BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) … · BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX ......
-
Upload
nguyentruc -
Category
Documents
-
view
225 -
download
0
Transcript of BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) … · BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX ......
i
BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM
PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA INDONESIA)
KOTA MALANG
SKRIPSI
Oleh :
Elya Intan Kusuma Dewi
NIM 11220042
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH
FAKULTAS SYARI’AH
UIN MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2015
ii
MOTTO
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan
takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya
Allah Amat berat siksa-Nya”
(QS. Al-Ma’idah: 2)
iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,
Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM
PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA’ INDONESIA) KOTA
MALANG
Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan disusun sendiri,
bukan duplikat atau memindah data milik orang lain, kecuali yang disebutkan
referensinya secara benar. Jika di kemudian hari terbukti disusun orang lain, ada
penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan
atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang saya peroleh karenanya, batal
demi hukum.
Malang, 25 Maret 2015
Elya Intan Kusuma Dewi
NIM 11220042
Materai
Rp. 6000,-
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudara Elya Intan Kusuma Dewi NIM:
11220042 Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan Judul :
BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM
PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA INDONESIA) KOTA
MALANG
Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-
syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Mengetahui, Malang, 23 Maret 2015
Ketua Jurusan Dosen Pembimbing
Hukum Bisnis Syari‟ah
Dr. H. Mohamad Nur Yasin,S.H., M.Ag Drs. Noer Yasin, M.H.I.
NIP196910241995031003 NIP196111182000031001
v
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji Skripsi saudara Elya Intan Kususma Dewi, NIM 11220042,
mahasiswa Jurusan Hukum Bismis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM)
DALAM PANDANGAN ULAMA’ MUI (MAJELIS ULAMA’ INDONESIA)
KOTA MALANG
Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan)
Dengan Penguji:
1. Iffaty Nasyi‟ah, M.H. ( )
NIP 197606082009012007 Ketua
2. Dr. Noer Yasin, M.H.I. ( )
NIP 196111182000031001 Sekretaris
3. Dr. Nasrullah, M.Th.I. ( )
NIP 198112232011011002 Penguji Utama
Malang, 22 April 2015
Dekan,
Dr. H. Roibin, M.H.I
NIP 196812181999031002
vi
KATA PENGANTAR
سمهللا الرحون الرحين ب
Alhamdulillahirobbil „alamin, la haula wala quwwata illa billahil „aliyil
adim, dengan hanya rahmat-Nya serta hidayah-Nya penulisan skripsi yang
berjudul “Bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) dalam
Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia) Kota Malang” dapat
diselesaikan dengan curahan kasih sayang-Nya, kedamaian dan ketenangan jiwa.
Sholawat dan salam kita haturkan kepada baginda rosulullah SAW yang telah
menunjukkan kita dari jalan sesat penuh laknat menuju jalan selamat penuh
rahmat di dalam kehidupan ini. Semoga kita tergolong orang-orang ynag beriman
dan mendapatkan syafaat dari beliau di hari kelak, aminn…
Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan maupun
pengarahan dan hasil diskusi dari berbagai pihak dalam proses penulisan skripsi
ini, maka dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan
terimakasih yang tiada batas kepada:
1. Prof. Dr. H.Mudjia Raharjo, M.Si selaku Rektor Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. H. Roibin, M.HI, selaku Dekan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Dr. H. Muhamad Nur Yasin, S.H., M.Ag. selaku Ketua Jurusan Hukum
Bisnis Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
4. Drs. Noer Yasin, M.H.I. selaku Dosen Pembimbing penulis. Syukron katsiron
penulis haturkan atas waktu yang telah beliau berikan untuk bimbingan,
arahan, serta motivasi dan menyelesaikan penulisan skripsi ini.
5. H. Moh. Toriquddin, Lc., M.Hi. selaku Dosen Wali penulis selama
menempuh kuliah di Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana
Malik Ibrahim Malang. Terimakasih penulis haturkan kepada beliau yang
vii
telah memberikan bimbingan, saran, serta motivasi selama menempuh
perkuliahan.
