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SALUDODEL

PRIMER TRO

Vuelve a repetirse, como hace ya tantas veces,el hecho de que nuestra FIL tiene el honor y la res-ponsabilidad de asumir la Alfereca del bando moro.

Y es por esta razn que me dirijo a vosotros,porque quisiera haceros partcipes de la gran alegray la gran responsabilidad que siento.

Una gran alegra, porque unas nuevas Festesde Moros i Cristians estn ya muy prximas, con susmomentos para la diversin y sus momentos para ellucimiento, en los distintos actos de la Fiesta.

Una gran responsabilidad, porque seremos elcentro de atencin de todos los alcoyanos, y las preo-cupaciones, sacrificios y trabajos hechos en estosaos, se vern reflejados en estos das.

Por todo ello, estoy seguro que la FIL, comoen otros aos, como siempre, prestar todo su co-raje y todo su orgullo para que estas Fiestas se de-sarrollen con gran brillantez y gran alegra.

Un saludo a todos. VIXCA SANT JORDI! VIX-CA LA FIL CHANO!

FERNANDO PREZ PREZ, Primer Tr

RELACIN DE COLABORADORESPOR ORDEN ALFABTICO

BERENGUER CARBONELL, FranciscoCERDA COLOMER, Jorge IgnacioCERDA GORDO, Enrique-COLOMER ANDRS, Mariano-DOBN LILLO, Luis-GARCA, Begoa

GRAU SANJUN, Marcos-LLORCA I MALLOL, Anna-MANSANET RIBES, Jos Luis-MANSANET TEROL, Carlos M.a-MANSANET TEROL, Jos Jorge-MESTRE MOLT, Fidel-MESTRE MOLT, Jos Alberto-MUR PREZ, Gerardo

PREZ DURA, Francisco Jorge-PREZ PREZ, Fernando-SNCHEZ SNCHEZ, Luis

SANTACREU SIRVENT, Armando

Imprime: Artes Grficas Alcoy, S.A.San Eloy, 1703800 ALCOY

Portada: Diseo de la Fil Chano.Cuadro al leo de Jos Mataix Monllor.

Depsito Legal: A - 245 - 1988

JUNTA DE FILPRIMER TRDARRER TRCOPSECRETARIOCRONISTAVOCALES

D. Fernando Prez PrezD. Ramn Ferrer GarrigsD. Enrique Cerda GordoD. Eugenio Prez SansalvadorD. Francisco J. Prez DurD. Jos Blanes FadraqueD. Rafael Francs GisbertD Manuel Richart YustaD. Perfecto Vidal DomnguezD. Antonio M. Sanz RibesD. Roberto Prez EspD. Fernando Prez Gisbert

ALFREZ.GLORIEROGLORIERO

PARA LA HISTORIA DEL AO 1988

INFANTIL.

D. Jos Luis Mansanet RibesD. Marcos Grau SanjunLuis Vidal Prez

PRIMERA DIANA PRIMERA PARTEJos Jorge Mansanet TerolManuel Richart YustaAntonio Garca GarrigsRamn Ferrer GarrigsAntonio M. Sanz RibesJos Miguel Muoz MoltRogelio Sanchs AlsEmilio Torrin GoslbezAntonio Muoz MoltCristbal Cusco SolerFidel Mestre Molt

SEGUNDA PARTEJos Muoz MirallesJos Alberto Mestre MoltRafael Blanes CardenalRoberto Prez EspJos Ramn Prez AlmarcheAlfonso Mestre MoltRafael Francs GisbertJavier Vitoria SeguraAntonio Domenech PastorFrancisco Julin Garca PastorJos Luis Mansanet Ribes

ESCUADRA PRIMERA PARTEJorge P. Muoz MoltJorge Blanquer JordJuan Soliveres MascarJuan Carlos de la Puente VinuesaJos Serra AracilCamilo Aracil BlascoFernando J. Muoz GinerFrancisco Sempere GisbertMiguel Vitoria CorellaJavier F. Prez DuraLuis Snchez SnchezRoberto Prez SerraManuel Paya Sirera

SEGUNDA PARTEEugenio Prez SansalvadorEnrique Cerda GordoJorge Paya BernabuJorge Vitoria CorellaRigoberto Blanquer CloquellJos L. Blanes CardenalRogelio Sanchs AlsPablo Vitoria RipollsManuel Blasco PrezFernando Mestre MoltMiguel Richart ClimentMarcos Grau SanjunFrancisco Berenguer SolerBatidor:

CABO BATIDOR ESCUADRA ESCLAVOSManuel Richart YustaJos Miguel Muoz MoltAntonio Muoz MoltPerfecto Vidal DomnguezCristbal Cusco SolerJorge Molt Botella

CABO BATIDOR ESCLAVOS: Jos A. Mullor SantonjaCOP EN LA ENTRADA: Jos Miguel Prez Dur

Jaime Mataix OltraAntonio M. Sanz RibesAntonio Garca GarrigsEugenio Prez AlmarcheFrancisco J. Garca Pastor

DEALFREZ

AALFREZ

Un ensayo. Un bandern que seentrega. Un abrazo entre dos Alfre-ces. Todo esto simboliza un relevo. Por-que Alfrez se es hasta que haya sus-titucin en la Fil. Han pasado 14 aos,uno de ellos lleno de tribulacionespreparatorias.

Analizaba en 1974, en la revista dela Fil, en el artculo Tribulaciones deun ao de cargo todos los problemasque conlleva y deca Pero al final to-do se resolvi. Lleg abril y la Fil es-taba preparada para salir a la calle. Latesonera voluntad de los festeros y lantima satisfaccin chana de desempe-ar el cargo de Alfrez, haba contribui-do a producir un ao ms el renovadomilagro de la Fiesta.

Y ahora en 1988 suscribo ntegra-mente las tribulaciones que relataba en1974, que an son ms, por cuanto lashe tenido que vivir personalmente yafrontar en primer plano.

En 1974 Luis Snchez Snchezera el Alfrez, al que ayudamos conotros en todo lo que pudimos. Ahora en1988 me ha llegado el desempear talcargo como la primavera sin sabercmo ha sido y es aquel Alfrez, sinobviar otros esfuerzos conjuntados pe-ro ahora hablo de Alfrez a Alfrez,quien especialmente me ha ayudadotanto a m con sus ideas, su planifica-cin, su trabajo y su dedicacin, muchoms de lo que cabe imaginar, como ala Fil tambin, porque no hay que ol-vidar que el cargo por turno rotatoriocorresponde a la Fil y por tanto es res-ponsabilidad de todos.

Han pasado 14 aos y ahora lasvivencias de entonces que reposan enel cofre de los recuerdos, difuminadaspor el tiempo, pueden aflorar ms tran-quilas olvidados los sinsabores yse puede mirar hacia atrs con nostal-gia y con la remembranza de la emo-cin sentida.

Por eso, si hiciramos una entre-vista al Alfrez que fue, podramos re-saltar varias imgenes, variosmomentos.

De aquel ao de Alfrez habraque destacar que Luis fue el artfice desu propia obra: dise su traje, las ca-rrozas, las banderas, etc... su boato ensuma; pero sus problemas tambin losvivi doblemente, porque no slo habaimaginado lo que quera sino que tuvoque sufrir para realizarlo.

Quedan, sin embargo, dos hechosque marcaron un hito: uno de los cua-les hizo fortuna; y el otro merecitenerla.

Nos referimos, en primer lugar, alballet en la entrada. Era la primera vezque un grupo de danza femenino ser-va de acompaamiento como un ha-rn danzante con todos los proble-mas de su difcil acompaamiento al rit-mo de la entrada. Y ms con el Alfrezdesfilando al final, y por tanto incremen-

tndose los riesgos de la trenca.Para empezar no haba nada, co-

mo no fuera una idea y una ilusin. Pe-ro al final de una larga bsqueda de fac-tores integrantes y ya desesperando, selogr estructurar el ballet, gracias a lacolaboracin era difcil empeo pa-ra algo nuevo de D. Juan BautistaCarbonell que convenci a un nutridogrupo de nias, las mayores de su co-legio ya casi mozas, ante la imposibili-dad de encontrar mujeres dispuestasa hacerlo ni siquiera en las escuelas dedanza; a Mary Francis Richart, profe-sora de ballet de la Escuela Municipalde danza hija del chano y amigoManolo que acept de buen grado laidea, cre la coreografa y ensay algrupo; a la banda El delirio de Gorgaque acopl dos piezas adecuadas pa-ra el acto como fueron Gitana y Pon-ciana; a los ensayos realizados en lasvas de la urbanizacin Montesol; y meatrevo a decir al susto que corri el quesuscribe encargado de conducir aque-llo nuevo por la calle San Nicols, yque slo despus se dio cuenta del ries-go vivido.

La innovacin del ballet ha tarda-do varios aos en aparecer de nuevoy ahora parece consolidado, ya cuan-do la mujer le ha tomado menos mie-do a la Fiesta.

El otro hito fue el encaro. Un actode muchas posibilidades algo deberepresentar cuando hasta una calle lle-va su nombre y que sin embargo noest cuidado.

La fil Chano se propuso revalori-zarlo y al efecto instal una tienda decampaa al final de la Avda. del PasValencia donde entonces se encara-ban los Alfreces y al acercarse elAlfrez Cristiano fue recibido al pie dela tienda por el Alfrez Moro y su Em-bajador, flanqueados por toda la filChano en formacin, que le ofrecierondtiles y leche absenta como re-quiere la hospitalidad seorialmusulmana.

El momento puede ser espectacu-lar y se presta a una gran teatralidadque hasta ahora no ha tenido un desa-rrollo adecuado.

De Alfrez a Alfrez han transcu-rrido 14 aos, quedan muchos recuer-dos y muchos sinsabores olvidados.Los problemas continan siendo simi-lares, pero los esfuerzos se han redo-blado como requieren los tiempos. Y alllegar abril, como entonces, la Fil es-t preparada para salir a la calle y cum-plir su funcin en la Fiesta.

