天翔乐团与日本的中国民族音乐情况　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 文 / 天翔乐团团长　中田胜美

天翔乐团是一群喜爱中国民族音乐

的日本人于 2003 年 1 月所组成的日本大

阪市民乐团。日本的「市民乐团」，通

常是指一般民众仅能利用休假或闲暇之

时才能从事音乐演奏的业余乐团，成员

大多是没有接受过专业音乐训练的人加

入。而在乐团的经营方面，完全无法获

得公费的支持，团员只能透过私人管道

购买乐器，自行寻找自费的租用练习场

地。日本所有的业余乐团大多是以这种

方式经营着。

天翔乐团主要由日本人所组成的中

国民族音乐乐团，宗旨是希望更多的日

本民众能够认识中国民族音乐之美，让

更多人能够深入了解中国民族乐器。天

翔乐团目前是全日本编制最为齐全的乐

团，其成员有 21 人，编制分别为胡琴组：

二胡、中胡、高胡，弹拨组：扬琴、琵琶、

柳琴、中阮、大阮，吹管组：笙、笛子、

唢吶，低音组大提琴与打击组。

天翔乐团每年会在 11 月举办定期音

乐会，2014 年 11 月 16 日将举办第 12 次

的音乐会。除了定期音乐会之外，也会

在小学、中学等各个单位主办演奏会，

或者是针对初学者的合奏体验活动。在

日本国内积极地经营活动之外，也密切

频繁地跟国外的乐团交流。2003 年 11 月，

在乐团成立不久之时，便参加中国江苏

省太仓市的「江苏・太仓江南丝竹中外」

交流演奏会；2007 年 2 月应上海音乐学

院王永德老师的邀请，参加第四届“长

三角”地区民族乐团展演。“长三角”

