David Hoffmeister La Mente Revisada2

7/25/2019 David Hoffmeister La Mente Revisada2

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INTRODUCCINLa llamada al despertar proviene de la profundidad interior.s la invitaci#n a una aventura como nin!una se $aya

ofrecido jam%s al mundo. l si!uiente di%lo!o tiene comofoco el despertar de la mente.

ste di%lo!o es representativo de este prop#sito. ste esuno de los muc$os di%lo!os en los &ue David se $acomprometido con la intenci#n de desvelar creencias &ueparecen obstruir la conciencia de la presencia del amor. l

e'tiende i!ualmente( claridad y profundidad. Desde )**+(,l $a viajado por todos los -- y anad%( manteniendoconversaciones muy abiertas en las &ue nin!una pre!unta(preocupaci#n o t#pico( &uedaban /fuera de l0mites1. stosdi%lo!os $an incluido metaf0sica no dualista y( a menudo( seasemeja a un tipo de psicoterapia en la &ue los problemas ycuestiones cotidianos fueran rastreadas $asta el falso

sistema de creencias de la mente( donde la correcci#n esposible aceptando una sanaci#n a trav,s de un mila!ro.

2un&ue estos encuentros toman diferentes formas 3porejemplo( c$arlas( clases( talleres( retiros de fin de semana(consultas y retiros m%s lar!os en casas( i!lesias( jardines(librer0as( etc.4( el prop#sito $a permanecido invariable para

aprender el verdadero perd#n y el estado de iluminaci#n.

LA SEPARACIN DE LA MENTE2


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nse5ando eso( uno puede reconocer la verdad como lo6nico &ue $ay y despertarse a$ora( lo &ue se ense5a essimplemente un reflejo de claridad de mente. sta es unae'periencia y una presencia viva( m%s &ue simplemente unarepresentaci#n de ideas.

omo mensajeros de Paz( servimos como compa5erospoderosos para cada uno y reconocemos &ue el despertarno es una tarea casual( sino &ue demanda un compromisoinfle'ible. La profundidad de la discusi#n refleja nuestra

voluntad de cuestionar todas nuestras suposiciones(directa e inmediatamente. Puede &ue se considere radical oe'tremada y desde el punto de vista del mundo( lo es. Latotal transformaci#n de la mente se aborda con una pasi#ny una devoci#n y un ardiente deseo &ue procede delinterior. ste es nuestro objetivo unificado y nuestroprop#sito.

Ha lle!ado la $ora de despertar. l tiempo de las palabras ylos conceptos est% casi acabado. 2$ora buscamos lae'periencia directa del 2mor de Dios. on a!rado(abandonamos las t,cnicas y repeticiones y los rituales y as0nos encontraremos con Dios en el 7ilencio de nuestroscorazones. Lo &ue pensamos &ue sab0amos de Dios era un

error. 8 as0 venimos a$ora con las manos vac0as y los brazosabiertos( conscientes de &ue no conocemos el camino $aciaDios y( sin embar!o( se!uros de &ue Dios nos mostrar% esecamino.

2l mirar a nuestro alrededor( vemos &ue nuestrospoderosos compa5eros se $an reunido a nuestro lado para

la 6ltima ascensi#n $acia Dios. -n ami!o es un ami!o en el

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7e5or. La bienvenida nunca terminar% en la Faz de risto.La relaci#n santa $a venido $asta nosotros y nos llena de!ozo y !ratitud. Los testi!os del sue5o feliz se ven portodas partes( en cual&uier direcci#n &ue miremos y en todomomento. La manta de Paz se $a e'tendido por toda la fazde la 9ierra. La tran&uilidad fluye para sus participantes.

:o &ueda nada &ue $acer sino celebrar( re!ocijarse ybendecir. 9odas las baratijas del mundo( &ue una vez nosdeslumbraron( no tienen nin!6n valor ante la inmensidad de

esta e'periencia del presente. 9odas las ambiciones yluc$as para empresas futuras se $an desvanecido. 9odacuriosidad acerca del mundo se $a acabado. Descansamosen un silencio tan profundo e inconmensurable( &ue eltiempo transcurre sin &ue nos to&ue. scuc$amos( o0mos ynos re!ocijamos.

ste escrito es meramente una colecci#n de palabras. :oes nada por s0 mismo. Que sus palabras sean un reflejo dela inspiraci#n dentro de ti( la llamada al despertar y a estarcontentos. Que se acelere tu camino $acia la Paz( !ozo yfelicidad eterna. 8 &ue e'perimentes eso de lo &ue nopodemos $ablar( pero &ue te pertenece con s#lo pedirlo.

La mente no puede dejarse atr%s por&ue est% en todaspartes. ;erdaderamente( se puede dejar atr%s todo eneste mundo( pero no se puede dejar lo &ue uno es. Dado &uela mente lo abarca todo( no se la puede limitar. La mentepuede parecer &ue duerma y sue5e( pero nunca puede ser lo&ue no es. Mientras parece dormir( lo 6nico &ue le &ueda$acer a la mente es cambiar el sentido de s0 misma y

despertarse. ste debate entre David y al!unos ami!os se

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centra en el cambio de mentalidad &ue es necesario parareconocer la iluminaci#n. 7e $ace evidente &ue estore&uiere un cuestionarse concienzudamente sobre todos losobst%culos para lle!ar a la consciencia de la presencia del2mor( un revisar la mente.

David< La ;erdad est% dentro de la mente. 7in embar!o$ay un sistema de creencias &ue produce decepci#n( unestado de inconciencia &ue obscurece la conciencia de la;erdad. 9enemos una oportunidad( en una formaprofundamente si!nificativa de reunirnos y mirar con calmatodos los obst%culos $acia el 2mor y pedir al sp0ritu &uenos ilumine. La mente &ue se percibe a s0 misma como &uee'iste dentro de un mundo de dualidad( funciona siempredesde un sistema de creencia dual0stico. uestionando

continuamente este sistema de creencia dual0stica( amenudo se percibe como desasose!ado y sobreco!edor= sinembar!o( este cuestionarse es necesario si uno $a deconse!uir un constante estado de paz.

Hay solamente un esp0ritu( pero parece $aber muc$ospensamientos( emociones y percepciones para ocultar la

conciencia del sp0ritu. 9odo son tentaciones para olvidaral 7er y a Dios. 7i se les da fe a estas ilusiones( no $ayvoluntad de cuestionarse las falsas creencias subyacentesen la ra0z de toda falsa percepci#n. s muy importante paranosotros tener una mente abierta y estar dispuestos apermitir &ue el sp0ritu desvele esta falsa creencia.

Lo &ue me !ustar0a $acer $oy es $ablar sobre las ideasreflejadas en un urso de Mila!ros( una escritura5


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contempor%nea y una $erramienta pr%ctica para latransformaci#n de la mente( &ue puede ser de enormeayuda para alcanzar la claridad. l urso est% concebidopara &ue e'perimentemos una paz interior duradera. :o esun simple libro &ue ten!amos &ue estudiar( del &ueten!amos &ue $ablar( analizar o ritualizar( en el sentido deconvertirlo en otra teolo!0a o reli!i#n. l mensaje delurso( el mensaje &ue yo estoy compartiendo con -ds.( esla ;erdad &ue est% dentro de -ds. 8 esa consistente pazmental es un objetivo &ue -ds. pueden y deben obtener

inevitablemente. s una paz &ue viene de estar sintonizadoscon esa ;oz calmada de tu interior y de des$acerte de esaotra voz en la mente errada del e!o( &ue es la voz delconflicto( del miedo y de la muerte. n ese sentido( elurso puede resumirse as0< $ay dos voces en la menteerrada( y este es un curso para aprender a escuc$ar s#lo lavoz &ue $abla por Dios. La ;oz de la Paz y( as0( acabar con

el error. 2 esta voz de Dios o de Paz( podr0a llam%rselenuestra propia intuici#n o >u0a ?nterior. n el urso se lellama /l sp0ritu 7anto1( ya &ue se utiliza la terminolo!0acristiana. 7i uno viene de una educaci#n cristiana( puede&ue se sienta c#modo con los t,rminos /sp0ritu 7anto1(@es6s( el Dios Padre o l( Poder 7uperior. Lo &ue &ueremos$acer es ir m%s all% de las palabras( &ue son formas( e ir

m%s profundo. Queremos unirnos en una intenci#n dee'perimentar claridad de mente y paz.

Mientras leo a&uel pasaje( pienso en lo &ue ense5a @es6sen la Aiblia< /l Beino de los ielos est% al alcance de lamano1. Piensa acerca de esta frase y piensa cu%n cerca est%una mano. s s#lo un s0mbolo de &ue el 2mor est% siempre

presente y muy cercano.

