COnnecting REpositoriesMoh. Zalhairi, Sumarlam, and Dwi Purnanto Microstructure Analysis in Buletin...

CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Provided by UIN Maliki Malang Repository

https://core.ac.uk/display/149219431?utm_source=pdf&utm_medium=banner&utm_campaign=pdf-decoration-v1

��

�).!,)�.%*)�'��!(%)�,�*)��)#/�#!�

� /��.%*)��) � /'./,!

��'�)#� ��.*�!,��

��/'.2�*"��!..!,-

�)%0!,-%.�-��!#!,%��'�)#

��

��

��

��'�)#� ��.*�!,��/'.2�*"��!..!,-

�)%0!,-%.�-��!#!,%��'�)#

�!2)*.!��+!�&!,-

�/�))%��/+�- �(&674(4�$1'��33/,('��2&,2/,1*7,56��$6,21$/��156,676(�2)�'7&$6,21��,1*$324(

�� ,/'��%)��-� �(&674(4��465��'7&$6,21��!1,8(45,6,� (.12/2*,��$4$��$/$95,$

�'2�� !'(*)!%(�� !'1�)%- �(&674(4��16(434(6(4��5,$1��$4/,$0(16$49��55(0%/9��$0%2',$

�%�$�!'��%((!,(�)) �(&674(4��(40$1�/,6(4$674(��7/674(�$1'��$1*7$*(�$66+(��(40$1��(&6,21��$0.+$0+$(1*�!1,8(45,69� +$,/$1'

��

��

�!0%!1!,-!6$0,�",',$6,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*#$:,'��$56+20,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�747/��746$'+2��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�&+0$'� 2+(��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�2+$11(5��4$92*2��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�,:0$1�!50$1��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�$49$162��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$�$1,.��$+/,$6755,.$��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

� %.*,-�/9��$;927)��/��$;927)��,1* �$7'�!1,8(45,69��$7',��4$%,$

�1'4($5��(65&+(��2%(46��25&+��271'$6,21��(40$19

�0(5(��2'1$4��71*$49

�$56,��$+0$1,1*69$5��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�(44,��.+0$'��7.+24,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�%17��$057/��7'$��!1,8(45,6$5��(*(4, �$/$1*��1'21(5,$

�(8,1��(%$56,$1��,(/()(/'�!1,8(45,69��(40$19

�$4,$��,'$9$6,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�2+$00$'��+5$17'',1��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�$%+$1��+2,421��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�74��$9$6,��!1,8(45,6$5 �(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�28$��4,$1,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�$+0$6,��764,�#$1,$)$4,��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

�$19��7+6$4��#$/$��$-$%+$6�!1,8(45,69�� +$,/$1'

�7+$49$',��!1,8(45,6$5��(*(4,��$/$1*��1'21(5,$

��2*/.�2&+��"$+,%��$4,9$',�,0$��0$/,$��$0$'$1

*0!,�2.2��$07'42�,1'$��$7/$1$��2),6+2+��/$0��5/$0,

��

��Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM)October 2017

Proceedings

��

�!�,��*� ��+,!-!).!,-��) �+�,.%�%+�).-�

�.� %-� �� #,!�.� +'!�-/,!� "*,� (!� .*� 1!'�*(!� 3*/� �''� .*� .$!� �).!,)�.%*)�'� �!(%)�,� *"� ��)#/�#!�

/��.%*)�� ) � �/'./,!� �� $*-.! � �3� ��/'.3� *"� �!..!,-�� )%0!,-%.�-� �!#!,%� ��'�)#�� $%-

-!(%)�,�.�&!-�*)�.$!�.$!(!�6�! !"%)%)#��)#/�#!��%.!,�./,!��,.-��) ��!��$%)#-�%)��'*��'� ,�7

/!�.*�.$!�/,#!).�)!! �.*�"*''*1�.$!� %--/!-��) � !0!'*+(!).�*"� '�)#/�#!�.!��$%)#�� '�)#/�#!�

�,.-��#!) !,�+!,-+!�.%0!��) �(/'.%�/'./,�'�! /��.%*)�%)�#'*��'�!,��

��*� �� ..!(+.-� .*� +,*0% !� �)� �� !(%�� "*,/(�1$!,!� �*.$� +,!-!).!,-� �) � +�,.%�%+�).-� ��)

/+#,� !��) �,!"%)!�.$!%,�&)*1'! #!��) �-&%''-��-�1!''��-� %--!(%)�.!�.$!%,�%)-%#$.-��.$*/#$.-��)

-$�,!�.$!%,��!-.�+,��.%�!-�,!'!0�).�.*�.$!�-!(%)�,�.$!(!��$!�-!(%)�,�� ,!--!-�&!3�%--/!-�-/�$

�-�.$!�.!��$%)#�*"�'�)#/�#!��'%.!,�./,!��) ��,.-�%)�#'*��'��*((/)%.3��'�)#/�#!��) �#'*��'%4�.%*)�

'%.!,�./,!��) �#'*��'%4�.%*)��,.-��) �#'*��'%4�.%*)��.$!�/-!�*"��%)�'!�,)%)#�'�)#/�#!��'%.!,�./,!�

�) ��,.-��#!) !,�+!,-+!�.%0!-�%)�'�)#/�#!��'%.!,�./,!��) ��,.-��(/'.%�/'./,�'�! /��.%*)�%)�'�)#/�#!�

'%.!,�./,!��) ��,.-�

�$%-�-!(%)�,�%)0%.!-�+,*(%)!).�-�$*'�,-�%)�'�)#/�#!��'%.!,�./,!��) ��,.-��1$*�-$�,!�.$!%,�%)-%#$.-

�) � !2+!,.%-!� � ,!--%)#� .$!� .$!(!��!� +,*/ '3� 1!'�*(!��,�� ,/'� %)� �-�� ",*(��)%0!,-%.%

�!&)*'*#%��,��'�3-%��,��/�))%��/+�-�",*(��.%*)�'��)-.%./.!�*"� /��.%*)��%)#�+*,!��,�

'3�� !'(*)!%(�� !'1�)%-�",*(�-%�)��,'%�(!).�,3�--!(�'3��(�* %��) ��,��%�$�!'�

�%((!,(�))�",*(��(&$�($�!)#��)%0!,-%.3��$�%'�) �

�!� �,!� !'%#$.! � .*� -!!�(�)3� �� !(%�-�� ,!-!�,�$!,-�� +,��.%.%*)!,-�� .!��$!,-�� ) � -./ !).-

+�,.%�%+�.%)#�%)�.$%-�-!(%)�,��!�-.,*)#'3�!)�*/,�#!��''�*"�3*/�.*�.�&!��-�(/�$��!)!"%.��-�+*--%�'!

