1

Honfoglals kori mltsgok a Nlus partjn

Ez a cm mr nmagban is lehetetlennek tnik. A tudomny mai llsa szerint a magyar np, s vele a honfoglals kori mltsgok eredett a sztyeppe npei kztt kell kutatnunk. Mit is keresnnek ezek a csak magyarul rthet mltsgok a Nlus partjn, az si Egyiptom homokbucki kztt? Az albbiakban erre a krdsre keressk a vlaszt.

A Nlus-parti hieroglifk magyar nyelv olvassakor nemcsak az si kultra megismerse, de nyelvnk snek kutatsa, szkincsnek, nyelvtani szerkezetnek folyamatos feldertse is a feladataink kz tartozik. Tekintettel a viszonylag jl kvethet elmlt ezer v rsos emlkei s a kzpbirodalmi papirusztekercsek rsnak ideje kztt eltelt tbb ezer ves tvolsgra, a hangzstsok sorn nem kerestk az vezredekkel ksbb lejegyzett honfoglals kori mltsgok hieroglif/hieratikus rsjeleit. Tvedtnk!

Mint azt az albbiakban bemutatjuk, a honfoglals kori tisztsgek nem az zsiai sztyeppken alakultak ki! Nyomait Mezopotmiban, az n. Kzel-keleten, st a Nlus-parti hieroglifk kztt is kvethetjk. Az si hitvilg, s vele a mltsgok is az idk kezdete ta rkldtek. Termszetesen az utkor s a vltoz krlmnyek hatsra alaki s esetleg tartalmi vltozsokon mentek keresztl, de lnyegben az si rtelmket megtartottk.

Gondolunk itt a kende, a gyula s a harka tisztsgek jelentsre, eredetre.

Gondolatainkat hrom csoportba tmrtettk.

Elsknt a harka hieroglif jelt vizsgljuk, melyet az si ldozati szoksok egyik rszletnek bemutatsa kvet. Vgl a kende s a gyula Nlus-parti jeleivel ismerkedhetnek meg.

* * *

2

I. A horka s az arc

Az n. Hajtrtt trtnete cm, az egyiptolgia besorolsa szerint Papyrus Leningrd 1115 nven ismert tekercs olvassa kzben tbbszr tallkoztunk a jelekkel. Hangrtkt s jelentst az egyiptolgia szaktudomnya a Hr face alakban s rtelemmel hatrozta meg. A bagoly teljes alak jele mellett ez az egyetlen olyan hieroglifa, amelyik velnk szembe nz.1 A tbbit (egybknt a bagoly testt is) rendre oldalnzetben ltjuk! Kvetkezskppen megllapthatjuk, hogy az arc jele a Nlus partjn klnleges hieroglifnak szmtott. Ezt a jelet ltvnya, s a K-H-G vlthangok sszevetse utn korbbi olvasatainkban az arc, valamint a Hr hangrtkt kvetve KR-r hangzstssal, rtelemmel lttuk el. Tekintve, hogy az emltett tekercsen szvegkrnyezete a

brskods, az adbeszeds fogalmhoz vezetett, az egyiptolgia ltal megadott hieroglifk kzpbirodalmi rtke alapjn a kzvetlen Hr HoR hangzstshoz, illetve bvebb vltozatban a honfoglals-kori si mltsghoz, a HORka szavunkhoz trtnk vissza.

Krds, hov vezet ez a szl? Mit jelentett, egyltaln ismert volt-e a Nlus partjn a horka tisztsg? A horka meghatrozsa a Magyar Nagylexikon szerint a kvetkezkppen hangzik: Horka, harka: honfoglals kori magyar mltsgnv, amelyet VII. (Bborban szletett) Konstantinosz csszr kharkas alakban jegyzett fel. A ~ a magyarok harmadik fembere, a bri tisztsg viselje. Eredete ismeretlen, egyes nzetek szerint kabar mltsgnv lehetett.2

I./ Els lpsnk az adatgyjts. 1.) Az egyiptomi hieroglifk hangrtkeinek kutatsa sorn visszatr gondot okozott az egymstl merben eltr jelek azonos hangrtkeinek pontos sztvlasztsa, jelentsk rtkelse. gy pl. a Hr, Xr, HA, x, xr, xA transzlitercival jelzett hangrtkek a ngyfle h hang erszakos megklnbztetse mellett az r/l, s az A (birodalmi r hang) ksretben tbb hieroglifa megszlaltatsra jogostanak. A krds a h hangok (st, az ide tartoz k s g vlthangok) diverzitsn kvl a nem jelzett magnhangzk felismerse volt. Gondolunk itt a leggyakrabban elfordul hieroglifkra, pl. az M2-es

Hrrt flower (478); az M16-os jel HA clump of papyrus (481); N31 Hrt road bordered by shrubs (489); a piramisszvegekben N1 Hrt heaven (485) ; Aa19 Hrt prepare (542); T28 Xr butchers block (515); N7 Xrt-hrw day-time(486), F4 Hrt front (462); O10 @t-Hr, Hathor isten (494); P8 xrw oar, voice; G7 @r(w) Horus (468), pontosabb jelentst lsd

1 Rszletes bemutatsa az I/5. pont alatt.

2 Magyar Nagylexilon 9, Magyar Nagylexikon Kiad (Budapest, 1999), 618.

3

lejjebb; G5 @rw, falcon (467); D34 aHA fight (453). Utoljra hagytuk, de tovbbi figyelmnket erre a jelre sszpontostjuk: D2 Hr face (450).3 Megannyi k-h + r hang jel! A felsorols egybknt tvolrl sem teljes, hiszen az uralkod nzetek szerint a bemutatott jelek szmos sszettelben tovbbi szavak, gondolatok sokasgt, esetleg rszeit kpezik. A K-H-G + R-L hangok oldalszmra men vltozatait itt nem clunk elemezni.

2.) Ismerkedjnk meg Hor-Aha, vagy kzismert nevn Menes fra hieroglifival, mert Padnyi Viktor ide vezette vissza a horka szavunkat4:

Hr-aHA birodalmi hangtan szerint olvasata HoR-aD-G-Ra kzpbirodalmi vltozata HoR-aD-H/G-aR. Ez volt Aha fra Hrus neve. A slyom s a keretben lthat Aha hieroglifa bvebb magyarzatt lsd lejjebb. A kirlyok Horus nevrl Gardiner a kvetkezket rja: I. Horus name, less suitably called banner-name or ka-name, represents the king as the early embodiment of the old falcon-god Horus, who early became the dynastic god of Egypt, and as such was identified with the sun-god Rea, himself also at some very early period the dynastic god. This name is frequently written within a rectangular frame, at the bottom of which is seen a design of recessed paneling such as we find in the facades of early brick tombs and in the false doors of Old Kingdom mastabas; [...] It is not quit certain whether the building symbolized by the rectangle and the

faade (together termed the srx) was the kings palace or his tomb. The former alternative is the more probable, since in the oldest times the Horus name was the commonest designation of the king, and it is unlikely that a purely sepulchral name should have been chosen for the purpose. Still, its association with the ka or spirit came to be very close. On the whole, we may conclude that the Horus name denotes the aspect of Horus worn by the king whilst dwelling in the palace.5

Fordtsunkban: A Horus nv, kevsb helyes megszltsa a zszls-nv, vagy ka-nv, bemutatja a kirlyt, mint Horusznak a Slyom-istennek korai megtestestjt, aki a korai Egyiptom dinasztikus istene volt, s csakgy azonostottk a Nap-isten Rea-vel, a szintn valami nagyon korai idszak dinasztikus istenvel. Ezt a nevet rendszeresen szgletes keretbe rtk, melynek az aljn lthat rovtkolt borts, olyan, mint a korai tgla srok s az -birodalom mastabinak l-ajtin tallhat.[...] Nem teljesen biztos, hogy az plet a ngyszgletvel s a faadokkal (egyttes neve srx [serek, sic!]) a kirlyi palott, vagy a kirly srjt szimbolizlja.6 Az elbbi vltozat valsznbb, a legrgibb idk ta a Horus nv a kirly legltalnosabb elnevezse volt, s valszntlen, hogy tisztn temetsi nv vlasztsa lett volna a szndkuk.

3 A zrjelbe tett szmok Gardiner, Egyptian Grammar, Third Edition (Oxford, 2007) knyvnek oldalszmait jelzik.

4 Az ide vonatkoz idzetet lsd ksbb az I/8 alatt.

5 Gardiner, op. cit., 72.

6 Az angol tomb (sr) sz mgtt a magyar domb szavunkat sejtjk: DOMB, (1), (dom-b) fn. tt. domb-ot. 1) Tulajdonkpp, a

fld szinn, sklaplyon kevess flebb emelt, s mintegy kerekdeden feldudorodott fldtmeg. A dombnl magasabb a halom, a halomnl magasabb a hegy. [...] Rokonok vele a latin tumeo, tumor, tumulus, nmet Damm, rgi svd dampu, romn dimbu, szanszkrit dm, dmn. A hellen csak trtnetesen egyezik meg, mert ez sztl eredetileg getsi, halott getsi helyet jelentett, s ha vajjon ezen [fstl], valamint a nmet Dampf jelentseik is eredetileg a domborodstl, ki- vagy felduzzadstl vtettek-e, vizsglatt msokra bzzuk. Czuczor-Fogarasi I, op. cit., 1268. domb 1307 [...] si rksg az ugor korbl [...] A magyar szkezd d valsznleg a b hatsra *t-bl zngslt. TESZ 1, 658.

4

Mindazonltal a ka-val ill. szellemmel val sszefggse ezt nagyon megkzelti. Egszben vve megllapthatjuk, hogy a Horus nv utal a Horus szemlletre, ez megkopott mikzben a kirlya a palotjban lakik.

rdemes megjegyeznnk, hogy Gardiner szerint a ka-llek s a HoR szorosan sszefgg! A tanulmny sszefoglalsakor erre mg visszatrnk.

Egybknt, ha mr megemltettk, a ka-soul hieroglifs rsa , jelentse, egyttal kprtke KaRok. D28 arms extended so as to embrace Ideo. in kA soul, spirit.7 Ltszlag valban tlel, de rtelme a llek, a szellem.

St! A tovbbiak kvetshez ide kvnkozik prja, a halott msik lelke is, a ba-soul. Gardiner, G29 jaribu Ideo. in bA soul (in bird form). Hence phon. bA, exx. bAk servant; xbA destroy.8 Teht a Ba-llek (madr formban). Phon. alakban bAk szolga (magyar hangzstsa B-aR-aK BRK), megsemmist.

A knnyebb eligazods rdekben bemutatjuk Hor-Aha, vagy Menes fra kvetkez kt tovbbi nevt is, melyek mr az n. kartusba rt szemlynevei, teht ezek nem a trnnevek. Ilyenkor bevezet

hieroglifaknt a jrulkos Nap-fia jeleket rtk neve el: sAra imn j-@r gCsR (HoRus J MeN-Je); sA-ra imn gaCsR (a J MeN).

3.) Horus jelzsre gyakran az llvnyon l slymot hasznltk9:

G7 falcon of Horus on the standard R12 Det. in the O.K. writing @r(w)

Horus. Hence, in O.K. and later often archaistically det. of gods, ex Imn Amun, or

of the king, ex. nsw king. So too regularly in hieratic, while hieroglyphic prefers

A40. Also ideo. in pronouns of 1-st pers. sing. When the king is speaking, exx. .i,

wi I, me.10

Fordtsunkban: Horusz slyma az llvnyon. Det. az birodalmi rsban . @r(w)

Horus. Az birodalomban s ksbb gyakran archaikus det. az isteneknek, Imn Amun, vagy a kirlynak nsw. gy szintn szablyos a hieratikus rsban, mikzben a hieroglifs rs a jelet hasznlja. Szintn ideo. a szem. nvms egyes szm 1. sz. Ha a kirly beszl

.n, mi I, engem.

7 Gardiner, op. cit., 453.

8 Gardiner, op. cit., 470.

9 A Horus krds az egyiptolgia egyik legtbbet idzett, agyontrgyalt fogalma, sajnos megnyugtat eredmny nlkl.

Irodalma hatalmas, jelen kereteink kztt nem clunk bvebb ismertetse. 10

Gardiner, op. cit., 468.

5

4.) Ezek utn nzzk meg a HoR olvasatrt, hangzstsrt felels slyom jel kzelebbi hieroglifit is:

G5 falcon (exact species not determined) Ideo. in var Pyr. @rw (the falcon-god) Horus.11 Gyakorlatilag a HoR kzismert hangzstsa a hieroglifk H s r hangjaibl szrmazik. A tbbi csak az n. toldalk, azaz tbsz. jele, ill. az llvny s az arc jele, mint determinativum! S ezzel megrkeztnk a hor(ka) krds lnyeghez. A kzpbirodalmi hangzsts szerint a slyom jelet a jelzett kt hieroglifa alapjn a H s r hangokkal kell megszlaltatni. De! Gardiner gyjtsben a biztonsg kedvrt, gymond megerstsknt (a szakirodalom vlekedse szerint determinativumknt) az azonos hangalak s rtelm arc jelet is a hieroglifk kz rtk: . Kvetkezskppen felttelezhetjk, hogy a s a hieroglifk valahol egymssal sszevethetk, ill. rtelmt s hangjait tekintve azonosak. 5.) Mint mr korbban emltettk, az arc jele az egyik kivteles hieroglifa. Szembe nz velnk: ! Vizsgljuk meg az egyiptolgia ez irny ismereteit is: Members of the body IV./2: Her , .........12

D2 face Ideo.in Hr face and derivatives. Hence phon. Hr, exx. Hr prepare;

dHr bitter, sour.13

Teht ideogramma Hr arc s szrmazkai. Phon. Hr, exx. Hr kszt dHr keser, savany.

Valban! Itt is a jelek, s a vele jr H s r hangok uraljk a kpet. Ms szval hangtani alapon lehetetlen a slyom s az arc hieroglifit egymstl elvlasztani!