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Llamar a Dios Padre amoroso es( tambi,n( un s0mbolo. Diosno es ni masculino ni femenino. sos son t,rminos de estemundo de forma y dualidad. l sp0ritu no sabe de !,neros.Para referirse al sp0ritu( eterno e inmutable( sin embar!o(@es6s usaba s0mbolos de palabras y conceptos &ue le eranfamiliares a la mente errada. 2s0 pues( cuando @es6s dice&ue /l Beino de los ielos est% al alcance de la mano1( Cl(realmente( nos est% !uiando al momento presente y a larealizaci#n de &ue a$ora mismo( en este mismo instante(uno es perfecto. :o se trata de construirse y mejorarse a

s0 mismo.:o importa cu%n mejorado e inflado parezca estar el serlimitado( no ser% jam%s el 7er terno e inmutable &ue Dioscre#. Debemos estar alerta ante la trampa de pensar &ue lafelicidad( la paz mental y la salvaci#n se encuentran enal!6n lu!ar del futuro. l concepto lineal del tiempo es

parte del sistema de creencias dual0sticas &ue debe sercuestionado. Hay un !ran !ozo y contentamiento en lae'periencia del instante santo( 2HB2. Dios no se nosest% resistiendo ni nos est% mostrando una zana$oria depaz eterna( delante de nuestros ojos( diciendo


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David:7obre eso es sobre lo &ue &uiero &ue $ablemos $oy.7i la verdad es inmediata y est% a&u0 mismo a$ora( alalcance de la mano( por decirlo as0( entonces lo &uenecesitamos $acer es mirar a lo &ue est% blo&ueando a laverdad de la conciencia. 2 lo &ue se interpone en el caminode la simple aceptaci#n de nuestra felicidad. Queremose'aminar &u, es lo &ue impide &ue e'perimentemos lossentimientos de paz y !ozo y amor de maneraconscientemente permanente.

La ense5anza del urso es &ue el 2mor es todo lo &ue $ay.Dios no tiene nada &ue ver con el miedo. Dios no tiene nada&ue ver con la enfermedad( el sufrimiento( la ansiedad( ladepresi#n y todas las diferentes formas &ue el miedopuede adoptar. /Dios1( /;erdad1( ll%malo como lo llames( essp0ritu y nuestra esencia= nuestra verdadera identidad essp0ritu= @es6s ense5a< 9u eres el $ijo viviente de Dios.

res el risto pero $as olvidado tu identidad. 9e $asdormido y $as tenido un sue5o en el &ue crees &ue no ereslo &ue fue creado( /a ima!en y semejanza de tu Padre1. nsu lu!ar( t6 crees estar en un cuerpo diminuto rodeado deun vasto mundo( a merced constante de fuerzas e'ternas.Parece &ue tienes &ue estar prote!iendo tu cuerpoconstantemente. Parece &ue luc$as para sobrevivir( una

luc$a para mantener el cuello fuera del a!ua( por decirlo deal!6n modo. sta falsa percepci#n es el resultado de unsistema de creencias falso( sostenido en la mente( basadoen la creencia de la separaci#n de Dios.

7i ese no es nuestro $abitual estado de mente( nuestrae'periencia presente( entonces $ay un sistema de

creencias en el &ue estamos invirtiendo y &ue necesita ser

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cuestionado. nicamente e'isten dos sistemas depensamiento en la mente errada. -no de ellos es el delsp0ritu 7anto &ue es el sistema de Pensamiento del 2mor.l otro es el sistema de pensamiento del e!o( basado en elmiedo. Querer mantener en la mente dos sistemas depensamiento irreconciliables es intolerable. La menteerrada intenta proyectar la brec$a de la separaci#n sobrela pantalla del mundo. 2s0 es como el mundo de la dualidadparece tener e'istencia. 2s0( pues( en vez de( simplemente(ver la separaci#n donde realmente est%( en la mente( la

mente &ue duerme la ve en el mundo 3ejemplo< lasdualidades de r%pido y lento= caliente y fr0o= $ombre ymujer= bueno y malo= etc.4 ste mundo es( por lo tanto( unintento de evitar ver &ue la separaci#n est% en nuestramente. :uestra c$arla de $oy se enfocar% en la idea de &ueno $ay nin!6n problema aparte de nuestra mente y en &ue la6nica soluci#n al 6nico problema est% dentro de nuestra

mente y est% disponible en este instante.?nvito a todos a $acer cual&uier pre!unta. Becuerden(nuestro prop#sito es adentrarnos en esta empresa juntos ytomar conciencia de &ue todos los problemas ypreocupaciones reflejan la 6nica falsa creencia del sistemadel &ue proceden. @untos y unidos con el sp0ritu 7anto

podemos ver su irrealidad. Hay al!una otra pre!unta sobreesta sipnosis &ue acabamos de darG

Pregunta:7i nada irreal e'iste( &u, e'isteG

David:Dios y todo lo &ue proviene de Dios e'iste. 2s0 pues(risto es su Hijo creado( tiene e'istencia. risto es el

Pensamiento de Dios. Dios se e'tiende a s0 mismo en su

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Hijo /a su ima!en y semejanza1( lo &ue se traduce en unmismo Pensamiento y una misma alidad. n un urso deMila!ros( @es6s tambien dice &ue el Hijo de Dios tienecreaciones y posee poder para crear ya &ue Dios dio a suHijo $abilidad creadora. 2s0 &ue las creaciones del Hijo deDios tambi,n tienen e'istencia.

7in embar!o( podemos $acer una distinci#n entre ladefinici#n del mundo para lo &ue es la creaci#n y lo &ue@es6s llama /creaci#n1. l cosmos espaciotemporal( el

mundo y los cuerpos &ue parecen $abitar el mundo sonproyecciones de formas de pensamientos temporales ycambiantes &ue Dios no cre#. 2 estos( por tanto( se lesllama creaciones falsas. ?nducir a la mente a abandonar suscreaciones falsas es la 6nica aplicaci#n de la $abilidadcreadora &ue es verdaderamente si!nificativa. Hubo unavez( cuando estas formas de pensamiento parec0an

comenzar y $abr% un tiempo cuando parezcan acabar. setiempo es a$ora si uno as0 lo eli!e. ste final ya $asucedido a trav,s del sp0ritu 7anto. La ilusi#n linealtiempoespacio se $a corre!ido. 2ceptar la e'plicaci#n ocorrecci#n para todos los pensamientos falsos parece sers#lo cuesti#n de tiempo. s una elecci#n presente &ue acabacon toda elecci#n.

l osmos y el mundo de los cuerpos son la creencia en unsue5o ilusorio. l sp0ritu( como contraste( es eterno einmutable. l sp0ritu procede del sp0ritu en una l0neacontinua de creaci#n. Dios es sp0ritu= el Hijo de Dios essp0ritu= las creaciones del Hijo de Dios son sp0ritu. lsp0ritu( sin embar!o( no tiene nada &ue ver con el mundo

&ue se percibe a trav,s de los cinco sentidos del cuerpo(

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incluyendo el cuerpo mismo. uando el urso dice &ue /nadairreal e'iste1 se refiere al proyecto irreal tiempoespacio(cosmosmundo( de cuerpos( de planetas( estrellas( a!ujerosne!ros( !ala'ias( etc. @es6s contrasta el sp0ritu eterno(&ue es Dios( con el -niverso espaciotemporal &ue es el e!o.

Pregunta:IAuenoE uando miro las estrellas y veo lainmensidad de este -niverso f0sico( veo monta5as( veooc,anos( veo continentes. l -niverso material parecebastante !rande para al!o &ue parece no e'istir.

David:9odo eso es testimonio del poder de nuestra mente(del poder &ue la mente da a una creencia irreal. n la Aiblia(el >,nesis dice &ue Dios cre# el cielo y la tierra. ncontraste( @es6s en su urso( se!6n $e rese5ado( reservael t,rmino creaci#n para lo perfecto( lo eterno e inmutable.l ocaso de la Humanidad $ace referencia al mundo de la

dualidad dentro del cual la Humanidad parece luc$ar por lasupervivencia. l mundo es( simplemente( la proyecci#n deuna creencia irreal< el e!o. n otras palabras( estainconsistente idea o esta creencia en la separaci#n de Dios(fue una idea incre0ble( rid0cula. l cosmosmundo parec0alevantarse como un lu!ar donde ocultarse de Dios( creadopor la mente &ue cre0a en la separaci#n( idea de la &ue

olvid# re0rse.De nuevo( la distinci#n entre lo &ue e'iste y lo &ue no es ladistinci#n entre lo eterno y lo temporal. :ada &ue seatemporal( incluyendo la diminuta idea loca y todo lo &ueparec0a brotar de ella( e'iste. 9odo lo &ue es eterno o deDios e'iste y tiene realidad.

