」的意義是領受與讚美（需要
跪下、攤開雙手）。首先，是着重感謝，「你們要以感謝為
祭獻給神」（詩 50:14），要自己先有感謝與讚美的生命，才
19
可以祝福其他人。
第二，就是要懂得分享及傳承給下一代，如果不去傳承的
話，祝福就會停止。我們要成為宣教傳承者，完成交棒的
責任：「交託給那忠心而又能教導別人的人」（提後 2:2）。
我們看看宣教傳承的例子，宣教第一棒：保羅，第二棒：
提摩太、第 N 棒…到 19 世紀時，浸信會宣教之父威廉克
里，中國內地會創辦人戴德生，他第五代孫一直到戴繼宗，
同樣，城浸早期在日本有陳榮基宣教士，今天也有郭熹瑜
宣教士，所以祝福的生命必須有傳承，如果沒有人接棒，
我們就輸了！你跑得多快也沒有用，必須懂得交棒，也要
有人肯接棒。
應用 2：
在我所到之處，是否帶着祝福？我們很多時以為宣教
就是離開香港，其實我們也可以為家庭、公司、教會、
學校、家族、社會帶來祝福。
我的出現，是否帶給別人祝福？我的兒女、配偶、父
母、兄弟姊妹、朋友，我們要問這些問題，要將祝福
帶到不同地方傳承下去。
第三個命令：使萬族得福
巴別塔事件之後，神使人分散，神亦變亂了人原本一樣的
口音，閃、含、雅弗的後代散居各處，有自己的土地，各
有各的語言、宗族…（創 10 章）當時將人分散的咒詛，今
日因着亞伯拉罕的緣故，將其變成萬族聯合的祝福，將來
「有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各邦國、各支
派、各語言、各民族…要敬拜神，把榮耀歸給祂」（啟 14:6-
7）。末世是一幅很美麗的圖畫，就是所有人一起敬拜上主，
20
將創世記的分散咒詛，透過宣教變成聯合祝福，回復伊甸
園的美麗情景。
讓我們看看這地圖，人類最早期的三大族，就是挪亞三個
兒子：閃、含、雅弗。閃是亞洲人的祖先，雅弗是歐洲人
的祖先，而含是非洲人的祖先。當時已經有超過七十個邦
國，萬族是指不同宗族、不同的人，或者叫邦國，從一本
出萬族，洪水之後挪亞三個兒子成為三大洲人的祖先，發
展出七十邦國。到了亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各
又生了十二個支派，家族七十人因着約瑟緣故下到埃及，
最後是二百多萬人離開埃及，返回應許之地。你可以看到
神給亞伯拉罕和萬族的祝福的應許，一步一步的實現。
21
應用 3:
萬族的宣教使命：因為神心繫萬族
使萬民作主的門徒：主耶穌的命令
使萬族得福：基督徒愛神所愛的
天上萬族的敬拜：是神最終的心意
從亞伯拉罕至萬族的宣教使命，到主耶穌給我們的命令，
要使萬民作主門徒，到基督徒要使萬族得福，將來萬族都
要敬拜祂，這是神最終的心意，究竟我們的心在那裡呢？
很多人不願意離開香港，因為覺得這裡生活很舒服，但是
神心繫萬族，不論在哪個地方、甚至是最少人的地方，上
帝都願意那裡有福音傳至。當然，我們需要有很多的訓練，
但最起碼我們的心要在這裡；我們也未必可以出去，但如
果我們心繫萬族，我們懂得去祈禱、奉獻，幫助宣教士向
前行，差者與傳者同樣重要！所以我們要問我們的心究竟
在那裡呢？
總結
1. 宣教是祝福和解咒的鑰匙
創 12:1-3 是一個再創造的過程，亦是解決創世記 1-11
章的五個咒詛。宣教就是解咒的鑰匙，透過宣教可以
打敗撒但的權勢，叫人與土地復和，和我們再管治這
混亂的地球，這些都是曾經被咒詛，而最為重要的，
就是宣教解決撒但對人類的捆綁。
從本地（地理環境）、從本族（熟悉文化）、從父家（親
友關係）離開，這是很典型的宣教情況。感謝神！城
浸家有好幾位弟兄姊妹願意踏上宣教道路，離開了香
港，離開了熟悉的文化、語言、食物，當然他們真的
22
離開了爸爸、媽媽、兄弟姊妹、教會朋友、親戚，我
們是否願意記念這班稱他們為宣教士的弟兄姊妹呢？
我們要以萬族為念，不是只向自己的民族宣教。我們
常說：「中國人血濃於水」，無可否認每一次國家有困
難的時候，我們都樂意快速地回應，但我們不能單單
停在這點，也要記念身邊不同的民族。香港是多元化
社會，單單是家庭傭工，便有來自泰國、印尼、菲律
賓、孟加拉等地的人，有幾十萬人之多在香港生活和
工作，這正是我們很好的宣教機會，我們平時不容易
接觸到她們，特別是穆斯林群體，但現在透過香港多
元文化，我們就能向她們宣教，使萬族得福，而每一
次宣教，其實是自己首先得到祝福。
2. 宣教是催促主耶穌再來的方法
基督徒最終極的盼望是主耶穌的再來，而宣教就是催
促主耶穌再來的方法，如太 24:14 所說：「福音要傳遍
天下，末期才來到」。所以宣教工作，不論是本地或海
外宣教，都是加速主耶穌回來的方法。另外，當我們
參與宣教工作時，主耶穌就與我們同在，直到世界的
末了（太 28:20）。原來做宣教工作是主同在的記號，
別人會認得我們是主的門徒。主耶穌升天之前，差遣
我們到普天下去，我們要順服這命令。
保羅在加 3:7-9 明說，我們這些外邦人，因信成為亞伯
拉罕的子孫，我們就領受同一使命，就是使萬族得福。
而當我們使人得福的時候，自己也一同得福。
23
3. 宣教是完成終極永恆萬族一起敬拜上帝的圖畫
被揀選的人要離開…去、生命才得到祝福，也成為別
人的祝福，而最終的目標是以萬族得福，直到地極。
而終極永恆的圖畫是萬族一起敬拜上帝，如彌 4:1 所
說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，
高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民
前往」，啟 19:4-6 說：「那二十四位長老與四活物就俯
伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！有聲音從
寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，
都要讚美我們的神！我聽見好像群眾的聲音，眾水的
聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！」韓德爾也因着
啟示錄 19 章的圖畫而寫哈利路亞讚美頌的時候，萬族
萬民要一起敬拜，這是我們將來在天上所見到一幅很
震撼的圖畫，所以我們要去使萬民作主門徒，成就末
世這一幕。
最後我們怎樣能夠完成這宣教的使命呢？我們必須有
一個目標，就是關注上帝所關注的，就是宣教的 10/40
之窗，就是在地球北緯 10-40 度之間的地方，這些地
方主要是中東、北非、大部分中國、印度，以及亞洲
部分地方，那裡人口最多，福音工作最少，也是宣教
最困難的地方，因此我們應該投放更多宣教士在這些
逇方和多思考如何服侍這些地方的人。
24
活動二：分組討論
1. 我會以什麼理由拒絕神的呼召去宣教？
______________________________________________
__________________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2. 我最不想去宣教的國家是那裡？為什麼？
______________________________________________
__________________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(或許我們都有一些不喜歡去的地方，若神呼召我們去
那個我們不喜歡的地方，我們可以如何去克服它呢？）
3. 如果你的兒女要去宣教，你會怎樣回應？
______________________________________________
__________________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（我們經常希望：「我在這裡，請差遣他/她！」請不要
將我們的兒女差出去，差隔鄰的兒女更好呢！這會不
會成為我們的藉口呢？）
盼望透過這導論，讓弟兄姊妹認識一個祝福宣教之旅是如
何的，透過創 12:1-3 明白神的心意，同樣我們要有行動，
祝福大家！
25
今日宣教影響：
我今天學到
_________________________________________________
_______________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_______________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______
26
第二課 祝福萬民的實踐
面向印尼多種族的宣教事工
（太 9:35、路 6:28、23:34、提前 2:4）
學習目標
1. 發現在印尼的 12 個福音未及之族群
2. 認識在宣教工場服侍福音對象的方法
3. 實踐耶穌基督進入人群服侍的 3 個重點
金句
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，
又醫治各樣的病症。(太 9:35)
（下載影片）
影片一：“印尼的宣教事工”
影片二：“印尼穆斯林歸主記”
27
A. 週會計劃書
需時 程序 內容 備註 負責人
班務 祈禱、唱詩、班
歌、班訓等
成長班
安排
預計
60 分鐘
主題：祝福萬民的實踐 — 面向印
尼多種族的宣教事工
2 分鐘 引言
PPT 週會負
責人
7 分鐘 活動一：尋找印尼的「福音
未及之民」
分組遊戲
介紹「福音未及之民」
每組把兩張「福音未及之
民」的卡片放在印尼地圖
上適當的位置。
PPT
12 張
卡片
印尼
地圖
週會負
責人/小
組組長/
導師
6 分鐘
10 分鐘
10 分鐘
5 分鐘
活動二：進入族群的宣教策
略
播放影片“印尼的宣教事
工”
影片
PPT
週會負
責人
分組討論：
(1) 從影片中你發現宣教士
做了甚麼工作？
(2) 你認為她/他為甚麼做這
些工作？
小組組
長/導師
各組滙報 週會負
責人 小結
28
需時 程序 內容 備註 負責人
5 分鐘 活動三：我為何相信耶穌基
督
播放影片“印尼穆斯林歸
主記”
週會負
責人
7 分鐘
活動四：我們可以怎樣參與
宣教？
分組討論
(1) 成長班可以怎樣參與宣
教？
(2) 你想怎樣參與宣教？
小組組
長/導師
6 分鐘 活動五：總結 PPT 週會負
責人
2 分鐘 活動六：結束祈禱 主任傳
道
引言
上一課我們學習到，神心繫萬族萬民，教會要愛神所愛的，
就當以祝福萬民為己任。今天我們藉著印尼的宣教事工，
看看怎樣實踐祝福萬民的使命。
印尼是世界第四人口大國，2018 年印尼人口 266,795,000。
根據一個宣教研究機構「約書亞計劃」(Joshua project)的資
料，其中只有 3.2%是福音派基督徒，卻有 82.2%的人口信
奉伊斯蘭教。當地教會承受從伊斯蘭教而來的壓力，甚至
受到攻擊。此外，印尼政府不容許海外宣教士入境和公開
29
傳教，在這處境下，宣教士如何祝福印尼人呢？
B. 活動內容
(進入活動一前的轉接語：首先，我們先認識一下在印尼還
沒有相信耶穌基督的群體。)
活動一、尋找印尼的「福音未及之民」
1. 印尼是一個多種族、多語言的國家。一個宣教研究機
構「約書亞計劃」(Joshua project) 按著宗教、語言和
族群(ethnic group)來分類，指出印尼有 785 個群體，
其中有 234 個群體歸類為「福音未及之民」。
2. 甚麼是「福音未及之民」？
福音未及之民有以下特徵：
(一)
(二)
(三)
(四)
30
3. 十二個福音未及之民的位置
31
4. 十二個福音未及之民的資料
(1) 亞齊族(Acehnese)
人口：3,869,000
信徒比率：0 %
主要宗教：伊斯蘭教
(2) 布吉族(Bugis)
人口：5,527,000
信徒比率：0.01%
主要宗教：伊斯蘭教
(3) 巽他族(Sunda)
人口：37,009,000
信徒比率：0.05%
主要宗教：伊斯蘭教
(4) 馬都拉族(Madura)
人口：7,384,000
信徒比率：0.01%
主要宗教：伊斯蘭教
(5) 馬卡薩族(Makassar)
人口：2,361,000
信徒比率：0.02%
主要宗教：伊斯蘭教
(6) 巴里族(Balinese)
人口：4,037,000
信徒比率：0.16%
主要宗教：印度教
(7) Kehu
人口：200
信徒比率：0%
主要宗教：伊斯蘭教
(8) Ampanang
人口：39,000
信徒比率：0%
主要宗教：民間宗教
(9) Lintang
人口：212,000
信徒比率：0%
主要宗教：伊斯蘭教
(10) Ayamaru, Brat
人口：32,000
信徒比率：1.8%
主要宗教：民間宗教
(11) Punan Merap
人口：300
信徒比率：0.5%
主要宗教：民間宗教
(12) Lampung Pubian
人口：111,000
信徒比率：0.02%
主要宗教：伊斯蘭教
32
(進入活動二前的轉接語：既然印尼有那麼多群體需要福音，
宣教士在他們中間怎樣分享神的愛呢？)
活動二、進入族群的宣教策略
1. 影片“印尼的宣教事工” 簡介：
此影片介紹一個擁有七百多個族群的國家──印尼。
它的主要宗教是伊斯蘭教，宣教士不能公開地傳教，
這套影片介紹他們的服侍態度和宣教工作。
此影片分為六個小段：需要福音的印尼、謙卑學習的
生命、以愛以誠的服侍、突破界限的服侍、禁食禱告
的服侍、建立基督的門徒。
2. 分組討論：
2.1 從影片中你發現宣教士做了甚麼工作？
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
2.2 你認為她/他為甚麼做這些工作？
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
33
3. 小結：
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
活動三、我為何相信耶穌基督？
影片 “印尼穆斯林歸主記”簡介：
森美姊妹出生及成長於伊斯蘭教的家庭，家庭生活不愉快，
還加入了激進伊斯蘭的組織。偶然她認識了基督徒，很羨
慕他們的生命，於是和他們一起讀聖經。此外，森美經歷
多次神蹟，又在異象中看見耶穌基督，常常被神的話語感
動。當她接受耶穌基督為救主後，她的生命經歷很大的改
變，現在成為全時間服侍神的工人。
活動四、我們可以怎樣參與宣教？
34
活動五、總結
(請參考經文教導)