St! Mirt is kellene egymstl elvlasztanunk ket, hiszen az birodalmi hangzstsban a G hang, L hang, olvasata: Gi L, a Slyomkirly, n. kzpbirodalmi hangrtkei szerint HoRus nevben megjelen kldtt, a hor(ka), kpletesen az arct viselte. Feltehet, hogy kirly mellett a trsuralkod, a hor(ka) az n. arc, intzte a kormnyzsnl felmerl gyeket, pl. a birodalom igazgatst, hadviselst stb.. Zavar tny, hogy az els hrom dinasztia kirlyneveit a ngyszgletes szerekbe rtk, teht slyom l a szgletes keret tetejn, s csak 400-500 vvel ksbb trtk t az n. kartus hasznlatra.14 A Horus kirly-nv hasznlata viszont a tovbbi dinasztik alatt is megmaradt.

Ismerkedjnk meg az arc szavunk etimolgijval is: arc 1372. [...] sszetett sz; szerkezete arra mutat, hogy esetleg mr a finnugor vagy az ugor korban kialakult. A sz voltakppen az orr s a szj mellrendel sszettele. Hasonl, az arc klnbz rszt megnevez, arc jelents sszettel tbb finnugor nyelvbl ismert; [...] A magyarban az sszettel elhomlyosulsa utn a szvgi megrvidlt, majd az

11

Gardiner, op. cit., 467. 12

E.A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary Vol I (New York, 1978), List of Hieroglyph Characters, cv. 13

Gardiner, op. cit., 450. 14

A kirlylistt lsd Jrgen von Beckerath, Chronologie des pharaonischen gypten (Mainz, 1997), 173-174.

6

*orsza > orca szvgi hangjt 3. szemly birtokos ragnak fogtk fel, valsznleg ebbl vontk el az arc alakot.[...] Az orr magyar szrmazkknt val magyarzata, az egysges szknt val finnugor egyeztets s a trk egybevets egyarnt tves.15

Ehhez a bvszkedshez nem fznk tovbbi kommentrt.

ARCZ, (ar-cz) fn. tt. arcz-ot. Kz rtelemben jelenti az egsz brzatot, vagyis a fejnek elrszt, melyet a homlok, szemek, szj, ajkak, ll kpeznek. [...] Nmi vltozattal egyezik vele: orcza. Mi elemzst illeti, sajt nyelvnkbl kiindulva valszn, hogy gyke a magasat, killt jelent ar, or, melybl lett maga az orr; s innen arcz, orcz, orcza, mintegy az orr tjka, krnyke. Klnben hasonlk hozz a persa arza, szanszkrit dar (lt s arcz), a hellen vagy (ltok), mely hasonlatnl fogva a lt szervtl t. i. szemtl vette volna nevt oly szjrs szerint, mint a nmet Gesicht s Sehen.16

Megjegyezzk, hogy a kutatsunk trgyt kpez hieroglifn csak a szemet s szjat rajzoltk, nem jeleztk az orrot: ! St! Az indogermn nyelvekben az orr hangzs szavak egyenesen a kpen is lthat flet jelentik. Kis vlogats bellk: oudnl. ora; middelnl. ore; oudsaksisch, oudhd. ora; oudeng. eare; oudnoors eyra; gotisch auso; lat. auris; gr.ous; oudiers a; litows ausis; oudkerkslavisch ucho [oor].17

Tovbb meglep, hogy a H hanggal ejtve a H-ARCZ s H-ARaCS szavunk kerekedik elnk: HARCZ, (1), (har-cz) fn. tt. harcz-ot. Gyke az elvont har, mely vagy a boszubl flhborodott indulatnak ersen kitr hangjt utnozza vagy a kzdst, kzd rintkezst jellemz horzs, karcz, srz mdoslata. Kpzsre s nmileg jellemre nzve rokon mg marcz, morcz, porcz, durcz, hurcz, sercz trzskkkel is. Arabul harb, mely szt a trkben is hasznlnak. Figyelmet rdemelnek a franczia guerre, olasz guerra, angol war, nmet Krieg stb. szk is. A hellenben pedig am. lrma, csrma. 1) ltaln, fegyverrel ztt, mrges, boszs, zajos verekeds. [...] 2) Szorosb rt. hadtani szablyok szernt rendezett verekeds az ellensges fejedelmek vagy nemzetek hadseregei kztt. Mskp: csata. Harczot rendezni. Harczot vni. Harczban elesni. Egy harcz nem gyzedelem. (Km.). 3) Vtetik hboru helyett is. Harcz s hboru! felkilt kifejezs.[...] A csagataj nyelvben: urus s kargas, (Abuska; ugyanitt olvashat egyedl r-rel: ur-ar = ver- or-ar = metsz-, ort-).18

HARCS, (har-cs) fn. tt. harcs-ot. Egyezik vele hangban a trk kharads, mely adt jelent azonban a magyar har gyk egszen hasonl zsar gykhz (zsar-ol szban), valamint sar gykhz is (sar-cz szban), s ezt eredetre nzve pen nem lehet azonosnak tartani a nmet Brandschatzung szval, melynek utbbi rszben: Schatzung, egsz csaldjt ide rtve, (. m. Schatz, Schaten kiavult szkat), a lnyeges r hang, mely jelenti fkpen a horzsolst, srtst, rovst, irtst, (V. . HAR gyk), mindentt hinyzik. Eredeti jelentse teht ltaln zsarols, s ami ezzel egytt jr: duls, pazarls. Innen nmely rgi iratokban elfordl zskmny, erszakos ad (v. sarcz), tovbb rvers, vgre pazarls, fecsrls rtelemben. (Kresznerics sztra). Harcsot vetni a meghdtott vrosra, tartomnyra, npre. Harcscs lett minden vagyona. ,Harcsol szrmazk utbbi jelentsvel (elharcsol), egyezik herdl v. herdel is.19

KORHOL, (kor-h-ol) th. m. korhol-t. 1) Ers, s vastag hangot ad drzslssel koptat, metl, trdel valamit. A kerk korholja a lcst. Az alabor korholja az tat. A szekerek korholjk a szegletfalakat, a kapusarkat. Gyke a romls, trs hangjt utnz kor. 2) tv. rt. valakit erklsileg, kemnyen rint, azaz fedd, nyersebb hangon pirongat. pen ily viszony van az anyagi doroszol s erklcsi hatsu dorgl kztt.20

rdekes mdon az S hangot az arc sz el tve ismt hasonl rtelm szt, a S-ARCZ szavunkat ejtjk:

15

TESZ 1, op. cit., 173. 16

Czuczor-Fograsi I. op. cit., 194-195. 17

Van Dale, Etymologisch woordenboek (Antwerpen, 1989), 619. 18

Czuczor-Fograsi 5.. op. cit., 1408. 19

Czuczor-Fograsi II. op. cit., 1396. 20

Czuczor-Fograsi 3. op. cit., 988.

7

SARCZ, fn. tt. sarcz-ot, harm. szr. ~a. ltaln, rendkivl kierszakolt ad, vagy vltsgdj, milyet az ellensg szokott vetni valamely vrosra, tartomnyra, stb. A hadi dlsnak egyik neme. Sarczot vetni a meghdtott npre. Lefizetni a sarczot. A foglyokrt sarczot krni, venni. Harcs szval egyezik, mely kharads (ad neme) trk sznak felel meg; mskpen rovs, megrovs, mert megrni pl. a npet am. sarczot vetni r, mint Heltai mondja Mtys kirlyrl, hogy tbbszr megrtta az orszgot.21

6.) Gyjtsnket folytassuk a modern korunk orientalistinak vlemnyvel: a) M. L. Chaumont Argbed EIr II, 1987, 400b-401a

Argbed, (Inscr. Mid. Persian hlgwpt, Inscr. Parthian rkpty and hrkpty, i.e., (h)argbed, older (h)arkpat) a high-ranking title in the Parthian and Sasanian periods. The etymology of the word is uncertain. Two possible meanings have been suggested, fortress commander (cf. New Persian arg) and chief tax collector or taxation manager; the former seems much more likely (cf. Bartholomae, Zur Kenntnis der Mitteliranischen Mundarten I, Heidelberg 1916, p. 16; D. Harnack, in Geschichte Mittelasiens, p. 540.)

Fordtsunkban: Argbed, (Mid. Persian rsa hlgwpt, Prtus rsa rkpty s hrkpty, azaz (h)argbed korbbi vltozata(h)arkpat) magas rang cm a partusok s a Szaszandk idejn. A sz etimolgija bizonytalan. Kt lehetsges vlemnyt tartanak szmon, erd/vr-parancsnoka,(cf. j perzsa arg) valamint az adszedk vezre, vagy ad intz, az elbbi sokkal valsznbbnek tnik. (cf. Bartholomae, Zur Kenntnis der Mitteliranischen Mundarten I, Heidelberg 1916, p. 16; D. Harnack, in Geschichte Mittelasiens, p. 540.)

In a Greek parchment from Dura Europos which can be dated about A.D. 121, the title arcapates is given to the eunuch Phraates, a member of the staff of the Parthian governor Manesos (No. 20, line 4, in The Excavations at Dura Europos, Final Report V, Yale University Press 1959, p. 115; cf. R. N. Frye, Some Early Iranian Titles, Oriens 15, 1962, pp. 352-53). In Frs towards the end of the 2nd century A.D., the eunuch Tr was the argbed (Arabic argbed) of the fortress of Drbgerd under the authority of the king of Ear; his successor in the post was Ardar, son of Ppak, the future founder of the Sasanian dynasty (abar, I, p. 810; tr. Nldeke, Geschichte der Perser, p. 5). Furthermore the presence of a high official holding the same title (under the forms alqaf, arqaf, arqab) at the Parthian royal court is mentioned in the Babylonian Talmud (M. Jastrow, A Dictionary of Targumim, The Targum Babli and Yerushalmi I, New York, 1950, p. 236. J. Neussner, A History of The Jews I = Postabiblica IX, 1965, pp. 108, 114).

Fordtsunkban: Egy a Dura Europos feltrsbl szrmaz grg nyelv pergamenben, mely A.D. 121 krl keletkezett, az arcapates cmet az eunuch Phraates-nek adtk, aki a prtus helytart Manesos szemlyzethez tartozott. (No. 20, sor 4, in The Excavations at Dura Europos, Final Report V, Yale University Press 1959, p. 115; cf. R. N. Frye, Some Early Iranian Titles, Oriens 15, 1962, pp. 352-53) A farsziban a 2. vezred vge fel A.D. eunuch Tr volt az argbed (arabul argbed) a Drbgerd erd kapitnya, Ear kirlynak uralkodsa alatt; az rkse ebben a szerepben Ppak fia Ardar volt, aki a Szasszanida dinasztia ksbbi alaptja lett (abar, I, p. 810; tr. Nldeke, Geschichte der Perser, p. 5) Azonkvl a prtus udvari magas mltsg birtoklsnak megjelenst azonos cmen (alqaf, arqaf, arqab formban) megemltik a Babyloni Talmud-ban (M. Jastrow, A Dictionary of Targumim, The Targum Babli and Yerushalmi I, New York, 1950, p. 236. J. Neussner, A History of The Jews I = Postabiblica IX, 1965, pp. 108, 114). Bibliography : M. L. Chaumont, Recherches sur lhistoire de lancien Iran, II, JA, 1962, pp. 11-22. D. Harnack, Parthische Titel, in F. Altheim and R. Stiehl, Geschichte Mittelasiens im Altertum, Berlin, 1970, pp. 492-549. E. Herzfeld, Paikuli I, Glossary, no. 413, pp. 192-94. O. Szemernyi, Acta Iranica 5, 1975, pp. 354 ff. H. Humbach and P. O. Skjrv, The Sassanian Inscription of Paikuli I-III, Wiesbaden, 1978-83, esp. III, 2, pp. 39-44.

b.) Martin Schwartz Ph.D. (U.C. Berkeley, 1967) Professor of Iranian Studies

21

Czuczor-Fograsi 5. op. cit., 704.

8

Iranology, History and Literature of Ancient Iran, Old Iranian, Middle Iranian Department of Near Eastern Studies, University of California, Berkeley. Internet

The Etymology of Arabic xarj, Revisited

An Old Persian term *harka-/*harka, disseminated throughout the Achaemenid Empire, is reflected by the following forms: Armenian (< early Parthian) hark a tax like the jizya [v. dzsizje vagy haradzs Afrikaans8]; obligation (J. R. Russell, orally); Bactrian /harg/ rent (for land), hire (for a workman); Niya Prakrit harga tax (the latter two words noted by Nicholas Sims-Williams, Afghanistan and Its Invaders [in N. Sims-Williams, ed., Indo-Iranian Languages and Peoples, Oxford, 2002, pp. 22542], p. 227); Sogdian (in Sogd. script) rkH fem. (< *hark ?), (in Manichean script and Estrangela) rq /ark/ work; Pahlavi hlg duty, tribute, work, effort (D. N. MacKenzie, A Concise Pahlavi Dictionary, Oxford, 1971, p. 43); Man. MPers. hrg tax, duty, xrg id. (D. Durkin-Meisterernst, Corpus Fontium Manichaeorum: Dictionary of Manichean Texts, vol. 3, pt. 1, Dictionary of Manichean Middle Persian and Parthian, Turnhout, 2004, p. 364). The latter form attests an early MPers. antecedent */xarg/, which accounts for Talmudic Aramaic (Targum) krg Grundsteuer.