JOS LUISMANSANET RIBES

RELACIN INDIVIDUOS DE LA FILFESTERS

Jos Muoz MirallesMiguel Prez NavarroFemando Prez PrezFidel Mestre MoltAtilano Ctala GestosoJavier Felipe Prez DuraMiguel J. Richart RufinoRafael Francs Gisbertngel Olena GarcaRoberto Prez SerraEnrique Cerda GordoPedro Zaragoza OrtsManuel Blasco PrezEnrique Grau MullorJos Alberto Mestre MoltJaime Mataix OltraRafael Blanes CardenalJos Ramn Prez AlmarchaPerfecto Vidal DomnguezJos Luis Garca PastorJorge P. Muoz MoltRafael Aracil BlanesJorge Paya BernabuErnesto Francs SevaJorge Sandoval PrezJuan Soliveres MascarFrancisco Berenguer Soler

Romualdo Prez PeidroFrancisco Marn QuilisRafael Valds ArchentGustavo Gmez AvilaJorge Radun PayaPascual VilarRigoberto Llopis GarcaJorge Palas CalatayudJuan A. Molt Llopis

Jos Aura BoronatJos Gmez Aparisi

Jorge Segura SolerGabriel Segura SolerFrancisco Mestre JordMario Navarro PicJorge Mestre JordIsaac Grau SanjunDaniel Huesear GarcaRafael Muoz BaosIsaac Prez LlorcaDaniel Gisbert CanoLuis Vidal PrezJorge Radun CtalaJavier Segura BaldAlberto Domenech MestreSergio Prez LlompartMauro Molt LorenzoManuel Richart MorenoLuis Mestre PascualMauro Prez Mataix

Ramn Ferrer GarrigsJos Luis Mansanet RibesCamilo Aracil BlascoJorge Vitoria CorellaRigoberto Blanquer CloquellFrancisco Julin Garca PastorFrancisco Berenguer CarbonellJos Miguel Muoz MoltLuis Snchez SnchezManuel Paya SireraSantiago Vitoria SeguraRogelio Sanchs AlsJavier Vitoria SeguraCarlos M. Mansanet TerolAntonio Muoz MoltJorge Molt BotellaFernando Mestre MoltAlfonso Mestre MoltJavier Francs VilaplanaMariano Colomer AndrsJuan Vicente Soler EstebanEnrique Grau SanjunMarcos Grau SanjunFrancisco Soler AznarMiguel A. Company LpezJuan Carlos de la Puente VinuesaEmilio Torrin Goslbez

Jos Blanes FadraqueFrancisco Jorge Prez DuraJos Miguel Prez DuraManuel Richart VusaAntonio Garca GarrigsJusto Aracil Corella

Jos Luis Blanes CardenalJos Jorge Mansanet TerolEugenio Prez SansalvadorAntonio M. Sanz RibesPablo Vitoria RipollsAntonio Domenech PastorEugenio Prez AlmarcheMiguel Vitoria CorellaFernando J. Muoz GinerRoberto Prez EspJorge Mestre MoltFemando Prez Gisbertngel Miguel CifuentesRafael Francs VilaplanaJos Serra AracilCristbal Cusco SolerRafael Company BarberJos Javier Abad PrezJorge Blanquer Jord

SOCIOS SIMPATIZANTESRodulfo Botella SamperJorge Solbes CarbonellJuan E. Nomdedu PascualJos Jord MonllorJuan Cois PalomaresJos Pareja GarcaDiego Monllor CarbonellJos Joaqun Daz Fernndez

CHANOS VETERANOSMiguel Richart ClimentEnrique Pascual Picher

Jos L Gisbert EspinosAndrs Trujillo RodrguezJorge Femando Carbonell DauderJorge Llorns MurciaGonzalo Toms SalvadorAntonio Matarredona LlornsJos R. Serrano FernndezJulio Garca de Campos

Francisco Cano Cano

INFANTILES Y JUVENILESJorge Ignacio Cerda ColomerJavier Vitoria CandelaRogelio Sanchs BlanesFidel Mestre FerrndizJacobo Vitoria DomenechAlejandro Segura SolerJos Ignacio Garca VidalJorge Fernando Carbonell GarcaGabriel Domenech BardisaJos M. Prez LlompartRal Montero CanoErnesto Francs NefJos Antonio Garda GarrigsAlfonso Mestre RodrigoMiguel Richart SantamaraJorge Mansanet SanchsJorge Solbes GarcaJos Luis Blanes GarcaAntonio Llopis Benito

Francisco Jorge Prez PrezAntonio Mestre Jordngel Miguel BlanesJorge Mestre FerrndizJos Gisbert CanoJorge Mestre BarrachinaBenjamn Miguel BlanesJos David Calabuig AuraJuan Mestre MuozJorge Molt LorenzoFabin Sanjun RipollJorge Richart SantamaraSalvador Soler MoyaNelson Blanes AbadJorge Vidal PrezAarn Tormo ValorRubens Soliveres SanjunCaries Vicedo de Salvador

PRIMERS TRONS DE

Camilo Valls1939-1941 Jos Fadraque Coloma1942-1945 y 1950-1952

Jos Miralles Prez1946 Blas Santonja Toms1947-1949

Rafael Mir Lpez1953-1954 Francisco Vitoria Laporta1957

LA FIL DESDE 1940

Anbal Sanz Prez1955-1956

Miguel Prez Navarro1958-1959

Francisco Prez Pascual1960-1968

Jos Blanes Fadraque1969-1975

Ramn Ferrer Garrigs1975-1978

Fernando Prez Prez, primer tro actual.1978 ...

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Y CORTE...DE UN

CHANO

Si preguntis y qu collns (con per-dn) hace un Chano en Madrid?, yo osdebo de contestar, que no hay uno, si-no dos Chanos (excluidos infantiles y ju-veniles) en Madrid. Si a continuacinvolvis a preguntar y qu collns (conperdn) hacen dos Chanos en Madrid?no tendr ms remedio que daros unaexplicacin y, a ser posible, amplia yconvincente.

En este momento me vienen a lamente un montn de recuerdos, desor-denados aunque muy ntidos, de estos14 aos transcurridos desde que hicemi primera, y hasta la fecha ltima, es-cuadra de negros con el Alfrez Cha-no de 1974.

Cuntas veces he despertado de unsueo en el que bajaba xino-xano perel carrer Sant Nicolau haciendo, des-de luego, el Cabo de Escuadra, puessiendo mo el sueo no haba manque pudiera quitarme el sable!

Cuntos viajes he realizado a msvelocidad de la permitida, a fin de lle-gar a comerme la Olleta en su punto!

Cuando hablan de la inmensidad delocano, me pregunto qu sabrn deinmensidades los estudiosos de laoceanografa, si no conocen Alcoy ysus Fiestas?

Aunque... qu os voy a contar a vo-sotros que no sepis..? Bueno, es po-sible que algo de lo que nos ocurre alos mal llamados Forasters, no lo se-pis muchos de vosotros.

En cualquier tipo de actividad, biensea laboral, deportiva, cultural, etc.,siempre resulta recomendable, antesdel inicio formal de la misma, haberrealizado el oportuno precalentamien-to, a fin de evitar algn que otro dis-gusto posterior. Pues bien, esos das osemanas que transcurren desde el Do-mingo de Gloria hasta el da 22 de abril,cumplen perfectamente la funcin deprecalentamiento que antes menciona-ba. Si embargo, algn que otro foras-ter debe de iniciar el rito de comer-se su correspondiente Plat D'Olla co-mo el espa que lleg del fro, y esoos aseguro no resulta excesivamenteagradable, independientemente de losriesgos que entraa el intentar alcan-zar los niveles adecuados en tan cor-to espacio de tiempo. Vosotros podris

argumentar, que eso es bueno para elhgado, y es posible que sea as, peroestoy seguro que no es bueno para elcorazn, y me refiero al corazn quesiente y no al que late.

Yo s muy bien que nuestras Fies-tas no consisten en los TRES das for-males, sino que se desarrollan, se ins-trumentan y se viven durante 364 dasdel ao un da hay que dejarlo paradescansar, pero no es menos ciertoque esos tres das representan muchopara aquellos que durante el resto delao no tienen ms remedio que ver lostoros desde la barrera.

Pero, en fin, como ya he dicho en in-finidad de ocasiones, all donde estnlos garbanzos qu importa elprecio! all deber de estar el cuer-po de la persona, aunque el Alma siem-pre estar en ese pueblo ple de cos-teres i ponts (ahora uno ms), comonos canta nuestro paisano Ovidi. Porcierto, al releer las lneas anteriormenteescritas, me doy cuenta que no he con-testado a la pregunta que inicialmentese haba planteado. Bueno, si tenis unpoco de paciencia, confo poderla con-testar el prximo ao.

FIDEL MESTRE MOLTChano y residente en Madrid

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PUERTO DE SAGUNTO

ILUSIONESDEUN

PADREFESTERO

Grit. No supo cmo calificaraquel sonido que sali de su garganta.Alegra, sorpresa, satisfaccin, orgullo.O quizs todos estos sentimientos seentremezclaron en el preciso instanteen que su esposa se lo mostr.

Cuatro meses insistiendo, cuatromeses recibiendo como respuesta queno, que todava era demasiado prontoy que lo ms adecuado sera esperarhasta el ao siguiente. Ao que por otrolado sera mucho ms tranquilo, y quesin prisas saldra el proyecto muchomejor. Paciencia se repeta da trasda mientras ella, en silencio, actua-ba para darle una de las sorpresas qui-z ms agradables de toda su vida.

Ella contaba con la complicidad deuna amiga. Juntas trabajaban en lasausencias de sus respectivos maridos.Muchas veces sinti la necesidad, des-pus de la cena, tomando el caf en elconfortable cuarto de estar, de contr-selo todo, de compartir da a da la ilu-sin que ella llevaba dentro. No!, sedeca en el ltimo momento, un instan-te antes de que sus labios articulasenlas palabras que haran feliz a aquelhombre con el cual ya haba comparti-do diez aos de matrimonio, no exen-tos de fatalidades y de algn que otrosobresalto.

El, en su quehacer cotidiano, ensu trabajo diario, segua pensando lobonito que hubiera sido ver ese sueohecho realidad, aunque comprenda lasrazones que ella argumentaba paraposponerlo, un ao ms. S se de-ca mientras atenda el papeleo de laoficina es demasiado trabajo, y ade-ms sera muy complicado encontrartodo lo necesario para que estuviesebien hecho. Porque, eso s, cuando lohaga, no quiero chapuzas. Ser comoDios manda.

Y pasaban los das, y ella conti-nuaba trabajando a escondidas, y lcontinuaba soando despierto.

La fecha se aproximaba. Ya nobastaban las ausencias de los maridos.Necesitaban ms tiempo. Ella desaten-da las labores de su hogar. Sali el pol-vo en los muebles de la casa, hecho ex-cepcional en una mujer que descolla-ba por su pulcritud.

De dnde vienes? Pregunto l noacertando a comprender ese inusualdescuido en su esposa.

Pues... Me he encontrado con unavieja amiga... ah en la esquina, y... yasabes...

Lo nico que s es que esta casaparece una pocilga y que nunca estsaqu.

La tranquila velada que habancompartido durante mucho tiempo aca-

b esa noche con dos sendos portazos.Estuvo a punto de contarlo. Decirle quelo haca para hacerle feliz. Llor antesu incomprensin. Ya ms tranquilapens que las disculpas seran inminen-tes cuando l viera los resultados.

Y pasaban los das, y ella conti-nuaba trabajando a escondidas y lcontinuaba soando despierto.

A medida que el da se acercabael nerviosismo en ella era cada vez mspatente. Estaba despistada. Se le que-maban las comidas. Slo tena pensa-miento para su proyecto. Y l continua-ba soando despierto.

Lleg el da. Era la nit de l'olla.Antes de partir como cada ao haciala fil para saborear l'olleta, ella le pi-di que esperase un momento, que te-na algo que mostrarle. Y se lo mostr.

La fiesta adquiri una nueva di-mensin para l. Ninguna escuadra,ninguna diana le haba hecho sentirsetan feliz cuando lo vio. Quera con im-paciencia que pasaran las horas y lle-gase el da de la entrada. Qu orgu-lloso se sentira bajndole en brazos!

Grit: mi hijo de cinco meses ves-tido de chano! Y en ao de alfrez!

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A TITO BLASCO,el seu fill.

Pot semblar que escriure un parell de fullssobre un personatge que per a mi i crecque tamb per a tots els qui han tingut la sortde conixer-lo ha estat tota una institucial si de la nostra Fil siga una cosa relativa-ment fcil. No ho pose en dubte, tanmateixde seguida que la idea en vingu a la ment,sent una mena d'esgarrifana general depor de no poder assolir all que m'havia pro-posat; o si voleu, i en altres paraules, de porde no reeixir-me'n com cal. El fet s que m'hihe ficat i all anem; al final jutjareu si heencertat.

