Curso o Que e o Espiritismo Apostila

7/30/2019 Curso o Que e o Espiritismo Apostila

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Figura da cepa constante de O Livro dos Espritos(manter na tela, aguardando o incio da exposio)

A cepa (ramo de parreira) que se v acima foidesenhada pelos Espritos que arrimaram Allan

Kardec na codificao do Espiritismo, quandolhe disseram:

(...) Coloca no incio do livro a cepa de vinhaque te desenhamos, como emblema dotrabalho do Criador; todos os princpios

materiais que podem melhor representar ocorpo e o Esprito esto nela reunidos: o corpo a cepa; o Esprito o licor; a alma ou esprito

unido matria o bago da uva.(O Livro dos Espritos Princpios Bsicos,

p.42, Edit.PETIT, 1999, SP/SP)


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CURSOCURSOCURSOCURSO BSICOBSICOBSICOBSICO::::

PONTOS FUNDAMENTAISPONTOS FUNDAMENTAISPONTOS FUNDAMENTAISPONTOS FUNDAMENTAIS

AAAA

SOCIEDADE ESPRITA ASOCIEDADE ESPRITA ASOCIEDADE ESPRITA ASOCIEDADE ESPRITA ALLAN KARDECLLAN KARDECLLAN KARDECLLAN KARDEC(RIBEIRO PRETO/SP)(RIBEIRO PRETO/SP)(RIBEIRO PRETO/SP)(RIBEIRO PRETO/SP)

APRAPRAPRAPRESENTA:ESENTA:ESENTA:ESENTA:


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Equipe responsvel:

Elaborao:

Eurpedes Khl: texto, digitao, montagem

Joo F. Calabrese: figurasNilson J. Guiselini: apresentador

Fernando Neres: digitalizao das figuras


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ORIENTAES AOS CENTROS ESPRITAS

AOS EXPOSITORES E AOS LEITORES- Apostila -

O presente Curso Bsico O que o Espiritismo, destinado a exposio nos CentrosEspritas (C.E.) est elaborado em WORD, contendo figuras, acompanhadas de textos.Este mesmo Curso est tambm disposio em power-point, s que nesse caso hexposio de 54 slides, apenas com ttulo, mas h tambm apostila complementar,contendo texto explicativo de cada um dos slides).

Textos: (apostila complementar), contm instrues e explicaes de cada slide exibidona tela, tanto para o Curso em WORD, como para a apresentao em power-point.Favor atentar para o ttulo do curso: bsico.Isso significa que o material ora apresentado apenas um alicerce, em termos deconhecimento esprita.Reiteramos: no registramos tudo sobre o Espiritismo, apenas o que imaginamos bsico.

A apostila complementar se destina a que o expositor a estude nas obras citadas e assimtenha subsdios para ir oralmente explicando e comentando platia o significado decada uma das figuras seqencialmente expostas na tela de projeo.O expositor que conhece bem o que explana tem grande probabilidade de obter sucesso,que o de se fazer entender pelos os que o ouvem e vem.

Para tanto, sugerimos que interajam com o pblico, se possvel, o tempo todo.

Apresentao em Power-point: 54 (cinqenta e quatro) slides, que podero serapresentados na forma como esto, em projeo depower-point(sem efeitos especiais).Fica a critrio do responsvel pela exposio inserir animao nos slides referidos (abriritem Apresentaes do programapower-point.). De nossa parte no fizemos nenhumaanimao em cada slide, deixando que seja feita a gosto e preferncia de quem quiser epuder realiz-la, pois as opes so incontveis.

A atual configurao (empower-point) poder tambm ser transformada em projeo deretroprojetor, devendo nesse caso os slides ser reproduzidos em transparncias.Essa hiptese para o caso do C.E. ou do expositor no contarem com o equipamento deinformtica necessrio, nem algum freqentador do C.E. t-lo e emprest-lo.

* * *

Apresentamos o Curso em power-point de forma pedaggica: figuras com texto mnimo(apenas para auxiliar a memria do[s] expositor[es]), visando a que o pblico assistenteno se canse nem perca o interesse pela exposio.

Assim, recomendamos que a exposio seja dividida, no mnimo, em dois tempos,havendo um intervalo de alguns minutos (15 a 30) entre esses tempos, no qual aspessoas se movimentem e no se estressem.


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A experincia registra ser altamente recomendvel, em termos de qualquer apresentao(conferncia, seminrio, palestra, etc) que os assistentes no sejam induzidos a leiturasde textos projetados, o que configura alguma dificuldade por parte dos responsveis pelaexposio em conhecer plenamente o assunto. Texto projetado, longo... lembra uma

colinha escolar, isto , pouco domnio do tema, da parte de quem o explana.Nada objeta, porm, que o expositor tenha em mos essa apostila, para auxili-lo mesmono decorrer da sua apresentao.Concluda a apresentao, a critrio da diretoria do C.E., poder ser distribudo umexemplar impresso da apostila complementar (s da parte de textos) para cada um dosassistentes. O Curso com figuras e textos (em WORD) poder tambm ser impresso,contudo, bem sabemos que nessa segunda hiptese o custo ser muito mais elevado...

Concluda a apresentao, seja a em WORD ou em Power-point, ser de bom alvitre que

haja um tempo para perguntas e respostas, pois sempre h algum que levanta dvidas.Esse tempo, para no alongar a permanncia dos assistentes, no dever ser extenso.Sugerimos cerca de 15 minutos, no mximo.

Antes de encerrarmos estes singelos esclarecimentos indeclinvel sublinhar que o textoque apresentamos no configura confronto entre a Doutrina dos Espritos e qualquerreligio ou credo, em hiptese alguma.Procuramos, aqui, apenas situar o Espiritismo no seu campo justo, enfatizando quais soseus ensinamentos e prticas fundamentais e quais no so, vez que se observa muitaconfuso nessa rea, principalmente quanto mediunidade, em particular junto mdia.