Fordtsunkban: Az arab xarj etimolgija. Az -perzsa sz *harka-/*harka, az Achaemenid birodalomban orszgszerte elterjedt, visszavezethet a kvetkez formkhoz: rmny (

9

sszefoglalva:

M. L. Chaumont vlemnye szerint az argbed, (h)argbed, older (h)arkpat ) a szaszanida s a prtus idszak magas tisztsgviseljt jelezte. A sz etimolgija bizonytalan. rtelmt tekintve erdtmny, vrparancsnok, vagy adszedk vezre. Megemltik a Babyloni Talmud-ban, st a farszi mellett az arab vltozata is ismert: Arabic argbed. A sz szmunkra a (h)arg-bed, illetve a(h)ark-pat alakban a Hork-bed, ill. a Hork-pat elemekre bonthat. Hasonlan vlekedik Martin Schwartz is. Gyjtse szlesebb. Az arab xarj etimolgijt vizsglva a kvetkez szavak sorolja fel: az -perzsa sz *harka-/*harka, az rmny (

10

jelentssel. Az ARKU jelentst szemita analgia alapjn utn, ksbb, aztn-nak fordtottk, de mivel egyetlen angol, nmet s francia asszirolgus sem ismerte a HARKU, vagy HORKA vadszmadr vagy politikai fogalom jelentst, elfogadtk msik ARKU -knt utn, ksbb jelentssel. gy fogtk fel elsnek Sayce mint ugyanannak a sznak egy msik krsos vltozatt. A helyzetet slyosbtotta, hogy jelentstani httr nlkl, a puszta krsos jelekbl senki sem tudhatta, hogy a msik ARKU-nak az elejn egy h-szer hangnak kellene lenni, vagyis a jel valjban HARKU. A hibt a kt krsos jel vizsglata vilgosan megmutatja (ezrt mostantl kezdve megklnbztetem az ARKU-t a HARKU-tl).24

A kvetkezkben bemutatja az ARKU krsos jeleit, melyet kt rszre osztotta: Az AR jelt Labat rendszerben a 451-es sorszm alatt talljuk, s valban az AR hangokkal ejtik, a msik az 536-os szmmal jelzett kjeleket rja.25 Hangjait Padnyi Cu, ill. Ci alakban hatrozta meg. A kt jel kzs rtelme az asszirolgia szerint: azutn. A msik sz a HARKU: krsos els jelei (harag jelentssel) Labat tblzatban sajnos nem azonosthatk, eredeti hivatkozst nem volt mdunkban megismerni .26 Ha a fentieket elfogadjuk, a HOR-AHA sz egy politikai meghatrozs, mely a korai Egyiptomban a legmagasabb, rkld katonai s igazgatsi llst betlt kirlyi szemlyre vonatkozott. a kirly hagyomnyos s automatikus rkse, egyben trsa volt, gy bizonyos kirlyi jogokkal, kivltsgokkal rendelkezett, jval tnyleges trnra lpse eltt. Tulajdonkppen minden joggal felruhzott trsuralkod, a megkzelthetetlen kirly lthat megtestestje. Ms szval, ha zsiai bizonytkaimat elfogadjuk, akkor egy-egy kirly HOR-AHA, HORUS vagy PHARAOH korszaka prhuzamosan futott trsuralkodja Isteni korszakval, akinek halla utn lett az Isteni lny, a soron kvetkez pedig az j HOR-AHA.27 A kirly utni egyik legfbb mltsg, a tarchan, tartan, tarchun, tarjn megtallhat az asszroknl, kldeusoknl, mdeknl, prthusoknl, szktknl, hunoknl, szabroknl, avaroknl, bolgroknl, kazroknl, uzoknl (oszt), magyaroknl s az etruszkoknl is, valamint nyilvnvalan ltezett a korai Egyiptom dinasztikus nemzetsgnl.28

A magyar KAL jelentse: elsszltt, a csald feje, asszr megfelelje nem vilgos.29 * * *

Padnyi Viktor kort megelzve a horka honfoglals kori mltsgnv st a Nlus partjra helyezte. Szerinte Hor-Aha, vagy ms nven Menes fra volt az els horka. Hivatkozsait a mezopotmiai krsos emlkek elemzsre, ill. az etruszk, majd a grg-rmai szfejtsekre alapozta, innen vettette szrevteleit a Nlus partjra. A fra/kirly s a trsuralkod horka elmlete az els dinasztik idrendjt felezi, szerinte ez ad vlaszt a felsorolt uralkodk uralkodsi ideje krl kialakult idrendi ellentmondsokra.

24

Padnyi Viktor, Kt tanulmny HOR-AHA-HARKU-HORKA (Sydney 1964) Magyar Adorjn Barti Kr (Budapest 1997), 6-7. Fordtotta Imre Klmn. 25

Rene Labat, Manuel dEpigraphie Akkadiene, (Paris, 1995), 203-221 oldalakon. 26

Utalsa: A.H.Sayce, Elementary Grammar etc. Second Edition 1877, Syllabary No.218, 403. 27

Padnyi, op. cit., 6. 28

Padnyi, op. cit., 5. 29

Padnyi, op. cit., 11.

11

nmagban vve zsenilis elmlet, melynek altmasztst sajnos a hieroglifk ismeretnek hinyban az krsos vltozatokban kereste. Msrszt hinyos hivatkozsait az ltalunk bemutatott irnolgusok adatai rszben igazoljk. A Nlus-parti horka s Vrbulcs a horka kztti rtelmi s hangtani azonossg sszektetst, felvezetst Padnyi Viktor ttelezte fel, mutatta be elszr. Idzett munkjt Hor-Aha fra hieroglifinak s a szkely rovsrs betinek prhuzamba lltsval fejezte be. Nem tisztnk az ltalunk is nagyra becslt, korszakalkot megltsaival strtnetnk kutatst j irnyba terel trtnsz-kutat trsunk, Padnyi Viktor elmletnek brlata. Meggyzdsnk, hogy senkit sem a tvedsei/hibi, hanem az rdemei alapjn kell rtkelnnk. Napjaink kritikusainak megsemmist igyekezete az emberi tveds alapjogt tagadja, s brmely munka rtkt a vlt vagy vals hibi alapjn rangsorolja. ltalban a fejldskptelen tudsok, s msok htn felkapaszkodni vgy, tehetsgtelen kvetinek mdszere ez.

Padnyi Viktor megltsai tvedseivel egytt mindenki szmra tmutatak.

Visszatrve a Hor-Aha hor-ka elmlet hieroglif bemutatshoz:

H O R - A H A

Padnyi szerint:

H w Hr A H A

Helyesen:

Hr aHA

Vagy felbontva :

H r a H A

Bvebb kifejtst lsd lejjebb. 9.) A horka sz vizsglathoz elengedhetetlen Hernyi Istvn vlemnynek megismerse is. jszer megkzeltse inkbb a trtnszeknek ad tovbbi tmutatst, szmunkra a horka tisztsg megismersn keresztl tmpontot nyjt a Nlus-parti snek feldertshez. A Bulcsu, Vrbulcsu nv etimolgija nem egyszer. A nv nagy valsznsggel a kazr kapcsolattal fgghet ssze. Ezt lltja Gyni Mtys, amikor ezt rja: egy kazr vezr neve a Wahtang-

12

krnikban Bultsan. 2 Ugyan zsid krnikra hivatkozva Bulcsut kliz (kazr, kabar) eredetnek tartja. Sokkal inkbb hihet a msik verzi, mely szerint a horka tiszte volt a vrszerzdsnl, hogy a trzsfnkk vrt egy ednyben fogja fel. Bulcsu horka ddnagyatyja lehetett az els, aki a vrszerzdsnl kzremkdtt. 3 Konstantinosz biznci csszr De administrando imperio cm mvben a magyar fejedelmi mltsgot, a kendt, a gyult s a horkt emlti. A harmadik fejedelem a horka volt. azonban csak a honfoglals eltti vrszerzdsben kerlhetett be a fejedelmi szemlyek kz. Ezt megelzen a horka mltsgnvvel nem tallkozunk. A honfoglalsig csupn Kurszn kende s rpd gyula mltsgval tallkozhatunk.30

Ez a mltsg [horka sic!] egyedl Bborban szletett Konstantinnl jelentkezik a X. szzad kzepn. Addig nincs forrs, amely ezzel a mltsggal foglalkoznk. Vajon mi lehet ennek az oka? Valsznleg az, hogy a hrom kabar trzs a honfoglals eltt nem plt be a magyar trzsszvetsgbe. Ez csak Kurszn halla utn, a vrszerzdsben vlt lehetv. A honfoglals korban Bogt vagy annak apja lehetett horka. Konstantin szerint Kl s Bulcs voltak a horkk. Konstantin Bulcstl tudhatta, hogy Kl volt az apja. Anonymus azonban mst mond, Bogtot teszi meg Bulcs apjnak. A kzeli rokonsg azonban nagyon valszn, mert Bogt, Kl s Bulcs birtokai szomszdosak voltak egymssal. Az augsburgi vesztett csata utn, Bulcs horka hallval vget rt a horkk uralma, birtokaik az rpdokra szlltak. Bulcs utdai mg a XIII. szzadban Vrbulcs, vagy Ld nemzetsgknt emlttettek. Ksretk, a hernyek pedig, ahogy Kurszn esetben is lttuk, kitelepttettek hatrr szolglatra. (A 24 db Heren, Herend helynv ezt bizonytja.) A Szombathely melletti Bulcs Bucsu mellett volt Bulcs horka nyri szllsa. Bucsu egyik oldaln Herny, msik oldaln Dozmat Dorozmat fekszik. A kt telepls kzelsge Bucsuhoz Bulcs testrsgre ltszik utalni. A Dorozmat nv a szlvbl magyarzhat, jelentse bart, ksr.29 ----- A horkk tli szllsa a Kli-medencben, nyri szllsa pedig Szombathely vidkn volt (Gyrffy). A bucsui s dozmati (hernyi) regsnekek arra engednek kvetkeztetni, hogy a horkk totemllata a szarvas volt, mint a kendknek. (Amott legelszik Csodafi-szarvas...) ----- Befejezsl azt tudjuk elmondani, hogy a hrom fejedelem trtnete az rpdok egyeduralmig vezetett bennnket. Az rpdok szvs szervezssel, nha erszakkal megszntettk a msik kt fejedelemsget. Istvnnak Ajtonyon aratott gyzelme utn ltrejtt a patrimonilis kirlysg.31

II./ Mit mondhatunk el a fenti gyjts eredmnyekppen a Nlus-parti Hor(k)-rl? Vajon ltezett-e ez a mltsg az si Egyiptomban, s ha igen, milyen formban ltjuk rsos vltozatait.

1.) Trjnk vissza Hor-Aha vagy Menes fra serechben rt nevhez: . Transzlitercija a Hr-aHA, felletes kiejtse, ill. a kztudatba tment neve szerint Hor-Aha. A hieroglifkat nzve a slyom a Hor hangzstsrt felels, a pajzs s a buzognyt tart kz az Aha hangzstssal azonosthat.

A G5 slyom hieroglifa Hr hangrtkt az I./4. alatt mr rszletesen bemutattuk. a Slyom isten hieroglif megtestestje. A hangrtke az n. kzpbirodalmi hangtan szerint H/K-R KR, ill. HoR.

30

Hernyi Istvn, Bulcs horka- s ms tanulmnyok A Magyar Nyugat Trtneti Kisknyvtra 8. Rszletek. Internet. 31

Hernyi Istvn, A hrom fejedelem s a ksreteik, Kende, Gyula, Horka (Kkkendek, Klizok Hernyek) Internet vltozat.

13

St! Az egyiptolgia ismeretei szerint a Nlus-parti kirlynevek legelkelbbje a Horus nv. Az uralomra kerl kirly Horus istentl val szrmazst igazolja. Megjegyezzk, hogy a Horus sz egyike az elgrgstett egyiptomi neveknek Hor+(us). A Horus kirlynvrl viszont Gardiner azt rja, hogy The Horus name, less suitable called banner-name or ka-name, represents the king as the early embodiment of the old falcon-god Horus, who early became the dynastic god of Egypt. Lsd I./2. alatt hozott adatainkat.

Ms szval a HoR nv egyttal mr magba foglalja a ka-soul-t, azaz a ka hangokat is! Ezen az alapon a HoR + (a le nem rt, de valsznleg akkortjt mg kimondott) Ka az idk kezdete ta sszetartozott. Padnyi tvedse a hieroglifa kzhasznlat hangrtknek, az Aha nv tvteln alapszik.

Gardiner rendszerben D34 arms holding shild and battle-axe Ideo. in var. Pyr.

aHA fight and derivates. D34* O.K. form of last Use as last.32 Teht a kznyelv nem tud klnbsget tenni a transzlitercis ajin a, s az aleph A jelek n. a hangjai kztt. Tovbb... a hieroglifa H-val jelzett hangrtkt sma h-nak ejtik, gy szletett meg az AHA sz. Az ebben szerepl HK vltssal jutott Padnyi a Hor-Aha Hor-Ka olvasathoz. Padnyi teht nem ismerte a ka-llek s a Hor sszefggst, gy a szmra hinyz ka uttagot rgtn az I. dinasztia 1. kirly nevnek serechben rt vltozatban vlte felfedezni.

rdekes vletlen, hogy nem tallt r a valban ka, pontosabban kA transzlitercij Horus Sechen H: *Zxn (*KA) fra nevre. lenne a kzismert Horus Skorpion, s Horus Ra utn a Koraidk, vagy a O. Dinasztia 3. kirlya. Valsznleg a Gardiner ltal megfogalmazott ka-name is tle szrmazik. Lsd mg a ka-soul-rl rtakat az I./2. alatt.

A Horus nevek teht a hieroglifval jellt kirlynevek, melyhez a kA ideogramma alapjn, illetve a det. segtsgvel a K-aR toldalk tlel rtelemmel jrul. Ms szval minden dinasztikus kirlynv, amelyik a jellel kezddik a Hor-KaR hor-ka fogalom al esik. Az els hrom Dinasztia kirlyainak serechbe rt jelei teht nem a horka fogalmat rjk, hanem ebben a feltevsben azok a horkk szemlynevei! Msrszt... a Hor-Ka sz magyarul nem rtelmes, pontosabban csak elfogadott megnevezse a hadvezr, adbeszed tisztsgviselnek. Utalunk itt az n. Slyom isten HoR nevre.