C. 閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
太 9:35－「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣
講天國的福音，又醫治各樣的病症。」
路 6:28－「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，
要為他禱告！
路 23:34－「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們
所做的，他們不曉得。」
提前 2:4－「他願意萬人得救，明白真道。」
D. 經文教導
耶穌基督在世的日子，趕鬼、醫治病人，及傳揚天國的福
音。當他被釘死在十字架上，才完成他救贖世人的使命。
祂就是我們的榜樣，我們也當學效祂的榜樣來實踐傳揚福
音的使命。影片中提及的宣教事工，幫助了很多印尼人歸
主，這是因為有人願意…
1. 走出去 (太 9:35)
耶穌基督主動進入人群中間服侍他們，講解真理。
太 9:35－「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣
講天國的福音，又醫治各樣的病症。」
實踐－離開自己的安舒區，走出去，接觸未信主的群
體。
35
2. 祝福他們 (路 6:28)
路 6:28－「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，
要為他禱告！」
「祝福」原文的意思是「說(某人的)好話」，因而是「稱
讚」或「頌揚」。
「祝福」的意思來自希伯來文的「祝福」一詞，這觀
念是神將恩典與平安賜給人，扶持人並使他亨通。
「祝福」意即求神賜福給別人。
實踐－送贈禮物、資助小孩讀書、義診、探訪、代求
等
3. 為他們禱告 (路 6:28，23:34；提前 2:4)
耶穌為祂的敵人禱告。(路 23:34；6:28)
路 23:34 -「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們
所做的，他們不曉得。」
不論是甚麼種族、甚麼宗教背景的人士，都是神要拯
救的對象，所以我們當為萬民的得救禱告。
提前 2:4 -「他願意萬人得救，明白真道。」
實踐──用《宣教日引》，學習為萬國萬民禱告。
36
E. 總結
耶穌基督以祂一生的言行，給我們啟示天父對人類的愛和
恩典。祂的一生觸動了祂所服侍的人，又改變了他們的生
命。在四福音書中記載了很多耶穌主動接觸人們的事跡，
祂醫治有病和被鬼附的人，撫摸心靈受創的人，祝福有需
要的人，親近被唾棄的人，扶持信心軟弱的人，教導尋找
真理的人，為憎恨祂的人禱告，建立門徒的屬靈生命。耶
穌服侍的對象有以色列人、外邦人、宗教領袖、平民百姓
及邊緣群體，表明祂是那位愛世人的救主。耶穌不單自己
去行，自己成了門徒的榜樣，教導他們照樣去行，並且吩
咐他們到普天下去傳揚福音，建立主基督的門徒。
F. 今日宣教影響
在第一課我們明白，祝福萬民是聖經的重要主題，是神的
旨意和計劃。既然如此，教會不應該單單差派宣教士到歡
迎宣教士的地區服侍，而是分配各種宣教資源到世界各地
的群體當中，包括那些住在不允許公開宣教的地區，我們
一般稱之為「創啟地區」。我們亞洲有許多創啟地區，如中
國、印度、印尼、馬來西亞、越南、緬甸等。在這些地區
服侍，宣教士要運用特殊方式才得以入境，不能公開自己
的身分，不可以用傳統的方式佈道，也不能建立傳統的座
堂教會舉行聚會或敬拜。否則，他們或許被驅趕離境，或
許受到人身的傷害。
要實踐「創啟地區」的宣教工作，教會需要有新的思維模
37
式。從這一課印尼的宣教例子，我們可以發現，宣教不是
藉著「有形」的教會活動來帶領別人信主，而是藉着「無
形」的，如宣教士的生命、對服侍對象的關愛、聖靈的感
動、神的權能、屬靈的經歷等。福音對象得以經歷神的愛
和恩典，認識耶穌基督是真神，是救主，生命漸漸經歷改
變，決心歸向耶穌基督。換言之，在創啟地區祝福萬民，
宣教士或當地信徒必須學效耶穌基督，願意謙卑服侍人，
活出良好的品格，藉著禱告倚靠神的大能，從撒但的權下
奪回失喪的靈魂。教會在參與宣教事工上，必須重視禱告，
培育信徒的生命，成為有異象、有美好見證、有屬靈經歷，
並願意為主付代價的門徒。這樣，教會才是為天國預備合
適的宣教人才，努力去參與這個祝福萬民的使命。
資料來源
1. Final WWL 2019 Country Dossier Indonesia Level 3 /
Embrago
2. Joshua Project 網頁 https://joshuaproject.net/
3. 馮蔭坤。《羅馬書註釋》卷肆。臺北：校園書房出版
社，2003。
4.《30 天為穆斯林世界禱告手冊》，2019。
38
第三課 祝福萬民的生命素質 I
願意領受異象的彼得
(徒 10:1-48)
學習目標
1. 認識彼得是一位願意領受異象，順服聖靈引領實踐神
旨意的門徒
2. 認識彼得是一位願意突破界限，帶領萬民歸向基督的
門徒
3. 檢視自己在傳福音的事情上，面對甚麼障礙難阻我們
去實踐
4. 立志倚靠聖靈的能力，願意突破障礙勇敢傳福音
閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
10:1 在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」
的百夫長。
10:2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，
常常禱告神。
10:3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使
者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」
10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使
說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。
10:5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。
10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」
10:7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候
39
他的一個虔誠兵來，
10:8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。
10:9 第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂
去禱告，
10:10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得
魂遊象外，
10:11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，
縋在地上，
10:12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；
10:13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」
10:14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的
物，我從來沒有吃過。」
10:15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗
物。」
10:16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。
10:17 彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼
意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在
門外，
10:18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」
10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人
來找你。
10:20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他
們來的。」
10:21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。
你們來是為甚麼緣故？」
40
10:22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太
通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家
裏去，聽你的話。」
10:23 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同
去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；
10:24 又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的
親屬密友等候他們。
10:25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。
10:26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」
10:27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裏聚集，
10:28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來
往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不
可看作俗而不潔淨的。
10:29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們
叫我來有甚麼意思呢？」
10:30 哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初
的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，
10:31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神
面前已蒙記念了。
10:32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他
住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』
10:33 所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們
都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
10:34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。
10:35 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。
41
10:36 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將
這道賜給以色列人。
10:37 這話在約翰宣傳浸禮以後，從加利利起，傳遍了猶
太。
10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們
知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的
人，因為神與他同在。
10:39 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我
們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。
10:40 第三日，神叫他復活，顯現出來；
10:41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他
作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後
和他同吃同喝的人。
10:42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要
作審判活人、死人的主。
10:43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得
蒙赦罪。』」
10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也
澆在外邦人身上，就都希奇；
10:46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。
10:47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰
能禁止用水給他們施浸呢？」
10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施浸。他們又請彼得
住了幾天。
42
人物簡介（從差傳角度看）
1. 彼得的背景和面臨的挑戰
彼得原名是西門巴約拿，是約拿的兒子西門 (約 1:42)，「彼
得」是主耶穌給他起的名字，亞蘭文作「磯法」，石頭之意。
他是個打魚的漁夫 (路 5:3)，是一個平凡人但他卻是蒙主
呼召成為十二門徒之一 (太 4:18-20)。
從聖經中認識的彼得，他是一個性格直率、自信心強、熱
情衝動的人，是當時門徒的發言人，走在最前面的弟兄；
當主耶穌快要被捉拿前，主提醒彼得要儆醒，小心撒但的
