El Congreso de los pueblos es un proceso de legislación popular, es decir, un proceso en el cual el país de abajo legisla lo que los pueblos mandan, lo que la gente colectivamente ordena sobre el territorio, la economía y las formas de gobernarse; así, desde el encuentro y la articulación decidimos cómo organi-zar la vida social de nuestros territorios, de nuestras comunidades y de nuestro país. En este sentido, el Congreso de los Pueblos se ha propuesto construir un Plan de vida digna nacional o un Mandato de mandatos que exprese nuestras propuestas de buen vivir, y que posibilite la construcción de una plataforma de movilización que nos permita enfrentar el actual modelo de vida, para hacer efectivo todo aquello que hemos decidido mandatar como pueblos, sectores, o clases.

Ahora bien, ¿qué es legislar desde la gente? Cuando legislamos o construimos mandatos desde nosotros mismos estamos recogiendo y dinamizando nuestras formas singulares de producir, pensar y construir el territorio desde una perspectiva y qué hacer colectivos.

Por lo anterior, los mandatos que construyen y le dan contenido al Congreso de los Pueblos tienen un carácter histórico, pues dan cuenta de nuestros procesos de lucha y organización so-cial, expresando los conflictos y contradicciones que produce a nivel local y nacional el sistema y su modelo, así como los elementos que confi-guran nuestras propuestas de un país soberano y autónomo: el país de los pueblos sin dueños.

Congreso de los Pueblos

¿Qué entendemos que es el Congreso de los Pueblos?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Cómo hemos venido participando o podemos participar?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

En el congreso de los Pueblos legisla-mos proponiendo la emergencia de un poder para el buen vivir, por lo cual uno de nuestros ejes de trabajo y mo-vilización es la defensa de los dere-chos de los pueblos.

Nos encontramos en un momento en el que los intereses económicos se pri-vilegian por encima de la vida y de nuestros derechos, este modelo los ha reducido hasta convertir la salud, la vivienda, el agua y la educación en servicios a los cuales los ciudada-nos accedemos como simples clientes y como tales, no tenemos derecho a su exigibilidad a menos que pague-mos por ellos. Con la excusa de que el avance de la economía nos llevara a un bienestar social, los gobiernos han

comprometido la soberanía y auto-nomía de los pueblos y territorios, ante lo cual se hace necesario un acto de memoria de las luchas que hemos dado y de empoderamiento de nuestros derechos, entre ellos el derecho a una educación para to-das y todos que nos permita cons-truir un proyecto de vida digno.

Partimos de entender el carácter social de la educación, esto es, de reconocer que la educación es un proceso de autoafirmación y au-todeterminación, que reproduce y crea un conocimiento desde las necesidades propias. Los métodos pedagógicos deben darse en fun-ción de la construcción y defensa del territorio, para fortalecer los planes de vida de los pueblos, las comunidades, los pobladores y po-bladoras urbanos, entre otros mu-chos, interpelando y proponiendo una sociedad distinta en perspecti-va de emancipación.

Es así como los maestros del Cesar se han convertido en tejedores de su propia organización, los pesca-dores del Magdalena medio des-de su trabajo han enseñado a su

Cumbre social por la educacion

comunidad la importancia del río y de la pesca artesanal; los colegios agropecuarios en el Cauca trasmiten el conocimiento de los pueblos ances-trales a las nuevas generaciones y la universidad se hace manifiesta a tra-vés de la educación popular en los barrios de nuestras ciudades. De ahí que, en el marco de la de-fensa de los derechos de los pueblos nos hemos propuesto como Congre-so de los Pueblos la construcción de un mandato por la educación para transformar el modelo que mercan-tiliza este derecho y funcionaliza el conocimiento, recogiendo los ejerci-cios de resistencia con el objetivo de generar alternativas posibles al ac-tual modelo educativo. [video educación prohibida http://www.youtube.com/watch?v=8GcxTsTxnoY&feature=related

¿A partir de este video por qué creemos necesario

construir una educación distinta?

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¿Cómo un mandato por la educación puede alimentar

un proyecto de país distinto?

