i

BUDAYA KEKERASAN PADA PERALIHAN KEKUASAAN DI MESIR:

STUDI KASUS TERHADAP JATUHNYA PEMERINTAHAN

HOSNI MUBARAK DAN MUHAMMAD MURSI

(2011-2013)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh :

DEDY DARMAWAN NASUTION

C1012008

PROGRAM STUDI SASTRA ARAB

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016

ii

BUDAYA KEKERASAN PADA PERALIHAN KEKUASAAN DI MESIR:

STUDI KASUS TERHADAP JATUHNYA PEMERINTAHAN

HOSNI MUBARAK DAN MUHAMMAD MURSI

(2011-2013)

Disusun oleh:

Dedy Darmawan Nasution

C1012008

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing,

Dr. Istadiyantha, M.S.

NIP 195410151982111001

Mengetahui,

Kepala Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

NIP 197007162005011003

iii

BUDAYA KEKERASAN PADA PERALIHAN KEKUASAAN DI MESIR:

STUDI KASUS TERHADAP JATUHNYA PEMERINTAHAN

HOSNI MUBARAK DAN MUHAMMAD MURSI (2011-2013)

Disusun oleh:

Dedy Darmawan Nasution

C1012008

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret

Pada Tanggal: 4 April 2016

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua Dr. Suryo Ediyono, M. Hum. ……………... NIP 196601201993031001

Sekretaris Abdul Malik, S.S., M. Hum. ……………...

NIP 198008042014041001

Penguji 1 Dr. Istadiyantha, M.S. ……………...

NIP 195410151982111001

Penguji 2 M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. ……………...

NIP 197007162005011003

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

NIP 196003281986011001

iv

PERNYATAAN

Nama : Dedy Darmawan Nasution

NIM : C1012008

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Budaya

Kekerasan pada Peralihan Kekuasaan di Mesir: Studi Kasus Terhadap Jatuhnya

Pemerintahan Hosni Mubarak dan Muhammad Mursi (2011-2013) adalah betul-

betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan orang lain. Hal-hal yang

bukan karya saya dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan

dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 4 April 2016

Yang Membuat Pernyataan,

Dedy Darmawan Nasution

v

MOTTO

Hidup hanya satu kali, hiduplah yang baik dan bermanfaat.

(Dedy Darmawan Nasution)

Orang berilmu dan beradab, tak kan di kampung halaman.

Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang.

Kau kan dapati pengganti dari orang-orang yang kau tinggalkan.

Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang.

Aku melihat air menjadi kotor karena diam tertahan.

Jika mengalir, ia kan jernih. Jika diam, ia kan keruh menggenang.

Singa jika tak tinggalkan sarang, tak kan mendapatkan makanan.

Anak panah jika tak tinggalkan busur, tak kan mengenai sasaran.

Jika matahari di orbitnya tak bergerak dan terus diam,

Tentu manusia kan bosan, dan enggan untuk memandang.

Bijih emas bagai tanah biasa sebelum digali dari tambang.

Setelah diolah dan ditambang, manusia ramai memperebutkannya.

Kayu gaharu tak ubahnya kayu biasa di dalam hutan.

Jika dibawa ke kota barulah mahal jadi incaran hartawan.

(Imam Syafi’i)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk:

Orang Tua, Mawarni Sampewali dan Armen Nasution,

yang senantiasa mengajarkan kehidupan di setiap waktu.

Kakak dan Abang,

Amelia Nasution dan Indra Kusuma Nasution

Para Guru, Asatidz, dan Sahabat

serta, Para Pegiat Kajian Timur Tengah.

vii

KATA PENGANTAR

Bismilla>hirrahma>nirrahi>m,

Alhamdulilla>hi Rabbil ‘Alami>n. Puji syukur senantiasa penulis sampaikan

kepada Allah SWT. atas limpahan kasih sayang dan seluruh karunianya penulis

dapat menyelesaikan skripsi ini. Tak lupa shalawat serta salam semoga selalu

tercurahkan kepada baginda Nabi Besar Muhammad SAW>.

Penulisan skripsi ini bermula dari sebuah ajang kompetisi kepenulisan esai

tingkat mahasiswa yang pernah diikuti penulis. Pengembangan sebuah esai

menjadi sebuah skripsi tentu mendapatkan dukungan dari berbagai pihak sehingga

penulis berani untuk melakukan penelitian lanjutan.