Tudo o que aqui registrado acha-se na extensa literatura esprita, primordialmente nasobras de Allan Kardec. Aos ensinamentos colhidos inserimos, aqui e ali, nossa humildecontribuio, com pequenos comentrios.Mas, por indeclinvel dever de gratido, indicamos aos interessados que consultem o livroESPIRITISMO BSICO, de autoria do saudoso Professor Pedro Franco Barbosa(29.06.1906 - 04.06.1997), editado originalmente pelo CBHEOS (Centro Brasileiro deHomeopatia, Espiritismo e Obras Sociais) e posteriormente reeditado pela FederaoEsprita Brasileira.O livro do Professor Pedro obra monumental para o aprendizado do Espiritismo!

DESEJAMOS MUITAS FELICIDADES PARA TODOS!


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NDICE Apresentao em WORD (Figuras e texto)

Slide A S S U N T O Pgina1 Figura da cepa constante de O Livro dos Espritos

(manter na tela, aguardando o incio da exposio)1

2 Apresentao do Curso Bsico O QUE O ESPIRITISMO 23 Equipe responsvel pela elaborao do Curso 3

Orientaes aos Centros Espritas 4ndice Apresentao em WORD (Figuras e texto) 6

4 As trs Revelaes A primeira: Moiss 85 As trs Revelaes A segunda: Jesus 9

6 As trs Revelaes A terceira: o Espiritismo 107 Objetivo primordial do Espiritismo: a reforma ntima do homem 118 Primrdios do Espiritismo (1) Hydesville/EUA (31.Maro.1848) 129 Primrdios do Espiritismo (2) As mesas girantes (1853 a 1855) 1410 Primrdios do Espiritismo (3) Allan Kardec: pesquisa + anlise

+ reflexo)15

11 Primrdios do Espiritismo (4) Allan Kardec: deduo(existncia do mundo espiritual)

16

12 A CODIFICAO DO ESPIRITISMO (Pentateuco Kardequiano) 1713 18.Abril.1857: Lanamento de O LIVRO DOS ESPRITOS 19

14 O Espiritismo o consolador prometido por Jesus 2015 Necessidade de estudo do Espiritismo (1) 2116 Necessidade de estudo do Espiritismo (2)-Amai-vos e Instru-vos 2317 Necessidade de estudo do Espiritismo (3) 2418 Revelaes espritas 2519 Os Espritos (1) Criao Divina 2620 Os Espritos (2) Diferentes ordens evolutivas 2721 O Homem Criao Divina! Origem e atributos 2922 Orientao Esprita (1) Razo da existncia: a evoluo 3123 Orientao Esprita (2) Como evoluir 33

24 Orientao Esprita (3) Evoluir deciso individual 3425 Orientao Esprita (4) O verdadeiro homem de bem 3526 Orientao Esprita (5) Razo da dor (provas e expiaes) 3627 Ensinamentos bsicos espritas 3828 Ensinamentos espritas (1) Deus! 3929 Ensinamentos espritas (2) Jesus 4030 Ensinamentos espritas (3) As Leis Divinas 4131 Ensinamentos espritas (4) A reencarnao (vidas sucessivas) 4232 Ensinamentos espritas (5) A vida em outros mundos 4433 Princpios Espritas: O livre-arbtrio / A prece / Os princpios 1

A prtica esprita / A mediunidade45


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Slide A S S U N T O Pgina34 Princpios espritas (1) O livre-arbtrio 46

35 Princpios espritas (2) Ao e reao 4736 Princpios espritas (3) A prece 4837 Princpios espritas (4) A prece: 1 - pedir; 2 - agradecer 4938 Princpios espritas (5) F raciocinada 5039 Princpios espritas (6) Respeito a todas as religies 5140 Princpios espritas (7) Respeitar no concordar 5241 Prticas espritas (1) Mediunidade: o que 5342 Prticas espritas (2) Mediunidade: finalidades 5443 Prticas espritas (3) Prtica medinica esprita 5544 Prticas espritas (4) Sem dogmas, liturgia, smbolos,

sacerdcio, etc

56

45 No so prticas espritas: (vrias atividades religiosas) 5746 Centro Esprita: Pronto-Socorro Espiritual 5847 Unificao do Movimento Esprita: Dr Bezerra de Menezes e a

unio de esforos = SUCESSO!60

48 Encerramento da apresentao 6249 Slide para ser usado em intervalo da exposio (se houver) 6350 Prece de encerramento (garotinho e co) 6451 Slide para ficar na tela sada dos assistentes (paisagem calmante) 65

Bibliografia 66


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O Declogo:- Revelao individual

- Desptica- Impunha-se pelo medo

As trs Revelaes- A rimeira -


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O Evangelho Cristo:- Revelao individual- Obedincia a Deus

- Conselheira: Amor ao prximo / perdo das ofensas

As trs Revelaes

- a segunda-


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O ESPIRITISMO: Codificao dos ensinos dos Espritos- Cientfica (baseada em experimentaes e fatos)

- Filosfica (ditada pelos Espritos do Senhor)- Coletiva (enunciada por vrios Espritos/vrios mdiuns)

- Universal (destina-se a todos os povos)- Progressiva (est sempre se atualizando)

- Dinmica (nenhum dogma).O Espiritismo obra do Cristo, pois nada ensina em contrrio aosseus ensinamentos. Desenvolve, completa e explica, em termos

claros e para toda gente, o que foi dito apenas sob forma alegrica,ou em parbolas. (Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 1, n 7)

As trs Revelaes- a terceira -


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Desenvolvimento e melhoria permanentes das perfeiesinsculpidas por Deus no Esprito, desde sua criao, as

quais se encontram em estado latente.Essa reforma pessoal, intransfervel. A renovao

mental, com base nos ensinamentos de Jesus o meio; aevoluo, o objetivo.Reconhece-se o verdadeiro esprita por sua

transformao moral e pelos esforos que faz para dominarsuas ms tendncias.