地区民族乐团展演的团队有来自马来西

亚、台湾等国外的优秀乐团参加，但极

少有日本乐团参加，因此非常受当地观

众的欢迎。

此时，因缘际会之下认识了台湾的

陈绍箕老师（台湾国家国乐团顾问），

并邀请他担任天翔乐团的顾问。2011 年

8 月依陈老师的提议，筹划主办台湾新

竹青年国乐团的日本公演大阪场，其中

场地申请、筹集乐器到台湾成员访日的

所有行程安排，皆是由天翔乐团一手包

办，成功地让近 500 位日本观众尽情享

受正统乐团编制的中国民族音乐乐团的

魅力。

这一次的经验增进了与国外乐团交

流的机会，2012 年 2 月天翔乐团访台，

与台湾新竹青少年国乐团于新竹演艺厅

举办联合音乐会。深受新竹市政府文化

相关部门职员以及青少年团员的家长们

的欢迎。藉由参与大编制的乐团演出经

历，音乐方面获得了非常珍贵的学习经

验。2013 年 8 月在日本京都市举办台湾

苗栗县联合民族管弦乐团以及苗栗县青

少年国乐团的访日公演。天翔乐团主办

音乐会行政事宜，同时也在音乐会当中

与苗栗县联合民族管弦乐团、苗栗县青

少年国乐团一起演奏《桃

花开》和《日本民谣联奏》。

如此的国际交流活动已成

为天翔乐团的主要活动之

一。

在日本国内，天翔乐

团也有为在日中国民族音

乐喜爱者展开交流而举办

的「中国音乐祭」。

日本大阪周围的主要

都市 ( 例如大阪府、京都

府、兵库県、奈良県、和

歌山県、滋贺県 ) 有不少人在学二胡及

其他中国民族乐器，并组成小型乐团定

期地开发表会。天翔乐团一直以来想要

提供一个机会能够让这些演奏者或小乐

团聚在一起互相交流。因此在 2010 年 4

月举办第一届中国音乐祭。参加资格是

「使用中国民族乐器」、「团体成员要

有三人以上」、「演奏时间 10 分钟，最

多演奏三首，曲目类型无限制」。第一

届有 23 团体 300 人参加，而 2011 年 4 月

第二届有 21 团体 300 人参加，至 2013 年

4 月的第三届已有 31 团体 430 人参加。

第三届的中国音乐祭还有来自马来

西牙的日新国民型中学华乐团参与演奏，

使日本中国音乐祭迈进国际化的第一歩。

中国音乐祭除了正统编制的音乐表演外，

也有葫芦丝乐团、昆曲表演、电子二胡

表演、融合中国乐器和西洋乐器的表演

等等。一个音乐会具备多样化的表演。

曲目上也展现各种风采，像是中国传统

乐曲、电影配乐、日本传统乐曲、拉丁

音乐、爵士……等。不少团队追求中国

民族乐器的新的可能性，第四届日本中

国音乐祭预定在 2015 年举办，令人更加

期待各个团队的成长。

虽然日本文化受了不少中国文化的

影响，古代音乐亦有与其沿袭的关系，

但在日本民间真正流行中国民族音乐是

近年才开始的事情。以下简单地介绍日

本流行中国民族音乐的过程。

1980 年代，部分中国演奏家在日本

开音乐教室，较多是二胡课程。这时候

日本人对于中国民族乐器不熟悉，对中

国文化有兴趣的人也不多，所以这些音

乐教室仅能吸引到少数人的注目。二胡

虽然是中国民族乐器，但日本人却能对

他的音色引起共鸣。日本的传统乐器里

有三味线、尺八，也有日本独自发明的

乐器「胡弓」。胡弓的外型像三味线，

跟二胡同样利用弓摩擦三根 ( 或四根 ) 弦

制造声音。但跟二胡不一样的是，弓没

有卡在弦跟弦之间，而是像大提琴一样，

乐器与弓是分开的。日本人原本就习惯

这些乐器的音色，使得日本人对二胡的

音色的接受度非常高，加上携带方便，

而独特的乐器结构也引起大众的好奇，

二胡的名声便不胫而走。

早期，中国演奏家要居留日本时有

签证的问题，因此在日活动的演奏者大

部分是因为跟日本人结婚，或其它的特

殊情况下得以长期居留。1990 年 ~2000

年，渐渐有一些中国音乐学校毕业或者

有民族乐团背景的演奏家来日本活动，

民众逐渐能够接触较成熟的演奏，而音

乐教室的数量也跟着大量增加，更多不

同类型的音乐教室可以供给日本学员选

择。

2003 年，女子十二乐坊被日本媒体

宣传之后空前流行，引起年轻人对中国

民族音乐的兴趣。接着日本电影和电视

节目也开始流行使用二胡作背景音乐，

使得二胡成为与日本人最为亲近的民族

乐器，也间接促成日本国内对二胡教室

的需求增加。

另外促成二胡教室林立的现象，其

实也跟日本「文艺教室」的独特文化也

有相关。「文艺教室」就是学员学习各

式才艺的补习班，但目的并不是为了当

专业演奏家或升学，纯粹因为兴趣，想

藉此增进日常生活中的乐趣，享受学习

的喜悦，日本人独特的「文艺教室」文

化便由此而生。文艺教室的教学内容五

花八门：有日本传统文艺的茶道、花道，

也有音乐、语言、运动等各式各样的课程。

若在网络上搜寻日本大阪地区教导中文

的文艺教室，就有超过 100 以上的搜寻

结果出现。

文艺教室的特征之一就是学生的年

龄层非常广泛。以华语地区为例，通常

学中国民族乐器的人都是以孩童居多，

但在日本文艺教室学习中国民族乐器的

学员大多是中老年人，甚至是六、七十

岁的人才对二胡表现热衷。但也因此日

本学员在学习中国民族乐器的进度较慢，

所以不太会有突出的人才产生，不过他

们仍旧秉持热情，开心地学习二胡、享

受学习二胡的乐趣，渐渐地吸引不少人

学习二胡，长久经营的结果，使得学习

的二胡普及度越来越高。

另外，日本和中国长久的文化交流

也是中国民族乐器流行的理由之一。不

少日本人对中国历史和文化有兴趣，对

中国传统的异国风情充满向往，也造就

了学习民族乐器的因素之一。

以上便是日本的中国民族音乐情况。

而现在在日本经营一个中国民族乐

团常会面临到不少的问题。以天翔乐团

为例，天翔乐团是业余的中国民族音乐

乐团，团员大部分都是上班族，有人会

因为转职的需求而退团，有些人则因为

家庭因素而退团。团员的流动性大，造

成乐团的编制与技术水准无法好好提升。

需要消耗许多人力维持编制均衡并保持

水平。但经过几年的经验累积，加上顾

问的指导与外聘指挥老师带团，团员的

学习成果逐渐改善，而团员们也能将热

情投映到演奏上，天翔乐团在日本国内

也逐渐受到认同与好评。

但可惜的是，天翔乐团至今尚未能

解决经济的支持问题。即使找到适合的

团练室和乐器室，但租借场地的费用一

年高达几十万日币，加上为了演出所购

买的乐器费用。这些都由团员分担支出，

即使每个月向团员斟收团费，但对团员

来说仍然是很大的负担。

乐谱的来源也是一个很大的问题，

在日本国内几乎找不到中国民族音乐的

谱，而且天翔乐团的编制并不大，每项

乐器顶多只有一两把。所以即使得到乐

谱，大多也没办法按照乐谱编制直接练

习，必须改编成适合的编制才能演出。

为了解决这些问题，我们常常拜托中国

的王永德老师、陈绍箕老师、知名作曲

家卢亮辉老师以及新竹青年国乐团、苗

栗县联合民族管弦乐团等团队提供乐谱。

每一位老师和团体都慷慨接受我们的请

求，我们才能得以幸运地成功筹办演出。

由此可见，取得或改编一份乐谱也是必

须聚集各界的力量才能完成。

虽然天翔乐团要面临的问题很多，

却也屹立了十年之久，至今日本类似天

翔乐团的中国民族音乐乐团仍然稀少，

但为了让中国民族音乐在日本更加普及，

我们继续一歩一歩地前进。我们的目标

不只是模仿中国、台湾或香港的民族乐

团的演奏，我们还希望能够展现日本的

音乐特色，营造出属于天翔乐团独一无

二的音乐风格，依此继续筹办着各式的

活动。

天翔乐团将在 2014 年 11 月 16 日于

日本大阪举办第十二次定期音乐会，曲

目有《春》、《龙腾虎跃》、《赶街》

等知名曲目，希望邀请更多中国民族音

乐相关人员能够莅临我们的音乐会，借

此得到各方面的批评与指教，这些宝贵

的意见就是我们进步的来源，也希望是

天翔乐团与新朋友交流的开始。　　　

　　　　　　　　　　（翻译：阵一慧光）

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演出

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