攻擊，要堅固信心，但彼得卻自恃，以為縱使眾人都跌倒，
他卻永不跌到。結果他跌到得最厲害，他竟三次起誓不認
識主 (太 26:31-75)。當主耶穌復活後，主的顯現堅固彼得
的生命，主更三次查問彼得對主的愛心，並把牧養羊群的
責任託付給他(約 21:15-17)。
2. 彼得如何祝福別人
五旬節以後，神的靈澆灌在彼得身上，他滿有屬天的權柄，
不再畏懼任何權勢和逼迫，他向猶太人宣講，見證主耶穌
從死裡復活，一天之間就有三千人悔改得救(徒 2:14-42)。
彼得離開耶路撒冷周流四方，學效主耶穌，關心醫治有需
要的人、藉著主賜的能力使死人復活，癱子能走，在約帕
帶領了許多人信了主 (徒 9:32-42)。後來神的靈引導他開
始向外邦人傳福音，實際上彼得是一個嚴守律法規條的猶
太人，他從不吃不潔淨之物 (利 11:44-45)，亦不會與外邦
人有緊密的來往。所以在異象中主耶穌要他吃各樣昆蟲鳥
獸時，目的是幫助他突破固有的思想，彼得極其困惑懊惱，
因為作為猶太信徒的領袖，怎能違背律法！最後他願意聽
43
從及順服聖靈的引導，放下猶太人的傳統觀念及規條限制
，前往哥尼流的家中，並且向外邦人傳道。及後他亦受到
律法主義者的誹議，但他沒有因此而退縮，因為他親自見
證神也賜恩給外邦人 (徒 11:1-18)。在往後的日子，他繼續
勇敢剛強為主作見證傳揚福音。
據說彼得最後倒釘十字架而死，因他感到自己不配與主同
樣釘十架。彼得忠心至死，不辜負主耶穌的託付，竭力將
福音傳給同胞和外邦人；他遵從主耶穌所託付的大使命，
為主活出美好見證，確實成為我們學效的好榜樣 ！
經文大綱
第 10 章的大綱
A 10:1-8 哥尼流常禱告親近神，領受從神而來的異象和
順服異象
B 10:9-29 彼得常禱告親近神，領受從神而來的
異象和順服異象
A’ 10:30-33 哥尼流複述領受異象，並遵從神的吩咐
B’ 10:34–48 彼得見證神是不偏待人，述說耶穌
的救恩並為外邦信徒施浸
經文簡述
徒 10:1-48 的內容講述彼得(猶太人)與哥尼流(外邦人)在不
同的地方生活，他們常常向神禱告，某天他們分別領受從
神而來的異象，神吩咐在該撒利亞的哥尼流邀請彼得去他
的家中分享關於主耶穌的事情；哥尼流馬上聽從天使的吩
咐，打發他的家僕去找彼得到他的家；翌日，當彼得在約
帕硝皮匠家中的房頂上禱告時，他亦領受了從神而來的異
象，吩咐他要吃那些不潔的走獸昆蟲，這令彼得相當困惑
44
懊惱，因為彼得是一位嚴守律法規條的猶太人，絕對不敢
違背律法，吃那些不潔的物，但神的靈再三告訴彼得神已
潔淨那些俗物，叫他宰了吃！正當彼得在反覆思想時，哥
尼流的家僕已來到，此刻彼得完全明白異象的含意，便順
從聖靈的引導，跟隨那些家僕前往哥尼流的家，並且向外
邦人宣講耶穌基督的救恩，結果那些外邦人也領受了救恩
並且稱讚神，彼得就立刻為他們施浸。
破冰問題
在你生活的周邊，除了香港人，總會看見許多少數族裔，
例如：菲律賓人、印尼人、泰國人、南亞裔或非洲人等等，
他們給你的印象如何？有否想過向他們傳福音，若有，預
計有甚麼困難？若沒有想過，是甚麼原因？你如何面對和
突破一些障礙？
45
經文查考與討論
請先思考以下問題及寫下你的領受/感想
一. 當彼得和哥尼流領受從神而來的異象，他們都願意以
謙卑順服的心作回應。(徒 10:1-29)
1. 從經文的描述，哥尼流是一位怎樣的人？當他領受了
從神而來的異象，他有甚麼回應和行動？
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_________________________________________________
_________________________________________________
2. 在彼得領受異象的過程中，他要面對甚麼困難和挑
戰？從這異象的經歷，神要彼得學習甚麼功課？
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_________________________________________________
_________________________________________________
3. 彼得是猶太基督徒的領袖，他謹守遵行律法規條，當
他願意順服神給他的異象，你認為他需要付出甚麼代
價？
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_________________________________________________
_________________________________________________
46
4. 主耶穌託付給門徒的大使命，是每一位跟隨主的門徒
需要去遵行。對你來說，要實踐將福音傳給未信的
人，你有甚麼困難或障礙，你會如何面對和解決？
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
二. 當彼得願意突破障礙，放膽將福音傳給外邦人，他們
能夠同得救恩。（徒 10:30-48）
5. 當哥尼流複述他在家中如何領受神的異象後，彼得有
甚麼回應和行動？
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
6. 彼得能夠放膽將主耶穌的救恩向外邦人述說出來，你
認為是甚麼原因呢？
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________________________________________________
7. 在徒 10:1-48 整段經文，當我們看見彼得與哥尼流常
禱告親近神，然後他們分別領受、順服和實踐從神而
來的異象，在這一連串的行動中給你甚麼啟發？在那
一方面可以讓你學習和實踐？
_________________________________________________
_________________________________________________
47
主要教導
1. 當我們成為主耶穌的門徒，我們要遵行大使命，與主
建立緊密聯繫，例如建立禱告生活，認識神話語，尋
求並實踐神在我們身上的旨意。
2. 在實踐大使命的過程中，主耶穌知道我們的軟弱和不
足，我們只管堅定地用信心倚靠神，祂必幫助我們排
除萬難，讓我們經歷福音的大能 ！
3. 在傳福音的事情上，信徒要學習突破自己的限制，倚
靠聖靈給我們的能力，勇敢傳揚福音，祝福萬民！
金句
彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人，原來各國中、
那敬畏主行義的人都為主所悅納。」(徒 10:34-35)
總結 (昔日宣教貢獻 / 成就)
1. 因着彼得願意順服聖靈的引導，他真知道神愛世人，
神要萬民得福。
當彼得領受從神而來的異象，神要他宰了那些不潔之
物來吃，實在是一件令彼得懊惱的事，因為猶太人只
能吃被看為潔淨之物，不潔的是萬萬不能吃(利 11:44-
45)。既然在律法上有這明文的規條，這是一個不合理
的要求，彼得大可不吃。但這異象的目的不是教導彼
得該吃甚麼，神是引用舊約中不潔之物來教導彼得：
神所潔淨，不可當作俗物。潔淨與不潔淨的食物顯然
象徵猶太人傳統觀念中那些未受割禮的外邦人，彼得
和其他使徒及猶太人的全會眾，一向都以為救贖之恩
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與外邦人無分無關，這觀念是錯的。因此，當彼得逐
漸明白神在異象中的意思後，他願意順服聖靈的引導，
因為他真知道神愛世人，神愛猶太人，也愛外邦人，
神要萬民得福！
2. 因着彼得願意突破個人的界限，將救恩傳給外邦人，
他使萬民得福。
這位堂堂耶路撒冷教會的領袖，不但在不潔之地－硝
皮匠西門的家裡見到異象(硝皮匠西門是用動物的皮
製造皮革，而猶太教規條是不可接觸死屍，這是不潔)，
而且聖靈叫他前往那不潔的外邦人哥尼流家中傳福音
，這確實令彼得感到非常苦惱。因為彼得是一位嚴守
律法規條的猶太人，他不敢亦不容自己違背律法。但
從這異象的經歷，彼得逐漸明白神是要他學習：
一. 放下所謂潔淨與不潔淨的猶太人傳統觀念
二. 要突破猶太人傳統藩籬，要進入所謂不潔淨的外
邦人之家中，與他們共吃所謂不潔淨的食物
三. 要把外邦人看為潔淨，要將福音傳給外邦人
結果，彼得願意突破個人的界限，放下猶太人傳統觀
念的枷鎖，放膽向外邦人述說耶穌基督的救恩，在聖
靈的引導下，彼得使萬民得福！
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宣教士的生命故事：「艾偉德(Gladys Aylward)｣
艾偉德於 1902 年在英國倫敦出生，她個子矮小，只有 1.45
米。因爲家境貧窮，沒有機會上高中，14 歲就要出來工作，
在有錢人家當女傭，以維持家計。她 18 歲信主，及後在一
次閱讀雜誌時，看到一篇有關中國的文章，發現中國百姓
沒有認識福音的機會，使她生出要到中國宣教的念頭。
1929 年，她加入中國內地會接受訓練，可惜修讀的每一科
都不合格，內地會勸她打消到中國宣教的念頭。但艾偉德
仍然不氣餒，並決心積蓄足夠錢後，自費前往中國。在一
次聚會中，她聽說中國有位老宣教士珍妮．勞森（Jeannie
Lawson），她已經 73 歲了，常為找不到接班人而苦惱。艾
偉德得悉後，就對自己說：「我不就是最好的人選嗎？」便
立即寫信給她，數月後收到珍妮的回覆，表示歡迎她去。
1930 年，艾偉德帶著簡單的行李，出發到中國山西陽城去。
在陽城，艾偉德協助珍妮，把閑置的房屋改建成爲客棧，
名爲｢八福客棧｣，專接待往來的騾夫住宿。八福客棧剛開
業時，生意慘淡。因爲當地人對｢洋鬼子｣很敵視，不願與
她們交往。但漸漸地，客棧的生意卻出奇地好起來，因騾
夫看到客棧整潔，所做的飯菜美味可口，而且收費便宜。
艾偉德常常把握機會以不流利的中文給騾夫們講聖經故
事，起初騾夫們常常取笑她。艾偉德沒有因此而灰心，慢
慢地騾夫們竟一個又一個的信了主。這時候，官府推行｢天
足運動｣，要求婦女把纏裹的小腳放開；縣長更請艾偉德出
任｢放足專員｣。她覺得這是神所賜的機會，就接受了，附
帶條件是不能限制她傳講福音。就這樣，她以官員身分周
流各個村鎮，到家家戶戶幫助婦女放腳，也藉此向她們傳
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福音，帶領多人歸主。
儘管艾偉德一生沒有結婚，但她對中國孤兒卻有著一顆慈
母的心。有一次她在街上看到一個婦人出售一個瘦弱、身
上長滿毒瘡的女孩，艾偉德對她生出憐憫，把僅有的九毫
子給了她，然後領著女孩回家，給她起名叫 ‘九毛’。隨後，
她又領養了‘寶寶’和‘蘭香’等孤兒，往後竟收養了 100 個
孩子。1937 年，中日戰爭全面爆發，戰爭很快蔓延到偏遠
的陽城來。艾偉德見局勢危急，爲了孩子們的安全，她和
同工作出了驚人的决定，就是帶著這 100 個孤兒，攀山越
嶺往 480 公里外相對安全的西安難民營。隊伍中最小的孩
子只有 4 歲，他們一路走，鞋磨穿了，腳磨腫了，沒有地
圖和食物，也不曉得如何越過水流湍急的黃河，後方的日
軍卻步步進逼。在路上艾偉德多次軟弱坐下痛哭，神的話
鼓勵她：｢我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與
我同在。｣(詩 23:4) 她抹乾眼淚繼續上路，最終他們停在
洶湧的黃河前，眼見目標在望，可惜所有居民都已撤走，
如何帶領 100 個孩子過河呢？在絕望中，她仍鼓勵疲倦飢
餓的孩子禱告、唱詩讚美神，歌聲竟吸引了一個中國軍官，
當軍官得悉他們的需要後，便為他們開一艘船過河，100 個
孩子都平安過了河。到達西安後，艾偉德昏倒入院，醫生
發現她不單受槍傷，更有嚴重的肺炎、高燒、營養不良、
傷寒，能活著是個奇蹟。
1948 年，離開英國 17 年的艾偉德回國休養，與父母重聚。
1953 年，她往中國的申請被拒，她轉往台灣，開展宣教和
孤兒的教育工作。1970 年她在台灣逝世，終年 68 嵗。按
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她的遺願，她的墳墓朝向中國大陸，以示她永遠懷念中國
人民！
今日宣教影響：
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
(例如：這星期多留意聖靈的帶領，嘗試突破自己的界限，
與一個以前你覺得沒可能向他傳福音的人分享見證。)
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資料來源
1. 張永信。《使徒行傳》卷二。天道聖經註釋。香港：
天道書樓，2000
2. 史祈生。《耶穌十二門徒》。時雨基金會，2000
3. 陳宗清。《使徒行傳》。台北：校園書房，2004
4. 李亞丁。《華人基督教史人物辭典》
5. 于中旻。《小婦人：艾偉德 Gladys Aylward》。翼報
2010 年 9 月
6. 《屬靈偉人──艾偉德》大學生研經宣教會
University Bible Fellowship
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第四課 祝福萬民的生命素質 II
重視禱告的保羅
(弗 3:14-21)
學習目標
1. 認識保羅為萬民禱告的態度和他常以禱告來服侍人
2. 學習保羅如何按服侍對象生命的需要而禱告
3. 效法保羅以榮耀神為服侍的終極目標
閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
3:14 因此。我在父面前屈膝、
3:15（天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名）
3:16 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的
力量剛強起來、
3:17 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、
有根有基、
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、
