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cATALUNYATOLERANCIA

ZERO

la

delinquencia

de

no

voler

acceptar

el

temps

tal

com

ens

obliguen

a

viure’l

Este libro pretende ser un retrato de los movimientos sociales en Catalunya, entre 2001 y 2008.

Esta dividido en 2 volúmenes. El primero presentó 38 acciones directas, de desobediencia civil. Este segundo volúmen es un breve viaje por la disidencia

cotidiana de vários movimientos, tanto con una óptica de protesta y lucha, como también sobre la optica de la construcción de una realidad al margen

del capital.

Además de ser un registro histórico, pretende también servir como un manual de activismo que pueda ayudar a las generaciones presentes y futuras.

Somos muchxs y cada vez somos más!Gracies Catalunya.

Dedicat a tots aquells que hagin somiat per viure plens.

La lucha interfiere directamente con las personas o espacios de poder y ofrece re-sistência a ese poder, mientras las acciones para la construcción de una nueva sociedad usa espacios «permitidos» por el poder o espacios invisibles al poder o, en el límite, espacios imaginários, para estabelecer

nuevos paradigmas de vida.

Muchas veces la lucha y la construcción se confunden, pues los dos están en el límit de

una otra palabra peligrosa - transformación.

LA PROTES

TA

LA CONSTRUCCIÓN

LA PROTESTA

LA CONSTRUCCIÓN

1Anti-Feixisme, Anti-Capital 2Liberdad als preses politics3Contra Especulació 4Resistencia a desalojos y embargos5Contra privatización enseñanza 6Derecho a decidir sobre

el proprio cuerpo 7Derechos laborales 8Contra leys anti inmigración 9Contra abusos a pueblos y minorias

10Contra Exploración Animal 11Derecho a preservar la naturaleza 12Contra el Nuclear 13Contra el Petroleo 14Contra

los Transgénicos 15Contra el Consumo 16Contra el Turismo depradador 17Contra el Control y la Represión

18Boikots al Capital

1Espacios de Autonomia 2Participación comunitária3Auto-consumo 4Haz Tu Mism@ 5Zonas Autonomas

Temporales 6La calle como un espacio de todxs7Diversidad-individual,sexual,cultural,

animal, vegetal,... 8Mercados de Intercambio 9Dejar Copiar10Hacklabs

11Huertos Comunitários12Cooperativas de consumo ecológico13Parto Natural y Lactancia Materna

14Dejar de Trabajar15Ocupaciones de viviendas vacías16Nuevas formas de mobilidad

17Nuevas Fuentes de Energia 18Medios Libres

Un simulacro recorre el mundo

La vida es un show dónde lo que es no acontece realmente sino que es fingido. En la sociedad donde rigen los medios modernos de producción todo lo que antes se vivía directamente, se aleja en una representación (Debord). En la sociedad hiper-moderna lo que antes se vivía directamente que después se alejó como representación, ahora se vive como reproducción, diferido, fingido, un revival.

Todo lo que era una representación se convierte en paranoia neuróitica al dilapidarse como reproducción: lo que se representa en el plató social ya no tiene existencia, las estrellas que vemos en el cielo ya no son como las vemos. Muchas de ellas aun viéndolas ni siquiera existen. El cinismo está así legitimado pues la realidad ya no tiene fundamento.

Nos hemos convertidos en excrementos de nuestra producción y reproducción, al convertir nuestras vidas en culebrones televisivos. Hemos vuelto la naturaleza en un enorme basurero, al convertir el territorio en una gran superficie comercial. La cultura al alcance del sumidero. La libertad en las estanterías del supermercado. La realidad en el plató ambivalente de lo ubicuo y lo desmaterializado. El chat como relación social y el zapping como la interdisciplinaridad del nuevo humanismo.

Customizamos la basura que vuelve a nosotros, igual, standarizada, producida en cadena, para crear sensación de ruptura y diferencia en el mundo tétrico del eterno retorno del reciclaje.

No obstante, lo fashion, rosa, de lentejuelas y neones sobre las alfombras rojas encubre la misma dominación, explotación, imperialismo y biocidio de siempre. La hiperrealidad, la sociedad del espectáculo que ha dado paso a la del simulacro, todo ello es el nuevo envoltorio con el que se maquilla el viejo tedio y dolor de la Civilización, la cosmética de la dominación!