Penulisan skripsi ini melibatkan banyak pihak, baik dalam segi keilmuan

maupun spiritual, oleh karena itu pada kesempatan kali ini penulis ingin

menyampaikan rasa terima kasih yang mendalam kepada:

1. Rektor Universitas Sebelas Maret, Prof. Dr. Ravik Karsidi, M.S. yang telah

menjadi panutan para akademisi di UNS.

2. Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Prof. Dr. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. yang

telah membawa FIB UNS menjadi lebih baik dari tahun ke tahun ketika

penulis menuntut ilmu.

3. Ketua Program Studi Sastra Arab, Bapak M. Farkhan Mujahidin, S.Ag.,

M.Ag. yang tidak hanya menjadi dosen penulis tetapi juga menjadi

pembimbing dalam segala hal, baik dalam kegiatan akademik maupun non

akademik.

viii

4. Bapak/Ibu Dosen Prodi Sastra Arab UNS serta seluruh keluarga besar

mahasiswa Sastra Arab atas segala motivasi yang diberikan kepada penulis

sejak menginjakan kaki di kampus ini.

5. Para pejabat diplomat P3K2 Aspasaf BPPK Kemlu RI yang memberikan

dorongan dan motivasi kepada penulis untuk melakukan penelitian lebih

lanjut ketika penulis masih menjalani KMM pada Januari 2015.

6. Pembimbing penulis, Bapak Dr. Istadiyantha, M.S>., yang selalu meluangkan

waktu untuk penulis dalam menjalani proses konsultasi dari penyusunan

judul hingga saat skripsi ini selesai. Juga kepada pembimbing akademik,

Bapak Arifuddin, Lc., M.A. atas segala bimbingannya selama ini.

7. Para koresponden penulis, Ahmad Falahudin (Sastra Arab UNS 2012 dan

Gun Gun Gunawan (Sastra Arab UNS 2013) yang membantu penulis dalam

memperoleh informasi dari lapangan sehingga penulis dapat melakukan

penelitian skripsi secara mendalam.

8. Para informan, Bapak Moh. Hanifa (Kepala Bidang Afrika P3K2 Aspasaf

Kemlu RI); Dr. Ibnu Burdah (UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta); Dr. Siti

Muti’ah Setiawati, M.A. (UGM Yogyakarta), yang sangat ramah kepada

penulis serta tidak pernah perhitungan dalam membagikan ilmunya kepada

penulis. Tak lupa juga kepada staf KBRI Cairo dan Mahasiswa Al-Azhar,

Mesir yang telah bersedia memberikan gambaran kasus di lapangan melalui

kuesioner yang penulis buat.

9. Rekan-rekan organisasi; JN UKMI UNS; SSC FSSR UNS; QIS’AR UNS;

IMASASI; DEMA UNS; dan Tim KKN Kinabalu yang memberikan banyak

ix

pelajaran kepada penulis untuk menjadi seorang mahasiswa yang tidak hanya

aktif di kelas, namun juga diluar kelas.

10. Sahabat pertama, Beni (rekan penulis sejak SMA), Pram, Tangke, dan Mas

Otong, yang menjadi pelipur lara paling pertama ketika penulis masih

beradaptasi di lingkungan baru.

11. Seluruh sahabat seperjuangan Sastra Arab 2012 umumnya, dan khusunya

kepada Muslih, Falahudin, Wisnu, Fauzan, Sigit, Mufid, Rasyid, Ninda,

Asma (almh.), Lili, Nada. Terima Kasih, atas segala kesabaran kalian dalam

menemani penulis di setiap proses belajar mengajar.

12. Vira Vania Setiawan Putri, you always been there through my ups and

downs. Thank You!.

13. Keluarga penulis, Mama, Bapak, Kakak, dan Abang, yang mengizinkan

penulis untuk merantau dan tiada henti-hentinya memberikan dorongan

moril dan materil kepada penulis serta mengajarkan penulis agar selalu

menjadi orang yang baik dan bermanfaat.

Kepada semua pihak yang tak dapat penulis sebutkan satu-persatu, penulis

mengucapkan terima kasih yang sedalam-dalamnya. Semoga Allah selalu

memberikan balasan yang jauh lebih besar dan kita semua selalu berada dalam

lindungannnya.

