La magia de escribir y la magia de leer
65
1 1 LA MAGIA DE LEER LA MAGIA DE ESCRIBIR JOSÉ ANTONIO MARINA MARÍA DE VÁLGOMA ANTONIA HUERTAS SEGOVIANO 4º A GRADO MAESTRO EN EDUCACIÓN PRIMARIA
-
Upload
toni-huertas -
Category
Education
-
view
573 -
download
19
Transcript of La magia de escribir y la magia de leer
1
1
LA MAGIA DE
LEER
LA MAGIA DE
ESCRIBIR JOSÉ ANTONIO MARINA
MARÍA DE VÁLGOMA
ANTONIA HUERTAS
SEGOVIANO
4º A GRADO MAESTRO EN
EDUCACIÓN PRIMARIA
2
2
ÍNDICE 1. BIOGRAFÍA DE LOS AUTORES…………………………………3
2. RESUMEN DE LOS LIBROS……………………………………..5
3. IDEAS PRINCIPALES DE LOS LIBROS……………………..24
4. RELACIÓN Y DIFERENCIA ENTRE LOS LIBROS……....63
5. OPINIÓN PERSONAL…………………………………………....64
3
3
1.BIBLIOGRAFÍA DE LOS AUTORES.
JOSÉ ANTONIO MARINA
Es un filósofo, ensayista y
pedagogo español. Trabaja como
catedrático de Filosofía en el instituto
madrileño de la Cabrera. Es Doctor
Honoris Causa por la Universidad
Politécnica de Valencia. Como
investigador, se ha centrado en
estudiar la inteligencia y los
mecanismos de la creatividad artística.
Ha creado una teoría de la inteligencia que comienza en la neurología y
concluye en la ética. También mantiene estrechos lazos con el ámbito
educativo. Defiende la movilización cultural e impulsa una universidad
de padres on-line.
Algunos de los premios que ha recibido son: Premio Giner de los
Ríos de innovación educativa, Premio Juan de Borbón al mejor libro del
año y Medalla de Oro de Castilla- La Mancha.
4
4
Entre algunas de sus obras importantes destacan: La creatividad
literaria, La conspiración de las lectoras y aprender a convivir.
MARÍA DE VÁLGOMA
Es doctora en Derecho, profesora titular en Derecho Civil, máster
en Derechos Humanos y diplomada en Derecho de Familia.
Ha dedicado toda su vida a la educación, especialmente a la
docencia universitaria. Siempre ha dicho que sus mejores alumnos han
sido los internos de la antigua cárcel de Carabanchel. También ha dado
clase a jueces y reclusos.
5
5
Ha escrito numerosos artículos jurídicos y otras obras: Padres sin
derechos, hijos sin deberes, La lucha de la dignidad, junto a José
Antonio Marina.
2.RESUMEN DE LOS LIBROS
LA MAGIA DE ESCRIBIR
1. EN EL PRINCIPIO FUE LA EXPRESIÓN.
Del gesto a la palabra.
Los animales se expresan a través de procedimientos mecánicos,
genéticamente transmitidos, estereotipados. Expresar consiste en sacar
algo de algo mediante presión y existen diferentes formas de expresarse.
La inteligencia que comprende y la inteligencia que
inventa.
Hay inteligencias pasivas y activas. Inteligencias receptivas y
productivas. Leemos para crear. Los teólogos medievales seguidores de
Aristóteles distinguían entre un ``entendimiento paciente´´, que recibía
la información de fuera, y un ``entendimiento agente´´ que producía el
verbum mentis, la palabra mental. Y consideraban que este era el acto
principal de la inteligencia: proferir. Por eso debemos prolongar el
interés por la lectura con el interés por la elocución, por la escritura.
Mientras tanto, la pasividad es un fracaso de la inteligencia. Así, en la
vida nos expresamos y contemplamos, que no es un acto pasivo (tele, no
pasivo) y tomamos posesión del mundo mediante el lenguaje. La
pasividad no es buena, limita nuestras posibilidades de actuar, nos
debilita y somete a servidumbres varias, enmohece nuestras
capacidades y suele intoxicarnos de comodidad. La pedagogía de la
actividad consiste en eliminar los obstáculos que la entorpecen.
6
6
Confiados en esa índole activa de la inteligencia humana no trabada,
creemos que a nuestros alumnos les interesa más escribir que leer, y
que la escritura puede ser un camino para incitar a la lectura, que a su
vez es el requisito para una expresión más sabia, brillante o creadora.
En el campo de educativo, la pasividad se revela en la dificultad para
aprovechar lo que se sabe, de transferir un conocimiento de una
asignatura a otra, de un caso a otro, la incapacidad para captar
relaciones distantes, sacar conclusiones, salirse de los caminos
trillados, aprovechar tesoros de la memoria…
Nuestro primer invitado. Jean- Paul Sartre.
El habla es la culminación de esa producción inacabable de sentidos.
Pero con frecuencia, se cae en un hablar pasivo, en un pensar perezoso,
que no es más que la puesta en marcha de automatismos aprendidos. A
veces no hablamos, sino que somos hablados por la sociedad que
vivimos. (Con esto se refiere al mal uso de las palabras que dan a
entender otras cosas).
La palabra y otras formas de expresión.
Hay muchos medios de expresarse: mediante el gesto, la acción, la
plástica; pero en este libro nos referimos a la expresión lingüística.
Nuestra inteligencia está fundamentalmente apalabrada, y vivimos y
convivimos gracias a creaciones fundadas en la palabra, como el
derecho, la ciencia o seguridad social. Los gestos y palabras son
necesarios que vayan unidos. Para que tengan efecto. Hay dos maneras
de entender y enseñar el lenguaje. Humboldt, el gran filólogo, distinguió
entre el lenguaje como enérgeia, como energía, como actividad, y el
lenguaje como érgon, como obra. Las gramáticas, los comentarios de
texto y las historias de la literatura hablan del érgon. Nosotros, en
cambio, vamos a hablar de la gran energía lingüística, de esa
inteligencia que sin parar profiere cosas, enuncia, crea. Del gran
torbellino que nos hace girar y al que quermos dominar. El escritor es
un surfista que, arrastrado por la poderosa ola del lenguaje, caracolea,
7
7
escala sus crestas espumosas, impone su dirección, y consigue
mantenerse erguido. Podríamos hablar de todos nuestros conocimientos
como si de distintos idiomas se tratara.
La competencia expresiva.
Competencia es el conjunto de conocimientos, actitudes, destrezas,
sentimientos necesarios para responder a demandas complejas. La
competencia lingüística es considerada básica por los expertos y
consiste en escuchar, hablar, comunicar, leer y escribir. De la carencia
de esta enseñanza práctica se deriva la general pobreza en el uso del
lenguaje, la falta de claridad, la incapacidad para decir exactamente lo
que uno quiere decir. Por ello, Enseñar el lenguaje es enseñar a usar el
lenguaje, o sea, la inteligencia.
Otro visitante fugaz: Raymond Queneau.
En 1960 Raymond Queneau, un escritor ya reconocido, fundó el
OUvroir de LIttérature Potentielle (OULIPO) dedicado a favorecer la
creación lingüística. Su divisa funcional fue: ``llamamos literatura
potencial a la búsqueda de formas y de estructuras nuevas que podrán
ser utilizadas por los escritores como mejor les parezca´´. No se ofrece
una normativa artística , sino un procedimiento de creación como el
que había utilizado Queneau en Ejercicios de estilo, donde presenta 99
formas distintas de contar un mismo y trivial episodio ocurrido en un
autobús. Miembros de OULIPO fueron: Italo Calvino, Marcel Duchamp y
Georges Perec. Nos interesan sus procedimientos y la confianza en la
capacidad inventiva de cualquier persona.
Cartografía de la expresión.
Existen muchos tipos de discursos expresivos:
8
8
Pensar.
Pensar consiste en unir significados (palabras, ideas, imágenes) en un
todo coherente, con el propósito de comprender,, conocer o buscar
soluciones. Es un discurso expresivo, íntimo. Que tiene una meta
fundamentalmente cognoscitiva y utilitaria. El verdadero pensamiento
es creador y productivo y pensamos en muchas cosas y nuestros
pensamientos son de muchos tipos. El pensamiento racional que
permite sacar conclusiones. De este modo, hay muchas cosas que sólo
pueden enseñarse escribiéndolas. La notación de creaciones escritas
nos permite plasmar los pensamientos.
Informar, convencer, ordenar, conmover, preguntar.
Informar es comunicar algún dato. Por otro lado, convencer consiste en
cambiar las creencias de otra persona, provocar en ella un
asentimiento. El camino honrado es la argumentación. El sometido a
sospecha es el afectivo, Cuando lo seguimos, entramos de lleno en otra
función lingüística o conmover. La pregunta tiene su origen en la
9
9
retórica de Aristóles y es una operación lingüística mediante la cual se
concreta el dinamismo amplio, vago e interminable de la curiosidad.
2. ¿QUIÉN HABLA?
¿De dónde nos vienen las ocurrencias?
Tenemos una fuente de ocurrencias que nos suministra las adecuadas
o nos decepciona al no hacerlo, y todos quisiéramos que fuera
caudalosa y acertada. Sale de nuestro interior. Freud hizo su estudio y
se basó en ello. Por otra parte, Luis Vives dice que el habla sale del
alma entera.
La búsqueda de la expresividad.
El niño es un genio lingüístico. Antes de hablar, ya forma significados.
Protagoniza dos aventuras distintas con el lenguaje que está
aprendiendo, oye una palabra e intenta relacionarla con significados
que ya ha proferido. Dewey habla de ello. El niño señala la pelota con el
dedo cuando quiere pedir algo y aún no habla. Después, el niño disfruta
aprendiendo el lenguaje y siente que su poder aumenta al poder
comunicarse con adultos.
La conversación.
La conversación es la traducción lingüística permite la convivencia. Los
humanos convivimos conversando y esto no es una sucesión de
monólogos, sino una interacción productiva. El siglo XVIII fue el siglo de
la conversación, como ha mostrado VVenedetta Craver en su libro La
cultura de la conversación. Por ello, conversar no es debatir ni disputar.
La conversación es un intercambio de sentimientos, informaciones,
pensamientos, .en el que la interrelación personal es más importante
que el hilo lógico.
Una invitada: Deborah Tannen.
10
10
En los ochenta animó a los lingüistas a ocuparse de las conversaciones
cotidianas, su estilo, entonación, interrupciones, y en el efecto que
producían las relaciones entre la gente porque vivimos siempre entre
palabras.
El miedo a hablar en público.
El miedo social más extendido y frecuente es el miedo a hablar en
público. Se trata de un miedo de los que desaparecen con mayor
facilidad. Muchos grandes oradores han tenido que luchar contra su
timidez o torpeza.
Las emociones y la docencia.
La palabra es la herramienta de todo educador. Ser expertísimo en una
materia no asegura la calidad docente. Por ello, el lenguaje se usa en
muchas materias para explicar. Conmover es unas de las funciones del
lenguaje. De este modo, el maestro debe tener cuidado de los miedos,
expectativas, envidias y ambiciones.
Para despedirnos, escucharemos un gran discurso.
Los grandes discursos movilizan emociones profundas.
3. BREVE HISTORIA DE LA ESCRITURA.
La fiebre creadora.
Nunca ha habido un grupo que no contara con un lenguaje
desarrollado. Se busca la permanencia gráfica de la palabra. Aunque
antes no hubiese papel, se utilizaba cualquier cosa para dejar huella de
la palabra: la hoja de una planta, la piel de un animal, un pedazo de
arcilla o el caparazón de una tortuga. Piedra o hueso, papel o ceniza son
otros elementos utilizados para escribir. La indiferencia absoluta de la
naturaleza no anula el ansia de crear del hombre.
11
11
Los orígenes.
El concepto de historia es inseparable del de escritura. En los últimos
años han cambiado algunas ideas sobre la aparición de la escritura. Sin
embargo, en los sesenta se creía que había nacido en Mesopotamia y
ahora no se está tan seguro. El profesor Harald Haarmann asegura que
surgió en Creta.
