1

جامعة اجلزائر بن يوسف بن خده كلية العلوم السياسية واإلعالم قسم علوم اإلعالم واالتصال

ياسية واإلعالم جبامعة اجلزائر دراسة تطبيقية على عينة من طلبة العلوم الس

يف علوم االعالم واالتصال مذكرة مقدمة لنيل شهادة املاجستري اتصال استراتيجي:ختصص

:إشراف األستاذ الدكتور : إعداد الطالبة بوخنوفة عبد الوهــاب قيدوم فــــلة

2008/2009السنة الدراسية

اثر استخدام االنترنات لدى الشباب اجلامعي على وسائل اإلعالم التقليدية

2

3

مقدمة من العديد يف نوعية تغيريات املاضية القليلة السنوات يف واملعلومات االتصال تكنولوجيا ثورة أحدثت

أخذت وقد املعلومات، جمتمع إىل الصناعي اتمع من لالنتقال الطريق مهدت حيث للدرجة احلياة أوجه كما مسبوق غري بشكل املعاصر اتمع على والثقافية واالجتماعية االقتصادية اآثاره تترك الثورة هذه

األنشطة صياغة يف أساسيا دورا تؤدي فهي املعلومات ثورة مظاهر أحد املعلومات شبكة ومتثل، ونوعا القرن يةا ومع واملكان الزمان حواجز إزالة خالهلا من فأصبح احلياة، نواحي شىت يف لإلنسان الرئيسية واحملرك العامل دول بني الوصل مهزة خاصة بصفة اإلنترنت شبكة أصبحت اجلديدة األلفية وبداية العشرين

مطردة زيادة العامل شهد وقد العاملي املستوى على اتمع فئات جلميع وااالت األنشطة ملختلف الفعال املستحدثات أبرز من االنترنت وتعترب. الشباب اجلامعي وخاصة اإلنترنت مستخدمي أعداد يف

ومنطا اليومي للتعامل أسلوبا أصبحت حىت املعلومات، ثورة عامل يف اجلديد اإلعالم ووسائل التكنولوجية من أحدثته ملا احلديث، العصر معامل أهم من جعلها الشبكة هلذه السريع االنتشار أن كما املعريف، للتبادل

ركز املباشر وقد وغري املباشر واالتصال التواصل وأشكال ساليبأ يف جذرية وتغريات عميقة آثار اإلعالم وسائل وبني بينها االختالفات واستكشاف لالنترنت التفاعلية األبعاد دراسة على الباحثني بعض

املعرفية الناس احتياجات تشبع ثقافية اجتماعية شبكة خيلق اتصايل كوسيط قدراا واختبار التقليدية اعتبار فرغم البشري، التفاعل ممارسة يف التقليدية النماذج تشكيل االنترنت أعادت وذا .صاليةواالت

أن إال فعالية، االتصالية األساليب أكثر هو Face to Face Communication املواجهي االتصال هامة كأداة ويستخدم بل الشخصي، لالتصال فعالة أداة كوسيط االنترنت أن أظهرت احلديثة الدراسات

فيها التحدث املريح من ليس موضوعات ومناقشة املواقف من كثري يف اللحظي والتفاعل املشاركة يف السمات من الكثري متتلك التفاعلية الوسائل أن ) Cowles, 1989 كولز (وجدت فقد لوجه، وجها ال عما ويفصحون صلونيت املستخدمني أن حيث التفاعلية، غري االلكترونية الوسائل لدى يف عنها

من قلق لديهم الذين األشخاص لدى خاصة .التليفوين أو الشخصي االتصال يف عنه اإلفصاح يستطيعون ما تغيري إيل لالنترنت، املتالحقة التطورات بالوحدة ،فقد أدت الشعور من ويعانون االجتماعي التفاعل

لديهم أصبح حيث األفراد، فيه يعيش الذي (Public sphere ) العام اال طبيعة عليه يطلق أن ميكن علي القدرة املدين اتمع مؤسسات لدي وأصبح العامة، السياسة قضايا يف أرائهم عن التعبري علي القدرة .الدميقراطية املمارسة لتدعيم ضروريا الباحثني من كثري يعتربه ما وهو قيود، دون األعضاء مصاحل جتميع اتصال، كوسيلة الفنية خصائصها يف سواء تشهدها، اليت السريعة التطورات تلك من اإلنترنت أمهية وتأيت

.مستخدميه عدد يف أو

أ

4

الفصل األول: اإلطار املنهجي

: فقد تناولنا يف الفصل األول :وقي الفصل الثاين

: لثالث وقي الفصل ا

:إشكالية الدراسة التكنولوجية املباشرة، وكان متر اتمعات البشرية مبراحل تارخيية يف تطور الفكر العلمي، وتطبيقاته

وقد انعكست هذه . يف السنوات األخرية لتكنولوجيا االتصال حظ وافر من التطور الذي شهده العامل .التطورات على االتصال نفسه

عشرين امليالدي قفزات تكنولوجية هائلة يف جمال وسائل االتصال واملعلومات، وال ال شهد آخر القرنقفزات يف وانتشارها، وما صاحبها من) اإلنترنت(أن أحدثها وأمهها ظهور شبكة املعلومات الدولية شك

ات حبيث أصبحت املعلوم النشر اإللكتروين، واستخدام هذه الشبكة يف البحث العلمي ونقل املعلومات، .متاحة الستخدام الناس يف أي رقعة من األرض مهما كانت نائية

-امليالدي املاضي اليت تفجرت يف العقدين األخريين من القرن -وأحدثت ثورة تكنولوجيا املعلومات استخدام احلاسب اآليل للباحثني حتوالت ضخمة على مستوى البحث العلمي؛ مبا وفرته من سهولة يف

وبرامج إلدارة البيانات واملعلومات وحتليلها ، ا أتاحته من مصادر متجددة للمعلومات،يف العلوم، ومب .يف أي ختصص فأصبحت بذلك مبثابة مكتبة لكل باحث

وأصبحت منافسا قويا . اجلماهري وكسبت هذه الوسيلة االتصالية اجلديدة مجهورا عريضا من خمتلف فئات .اإلعالم التقليدية لوسائل