Mint mr jeleztk az jkor, ill. a mg fiatalabb korok kiejtse eredmnyezte a Hr hangrtket. A jelek archaikus s birodalmi rtke a H s r helyett mg a G s az L voltak.33 Hangzstsuk a

kprtkkkel egybevetve: G s L. Tekintve, hogy a slyom hieroglifa kpt brzolja, rtelemszer ezt a nevet elfogadni. St! A hieroglifs rs egyik alapttelnek mai nevn akrosztikus elvnek figyelembe vtelvel, az Gi L GL KL olvasattal azonos. Bizonyra emlkeznek mg Bulcs szavaira, melyet VII. Konstantin rktett meg. Elmondsa szerint Bulcs horka apja Kl volt. A csszr szerint Kl a

32

Gardiner, op. cit., 453. 33Bizonysgul figyelmkbe ajnljuk R. Hannig, Groes Handwrterbuch gyptisch-Deutsch (Mainz, 1995), Graphonemrelationen im lteren gyptisch XLVI s XLVII oldalait.

14

szemly neve volt. Lehet, hogy ebben az esetben Padnyi gyjtse a helyes, aki Bulcs apjaknt Bogt Kl-t nevezi meg, aki szintn horka volt. Szerinte klnak az elsszltt fi neveztk. Nem hisznk a vletlen egybeessekben.

sszefoglalava megllapthatjuk, hogy a Hr hangrtk, slymot brzol hieroglifa, s vele egytt a nvad kirly archaikus neve az gi-l~, vagy Gl/Kl-Ka(Rol) lehetett, melynek ksbbi kiejts szerinti hangjai a HoR-Ka olvasathoz vezettek. Ezt rtk t a grg/latin korszakban HoR-ka HoR-us alakban. Ezzel megrkeztnk a horka rvidebb vltozathoz.

2.) Az arc hieroglifja, Gardiner beosztsa alapjn a D2 -es jel hangrtke mint azt az I./5. pont alatt mr rszletesen bemutattuk szintn a Hr. Azonos a slyom hangjaival. A kt jel hangrtke azonos, egyms meghatrozi, valsznleg jelentsk is sszevethet! Feltevsnkben mely csak rszben egyezik Padnyi Viktor elkpzelsvel a velnk szembenz arc a szintn a horka lehetett. volt az ad beszed hadr, aki kpletesen a kirly arct viselte! A horkrl, mint trsuralkodrl Egyiptom eddigi trtnetben nincsenek adataink, gy Padnyi ezirny elkpzelseit sem elvetni, sem megersteni nem tudjuk. Msrszt tallkoztunk a kend(s) r hieroglifival, gy nem zrhat ki Padnyi a szakrlis ketts kirlysgrl alkotott Nlus parti, akr idszakos ltezse sem.

Olvasatunkban a Slyom atya , aki tkarolja/elragadja az ldozatot, s kinek fldi helytartja a horka . gondoskodik az ldozat elksztsrl.

Adsak maradtunk a ka-soul s a ba-soul fogalmak magyarzatval. Egyik lehetsges magyarzat

szerint a ka kA soul a lelket, a jt jelenti. Ellentte a ba-soul bA soul (in bird form) ami a B-R, BR hangzstsnak felel meg. Ez lehet a (rossz) szellem. A magyarban klnsen mostanban keverve hasznljuk a llek s a szellem szt, holott nem azonos jelentsek.

* * *

Nos! Mindezek ismeretben tisztn ltjuk-e a horka, ill. a harka sz szrmazst, s jelentst? Feldertettk-e a megrtshez szksges leglnyegesebb sszefggseket?

Sajnos tbb ktsgnk maradt, mint remltk. Pedig a megolds gy rezzk karnyjtrsnyira van tlnk.

Lssuk csak... Bizonyra nknek is feltnt, hogy fordtva lnk a lovon. Pontosabban... vizsgldsunk sorn nem a horka szbl kell kiindulnunk, hanem a logikus sorrendben vgzett felvezets vgn majd oda kell megrkeznnk. A horka teht a cl s nem a kezdet ebben a kutatsban.

Kezdjk azzal, hogy az immr ezer ve nem hasznlt horka szavunkat egy tnek tekintjk. A hor-ka sz kettvgsa, s kln a hor, ill. kln a ka elemeinek kutatsa egyszeren a latin bets rsunk sztagolsbl szrmazik. Ha az si egyiptomi hieroglifs rsbl indulunk ki, akkor ez az elvlaszts rtelmetlen, hiszen ott oszthatatlan kpekkel rtak.

15

Vlasszuk kiindulskppen az olvasatainkban rendre megjelen, a fentiekben mr bemutatott hieroglift. Egy s oszthatatlan jel (az utna gyakran feltntetett ID jelet most figyelmen kvl hagyjuk), hangrtke az egyiptolgia szerint Hr, s mint mr jeleztk rtelme Gardiner szerint face azaz arc. Az alapkrds teht a Hr s a magyar arc sz kztti sszefggs! Ltezik-e egyltaln a felttelezett azonossg, vagy ez az t nem vezet el a horkhoz?

travalknt ne feledjk, hogy kprsrl van sz, az ARC szt teht nem szabad sztvlasztani! Mg akkor sem, ha nyelvszeink nagyjai az orca/arc etimolgijt a napjainkra mr az ltalnosan elfogadott, s szles krben szajkozott az orr s a szj sszettelre igyekeznek visszavezetni.

Els lpsknt kpzeljk el, hogy mi trtnik a Nlus-parti arc szval, ha a lgy c hangz hinyban a krnyez orszgok rstudi a sajt nyelvkn igyekeznek az hieroglifa eredeti hangjait kimondani, illetve rgzteni. Knyszersgbl a babiloni krstl kezdve a perzsa, hber, grg, st, arab, trk rsrendszerekben is a k-h-g-q-x jelek kztt fognak vlogatni, hogy a szmukra nem ltez c hangot egyltaln sikerljn rtheten trni. A mr fent bemutatott idzetekbl temelnk ide nhnyat. Lm a Manichean rsban s Estrangela rq /ark/ munka, a Man. MPerzsa. hrg harg ad, ktelezettsg, xrg id., helyes a Mperzsa arg- (cf. arab. arj)-

16

Harmadjra megllapthatjuk, hogy mind a slyom hieroglii , mind az arc jelei ugyanazokat az elemeket tartalmazzk. Nevezetesen a hieroglifk nemcsak az

archaikus K-L, hanem az n. kzpbirodalmi, kskori Hr transzlitercirt is felelsek.

Ezt a kettssget vette szre Padnyi Viktor: az ARKU jelentst szemita analgia alapjn utn, ksbb, aztn-nak fordtottk, de mivel egyetlen angol, nmet s francia asszirolgus sem ismerte a HARKU, vagy HORKA vadszmadr vagy politikai fogalom jelentst, elfogadtk msik ARKU-knt utn, ksbb jelentssel. gy fogtk fel elsnek Sayce mint ugyanannak a sznak egy msik krsos vltozatt. Padnyi az ARKU krsos jeleit megklnbztette az egszen ms rsjelekkel jegyzett HARKU-tl: . Lsd a fenti idzetet. Lm Sayce is megtallta az ARKU ARC szavunk krsos jeleit. Padnyi az arc hieroglifa HoR jelentst nem ismerte, gy Sayce-t cfolva igyekezett (h hangos) vltozatt eltrbe helyezni. Pedig francia eldje valban tvedett a ksbb, utn jelents bevezetsvel, de nem a sz trsval, gyjtsvel.

Visszatrve az si arc jelentshez megllapthatjuk, hogy szles vltozataiban valban a horka tisztsg nemzetkzileg is elismert tevkenysgvel azonosthat.

- A kirly kpt arct viselte: , nevben cselekedett. - A br, az adbeszed hadvezr volt. Ha kellett h-arc-olt, s-arc-olt, de m-arcz-angolt, m-orcz

volt, p-orcz, s d-urcz-s volt, k-arc-olt, m-orzs-olt, zs-ar-olt, stb., s a h-arcs-ot, a zskmnyt h-urcz-olta.

- Ezek a tulajdonsgok, tettek ismerhetk fel ks utdaknt emltett Bulcsu horka esetben is. Felteheten a ma hasznlt bcs-jrs sz is nevhez kthet, a beszedett javak rtkestst jelentette.

Msrszt rkldtt a KL HOR, Padnyinl a HARKU vltozat is. Mieltt honfoglalskori emlkeihez visszatrnnk, vizsgljuk meg az si egyiptomi ka-s ba llek, valamint a horka fogalom szorosabb sszefggseit.

A ka llekrl kA soul, spirit elmondtuk, hogy tkarol, tlel, hiszen az eredeti hangzstsa a A transzliterci alapjn nem ka, hanem k-ar volt. Ezt neveztk a j lleknek. (Egyesek szerint a rossz vltozata, de azzal nem azonos a betegsget, rkfent is jelent Z tjszavunk.)35 Ha a hor-ka vznak ka elemt innen szeretnnk levezetni, akkor a vd, az tlel tulajdonsgoknak kellene a horka tetteiben uralkodnia. De mint lttuk, ez nem gy volt.

Msrszt a ba llek, vagy eredetileg a bA kiejtve B-aR soul (in bird form) lehetett a rossz szellem, hiszen tulajdonsgai kztt a megsemmist, szttapos (v. lb, botos kar) stb. fogalmak rejtznek. Lsd xbA destroy.36 Teht a ba-llek (madr formban). Phon. alakban bAk szolga (magyar hangzstsa B-aR-aK BRK), megsemmist. Egybknt a llek nlkli b, ba, baba, bb, bbj stb. szavaink is erre utalnak A horka nevhez fzd tulajdonsgot teht inkbb a ba/bar sz viseli, viszont ppen ez az elem hinyzik a horka nevbl.

35

Sznyei Jzsef, Magyar Tjsztr Nap Kiad (Bp., 2003), 970. 36

Gardiner, op. cit., 470.

17

Fentebb mr megllaptottuk, hogy a horka nv eredetileg oszthatatlan volt, gy a Gardier ltal bemutatott ka-soul, de annak ellentte a ba-soul sem kpezi nevnek msodik (teht nem ltez) tagjt.

Msrszt tbb nyom utal arra, hogy a horka mindkt lelki tulajdonsgot egyestette. Bartokat gymond vdett, segtsgkre sietett (bizonyra juttats ellenben) ka-llek, az ellensget viszont megsemmistette ba-soul. Ezt ltszik altmasztani a honfoglalk idejben jelzett horkk ka-bar nev hrom a trzse is.37 Mint azt olvasni fogjuk a KLiz volt a vezrtrzs, mely sz az si Nlus-parti jelekhez a , illetve annak megtestestje a slyomhoz vezet vissza. Mr emltettk, hogy Bulcs apjt is KL-nak hvtk, valamint a kabarok szllshelyei a Balaton felvidken a Kli medencben, illetve a Vas megyei terleteken voltak. De lssuk Hernyi Istvn vlelkedst: A tizedik szzad kzepn Konstantin fejedelmi felsorolsbl kvetkezik, hogy a nagyfejedelem az orszg kzps rszt, a gyulk a keleti rszt, a horkk a nyugati rszt tartottk hatalmuk alatt. --- A kabarok fejedelme volt a harka vagy horka. A honfoglalst megelz idbl forrs nem szl a harkrl. Elszr Konstantin mvben rteslnk a harmadik fejedelemrl, a karchrol. A honfoglals eltti forrsok valsznleg azrt nem foglalkoznak a harka mltsggal, mert az akkor mg nem volt magyar intzmny. A kabarok hrom trzse kzl a kliz volt a vezrtrzs. Gyni Mtys Kazrok, kabarok, magyarok cm knyvben s a Magyar Nyelv 1928. vi vfolyamban hivatkozik egy hber forrsra a XV. szzadbl. Ez Bulcsu horkt golc-nak (kliznak) mondja. Ha Bulcsu kliz volt s a horka mltsgot viselte, akkor a kabarok hrom trzsnek vezrtrzst kliznak, fejedelmt harknak kell feltteleznnk. A harka mltsg csak a kende halla utn plt be a magyar trzsszvetsgbe. A kende hallval megrlt helyre a kabarok hrom trzse kerlt a harkk vezetsvel. Azt tudjuk a De administrando imperio cm mbl, hogy kl s bulcsu is harka volt, s valsznleg az ltalunk nagyapnak tlt Bogt is viselte a harka mltsgot. A magyar trzsszvetsgben a honfoglals eltt ltezett a kende s a gyula ffejedelem s ht r (trzsf), valamint egy-egy trzsn bell a bk (nemzetsgfk). A honfoglals utn, mint mr emltettk, a harka betagozdott a trzsszvetsget vezetk kz.38

Vgl is elfogadjuk, hogy... - A horka sz alapjt kt si vltozatban talltuk meg. 1) az arc hanzsts hieroglifban s

a Kal Hor hangzkbl ll slyom hieroglifban. Tekintve, hogy mindkett azonos hangtani alapokra vezethet vissza, csak felttelezni tudjuk, hogy az sibb arc/harc hangok a ma ismert horka szavunk sei, melyhez a ksbbi korokbl szrmaz hor tvtele csak "hozzsegtett".

37

Napjaink felfogsa szerint: A kabarok vagy helyesen eredetileg kavarok a honfoglals eltti idszakban a magyarokhoz csatlakoz, valsznleg trk nyelv npcsoport voltak. Bborbanszletett Konstantin a nla jrt magyar kldttsg elmondsa alapjn kzli velnk, hogy a kavarok fellzadtak a kazrok ellen, egy rszket lemszroltk, msok csatlakoztak a magyarokhoz (nla trkkhz), s ekkor valami kavaroknak neveztk el ket. Nevk valszn etimolgija a kavir azaz sszehoz, sszegyjt szra vezethet vissza, de attl ez mg lehet valamilyen npi etimolgia, ahol egy trk sz jelentse tallkozik egy nemzetsg nevvel, ahogy az a trkk esetn is trtnt.[1]A kabarok trzsei. Vlheten kabar trzsnv az rs.[2] Felmerlt, hogy a berszilek nevbl szrmaztathat Bercel is kabar trzsnv volt.[3]Hrom trzsknek a Bizncban jrt Bulcs harka elmondsa szerint egy fnke volt, k alkottk a hborban a magyarok eltt az elvdet, mr 881-ben is gy jelentek meg Bcs alatt. Ez a hadrend a legutbb csatlakozott np elvdszerepe ltalnos szoks volt a trk trzsszvetsgek kztt.[1] Internet. 38

Hernyi I., A hrom fejedelem s a ksreteik kende, gyula, horka (kkkendek, klizok, hernyek). Internet.