La Torre de Babel.
Quien se interesa por las escrituras del mundo también quiere saber
cuántas lenguas hay en total. Hasta ahora nadie ha podido precisar el
número exacto, aunque sí se sabe que la mayoría de las lenguas son
ágrafas. La escritura siempre ha sido ensalzada.
Un invitado genial: Vygotsky.
Vygotsky hace una arqueología de la escritura en el niño. Él estudió los
gestos, garabatos, juegos y dibujos. El genio lingüístico del niño va
desarrollando su sistema simbólico. La posibilidad de introducir la
escritura dentro del dinamismo expresivo del niño fue aprovechada por
María Montessori para enseñar a escribir a los niños.
Del niño a la historia.
La necesidad de mejorar la capacidad de manejar símbolos, de
comunicarse, de guardar información fue alumbrando las palabras, la
sintaxis, la escritura. Los dibujos rupestres de la Edad de Piedra son
una forma de escritura. La vinculación con la esfera religiosa es
inseparable de la primitiva escritura jeroglífica. Debemos tener en
cuenta que el lenguaje establece sorprendentes parentescos, por
ejemplo con las matemáticas.
Tanteos variados.
La inventiva para recordar o fijar palabras en un medio duradero es
sorprendente. En el Norte y Sur de América, en Japón, el Tíbet y
algunas zonas de Europa se utilizó el sistema de cuerdas anudadas. En
12
12
su forma más simple representaban números. Una variante más
evolucionada fueron los quipus de los incas. También, el sistema de
cuerdas de nudos estuvo muy extendido. Se utilizó en la antigua China,
entre los indígenas de Hawai, los yebas del África occidental, los mayas,
los aztecas, los árabes. Pueblos siberianos como los yayuys han
utilizado este sistema hasta hace muy poco.
Escritura fonética, cuneiforme y jeroglífica.
La escritura fonética ampliaba las posibilidades expresivas. La escritura
cuneiforme es una de las más antiguas. La escritura jeroglífica es una
escritura que no representa la palabra ni fonética ni alfabéticamente,
sino mediante figuras o símbolos.
El alfabeto.
Un nuevo repertorio fue el de poder representar todos los sonidos con
un repertorio muy pequeño de símbolos. Una letra para cada sonido.
Cuando se desarrollaron las comunicaciones entre distintos pueblos, se
hizo necesario un sistema de transcripción que pudiera ser utilizado por
todas las lenguas habladas en Oriente Próximo. El alfabeto griego se
transmitió a los etruscos y de éstos a los latinos. La enorme expansión
del Imperio romano hizo que se desarrollara por toda Europa. A muchos
estudiosos occidentales les sorprende que una sociedad tan tecnificada
como la japonesa siga conservando un alfabeto tan incómodo, complejo
y costoso.
¿En qué se escribe?
En papiro, pergamino y papel. El papiro aparece de una planta de la
familia de las ciperáceas que creía a los márgenes del Nilo y en Siria,
Etiopía y Palestina. El pergamino se sacaba de la piel de un animal,
generalmente ternera, cabra, oveja o carnero, también tratada de una
forma especial. El papel lo descubrió Tsi Lun, oficial de un emperador
chino de la dinastía Han. Luego lo copiaron los árabes. Puede que tras
13
13
la revolución tecnológica de finales del pasado siglo estemos en un
período de transición.
4. APRENDER A INVENTAR.
Enseñar a usar bien el lenguaje es enseñar a utilizar bien la
inteligencia.
La memoria creadora.
Todos los escritores que conocemos tienen un extraordinaria memoria
para las formas lingüísticas, saben muchos poemas, recuerdan frases
de otros escritores… Una pena que ya no se aprenda de memoria. Lo
dice George Steiner. Helen Vendler ha contado las clases de
composición impartidas por Robert Lowell. No hemos inventado nada,
nos hemos limitado a recorrer la tupida red de nuestra memoria, esa
red que edificamos mediante la educación.
Operaciones mentales.
Relacionar, combinar, introducir variables, inventar modelos, hacer
preguntas. Cada una de esas operaciones puede automatizarse,
convertirse en hábito. Es entonces cuando la creación parece
espontánea y simple. Las operaciones alcanzan su máxima eficacia con
el entrenamiento.
La perserverancia activa.
Los expertos en el estudio de la memoria que utilizan para explicarla,
como nosotros, la estructura de redes, dicen que, una vez constituida,
toda la diferencia depende de la capacidad de activar la red.
La huida sistemática de la rutina.
Huir de la rutina es liberador.
Seleccionar.
14
14
Lo difícil es seleccionar información buena.
Yo creador= red de memoria+ sistema operativo+ energía+afán de
huir de la rutina+ evaluación.
Francisco Umbral, un asiduo invitado.
Umbral quiso desaparecer en el estilo, disolverse en él, ``ser el
hombre invisible´´.
Unos invitados innecesarios. Nosotros, los autores.
Este es un libro de Pedagogía. A los autores del libro les interesa
conseguir que los niños y jóvenes articulen bien su pensamiento,
adopten una postura activa ante la realidad, desplieguen sus
posibilidades creadoras, sin dejarse llevar por la comodidad, la
pereza o el miedo. También ven necesario hablar de la creatividad.
II EL APRENDIZAJE
5. ESCRIBIR EN LA ESCUELA.
¿Qué debe saber un niño?
-El interés del maestro es pedagógico, por eso dejemos tanta teoría y
nos pongamos con la práctica. Poner fundamentos en la memoria de un
niño es muy importante Donata Elschenbroich habla en su libro Todo lo
que hay que saber a los siete años en el que preguntan cómo los niños
pueden descubrir el mundo. Escribe una carta de seis cosas que los
niños deberían haber hecho ya a esta edad.
¿Por qué hay que aprender a escribir?
El hombre es el único de captar el pensamiento individual y colectivo.
La escritura potencia otras destrezas comunicativas. De este modo, el
aprendizaje de la lengua escrita es un proceso que permite a los
aprendices integrarse en un entorno cultural y social alfabetizado.
Rodari, relacionado con lo anterior, insiste en esta idea para que nadie
sea esclavo. Por otro lado, Cassany- la cocina de la escritura- esta está
15
15
en todos los aspectos de nuestra vida. La vida moderna exige un
dominio completo de la escritura.
¿Quién enseña a escribir?
Antes de la enseñanza de la escuela pública, correspondía esta labor a
la madre. En Japón aún se hace así. La cultura musulmana y japonesa
da gran importancia a la escritura porque sus dioses prefieren leer a
escuchar.
No a la gramática de la oscuridad.
En las sociedades occidentales la familia se ocupa de enseñar el
lenguaje oral y el colegio el escrito. Lázaro Carreter, Emilio Alarcos…
todos destacan la visión práctica de la enseñanza. Actualmente aun así
hay mucha teoría, sobre todo porque a los maestros nos están
educando en eso.
Viejos recuerdos. Un revolucionario invitado a clase.
Freinet y su confianza en cómo escriben los niños. El método Freinet se
basaba en la escritura, en el ``texto libre´´. Incluso su ``método natural
de lectura´´ se basaba en textos escritos por los propios niños. El texto
libre no debía ser un elemento marginal en el trabajo escolar, sino su
punto de partida y su centro. El niño, provisto de su lápiz, que todavía
maneja torpemente, escribe lo que desea decir a sus maestros o
compañeros. Así la expresión alcanza su finalidad comunicativa.
Los padres y la urgencia de expresar.
Los profesores son los ``magos de la escritura´´ aunque los padres
también tendrán su papel. Expresividad es la habilidad para revelar y
articular lo que uno piensa y cree. Su ausencia puede tener
consecuencias serias a lo largo de la vida. Es típico de los niños menos
expresivos verbalmente que tiendan a participar en juegos bruscos que
atemorizan a los menos expresivos. Los comportamientos violentos
16
16
están relacionados con trastornos del lenguaje según algunos estudios.
Los niños expresivos se sienten más seguros. Las bases para la
expresividad se sientan en los niños preescolares.
-Kaussmaul se refirió en 1977 a una afasia voluntaria, una pérdida del
lenguaje debida a la inhibición voluntaria del sujeto.
La escuela primaria.
En la escuela primaria el niño aprende a escribir Escribir no es fácil
para un niño y supone habilidad manual, concentración, claridad de
ideas, voluntad y constancia, tiempo y lugar adecuado. A los niños que
no les gusta leer, con frecuencia les gusta escribir.
Un delicioso invitado, Gianni Rodari.
Conviene que el niño mantenga una actitud productiva, activa, creadora
a su manera. Gianni Rodari ha escrito cuentos para niños como
Cuentos escritos a máquina, Cuentos para leer por teléfono y Gramática
de la fantasía. Este último ha sido muy útil para los maestros de
primaria que quieren que la imaginación ocupe lugar en la educación.
Insiste en que el maestro se convierta en animador y promueva la
creatividad. Algunas de sus propuestas son El binomio fantástico, las
hipótesis fantásticas, los efectos del extrañamiento., confusión de
cuentos, fábulas de clave obligada, construcción de un sinsentido, el
prefijo arbitrario, la mezcla de titulares de periódicos, el juego de
papeletas con preguntas y respuestas, entrevista a un personaje
disparatado, cuentos para jugar.
Los talleres.
Cuando los niños han dominado los mecanismos de la escritura
deben aprender a escribir bien. Escribir ordena el pensamiento,
ajusta la expresión, amplía la comprensión y por eso es una
habilidad troncal omnipresente. Todas las asignaturas deben insistir
en la escritura, porque todas acaban acudiendo a ella. Los talleres se
van imponiendo por los magníficos resultados que logran y el interés
17
17
que despiertan. El taller está expuesto a los intereses del niño. Con
el taller se produce la reflexión sobre la teoría a partir de la práctica.
Este exige comunicación abierta entre los integrantes de la clase,
profesor y alumnos, un intercambio social, se aprende a trabajar en
equipo, con la seguridad de que lo que no se le ocurre a uno se le
ocurrirá a los demás. Se enseña a escuchar, saber discutir,
argumentar, defender las propias ideas y ceder ante propuestas
mejores.
El taller en la educación primaria.
En muchos centros se prepara para la escritura a través de la
lectura o de juegos orales. Un libro ejemplar es el libro viajero de
edelvives El aprendizaje en primaria se puede hacer como un juego,
pero un juego organizado según objetivos previos y no lanzarlos a
inventar sin ningún tipo de dirección ni restricción. La web es un
buen recurso. En www.educalia.es encontramos muchos talleres.
Silvia Kohan nos ha detallado muchas de su s consignas.
Un consejo siempre válido.
Para animar a escribir se puede dar a conocer lo escrito.
La opinión de los expertos.
No se quiere hacer ``literatos´´, sino fomentar una inteligencia activa,
expresiva, articulada, capaz de expresar con claridad y también de
comunicarse con brillantez y eficacia. Nos identificamos con las
corrientes pedagógicas que enfatizan la importancia de ``escribir
para aprender´´ como procedimiento de aprendizaje esencial en todas
las disciplinas. En Estados Unidos el National Writting Project se
ocupa de formar a los profesores para que enseñen a escribir. Así, en
Estados Unidos escriben una composición o narración diariamente
en los colegios. En España nos interesan los trabajos de Felipe
18
18
Zayas, Carmen Rodríguez y Ana Martínez para elaborar una
didáctica de la lengua basada en la escritura.
6. EL ESCOLLO DE LA SECUNDARIA.
Recordando el paradigma.
Leer y escribir suelen ser deberes de clase. Se vuelve una obligación
lo que antes parecía un placer. Necesidad de una buena
organización, personal y bibliotecas.
Un ejemplo de la lingüística que defendemos.
Comprender un mensaje es una de las metas de la educación
lingüística. La incomprensión no se da por falta de recursos
lingüísticos, sino por otras razones. Algunos obstáculos son:
interpretamos las palabras sin darnos cuenta de que lo estamos
haciendo, hombres y mujeres hablan y escuchan de manera distinta
en nuestra cultura, toda comunicación es evaluada en los planos
cognitivo y afectivo.