اتصال مجاهريية ضخمة جدا وغري مركزية وتربط جمموعة كبرية من شبكات ي شبكةواإلنترنت هالبحوث، املنتشرة يف أحناء العامل حيث تتبع كل شبكة جهة مستقلة مثل اجلامعات، ومراكز احلاسب اآليلكما تتميز . مباشر وتتميز الشبكة بعدم وجود جهة مركزية تديرها، أو حتكمها بشكل. والشركات

.والتفاعلية عتها الفائقة، وإتاحتها لقدر كبري من احلريةبسرإلكترونيا عن طريق شبكة احلاسب واإلنترنت وسيلة اتصال مجاهريي حديثة لنقل األخبار واملعلومات

من خالهلا نشر واستقبال األخبار واملعلومات والصور اآليل املتصلة باهلاتف أو األلياف الضوئية، وميكناإلعالم التقليدية من إذاعات وحمطات تلفاز وصحف وجمالت ريع ، كما أن وسائلبأسلوب سهل وس

.وقراءا، أو االستماع إليها، أو مشاهدا من خالل هذه الوسيلة ميكن االطالع عليها

ب

5

الفصل األول: اإلطار املنهجي ل يؤدي إستخدام األنترنات من قبل الشباب اجلامعي إىل تراجع استخدامهم لوسائل فه

اإلعالم األخرى ؟

:تنطلق هذه الدراسة من عدة تساؤالت ميكن إجيازها كاآليت :تساؤالت الدراسة

ما هي أمناط ودوافع استخدام الشباب اجلامعي لالنترنات ؟.1 نترنت لطلبة اجلامعة يف اال اإلخباري؟ما اإلشباعات اليت حتققها شبكة اإل. 2واألستماع للراديو هل كثرة استخدام األنترنات يكون على حساب الوقت املخصص للمشاهدة.3

وقراءة الصحف؟تتكامل وتتنافس هل ميكن هلته الوسيلة أن تلغي أو تضعف من دور وسائل اإلعالم األخرى أم.4

معها ؟ اإلعالم التقليدية ؟ عنصر التفاعل املباشر الغائب نسبيا يف وسائلهل ينجذب الشباب اجلامعي ب.5 ؟لشبكة اإلنترنتكلية العلوم السياسية واإلعالم ما حجم تعرض طلبة .6

:منهج الدراسة وأدواته يعرف املنهج على انه: منهج الدراسة .1

علم من (كمجموعة من العمليات الذهنية اليت حياول من خالهلا علم " 1" ها بلوغ احلقائق املتوخاة ،مع إمكانية تبياا والتأكد من صحت) العلوم

واقترن تارخييا بظاهرة ،" أساسية يف مجيع العلوم املعروفة لدى احلضارات...كمسالة "فقد طرح وارتبط يف فكر الباحثني بعملية تسخري العقل البشري يف .البحث عن احلقيقة أو ما يعترب انه احلقيقة

وتتمثل مرامي ، أسرار الطبيعة والكون ،ويف إمكانية حتقيق تطور منشود أيا كان جمالهكشف بعض : البحث العلمي يف األبعاد التالية زمانيا

، مسامهة يف استظهار العرب واآليات اليت متهد ) املاضي(التراثية التارخيية تاالستفادة من التراكما - ) .احلاضر(ع املعيش األرضية املمكنة من استيعاب جزء من الواق

سنة 02عدد يف الة اجلزائرية لالتصال" السويل"يف منط إعادة النظر: مسالة البحث عن منهجية حبث : عبد الرمحن عزي 1 13ص1989

6

الفصل األول: اإلطار املنهجي

- معاينة القالقل واالنشغاالت املتولدة عن الضرورات واالحتياجات االجتماعية على مستويات ثقافية -

...،اجتماعية ،يف سياق ) احلاضر،املاضي(استنادا إىل بعض مؤشرات ) املستقبل(ة استشراف األفق والتوجهات القادم -

مبا خيدم ما ) السالب (التنبؤ الذي يسمح بالتحكم أكثر يف الزمن واقتصاد اجلهد وعدم إعادة التاريخ 1يصبو إليه اتمع من غايات

ففي متباينة؛ معرفية طلقاتمن من الكيفية، أو النوعية ونظرياا الكمية، التجريبية املناهج من كل تنطلق حبوث يف التجرييب العلمي للمنهج وتطبيقا الوضعي، لالجتاه نتاجا الكمية املناهج فيه تعد الذي الوقت

البحوث يف وتطبيقاته التأويلي االجتاه ربيبة النوعية املناهج تعد النفس، علم يف السلوكية الزراعة، وللنظرية .2واألنثروبولوجية االجتماعية

اليت تسعى إىل مجع املعلومات حول ظاهرة اجتماعية * الوصفية املسحية تعد هذه الدراسة من الدراسات هذه الظاهرة وفهم وحتليل العوامل املسامهة يف تكوينها واملؤثرة فيها، وذلك من خالل معينة دف وصف

الناس مواقف دراسة يف اكفاء أثبتت اليت املسحية الدراساتف استجواب عينة من أفراد جمتمع البحث، اليومية حيام يف يعايشوا اليت والظواهر واملوضوعات القضايا خمتلف بشأن وآرائهم واجتاهام ملشكلة الرئيس السؤال عن واإلجابة البحث، فروض من للتحقق العام الرأي مسح أسلوب فاستخدام

ذلك انه ينبغي االحتراز مما يسمى الدراسات ،وقد وضعنا دراسة تطبيقية على عينة من طلبة الكلية البحثأو )عامة (يف ميدان البحث العلمي خاصة إذا كانت هذه األخرية الترتبط مبنطلق ) ال التطبيقية(امليدانية

،هذه الدراسات املسماة بامليدانية ،خاصة ما يتعلق بتحليل ) يف إطار جمتمع أو حضارة أي(مبنطق هلا مي فهي تعيد إنتاج جزء من الواقع ، ويف معظم األحيان بصفة شبه مشوهة مضمون نص أو شبه نص إعال