3:19 並知道這愛是過於人所能測度的、便叫 神一切所充
滿的、充滿了你們。
3:20 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一
切超過我們所求所想的。
3:21 但願祂在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、直到
世世代代、永永遠遠。阿們。
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人物簡介 (從差傳角度看)
保羅是一個神所重用的宣教士。他信主後的召命就是要祝
福萬民，將福音傳至萬邦。從保羅的生平及所寫的書信可
以知道他非常重視禱告，而他祝福萬民的方式也離不開禱
告，因為傳福音的工作既是屬靈的爭戰，就必須依賴禱告
的能力，才能成就神的工作。禱告是神賜給信徒的權柄，
讓我們藉此有份參與祝福萬民的機會。在保羅為萬民的祈
禱中，無論是他的態度或內容都成為我們祝福萬民的典範。
保羅常以禱告服侍人，他為萬民祈禱的內容豐富及多樣化。
這些內容都是我們應該學習及操練。從保羅的祈禱中可以
看到他常按服侍對象生命的需要而禱告。保羅為信徒的信
心及愛心增長而感恩、為他們在試煉中的忍耐而感恩。此
外，保羅也常常為信徒的生命長進祈求，包括為他們能以
認識神，明白祂的旨意並得以完全；又為他們的生命成熟，
能在愛心、知識和各樣的見識上長進，能分辨是非，多結
屬靈果子，以致在各種試探中能站立得穩，活出榮神益人
的生命。(腓 1:9-11、西 1:9-14、帖前 1:2-3)這些禱告內容
都是針對信徒的處境及需要。除了為信徒祈禱，保羅也鼓
勵信徒為他祈禱，包括為保羅得著口才、能以放膽、開口
講明福音、叫主的道理快快傳揚、使神得著榮耀等。(弗 6:19、
西 4:3、帖後 3:1)
總的來說，作為祝福萬民的使者，保羅不單重視祈禱，他
更身體力行常常禱告，更按着萬民的需要而禱告，他對祈
禱重視的態度和實踐都是我們應學效的榜樣。
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經文大綱
保羅以禱告作為祝福萬民的典範：（3:14-21）
1. 保羅為萬民禱告的態度──重視祈禱（3:14）、謙卑依
靠至高真神(3:15)
2. 保羅按服侍對象生命的需要而禱告──為信徒得著能
力、剛強、愛和靈命成熟而禱告(3:16-19)
3. 保羅藉禱告將榮耀歸給神，並以榮耀神為服侍的終極
目標(3:20-21)
經文簡述
保羅在第二次佈道行程中，他花了三年時間在以弗所作佈
道和教導的工作，建立了以弗所教會，當中信徒大部分信
徒都是外邦人。而以弗所書是保羅於主後 61-62 年因傳福
音的緣故而被囚在羅馬監獄期間寫成。
弗 3:1-13 的經文保羅告訴以弗所信徒他深知基督的啟示，
就是外邦人在基督耶穌裡，藉着福音，得以與猶太信徒同
為後嗣、同為一體、同蒙應許(3:6)，而神更把傳福音的職
分託付給他。(3:2、8)
弗 3:14-21 保羅為服侍的對象祈求。他特別為著他們的靈
命成長去禱告，求神藉聖靈叫他們心裡的力量剛強起來，
心裡能充滿著主的愛。禱告的焦點是為他們的靈命得以長
進和成熟。保羅的禱告顯出他對服侍對象份外的關切，並
明白他們實際的需要。這是我們需要學習的榜樣。
57
保羅為萬民（信徒）代求，包含兩個主要的祈求：
第一項祈求：
3:16-17a 「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們
心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，」
－為了服侍對象內心能靠著神的靈而剛強，滿有力量事奉
神。
第二項祈求：
17b-19a「叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白
基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度
的，」
－祈求神使保羅服侍的對象得以認識基督的愛四個量度
(長闊高深)是過於人所能測度。
代求的總結 ：
19b：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」
－保羅服侍的對象能被神的愛和一切豐富所充滿。(即聖靈
充滿的生命)
簡而言之，保羅禱告內容的重點在於為服侍的對象得著能
力面對內外衝擊，生命更堅強，並能進深認識及經驗基督
的愛，從而得到更強的動力，實踐被聖靈充滿的生命。
3:20-21 榮耀頌作為結束：
保羅在總結他的禱文中，顯示他服侍的終極盼望是神能在
教會裡和在基督耶穌裡得著榮耀，直到永永遠遠。榮耀頌
包含三層基本結構，即讚美的對象、讚美的話及時間性用
詞表達永恆的慣用語。
58
破冰問題
回想你在過去幾天裡所做的禱告。你為着甚麼去祈求？為
自身生活上的需要祈求？抑或其他人的需要祈求？這反
映甚麼？
經文討論/解釋
請先自行思考以下問題及寫下你的領受/感想或疑問。
一、 保羅為服侍對象禱告的態度（3:14-15）
保羅常常以禱告的方式祝福服侍的群體。他禱告的態度
值得我們深入瞭解及效法。
1. 保羅為服侍的對象禱告時，保羅用什麼詞語形容神？
「在父面前屈膝」(3:14)是什麼意思？
對於願意成為祝福萬民的信徒，你從保羅對神的認識
及禱告的態度學習到甚麼？
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二、 保羅按服侍對象生命的需要而禱告──為信徒得著
能力、剛強、愛和靈命成熟而禱告（3:16-19）
保羅為服侍對象祈禱不是憑空想像，他瞭解他們的狀況，
並實際為他們獻上禱告的功課。
2. 保羅讓他服侍的對象擁有神的力量來做什麼？根據上
文 3:12-13，你認為何以需要這力量？這讓你想起那些
群體的需要(例如信仰不自由的國家或群體、戰爭中的
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國家、極度赤貧國家或群體…)？請花 1-3 分鐘為他們
祈禱。
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3. 3:16「心裡的力量」是什麼意思？（新譯本翻譯為「內
在的人」；現代中文譯本翻譯為「內在的生命」）聖靈如
何剛強信徒內在生命（現代中文譯本）？這能帶來什麼
改變？（參羅 7:22-25、林後 4:6-10、16）你認為聖靈帶
來信徒生命的改變對前線的宣教有甚麼幫助？
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4. 3:18-19 如何形容神的愛？3:18「明白基督的愛」、3:19
「知道這愛…測度」，「明白」、「知道」是什麼意思？信
徒如何明白及知道神的愛？若信徒明白和知道了神的
愛，這對整體教會的前景和宣教有何幫助？
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5. 保羅為服侍對象祈求靈命成熟、賜剛強力量（3:16）
及認識基督的愛的無限廣大（3:18-19），這三者之間
有什麼關係？這三個元素對於宣教服侍對象有什麼重
要？嘗試用保羅這個祈禱的三個方面為一個宣教群體
祈禱。
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三、保羅藉禱告將榮耀歸給神，以榮耀神為服侍的終極目
標（3:20-21）
神的能力及所做的沒有任何限制。在這榮耀頌中，保羅為
了神藉著祂的聖靈賜下力量給祂的百姓而讚美祂，也肯定
了神對他們、和在他們當中的恩典計劃是必能全然實現的。
6. 在 3:20-21的榮耀頌中找出讚美的對象和讚美神的原因。
保羅的榮耀頌對為我們為宣教士或宣教工場而禱告有
什麼啟發？
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7. 3:21 神在教會中得到榮耀是什麼意思？神如何在教會
得到榮耀？這與基督耶穌有什麼關係？保羅為萬民禱
告的終極目標是榮耀神，你如何理解這段話及如何影
響你的禱告生活？
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主要教導
1. 保羅常以禱告來服侍人。他重視禱告(3:14)；謙卑依靠
至高的神。(3:15)
2. 保羅瞭解服侍對象的屬靈需要而為他們作針對性的禱
告，求神建立他們的生命──他們的需要如力量、愛心
有根基及靈命成熟。 (3:16-19)
3. 保羅以榮耀神為服侍的終極目標(3:20-21)，神成全自己
的工作來榮耀祂的名，保羅把服侍對象交給神，自己為
他們禱告。保羅的禱告表明他明白神的心意，願神得榮
耀作為服侍的最終目標。
金句
神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切
超過我們所求所想的。(弗 3:20)
總結 (昔日宣教貢獻 / 成就)
1. 保羅的生命充滿傳奇。他從一個最激烈反對基督教的
人變成一個最偉大的宣教士。通過三次佈道旅程，保羅
走遍羅馬帝國，傳揚福音，祝福萬民。他曾經在亞基帕
王面前為主做見證，並強調他祝福萬民的異象是來自
於神（徒 26:19-20）。保羅在祝福萬民的工作上貢獻良
多，如他在加拉太、馬其頓、小亞細亞、亞該亞建立教
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會、選立長老（徒 14:23）、以身教和言教培育教會領
袖、成立宣教團隊等。
2. 在祝福萬民的工作上，保羅清楚明白禱告的重視，因為
他知道禱告是神所特定的方法，使我們得恩典的同時，
神自己得著榮耀。藉著應允我們禱告，神表明祂自己就
是那全然豐足的施恩者，而我們得著所需，也表明我們
是從神那裡領受恩惠滿足需要的受惠者。因此，當教會
宣教的使命藉著禱告向前邁進時，神至高無上的地位
就可以得著高舉。故此，在神普世的救贖計劃之中，禱
告的地位舉足輕重。若沒有禱告，神的計劃就無法完成，
祂也不能得到應得的榮耀。
3. 若我們要成為祝福萬民的器皿，我們就必須注重禱告
並且效法保羅的禱告態度及方式。從保羅禱告中有三
方面的生命素質成為我們效法的榜樣。第一、他看重祈
禱，以認真、謙卑的態度為萬民祈求。第二、他也明白
服侍者的真實需要，並以禱告來祝福他們。最後，保羅
的禱告與他一生榮耀神目標相連。若信徒能夠在這幾
方面禱告的功課上努力，神的國度必然得以擴展，萬民
也能因此得著祝福。
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宣教士生命故事：「葛福臨 (Franklin Graham)｣
葛福臨是葛培理牧師的兒子，他年少嗜煙酒，曾被學校開
除學籍，一度浪跡天涯，率性而為。另一方面，他卻心繫
宣教士，特別是他們無私的奉獻，以及對神的信心都叫他
敬佩。恰巧完成大學一年級後，他到約旦的馬富勒度暑假，
在那裡認識了三位宣教士，分別是李斯特、艾蓮和伊蓮娜。
李斯特是一位退了休的美國農夫，對神大有信心。有一次
葛福臨見他比別人早一個月種大麥，且種了四十英畝之多
。葛福臨就問他：｢你幹嗎要種大麥？這邊好幾個月沒有下
過雨了！」李斯特回答說：「我也知道需要十日內下雨，不
然種子不能發芽。但如果大麥的收成又早又多，本地人就
會注意到；他們問的時候，我不但可以傳授技術，還可以
分享信仰。所以，我就跪下禱告，說：主啊，如果大麥的
收成又早又多，也許農民看見了就相信這完全是祢的作為
。求祢賜下雨水來！」然後他滿有信心的說：｢雨會來的。
神給我異象，指示我栽種了，祂會叫大麥生長。」葛福臨
自忖：｢下雨！哪裡有雲？現在是九月了，天氣熱得像火爐
，乾燥得像枯骨，還說下雨，真是痴人說夢！假若天不下
雨，他的信心一定會大受打擊，那時他怎麼辦呢？」到了
第四個晚上，葛福臨如常爬到房頂上睡覺。突然，有些東
西落在他的臉上，他伸手撥開它，並瞇著眼看到底是甚麼？
真的難以置信，竟然下雨了！他對一位當地的非信徒說：
「穆罕默德，下雨了！」對方開懷大笑地回應：｢是的，李
斯特禱告了，雨就下了。他的神專做這些事的，懂嗎？」
葛福臨自忖：｢他不是基督徒，卻相信李斯特的禱告會蒙神
垂聽，我反而諸多疑惑。」
64
艾蓮和伊蓮娜在馬富勒創辦了安奴雅醫院，醫院以專治肺
病而馳名。有一個禮拜五，伊蓮娜為要支付一家瑞士藥廠
的帳單禱告。她禱告說：｢主啊，祢知道我們沒有 1,355 塊
美金，但這家醫院是祢的。這一張帳單如果沒錢付，恐怕
有損主的尊名。主啊，如果祢肯，又合乎祢的旨意，請供
應這一筆錢。阿們！」到了禮拜一，有人送來一封信，信
上寫著：｢我聽聞你們美好的事奉，最近不斷想著你們，我
有額外得來的一筆錢要轉送給你們。奉上支票乙張，敬請
查收，按需要自由使用。」那支票面額正是 1,355 塊美金。
伊蓮娜拿著支票給葛福臨看的時候，他瞪大眼睛不敢置信。
又有一天，伊蓮娜請葛福臨為醫院所需要的 500塊錢禱告，
他渾身立時滾燙起來，自忖：「我雖然自認是基督徒，卻是
高速回頭倒退的一個。說出一篇禱文不成問題，皆因我幼
承庭訓。但要我帶著信心懇切地祈求，那可辦不到。我自
愧不配為她們代求，我想我一禱告，她們蒙應允的良好紀
錄就蕩然無存！」結果，他還是禱告了。一個禮拜後，伊
蓮娜揮動著一張紙條，興奮地告訴葛福臨，神聽了他的禱
告。可是，葛福臨心裡仍然狐疑，是巧合而已！這時候，
他還未真正悔改信主。
直到 1974 年的一個晚上，22 歲的葛福臨在耶路撒冷的一
間酒店房間裡，他深感扎心，自知必須重整與神的關係；
他捺熄了煙，跪在床邊祈禱，由衷地向神認罪，向神說對
不起，求神重整他那一團糟的生命，求主進入他的生命裡。
終於反叛的孩子回家了！葛福臨成為基督徒後，他致力參
與撒瑪利亞救援會（Samaritan's Purse）的工作，這是一
個關注全球救援工作的基督教國際慈善機構，1979 年他繼
65
任為會長至今，並先後到過不少戰亂的國家發放救援物資，
藉此將神救贖的大愛傳給失喪垂死的人；此外，他又到世
界各地舉行佈道會，宣講基督的救恩，並帶領多人歸主。
今日宣教影響
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
1. 我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