Estamos asaltando el Principio de Realidad. Estamos asaltando la cosmética de la dominación que lo encubre. ¡Aburridos por las distracciones del Gran Show, uníos a la Gran Negación de lo existente! ¡Valquirias del Caos! ¡Amazonas contra el patriarcado! ¡Agentes del No-orden! ¡Trabajadores contra el Trabajo! ¡Terroristas Poéticos! ¡Modelos que desfilamos en funerarias! ¡Comerciales puerta por puerta del Anti-Consumo! Desmantelación de la maquinaria, deconstrucción de sus historias.

Asaltando Çatal HüyükPublicado en Señales de Humo nº4 (verano 2005)

LA PROTES

TAManifes tac iones, concen t rac iones, sentadas, acampa-das, encierros, vi-gilias, caceroladas, boikots y el resto de propuestas partici-pativas para tomar las calles en mues-tra de denuncia o de reivindicación de un hecho concreto. A menudo son accio-nes defensivas para evitar que empeore alguna realidad

concreta.

Contra la represión, los kubotanes, la tortura, por la libertad de los presos políticos.

La manifestació convocada por el cos dels Mossos d´Esquadra, que exige que no s´informi dels maltractes i tortures en els medios, que es fer a Barcelona el 6 de juny, va deixar una sorprenent imatge. Els manifestants de la protesta contra els mossos van portar davant el cordó d´antiavalots una pacarta on es llegia “Deixeu-nos torturar tranquils”.

A menudo las movilizaciones reivindican

mantener o acceder a derechos básicos como

la vivienda, en especial cuando el precio

de los alquileres y de las hipotecas han

llegado a un nivel tan elevado que para

afrontarlo millones de personas se tienen

que dejar explotar en trabajos mal pagados.

Otras muchas veces, la lucha es por seguir viviendo en su própria casa.

En los últimos años el llamado Proceso de Bolonia para instituir el Espacio Europeo de Enseñamiento superior supone una amenaza para la universidad pública y la consolidación de su dependencia de la empresa privada y de la capacidad adquisitiva de los estudiantes. Numerosos colectivos de estudiantes, investigadores y personal de la universidad se han opuesto.

Ante la ofensiva judicial de sitiar el aborto, diversos colectivos se han movilizado para defender el derecho al propio cuerpo y para que el aborto se despenalice y sea libre y gratuito y se incluya como una prestación sanitaria normalizada.

También han estallado las luchas por los derechos laborales y contra la

precariedad.

Los ministros de Trabajo de la UE apro-baron una modificación de la directiva sobre la ordenación del tiempo de tra-bajo, que permite el alargamiento de la jornada laboral de todas las trabajado-ras hasta 60 horas semanales, y de al-gunos colectivos específicos hasta 65. Eso lo harían mediante acuerdos trabajador-empresa, atacando también el derecho de la negociación colectiva. Desde entonces, diversos colectivos y sindicatos de base se han empezado a movilizar y se están preparando respuestas que se harán ver

próximamente.

Otras luchas de trabajadores y traba-jadoras por sus derechos, como por ejem-plo, en los despidos de Braun y de Seat, contra la explotaciçon de Mercadona o por el derecho a los 2 dias de descanso semanal para lxs conductorxs de TMB, son pruebas de dias agitados para el trabajo

que mata...

La juventude y las personas inmigradas, los grupos que más sufren con la precarie-dad laboral, también se organizaran en varias luchas, desde destruicón y denun-cias de antros de la precariedad, como el MacDonald´s y Empresas de Trabajo Tem-poral, hasta la defensa por la no criminal-

ización de los «Top Manta».

Se aprobó la directriz europea sobre la expulsión de sin papeles, conocida popularmente como “directiva de la vergüenza”. Ésta legaliza que una persona sin permiso de residencia pueda estar detenida hasta 18 meses antes de ser expulsada, y que, una vez fuera de la Unión Europea, se le prohíbe volver en un plazo de 5 años.

Una vez más, numerosos colectivos de afectados y de solidaridad, así como diversas person-alidades, se han manifestado en contra y las movilizaciones que se sacaron adelante para que no se aprobara continúan...