39ص 1993سنة 07،عدد حوليات جامعة اجلزائرالبحث العلمي االجتماعي ،بعض املوازنات واألولويات ، :عزي عبد الرمحن 1ة إنشائية ليس هلا الكثري من الداللة املعرفية كمثل القول تعابري لفظي" العامة"املراجع ميكن اإلشارة إليه يف هذه النقطة هو أن هناك بعض ما*و إمنا ) أي ال حتمل رؤى(فهذه ليست مناهج !" أو منهجية حتليل املضمون!" منهجية املسح"أو !" املنهجية التحليلية"أو !" املنهجية الوصفية"

( ياد حبكم أا متكن من القبض على الظاهرة يف بنيتها الكامنةاألدوات أقرب إىل احلف ميكن توظيفها يف أي منهجية) أدوات، تقنيات(أساليب :ميكن االستزادة أكثر من خالل مرجع التايل ال الظاهرة )املختفية

1995اجلزائر األمةدار ، بعض األبعاد احلضارية: الفكر االجتماعي املعاصر والظاهرة اإلعالمية االتصالية :عزي عبد الرمحان للفكر العاملي املعهد ايصدره فصليةجملة اسلمة املعرفة ةاملعرفية جمل املنطلقات يف أولية قراءة :والكمية النوعية املناهج: ليمان س حممد خالد 2

181،ص 2003سنة 33عدد فرجينيا الواليات املتحدة االمريكيةاإلسالمي

7

الفصل األول: اإلطار املنهجي

ر يف هذا الواقع أو ،لكنها التستطيع يف انعدام املقاييس النظ1) ةالعينة املمثل أي(حبكم غياب املنطلق و التمثيلتعديله أو تغيريه أو احلكم عليه ، وهنا ينبغي التمييز بني امليداين والتطبيقي ،فالتطبيقي جتسيد ملا يكون قد مت

ولو بصفة جزئية يعين أن التطبيقي يتوجه من اسد ) أو العلم يف هذه احلالة(االتفاق عليه على مستوى النظرخلفية نظرية عكس امليداين الذي ال يستند إىل هذه اخللفية ليعيد إنتاج جزء انه تكون لديه أي(إىل ارد

.من هذا الواقع املشوهباالمربيقية الساذجة اليت مل تفضي إىل تراكمات 2الباحث صدوق احلمامي) الدراسات امليدانية(ويصفها

مضاد نابع من الواقع معرفية ويضيف أا مل تفض إىل حد اآلن إىل استحداث جهاز نظري ومفاهيمي،وبقيت البحوث العربية يف مرتلة مابني املرتلتني ،فال هي متلكت **العريب وحامال خلصوصيته الفريدة

النظريات لعلوم اإلعالم واالتصال بشكل خالق من خالل جتريبها وتعديلها وإثرائها وجتديدها ،وال هي واقع رحم الواقع العريب ،وأدى هذا الوضع إىل نتائج بادرت إىل استنباط مرجعيات جديدة وأصيلة نابعة من

وهيمنة األسلوب اإلنشائي اخلطايب ) وهو املستوى األول من البحث (خطرية منها غلبة املقاربة الوصفيةواالنسياق وراء التعميمات واختزال البحث يف اإلعالم يف الدراسة الكمية اليت مل تفض تراكماا املتواصلة

ميكن ذكرها كاآليت حسب ) غلبة الدراسات الكمية(ية تؤسس لشرعية العلم ،ألسبابإىل معارف نظر نصر الدين العياضي: الباحث

البحث مارس منهم والقليل ومارسوه، الكمي املنهج بدارسة العرب الباحثني جل أكتفى .1 .االتصال و اإلعالم علوم يف التجرييب

وكذلك الكيفي، املنهج األسف، مع يستبعد، لعربيةا اجلامعات يف البحث مناهج تدريس الزال 2. .واالتصال اإلعالم بعلوم اخلاصة املنهجية كتب

17ص 2003،مركز دراسات الوحدة العربية ،بريوت ، زمتمي إعالميدراسات يف نظرية االتصال ،حنو فكر :عزي عبد الرمحن 1

الفضائيات )" كلية االتصال(جامعة الشارقة ،مداخلة جدلية الوحدة والتنوع:هوية اإلعالم يف اتمعات العربية : صدوق احلمامي 2 م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" ةالعربية واهلوية الثقافي

هل سامهنا بنظرية كونية أو نظرية حملية انطالقا ؟أين حنن من نظريات التواصل : يقول حممد األمني موس أستاذ اإلعالم املرئي يف الشارقة **بأمهية املنهج هل حنن واعون ...ماهي مسامهاتنا املنهجية يف تطوير دراسة علم التواصل ؟ وماذا فغلنا ا ..ماذا عن النتائج ؟من متيزنا الثقايف

أن اخللل يف املكونات الثالثة ينعكس سلبا على إجياد املكون الرابع ،فمن غري أفكار أصيلة و واضحة وتراكم ؟كأداة رئيسية لتحصيل املعرفة =حبثي مقبول ومنهج الئق للتحقيق ،يصبح التأريخ صعبا ونتائجه هزيال اليفيد ابستمولوجيا

8

الفصل األول: اإلطار املنهجي

ظل يف شرعيته العربية ملنطقةا يف اإلعالمية العلمية البحوث يف املهيمن الوضعي املنهج وجد لقد 3. اليت االجتماعية، احلتمية أو التنكولوجية احلتمية :احلتميات Paradigm “براديغم ”استشراء

أو وجودها لقياس الكمية البحوث إىل سوى حتتاج ال جاهزة وتفسريات حقائق من تنطلق 1االجتماعية احلياة يف متظهرها

بالتأكيد على ويضيف الباحث عزي عبد الرمحن على ذلكال عاملية للبحث وال منهجية له ،إذا خال من الغرية الوطنية واالنتماء احلضاري اليت "

بدوما يفقد التاريخ لونه ومذاقه ويتحول إىل أكداس من الوقائع واألرقام واألمساء 2" ، تعين كل شيء ،وال تعين شيئا على اإلطالق

: أدوات الدراسة، اتمع الكلي هلذه الدراسة، وقد أخذ واإلعالم طلبة كلية العلوم السياسيةميثل : جمتمع الدراسة وعينته

، وذلك العلوم السياسية واإلعالم هيالفرعني مفردة من طالب 150 الباحث عينة عشوائية منتظمة تبلغينة واختار الباحث ع. ختصص لكل مفردة 75بواقع ، وذلكالباحث جزء من ميدان البحث العلمي ألن

