DualismoProcesos físicos y mentales son diferentes

No es posible explicar lo mental por lo físico

Cuerpo cárcel del alma inmortal.

Alma piloto

Sustancias independientes en

su existencia.Relación estrecha

Ventaja: libertad e inmortalidadInconveniente: Dificultad para explicar relación alma cuerpo

MonismoProcesos físicos y mentales son lo mismo

Para el monismo materialista todo es físico. O bien porque lo mental no existe o porque los estados mentales sean estados físicos

Conductismo

El comportamiento humano se puede explicar sin recurrir a fenómenos

mentales.

La conducta es la respuesta física del organismo a los estímulos del

medio

WatsonSkiner

Reduccionismo

Se puede explicar físicamente cualquier estado mental

Ventaja: No hay que explicar la relación mente-cuerpoInconveniente: Dificultad para explicar la libertad

Dualismo-MonismoFuncionalismo:

Las características de lo mental y lo físico son diferentes (no puede haber reducción).

Lo mental es la función de lo físico.En este caso los ordenadores tendrían

mente.

Emergentismo:El ser humano es sólo físico, pero produce propiedades mentales (que son diferentes

a las físicas)

Dualismo Platónico

“Soy amigo de Platón, pero más lo soy de la verdad”

Anamnesis: conocer es recordar

Teoría del conocimiento de Platón

“Siendo el alma inmortal, y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo que aquí como lo del hades(…), no hay nada que no tenga aprendido: con lo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya antes sabía.Pues siendo, en efecto, la naturaleza entera homogénea, y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una sola cosa (y a esto llaman aprendizaje los hombres), descubra él mismo todas las demásSu es hombre valeroso y no se cansa de investigar. Porque el investigar y el aprender por consiguiente, no son en absoluto otra cosa que reminiscencia.”(Platón; “Menón”)

ARISTÓTELES

“Luego el alma es necesariamente entidad en cuanto forma específica de un cuerpo natural que en potencia tiene vida”.Aristóteles. Acerca del alma.

Hilemorfismo aristotélico

“Decir que las ideas son paradigmas o modelos y que las cosas participan de ellas no es sino pronunciar palabras vacías y construir metáforas poéticas” (Ética a Nicómaco). (contra doctrina de las ideas).

Unión sustancial. Cree que cuerpo y alma son uno, por lo que cuestiona la inmortalidad del alma y la reminiscencia platónica.

EL ALMA Y SUS FUNCIONES

CLASES PROPIAS DE: FUNCIONES

VEGETATIVAPLANTAS

Sólo tienen la vegetativa

•Nutrición•Crecimiento•Reproducción

SENSITIVAANIMALES

Tienen además la vegetativa

•Sentidos externos e internos•Apetito•Locomoción

RACIONALSERES HUMANOS

Tienen además , la vegetativa y la sensitiva

•Entendimiento•Voluntad

•

Edad Media: PHILOSOPHIA ANCILLA THEOLOGIÆ

INFLUENCIAS CLÁSICAS EN EL PENSAMIENTO CRISTIANO

PLATÓN

ARISTÓTELES

SAN AGUSTÍN

SANTO TOMÁS

DUALISMO AGUSTINIANO

CUERPO

INFERIOR

FÍSICO

FINITO

MORTAL

ALMA

SUPERIOR

ESPIRITUAL

ETERNA

INMORTAL

DIVINA

El alma es “la chispa divina”, el reflejo de Dios en el hombre.

SANTO TOMÁS

Concepción “unitaria” aristotélica: unión sustancial de cuerpo y alma.Posición oficial de la Iglesia Católica (Vaticano II).Más allá del monismo y del dualismo

“En la unidad de cuerpo y alma, el hombrepor su misma condición corporal, es unasíntesis del universo material”

EL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionista

“Al examinar atentamente lo que yo era, y ver que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no habría ni lugar alguno en que me encontrase, pero que no podía fingir por ello que yo no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras cosas se seguía muy cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con sólo dejar de pensar, aunque todo lo demás que hubiese imaginado hubiera sido verdad, no tenía ya razón alguna para creer que yo fuese, conocí por ello que yo era una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar, y que no necesita, para ser, de lugar alguno ni depende de ninguna cosa material. De manera que yo, es decir, el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta es más fácil de conocer que él, y aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaría de ser cuanto es” Discurso del Método, Cuarta Parte

René DescartesFilósofo y matemático francés1596 - 1650

La Polémica Reflexión Cartesiana

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La doctrina cartesiana de las dos sustanciasLa doctrina cartesiana de las dos sustancias

Tipo de Sustancia

Ejemplos Caracterización

Res extensaLos objetos y fenómenos materiales

Es la sustancia material. Posee localización y extensión en el espacio. Posee las propiedades de la materia: forma, tamaño, masa, peso y volumen.