Muchas fueron las luchas en apoyo a otros publos del mundo, algunas, como las manifestaciones y caceroladas contra la guerra en Irak o contra el bombardeo a Gaza, tuvieron una participación massiva. En época en que el sistema nos hace confundir ayuda comunitária con ocupaciones militares y las armas con juguetes de «defensa personal», toda la solidariedad

internacional es poca...

Las luchas no son solo por derechos de las personas. Contra la experimentación animal de HLS, contra la tortura animal de las toradas, por los circos sin animales, a lxs que se man-chan de sangre para protestar contra las peleterías, a lxs que liberan visons de las granjas,...

Con la excusa de la sequía, la lucha contra el trasvase del Ebro, además de conseguir su objetivo concreto gracias a una gran movilización, ha abanderado las reflexiones y las propuestas por una nueva cultura del agua.

La cultura del lucro y del capital ha impuesto la utilización de transgénicos en los campos de cultivo. Vários encuentros, encierros, acampadas, destruicción de campos, hicieron parte de la lucha por una Catlunya livre de transgénicoss y por una nueva cultura de la tierra.

Se mantiene también la lucha cada vez más firme y más extendi-da contra la MAT, símbolo del crecimiento energético centralizado que no lleva a ninguna parte; y con esta idea de solidaridad entre pueblos, hemos aprendido a decir “la MAT ni aquí ni en ninguna parte, ni subterránea ni aérea”: por una nueva cultura energética.

También decenas, quizás centenares de plataformas han surgido en todo el territorio para mantener espacios naturales, rurales o culturales. Decenas de ejemplos como Salvemos el Empordà, Salvemos Montserrat, Salvemos Can Ricart, por todas las resisten-cias para parar la depradación ecológica en Collserola, Osona, Baix Llobregat, Vallès, en la Platja Llarga,...... y de tanto salvar el territorio ha surgido el lema: por una nueva cultura del territorio.

Por fin, aún espa-cio para las luchas casi virtuales, impuestas por un sistema absurdo, que impone, para sobrevivir, un con-sumo hasta morir, un mundo fashion, de negación del ócio - el negócio, que no quiere dar espacio a la liberdad, a la diferencia. Por eso todos tus pasos son controlados, por el aire, por la tierra, desde tu piel...Stop Control!Contra el arte que nasce a a luz de los grandes flashes!Fuck Fashion!

Sr. Alcalde,

Por la presente, le quiero manifestar mi gran preo-cupación por la decisión de cierre preventivo del bar Mariatchi por parte de sus Servicios Técnicos

del Districto de Ciutat Vella de Barcelona como consecuencia del expediente sancionador 01-08-

006-S.Quizás Ud. desconoce lo que es el Bar Mariatchi ni

sabe qué hizo este local para la promoción de la cultura y el debate de ideas en Barcelona durante los últimos 5 años. A lo mejor, Ud. conoce mejor las macro propuestas culturales en las cuales sus pre-

decesores han basado la propuesta cultural oficial y mercantil de la ciudad; que las micro-iniciativas

de personas, entidades y asociaciones que han permitido durante las últimas décadas, a la ciudad

presumir de una creatividad y de un mestizaje cultural que su equipo de comunicación no se priva

de vender alrededor del planeta. Muchos de los artistas que su Ayuntamiento agita como bandera de la apertura cultural de la ciudad se estarán (y

se están) asfixiando en estos momentos.El Arte no puede existir solamente en lo oficial,

bajo la perfusión de las subvenciones. El Arte no es solamente lo que viene a golpe de talones y de grandes acontecimientos, desde fuera. Existe tam-bién en su ciudad pero hace falta darle espacios

para expresarse.El Arte no suele nacer a la luz de los flashes y de

los grandes proyectores.El Arte es ante todo una materia viva.

Quiero pensar que los motivos esgrimidos por sus servicios técnicos para proceder al cierre preventivo del local traducen œnicamente el poco conocimiento que tienen los regidores de distritos de lo que pasa en sus calles y de las actividades que se llevan a cabo en los locales de sus distritos.