6. Segenap Dosen Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik,
membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah
SWT memberikan pahala-Nya yang sepadan kepada beliau semua.
7. Staf karyawan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang, penulis ucapkan terimakasih atas partisipasinya dalam
penyelesaian skripsi ini.
8. Pimpinan Majelis Ulama Indonesia (MUI) kota Malang yang telah menerima
untuk menjadi tempat penelitian, khusunya kepada Ustadz Dr. H. Mudjab
Masyudi, Dr. H. Nur Hakim, dan Dr. Isyro‟, MA. yang telah memberikan
informasi dan bimbingan selama penelitian.
9. Kepada partisipan Mavrodi Mondial Moneybox (MMM), khususnya Ray
Sinta dan Reza Dyah Aksioma yang telah bersedia menjadi informan dan
meluangkan waktunya selama penelitian.
10. Untuk temen-temen seperjuangan seluruh angkatan 2011 Fakultas Syari‟ah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Khususnya
mahasiswa/i Hukum Bisnis Syari‟ah, canda, tawa, suka, dan duka selalu
bersama-sama, pengalaman yang tak pernah terlupakan dan tergantikan
selama perkuliahan. Semoga kita diberikan yang terbaik dan lebih baik,
aminn…
Semoga apa yang telah penulis peroleh selama kuliah di Fakultas Syari‟ah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat
bagi semua pembaca, dan adik angkatan hukum bisnis syari‟ah dan khususnya
bagi saya pribadi. Disini penulis hanya manusia biasa yang tak pernah luput dari
salah dan dosa, menyadari bahwasannya skripsi ini masih jauh dari
kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis sangat mengharap kritik dan saran dari
semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.
viii
Malang, 25 Maret 2015
Elya Intan Kusuma Dewi
ix
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya persembahkan untuk kedua orang tua saya bapak
“Lujeng” dan Ibu “Muzayanah” yang telah mencurahkan semuanya baik
dukungan moril serta materil, atas kerja keras dan dari keringatmu lah saya bisa
seperti ini, terimakasih juga atas doa yang selalu engkau panjatkan kepada
Allah untuk mendoakan putra-putrimu agar bisa seperti yang engku harapkan,
nanda tidak bisa membalas apa-apa kecuali doa untuk engkau wahai bapak dan
ibu semoga engkau selalu diberi kesehatan dan kebahagiaan di dumia dan
akhirat aminn. Untuk kakak saya Eva Mirza Syafitri terimakasih telah
menjadi kakak yang baik buat adikmu dan terima kasih atas semua perhatian
dan nasehatmu, dan teruntuk adik saya Shofi Fauziah terima kasih untuk
dukungan dan do’annya selama ini.
Kepada seluruh penghuni kos Kaluta 25, khususnya Risa, Nurma, Irma,
Tiara, Berty, dan Virna terimakasih karena telah menjadi teman-teman terbaik
dan selalu menjadi penyemangat selama proses penelitian dan buat semua
teman-teman HBS angkatan 2011 khususnya HBS-B yang tidak bisa saya sebut
satu persatu, terimakasih atas canda dan tawa kalian selama menempuh
perkuliahan di kampus kita tercinta ini.
و هللا هوافق الى اقوام الطارق ثن السال م عليكن ورحوة هللا وبركاته
x
PEDOMAN TRANSLITERASI
A. Umum
Transliterasi ialah pemindahan tulisan Arab ke dalam tulisan
Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa
Indonesia. Termasuk dalam kategori ini ialah nama Arab dari bangsa
Arab, sedangkan nama Arab dari bangsa selain Arab dari bangsa selain
Arab ditulis sebagaimana yang tertulis dalam buku yang menjadi rujukan.
Penulisan judul buku dalam footnote maupun daftar pustaka, tetap
menggunakan ketentuan transliterasi ini.