القصدية وهي من العينات الغري احتمالية نظرا الن جمتمع حبثنا مشكل من الشباب الدراسة بطريقة العينةاجلامعي كوم ميلكون ثقافة ومستوى معلوم الستخدام االنترنات ،وكذلك ميكن االستناد إىل نظرية تبين

اجلديد يف ميدان التكنولوجيا وكذلك املستحدثات التكنولوجيا اليت أثبتت أن الشباب األكثر إقباال على اهتمامات الشباب اجلامعي باالنترنات كوسيلة لتمضية الوقت أو اجناز حبوث وكذلك اهلروب من

املنطقة يف واالتصال اإلعالم لبحوث جديدة أفاق حنو :الكيفي للمنهج والفلسفية االبستمولوجية تالرهانانصر الدين العياضي 1

جامعة منشورات 200 9ابريل 9 -7 البحرين جامعة جديد لعامل .. جديدة تكنولوجيا : اجلديد الدويل اإلعالم املؤمتر أحباث العربية 15ص البحرين

74مرجع سابق الذكر ص السويل"إعادة النظر يف منط : البحث عن منهجية حبث مسالة : عبد الرمحن عزي 2ال لسنا ندعي التميز عن كل هذه السياقات املنهجية املذكورة وإمنا حماولة لتحديد إشكالية التسيب املنهجي ،فالكثري من البحوث امليدانية =

اليت تتضارب مع كل تراكم معريف فنجن هنا نسجل البحث واالستمرارية حتترم أدىن مستويات القياس ،وكذلك بالنسبة للبحوث الكيفية جتد أن هناك كما ال بأس به من الكتابات يف جمال اإلعالم إال أن جلها يشكو الضعف النظري و اليوم النظرية واملنهجية للدراسة اليت تتم، ف

و البحث عن الربح و السريع اإلنتاجرت هذه الكتابات بالتوجه حنو وحديثا، تأث. التسيب املنهجي، و االستثناءات قليلة يف هذا اال :ملزيد من االطالع يرجى االطالع على مرجع التايل الشهرة و ما إىل ذلك

2009 اجلزائر-قسنطينة-منشورات مكتبة اقرأ احلتمية القيمية يف اإلعالم قراءات يف نظرية بوعلي نصري وآخرون .د.أ

9

الفصل األول: اإلطار املنهجي

الكلية ألقسام الحظات وقفنا عليها من خالل مالحظتنا األوليةالروتني اليومي عن طريق الدردشة وهي م األسئلة من موعة فين تصنيف وهي املعلومات، على احلصول وسائل من وسيلة االستمارة تعتربف

العناية بذل من البد علمية نتائج على احلصول وقصد البحث، موضوع نقاط أبرز على حتتوي يف أو االستمارة سواء فيما يتعلق بشكل صياغتها يف العلمية طواتاخل وإتباع إعدادها عند الكاملة تأويل أو غموض تثري أي وال املسحوبة العينة لدى مفهومة تكون حبيث .تتضمنها اليت األسئلةبكيفية توجيهية مباشرة الن أشكال اإلجابات األفراد الستجواب تقنية" بكوا الباحثني بعض ويعرفها

احلصول بغرض متماثلة بكيفية الستجوام املبحوثني مع اتصالية وسيلة وهي بقا ،يتم حتديدها مسمعرفة نسبة استخدام وليس اهلدف املبحوثني مواقف وسلوكيات شرحية واسعة من حتدد أجوبة على

.اإلنترنت بني الطالب اجلامعينيت ب عن أهداف البحث، ووضعاملبحوثني بعد ما حدد األسئلة اليت جتي وأجرى الباحث املقابلة مع

الشكل املنطقي يف تدرج األسئلة وترابطها، وأخضعها الباحث الختبار الصدق األسئلة بطريقة أخذت وحكمها من قبل املختصني والثبات،

:اخللفية النظرية املستند عليها لوسائل جتماعيةاال التأثريات يف والنظرية البحثية االجتاهات لدراسة حماولة أي أن الباحثني بعض يرى

أدى فقد ،1واإلشباعات االستخدامات نظرية تتجاهل أن عليها يصعب املستقبل يف اجلماهريي االتصال . النظرية هذه يف جديد من احلياة بعث إىل كاإلنترنت اجلديدة اجلماهريي االتصال وسائل وانتشار ظهور التأثريات يف حيدث كما هلا، وراحم اجلمهور من وتتخذ اجتماعية، نفسية بطبيعة النظرية وتتسم

إشباع بدف االتصال وسائل مع تعامله يف وإجيايب نشيط اجلمهور أن املباشرة،وتفترض غري االجتماعية

أنواع التأثري : النظريات ومناقشتها كغايات وأهداف يف حد ذاا وليس كتقنيات ملعرفة مثال تهادات اليت تنظر إىل ظهرت بعض االج 1

هذا اال يفيد فقط يف تفسري بعض جوانب الظاهرة اإلعالمية وال يفيد يف التصورات . وشروط إحداثه وجماالته ، وهو اجلانب التعليمي فيها النظريات كمنظورات مع األخذ بعني اإلعتبار البيئة واحلضارة والزمن على حد تصورات مالك بن نيب جيعلنا يف النهاية فدراسة هذه. الكلية

يف هذه احلالة تصبح هذه النظريات هي األخرى كموضوع هلا بنية وهلا خصوصية . نتخلص من النظر إليها كمصدر ملرجعياتنا اإلبستيمولوجية : ميكن مراجعة. وهلا مصري

، كتاب جامعي مبسط 1،ط نظريات االتصال من استهالك النظرية الغربية إىل إعادة إنتاجها :جمموعة من األساتذة إشراف نصري بوعلي ،قسنطينة 2009د . م. لطلبة السنة الثانية نظام ل

10

الفصل األول: اإلطار املنهجي

واإلشباعات لالستخدامات احلديثة الدراسات معظم بنيت وقد ،له واالجتماعية االحتياجات النفسية وسائل لتشمل اتسعت اأ إال تقريبا، عاما ثالثني منذ البحوث عليه قامت الذي التصور نفس على