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presenta insistentemente< &u, es e'actamente lo &uecreamosG

David: n el te'to( @es6s se refiere( muc$as veces( a lascreaciones. 7in embar!o nunca entra en la descripci#n deestas creaciones en nin!6n detalle espec0fico( e'cepto parae'plicar &ue permanecemos inconscientes de ellas $asta&ue verdaderamente recordamos a nuestro 7er como alHijo de Dios. ?ntentar ima!inar lo &ue podr0an ser( esimposible ya &ue la ima!inaci#n est% todav0a dentro de los

dominios del e!o y estas creaciones no lo est%n. Laima!inaci#n conlleva im%!enes. La reaci#n( no. :o $ayreferencias espec0ficas a &u, son /las creaciones1( por&ueno son concretas ni espec0ficas( dado &ue son abstractas.

Pregunta:2s0( en realidad( se crean en sp0ritu( invisibles anuestros ojos en este momento. Pero &uiz%( en nuestro

devenir( se nos dar%n a conocer.David:?ncluso en el uso de la frase /en nuestro devenir1(debemos aclarar lo &ue eso si!nifica. stas creaciones senos revelan cuando uno despierta del sue5o del mundo. 7inembar!o( la percepci#n $a de despejarse( por decirlo as0(antes de &ue verdaderamente podamos conocer al!o.

uando $ablamos de devenir( a menudo se asume &ue la vida&ue uno parece estar e'perimentando en el cuerpo esrealmente La ;ida. Por ejemplo( la afirmaci#n< /n el cursode toda una vida.... nacemos( crecemos( envejecemos y alfinal morimos1( asume &ue la vida es del cuerpo cuando( enrealidad( La ;ida es un simple estado de mente. onceptostales como /$aciendo nuestra propia transici#n1 o /devenir1

todav0a conlleva componentes lineales espaciotiempo. 9oda

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;ida es -:2( como la Mente es -:2. La ;ida es estar conDios en el Beino de los ielos. La ;ida es 7er. n t,rminosdel mundo( al!unos individuos parecen $aber tenido atisboso reflejos de ;ida( momentos de !ozo sin raz#n aparente.uando uno est% conectado escuc$ando esa ;oz silenciosaen su mente( cuando uno est% en su mente recta( eso es unreflejo de ;ida. uando uno escuc$a al e!o( cuando se est%en la mente errada( eso es muerte. La ;ida es eterna y notiene nada &ue ver con el tiempo. so es muy diferente delas definiciones del mundo de vida y muerte 3de cuerpos(

plantas( animales( or!anismos( etc( &ue viven( crecen seapa!an y mueren con el tiempo4. l curso eleva estasdefiniciones del nivel de la forma al nivel de la mente. n elnivel de la mente( tanto la muerte como el reflejo de la;ida son prop#sitos.

Pregunta:s posible conocer nuestras creaciones en la

formaGDavid:De nuevo( las creaciones de Dios y las creacionesdel Hijo de Dios no tienen nada &ue ver con formas eim%!enes. Lo &ue el urso llama /el mundo real1 es lae'periencia &ue se tiene cuando las im%!enes o lapercepci#n se vuelven verdad con la mediaci#n del sp0ritu

7anto. l mundo real es la percepci#n del mundo delsp0ritu 7anto( o lo &ue llamamos el mundo perdonado. staes la piedra an!ular metaf#rica en lo &ue parece ser elre!reso a Dios o al onocimiento o a la reaci#n. Laverdadera percepci#n( o el mundo real( conduce a Dios o;erdad. uando el Hijo de Dios pareci# dormirse y caer enun sue5o de separaci#n( la respuesta &ue Dios dio fue el

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sp0ritu 7anto. l sp0ritu 7anto tiene un prop#sito para elsue5o &ue trae consi!o la ;isi#n de risto.

n la Aiblia est% escrito / Lo &ue sembrares( reco!er%s1.Por la manera en &ue este mundo est% or!anizado( esta Leyse traduce como < lo &ue &uiera &ue la mente piensa( sientay y crea sobre s0 misma( el mundo lo corroborar% o traer%testi!os para &ue lo $a!an. La mente &ue invierte en el e!ose siente culpable pensando &ue en realidad se separ# deDios y por lo tanto( da lu!ar a escenarios y !uiones y

escenas del mundo &ue atesti!Jen esta culpa. 2buso(ne!li!encia( victimismo( enfermedad( dolor y sufrimientoson todo interpretaciones del mundo &ue est%n basadas enla creencia de &ue estamos separados de Dios.

-na analo!0a con un proyector de cine o un teatro puedeser de !ran utilidad a&u0. n la sala de proyecci#n( dentro

del proyector( est% esta luminosa brillante y radiante luz.sta es la !ran met%fora para el sp0ritu 7anto. sabrillante luz parece pasar a trav,s de la pel0cula &ue est%rellena de muc$as im%!enes oscuras. Llamaremos a esasim%!enes /pensamientos de ata&ue1 o /pensamientos dele!o1. 2l proyectarse estos pensamientos( lo &ue pareceproducirse en la pantalla del teatro son sombras. Para la

mente &ue contempla la pel0cula( estas sombras parecentener si!nificado. 7in embar!o( el 6nico si!nificado &ue lapel0cula parece tener es el &ue le da la mente( &uesimplemente $a olvidado &ue lo &ue ve es s#lo una pel0cula.7e $a identificado con las fi!uras de la pantalla y elpensamiento de s0 misma como una persona entre otraspersonas.

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l mundo &ue percibimos a trav,s de los ojos del cuerpo yo0mos a trav,s de los o0dos del cuerpo es( tambi,n( unapantalla de im%!enes. l mundo es s#lo un sombr0o reflejode los pensamientos de ata&ue en la mente errada. 7i unose $ace consciente de estos pensamientos de ata&ue y est%dispuesto a soltarlos y reemplazarlos por pensamientosclaros y reales( entonces estamos dispuestos a limpiar lapel0cula( por as0 decirlo( y permitir &ue la luz brille m%s.uando esto sucede( la pantalla se va a iluminar cada vezm%s. l mundo reflejar% la luz &ue est% en nuestra mente.

uando la mente comienza a abandonar el sistema deseparaci#n del e!o( se abre al sistema de pensamiento delsp0ritu 7anto( &ue es la memoria de Dios en la menteerrada. ste es un sistema de pensamiento &ue reflejaamor y ofrece una interpretaci#n del mundo completamentediferente. uando la mente abraza los pensamientos del

sp0ritu 7anto( el mundo ofrece testi!os a ese amor.uando se acepta al sp0ritu 7anto( el mundo( &ue fue unavez visto como un lu!ar de matar o ser matado( deviolencia( de competici#n y de desi!ualdad( se llena demila!ros K testi!os de totalidad y finalidad. 7#lo entonceses posible e'perimentar la paz( ale!r0a y felicidad delperd#n( lo &ue @es6s llama /el mundo real1.

Pregunta:Qu, $ay de ese mundo real o perdonadoG Qu,ten!o &ue $acer para ver el mundo perdonado &ue elsp0ritu 7anto veG

David:-no tiene &ue estar dispuesto a dejar de juz!ar o(m%s e'actamente( a ver la imposibilidad de juz!ar. La raz#n

de &ue uno parece e'perimentar calor y fr0o= dolor y

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placer= enfermedad y salud= !uerra y paz= muerte y vida ytodas las variaciones( !rados y e'tremos del mundo( essimplemente debido al juicio. l juicio rompe y fra!menta.D,jame usar el pensamiento de unidad como contraste.7olo piensa en la palabra /unidad1. -no. -nicidad. -ni#n.-na continuidad imposible de &uebrar. l c0rculo es un !rans0mbolo de unidad= sin comienzo ni final( sin dualidad( s#louno. La mente errada mira alrededor del mundo( el mundopercibido a trav,s de los sentidos del cuerpo y de lase'periencias de fra!mentaci#n y dualidad. #mo se

reconcilia la dualidad con la unidadG :o se puede( ya &ueson irreconciliables. La funci#n del sp0ritu 7anto estraducir la dualidad o percepci#n err#nea en percepci#nverdadera o sanada( &ue es el puente a la -nidad o-nicidad. l sp0ritu 7anto( una creaci#n eterna(funcionando como la memoria de Dios en la mente dormida(ve &ue el pensamiento de dualidad es falso. Por lo tanto( es

el sp0ritu 7anto &uien es el puente de re!reso a la verdad(a la realidad o a Dios.

so puede parecer muc$a metaf0sica( as0 &ue usemos unejemplo concreto para !anar visi#n interna acerca de lapercepci#n. 9odos $emos tenido al!una vez la e'perienciade un ami!o &ue nos recomienda una pel0cula diciendo

/tienes &ue ver esta pel0cula. s la mejor1. 9an pronto comopuedes ves la pel0cula y despu,s piensas &ue no debes$aber visto la misma pel0cula. :o entiendes c#mo tu ami!ose refiri# a ella como /la mejor1. 96 tienes una percepci#nmuy diferente de la pel0cula.

uando realmente comenzamos a mirar de cerca a la

percepci#n( lo &ue encontramos es &ue dos personas no van

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e'actamente al mismo mundo. 9odo parece relativo y nadaparece durar para siempre en este mundo. Dentro de unmundo de dualidad( un mundo de irrealidad( no $ay unacuerdo universal. Parece como si al!unas percepcionestuviesen elementos comunes. La !ente puede parecerdispuesta a estar de acuerdo( por ejemplo en el color de la$ierba o del cielo. 7in embar!o( incluso en estos acuerdose'isten discrepancias. uando realmente se e'plora elt#pico de la percepci#n( se vuelve m%s obvio &ue cada unove un mundo diferente( basado en la interpretaci#n

subjetiva. 2&u0 es donde entra todo el conflicto. :ada enun mundo de subjetividad y percepci#n relativa puedecompartirse plenamente. 7olo las ideas verdaderas( lasideas de Dios( &ue no son de este mundo( puedencompartirse.