Banyak pilihan dan ketentuan transliterasi yang dapat digunakan
dalam penulisan karya ilmiah, baik yang berstandard internasional,
nasional maupun ketentuan yang khusus digunakan penerbit tertentu.
Transliterasi yang digunakan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri
(UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu
transliterasi yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB)
Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik
Indonesia, tanggal 22 Januari 1998, No. 158/1987 dan 0543.b/U/1987,
sebagaimana tertera dalam buku Pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A
Guide Arabic Transliteration), INIS Fellow 1992.
B. Konsonan
dl = ض Tidak dilambangkan = ا
th = ط b = ب
dh = ظ t = ت
( koma menghadap ke atas )„ = ع ts = ث
gh = غ j = ج
f = ف h = ح
q = ق kh = خ
k = ك d = د
l = ل dz = ذ
m = م r = ر
xi
n = ن z = ز
w = و s = س
h = ه sy = ش
y = ي sh = ص
Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak
di awal kata makna maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak
dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka
dilambangkan dengan koma di atas (‟), berbalik dengan koma („) untuk
pengganti lambing “ع”.
C. Vokal, Panjang dan Diftong
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal
fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”,
sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla
Vokal (i) panjang = î misalnya قيل menjadi qîla
Vokal (u) panjang = û misalnya دون menjadi dûna
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan
dengan “î”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat
menggambarkan ya‟ nisbat diakhirnya. Begitu juga untuk diftong, wawu
dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh
berikut:
Diftong (aw) = و misalnya قول menjadi qawlun
Diftong (ay) = ي misalnya خير menjadi khayrun
D. Ta’ marbûthah (ة)
Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah
kalimat, tetapi apabila ta’ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat,
maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya للمدرسة للسسةةل menjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah
kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka
ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan
kalimat berikutnya, misalnya رحم لهلل فى menjadi fi rahmatillah.
xii
E. Kata Sandang dan Lafdh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali
terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada
ditengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan.
Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
1. Al-imâm al-Bukhâry mengatakan…..
2. Al- Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan….
3. Masyâ’ Allah kâna wa mâ lam yasya’ lam yakun.
4. Billâh ‘azza wa jalla.
F. Nama dan Kata Arab Terindonesiakan
Pada prinsipnya setiap kata yang berasal dari bahasa Arab harus
ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Apabila kata tersebut
merupakan nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah
terindonesiakan, tidak perlu ditulis dengan menggunakan sistem
transliterasi. Perhatikan contoh berikut:
“….Abdurrahman Wahid, mantan Presiden RI keempat, dan Amin
Rais, mantan Ketua MPR pada masa yang sama, telah melakukan
kesepakatan untuk menghapuskan nepotisme, kolusi dan korupsi dari
muka bumi Indonesia, dengan salah satu caranya melalui pengintensifan
salat di berbagai kantor pemerintahan, namun …”
Perhatikan penulisan nama “Abdurrahman Wahid,” “Amin Rais” dan kata
“salat” ditulis dengan menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia
yang disesuaikan dengan penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun
berasal dari bahasa Arab, namun ia berupa nama dari orang Indonesia dan
terindonesiakan, untuk itu tidak ditulis dengan cara “Abd al-Rahmân
Wahîd,” “Amîn Raîs,” dan bukan ditulis dengan “shalât.”