",*(�.$%-��*)"!,!)�!�

��0!��#,!�.��*)"!,!)�!� �3�

��'�)#��.*�!,��

�,*"��*"%/5 %)

�!�.*,��)%0!,-%.�-��!#!,% ��'�)#

�Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM)October 2017

Proceedings

� ��

�� ,) ��.�'#��#�#�.#��"��(�) ��/&.2�) ��..�,-��,��,#'�,�#�(��#$�2�.#��#��(� ),��'#�� #,-��/&.2�) ��..�,-��,��)"�((�-��,�2)!)��*�,.'�(.�) (!&#-"��/&.2�) ��..�,-��,��(#%��"&#�./--#%�"��/'��*�,.'�(.) ��,��#��/&.2�) ��..�,-��,��#3'�(��*�,.'�(.�) ��,'�(��/&.2�) ��..�,-��,��,2�(.)� ��/'��,.��(��-#!(��*�,.'�(.��/&.2�) ��..�,-��

��

�"�#,*�,-)( � �,� ��,,#��%"'��/%"),#��/'

�#��"�#,*�,-)( � ��"'��)"��!��"��

��,�.�,2 � ��,#��#��2�.#��

�,��-/,�, � �,��1#.,# ��.(�(.#.#��

��

��-.,��.��(��--#)(- � ��"'�.#��/.,#��(#� �,#��/"�''��& �(��

��,�.�,#�. � �)0��,#�(#��-.#��"'�(#(!.2�-��"�(��")#,)(��/%�'.)

��-#!( � �)%)��')�,��)'��(�#%��/.,��,1�(.)��(��(�#'�-��# +#��)0#��-��)(��)-��,'�(.)��(��(

�,)��#(!-��(��/�&#��.#)( � �)"�''��"-�(/��#(�� (/��'/-&��/��)�"��"#��,#2��#��

�,�(-*),.�.#)(��(��)'')��.#)(

� �,-��#%-()��#�2�.')%)��/&��#��(.)(#/-��!/(!��,#��#��(��

))��(��0�,�!�- � �,��)-2#��"��) #4�"��/-,#�.#�,#��#(�,.#

��,�')(2��(��(.�,.�#('�(. � %��.(�1�.#��

��Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM)

October 2017

Proceeding

�)�/'�(.�.#)(��(� �,)*�,.#�- � �)��2��/(#�� ,�1�(��(2��.2)1�.#��#��/,(#�1�(��/2�,��'��(!��,#"�-.) ,��%)��"�(.)��,-��-2"/,#

viiFaculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM) October 2017

Proceedings

TABLE OF CONTENTS

Foreword iv

List of Organizers v

Table of Contents Vii

1. Abdul Khaliq Ramadlani, Marko Wibisono Visual Literacy and Character Education for Alpha Generation

1 – 7

2.

Ahmad Syafi’i The Implementation of Process Genre Based Approach (PGBA) Using Cartoon Movie (CARMOV) To Improve Students’ Skill in Writing Narrative Text

8 – 15

3.

Ahmad Yusuf Firdaus, Yopi Thahara, and Firqo Amelia The Effects of Maxim Violations on the Level of Defendant’s Trustworthiness in Giving Information during the Making of Investigation Reports: A Case Study in Situbondo Resort Police Office

16 – 21

4. Arcci Tusita Cultural Identity of Manga Kurabu Community

22 – 27

5. Dhenok Praptiningrum Tohari’s Women in the Depiction of Banyumas Women in Ahmad Tohari’s Literary Works

28 – 33

6. Eko Suhartoyo The Importance of Critical Thinking Competence: An Investigation of Students’ Writing Experiences

34 – 42

7. Faishol Hadi An Analysis of Math Students’ Reading Comprehension Ability in Inferencing English Text Story at STKIP AL Hikmah Surabaya

43 – 46

8. Febry Khunto Sasongko Improving the 8th Graders’ Writing Skill Using Mind-mapping at SMP Negeri 2 Geneng

47 – 55

9. Firqo Amelia, Nine Febrie Novitasari and Ahmad Yusuf Firdaus Bridging the Gaps in Curriculum to Students through English Club

56 – 61

10. Hairudin Rahman Authentic Tasks for Vocational EFL Learners in Suburb: ASSURE Model Using Computer-Assisted Audiovisual

62 – 72

11. Herri Akhmad Bukhori On Verb Types Causing Pronominal Adverbs in German Language

73 – 77

12. Ida Bagus Nyoman Mantra Promoting the Students’ Writing Skill through Folktales Based Learning Activities

78 – 82

13. Intan Susana Hot Potatoes: An Interactive Application to Enhance an Effective Vocabulary Practice

88 – 92

viii Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM) October 2017

Proceeding

14. Isti Haryati The Adaptation Process of Drama Text “Opera Ikan Asin” by Nano Riantiarno in the Era of Globalization

93 – 99

15. Jennisa Rattana Environmental Education

100 – 102

16. Jiraporn Kiadtinaruemol Interior Design of Pop-Up Learning Center of Three Southern Border Provinces

103 – 109

17. Joke Thabita Pasanea The Use of Information and Communication Technology in English Classes at Vocational High Schools in Ambon

110 – 115

18. Joko Santoso Cybertext Poetics: Internet, Multimedia, and Pluralism Phenomena of Indonesian Literature

116 – 123

19. Khomvit Suksenee, Phonphan Khamkhunasai and Elham Yeelateh The Development of “Por-nor-da-lae” Network in Naratiwat Province

124 – 132

20. Khristianto Representation of Multicultural Education and Globalization in English Books

133 – 136

21. Khusnul Khotimah The Form of Speech Act in Female Students’ Life in Al Falah Islamic Boarding House Kamal District, Bangkalan, Madura (Pragmatic Studies)

137 – 145

22. Kurnia Idawati Comparison of Analytic and Synthetic Teaching Models for Learning the Concept of -ing Form

146 – 160

23. Mirjam Anugerahwati How should the Five Principles of Character Building be Integrated into English Lessons

161 – 165

24. Mochamad Ighfir Sukardi, Sumarlam, and Sri Marmanto Sound Alteration as an Effort to Establish Humor in Meme Discourse (The Study of Semantics)

166 – 173

25. Moh. Zalhairi, Sumarlam, and Dwi Purnanto Microstructure Analysis in Buletin Al Islam

174 – 180

26. Muhammadtolan Kaemah Teachers of Islamic Education in the 21st Century: Problems and Potential Development of Teachers in Thailand

181 – 185

27. Muhammad Al Hafizh Portrait of Racism in Globalization Era: An Analysis of Jacqueline Woodson’s Novels

186 – 194

28. Mukhamad Bayu Permadi, Fitri Awaliyatush Sholihah, and Atik Umamah Extensive Listening: Listen to the EFL Teacher’s Voices

195 – 202

29. Nine Febrie Novitasari and Sufil Lailiyah Lecturers’ Training on Android-Based Media Development: A Breakthrough on Media Transformation

203 – 207

ixFaculty of Letters, Universitas Negeri Malang

October 2017

Proceeding

30.