(例如：這星期內嘗試每天為你周邊出現的少數族裔祈禱，
例如：菲律賓人、印尼人、泰國人、南亞裔或非洲人等等，
求主帶領他們早日得著救恩。禱文內容可參考保羅所寫書
信的禱告內容，其中包括為其宣教對象禱告(西 4:12；帖前
3:10-13；腓 1:9-11；西 1:9-10；弗 1: 16-18；帖後 1: 11-12)
及為自己(宣教士) 禱告(弗 6:17-19；羅 15:30-33；帖後 3:1-
5；西 4:3-4)。
66
參考書目
1. Lincoln , Andrew T. Ephesians. Word Biblical
Commentary . Word Books. 1990
2. Hoehner, Harold W. Ephesians: An Exegetical
Commentary, Grand Rapids, Baker Academic, 2002
3. 歐白恩著，陳志文、潘秋松譯。《以弗所書注釋》。美
國麥種，2009。
4. 威爾斯比著，鄧一恒譯。《自由豐盛：加拉太書、以弗
所書》。美國庫克，2012。
5. 葛福臨著，陳恩明譯。《葛福臨-反叛有因》。福音證主
協會。2007 年。
6.「葛福臨｣ 維基百科，自由的百科全書
67
68
第五課 祝福萬民的生命素質 III
職場見證神的約瑟
(創 41:25-49)
學習目標
1. 認識約瑟在外邦中，無論位處於低微的奴隸、或位高權
重的宰相，都能作出好見證。
2. 明白人生的際遇雖然變化無常，但我們可靠著神的恩
典，以正面積極的態度面對工作的起跌，持守正直和忠
誠，見證榮耀神。
3. 效法約瑟對神的順服和忠心，使別人從我們身上看見
神的同在和作為，見證主名。
閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
41:25 約瑟對法老說：法老的夢乃是一個，神已將所要作
的事指示法老了。
41:26 七隻好母牛是七年；七個好穗子也是七年。這夢乃
是一個。
41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年；那
七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個
荒年。
41:28 這就是我對法老所說，神已將所要作的事顯明給法
老了。
69
41:29 埃及遍地必來七個大豐年；
41:30 隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐
收，全地必被饑荒所滅。
41:31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。
41:32 至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速
成就。
41:33 所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理
埃及地。
41:34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的
時候，征收埃及地的五分之一。
41:35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，
收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。
41:36 所積蓄的糧食，可以防備埃及地將來的七個荒年，
免得這地被饑荒所滅。
41:37 法老和他一切臣僕，都以這事為妙。
41:38 法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，
我們豈能找得著呢？
41:39 法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人
像你這樣有聰明有智慧。
41:40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨
在寶座上我比你大。
41:41 法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。
41:42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給
70
他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。
41:43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下！
這樣，法老派他治理埃及全地。
41:44 法老對約瑟說：我是法老，在埃及全地，若沒有你
的命令，不許人擅自辦事。(原文作動手動腳)
41:45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的
祭司波提非拉的女兒亞西納，給他為妻。約瑟就出
去巡行埃及地。
41:46 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前
出去遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛。〔原文作一把
一把的〕
41:48 約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存
在各城裡，各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
41:49 約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因
為穀不可勝數。
人物簡介 (從差傳角度看)
1.約瑟的背景和面臨的挑戰
約瑟的一生充滿傳奇，而聖經亦罕有地用了十三章的篇幅
來記載一位人物的生平(創 37、39-50 章)。約瑟為人率直，
年少時常把兄長的惡行告訴父親，導致兄長懷恨，加上父
親雅各偏愛他，特為他做了一件彩衣，約瑟常以此炫耀，
但兄長看在眼裡卻不是味兒(創 37:2-4)。後來，約瑟造了
71
兩個夢，都是關於在將來他會比兄長為大，兄長更要向他
下拜；約瑟毫不忌諱地告訴兄長，兄長就越發恨他(創 37:5-
11)；當他們遇上機會，就將約瑟賣到埃及去(創 37:12-28)。
約瑟在埃及的際遇猶如坐過山車一樣大起大跌，是他始料
不及。首先，他被賣到護衛長波提乏的家為奴，因工作表
現出色被升為管家，卻因主母的誣衊成為階下囚，最後因
為替法老解夢而戲劇性的高升為宰相。面對幻變不定的人
生際遇，約瑟始終專心倚靠神，他以積極認真、正直、忠
誠、盡力的態度做好份內事，他出色的表現贏得到三位『老
闆』(護衛長、司獄、法老)的肯定和信任，遂將一切所有的
交在約瑟的手中(創 39:6、22-23；41:55)。約瑟的工作表現
深得眾人的讚賞，這是因為耶和華與他同在，耶和華使他
所作的盡都順利(創 39:2-3、23)，就是波提乏和司獄也不
得不承認，約瑟的成功全因神的同在。(創 39:3、21、23)」
然而，約瑟能在外邦中見證神的大能，是要付上代價。當
他面對主母的試探引誘，因怕得罪神而斷然拒絕，但卻為
此而成為階下囚，含冤入獄。(創 39:6-20)
起初，約瑟看自己在埃及的日子是人生中的黑暗時期，這
可從他給兩個兒子所起的名字意思：『困苦』和『受苦』而
知(創 41:51-52)。他不明白兄長為何會這樣對待他，使他要
與所愛的父親和弟弟分開而痛苦萬分。從另一角度看，這
段日子卻是約瑟生命成長、被神更新改變的重要時期；他
在沒有父蔭的外邦中學習信靠神，並在艱難和挑戰裡經歷
神的同在和保守，得以在眾人面前見證神的作為。及至二
十多年後與兄弟重逢，他才明白神的計劃和心意──神差
72
他先到埃及為要拯救他和父家免受飢荒的災害。
2.約瑟如何祝福別人
在外邦中，約瑟作了美好的見證！他以積極認真，凡事忠
心盡力的態度；在低谷時不灰心氣餒、在高處也不驕傲自
恃。他超乎想像的工作表現令三位『老闆』(護衛長、司獄、
法老)見證神在他身上的作為，特別是被委任為埃及的宰相
為將臨到的大饑荒作好準備時，約瑟的智慧聰明、殷勤的
工作表現贏得埃及全國上下人民的尊重、佩服和擁戴。他
為荒年預備的糧食數量，不但足夠供應全埃及地，更幫助
了周邊同受饑荒威脅的國家。他不僅成為埃及的祝福，也
成為鄰國的祝福。他的父家更因約瑟的緣故受到法老王的
禮遇，得以安排在埃及最好的地方「歌珊」居住。約瑟美
好的見證和影響力，更大大祝福他的後代(出 1:6-8)。
經文大綱
1. 約瑟相信倚靠神，成功為法老解夢 (41:25-36)
2. 法老見證神同在，晉升約瑟為宰相 (41:37-45 上)
3. 把握時機勤作工，為神作美好見證 (41:45 下- 49)
經文簡述
經文 41:1-24 記載法老因作了兩個夢而心裡不安，全國最
有智慧的術士和博士均不能給他圓滿解說。這時候，酒政
想起約瑟曾為自己解夢(創 40:12-13)，於是便向法老推薦。
法老聽後，立即差人召約瑟來。約瑟被｢急忙」帶出監牢，
73
剃頭、刮臉、換衣服進到法老面前(創 41:14)。約瑟對法老
說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。(創 41:16)
約瑟在法老面前尊神為大，並強調他解夢的能力是從神而
來，他把握機會見證神。
約瑟向法老解說兩個夢是同一意思，就是埃及快將有七年
的大豐收，但緊接其後是七年的大饑荒，饑荒的嚴重程度
足以毁滅全地。約瑟向法老獻策，建議法老揀選一個有聰
明和智慧的人管治埃及，將豐年一切穀物囤積起來，作荒
年之用。法老看得出約瑟解夢的能力是出於神，神既對約
瑟啟示，就沒有人比他更有見識、智慧和能力去承擔管理
埃及的重任，於是委任約瑟為宰相。法老摘下手上打印的
戒指，親手戴在約瑟的手上，這是一枚帶有君王權柄的戒
指，他獲正式授權管治埃及，全國上下官員和百姓都要聽
從他的話。約瑟就這樣戲劇性地由階下囚轉瞬成為一人之
下、萬人之上的宰相。
約瑟出任宰相後，他沒有賦閒在宮中享受安逸榮華，他走
遍埃及地，盡心竭力聚斂豐年的一切糧食(創 41:48)，他囤
積在各地的糧食多得無法估計、不可勝數，足以應付隨之
而來的七年大饑荒的需要。約瑟在豐年和荒年的超凡工作
表現，見證神的同在和奇妙作為。
74
破冰問題
1. 假設你在一間上市公司當部門經理。一天早上，公司
的大老闆跟你說：「我要在某某國家開設分公司，我決
定派你去開拓和發展，公司所有的決策都要經你允准，
上上下下的員工都要聽從你的吩咐。」當你聽到大老
闆的吩咐，你的心情會是驚還是喜？原因何在？你會
如何做好這份工？
2. 假設成長班的主任導師邀請你籌辦一個大型佈道會，
請你全權負責。你會如何回應？原因何在？你會如何
做好這事奉？
經文查考與討論
請先自行思考以下問題及寫下你的領受/感想或疑問。
一. 約瑟相信倚靠神，成功為法老解夢 (41: 25-36)
1. 從約瑟與法老對話的內容(41:15-16、25、28、32)，約
瑟所認識的神，是一位怎樣的神？又如何顯出他對神
的信靠？
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2. 約瑟有機會為法老解夢，你認為是福？還是禍？為甚
麼？約瑟身為階下囚，為何有如此膽量向法老獻策
(41:33-34)？這對你在工作或事奉上有何提醒？
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二. 法老見證神同在，晉升約瑟為宰相(41:37-45 上)
3. 法老為何會晉升約瑟為宰相，並賦予他那麼大的權力
？約瑟需具備那些條件才能勝任這職位？這跟他過去
的經歷有甚麼關係？試具體說明之。
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4. 回顧過去，神如何裝備你？若你獲委任更高的職位、
或在工作上承擔更大的職責？你會如何回應？試分享
之。
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三、 把握時機勤作工，為神作美好見證(41:46 下- 49)
5. 經文 41:48-49「約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧
食…因為穀不可勝數。」約瑟如何部署迎接豐年的來
臨？約瑟的努力帶來甚麼影響？
76
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6. 你現在的工作/事奉正處於水深火熱？還是做甚麼都
得心應手？約瑟面對不同際遇的態度，對你有何鼓勵
和提醒？如何幫助你在順或逆的工作/事奉見證神？
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主要教導
1. 人生的際遇不是我們可以選擇，我們卻可選擇跟從主，
在不同的崗位上見證神的作為。約瑟信靠神，以積極的
態度面對工作的起跌，盡心竭力完成每一份工作，他的
上司(護衛長、司獄、法老)見證約瑟解夢、辦事的能力
都是從神而來，神的名在外邦中被尊崇。
2. 我們在不同的崗位上，無論遇到大大小小的挑戰，都要
靠主恩典去克勝。因神有祂的計劃和美意在其中，他要
磨練和裝備我們，使我們能承擔更大的責任和使命，成
為更多人的祝福。
3. 我們要好好把握在工作或事奉上所遇到的新機遇，當
中會有困難和挑戰，使我們膽怯；我們可以效法約瑟專
心信靠神，靠著神所賜的勇氣和能力，殷勤作工、為完
77
成使命盡心擺上，在不信的人中見證神的大能和作為，
榮耀主名。
金句
法老對約瑟說：「我作了一夢，沒有人能解；我聽見人說，
你聽了夢就能解。」約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必
將平安的話回答法老。」(創 41:15-16)
總結 (昔日宣教貢獻 / 成就)
1. 約瑟在埃及縱使處順境或逆境，仍然能專心信靠神。在
不同崗位上靠著神的恩典，努力擺上，使無論在位的
或掌權的，如護衛長、司獄和法老，皆看見神與他同在；
並一同見證神賜約瑟智慧和能力，以完成他們的託付。
因着約瑟尊神為大，神的榮耀在外邦中大大彰顯。
2. 約瑟能勝任宰相之職，與過去神給他的裝備不無關係，