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................ i
MOTTO ............................................................................................ ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ......................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................ iv
HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ......................................... v
KATA PENGANTAR ...................................................................... vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................... ix
PEDOMAN TRANSLITERASI ..................................................... x
DAFTAR ISI ..................................................................................... xiii
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................... xvii
ABSTRAK ........................................................................................ xviii
ABSTRACT ...................................................................................... xix
البحث ملخص ......................................................................................... xx
BAB I : PENDAHULUAN............................................................... 1
A. Latar Belakang ......................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ...................................................................... 5
D. Manfaat Penelitian.................................................................... 6
E. Definisi Operasional ................................................................. 7
F. Sistematika Pembahasan ........................................................... 7
xiv
BAB II : TINJAUAN PUSTAKA ................................................... 9
A. Penelitian Terdahulu……………………………................... 9
B. Kerangka Teori……………………………………………... 13
1. Bisnis Online………………………………………......... 13
a. Sejarah E-Business………………………………….. 13
b. Pengertian Bisnis Online……………………………. 15
c. Macam-macam Bisnis Online………………………. 17
2. Perkembangan Mavrodi Mondial Moneybox (MMM)
di Indonesia……………………………………………… 19
3. Konsep Tolong Menolong Dalam Islam………………... 22
4. Konsep Jual Beli………………………………………… 26
a. Pengertian Jual Beli…………………………………. 26
b. Rukun dan Syarat Sahnya Jual Beli…………………. 27
5. Konsep Jual Beli Gharar………………………………... 31
a. Pengertian Gharar…………………………………... 31
b. Hukum Gharar……………………………………… 33
c. Praktik Jual Beli Gharar……………………………. 34
d. Hikmah Dilarangnya Jual Beli Gharar……………… 36
6. Konsep Riba dalam Hukum Islam……………………… 37
a. Pengertian Riba……………………………………... 37
b. Sebab-Sebab Haramnya Riba………………………. 38
c. Macam-Macam Riba……………………………….. 40
d. Hikmah Diharamkannya Riba……………………… 41
e. Hal-Hal yang Menimbulkan Riba………………….. 42
xv
BAB III : METODE PENELITIAN ............................................... 43
A. Jenis Penelitian……………………………………………... 43
B. Pendekatan penelitian………………………………………. 44
C. Lokasi Penelitian…………………………………………..... 45
D. Sumber dan Jenis Data……………………………………… 46
E. Metode Pengumpulan Data……………………………….... 47
F. Metode Pengolahan Data…………………………………… 49
G. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data…………………….... 50
BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............. 52
A. Paparan Data………………………………………………… 52
1. Deskripsi Lokasi Penelitian……………………………... 52
2. Deskripsi Terhadap Praktik Bisnis Online Mavrodi Mondial
Moneybox (MMM) di Kota Malang……………………. 59
3. Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia) Kota Malang
Terhadap bisnis Online Mavrodi Mondial Moneybox
(MMM)…………………………………………………. 69
B. Analisis Data………………………………………………… 73
1. Analisis Terhadap Praktik Bisnis Online Mavrodi Mondial
Moneybox (MMM) di Kota Malang…………………….. 73
2. Analisis Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia)
Kota Malang Terhadap Bisnis Online Mavrodi Mondial
Moneybox (MMM)…………………………………….... 79
BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN ......................................... 82
A. Kesimpulan……………………………………………... 82
B. Saran……………………………………………………. 83
xvi
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................ 85
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1: Bukti Konsultasi
Lampiran 2: Surat Pra Riset
Lampiran 3: Surat Keterangan Izin Penelitian dari MUI Kota Malang
Lampiran 4: Daftar Ulama Komisi Fatwa dan Kajian Hukum Islam
Lampiran 5: Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian
Lampiran 6: Daftar Pertanyaan/Interview
Lampiran 7: Stuktur Organisasi MUI Kota Malang
Lampiran 8: Profil Ulama MUI Kota Malang yang Memberikan Pandangan
Lampiran 9: Foto Bersama Para Informan
Lampiran 10: Daftar Riwayat Hidup
xviii
ABSTRAK
Intan Kusuma Dewi, Elya. 2015. Bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox
(MMM) dalam Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia)
Kota Malang. Skripsi. Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah. Fakultas Syari‟ah.
Universitas Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Noer
Yasin, M.H.I.
Kata Kunci: MMM, MUI kota Malang.