Res cogitans

La mente y los fenómenos

mentales, tales como pensamientos,

pasiones y voliciones

Es la sustancia mental. Es inmaterial y, por lo tanto, no posee ninguno de los rasgos de la sustancia material, es decir: no tiene forma, tamaño, peso, masa, volumen, ni se extiende ni localiza en el espacio.

Una consecuencia derivada de la reflexión cartesiana es la teoría de las dos sustancias. En filosofía clásica una sustancia (en latín, res) es aquello que no depende de ninguna otra cosa para existir1. De tal modo, considerar la posibilidad lógica de que existan mentes sin cuerpo, equivale a asumir que la mente es en sí un tipo particular de sustancia. Esto conduce a Descartes a caracterizar los dos géneros básicos de sustancias, a las que denominó “res extensa” y “res cogitans”

EL PROBLEMA DEL DUALISMOEL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionistaDualismo de sustancias interaccionista

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El interaccionismo cartesiano entre cuerpo y alma

Sucesos Mentales

SucesosCerebrales

Contrario a lo que suele divulgarse, Descartes pensaba que entre el alma y el cuerpo existía comunicación, o, en otros términos, que el cuerpo podía influir en el alma y ésta sobre el primero. Por ejemplo, en la percepción (a) , un estímulo de naturaleza física, desencadena una serie de transformaciones físicas para, finalmente, convertirse en un suceso mental (vg., la imagen visual del objeto); recíprocamente, en la acción (b), un suceso mental (la intención) desencadena un suceso físico (el acto motor).En última instancia (c), el interaccionismo implica que algún elemento de la serie de eventos mentales es capaz de impactar sobre la cadena de hechos cerebrales, así como los acontecimientos cerebrales lo hacen sobre el fluir de la experiencia mental.

Estímulo físico(res extensa)

TransformacionesImagen mental(res cogitans)

Intención(res cogitans)

TransformacionesActo motor(res extensa)

a) Percepción

b) Acción

Serie de sucesos mentales

Serie de sucesos cerebrales

c) El interaccionismo en secuencia

EL PROBLEMA DEL DUALISMOEL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionistaDualismo de sustancias interaccionista

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La glándula pineal como sede de la interacción entre cuerpo y alma y los espíritus animales como agentes causales

Para Descartes, el cuerpo humano opera según principios mecánicos y se vincula con el alma inmaterial a través de la glándula pineal (H). En la figura, ella actúa como vehículo intermedio de la sensación de visión. (Del Tratado del hombre, publicado en 1664, después de su muerte.)

Descartes no sólo se limitó a sostener la interacción entre alma y cuerpo, sino que intentó responder a dos preguntas: ¿dónde ocurre la interacción? y ¿cómo se produce? El sostenía que la interacción se produce en la glándula pineal donde los denominados espíritus animales (una especie de energía corporal que podría resultar anticipatoria del concepto de estímulo nervioso) se desplazan como un viento sutil entre el corazón, el cerebro y los músculos hasta arribar a la glándula pineal. Este enigmático órgano actuaría como una especie de transductor (un sistema capaz de transformar un tipo de energía en otro) permitiendo transmitir al alma las sensaciones del mundo exterior que ya han impactado al cuerpo, y también transmitir al cuerpo las órdenes de acción a través del impulso a los espíritus animales para que éstos, a su vez, las actúen sobre los músculos.

EL PROBLEMA DEL DUALISMOEL PROBLEMA DEL DUALISMO Dualismo de sustancias interaccionistaDualismo de sustancias interaccionista

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Mente y Cuerpo

Teorías que explican el problema Mente - cuerpo.

Algunas de las teorías

• El Dualismo• El Monismo• Mas allá del

monismo y el dualismo

El Dualismo

• Características:• Mente y cuerpo, son

dos realidades distintas.

• Poseen características y propiedades diferentes.

• Representantes: Platón y R. Descartes

Platón y su Dualismo

• Filósofo Griego (427-347 a.C )

• El hombre está compuesto de alma y cuerpo.

• El cuerpo es mortal e imperfecto

• El alma divina e inmortal.

Dualismo Cartesiano

• R. Descartes: Francés• (1596- 1650 )• El hombre: Ser dual;

sustancia pensante y sustancia extensa.

• Mente y cuerpo son distintos e independientes.

El Monismo

• El ser humano es una unidad.• Dos tipos de monismo: Espiritualista y Espiritualista y

Materialista.Materialista.• Espiritualista: El hombre es sólo

espíritu, lo corporal es un producto de la conciencia.