18

- Megllapthatjuk, hogy a mai nyelvnkben szerepl arc sz a kezdettl fogva nll egysget kpezett, s mr a Nlus-parti archaikus szkincs rsze volt. Tbb ezer vre tehet tja sorn, szinte semmit sem vltozott sem alakjban, sem jelentsben. St, segdhangokkal kiegsztve hatalmas szbokrot kpezett.

- A szemita hangok elterjedsvel a nevezett kt hieroglifa hor, harc hangalakja Egyiptomon kvl is megjelent s ugyancsak a horka szhoz vezetett.

- Ennek archaikus vltozata a KaL is fennmaradt, mint a kabar vezrtrzs neve (kaliz), illetve mint helysg vagy fldrajzi terlet, csakgy mint szemlynv. (A Kaspi t rgebbi neve Kvaliz volt, st valsznleg ide szmthat Halics vros neve is. A kt vros, Halics s Vologyimir korbban kt kln llam (Halics s Volin) kzpontja volt, amelyek mg a magyar uralom eltt kzs fejedelemsgben egyesltek, amelynek Halics lett a fvrosa. Ezt a fejedelemsget magyarul Halics vagy Gcsorszg nven ismertk. A Halics nv (lengyell Halicz, oroszul s ukrnul, Galic latinul) eredete bizonytalan. Internet) A kabarok az n. Kazr birodalombl kiszakadt hrom trzse a trk magyarokhoz csatlakozott. Korbbi szllsterletk, szrmazsa, egyltaln nevk eredete ismeretlen. Utdaikknt egyesek a szkelyeket, msok a palcokat tekintik.

- Mindezt kiegsztettk a ka-llek s a ba-szellem kabar sz felbontsval.

A br, az adbeszed horka, a kvl hadvezr, mint a Nlus-parti kirly trsuralkodja (horkja), kutatsunk sorn nem nyert altmasztst.

Padnyi Viktor tvedsei ellenre mgis j helyen tapogatdzott. A slyom istennel val azonosuls vgya, a Nlus-parti kirlynevekben fennmaradt slyom jele vgl is a ks HoR hangzstshoz vezetett, melyet az archaikus arc jelvel, s magyar hangalakjval kiegsztve az utkor is tvett. Ebbl szrmazik az mmr ezer ve nyelvnkbl kikopott horka mltsg.

II. A szvek grete

A honfoglal magyarok napjainkra elterjesztett n. barbr szoksai, gymint a szv, a nyershs evse s a vrivs, tbbek kztt Regintl, a prmi apt tollbl szrmaznak.39 Mindez mint azt az si tekercsen lttuk egszen ms formban rksgk, si hitvilguk parancsolata volt.

39

Prmi Regino, OSB (Altrip, Speyer mellett, 840 k.-Trier, 915. mj. 28.): apt, jogsz, krnikar. - A prmi aptsgban nevelkedett, 892: aptt vlasztottk. 899: vetlytrsak miatt lemondott, a trieri St. Martin mon. aptja lett. Itt rta 3 nagy mvt: 906 k. a Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis c. munkt, mely az egyhzltogats s az egyhzfegyelem kzikv-e; De harmonica institutione munkjval rendet prblt teremteni a trieri egyhm. lit. nekeiben; Chronicon, melyben idrendben Krisztus szletstl 906-ig meslte el a vilg trt-nek esemnyeit. Mve idrendi tvedsei ellenre, fknt a Ny-i Frank Birod. trt-nek ktfje, melyben forrsait sz szerint kzlte. A 814 utni esemnyeket - forrskritikusai szerint - szjhagyomnyok alapjn rta. - Honfoglal seinket kortrsknt a szktkkal azonostotta, a rluk szl tudstsait a 889. vnl foglalta ssze. Rgebbi trtnetket Justinus (2. sz.) rm. trt-r szktkrl kzlt beszmolja alapjn foglalta ssze. A magyarok minden szrnyetegnl kegyetlenebb npe, akik lltlag nyers hst esznek s vrt isznak stb. tlzsaival irnyt mutatott a munkjbl mert egyh. krniksok ksbbi, ellensges elfogultsgnak. Mvt Magdeburgi Szt Adalbert 968-ig folytatta. - Kiadsai: PL 132:15. (Chronicon), 185. (De synodalibus), 483. (De harmonica). - Regino von Prm und seine Fortsetze. Die Chronik des Abtes Regino von Prm. Hrsg. Ernst Dmmler. Leipzig, 1939. - Pauler Gyula-Szilgyi Sndor: A m. honfoglals ktfi. Bp., 190:320. 88

19

Lssuk az ide vonatkoz eredeti rszleteket:

Vivunt non hominum, sed beluarum more. Carnibus siquindem, ut fama est, crudis vescuntur, sanguinem bibunt, corda hominum, quos capiunt, particulatim dividentes veluti pro remedio devorant, nulla miseratione flectuntur, nullis pietatis visceribus commoventur.. Reinhold Rau, Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte 3. Teil, Band VII., (Darmstadt,1969), 286-287.oldalak; Reginonis chronica 133/134 12-15 .

Fordtsunkban: Nem (mint) emberek lnek, hanem (mint) veszett szrnyek/nagyllatok. Hst egybknt, a szbeszd szerint, nyersen esznek, vrt isznak, a szvt az embernek, akit elfogtak darabrl darabra felvgnak/sztosztanak, valamint gygyszerknt (egyben)lenyelnek, semmi egyttrzs/sznalomra nem hajlanak, semmi kegyelet nem jrja t belsejket. Dmmler fordtsa szerint:

Sie leben nicht nach Art von Menschen, sonder wie das Vieh. Sie essen nmlich, wie das Gercht geht, rohes Fleisch, trinken Blut, verschlingen als Heilmittel die in Stcke zerteilten Herzen derer, die sie zu Gefangenen gemacht, werden durch kein Erbarmen erweicht und durch keine Regung des Mitleids bewegt. Die Chronik des Abtes Regino von Prm 889. Nach der Ausgabe der Monumenta Germaniae, bersetzt von Dr. Ernst Dmmler. (Leipzig 1890), 93.

jabb vltozatban: Sie leben nicht nach Art von Menschen, sondern wie das Vieh. Sie nhren sich nmlich, wie das Gercht geht, von rohem Fleisch, trinken Blut, verschlingen als Heilmittel die in stcke zerteilten Herzen ihrer Gefangenen, lassen sich durch kein Gejammer erweichen, durch kein Regung des Mitleids rhren.. Reinhold Rau, Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte 3. Teil, Band VII., (Darmstadt,1969), 286-287.

A szltben hosszban idzet magyar vltozat minden bizonnyal a nmet nyelven rt szveg tovbbi ferdtse:

Nem emberek, hanem fenevadak mdjra lnek. Ugyanis miknt a szbeszd jrja nyershssal tpllkoznak, vrt isznak, az elfogott emberek szvt rszekre feldarabolva mintegy orvossg gyannt lenyelik, semmilyen sznalom nem indtja meg ket, szvk nem hajlik semmifle knyrletre. Krist Gyula, Honfoglals kornak rott forrsai (Szeged 1995), 198-199; mrvad kiadsai G.H. Pertz. MEH. Magyar fordtsa Horvth Jnos.

Dmmler nmet nyelvre tltetett fordtsa nem pontos, gy vltozatnak tovbbi fordtsai egyre jobban eltvolodtak az eredeti, latinul rgztett gondolattl. Utalunk itt els sorban a keine Regung des Mitleids, ill. a visceribus szv fordtsra, lsd szvk nem hajlik semmifle knyrletre. A viscera, -um; dat. visceribus valban valaminek a belsejt, belssget, hst, velejt jelenti. Viszont a visceratio,~onis sz mely az ldozati nnepeken a np krben trtn hs sztosztst jelenti ugyancsak azonos tbl fakad, gy a felszeletelt szv-darabok srtetlen lenyelse a gyztesek szmra ritulis szksgszersg lehetett, a legyztt ellenfelek erejt gy szvtk magukba. A prmi apt is

Die Fortsetzung des Regino. Hrsg. Max Bdinger. Uo., 1939. - Turul 1944/46: 1. (Vczy Pter: Anonymus s a Justinus-kivonat) - A m-ok eldeirl s a honfoglalsrl. Kortrsak s krniksok hradsai. S.a.r. Gyrffy Gyrgy. 2. bv. kiad. Bp., 1975. (Nemz. kvtr trt.) - LThK VIII:1099. - Illig, Heribert-Weissgerber, Klaus: M-ok a kitallt kzpkorban. Uo., 2003. Magyar Katolikus Lexikon > P > Prmi Regino. Internet.

20

tudta ezt, hiszen megjegyzi: valamint gygyszerknt (egyben)lenyelnek . Az si hitvilg kzpkori nyomait vljk ebben az n. barbr szoksban felismerni. St! A keresztny valls legfontosabb rszeknt, a szentmisn, az ldozskor Jzus testt a szent ostya formjban ma is magunkhoz vesszk. Termszetesen nem szabad megrgni, hanem egyben kell lenyelnnk. A prmi apt teht pontosan rt/msolt, nemhiba hasznlta a d-vor elnyelni/lenyelni rtelm szt. Ebben a megvilgtsban egyltaln nem csoda, ha ezt a gyzelem esetn bizonyra alkalmazott ritulis szokst a kls szemllk, kzttk a prmi apt is, megdbbenve elutastjk, st kiforgatjk eredeti rtelmbl. Fogalmazsban a magyarok viselkedse: semmi kegyelet nem jrja t belsejket ersen ellentmondsos, hiszen hitk szerint cselekedtek. Tovbbiakban...a szvk nem hajlik semmifle knyrletre mondatrsz csupn tbbszri tttel utni flrefordtsnak tekinthet.

A szv vezredeken keresztl tisztelt kzponti szereprl, az ltala kpviselt testi s lelki tulajdonsgokrl, az utls vezred keresztny irodalma a kvetkezkppen vlekedik:

Jzus Szve-tisztelet: Isten emberr lett Finak szvt megillet imds rsze a hposztatikus egysg alapjn ( megtestesls). A ~ben a teremtmny megvltsrt adott hlja s dicstse fejezdik ki. - 1. Trt-e. A kzpkorban mr kimutathat bizonyos krkben a kifejezett ~, klnsen a nmet misztikusoknl (1250-1350).[] 2. A ~ dogmatikai megalapozsa a Szentrsra megy vissza s a hagyomny adataira tmaszkodott. Jzus kereszten tszrt szve a megvlt szeretet szimbluma. Ahogy Pl apostol arrl beszlt, hogy ne szomortsuk meg Isten lelkt, gy lehet sz Jzus engesztelsrl is. - A ~ben magt az Istenembert, magt Jzust nnepeljk, de gy, ahogy szvnek szeretett kifejezte. A szemlyes egysg rvn Jzus egsz embersge az isteni szemly kifejezje. Az egyhzi dokumentumok szerint a szv nem pusztn jelkpe Jzus szeretetnek, hanem valsgos embersgnek kifejezse, melyet ldozatul adott rtnk. A Szentrsban s a hagyomnyban a szv nem llektani, hanem az egsz embert kifejez fogalom, olyan sfogalom, amely egyszerre fejezi ki a testi s a lelki valsgot. A testben megnyilvnul szemlyessg bels kzpontja, ahol a szemlyes elhatrozsok s a kls kapcsolatok megszletnek. Amikor Jzus szeretete helyett a szvt tiszteljk, akkor az elvont fogalom helyett a konkrt valsgra hivatkozunk, s ez egyttal esznkbe idzi a megtestesls titkt is. Jzus Szve ontolgiailag megalapozott szimblum, mely alkalmas arra, hogy a szemlyisget a maga embersgben kifejezze. A szvben nemcsak Jzus emberi, hanem istenemberi szeretetnek is jelkpt ltjuk, amely egyszerre tkrzi az Atya irnti s az emberek irnti szeretetet. Mivel a ~ a szven keresztl az isteni szemlyre vonatkozik, azrt ezt a latreutikus, vagyis imd kultusz krbe soroljuk.40 (A vastagbets kiemels tlnk szrmazik.) Az elmondottakhoz nem kvnunk kommentrt fzni, hiszen ez nmagrt beszl. Ugyanakkor kiemeljk, hogy a Szent szv tisztelet els rsos emlkei mr 1250 krl jelentkeznek, alig szz vvel Abu Hamid al Garnati moszlim hittrt, bszrmny Krpt-medencben tett utazsai utn. Feljegyzseiben (1150-1153), melyek kelte II. Gza rpdhzi kirlyunk uralkodsnak idejre esik, az akkor mg vgan foly kalandoz magyarok rabszolgakereskedelmrl szmol be.41 Regin apt s kztte a hivatalos idszmts szerint tovbbi ktszz v tvolsgrl beszlhetnk.

40

Magyar Katolikus Lexikon > J > Jzus Szve-tisztelet. Forrsai: Croiset, J. SJ: La dvotion au Sacr Coeur de N. S. Jesus Christ. Dijon, 1689. - Nilles, N. SJ: De rationibus festorum SS. Cordis Jesu et purissimi Cordis Mariae. 1-2. kt. Innsbruck, 1885. - Nix, H. SJ: Notiones theologicae de cultu SS. Cordis. Augsburg, 1886. - Costa: A Jzus isteni szve irnt val jtatossg katekizmusa. Ford. Rosetti Gy. Bp., 1888. - LThK 1888. V:1921. - Jzus Szt Szvnek isk-jban. Idegenbl td. Lszl Ferenc. Bp., 1922. - Laczika Ferenc: Alacoque Szt Margit. P. de la Colombire Kolos SJ s a ~ eredete. Bp., 1925. (A Szv kvtra 4.) - Jzus Szt Szvnek tiszteletrsge. 6. jav. kiad. Uo. 1926. - Laczika Ferenc: Kegyelmi novena vagyis kilencnapi jtatossg Jzus szt Szvnek tiszt-re. Uo., 1928. - Szvnk naplja. Jzus Szve megismerse s imdsa. Uo., 1930. - Jzus Szt Szve tiszt-e. Gyngys, 1942. - Mller Lajos SJ: A ~ trt. Bp., 1944. - LThK V:289. - Blint I:427. - Schtz 1993:180. Internet. 41

Borbola, Abu Hmid Al-Garnti elgondolkodtat utazsa Anggrijban, si Gykr XXXVI. vfolyam 3-4. szma (2008-julius-december), 134-139.