La buena noticia es &ue todo est% bien. Puedes estar

tran&uilo con la idea de &ue lo &ue se ve con los ojos delcuerpo no tiene nin!6n sentido por&ue el verdaderosi!nificado y la felicidad est%n m%s all% del cuerpo( dentrode la mente.

uando la percepci#n est% retorcida y distorsionada( eldolor( la an!ustia( !ran cantidad de dis!ustos parecen

e'perimentarse. Por lo tanto( el intento de reconciliar lo&ue es percibido a trav,s de los sentidos del cuerpo conpaz( felicidad y ale!r0a( es imposible. La paz( la felicidad yla ale!r0a caracterizan al sp0ritu de Dios &ue est% en elinterior del 7ilencio.

9odo el mundo parece ver el mundo de modo diferente=

abundan las opiniones y las perspectivas variadas. -n

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primer paso para conse!uir la paz mental es traer de vueltamuc$os problemas aparentes del mundo y admitir &ue unotiene un problema de percepci#n. l primer paso es estarabierto a la idea de &ue todos los acontecimientos &ueparecen estar sucediendo en el mundo( las !uerras( lascompeticiones y los conflictos son s#lo el reflejo denuestra propia mente. 7olo si el problema se ve en nuestrapropia mente( puede ser aceptada la soluci#n &ue tambi,nse $alla en nuestra propia mente. Por lo tanto( deseo &uenuestra c$arla sea un debate de la mente. Mientras

continuamos nuestra c$arla de $oy( ec$emos una mirada alas creencias y percepciones &ue mantenemos. Haci,ndoloas0 daremos un !ran paso para soltarlas. s un pasonecesario. uestion%ndonos todas las creencias y( en 6ltimainstancia( la creencia en la separaci#n sobre la &ue est%nbasadas( es la manera de conse!uir un estado de paz mentalduradero.

Pregunta:9en!o una idea de lo &ue est%s diciendo. 7inembar!o( siento &ue no ten!o ni idea de c#mo dejar decriticar y de juz!ar. Parece autom%tico( como un $%bito yno s, c#mo $acerlo. Puedes $acerme al!una su!erencia dec#mo empezar a soltar al!o de esa basuraG

David:70( en la Aiblia( @es6s dice< /:o juz!ues y no ser%sjuz!ado1. l urso provee un marco para abandonar losjuicios. l libro de ejercicios es una $erramienta desi!nadapara des$acer los juicios personales y abrir camino para el6nico @uicio del sp0ritu 7anto< el Hijo de Dios est% librede toda culpa( de todo pecado( por siempre completo ypuro e inocente. @es6s dice &ue no es &ue uno no deba

juz!ar( sino &ue ese juicio es al!o &ue uno es totalmente

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incapaz de $acer. 2s0 &ue( en otras palabras( uno es comoun ni5o &ue est% intentando diri!ir el mundo. @es6s dice &uepara juz!ar cual&uier cosa de manera precisa( se deber0aser consciente de un inconcebible amplio campo devariables( pasado( presente y lo &ue $a de venir. Parajuz!ar fiel y correctamente se deber0an conocer lasconsecuencias o efectos de nuestros juicios sobre todaslas cosas y todos y cada uno... en otras palabras( la enteracalidad de $ijo. sta no es la manera en la &ue uno!eneralmente piensa en el juicio personal. 7e suele pensar

en t,rminos de consecuencias para el ser personal( lafamilia( ami!os( etc. u%les son los prosG y los contrasG

Lo &ue @es6s est% diciendo es &ue la mente dormida esincapaz de juz!ar por&ue no ve el cuadro al completo. sliteralmente cie!o( ya &ue alucina. La buena noticia es &ueel sp0ritu 7anto est% en nuestra mente y Cl s0 ve la pintura

al completo. 7u juicio es preciso. n cual&uier situaci#n &uese pueda concebir el sp0ritu 7anto sabe &u, es lo m%simportante para la Filiaci#n entera. l sp0ritu 7anto essiempre la respuesta( cual&uiera &ue sea la pre!unta

La respuesta m%s 6til &ue puedo ofreceros es &ue us,is elLibro de jercicios tal y como @es6s indica. 2$ora mismo

tenemos la oportunidad de e'aminar las metaf0sicas sobrelas &ue est% basado el Libro de jercicios &ue puedenayudar a &ue las lecciones del Libro de ejercicios ten!anmayor si!nificado.

Desde la creencia en la separaci#n de Dios( un completosistema de pensamiento de separaci#n parece sur!ir. l e!o

es la primera premisa en este sistema de pensamiento. ?r

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$asta el fondo de este sistema de pensamientodistorsionado es darse cuenta de &ue el e!o es la falsacreencia subyacente de &ue uno puede( en realidad(separarse de Dios. 7e!6n la l#!ica( cual&uier afirmaci#n ess#lo tan verdadera como la premisa en la cual descansa. le!o es la falsa premisa. uando la mente pareci# separarsey fra!mentarse( pareci# olvidar la realidad abstracta y seidentific# con un mundo espaciotemporal. sto es unsevero contraste con la realidad y tambi,n muy ca#ticopara la mente &ue estaba acostumbrada a la unidad del

Beino de los ielos. n el ielo( la mente est% en su $o!ar yen su estado natural de plenitud y unicidad y compleci#n.Despu,s de lo &ue se llam# /ca0da1( la mente se sinti# tanca#tica &ue intent# poner orden en la ilusi#n( fue un intentode traer al!6n sentido de estabilidad al caos. s a$0 dondeapareci# el juicio por primera vez. rdenar la ilusi#n(establecer una jerar&u0a de ilusiones( es juz!ar. Poniendo

en palabras un ejemplo &ue refleje este intento( es elescenario de al!uien &ue se mete en una situaci#n /fuera decontrol1( sinti,ndose atemorizado y creyendo &ue sipudiese poner en orden la ca#tica situaci#n( todo ir0amejor. 2s0 &ue realmente( el juicio no es sino un artilu!ioinefectivo dise5ado para traer al!una forma de orden alcaos y( de este modo( minimizar el miedo. Pero al pensar

&ue puede ordenar sus propios pensamientos o pensaraparte de Dios( la mente blo&uea la conciencia de risto&ue piensa s#lo con Dios. n realidad( Dios ordena nuestrospensamientos.

7i uno piensa &ue nuestros propios juicios personales sonnecesarios para nuestra supervivencia en este mundo( la

ense5anza &ue estoy compartiendo parecer% merecer una

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fe radical( ya &ue este mundo ense5a &ue el juicio es( enrealidad( bueno y beneficioso. Los sistemas educacionalesest%n basados en la creencia de &ue podemos aprenderbuenos juicios y convertirnos en un eficaz y madurociudadano adulto. so es de lo &ue trata toda la educaci#ndel mundo. -no parece conse!uir ser bueno en juz!ar( lo&ue se e&uipara con /saber1 &u, cosas son buenas y &u,cosas son malas. 2s0( lo bueno se persi!ue y lo malo seevita. 7in embar!o( la sabidur0a no es juicio= sabidur0a esver la imposibilidad de los juicios personales y( por lo

tanto( renunciar a cual&uier tentativa de continuar$aci,ndolo. 7olo cuando uno $a reconocido &ue al!o no tienevalor( $ay un deseo de renunciar a ello. -na vez se entiendela imposibilidad del juicio( se renuncia a ,l por&ue cesa detener al!una atracci#n o valor.

