Teoria I Carlos Mata Oscar Gonzalez Adriana Herrera

La cosmovisión entendida como

comprensión

previa de la realidad y como

sentido de la existencia. La

cosmovisión

expresada como magia, mito,

religión, filosofía y ciencia. La

cosmovisión

Engloba las fórmulas

verbales y amuletos que

eran usados para atraer

situaciones favorables o

protegerse de energías

negativas.

La arquitectura egipcia es

un arte al servicio del

soberano y de la

religion, un arte

teocratico, como su

sistema politico, por ello

sus edificios mas

representativos son: los

edificios religiosos

relacionados con la

eternidad, edificios en

funcion de política o

propagandística

-lo divino -lo eterno

eje central de su cosmovisión y de su pensamiento

La sacralizaciON

da lugar a la geografía mítica y a la arquitectura

sagrada

La sacralización del tiempo

se opera a través del calendario ritual

cuya función es instaurar las diversas fiestas, ón

del espacio

ritos y ceremonias mágicas en virtud de las cuales el

tiempo profano se transformaba periódicamente en

un tiempo sagrado.

Energía divina al servicio de las

potencias de la vida y a proteger el «País de las

Dos Tierras» del ataque de las oscuras fuerzas

del Caos (pueblos invasores)

La magia ritual era pues una ciencia sagrada

cuyos misterios eran oficiados en los templos

por magos…etc.

rey Tutmosis III con este cetro

consagrando las ofrendas a su

padre Amón en el templo de

Karnak. Personificación del poder,

la fuerza y la autoridad, el cetro

Sejem era imprescindible en

multitud de ceremonias mágicas ya

que simboliza «la energía del

espíritu divino»

La arquitectura egipcia y su maravilloso uso de la piedra, en grandes sillares, y el

sistema de adintelado con capiteles inspirados en motivos vegetales, sirve como

claro ejemplo de una organización arquitectónica tomando como elemento básico

la columna es una aportación esencial del arte egipcio, como lo es la

fundamentación de la belleza en la razón matemática de las proporciones, es

decir de las relaciones entre las partes que integran el edificio.

Símbolo de la aparición del sol, del

renacimiento a una nueva vida.

Cada detalle tiene un

porque y un para que,

tanto físicamente

como simbólica y

mágicamente

Avenida de las Esfinges

Bloques Esculpidos

Mezcla de Dones

Mujer Parte Importante

La pirámide encierra en su interior dos

cámaras funerarias, una en el centro y otra

bajo tierra, a las que se accede por estrechos

corredores que se ciegan con grandes bloques

de piedra, para garantizar la inaccesibilidad

una vez colocado el cadáver y las esculturas y

ajuar que en la cámara alta se depositan. Junto

a las pirámides se sitúan templos funerarios,

una calzada conduce al Nilo, donde se

construye otro templo y otras dependencias

que crean un ambiente en el que la pirámide es

el centro de atención

El acceso principal da paso a un patio hipétro, sin cubierta y con columnas en torno al que sigue la salahipóstila, es decir, con columnas, que da paso al santuario en cuyo fondo se sitúa una pequeña cámaramuy reservada. se observa la gradación en la luminosidad que, como otros aspectos, ha de influir, en este caso por oposición, en los templos cristianos en los que la máxima luminosidad se concentra en la cabecera. El templo se completaba con edículos, templetes y, fundamentalmente, con un convento y otras dependencias.