21

A szv fent emltett kzponti szerepe tllte a jelzett 300 vet.

A msik htborzongat rszlet a sanguinem bibunt vrt isznak kittel. Tekintve, hogy Regino a magyarokat a szktkkal azonostotta rdemes Herodotos 4. Knyvnek 64. s 70. bekezdseit, a szktk ritulis szoksairl rt, ide vg rszleteit fellapoznunk.

Nu iets over hun oorlogsgebruiken. Elke Skyth zal een slok drinken van het bloed van de eerste tegenstannder die hij heeft verslagen. De koppen van alle vijanden die hij op het slagveld heeft omgebracht, levert hij bij het stamhoofd in, want uitsluitend degene die een hoofd heeft afgedragen, mag delen in de buit en anders krijg je gewoon niks. Herodotos, Het verslag van mijn onderzoek 4. Boek, 64, vertaald door Hein L. van Dolen, SUN, (Nijmegen 1996), 292-293.

Fordtsunkban:Most valamit a hbors szoksaikrl. Minden szkta az els ltala legyztt ellenflnek vrbl egy kortyot fog inni. A csatatren ltala legyztt ellensgeinek fejt leadja a trzsfnl, mert csak az, aki a fejeket leadta rszesl a zskmnybl, klnben nem kap semmit.

Tovbb... Een plechtige belofte wordt door de Skythen in alle gevallen zo afgelegd: in een groot aardewerk beker mengen ze wijn met het bloed van de partijen die in verbintenis willen aangaan. Daarvoor prikken ze zich met en priem, of maken met een dolk een sneetje in hun lichaam. Vervolgens dopen zij hun zwaard, strijdbijl en werpspies in de beker, die ze na het uitspreken van lange gebeden leegdrinken. Dat doen niet allen de verdragspartners maar ook de belangrijkste mannen uit het gevolg. Herodotos, Het verslag van mijn onderzoek 4. Boek 70, vertaald door Hein L. van Dolen, SUN, (Nijmegen 1996), 294.

Fordtsunkban: Az nneplyes gret/esk ttele a szktknl minden esetben a kvetkezkppen trtnt: nagy agyagednyben sszekevernek bort az eskttel rszvevinek vrvel, akik egymssal szvetsget akarnak ktni. Ehhez azok megszrjk magukat egy (hegyes szerszmmal) rral, vagy egy trrel sebet ejtenek testkn. Ezutn bemrtjk kardjukat, csatabrdjaikat, drdikat az ednybe, melyet hosszas imdsgok utn kiisznak. Ezt nemcsak a szvetsgktk (vezrek) teszik, hanem azok legfontosabb emberei is a ksretkbl.

Lm! Ismt ritulis jeleneteket rktett meg a nagy trtnetr. A legyztt erejnek/vrnek tvtele mellett rtest az si szvetsgktsrl, melyben a kzs harc eltt a rsztvevk vrkkel pecstelik meg egysgket, fegyvereik gyzelmt. Lsd mg rpd trzseinek vrszerzdst. Emlkeztetl: Mindmig a szentmisn Jzus vrt bor formjban a mist celebrl pap veszi maghoz.

Ennyi alapismeret birtokban vizsgljuk meg a tekercsen olvashat, ide vonatkoz jeleket. Az idzetek a Papyrus Leningrad 1115 tekercs magyar nyelv feldolgozsbl szrmaznak.42

- szvek grett adom (16-21)

- a szvek Slyma (238-241)

- szvek szvsra (299-303)

42

A zrjelbe tett szmok a hieroglifk ltalunk adott sorszmt jelzik.

22

- szvet sznak (434-437; 1413-1417; 1493-1496; 1829-1832)

- sm szve bennem (610-613)

- megadok r neked a fi szvt (1458-1465)

- aki a fia szvt (2264-2267)

- zeni, hogy nyelet (142-144)

- az n tpom nyelse (3093-3097) Az els ltsra elsiklik figyelmnk a szv-vel sszefgg olvasatok valdi mondanivalja felett, hiszen mai elvrsunk a szvvel kapcsolatos kifejezseket automatikusan tvitt rtelemben rtkeli. Alaposabb elemzsekor viszont kiderl, hogy a felsorolt jelek a szv trgyi mivoltrl rtestenek. Pontosabban... a Nlus-parti ldozati szertartsok rszeknt a szv-szvsa s nyelse csakgy, mint azt Herodotos, ill. Regino, a prmi apt lersa is rgzti a szoksos hittteleik egyike volt.

Korunk megrknydst legyzve az si rtusokat, szoksokat a maguk nyers valsgban kell elfogadnunk, s rtkelnnk. Az emberldozatok bemutatsa teht nem volt idegen a Nlus-partjn sem.

Megllapthatjuk, hogy ugyanannak az si hitvilgnak az koron keresztl egszen napjainkig tart ldozsi szertartst rtk le az idzett trtnetrk.

* * *

III. A kend a kut s a gyarl

A kend

A Papyrus Leningrad 1115 oszlopai kztt tallkoztunk a kends atyval, a magyarral, aki zen:

.

43 A kend(s) olvasat hangjairt a jelek felelsek: qn-d.

I./ Mit tudunk ezekrl a hieroglifkrl?

43

Papyrus Leningrad 1115, 7. oszlop, 107-112.

23

1.) elsknt vizsgljuk meg a hrmas jelet. 1.1.) Wallis Budge mg nem jelzi (taln nem is ismeri) a hieroglifa hangrtkt, viszont ismeri rtelmt: A List of Hieroglyphic Characters XXV Strokes and doubtful objects: 15, territory, estate; to complete; head, chief44 Fordtsunkban: krzet, birtok; teljess tenni; feje valaminek, fnk, vezr. Teht egyik jelentse a vezr, vagy a vezet feje v.minek. 1.2.) Gardiner csak tallgatja jelentst, viszont az ltala helyesnek tlt hangrtkt megadja: Aa8

// For an unknown reason, phon. qn, exx. qn complete, be complete.45 Ezt az rtelmezst a hieroglifa hrmas egysge alapjn valban az akkori teljessgnek tekinthetjk, mg akkor is, ha a jel mlyebb kprtkt mi is csak tallgatni tudjuk.

1.3.) A hieroglifk hangrtkei alapjn teht a kend/kende/knd sz kerekedik elnk. 2.) A fentiek rtelmben hangtani, pontosabban rszleges rtelmi s alaki azonossgot tteleznk fel a kende s a kend szavunk kztt.

Lssuk csak...

2.1.) Az sszes fra, de mg a kzismert nagy szfinx is kendt viselt. Minden bizonnyal beavatsukkor felkentk az uralkodkat, s fejket bektttk a kendvel. A fenti feltevsnknek egyik hiteles trgyi bizonytka Tutankhamon halotti maszkjnak arany s kk cskokbl ll kends fejdsze: De koning draagt de traditionele nemes-hoofdtooi, waarvan de blauwe en gouden strepen herinneren aan de zonnegod Re, wiens

lichaam van goud, en haar van lapis lazuli was.46 Fordtsunkban: A kirly a tradicionlis nemes-fejdszt viseli, melynek a kk s arany cskjai a napisten Re-re emlkeztetnek, kinek teste aranybl, haja lapis-lazulibl volt.

2.2.) Gardiner kzpbirodalmi gyjtemnyben a hieroglifk kztt (Sign-list) nem szerepel ez a kends fejdsz. Helyette Hannig sztrhoz fordulunk bvebb magyarzatrt.47 , det (2) nms (1) Leinenbinde, den Leib bekleiden mit dem Nemes-stoff. (2) Nemes Kopftuch (d. Knings,Gottes).48 Fordtsunkban:(1) Vszonkts, a testet befedni a nemes-anyaggal.(2) Nemes-fejkend (Kirlyok, Istenek). Hannig teht nemcsak a ktfle azonostst ismerte fel nevezetesen mint vszon anyag, ill. a

fejkend , hanem bemutatja az Extended library-ban a hieroglif vltozatt is: .49

2.3.) rdekes megfigyelni, hogy eldjk W.Budge is felsorolta mr a kend klnbz formit: A List of Hieroglyphic Characters XVIII. Clothing,Crowns, Ornaments, etc. 3- k (late) covering for head and neck; 4,5 the same with uraeus, symbol of royalty.50 Fordtsunkban:

44

E.A.Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol I. (New York, 1978), cxlvii. 45

Gardiner, op. cit., 541. 46

M.V. Seton-Williems, Het goud van Toetanchamon (Alphen aan de Rijn, 1983), 80-81. 47

Egybknt Gardiner is ismeri a sz hieroglifs sszetevit, de ezt mshol jelzi: op. cit., Egyptian-English Vocabulary, 574. nms, a royal head-dress. 48

Reiner Hannig, Groes Handwrterbuch gyptisch-Deutsch Philipp von Zaber (Mainz,1995), 414. 49

Hannig, op. cit., 1159. 50

E.A.Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol I. (New York, 1978), cxxxiv.

24

3- k (kskori) a fej s a tark/nyak befedse; 4,5 azonos a kobrakgyval, kirlyi szimblum. Budge a fejkend/kirlyi fejdsz ksei hangrtkt teht k-ban hatrozta meg. 2.4.) Ma ismert vltozatai Gardiner Extended Library: S57; S57A; S57B; S57C.51:

3.) Lssuk rszletesebben is hieroglifs trsnak pontos jelentst:

Gardiner, nms, a royal head-dress.52 Az n hieroglifa rgi ismersnk, msrszt...

3.1.) T34-es jel butchers knife Ideo. nm knife(?). Hence phon. nm, exx. nmH orphan; Xnms friend.53 rtelme teht az rva s a

bart vltozatok mellett a hentes kse! Feltn, hogy hangalakja mr nmagban is nm. Mi tbb, hiba valamit nmagval magyarzni, pontosabban ugyanazt a jelet egyszer, mint ideo., msodjra, mint hangtani meghatroz, det. ugyanabban a jelcsoportben szerepeltetni. Egybknt sem ks alak ez a jel. 3.2.) Msrszt rdekes az S28-as jel rtelmezse. Hangrtkt Gardiner nem ismeri, szerinte

csak meghatroz (determinativum) a

jelcsoportban Hbs clothe,clothing, azaz ruhzat rtelemmel. (Magyar hangzstsa Hbs HiBS.) St! is lerja a fejdsz hieroglifit, most mr a

kezd n hang nlkl: nms head-cloth. Magyarul a nemes-ruhzatot olvassuk. A hieroglifk teht elmondanak valamit az utnuk ll jelrl, esetnkben a ruhzat anyagrl: nemez nemez-ruha.

3.3.) Hannig bvebben trgyalja vltozatait. Ezek egyike a botos emberrel kiegsztve: Hbs [...] (8) bedecken, einwickeln.54 (Fordtsunk: betakarni, becsavarni.) Teht az S28-as jelzs sszetett jel a szakirodalom szerint tbb hangrtkkel rendelkezik

(vagy egyltaln nem rendelkezik hangrtkkel, csak kprtkkel, hiszen det.), nevezetesen egyszer hibs/habos-nak, msodszor pedig nemes-nek kellene olvasnunk.

sszefoglalva: az egyiptolgia nem ismeri ketts jel ( s a ) pontos hangrtkt, gy csak (valsznleg rtelmi) meghatroznak tekinti. Jelentse teht ruhzat, st, gyantjuk, hogy a

Imn (the god) Amun jele alapjn isteni ruhzat.

Visszatrve a nemes-ruha meghatrozshoz, hiszen ez a kirlyi fejkend n. hieroglif hangrtke, megllapthatjuk, hogy az nem a kend hangalakjt, hanem annak valamilyen tulajdonsgt jelzi.

4.) Vizsgljuk meg mai szkincsnk nemesz/nemez hangzs szavait. Tekintve, hogy az sz z hangok zngtlen-zngs prt alkotnak, vegyk elsnek a nemez szt.

4.1.) A TESZ szerint:

51

Hannig, op. cit., 1159 52

Gardiner, op. cit., 574. 53

Gardiner, op. cit., 515. 54

Hannig, op. cit., 523.