La creencia de &ue el Hijo de Dios no sabe cuidar de s0

mismo( es lo &ue necesita des$acerse( ya &ue la menteerrada no sabe nada. uando( como el urso recomienda(uno comienza a soltar el pensamiento( uno sabe &ue es enbeneficio de uno mismo( pero resulta amenazante para ele!o. l e!o est% siendo des$ec$o y( temerosamente(objeta


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ste parece ser un mundo donde se $a de luc$ar con u5as ydientes en cada vuelta. Parece ser un mundo donde $ay &uetener muc$as defensas y muc$os sistemas de se!uridad. lmundo ense5a< ase!6rate de llevar la maza y la pistola=ase!6rate de &ue( cuando sales de casa( conectas la alarma(ase!6rate de cerrar bien tu coc$e. 2se!6rate de &ue llevassuficiente ropa cuando sales. 2se!6rate de tomar tumedicina. s una barrera de defensas &ue incluyenprotecci#n del cuerpo y juicio personal. Las ense5anzas delmundo consisten en &ue $ay &ue $acer todas estas cosas

para mantenerse vivo en este cuerpo. De nuevo planteo lapre!unta del si!nificado de la vida relacionada con elcuerpo. l urso dice


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inevitable. ual&uiera &ue sea la ima!en con la &ue nosidentificamos( nos defenderemos. La 6nica identidad con la&ue podemos identificarnos y estar totalmente indefensoses l risto. l risto no es un concepto ni una ima!en sinouna realidad. l sp0ritu es al!o &ue no necesita defensa.7implemente es. uando nos identificamos con cual&uiercosa de este mundo( entonces nos $emos fabricado unaautodefensa. La defensa es a lo &ue la creencia en laseparaci#n nos lleva. s la creencia de &ue podemosfabricar nuestra propia ima!en en vez de simplemente

aceptar nuestro 7er como creado por Dios. so es muyb%sico cuando piensas sobre ello. Parece como si pudiesenecesitar muc$o entrenamiento mental el desidentificarsecompletamente de esos conceptos de los &ue acabamos de$ablar. Pero es inevitable. La direcci#n natural de la mentees desidentificarse de a&uellos conceptos para aprender elverdadero perd#n y para finalmente recordar a Dios.

Pregunta:7iento una !ran curiosidad por tener una idea dec#mo vives tu vida. Me refiero a cu%l es la diferencia entrejuicio y prioridad. #mo sucede eso para tiG

David: ada vez &ue uno lle!a a la bifurcaci#n del camino(en el sentido del mundo( parece como si tuvi,semos &ue ir

en una u otra direcci#n. Parece como si llevase impl0cito unjuicio. &u, camino deber0amos tomarG Desde laperspectiva espaciotemporal en cada encrucijada delcamino el sp0ritu 7anto sabe cu%l es el camino &uedebemos se!uir. I7#lo tenemos &ue escuc$arE l sp0ritu7anto parece ser evaluativo mientras la mente crea &ueest% en el laberinto tiempoespacio. 7in embar!o( el 6ltimo

juicio &ue necesitamos $acer es el de &ue es imposible

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juz!ar nada en absoluto. IDios no juz!aE :o $ay nada &uejuz!ar de entre la -nicidad. 7#lo Dios sabe lo &ue es. Peromientras la mente crea &ue es un laberinto de dualidad( lsp0ritu 7anto parece !uiarla fuera de la dualidad. 2s0 &uesi aplico esto a la pre!unta &ue $iciste acerca de mipresencia $oy a&u0( la respuesta es simplemente &ue yoescuc$o. :o ten!o nin!6n otro objetivo &ue permanecersintonizado con el sp0ritu 7anto y estar en paz. 7inobjetivos mundanos &ue fluyan de los falsos conceptos &uetenemos de nosotros mismos( no $ay percepci#n de

intereses separados( ni ambici#n futura niarrepentimientos pasados. Podemos verdaderamenteconfiar( escuc$ar y se!uir.

Perm0tanme compartir otra analo!0a para ayudar aclarificar al!unas de las ideas acerca de descubrir elsistema de pensamiento del e!o. Las numerosas plantas del

edificio son como muc$as capas de la mente inconsciente.n esta analo!0a( el sp0ritu 7anto( la respuesta &ue Diosdio a la creencia en la separaci#n( est% en la base. l e!oest% en la base tambi,n( ya &ue Dios coloc# 7u Bespuestadonde el problema de la separaci#n parec0a estar y estabaresuelto. 9odas las plantas( primera( se!unda( tercera(vi!,simo novena( tri!,sima( tri!,sima se!unda y cada

$abitaci#n oscura y su /armario1 de creencias &ue $ab0anbrotado del e!o se fabricaron como una defensa contra laLuz( l sp0ritu 7anto.

n su estado err#neo la mente tiene miedo del sp0ritu7anto por&ue cree lo &ue el e!o dice< 1Has abandonado elcielo y Dios est% furioso. Le dejaste y si vuelves a la Luz(

Dios te casti!ar%1. l sp0ritu 7anto( por el contrario( le

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est% recordando suavemente a la mente< /Dios te ama( Clsiempre te amar%( no podr%s nunca separar tu 7er de Cl. Clno est% enfadado1. on todas esas capas de creencias &ueno $an sido cuestionadas( la mente $a olvidado &ue essp0ritu y cree ser una persona &ue vive en un mundo dedualidad. n nuestra analo!0a la mente cree &ue es unapersona en el tejado donde ondea la bandera. ree &ueest% separada en un cuerpo y a merced de un mundoe'terno a ella.

omo en nuestra anterior analo!0a del proyector depel0culas( el tejado de este edificio es comparable a lapantallas del mundo. Parece como si necesit%ramosatravesar todas las plantas de creencias para lle!ar a labase. 7in embar!o( $ay un interruptor !eneral en la base.;iendo o contemplando el interruptor como laautodestrucci#n( el e!o lo $a !uardado celosamente para

&ue no lo encontremos. l e!o teme &ue de pronto( todo eledificio se encienda y se $a!a real. ste interruptor es elperd#n total( la 'piaci#n o lo contrario de todo lo &ue ele!o cree.

Pregunta: 2&u0 est% mi situaci#n en el tejado de eseedificio. He de re!resar al trabajo $oy y realizar tareas

en el ordenador y al!unas otras cosas antes de ma5ana.Prefiero &uedarme a&u0. -sted $abla sobre la intuici#n y elsp0ritu &ue le conduce. 2$ora c#mo $a!o estoG

David: l sp0ritu 7anto comienza desde donde la mentecree &ue est% y desde lo &ue cree ser. 7up#n &ue crees &ueeres una mujer &ue tiene un trabajo en particular y esta

noc$e parece &ue tendr% &ue $acer un trabajo en un

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una revisi#n de actuaciones. 9ambi,n( cada director tieneun jefe cuyo trabajo consiste en ase!urarse de &ue cadadirector sea responsable. Lo &ue debemos $acer es mirarde cerca e ir a la profundidad del sistema de creencias &ueest% produciendo una percepci#n defectuosa &ue est%creando el escenario &ue acabo de describir. Debemosestar dispuestos a e'aminar cu%les son nuestrasprioridades( &u, es lo m%s importante en nuestras vidas.s la paz mental nuestra 6nica prioridadG

8o $e tenido &ue ec$ar un buen vistazo a todo lo &ue cre0a(volverme $acia el interior en busca de fortaleza y ayuda( ydarme cuenta con certeza de &ue el sp0ritu 7anto es mi6nico /@efe1 y el /perd#n1 mi 6nica funci#n. Puede &uedi!amos / &u, $ay de pr%ctico en eso( &u, $aces cuandotienes dos jefes( si tienes al sp0ritu 7anto y a tu patr#norden%ndote dos cosas diferentesG1 De nuevo el sp0ritu

7anto se encuentra con la mente en donde cree &ue est%. Cltrabaja con la mente( ayud%ndole a cambiar conceptossobre s0 misma por otros m%s e'pansivos &ue se acercan alverdadero perd#n.

2l abandonar los juicios y al cambiar tu mente en lo &ue almundo se refiere( lo &ue sucede en la pantalla del mundo

ser% una representaci#n simb#lica de ese cambio de mentey de vuestra percepci#n de las relaciones. 2s0 &ue(realmente volvemos a decir simplemente< /N( sp0ritu7anto( trabajo conmi!o a$ora mismo donde creo &ue estoyy ay6dame a soltar mi mente de esas falsas creencias.2y6dame a soltar el e!o y mi percepci#n se sanar%.1 onf0aen el sp0ritu 7anto para todo y Cl cuidar% de ti de manera

&ue ni si&uiera puedes ima!inar.

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Pregunta: Podr0as $ablar sobre las relacionesG l urso$abla de relaciones especiales y relaciones santas. Puedesbrevemente describir lo &ue sonG

David: Las relaciones parecen ser una empresa dif0cil eneste mundo. Parecen ser una mezcla de amor y odio( deatracci#n y repulsi#n( de ale!r0as y penas. @es6s se refiereal amor especial y a las relaciones de odio especiales comodestructivas( e!o0stas( posesivas y e'clusivas. Cstas sonrelaciones basadas en el e!o( &ue son canciones de alabanza

a su creador. La relaci#n santa es una met%fora para unarelaci#n &ue $a sido entre!ada al sp0ritu 7anto para suprop#sito de perd#n. La relaci#n santa es una relaci#nsanada &ue refleja la totalidad y compleci#n. M%s all% detoda met%fora se podr0a decir &ue la 6nica relaci#n real esla &ue se tiene con el sp0ritu de Dios y la reaci#n( dePadre e Hijo. 2l ser la 6nica relaci#n real dada por Dios( la

relaci#n santa se aprende del sp0ritu 7anto. 2ldes$acerse el /principio de escasez1 por el sp0ritu 7anto(el sentido de carencia( de inadecuaci#n( de debilidad y deestar incompleto( &ue es t0pico de la relaci#n especial( esreemplazado en la relaci#n santa por la uni#n( la e'tensi#n(la apreciaci#n y la aceptaci#n.

