El Respeto al Derecho Ajeno es la PazPatriotismo

Filosofía para Niños

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Cultiva21publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

cultiva 21 | pág 3

Carta editorial

“¿Cuál es el sentido de la escuela? ...la escuela es un lugar de recuperación de sueños”.

No debemos decirles a los pequeños que tienen que ir a la escuela, porque ahí aprenderán a “ganarse la

vida”, “serán alguien en la vida” o porque en ello se juegan el trabajo del futuro.

Decirle a una persona en etapa escolar que tiene que estudiar porque está labrando su futuro, es

en muchos de los casos, condenarlo al miedo, al fracaso o la incertidumbre. Lo importante de la escue-

la es buscar y encontrar un sentido para la vida y la vida no se conserva sólo en el trabajo. No hagamos

de la escuela un espacio donde aprenden que sólo se vive por vivir y que el aprendizaje adquirido no

tiene utilidad.

Tenemos la oportunidad de cambiar, junto con nuestra formación y experiencias, nuestro entor-

no de una manera consciente e intencional, para construir algo diferente y no ser víctima del vaivén

de las circunstancias.

Los seres humanos necesitamos sentir que lo que hacemos excede el principio de la auto conser-

vación. El sentido de la propia vida es para crear, trascender, producir una circunstancia diferente a la

que nos tocó vivir; y la escuela es un lugar de recuperación de sueños y de posibilidades.

No convirtamos el espacio educativo, sus experiencias y oportunidades en un lugar inseguro y

falto de sentido. La responsabilidad no sólo es de los maestros, también de los padres y la propia

sociedad; todos debemos recuperar el lugar privilegiado de interacción al crecimiento, adquisición de

valores, habilidades y conductas socialmente aceptadas.

Es la posibilidad de crear un mañana, partiendo de los sueños de un hoy, de crear un futuro cre-

ciendo del pasado y reorientando el sentido de soñar dentro de la escuela. Célebres hombres y mujeres

han convertido su máxima experiencia personal en una oportunidad de cambiar su realidad basándose

en sus sueños. “Nadie sabe cuándo llega, si no sabe a dónde va” y para construir debemos delimi-

tar el camino. Ese camino que se gesta en muchos de los casos por un simple sueño. Para el Colegio

México de Tehuacán permitir que nuestros niños y jóvenes sueñen es una experiencia única; así ellos

determinan su futuro.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguezdirector general

pág 4 | cultiva 21

EditorialRizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

Coordinación editorialEduardo Bortolotti Hernández

Consejo EditorialDavid Baglietto Fernández

Ernesto Fernández Rodríguez

Susana Wuotto Cruz

Rosa María Mejía Hernández

Lourdes Lezama Aradillas

ColaboradoresAgustín Vaca Ruíz

Roberto Cortés

Juana Aidé García Linares

Miguel Ángel Serrano Sorcia

Salvador Arias Olalde

Diseño EditorialJesús Narváez Castellanos

Imagen DigitalAlejandra Giraldo

Relaciones públicasOficina Puebla t. [222] 178 0427

Lic. Cilene Martínez Tobón | m. [222] 416 6865

Contacto editorialcultiva@colemexico.edu.mx

marzo'15 | Benemérito de las Américas

pág 12El Respeto al Derecho Ajeno es la Paz

pág 6Nosotras creamosel mundo

pág 22Danza... el artedel movimiento

pág 30La fuerza y sutileza de5 mujeres artistas

Versión en líneawww.issuu.com/revistacultiva

/cultivatehuacan @cultivatehuacan

© Colegio México de Tehuacán, 2015.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cual-

quier medio electrónico o magnético con fines comerciales.

todos los derechos reservados. all rights reserved.

INTERAMERICANA

pág 6 | cultiva 21

La respuesta es “no”, sin embargo es un buen día para reflexionar…

no debemos permitir que utilicen esta fecha para lucrar y convertirnos

en otro instrumento más del consumismo como a las “madres” o a los

“novios”, debemos aprovechar para reafirmar que las mujeres somos

protagonistas de nuestra vida y que si lo deseamos podemos hacer que

el mundo sea un lugar mejor para vivir.

Hoy nos parece normal que los hombres y las mujeres; las niñas y

los niños, podamos estudiar, decir lo que pensamos, participar en las

labores domésticas de manera equitativa, tener trabajos similares,

pero todavía en pleno siglo xxi, las mujeres tenemos salarios meno-

res que los hombres, se nos exigen condiciones distintas para ocupar

puestos públicos o en empresas privadas; condiciones que muchas

veces tienen que ver con nuestra vida y conducta privada, somos más

vulnerables a la violencia y al maltrato doméstico, físico, psicológico,

patrimonial y sexual.