Niza Syaveny and Indra Johari The Correlation between Class Participation and Students’ English Learning Achievement at SMA Negeri 12 Padang KEc. Naggalo West Sumatra

208 – 211

31. Noval Sufriyanto Talani, Yasraf Amir Piliang, and Hafiz Aziz Ahmad The Power of the Visual Language of Editorial Cartoons as a Medium for Socio-Political Criticism in Indonesia

212 – 218

32. Nurul Hanifah, Moh. Zawawi, and Penny Respati Yurisa Liberal Feminism in the File of Joan based on Naomi Wolf’s Perspective

219 – 228

33. Nuse A. Rahmati, and Diah R. Widowati The Metacognitive Strategies used in Reading Comprehension for Students’ Problems

229 – 238

34. Olga Rorintulus “Breaking the Wall”: The Representation of Native American Women as Warriors in Zitkala-SA’s A Warrior’ Daughter

239 – 241

35. Pathy Yulinda, M.R. Nababan, and Djatmika A Study of the Function of Rhetorical Questions in the Novel “Five on a Treasure Island” (A Pragmatic Approach)

242 – 248

36. Ponimin Revitalization of Traditional Jug into Interior Aesthetic Element with “Glocal (Global Local) Culture”

249 – 255

37. Porhathai Soonsan Creative Textile Designing Inspired by Royal Song Composition

256 – 259

38. Ratna Dewi and Faulina A Survey on Teaching and Learning English in Global Working Area

260 – 263

39. Saringkharn Kitiwinit Yala Province Graphic and Clip Art Design

264 – 269

40. Siti Khodijah Textual Analysis of Ahokers in Social Media

270 – 277

41. Sri Nurhidayah Exi(s)ting Intersex in Abigail Tarttelin’s Golden Boy

278 – 283

42. Sri Nuryuliyawati, and Krisna Yudha Bakhti Students’ Perception towards the Indonesianization of Politenik Negeri Bandung Slogan as an Effort to Dignify Indonesian Language

284 – 289

43. Suhartini The Use of English if Eigosuushi in Japanese Mnemonic 290 – 294

44. Sujinah and Muhammad Arfan Muammar Literature Stories of Children as a Meaning of Character Growth in Global Era

295 – 304

x Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM) October 2017

Proceeding

45. Suporn Soonthornnon, and Pitcharporn Soonthornnon Knowledge Management of Local Wisdom in Cap Printing Batik Cloth Handicraft in Narathiwas, Thailand

305 – 310

46. Very Kurnia Aditama An Analysis on Teaching English for Specific Purposes to Students of Bahasa Indonesia University of Muhammadiyah Malang

311 – 315

47.

Abdul Basid and Uliya Mar’ah Qonitatillah

تمثیل الصراع في الروایة "أرض الحب" لحبیب الرحمن الشیرازي من كوزرخلال نظریة لویس

1 – 12

48.

Abdul Basid, Dinda Nadya, and Muasomah

" لحبیب الرحمن Api Tauhidتصویر قدوة الرجل في الروایة " الشیرازي من خلال نظریة الأدب الاجتماعي

13 - 30

49. Arif Widodo

42 – 31 استراتیجیة تعلیم الكلام بالأنشطة الترفیھیة (نظریتھا وتطبیقھا)

50. Hanik Mahliatussikah

55 – 43 قافیة القصائد في دیوان الجداول لإیلیا أبى ماضي

51.

Mohammad Ahsanuddin

التكافؤ اللغوي على مستوى الدلالي المعجمي في ترجمة في اللغة العربیة

56 - 61

52.

Moh. Ainin

تفعیل تعلیم اللغة العربیة بالمدارس لترقیة مھارة الكلام في ضوء اكتساب اللغة

62 - 70

53.

Munaim and Abdul Basid

المغزى في قصة القصیرة "لكل شخص شجرة واحدة" لدیوي لستاري من خلال نظریة الأدب الاجتماعیة

71 – 85

54. Nurhidayati

93 - 86 التعلم الذاتي وكیف نطبقھ في تعلیم اللغة العربیة في الجامعة

1 Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang (UM) October 2017

Proceedings

تمثيل الصراع في الرواية "أرض الحب" لحبيب الرحمن الشيرازي من خلال نظرية لويس كوزر

Abdul Basid dan Uliya Mar’ah Qonitatillah Fakultas Humaniora UIN Maulana Malik Ibrahim Malang [email protected]/[email protected]

: مستخلص البحث

السخم خبب هخبها التي "الحب أزق" زوات في الىازد الـسا وؿف إلى البدث را يهدفت باطخخدام الؼحراشي ع هس الـسا أػيا (1) إلى وؿف جفـلاالبدث و يهدف .وىشز لىائف ( 2) الىاكعي، وغحر الىاكعي فت، الـسا و كلاا ( 3) الإجابت ، الـسا و و و ( 4) الى

بحن الـسااث جؤزس التي السوف و ( 6) الاحخمات ، اللاكاث في الداء و ( 5) ؿماؿم الإهلاذ ،خحن ت و الداخلت المجمى لت. الخازحت المجمى الىؿفي الىفي البدث الباهاث لهرا حم وهس

لت هي الداخلت( الـلاخت) المـداكت اخخباز باطخخدام الباهاث وصحت .والىخابت اللساءة هسىبسمان لخدلل ملص و اطخخدم همىذج .والخثلث الباهاث، حم الباهاث و خيىن همىذج م وسق الباهاث، وجـيف الري الـسا أن (1هي) البدث را هخائج وأما. والاطخيخاج الباهاث، و

التي الد مبدأ م جخفم لا التي إكامخه خالت بظبب السئظت الشخـت اض و ى لى خدرا شخـت م السئظت الشخـت بحن خدر الري والـسا اجبه بأما لىمىن الر أهاطخاشو (2) والمخلد، الد في الاخخلاف بظبب لىىز و اض بحن والـسا اض، لى مؼسوت غحر

را الري وخازحها الؼلت في السوطت المسأة واحه ىدما اض في خدر الري الـسا جلب و إلى الـسا جا و خىم وحىد خلد شخـا و مـحر ػلخه م واخد ؿدم لىا جدى الله جدز

لازجيابه الظئاث وهي التي حخبر لىىز و اض بحن الـسااث ( و3لاخم، ) وكذ في الإطلام فيىن اض بحن الـسا ( و4مىكى الـسا، ) ابت وجيىن أنها لى للاداء والخلفص طفازة إز

اض بحن للخلافاث ؿسا ( و 5، ) الـسا لحل وطى ى الري الأمان ؿمام بمثابت إهدوهظات ( وفي ر الحالت يىن الـسا بحن اض ه6والأؿدكاء، ) لى في طفازة إهدوهظا والمجمى

ىهت فخه الداخلت م مدواث جلفص للاكت وزلت بحن اض و الظفازة فهس را الـسا وت أاض لظذ مرهبت في خالت اللىابل في ر الاداء تراف ى .والا

ع وىشز الكلمات الرئيسية: فت الـسا، لى .الـسا، الـسا الىاكعي، الـسا غحر الىاكعي، و

المقدمة

ت بدي هس الـسا في الحالت الاحخمات التي وؼأث م الخفال بحن الشخف في المجمىا م الىاؿس الاحخمات. الـسا وفلا الاحخمات التي جسجبى ألا بالثلافت الاحخمات أو غحر

تراف بمياهت هادزة زم الظلوت ومـادز الـسا الري ع وىشز ى الىلا م أحل اللمت والا للى


Proceedings

اهوا، ع وىشز، 51، ؾ.2112جدد أو ملبىق أو كلاء ليها م كبل مىافظيها )س (. ووفلا للىتدما يىن الـسا فظؤزس أن ثبذ اللاكت بحن المى بظبب الـسااث، حؼدبالتي جمىهس جىاشن ددر ملت الخىفس الـسا ماحر حددة، وهو م الحالت الاحخمات، و

اهوا، اث )س صدس جدالف وحمت حددة والحفاي لى خوىن المجمى ، 2112الظلوت، ول 52ؾ. لى و أن الـسا ى ش يء مثحر الري ؼحر إلى مسهت بحن كىجحن مخىاشهخحن (. و وواز