A la Revista que frem l'any 1974 (el pas-sat Alferes) ja vaig esbrinar un parell de ju-dicis sobre l'amic Josep Blasco; a l'any se-gent i amb motiu del nostre darrer Capit,tingu l'alegria i el plaer de poder fer una llar-ga xerrada amb ell, entrevista que qualse-vol pot llegir. Tamb i per ltim, he dit quel-com d'ell al llarg d'algunes de les meuesCrniques. Sempre he pensat, no obstantaix, que el nostre admirat Blasco i per-doneu la familiaritat, per estic convenutque si ell visqus (ai, las!), desitjaria quetothom el continus anomenant aix, Blas-co noms mereixia i mereix ms del quefins ara he dit.

A Blasco jo l'he conegut de sempre; envnen a la memria les llargues conversesque durant les nits estiuenques, ell, el meupare, Paco SOU, Navarro i d'altres amicsque ara no ve de cas esmentar, tenien a lesportes de l'Apol.lo (ara cal dir del vellApol.lo) sobre qestions i temes en la ac-tualitat ja caducats, per que per a ells erenimportants, i en les quals, al capdavall i in-defectiblement, concloen parlant dels CHA-NOS. Josep Blasco, que no era massa en-raonador, sempre hi intervenia donant laseua opini, fent suggerncies aclaridores,advertint de perills llunyans que sempre aca-baven sent realitat, en fi, afegint-hi la savie-sa i equanimitat que el caracteritzaven. Aaquestes tabes jo, de vegades, hi assistia ien silenci pensava per a mi mateix: Qui-na gran persona i personalitat la de Blasco!.Desprs, quan per motius dels meus estu-dis universitaris me n'havia d'anar lluny delnostre poble i recordava de tant en tantaquestes vetllades, acabava recordant sem-pre les molt encertades opinions de JosepBlasco.

Quant a la nostra Fil, qu dir-vos queno conegueu fins i tot d'oda? (em dirigeixals ms jovencells). M'atreveix a proclamarsense por d'equivocar-me que ning no haportat tan arrelat al seu cor i esperit el nomdels CHANOS com Josep Blasco, i les pa-raules que pronunci quan li vaig demanarsobre la nostra Fil, confirmen el que dic:[Siento], deia, un cario inmenso y unaprecio sin limites. A tall d'a y tal comJosep Blasco contava, recorde un fet, famolts anys ja, que els ms antics de la Filconeixeu, crec, massa b. Un dia, vespresde la Junta del Diumenge de Rams, essenttresorer Josep Muoz Miralles L'Ence-rat, vingu aquest a la Fil molt fotut icabrejat perqu els comptes no li quadra-ven i tenia que presentar-los dins un parellde dies; tan fotut estava que llan un gra-pat de bitllets i de monedes damunt la tauladient: No m'aclarisc, Collons!; Josep Blas-co que es trobava present, agarra les pes-setes que l'Encerat, firibund, havia tirat, i

li digu: No et preocupes que jo t'ajudar.I efectivament, com no!, els comptes qua-draren fins l'ltim cntim.

No cregeu, per, que tot era flema i pa-cincia en Josep Blasco, perqu quan es-queia tamb sabia mostrar el seu tarannferm i el seu carcter tossut; per exemple,quan Josep Blanes Fadraque era Primer Tro,d'en que Blasco se n'assabent que laJunta de Fil havia decidit d'eximir-li el pa-gament de la fulla per raons bvies, esmostr fora irat i fins i tot amena ambanar-se'n de la Fil. Finalment tot quedaclarit i Josep Blasco no hagu de deixar elsCHANOS. i Faltava ms!

I acabe ja; noms resta per dir que el t-tol de CHANO DE MRIT que la Fil li con-ced fa quatroze anys, tan sols i en una m-nima part no feia ms que correspondre atot el que Josep Blasco i Mullor sent pelsCHANOS. D'aix n'estic completamentsegur.

EL CRONISTA

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Ya en el siglo XVI la plvora tena su puesto de importancia; entra a formar partedel Programa General de Actos Festivos; empleada para producir una descarga, un dispa-ro, unas salvas.

Es en el ao 1568 cuando aparecen por primera vez los arcabuces que con sus salvashomenajeaban al Santo, y por otra parte simulacros de lucha en lo que imperaba laarcabucera.

Dada la importancia, no se ha cesado en las reproducciones y creaciones de Armaspara mantener esta tradicin inquietante del pueblo constructivo.

De esa inquietud surge Armas Toms, que con sus caractersticas de Armas de avan-carga y peculiaridades en el lucimiento donde son exhibidas, dan de manifiesto a la artesa-na espaola un eslabn en el mantenimiento de sus tradiciones que son en definitiva lasraces de los pueblos.

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DOSINCURSIONES

FESTERASEN EL

BANDOCRISTIANO

Las circunstancias por las cualesuna persona aparece inmersa en el senode una determinada Fil, son ciertamen-te variadas, sin embargo, la tradicin fa-miliar o la herencia festera son, en mu-chos casos, el factor decisivo. De hecho,el nico traje festero que recuerdo habervestido hasta donde alcanza mi memoria,es el de CHANO. As, creo que fue 1965,o quizs fuera 1966, el primer en el queparticip en la Fiesta de Moros y Cristia-nos vestido con el traje de la Fil CHA-NO, a la que perteneca mi padre, y mito Miguel Domnech desde algunos aosantes. De ese acontecimiento conservofotografas, concretamente de 1966, aun-que no de 1965, circunstancia que me ha-ce dudar sobre la fecha de mi primeraparticipacin activa en la Fiesta, comoCHANO, cuando apenas contaba ocho onueve aos de edad.

Si ya hemos comentado que las cir-cunstancias por las cuales una personase mantiene fiel a una Fil son variadas,no lo son menos los motivos por los cua-les esa misma persona viste otros trajesfesteros. As, tal como se dice en el ttu-lo de esta breve colaboracin, hubo, an-teriores a esta fecha de incorporacin de-finitiva a la Fil CHANO, dos participacio-nes festeras de caractersticas singula-res, al menos la que paso a relatara con-tinuacin que fue realmente anecdticay curiosa como se ver, mientras que lasiguiente fue con motivo de un verdade-ro rito de tradicin familiar.

Ocurri el domingo 31 de marzo de1963, en el Teatro Caldern de Alcoy, don-de se represent Sueo de Abril, unapequea obra de teatro subtitulada comoFantasa Escnica de Moros y Cristianos.Fue una Ilusin Infantil Alcoyana, organi-zada por el Colegio de San Vicente dePal, donde en aquella poca asista co-mo prvulo, dirigida por Fernando Mira ycon la colaboracin de antiguos alumnos.Participaron ms de ciento treinta perso-nas, la mayora de nios y nias; hubo,valencianas, gitanas, moros, cristianos,angelitos, una escuadra de negros, capi-tanes y embajadores moro y cristiano,Sant Jordiet, Mossen Torregrosa, un glo-bero, un coquera, un guardia, y... hastados turistas.

Participe en el citado Sueo deAbril dentro del grupo de cristianos, vis-tiendo el traje de Mozrabe, por razonesque desconozco. Contaba entonces cin-co aos de edad, como la mayora de miscompaeros actores, y aunque la repre-sentacin debi resultar toda una delicia,no soy capaz de recordar nada de la mis-ma, si bien todava conservo el testimo-nio grfico en el que aparezco junto conmi hermano, y el programa de mano quese reparti con ocasin de aquel aconte-cimiento que se celebr hace veinticincoaos.

Por ltimo, mi anterior participacinfestera ocurri cuando contaba tan sloun ao de edad, aunque muy prximo a

cumplir dos, en abril de 1959, y quizstambin en abril de 1960. Fue, siguiendouna de las tradiciones de la poca, segnla cual la mayora de los nios de cortaedad, hijos de padres festeros, eran ves-tidos con el traje de maseret.

De este modo, aparezco en la foto-grafa, de la mano de mi padre que visteel antiguo diseo de la Fil CHANO, par-ticipando en un acto festero, quizs laProcesin General, discurriendo por la ca-lle Santo Toms. Era, pues, una antiguacostumbre, hoy ya desaparecida o muymenguada, pues los hijos pequeos defesteros adoptan, normalmente, el trajedel padre; sin embargo, algunos hogarestodava conservan, en el viejo arcn fa-miliar, aquel traje de maseret, que ennuestro caso posee una antigedad su-perior a los setenta aos, y que han ves-tido ya tres generaciones.

Aparte de estas dos incursiones fes-teras, slo he vestido el traje festero dela Fil CHANO, al menos desde 1966, par-ticipando todos los aos en la Fiesta deMoros y Cristianos, excepto tres con mo-tivo de sendos lutos, el ltimo de los cua-les fue con motivo del fallecimiento de mimadre, ocurrido en 1974, cuando haba-mos celebrado nuestro anterior Ao de Al-frez, y nos disponamos a celebrar el Aode Capitn, mi primer Capitn en la FilCHANO, al que nuestra familia no pudoasistir.

CARLOS MARAMANSANET TEROL

H I L A T U R A SSAYOS, S. A.

Delegacin en ALCOY:JORGE PALASI CALATAYUD

Calle Oliver, 5 Telfono: 533 19 04A L C O Y

PAVIMENTOSSichar, S. A.

PAVIMENTOSY

REVESTIMIENTOSCERMICOS

Km. 3 Ctra. Onda-RibesalbesTelfonos 964 / 60 13 04 - 60 13 08

O N D A (Castelln)

MOROS,CRISTIANS

I DRAPS

El 1276 es produ un miracle. No calrecordar quin fou aquest event: l'apa-rici de Sant Jordi damunt del seu ca-vall blanc, que en remontar el nostreapreciat Barranc del Sinc va matar atots els moros i ens va alliberar del do-mini musulm, imposant la religi cris-tiana en les terres fins aleshores pro-pietat del cabdill rab AI-Azraq.

Tanmateix, el 1278 es coneix un al-tra mena de miracle que ha caracterit-zat el nostre poble i la nostra societattant com les festes de moros i cristians,donant-li en una poca histrica tanllunyana la seva particularitat. Em re-fereixo a la coneixena de l'aparicidels primers draps de llana. Com diuenGarca i Bonaf (historiadors i econo-mistes que han estudiat en profunditatel procs industrialitzador a Alcoi) alseu llibre La industrialitzaci al Pas Va-lenci: el cas d'Alcoi, existia ja el 1278i formava una respectable Corporaci...

Aix fa suposar que l'establimentdels primers fabricants potser coincidamb la vinguda dels rabs, destres enaquesta mena de treballs... La fabrica-ci havia de ser forosament basta,limitant-se a l'elaboraci dels gneresanomenats frises, durantes, biscaies,berries, endrapats, colindres i altres co-ses de llana.

Doncs b, ja tenim dues coses quehem d'agrair als rabs. Per una bandala seva derrota al Barranc del Sinc,que ens ha perms durant ms de set-cents anys celebrar les festes, i per l'al-tre costat el haver-nos ensenyat a fa-bricar draps de llana. Totes dues coses,

festes i indstria son imprescindiblesper entendre el nostre poble. La llanaperqu ha donat en moltes poques dela nostra histria una opulncia consi-derable, i ens ha caracteritzat en bonamida la nostra identitat, i la festa per-qu s el vincle que ens agermana atots els alcoians, i als no nascuts a Al-coi per que senten el nostre poble enel ms profund del seu cor.