Me !usta $ablar de la relaci#n especial en tiempo pasado(ya &ue como todo lo del e!o( es $istoria. 7i recordamos lametaf0sica &ue $emos recorrido $oy( la mente dormida seaterroriz# de la luz &ue intent# ocultar de Dios en el mundode las formas. 2l creer &ue se $ab0a arrancado a s0 mismodel cielo( intent# establecer un mundo corporal como su/nueva1 identidad. ?ntent# olvidarse de su identidad como

sp0ritu. 2l identificarse con el cuerpo se sinti#

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tembloroso acerca de esta /nueva1 identidad por&ue(aun&ue $ab0a intentado olvidar la Luz( en lo m%s profundosab0a &ue estaba invent%ndose este mundo y &ue Dios pod0ay deb0a ser recordado. 7inti,ndose inse!uro y temeroso dere!resar a la Luz( busc# soluciones e'ternas Kotros cuerposcon los &ue podr0a /unirse1 para encontrar felicidad yplenitud. 2s0 fue como comenz# la llamada /codependencia1de las relaciones especiales.

9an pronto como la mente crey# &ue estaba fuera( en la

pantalla del mundo( busc# fuera de s0 para aliviar la culpa(el miedo( la soledad y el vac0o &ue sinti# en su interior.Ausc# otros cuerpos para ser sus ami!os y compa5eros. Pormedio de asociaciones con la /!ente adecuada1 la mentedurmiente sustituye a Dios y este concepto cobr# una !ranimportancia. l mundo entero se convirti# en una!i!antesca relaci#n especial( por&ue todo lo &ue la mente $a

asociado con la pantalla( se mont# para ser el sustituto deDios. La raz#n por la &ue las relaciones de amor y odioespeciales nunca son totalmente satisfactorias y nuncatraen paz y felicidad( es por&ue nunca puede $aber unsustituto para el 2mor de Dios.

La relaci#n santa s#lo se puede e'perimentar a$ora como

un reflejo del amor de Dios. s an%lo!a al mundo real( contotal perd#n o percepci#n sanada de la &ue $abl, antes. 2ldarnos cuenta de la imposibilidad del juicio personal( nosdamos cuenta de la imposibilidad de cual&uier tipo derelaci#n especial. La relaci#n santa( entonces( no espersonal en el sentido de cuerpos relacion%ndose unos conotros. s simb#lico de una totalidad universal. -n estado

de mente &ue s#lo puede darse desde la completa

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perfecci#n. l concepto de obtener al!o a cambio estotalmente carente de si!nificado en el momentopresente. 2$ora mismo( s#lo $ay descanso( contentamientoy plenitud.

Pregunta: Me !ustar0a traer a&u0 una relaci#n particularcon la &ue estoy teniendo problemas. Me doy cuenta de &ueesa persona contin6a reflej%ndome al!o. Percibo a estapersona como controladora y realmente manipuladora. Medejo atrapar y lue!o me siento culpable. Bealmente no creo

&ue pueda continuar con esto por m%s tiempo. s peli!rosopara m0 permanecer en este tipo de control. :o me $acenin!6n bien y no ayuda tampoco a esa persona. 2s0 &ue &u,est% sucediendo en mi menteG

David: l tema del control es siempre una e'presi#n de lo&ue el urso llama /un problema de autoridad1. 7i uno toma

una muestra del comportamiento $umano( aparece unavariedad de temas de control &ue parecen ser evidentes enel mundo. Parece $aber problemas de control con padres(con ni5os( con esposos( novios y novias( temas de controlcon profesores( pol0ticos( empresarios y a6n( &uiz%s( con lapolic0a. ste mundo parece estar lleno de temas decontrol. 7in embar!o( es la mente dormida la &ue tiene el

tema de control central o el problema de la autoridadcentral. ste problema de autoridad es la base de todoslos temas de control parecidos entre personas o entrepersonas y el sistema.

l problema de autoridad es realmente un asunto deautor0a. l tema central es< fui creado por Dios o puedo

crearme a m0 mismo se!6n mi deseoG Fui creado por Dios

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o yo soy el creador de m0 mismoG La mente durmiente cree&ue se $a separado de Dios y &ue se $a fabricado unaidentidad y un mundo. ree ser la autora de su propiaidentidad( el autor de la realidad. Hasta &ue la correcci#npara este error b%sico se acepta( la mente dormida cree&ue este problema es una batalla con Dios. Pero una batallade esta ma!nitud es demasiado aterradora paramantenerse en la conciencia y por lo tanto se la nie!a comodefensa. omo una posterior defensa( el problema parece$aber sido proyectado sobre la pantalla del mundo y por lo

tanto( parece estar donde no est%( entre personas o entrepersonas e instituciones. stos son( por lo tanto( conflictos$ec$os cre0bles. :o $ay temas de control en el mundo(aun&ue es a$0 donde parecen e'perimentarse. l e!o es eltema de control y el e!o es una creencia de la mente. Denuevo volvemos a la idea principal< :o $ay nin!6n problemaaparte de nuestra propia mente.

Pregunta: 2s0( cuando $able con esta persona de nuevo(&u, se supone &ue va a sucederG 7e supone &ue no $e dever nin!6n comportamiento de controlG

David: ;er%s lo &ue creas. 7implemente estate dispuestoa e'aminar la creencia &ue est% en control. uando dices

&ue otra persona refleja al!o sobre ti mismo( necesitas irm%s all% del nivel de conducta. Por ejemplo( puedes mirar aal!uien y parecerte( a juz!ar por su comportamiento oapariencia( &ue es descuidado. se no es el nivel dondeopera el reflejo del &ue estamos $ablando. :o si!nifica(necesariamente( &ue t6 eres descuidado si ves a otrapersona tan descuidada. l reflejo est% a nivel mental. 7e

$a de creer en el concepto de desali5o antes de &ue

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La ira no podr0a en realidad e'istir debido a una relaci#nen!a5osa( pero proviene de proyectar la culpa in$erente decreer &ue nos $emos separado de Dios. 7e puede ver &ueese enfado en cual&uier !rado o variedad puede serrastreado $asta ese 6nico error. 8 s#lo la orrecci#n( la'piaci#n( traer% paz eterna y felicidad y el fin de la irapara siempre.

Pregunta: Qu, tal un consejo pr%cticoG Quiero al!o &uea$ora mismo al marc$arme pueda llevarme conmi!o. #mo

puedo moverme $acia una sinton0a dentro del sp0ritu ypermitir &ue mi mente se despierte a la realidadG

David: 9odos en esta $abitaci#n podemos mirar anuestro ser. 7in embar!o( percibimos nuestro ser ydecimos< /Hoy $e aprendido al!unas $abilidades1. ada unode nosotros tiene la capacidad de aprender y de forma

parecida $a desarrollado $abilidades a trav,s dee'periencias de vida( educaci#n( o &uiz%s entrenamiento delas capacidades( talleres etc. @es6s se encuentra con lamente donde&uiera &ue ella crea &ue est%. stascapacidades y $abilidades se usar%n en el Plan de la'piaci#n.

Becientemente al!uien me dijo< /He estado aprendiendotoda mi vida y estoy a punto de !raduarme. 2$ora estoyleyendo el urso y dice &ue lo ten!o &ue desaprendertodo1. lla me dijo &ue se sent0a en conflicto acerca dellevar a cabo todos esos estudios y e'%menes mientrassent0a &ue se supon0a &ue ten0a &ue desaprender el mundo.Lo &ue estoy compartiendo es &ue el sp0ritu 7anto utiliza

lo &ue &uiera &ue la mente en!a5ada $a aprendido para su

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prop#sito. 'aminemos esto de cerca. uandoconsideramos el $ec$o de aprender en el conte'to de estemundo( podemos pensar en aprender capacidades mentalesy motoras( $abilidades atl,ticas( $abilidades en la lectura(en la escritura( en el $abla y as0. La clave consiste en tenerclaridad acerca de cu%l es el prop#sito al &ue sirven dic$ascapacidades y $abilidades. l e!o &uiere utilizar estas$abilidades y capacidades para reforzar la separaci#n ymantener la identidad corporal. l e!o &uiere mantenerse as0 mismo. Debemos tener claridad en cuanto a c#mo utiliza

el sp0ritu 7anto estas capacidades y $abilidades. Lapre!unta pr%ctica es< stoy dispuesto a &ue se memuestre el uso &ue el sp0ritu 7anto tiene para mi cuerpo(mis $abilidades mentales y mis capacidades f0sicasG

7i se perciben adecuadamente( todas las capacidades y$abilidades est%n canalizadas en la $abilidad para sanar.

