CULTURA JUVENIL

CONFIGURACIÓN DE LA CONDICIÓN DE LA JUVENTUD

ABSOLUTAMENTE EXCLUIDOS

• Descolgados del sistema sin esperanza, se han convertido en carne de cañón para el narcotráfico y para las sectas. Es la juventud más pobre económica, cultural y espiritualmente.

DESENCANTADOS

Grupos que penden de un hilo de la sociedad a través de la escuela, grupos religiosos, clubes deportivos, pero no por mucho tiempo. Suelen ser grupos contestatarios: punks, darks, góticos, vampiros, etc. Que realizan prácticas que suelen llevar juicio (como autoflagelarse), sin que entendamos que sus prácticas suelen ser para mantenerse vivos y conectados con la sociedad a manera de protesta.

INCORPORADOS

Pertenecen a los sectores populares más o menos acomodados, en donde sí se adscriben a instituciones educativas, pero cada vez son menos, ya que el 72% de la juventud actual está aportando para el sostenimiento del hogar de una manera muy sustancial. Aquí podemos encontrar formas de agrupación más lúdicas (juguetonas), pero más riesgosas, porque es en éste sector en donde encontramos alcoholismo en grandes proporciones, consumo de droga dura, cocaína, sobre todo; las barras deportivas, los clubes de futbol, antros, etc Es el sector más apolítico y el más interesado en «reventarse hasta morir». Es un sector en donde puede hacerse algo a través de la vía cultural, son jóvenes fáciles de convocar a través de proyectos culturales, sobre todo el sector universitario, aunque cada vez su participación es menor, porque ya no le están encontrando sentido.

GLOBALIZADOS

Jóvenes absolutamente privilegiados, que estudian en el extranjero, cuya denominación en la literatura son los “trend-setters”. Sectores muy vinculados al arte, a la alta cultura, muy vinculados con redes transnacionales que les permiten hacer una abstracción del contexto de pobreza en el que están insertos, ni si quiera se dan cuenta de lo que pasa en su contexto inmediato, porque está mucho más conectados con gente del exterior.

• Un primer trabajo para hacer una intervención con jóvenes es asumirlos como sujetos (verlos como personas).

• Algo que ha obstruido el trabajo con ellos, es el modelo tutelar, con el que hemos formado a los jóvenes y a la sociedad, en donde decimos que los jóvenes no son sujetos, sino que están en vías de serlo y por tal motivo los adultos tenemos derecho a decidir por ellos y a tratarlos como si no fueran personas aún.

• Hay que partir de la premisa del respeto para tratar con un joven sea quien sea, y esté en la clasificación que esté.

CREENCIAS

• En el sector más pobre de México, hay una tendencia a la religiosidad popular. Y es una religiosidad feminizada, no hay Cristo sin Virgen, y eso se explica muy bien por la dinámica familiar: la madre proveedora, la madre ancla, los hogares fragmentados, etc.

• La “nebulosa esotérica” que es la religión a la carta, tomo un poco de todo, y por un lado tienen el escapulario y por otro el cuarzo rosa, practico la oración, pero voy a los baños temazcales, etc. Y muchos están regresando a lo que ahora llaman “los primeros mexicanos” las creencias y prácticas prehispánicas.

• Las creencias fuertemente centradas en el individuo, como su propio Dios y salvador. La consecuencia es atroz, porque va a derivar en un individualismo en donde hay una pérdida de lazos de solidaridad, “sálvese quien pueda”.

• Sí existen los jóvenes más tradicionales – cuyo sistema de creencias está muy articulado, pero son los menos.

• Si queremos hacer algo por los jóvenes tenemos que dejarlos de ver como un individuo aislado, o en su contexto inmediato, sino en el contexto sociopolítico cada vez más complejo y más violento.

• Nosotros como cristianos tenemos el firme objetivo de predicar el evangelio, pero no debe ser sólo eso, deber haber un interés real y verdadero por la comunidad joven.

TRES NECESIDADES BÁSICAS DE LOS JÓVENES

• Pertenencia – debemos construir opciones diversas de pertenencia: cine, deporte, trabajo comunitario. Nuestra tarea es generar espacios de pertenencia

• Reconocimiento – a sus características, demandas, derechos. Una iglesia que se comprometo a sus jóvenes con el Evangelio es una iglesia que acompaña a los jóvenes en la defensa de sus derechos.

• Búsqueda de Trascendencia, que no saben manejar. Están aburridos porque no hay utopías capaces de movilizarlos, y además porque muchos de los jóvenes están inmersos en esta cultura «presentista». Necesitamos dar apoyo en la búsqueda de trascendencia.

REFERENCIA

Entrevista vía internet a Dra. Rossana Reguillo Cruz. Dra. En Ciencias Sociales con especialidad en Antropología, Maestría en Comunicación, encargada del Programa de investigación en estudios socioculturales. Especialista en Juventud