(O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 17, item 4, p.195).

Esta, a pedra angular da evoluo moral: a AUTORREFORMA

Objetivo primordial do Espiritismo:- a reforma ntima do homem -


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O Episdio de Hydesville:- A data: 31 de maro de 1848- O local: vilarejo situado prximo cidade de Rochester, noCondado de Wayne, no Estado de Nova Iorque/EUA- A casa: da famlia Fox (casal e trs filhas)- O fato: pancadas, rudos, batidas sem que ningum identificasse

a origem- A coragem: Kate Fox, 11 anos, desafiou o mistrio:Senhor P-rachado, faa o que eu fao, batendo palmasResultado: Imediatamente se ouviram pancadas, em nmero igualao das palmas. Prosseguiu Kate:

um esprito?! Se for, d duas batidasDuas pancadas fortes se fizeram ouvir.- Por intermdio de pancadas associadas a letras, travou-se intensodilogo, tendo o Esprito comunicante informado que foraassassinado ali e que seus despojos tambm ali estavam enterrados.

Primrdios do Espiritismo (1)- o episdio de Hydesville -


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- O caso causou alvoroo mundial (sempre a mdia norte-americana...)

Esta a Certido de Nascimento do Novo Espiritualismo.OBS: Em 1904 (56 anos depois!), quando uma parede daquela casaruiu deixou a descoberto o esqueleto do morto e alguns dos seus

pertences.Espiritismo Bsico, 1 Parte, Notcia histrica, p. 43 e 44).


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(Lon Hippolyte Denizard Rivail 1804-1869)- Emrito homem pblico, altamente conceituado na Frana e em

vrios pases, membro honorrio de diversas Sociedades Filosficase Cientficas.

- Convidado para uma distrao, Allan Kardec pesquisou, analisoue refletiu profundamente sobre o fenmeno das mesas girantes,

identificando nele a presena de um princpio inteligente.- Descortinou ali, profundo sentido da vida e da morte.

Raciocinando que uma mesa apenas um objeto e que se esseobjeto oferta respostas lgicas, h de ter uma inteligncia por trsdo fenmeno; e que essa inteligncia s pode ser mesmo de um ser

humano que j morreu, mas continua vivo...

Primrdios do Espiritismo (3)- Allan Kardec: anlise + reflexo -


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Uma vez comprovada a existncia do mundo espiritual (emcontinuidade vida fsica), Allan Kardec prosseguiu em criterioso

trabalho de anlises e pesquisas, mantendo contato com milhares de

mdiuns do mundo todo, inclusive do Brasil.Realizou verdadeira radiografia do mundo espiritual, catalogandoe codificando as milhares de mensagens que recebia.

Sempre sob orientao de Espritos Superiores, os quais secomunicavam com ele via mdiuns responsveis, Kardec passou afazer-lhes a esses Mentores uma srie de perguntas, anotando as

respostas, submetendo-as a rigoroso exame de lgica e bom senso.Remetia as mesmas perguntas a vrios mdiuns e depois comparava

as respostas que eram coincidentes. Codificou-as!Da surgiu a autoridade da Doutrina dos Espritos: sua universalidade!

Primrdios do Espiritismo (4)- deduo de Allan Kardec -EXISTNCIA DO MUNDO ESPIRITUAL!EXISTNCIA DO MUNDO ESPIRITUAL!EXISTNCIA DO MUNDO ESPIRITUAL!EXISTNCIA DO MUNDO ESPIRITUAL!


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Tarefa missionria realizada por Allan Kardec:a Codificao do Espiritismo

- compreendida em cinco obras bsicas:1 - O Livro dos Espritos 1857 - (base moral, filosfica e religiosa)

2 - O Livro dos Mdiuns 1861 - (estrutura e processualstica dascomunicaes entre os dois planos: espiritual e material)3 - O Evangelho Segundo o Espiritismo: - 1864 - cdigo de condutamoral, contendo os ensinamentos de Jesus, comentados por AllanKardec e com Instrues dos Espritos4 - O Cu e o Inferno: - 1865 - notcias do mundo espiritual, dadaspor diversos depoimentos de Espritos desencarnados,desmistificando cu e inferno

A Codificao do EspiritismoPentateuco Karde uiano


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5 - A Gnese: - 1868 - aspectos cientficos do Universo e explicaoracional dos chamados milagres de Jesus.

OBS: Em 1858, Allan Kardec fundou a Revista Esprita, jornalmensal de estudos psicolgicos, dirigindo-a at sua desencarnao(1869).

Aps a desencarnao de Kardec amigos seus editaram, emJaneiro.1890, a obra OBRAS PSTUMAS, coletnea de escritos eestudos sobre os bastidores da fundao do Espiritismo (anotaespessoais inditas do Codificador). obra utilssima para o estudo da Doutrina dos Espritos.


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De nossa parte consideramos o O LIVRO DOS ESPRITOS o livro

esprita nmero um!- Com efeito, foi a 18 de abril de 1857 que Kardec lanou a pblico ofulgurante O LIVRO DOS ESPRITOS, contendo 501 questes,

solidamente baseadas na lgica, formando verdadeiro alicerce moralpara o sublime edifcio que o Espiritismo;

- A 2 edio dessa obra, de 18 de maro de 1860, revisada eacrescida de novas questes (passou a ter 1.019), foi considerada a

definitiva, por Allan Kardec.