Surakarta, 28 Maret 2016

Penulis,

Dedy Darmawan Nasution

x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik

Indonesia Nomor : 158 tahun 1987 dan Nomor : 0543 b/U/1987. Tertanggal 10

September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk

pembahasan ini.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan ( ) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan

No Huruf

Arab

Nama Kaidah Keputusan

Bersama Menteri Agama-

Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan

Perubahan

1 Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

2 bā’ B B

3 tā’ T T

4 tsā’ S Ts

xi

5 Jīm J J

6 chā’ H Ch

7 khā’ Kh Kh

8 Dāl D D

9 Dzāl Z Dz

10 rā’ R R

11 Zai Z Z

12 Sīn S S

13 Syīn Sy Sy

14 Shād S Sh

15 Dhād D Dh

16 thā’ T Th

17 dzā’ Z Zh

18 ‘ain ‘ ‘

19 Ghain G Gh

20 fā’ F F

21 Qāf Q Q

22 Kāf K K

23 Lām L L

24 Mīm M M

25 Nūn N N

26 Wau W W

27 hā’ H H

xii

28 Hamzah ' ‘ jika di tengah dan

di akhir

29 yā’ Y Y

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal

No Tanda Nama Huruf Latin Nama

1 Fatchah A A

2 Kasrah I I

3 Dhammah U U

Contoh:

: kataba

: chasiba

: kutiba

2. Penulisan vokal rangkap

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

1 fatchah/yā’ Ai a dan i

2 fatchah/wau Au a dan u

Contoh:

: kaifa : chaula

xiii

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)

No Harakat/Char

f

Nama Huruf/Tanda Nama

1 fatchah/alif atau yā Ā a bergaris

atas

2 kasrah/ yā Ī i bergaris

atas

3 dhammah/wau Ū u bergaris

atas

Contoh:

: qāla

: qīla

: ramā

: yaqūlu

A. Penulisan Ta’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir katanya

tā’ul-marbūthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al,

serta bacaan kedua kata itu terpisah maka tā’ul-marbūthah itu

ditransliterasikan dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah: Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah, atau

dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

transliterasinya dengan t, sedangkan tā’ul-marbūthah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

: Al-Madīnah Al-Munawwarah atau Al-

Madīnatul-Munawwarah

xiv

: Thalchah

B. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda ( )

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut,

contohnya adalah:

: rabbanā

: a’r-rūch

: sayyidah

C. Penanda Ma’rifah ( )

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah

sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan

bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan

dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

: ar-rajulu

: as-sayyidatu

xv

: al-qalamu

: al-jalālu

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-

dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

: al-qalamul-jadīdu

:Al-Madīnatul-Munawwarah

b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma’rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis

rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

: a’r-rajulu

: a’s-sayyidatu

D. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang

dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya, transliterasinya

mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk charf wa dan fa

pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah sebagai berikut:

: Wa innā’l-Lāha lahuwa khairu’r-rāziqīn

: Fa auful-kaila wal-mīzān

: Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm

xvi

: innā li’Lāhi wa innā ilaihi rāji’ūn

E. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan ketentuan Ejaan

Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai

berikut:

: Wa mā Muchammadun Illā

rasūlun

: Al-Chamdu li’l-Lāhi rabbil-

‘ālamīn

: Syahru Ramadhāna’l-ladzī unzila

fīhi’l-Qur’ān

xvii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN............................................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN........................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................... v

HALAMAN MOTTO ........................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ...................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ............................................... x

DAFTAR ISI ................................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL DAN GAMBAR ............................................................... xx

DAFTAR SINGKATAN ................................................................................. xxi

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xxii

ABSTRAK .................................................................................................... xxiii

ABSTRACT................................................................................................... xxiv

AL-MULAKHASH ........................................................................................ xxv