ل والأخسون، (.36، ؾ. 1995الر دلان لى المل وزد المل )وىلظم الـسا وفلا لظاىحي في هخابه إلى زلازت أكظام. أولا، الـسا الىفس ي ى الـسا و

ادة في ػيل هلا الشخ ف كد هفظه ختى لدز ان غلب وجددد ما الري ددر لى شخف وم أو الشخف والمجخم. زالثا، طفله. زاها، الـسا الاحخماعي ى الـسا بحن الشخف وغحرالـسا الوبعي )المادي أو الـسا الىـسي( ى الـسا بحن الإوظان والوبت )طاىحي،

(.43-42،ؾ.2111ياهخى ى الفس ت الـسا وفلا لظىزحىهى طى ق أوالخازق بحن الشخف أوالمجمى

الاحخمات الري ددر بظبب الاخخلاف المـالح، فللا وحىد حهد لخدلم الأداف م (. إن وحىد اخخلاف 42، ؾ.2117خلا مازق الخـم سافله التهدداث أوالىف )طىزحىهى،

ف المـالح والجهىد المبرولت لخدللها مصحىبت بالمازكت والتهدداث وا لىف مخىافم م حسالـسا وفلا للدهخىز زوبسث ى الىلا م أحل الحـى لى اللمت والمياهت والظلوت التي جـبذ دفا لأولئ الر يىهىن في الـسا لا ىدظبىن السبذ فدظب بل لىن خـىمهم

ت وأخسي في ملت هفاح المـادز المجخ ى ؿدام اللىي والمـالح بحن مجمى م اليظبي ألا، و (.269،ؾ.1986المحدودة )حىهـان،

وبىاء لى الخبحن الىازد في ر البدث خاو الباخث الخبحر هى الـسا الري خدر مى جفـل الأطئلت البدث لى ع وىشز. و ت الـسا لى في زوات "ازق الحب" اطدىادا إلى هس

في السوات "أزق الحب" لحبب السخم ىاكعي ما ى ػيل الـسا الىاكعي وغحر ال الىدى الخالي: أ(فت الإجابت للـسا ؟، ب(الؼحراشي في السوات "أزق الحب" لحبب السخم ما هي الىفت للـسا ؟، ج(الؼحراشي في السوات "أزق الحب" لحبب السخم ما هي الللت الىما هي ؟، (حبب السخم الؼحراشي في السوات "أزق الحب" لما ػيل ؿمام الإهلاذ ؟، د(الؼحراشي

في السوات "أزق الحب" لحبب السخم أػيا الداء في اللاكاث الاحخمات الحممت اث الؼحراشي ت في داخل المجمى في السوات ؟، و( ما هي الؼسون التي جؤزس لى ؿسااث المجمى

؟"أزق الحب" لحبب السخم الؼحراشي

3 Faculty of Letters, Universitas Negeri Malang

October 2017

Proceedings

أنواع الصراع ، الـسا الىفس ي، را الىى جلظم هى الـسا وفلا لظاىحي في هخابه زلازت أهىا. الأو

خلم م الـسا ادة ما ددر أن خـاز م هفظه ختى لدز أن غلب وجددد ما طفل. وى را الـسا بالحالت الراجت أوالسوح الطخف في جددي المؼيلت. وزاها، الـسا الاحخماعي، و

ت والبئت المحوت بها. وجيؼأ را الـسا ب حن الشخف والشخف أخسي أوالشخف والمجمىالـسا بظبب المىاكف الفسدت ججا البئت الاحخمات فما خلم بالمؼيلت المخخلفت التي جددر في

وحؼمل را الـسا الاحخمات اللاكاث الفسدت م الحالت الاحخمات والاكخـادت المجخم.فت واللمت والماحر والديت و اللغت في المجخم. زالثا، الـسا المادي أوالىـس أوالـسا والثلا

الوبعي. الـسا بحن الفسد والوبت التي جددر ادة ىدما يىن الفسد لا ظخو إجلان أو حر إذا واهذ اللاكت الإوظاهت م الوبت غ اطخخدام وخلس الوبت المحوت هما يبغي.

(.42،ؾ.2111مخىافلت زم طيىن ىان الخىافس الري مى أن ظبب الـسا ).طاىحي،

تعريف الصراع من خلال لويس كوزرتراف بمياهت هادزة، زم الظلوت ع وىشز ى الىلا م أحل اللمت والا الـسا وفلا للى

فت ومـادز الـسا جدد أو ملبىق أو الللاء ليها م كبل مىافظيها. اخمام وىشز حلم بىفه، لرل مى أن لى إن ىاكب الـسا لظذ مىحهت إلى الاهدوان بل الـسا والخلل و

اهوا، ت وله )س ص وجىف وحدل في اللاكاث الاحخمات المحددة والمجمى ، 2112إلى حص (.51ؾ.

ع وىشز أن الـسا غالبا ما ججال م كبل لماء الاح خما لأن الأغلبت جمل إلى لى لىالخأهد لى الـسا في الجاهب الظلبي الري اطخخف بؼأن الىام والاطخلساز والىخدة أو ببازة أخسي ـف الحالت المىلظمت. ؤهد وىشز الـسا لى حاهب الإجابي أي هف الـسا لدز أن

ت والخفال، والأهمت الا ع وىشز لدم خدمت للمسوهت والخىف المجمى حخمات. ووفلا للىت التي س هبظبب الـسااث، و حؼدبىدما يىن الـسا طؤزس أن ثبذ اللاكت بحن المجمى

هس جىاشن الظلوت وجصدس ددر ملت الخىفالـسا ماحر حددة و م الحالت الإحخمات وساون، اث )و (. 85 – 82،ؾ.2112جدالف وحمت حددة والحفاي لى خوىن المجمى

الـسا الىاكعي و غحر الىاكعي .أ‌لاوة لى ذل لظ ىواق أو هى م الخغحر الري الوىشز أهىا الـسا لى أطاض مو

دفص ى الـسا الىاكعي والـسا غحر الىاكعي. فالـسا الىاكعي مى أن يىن اطتراججت ل أو جللل أطباب الـسا دون جدمحر اللاكاث، و رهس أن هاما احخماا الري خلم لخدى

الخيافل والجزات الالت في واخد ؼازن في مفاوكاث واكت م كلاا الـسا. را الـسا


Proceedings

الىاكعي أحي م خبت الأمل م الموالب الخاؿت التي جددر في اللاكت وم الخىكاث المحخملت حخبر مخبت للآما. را الـسا ى الـسا لأزباح المؼازهحن وجل التي تهدف إلى الأػاء التي

الري ظخخدم وىطلت لخدلم ش يء ميؼىد، فبرال ظتهدف الـسا الىاكعي إلى الهدف الفلي للـسا دائما.