Di zaman modern saat ini banyak berkembang model bisnis baru, salah
satunya dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi. Fenomena Mavrodi
Mondial Moneybox (MMM) atau yang biasa disebut Manusia Membantu Manusia
mulai berkembang pesat dua tahun ini di Indonesia. Kegiatan tolong menolong
yang dibarengi dengan pemberian bonus 30% tiap bulan untuk orang yang
bersedia menolong tentu menimbulkan permasalahan baru yaitu tentang kejelasan
penambahan 30% yang didapat tiap bulan, dan bagaimana jika kegiatan tolong-
menolong dijadikan ajang untuk berbisnis.
Penelitian dilakukan di Malang dikarenakan masyarakat Malang memiliki
minat yang tinggi dalam berinvestasi, dengan tingginya minat berinvestasi
tentunya diimbangi juga dengan mudahnya tergiur oleh iming-iming mendapatkan
keuntungan besar dalam waktu yang singkat. Sehingga menjadikan komunitas
MMM di Malang berkembang paling pesat dari kota/kabupaten di Jatim
Dalam penelitian ini, terdapat rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana praktik
bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) di kota Malang. 2) Bagaimana
Pandangan ulama‟ MUI (Majelis Ulama Indonesia) kota Malang mengenai bisnis
online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM).
Penelitian ini termasuk penelitian hukum empiris atau penelitian lapangan
dengan pendekatan kualitatif. Data primer dikumpulkan dari observasi lapangan
dan interaksi langsung dengan informan yang terkait dengan bidang kajian secara
langsung atau pun tidak. Sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari literatur
dan dokumentasi tentang permasalahan yang terkait.
Hasil penelitian yang diperoleh bahwa Mavrodi Mondial Moneybox
(MMM) adalah sebagai media perantara antar member untuk saling tolong
menolong dan perolehan 30% didapatkan murni dari dana partisipan yang
melakukan Provide Help baik member lama atau baru. Dari mekanismenya dapat
disimpulkan MMM adalah bentuk dari Money Game Online. Selanjutnya MUI
kota Malang dalam pandangannya menyatakan bahwa MMM adalah salah satu
bisnis yang harus dihindari dengan landasan adanya unsur ketidakjelasan, tidak
terdaftarnya MMM, dan cenderung memberikan mudharat dari pada manfaat.
xix
ABSTRACT
Intan Kusuma Dewi, Elya. 2015. The Mavrodi Mondial Moneybox (MMM)
Online business in Ulama MUI (Majelis Ulama 'Indonesia) Malang
perspective. Thesis. Business Law Shariah Department. Faculty of
Shariah. State Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang.
Lector: Dr. Noer Yasin, M.H.I.
Keywords: MMM, MUI Malang.
New business models in modern times many developing, one with use
technology. The phenomenon of Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) or
commonly called Humans Helping Humans began growing rapidly in Indonesia
two years. Helping activities coupled with a 30% bonus every month for people
who are willing to help of course, a new problem that is about clarity acquired
additional 30% each month, and what if the mutual assistance activities used as a
platform for doing business.
The study was conducted in Malang Malang because society has a strong
interest in investing, with a high interest in investing must be balanced also easily
tempted by the lure of gain huge profits in a short time. Making community in
Malang MMM fastest growing of cities / districts in East Java
In this study, there is a formulation of the problem, namely: 1) How does
the online business practices Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) in the city of
Malang. 2) How to view ulama 'MUI (Majelis Ulama Indonesia) Malang
regarding online business Mavrodi Mondial Moneybox (MMM).
This research includes empirical legal research or field study with a
qualitative approach. Primary data were collected from field observation and
direct interaction with informants related to the field of study directly or not.
While the sources of secondary data obtained from the literature and
documentation on issues related.