9odas las capacidades y $abilidades &ue se usen parasostener el concepto del pe&ue5o yo( en la persecuci#n dela fama( fortuna( estatus o conveniencia corporal ycomodidades( etc. se usan para objetivos del e!o. 3Porejemplo< mayor( mejor( m%s( m%s r%pido4. l e!o nosaconseja usar nuestras capacidades y $abilidades paraconvertirnos en una mejor persona. n vez de eso( usen

esas capacidades y $abilidades para soltar la identidadcorporal y para e'tender amor a sus $ermanos. senlaspara compartir las ideas del sp0ritu 7anto. -sen suscapacidades y $abilidades para cambiar la percepci#n deustedes mismos y recuerden &ue son una mente y no uncuerpo.

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Lo m%s pr%ctico &ue se puede pre!untar acerca decual&uier cosa es< Para &u, esG Por ejemplo( a m0 me!ustaba la idea de la libertad( &uer0a ser libre. Perodescubr0 &ue mi definici#n de la libertad estaba muy lejosde la realidad. 8o la $ab0a definido como lo &ue yo &uer0a$acer( donde y cuando &uer0a $acerlo. La libertad delcuerpo eran las bases de esa definici#n. tras definicionesde libertad pod0an incluir la libertad econ#mica( la libertadde elecci#n( la libertad pol0tica o la libertad demovimiento. 9odas ellas involucran al cuerpo. Lo &ue el

urso ense5a es &ue la verdadera libertad no tiene nada&ue ver con el cuerpo y todo &ue ver con la mente. 9odoconsiste en escuc$ar al sp0ritu 7anto y se!uir 7udirecci#n.

De nuevo( todo se reduce a un prop#sito. Podemos llamarprop#sito al /nivel de la mente1 o /causalidad1. l prop#sito

es el contentamiento. Desde el nivel del cuerpo( esesencialmente irrelevante. l e!o intenta elevar la forma aimportante. 3jemplo< c#mo se ve el cuerpo( lo &ue llevapuesto y lo &ue come( &u, joven o &u, viejo es( de &u, colores( etc.4. stas im%!enes son meramente capas(simplemente conceptos &ue cubren la conciencia delsp0ritu( y su importancia naturalmente disminuye cuando

se comienza a se!uir el prop#sito del sp0ritu 7anto.7implemente se vuelve cada vez menos perceptible. 7edeja de juz!ar la apariencia de la !ente( el tipo de coc$es&ue usan( en &u, clase de casas viven( etc. #mo se arre!lala forma cuando se trata de sintonizar con el sp0rituG IDenin!una maneraE uando realmente se entra en el prop#sitoy la intenci#n( todos los detalles espec0ficos abandonan la

conciencia y se desvanecen de ella.

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Pregunta: Me ale!ro de &ue trai!as esto a colaci#n por&uesiento &ue el se!uimiento del sp0ritu no puede mirar anin!6n lu!ar en particular. :o se trata de intentar modelarmi vida imitando la vida de al!uien o de intentar ele!ircomportamientos adecuados por&ue eso ser0a poner el,nfasis en la forma. s el prop#sito lo &ue es importante( yla forma simplemente fluye y fluye autom%ticamente de ,l.reo &ue( al!unas veces( es f%cil lle!ar a la conclusi#n de&ue si la forma de mi vida parece diferente a la forma deal!uien a &uien yo considero como modelo o ejemplo(

entonces yo debo cambiar mi vida para &ue sea como la deellos. so es perder el objetivo por completo. :o esacerca de la forma( es sobre la transformaci#n &ue seproduce en la mente. ntonces( si la forma cambia( ser%debido al cambio &ue $a ocurrido en la mente( no por&ue yome $aya diri!ido a la mente y $aya intentado cambiar elcomportamiento o la manera &ue parecen ser las cosas.

David: 70( por supuesto( la 6nica cosa &ue se puede ele!ircambiar es la manera de pensar. ?ntentar cambiar elpensamiento no resolver% nada en absoluto. La 6nica manerade resolver la percepci#n de una vez por todas es mirarcalmada y directamente a todos los pensamientos falsos(ver la irrealidad( y mirar m%s all% de ellos a nuestros

pensamientos verdaderos.

7i ele!imos pensar con el sp0ritu 7anto( percibimos todo ocomo amor o como una llamada al amor. 2s0( por ejemplo( situ $ijo est% !ritando o llorando o tu esposo comienza a!ritarte( la situaci#n se percibe 6nicamente como unallamada de amor si est%s alineado con el sp0ritu 7anto. s

como si tu $ermano estuviese diciendo< /Por favor(

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ens,5ame &ue ,ste no es &uien realmente soy. 9e estoypidiendo &ue me recuerdes &ui,n soy en verdad1. lsp0ritu 7anto lo ve de esta manera. Pero a trav,s de laslentes del e!o( la situaci#n se percibe como un ata&ue.Puedes ver &ue una vez &ue se percibe el ata&ue( unareacci#n defensiva es inevitableG 2s0 pues( la claveconsiste en &ue ver ese ata&ue sea imposible. :o $acenin!6n bien el pensar /Iielos me est%n atacandoE1 ydespu,s intentar controlar el comportamiento paraaparecer indefenso. ?ntentar corre!ir el error a nivel de

la forma no funciona jam%s.Pregunta: He le0do la mayor parte de -n urso deMila!ros y la idea de &ue el mundo f0sico y el cuerpo sons#lo una proyecci#n me trae a la mente muc$as de las viejascreencias cristianas. Por ejemplo( la creencia de &ue elabusar del cuerpo o descuidar el cuerpo o casti!ar el

cuerpo( nos lleva de vuelta al sp0ritu. sa creencia noparece ser de Dios. Pienso &ue estoy confuso por&ue param0 no es amoroso decir &ue debemos dejar atr%s el mundof0sico( descuidarlo o no cuidarlo para volvernos sp0ritu. 2s0&ue creo &ue estoy confuso y pens, &ue &uiz%s podr0asayudarme a comprender todo esto mejor.

David: @es6s vino $ace dos mil a5os con un mensaje deamor incondicional y es interesante observar lasdistorsiones del e!o &ue se $an presentado a s0 mismas.Desde una perspectiva metaf0sica( siempre &ue se torturaal cuerpo( se odia al cuerpo o se abusa de ,l( se incurre enuna falsa creencia subyacente en la mente de &ue el cuerpoo el mundo es el demonio. l e!o &uiere &ue la mente vea al

cuerpo como su $o!ar. 8( sin embar!o( odia al cuerpo

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por&ue ,ste no parece ser un $o!ar lo suficientementebueno. Parece envejecer( enfermar y morir. :o obstante(para odiar al!o tenemos &ue creer &ue es real. sa es ladecepci#n( ya &ue el mundo y el cuerpo no tienen realidadal!una. La verdadera relidad es el sp0ritu. Puede al!uienestar abierto a ver &ue atribuyendo un valor ne!ativo alcuerpo o al mundo se est% propiciando &ue la proyecci#nparezca real tanto m%s &ue neutra o nadaG

La otra cara de la moneda( &ue es la misma trampa( est%

evaluando al cuerpo y al mundo( lo !lorifica por lo &ueparece ofrecer y le aumenta su importancia de al!unamanera. La indul!encia de los sentidos( el estatus( la fama(etc( no traen paz ni felicidad duraderas por&ue refuerzanla identidad corporal y uno no es un cuerpo. ?ntentarresolver un vac0o interior o sentimiento de carencia siendoindul!ente con las dro!as( se'o( con los entretenimientos(

las comidas o cual&uiera de los placeres del mundo es $acer&ue el error parezca real al pensar &ue el cuerpo es valiosoy objeto de deseo. 7e estima ciertamente m%s &ue neutro onada. :e!ar el cuerpo o ser indul!ente con ,l no es laverdad &ue nos $ar% libres.

Los mila!ros son cambios de percepci#n &ue atesti!uan a la

mente &ue es muc$o m%s &ue un cuerpo. omo $ecompartido( este es un urso para cambiar la mente acercadel mundo y no un urso &ue intente cambiar la formaesperando &ue la mente la si!a. Cste es un urso paraaprender &ue $ay un prop#sito m%s alto para el cuerpo ypara el mundo< el prop#sito de Perd#n del sp0ritu 7anto.De nuevo el cuerpo no es ni bueno ni malo. l sp0ritu

7anto usa el cuerpo 6nicamente para la comunicaci#n( para

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$ablar por Dios a trav,s de ,l. 2prender el verdaderoperd#n es abandonar los usos del e!o para el cuerpo( &uepodr0an resumirse como or!ullo( placer y ata&ue. Permitir&ue el cuerpo sea usado por el sp0ritu 7anto como uninstrumento de sanaci#n es permitir &ue la percepci#ndistorsionada sea corre!ida.