El 8 de marzo, debe ser un día muy especial

para que las mujeres y las niñas recordemos

lo que hemos hecho a lo largo de la historia, y

pensar en lo que nos ocurre hoy y decidir cómo

queremos que nuestro mundo sea mañana.

Es buen día, para recordar a Hipatia de

Alejandría, nacida en el año 355, filósofa y

maestra neoplatónica, matemática y astró-

noma, linchada por una turba de cristianos,

reivindicada como una “mujer libre”, venció

los obstáculos logrando que sus libros se

guardaran en la gran biblioteca de Alejan-

dría; a Trótula de Salerno o Trótula Rugerio,

médica entre los siglos xi y xii que escribió

importantes tratados de medicina femenina

que se usaron como textos hasta el siglo

xvi; a Ada Byron o Ada Augusta Byron King,

Ada Lovelace, inglesa nacida en un tem-

prano siglo xix, conocida como la primera

programadora de un ordenador, la madre de

la programación informática; a Marie Curie

y sus dos premios Nobel y el haber sido la

primera mujer en dar clases en la Universi-

dad de Paris, a la Lisístrata de Aristófanes

y su “huelga sexual” para protestar contra

la guerra convirtiéndose en un símbolo del

esfuerzo político organizado a favor de la

paz; a Mary Wollstonecraft, que en plena

“Como por arte de magia, el mes de marzo, de repente todos se acuerdan de las mujeres, nos regalan flores, hacen reseñas sobre la vida y obra de mujeres importantes en varios ámbitos, se hablan de los índices de marginación, anal-fabetismo y violencia; y bueno, en esos índices siempre el porcentaje femenino es el más alto, pero las flores y los regalos, no faltan; pero, ¿es éste un día de fiesta?”

Nosotras creamos el mundo

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

Ilustración: karina cocq.

cultiva 21 | pág 7

Revolución francesa, filósofa y escritora británica, escribió por la Vin-

dicación de los derechos de la mujer, argumentando que las mujeres

no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que tan sólo puede

parecerlo debido a que no han tenido acceso a la educación apropia-

da, sugirió que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres

racionales e imagina un orden social basado en la razón, considerada

así precursora de la filosofía feminista; a Clara Zetkin, la comunista

alemana que proclamó el 8 de marzo como el día internacional de la

mujer trabajadora, influyente política socialista, precursora de la lucha

de las mujeres por mejores condiciones laborales; a las más de ciento

cuarenta mujeres obreras que murieron en 1911 en Nueva York en la

Fábrica Triangle, en el trágico incendio provocado para impedir que las

obreras siguieran protestando para mejorar sus condiciones labora-

les; a las obreras rusas de Petrogrado que se manifestaron contra el

hambre y detonaron la Revolución Rusa; a Rigoberta Menchú de Gua-

temala, Premio Nobel de la Paz, a Aung San suu Kyi de Birmania; de

Shirin Ebadi de Irán y su intensa lucha por la defensa de los derechos

humanos y la paz.

Recordemos también a las Madres de la Plaza de Mayo en

Argentina; a Marisela Escobedo, a la memoria de su hija Rubí; a las

miles de mujeres que dicen no a la violencia, a la presidenta de Chile,

a la presidenta Argentina, a la chica que en el penal de Tehuacán tiene

que purgar una pena por ejercer su derecho a decidir sobre su cuerpo,

a las diputadas, a las senadoras, a las regidoras, a nuestras madres,

a nuestras hermanas, a las hijas, a las sobrinas, a las amigas, a las

alumnas, a las locas, a las cuerdas, a las que cada noche o tarde se

paran en una esquina, a las compañeras, a las abuelas, a las obreras, a

todas las mujeres a las que les debemos este mundo.

Y que me manden flores el día que ninguna persona ante la impe-

ricia para guiar un automóvil, piense y diga con desprecio “pues tenía

que ser vieja”, el día en que ante el ascenso de una mujer a un puesto

de importancia alguien se pregunte “y con quién andará ahora”, el

día en que hombres y mujeres compartamos las tareas domésticas

y el cuidado de los hijos de la misma forma en que desempeñamos

el trabajo productivo fuera del hogar, el día en que no tengamos que

tolerar los insultos y abusos por nuestra forma de vestir cuando cami-

namos en la calle o abordamos el transporte público, entonces ese día

recibiremos con gusto las flores, celebrando que hemos alcanzado la

igualdad. ¦ susana wuotto cruz

Busca

No dejes de ver Ágora, una película española

del 2009 dirigida por Alejandro Amenábar

protagonizada por Rachel Weisz en el papel

de Hipatia de Alejandría, que narra la vida de

esta filosofa que fue asesinada, descuartiza-

da e incinerada en el siglo iv.

