28  giugno  2012  

BILANCI  FAMILIARI  –  BENESSERE  E  SOLIDARIETA’  

Metà del 1600 Thomas Hobbes scrive il LEVIATANO, con le seguenti tre leggi fondamentali: 1. Ciascun uomo deve cercare la pace e quando

non è in grado di ottenerla può utilizzare tutti gli aiuti e i vantaggi della “guerra”;

2. Gli individui sono disposti a rinunciare a parte della propria libertà per vivere nella pace purché anche gli altri facciano altrettanto;

3. Gli uomini devono mantenere i patti che hanno fatto.

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

Quando possiamo affermare che in in un popolo regna la giustizia? Se siamo interessati alla giustizia, dobbiamo rivolgere il nostro sguardo alla famiglia, alla comunità, all’agricoltura, all’industria, alla società, allo Stato. Il soggetto della giustizia è: l’ “essere collettivo”.

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

Prima della giustizia, vi sono i diritti e i doveri. «Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.» Art. 1, DICHIARAZIONE UNIVERSALE DIRITTI UMANI. Parigi, Assemblea Generale delle Nazioni Unite, 10.12.1948

La Giustizia consiste nel “vivere l’uno con l’altro”. La persona giusta ha a che fare con l’altro.

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

La Giustizia si realizza con il nostro agire esteriore. “ L’altro può avere bisogno e anche non averne, può essere in miseria e anche non esserlo: per quel che riguarda il suo diritto, io sono in dovere di soddisfarlo”. Kant – Vorlesung uber Ethik, pag. 245 La Giustizia ha essenzialmente a che fare con “l’altro”. Non è con le nostre buone disposizioni, con il nostro pensiero, o ciò che vogliamo o sentiamo, che “l’altro” può essere raggiunto, ma solo con ciò che facciamo. Solo con le nostre azioni esteriori viene partecipato all’altro il suo, cioè quello che gli spetta. Josef Pieper – La giustizia, pag. 54

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

È bene che le persone si rendano conto che

acquistare è sempre un atto morale, oltre che economico. C'è dunque una precisa responsabilità sociale del consumatore, che si accompagna alla responsabilità sociale dell'impresa. I consumatori vanno continuamente educati al ruolo che quotidianamente esercitano e che essi possono svolgere nel rispetto dei principi morali, senza sminuire la razionalità economica intrinseca all'atto dell'acquistare. Anche nel campo degli acquisti, proprio in momenti come quelli che si stanno sperimentando, in cui il potere di acquisto potrà ridursi e si dovrà consumare con maggior sobrietà, è necessario percorrere altre strade, come per esempio forme di cooperazione all'acquisto, quali le cooperative di consumo, attive…

CARITAS IN VERITATE NUM. 66

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

Io  

Famiglia

Comunità

Società

Mondo

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

Guerra

Pace

Risorse Naturali

Sovrapproduzione

Dovere di consumare

Remunerazione dei capitali

Paesi emergenti

Mercificare tutto Il possibile

Scegliere la crescita del PIL come misura di consenso di chi governa

Il consumismo, il superfluo come stile di vita

Possesso di cose

Sobrietà

solidarietà

Dovere di fratellanza

Tempo per gestire le cose

Tempo per se, per la famiglia, per gli altri.

Costi per gestire le cose

Utilizzo di beni comuni

Privatizzazioni

Necessità di reddito

autoproduzione

Consumo critico e

Responsabile

Imprese Socialmente Responsabili

Gas Comm. Equo solidale

Inquinamento

Roberto Lorusso – pensare@bilosofia.it

Roberto  Lorusso  bilosofo  +39  3276650477  .  pensare@bilosofia.it      

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