La adolescencia y el lenguaje.
La relación de los adolescentes con el lenguaje es compleja. Es la
etapa de la reserva y a la vez de la confidencia. Se hace más difícil la
comunicación con los padres, pero aumenta el grado de intimidad
con los amigos. El tema implícito fundamental de la conversación
familiar es cómo pueden convivir personas de distinto temperamento
y distinta edad. Uno de los problemas de tener un adolescente en
casa es que fuerza a los padres a tener que conversar de otra
manera, cosa que no suele ser sencilla.
La época de los diarios.
Suele hacerse en momentos de crisis y la adolescencia lo es. El
comienzo de su escritura recae en dos motivaciones: el deseo de
recordar lo vivido y la necesidad de desahogo.
19
19
Otro ejemplo de lingüística práctica.
La lengua es una herramienta porque en la adolescencia hay un miedo
a tener que adoptar una postura firme para mantener las propias ideas,
expresar las necesidades o sentimientos o reclamar los derechos. Los
psicólogos piensan que es una habilidad social que se puede y debe
enseñar.
Necesitamos progresar.
Necesitamos progresar, pero no solemos aprovecharlo
pedagógicamente. El Proyecto de Escritura de la ciudad de Nueva
York da algunos consejos a los adolescentes: anima a los alumnos a
guardar los borradores, trae a clase borradores, galeradas corregidas
y versiones finales de escritos y autores famosos, compara el acto de
escribir al de dibujar o realizar un trabajo de plástica, aprovecha los
borradores en clase.
¿Quién debe corregir la expresión lingüística?
Para progresar en la escritura es necesario corregir. Todos los
profesores deben corregir los escritos de sus alumnos desde el punto
de vista de la expresión. Es conveniente que también los alumnos
corrijan entre sí. Para que sea útil no se puede corregir todo lo que
se hace mal, sino centrarse en cada ejercicio en algún tema.
También se deben señalar los aspectos positivos, no sólo los
negativos.
Los talleres literarios en Secundaria.
Sirve para eliminar esa inseguridad de los adolescentes cuando
tienen que explicar, porque ellos mismos aceptan su incapacidad. El
profesor debe crear un ambiente propicio, lo ideal es que el taller no
se haga en una clase de lengua. Los alumnos no tienen que sentirse
20
20
juzgados, ni limitados ni pensar sobre ellos el fantasma de la
calificación. Es fundamental favorecer la alegría y el buen humor y
evitar la crítica en un primer momento. Lo importante es que broten
con fluidez muchas ideas. Después se sentirán bien y podrán
escribir cartas… La evaluación puede ser hecha entre todos o hacer
autoevaluación.
Escribir para aprender.
Escribimos para darnos cuenta de lo que pensamos y sentimos. Para
que se abran los caminos. Para tener un puente entre el pasado y
futuro, para dejar nuestra huella como el hombre primitivo dejó en las
profundidades de su cueva, para crear, es decir, para hacer que algo
bello que no existía, exista.
III LA CREACIÓN LITERARIA.
7. HISTORIAS DE ESCRITORES.
El oficio de escritor.
La escritura es una actividad que todos debemos hacer
independientemente de nuestra profesión. Para los antiguos, el único
arte noble era la poesía, porque estaba en contacto con la divinidad
que soplaba al oído del poeta sus revelaciones. Las demás artes eran
serviles. Lo podemos hacer todos. Materialmente es muy barato. Se
necesita también una ``habitación propia´´ como el título de la obra
de Virginia Woolf.
¿Es el arte una pasión inútil?
García Márquez piensa que es algo que no sirve para nada y se
asombra de que muchos autores no puedan dejar de escribir. Más
que una profesión nos gusta pensar que es un oficio, por lo que tiene
de artesanal, un oficio que no se aprende más que practicándolo.
Unos autores piensan que sí y otros que no.
¿Por qué se escribe?
21
21
Todo escritor se ha hecho esta pregunta en alguna ocasión. En 1919, al
finalizar la Primera Guerra Mundial, Louis Aragon, André Breton y
Philipe Soupault escribieron una carta a cien escritores con esta
pregunta y contestaron 75. Para cada escritor hay un por qué. Levi
destaca 9 razones comunes: Porque uno siente el deseo o la necesidad
Para divertir o divertirse
Para enseñar algo a alguien
Para mejorar el mundo
Para dar a conocer sus ideas
Para liberarse de la angustia
Para ser famoso
Para ser rico
Por costumbre
Estos son los motivos que impulsan a la mayoría de los escritores.
El placer de escribir.
Muchos escriben por placer y porque les gusta. Aunque todos los
escritores aspiran a tener lectores, e incluso van en búsqueda del lector
ideal, la pasión por escribir es más fuerte que el deseo de comunicar.
Algunos autores que piensan esto son:D.M. Thomas, Philippe Soupault,
Doris Lessing.
¿Escribir es sufrir?
Larra decía que escribir era morir.
-Paul Auster dice que escribir no le causa placer.
-Soyinka y Flaubert lo ven desde una visión masoquista.
-James Joyce en Ulises hace referencia a ello.
-Rimbaud dice que si la locura es la condición del genio, si
quieres ser genio tienes que buscar la locura.
Un ejemplo señero: Franz Kafka.
Kafka es representativo dentro del sufrimiento. Dice que su felicidad se
encuentra siempre en lo literario. Es admirable su tenacidad, su
22
22
obstinación, sigue escribiendo de noche, sin apenas comer, sin dormir,
enfebrecido, a pesar de todas las dificultades.
El eco de la infancia.
Carmen Martín Gaite dijo que el mundo que uno vive durante su
primera juventud es el más novelable y a él remiten casi siempre las
mejores narraciones. El mundo de la infancia es un mundo de
sentimientos, un mundo sensorial y colorista, propio e irrepetible.
Un mundo tan ajeno como si se tratara de un lenguaje extranjero del
que todo se desconoce. Julien Green dice que todo lo que ha escrito
procede en línea recta de su infancia. Algunos autores que hablan de
ello son: Isabel Allende, García Márquez.
Escritores que cuentan sus secretos.
Escritores como Valéry, Kafka o García Márquez han contado el
modo en que elaboraban sus obras. Encontramos el caso de Thomas
Mann, Henry James y Francisco Umbral.
Umbral y su proyecto.
Es un ejemplo de vocación absoluta de escritor. Para él, la poesía es
una transfiguración del presente a partir de la memoria. Umbral
reconoce hablando de su nacimiento como escritor que tenía buen
oído para las palabras.
8. LA CREACIÓN LITERARIA.
De la anécdota a la categoría.
Todo creador pasa por tres etapas: el proyecto, los procesos de
búsqueda y las actividades de evaluación. En España tenemos una
tradición de ingeniosos que han sido grandes escritores: Quevedo,
Valle- Inclán, Gómez de la Serna, Umbral. El proyecto creador no es
más que un proyecto común lanzado fuera de su zona de desarrollo
próxima.
Un invitado que nos acompaña todo el capítulo.
23
23
García Márquez es un gran ejemplo y nos ha ido ejemplificando todo
durante toda la obra.
Las operaciones de búsqueda.
Debemos buscar información. Es en esta fase de la creación en la
que debemos recordar nuestro énfasis en la actividad de la
inteligencia. La inspiración no es una siesta, sino una cacería. De
todo esto habla Válery. Realizar un proyecto es resolver un
problema. Tenemos el planteamiento, las condiciones y nos falta
la solución.
De nuevo, Gabo.
Gabo nos da un maravilloso ejemplo que confirma la idea, tan
querida por nosotros, de que la actividad creadora consiste en
plantear un problema.
Jorge Luis Borges quiere intervenir.
Quiere hacerlo para corroborar lo que hemos dicho: la apareición
inexplicable de la primera idea, el proyecto, la creación como
resolución de un problema, las actividades de búsqueda, las
decisiones. En el libro de conversaciones que escribió con
Olsvaldo Ferrari nos dice cómo se comienza un poema o un
cuento.
Las actividades de evaluación.
-Nos pone el ejemplo de Vargas Llosa.
- Seleccionar es la operación más arriesgada, por eso, la mayor
creación de un artista es su criterio de evaluación, que le permite
distinguir lo interesante de lo trivial, lo acertado de lo equivocado,
lo valioso de lo vulgar. Es el ``gusto´´ propio del creador, un
personal destilado de su experiencia, de sus conocimientos, de
una elaboración crítica de las ocurrencias propias y de las ajenas,
de un tenaz deseo de calidad, que va a dirigirle en la elaboración
del proyecto y en las actividades de búsqueda. Todo gran artista
tiene una idea propia acerca de lo que es ser un artista, acerca de
24
24
su arte y acerca de su relación con la realidad. Y esto es más
importante que sus habilidades técnicas.
Una última visita a modo de conclusión.
-Monet. Su gran creación fue su modo de concebir la pintura, su
criterio de evaluación: descubrió que no importante no era la
materialidad de lo real, su corporeidad, su forma, sino la luz.
-Monet ,sin pretenderlo, ha descubierto la razón de ser de este
libro que es un elogio de la creación. Sólo ella nos libra de la
inercia, rutina, desencanto y aburrimiento.
La escritura, misión de claridad.
Todo ser humano tiene una misión de claridad, es decir, de
iluminar un trocito de realidad. La realidad está en estado salvaje
hasta que no la ilumina la palabra. Escribir es abrir un claro en
el bosque de experiencias confusas, poner en limpio.
3.IDEAS PRINCIPALES DE LOS LIBROS.
LA MAGIA DE ESCRIBIR
1. EN EL PRINCIPIO FUE LA EXPRESIÓN.
Del gesto a la palabra.
Los animales se expresan a través de procedimientos mecánicos,
genéticamente transmitidos, estereotipados.
Expresar consiste en sacar algo de algo mediante presión. Es exprimir.
Existen diferentes formas de expresarse.
La inteligencia que comprende y la inteligencia que inventa.
Hay inteligencias pasivas y activas. Inteligencias receptivas y
productivas. Leemos para crear.
25
25
Los teólogos medievales seguidores de Aristóteles distinguían entre un
``entendimiento paciente´´, que recibía la información de fuera, y un
``entendimiento agente´´ que producía el verbum mentis, la palabra
mental. Y consideraban que este era el acto principal de la inteligencia:
proferir.
Por eso debemos prolongar el interés por la lectura con el interés por la
elocución, por la escritura.
La pasividad es un fracaso de la inteligencia.
En la vida nos expresamos y contemplamos, que no es un acto pasivo
(tele, no pasivo).
Tomamos posesión del mundo mediante el lenguaje.
La pasividad no es buena. Limita nuestras posibilidades de actuar, nos
debilita y somete a servidumbres varias, enmohece nuestras
capacidades y suele intoxicarnos de comodidad.
La pedagogía de la actividad consiste en eliminar los obstáculos que la
entorpecen.
Confiados en esa índole activa de la inteligencia humana no trabada,
creemos que a nuestros alumnos les interesa más escribir que leer, y
que la escritura puede ser un camino para incitar a la lectura, que a su
vez es el requisito para una expresión más sabia, brillante o creadora.
En el campo de educativo, la pasividad se revela en la dificultad para
aprovechar lo que se sabe, de transferir un conocimiento de una
asgnatura a otra, de un caso a otro, la incapacidad para captar
relaciones distantes, sacar conclusiones, salirse de los caminos trillados,
aprovechar tesoros de la memoria…
Nuestro primer invitado. Jean- Paul Sartre.
El habla es la culminación de esa producción inacabable de sentidos.
Pero con frecuencia, se cae en un hablar pasivo, en un pensar
perezoso, que no es más que la puesta en marcha de automatismos
aprendidos.
A veces no hablamos, sino que somos hablados por la sociedad que
vivimos. (Con esto se refiere al mal uso de las palabras que dan a
entender otras cosas).