@ humanum.

“El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente”.

perrin. Woman Sitting.

Domingos Familiares

1 de Marzo

8 de Marzo

15 de Marzo

GrupoGaudenti

Allegreto

Cia. Sonámbulos

Romeo y Julietael Musical

(Versión concierto)

13:00 horas

13:00 horas

13:00 horas

Románticos hastalos huesos (Baladas)

Desfachatez

Fecha Grupo Programa Hora

Cupo limitado a 90 personasTel +52 (222) 229 3850www.museoamparo.com2 Sur 708, Centro Histórico, Puebla, Pue., México 72000

@MuseoAmparo /MuseoAmparo.PueblaAbierto de miércoles a lunes de 10:00 a 18:00 horas

Sábados de 10:00 a 21:00 horas

pág 10 | cultiva 21

La historia mexicana nos ha enseñado a resaltar las obras de un gran

número de hombres y mujeres, muchos de ellos han realizado grandes

hazañas y han sido los protagonistas de su tiempo, pero muy pocos son

los que con sus ideales han marcado la construcción de este país y cuyas

obras inspiran las instituciones que aún nos rigen; sin duda alguna, el más

importante de los personajes mexicanos es Benito Juárez, admirado por

muchos, cuestionado por otros pero innegablemente el personaje más

influyente en la historia política y social del México contemporáneo.

Lo más importante de la trayectoria Juarista es su legado político,

entendiendo legado como las ideas que se trasmiten de generación en ge-

neración, Juárez nos ha heredado una serie de ideas y preceptos que fueron

evidentemente muy adelantados para su época, el establecimiento de nor-

mas jurídico-sociales que son la base del sistema político y social mexicano y

que en su momento por visionarias fueron internacionalmente reconocidas.

El político oaxaqueño se enfrentó con valentía

al que en su época era considerado el ejército

más preparado del mundo, el francés; también

tuvo grandes contradicciones como gober-

nante, se aferró al poder, negoció el territorio

mexicano con los Estados Unidos, pero tuvo

el acierto de separar a los poderes que juntos

históricamente han demostrado ser la base de

las peores tiranías de la historia de la humani-

dad: la iglesia y el estado, irónicamente Juárez

se convirtió en el gran promotor de aquella cita

de Jesucristo que decía “Al César lo que es del

César y a Dios lo que es de Dios”.

Benito Juárez, la figura que a través de

los años ha podido superar la manipulación

perversa de su imagen por cuanto político llega

a la escena nacional, seguirá conservando su

grandeza, reflejada en las instituciones que

todos los días nos inspiran.

Entre los logros juaristas que le han dado

la categoría de prócer de la Patria, además de la

expedición de las Leyes de Reforma que separa-

ron de tajo a la iglesia del estado, la nacionaliza-

ción de los bienes del clero y el establecimiento

de la educación laica y gratuita, se encuentran la

consolidación del matrimonio civil y la creación

El Registro Civil representa el legado cívico y legal de Don Benito Juárez García a los mexica-nos; institución pública que cumple una impor-tante función social, otorgando un instrumento de protección legal y certeza jurídica establecien-do condiciones de seguridad garantizando el ejercicio y reconocimiento del Estado al derecho humano a la identidad a través de las actas expedidas por la institución.

Juárez, el precursor delRegistro Civil en México

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

angel bracho. Juárez diputado.

cultiva 21 | pág 11

de la institución del Registro del Estado Civil de las personas.

De acuerdo a Fernández, J. (2006) El estado civil de las personas

se refiere a todas esas situaciones en las que ubica al ser humano dentro

de las sociedad respecto a los derechos y obligaciones que le correspon-

den, derivadas de acontecimientos, atributos o situaciones, tales como

el nacimiento, el nombre, la filiación, la adopción, la emancipación, el

matrimonio, el divorcio y el fallecimiento, que en suma contribuyen a

formar la identidad.

Todos los seres humanos, tenemos una serie de rasgos propios

que nos caracterizan frente a los demás a los que llamamos identidad,

toda persona física tiene derecho a que se respeten las peculiaridades

que le distinguen de otros, es un derecho humano que atañe a los dere-

chos de la personalidad.

Para salvaguardar el derecho humano a la identidad, es que se ha

creado la institución del Registro Civil, cuyos antecedentes se remontan

a la antigua Grecia, retomada por el derecho romano, desde el siglo xiv

la función registral fue desempeñada por la iglesia católica que asen-

taba en libros las constancias de bautizos, matrimonios y defunciones

y que sirvieron como base para que las autoridades civiles empezaran a

reglamentarlos a partir del siglo xvi pero sin evitar que la iglesia siguiera

llevando los registros, hasta que en 1792 en Francia, el Código de Napo-

león secularizó la función registral y esta legislación sirvió de modelo a la

de muchos países.