.واالنترنت والكمبيوتر الفضائية القنوات مثل االتصال اجلديدة وسائل تطور مراحل من مرحلة كل يف جتماعيةاال التأثريات لدراسة مناسبا علميا مدخال النظرية ومتثل

الباحثني أن من الرغم وعلى .واإلنترنت والتليفزيون واإلذاعة تكنولوجيا،كالصحافة اجلماهريي االتصال املفاهيم نوع لتطوير ماسة أصبحت احلاجة أن إال واملفاهيم، األدوات نفس على يعتمدون يزالون ال

.والعشرين الواحد القرن يف اجلماهريي االتصال وسائل طبيعة مع تتفق اليت املنهجية واألدوات النظرية عرب االتصالية واملضامني اجلمهور، وجتزئة التفاعلية مثل مفاهيم أن تستوعب جيب املعاصرة فالنماذج والشخصية الكيفية اجلوانب حبث على قادرين يكونوا أن أيضا الباحثني وعلى .والالتزامنية ، اإلنترنت

وفقا اإلنترنت عرب التصالل والشخصية الكيفية اجلوانب حبث على قادرين يكونوا أن أيضا صاللالت يف للجديد واستيعابه نظري كإطار مبسايرته مرتبطة االجتاه قوة كانت وإذا .وكلي وشامل عام ملنهج

توليد على قادرا اجتاها يعد املنظور هذا وفق واإلشباعات االستخدامات فإن اجلماهريي، االتصال وسائل شهدت فقد . اجلديدة اجلاهريي االتصال لوسائل االجتماعي بالتأثري اخلاصة البحوث من املزيد

املفسرة واالجتماعية النفسية املتغريات لتشخيص عديدة حبثية حماوالت والستينات اخلمسينات الثمانينات ويف ددة،متع واجتماعية نفسية احتياجات إلشباع االتصال لوسائل اجلمهور الستخدامات

االنتقادات من لالستفادة الباحثون اجته التسعينات ويف . شاملة ملراجعة النشيط اجلمهور مفهوم خضع التوجه ومن البحثية، واألدوات املناهج لتطوير الباحثني إحلاح ومن املقارنة، الدراسات من هلم املوجهة ومتكاملة متداخلة اتصالية اجتماعية كظاهرة وسائل االتصال الستخدام اهلادف

:االتصال وسائل على االعتماد ونظرية واإلشباعات االستخدامات بني العالقة واجلمهور الوسائل بني املتداخلة العالقات على يعتمد التأثري أن االتصال وسائل على االعتماد نظرية ترى

املعرفية التأثريات يفسر الذي سيالرئي املتغري هي املعلومات على احلصول يف الفرد فرغبة واتمع، من تتحقق أهدافه أن الفرد يرى عندما يقوى الوسائل على االعتماد أن كما االتصال، لوسائل والنفسية

على االعتماد بنظرية اخلاصة املفاهيم بني الربط هو اجلديد هنا و عليها، حيصل اليت املعلومات خالل الباحثني من لعديد ا نظر وجهة من االتصايل فالتأثري شباعات،واإل االستخدامات ونظرية االتصال وسائل ومتثل استخدامها، رد نتيجة أو املعلومات، جلب يف االتصال وسائل على لالعتماد نتيجة إما حيدث البحوث على توجيه النظرية قدرة هلا الوظيفية واالستخدامات االتصال وسائل على االعتماد بني العالقة

11

الفصل األول: اإلطار املنهجي

أساسية جماالت ثالثة لتغطي التسعينات يف واإلشباعات االستخدامات نظرية وقد تطورة املستقبلية :هيإىل اجلمهور كيفية استخدام اجلمهور لشبكة اإلنترنت، وذلك بالنظر السعي إىل التعرف على .1

.اختيار الوسيلة اليت تشبع حاجاته النشط الذي يستطيع .والتفاعل الذي حيدث نتيجة هذا االستخدام شرح دوافع استخدام اجلمهور لشبكة اإلنترنت، .2 1 الستخدام الوسائل اإلعالمية أن فهم عملية االتصال يأيت نتيجة. 3

:مفاهيم الدراسة ف اإلعالم واالتصال فهناك خلطا كبري بني جمموع الباحثني ،ورأينا هذين التعريفنيينبغي أوال حماولة تعري

: خبصائصه(فكلمة اإلعالم يف نظرنا تتضمن اخلرب انسب وهي حماولة جادة للتعريف ذين املصطلحني لة و ينطبق ذلك على الصحيفة و ا. و الوسيلة و اجلمهرة و التدفق األحادي نسبيا) األمهية و اآلنية

و تغيب . أما الكتاب و املسرح و السينما فيعدم فيها اخلرب ومن مث فهي اتصال. اإلذاعة و التلفزيونأما . ومن مث فهي وسائل اتصال وليست وسائل إعالم) التلكس(اجلمهرة يف وسائل اهلاتف و الفاكس و

ئل اإلعالم يف هذه الوسيلة احلاسب و الشبكات املعلوماتية فهي جتمع االتصال و اإلعالم إذ توجد وسااالتصال فيتضمن التدفق املتبادل أما كلمة .ومن مث مسيت باإلعالم املتعدد أي أنه وسيلة اتصال و إعالم

ويف . يدور بني أفراد اتمع من تفاعل هو اتصال إذ يتضمن التبادل املشترك أما ما ال األحادي النسيب ،أما . اخلرب و تغيب الوسيلة التقنية و اجلمهرة و التدفق األحادي النسيبهذه احلالة، يكون احملتوي أمشل من

الترادف اجلزئي بني اإلعالم و االتصال فيكمن يف قول البعض أن كل إعالم هو اتصال و ليس كل اتصال .2إعالمحتديد التأثري مازال يطرح مشاكل يف ميدان حبوث اإلعالم نظرا لصعوبة قياس طبيعته ودرجته و: األثر

فالتأثري الذي يفهم على العموم ،كتغيري حيدث على مستوى السلوكيات واملواقف مصدره بالضبط األثروالعادات واألفكار واآلراء عند األفراد الذين يتعرضون إىل حمتويات وسائل اإلعالم ،أما مصطلح