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1

1. Kekerasan sebagai Budaya ...................................................................... 6

2. Kerangka Berpikir ................................................................................. 13

3. Tinjauan Pustaka .................................................................................. 14

B. Perumusan Masalah ................................................................................... 19

C. Tujuan Pembahasan ................................................................................... 19

D. Manfaat Penelitian ..................................................................................... 19

1. Manfaat Praktis ..................................................................................... 19

2. Manfaat Teoritis ................................................................................... 20

E. Pembatasan Masalah.................................................................................. 20

F. Teori ........................................................................................................... 20

G. Sumber Data .............................................................................................. 23

xviii

H. Metode dan Teknik Penelitian................................................................... 23

1. Metode Penelitian ................................................................................. 23

2. Pengambilan dan Penyeleksian Data .................................................... 24

3. Analisis Data ......................................................................................... 26

I. Sistematika Penyajian ............................................................................... 27

BAB II KEKERASAN PADA PERISTIWA JATUHNYA PEMERINTAHAN

HOSNI MUBARAK DAN MUHAMMAD MURSI ...................................... 28

A. Profil Mesir dan Pemerintahannya ............................................................ 28

1. Biografi Hosni Mubarak ...................................................................... 32

2. Biografi Muhammad Mursi .................................................................. 34

B. Agresi, Kekerasan, dan Revolusi ............................................................... 39

1. Agresi ................................................................................................... 39

2. Kekerasan .............................................................................................. 43

3. Revolusi ................................................................................................. 44

C. Kekerasan Simbolik pada Revolusi Mesir 2011 ........................................ 45

1. Gerakan Facebook ................................................................................. 49

a. 6th of April Youth Movement ......................................................... 52

b. We Are All Khaled Said ................................................................... 57

2. Gerakan Twitter ................................................................................... 69

3. Inspirator Pergerakan Online ............................................................... 75

a. Wael Ghonim .................................................................................... 76

b. Asma Mahfouz ................................................................................. 79

D. Kekerasan Fisik Pada 2011 dan 2013 ........................................................ 81

1. Revolusi Mesir 2011 ............................................................................. 81

2. Revolusi Mesir 2013 .......................................................................... 103

a. Aksi Protes Terhadap Muhammad Mursi ...................................... 108

b. Ultimatum dan Kudeta oleh Militer .............................................. 111

BAB III SEBAB-SEBAB TERJADINYA KEKERASAN ........................... 117

A. Penyebab Kekerasan Simbolik pada Revolusi Mesir 2011 ..................... 117

B. Penyebab Kekerasan Fisik pada Revolusi Mesir 2011 dan 2013 ............ 121

xix

1. Kekerasan Fisik pada Revolusi Mesir 2011 ........................................ 121

a. Serangan Polisi dan Pendukung Mubarak ...................................... 121

b. Informasi dari Media Jejaring Sosial ............................................. 124

2. Kekerasan Fisik pada Revolusi Mesir 2013 ........................................ 125

a. Kebijakan Kontroversial Muhammad Mursi ................................. 126

b. Seruan Oposisi ................................................................................ 130

c. Intervensi Militer dan Dukungan Pihak Asing ............................ 132

BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN ...................................................... 135

A. Kesimpulan .............................................................................................. 135

B. Saran ........................................................................................................ 137

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 138

LAMPIRAN-LAMPIRAN ........................................................................... 148

xx

DAFTAR TABEL DAN GAMBAR

I. DAFTAR TABEL

Tabel 1. Beberapa Konstitusi Mesir .......................................................... 29

Tabel 2. Data Pengguna Internet dan Facebook di Timur Tengah ........... 50

Tabel 3. Kronologi dan Aktivitas Kekerasan Simbolik Halaman We Are All

Khaled Said .................................................................................. 60

Tabel 4. Peristiwa-Peristiwa sebelum Protes Besar dan Kudeta Mursi.. 106

II. DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Bagan Pemerincian Kebudayaan ke dalam Unsur-Unsurnya Yang

Khusus ̀..................................................................................... 10

Gambar 2. Bagan Kerangka Berpikir ........................................................ 13

Gambar 3. Tahapan Analisis Data Menurut Miles dan Huberman ........... 26

Gambar 4. Halaman Facebook 6th of April Youth Movement ................. 52

Gambar 5. Halaman Facebook We Are All Khalid Said .......................... 57

Gambar 6. Komunikasi Twitter ................................................................. 71