Festa i indstria han estat ntima-ment lligats en el decurs de la histria.Si la nostra mxima celebraci ha anataugmentant en qualitat i esplendor gr-cies a homens que s'han dedicat a ellaen cos i nima, un cas semblant ha pas-sat en l'altre aspecte definidor de lanostra societat. Homens amb iniciati-va i empenta que van fer d'Alcoi l'niclloc al Pais Valenci en qu es produla revoluci industrial al segle XIX. Ho-mens que s'avanaven als temps, comaquells components de la Real Fbri-ca creada per dirigir les activitatsfabrils que se n'adonen cap els anysvint del segle passat que cal elevar elnivell teric dels propers empresarisper tal de millorar la productivitat i qua-litat dels teixits. Aix, la Real Fbricaassenyalen Garcia i Bonaf acor-da en junta del 29-10-1828 la installa-ci al seu crrec d'un Establecimien-toCientfico-Artstico, s a dir, l'actualEscola Universitria de Ingenieria Tc-nica Industrial d'Alcoi (EUITIA), amb laparticularitat de ser aquest centre elms antic de tot l'estat espanyol, ja queni a Catalunya, bressol dels grans mes-tres txtils como tothom sap, existia peraquelles dates una instituci comoaquesta. Una volta aconseguida la lli-cncia reial l'Establecimiento comen- a funcionar el 1829, continuant lesseves tasques fins l'actualitat.

L'economia alcoiana i les seves fes-tes guarden una relaci molt ntima.Aix en poques de crisi i de sequera,tot recordant que l'aigua ha estat laprincipal font energtica fins l'aparicidel vapor, les festes no es celebraven,o si b es feien d'una manera molt mo-desta. Cal doncs suposar que la mag-neficncia actual de que gaudeixen lesnostres entrades reflecteix l'esplendorde tot un poble que s'ha fet a si mateixprotagonitzant captols indits de la his-tria, superant dificultats com l'orogra-fia o la manca de comunicacions. Hemde pensar que l'aportaci rab ha es-tat ms gran del que es podiemimaginar.

MARCOS GRAU SANJUAN

SBADO, 26 DE MARZO.

A las 17'00 horas:Reunin de Ramos y a continuacin, ensa-yo con charanga.

Los das 1 y 2 de abril trofeo de filaes detenis y futbol sala con participacin denuestra querida Fil. (Polideportivo Fran-cisco Laporta).

DOMINGO, 3 DE ABRIL

A las 08'30 horas:Desayuno con posterior vestida de los glo-

rieros D. Marcos Grau Sanjuan y el delHospital, y acompaamiento de los mismoshasta el Ayuntamiento.

Finalizada la Glria tendremos vermut mu-sicalizado por nuestra banda.

VIERNES, 8 DE ABRIL.

A las 23'35 horas:Entraeta de la Escuadra del Alfrez, por lacalle de San Nicols.

SBADO, 9 DE ABRIL.

A las 20'30 horas:Cena de sobaquillo y posterior entraeta porla Avenida del Pais Valenci, a partir de las22'55 horas.

MIRCOLES, 20 DE ABRIL.

A las 20'30 horas:Cena de sobaquillo y posterior Entraeta porla calle de San Nicols, a partir de las 22'35horas.

DOMINGO, 10 DE ABRIL.

A las 09'00 horas:Chocolata en nuestro local, para los hijosde los individuos.

A las 10'00 horas:Vestida del gloriero infantil, Luis Vidal P-rez y acompaamiento hasta el Partidor.

Finalizada la Gloria Infantil, vermut en lafil, amenizado por nuestra banda.

SBADO, 16 DE ABRIL.

A las 22'55 horas:Entraeta de la Escuadra del Alfrez, por lacalle de San Nicols.

DOMINGO, 17 DE ABRIL.

A las 20'00 horas:Procesin del traslado de la Imagen de SanJorge desde su templo a la Parroquia deSanta Mara.

JUEVES, 21 DE ABRIL.

Al finalizar la fiesta del pasodoble y la in-terpretacin del Himno de Fiestas, reuningeneral en nuestro local para saborear latradicional olla de msic, y a continuacinEntraeta.

VIERNES, 22 DE ABRIL.

A las 06'00 horas:Concentracin de los dianeros y reservasen el Bar Ideal con diseo completo. Ter-minada la diana, almuerzo dianero en la filpara todos los festers.

A las 14'00 horas:Diar de la escuadra.

A las 17'30 horas:Concentracin de toda la fil en el Parti-dor con diseo completo para iniciar laentrada.

A las 22'00 horas:Cena de Matrimonios en el Hotel Recon-quista, con animadora. Se recuerda a to-dos que hay que reservar con antelacinla cena y el regalo.

SBADO, 23 DE ABRIL.

A las 08'30 horas:Concentracin en la calle de San Nicolspara tomar parte en la segunda Diana, ala que deber asistir la totalidad de la filcon diseo completo. Al terminar, almuer-zo en el local social.

A las 10'30 horas:Acompaamiento del Alfrez desde su do-micilio hasta la Iglesia de San Jorge.

A las 11'00 horas:Procesin de la Reliquia, a la que deberasistir la totalidad de la fil con diseocompleto.

A las 12'00 horas:Ofrenda Floral ante el monumento a SanJorge.

A las 13'30 horas:El tradicional vermut de San Jorge.

A las 18'30 horas:Toda la fil se reunir en la Placeta del Car-b (diseo completo y armas) para tomarparte en la Procesin General. Al finalizar,vermut, amenizado por nuestra banda, has-ta la hora de la Retreta.

DOMINGO, 24 DE ABRIL.

A las 09'30 horas:Almuerzo y revista de armamento. Segui-damente, a las 11'00 horas, acompaa-miento del Alfrez y concentracin en laPlaza de Mosn Josep (Colegio Salesianos)para el Alardo.

A las 13'30 horas:Vermut-dinar, con el que se repararn fuer-zas para emprender de nuevo la batalla dela tarde.

A las 16'00 horas:Concentracin de las huestes detrs delcastillo para la gran batalla final.

Al terminar el Alardo, concentracin de to-da la fil detrs del castillo para acompa-ar al Alfrez a la Accin de Gracias en laIglesia de San Jorge.

LUNES, 25 DE ABRIL.

A las 14'00 horas:Diar del cartuchero, para acabar con lossobrantes de las Fiestas.

A las 20'00 horas:Misa que conjuntamente con las filaesVerts y Cides, celebra nuestra fil en su-fragio de todos los festeros fallecidos.

Al finalizar, ensayo en nuestro local social,junto con las filaes Verts y Cides.

FINS L'ANY QUE VE,ANY DE CAPIT,

SI DEU VOL!

Se recuerda a todos los individuos que porel fallecimiento de D. Francisco MestreAsensio, antiguo miembro de la fil, se lle-var lazo negro en seal de luto.

Igualmente se encarece a todos los indivi-duos que en los actos oficiales de las Fies-tas (Diana, Entrada de Moros, Procesin dela Reliquia y Procesin General), debe acu-dirse con el diseo completo.

HACECATORCE

AOSParece que an resuenan en nuestros

odos los sones de los timbales que acom-paaban a nuestra fil cuando ostentabael ltimo cargo de Alfrez. Parece quefueran continuidad de aqullos estos tra-bajos preparatorios de hoy, las mismasilusiones, las mismas formas de poner laimaginacin al servicio de una ms com-pleta y perfecta representacin.

Y, sin embargo, han pasado nada me-nos que catorce aos. El mundo festeroha dado una vuelta completa, lo que quie-re decir que algo ha tenido que renovar-se. Hemos sido nosotros? La institu-cin? Las costumbres? Quizs todo unpoco, aunque imperceptiblemente. Noso-tros hemos cambiado, qu duda cabe!,pues catorce aos no pasan en balde. Nohay ms que ver las caras de todos. Y,sobre todo, contrastar las actitudes de ca-da uno. Muchos de los que estaban enplena actividad hoy estn jubilados de sutrabajo; otros nos han abandonado, des-graciadamente; los que empezaban a vi-vir socialmente, hoy han medrado de unau otra forma; aquellos que eran los niospequeos de la fil hoy viven su vida in-dependiente; el que fuera gloriero infan-til aquel 1974, hoy es un hombre con to-da la barba. Y porque han cambiado losindividuos, ha cambiado la fil de algunamanera. La sangre nueva que a ella hallegado, ha trado nuevas formas y todosnos hemos tenido que ajustar a ellas, mso menos remisos. De todas maneras, lascosas no son como eran. Y algunas deellas producen aoranza. Como aquel ca-rcter intimista de la fil, de grupo de ami-gos; aquellos apretados ensayos en el lo-cal de la calle Santo Toms... Que mu-chas cosas han ido a mejor?, por supues-to!, pero tambin se han deshumanizadoun tanto. El Individuo ya no prima sobrelas dems cosas, y mucho me temo queslo represente una cuota ms para pa-gar los grandes dispendios que, justifica-da o injustificadamente, se realizan. Qui-zs el que ese individuo est o deje deestar no importe hoy tanto como hace ca-torce aos.

Y, sin embargo, la esencia misma dela Fiesta exige que eso importe, porquesta vive, no de la aclamacin de la ma-sa, sino del calor del individuo. Porque esuna fiesta que se hace hombre a hombre,corazn a corazn. Por eso cada ao bro-ta como nueva flor de planta secular.

Y cada ao, aun siendo distinta, pare-ce igual, porque se repiten las mismas ilu-

siones, las mismas inquietudes. Hace ca-torce aos vivimos los mismos comezo-nes que en 1987, viendo quin podra de-sempear el honroso cargo de Alfrez: ex-plorando a uno, tentando a otros, hastaque surge la persona que se deja tentary caer en la tentacin que ms de uno hatenido y desechado por variadas razones.Quien se deja querer y pronuncia el an-siado s es persona valiente y encaria-da con la Fiesta a ms no poder. No lohara si as no fuera, porque acceder alcargo de Alfrez tiene sus inconvenien-tes que no se le pasan a ninguno que ha-ya vivido la Fiesta. Pero el cario poneuna venda en los ojos y slo se ve lo bue-no. Lo dems... sern cosas que les pa-san a otros, se dice. Y por eso se poneen funcionamiento un mecanismo de de-fensa, que es la ilusin de poner tu nom-bre en los anales de una Fiesta que esalgo importante para ti y para tu pueblo.Ilusin que es contagiosa y se extiendea los ms cercanos a la fil.

Yo recuerdo aquellos ir y venir de Bla-nes Fadraque entre viaje y viaje, que en-tonces era Primer Tro, cotejando ideas,sugiriendo posibilidades, tratando de ha-cer posible lo imposible y poniendo enmarcha la efectividad de Jos L. Mansa-net para aquello tan complejo de organi-zar un boato digno. Y cmo cada uno delos individuos, de los de siempre, ponasu granito de arena. Recuerdo la ilusinde los negros preparando su participa-cin... Y no me parece que hayan pasa-do catorce aos. Algunas caras son dis-tintas, pero la ilusin es la misma.

Fue al terminar la Fiesta 87 cuandoMansanet dio el paso decisivo y la fil,quiero creer que sin excepciones, se api- a su lado, incluso aquellos ms jve-nes que no lo conocen tanto ni saben desu trayectoria festera. Y en el mismo mesde mayo comenzamos a idear lo que po-dra ser nuestro ao de Alfrez. Poco apoco, da a da, se ha ido forjando en es-te tiempo nuestro homenaje a la Fiestay a San Jorge, pues eso representa paranosotros ostentar el cargo de Alfrez. Via-jes aqu y acuy para conseguir esto yaquello, siempre pretendiendo mantenerla cabeza fra, sin dejarse llevar demasia-do por una calenturienta imaginacin, pa-ra realizar lo que realmente sea factible,sin salirse de madre, porque todos sabe-mos que hay que tener comedimiento enun ao as, pues el de Alfrez es un car-go comprometido. Antes de que el vera-no impusiera su obligado parntesis, yatenamos hilvanado lo que habra de sernuestro boato y en octubre comenzamosa darle forma a aquellos proyectos.