26
26
La palabra y otras formas de expresión.
Hay muchos medios de expresarse: mediante el gesto, la acción, la
plástica; pero en este libro nos referimos a la expresión lingüística.
Nuestra inteligencia está fundamentalmente apalabrada, y vivimos y
convivimos gracias a creaciones fundadas en la palabra, como el
derecho, la ciencia o seguridad social.
Los gestos y palabras son necesarios que vayan unidos. Para que
tengan efecto.
Todas las cosas deben tener nombre.
Hay dos maneras de entender y enseñar el lenguaje. Humboldt, el gran
filólogo, distinguió entre el lenguaje como enérgeia, como energía, como
actividad, y el lenguaje como érgon, como obra. Las gramáticas, los
comentarios de texto y las historias de la literatura hablan del érgon.
Nosotros, en cambio, vamos a hablar de la gran energía lingüística, de
esa inteligencia que sin parar profiere cosas, enuncia, crea. Del gran
torbellino que nos hace girar y al que queremos dominar. El escritor es
un surfista que, arrastrado por la poderosa ola del lenguaje, caracolea,
escala sus crestas espumosas, impone su dirección, y consigue
mantenerse erguido.
Podríamos hablar de todos nuestros conocimientos como si de distintos
idiomas se tratara.
La competencia expresiva.
Competencia es el conjunto de conocimientos, actitudes, destrezas,
sentimientos necesarios para responder a demandas complejas.
La competencia lingüística es considerada básica por los expertos.
Consiste en escuchar, hablar, comunicar, leer y escribir.
De la carencia de esta enseñanza práctica se deriva la general pobreza
en el uso del lenguaje, la falta de claridad, la incapacidad para decir
exactamente lo que uno quiere decir.
La competencia expresiva es esencial.
Enseñar el lenguaje es enseñar a usar el lenguaje, o sea, la inteligencia.
27
27
Otro visitante fugaz: Raymond Queneau.
En 1960 Raymond Queneau, un escritor ya reconocido, fundó el OUvroir
de LIttérature Potentielle (OULIPO) dedicado a favorecer la creación
lingüística.
Su divisa funcional fue: ``llamamos literatura potencial a la búsqueda de
formas y de estructuras nuevas que podrán ser utilizadas por los
escritores como mejor les parezca´´. No se ofrece una normativa
artística , sino un procedimiento de creación como el que había utilizado
Queneau en Ejercicios de estilo, donde presenta 99 formas distintas de
contar un mismo y trivial episodio ocurrido en un autobús. Miembros de
OULIPO fueron Italo Calvino, Marcel Duchamp y Georges Perec.
Nos interesan sus procedimientos y la confianza en la capacidad
inventiva de cualquier persona.
Cartografía de la expresión.
Existen muchos tipos de discursos expresivos:
Pensar.
Pensar es unir significados (palabras, ideas, imágenes) en un todo
coherente, con el propósito de comprender,, conocer o buscar
28
28
soluciones. Es un discurso expresivo, íntimo. Que tiene una meta
fundamentalmente cognoscitiva y utilitaria.
El verdadero pensamiento es creador y productivo.
Pensamos en muchas cosas y nestros pensamientos son de muchos
tipos.
El pensamiento racional que permite sacar conclusiones.
Hay muchas cosas que sólo pueden enseñarse escribiéndolas.
La notación de creaciones escritas nos permite plasmar los
pensamientos.
Informar, convencer, ordenar, conmover, preguntar.
Informar es comunicar algún dato.
Convencer consiste en cambiar las creencias de otra persona, provocar
en ella un asentimiento.
El camino honrado es la argumentación. El sometido a sospecha es el
afectivo, Cuando lo seguimos, entramos de lleno en otra función
lingüística o conmover.
Preguntar: retórica de Aristóles. Operación lingüística mediante la cual
se concreta el dinamismo amplio, vago e interminable de la curiosidad.
Jugar.
Junto a los usos de la palabra están los usos lúdicos. El ingenio es un
proyecto de la inteligencia para vivir jugando, a salvo de coacciones.
El lenguaje guarda divertidas bromas.
Un autor ejemplar es Quevedo.
Los niños, mientras aprenden a hablar, se divierten jugando con el
lenguaje.
El poema de José Agustín Goytisolo divierte a los niños y a los mayores.
A los niños les hace gracia escribir estas cosas y tienen talento para
hacerlo.
2. ¿QUIÉN HABLA?
¿De dónde nos vienen las ocurrencias?
Tenemos una fuente de ocurrencias que nos suministra las adecuadas o
nos decepciona al no hacerlo, y todos quisiéramos que fuera caudalosa
y acertada.
29
29
Sale de nuestro interior. Freud hizo su estudio y se basó en esto.
Luis Vives dice que el habla sale del alma entera.
Un nuevo invitado: Batjín.
Lingüista ruso que se interesó por la pregunta ¿quién habla? Descubre
que nuestra habla interior puede ser un monólogo o un diálogo.
A Batjin le interesa el origen de esta segunda voz y la identifica con las
creencias de la sociedad.
Desde el punto de vista educativo se trata de mejorar la textura de
ambas voces. De la voz espontánea y de la crítica. Sin ocurrencias no
hay creación, pero sin un buen criterio para seleccionar las ocurrencias,
tampoco.
La búsqueda de la expresividad.
El niño es un genio lingüístico . Antes de hablar, ya forma significados.
Protagoniza dos aventuras distintas con el lenguaje que está
aprendiendo. Oye una palabra e intenta relacionarla con significados que
ya ha proferido.
Dewey habla de esto.
El niño señala la pelota con el dedo.
El niño disfruta aprendiendo el lenguaje. Siente que su poder aumenta al
poder comunicarse con adultos.
Un invitado: James W. Pennebaker.
Ha dedicado gran parte de su carrera como investigador al estudio al
estudio de las relaciones entre expresividad y salud.
Concluye que ovncertir las experiencias en palabras es sumamente
conveniente para la salud y la estabilidad afectiva.
Hablar refleja y reduce la ansiedad.
La alexitimia es un déficit en la expresión verbal de las emociones. Suele
ir acompañada de la incapacidad de introspección y la dificultad para
identificar las emociones, que casi siempre se confunden con los
síntomas físicos.
30
30
La conversación.
La conversación es la traducción lingüística de la convivencia.
Los humanos convivimos conversando.
Conversar no es una sucesión de monólogos, sino una interacción
productiva.
El siglo XVIII fue el siglo de la conversación, como ha mostrado
VVenedetta Craver en su libro La cultura de la conversación.
Conversar no es debatir ni disputar.
La conversación es un intercambio de sentimientos, informaciones,
pensamientos, .en el que la interrelación personal es más importante
que el hilo lógico.
Una invitada: Deborah Tannen.
En los ochenta animó a los lingüistas a ocuparse de las conversaciones
cotidianas, su estilo, entonación, interrupciones, y en el efecto que
producían las relaciones entre la gente.
Vivimos siempre entre palabras.
El miedo a hablar en público.
El miedo social más extendido y frecuente es el miedo a hablar en
público.
Es un miedo de los que desaparecen con mayor facilidad.
Muchos grandes oradores han tenido que luchar contra su timidez o
torpeza.
Las emociones y la docencia.
La palabra es la herramienta de todo educador.
Ser expertísimo en una materia no asegura la calidad docente.
El lenguaje se usa en muchas materias para explicar.
Conmover es unas de las funciones del lenguaje.
Miedos, expectativas, envidias, ambiciones. Cuidado el maestro.
Para despedirnos, escucharemos un gran discurso.
Los grandes discursos movilizan emociones profundas.
31
31
3. BREVE HISTORIA DE LA ESCRITURA.
La fiebre creadora.
Nunca ha habido un grupo que no contara con un lenguaje desarrollado.
Se busca la permanencia gráfica de la palabra.
Aunque antes no hubiese papel, se utilizaba cualquier cosa para dejar
huella de la palabra: la hoja de una planta, la piel de un animal, un
pedazo de arcilla o el caparazó dde una tortuga. Piedra o hueso, papel o
ceniza.
La indiferencia absoluta de la naturaleza no anula el ansia de crear del
hombre.
Los orígenes.
El concepto de historia es inseparable del de escritura.
En los últimos años han cambiado algunas ideas sobre la aparición de la
escritura.
En los sesenta se creía que había nacido en Mesopotamia y ahora no se
está tan seguro.
El profesor Harald Haarmann asegura que surgió en Creta.
La Torre de Babel.
Quien se interesa por las escrituras del mundo también quiere saber
cuántas lenguas hay en total.
Hasta ahora nadie ha podido precisar el número exacto.
La mayoría de las lenguas son ágrafas.
La escritura siempre ha sido ensalzada.
Un invitado genial: Vygotsky.
Hace una arqueología de la escritura en el niño.
Estudió los gestos, garabatos, juegos y dibujos.
El genio lingüístico del niño va desarrollando su sistema simbólico.
La posibilidad de introducir la escritura dentro del dinamismo expresivo
del niño fue aprovechada por María Montessori para enseñar a escribir a
los niños.
32
32
Del niño a la historia.
La necesidad de mejorar la capacidad de manejar símbolos, de
comunicarse, de guardar información fue alumbrando las palabras, la
sintaxis, la escritura.
Los dibujos rupestres de la Edad de Piedra son una forma de escritura.
La vinculación con la esfera religiosa es inseparable de la primitiva
escritura jeroglífica.
El lenguaje establece sorprendentes parentescos, por ejemplo con las
matemáticas.
Tanteos variados.
La inventiva para recordar o fijar palabras en un medio duradero es
sorprendente. En el Norte y Sur de América, en Japón, el Tíbet y
algunas zonas de Europa se utilizó el sistema de cuerdas anudadas. En
su forma más simple representaban números.
Una variante más evolucionada fueron los quipus de los incas.
El sistema de cuerdas de nudos estuvo muy extendido. Se utilizó en la
antigua China, entre los indígenas de Hawai, los yebas del África
occidental, los mayas, los aztecas, los árabes.
Pueblos siberianos como los yayuys han utilizado este sistema hasta
hace muy poco.
Pictogramas e ideogramas.
La humanidad siguió los mismos pasos que sigue el niño.
Con los pictogramas no era ya necesario acudir a intérpretes
especializados, ya que el pictograma es un símbolo cuya significación
está relaconada con el objeto que quiere representar.
Al evolucionar los pictogramas se transforman en ideogramas.
El signo de un hombre o una mujer en los lavabos de los sitios públicos,
o el código de barras que utilizan la mayoría de los productos, entre
otros muchos, son un claro ejemplo.
Escritura fonética, cuneiforme y jeroglífica.
La escritura fonética ampliaba las posiblidades expresivas.
La escritura cuneiforme es una de las más antiguas.
33
33
La escritura jeroglífica es una escritura que no representa la palabra ni
fonética ni alfabéticamente, sino mediante figuras o símbolos.
El alfabeto.
Un nuevo repertorio fue el de poder representar todos los sonidos con
un repertorio muy pequeño de símbolos. Una letra para cada sonido.
Cuando se desarrollaron las comunicaciones entre distintos pueblos, se
hizo necesario un sistema de transcripción que pudiera ser utilizado por
todas las lenguas habladas en Oriente Próximo.
El alfabeto griego se transmitió a los etruscos y de éstos a los latinos. La
enorme expansión del Imperio romano hizo que se desarrollara por toda
Europa.
A muchos estudiosos occidentales les sorprende que una sociedad tan
tecnificada como la japonesa siga conservando un alfabeto tan
incómodo, complejo y costoso.
¿En qué se escribe?
En papiro, pergamino y papel.
El papiro aparece de una planta de la familia de las ciperáceas que creía
a los márgenes del Nilo y en Siria, Etiopía y Palestina.
El pergamino se sacaba de la piel de un animal, generalmente ternera,
cabra, oveja o carnero, también tratada de una forma especial.
El papel lo descubrió Tsi Lun, oficial de un emperador chino de la
dinastía Han. Luego lo copiaron los árabes.