O LIVRO DOS ESPRITOS


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O Espiritismo o Consolador prometido, que veio, no devido tempo,recordar e complementar o que Jesus ensinou, restabelecendo

todas as coisas no seu verdadeiro sentido, trazendo, assim, Humanidade, as bases reais para sua espiritualizao.Dessa forma, o Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador

prometido:- conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem,

para onde vai e por que est na Terra;- atrai para os verdadeiros princpios da Lei de Deus e consola pela

f e pela esperana.

O Espiritismo o consolador

prometido por Jesus(Joo, cap. 14, v. 15 a 17 e 26)


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Allan Kardec, em se tratando do estudo do Espiritismo, consignou:- Em O Livro dos Espritos, Introduo:

- No item 8: O Estudo de uma doutrina, tal como a DoutrinaEsprita, que nos lana de repente numa ordem de coisas to novas e

to grandes, no pode ser feito com resultado seno por homenssrios, perseverantes, isentos de prevenes e animados de umafirme e sincera vontade de atingir um resultado.

- No item 12: No ser demasiado repetir: ela (a Doutrina dosEspritos) exige um estudo assduo e, freqentemente, longodemais...

- No item 17: A verdadeira Doutrina Esprita est noensinamento dado pelos Espritos, e os conhecimentos que esseensinamento comporta so muito srios para serem adquiridos de

Necessidade de estudo doEspiritismo (1)


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qualquer outro modo que no seja por um estudo atencioso econtnuo, feito no silncio e no recolhimento. (Grifamos)


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- De "O Livro dos Mdiuns" (Allan Kardec)- cap. 31 - Dissertaes Espritas

9 - "Espritas! amai-vos, eis o primeiro mandamento; instru-vos, eiso segundo. Essa comunicao, obtida por um dos melhores mdiunsda Sociedade de Paris, foi assinada por um nome que o respeito nos

permite reproduzir apenas sob todas as reservas, to grande seria o

insigne favor de sua autenticidade e porque, muito freqentemente,dele se abusa nas comunicaes evidentemente apcrifas, semautenticidade; esse nome Jesus de Nazar.

(Kardec anota sobre a mensagem):Na comunicao acima, constatamos apenas uma coisa: a

superioridade incontestvel da linguagem e dos pensamentos,deixando a cada um o cuidado de julgar se aquele de quem traz o

nome no as desmentiria.

Necessidade de estudo do

Espiritismo (2)


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O saudoso Professor Jos Herculano Pires (1914-1979), emmensagem intitulada Pense Nisso, reproduzida em vrios sitesda

internet, leciona:- No se pode exercer qualquer atividade sem primeiro

aprender o que ela , qual a sua finalidade, quais so as suas regras,suas dificuldades, quais inconvenientes que devem ser evitados.

- De "O CONSOLADOR" (Emmanuel):Questo 392 - Pode contar um mdium, de maneira absoluta, comos seus guias espirituais, dispensando os estudos?

R: - (...) O mdium tem obrigao de estudar muito, observarintensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua prpria

iluminao. Somente desse modo poder habilitar-se para odesempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando

eficazmente com os Espritos sinceros e devotados ao bem e

verdade.

Necessidade de estudo doEspiritismo (3)


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A Revelao Esprita divina, posto que repassada pelos Espritos deDeus.

tambm cientfica, pois resultou de mtodos e pesquisaspraticados pela Cincia, na busca do conhecimento e da explicao

racional dos fatos observados.Podemos afirmar que coletiva, eis que promana de vrias fontes,atravs vrios mdiuns, que registraram os ensinamentos dados

pelos Espritos, em diferentes locais, em nenhum momento havendodiscordncia entre o que foi dito ou revelado.

Revela es es ritas


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- Caractersticas divinas: so os seres inteligentes da criao;- Constituem o mundo dos Espritos, que preexiste e sobrevive a

tudo;

- So criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual emoralmente, passando de uma ordem inferior para outra maiselevada, at a perfeio, onde gozam de inaltervel felicidade;

- Preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cadaencarnao;

- Reencarnam tantas vezes quantas forem necessrias ao seuprprio aprimoramento;

- Evoluem sempre.- Em suas mltiplas existncias corpreas podem estacionar, mas

nunca regridem. A rapidez do seu progresso, intelectual e moral,depende dos esforos que faa para chegar perfeio;- Diferentes ordens: pertencem a diferentes ordens, conforme o grau

de perfeio a que tenham alcanado:- Espritos Puros que atingiram a perfeio mxima

- Bons Espritos - nos quais o desejo do bem o que predomina- Espritos Imperfeitos caracterizados pela sua ignorncia,

pelo desejo do mal e pelas paixes inferiores.

Os Espritos (1) - Criao Divina!


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OBS: Julgamos oportuno registrar importante alerta: -Estaremos sempre rodeados pela nuvem de testemunhas a que se

referiu o Apstolo Paulo(Hebreus, 12:1).

Tambm na questo n 459 de O Livro dos Espritos os EspritosProtetores reafirmam que: Os Espritos influem sobre nossos

pensamentos e aes e essa influencia maior do que podeisimaginar. Muitas vezes so eles que vos dirigem.

Assim, pela lei de sintonia vibratria, nossas companhias espirituaissero aquelas que nosso comportamento eleger...

Os Espritos (2) Escala esprita


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Diferentes ordens evolutivas dos Espritos:Apresentamos o quadro abaixo, organizado com base em O

Livro dos Espritos, Parte Segunda, cap. 1 Dos Espritos.Questo n 100 - Observaes preliminares: A classificao feita

baseada no grau de adiantamento dos Espritos, nas qualidades que adquirirame nas imperfeies de que ainda devam se livrar.