• Materialista: El hombre es un ser físico y lo mental también.

Tipos de Monismo

• El conductismoEl conductismo: Las acciones humanas son producto de un estímulo externo, la mente no explica las conductas.

• Relación Estímulo- Respuesta en el comportamiento humano.

• La Teoría de la Identidad:La Teoría de la Identidad: Los estados mentales son estados neurofisiológicos.

• Lo mental se reduce a lo físico, causa las acciones o conductas.

Mas allá del monismo y el dualismo

• El Funcionalismo.• El Dualismo de

Propiedades.• El Personalismo.

El Funcionalismo

• Afirman que los procesos mentales se producen por estados físicos, pero no los identifican.

• Los estados mentales se caracterizan por el conjunto de relaciones que establecen.

AGREGADO

MONTÓN

REBAÑO

SISTEMA

SISTEMA

COMPONENTES

SISTEMA

un núcleo atómico es un sistema material físico compuesto de protones y neutrones relacionados por la interacción nuclear fuerte

COMPONETES

SISTEMA

una corteza cerebral es un sistema material psicológico (mental) compuesto de neuronas relacionadas por potenciales de acción y neurotransmisores

SISTEMA

neuronas inhibitorias de un ratón transgénico

Un sistema (del latín systema, proveniente del griego σύστημα) es un objeto compuesto cuyos componentes se relacionan con al menos algún otro componente; puede ser material o conceptual.  Todos los sistemas tienen composición, estructura y entorno, pero sólo los sistemas materiales tienen mecanismo, y sólo algunos sistemas materiales tienen figura (forma).

SISTEMA

SISTEMA

• Un sistema es una entidad compleja cuyos componentes se ordenan entre sí de tal modo que se comportan como una totalidad y no como un simple conglomerado de elementos desordenados

SISTEMA

• Todo lo que existe es un sistema o forma parte de uno; en cada sistema se distinguen dos tipos de propiedades: las resultantes son propiedades que tienen las partes del sistema, y las emergentes son las propiedades del sistema en su totalidad

INTERACCIONISMO. POPPER

Mente y cerebro son dos realidades independientes, aunque se relacionan Entre sí, en mutua influencia.

Teoría de los 3 mundos• Realidad física• Cerebro

• Realidades producidas por la mente (materiales o inmateriales)

• Realidad mental• Mente

CONDUCTISMO. SKINNER

La Psicología tiene como objeto de estudio la conducta observable. Por lo tanto se rechaza la existencia de la mente y de los procesos mentales.

FUNCIONALISMO

• Los estados mentales son estados funcionales. Puesto que los estados funcionales pueden ser realizados por sistemas materiales, el funcionalismo se concibe generalmente como una posición materialista.

• No obstante, hay que considerar que el funcionalismo adopta en primer lugar una posición neutral desde el punto de vista ontológico: en principio no dice nada en contra de que también sistemas inmateriales –si los hubiera– pudieran caracterizarse funcionalmente.

FUNCIONALISMO

• La mente es una función del cerebro. El cerebro es un soporte neurofísico, pero función podría ser realizada por otro órgano, por ejemplo un máquina.

• Un estado mental concreto (por ejemplo, tiene dolor de cabeza o piensa que hoy es lunes), ante un determinado input reaccionará de determinada manera y pasará a otro estado mental (funcional).

Estado funcional.• Un estado funcional se caracteriza por

que ante un determinado input reacciona con un determinado output y pasa a otro estado funcional

• Ej: Máquina de bebidas. La máquina posee dos estados diferentes que responden, respectivamente, a dos inputs diferentes, y o bien se mantiene el mismo estado o bien se transforma en otro estado.

• Estos estados son independientes del material de que esté hecho la máquina

Estado funcional

Estado actual Input Output Nuevo estado

Z1 1 Refresco Z1

Z1 0.50 / Z2

Z2 1 Refresco,0.50 Z1

Z2 0.50 Refresco Z1

Fisicalismo• El estado funcional no

requiere de la presencia de un cerebro, puesto que son independientes de quienes los producen.

• I.A. Realización de programas para máquinas que imiten al pensamiento humano: “Programa caótico”, que simule la libertad, espontaneidad e impredecibilidad.

EMERGENTISMO• En la evolución, la

acumulación cuantitativa (proceso de cerebración) da lugar a la aparición (emergencia) de una nueva realidad cualitativa. Noción de Salto Cualitativo.

• La nueva realidad que emerge de ese proceso creciente es la mente.

• Esta tesis es suscrita por Bunge, Searle y Laín Entralgo

Materialismo monista.

• En el Universo sólo existe la materia.

• Su evolución origina diferentes sistemas.

• Lo mental “emerge” como novedad del sistema cerebral