The results obtained that Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) is a media
intermediary between the members to help each other and the acquisition of 30%
pure obtained from fund participants undertaking Provide Help either old or new
members. Of the mechanism can be concluded MMM is a form of Money Games
Online. Furthermore, in his view MUI Malang stated that MMM is one business
that should be avoided by grounding the element of uncertainty, not registered
MMM, and tend to give harm than benefit.
xx
للبحث صلخستم
(MMM) مونديةل حصةل مةفسودي لألعمةل للتجةري عبس لإلنتسنت. ٥١٠٢ اينتان كوسوما ديوي، ايليا.. البحث . القسم القانون بمةالنج )، مجلس للعلمةء لإلندونيسيين( MUIفي ضوء للعلمةء
المية موالنا مالك التجاري الشريعة ، األحكام الشريعة. الكلية الشريعة. اجلامعة احلكمية اإلس إبراهيم ماالنج. املشرف: الدكاتر نوير ياسني املاجستري
.مةالنج ، مجلس للعلمةء لإلندونيسيين MMMللكلمةت للسئيسي :
العديدد العرددر احلددديث تمنددوير لدادي ةمددا جديدددا، خاحدددا مددل اسدت دام التكنولوجيددا. بددد دداهرايد البشدر مسداةدا البشدر سدريعة النمدو اندخنيسديا ةدامني. خ يمنلد ةل (MMM) موندديال حردالة مداررخدي
٪ كا شهر بالنسبة لألش اص الذين هم ةلى استعداد للمساةدا ٠١مساةدا األنشمنة إىل جانب خجود مكارأا ٪ إ ددارية كددا شددهر، خمددا إدا كاندد نشددمنة ٠١بددالمنبل، مشددكلة جديدددا الدد هددا ةلددى خشددك الو ددو اكتسددب
.ت دم كمنرة ملمارسة األةمال التجاريةاملساةدا املتبادلة تس
خقد جري الدراسة ماالنج ماالنج ألن اجملتمل لدي مرلحة قويدة االسدتامار، مدل خأدب ن تكدون متوازنة لفائدا ةالية االستامار يضا إغراء إغراء الربح ربا مة خق قرري بسهولة. مما أعا اجملتمل
األسرع لوا من املدن / املناط شرق جاخا MMMماالنج
( كيدددك كدددن للممارسدددا األةمدددال التجاريدددة ةددد ٠ هدددذل الدراسدددة، هنددداك شدددياغة للمشدددكلة، خهدددا: جملد ) MUI( كيفيدة ةدرا العلمداء ٥ مديندة مداالنج. (MMM) موندديال حردالة مداررخدي اإلنرتند
.(MMM) مونديال حرالة ماررخدي لتجارية ة اإلنرتن ( ماالنغ بشأن األةمال االعلماء اإلندخنيسيني
يتضمن هذا البحث التجريبية البحث خ الدراسة امليدانية القانونية مل هنج نوةا. مت مجل البياندا األخليدة ياندا من املراقبة امليدانية خالتفاةا املباشر مل امل ين املتعلقدة جمدال الدراسدة مباشدرا م ال. حدني ن مردادر الب
.الاانوية ال مت احلرول ةليها من الكتابا خالوثائ حول القضايا دا الرلة
هدا الوسديا اإلةالمدا بدني ةضداء (MMM) موندديال حردالة مداررخدي حردل ةلدى النتدائج الد ٪ نقيددة مت احلرددول ةليهدا مددن املشدداركني القيدام شددندخق مسدداةدا تددورري ٠١ملسداةدا بعضددهم الددبعت خاكتسدا
هددو شددكا مددن شددكال األلعددا املددال ةلددى MMM ضدداء إمددا قد ددة خ جديدددا. ليددة كددن ن لدد إىل ةهدو ةمدا خاحدد الد ينبندا نبهدا مدن MMMمداالنج ن MUIاالنرتن . خةالخا ةلى دلك، ر يد دكدر
.، خمتيا إىل إةمناء رر من رائدا MMM خالل زرع جذخر ةنرر من ةدم اليقني، خلي مسجال