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La construcción de este mandato por la educación nos compete a todos los sec-tores sociales, participan los estudiantes, docentes y trabajadores que vienen luchando y defendiendo la educación pública desde la escuela, las universi-dades o los institutos de investigación. Participan también de este proceso de encuentro las diversas expresiones de educación popular, así como las apues-tas de educación propia, ampliando de este modo nuestra concepción de co-munidad educativa para fortalecer propuestas alternativas y democráticas de educación, potenciando la articulación y tejiendo fuerzas para la movilización.

La educación que queremos se plantea y recrea desde nuestras diversas for-mas de habitar el territorio, de producir los medios para la vida, desde el reconocimiento de las historias colectivas, afirmando las formas de gobierno y decisión propias. Por eso, el mandato por la educación se construye des-de abajo y colectivamente, se hace desde el diálogo con otros procesos y mandatos, con el fin de acordar rutas compartidas para la movilización y la organización, siendo el criterio político de este proceso la unidad popular y la articulación. Para avanzar en este proceso de legislación hacia un nuevo proyecto educa-tivo es necesario:

• Adelantar un análisis político del modelo educativo imperante en el marco del régimen, y en específico del gobierno actual teniendo presente las iniciativas legislativas y decretos que tocan el tema de la educación, identifi-cando las tensiones o contradicciones que produce el modelo y sus políticas a nivel local, regional y nacional. ¿Cómo hemos vivido el modelo? ¿Nos ha ge-nerado problemas o tensiones en nuestras comunidades, territorios, escuelas o universidades?

tras propuestas metodológicas y de momentos de encuentro?• El recoger experiencias, el tejer las luchas por la educación nos permiti-rá articular fuerzas para avanzar con contundencia y con espíritu transforma-dor hacia la construcción de una educación para un país con vida digna.

¿Quiénes lo hacemos? ¿A quienes más podemos invitar a participar? __________________________________________________________________________________________________________________________

• Cartografiar o evidenciar las diversas experiencias de educación popu-lar, propia, y ejercicios de un modelo pedagógico alternativo, para recoger acumulados hacia la construcción de un mandato por la educación en contra-dicción con el modelo que se impone desde el régimen actual. ¿Qué hemos he-cho frente a ese modelo? ¿Qué pensamos que podríamos hacer desde nuestra comunidad, escuela o universidad? • A partir de un momento de encuentro de quienes luchamos por otro modelo en la educación y en la sociedad, de recoger experiencias y de carac-terizar la coyuntura y los intereses del poder hegemónico, debemos avanzar en la construcción del mandato, lo cual se debe materializar en una agenda o ruta de movilización que nos permita hacer práctico el ejercicio de legislación popular. ¿Cómo vamos trazando una ruta de movilización? ¿Cuáles son nues-

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Para avanzar en la construcción del mandato y consolidar este proceso legislativo proponemos los siguientes ejes de trabajo:

Docentes y modelo pedagogico.

Donde se propicie un escenario de encuentro que avance en la re-signi-ficación de la docencia en dos pers-pectivas, una, desde los mismos edu-cadores en pro de la dignificación de la profesión, y del avance en la gene-ración de las garantías para el ejer-cicio de la docencia; y dos, desde las comunidades que los hacen posibles, recreando un modelo pedagógico que comprenda al conocimiento como una construcción colectiva, que desde la ruptura de jerarquías en el aula de clase y a partir de la cotidianidad, genere, reproduzca y/o posibilite las luchas de los pueblos, comunidades y sectores hacia el quiebre del modelo hegemónico.Para ello es necesario caminar y con-versar con docentes de todo el país, agremiados y no agremiados, con aquellos que trabajan en condiciones precarias, aquellos que se movilizan, aquellos que han elaborado deman-das, exigencias y propuestas frente

a la construcción de dignidad desde la educación, desde aquel proyecto de vida que se asume para los otros, compartiendo saberes, caminos y palabras.¿Por qué es importante la labor del docente de tu comunidad? o si eres docente ¿Por qué es importante tu labor en tu comunidad?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Educacion propia Educacion popular Estos procesos, experiencias y me-todologías son formas de sobera-nía y autodeterminación efectiva de nuestros pueblos. Los escenarios de pedagogías propias y populares revitalizan la memoria, sitúan las ne-cesidades y dan cuenta de la impor-tancia de nuestros saberes y practi-cas singulares que nos hacen posibles como comunidades , sectores y pue-blos.