25

nemez 1395. Gyapjbl, szrbl tmrtssel ksztett kelme; nyereg al val poszt, prna. Irni eredet. [...] A magyarba a rokon nyelvi szavaktl fggetlenl jhetett t egy kzelebbrl meg nem hatrozhat irni nyelvbl. Az tvett alak mr palatlis lehetett.[...] A nemez szrmaztatsban trk kzvetts feltevse szksgtelen.55

4.2.) Czuczor-Fogarasi szerint: NEMEZ, (nem-ez) fn. tt. nemezt, tb. k, harm. szr. ~e. Kresznerics szernt hellen-latinul gnaphalium, mely Priz-Ppainl gyapjas f, azaz gyopr nev nvny. Molnr Albert sztrban pannus coactilis, lana coacta. (Szrbl kallott; sszevert valamely pokrcz- vagy posztfaj). Szab Dvidnl sszeveretett, avatott, pl. poszt vagy gyapj, kalapposzt. Rgi sz. Thovbb minapon kldtem vala k(egyelmed)nek hsz pnzt nemez-venni, the k. kilgye meg az nemezt vele. (Lev-l 1529-bl. Szalay g. 400 m. l.). A szkelyeknl klnsen jelent oly szrpokrczot, melyet a l nyerge al tesznek. Innen Margit letben nemezkapcza jelent ilyfle posztbl lbravalt, mely Molnr Albertnl lemezkapcza, mibl az tnik ki, hogy a lemez s nemez egy eredetek, s azon nehny szk osztlyba valk, melyekben az l s n flcserltetnek. Van a lemez sznak ms jelentse is, t. i. csoroszla, vagyis azon lapos, les vas, mely az ekegerendelybl lefel llva a szntvas eltt hastja a fldet, tovbb szlesebb rtelemben jelent laposra nyjtott rczdarabot, plhet. A lemezvas mskp lemesvas, mibl azt kvetkeztethetni, hogy amabban az ez kpz pen olyan, mint az igaz, szraz, dvz, idvez szkban az z, ez, az, melyek az as es os s s kpzknek felelnek meg. V. . LEMEZ, s LEMES. E szernt a lemes vas olyan vas, melynek leme van, s lemez poszt is am. lemes poszt, melynek leme van. [...] Mai idben szabatosan megklnbztetve e kt szt, lemez am. laposra kinyjtott vagy faragott szilrdabb test, pl. ktbla, czin, vas, vagy msnem rcztbla; s a nvnytanban a levelek kiterlt rsze; nemez pedig am. szrbl, gyapjbl kallott valamely pokrczfle kelme, mint a kalap, nmely saru, czip stb. anyaga.56

4.3.) Tekintve, hogy a nemez, mint anyag a magyar poszt szban is letre kel, hallgassuk meg az errl rtakat:

POSZT, fn. tt. poszt-t, harm. szr. ~ja v. posztaja. Szrnem anyagbl, klnsen gyapjubl sztt vagy kallott, vagy gyrt kelme, mely anyaga ltal a vszontl, tmttsge, vastagsga ltal holmi ms vkony szvetektl, simasga ltal a pokrcztl, darcztl klnbzik, s rendesen ruhakelml hasznltatik. [...] E sz csak vsz-on hasonl gykhangu szval van szintn fogalmi rokonsgban is. (Vsz = posz). A poszt s vszon kztt az a klnbsg, hogy azt a szvs utn megszoktk kallani, vnyolni; ezt pedig nem. (Szab D.). Eljn a trkben is pasztav alakban. A persban baszt fejre val szvetet s baft ltalban szvetet jelent. A nmet Bast Adelung szerint nem csak sk hj, hanem flselyembl vagy teveszrbl ksztett szvet is.57

A poszt s vszon teht csak a kalls, vnyols eljrsban klnbzik. 4.4.) Ha a nemes-fejkend nemes szavt a szakirodalom sz hangja helyett az s hanggal ejtjk, akkor a kzismert nemes, nimis, nms szavankat kapjuk. 4.4) Czuczor-Fogarasi szerint: NMS, (1), (nm-s) mn. s fn. Mint mn. trgyesete: nms-t v. ~et, tbbese: ~ek. Mint fn. trgyesete: nms-t v. et, tbbese: -ek. ltalnos rtelemben a megszmllhatlan szaporodsok kztt bizonyos, mintegy kivl nembl val, melynek vagy kinek eredete nem homlyos, nem bizonytalan, hanem oly kitn, hogy az megklnbztetst, emlkezetben tartst ignyel, teht jeles eredet, nem kznsges szrmazsu. Innen rthetk kvetkez jelentsei [...] 2) Emberrl mint polgri trsasg tagjrl szlva, oly szemly, ki a trsadalom tbbi tagjai fltt klns elnykkel s szabadalmakkal bir, s tbb hasonlkkal egytt az illet trsadalomnak fensbb osztlyt kpezi, s nemessgre, kivlt a mult idkben, sokat tartott.58

sszegezve a nms, a royal head-dress rs s jelents hieroglifk rtelmt megllapthatjuk, hogy a nemez, illetve nemes sszetevk mint jelzk szerepelnek a kirlyi fejdszt meghatroz sszettelben. Lehetsges vltozataknt a kend anyagt, a nemezt, vagy posztt/vsznat

55

TESZ 2, 1012. 56

Czuczor-Fogarasi 4, op.cit., 803. 57

Czuczor-Fogarasi 5, op.cit.,329. 58

Czuczor-Fogarasi 4, op.cit., 795.

26

jelenti, illetve elkpzelhet, hogy a mai rtelmben vett nemesi szrmazs, viselet ll a kends szavunk eltt. Tovbb megllapthatjuk, hogy a kende/knd/kend szavunk mssalhangzs vzval nem tallkoztunk a szakirodalom ltal hzagosan ismertetett S57-es hieroglifa meghatrozsnl.

II./ Tekintve, hogy a hieroglifk egyenesen a kende, knd hangzstsak, foglaljuk ssze a kende mltsgrl alkotott ismereteinket.

a.) TESZ: kende 930. trk, kzelebbrl taln kazr eredet.// Magyaroknl a fmltsg neve59

b.) Hernyi Istvn gy vlekedik a kendrl: A kettsfejedelemsgnl szltunk mr a kendrl. Maszudi a 870-es vekben, vilghistrijban mr emlti a magyaroknl a kende mltsgot. A ksbbi nyugati, biznci s arab forrsok ezt csak megerstik.60 Vita van a trtnszek kztt is, hogy a kende a magyaroknl szakrlis kirlysg volt-e? Megtlsnk szerint a korok kztt klnbztetni kell. Annyi bizonyos, hogy ahol a kende (Kurszn) rpddal egytt hadvezrknt szerepel, mr nem szakrlis fejedelem. Viszont nem zrhatjuk ki annak a lehetsgt, hogy a kende eredetileg, taln mg a kilencedik szzad elejn is szakrlis fejedelem lehetett. Nem lehet vletlen, hogy a Kurszn nemzetsgbl szrmaz pomzi Chik s a slyi Etele csald cmerben tallhat angyal gi szrmazsra utal, tovbb erre utal a ksret kkkend neve is. A kktrk gi trkt jelent. Hogy mikor alakult t a szakrlis kirlysg valsgos hadvezrsgg, arra forrs hinyban mg csak nem is utalhatunk. [...] Azt mr emltettk, hogy a kendk kk neve git jelent, teht szakrlis nevet viseltek. Ezzel altmasztjuk azt a vlemnynket, hogy kezdetben ltezett egy szakrlis kende, csak ksbb lett hadvezr. (Dzsajhni 820?) Ha a "kende" tnyleg a "kender kagnsgra" vezethet vissza, akkor a kende a kazr birodalom harmadik fejedelme volt. S miutn a kazr kagn ksrete klizokbl llott, taln nem jrunk messze az igazsgtl, ha gy kpzeljk, hogy a kender kagn is a kazr kagn udvarban l klizok kzl vlasztotta ksrett. A klizok egybknt alnok voltak. Harmatta klnbzteti meg a chorezmi alnokat (klizok) s a kaukzusi alnokat, az szokat.25 (sz, oszlr, jsz, oszt.) A kendk nprl mg a XIII. szzadban is van feljegyzs.26 Totemllata a szarvas.61(A vastagbets kiemels tlnk szrmazik.)

A kendk kk neve elgondolkodtat. A kirlyok szne az sidktl kezdve mindmig a kk szn. Ez egyttal az gboltot jelezi, azaz az isteni szrmazsukra utal. A kk szn, a Nlus-parti srkamrk alapszne, st a kirlyi kendn az egyiptolgia elnevezsben a nemes-fejdszen a Nap arany szne mellett cskjainak msik alapszne. Lsd Tutanchamon fejdszt. A kk-kende nv a kzvetlen gi kapcsolatra utal.

c.) A kendt a honfoglals kori npek szakrlis uralkodnak tartottk. Ha elfogadjuk, hogy a kender kagn azonos a kendvel (Hernyi Istvn), akkor sszevethetjk a kagnokrl rtakkal. Kmosko Mihly gyjtse szerint: A trk feliratok szerint a trk uralkod, a kagn az g-istenhez hasonl, az g-isten hozta ltre, azaz gyrtotta: tengri teg tengri jaratmis trk Bilge kagan. A kagn ugyangy gyakorolja a teljhatalmat a birodalomban, ahogy az g-isten a kozmoszban. A tengrizmusra jellemz a szent kirlysg. Ibn Fadln a kazrokkal kapcsolatban rja le, hogy a kagn a np jltnek lettemnyese, akinek ha lejr az ideje, ritulisan meggyilkoljk. A 10. szzadi al-Isztahri lerja a kazrokrl, hogy az j kagnt selyemzsinrral fojtogatni kezdik, amg llegzett nem veszti, s ekkor megkrdezik tle, hny vig 59

TESZ II, 441. 60

Forrsknt Gyrffy I. jelli meg. 61

Hernyi Istvn, A hrom fejedelem s a ksreteik, Kende, Gyula, Horka (Kkkendek, Klizok Hernyek) Internet vltozat.

27

akar uralkodni. Ha ezen id eltt nem hal meg, akkor meglik. Az szaki Csou-dinaszti vknyvei hasonlt rnak a trkkrl. Az j uralkodt egy nemezbe tekerik, kilencszer megforgatjk, ezutn nagy hajlongsok kzepette lra ltetik s meglovagoltatjk, majd selyemzsinrral gy fojtogatjk, hogy ppen csak letben marad. Ekkor gyorsan megkrdik, mennyi ideig akar kagn maradni, s ekkor alig van magnl rthetetlen szavakat mormol. Ebbl vonja le azutn krnyezete a kvetkeztetst, hny vig fog uralkodni, s ha nem hal meg ezeltt, akkor meglik. 750 krli idkbl szrmaz ujgur feliratokbl is talltak utalst hasonl szoksra. A szakrlis uralkod s a hatalmat tnylegesen gyakorl helyettese alkottk a szakrlis ketts kirlysg intzmnyt.62 Ebben a felettbb rdekes felsorolsban szmunkra kt lnyeges gondolat rejtzik: 1.) Az j uralkodt nemezbe tekerik, kilencszer megforgatjk, 2.) A kagn szentsge a trk npeknl azt jelenti, hogy kut-ja van. A tekercs olvassa s elemzse sorn is ezekkel a fogalmakkal tallkoztunk. A nemezbe tekers si szokst vezredekkel korbban az si Nlus-partjn talljuk, kends kirlyok sokasga, rnk maradt szobrai, brzolsai nyjtanak ezirnyban bsges bizonysgot

A kpen Radjedef kirly kvarzit fejkends kpe lthat az n. ureus-szal, a kobra kgyval. E. Chassinat, Museum du Louvre, Paris. Uralkodsa a ma rvnyes kronolgia szerint a IV. Disztira tehet, Cheops frat kvette. Ms szval az

egyiptolgia vlekedsvel ellenttben nemcsak a Kzpbirodalomban hasznlatos kirlyi viselet, de mr a piramisptk idejn is ismert fejdsz volt.

d.) Mieltt tovbb fznnk gondolatainakat ismerkedjnk meg a qn hangok magyar nyelv vltozataival

- A k-n mssalhangzs t sok mindent takarhat, hangzstsa a kantl a krig szzfle vltozatban ismeretes. Olvasatunkban a gardineri KeN hangalakot vettk t, gy tekintsk meg ken szavunk etimolgijt: KEN, th. m. ken-t. Rokon a hg nedvet, klnsen a sebekbl folyt jelent geny szval, tjszoksilag keny. Mindkettnek eredeti gyke pedig a sztmlst, olvadst jelent en v. eny, mely megvan az enged, enyik, enyek, enyekes, enyszik, enyv szk gykeiben s a k itt is mint tbb ms szkban ellehellet. KEND, (2), (ken-d) th. m. kend-tt, htn. ~eni v. ~ni. Az egyszer ken ignek d-vel toldott mdostvnya. Szrmazkai: kend, kende-fende, kendz. 63 Nem lettnk sokkal okosabbak.

- A TESZ is tancstalan: ken 1138 // Ismeretlen eredet.64

Minden esetre a kirlyi koronzsok szertartsnak egyik rsze az n. felkens, s a kend/palst s a saru felvtele volt. Errl Decsy Smuel a kvetkezkppen r: Mivel j fejedelem, a mi keznkbl, a kik a mi meg vlt Krisztusunknak kpt viseljk ezen dologban, fogod a zent kenetet, s az Orzg klenodiumait el venni; haznos lezen, hogy tgedet azon teherre, a mellyre vagy vlaztatva, megemlkeztessnk.65 A midn jobb keznek hvelykt azent olajba mrtvn a Prims, avagy az Eztergomi rsek, markt, jobb vla lapoczkjt, s a vlla kzit meg keni, s a kens alatt gy buzgolkodik: Isten Istennek Fia, Jesus Kristus mi istennk, a ki minden sorsosi felett, rmnek olajval az Atya ltal felkenetett, ezen zent olajnak red val tltsvel, botsssa red vigaztal Sz. Lelknel ldst, s te zvednek bels rejtekig ntse azt ltal, hogy...66 Majd gy folytatja: 62

Kmosk Mihly: A magyar strtnet muszlim forrsai (Aetas).Internet. 63

Czuczor-Fogarasi 3, op. cit., 506-507. 64

TESZ II, 439. 65

Decsy Smuel, A Magyar Szent Koronnak s az ahoz tartoz trgyaknak histrija, (Btsben MDCCXCIX), 523. 66

Decsy Smuel, op. cit., 528.

28

E meg lvn, fel kel a kirly a prnrl, s a f Komornyik, s Udvarnok mesterekkel ismt az oltr hta mell megyen, a hol le trltetvn az olaj testrl, fel ltztetik, Sz. Istvn palstya s sarui r adatnak, s a zentek zentnek jobb rzn kztetett fedeles kirlyi zkben ltettetvn, jobbja fell a Kalotsai rsek, balja fell a udvarnok mester le lnek.67 Az itt lert szertarts tbb ezer vvel az si beavatsok utn termszetesen csak jelkpes lehet. Msrszt az olaj (mint ksbb ltni fogjuk a kut) ritulis felkense, s a kend helyett a palst felvtele a keresztnysg idejre tltetett hasonl, si szertartsrl tanskodik.