En el caso de México, durante la época colonial se estableció el sis-

tema de registros parroquiales, dejando a la iglesia católica esta función,

lo que se prolongó durante los primeros años del México independiente.

El primer intento de secularizar estos registros se llevó a cabo en 1833

durante la vicepresidencia de Valentín Gómez Farías, en 1857 el presi-

dente sustituto Ignacio Comonfort expidió la Ley Orgánica del Registro

del Estado Civil, que no entró en vigor debido a la Guerra de Reforma

pero que fue retomada por el presidente interino Benito Juárez quien la

promulgó el 28 de julio de 1859 en la Ciudad de Veracruz y que formando

parte de las Leyes de Reforma lo que significó la instauración en Méxi-

co del Registro Civil como institución del Estado, encaminada a hacer

efectivo el derecho humano a la identidad, al nombre, al estado civil de

las personas, lo que contribuyó a la instauración del Estado laico y al

reconocimiento de los derecho humanos en nuestro país.

Ese mismo año se promulgaron otras leyes relativas al estado civil

como la del matrimonio civil y la secularización de los cementerios.

Antes de la expedición de las Leyes de Reforma, la Iglesia Católica era

el único organismo que llevaba el registro de la población, al nacer no se

Atención

Revisa tus actas del Registro Civil y las de tu

familia, si observas que hay alguna imprecisión

en ellas no dudes en corregirlo acudiendo para

buscar información y asesoría al cis (Centro In-

tegral de Servicios) o a la Dirección del Registro

Civil del Ayuntamiento Municipal.

@ ágora

acudía a las instituciones gubernamentales

sino la iglesia y era la fe de bautismo el único

y primer documento de identificación para

hombres y mujeres, además la iglesia también

registraba los matrimonios y las defunciones.

A partir de 1860 la función registral

corresponde al Estado, que tiene la facultad

de registrar los nacimientos de niños y niñas,

las uniones en matrimonio, los divorcios y las

defunciones; lo que de ninguna manera es una

tarea sencilla o trivial; todavía en la actualidad

hay personas que no están conscientes de la

importancia que tiene registrar los actos del

Estado Civil para garantizar el ejercicio de nues-

tros derechos y el reconocimiento del Estado;

no es raro ver padres que no registran a sus

hijos o lo hacen muy tarde, o personas que no

pueden ejercer obtener beneficios sociales o le-

gales por errores en sus registros y que no han

tenido el cuidado o no han sabido corregir.

¦ susana wuotto cruz

“21 de marzo de 1806, nace en San Pablo Guelatao, Oaxaca, en el seno de una humilde familia zapoteca, Benito Pablo Juárez García…”.

El Respeto al Derecho Ajeno es la Paz

pág 12 | cultiva 21

Ideales liberales para los mexicanos

@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

Artículo extraído de un escritor ecuatoriano, interesado por la literatura

latinoamericana, y temas históricos. Que habla un poco de la importancia

del legado del Benemérito de las Américas en todo el continente.

Monumento en parque Juárez, Puebla.

@ tehuacán para el mundo.

A qué futuro podía aspirar un niño indígena de una aldea de nuestra

América que a los doce años de edad no sabía leer, escribir, ni hablar

castellano, y si a ello sumamos su condición de huérfano así como todos

los prejuicios raciales, sociales y culturales de hace casi doscientos años,

posiblemente la respuesta no sea la más exitosa, pero precisamente la

grandeza de las personas se mide en proporción directa entre el éxito y

las dificultades que debe vencer para conseguirlo, y éste es el caso del

personaje de este relato.

Ese niño, diecinueve años más tarde, se examinaba en latín, con

excelencia, y dos años después aprobaba filosofía escolástica con similar

calificación; pero esos logros serían mínimos comparados con los que

conseguiría posteriormente: Diputado, Presidente de la Corte de Justi-

cia, Presidente de la República Mexicana por tres ocasiones. El pueblo,

su pueblo, el único autorizado para otorgar títulos y prebendas le llamó

“Benemérito de las Américas”.

Sí, efectivamente, estamos hablando de Benito Juárez, nacido el

21 de marzo de 1806 en San Pablo de Gualatao, caserío habitado por

cultiva 06 | pág 15

los indios zapotecas, y fallecido en la ciudad

de México el 18 de julio de 1872, en pleno

ejercicio de su tercer período presidencial.