Essa classificao no tem nada de absoluto: puramente didtica.Cada categoria apenas apresenta um carter ntido em seu conjunto, mas de

um grau a outro a transio insensvel e nos extremos as diferenas seapagam como nos reinos da natureza, nas cores do arco-ris, ou, ainda, como

nos diferentes perodos da vida do homem.Pode-se formar um nmero de classes mais ou menos grande, segundo o ponto

de vista de que se considere a questo.

ORDEM CLASSENVEL

EVOLUTIVOESPIRITUAL

ATRIBUTOS MORAISMUNDOSEM QUE

RESIDEM

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(nica) Espritos PurosMinistros de DEUS.Superioridade moral

absoluta

Celestes ouDivinos

2 EspritosSuperiores

Cincia + Sabedoria +Bondade

Felizes

3 Espritos de

Sabedoria

Conhecimento + Juzo

reto

Felizes

2 4 Espritos sbios Conhecimento voltadopara questes

cientficas

Felizes

5 Espritos benvolos Bondade +Conhecimentos

limitados

Felizes ou deRegenerao

6 Espritos batedores Aptido para coisasmateriais

DeRegenerao

7 Espritos neutrosApego s coisas do

mundo (nem bons, nem

maus)3(*)

8 Espritos pseudo-sbios

Conhecimento +orgulho

Provase

Expiaes(**)

9 Espritos levianos Ignorncia + malcia10 Espritos impuros Inclinao para o mal

(*) = Estes Espritos, propriamente falando, no formam uma classe distintapelas suas qualidades pessoais. Podem caber em todas as classes

da terceira ordem(**) = A Terra est configurada nessa categoria de mundos habitados.


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1 O homem: de onde veio?

Contrariando a Teologia tradicional, a Doutrina Esprita nosensina (no que, alis, apoiada pela Cincia) que o Homem surgiuneste mundo, no como uma criatura perfeita, que veio a decairdepois por obra de Satans, mas como um ser rude e ignorante,

guardando traos fortes de sua passagem pela animalidade. Criado,entretanto, imagem e semelhana de Deus, possui, latentes, todosos atributos da perfeio, inclusive o Amor, carecendo to somente

que os desenvolva.(Rodolfo Calligaris, em Pginas de Espiritismo Cristo,cap.12,p. 41)

O Homem Criao Divina!- Origem e atributos -


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2 O homem: o que ?

- um Esprito encarnado em um corpo material;- Possui diferentes corpos:- A unio Esprito-corpo fsico se processa pelo Perisprito,

corpo semimaterial;- Entre o Esprito e o perisprito, h o Corpo Mental, revestindo

todas as camadas do inconsciente, representando o envoltrio damente, ou Esprito, propriamente dito;

- Entre o perisprito e o corpo fsico, h o Duplo Etrico (podemosconsiderar como uma extenso do perisprito, como que uma das

suas capas), com funes de interligao perisprito-corpo fsico.3 - Para auxiliar o homem a evoluir, decidindo pelo bem ou pelo

mal, Deus dotou-o de:- Inteligncia: entendimento / anlise / deciso

- Conscincia: bssola infalvel de a direo moral a seguir- Livre-arbtrio: atributo individual de escolher.


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Registramos abaixo, em sntese, dentre inmeras assertivas, apenas trs:1) - As existncias corpreas so apenas intervalos, curtas estaes naexistncia espiritual, sendo a soma de todas as estaes apenas uma parcela

mnima da existncia normal, absolutamente como se, numa viagem de muitosanos, de tempos a tempos o viajor parasse durante algumas horas.

(Allan Kardec, em Obras Pstumas, Parte 1 - O caminho da Vida);2) No O Livro dos Espritos, cap. IV (Pluralidade das existncias), questes

166, 166.a, 166.b, 166.c e seguintes, Kardec perguntou e os Espritosresponderam:

A alma que no alcanou a perfeio durante a vida corporal, pode acabarde se depurar submetendo-se prova de uma nova existncia; a alma, ao sedepurar, sofre sem dvida uma transformao, mas para isso preciso que

passe pela prova da vida corporal; a alma tem que passar por muitasexistncias corporais; o objetivo da alma que deixa um corpo fsico e a seguir

reencarna em um novo corpo tem por objetivo: expiao, melhoramentoprogressivo da humanidade e a cada nova existncia um passo no caminho do

progresso individual.3) - A existncia humana, por mais longa, simples aprendizado em que oEsprito reclama benficas restries para restaurar o seu caminho. Usando

nova mquina fisiolgica entre os semelhantes, deve atender renovao quelhe diz respeito.

Orientao esprita (1)

Razo daexistncia na

Terra:Evoluo, rumo felicidade!


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(Esprito Andr Luiz, em Ao e Reao, cap. 1, p. 17);


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Como evoluir:- A prtica dos ensinamentos do Mestre Jesus a soluo

para todos os problemas humanos e o objetivo a seratingido pela humanidade;

- Lei urea Crist :Amar a Deus sobre todas as coisas

e ao prximo como a si mesmo.



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Evoluir deciso individual

De posse do livre-arbtrio o homem escolhe que caminhos percorrer.Ser sempre responsvel pelo que fizer como tambm como por

aquilo que deixar de fazer, quando as circunstncias e o Bemindicavam ao.

Soam eternas as palavras de Jesus, definindo a Justia Divina:A cada um, segundo suas obras



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O verdadeiro homem de bemEm o O Evangelho Segundo o Espiritismo,

cap. 17, Sede perfeitos, item 3,encontra-se copioso texto, de sublime inspirao,

sobre as inmeras caractersticas de quem pode serconsiderado um homem de bem.

uma das mais belas e instrutivas pginas dessa obra.De incio, encontramos:

O Espiritismo reconhece que o verdadeiro homem de bem aqueleque pratica a lei de justia, de amor e de caridade, na sua maior

pureza.