Una cosa he encontrado distinta y esfruto de la evolucin de los tiempos: laparticipacin de la mujer. La fil Chanofue, en su ao de Alfrez, la primera quesac en su boato un grupo de danzantesfemeninas y la verdad es que no saba-mos cmo iba a ser aceptado aquello.

Trabajo nos cost conseguirlo. No tena-mos elemento femenino. Tuvimos que po-nernos en manos del desaparecido D.Juan Carbonell, que pudo proporcionar-nos un grupo de chicas, nias an, quecumplieron primariamente aquel fin, ca-si improvisando. Este ao hemos tenidoque, en un momento dado, poner coto ala avalancha de jvenes mujeres que hanquerido participar en nuestro boato deuna u otra manera. Ser ste el signo delos tiempos?

A la hora de escribir estas lneas, losrecuerdos van aflorando a la memoria.Recuerdos de aquellos das que provocanuna sonrisa, aunque en aquellos momen-tos no fuera as. Recuerdo el momento desubir al caballo a la hora de arrancar; ca-ballo que haba estado el pobre, expues-to a la intensa lluvia que haba empapa-do la aborregada piel que haban coloca-do sobre la silla de montar y que all rete-nida, al sentarme, sali despedida empa-pando pantalones, capa y babuchas. Oaquel otro olvido, el de la msica que seolvid de acompaar al Alfrez a la cenade matrimonios, y all fueron, desde la ca-lle San Mateo, en cuyo colegio de las Pau-las tenamos el cuartel general, calle S.Francisco y puente de S. Jorge abajo, elgrupo de negros rodeando al Alfrez ycantando aquello de Ay, les dones! Ocuando en el momento del disparo los ser-vidores administraban ms plvora de lasuficiente y los arcabuces saltaban de lasmanos impulsados por la sobrecarga. Oaquel espectador que, enfervorecido enmedio de S. Nicolauet me gritaba: As,as, entregese al pblico. Y las poste-riores enhorabuenas y abrazos. Son co-mo flashes que iluminan ahora la me-moria, de algo reciente que pas hace s-lo... catorce aos.

De todas maneras, puesto que la rue-da ha dado un giro completo, este ao de1988 nos disponemos a ser de nuevo lafil que porte la bandera de la Fiesta. Ypensamos hacerlo con mucha dignidad ycon toda la ilusin. Con catorce aos msen las espaldas de cada uno de los anti-guos; con la ilusin recin nacida de losnuevos; con la experiencia de unos y labisoez de otros. Como siempre. Con lailusin de todos. Por eso hemos vivido to-do un ao con la vista puesta en el 22 deabril, punto de partida de los das de nues-tra triloga.

Todo saldr bien. Hace catorce aosllovi abundantemente al comienzo de latarde de aquel 22, y bajamos! Este aono llover, ni habr cortes nos lo he-mos propuesto y todo ser esplendo-roso. As lo querr San Jorge, puesto queen su honor nos vestimos cada ao defesteros y en su honor enarbolamos esteao la bandera verde de la media luna denuestro Bando Moro.

LUIS SNCHEZ SNCHEZ

HASTAEL

AMANECER

Seguira estando mil aos entre susmsicas de fiesta y entre su alegra, pe-ro tem quedar reducida a un encantode noche de primavera.

Todo era perfecto. Era un sueo queno se poda mejorar y al despertar senttal pesadumbre que la vida pudo termi-nar en aquel mismo instante.

No poda ser cierto tanto misticismo,tanta felicidad junta.

Sus ojos, bajo la luna no me perte-necan y, sin embargo, fueron mos porescasos segundos.

Me llev, cual princesa de relato, alos sitios ms recnditos, por oscuroscallejones empedrados, por plazuelasy parques. No era una ciudad medie-val y, sin embargo, a m me lo pareca.Sus trajes y sus atuendos, los caballosy aquel ambiente especial... El olor aplvora quemada inundaba mis senti-dos, todo mi cuerpo qued flotando enaquella msica.

Bailar sin bailar por las calles, al sonde un ritmo que nunca antes haba es-cuchado. Mis antenas recogan aque-llas vibraciones como si fueran notasde un himno extrao, de un himnohumano.

Se acerc a m y me hablaba conuna naturalidad increble, no se extra- de mi color extravagante, ni de micara amorfa, ni de mi cuerpo metlico.Nunca nadie me hizo sentir aquella sen-sacin de bienestar.

Me hablaba de su mundo de cuatrodas, de su traje y su tradicin.

Aprend de l a creer en el momen-to, a no despreciar nunca el instante defelicidad.

Olvid mi origen y mi procedencia yquise unir mi voz a aquella nueva vidaque se brindaba ante m.

l siempre estaba all. Original ves-timenta de otro siglo, de otra poca.

Pens que los humanos eran dema-siado difciles para entenderlos, que yono poda quedarme en aquel mundoporque nunca formara parte de l.

Pero su voz y su mano me llevarona algn sitio desconocido. Me era dif-cil imitarle.

Bailamos hasta el amanecer.Mis resortes flotaban embriagados

en suave alcohol, nunca me haba sen-tido mejor, nunca nadie supo como ldevolverle a mi vida un grado de con-fianza o de gratitud por estar aqu, porser un cuerpo ms gravitando en larbita.

Viv los mejores cuatro das de miexistencia. Conoc un pueblo y unasgentes que nunca parecieron mirarmecon extraeza. Me sent a gusto y micondicin diferente all no meimportaba.

Paseamos juntos hasta el amanecer.Pero aquello no poda durar y yo

siempre lo supe. Deb prever mucho an-tes lo que pasara, pero no quise. Poruna vez dej que todo se acabara pors mismo sin zanjarlo yo antes.

Cuatro das despus termin el sue-o y mi encanto se rompi como yo es-peraba. Volv a mi status, a donde yoperteneca, a mi voluntario exilio conmis compaeras de profesin.

Volv a ser farola, como soy, en unacalle cualquiera y a veces, muy pocas,le veo pasar vestido de humano de lamano de una mujer.

Suele ser al amanecer.BEGOA GARCA

APERITIVO CAFE

Simbols de

la Nostra Festa

Licores sino se.

SEMBLANZADEUN

ALFREZ

Presentar la figura de nuestro ALF-REZ CHANO 1988, es una tarea que sepuede considerar suprflua, al ser unapersona sobradamente conocida y que-rida, en Alcoy y en todo el mbito fes-tero nacional, o bien puede resultarcomplejo si se pretende dar a conoceren estas breves lneas su trayectoria enel tema de la Fiesta de Moros yCristianos.

Alcoyano por conviccin, vocacin ydestino, Licenciado en Derecho y ac-tualmente jubilado de sus quehaceresjudiciales, desarrollados durante cua-tro dcadas, tiene sus inicios festerosen la Fil CHANO, hace ya ms detreinta aos. En 1961 pasa a ser Secre-tario de la Asociacin de San Jorge,cargo que desempea con ilusin y de-dicacin hasta 1970.

Durante ese dilatado perodo detiempo, realiza una callada y nuncabien reconocida labor de organizaciny mejora, dentro de la Fiesta de Morosy Cristianos de Alcoy. Destaca el habersido ponente de la Comisin que elabo-r el anteproyecto que ha llegado a serel Estatuto que rige actualmente la Aso-ciacin de San Jorge; tambin, su la-bor de revisin, junto con Joan Valls, delos actuales textos de las Embajadasque se recitan el da del Alardo, acomo-dndolos mejor al espacio y al tiempo;su dedicacin y trabajo en la Revistaanual de la Fiesta de Alcoy, de la quefue todos estos aos coordinador y co-laborador; su labor de organizacin fes-tera en la calle, e incluso, el haber si-do maestro de directivos.

Investigador incansable, profundizailusionado en el estudio del origen y de-sarrollo de la Fiesta de Moros y Cris-tianos de Alcoy, ciudad cuna, pioneray modelo para gran cantidad de pobla-ciones que actualmente las celebran.Fruto de esta tarea de investigacin yconocimiento experto es el libro LaFiesta de Moros y Cristianos de Alcoy

y sus Instituciones, del que es autor,publicado en 1969 por el Monte de Pie-dad y Caja de Ahorros de Alcoy, reedi-tado en 1981 por el propio autor, y quese encuentra actualmente prctica-mente agotado.

Su pasin por la Fiesta, le lleva a via-jar para visitar, conocer investigar lasmanifestaciones festeras de Moros yCristianos de toda el rea valencianay, posteriormente, de toda Espaa. Aconsecuencia de esta inquietud y de larelacin con otros investigadores y apa-sionados de la Fiesta, es invitado a to-mar parte activa en el I Congreso Na-cional de la Fiesta de Moros y Cristia-nos, celebrado en 1974 en Villena, don-de desarroll una de las cuatro ponen-cias, presentando adems diversas co-municaciones, todo ello publicado porla Caja de Ahorros Provincial.

Producto del citado Congreso fue lacreacin de la UNDEF, organismo quetrata de elevar la dignidad de la Fiestade Moros y Cristianos y de promover suestudio.

Jos Luis Mansanet es Secretario dedicha Unin de Entidades Festeras deMoros y Cristianos desde su nacimien-to en 1974 hasta la actualidad, y fuetambin ponente de la Comisin queelabor el anteproyecto que ha llega-do a ser el Estatuto vigente de la UN-DEF. Dicha organizacin abarca prc-ticamente todas las poblaciones feste-ras del rea valenciana.

1974 es, tambin, un ao de doloro-so recuerdo al fallecer su esposa Ma-ra Teresa, no pudiendo participar en elboato del Capitn Chano de 1975, en

cuya organizacin y diseo colabordecisivamente, al igual que en el del Al-frez Chano del ao anterior.

Ha participado en la celebracin delI Centenario de la Msica Festera deMoros y Cristianos, celebrado en 1982,investigando y escribiendo sobre su ori-gen, y en el II Congreso Nacional de laFiesta de Moros y Cristianos de recien-te celebracin en Ontinyent.

Su dedicacin a la Fiesta de Morosy Cristianos le ha llevado a divulgarlaen charlas, conferencias, artculos enprensa y revistas de poblaciones fes-teras, actos de presentacin y exalta-cin festera, entrevistas, etc., que secuentan en conjunto por centenares.

Como individuo de la Fil Chano, hasido miembro de su Junta Directiva,participando en las escuadras del Migde los aos 1968 y 1982, en la Gloriade 1967, y en la Gloria Centenaria de1976, escribiendo e investigando sobrela historia de la Fil, apoyando y acon-sejando cuantas iniciativas ha desarro-llado la misma.

Se trata, pues, de una Autoridad enel conocimiento de la Fiesta de Morosy Cristianos, de Alcoy, y del resto de Es-paa, conocida y respetada, que llegaa ocupar el relevante cargo de AlfrezMoro por la Fil Chano en la Fiesta de1988, sin duda no por mritos econ-micos, sino por mor de una autnticapasin y vocacin por la Fiesta de Mo-ros y Cristianos, que ha sido su princi-pal ocupacin no profesional desde ha-ce al menos treinta aos.

C. M. M. T.

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LOSNMEROS

DEUN COP

NOVATO

Cuando se habla y escribe sobrenuestras Fiestas de Moros y Cristianos,se enfatiza extraordinariamente acer-ca del sentido espiritual de las mismas,su aspecto tradicional, cultural e hist-rico, lo que significan de nexo de uniny fraternidad entre todos los alcoyanos,su repercusin cara al turismo forneo,etc.