A Benito Juárez le tocó enfrentar la

invasión a México por las tropas francesas y la

aventura imperial de Maximiliano. El manifies-

to de Juárez, luego de ingresar a la capital de

la que había fugado Maximiliano, es una de las

piezas más hermosas y nobles de la literatura

“Nunca abuses del poder hu-millando a tus semejantes, porque el poder termina y el recuerdo perdura”.

cultiva 21 | pág 13josé escudero y espronceda. Benito Juárez.

política de todos los tiempos, y que distinto sería el destino de la huma-

nidad si hiciéramos norma de nuestras vidas la frase con la que concluye

su proclamación: “Qué el pueblo y el gobierno respeten los derechos de

todos, pues entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al

derecho ajeno es la paz”.

Años más tarde, a miles de millas de distancia, un herrero italiano

homenajeaba a Juárez bautizando a su hijo con el nombre de Benito.

Paradoja e ironía de esa casquivana mujer que es la historia, este nuevo

Benito Mussolini a diferencia de su patrono, no predicó ni practicó la

tolerancia y menos el respeto, creó el fascismo, que tanto daño hizo a

la historia de la humanidad, y cuya descendencia continúa desgraciada-

mente pululando por la tierra y supurando sus fétidos humores; al noble

título de “Benemérito” se le contrapuso el de “Il. Duce”.

Agustín Vaca Ruíz

Doctor en Jurisprudencia, lector apasionado. Nació en Ambato, Ecuador.

@ tehuacán para el mundo.

Busca

Navega en la siguiente dirección y conoce más

sobre los relatos de este gran escritor.

• http://agustinvacaruiz.tumblr.com/.

“La educación es fundamental para la felicidad social; es el principio en el que descansan la libertad y el engrandecimiento de los pueblos”.

Benito Juárez

pág 14 | cultiva 21 Hemiciclo a Juárez, Alameda Central, México, D.F.

@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

Patriotismo

Actualmente resulta un cliché la libertad de expresión. Invocándola a

diario de forma indiscriminada en nuestra sociedad. Y así debe ser; estar

disponible para todos y sin condiciones.

pág 18 | cultiva 21

Expresioneslibertarias

joaquín aragón. Tantas cosas que decir.

@ mi méxico.

La dialéctica es inherente entre los seres humanos, y es esta la que nos

permite desarrollarnos; la libertad de expresión es la base de una socie-

dad democrática.

Ante esto, se plantean las siguientes preguntas ¿se contraviene

la libertad de expresión con los símbolos patrios? ¿Qué pasa si una

persona para expresarse, transmitir sus ideas o sentimientos, actúa

contra alguno de los símbolos patrios? Es decir, si altera alguna estrofa

al Himno Nacional para expresar ideas sobre un hecho social, como

por ejemplo, hablando de nuestro sistema de justicia se expresa “un

sospechoso en cada hijo te dio”. O se realiza algún desplante o protesta

contra la Bandera.

El ordenamiento jurídico aplicable es la Ley sobre el Escudo, la

Bandera y el Himno Nacionales (lebhn), y este sanciona el desacato o la

falta de respeto a los símbolos patrios “según su gravedad” con multa de

hasta 250 salarios mínimos o hasta 36 horas de arresto.

La libertad de expresión se encuentra garantizada en el artículo 7º

de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (cpeum), y

este al texto dice:

Es inviolable la libertad de difundir opiniones,

información e ideas, a través de cualquier me-

dio. No se puede restringir este derecho, […]

[…]Ninguna ley ni autoridad puede establecer

la previa censura, […]

Este principio, libertad y garantía, encuen-

tra su límite expreso en el artículo 6o de la

cpeum:

“No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a decirlo”.

Voltaire

cultiva 21 | pág 19manoel magalhães. Dixon.

@ mi méxico.

La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición

judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, la vida

privada o los derechos de terceros, provoque algún delito, o perturbe el

orden público; […]

Y para acentuar el castigo por expresarse contra los símbolos patrios, el

Código Penal Federal en su artículo 191 dice:

Al que ultraje el Escudo de la República o el pabellón nacional, ya sea de

palabra o de obra, se le aplicará de seis meses a cuatro años de prisión o

multa de cincuenta a tres mil pesos o ambas sanciones, a juicio de juez.

Entonces, ¿existe esa libertad de expresión o sólo es la legislación una

práctica fascista? ¿Podemos expresar inconformidad contra los símbolos

patrios sin enfrentar una sanción penal?