:الذي استعمله السعيد بومعيزة يف رسالة الدكتوراه فيعرفة كاأليت

لبحوث املصرية الة اجلماهريي االتصال ئللوسا االجتماعية التأثريات حبوث يف احلديثة العاملية إبراهيم االجتاهات بسيوين محادة، 1

309/325،ص 2002العدد الثالث ،سنة الثالث الد ،العام الرأي ، مقال يروي قضية الترادف بني املصطلحات اإلعالمية دون تاريخ وسنة النشر االتصال واإلبالغ واإلعالم:عزي عبد الرمحن 2

12

الفصل األول: اإلطار املنهجي

لك العالقة التفاعلية بني أفراد اجلمهور ووسائل اإلعالم وتتميز هذه العالقة من ت"جانب وسائل اإلعالم مبحاولة تكييف رسائلها مع خصائص اجلمهور الذي تتوجه

هم لكي يتعرضوا حملتوياا ،وليس بالضرورة التأثري عليهم لكي إليه دف استمالت 1"يغريو شيئا ما على املستوى املعريف أو الوجداين أو السلوكي

يفعل الناس حقيقة باألدوات أو معىن ماذا إىل proulxيشري مفهوم االستخدام حسب االستخدام لة التملك االجتماعي للتكنولوجيا ويسائل أمسإىل بدوره إن مفهوم االستخدام حييل؟األشياء التقنية

عالقة األفراد باألشياء التقنية ومبحتوياا أيضا ،كما أن االستخدام فزيائيا حييل إىل استعمال وسيلة .إعالمية أو تكنولوجيا قابل لالكتشاف والتحليل عرب ممارسات ومتثالت خصوصية

ول إىل تكنولوجيا ما ،مبعىن أن تكون متوفرة فزيائيا إن مفهوم االستخدام يقتضي أوال إمكانية الوصحىت نستطيع احلديث عن االستخدام مث ضرورة أن يتم تبين هذه التكنولوجيا ،وعلى صعيد آخر ) ماديا(

،فان االستخدامات االجتماعية هي أمناط من االستعماالت تربز بشكل متكرر ويف صيغة عادات وميات املستخدمني كي تكون قادرة على املقاومة كممارسات اجتماعية مندجمة على حنو كاف يف ي

بني مفهوم االستخدام واملمارسة حيث ترى أن مفهوم josiane jout" جوزيان جوى"خصوصية ومتيز االستخدام مفهوم ضيق ،حييل إىل جمرد استعمال عشوائي أو غري منظم للتقنية ،يف حني أن املمارسة هي

مال التقنيات فقط بل تغطي أيضا سلوكيات اإلفراد واجتاهام ومتثالم اليت أكثر صياغة،وال تغطي استع 2هلا عالقة مباشرة أو غري مباشرة باألداة

لألغراض املختلفة ويعين حجم التعرض لإلنترنت ومكانته بني وسائل اإلعالم وأشكال التعرض وتوظيفها ومن بينها االستخدامات

:منط املشاهدة يرتبط إىل مفهوم املشاهدة عدة صعوبات تتمثل يف كيفية التحكم فيه ،خاصة فيما ينتاب االقتراب

حول لدينا املتوفر النظري التراكم يف فنجد .احملتوى، أو الوسيلة مع املشاهد ينسجها اليت العالقة بطبيعة ذلك على العالقة وانعكاس الشاشة، أمام املشاهد يقضيه الذي بالوقت ومتزايدا كبريا اهتماما العالقة هذه

جامعة - واالتصال اإلعالم،أطروحة دكتوره دولة يف علوم م والسلوكيات لدى الشباب اجلامعياثر وسائل اإلعال:السعيد بومعيزة 1

176ص 2006 ، غري منشورة ،اجلزائر 71ص 2007سنة 01جملة إذاعات الدول العربية عدد التمثل واالستخدام: األطفال والثورة املعلوماتية :بوخنوفة عبد الوهاب 2

13

الفصل األول: اإلطار املنهجي

اإلدمان مفهومي أساسية وبصفة العالقة هذه تصور مفاهيم عدة برزت وهلذاعلى ذلك بناءا تتأسس اليت :التلفزيون الكثيفة /الضخمة ةاملشاهد أو الشاهدة، على واملداومة التلفزيون على

الضخمة /الكثيفة واملشاهدة والتبعية، اإلدمان مفاهيم بني التمييز كان الصعب من " يف للباحثني بالنسبة البالغة األمهية التشابك ومن/للتلفزيون فهي متيل حنو التداخل

االتصال وسائل استخدام اجل من القياس موحدة مدلوالت تطوير االتصال 1"رييةاجلماه

اخلمر، مثل( للمخدرات الطبيعية غري السلوك التبعية أشكال كل " انه على اإلدمان نعرف أن ميكن، التلفزيونية املشاهدة و الرهان،/املقامرة و ) الرياضية (التمارين و األكل، و)املسكنات الكافيني،

له تكون و اإلنسان جتعل اليت غرافيةالدمي بالعوامل املرتبط االجتماعي السبب أسباب منها عدة له تكون و للفرد الشخصية بالسمات املتعلق النفسي السبب و ، تعويضها إىل احلاجة نفسه يف جيد و ،بأسبا عدة

سببا ( hyperactivity) احلياة طريقة متثل كما .اإلدمان على يشجعان اللذان كالكآبة والنشاط املكثف .اإلدمان إىلوالذي يؤدي بدوره واألصدقاءاألصحاب، مجاعات متارسه الذي الضغط خالل من إضافيا : كاآليتللسلوك املدمن متن األساسيةاحملفزات أن إىل Rubinتوصلت

،الضغط ،االطالع األملوتتمثل يف التقليل من : اهلروبية - املفرط باملراقبة ،السلطة، تقدير الذات اإلحساستقدير الذات ،:التعويض - 2احلاضرة/تبسيط ،التوقع ،والتجربة اآلنية ال: الطقوس -

بني ثالث مقاربات للمشاهدة ميكن ذكرها هنا فقط وسيأيت شرحها Stuart hallومييز ستوارت هال قراءة الرموز بطريقة مشاة للطريقة اليت وضعها املرمزون أو نفس ( اإلطار املهيمن للرموز: الحقا