را الىى لى الىع، ىوىي الـسا غحر الىاكعي لى الخبحر الداء ههدفه، وؤدي إلى إللاء اللىم لى الطحت. الـسا غالبا ما خدى بدا الهدف الف لي للـسا و

فئن الـسا غحر الىاكعي لا يب م دف المىافع الملاد بل م كسوزة ليهدأ الىهأة، لى را الـسا لا ؤدي إلى مىكى الـسا بل إلى الىامل التي جددد الأكل م هسف واخد. و

الـسا غحر الىاكعي لا تهخم لحل المخالفت الـسا ولع لى وحه الخددد أو مى ان لا إنىوا، مت الخـم )س الللت الأطباب الـسا والأم في را الىى الـسا ى هفت ص

(.53، ؾ.2112

فت إجابت م الـسا .ب‌ وع وىشز هي وطلت أو أداة لدخف بالىام فت الإجابت للـسا وفلا للى والى

. واليظب الري بر نها وىشز هي )حىزج، ص (: 21، ؾ. 2114الاحخماعي اللائم وجىخد وحصت وطىف جصداد إذا وان مظخىي الداء .1 كىة الخلام الداخلي والخيامل الجماعي في المجمى

ازج ىمى أهبر.أو الـسا م الخت المؼازهت في الـسا فلدز أن ىجم الحدود بحن ر ولما شادثو .2 الجزات المجمى

ت الدائت أو التي جدخمل أن ت الأخسي في البئت، ولا طما المجمى ت والمجمى المجمى جيىن مادت.

ت و ولما شادث الخ .3 أهد لى ىان أمياهت لخللل الدظامذ لى الخفسق في ذل المجمى الإحما و الخىافم.

م الصحذ .4 لا مى أن دظامذ المىدسفىن إذا وان لا لدز أن ظترػد المىدسفىن إلى الوس زم مى هسدم أو جلمنها في زكابت ؿازمت.

ت في ؿسا م حهت خازحت مادي، فخأهد .5 لى الىع م ذل، إذا لم جى المجمى ومى أن هس المخالف الداخلي كىي لى الاهخىاش و الخىافم و ت. و الالتزام في المجمى

مىما فئن الفسد طىف ىدظب خددر ىه، وكد يىن المىدسفىن أهثر كابلت للخدمل، و و مظاخت أهبر لمخابت مـالحه الشخـت.

6. . ص فالـسا ى وطلت أو أداة لدخف الىام الاحخماعي اللائم وجىخد وختى حص


October 2017

Proceedings

فت للـساالللاا .ج‌ الىمى أن يىن طلبا ت و فا إجابا بلدز ما صش المجمى مى أن يىن الـسا و

ت. فا بلدز ما خازق بيت و خلم فجىة في المجمى هخائج ملاخاث حىزج طمل التي ولدز أن خفف م خدة الخىجس في الإجابي و ا وىشز أن الـسا مى أن مل بالى ذهس

ت ت م خلا جسهص الخيامل وجىاشن المجمى ىوا، الري ددر في المجمى (.54، ؾ.2112)سفي أم ع وىشز أن ما ى مهم في جددد ما إذا وان الـسا الى رهس لى لا، ىس و

فا إذا واهذ مظألت لا إن الـسا إجابي و م هى الللت التي جل مىكى الـسا، وفا إذا واهذ الـسا لا حؼى في أطاطاث اللاكاث والـسااث و لا أنها طلبت و

كلت الـسا تهاحم كمت أطاطت.

ؿمام الإهلاذ )ؿمام الأمان( .د‌لت مدددة التي لدز أن ظخخدمها للداف ؿمام الإهلاذ أو ؿمام الأمان ى هس

ت الإميان الـسا الاحخمات المحخملت. إن ؿمام الإهلاذ ظمذ أن فجس الداء المجمىت الملوسب. را الـسا ظاد لى "جوهحر الحالت" في مجمى دون دمس الهيل بأهمله. و

د أو خفف اكوساب الداء. لرل ظخخدم ؿمام الإهلاذ م كبل وىطس وىطلت لحمى ان لا الـمام الإهلاذ ى الىطائل لخىطى الـسا أو شخف زالث أو وطى ملت التي مى ادة را ؿمام الإهلاذ ى الخدبحر الإهلاذ مؤطظاث الاحخمات و للـسا. و

أن دد م الخىجس.

الداء في اللاكاث الاحخمات الحممت .ه‌لـسا في لاكت احخمات خممت، فئن الفـل بحن الـسا الىاكعي ىدما خوىز ا

وغحر الىاكعي ـب إدامخه. وولما جلازبذ اللاكت فصادث المىدة المخلمىت، اشداد الاججا ألا حن فؼىز ت مثل الؼسواء الخجاز إلى كم الداء بدلا م الخبحر ىه. بىما في اللاكاث الثاهى

لا مى را الحا أن يىن دائما في اللاكت الأطاطت ا في الخبحر نها.الداء ى خس وظب التي جىوىي المؼازهحن إحمالا ختي ججل الإفـاح المؼاس ى خوس لى اللاكت.

إذا وان الـسا خجاوش الحد ختى ظبب اهفجاز الري سق لى الخوس اللاكت را بمنى ولما اكتربذ اللاكت فظيى ن ؿبا حدا لبر الداء. و ولم هالذ الؼىز و

ىه م احل دخف باللاكت، لأهه في لاكت خممت خىزن حم الداء فيلم يهخم ان بر الشخف بدث ىدما ىفجس الـسا خلا كد جيىن ىفت حدا فأهه ول الىام اللائم.


Proceedings

ت الداخلت و .و‌ ت الخازحتالسوف التي جؤزس لى الـسااث في المجمى المجمىت الخازحت طىف حظاد لى اطخلساز الحدود الهيل وفلا ليىشزالـسا م المجمى

ت. ت و مى ألا أن حصش الخيامل في داخل المجمى لأن بهرا الـسا طجل للمجمىت الجمات وخماتها ختى لا جروب في الالم الاحخماعي م خىله، ص ى ت الأخسي لخص المجمى

ت. ت ألاء المجمى ص ى مى للـسا المظخمس م الجمااث الخازحت ألا حص و

منهجية البحثإن هى را البدث ى البدث الىفي الىؿفي لأن الباهاث التي جدـل ليها بؼيل

(. البدث الىؿفي الري هخبها 25،ؾ.2116باهاث وؿفت بدلا م الاخـاءاث )طىغىهى، بىهجدان وجالىز ى إحساء البدىر التي جيخج الباهاث الىؿفت في ػيل ولماث مىخىبت أو ػفهت

(. 4،ؾ.2117الملحىي )مىلىهج،م الىاض والظلىن لت اللساءة و الىخابت )هلان، لت حم الباهاث المظخخدمت في را البدث هي هس إن هس

(. وأما اخخباز صحت الباهاث أو الخدلم م صحت الباهاث المظخخدمت هي 267 – 163،ؾ. 2112 – 272،ؾ. 2115ىهى،اللساءة الملت، والخثلث، والمىاكؼت م الخبراء أو الأؿدكاء )طىغ

274.) لت ىبسمان الري دخىي م وأما هس جدلل الباهاث المظخخدمت هي همىذج ملع و

سق الباهاث، والاطخيخاج )ملع أزبت أػاء هي حم الباهاث، وجـيف الباهاث، وىبسمان، (. 31، ؾ. 1994و

المناقشة

الشيرازي من خلال نظرية لويس كوزرالصراع في الرواية "أرض الحب" لحبيب الرحمن بظبب الاخخلاف الحالت الاحخمات والثلافت والديت والاكخـادت بحن زوطا والمدىت

ى البلد الري دزض أاض واغ م كبل –المىىزة والهىد في جب لى أاض أن خىف هفظه. –والـسا الداخلي والـسا الخازجي ر ملت الخىف أهثر م الاخخياواث التي جؤدي إلى وؼىب

ت حددة أو أشخاؾ م خىلهم. والـسا لع له أزس طلبيى ولى دائما داخل أاض م مجمىع وىشز لي، وهي: ت لى فت إجابت م خلا هس الـسا له ألا و

الـسا الىاكعي و غحر الىاكعي .1ل أو .‌أ مى الـسا الىاكعي أن يىن اطتراججت لخدى جللل أطباب الـسا دون الإكساز و

الـسا الري خدر لاض الري ػس اض أن بأهه غحر آم فظجل خسبا .باللاكاثإماهه إذا ظخمس أن ظى اض في ػلت م اليظاء السوطاث التي سف مؤخسا اسة

ألى و امسأة بغلت كبم له وان سجىب خوئت هبري.