特別是為護衛長和司獄工作時，神給他不同的磨練的
機會，如人事管理、苦難中的忍耐…等，藉此塑造他的
品格和生命，好讓他能承擔重要的使命，在外邦中幫助
和祝福許多的人。
3. 神大大使用約瑟，使他能學以致用，往昔的寶貴經驗成
為他今日能力的來源。而最重要的是在過程中，約瑟與
神建立了更緊密的關係，使他更明白神的心意，更願意
謙卑順服神，成就神在他身上的旨意，完成神拯救萬民
的計劃，榮神益人！
78
宣教士生命故事：連加恩
連加恩於 1976 年在台灣出生，並在一個基督教家庭長大。
高中時期，他已在教會裡當團長、主日學老師、詩班員等，
令他一直以爲自己爲主付出了很多。直到有一天，他獨自
在祈禱室靜靜唱詩歌，唱著唱著竟留下眼淚，他彷彿聽到
主的聲音：「你是一個很驕傲的人，你自以爲懂得救恩，但
你並不懂。」這時連加恩哭得很厲害，他跪在地上，想到
自己生命的貧乏，就禱告求耶穌改變他的生命。從那一天
起，他彷彿脫胎換骨一樣，非常認真地讀書，更考上了陽
明大學醫學系。
大學畢業後，他遠赴非洲布基納法索（法語：Burkina Faso）
服兵役、當軍醫。布國位於西非內陸，氣溫高達 45 度，是
一個很貧窮的國家；當地十萬人中只有一位醫生，每五個
人就有一個是愛滋病患者。連加恩有感於當地環境衛生差
，街道上盡是丟棄的塑膠袋和垃圾，小孩穿的衣服都很破
爛，便與當地教會合辦「垃圾換舊衣」的大行動，他鼓勵
當地小孩子，若撿獲三袋垃圾就可以換領一件衣服，八萬
件從台灣寄來的舊衣一下子就報銷了，每一個拿到衣服的
孩子都很滿足和快樂。另外，連加恩看見當地居民飲用的
食水，都是從淺井中挑出來的泥水，以致不少人的肚子裡
都長滿寄生蟲。他希望為他們鑿一口深井，讓他們可以有
較乾淨的食用水，但鑿井的費用從何而來呢？神的安排真
奇妙！台灣有一位女士看到連加恩的故事後就跟丈夫說，
希望把他送的鑽戒換成一口井，她的丈夫全力支持，再加
上台灣教會的捐助，連加恩在西非的鑿井工作就順利地展
79
開了，布國人民終於有乾淨的水飲用。還有，當他聽聞在
一條村子裡，有很多父母雙亡或單親貧窮的孩子沒人照顧
，他就排除萬難開辦了一間可收容一百個孩子的孤兒院。
他蓋建孤兒院的勵志故事更被改編成連續劇《45℃天空
下》，該劇導演說：「他不只當兵行醫，還走出去認識人、
廣交朋友、關懷社會，信仰一路帶著他。」
服完兵役後，連加恩理應可留在台灣當醫生，過安穩的生
活；他選擇帶著新婚的妻子重返西非，他們在布國的孤兒
院旁邊蓋了一座禮拜堂。連加恩認爲：「好命的孩子，應該
要比別人付出更多、幫助更多的人。這樣，好命才有意思。」
2010 年，連加恩已是四個孩子的爸爸，這時他決定舉家前
往南非宣教。有人問他：｢爲甚麽要來南非？｣他說：｢因爲
順服神的帶領！｣又有人問：｢爲甚麽你會生四個小孩那麽
多？｣他就說：｢我們認爲每個人的生命都是一份美麗的禮
物，都是改變世界的天使。我們生四個孩子，就是我們夫
婦將來返天家，我們下一代的生産力也可以增加一倍，將
來就有更多的天使被神使用去改變世界，叫更多人認識主
！｣
現在，連加恩在美國哈佛大學修讀公共衛生博士。今年六
月，他應邀到國立台灣大學的畢業典禮致詞，他的主題為
「我人生中幾個重要的 YES」。其中第二個 YES：他鼓勵
畢業生「多走一里路」。他提及在布國時，除了公共衛生和
醫療外還有教育的需求。當時村長送他兩隻雞及四公畝的
地，請他幫忙蓋孤兒院，雖然這不是他的工作，但他真的
去做了；蓋孤兒院的過程遭遇不少挫折，當他心灰意冷時，
80
便在房間裡放著一塊紙板跪下禱告。一年下來，兩個膝蓋、
以及頭頂便將紙板硬生生跪破三個洞。現在孤兒院已運作
了 15 年，每年照顧超過 100 個孩子。連加恩「多走一里
路」，就成為許多孤苦無依的孩子的祝福！
今日宣教影響
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
(例如：嘗試接受新的挑戰，參加一次宣教體驗，例如：交
流體驗團、醫療服侍團、營會等，並為自己定立目標。)
81
資料來源
丘恩處著。《創世記》。中文聖經註釋。基督教文藝出版
社，1992
鄺炳釗著。《創世記(卷五)》。天道聖經註釋。天道書樓，
1999
艾倫·羅斯著，孫以理/郭秀娟合譯。《創造與祝福》。創世
記註釋與信息。台灣：校園書房，2001
約翰·華爾頓著，葉自清/吳偉強合譯。《創世記(卷下)》。
國際釋經應用系列。漢語聖經協會，2015
艾倫·羅斯著，王晶珏譯。《創世記》。房角石聖經註釋叢
書。恩道出版社，2017
連加恩著。《愛呆西非連加恩：攝氏 45 度下的小醫生手
記》，台灣：圓神出版，2003
連加恩、高麗婷著。《傻傻蒙福一家人》，台灣：校園書
房 2014
Facebook：國立台灣大學 【107 學年度畢業典禮貴賓連
加恩醫師致詞】
【簡單不簡單連加恩】鏡傳媒 Mirror Media2017。撰文：
曾芷筠
82
第六課 祝福萬民的生命素質 IV
付代價見證神的但以理
(但 1:3-16、6:12-27)
學習目標
1. 知道如何在前途、名利與親近神、按神心意生活之間
作出取捨。
2. 認識但以理的生命如何幫助外邦君王認識神。
3. 反思自己有否用自己的恩賜，服侍神和為神作見證。
4. 效法但以理願意為神付出代價，為主作見證，使別人
因自己得而認識神。
閱讀本課經文
《和合本》版權屬香港聖經公會，蒙允准使用。
1:3 王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中
帶進幾個人來，
1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰
明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字
言語。
1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，
養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
1:6 他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、
亞撒利雅。
1:7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼
雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼
83
歌。
1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所
以求太監長容他不玷污自己。
1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
1:10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定
你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年
人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡
難保。」
1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、
亞撒利雅的委辦說：
1:12「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，
1:13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照
你所看的待僕人吧！」
1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
1:15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加
俊美肥胖。
1:16 於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。
*************************************************
6:12 他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內
不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被
扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王
回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改
的。」
84
6:13 他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不
理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
6:14 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救
他，直到日落的時候。
6:15 那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊，當知道瑪代人
和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
6:16 王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但
以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」
6:17 有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封
閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
6:18 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不
著覺。
6:19 次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。
6:20 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的
僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」
6:21 但以理對王說：「願王萬歲！
6:22 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因
我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
6:23 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但
以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的
神。
6:24 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子
兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅
子就抓住（原文作勝了）他們，咬碎他們的骨頭。
85
6:25 那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各
族的人說：「願你們大享平安！
6:26 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的
神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的
國永不敗壞；他的權柄永存無極！
6:27 他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了
但以理脫離獅子的口。」
人物簡介 (從差傳角度看)
但以理的背景和面臨的挑戰
但以理(意思是「神是我的審判者」)在基督教的圈子中可
算是一位家傳戶曉的聖經人物，他出身於宗室貴冑的家庭，
又集俊美、智慧與美好的靈性於一身，加上有明白各樣異
象和夢兆的特殊恩賜，他本可在本國政壇上大顯身手，或
是在宗教界中成為一代的領導人。然而神要使用的人都要
先經得起考驗，但以理還在少年時於主前 605 年被擄到巴
比倫，優厚的條件使他得到巴比倫人的垂青，得到進宮接
受訓練服侍君王的機會，然而他要面對被巴比倫文化的同
化、被迫敬拜外邦偶像的挑戰，以及被同朝作官的人陷害，
和不准他敬拜真神的種種挑戰。但以理以堅定的心志，不
惜放棄仕途、甚至生命，加上神的保守看顧，他終能保持
自己的信仰的純淨、依從神的律法生活，不失作為神選民
的身分，為神作美好的見證。
86
但以理如何祝福別人
或許大部分人都因但以理善於解夢和異象，講述很多未來
的事情，而稱他為先知，但他更可稱為一位帶職的傳教士，
因為他在巴比倫這異邦生活超過半個世紀，歷事四位外邦
君王，他都忠於職守，有美好的工作見證，不單協助君王
管治國家，他更常常把握機會高舉神的名，讓他們認識真
神的屬性和權能。神也使用但以理解夢的恩賜及透過他的
言語和生活的見證，把神自己統管萬國、掌管歷史的權柄、
及拯救人的能力都彰顯出來，讓外邦君王都稱頌神，敬畏
神，甚至向全國宣告全國民都要敬畏但以理的神。而但以
理在書中 7-12 章所見的異象和解釋，除了幫助後世的人知
道末後國度的興衰，神的國將會被建立外，更是鼓勵在困
境中的猶太人要持守信仰，忠於神，靠神過得勝的生活。
但以理的生命和宣教的榜樣，確實值得我們學效。
經文大綱
第 1 章的大綱
張力 1A 1:1-2 巴比倫打敗以色列
2A 1:3-7 青年人接受訓練
3A 1:8 但以理立志不玷污自己
4A 1:9-14 接受試驗
決議 4B 1:15 試驗中得勝
3B 1:16 避免被玷污
2B 1:17-20 但以理和三個青年人在考試中得勝
1B 1:21 但以理看到巴比倫的敗亡
87
第 6 章的大綱
A 6:1-3 引言──但以理的成功
B 6:4-10 大利烏王立禁令，但以理堅定立場
C 6:11-15 但以理的同袍控訴但以理，要取他的命
D 6:16-18 大利烏王希望但以理得拯救