)اإلطار التأويلي الذي مت وضعه يقبل البعض من معاين اخلطاب املهيمن ،إال انه يغري خصائص أخرى ،ليوافق معانيها : ( اإلطار املفاوض

) وأهدافها يقوم بقراءة يف االجتاه املعارض للرموز املهيمنة يف إطار هذه احلالة فان املشاهد يفهم : (اإلطار املعارض

1)ولكنه يفسر الرسالة بطريقة خمالفة متاما اخلطاب جيدا يف كل منعطفاته السطحية منه والضمنية

الطلبة من عينة على التثقيف فرضية اختبار -االجتماعية للحقائق األفراد ببناء التلفزيونية املشاهدة على إلدمانا عالقة:عزيز لعبان 1- 34ص 2007 – 2008 ، غري منشورة ،أطروحة دكتوراه يف اإلعالم واالتصال جامعة اجلزائر -العاصمة باجلزائر والثانويني اجلامعيني

35 36نفس املرجع ض 2

14

الفصل األول: اإلطار املنهجي

:فعل القراءة تضيف قدرا من التجديد اليت يفرضها النص يف خطوط " عن القراءة أا w.rellyوليام رايل يقول اءة ليست عملية متييز احلروف وجمرد النطق بالكلمات فتلك عملية آلية ال تتضمن صفات فالقر" عامة

القراءة اليت تنطوي على الكثري من العمليات الذهنية كالربط واإلدراك واملوازنة والفهم والتقومي والتفكري تفسري الرموز اليت يتلقاها والتنظيم واالستنباط واالبتكار يف كثري من األحيان ،فالقراءة عملية عقلية تشمل

القارئ عن طريق عينه ،وتتطلب هذه الرموز فهم املعاين ،كما تتطلب الربط بني القيمة الشخصية وهذه املعاين ،مما جيعل العمليات النفسية املرتبطة بالقراءة معقدة إىل درجة كبرية ،والقراءة ذا املفهوم تشمل

لعمليات العقلية تدخل شخصية اإلنسان لكل جوانبها بغية تفسري االستجابات الداخلية ملا هو مكتوب واواملعروف أن املكتوب يشكل احلزام املعاين والفهم والربط واالستنتاج والنقد واحلكم على ما يقرأ ،

عملية التعليمية التكون إال باملقارنة أي مقارنة األشياء بعضها لبعض فال األساسي يف النمو الثقايف الدالويف هذا متييز ملفهوم القراءة ورفع " قرأت العلم على فالن"ال يقول العرب قراءة إال للعلم كقوهلم لذلك :ويضيف املفكر هشام شرايب 2شاا

قبل فعال تأيتكتابة النص ،فالقراءة أمهيتهاقراءة النص تضاهي يف إن" اءة النص بعدها ،وال وجود لنص دون قارئ ،وكيفية قر أيضا وتأيتالكتابة ،

حتدد تفسريه وتركز معانيه ،ذا املعىن ،فان القراءة هي يف صميمها مشاركة 3" يف كتابة النص

بكلية العلوم 2009/2010سوف تتم هذه الدراسة يف الفترة املمتدة بني :وحدودها الدراسة نطاق اليت يضفوا يف عالقتهم السياسية واإلعالم يف جامعة اجلزائر حىت نتقرب من املبحوثني ونستخلص املعاين

باستخدام االنترنات والوسائل اإلعالمية األخرى ،والسبب الثاين هو أن الباحث ينتمي إىل جمتمع البحث أي جزء من جمتمع البحث

من بني أسباب الدراسة ميكن أن نذكر: أسباب الدراسة

27ص 2008يناير 01عدد جملة فكر وجمتمع" هال"فهم اخلطاب التلفزيوين يف السياق الثقايف عند :بان عزيز لع 1شتاء 03العدد الة اجلزائرية للعلوم السياسية واإلعالم جتربتا القراءة واملشاهدة بني احنصار املكتوب وانتشار املرئي: مجال العيفة 2

320/321ص 2003-2004 1993،مركز دراسات الوحدة العربية ،لبنان 1،ط النقد احلضاري للمجتمع العريب يف اية القرن العشرين:رايب هشام ش 3

15

الفصل األول: اإلطار املنهجي

يف وبالذات اإلعالمي العلمي البحثي للتراث حوصلة بوضع اإلعالمية الدراسات واقع على التعرف -1

والربط بني التراكمات التراث هذا تصنيف وحماولة ،) املشاهد ،القارئ ،املستمع ،املستخدم (راجلمهو جمال وحماولة الربط بينهم التراثية واجلديد قي الطرح النظري

رؤية نظرية مستنبطة وال واعية أو مهيمنة واضحة إىل أن خضوع البحث العريب يف اإلعالم واالتصال -2اليت تعترب أن االتصال حمددا مسبقا أدى إىل ظهور أمناط من ) السويل/شانون (مستمدة من النماذج اخلطية :التفكري ميكن إجيازها كاأليت

قنوات (وهي الدراسات املتعلقة باستراتيجيات الفاعلني املؤسساتيني : م من زاوية الباثمقاربة اإلعالمما يفسر طغيان مشكالت التخطيط اإلعالمي ودراسة املضمون ...) إعالمية ،فاعلني سياسيني ،دول

والتأثري على اجلمهور التفكري عموما يف منأى عن إحدى فقد بقي ) املشاهد ،القارئ ،املستمع ،املستخدم : ( جتاهل املتلقي

)الصادق احلمامي ( التحوالت الكربى يف علوم اإلعالم واالتصال اليت تتمثل يف النتيجتني اهلامتنييشكل اجلمهور كتلة متجانسة من األفراد السلبيني يستهلكون املضامني اإلعالمية ،كما أن هذه ال

املضامني مفتوحة قابلة ألكثر من تأويل دي غري متكافئ ،إذ تبث اإلذاعة والتلفزيون والصحافة وائل اإلعالم تارخييا لنموذج عمسضوع وخ -3

املكتوبة حنو مجهور واسع الميلك إمكانيات املشاركة يف إنتاج املضامني اليت يتلقاها ه النموذج أما النموذج الثاين اليت متثله شبكة االنترنت كامتداد للفضاء العمومي اال اليت يتشكل داخل