October 2017

Proceedings

Mendengar keterangan Pak Joko, tubuh Ayyas langsung gemetaran. Apa yang diperbuat oleh Linor yang seperti binatang jalang itu sudah ia lihat dengan mata dan kepala sendiri. Dan kini ia tahu siapa Yelena sebenarnya Sampai saat ini ia masih selamat. Tapi apakah ia bisa selamat jika terus tinggal bersama dua perempuan yang hidup sangat bebas seperti itu. Ia tidak membayangkan kalau hidup di Moskwa akan seberat ini bagi yang memegang teguh iman seperti dirinya. Kalau bagi yang ingin hidup bebas tanpa aturan moral dan agama, mungkin Moskwa adalah surganya. Sebab kota Moskwa juga dikenal sebagai surganya pecandu seks bebas.

(146)خببالسخم، زوات "أزق الحب"،ؾ.

ىثر الرهس م الحد م الأوؼوت في الؼلت و ل ؿساه الداخلي هس كام بخدىلت لا جلس لاكخه م لى لى الىدى الخالي: .ا ولىىز وكساءة المـىزاث. وبهر الوس و

Dalam sujud berulang kali ia memohon ampun kepada Allah. Berulang kali ia ucapkan doa Nabi Yunus ketika berada di dalam perut ikan. "Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau (ya Allah), sungguh aku termasuk orang-orang yang zalim.". Ayyas menangis memohon kepada Allah agar tidak diuji dengan ujian yang ia tidak mampu melewatinya dengan selamat. Ia minta dilindungi oleh Allah, diteguhkan hatinya untuk tetap lurus memegang ajaran Islam yang mulia. Ayyas masih tersungkur dalam sujudnya, murattal di laptopnya tetap menyala, tiba-tiba pintu kamarnya digedor dengan sangat kerasnya. .(115)خبب السخم، "أزق الحب"،ؾ

ا بالاشو التي دى اض ؿسااجه الداخلت م الغلب والاطداء إلى أهاطخاش

دم لىزذ فخه بلبلخه فجأة في اللاهت، دى اض ؿسااجه الداخلت بالخىبت إلى الله وا في بم الىكذ. ولى را لا جل اللاكت بنهما مىظىزة لى الىدى .للاء أهاطخاش و

الخالي:Bagi orang Rusia, itu ciuman yang biasa saja, tidak ada istimewanya. Tapi bagi Ayyas, itu sungguh suatu petaka yang tidak diinginkannya. Petaka yang akan terbawa hingga ke akhirat sana. Sebab, Anastasia samasekali tidak halal baginya.Anastasia bukan istrinya, juga bukan mahramnya. Ia merasa tidak hanya pipinya yang ternoda, tapi seluruh tubuhnya ternoda. Sebab, ia merasakan seluruh tubuhnya langsung bergetar saat Anastasia tiba-tiba menceploskan ciumannya begitu cepat. Dan ia merasa bahwa itu adalah getaran dosa.

( 318)خبب السخم، "أز الحب"،ؾ. Ayyas meneteskan airmata.Ia teringat firman Allah yang menegaskan, lelaki yang buruk untuk perempuan yang buruk dan lelaki yang baik untuk perempuan yang baik. Ia beristighfar berkalikali. Ia lalu bangkit, mengambil wudhu, dan shalat. Dalam sujudnya ia menangis sejadi-jadinya kepada Allah. Ia meminta agar dosa-dosanya diampuni semuanya, dan agar ia diberi kekuatan untuk terus istiqamah mengamalkan ajaran Islam yang mulia. Tidak ada kesejukan yang ia rasakan dikala susah dan gelisah, melebihi sejuknya jiwanya tatkala menangis dalam sujud kepada Allah Yang Maha Mengampuni segala dosa hamba-Nya.

( 321-319)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.


Proceedings

Siang itu adalah hari keempat Ayya.s tidak datang ke MGU. Juga hari keempat Ayyas tidak memberi kabar kepadanya, samasekali tidak mengirim sms, tidak juga izin. ( 341)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

ؼمل الـسا غحر .‌ب يىن را الـسا هثحرا أن الىاكعي الخبحر الداء ههدفه.و ومل إلى هبؽ فداء الطحت. وهما أن هسات وف بدا م الهدف الفلي الـسا و

لىىز هامل الـهىهت لى اض الري جد بد الإطلام ختى حلذ لىىز اض . هبؽ الفداء في مأطاة جفجحر في فىدق متروبى

Linor baru saja tiba dari rapat khusus bersama orang-orang penting Israel yang ada di Moskwa. Dalam rapat itu ia menceritakan keberadaan Ayyas di apartemennya. Rapat memutuskan tugas tambahan bagi Linor Lazarenko, yaitu mengawasi Ayyas.Linor diminta memasang alat penyadap dan kamera canggih di ruang tamu dan kamar Ayyas. Dengan kecanggihan teknologi itu mereka akan mudah mengetahui siapa sebenarnya Ayyas. Dan jika ingin menjebak Ayyas juga, jalannya akan nampak lebih terang. Mereka tidak terlalu mengkhawatirkan Ayyas.Justru menurut mereka keberadaan Ayyas harus bisa dijadikan alat untuk menciptakan satu konspirasi yang menguntungkan anak-anak Yahwe. ( 174)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ. Kejadian kedua yang akan menggemparkan Moskwa adalah pengeboman lobby Metropole Hotel yang terletak di jantung kota Moskwa, tepatnya di kawasan Teatralnaya, yang tak jauh dari Kremlin. Lobby itu akan dibom bertepatan dengan datangnya seorang pejabat penting Inggris ke sana. Seorang anak buah Ben Solomon akanmasuk ke Metropole Hotel dengan menyamar berpenampilan persis seperti Ayyas. Dan opini dunia akan digiring untuk mengatakan bahwa seorang pemuda Islam terpelajar terbukti melakukan tindakan teroris. Sebagai bukti fisik adalah ditemukannya bahan-bahan pembuat bom di kamar Ayyas. Bahan-bahan itu sama persis dengan bom yang diledakkan di Metropole Hotel. ( 358)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

فت الإجابت للـسا .2 الى

ع وىشز هي وطلت أو أداة لدخف بالىام فت الإجابت للـسا وفلا للى الى. والـسا في اض ص هفظا ىدما لصم بخىاحه المسأة السوطت الاحخماعي اللائم وجىخد وحص