Puede que tras la revolución tecnológica de finales del pasado siglo
estemos en un período de transición.
4. APRENDER A INVENTAR.
Enseñar a usar bien el lenguaje es enseñar a utilizar bien la inteligencia.
La memoria creadora.
Todos los escritores que conocemos tienen un extraordinaria
memoria para las formas linguisticas, saben muchos poemas,
recuerdan frases de otros escritores…
Una pena que ya no se aprenda de memoria.
34
34
Lo dice George Steiner. Helen Vendler ha contado las clases de
composición impartidas por Robert Lowell.
No hemos inventado nada. Nos hemos limitado a recorrer la tupida
red de nuestra memoria, esa red que edificamos mediante la
educación.
Operaciones mentales.
Relacionar, combinar, introducir variables, inventar modelos, hacer
preguntas. Cada una de esas operaciones puede automatizarse,
convertirse en hábito. Es entonces cuando la creación parece
espontánea y simple.
Las operaciones alcanzan su máxima eficacia con el entrenamiento.
La perseverancia activa.
Los expertos en el estudio de la memoria que utilizan para
explicarla, como nosotros, la estructura de redes, dicen que, una
vez constituida, toda la diferencia depende de la capacidad de
activar la red.
La huida sistemática de la rutina.
Huir de la rutina es liberador.
Seleccionar.
Lo difícil es seleccionar información buena.
Yo creador= red de memoria+ sistema operativo+ energía+afán
de huir de la rutina+evaluación.
Francisco Umbral, un asiduo invitado.
Umbral quiso desaparecer en el estilo, disolverse en él, ``ser el
hombre invisible´´.
Unos invitados innecesarios. Nosotros, los autores.
Este es un libro de pedagogía.
A los autores del libro les interesa conseguir que los niños y
jóvenes articulen bien su pensamiento, adopten una postura
activa ante la realidad, desplieguen sus posibilidades creadoras,
sin dejarse llevar por la comodidad, la pereza o el miedo.
También ven necesario hablar de la creatividad.
35
35
II EL APRENDIZAJE
5. ESCRIBIR EN LA ESCUELA.
¿Qué debe saber un niño?
El interés del maestro es pedagógico, por eso dejemos tanta teoría
y nos pongamos con la práctica.
Poner fundamentos en la memoria de un niño es muy importante
Donata Elschenbroich habla en su libro Todo lo que hay que
saber a los siete años en el que preguntan cómo los niños pueden
descubrir el mundo. Escribe una carta de seis cosas que los niños
deberían haber hecho ya a esta edad.
¿Por qué hay que aprender a escribir?
El hombre es el único de captar el pensamiento individual y
colectivo.
La escritura potencia otras destrezas comunicativas.
El aprendizaje de la lengua escrita es un proceso que permite a
los aprendices integrarse en un entorno cultural y social
alfabetizado.
Rodari, relacionado con lo anterior, insiste en esta idea para que
nadie sea esclavo.
Cassany- la cocina de la escritura- esta está en todos los
aspectos de nuestra vida.
La vida moderna exige un dominio completo de la escritura.
¿Quién enseña a escribir?
Antes de la enseñanza de la escuela pública, correspondía esta
labor a la madre. En Japón aún se hace así.
La cultura musulmana y japonesa da gran importancia a la
escritura porque sus dioses prefieren leer a escuchar.
No a la gramática de la oscuridad.
En las sociedades occidentales la familia se ocupa de enseñar el
lenguaje oral y el colegio el escrito.
Lázaro Carreter, Emilio Alarcos… todos destacan la visión
práctica de la enseñanza.
36
36
Actualmente aun así hay mucha teoría, sobre todo porque a los
maestros nos están educando en eso.
Un revolucionario invitado a clase.
Freinet y su confianza en cómo escriben los niños.
El método Freinet se basaba en la escritura, en el ``texto libre´´.
Incluso su ``método natural de lectura´´ se basaba en textos
escritos por los propios niños.
El texto libre no debía ser un elemento marginal en el trabajo
escolar, sino su punto de partida y su centro.
El niño, provisto de su lápiz, que todavía maneja torpemente,
escribe lo que desea decir a sus maestros o compañeros. Así la
expresión alcanza su finalidad comunicativa.
Los padres y la urgencia de expresar.
Los profesores son los ``magos de la escritura´´ aunque los padres
también tendrán su papel.
Expresividad es la habilidad para revelar y articular lo que uno
piensa y cree. Su ausencia puede tener consecuencias serias a lo
largo de la vida.
Es típico de los niños menos expresivos verbalmente que tiendan
a participar en juegos bruscos que atemorizan a los menos
expresivos.
Los comportamientos violentos están relacionados con trastornos
del lenguaje según algunos estudios.
Los niños expresivos se sienten más seguros.
Las bases para la expresividad se sientan en los niños
preescolares.
Kaussmaul se refirió en 1977 a una afasia voluntaria, una
pérdida del lenguaje debida a la inhibición voluntaria del sujeto.
La escuela primaria.
En la escuela primaria el niño aprende a escribir
37
37
Escribir no es fácil para un niño y supone habilidad manual,
concentración, claridad de ideas, voluntad y constancia, tiempo y
lugar adecuado.
A los niños que no les gusta leer, con frecuencia les gusta
escribir.
Un delicioso invitado, Gianni Rodari.
Conviene que el niño mantenga una actitud productiva, activa,
creadora a su manera.
Gianni Rodari ha escrito cuentos para niños como Cuentos
escritos a máquina, Cuentos para leer por teléfono y Gramática
de la fantasía. Este último ha sido muy útil para los maestros de
primaria que quieren que la imaginación ocupe lugar en la
educación.
-Insiste en que el maestro se convierta en animador y promueva
la creatividad.
Algunas de sus propuestas son El binomio fantástico, las hipótesis
fantásticas, los efectos del extrañamiento., confusión de cuentos,
fábulas de clave obligada, construcción de un sinsentido, el
prefijo arbitrario, la mezcla de titulares de periódicos, el juego de
papeletas con preguntas y respuestas, entrevista a un personaje
disparatado, cuentos para jugar.
Los talleres.
Cuando los niños han dominado los mecanismos de la escritura
deben aprender a escribir bien.
Escribir ordena el pensamiento, ajusta la expresión, amplía la
comprensión y por eso es una habilidad troncal omnipresente.
Todas las asignaturas deben insistir en la escritura, porque todas
acaban acudiendo a ella.
Los talleres se van imponiendo por los magníficos resultados que
logran y el interés que despiertan.
El taller está expuesto a los intereses del niño.
Con el taller se produce la reflexión sobre la teoría a partir de la
práctica.
38
38
El taller exige comunicación abierta entre los integrantes de la
clase, profesor y alumnos, un intercambio social, se aprende a
trabajar en equipo, con la seguridad de que lo que no se le ocurre
a uno se le ocurrirá a los demás.
Se enseña a escuchar, saber discutir, argumentar, defender las
propias ideas y ceder ante propuestas mejores.
El taller en la educación primaria.
En muchos centros se prepara para la escritura a través de la
lectura o de juegos orales.
Un libro ejemplar es el libro viajero de edelvives
El aprendizaje en primaria se puede hacer como un juego, pero
un juego organizado según objetivos previos y no lanzarlos a
inventar sin ningún tipo de dirección ni restricción.
La web es un buen recurso. En www.educalia.es encontramos
muchos talleres.
Silvia Kohan nos ha detallado muchas de sus consignas.
Un consejo siempre válido.
Para animar a escribir se puede dar a conocer lo escrito.
La opinión de los expertos.
No se quiere hacer ``literatos´´, sino fomentar una inteligencia
activa, expresiva, articulada, capaz de expresar con claridad y
también de comunicarse con brillantez y eficacia.
Nos identificamos con las corrientes pedagógicas que enfatizan la
importancia de ``escribir para aprender´´ como procedimiento de
aprendizaje esencial en todas las disciplinas.
En Estados Unidos el National Writting Project se ocupa de
formar a los profesores para que enseñen a escribir. Así, en
Estados Unidos escriben una composición o narración
diariamente en los colegios.
En España nos interesan los trabajos de Felipe Zayas, Carmen
Rodríguez y Ana Martínez para elaborar una didáctica de la
lengua basada en la escritura.
39
39
6. EL ESCOLLO DE LA SECUNDARIA.
Recordando el paradigma.
Leer y escribir suelen ser deberes de clase.
Se vuelve una obligación lo que antes parecía un placer.
Necesidad de una buena organización, personal y bibliotecas.
Un ejemplo de la lingüística que defendemos.
Comprender un mensaje es una de las metas de la educación
lingüística.
La incomprensión no se da por falta de recursos lingu´siticos,
sino por otras razones.
Algunos obstáculos son: interpretamos las palabras sin darnos
cuenta de que lo estamos haciendo, hombres y mujeres hablan y
escuchan de manera distinta en nuestra cultura, toda
comunicación es evaluada en los planos cognitivo y afectivo.
La adolescencia y el lenguaje.
La relación de los adolescentes con el lenguaje es compleja.
Es la etapa de la reserva y a la vez de la confidencia.
Se hace más difícil la comunicación con los padres, pero aumenta
el grado de intimidad con los amigos.
El tema implícito fundamental de la conversación familiar es
cómo pueden convivir personas de distinto temperamento y
distinta edad.
Uno de los problemas de tener un adolescente en casa es que
fuerza a los padres a tener que conversar de otra manera, cosa
que no suele ser sencilla.
La época de los diarios.
Suele hacerse en momentos de crisis y la adolescencia lo es.
El comienzo de su escritura recae en dos motivaciones: el deseo
de recordar lo vivido y la necesidad de desahogo.
Otro ejemplo de lingüística práctica.
40
40
La lengua es una herramienta porque en la adolescencia hay un
miedo a tener que adoptar una postura firme para mantener las
propias ideas, expresar las necesidades o sentimientos o reclamar
los derechos.
Los psicólogos piensan que es una habilidad social que se puede
y debe enseñar.
Necesitamos progresar.
Necesitamos progresar, pero no solemos aprovecharlo
pedagógicamente.
El Proyecto de Escritura de la ciudad de Nueva York da algunos
consejos a los adolescentes: anima a los alumnos a guardar los
borradores, trae a clase borradores, galeradas corregidas y
versiones finales de escritos y autores famosos, compara el acto
de escribir al de dibujar o realizar un trabajo de plástica,
aprovecha los borradores en clase.
¿Quién debe corregir la expresión lingüística?
Para progresar en la escritura es necesario corregir.
Todos los profesores deben corregir los escritos de sus alumnos
desde el punto de vista de la expresión.
Es conveniente que también los alumnos corrijan entre sí.
Para que sea útil no se puede corregir todo lo que se hace mal,
sino centrarse en cada ejercicio en al´gun tema.
También se deben señalar los aspectos positivos, no sólo los
negativos.
Los talleres literarios en Secundaria.
Sirve para eliminar esa inseguridad de los adolescentes cuando
tienen que explicar, porque ellos mismos aceptan su incapacidad.
El profesor debe crear un ambiente propicio, lo ideal es que el
taller no se haga en una clase de lengua.
Los alumnos no tienen que sentirse juzgados, ni limitados ni
pensar sobre ellos el fantasma de la calificación.
41
41
Es fundamental favorecer la alegría y el buen humor y evitar la
crítica en un primer momento.
Lo importante es que broten con fluidez muchas ideas.
Después se sentirán bien y podrán escribir cartas…
La evaluación puede ser hecha entre todos o hacer
autoevaluación.
Escribir para aprender.
Escribimos para darnos cuenta de lo que pensamos y sentimos.
Para que se abran los caminos. Para tener un puente entre el
pasado y futuro, para dejar nuestra huella como el hombre
primitivo dejó en las profundidades de su cueva, para crear, es
decir, para hacer que algo bello que no existía, exista.
III
LA CREACIÓN LITERARIA.
7. HISTORIAS DE ESCRITORES. El oficio de escritor.
La escritura es una actividad que todos debemos hacer
independientemente de nuestra profesión.