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Razo da dor (provas e expiaes)A dor uma bno que Deus envia a seus eleitos

(Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap.9, item 7)O Espiritismo esclarece que a dor a professora magna que age

sempre com o objetivo de reconduzir ao bem a todos os quetrilharam descaminhos, por mais empedernidos que sejam. Assim,

embora paradoxal, da dor resulta a recuperao.Sobre a dor, diz Lon Denis, a propsito de provas e expiaes:

A dor um meio de elevao: o sofrimento do presente repara oserros de outrora e engendra as felicidades do futuro

(Cristianismo e Espiritismo, cap. 11, p. 248);A dor apenas um meio de que usa o Poder Infinito para noschamar a si e, ao mesmo tempo, tornar-nos mais rapidamente

Orienta o es rita 5


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acessveis felicidade espiritual, nica duradoura. , pois,realmente, pelo amor que nos tem, que Deus envia o sofrimento

(O Problema do Ser, do Destino e da Dor, 3 parte, item 26, p.380)

OBS: A questo da origem e autoria dador resulta em controvrsia em algunsespritas. H os que at chegam a dizer,equivocadamente, que a dor criaohumana.

Ora, como aceitar isso, posto que osanimais tambm sofrem e at osvegetais, no limiar da sensibilidade,tambm demonstram a dor?Na literatura esprita encontraremosdezenas e dezenas de assertivas deEspritos amigos e de estudiosos doEspiritismo, asseverando que a dor, emsi, no passa de um bondoso

mecanismo divino de alerta.Simples, assim.Mas grandioso, na concepo.


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Pontos fundamentais

DEUS

JesusA vida em outros mundosAs Leis Divinas

A reencarnao (vidas sucessivas)

OBS: Detalhes nos prximos slides.

Ensinamentos bsicos espritas


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DEUS

Deus a inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas. eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamentebom e justo.

- O Universo: criao de Deus. Abrange todos os seres racionais eirracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais;

- O mundo espiritual: alm do mundo corporal, habitao dosEspritos encarnados (homens), existe o mundo espiritual, habitao

dos Espritos desencarnados;

Ensinamentos espritas (1)


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JESUSJesus o guia e modelo para toda a Humanidade.

A doutrina que ensinou e exemplificou a expresso

mais pura da Lei de Deus o Amor!No h dvida de que Jesus o mensageiro divino enviado aoshomens para ensinar-lhes a verdade, e, por ela, o caminho da

salvao.(O Cu e o Inferno, Allan Kardec, Cap. 10, it. 18)



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As Leis DivinasLeis Divinas: todas as Leis da Natureza so leis divinas,

pois que Deus o seu autor.Perfeitas, eternas, imutveis, abrangem:a. Leis Morais: sobre o homem e a humanidade

b. Leis Fsicas: sobre os minerais e os fenmenos geolgicos;c. Leis Naturais: sobre os seres vivos homens, vegetais e animais

(vida e conservao das espcies)



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A reencarnao (vidas sucessivas)Registra Allan Kardec em O Livro dos Espritos, cap. 4, q. 171:- (...) A doutrina da reencarnao, que consiste em admitir para ohomem diversas existncias sucessivas a nica que responde

idia que fazemos da justia de DEUS em relao aos homens que seacham numa condio moral inferior;

- a nica que pode nos explicar o futuro e firmar nossas esperanas,porque nos oferece o meio de resgatar nossos erros por novas

provaes;

- a razo nos demonstra essa doutrina e os Espritos a ensinam.Prossegue Allan Kardec, agora em O Evangelho Segundo oEspiritismo, cap. 4, item 4, p.56

- A reencarnao a volta da alma ou Esprito vida corporal, masem um outro corpo formado novamente para ele e que no tem nada

de comum com o que se desintegrou.Diz-nos Rodolfo Calligaris, em As Leis Morais, cap. IV, p. 32:



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- (...) o Homem um ser imortal, evolvendo incessantementeatravs das geraes de um determinado mundo, e, em seguida, de

mundo em mundo, at perfeio, sem soluo de continuidade!


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A vida em outros mundosNo Universo h outros mundos habitados, com seres de diferentes

graus de evoluo: iguais, mais evoludos e menos evoludos do queos homens.

Com conhecimento pleno de causa lecionou o Mestre Jesus:

- Na casa de meu Pai h muitas moradas(Joo, 14:2).OBS: A propsito deste tema Eurpedes Khl elaborou um estudo

detalhado dos registros existentes na Literatura Esprita.Citado estudo acha-se publicado no livro de sua autoria:

Deus, Esprito e Universo, p.245, Edit. PETIT, SP/SP, 2009.



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O Espiritismo uma doutrina espiritualista, de caractersticasprprias e, como toda doutrina, tem princpios bsicos

claramente definidos, pelos quais se norteia e nos quais apoia

as verdades que proclama.Diz-nos Deolindo Amorim, inANAIS do Instituto de C.E. do

Brasil:H, no corpo da Doutrina, um lastro de conceitos bsicos, de

carter definitivo, e a substituio desses conceitos seriaa desfigurao radical da Doutrina

(Notas extradas de ESPIRITISMO BSICO, Pedro F.Barbosa,Ed.CBHEOS, RJ/RJ, 1976)

Princpios Espritas


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O livre-arbtrioO livre-arbtrio a liberdade de fazer ou no fazer, de seguir este ou

aquele caminho para seu adiantamento, o que um dos atributosessenciais do Esprito.

(Allan Kardec, em Obras Pstumas, 1 Parte, q.16)O homem tem livre-arbtrio para agir, mas responde pelasconseqncias de suas aes.

Essa responsabilidade vem sendo denominada de vrias maneiras:- Lei de Causa e Efeito- Lei de Ao e Reao

- Choque de retorno- Carma (expresso snscrita) que tanto pode ser bom, como mau.