A kend(e), knd, de a kend sz tovbb lt a kn-t-s szban is. Tisztn kvethetk jelentsvltozsai: KNTS, (kn-t-s v. km-t-s) fn. tt. knts-t, tb. ~k, harm. szr. ~e. 1) Szorosb rt. fels ltny, mely kpeny gyannt takarja a testet. Innen a kzmonds: J a knts, mind tlben, mind nyron. (Pallium aptum est ad omne anni tempus.) A kntst lgva viseltk, innen: knts ujjba val kutya (canis meliteus.) Priz Ppai. A knts ri diszruha volt. Knts tisztessg. (Km.). Knts czifrzata, gallra. Hosszu knts port csinl. (Km.). A szp kntst inkbb mocskolja a rosz erklcs, mint a sr. (Km.). Beinn a Krisztus kntst is, vltozattal: palstjt. Rokon hozz a grg sztrakban fljegyzett mint a perzsk s mdoknl divatozott hosszu fellt, tjszoksilag: kantus; trkl: kontos. Minthogy a kpeny-fle ruhnak f rendeltetse a testet beburkolni, innen lthat, hogy a knts gyke a testre gmblyd burkot jelent kn v. km, melybl lett, km-t elavult ige, s ebbl kmt-s v. knt-s, mint pirit, piritos, magaszt, magasztos. [...] A knts nem tesz papp. (Km.)68

A knts teht ri viselet volt, mi tbb a knts tisztsg is ismert fogalom volt. A mdeknl a kantus, trkl a kontos szavak is egy kpeny fl-t jelentenek, rja Czuczor- Fogarasi. A kanta szrl mr megllaptottuk, hogy ldozati trgyat tart edny, teht az ldozat bemutatsnak egyik atributuma. A kntst viselk feladata volt az ldozat bemutatsa, nemhiba rta Czuczor Fogarasi, hogy a knts nem tesz papp. St! Krisztus kntse a palsttal azonos, gy feltehet, hogy a kirlyi kntsk vagy palstok az si isteni szrmazsrl tanskod Nlus-parti kends mltsg kskori jelzse. Ebben a vizsglatban eltekintnk a K-NK-P-N K-F-N tovbbi vltozatoktl, lsd knts, ktny, ktny, kaftn, kaptan, kepenek stb. szavak elemzstl.

e.) De lpjnk tovbb, s vizsgljuk meg Padnyi Viktor feltevst is. Amennyiben a fenti anyagot elg szilrd alapnak tekintjk egy trtnelmi elmlethez, gy az els s msodik egyiptomi dinasztik HOR-AHA-ja trsuralkod, vgrehajt kiskirly s a fkirly elfogadott utdja volt. Esszerint az egyiptomi kirly uralkodsi idejnek egsze kt rszbl llt: HOR-AHA peridusa alatt felette llt a visszavonult Isten-kirly, akinek halla utn lett Isten-kirly s utdja a HOR-AHA. Ez a rendszer gy kt szemly egyidej kirlysgt trja fel oly mdon, hogy az A uralkod idejnek Isteni szakasza s a C uralkod HOR-AHA szakasza adja a B uralkod teljes uralkodsi idejt. E rendszer figyelemre mlt jellegzetessge, hogy pontos magyarzatot ad Manetho, az els kt dinasztit bemutat ellentmondsos s lejratott listjra.69 Tetszets felttelezs, mg akkor is, ha biztos tmpontokat nem tallunk a Nlus-parti trtnelemben.

Minden esetre, ha elfogadjuk azt, hogy a kirlyok kends brzolsa, viselete a kende idszakukra utal, akkor Padnyi elmlete, akr annak az idk folyamn megvltozott formjban is korszakalkot. Nhny krds sajnos tovbbra is megvlaszolatlanul maradt.

67

Decsy Smuel, op. cit., 529. 68

Czuczor Fogarasi, op. cit., 1072. 69

Padnyi, Kt tanulmny, HOR-AHA-HARKU-HORKA, (Sydney, 1964), 13. Magyar kiadst kzreadja A Magyar Adorjn Barti Kr (Budapest, 1977), fordtotta Imre Klmn.

29

- Mirt nem ltjuk a HOR-AHA trsuralkod kende/isten avatsnak nyomait az uralkodk nevben, listjn.

- A kirlyok nevei kztt els helyen ll a Horusz nv, de sehol sem ltjuk a kende/kends nevt. - A trsuralkod fogalom termszetesen tbbszrsen is felbukkan a dinasztikus idk sorn, de a

horka kende tvltozsrl nincsenek rsos adataink. - Elkpzelhet, hogy a trnralpsekor nemcsak a slyom nevet, de egyttal a kends mltsgot is

elnyerte a kvetkez uralkod. Eddigi ismereteink szerint A Nlus-parti kirlyok legtbbje minden bizonnyal egyszerre volt horka s kende is.

A kut

A tekercs olvassa sorn tbbszr is tallkoztunk a jelekkel. Olvasata rendre a Xt transzliterci alapjn ku-t, ill. kut-at volt.70 Mint azt mr trgyalsuk sorn jeleztk a ni szemrem hieroglif brzolst ltjuk magunk eltt. A jel kut hang s kprtke az ltalnos ni nem meghatrozshoz vezetett. Msrszt a kut-nak ms, szmunkra ma mr ismeretlen jelentse is volt. Mit lehet tudni a kut-rl? A kagn szentsge a trk npeknl azt jelenti, hogy kut-ja van. A kut egy szerencst hoz szubsztancia, ami mgtt materilis kpzetek rejlenek, ami a kirgizeknl egyik formjban vrs zsel alakban cspg a stor nylsn keresztl a tzhelyre. De a kut jelentett talizmnt, blvnyt, letert, lelket, szerencst, boldogsgot is. A kut egy szerencst hoz szubsztancia a tengrizmusban, amit az g-isten, Tengri ad arra rdemeslt embereknek. Az uralkod kutja egsz npnek szerencsjre kihat. Ettl az uralkod, a kagn gi szakralitst s felhatalmazst nyer, amit dinasztija is rkl. A kuthoz materilis kpzetek tapadnak, ha az uralkod kutja elfogy, elkeskenyedik, akkor meghal. A kirgizeknl a kut jelentse leter, a llek, az trk, arab nyelvekben a szerencse, boldogsg.

Maszdi lerja, hogy a kagn kutja elvesztsnek a kazroknl klns jelentsge volt. A kazrok ekkor szakrlis ketts kirlysg alatt ltek. A szakrlis kagn melletti alrendelt trsuralkod, a kagn-bg vgezte a tnyleges kormnyzst. Ha az orszgot balszerencse vagy hbor rte, akkor Maszdi szerint az emberek s a nemesek a trsuralkodhoz mentek, mondvn, hogy a kagn nekik balszerencst hoz, lje meg t, vagy adja ki nekik. A kagn-bg nha meglte a kagnt, mskor azonban megvdte t, mondvn semmiben sem bns. A kut vges volthoz s elfogythoz kapcsoldott az mdszer is, ahogy a szakrlis uralkod uralkodsi idejt meghatroztk. A 10. szzadi al-Isztahri lerja a kazrokrl, hogy ... a lerst feljebb idztk. De figyelemre mlt az a tny is, hogy a turfni uralkod sohasem viselte a kagn cmet, mint a kanszui s kucsai ujgurok uralkodi, akik a vezet jaglakar nemzetsgbl szrmaztak. A turfni uralkod az iduk-kut/idikut szent szerencse titulust viselte, amely cm mr az orhoni trk feliratokon is szerepelt. rdekes mdon ppen annak a baszmil trzsnek a vezetjt hvtk gy, amely a 750-es vekben mr Bes-balikban teleplt meg. Ez taln azt is rthetv teszi, hogy Pang-tegin ujgurjai mirt ppen e kt vrost, Bes-balikot s Turfnt kerltk ki, illetve nem foglaltk el.71

Gardiner rendszerben a magyar olvasat kt jele a kvetkezkppen nz ki:

70

A hajtrtt trtnete: 1003-1005;1208-1210; 2557-2560; 2742-2744 jelek. 71

Kempelen Farkas digitlis tanknyvtr, 8. Turkesztni ujgurok. Bibliografia: Trtnetkrl: A. G. MALJAVKIN, Ujgurskie gosudarstva v IXXII vv. Novosibirsk, 1983. 116194. A turfni ujgurok mveldsrl: A. VON GABAIN, Das Leben im uigurischen Knigreich von Qoco (8501250) III. Wiesbaden, 1973.

30

F32 animals belly showing teats and tail Ideo. in Xt belly, body. Hence phon. X.72

sszefoglalva: A kt szavunk, rvid u-s vltozata a kut a sztyeppei npek trtnetben a kivltsgos vezetk gi ajndkt jelentette. A tengrizmus egyik alapttele ez, az g istene, Tengri ruhzta fel ezt a kivlasztott szemlyt ezzel a szubstantival. Ha a vezr kutja elfogyott, akkor a ritulis szoksaik betartsval jat vlasztottak. Krds, hogy hov nylnak vissza ezek a gykerek? A sz szoros rtelmben is felfoghatjuk ezt a jelensget, hiszen a kt vz let fogalma mindmig szorosan sszefgg. A Nlus partjn a mgis az gi eredet, az emberfeletti kpessgek megtestestst ltjuk a kut fogalmban.

A kagn mltsg meghatrozsval a hieroglifk kztt (eddig mg) nem tallkoztunk. Helyette a bemutatott s rszletezett kend/kende szerepel, aki mellett a ARC/KaL/HoR/horka bri-vezri tisztsgvisel kvethet lpten nyomon. Az ARC/HoR-ka a tekercs tansga szerint egyttal az gi adomnnyal, a kut-tal rendelkezett.

A gyarl

Szorosan sszefgg a kende s a horka si mltsgokkal a gyula tisztsg is. Ltezett-e ez a fogalom a Nlus partjn is, ill. tallkozunk-e a vizsglt tekercsen jelzsvel?

Vizsglatunk az azonos hangalak Dr jelek eddigi GyaR-L olvasatra irnyul (a nyitott szj r jele az birodalmi hangtanban mg l hangot kpviselt). M36 bundle of flax stems showing the bolls Phon. Dr, exx. Dr since.hold fast; bind together.73 Gyakorlatilag sszekttt lenszrakat ltunk. A tekercsen hromszor tallkoztunk ezekkel a hieroglifkkal: a 624-625; 2135-2136; s a 3040-3041 szmmal jelltk ket. Krds, hogy rtelmesen olvashatjuk-e Gyu-La-nak? - A 622-627 jelek olvasatai: 1.) n a zz, a GyaR-L gyszol-ok. 2.) n

a zz Gyu-La gyszol-ok. - A 2135-2139 olvasatai: 1.) Az L GyaR(l) fia zzva. A gyar-l sz ebben a

sorrendben nem olvashat, csak a l-gyar, vagy L Gyar(lo). 2.) A GyuLa fia zzva. A tekercsen ebben az esetben a jelek sorrendje fordtott.

- A 3039-3041 olvasatai: 1.) L a gyarl fia. 2.) L a GyuLa fia.

Gyakorlatilag mindhrom esetben felcserlhet a gyarl sz a gyula mltsggal. Annl is inkbb, mert a zz/zzva jelzkkel, mint valsznleg egyik tulajdonsgval, ktszer is tallkoztunk. St! Padnyi gondolatsort a horka kende ketts kirlysgrl kiegszthetjk az els dinasztik tovbbi szereplivel: Hannig gyjtse szerint:

72

Gardiner, op. cit., 465. 73

Gardiner, op. cit., 484.

31

Horus Djer (Athothis) Dr (j), aki az els Dinasztia 3. kirlya volt, szintn a GY-L mssalhangzs vzat hordja. Hor-Gyul lehetne az olvasata. Egybknt a 2. kirlyknt jelzett Atoti (?) nevt Hannig megkrdjelezi, elkpzelhet, hogy azonos volt az n. Hor-Djer kirllyal.

Msrszt a szakirodalom ugyanennek a Horus-Djer-nek nevezett fra hieroglifit a alakban is ismeri! Ezzel felmerl a krds, hogy mirt kerlt az eddig KeN(de) olvasat jel a GyL helyre? A vlaszt Gardiner gy fogalmazza: Aa8 irrigation runnels as in N24 Ideo. or det. in var. Datt estate.74 Az estate jelentse itt magas/elkel szrmazs, elkel. Teht a KeNkende s a GyuLgyula ebben az esetben azonos szemlyt jellt! A kt T-T jelet tbbflekppen olvashatjuk, az iTaT, eTeT, aT(d)Ta, aDaT stb. Egybknt innen szrmaznak Atoti fra t hangjai.

De nzzk meg mg egyszer a jeleket, mit ltunk kzttk? Tz-leszt fadarabot, az n. tzsodr kszsget: . Teht a gyullads, a tz gyjts jele magyarzza a KeN hieroglifa rtelmt.

Innentl kezdve csak bonyoldik a gyula szerepe, hiszen nemcsak az uralkod kirly, hanem kende is megjelenik a hieroglifi kztt.

Nem kis meglepetsnkre a gyula a honfoglals korban a fny gyjtja is volt. Gyjts arab szerzk tollbl:

Harminc vvel korbban Ibn Fadln azt rja, hogy a msik kirly akinek cme kagn-bg mindennap a nagy kagn el jrult meztlb, egy fadarabbal a kezben. Amikor a nagy kagn ksznttte t, akkor meggyjtja eltte a fadarabot s a jobbjra l, a trnusra. Ez a fadarab, vagy fklya a nyugati trkben s a mongolban dzsula, a kztrkben jula, s innen szrmazik a magyarok msodik kirlynak a neve: dzsula, dzsila vagy mai magyar nyelven gyula. A kagn ekkor mg ngyhavonta megjelent a nyilvnossg eltt, ha pedig kilovagolt, akkor egsz serege vele volt, de csak egy mrfld tvolsgbl, hogy ne lthassk t. Ha valaki tallkozott vele, akkor arcra borult, s nem emelte fel a fejt, amg el nem haladt mellette. Ibn Fadln mg a szakralizlds korbbi fokt rja le, mint a 956 eltti Maszdi, de a Dzsajhni-hagyomny is az Ibn Fadlnhoz hasonl helyzetet r le, a hazar hakan (kazr kagn) s az isad ketts kirlysgt, az elbbi nvleges, az utbbi tnyleges hatalmval.75(A vastagbets kiemels tlnk szrmazik.) Czuczor Fogarasi a gyjt szrla kvetkezket rja:

GYJT, GYUJT, (gy-t