في الؼلت وخازج الؼلت، وهرل الؼب والإلحاد والىسات م الإطلام، الر خبرون م ىثر الرهس، كساءة اللسآن، الإطلام هد بدائي. رلل اض را الـسا الداخلي بوس

.الـلاة تهاحىد والداء م أحل خمات اللهم اللباض لىا و كد جىفس اض لع فلى أن اض اج لى الوس هؼف الاهص

فتها الإجابت التي هي الملىمت الإلحاد واللاىث دة مساث. ختى أحي را الـسا إلى وجا لى .م جدى لىا إلى شخف ؤم بىحىد الله الري اخىم الإطلام في وكذ لاخم جدز و

الىدى الخالي:Selesai shalat Subuh, seperti biasa, ia membaca Al-Quran, zikir ma'tsurat pagi, dan membaca kitab Mudzakarat fi Manazil Ash-Shiddiqin wa Ar-Rabbaniyyin, yang


October 2017

Proceedings

merupakan penjelas dari kalimat-kalimat penuh cahaya dari Ibnu Athaillah As Sakandary. Ia merasa shalat, membaca Al-Quran, zikir dan membaca buku adalah nutrisi jiwanya yang harus ia jaga betul-betul. ( 58)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ. Sambil berjalan Ayyas meminta kepada Yelena agar kalau di ruang tamu berpakaian lebih rapat.'Kalau berpakaian seperti tadi malam sebaiknya saat di kamar saja. "Menyakiti secara fisik tidak, tapi secara psikis iya.Melihatmu dengan pakaian seperti itu imanku bisa runtuh." ( 98)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

وبالمثل، أن الـسا بحن اض الري ى شخف في خمات المأوي للظفازة م الؼسهت

خبر أن اض ؼدبه في كـف فىدق السوطت ومدوت ج ىهت زوطت الري يص ئ و لفص ئا، م ىا فئن .متروبى وبظبب شخـت اض الجدة دامي اض بساءة اض بالجس

فت الإجابت للـسا دـل لى أاض م ػيل خالت اض م الاتهاماث غحر المبرزة الىلت أو أدواث له همىفر، لاكت اض م الظفازة وألائ ها فخخمم، ووفت الـسا هوس

ص الري خجلى في ػيل إادة جأهد للمدافت لى الىام الاحخماعي اللائم وجىخد بل وحصاء الأخلاكاث الصحفت التي جب أن جدلل أولا خللت الخبر كبل وؼس أي اداءاث لى الأبس

ي:وهما ى الحا في الاكخباض الخال .أو الافتراءSampai malam tiba, belum ada ralat dari pihak stasiun televisi yang menuduh Ayyas sebagai pelaku pemboman.Pihak KBRI bergerak dengan cepat. Pihak KBRI mengontak Kementerian Luar Negeri Rusia untuk menandaskan protesnya sekali lagi.Kementerian Luar Negeri Rusia mengatakan bahwa pihaknya sudah menegur pihak kepolisian dan stasiun televisi tersebut. Hari berikutnya segalanya akan diurus. Tetapi pihak KBRI tidak bisa menunggu lama, khawatir opini akan berkembang dengan cepat. Yang dirugikan adalah citra Indonesia. Dengan tegas pihak KBRI akan menggelar konferensi pers sebagai pelurusan berita yang telah berkembang. ( 453)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

فت الـسا .3 الللاا الىائف الإجابت والظلبت للـسا جخددد بىفت مالجت مىكى الـسا، ففي والى

م الـسا بحن اض ولىىز الري خدر ىدما خاو لىىز ججسب ان جساود اض هسجرب إلى غسفت اض وجسجدي اللباض غحر مىاطب لدىز إماهه بأما غحر أخلاكت، اض

مى ان لى أن هسي كلاا طلبت م الـسا التي هي طلىن غحر .لا فلدا بالفخىت لىىز وائف طلبت ج خجلى في ػيل لاكت فلفاكت لى هدى متزاد بحن أاض و لائم أو طلبت، و

لى ىن آت متزادة لدم الاخمام بجمالها و أاض الر بردون لىىز. و لىىز التي لىىز ىس الىدى الخالي:

Pagi itu, tak ada tegur sapa antara Ayyas dan Linor ketika bertemu. Ayyas telah rapi ia menenteng tas ranselnya. Demikian juga Linor, juga telah rapi dan siap pergi dengan membawa tas ransel dan koper. Keduanya bertemu di ruang tamu.Keduanya nampak sama-sama ingin keluar pagi itu.Linor telah berjalan selangkah lebih dulu.Ia mengenakan sepatu musim dinginnya. Ayyas menunggu


Proceedings

dengan wajah dingin.Setelah Linor selesai memakai sepatunya, barulah Ayyas bergegas mengambil sepatunya. ( 374)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

ؿمام الإهلاذ .4

فم ؿماماث الأمان أو ؿماماث الإهلاذ هي وطلت خاؿت للحد م الخىجس أو ختى الخى ت الـسا أو وطاهت الـسا. هما ت. ؿمام الأمان ىا بمثابت وطى لدظى بحن الأهساف المخىاشفلذ الظفازة في الـسا بحن اض الري ى شخف في خمات المأوي للظفازة م الؼسهت . خبر أن اض ؼدبه في كـف فىدق متروبى ىهت زوطت أن يص ئ و السوطت ومدوت جلفص

لى وأؿبدذ ال ت الـسا الري أدي إلى خلى اض م المصام الياذبت. و ظفازة وطوا لدظى الىدى الخالي:

Sampai malam tiba, belum ada ralat dari pihak stasiun televisi yang menuduh Ayyas sebagai pelaku pemboman.Pihak KBRI bergerak dengan cepat.Pihak KBRI mengontak Kementerian Luar Negeri Rusia untuk menandaskan protesnya sekali lagi.Kementerian Luar Negeri Rusia mengatakan bahwa pihaknya sudah menegur pihak kepolisian dan stasiun televisi tersebut. Hari berikutnya segalanya akan diurus. Tetapi pihak KBRI tidak bisa menunggu lama, khawatir opini akan berkembang dengan cepat. Yang dirugikan adalah citra Indonesia. Dengan tegas pihak KBRI akan menggelar konferensi pers sebagai pelurusan berita yang telah berkembang. ( 453)خبب السخم،"أزق الحب"،ؾ.

الاحخمات الحممتالداء في اللاكاث .5والداء الري يؼأ في اللاكاث الاحخمات الحممت الري مل إلى كمها بدلا م ما الدائت، لأن ولما ؤهد الخبحر نها ى أخد ىامل الـسا. لرل، لا بد ان بر الأ

دفد ى الـسا بحن الـدلحن، اض و .الداء طدظبب الـسا في ىم م الأام ىفاالـسا اخخلاف السأي بحن اض و دفد همى خاة أهثر زاخت بحن أهمان الحاة الحسة

فالـسا لا خلم ىـسا م ىاؿس الداء أو وجل الري لتزم باللىاد الأخلاكت الديت. الدوان. وهما ى الحا في الاكخباض الخالي:

"Sudahlah Dev. Ngomong yang lain saja, nggak usah ngomong perempuan melulu!" Tegas Ayyas seraya mengusir perasaan yang tidak-tidak dalam benaknya."Lha mulai.Gaya memerintah dan mendikte khas Arab mulai keluar!" Sindir Devid. "Gila kau Dev! Itu zina! Haram!""He he he!Baguslah kau masih kukuh memegang keyakinanmu.Aku ingin tahu seberapa kukuh imanmu di sini. Kalau aku, sorry saja, aku sudah tidak mau dibelenggu aturan agama apa pun. He he he."Ejek Devid sambil terus terkekeh-kekeh."Ya, kau akan dibelenggu oleh nafsumu sendiri!Dalam sejarahnya, orang yang dibelenggu nafsunya tidak ada yang bahagia!""Ah jangan mengkhotbah, Yas!""Kalau aku yang ngomong dianggap mengkhotbah, kalau kau yang ngomong tidak mengkhotbah. Ah, ini namanya diskriminasi dan intimidasi. Aku merdeka dong menyampaikan pendapatku."