Pregunta: 7e me acaba de ocurrir &ue me !ustar0acompartir lo si!uiente. Me !ustar0a tratar el concepto de&ue lo &ue veo delante de m0 / s#lo es una proyecci#n de mi

propia mente1. 2s0 &ue esencialmente no $ay nadie a$0fueraG 7i yo a6n percibo un ras!o ne!ativo en otro( esosi!nifica &ue yo a6n manten!o ese pensamiento en mi propiamente y &ue a6n no me $e desprendido de ,l. 26n lomanten!o y es por eso por lo &ue a6n lo veo.

David< 70( todo pensamiento o se proyecta o se e'tiende.

Los pensamientos de ata&ue se proyectan. Lospensamientos reales se e'tienden. l mundo &uepercibimos es s#lo una representaci#n de nuestrospensamientos. Los pensamientos de ata&ue se mantienenfuera de la conciencia y /se ven1 entonces( en el mundo(como si fuesen e'ternos o independientes de su /$acedor1nuestra propia mente.

Pre!unta< :o s,( $ay al!o m%s. 7#lo &uiero mirar esto demanera m%s profunda. Pienso &ue $ay un aspecto de todoesto &ue no estoy entendiendo( si no ( o no lo $abr0a sacado.2s0 &ue $asta donde t6 &uieras lle!ar con este tema ser%estupendo.

David:9odo el mundo( en lo m%s profundo( desea verselibre de pensamientos de ata&ue o de juicio personal. De40


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$ec$o( esa es la 6nica libertad. l proceso de renunciar alos juicios puede parecer ser dif0cil. Bealmente no lo esuna vez &ue el valor del no juicio es comprendido por lamente. Para el e!o la renuncia al juicio se percibe comopersonalmente insultante. l abandono del juicio es( amenudo( interpretado por el e!o de esta manera< /$( yosoy una persona madura y competente. He aprendidomuc$0simo de los 6tiles juicios acerca del mundo y no puedoestar totalmente e&uivocado al respecto1. 7e nos dice enlas primeras lecciones del Libro de jercicios &ue nuestra

mente est% llena de pensamientos sin si!nificado( lo &ueser0a la interpretaci#n del e!o. omienza con un verdaderosentido de $umildad y verdadera modestia y di< /N(&uiero comenzar admitiendo &ue mi mente est% llena de!ran cantidad de pensamientos &ue no provienen de miPadre &ue est% en el ielo1. 7e comienza a ver &ue( enverdad( se necesita una revisi#n de la mente en lo &ue

respecta a uno mismo y al mundo.Las primeras lecciones ayudan a aflojar en la mente laforma en la &ue normalmente percibimos. Las 6ltimaslecciones del curso son maravillosas afirmaciones de laverdad. Cstas son reflejos de mis pensamientos reales.Cstos son los pensamientos &ue pensamos con Dios.

Pero los pensamientos reales est%n sepultados en la mentepor debajo de los juicios y de los pensamientos de ata&ue.stos oscuros pensamientos necesitan ser tra0dos a laconciencia antes de &ue puedan soltarse.

Pregunta:reo &ue es fascinante cu%n esencial es darse

cuenta de &ue no $ay nadie a$0 afuera y &ue si necesito

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sanar un pensamiento o juicio ne!ativo( aparecer% en lapantalla. Pero la llave de lo &ue estoy oyendo es lanecesidad de ser consciente de todos los pensamientos deata&ue( observar mi mente y tener la voluntad deentre!%rselos al sp0ritu 7anto. 2s0 es como me libero deellos. Pero c#mo me vuelvo consciente de los pensamientosde ata&ue inconscientesG

David:7implemente rel%jate y d,jalos salir a la conciencia.l e!o parece tomar miles de formas en la superficie. omo

un pensamiento fra!mentante( el e!o parece fra!mentar(una y otra vez. Pero tiene una caracter0stica com6n por la&ue siempre se le puede identificar. La simple( ydefectuosa premisa detr%s del sistema de creencias dele!o( a pesar de las muc$as formas &ue toma( es la creenciade &ue $ay una causa real adem%s de Dios y es &ue las ideasabandonan su fuente. sta es la creencia de &ue $ay causas

en el mundo aparte de la mente( y &ue estamos a su merced.7i se puede comprender la imposibilidad de esta premisa( ele!o est% fuera de circulaci#n.

l e!o es identificable sin importar sus muy diversasformas. on la observaci#n constante de la mente junto conel sp0ritu 7anto y teniendo en cuenta nuestros

pensamientos( el pensamiento del e!o se ve como irreal( envez de verse como aterrorizante. -na vez &ue se puedendiscernir los pensamientos del e!o( vi,ndolos por lo &ue son(se sueltan de inmediato. 9an pronto como se puede ver lofalso como falso( una creencia como simplemente unacreencia( entonces ya no estamos a su merced. n unavanzado estado de entrenamiento de la mente( los

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pensamientos del e!o pueden prevenirse( incluso antes de&ue entren en la mente.

La clave para el discernimiento( la llave maestra &uemencion, anteriormente en la analo!0a del Oorld 9radeenter( es el simple reconocimiento de &ue s#lo la mente escausativa y de &ue la mente no puede crear m%s all% de s0misma. 9odas las creaciones err#neas( el cosmosespaciotemporal es el efecto irreal de una causa irreal. Laaparente inversi#n de causa y efecto es la base del e!o. La

e'piaci#n corri!e esta inversi#n. La caracter0stica de estamisma inversi#n es la creencia de &ue $ay al!o causativo enel cosmos espaciotemporal en la pantalla del mundo. nt,rminos sencillos( es la creencia de &ue al!o del mundopuede dar o &uitar nuestra paz mental.

l e!o te est% diciendo( como cuerpo( &ue necesitas

encontrar un entorno pac0fico donde vivir. l e!o te est%diciendo &ue si t6( como cuerpo( tienes un buen se!urom,dico( un buen se!uro de vida( lo!rar%s tener paz mental.l e!o est% diciendo &ue si t6( como cuerpo( encuentras elcompa5ero adecuado( la pareja perfecta( entonces( tendr%sfelicidad. l e!o te est% diciendo &ue si t6( como cuerpo(consi!ues las piezas del puzzle( si t6 consi!ues el !ui#n para

&ue se ajuste a lo &ue t6 lo &uieres( ser%s feliz y tendr%spaz. IQu, c$anc$ulloE u%nto tiempo pa!aremos ese jue!oantes de &ue veamos &ue no $ay nada al final de ese t6nelGAuscar el compa5ero adecuado( el empleo adecuado( el lu!aradecuado para vivir( y clima adecuado( es verdaderamentecomo la persecuci#n de un !anso salvaje. sa clase deb6s&ueda intenta traer paz a la mente y felicidad(

cambiando la forma( en vez de aceptando el prop#sito del

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sp0ritu 7anto. -no nunca puede encontrar felicidadduradera y paz en el mundo. 2c,ptalo pero no te pares enello. l sp0ritu 7anto nos conducir% a sue5os felices paralue!o despertar completamente del sue5o.

9anto si nos parece conse!uir lo &ue pensamos &ue esdeseable en la forma( o si nos sentimos privados de al!o enla forma( el sp0ritu 7anto nos recuerda suavemente< resmente( todo mente y mente pura. Lo &ue piensas &ue $iciste/separado de Dios1 $a sido des$ec$o. Lo tienes todo por&ue

t6 lo eres todo. 2ceptar este $ec$o es encontrar la llavemaestra.

Pregunta: 7ab0a &ue ten0a &ue estar a&u0 $oy( pero no sab0apor &u,. sta c$arla $a tenido muc$o sentido para m0. Lopone todo bajo una luz diferente. La ira me estabadestruyendo a m0 y a todos lo &ue me rodean. stoy muy

a!radecido por tener una manera diferente de ver lascosas. >racias a Dios $ay otra forma. y,ndote $ablar(David( se disipa muc$o el miedo. 2$ora puedo dar labienvenida al trabajo con el sp0ritu 7anto al tiempo &ueme muevo por e'periencias sobre este planeta y despiertoa la ;erdad. >racias.

La Fundacion para la Mente Que Despierta44


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David Hoffmeister y los "Mensajeros de la Paz" le danla bienvenida.

www.uncursoenmila!ros.or!
http://64.38.22.82/~ucdm/mensajeros.htmhttp://www.un-curso-en-milagros.org/http://64.38.22.82/~ucdm/mensajeros.htmhttp://www.un-curso-en-milagros.org/

David Hoffmeister La Mente Revisada2

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