Para los antiguos, el único arte noble era la poesía, porque estaba
en contacto con la divinidad que soplaba al oído del poeta sus
revelaciones. Las demás artes eran serviles.
Lo podemos hacer todos. Materialmente es muy barato. Se
necesita también una ``habitación propia´´ como el título de la
obra de Virginia Woolf.
¿Es el arte una pasión inútil?
García Marquez piensa que es algo que no sirve para nada y se
asombra de que muchos autores no puedan dejar de escribir.
42
42
Más que una profesión nos gusta pensar que es un oficio, por lo
que tiene de artesanal, un oficio que no se aprende más que
practicándolo.
Unos autores piensan que sí y otros que no.
¿Por qué se escribe?
Todo escritor se ha hecho esta pregunta en alguna ocasión.
En 1919, al finalizar la Primera Guerra Mundial, Louis Aragon,
André Breton y Philipe Soupault escribieron una carta a cien
escritores con esta pregunta y contestaron 75 . Para cada escritor
hay un por qué.
Levi destaca 9 razones comunes:
Porque uno siente el deseo o la necesidad
Para divertir o divertirse
Para enseñar algo a alguien
Para mejorar el mundo
Para dar a conocer sus ideas
Para liberarse de la angustia
Para ser famoso
Para ser rico
Por costumbre
Estos son los motivos que impulsan a la mayoría de los
escritores.
El placer de escribir.
Muchos escriben por placer y porque les gusta.
Aunque todos los escritores aspiran a tener lectores, e incluso
van en búsqueda del lector ideal, la pasión por escribir es más
fuerte que el deseo de comunicar.
Algunos autores que piensan esto son:D.M. Thomas, Philippe
Soupault, Doris Lessing.
¿Escribir es sufrir?
Larra decía que escribir era morir.
43
43
Paul Auster dice que escribir no le causa placer.
Soyinka y Flaubert lo ven desde una visión masoquista.
James Joyce en Ulises hace referencia a ello.
Rimbaud dice que si la locura es la condición del genio, si
quieres ser genio tienes que buscar la locura.
Un ejemplo señero: Franz Kafka.
Kafka es representativo dentro del sufrimiento.
Dice que su felicidad se encuentra siempre en lo literario.
Es admirable su tenacidad, su obstinación, sigue escribiendo de
noche, sin apenas comer, sin dormir, enfebrecido, a pesar de
todas las dificultades.
El eco de la infancia.
Carmen Martín Gaite dijo que el mundo que uno vive durante
su primera juventud es el más novelable y a él remiten casi
siempre las mejores narraciones.
El mundo de la infancia es un mundo de sentimientos, un
mundo sensorial y colorista, propio e irrepetible. Un mundo
tan ajeno como si se tratara de un lenguaje extranjero del que
todo se desconoce.
Julien Green dice que todo lo que ha escrito procede en línea
recta de su infancia.
Algunos autores que hablan de ello son: Isabel Allende, García
Márquez.
Escritores que cuentan sus secretos.
Escritores como Valéry, Kafka o García Márquez han
contado el modo en que elaboraban sus obras.
Encontramos el caso de Thomas Mann, Henry James y
Francisco Umbral. Umbral y su proyecto.
Es un ejemplo de vocación absoluta de escritor.
Para él, la poesía es una transfiguración del presente a
partir de la memoria.
44
44
Umbral reconoce hablando de su nacimiento como escritor
que tenía buen oído para las palabras.
8. LA CREACIÓN LITERARIA.
De la anécdota a la categoría.
Todo creador pasa por tres etapas: el proyecto, los procesos de
búsqueda y las actividades de evaluación.
En España tenemos una tradición de ingeniosos que han sido
grandes escritores: Quevedo, Valle- Inclán, Gómez de la Serna,
Umbral.
El proyecto creador no es más que un proyecto común lanzado
fuera de su zona de desarrollo próxima.
Un invitado que nos acompaña todo el capítulo.
García Márquez es un gran ejemplo y nos ha ido
ejemplificando todo durante toda la obra.
Las operaciones de búsqueda.
Debemos buscar información. Es en esta fase de la creación
en la que debemos recordar nuestro énfasis en la actividad
de la inteligencia. La inspiración no es una siesta, sino una
cacería.
De todo esto habla Válery.
Realizar un proyecto es resolver un problema. Tenemos el
planteamiento, las condiciones y nos falta la solución.
De nuevo, Gabo.
Gabo nos da un maravilloso ejemplo que confirma la idea,
tan querida por nosotros, de que la actividad creadora
consiste en plantear un problema.
Jorge Luis Borges quiere intervenir.
Quiere hacerlo para corroborar lo que hemos dicho: la
apareición inexplicable de la primera idea, el proyecto, la
creación como resolución de un problema, las actividades
de búsqueda, las decisiones. En el libro de conversaciones
45
45
que escribió con Olsvaldo Ferrari nos dice cómo se
comienza un poema o un cuento.
Las actividades de evaluación.
Nos pone el ejemplo de Vargas Llosa.
Seleccionar es la operación más arriesgada, por eso, la
mayor creación de un artista es su criterio de evaluación,
que le permite distinguir lo interesante de lo trivial, lo
acertado de lo equivocado, lo valioso de lo vulgar.
Es el ``gusto´´ propio del creador, un personal destilado de
su experiencia, de sus conocimientos, de una elaboración
crítica de las ocurrencias propias y de las ajenas, de un
tenaz deseo de calidad, que va a dirigirle en la elaboración
del proyecto y en las actividades de búsqueda.
Todo gran artista tiene una idea propia acerca de lo que es
ser un artista, acerca de su arte y acerca de su relación con
la realidad. Y esto es más importante que sus habilidades
técnicas.
Una última visita a modo de conclusión.
Monet. Su gran creación fue su modo de concebir la
pintura, su criterio de evaluación: descubrió que no
importante no era la materialidad de lo real, su
corporeidad, su forma,sino la luz.
Monet,sin pretenderlo, ha descubierto la razón de ser de
este libro que es un elogio de la creación. Sólo ella nos libra
de la inercia, rutina, desencanto y aburrimiento.
La escritura, misión de claridad.
Todo ser humano tiene una misión de claridad, es decir, de
iluminar un trocito de realidad. La realidad está en estado
salvaje hasta que no la ilumina la palabra. Escribir es abrir
un claro en el bosque de experiencias confusas, poner en
limpio.
46
46
LA MAGIA DE LEER
LA MAGIA DE LA LECTURA
El tratado de magia.
La magia más poderosa son la escritura y la lectura.
De ellas emergen todo tipo de personajes, mundos e historias.
Leer es descifrar cualquier tipo de signo.
Los psicólogos infantiles advierten que leer a un niño lo
tranquiliza, para encantar y pacificar ofrecemos la magia de la
lectura.
La magia del lenguaje.
Se funda en dos magias previas: la del lenguaje y la de la
escritura.
El acontecimiento más importante en la vida de un niño es
comprobar que cada cosa tiene un nombre porque todo lo que
tiene que ver con el lenguaje es misterioso.
Nadie sabe cómo apareció el lenguaje
Algunos lingüistas llegaron a la conclusión de que el mismo Dios
tenía que haber entregado al hombre tan sutil invento.
Otros dicen que fueron causas políticas las que provocaron la
supervivencia de unas pocas y la desaparición del resto.
La inteligencia humana rompió sus límites con la aparición del
lenguaje.
El pensamiento se articuló en conceptos e ideas, se inventaron
palabras para expresar mejor lo que se pensaba, se crearon
nuevos lenguajes como las matemáticas y las notaciones
musicales.
Las palabras provocan sentimientos.
La magia de la escritura.
47
47
En las antiguas civilizaciones la escritura era un medio de
comunicación entre hombres y dioses, se utilizaban en
ceremonias religiosas o como invocaciones a los antepasados.
Scripta manent, lo escrito permanece.
La magia de la lectura.
Primero se leyó en voz alta, luego en voz baja y a solas.
La pasión de contar historias hacía que de las páginas de los
libros salieran personajes y aventuras, emocionando a los lectores
incapaces de distinguir la realidad de la ficción.
La lectura siempre ha sido considerada un peligro para las
autoridades religiosas o dictatoriales porque se considera una
actividad emancipadora.
Se considera que la Revolución francesa fue una revolución de
lectores.
Un ejemplo más.
El autor hace referencia a un gran lector como es Jean-Paul Sartre que
nos cuenta su iniciación a la lectura. Nos explica como su abuelo le
regaló libros y a través de la voz de su madre conocía las palabras que
salían de los libros.
Escritos distintos, lecturas diferentes.
Los hombres han disfrutado con la poesía, las narraciones y los
conocimientos.
Una narración puede ser poética, o la ciencia contarse como un
viaje, o la historia puede ser a la vez ciencia y arte.
¿Por qué nos gusta la poesía?
Produce la euforia de la posibilidad mágica, ya que amplía las
posibilidades del lenguaje, de la narración, de la mirada y del
sentimiento.
Es la intensidad porque en todo poema hay una condensación de
elementos que hace que los poemas sean cortos y exige pasar más
allá de lo dicho, lo que se considera una de las grandes
dificultades para leer poesía, pues en ella hay una relación de
48
48
semejanzas, recuerdos y acontecimientos, que es el núcleo de la
metáfora.
La poesía no está en el poema, sino en el objeto señalado por el
poema.
Las palabras no desaparecen al comprender el contenido, sino
que permanecen vivas manteniendo la separación entre lo dicho y
la manera de decirlo.
¿Por qué leemos novelas?
Al ser humano les encanta escuchar historias, conocer vidas
ajenas y asistir a acontecimientos fantásticos y lejanos.
Las obras artísticas intentan cambiar nuestro estado emocional.
La novela despierta el interés y la intriga.
La peculiaridades la novela es que sólo utiliza la palabra para
provocar emociones.
¿Por qué leemos obras que no son de ficción?
Porque nos interesa vivir vidas ajenas, como en las novelas, pero
también conocer las vidas ajenas, como en las biografías.
Carlos de cárdenas escribió en el margen de un libro de Kant: “No
sé si el autor se ha percatado de que la verdad, además de
verdades, es divertida”
Lo que resulta imposible decir de una verdad es que es verdadera
solamente.
¿POR QUÉ SE HA PERDIDO LA MAGIA DE LA LECTURA?
¿Se ha perdido realmente?
Se editan y venden más libros, más baratos y, además, hay más
bibliotecas y siempre nos queda internet como recurso.
Se lee menos que en otros países.
La población lectora en España no supera el 52%, por detrás de
Grecia y Portugal.
La última encuesta realizada en el 2004 nos muestra que hemos
progresado y el 55% de la población se considera lectora.
49
49
Muchos creen que no se lee lo suficiente para el momento
histórico en que vivimos.
El mundo de las nuevas tecnologías está fomentando el espejismo
de pensar que estar conectado a grandes fuentes de información,
resuelve todos nuestros problemas.
Razones de un desamor.
Nacemos con una insaciable hambre de estímulos y el ser
humano ha inventado procedimientos para saciar este hambre de
imágenes.
La magia de la lectura se enfrenta con otras magias muy
poderosas: el cine, la televisión y los juegos de ordenador. En
teoría todas podrían convivir, pero en la práctica no es posible
Según la Academia Americana de Pediatría, la televisión aleja a
los niños de los libros, hace que los niños se conviertan en
expertos pasivos, fomenta una pasividad tentadora y confortable.
Al comprar la lectura con la televisión, esta última tiene una
rapidez audiovisual y leer, en cambio, es una actividad lenta.
La imagen y la palabra.
Comprender un relato cinematográfico es más descansado que
comprender un relato escrito.
Hay que tener en cuenta estas diferencias para animar a leer.
Leer no es atractivo si la satisfacción conseguida es pequeña o el
esfuerzo exigido es grande.
Debemos aumentar nuestra satisfacción de lector.
La emoción de la lectura tiene que ver con el texto y, también, con
el contexto.