October 2017

Proceedings

"Okay, okay, Pak Ustadz Muhammad Ayyas," sahut Devid setengah mengejek setengah bergurau. Ayyas diam saja tidak menanggapinya.

( 26)خبب السخم،أزق الحب"،ؾ.

ت الخازحت .6 ت الداخلت و المجمى السوف التي جؤزس لى الـسااث في المجمى

ت وطظحر الـسا ص خدود ى ادة حص ت الخازحت إلى ش الري ددر م المجمىت، ت والاء داخل المجمى مثل الـسا بحن اض الري ى مىاه م اهدوهظا مجمى

ىهت زوطت أن يص ئ ات الظفازة الحمات م الؼسهت السوطت ومدوت جلفص الري جدذ زخبر أن اض بمثابت جفجحر المؼدبه به فىدق م .و ت تروبى وكد وك الـسا بحن مجمى

فخه م جىزم اللاكت بحن اض والظفازة هس را الـسا و ىن والظفازة، و الخلفصت ص خدود ى فت م حص د و ت اض غحر مرهب في كلت اللىبلت. ص تراف بهى والا

ت ى مىضح في الاكخباض الخالي: مجمىDan baru kali ini Ayyas merasa bangga menjadi warga Negara Indonesia, lantaran negaranya secara penuh siap membelanya hingga titik darah penghabisan, di forum pengadilan-massa internasional. Baru kali ini ia merasa Indonesia memiliki keberanian luar biasa layaknya negara-negara adikuasa sepertiAmerika Serikat, Jerman, Inggris, dan Perancis. "Jika sampai dua jam ke depan pihak stasiun yang menuduhmu itu tidak meralat keterangannya, maka kita akan mengadakan konferensi pers untuk mensomasi dan seterusnya menggugat stasiun televisi itu secara hukum. KBRI berani menjamin kita yang menang. Apalagi stasiun yang menyiarkan dirimu talk show dengan live itu bersaing dengan stasiun yang menuduhmu sebagai pelaku pemboman. Jadi stasiun yang mengundangmu acara live akan membela dirimu mati-matian," tambah Pak Duta Besar meyakinkan. . (46)خبب السخم،أزق الحب"،ؾ.

ت في را الـسا ى ت مجمى د أكىي خدود ى م الاكخباض مى أن بحن أن صت ت لهى ت م الظفازة في أحن المجخم السوس ي و أؼا في الالم. هما أن الحدود اللى مجمىت التي في ر السوات هي اض لاء في المجمى ت الا ت طخصش ألا خدود ى المجمى

ي جد بد الإطلام أي لع المظلم الإهدووس ي المخوسف. همىاه إهدوهس ي الر

الخلاصةبدما لاخ الباخث المىاكؼت جمثل الـسا في السوات "أزق الحب" لحبب السخم

ع وىشز، فخلف الباخث خلاؿت والخالي: ت لى الؼحراشي م خلا هسبب خالت إكامخه التي لا جخفم الـسا الىاكعي خدر لى الشخـت السئظت ني "اض" بظ

ا" م مبدأ الد التي اجبه والـسا الري خدر بحن الشخـت السئظت م شخـت "أهاطخاش


Proceedings

الر لىمىن بأما غحر مؼسوت لى اض، والـسا غحر الىاكعي ى الـسا بحن اض و لىىز بظبب مخخلفت في الد والمخلد.

فت إجابت م الـسا فهي الـسا الري خدر في اض هفظه ىدما جىاحه م المسأة وفتها الإجابت التي هي جدى السوطت في الؼلت وخازج الؼلت الري جلب را الـسا إلى و

جا -ؿدم واخد م ػلخه -لىا إلى شخف خلد أن وحىد الله الري جدى في وكذ لاخم جدز الإطلام.

فت للـسا فت الظلبت لأن الللاا الى ، والـسااث بحن اض و لىىز الري مل الى مىكى الـسا ى ألا طلبت.

ابت زم طفازة ىن بظبب الاداء لى أنها إز ؿمام الإهلاذ، والـسا بحن اض والخلفص حمهىزت إهدوهظا بمثابت ؿمام الأمان الري ى وطى لحل الـسا أو الىطاهت الـسا.

في اللاكاث الاحخمات الحممت، الـسا الخلافاث بحن اض والأؿدكاء. الداء ت خازج، في ر الحالت ت( م مجمى السوف التي جؤزس لى الـسا الجماعي في )مجمى

ت الراخلت م مدواث الـسا بحن اض هلى في طفازة حمهىزت إهدوهظا والمجمىفت ىهت فهرا الـسا هس و ت ها بؼيل لاكت وزلت بحن اض و جلفص تراف ى الظفازة والا

أاض لظذ مرهبت في خالت اللىابل في ر الاداء.

المراجعقائمة George, Ritzer dan Douglas J. Goodman. (2004). Teori Sosiologi Modern. Jakarta: Prenada Media

Group. Haryanto, Sindung. (2012). Spektrum Teori Sosial dari Klasik hingga Postmodern. Jogjakarta: Ar-

Ruzz Media. Johnson, Paul Doyle. (1986). Teori Sosial: Klasik dan Modern. Penterjemah: Robert M.Z. Lawang.

Jakarta: PT. Gramedia. Kaelan. (2012). Metode Peneletian Kualitatif Interdisipliner bidang Sosial, Budaya, Filsafat, Seni,

Agama, dan Humaniora. Yogyakarta: Paradigma. Miles, Matthew B dan A Michael Huberman. (1992). Analisis Data Kualitatif. Jakarta. Universitas

Indonesia Press. Moleong, Lexy J. (2007). Metode Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Sayuti, Suminto. (2000). Berkenalan dengan Prosa Fiksi. Yogyakarta: Gama Media. Soerjono, Soekanto. (2007). Sosiologi suatu Pengantar. Jakarta: PT. Raja Grafindo. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif R&D. Bandung: Alfabeta. Wellek, Rene dan Austin Warren. (1995). Teori Kesusastraan. Penerjemah Budianta. Jakarta:

Gramedia. Wirawan, I.B. (2012). Teori-Teori Sosial dalam Tiga Paradigma. Jakarta: Kencana Prenada Media

Group.

COnnecting REpositoriesMoh. Zalhairi, Sumarlam, and Dwi Purnanto Microstructure Analysis in Buletin...

Documents

Transcript of COnnecting REpositoriesMoh. Zalhairi, Sumarlam, and Dwi Purnanto Microstructure Analysis in Buletin...