Y tanto se ha dicho sobre todos es-tos particulares que, tal vez, y desdeluego sin mala intencin, se olvida unprincipio que, para m, en este primerao de COP (lo que en el argot festersignifica el Tesorero de la Fil) esfundamental.

Y no amigos CHANOS: debe quedarclaro, de una vez por todas, que el mo-tor que mueve el vehculo de nuestrascada vez mejores Fiestas, por muy pro-saica que parezca esta afirmacin, esel DINERO.

Y si no, datos al canto.Para el joven o adulto que, con toda

ilusin, inicia sus actividades como in-dividuo de nuestra Fil, comienza elcalvario del presupuesto que necesita.

El traje de la Fil (o sea, el diseo),le va a costar entre pantalones, cha-quetilla, chaleco, suter, turbante, leo-tardo, adornos de metal, babuchas, ca-pa o chilaba, arcabuz... no menos de200.000 pesetas.

Sigamos con la FULLA. Generalmen-te, cualquier Fil la tiene fijada en unas30.000 40.000 pesetas anuales. Esosi no se tiene cargo, pues en este ca-so la cifra puede rondar las 50.000 60.000 pesetas.

Quedan pequeas frusleras o deta-lles, flecos como se llaman ahora: laplvora, los pistones, la cena de matri-monios, los regalitos del da de San Jor-ge (tan caros como intiles), etc., etc.,que podemos cifrar, en conjunto, enunas 10.000 pesetas.

En resumen, a nivel individual, labroma del primer ao le puede resul-tar sobre unas 250.000 pesetas.

Y ahora, si habis tenido la pacien-cia de leerme hasta aqu, vamos a tras-ladar el tema a trminos macroecon-micos, es decir, al conjunto de una Fi-l, y de cargo como la nuestra, en esteao dichoso de Alfrez 1988.

Aqu, en este terreno, entramos yaen el campo, no de las especulaciones,sino de las duras realidades.

Pensad, por un momento, en los dis-tintos factores que intervienen en elpresupuesto anual de una Fil, de nues-tra Fil:

Mantenimiento del local social (al-quiler, luz, butano, Conserje, limpieza,obras...).

Ensayos a lo largo del ao (perso-nal cocina, charanga o Pino...).

Celebracin del Mig Any (banda demsica, olleta, cocina...). S entramosde lleno en el captulo de Fiesta propia-mente dicha, las cifras se disparan detal forma que son, ya imparables: Glo-ria infantil, Gloria adulta, Da deis Mu-sics, entraetes, das de las entradas (di-ar, asmorsar dels dianeros), da deSan Jorge (vermut-dinar), da delAlardo...

No hablemos ya del coste de la ban-da de msica, las bebidas, las comidas,el personal de servicio, las Carrozas, elboato del Alfrez, pues nos perdera-mos en cifras de seis o ms dgitos.

En resumen, sin temor a equivocar-me, el presupuesto de nuestra Fil, eneste ao de Alfrez, rondar un presu-puesto aproximado a los 10 millones depesetas.

Por ltimo, un ruego a todos: Queri-dos Chanos, no os quejis si la Fulla escara, si el Cop gira los recibos muy pr-ximos el uno al otro, si os apremia pa-ra que colaboris econmicamente enel coste de la Revista del Alfrez...

En fin, no os quejis de nada. LaFiesta es buena, pero es cara. Pero SanJorge y la Fil Chano bien se lomerecen.

ENRIQUE CERDA GORDOCOP DE LA FIL

TODOUN

XITO

En los ltimos aos, hemos podidoobservar cmo un nuevo elemento seha incorporado a nuestras tradiciona-les Fiestas, algo que se ha vuelto tanimprescindible como los msicos o losfollones de la Junta del Domingo de Ra-mos: los INVITADOS.

Y lo cierto es que no ha pasado unsolo ao sin que nuestras Fiestas fue-sen objeto de la admiracin de estaspersonas.

Por ello, una Fil que se precie nopuede dejar de invitar a algn famosoo famosa que, de algn modo, d cier-to prestigio al nombre de la Fil o, porlo menos, lo d a conocer. Naturalmen-te, una Fil con cargo (como es el ca-so de la nuestra), ha de tener por na-rices uno de estos invitados.

Y no es que pretenda convertir nues-tras Fiestas en un episodio de HO-TEL, donde los actores invitados sonfundamentales; pero fijaos en el bom-bo y platillo que se le dio a nuestros ve-cinos, los Bequeteros, cuando invita-ron a Francisco. O los Cordoneroscon El Cordobs.

Y, yo me pregunto, vamos los Cha-nos a ser menos?

Pues bien, inmerso en estos pensa-mientos, he intentado pensaren el per-sonaje adecuado para el AO DE AL-FREZ. Evidentemente, no podemos in-vitar a JOAN LERMA o ANTONIO GAR-CA MIRALLES, ya que stos se puedenconsiderar como inevitables, apartede que, por ello mismo, nadie se fijaraen ellos por repetidos.

Puestos a pensar en poltica (he de-sechado previamente a FELIPE GON-ZLEZ, que ya se disfraza bastante, oa HERNNDEZ MANCHA, al que ha-bra que confeccionar un turbante ta-mao bola de len de las Cortes), meha venido a la cabeza uno verdadera-mente popular, que atrae a las masasy, adems, no es de esta tierra: laCICCIOLINA.

Os habis parado a pensar en laenorme popularidad que nos dara?Montones de periodistas trataran deapuntarse (y por tanto pagar Fulla) pa-ra seguir la informacin in situ. LasRevistas del corazn llevaran nuestrohonroso nombre por toda Europa. CIC-CIOLINA CHANA!

No obstante, pienso que ello aca-rreara una serie de problemas. Algu-nos diran que no se debe politizar laFiesta, otros que es una indecencia.

Pero tambin tiene sus ventajas: enla comida del da de San Jorge estara-mos ms anchos que nunca al mar-charse, probablemente, todas nuestrasmujeres.

Tambin es cierto que no resultaradel todo. Sera muy engorroso para la

pobre tener que desabrochar una yotra vez los dichosos botoncitos dora-dos para mostrar sus triunfos. Y si lacosa fuese a mayores, tampoco sonmenos engorrosos los del pantaln cha-no, y si no que lo diga la mujer de lim-pieza encargada de los Servicios de laFil que tiene la oportunidad de com-probar el resultado de lo dificultoso delos citados botoncitos.

As pues, no hay CICCIOLINA esteao.

Puestos a pensar en italiano, porqu no SABRINA? Pues porque no. Nisiquiera le vendra bien el chaleco deD. Enrique Grau. Adems, con la comi-da que se sirve en nuestra Fil, la chi-ca quedara muy desmejorada, y no escuestin de daar el patrimonio de lanacin italiana.

En fin, tendremos que recurrir al ma-noseado LERMA.

En resumen, con invitados o sinellos, no cabe ninguna duda de que elALFREZ CHANO 1988 sera todo unxito y, como siempre, pero ms en es-ta ocasin, nuestra Fil brillar y des-tacar por mritos propios, y el AMONS PARES sonar ms fuerte quenunca en Sant Nicolauet.

JORGE IGNACIOCERD COLOMER

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DOMENECHHERMANOS, S.A.

MOQUETAS

C

A LA FIL CHANOI AL SEU ALFERIS

JOSEP LLUS MANSANET

-Chano, Chano campechanoya baixa l'Alferis Chanopel carrer Sant Nicolau.Chano, Chano, campechanoya baixa l'Alferis Chanooferint amor i pau.

-Dins del trage relluentpassa per mig de la gent,en la cara gran riallai en sa interior gran batalla,d'alegria i emocial front de la formaci,dels seus moros mes fidels.

-Porta el cor replet d'anhelsque brollen de l'interior,fent la somrisa millora les dones alcoyanes,que en els balcons, molt galanesaplaudixen al seu pas.

- El timbal porta el compsi l'Alferis ala els braos,mentres cauen a cabaosel confetti i serpentines...

-Totes les chiques fadrinesdavant del restant del poble,s'arremolinen en rogleper vore als Chanos passar,per vore-los desfilarpuix tenint l'Alferecia,de segur que en este diatraurant un boato ric,de sabor d'orient antic;favorites i sultanes.

-Chano, Chano, campechanoya baixa l'Alferis Chanopel carrer Sant Nicolau.Chano, Chano, campechanoya baixa l'Alferis Chanooferint amor i pau.

- L'Alferis tenia ganesd'entrar en Alcy triomfant,obrint el seu pit amanta este poble i a estes terres.

-Conquerir-les sense guerressense lluita ni violnciai fer acte de presenciadavant dels valents cristians,obrint-los braos i mansen pau i en grata concrdia,per a que quede memriade que els Chanos son gent bona.

-Per Sant Nicolau resonaun clapit de marcha mora,que al bon Alferis acorade satisfacci complida,puix no hi ha res en la vidacom en Alcy ser fester,sent crrec capdavanterd'Alferis o Capit.

-Per aix l'Alferis yasent dos llgrimes als ulls,al recebir tans recullsd'adhesi i de simpatia,quedant per sempre marcatper l'honor que ha suposat,vestir de Chano eixe dia.

-Chano, Chano, campechanoya baixa l'Alferis Chanopel carrer Sant Nicolau.Chano, Chano, campechanoya baixa l'Alferis Chanooferint amor i pau.

ARMANDO SANTACREU SIRVENTAlcy, Abril 1988

LARODELLA

A mi hijo JordiRodella del Alfrez Chano 1988Los nios siempre estn presentes

en la Fiesta, pero no nos interesa tan-to su masiva participacin, como ver sihan tenido en ella o tienen, alguna fun-cin propia.

Actualmente, aparte del Sant Jor-diet y su papel en el acto de la apari-cin, tenemos la figura de la Rodella,desempeado por un nio o joven.

Esta figura con otras denominacio-nes, Paje, Volente, etc., aparece tam-bin en poblaciones cercanas que ce-lebran la Fiesta de Moros y Cristianos.

Vamos a comentar algunas cuestio-nes de este personaje festero. Por quse denomina as? Cul es su funcinen la Fiesta?

I. Denominaciones.Acudiendo a la etimologa, el diccio-

nario Catal-Valenci-Balear, deAlcover-Moll

FILCHANO:

CURIOSITATSHISTRIQUES

Crec que es bona ocasi l'edicid'aquesta Revista, en l'any de l'alfere-cia, per reflectir algunes referncies re-llevants i curioses en el transcurs his-tric de la fil Chano.

La Fil, la nostra Fil, que ja en l'any1839 gauda de prestigi en la Festa, ique, segons investigacions histriques,s'haura d'haver fundat a la segonameitat del segle XVIII, compta, doncs,amb una llarga tradici que els chanosno cal que oblidem. El record i el pas-satge per l'histria ens ha d'ajudar ne-cessriament no sols a comprendre-lai estimar-la ms i millor, sin a treba-llar permanentment en llur enriquimenti prestigi fester en el context de les nos-tres Festes de Moros i Cristians.

Alhora de referir-se a moments his-trics de cert significat a la nostra fil,s difcil, donat llur ampla tradici, i din-tre el lgic lmit d'espai d'un treball comaquest, seleccionar aquestes fites. Mal-grat tot he cregut convenient extreuredos d'aquests moments, tant pel seucaire de curioses relacions temporalsamb l'any de l'alferecia 1988 com derellevants aportacions al mn de la fes-ta i de la nostra fil. I a ms aproximant-nos a aquestes referncies histrico-festeres mitjanant el que va dir lapremsa de l'poca.