Como consumidor ocasional de las sustancias lícitas que son las únicas que se me han ofrecido siempre en este bar y como padre de familia preocupado por el riesgo que representa las drogas para los más jóvenes, la acusación de facilitar y promover el tráfico de droga me ha dejado estupefacto. Siguiendo la misma jurisprudencia y su criterio ecuánime de la justicia; sus Gerentes de Distritos estarán –me imagino- a punto de cerrar todos los lugares de espectáculo o públicos donde se haya visto alguien consumir drogas en los últimos dos años entre ellos, el Maremagnum, el Forum, el Pueblo Español, los Trenes de Cercanías, los camerinos de tele y algún que otro vestuario de fútbol, por los mimos motivos. (...)

A la espera de buenas noticias sobre el futuro cultural de nuestra querida ciudad.Saludos atentos,

Construir otra socie-dad.No limitarnos a pedir a los políticos que cambien, de sacar sus palabras del centro de atención de nues-tra acción para situar en su lugar nuestras propias capacidades, y con ellas promover una transformación so-cial directa y efectiva, que esté a nuestro alcance y que pueda servir de modelo para aprender y mostrar cómo es en la práctica el mundo que quere-mos construir.

LA CONSTRUCCIÓN

Los centros sociales okupados, ateneus libertários, casals populares, casals de joves, espacios autónomos, asem-bleas de barrio... son el espacio de socialización básico para que vayamos aprendiendo a relacionarnos de otra manera.

Son espacios dónde se aprende a

participar sin jerarquías, y son el mejor contexto para que ger-minen muchas de las experiencias que comentamos a continuación.

Son espacios donde se organizan jornadas culturales, universidades pirata, se preparan la creación de zonas autónomas temporales, se hacen fiestas benéficas y otras alter-nativas de ócio no consumista. Hay a menudo talleres y cursos de muchos tipos y especialmente formaciones

encaminadas a facilitar la auto-gestión de nuestra vida cotidiana: agricultura ecológica, energías alternativas, autoconstruc-ción, electricidad, medios libres, relaciones de género y muchos otros conocimientos refuerzan la capaci-dad de autonomía de las personas que van optando cada día más por otras maneras de vivir.

Mientras las grandes universidades montan parques biotecnológicos pa-trocinados por las empresas farma-céuticas, mientras las empresas de software y las grandes discográficas se entretienen en el ejercicio fútil de cazar infractores de los llamados derechos de autor, mientras todas las formas de conocimiento se privatizan y el acceso a ellas se elitiza...

... La Universidad Pirata abre sus puertas

Várias Zonas A u t o n o m a s Temporales (de tierra, de tiempo, de imaginación), fueron liberadas.

Todxs lxs que reclaman la calle.

Graffiti: expresión viva, gesto incontrolado, artista anónimo que surca las calles. Necesidad humana de buscar su representación. Hay señales, signos, formas salvajes y esquinas marcadas. Noches despierto tatuando la ciudad y por la mañana la luz que inunda los muros. El graffiti da color a las ciudades grises de cemento, se reproduce de manera incontrolada, brota rápidamente después del paso del último batallón de limpieza y se escapa al control de los políticos…

Grandes marcas comerciales pueden copiar la estética pero no pueden comprar la esencia, la magia, el acto de pintar, la liturgia de la manada cepillando a la vez muros vírgenes, abandonados; si pueden qué pulvericen ellos!! Eso se lleva dentro, lo mama uno desde pequeño, en la calle con sus compinches. Autodidacta, explorador de técnicas, trucos que no salen en t.v. e historias de mil colores. Es importante conocer el terreno, las zonas, para poder moverse con facilidad y mezclarse con el entorno. Misiones preparadas en la noche, ataques a plena luz del día, la piel de la ciudad está mutando, se está renovando por individuos que la gente no conoce.

¡No intentéis domesticar el graffiti! porque su fuerza puede que os arroye y lo que aparece ahora en los media, no os engañéis, eso no es graffiti. Esta expresión es un arma de choque, contra todo lo que nos jode o a favor de lo que deseamos, es una terapia urbana y por tanto hay que saber aplicarla. La red internacional se está tejiendo y la conspiración mundial del street art ya es un hecho. Cualquiera puede ser un tatuador urbano en potencia, si es que de verdad siente ese remolino en su interior.