D’ 6:19-23 大利烏王見證但以理得拯救
C’ 6:24 但以理的同袍被取性命
B’ 6:25-27 大利烏王傳旨和他的立場
A’ 6:28 結論──但以理的成功
經文簡述
但 1:3-16 的內容講述但以理和他三位朋友被擄到巴比倫
後，面對被同化的危機，包括被迫改名換姓、學習巴比倫
的語言、文化、占星、占卦等的學問，以及吃王膳和酒。
因他們立志遵守神的律例不吃不潔食物玷污自己，得太監
和委辦的恩准，試食十天素菜和清水，結果他們的面貌更
勝吃王膳的人，得以長期吃素菜，成功避免被玷污，保持
過着分別為聖的生活。
但 6:12-23 的內容則講述但以理因有美好的靈性，忠心和
謹慎的辦事能力而被王賞識，預備立他治理通國，結果引
來其他大臣的嫉妒，誘使大利烏王下禁令，任何人三十天
之內不可向王以外的人求什麼，否則會被扔在獅子坑中受
死。但以理拒絕妥協，照常每日三次跪在神前禱告，結果
被扔在獅子坑中，但神拯救但以理，使獅子無法傷害他，
反而那些陷害但以理的人被獅子所滅，大利烏王更降旨曉
88
諭住在全國的百姓，要敬畏但以理所拜的神，承認祂是永
活長存的神，祂的國永不敗壞，他的權柄永存無極。
破冰問題
在校園或在職場，你覺得依照聖經的要求而生活有什麼難
處？若依照聖經的要求而生活要付出什麼代價？反省自
己是否願意付出代價為神而活。
經文查考與討論
請先思考以下問題及寫下你的領受/感想
一. 面對被巴比倫同化的危機 (1:3-16)──但以理不惜以
自己的前途為代價去保持分別為聖的神子民身分。
1. 可否從但 1:3-7 說出但以理的際遇。一個人從出身名門
望族，到成為俘虜被迫離郷別井，再有機遇在異國宮中
得官職，你覺得他會有何感受？
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2. 為什麼但以理拒絕吃王所派的膳和酒的特權？拒絕這
樣做可能會帶給他什麼危機？
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89
3. 但以理 10 天只食素菜和飲清水，但竟然比那些吃珍饈
百味的人更肥胖和俊美，你覺得但以理的見證會帶給
太監和委辦有什麼影響？
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4. 面對聖經教導對我們的要求(如要誠實辦事、不參與異
教的禮儀等)，我們有否因要依照神的吩咐也曾付出過
一些的代價？若有的話，請大家分享。
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二、 面對不可敬拜神禁令的危機(6:12-27)──但以理不惜
以自己性命為代價去見證自己的信仰
5. 總長和總督們因嫉妒但以理而誘使大利烏王下禁令，
三十天之內不可向王以外的人或神求甚麼，否則要被
扔在獅子坑中， 但以理怎樣面對這禁令？他背後的心
態是怎樣的？結果如何？
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90
6. 但以理因願意付出性命的代價來見證自己的信仰，最
終得神拯救，這事件怎樣幫助大利烏王和他的國民認
識神？
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7. 若在你家族中或職場中，只有你一個是基督徒，若家
人或上司和同事要求你放棄信仰，例如勸你不要再返
教會或不要作謝飯禱告，否則會被孤立或被杯葛，你
會怎樣回應？你願意付上什麼代價去見證神，幫助他
們認識神？
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主要教導
1. 無論在本國或異郷，環境怎樣改變、順境或逆境，都
要依照神的誡命要求而活，無忘神子民的身分，這才
有資格被神使用。
2. 要不惜代價堅持自己的信仰生活，我們才有得勝各樣
試探的能力，這也是我們有力量見證神的基礎。
3. 無忘天國子民的宣教使命，用你的恩賜和生活見證，
把握機會幫助別人認識神的屬性和救恩計劃，祝福別
人的生命。
91
金句
「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以
求太監長容他不玷污自己。」(但 1:8)
總結 (昔日宣教貢獻 / 成就)
1. 但以理堅守神子民的身分
作為猶大貴冑的但以理，雖作為階下囚被擄到異邦巴比倫
生活最少 67 年，經歷巴比倫、瑪代及波斯王朝的改變，又
面對異邦的同化，和異教的挑戰，但他從不忘記自己是神
子民的身分，仍然很努力依照神的律法而行，堅決不敬拜
偶像，過着分別為聖的生活，正如申 4:6-7 所說，因着他
謹守遵行神的律例和典章，他在萬民的眼前是一位有智慧
和聰明的人(但 5:11-12)，而且讓他所服侍的君王們認識到
他所敬拜的神是與他相近，且聽他禱告的神。
2. 但以理幫助巴比倫王和波斯王和國民認識神
由於但以理立志過討神喜悅的生活，神大大使用他成為
「萬國之光」，幫助最少三位外邦君王認識神的權能和屬
性。透過為巴比倫王尼布革尼撒兩次解夢的服侍，都幫助
他認識但以理所敬拜的神是唯一一位滿有權柄、能顯明奧
祕的事(指將來要發生的事)的神，王不單承認這位神是萬
神之神、萬王之主(但 2:28、47)，祂的權柄是永有的，更
認識到神是誠實和公平的，祂能使驕傲的人降為卑 (但
4:37)。
92
當但以理在眾多大臣面前，向巴比倫最後一位王伯沙撒解
釋壁上的文字，指出因王向神自高，又敬拜偶像，神要把
他的國交在瑪代和波斯人手中，而當晚就應驗了，相信對
當時的大臣產生十分的震撼的作用，讓他們也明白真神的
能力和權柄。(但 5:26-28)
當神拯救但以理脫離獅子的口後，大利烏王因着但以理的
見證降旨，曉諭住在整個帝國的人，要敬畏但以理所敬拜
的神，並承認祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂
的權柄永存無極。這位神是護庇人，搭救人，在天上地下
施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。(6:25-27)
但以理可算是很成功的帶職宣教士，以上三位外邦君王都
因他的美好的靈性和智慧尊重他，認識且尊重和敬畏他所
敬拜的神，或許這些君王都沒有真正成為神的子民，但最
少全國人民都有機會從君王的口中得以認識真神的偉大。
93
宣教士生命故事：李爱锐 (Eric Henry Liddell)
李愛銳於 1902 年在中國天津出生，父母都是宣教士。這
位在中國出生的外籍小孩，五歲時因患上嚴重痢疾而變得
雙腿瘦弱、舉步維艱，誰會想到十八年後，即 1920 年在愛
丁堡大學校運會的田徑賽中，會被形容為「一顆閃耀的巨
星」。1924 年的巴黎奧運會中，李愛銳獲選代表英國參加
100 米短跑賽事，可是賽事被安排在星期日舉行，李愛銳
拒絶參加比賽，因他認爲星期日是敬拜神的日子，應當將
之分別爲聖。就是英國王子出面勸他出賽，爲國爭光，他
仍不動搖。李愛銳此舉招致國人很大的批評、誹議和不滿，
因為大家一致認爲他能爲英國贏得一面金牌。因李愛銳的
執著和堅持，英國奧委會只好安排他參加並不擅長、不被
看好的 400 米中距離賽跑。
400 米决賽就要開始。而此時的李愛銳卻渾身肌肉疼痛，
且又抽到在最爲不利的最外側第六線跑道，他整個人的感
覺就像要垮掉一般。就在他感到絕望之際，他的一位按摩
醫師塞給他一張小紙條，上面寫著：｢『尊重我的，我必尊
重看他。(撒上 2:30)』祝你勝利成功！｣這節經文大大鼓舞
了李愛銳的鬥志，因此他以榮耀神為目標，帶著神的應許，
抖擻精神，以全新的姿態出現在賽跑場上。最後，他竟以
45 秒 6 的佳績，刷新了世界紀錄！他說：｢前 200 米，我
盡力而爲；後 200 米，我靠神幫助，更努力地跑。」他爲
神作了美好的見證。
1924 年奧運會之後，李愛銳在愛丁堡大學畢業。這時候，
94
若他選擇做一個職業運動員，肯定前途無可限量，名利雙
收。然而，就在自己運動處於最顛峰之時，他毅然放下名
和利，選擇回應神的呼召，返回他的出生地「天津」宣教。
他在天津新學書院(現爲天津第 17 中學）任教 20 年，主要
教授數學、化學、科學、體育和聖經，還有參與一些宣教
工作。他在學校組織了足球隊、田徑隊和查經班；還常帶
領學生到自己家門前的網球場打球，很受學生的歡迎。李
愛銳把全部的精力都投入在培育人才上，他爲中國培育了
不少青年運動員，其中包括 1936 年代表中國參加奧運會
的跳高選手吳必顯。
1937 年，抗日戰爭爆發，李愛銳與中國人共度時艱。他曾
經多次冒險搶救戰爭中受傷的士兵和平民，送他們去醫院
，日夜守護他們。爲此他曾受到日軍的虐待，也曾爲日軍
所傷。1941 年戰局危急時，英美等國政府呼籲國民離開中
國。李愛銳爲了家人的安全，將懷有身孕的妻子和兩個女
兒送往加拿大多倫多避難，自己卻留在河北省中南部繼續
宣教、救治傷兵和接濟難民等工作。1943 年，日軍佔領了
天津，日軍把李愛銳和許多外國人遣送到山東濰縣的集中
營作人質。囚禁期間，李愛銳堅持原則、伸張正義、幽默
樂觀；他又照顧許多宣教士的子女，其中包括戴德生的曾
孫戴紹曾。他常常與別人分享福音與信仰，甚至爲抓捕他
的日軍禱告。他是營區裏康樂小組的主席，爲所有的青年
人安排各種活動，他熱愛生命的熱情和活力，就如一盞明
燈給黑暗的集中營帶來平安、盼望和喜樂。
長期的囚禁生活和營養不良，使李愛銳的健康每況愈下。
95
1945 年 2 月 21 日晚上 9 時 20 分，李愛銳病逝在集中營。
全營難友們，從老到幼，爲他舉行了一個簡單而隆重的安
息禮拜。大家在他的墳墓旁竪立起一個十字架，上面寫下
｢李愛銳｣的名字。這個十字架雖然簡陋粗糙，却閃爍著主
耶穌基督的榮耀。
今日宣教影響
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
(例如：在這星期內嘗試主動接觸及認識一位未信主的外籍
朋友，向他講述神其中一樣屬性)
資料來源
1. Goldingay , John E. Daniel. Word Biblical Commentary
Word Books. 1989
2. 鄺炳釗。《但以理書》。天道聖經註釋。香港：天道書
樓，1992
3. 李亞丁。《華人基督教史人物辭典》。
96
第七課 祝福萬民的生命榜樣
祝福萬民“三寶”
（詩 67:1-2）
學習目標
1. 幫助班員認識一位資深宣教人所具備的祝福萬民的素
質；
2. 鼓勵班員努力發掘和培養這些素質，並使用這些素質
祝福萬民；
3. 鼓勵班員幫助下一代或屬靈晚輩發掘和培養這些素質
，以使這些祝福萬民的素質可以代代承傳，生生不息。
金句
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界
得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩 67:1-2)
A. 週會計劃書
需時 内容 形式 道具 负责人
班務 祈禱、唱詩、
班歌、班訓等
成長班
安排
預計 60
分鐘
主題：祝福萬民的生命榜樣 — 祝福萬民三寶
13 分鐘 活動一：祝福萬民“人
版”
分組進
行遊戲
每組
一張
大壁
佈
各組組
長
97
紙、
每人
一支
筆
17 分鐘 活動二：觀看影片──
“祝福萬民三寶”
看影片 影片 主持
1 分鐘 活動三：暖場小回應
齊做動
作
導師
4 分鐘 活動四：與影片相關的
教導
合班 導師
17 分鐘 活動五：分組討論和匯
報
分組 各組組
長和主
持
4 分鐘 活動六：唱詩（如時間
不夠，可省去）
合班 主持
4 分鐘 活動七：總结和彼此祝
福打氣
合班圍
成大圈
可黏
貼的
小紙
條
主持
B. 活動內容
活動一（熱身遊戲）：祝福萬民“人版”
活動二：觀看影片──“祝福萬民三寶”
98
活動三：暖場小回應
活動四：與影片相關的教導
1. 同讀經文
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界
得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩篇 67:1-2)
2. 簡釋經文
詩篇 67 篇被稱作“豐收感恩詩”。
第一節與民 6:22-27 節內容相近。該段經文描述了神吩
咐亞倫和他兒子（祭司）如何祝福以色列民。這些祝福，
其實也反映了神對子民的應許。在本篇詩歌的開首，作
者按應許祈願耶和華賜福關愛以色列民。「賜福」：可指
物質或非物質的福氣；「用臉光照我們」：擬人法，可指
神對子民的關注和保護照顧。
第二節指出，萬民會透過上帝對子民的賜福，認識上帝
的屬性和作為，認識祂樂於拯救人類。
「好叫」：原文可指目的，也可指結果；「道路」：在這
裡可解作上帝的特性和行事的方式。
3. 經文在本課的應用：
作為上帝的子民，我們也可祈願神賜福給我們，用臉光
照我們，使我們可以發掘和培育祝福萬民的三寶素質。
當我們不斷“開發”自己的三寶，就可藉著三寶讓萬國未
聞救恩者認識上帝是怎樣的，也認識耶穌基督如何拯
救人類。
99
但具體來說，上帝如何讓你透過三寶祝福萬民，讓他們
得知神的道路，得知神的救恩呢？
可以透過直接或間接的方式
直接方面，舉例說，DNA 方面，你發現自己有語
言的恩賜，接著你追求“高成”，操練發展這個恩賜，
不斷追求提升外語水準，結果就可流利地用外語與
對象民族溝通和述說主愛了。
間接方面，例如你努力學習“低就”謙卑，也培養自
己的幽默感，這不單使對象族群覺得你易於親近
(直接果效)，也會使他們欣賞你的品性，並開始思
考這些優點和你的信仰的關係。（間接效應）
活動五：分組討論和匯報
1.分組討論：
班員分組，約 4 人一組，討論以下問題：
a. 你的“萬民”在哪裡？（即使你目前沒有機會或者沒有
條件到外地長短宣，在香港你也會遇見“萬民”。哪些
在港異文化群體特別觸動你的心，使你想去祝福他
們？）
b. 請檢視自己的“DNA”。哪些元素是祝福萬民的助力？
你渴望發展這些元素嗎？為什麼？
c. 你覺得自己有以下其中一項難處嗎？
願意高成不願意低就；
不願高成只願低就；
高不願成低不願就
如有，背後的原因是什麼？（例如為何自己不願高成
卻願意低就？……）可如何改變自己，使自己更能“高
100
成低就”，祝福萬民？
d. 覺得自己有幽默感嗎？在這方面可如何改變自己，使
自己更能祝福萬民？
e. （成年，壯年班）你想培養子女擁有這三寶吧？想鼓