ANY 1888.Fa un segle, tamb Alcoi, i per cir-

cumstncies diferents a les d'ara, co-neixa una situaci de crisi econmicai social. La premsa local d'aquell mo-ment a la que hem pogut tenir accs,ECO DE ALCY i el SERPIS, es ferenress d'aquesta situaci. La paralitza-ci d'indstries, l'atur i el major empo-briment de les capes febles de la so-cietat, forcen a que, en principi, l'Asso-ciaci de San Jordi en llur sessi del 20de febrer resolga no celebrar en el co-rriente ao los tradicionales festejos p-blicos. No obstant aix, potser desprs

canviaria el criteri perqu el 12 demar, en sessi municipal, es donacompte d'haver rebut una instncia delPresident de la Junta de Festes sol.li-citant que l'Ajuntament concedeixca li-cncia per a organitzar els esmentatsdies de festa en honor a San Jordi.

El 4 d'abril, l'Ajuntament que presi-deix l'Alcalde Rafael Julio Prez Jord,i atenent a l'estat de la poblaci, acor-da se distribuyan en dichos das losde fiesta entre las clases necesita-das cuatro mil raciones de pan y arroz.

L'Eco de Alcy, comentant el 25d'abril, com s'havien desenvolupat lesFestes, i a banda de subratllar l'espln-did sol, la presncia de nombrs pblic,entre el qual calia incloure a forastersde Valncia i Murci, i la perfecta or-ganitzaci, diu: En las Entradas de Mo-ros, los de Lana, Chano, Judios y Mi-ques con sus vistosos y ricos trajes, pri-morosamente bordados han rayado agran altura que de ordinario suelen ha-cerlo y por s solas bastaran a justifi-car el renombre y fama de que en todaEspaa gozan las fiestas que en honory glria a nuestro excelso Patrn, SanJorge Mrtir, se consagrananualmente.

El crrec d'Alfere Chano el va de-sempenyar aquest any Gregorio San-tonja Ferrndiz. Per manca de dates noconsta nom alg de primer tro de la Fi-l. En 1889 va sser Camilo Pastor.

Segons el SERPIS, del 25 d'abril, enles Festes d'aquest any participaren440 homens i 153 xiquets, havent-segastat unes trecentes arroves deplvora.

ANY ALFERE 1903.Quan l'any de l'alferecia 1988 s l'l-

tim d'aquest crrec que desempenya-rn els Chanos al present segle XX, sconvenient com a curis cap i cua enel temps, i a ms com a fita histricaimportant en la nostra Fil i en les Fes-tes, aproximar-nos al primer anyd'aquest segle en que la nostra Fil vafer el crrec d'Alfere, es a dir, 1903.

Es l'any de Roque Jord com a pri-mer tro, i de Toni el Rey, Antonio Espi-ns Jord, com Alfere.

Per abans d'endinsar-nos en aquestcrrec i personatge, veiem que s elque va dir el diari EL HERALDO DE AL-CY el 26 d'abril de 1903 comentantles festes: En la Entrada de los Cris-tianos, llamaron la atencin pblica lostrajes de los empleados (Capitn, pajeo rodela y Alfrez), y en la de moros,el de Afrez, que fue superior.

I efectivament, des d'una perspecti-va histrica ms ampla, podem afirmarque l'Alferecia de Toni el Rey no solsva destacar pel disseny del vestit, dis-senyat pel pintor alcoi Fco. Laporta

Valor amb concomitncies del simbo-lisme i exotisme modernista, sin i tam-b perqu va sser el precedent de lamajestuosa singularitzaci que a par-tir d'aleshores van prendre en llurs ves-tits els crrecs d'Alfere i Capit, quefins ara no es diferenciaven massa delde la resta dels components de llur fil.

Per, i s ms, sembla que tal va s-ser l'impacte del crrec, que per a l'anysegent, 1904, el del Capit, la fil Cha-no va dissenyar el que seria la primeraostentaci (boato) del crrec fester, Al-fere i Capit. L'Associaci de San Jor-di va aprovar l'esmentada iniciativa dela nostra fil, el que es va recolzar perles altres filaes.

Finalment, i com a data per a l'his-tria, continuem llegint el HERALDO DEALCY: La Msica Nova del Iris conla fila Chano asistir el primer dia a las7,30 h. a la iglesia de San Jorge y eje-cutar una fantasia de Tanhauser y otrade la pera Carmen. El 2. dia a la mi-sa de campana en la plaza de SanAgustn, y el tercero a las 6,30 horasa la Parroquial de Sta. Maria. La m-sica, doncs, impregnaba la festa, i hofeia amb tota una ampla varietat.

JOSEP ALBERT MESTRE MOLT

PREMSA CONSULTADA: EL ECO DE ALCY: 25 d'abril de 1888.

Arxiu Municipal d'Alcoi. EL SERPIS: 25 d'abril de 1888. Arxiu Mu-

nicipal d'Alcoi. EL HERALDO DE ALCY: 26 d'abril de

1903. Arxiu Municipal d'Alcoi.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA: NOSTRA FESTA: Tomo 4. . Fil Chanos.

ALFREZ 1974

LA FIL CHANOEXPRESA SU

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Al grupo de baile ALBARCA y a su Directora, la Srta. M.aJos Domnech Benncer por su colaboracin especial de moraspara la entrada.

Al grupo de baile BEDUINAS de la COMPARSA BEDUI-NOS, de Crevillente, por su colaboracin especial de bailarinas enla entrada.

A D. Adrin Esp Valds, por facilitarnos las fotografas quereproducimos de NOSTRA FESTA.

Al Excmo. Ayuntamiento de Alcoy por facilitarnos los loca-les del Colegio Pblico Virgen de los Lirios.

Y, en fin, a TODOS cuantos, con su colaboracin literaria oartstica, o aportacin econmica con sus anuncios, han hecho po-sible la edicin de esta Revista en nuestro AO DE ALFREZ.

ELLTIMO

DELA

DINASTAMORA

(Cuento imaginario de hu-mor con ocasin del Alf-rez en la Fil Chano).

Las penas no podan albergarse enla persona de Enrique, no es que no hu-biera sitio para ellas, es que no las que-ra porque su vivir caminaba siemprepor la senda de la alegra, o se la pro-curaban los amigos con sus bromas olas buscaba l con sus genialidades,que las carcajadas las tena que haberen abundancia. Cuando su inclinacinera en plan humorstico, era precisoque hiciera rer y cuando se pasaba ala parte seria, como no saba mantener-la, tambin finalizaba con risas y astranscurra la vida de este eterno sol-tern que tema a los casamientos co-mo a las brujas, a veces, segn habaodo decir, hacen cambiar los caracte-res y l como estaba muy contento conel suyo, no lo quera cambiar y con unpor si acaso estuvo esquivando sol-teras y alguna viuda de buen ver, has-ta que stas se cansaron y lo dejaroncomo imposible y ya sigui con la vidaque quera, soltero, sin complicacionesy con su clsico humor.

Nada le diverta tanto como las Fies-tas de Moros y Cristianos a las que ha-ce aos se acerc a ellas como parteviviente, tuvo una inclinacin extraaque no poda definir el porqu y al in-gresar en una Fil, lo hizo en el BandoMoro y en la denominada Chano, le ca-y en gracia el traje y la abundancia deamigos que en la misma tena, que yano lo pens dos veces, pas a ser unmiembro ms pero con una marcadaansia de Fiesta que ao tras ao el ca-lendario era su verdugo, lo miraba y re-miraba aguardando la llegada del mesde abril en donde los Moros y los Cris-tianos compiten en lucimiento y l conpuntualidad iba rebajando los das delao en el calendario con marcada ava-ricia y en lugar de remarcar con unacruz los das ya transcurridos, lo hacadibujando una media luna; el calenda-rio tendr lo mismo pero Enrique no, lno poda poner una cruz cristiana sien-do del Bando Moro que adoran a la me-dia luna.

En cuanto llegaban Fiestas las vivacon hondura, todos los actos tenan quegozar de su presencia, que a tan granespera, ya procuraba darle la mximaprolongacin posible. Un ao, despusde haber cumplido con creces con suFil Chano y ya buscando el retiro, sedespidi de los amigos quienes le se-alaron un carioso hasta maana,Enrique si Al quiere y emprendi elcamino de su casa. Tan embelesado

estaba luciendo unos momentos mssu arrogancia mora por las calles alco-yanas, que no se dio cuenta que le se-gua una gitana de buen ver, sta cuan-do comprendi que los amigos ya sehaban quedado bastante atrs, decidi-damente le cort el paso con unas me-losas palabras sultnico Enrique, yaera hora que te encontrara despus demuchos aos de buscarte. Enrique sequed tan sorprendido,que le oblig adetener su paso lleno de curiosidad, porcuanto ni conoca a la gitana ni acer-taba a explicarse cmo aqulla sabasu nombre; la gitana al ver que habaconseguido su propsito de pararlo y deque la escuchara, le puntualiz en vozalta: Al el bueno (nueva sorpresa pa-ra Enrique al ver la ausencia del nom-bre de Dios y en su lugar que surgierael de Al) le haba concedido a ella msfacultades que a ninguna otra criaturadel mundo, pues no slo adivinaba elporvenir y saba que l se llamaba En-rique, sino que adems le permita co-nocer el pasado y saba que l era elltimo descendiente del Sultn de Cr-doba Abderramn I, por ello estaba ellaen la obligacin, al finalizar en l todala dinasta mora, de comunicrselo y yahaca aos que lo andaba buscando,hasta que Al el Todo Poderoso se lohaba cruzado en su camino.

Las estatuas de los parques no es-taban ms inmviles como Enrique enaquel momento, no se atreva a reali-zar ningn gesto ni hacer ningn co-mentarlo para no interrumpir unas pa-labras que le estaban llegando al alma.La gitana explicaba que su estirpe deSultn ya exista antes de la invasin delos Moros en Espaa... una tosecillaque emiti la gitana le permiti detenerla explicacin y la desvi para sealarque los gitanos se parecen a los demsmortales, porque existe en ellos la ne-cesidad de comer y este menester selogra con el auxilio del dinero... Enriquecomo un autmata, sac de su carteraun billete de 500 pesetas que la gitanacon marcada agilidad lo cogi y se loguard, continuando con su explicacinretrica. S, deca la gitana, el SultnAbderramn I que era tan alto como t,tuvo en su harn a 12 mujeres favori-tas de las cuales vinieron al mundo mu-chos nios, slo de la 5 favorita, queera la ms favorita de todas, tuvo un so-lo nio de cuya rama procedes t, En-rique y... volvi a detener su conversa-cin, lo que Enrique le dio movilidadporque dndole otro billete tuvo la vir-tud de que la gitana prosiguiera surelato.

Enrique se senta crecer en impor-tancia, sus amigos cuando se entera-ran le tendran envidia, pensaba en suinterior, mientras la gitana le explica-ba la genealoga de sus antepasados loque iba contando por episodios y dte-

nindose en la parte ms importante,hasta que l, a base de entregarle unnuevo billete, consegua ms prolonga-cin de su historia y ciertamente en supoco discurrir y mucho pensar, obser-vaba que cuadraba la historia que le re-feria la gitana con la suya propia, suabuelo fue hijo nico en una poca quelos hogares se llenaban de nios, su pa-dre fue igualmente hijo nico y, sin em-bargo, tios por parte de su Madre exis-tan 6 y al llegar a l, soltero y entradoen aos, marcaba claramente el fin deuna generacin y adems, estaban losnombres, su abuelo David, su padreBenjamn, con unos aires mahometa-nos muy marcados y seguro que losexistiran ms si se le hablara de un pa-sado anterior a su abuelo. La gitanacuando comprendi que ya le haba sa-cado bastantes billetes, termin de con-tarle el historial y le aconsej que enlo sucesivo tratara de vivir con toda dig-nidad y que fuera muy respetado, agre-gando: el ser el ltimo descendientedirecto del Sultn cordobs, exige unadigna extincin de una raza cuyos sub-ditos se contaban por millones... Enri-que an dej transcurrir unos minutosantes de comprobar que estaba solo,la gitana haba desaparecido y l conel cuerpo ya erguido, como el que co-rresponde a un gran personaje, se fueen busca de su casa.