Dentro de un Estado democrático constitucional como lo es México,

se tiene como pilar fundamental de este a la libertad de expresión; y surge

Descubre

Para conocer más sobre la libertad de expresión,

revisa la Declaración Universal sobre los Derechos

Humanos en su artículo 19.

entonces la premisa de que lo más valioso en el

ser humano es la libertad y la dignidad. Toman-

do como válida esta premisa, ¿es de mayor valor

un objeto que la libertad humana? Y es que

precisamente nuestra bandera eso es lo que

defiende ¿no? Nuestra libertad.

Roberto Cortés

Criminalista, Coordinador del área jurídica de

Observatorio Ciudadano

pág 20 | cultiva 21 greg groesch. Academia Censorship.

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

pág 22 | cultiva 21

Danza...el arte del movimiento

Equilibrio corporal y salud mental

La danza, es un lenguaje artístico, movimiento con ritmo que expresa

sentimientos y emociones…

Fotografía: leonardo david ramírez munguía.

@ comunidad.

La danza, es un lenguaje artístico, movimiento con ritmo que expresa

sentimientos y emociones, es una forma de comunicación no verbal; la

cualidad de comunicar, expresar, imitar, sentir. Uno de los objetivos en

la formación de nuestros alumnos del Colegio México de Tehuacán…

“El arte del movimiento”.

La danza implica la interacción de diversos elementos. El movi-

miento del cuerpo requiere de un adecuado manejo del espacio y de

nociones rítmicas. La intención del bailarín es que sus movimientos

acompañen a la música. Por ejemplo: una música de ritmo lento y

tranquilo requiere de pasos de danza pausados y poco estridentes.

Desde pequeños, nuestros alumnos viven la danza con sus prime-

ros ejercicios a través del ritmo de la música, siguiendo coreografías,

improvisando y experimentando esta actividad tan enriquecedora. Es

muy grato observar el entusiasmo con el que nuestros estudiantes se

expresan a través del movimiento corporal.

En cada evento demuestran sus habilidades dancísticas, como es

el caso de los festivales de navidad y primavera, en donde un cúmu-

lo de ideas y sentimientos son expresados para dar parte a un gran

espectáculo. Desde una sencilla ronda o tabla

rítmica, representación de un cuento median-

te la música, hasta un baile folklórico.

En la sección primaria, un poco más gran-

des, pero sin dejar esa chispa que encienden

cultiva 21 | pág 23

“La danza, como arte promordial y natural por excelencia, tiene un valor universal y simbólico, por-que expresa un sentimiento, un estado del alma: es decir, tiene el carácter fundamental, esencial de una creación estética”.

T.H. Ribot

ryohei yamashita. Wind Mill.

@ comunidad.

pág 24 | cultiva 21

en el aula cada día con más entusiasmo, la danza y expresión corporal

como parte de las cuatro áreas de la educación artística, se torna en

una actividad divertida y al mismo tiempo, formativa.

No olvidamos la danza folklórica que se caracteriza por conservar

las costumbres y tradiciones de nuestro país conservando sus elemen-

tos originales, además que es transmitida de generación en generación.

En eventos escolares y presentación de proyectos de clase, los

alumnos exploran sus posibilidades de movimiento corporal, con esa

cualidad de transformar funciones normales y expresiones comunes

en bailes llenos de belleza y talento.

En secundaria y bachillerato, se ha dedicado un taller espe-

cial para ésta área, y así los jóvenes tienen mayores retos, además

conocen diferentes tipos de danza: contemporánea, moderna, ballet,

teatro, entre otros. Mostrando su talento en concursos, festivales y

recitales, incluso nos han representado destacadamente en el ya tan

conocido concurso intercolegial de baile, dirigido por la empresa exa.

Definitivamente en nuestra vida escolar, estamos en contacto día

Visita

Visítanos, conócenos, forma parte de nosotros y

participa en nuestros eventos.

“Día a día sentimos, nos expre-samos, nos comunicamos, bai-lamos en este ritmo de la vida escolar. ¡Esto es arte!”.

a día con el arte y el salón de artísticas, sin

dudarlo, es un lugar para expresarnos. ¦ mtra.

juana aidé garcía linares

khoa le. Dance of the moth.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

pág 26 | cultiva 21

Nunca pensé que aprender a ser docente “facilitador” de Filosofía para

Niños no sólo cambiaría el estilo de enseñanza que había aplicado hasta

hace tiempo, sino que también me ayudaría a fortalecer habilidades cog-

nitivas para comprender el medio que me rodea y saber convivir con otras

personas de forma positiva.

En el ámbito laboral, sin duda alguna fue un parteaguas desde que

incursioné en este sistema de enseñanza, que desde mi punto de vista,

rompe muchos paradigmas de la educación tradicional. Para mí represen-

tó vencer el temor de una aparente pérdida de control del grupo, ya que

en FpN renuncias a ser la voz única y suficiente en la clase como profesor;

debido a que tienes que instruir con el ejemplo a tus alumnos sobre cómo

poner tu ego en perspectiva, a buscar la autocorrección y los beneficios de

practicar estas dos habilidades.