Por la diversidad, encontramos, a camino del futuro, nuestras raíces.

En el ámbito personal aprendemos también a relacionarnos como personas iguales y diversas a la vez, sin discriminaciones de raza, clase, género o identidad sexual.

Uno de los aspectos estratégicos para construir otra economía es substituir los intercambios en la moneda dominante, en nuestro caso, el euro, por opciones alternativas que sean gestionadas por la sociedad civil. En el ámbito catalán existen algunas redes de intercambio ya consolidadas, que facilitan el trueque, es decir intercambios directos entre perso-nas que quieren cubrir alguna necesidad sin pasar por el mercado. Estas redes acostumbran a utilizar Internet como vía de comunicación y en ellas se intercam-bian productos como libros, ropa, comida y productos informáticos, hasta servicios como canguros o reparaciones del hogar. Estas actividades se complementan con

los mercados de intercambio, espacios físicos en qué habitualmente, durante una mañana o todo el día, se intercambian una buena amalgama de productos y se acuerdan servicios. Cuando aún la producción alternativa es incipiente, lo más frecuente en estos espacios es intercambiar productos de segunda mano, como libros, ropa o pequeños electrodomésticos, de man-era que se constituye una alternativa comunitaria al consumismo, que a su vez fomenta nuevas relaciones sociales.

Y puestos a transformar la economía,

¿qué puede ser mejor que vender y comprar gratis? En los últimos años, han surgido nuevos proyectos en qué cualquiera puede llevar lo que no le falta y llevar lo que necesita sin pagar. Seguramente es la mejor forma de desmercantilizar las necesidades y reaprender a dar y recibir sin una relación comercial de por medio. En primer lugar, la ropa, y después los libros y la música, son los tipos de ob-jetos que se encuentran más frecuent-emente en estos espacios, aunque hay una tendencia a la diversificación.

Otra de las ideas fundamentales de esta otra sociedad que estamos poniendo

en marcha es la de compartir los conocimientos y la cultura de manera gratuita. Por eso podéis encontrar un buen número de bibliotecas sociales.Hace ya tiempo que existen también unos determinados proyectos implicados en la idea de compartir conocimientos: son las XICS (Redes de Intercambio de Cono-cimientos en sus siglas en catalán). En es-tos espacios las personas ofrecen talleres y cursos sobre lo que saben y reciben enseñamientos de aquello que les inte-resa, siempre gratuitamente. Se aporta y se aprende cualquier tipo de cono-cimiento tanto de tipo intelectual como de contenido técnico, artístico, manualidades, en función de las habilidades e intereses de los participantes.

A la hora de compartir conocimientos

una idea clave es la idea de “dejar copiar”. Cada vez hay más creacio-nes intelectuales, científicas y artísticas que cuestionan la idea de los derechos de autor y de las patentes y están po-niendo en marcha alternativas. Existen las licencias Creative commons, que se pueden aplicar a la producción liter-aria, audiovisual, musical y científica, para promover que se pueda copiar y compartir sin pagar a los autores. De esta manera, la cultura y los cono-cimientos se extienden entre la gente sin ser privatizados y sin que los intereses particulares prevalezcan sobre el bien común.

La idea del “dejar copiar” nació de hecho del progra-mario libre, un movimiento ya consolidad que ha demostrado como las redes basadas en la cooperación social pueden ser tan efecti-vas o más, que las grandes empresas transnacionales. Del programario libre, naci-eron los hacklabs, verdade-ros laboratorios autónomos de informática libre que acostumbran a encontrarse en centros sociales. Y de esta cultura viven también los servidores autónomos que permiten autogestionar correos electrónicos, pági-nas web y la propia segu-ridad informática, sin pasar por una empresa comercial, así como las redes libres sin hilos, de las cuales guifi.net es todo un referente a nivel catalán, y que van mucho más allá de compartir la conexión a Internet.

Cultivar verduras puede ser también una actividad social y comunitaria y no sólo una profesión, así lo demuestran numerosos huertos comunitarios que en los últimos años se han sembrado en el territorio catalán. Por suerte, no ha

dejado nunca de haber muchos huer-tos para el autoconsumo, pero es especialmente interesante aprender a compartir y recuperar la partici-pación comunitaria a través del cultivo del huerto. Un ejemplo son los huertos comunitarios de Can Masdeu, la masía ocupada de Collserola.