Princpios Espritas (1)


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Ao e reaoA questo do livre-arbtrio foi magistralmente sintetizada por Jesus:

A cada um, segundo suas obras(Mateus, 16:27).No Espiritismo tambm encontramos uma boa definio das

escolhas humanas:A plantao livre, mas a colheita, obrigatria.

Popularmente, de forma muito jocosa, mas de forte contedo,encontramos:

- Boas aes: Quem d aos pobres empresta a Deus;- Ms aes : Quem semeia ventos colhe tempestade.



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A preceEst na Lei Natural, e o resultado de um sentimento inato dohomem, assim como inata a idia da existncia do Criador.

Torna melhor o homem: aquele que ora com fervor e confiana as

faz mais forte contra as tentaes do mal e Deus lhe envia bonsEspritos para assisti-lo.A prece um socorro que jamais a Providncia Divina se lhe recusa,

quando pedido com sinceridade.A glorificao a Deus a elevao do homem, em agradecimento

pela vida e com humildade, aos ps da Majestade Divina.OBS: Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 27, item 9 e

22, Allan Kardec enfeixa uma srie de reflexes, suas e de Espritosamigos, sobre a prece.



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A f raciocinadaO Espiritismo no impe os seus princpios: convida os interessadosem conhec-los, a submeter os seus ensinos ao crivo da razo, antes

de aceit-los.No seu aspecto religioso, a f a crena nos dogmas particulares

que constituem as diferentes religies, e todas as religies tm seusartigos de f. Sob esse aspecto, a f pode ser raciocinada ou cega. A

f cega, nada examina, aceita sem verificar tanto o falso como overdadeiro; j a f raciocinada aquela que tem por base a verdade, a nica que tem o futuro assegurado, pois nada tem a temer com o

progresso dos conhecimentos.Diz-se vulgarmente que a f no se receita, no se impe; da,

muitas pessoas dizerem que no so culpadas por no terem f. (...)No cabe f procurar essas pessoas; elas sim, que devem

procur-la; com sinceridade, a encontraro.(Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 19, itens 6 e 7).



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Respeito a todas as religiesO Espiritismo respeita todas as religies, valoriza todos os esforospara a prtica do bem e trabalha pela confraternizao entre todos

os homens, independentemente de sua raa, cor, nacionalidade,

crena, nvel cultural ou social.



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Respeitar no concordar...Conquanto o Espiritismo respeite todas as religies, de formaalguma isso pode ser interpretado como concordncia com as

prticas religiosas delas.O estudo sistemtico e permanente da Doutrina dos Espritos levar

o pensador concluso de que ela no pode ser comparada comnenhuma outra religio, pois seu trplice aspecto: cincia, filosofia ereligio, coloca-a em campo e contexto nico.

Difere o Espiritismo de todas as religies conhecidas por demonstrara lgica dos seus ensinos atravs de experincias cientficas e por

apresentar uma filosofia tambm baseada em experimentos eobservaes e documentada por uma legio de sbios de renome

universal.(Pedro Franco Barbosa, em Espiritismo Bsico, item Esclarecendo

dvidas, p. 21).



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Mediunidade: o que A faculdade medinica uma propriedade do organismo e no

depende das qualidades morais do mdium; ela se mostradesenvolvida, tanto nos mais dignos, como nos mais indignos. Nose d, porm, o mesmo com a preferncia que os Espritos bons do

ao mdium.(Allan Kardec, O que o Espiritismo, cap. 2, item 79, p. 179).

Assim, a mediunidade, que permite a comunicao dos Espritos comos homens, uma faculdade (no dom) orgnica que muitaspessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religio

ou da diretriz doutrinria de vida que adote.

Prticas espritas (1)


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Mediunidade: finalidadesO intercmbio com os irmos da espiritualidade tambm nos

proporciona ensinamentos preciosos, pelas mensagens recebidas deentidades categorizadas e que constituem advertncias, conselhos,roteiros seguros para nossas vidas, sujeitos que estamos a difceis

provas, individuais e coletivas.(Pedro Franco Barbosa, em Espiritismo Bsico, 2 Parte, p. 135-

136).A experincia demonstra tambm que pelas comunicaes

medinicas os encarnados ficam sabendo detalhes da vida espirituale das conseqncias inexorveis, reflexivas dos atos praticados

durante a jornada terrena.



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Prtica medinica espritaPrtica medinica esprita s aquela que exercida com base nos

princpios da Doutrina Esprita e dentro da moral crist.Dai gratuitamente o que recebestes gratuitamente (Mateus, 10:8).

Em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", no captulo 26, item 2,Allan Kardec estuda a recomendao de Jesus, feita a Pedro, paraque ningum se faa pagar daquilo que nada pagou. Isso porque osApstolos haviam recebido gratuitamente a faculdade de curar os

doentes e de expulsar os demnios (desobsesso).Diz mais, Kardec (item 9 do mesmo cap.):A mediunidade no nem

uma arte, nem um talento , por isso, que ela no pode tornar-seprofisso.



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Sem dogmas, liturgia, smbolos, sacerdcio, etc.

OBS: No livro ESPIRITISMO BSICO, j citado, h aindacitao de vrias outras prticas religiosas no-espritas.