La palabra tiene una expresividad propia, la narración está
contada y comentada por un personaje, el escritor, que está en
contacto con nosotros. Todo esto provoca emoción en el lector.
La dificultad de leer.
Cuando leemos tenemos que reconocer las palabras, lo cual
significa que tenemos que tener en la cabeza un diccionario
mental.
50
50
El lector tiene que ir más allá de lo leído y sacar consecuencias,
aplicar conocimientos, suponer, corregir.
Los escolares sufren tantos fracasos y se enfrentan a tres tipos de
problemas:
a) Dificultades para aprender a leer.
b) Dificultades para despegarse del texto, al no saber aprovechar
información de mayor nivel.
c) Dificultad para aplicar las habilidades lectoras en ciertas
situaciones.
Las dificultades de comprensión.
La comprensión de la imagen es rápida, emocional y pasiva.
Para enseñar a leer tenemos que enseñar a comprender.
El niño tiene que poseer en su cabeza muchos modelos del
mundo que le permitan suplir los vacíos del texto.
Construimos con gran habilidad escenarios mentales apropiados
para entender lo que leemos.
Comprendemos a partir de una memoria activa, que hace
hipótesis e intenta comprobarlas.
La pasividad y la ignorancia son grandes barreras para la
comprensión.
Con la edad y la experiencia los lectores aumentan la capacidad
de manejar su comprensión, y releen los pasajes que no
comprenden.
¿POR QUÉ HEMOS DE RECUPERAR LA MAGIA DE LA
LECTIRA?
Tres razones para leer.
Porque nuestra inteligencia es lingüística.
Porque el fondo de nuestra cultura es lingüístico.
Porque nuestra convivencia es lingüística.
51
51
La inteligencia humana es estructuralmente lingüística.
La inteligencia humana es lingüística. Pensamos mediante
conceptos.
Manejamos mediante palabras nuestros mecanismos
intelectuales: la memoria, la planificación y la acción voluntaria.
El lenguaje no es solo un medio para comunicarnos con los
demás, sino para comunicarnos con nosotros mismos.
La reflexión es otro de los mecanismos lingüísticos de la
inteligencia.
Nos volvemos sobre nosotros mismos y analizamos nuestras
creencias, sentimientos o acciones.
Nuestra mente es social y los signos son instrumentos de relación
con los otros.
Los neurólogos dicen que la conciencia está ligada al hemisferio
dominante, es decir, al hemisferio lingüístico.
El lenguaje alumbra nuestra inteligencia.
La cultura es lingüística y se transmite lingüísticamente.
La cultura es la experiencia de la humanidad.
La libertad es una creación cultural transmitida a través del
lenguaje.
Según los neurólogos, los niños impulsivos, que tienen
dificultades para controlar su comportamiento, suelen tener
alguna carencia lingüística.
De hecho, suele faltarles el habla interior que actúa como
mediadora entre el impulso y la acción.
Meichenbaum elaboró una técnica para disminuir la impulsividad
infantil que consiste en reeducar el lenguaje interior del niño.
El lenguaje tiene una función trasmisora y una función
analizadora.
52
52
Las tres grandes bazas: la idea, la explicación y el argumento.
Las grandes ideas que humanizan nuestra experiencia se crean y
transmiten mediante palabras.
Las explicaciones pueden darse de viva voz, pero el libro aumenta
nuestras fuentes, nuestras posibilidades, y permite transmitir
explicaciones que de viva coz serían complicadas de entender.
Por qué la convivencia es lingüística.
Nuestra inteligencia es lingüística y nuestra cultura también lo
es.
Vivimos y convivimos con el lenguaje, entre las palabras.
Las discusiones consisten en un intercambio monótono de
mensajes.
La comprensión de las situaciones lingüísticas y la explicación de
las situaciones anímicas son indispensables para la felicidad.
La convivencia política.
Vivimos interactuando con palabras y construyendo el mundo
con palabras.
La calidad de un régimen democrático depende de la capacidad de
los ciudadanos para informarse, criticar las ideas, evaluar los
argumentos y justificar las propias opciones.
La recomendación de leer aparece en la Ilustración, que fue un
movimiento liberador. Las revoluciones democráticas, fueron
revoluciones hechas por lectores.
Las religiones también han mantenido actitudes recelosas hacia
la lectura. En 1982 Michel Bréal consideraba que el catolicismo
tenía la culpa de que se leyera tan poco.
Leer es el medio más eficaz para adueñarse del lenguaje.
LOS ENIGMAS DEL DESEO
La educación del deseo.
El sabio Aristóteles elogiaba al sabio Platón porque había dicho
que el fin de la educación es enseñar a desear lo deseable.
53
53
Querer es querer la realidad de algo, lo que implica querer los
medios que lo realizan y la decisión de buscarlos o utilizarlos.
Desear puede ser un sentimiento pasivo o perezoso.
Invitación al Vals.
Una cosa es provocar un comportamiento, y otra muy diferente es
suscitar las ganas de ejecutarlo.
Los educadores debemos saber con certeza si lo que queremos es
provocar una acción o suscitar un deseo.
Obligar a una persona a leer conseguirá el cumplimiento del acto
y el aborrecimiento del mismo.
El deseo no es más que la conciencia de una necesidad o la
anticipación de una recompensa.
Evitar el dolor y buscar el placer es el dinamismo básico del
deseo.
Hay demasiados tipos de placeres: físicos y psicológicos, agitados
y serenos, intelectuales y materiales.
Cada deseo tiene su acto que produce satisfacción.
La satisfacción.
Los educadores tienen que manejar todos los recursos a su
alcance.
Todos los seres humanos sentimos euforia al comprobar que
progresamos en alguna actividad, de lo contrario, el
estancamiento produce desánimo.
La aspiración del ser humano es ampliar sus propias
posibilidades, crear, sentirse eficiente, sentirse reconocido,
aceptado, valorado. Todo esto son sus necesidades.
La fórmula de la acción.
El deseo de hacer algo de pende de los atractivo que muestra esa
acción.
Una actividad que proporcione una mucha satisfacción y poca
molestia, resulta muy atractiva.
54
54
La eficacia de la magia del deseo dependerá de que sepamos
aumentar el placer y disminuir el esfuerzo.
Los primeros hechizos.
Hablar con suficiente elocuencia provoca ánimo en los demás.
El entusiasmo se transmite como una promesa de felicidad.
Cuando una persona explica elocuentemente y apasionadamente
sus aficiones, nos permite descubrir posibilidades donde no
creíamos que hubiera ninguna.
Recetas para despertar el ánimo en los demás:
Primera receta mágica: Contagiar nuestros entusiasmos
mediante una poética apasionada y tenaz.
Segunda receta mágica: Los seres humanos tiendes a imitar a
las personas que quieren o admiran, por tanto, debemos
proporcionar adecuados ejemplos ya que es un método eficaz de
concretar los deseos.
Tercera receta mágica: las recompensas tienen que ver con los
grandes anhelos y necesidades de las personas.
Un paso definitivo.
Los hábitos son herramientas psicológicas, fundamentales en
todo el proceso educativo. Estos inclinan a realizar determinadas
acciones, y facilitan su ejecución. Hay hábitos liberadores y
esclavizadores que forman la estructura básica de nuestra
personalidad, que es el carácter.
Cuarta receta mágica: Loa hábitos son grandes productores de
deseos. Gracias a ellos podemos educar las aficiones.
Un recurso más.
Lo que el ser humano aprende por hábito puede aceptarlo o
rechazarlo por la razón, que es la gran palanca de nuestra
libertad.
Para que la educación sea eficaz,se debe intentar cambiar esas
creencias básicas sobre uno mismo, sobre en qué consiste ser
inteligente, sobre la relación con el futuro, sobre la necesidad de
55
55
elaborar un proyecto de vida personal, sobre la cultura y la
convivencia. Un sistema de creencias básicas creadoras, correctas
y estimulantes, ayudarán a suscitar aficiones, sentimientos y
conductas valiosas.
Quinta receta mágica: Cambiar el sistema de creencias acerca
de una actividad puede animar a realizarla o al menos a eliminar
prejuicios en contra.
Sexta receta mágica: allanar los caminos.
El atractivo de una actividad depende de la satisfacción que
proporciona y de la dificultad que exige. No sirve de nada
aumentar la dificultad si no allanamos el camino.
TAREA PARA LOS PADRES. El encantamiento de la lectura.
El poético y escritor Gustavo Martín Garzo («Instrucciones para
enseñar a leer a un niño, Blanco y Negro, 17 de abril de 2003»)
nos dice que «conviene empezar cuanto antes, ya que es
aconsejable que el futuro lector esté desde que nace rodeado de
palabras. Poco a poco irá descubriendo que las palabras no son
sólo manifestación de existencia, sino que nos permite
relacionarnos con lo ausente».
Penac dice que «desde el momento en que se plantea el problema
del tiempo para leer, es que no se tienen ganas». E insiste «nadie
tiene jamás tiempo para leer, la vida es un obstáculo permanente
para la lectura. La lectura es como el amor, una manera de ser.
El problema es si me regalo o no la dicha de ser lector».
Si queremos conseguir que nuestro hijo lea, lo primero que
debemos hacer es leer nosotros.
Las aficione y los gustos están más ligados a la afectividad que a
la efectividad.
56
56
Se trata de conseguir que el hábito de leer nazca en los propios
niños, se trata de crear las condiciones favorables para que se
encienda en ellos el deseo de leer y seguir leyendo.
La inteligencia, la afectividad, el modo de estar en el mundo y las
relaciones van a verse transfiguradas por la lectura.
Cuándo empezar.
Mem Fox declara que «el mejor momento para empezar a leer en
voz alta a un bebé es el día de su nacimiento». «El cerebro infantil
empieza a desarrollarse desde el momento del nacimiento. Los
niños a los que no se habla, canta o lee en voz alta con
regularidad desde su nacimiento tienen muchas más dificultades
en la escuela. Aprender a leer se convierte en un gigantesco
obstáculo, en lugar de un inesperado placer».
Un estudio hecho en México muestra que leer cuentos
diariamente durante seis semanas a niños de dos años mejora la
habilidad para usar el lenguaje y el vocabulario de los niños.
Jerome Bruner afirma que la lectura puede ser un gran nivelador
social, lo cual perite la redistribución de la cultura.
Los autores consideran que hay que introducir el libro y la lectura
en un ambiente cordial y amistoso. Destacan que el momento
más idóneo o especial es el momento de irse a la cama pues es un
momento en que, el placer que podemos darle y el que nosotros
podemos experimentar puede ser único.
Qué leer.
La lectura debe convertirse en un premio, por lo que necesitamos
saber los que le niño prefiere.
La primera recompensa es la cercanía y la atención. Los bebés
disfrutan mucho con canciones asociadas a movimientos de
manos.
A los niños muy pequeños les encantan las poesías, los
trabalenguas y las retahílas.
57
57
Hemos de llevar la atención del niño desde la fascinación por las
historias oídas hacia el libro como manantial de donde brotan
esas historias.
Mediante ellas comienza la lectura dialogada. El libro comienza a
ser un campo de juego, de conversación, de aventuras.
Para preparar al niño para la lectura escolar Grover Whitehurst
ha desarrollado un método de «lectura dialogada» basada en la
idea de zona de desarrollo próxima. En este diálogo el adulto hace
preguntas y dirige al niño para que aumente la complejidad de
sus contribuciones hasta volver a contar la historia a su manera.
Según este investigador, después de este proceso, el niño se
expresa mejor.
El contenido de los libros cambiará con la edad. Los cuentos, por
lo general, presentan sentimientos o actitudes que son fácilmente
asimilados por los niños cuando se presentan a través de estos
relatos.
¿Cuánto tiempo?
Basta con que nos metamos en la historia, que modulemos la voz
cuando se requiera, y sobretodo, querer disfrutar con el niño o la
niña.
Aparece la escuela.
La capacidad educadora de la escuela depende en gran parte de
la actitud de los padres.
El niño tiene que sentir en casa aprecio y respeto por los
maestros. Y también debe recibir ayuda.