Por cierto, las plantas no sólo producen ali-mentos para las personas sino muchos otros recursos para la vida cotidiana, entre ellos productos curativos para nuestra salud. Es lo que se llama plantas medicinales y también en este ámbito el capitalismo nos dificulta la vida y en este caso la salud. Un ejemplo es la estevia, un endulzante natural que se ha demostrado que cura la diabetes, pero está prohibida su comercialización medicinal en el Estado español. ¿Será porqué a las farmacéuticas no les interesa un fármaco que cure del todo? Igualmente, la estevia se está extendiendo en los movimientos sociales, así que puestos a hacer desobediencia civil, ¿qué mejor que cultivar plantas saludables?

I si nos ponemos a compartir, ¿que es más importante que la base para poder alimen-tarlos, es decir las semillas que permitirán a los campesinos cultivar? Dado que la agricul-tura industrial y especialmente los transgé-nicos están poniendo en grave peligro a las especies locales, la tarea de conservar las semillas y facilitarlas a los campesinos locales que las quieran plantar de nuevo, es fundamental; por suerte desde el mov-imiento agroecológico es una de las tareas que se sacan adelante y en todo el terri-

torio tenemos cada vez más bancos de semillas que conservan la biodiversidad y defienden la vida presente y futura.

Un ejemplo clave de las prácticas autónomas camino de una nueva sociedad son las cooperativas de consumo ecológico.

Éstas son grupos de familias que se organizan

asambleáriamente en común, para consumir de productos ecológicos de proximidad,

evitando los intermediarios. De esta manera potencian a fondo la agroecología, otras

relaciones económicas más solidarias y la recuperación

de lazos sociales comunitarios y de proximidad. Si bien a

finales del siglo XX ya había unas cuantas, ha sido en los

últimos 5 o 6 años cuando su nombre se ha multiplicado

espectacularmente. En Cataluña, donde hay datos,

actualmente podemos contar unas 80. Las hay que reciben

cestas directamente de lo que tiene el campesino, las hay que hacen comandas;

hay algunas dónde la participación en tareas voluntarias es condición

necesaria para formar parte y las hay que permiten una

participación más pasiva, profesionalizando alguna parte del proceso. Todas ellas forman parte de un

movimiento agroecológico que se multiplica.

Y hablando de salud, pasamos ahora a hablar de las alternativas para acoger nuevas personitas al mundo, pues también hay aquí opciones fuera del imperio de los hospitales y las farmacéuticas. Grupos que ayudan a tener un parto natural, que promueven una lactancia materna y grupos de crianza, forman parte de un conjunto de alternativas con los bebés que ayudan a mejorar su bienestar, en el nacimiento y en los primeros meses de vida, que tendrán consecuencias para toda su vida.

Y caminando en el tiempo, el ámbito de la educación infantil no podría faltar a la hora de poner en marcha las alternativas para una nueva sociedad. De la educación depende que crezcan personas libres, con valores y con iniciativas o personas pasivas y sometidas al sistema imperante. Muchas madres y muchos padres lo saben, de manera que después de algunas iniciativas precursoras, las alternativas educativas se han ido multiplicando en los últimos años. A veces como padres y madres que educan en casa a los pequeños, a veces como agrupaciones de familias que educan conjuntamente a los hijos, cada vez más con educadores que conjuntamente con las familias guían a los pequeños en su aprendizaje, sin someterlos a pautas demasiado determinadas, algunas se pueden definir con propiedad como escuelas libres.

Para vivir de otro modo, uno de los aspectos fundamentales es el trabajo. Poder dejar de trabajar para un empresario insertado en la

economía de crecimiento es clave, dado que es una de las actividades que ocupa más horas de nuestra vida. Hay experiencias de cooperativas de trabajo que funcionan desde hace muchos años, en sectores tan diversos como imprentas, colectivos de abogados, seguros, metalurgia,

diseño gráfico, energías renovables, informática, etc. Algunas mantienen un funcionamiento participativo y

asambleario a la vez que intentan tener una actividad productiva coherente social y ecológicamente. También hay quién empieza un pequeño proyecto productivo a

nivel individual o de un grupo reducido; por ejemplo, cada vez son más las personas que salen del circuito capitalista

para ofrecer su actividad artesanal: verduras, frutas, pan, cerveza, refrescos, pollos, quesos, miel, pasta, vinos, jabones, revistas, entre otros, que permiten ir ampliando

los circuitos cortos y poniendo en marcha una red económica alternativa a la dominante.