La importancia de un proceso en el que se tejen las memorias, las iden-tidades y los saberes propios, parte de evidenciar lo comun en el marco de lo diverso. Así por ejemplo, las lu-chas de los pueblos indígenas pasan por afirmar su idioma, la de los po-bladores urbanos por sentirse parte de una historia compartida que los lleva a construir sus barrios, sus acue-ductos, sus escuelas comunitarias, en-tre otros. Pese a la diferencia, el eje transversal a todos ellos es la afri-mación de la autonomía y la sobera-nía mediante los planes de vida y los mandatos. ¿cuáles son los saberes y las prácticas que nos identifican como comunidad? :_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Centros de pensamiento acadamicos e investiga-

dores.Durante mucho tiempo, numerosos académicos han dedicado energías, estudios y trabajo a la construcción de pensamiento alrededor del tema de la educación, y su relación con diver-sas temáticas tales como el conflicto por la tierra, la identidad territorial, el ordenamiento urbano, la desigual-dad social, etc; así como también han adelantado propuestas educativas y pedagógicas gestadas al calor de la investigación y la pesquisa epis-temológica. Frente a la tarea de la construcción del mandato por la edu-cación, es urgente iniciar un acerca-miento, caminando y conversando, con grupos de investigación, docentes y académicos comprometidos, rigu-rosos y coherentes, quienes desde su labor han aportado pensamientos e ideas que es necesario recoger, para de esa forma, hacer posible un diá-logo con las comunidades, con los do-centes, con los estudiantes, y con los numerosos ejercicios que hoy luchan, desde diversos campos por una edu-cación que dignamente, siente las ba-ses para una nueva sociedad.

¿Qué papel juegan los centros de investigación, los académicos e in-vestigadores, en la construcción de una sociedad democrática, sobera-na y autónoma? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

EstudiantesLos estudiantes vemos y pensamos nuestros centros educativos –univer-sidades y colegios- como territorios posibles para la construcción de co-nocimiento; las relaciones que los construyen, la vida universitaria y/o escolar, transforman la sociedad y revolucionan nuestras vidas. Tenemos como estudiantes un acumulado his-tórico ya que hemos construido plie-gos, programas… Mandatos sobre la universidad y la educación que queremos, como el programa mínimo del 71, el encuentro “chucho peña”, las continuas movilizaciones contra la ley 30, antes y después de su implan-

tación. Recogiendo este acumulado y proceso histórico, vemos que en el marco de la defensa de la educación pública superior hay 4 ejes de traba-jo: 1. Vida digna universitaria (Bien-estar Universitario y condiciones de vida digna en la universidad), 2 De-recho pleno a la educación (Derecho a la educación pública y financiación de la Universidad Pública), 3. Auto-gobierno universitario (Democracia, participación, autonomía y gobierno universitario) y, 4. Universidad para el país (Proyecto Académico, función y pertinencia de la universidad), ejes que se construyen con los ires y veni-res de la movilización. ¿Cuál es la importancia de las ins-tituciones de educación pública? Y ¿cómo se articulan los procesos de los estudiantes, con los de tu comu-nidad?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Estos cuatro ejes metodológicos, están atravesados por distintos ejes temáticos, como lo son, modelo pedagógico, memorias, saberes, e identidades propias, conocimiento público y pertinencia del mismo frente a las necesidades de las comunidades y los planes de vida. Ejes temáticos que se fortalecen según los acumulados y experiencias históricas, siendo el propósito del mandato por la educación tejerlos en el diálogo y en el encuentro, es decir, si bien atribuimos la discusión de modelo pedagógico a los docentes por la caracterización mis-ma de su lucha, es una discusión que todos de alguna manera hemos venido abordando desde nuestras particularidades…. La construcción del mandato por la educación hará imperativo tejer estas experiencias singulares.Con el propósito de dinamizar y consolidar este proceso legislativo y de ar-ticulación social y política, las organizaciones que venimos trabajando en la construcción de este mandato por la educación proponemos realizar un en-cuentro en el mes de septiembre para recoger los acumulados iniciales de este proceso y plantear una ruta de movilización que permita posicionar con contundencia política la lucha por un proyecto pedagógico y educativo digno.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, ¿qué crees que es fundamental incluir en el mandato por la educación?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________