Desde aquella extraa entrevista quetuvo Enrique, dio lugar a un prodigiosocambio en su carcter y ya durante elresto de las Fiestas se arropaba consus prendas de Chano como querien-do evitar que se las robaran y al finali-zar las Fiestas de San Jorge, pese aque todos los alcoyanos que tomaronparte en las mismas se incorporaron asus ocupaciones habituales, Enriqueprosegua vestido de moro y preambu-lando por las calles. Algunos pretendie-ron conocer la causa pero l se limita-ba a sealar que un mensajero de Alle haba asegurado que l era el ltimodescendiente directo del Sultn de Cr-doba Abderramn I; la gente ya lo dejestar y l prosegua viviendo en Alcoyvestido de Moro de la Fil Chano.

Un da le llamaron en el Ayuntamien-to y al personarse, se enter que ha-ba sido asignada a l una misin es-pecial cerca de Alicante y que all re-queran su presencia, acept tal emba-jada y se comprometi, con palabrasconfusas y vagas, a dejar en buen lu-gar el nombre de Alcoy. Una maanacon la compaa de un Concejal y untaxista, se acercaron a Alicante y des-de all, despus de haberle dado variasvueltas a las calles de la capital, paradar sensacin de viaje oficial, enfilaronla carretera de San Juan en busca delSanatorio Psiquitrico de Santa Faz, endonde tuvo una brillante acogida Enri-que entre los internados, quienes a su

entrada, de inmediato le otorgaron loshonores de Sultn, que l acept com-placido por su vestimenta y por la arro-gancia que en s llevaba siempre y yaslo acert a decirle al Concejal y al ta-xista que le acompaaban... decidle alseor Alcalde en mi nombre, que pues-to que ya estoy entre gente que com-prende mi estirpe de Sultn, cosa queno convenca a muchos cuando yo es-taba en Alcoy, que me d de baja delempadronamiento de all, porque yoquiero estar aqu, entre mis subditosleales y cariosos...

LUIS DOBN LILLOAlcoy, Enero de 1988

DEDICATORIA:Al apreciado amigo Enrique Grau Mu-

llor, lo que pudo ser este cuento, un sueode una noche de verano.

DEPARES

AFILLS

BENVOLGUTFRANCESC:

Quan l'amic Jordi em deman unesratlles per al Programa de la Fil del'any de l'Alferes, em vaig quedar unpoc sorprs. En principi, no sabia quintema escollir; desprs de sospesar di-ferents possibilitats, el capdavall em de-cid per escriure't aquestes ratlles, lesquals encara que de primer hom po-gus pensar que tingueren un sol des-tinatari, un cop llegides hom se n'ado-nar que no s aix.

Les persones, mentres vivim, ensmovem principalment per factors dedues classes, materials uns, i que en-fronten les necessitats bsiques i vitalscom ara la nutrici, l'estatge, etc. i elsaltres que alimenten la part, digam-ne,ennoblida de l'individu, com sn la cul-tura, la tradici, la religi, etc. Els fac-tors primers en sn importants i neces-saris, els segons, emper, en sn im-prescindibles per al cabdal funciona-ment dels pobles, i en conseqncia,de les persones. s per aix que vaiga parlar-te d'un que, segons jo crec, sdels principals: LA TRADICI.

La Nostra Festa est inserida ple-nament dins all que podrem anome-nar pura tradici. Aquest prembulque et faig, ha estat una conseqnciadels sentiments que al meu endins senten veure't arrencar Diana, la teua Pri-mera Diana, mentres un dia del prop-passat abril a poc a poc llostrejava.

En aquell moment, esmicolaren de-vers el meu ordinador (o si vols, cervell)diverses tarjes que anaven evocant mo-ments destacats de la nostra vida fes-tera; aix el primer any que em vaig ves-tir de CHANO, quan Paco SOU em di-gu: Xicon, tu dem arrenques Diana,o aquel altre en qu vaig fer la primeraesquadra, acte que segons diuen elsque entenen de Festa, no en t de preuarrencar l'esquadra en Sant Nicolauet;o en fi, quan vaig fer l'esquadra de Ne-gres l'any del passat Capit, esquadraque fou la primera (i potser l'nica?)en tota la histria de la Festa en quen comptes de pintar-se nosaltres denegres, ho feren els msics de la ban-da que ens acompanyava, el Delir deGorga.

Quant a tu, recorde molt b la teuaprimera eixida a l'Entr, quan encaraeres molt Xicotet; i tamb quan feres deGloriero Infantil l'any 1975 (en vnena la memria ara tamb els ensaiosque baix la batuta de ta mare feres a

casa nostra, lluny del nostre estimat Al-coi, abans dels, digam-ne, oficials alsSalessians); evoque aix mateix la preo-cupaci del Tio Beto per si de cas nomarcaves com calia el pas, i ms tardquant orgulls qued en veure que du-rant l'ensaio general ho feies molt b;remembre, enf, l'any segent quanFernando, el Primer Tro, em digu queet tenia que llogar altra volta per a laFil; per tal que tornares a fer de Glo-riero Infantil.

Tamb pel que fa a tu, per ja moltms prxims, cal esmentar l'arrencde la Diana de l'any passat, quan unmoment abans que En Josep Prez i Vi-laplana, Don Jos, mogus la seuabatuta, et vaig abraar i dir: Ara co-mences a ser un home; arran d'aquestinstant anirs recollint els successiusrellevaments que a cada moment i se-gons les circumstncies et vajadonant.

La Festa, doncs, i cal que no oblidesmai, s Tradici, s mostrar-se orgullsper pertnyer a la millor Fil (quesempre s la meua). No et mostresmai gasiu amb la Festa ni tampoc ambla Fil; sigues geners, passa-ho b du-rant les Festes (la finalitat seua s eixa,entre d'altres), i que tampoc mai no de-fuja de la teua ment que el qui millors'ho passa s el que vol, no el qui mscoses tinga. Sigues tolerant amb totsi cal prendre de cadasc all millor,tampoc no li dones massa importnciaa la part negativa; si a les Assembleshom proposen qestions, mai no lesconsideres ni de forma miop o egois-ta, ans al contrari, de la manera masampla que tu cregus, beneficiant, pe-r, a la majoria i sense que la resta degent se senta menyspreada.

Finalment noms et desitje que alllarg de la teua existncia tingues, enaquest aspecte, la mateixa sort que hetingut jo, i que en tenir una famlia i unfill, li pugues donar una abraada quanarrenque la Diana per primera volta;aquesta ser com una prolongaci dela que et vaig donar jo, alhora que lesteues paraules seran, si ms no, unamena de continuaci de les meues.

Tot el que acabe de evocar enaquesta contalla, vulgues que no, sTRADICI de molts quirats. Cal que noho oblides mai.

FRANCESC BERENGUER I CARBONELL

FESTAY

MSICA

Con la celebracin, en 1982, del pri-mer centenario de la Msica Festeraqued totalmente aceptado que la in-corporacin de la banda de msica alas Fiestas de Moros y Cristianos resul-t un grande y positivo acontecimien-to para estos festejos patronales y so-ciales que, hasta entonces, tenan uncarcter ms bien militar y guerrero.Esta incorporacin, y el transcurso deltiempo, nos ha demostrado que el bi-nomio Fiesta-Msica no es un tpico,sino una esplndida realidad, de la cualestamos disfrutando en el presente m-sicos y festeros.

Pero el binomio Fiesta-Msica es,tambin en lo social, un motivo de con-vivencia, adems de histrico y feliz,que ayuda a estrechar los lazos deamistad, a nivel personal y corporativo,entre festeros y msicos, citando, pa-ra ejemplarizar esta afirmacin, a la Fi-l Chano de Alcoy y a la Banda UninMusical Contestana de Cocentaina, quedesde 1942 colaboran conjuntamenteen la brillantez de la fiesta y confrater-nizan en una camaradera que siguecultivndose ms all de la terna anualde contratacin.

Si la msica, lenguaje artstico cuyomedio de expresin es el sonido, es ca-paz de transformar los sentimientos,ser riego espiritual que fertiliza y ale-gra el alma, podemos considerar quela msica festera es soplo que da vidaa la Fiesta de Moros y Cristianos, pue-de hacer cambiar los sentimientos y co-labora plenamente en la plasmacin deesos desfiles de ensueo, los cuales nose interpretan, se sienten y se viven ytienen la fuerza y poder de convocato-ria para congregar a miles de personas.Pero esta Fiesta, que recibe de la m-sica el aire vital que oxigena sus pul-mones, es la musa inspiradora y la ni-ca razn creadora de la Msica Feste-ra, y en el archivo de las filaes se guar-dan partituras que, como oro en pao,forman parte de la historia de lasmismas.

La Unin Musical Contestana, a pe-sar de que su fin primario no es la ac-tuacin en estos festejos que estamoscomentando, es una de las bandas re-presentativas y ms solicitadas paraactuar en Moros y Cristianos y se sien-te satisfecha del premio primero alcan-zado en 1982 en el Certamen de Msi-ca Festera celebrado en Alicante, con-vocado por la UNDEF, pero tambin sesiente doblemente satisfecha de seruna de las pocas bandas de la provin-cia alicantina que poseen un primerpremio regional, dentro de la Seccinprimera, en los Certmenes que patro-cinan, conjuntamente, las Diputacionesde la Comunidad Valenciana, y por serintrprete y fundadora del Concierto de

Msica Festera Contestana que anual-mente se celebra en Cocentaina, conmotivo de sus Fiestas Patronales deMoros y Cristianos. En dicho conciertovienen a estrenarse, todos los aos,una media de diez piezas inditas fes-teras, lo que confirma a Cocentaina co-mo nmero uno en composiciones detemtica festera.

Y como todo lo que se relaciona conla msica entra dentro del comentarioFiesta-Msica, quiero aprovechar estaoportunidad para anunciar el bello pro-yecto de la Sociedad Unin MusicalContestana, que va a construir, en unplazo inmediato, su Casal, su nuevo do-micilio, un edificio de tres plantas quetendr todos los servicios necesariospara que esta Entidad pueda desarro-llar sus fines msico culturales, habien-do quedado abierta la inscripcin de so-cios protectores, de acuerdo con el ca-rcter asociativo que le dan sus nue-vos Estatutos.

GERARDO MUR PREZ

A LA FAVORITA

Sonen els primers cops de timbal,davant van aliniant-se colze amb colzeeixos moros vistosos i deslumbrantsque van a donar-li pas.

Msica... Aplausos... Danarinesque omplin el cam estretfins que comena a rodarla gran carrosa esperada.

Apareix un semblant tranquil, sosegat,illuminat per un somriure,i una gran mirada,clara i serena.

La Favorita.

Tu... dna..que amb la teua bellesadones alegria, sensualitati adornes la festa.

Tu... Favorita...que al teu pas cerimonisvas recollint les miradesplenes de sorpresa i admiraci.

Tu...que amb la teua luxosa vestimentavas posant a la vespradaaire de lluminositat i esplendor.

Favorita... Favorita...bellesa deslumbrant plena d'elegnciaper tots els de la festa...desitjada.Ta germana,

ANNA LLORCA I MALLOLAbril, 1988.

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