A la hora de buscar un lugar donde vivir y antes que esperar en vano a que la administración nos otorgue el derecho a la vivienda, nos lo garantizamos nosotros. Las ocupaciones de viviendas vacías, son una alternativa ya muy frecuente en nuestro país aunque es imposible saber su alcance dado que muchas de éstas no se publicitan. A veces permiten vivir muchos años sin tener que hacer frente a uno de los principales gastos a los que nos obliga el poder, pero acostumbran a ir acompañadas a la angustia de no saber cuánto durará.En la misma lógica es crear una bolsa de viviendas vacias, para disponibilizarlas a quien más las necesite.

Otra opción más incipiente pero con futuro son las cooperativas de viviendas de derecho de uso. Se trata de un formato que sale mucho más barato que las hipotecas y alquileres individu-ales en que la propiedad se mantiene en la cooperativa y donde los participantes no pueden revenderse sus derechos a un precio diferente al que les ha costado, impidiendo así la especulación. Estas opciones de vivienda suelen ir acompañadas de alternativas de formas de conviven-cia, en las que se supera el individualismo de los pisos modernos, para crear espacios de uso compartido para toda la finca, como pueden ser espacios de informática, de lavadora, bibliotecas o salas de estar.

Estas alternativas de vivienda son

espacios ideales para auto-gestionar la producción de energía, con experiencias como las de la energía solar térmica para calentar el agua y poniendo placas fotovoltaicas en los terrados, creando cocinas solares.

En las masías rurales, empiezan a haber experiencias de peque-ñas centrales de biogas para calentar la vivienda a partir de residuos de materia orgánica.

Y hablando de experiencias ecológicas, también se estabelecen nuevos padrones de mobilidad.

Para dar a conocer todas estas visiones, todas las luchas vecinales, para que cada uno pueda reconocer su mundo real y no la sociedade del espectáculo, es primordial el papel de los medios de comunicación alternativos. Muchos de ellos son en papel y muchísimos en Internet.Hay unas cuantas radios libres y muy pocas televisiones y de lo que hay más es de producción de documentales y reportajes interesantes que en muchos casos puedes encontrar ya en Internet o en distribuidoras alternativas.

Somxs muchxs y cada vez somos más.

No queremos tomar el poder.Ni por la revolución, ni por la hipo-cresía de esta democracia.

Queremos destruir la estructura del poder.Aún no sabemos como la imagi-nación, la rapidez, la razón pueden contra ellos... Ellos tienen la fuerza, las armas, el capital y controlan los medios, las leyes, los tribunales, la educación, las enfermedades y hasta la mente de la mayoría de las personas...

Ni por eso debemos dejar de luchar y reír, haciendo el sistema pasar por ridículo...Puede ser que sea solo eso... hasta su auto destruición.

Distraídos venceremos.

Conspirem juntes. Esberlem la normalitat!

Idea, Pesquisa y Organización: RuiDiseño Gráfico: CabraFulôIntervención Mongomórfica: Adán Mestizo

Para hacer este libro se piratearan imagenes, fotos, comics, grafittis, pinturas,... de diversos autores - Wozniak, Eneko, El Roto, Quel, Zosen y muchxs más...Al lado, está una red de websites donde se retiró variada información. Gran parte de los textos del primero volúmen del libro fueron retirados de comentar-ios apostados por «personas de calle» en www.barcelona.indymedia.org. En el segundo volúmen se utilizaron textos retirados de la publicación independiente «Crisis». A todxs muchas gracias.

Este libro está libre de derechos y puede ser copiado y difundido libremente. Es además gratuito y no puede ser vendido ni comercializado bajo ninguna circunstancia. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Este libro no nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.

www.barcelonaolinda.blogspot.comcabrafulo@gmail.com

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