(Enumeraremos algumas, no prximo slide)



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No so PRTICAS ESPRITAS


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(*) Ttulo de livro de Eurpedes Khl

O Centro Esprita- a escola de formao espiritual e moral, baseada no Espiritismo;- posto de atendimento fraternal a todos os que o procuram

encarnados e desencarnados com o propsito de obter orientao,esclarecimento, ajuda ou consolao;

- ncleo de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, combase no Evangelho de Jesus, luz da Doutrina Esprita;

- casa onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tenhamoportunidade de conviver, estudar e trabalhar, dentro dos princpios

espritas;

CENTRO ESPRITAPronto-Socorro Espiritual (*)


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- oficina de trabalho que proporciona aos seus freqentadoresoportunidade de exercitar o aprimoramento ntimo, pela vivncia do

Evangelho em suas atividades;- recanto de paz construtiva, propiciando a unio de seusfreqentadores na vivncia da recomendao de Jesus: Amai-vos

uns aos outros;- Caracteriza-se pela simplicidade prpria das primeiras Casas doCristianismo nascente na prtica da caridade, na total ausncia de

imagens, paramentos, smbolos, rituais, sacramentos ou outrasquaisquer manifestaes exteriores;

- a unidade fundamental do Movimento Esprita;

- Deve assumir responsabilidade jurdica (Consultar Orientao aosCentros Espritas, Ed. da Federao Esprita Brasileira/FEB);- Para os bons resultados das suas atividades indispensvel

constituir Estatuto, com registro em Cartrio;- Visando a benfica renovao de quadros, aconselhvel que dos

estatutos conste a realizao peridica de eleies para os cargos deDiretoria e Conselho Fiscal.

A prtica demonstra que para o bem da administrao do C.E. aDiretoria Executiva no deve se reeleger mais de uma vez...

(Essa informao aqui registrada apenas a ttulo de sugesto)


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Dr Bezerra de Menezes

O SUCESSO:

Individual: alegria Em dupla: amizade

Em equipe: O BEM COLETIVO!!!

Unificao do Movimento Esprita


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Dr Bezerra de Menezes (29.08.1831 11.04.1900), abnegadodefensor da Unificao do Movimento Esprita. Em vida e

desencarnado, vem propugnando pela unificao do MovimentoEsprita no Brasil.

Permitam-nos um pouco da Histria do Espiritismo no Brasil:No ano de 1883, reinava um ambiente francamente dispersivo no seio

do Espiritismo no Brasil, e os que dirigiam os ncleos espritas do Riode Janeiro sentiam a necessidade de uma unio mais estreita eindestrutvel.Os Centros Espritas, onde se ministrava a Doutrina, trabalhavam deforma autnoma. Cada um deles exercia sua atividade em umdeterminado setor, despreocupado em conhecer as atividades dosdemais. Esse estado de coisas levou-os a fundao da FederaoEsprita Brasileira (FEB).Sob os auspcios de Bezerra de Menezes, e acatando importantesinstrues, dadas por Allan Kardec, atravs do mdium FredericoJnior, foi fundado o famoso Centro Esprita porem nem por issodeixava Bezerra de dar a sua cooperao a todas as outras instituies.Em 1894, o ambiente demonstrou tendncias de melhora e o nome deBezerra foi lembrado como o nico capaz de unificar a famlia esprita.O infatigvel batalhador, com 63 anos de idade, assumiu a presidnciada Federao Esprita Brasileira.Iniciava-se o ano de 1900, e Bezerra de Menezes foi acometido deviolento ataque de congesto cerebral, que o prostrou no leito, de ondeno mais se levantaria. Desencarnou em 11 de abril de 1900.

Mais de cem anos depois, em 12.Nov.2006, no encerramento da reunio doConselho Federativo Nacional da FEB, o mdium Divaldo Pereira Franco recebeu

mensagem psicofnica desse abenoado benfeitor (publicada na edio dedezembro/2006 da revista Reformador, editada pela FEB):Meus filhos:Que o Senhor nos abenoe e nos guarde na Sua paz.(...) No desanimeis, nunca! O instante mais perturbador da noite tambm oinstante que abre o leque de luz na direo da alvorada. Permanecei fiis

proposta que herdastes do Egrgio Codificador do Espiritismo, sendocompanheiros uns dos outros em nosso Movimento Esprita, preparando-vos

para a ldima fraternidade no organismo social tumultuado da Terra dos vossosdias. (Grifamos)

Dr Bezerra de Menezes


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(Slide para ser usado no intervalo da exposio =caf e xx=, se houver)

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INTERVALO(CAPTULO... XX)

15 (ou mais) MINUTOS


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(Prece de encerramento: a cargo do expositor)

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Pai Nosso...


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(Slide com paisagem (calmante) na tela, sada dos assistentes)

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Aprende com o silncio a relaxar, mesmono pior trnsito, na maior das cobranas,

na briga mais acalorada, na discussoentre familiares...

Aprende com o silncio a respeitar o seu"eu", a valorizar o ser humano que voc , a

respeitar o Templo que o seu corpo, e oSanturio que a sua vida.

* * *


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BIBLIOGRAFIA

ESPIRITISMO - Obras Consultadas:KARDEC,Allan

O Livro dos Espritos,1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 1999 O Livro dos Mdiuns, 1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 2004

O Evangelho Segundo o Espiritismo,1 Ed., So Paulo/SP, Edit. PETIT, 1997 Obras Pstumas, 21 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1985 O Que o Espiritismo, 35 Ed. Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1991

BARBOSA, Pedro Franco Espiritismo Bsico, 1 Ed., Rio de Janeiro/RJ, Centro Brasileiro de Homeopatia,Espiritismo e Obras Sociais (CBHEOS), 1976

XAVIER, Francisco C. (Mdium psicgrafo)Pelo Esprito Emmanuel

O Consolador, 6 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1976Pelo Esprito Andr Luiz

Ao e Reao, 5 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1976

DENIS, Lon Cristianismo e Espiritismo, 9 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1992 O Problema do Ser, do Destino e da Dor, 17Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 1993

CALLIGARIS, Rodolfo Pginas de Espiritismo Cristo, 5 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 2001As Leis Morais, 9 Ed., Rio de Janeiro/RJ, FEB, 2001

CITAES BBLICAS:- BBLIA DE JERUSALM, So Paulo/SP, PAULUS Editora, 2002

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Curso o Que e o Espiritismo Apostila

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