xxi

DAFTAR SINGKATAN

AS : Amerika Serikat

ASU : Arab Socialist Union

CJP : Committee to Project Journalist

Dekrit : Deklarasi Konstitusi

Deplu : Departemen Luar Negeri

FJP : Freedom and Justice Party

HAM : Hak Asasi Manusia

HRW : Human Right Watch

IM : Ikhwa>nul Muslimi>n

NDP : National Democratic Party

NSF : National Salvation Front

PD : Perang Dunia

UU : Undang-Undang

WAAKS : We Are All Khalid Said

xxii

DAFTAR LAMPIRAN

TRANSKRIP WAWANCARA I .................................................................... 148

TRANSKRIP WAWANCARA II ................................................................. 153

TRANSKRIP WAWANCARA III ................................................................. 167

TRANSKRIP WAWANCARA IV ................................................................. 177

SURAT PERMOHONAN WAWANCARA I................................................ 178

SURAT PERMOHONAN WAWANCARA II ............................................. 179

SURAT PERMOHONAN WAWANCARA III ............................................ 180

KUESIONER KUALITATIF I ...................................................................... 181

KUESIONER KUALITATIF II ..................................................................... 184

KUESIONER KUALITATIF III ................................................................... 187

KUESIONER KUALITATIF IV ................................................................... 190

BEBERAPA KARIKATUR ........................................................................... 193

BEBERAPA GAMBAR REVOLUSI MESIR 2011 ...................................... 196

BEBERAPA GAMBAR REVOLUSI MESIR 2013 ..................................... 206

NASKAH DEKRIT PRESIDEN MURSI 22 NOVEMBER 2012 (ARAB) .. 201

TERJEMAHAN NASKAH DEKRIT ............................................................ 204

xxiii

ABSTRAK

Dedy Darmawan Nasution. NIM C1012008. 2016. Budaya Kekerasan pada

Peralihan Kekuasaan di Mesir: Studi Kasus Terhadap Jatuhnya Pemerintahan

Hosni Mubarak dan Muhammad Mursi (2011-2013).

Penelitian skripsi ini bertujuan untuk (1) mengetahui dan menggambarkan

berbagai kekerasan yang dilakukan oleh masyarakat sipil, polisi dan militer pada

revolusi Mesir 2011 dan 2013 dan (2) mengetahui sebab-sebab terjadinya

kekerasan yang terjadi pada peristiwa penurunan Hosni Mubarak dan Muhammad

Mursi dari jabatannya.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang dikaji dengan

model studi kasus tunggal. Paradigma yang digunakan adalah paradigma

naturalistik. Data diperoleh dari wawancara beberapa tokoh pengamat dan

informan yang mengalami kejadian, penelusuran dokumen, dan kepustakaan.

Tahap analisis data menggunakan analisis model interaktif yaitu melalui tahap

reduksi data, penyajian data dan penarikan simpulan.

Hasil temuan dalam penelitian ini adalah kekerasan yang terjadi terbagi

menjadi dua jenis yaitu simbolik dan fisik. Kekerasan simbolik berupa penggunaan

media jejaring sosial Facebook dan Twitter. Adapun kekerasan fisik berupa aksi

demonstrasi yang melahirkan bentrokan fisik baik antar masyarakat sipil maupun

dengan aparat keamanan yang menyebabkan lemahnya keamanan nasional Mesir.

Kekerasan-kekerasan tersebut terjadi karena hegemoni pemerintahan Hosni

Mubarak yang otoriter (revolusi 2011) dan hegemoni pemerintahan Muhammad

Mursi yang belum menguasai seluruh perangkat negara (revolusi 2013).

Kata Kunci : Revolusi Mesir, Kekerasan Simbolik dan Fisik, Masyarakat Sipil,

Polisi dan Militer.

xxiv

ABSTRACT

Dedy Darmawan Nasution. NIM C1012008. 2016. The Culture of Violence during

Transitional Sovereignty in Egypt: Case Study on Government’s Crisis of Hosni

Mubarak and Mohammed Mursi (2011-2013).

This reseacrh are intended to (1) classify and define several types of violence

which have conducted by civil civilizations, polices, and armies during the

Egyptian revolution around 2011 and 2013, (2) expose the causes of violence

which occured during the incident of the weakening of Hosni Mubarak and

Muhammad Mursi from their position.

This research are using qualitative descriptive methods through single case

study. The paradigm is using the naturalistic paragdigm. Data have obtained from

several interviews through reputable observers, experienced informants,

documents, and literatures review. The phase of analyse are using interactive

model consist of reduction, presentation and conclusion data.

The result of this research can be concluded that is violence are divided into

two types, symbolic and physical violences. The type of symbolic violence is the

employs of social media like Facebook and Twitter, while the type of physical

violence is the demonstration bearing physical clashes both civil civilizations and

the security forces which caused the weaknesses of the Egyptian national security.

Those violence are occured because of the hegemony of the authoritarian of Hosni

Mubarak (the revolution 2011) and the government hegemony of Muhammad

Mursi which have not dominate yet the entire policies of state (the 2013

revolution).

Keywords : Egyptian Revolution, Symbolic and Physical Violence, Civil Society,

Police and Military.

xxv

00020012002

20002002

0

200020022

2000

2002