El aprendizaje obtenido en FpN es signifi-

cativo, porque son los propios alumnos quienes

formulan sus preguntas filosóficas sobre temas

de su pleno interés para dialogar en clase. Estas

preguntas crean la discusión donde se ejercitará

el razonamiento, la indagación, la formación de

conceptos y la construcción del sentido.

También puedo comentar que la actividad

en Filosofía para Niños se fundamenta en el

aprendizaje de resolución de problemas, donde

los niños y jóvenes, con una adecuada conduc-

ción, se integran a la comunidad de diálogo

ejercitando su sentido de pertenencia al grupo,

la empatía, el respeto a los demás, la sensibi-

lidad a los sentimientos de otras personas y

respetar las reglas de conducta.

Aunado a esto, cuando los alumnos hacen

las conclusiones al término de cada sesión, su

autoestima se fortalece al darse cuenta que

Filosofía para Niños

Una alternativa efectivade aprendizaje

“Imagina que tu hijo al llegar del colegio te comenta entusiasmado acerca de lo interesante que estuvo la discusión en clase sobre ¿Qué es ser un amigo?, ¿Para qué vivir en sociedad?, por mencionar algunos temas. O mejor aún: que él se ha vuelto más reflexivo y tolerante ante las opiniones de los demás. Éstas y otras muchas habilidades del pensamiento busca reforzar la Filosofía para Niños (FpN)”.

“Realmente son muchas las ventajas que se pueden obte-ner cuando un niño o joven cursa Filosofía para Niños”.

Fotografía: mariano amador.

@ piensa verde

cultiva 21 | pág 27

son capaces de trabajar en equipo, de aportar

ideas relevantes y de adquirir conocimientos a

partir de los comentarios de los demás.

Como profesor es satisfactorio apreciar que

los alumnos aprenden a obtener su propia visión

del mundo, a proponer, cuestionar, pedir eviden-

cias, demandar criterios y crear alternativas.

Como apoyo al docente, existen no-

velas especializadas acordes a la edad de

los estudiantes, según las inquietudes que

presentan en determinada etapa de su vida;

las cuales pueden dar pauta a la formulación

de preguntas filosóficas para ser tratadas en la

comunidad de diálogo. Sin embargo, se pueden

generar discusiones a partir de la proyección

de algún video o la realización de una sencilla

actividad como modelado en plastilina, barro o

elaboración de dibujos.

Biol. Miguel Ángel Serrano Sorcia

Docente especialista en FpN, en colaboración

con Dr. Ernesto Fernández Rodríguez

“La filosofía es el más útil florecimiento contemporáneo de educación socrática”.

Matthew Lipman.

Visita

En el Colegio México de Tehuacán pugnamos

por un proceso de desarrollo integral del

alumno, incursionamos en sistemas de

trabajo pedagógicos que nos llevan a la

construcción de un nuevo mundo, con

miradas frescas y reflexivas, con responsabi-

lidad e inclusión. ¡Visita nuestro Colegio!

En esta ocasión no se trata de hacer una lista que tenga juicios subje-

tivos alrededor de quien aparece, sino simplemente son estampas que

pueden ser llamativas al lector y si no lo sabía con anterioridad, pueda

obtener un poco de información sobre algunas artistas que llaman

la atención, ya sea mediática o en los circulos “snob” donde también

se mueve mucho del mundo del arte: es decir, sírvase de advertencia

que algunas mujeres aquí expuestas sólo le parecieron pertinentes al

autor para efectos del disfrute de usted, querido lector o lectora, ni

son todas, ni son muchas, ni son las únicas, solo son ellas, las que más

me gustaron y a quienes a propósito del mes de las mujeres me dieron

ganas de homenajear:

Nellie Campobello Luna

Nació en Villa Ocampo, Durango, con el nombre de Francisca Moya Luna,

el 7 de noviembre de 1900, fué una escritora, novelista, bailarina, coreó-

grafa y poeta mexicana. De carácter multifacético y prolífica en su obra,

se le recuerda mucho por una obra emblemática “Cartucho”. En una nota

de www.conaculta.gob.mx se menciona lo siguiente: “Sus aportaciones al

estudio de la danza y bailes tradicionales, entre los que destaca su investi-

gación ritmos indígenas de México, son constancia de una tenaz persisten-

cia y vocación; Campobello fue una artista mexicana que innegablemente

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

aporta con su vida y obra a la educación artística

en nuestro país”.