Los padres deben atender al momento en el que el niño se
enfrenta con la lectura de corrido.
Existen numerosas investigaciones que muestran que los
resultados en los exámenes están directamente Relacionados con
los logros en la lectura y el uso de la biblioteca.
58
58
Algunas propuestas.
Díaz-Plaja nos propone las siguientes líneas de actuación:
1. Crear en casa un ambiente de lectura. La imitación es una gran
incitadora.
2. Hablar sobre libros. Se crea una transmisión de saberes y de
comunicación muy importante para cimentar el gusto lector. Hay
que hablar apasionadamente de nuestros amores.
3. Leer los libros apropiados para su hijo. La lectura debe ser un
premio, una actividad divertida, emocionante, cordial y
tranquilizadora.
4. Buscar entre esta oferta temas que conecten con sus aficiones.
5. Convertir la tele en una aliada, no en un enemigo. Buscar libros
relacionados con su pasión. No convertir la lectura en un castigo
y la televisión en un premio.
6. Conocer la biblioteca pública del barrio.
7. Incluir en las salidas de compras una vuelta por una buena
librería.
8. Tratar de averiguar qué tipo de lector en nuestro hijo y respetar
sus ritmos. Darle un margen a su manera de leer contribuye a
consolidar el hábito. Hay que allanarle el camino.
9. No empeñarnos ene que le guste lo mismo que a sus padres.
10. No hay que impacientarse si vemos que esas estrategias no
funcionan a la primera. Estamos creando un hábito, y debemos
contar con el tiempo como aliado.
TAREAS PARA LOS MAESTROS DE PRIMARIA.
La iniciación.
Después de un largo verano, cuesta incorporarse a la rutina, a los
horarios, a las pequeñas y múltiples exigencias de los niños.
Hay niños que vienen de lejos, de entornos deprimidos, con
historias familiares difíciles, y requerirán más atención, un plus
59
59
de paciencia, que es la virtud de todo maestro, de todo buen
profesor. Pero sabemos que todo esto, vale la pena.
El milagro.
Enseñar a leer, es un milagro para los niños darse cuenta de que,
casi repentinamente, comprenden una palabra, que esas letras y
signos son palabras con un significado.
Según José Antonio Marina hay quien dice que hay que enseñar a
leer en todas las etapas educativas, desde la educación infantil
hasta la universitaria, no basta con dominar la mecánica lectora,
hay que comprender lo que se lee.
Leer les va a ayudar a comprender el mundo y a comprenderse a
sí mismos.
Si los docentes ayudan a los niños a aficionarse a la lectura, les
están haciendo el mayor regalo que nunca podrán tener, porque
es una experiencia tan mágica como irrepetible.
El mundo infantil.
El niño, en este momento, está aprendiendo sus hábitos
afectivos y sus hábitos cognitivos.
Una experiencia.
Aprender a leer no es comparable con aprender a hablar, puesto
que, hablar es un proceso muy lento del cual el niño no es
consciente aunque le guste mucho aprender palabras.
Cuando el niño y más aún el adulto no esperan hacerlo, aprende
a leer, es como un milagro.
Y después, ¿qué?
El docente deberá facilitarle el mecanismo de la lectura, es
necesario que adquiera velocidad, porque si va muy lento no
puede comprender y entonces leer se convierte en una tarea
ardua.
Gardner y Myers afirman: «cuando un niño afirma que no le gusta
leer, lo que nos está diciendo es que no tiene la habilidades
necesaria para disfrutar de la lectura.»
60
60
Según José Antonio Marina hay que introducir la árida tarea del
aprendizaje de la lectura dentro de actividades amenas para que
el niño no note el esfuerzo. Se debe enlazar lo cómodo con lo
agradable.
El autor nos da una recomendación para hacer la lectura más
agradable como es, leer en voz alta a los alumnos, para que
mantengan vivo el enlace de la emoción con la lectura.
La lectura como hábito.
Gardner y Myers nos dicen que los buenos lectores saben cómo:
Predecir lo que es probable que suceda.
Descifrar palabras desconocidas.
Reconocer diferentes tipos de lectura.
Relatar con sus propias palabras lo que han leído.
Identificar distintos puntos de vista.
Leer entre líneas.
Comprender la idea principal.
Usar su imaginación.
Crear sus propias historias.
Distinguir que libros les gusta y cuáles no.
Somos muchos.
En el empeño de contagiar el virus de la lectura no estamos solos.
El éxito depende de: padres, pedagogos, escritores, colegios y
ayuntamientos, bibliotecas, librerías, fundaciones, ciudades,
editoriales, psicólogos, políticos, educadores de todo tipo y nivel,
desde cuidadores de guarderías hasta profesores de universidad.
En 2005, en Barcelona, se celebró el Año del Libro y la Lectura.
La fundación Bertelsmann elaboró un completísimo Plan de
Animación Lectora, cuya finalidad es desarrollar en los alumnos
el placer por la lectura. Ora fundación, la FAD (Fundación de
Ayuda contra la Drogadicción), realizó, en 2004, una guía de
61
61
lectura, basándose en un libro Adivina cuánto te quiero, escrito
por un autor y maestro irlandés, Sam McBratney.
Betty Teuful, profesora de Lengua, recibió el título a Mejor
Maestra por su pasión por enseñar a leer.
Resumen de las tareas.
En la escuela primaria el niño adquiere algunos de los hábitos
cognitivos, afectivos y operativos que van definir su carácter.
Es importante relacionar la lectura con grandes pasiones
infantiles.
La primera selección de cuentos debe ir dirigida a facilitar la
adquisición de mecanismos lectores, y a fomentar el acercamiento
a la lectura.
Conforme el niño crece, va teniendo importancia el contenido de
las lecturas, porque está configurando su perfil emocional.
TAREAS PARA LOS PROFESORES DE SECUNDARIA.
EL recelo ante la adolescencia.
Tenemos que convencerles de que estamos a su lado.
Los docentes no pueden conseguir que se aficionen a la lectura si
cada año se mandan las mismas lecturas.
Los adolescentes no son tontos, aunque parezcan indolentes,
darán todas las respuestas que les han imbuido, dirán todo lo
que saben que queremos oír.
Cuando se cansan de esto, pensarán que ya han cumplido y se
alejarán de los libros.
La primera tarea del profesor de Lengua.
El fomento de la lectura es tarea de todos. El centro entero tiene
que estar implicado. En todas las asignaturas de debe enseñar a
leer como benéfico efecto colateral.
Leer es comprender lo que se lee. Para ello, necesitan aumentar
su vocabulario. Los educadores tienen el deber, por tanto, de
ampliar su mundo.
62
62
La ausencia de lectura no solo empobrece la mirada, sino también
la expresión, y por eso gran parte de los jóvenes no saben
expresarse ni escrita ni oralmente.
Debemos fomentar la «inteligencia lectora» ya que pone a los
alumnos en buenas condiciones para desarrollar su inteligencia,
que es lingüística, y vivir en un ambiente, que es lingüístico,
también.
La historia de la lectura.
La lectura se hacía siempre en voz alta.
Hasta bien entrada la Edad Media, los escritores daban por
sentado que sus lectores «oían» el texto.
Las lecturas publicas eran muy frecuentes, y los textos
medievales exhortaban repetidamente a su público a «prestar
oídos» al relato.
Durante la Reforma luterana los heréticos sostuvieron que el
pueblo tenía derecho a leer la palabra de Dios por su cuenta, sin
testigos ni intermediarios.
Pero la práctica de la lectura en voz alta no acabó en la Edad
Madia. En 1857, la fabricación de cigarros empezó a decaer. Los
obreros decidieron crear un sindicato. Es sociedad publicó un
periódico, La Aurora, pero como pocos trabajadores sabían leer,
se decidió leerlo en voz alta durante el trabajo. Los trabajadores
que emigraron a Estados Unidos, tras la proclamación de la
independencia de la isla, se llevaron consigo la institución del
lector. Los adolescentes y la lectura.
Hay chicos que empiezan a leer en la adolescencia.
En Gran Bretaña se han dado cuenta de que los adolescentes son
uno de los grupos con los que las bibliotecas públicas tienen
mayores dificultades de conexión.
El gran reto es atraer a jóvenes que no leen.
63
63
Los propios jóvenes dicen que han encontrado en los libros un
placer que no conocían, que les han hecho aumentar su
autoestima, que les han dado ganas de aprender.
Los motivos de la adolescencia.
El adolescente está muy ocupado consigo mismo. Su
principal tarea es descubrir su propia identidad.
En esta época se deben cambiar los recelos hacia la lectura.
Por eso, el autor nos aporta tres creencias básicas que
conviene fomentar.
Primera: La lectura de ciertos libros te ayudará a comprenderte y
a tomar las decisiones importantes.
Segunda: La lectura te ayudará a desarrollar una personalidad
inteligente y brillante.
Tercera: La lectura te liberará del borreguísimo cultural y
poético.
Hay que ser humilde sea cual sea el resultado, hay una obligación
moral de intentarlo con todo el empeño y pasión. Se trata de un
acto de amor.
4.RELACIÓN Y DIFERENCIA ENTRE LOS
LIBROS.
La lectura y la escritura son prácticas sociales en que se involucra el
productor y el texto por leer o producir. Ambas tienen su pleno
desarrollo en la escuela. Sin embargo, hablar y escuchar se produce
más comúnmente en casa, en la calle y también, en el colegio.
Aunque a simple vista, ambos libros tratan cosas muy diferentes,
ambos se centran en dos aspectos básicos que han de desarrollarse en
la escuela. La lectura y la escritura son dos habilidades o destrezas
básicas que han de conseguirse en la adquisición de cualquier idioma.
Además, sin ellas no podríamos superar ni ser capaces de adquirir los
conocimientos básicos de cada asignatura. Por otra parte, son dos
destrezas muy útiles y necesarias en la actualidad. Tanto en los medios
64
64
de comunicación como en las redes sociales, debemos emplear la
lectura y la escritura. En este libro, además, se explica el por qué
hemos de aprender ambas, algunas ideas sobre autores y pautas
básicas para la escuela.
Uno de los aspectos más importantes en los que ambos inciden es en
los problemas que los maestros podemos encontrarnos a la hora de
abordar su enseñanza. Además, algunos trastornos quese encuentran
relacionados con esto.
5.OPINIÓN PERSONAL.
Aunque ambos libros han sido con el fin de transmitir conocimientos, y
no de hacer disfrutar a los lectores, al comenzar a leerlo podemos
complementar ambas.
Es una herramienta muy útil para todo maestro. Simplemente para
contextualizar el aprendizaje de los alumnos, para poder llevar algunas
técnicas al aula y para poner solución a muchos de los problemas que
puedan surgir.
Quizás, desde el punto de vista del maestro, debería contener más
aplicaciones didácticas dirigidas hacia ellos.
Me habría gustado también que ambos libros incluyeran algunas
preguntas que son frecuentes en los maestros, especialmente para
aquellos que simplemente se dedican a enseñar a leer y escribir de una
manera mecánica.
Además, encuentro una gran utilidad para los padres, maestros e
incluso alumnos. Ofrece técnicas que el propio estudiante puede
emplear para mejorar su conocimiento, e incluso ordenar su
conocimiento.
65
65
Son dos libros muy enriquecedores en los que se recoge todo lo que un
maestro necesita para enseñar a escribir y a leer. Especialmente, hace
hincapié en la huida en cierta medida de cualquier método tradicional.
Sin embargo, nunca lo descarta, pues es necesario hacer uso de ello en
ciertas ocasiones.
![Leer y escribir [la lectura] - Las Veredillas...Lengua castellana y literatura 2 Leer y escribir [la lectura] LEER Y ESCRIBIR LA LECTURA • Lee ende un e naaiO LEER Y ESCRIBIR LA](https://static.fdocuments.net/doc/165x107/5e6709a038d41421a26b3465/leer-y-escribir-la-lectura-las-lengua-castellana-y-literatura-2-leer-y-escribir.jpg)