勵子女祝福萬民嗎？為什麼？
（青年班）假如你將來有子女，你想培養子女擁有這
三寶吧？想鼓勵子女祝福萬民嗎？為什麼？
（長者，或單身人士）想起哪些屬靈晚輩，是你很想
幫助他們培育發展三寶的呢？會採取什麼行動去幫助
他們？
2.匯報
如有時間，每組派代表站出來簡述討論結果。當每組代表
匯報完畢，其他組的組員以一個聲音來回應，以示鼓勵。
活動六：唱詩──袮信實何廣大（世紀頌讚第 53 首）
活動七：總結和彼此祝福打氣
總結：
龍維耐醫生走過大半生宣教路，閱歷廣、“實戰”多。他受
邀分享祝福萬民的秘訣時，沒有嚴肅鋪陳宣教理論，而是
娓娓道出三寶（DNA、高成低就、SOH）的重要性，足見
他認為三寶對於祝福萬民，實用性甚高。
這位宣教前輩的肺腑之言，經驗之談，能激勵你開始以具
體行動發展三寶，傳承三寶嗎？
要落實發展和傳承三寶，班員彼此打氣至為重要。你願意
成為別人的“戰友”嗎？
101
C. 今日宣教影響
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活
出神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
102
D. 附件
附件一：“祝福萬民的人版”
資料來源
1. 張國定。《詩篇（卷二）》。天道聖經註釋。香港：天
道書樓，2001。
2. Bible Works Version 9
103
104
第八課 祝福萬民的智慧
多元策略，遍傳福音
（西 1:28-29）
學習目標
1. 幫助班員認識坊間傳統以外的宣教策略
2. 幫助班員認識和思考「宣教」的內容和工作
3. 鼓勵班員按其個人和群體的恩賜，構思可行的個人或
群體的創意宣教策略
金句
我們傳揚他，是用諸般的智慧、勸戒各人，教導各人，要
把各人在基督裡完完全全的引到 神面前。我也為此勞苦，
照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。（西 1:28-29）
A. 週會計劃書
需時 程序 內容 備註 負責人
班務 祈禱、唱詩、班
歌、班訓等
成長班
安排
預計
60 分鐘
主題：祝福萬民的智慧—
多元策略，遍傳福音
10 分鐘 活動一：破冰遊戲
（可選擇進行一至兩個）
1. 我眼中的宣教
2. 難走的宣教路
遊戲紙一、
二（可直接
用書或自行
打印）
週會負
責人
105
需時 程序 內容 備註 負責人
7 分鐘 活動二：用創意來幫助宣
教
短片 週會負
責人
20 分鐘 活動三：我思創意宣教
分組
討論
導師及
班員
20 分鐘 活動四：走出我的宣教路
小組
匯報
導師及
班員
3 分鐘 活動五：總結 週會負
責人
前言
因着政治、宗教的規範，傳統的宣教方式，如派單張、街
頭佈道、公開性大型佈道會等，在某些族群和地區是不適
用和不可行的。若要在這些族群和地區傳揚福音、建立門
徒群體，便需要以創新的形式把福音帶到這些族群和地區
中間。在宣教學上，我們分別稱這些地區和福音事工為「創
啟地區」和「創啟事工」。
事實上，不單創啟地區需要有創新和創意的宣教方式，隨
着時代的轉變，我們相信福音的傳揚和見證，同樣可以更
加多元和具創意。正如聖經教導我們要「用諸般的智慧」
來把人帶到神面前(西 1:28)。並且，我們相信每一個基督
徒都應該和可以參與宣教和宣教服侍。所以，我們希望能
透過這一課的內容，激發每一個信徒，按着神給予的恩賜
和感動，一同構思具創意的宣教形式，並嘗試計劃實行。
106
B. 活動內容
活動一：破冰遊戲（自選一至兩個）
1. 我眼中的宣教
玩法：於下列遊戲紙中的方格內，圈出任何你認為與
宣教相關的詞彙。（橫向、縱向及斜向均可。）
遊戲紙一：（可直接用書，或自行打印）
差 解 當 差 傳 年 會 面 手 機 遊 戲
與 強 茶 祝 青 道 幕 多 醫 療 實 化
傳 事 道 福 佈 開 心 植 堂 力 文 踐
壯 福 神 樂 戰 帶 展 髮 命 跨 萬 筆
膽 小 音 意 代 職 長 生 原 來 國 家
翻 譯 聖 經 入 宣 教 日 引 住 萬 籍
牆 同 生 代 屬 教 職 員 體 驗 民 生
藝 武 文 團 靈 士 語 媒 回 憶 主 要
術 功 化 化 爭 運 言 行 教 應 用 職
展 解 差 旅 戰 動 障 事 公 告 呼 場
示 羅 異 行 刑 場 礙 禱 台 灣 信 召
吃 苦 飛 象 軍 所 發 電 告 大 使 命
臉 孔 理 獻 信 念 說 孕 慧 侵 魔 奇
書 紅 辦 學 力 第 三 世 界 佔 圖 術
107
2. 難走的宣教路
玩法：1. 若要你踏上宣教路，奉獻事奉主，你會有哪些
方面的掙扎及困難？
於下列遊戲紙中的方格內填上答案。每一格填
上一項不同類的答案。
2. 完成後，訪問其他班員，並圈出與別人相同
的項目。
遊戲紙二：（可直接用書，或自行打印）
108
活動二：用創意來幫助宣教（影音）
短片簡介：
為了得人如得魚，宣教士必須使出渾身解數，如透過開 café、
營商接觸人群，進行友誼佈道。有經營廣播電台、衛星電
視，在空氣中傳揚福音，栽培信徒。今天，全球互聯網發
達，智能手機普及，已有不少弟兄姊妹使用自己的社交網
站與不同地域的人談信仰；製作微電影、手機 Apps 等工
具去傳揚基督教。
今天我們在宣教工場，只會在街頭派單張嗎？其實我們還
可以按自己的恩賜、興趣來宣講福音：畫作、讚美操、幻
術、剪紙、甚至連茶道都可以成為宣教的工具的。
活動三：我思創意宣教（分組討論）
地區 J 的情況：
1. 日常用語非粵語、普通話和英語；
2. 該地區人口 85%信仰同一傳統宗教，只有不足 2%基督
徒；
3. 民族性很強，不容易在生活和信仰上作出改變；
4. 該地區仍然准許傳教士進入。
地區 T 的情況(創啟地區)：
1. 日常用語非粵語、普通話和英語；
2. 該地區人口 95%信仰同一傳統宗教，只有不足 1%基督
徒；
3. 基本上，該地區的傳統宗教群體不容許任何人接受其
他宗教，對基督徒特別覺得反感，會拒絕他們，甚至攻
109
擊他們；
4. 該地區不容許外地人以傳教士身分進入，和不容許傳
播其他信仰，包括基督教。當地人接受其他信仰會遭受
排擠、攻擊、甚至生命受到威脅和殺害。
討論題目
1. 按照短片所介紹的「創意宣教」策略，歸納為以下四類：
A.大氣電波廣播節目(電視和電台等)；
B.影音媒體(電影、音樂、微電影、「抖音」短視頻等)；
C.藝術與文化(畫作、舞蹈、雕塑、茶道等)；
D.互聯網(社交/資訊)平台(Facebook，Instagram，
Snapchat，Twitter，Youtube，Skype，自媒體等)
當沒有宣教士派駐當地跟進，而要在地區 J 和地區Ｔ，
使用以上策略來傳福音和建立門徒群體時，將面對甚
麼困難或應注意甚麼事項？試分別說明之。
註：可安排成長班每組討論和分享四類中其中一類。
110
地區 J
宣教處境
考慮
策略 A 策略 B
1. 語言考慮 內容要具有適切的語言
和文字。
2. 文化考慮 節目內容要考慮文化的
因素。
3. 靈命建立 要有不同程度內容之節
目。
4. 關係建立 不容易。需要其他配套。
5. 固定群體 不容易。觀賞與否由受眾
自主。
6. 信息整全 要製作不同內容之節目，
內容可直接表達信仰。
地區 J
宣教處境
考慮
策略 C 策略 D
1. 語言考慮
2. 文化考慮
3. 靈命建立
4. 關係建立
5. 固定群體
6. 信息整全
111
地區 T
宣教處境
考慮
策略 A 策略 B
1. 語言考慮 內容要具有適切的語言
和文字。
2. 文化考慮 節目內容要考慮文化的
因素。
3. 靈命建立 要有不同程度內容之節
目。
4. 關係建立 不容易。需要其他配套。
5. 固定群體 不容易。觀賞與否由受眾
自主。因節目內容敏感，
更不利於群體組織。
6. 信息整全 需製作不同內容之節目。
因內容敏感，對受眾的信
仰程度更難拿捏。
地區 T
宣教處境考
慮
策略 C 策略 D
1. 語言考慮
2. 文化考慮
3. 靈命建立
4. 關係建立
5. 固定群體
6. 信息整全
112
活動四：走出我的宣教路（小組匯報）
按照前面各活動的分享和討論，請每位班員或成長班每一
小組，按着恩賜和興趣，運用創意，嘗試設計一份宣教方
案計劃書，完成後在組裏或班裏作匯報。(計劃書的服侍對
象可不限於地區 J 或地區 T 的情況。)
宣教方案計劃書需包括以下資料：(附件)
1) 成長班和成長班主任導師名稱
2) 計劃書的聯絡人資料(一位)，包括姓名和手機號碼
3) 服侍地區 / 區域 / 群體
4) 服侍目的和內容
5) 服侍所需資源，例如錄影設施、網絡技術支援等
提交宣教方案計劃書時間及方式
差會為鼓勵班員走出宣教路，凡有心志實踐你的宣教方案
計劃書，請於 2020 年 1 月 31 日或之前，將計劃書投進差
會 602 室門外的信箱或將計劃書以附件形式(word file,
excel file)電郵至 [email protected] （電郵主旨註明：
「宣教方案計劃書」）。差會同工將進一步和你聯絡。
活動五：總結
自主耶穌基督給門徒頒布大使命，福音的使命至今尚未完
成，福音的工作至今仍未能停止。我們看到，不論是使徒
時代、初代教會，甚至今天，福音的傳揚總是面對各樣的
挑戰和阻攔，例如文化、宗教、甚至語言的差異。更甚的
是，在某些國家、地區或族群中間，傳揚福音和對耶穌基
督認信，仍被視為禁忌、是不受歡迎和不能接受的。
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昔日外邦人使徒保羅在履行福音召命時，面對不同族群、
不同文化和宗教背景的福音對象，盡心竭力，也曾因此身
陷囹圄。保羅在獄中曾寫信給歌羅西教會，既陳明自己福
音的使命和心志，「要把神的道理傳得完備」(西 1：15)，
同時也提醒和教導信徒應當如何為主作見證。保羅在歌羅
西書 1：28-29 裏有這樣教導：
1. 當盡各樣的智慧將人領到神面前
保羅指出，傳揚福音需要以「各樣的智慧」來「勸戒和
教導」人，目的是要把人帶到神的面前，好叫他們得以
認識神。各樣的智慧就是要用盡一切的方法和可能來讓
人認識福音的真理，作主門徒。保羅就曾見雅典人敬拜
一位「未識之神」，於是便告訴他們那一位就是「創天造
地的主」，並且這位至高的神已設立一人「按公義審判天
下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」。(徒
17：23-31)
神賜人智慧，科技發展的產物不單止能帶來生活質素的
改善，同時也可幫助我們突破福音服侍上的種種挑戰和
攔阻，例如地域、語言，甚至宣教士居留的限制等等。
盼望我們各人能善用神所賜下不同的恩賜，智慧和能力
，發揮創意，彼此配搭，一同來完成神所交付的工作。
2. 當不辭勞苦和盡心竭力地將人領到神面前
保羅在歌羅西書裏就以「勞苦」和「盡心竭力」來形容
他們的福音服侍。「勞苦」就是親手作工的意思；而「盡
心竭力」則是在意志和態度上的全力以赴。
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按照聖經的教導，我們相信主耶穌的人，既要自己作門
徒，也當「使萬民作我(主)的門徒」。門徒的成長不是一
蹴而就的事情，是由初信的屬靈嬰孩，被餵養得以成長
至「長大成人、滿有基督的身量」(弗 4：13)。
我們看見保羅不單在各處建立教會，傳揚福音，同時也
訓練、建立同工，如西拉、提摩太。正如保羅所形容，
這尤如一種父與子的關係，是需要時間、委身、不辭勞
苦來建立的。
在「使人作門徒」的召命中，我們同樣需要委身、投入，
我們是否願意如保羅一樣「勞苦」和「盡心竭力」？
3. 靠着神加給的能力來行事
保羅清楚指出，他事奉的能力不是從自己來的，是「照
著他在我裡面運用的大能」來作的。「大能」既可指能力，
也可關乎動力。
聖經裏提醒我們，福音的工作尤如一場屬靈的爭戰，並
且是與「惡魔」爭戰。保羅強調他為主傳揚福音，這事
奉的能力需要神的恩賜，同時，事奉的動力也是源自神
這美善的源頭。
故此，無論在傳福音的使命上我們會遇上怎樣的難阻和
挑戰，但當我們知道這一切都不單是出於自己的喜好、
想望，以及力量時，而是靠賴那位得勝的主時，我們的
信心就不至於失落、我們就能大放膽量傳講主的道。
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今日宣教影響
我今天學到
_________________________________________________
_________________________________________________
我願意付上 _________________的代價，以致我更能活出
神子民的樣式，為神作見證。
我會這樣實踐
_________________________________________________
_________________________________________________
資料來源
1. 鮑會園。《歌羅西書》。香港：天道，1999。
曾思瀚著。蘇慧中譯。《歌羅西書—多元世界．獨一真
理》香港：明道社，2009。
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附件
宣教方案計劃
成長班：________________ 主任導師：_____________
聯絡人姓名：____________ 手機號碼：_____________
服侍地區 / 區域 / 群體：
服侍目的和內容：
服侍所需資源，例如錄影設施、網絡技術支援等：
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2020 年課本主題
季度
教會
主題
2020年 (Serve, Story)
服侍
傳揚
第一季
“B”
門徒群體
靈命更新
《哥林多前書選讀》
第二季 “L”
聆聽聖言
《箴言選讀──智慧
人的言語》
第三季 “E”
關係建立 《地球好管家》
第四季
“S.S.”
服侍傳揚
（使命）
《人物查經──小人
物，大故事》
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九龍城浸信會青少、成年、耆壯成長班真理教導課本
《實踐祝福萬民的使命》
作者：九龍城浸信會差會同工
封面設計：施國超
出版：九龍城浸信會
版次：2019 年 9 月初版
版權所有，請勿翻印