Leonora Carrington

La pintora, escultora, grabadora, escritora,

dramaturga y escenógrafa siempre estuvo

familiarizada con los mitos celtas, presentes en

su obra, además de mundos mágicos y fantás-

ticos. En 1942 se establece en México (como su

apellido lo manifiesta, ella nació en Inglaterra)

y se reagrupa con algunos surrealistas refugia-

dos como Remedos Varo y Kati Horna. El su-

rrealismo (movimiento literario y artístico que

busca trascender lo real a partir del impulso

psíquico de lo imaginario y lo irracional) fue un

eje central en la obra de Carrington. Alejandro

Jodorowsky en alguno de sus libros sobre psico-

magia escribe anécdotas muy interesantes que

tuvo cuando conoció a la artista, tan interesan-

tes que rayan en la ficción; alguna cita de su

página oficial: “Pintar no es una opción, es una

necesidad” www.leocarrington.com; Definitiva-

mente, fue una artista la cual dedicó su vida y

amor a la creación artística.

Magdalena del Carmen Frida Kahlo Calderón

Nació el 6 de julio de 1907, en Coyoacán ciudad

de México; mujer apasionada, amante del arte,

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“Hacer listas sobre lo que sea es complicado; ¿Por qué? Porque, regularmente, tenemos que jerarquizar, priorizar, discriminar las cosas, decidir cuáles son más importantes, cuáles tomar y cuáles dejar”.

La fuerza y sutileza de 5 mujeres artistas

leonora carrington. La casa de enfrente.

solidaria, revolucionaria: Frida a través de la pintura expresó más allá

de hechos tangibles mostrando al mundo su realidad. Frida Kahlo fue

esposa del muralista Diego Rivera, a quien amo y con quien compartió

su vida hasta 1954, Diego así como el dolor, fueron la inspiración de finas

pinceladas que dejó en varías de sus obras; Frida es una artista mexicana

que, mostró al mundo a través de su vestir el amor por su país, llevando

consigo siempre el atuendo oriundo de Tehuantepec. La obra de Frida

Kahlo es pasión, amor y belleza, sin duda alguna cómo la definiría Andrés

Breton “Frida Kahlo es una pintora surrealista”, la mayor exponente de la

pintura en México.

Rita Guerrero

Cantante mexicana que perteneció al grupo de culto “Santa Sabina”.

Nació un 22 de mayo en Guadalajara, Jalisco. Desde niña recorrió diversos

caminos artísticos: canto, actuación y música. De una familia tradiciona-

lista, sale de su casa a los 19 años al Distrito Federal a estudiar actuación

en el cut (Centro Universitario de Teatro) en la unam; ahí aprendió mu-

chas cosas entre ellas la disciplina y el rigor que se necesitan para poder

destacar en el complejo mundo artístico. Guerrero conoció a Poncho

Figueroa músico que la acompañaría en el ahora grupo de culto “Santa

Sabina”, donde emergieron en la escena subterránea (en el “under”),

camada de bandas que abren a finales de los 80's, teniendo injerencia a

un público más masivo, que funcionaban con un tipo de rock con influen-

cias de “new wave” o más oscuras, con música funk, y el teatro como

elemento clave en las escenificaciones vanguardistas de cada una de sus

presentaciones. También forma parte de el ensamble Galileo (música

virreinal). Falleció de cáncer de mama, teniendo un funeral en el Claustro

de Sor Juana en la ciudad de México.

Amalia Hernández Navarro

Bailarina, coreógrafa y productora cuyo trabajó se caracterizó por expre-

sar los bailes populares de todas las pocas y regiones de México, logró

marcar una de las tendencias más representativas de la danza mexicana

en la segunda mitad del siglo xx. Llegó a convertirse en un símbolo de

mexicanidad a través de su obra más importante: el Ballet Folklórico

de México. En 1934, quien llegara a ser la máxima figura exponente de

nuestra cultura nacional; ingresó a la Escuela Nacional de Danza, dirigida

por Nellie Campobello; fue alumna de esta, Gloria Campobello, Ernesto

Agüero, Dora Duby, Tessy Marcus y Xenia Zarina, en la que participó en

diversas obras, como El ballet de masas 30-30. ( www.conaculta.gob.mx)

¦ salvador arias olalde

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@ ciencias & artes.

“A Mamá, que me regaló cuen-tos verdaderos en un país don-de se fabrican leyendas y donde la gente vive adormecida de dolor oyéndolas”.

Nellie Campobello

Busca

Visita la página del Museo de Mujeres Artistas

Mexicanas y checa su programa de actividades.

• http://www.museodemujeres.com/

frida kahlo. Autorretrato con traje de terciopelo.