التواصلي اجلديد والذي يقوم يف جوهره على إاء ثبات احلدود بني البث والتلقي أي بني إنتاج اخلطابات اإلعالمية وتلقيها

بعض يف لألخبار األول واملصدر العاملية االتصالية البنية من يتجزأ ال جزء بالفعل االنترنت غدت.-4 وقد .إعالمية غري مؤسسات عليها تشرف اليت اإللكترونية ملنشوراتا من الكثري هناك أن كما ، البيئات . عليها القفز ميكن ال حمورية اتصالية قنوات كثرية، حاالت يف املؤسسات، هذه بعض شكلت

بني صفوف الناشئة من الشباب والذين أصبحوا ضحايا حالة االستالب الثقايف والضياع والتغريب اجلمايل سهولة (القابلية االجتماعية :خول يف حالة من انعدام الوزن ويصفه عزي عبد الرمحن وعدم االنتماء والد

ميلك حتصيننا قيميا إزاء ما يقدم من ضعف رجع الصدى نفوذ الرموز والدالالت إىل املتلقي الذي ال كونه و االستعمار من جهة و طبفعل عصور االحنطا ومقاومة النص الغريزي بفعل ضحالة التحصني القيمي

16

الفصل األول: اإلطار املنهجي

فهذا الوضع و االمتزاج يف حد ذاته أمر معطل من . من صنع صور إعالمية آتية يف معظمها من اآلخر . 1الناحية احلضارية ألن يشل الفعل االجتماعي

: صعوبات الدراسةيلحظه كل دارس يبحث أمروهذا .. هناك نقص كبري وخمل يف تناول احلقل االتصايل بالبحث والتمحيص

املعرفة ال أنوالفرضيات ،باعتبار األسئلةعن مصادر ومراجع يستند عليها كدراسات سابقة ويف صياغة –بعد جهد جهيد –من فراغ ، حيبط املرء من اكتشاف ضعف التراكم البحثي خاصة عندما حيصل تأيت

على جمموعة من املراجع اليت جتتر نفسها ويستنسخ بعضها البعض ضمن عملية تداول للبيانات واملعلومات مت تلقيها بكيفية متهافتة ال تسمح باالستيعاب املفيد أواليت قد تكون مغلوطة

صعوبات بالبحث نقول أن كل حبث علمي تعترضه صعوبات ،وميكن للباحث التغلب عن هذه ال أن ميكنواملثابرة وصعوبات أخرى كذلك ختص املراجع وإشكالية البحث عن هذه املراجع لكن نقول أن أي باحث

،البد له من امتالك رصيد معريف أو خمزون ثقايف عن املوضوع املراد البحث فيه " ماقبل الفكرة "يف جمتمع ) ديد القبضة على البحث تش(فيستطيع حتديد العناصر املشكلة لبحثه وحتكم يف البحث

د ختلل اجناز هذه الرسالة صعوبات عدة لكن ،وبالرغم من هذه الصعوبات واالهم منها بكثري ،كان فق ، واالطالع على ما كتب يف املوضوع هذا املسار غنيا بلقاءات مميزة مع أشخاص متميزين

تكون القراءة يف سياق تعاليم إهلية و أي." باسم ربك"يف اآلية القرآنية اتبعت " إقرأ"كملة فقد وردت إمنا يأتيه من عند اهللا وليس من " علم حقيقي"ما يتوصل إليه الباحث من ، فليست قراءة من دون مرجعية

عند عقله الذي يصبح يف هذه احلالة أداة و ليس مصدر املعرفة

:الدراسة أهداف .استخدام احلاسب اآليل للباحثني يف ولة يفحتوالت ضخمة على مستوى البحث العلمي؛ مبا وفرته من سه

وبرامج إلدارة البيانات واملعلومات وحتليلها ، العلوم، ومبا أتاحته من مصادر متجددة للمعلومات، .يف أي ختصص فأصبحت بذلك مبثابة مكتبة لكل باحث

ت منافسا قويا وأصبح. اجلماهري وكسبت هذه الوسيلة االتصالية اجلديدة مجهورا عريضا من خمتلف فئات يف سواء تشهدها، اليت السريعة التطورات تلك من اإلنترنت أمهية تأيت و لوسائل اإلعالم التقليدية

كلية (جامعة الشارقة مداخلة ،قراءة يف هوية وسوسيولوجي الفضائيات باملنطقة العربية:الرأمسال الرمزي اجلديد :عزي عبد الرمحن 1

13،ص م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" ةواهلوية الثقافيالفضائيات العربية )" االتصال

17

الفصل األول: اإلطار املنهجي

موقعا ، 50وبلغ اإلنترنت مواقع عدد زاد قدف .مستخدميها عدد يف أو اتصال، كوسيلة الفنية خصائصها على ويب وصفحة موقع مليون 156 العدد هذا 1994 عام موقع ألف 84 إىل 1991 عام فقط

يتضاعف عددهم أن فيالحظ اإلنترنت مستخدمي بعدد يتعلق فيما يناير أما يف املختلفة البحث حمركات إىل 40 من وقتا الراديو أخذ بينما أنه يالحظ خرى،األ االتصال وسائل مجهور بعدد مقارنة كبرية بدرجة

هذا لنفس مشاهديه عدد ليصل سنوات 10 التلفزيون وأخذ مليونا، 50 مستمعيه عدد ليبلغ عاما 50 4 تتجاوز مل مدة يف مليونا اخلمسني رقم مستخدميها عدد جتاوز اتصال كوسيلة اإلنترنت أن جند الرقم،

عام بداية مع العامل أحناء مجيع يف مستخدم مليون 808 جتاوز الرقم هذا نإ بل ظهورها، منذ سنوات مليون 1320 إىل 2008 ديسمرب يف العدد هذا وصل الدولية، االتصاالت احتاد لتقديرات ووفقا2001

. 1عاملال سكان عدد من % 20 عن يزيد ما وهو مستخدم،الذي تعتمده املؤسسات االقتصادية ) 6eme media(السادس اإلعالميميثل الوسيط االنترنتكان إذاف

فهو ) affichageوالتلفزيون والصحافة والسينما واملعلقات اإلذاعةبعد (االتصالية إستراتيجيتهايف واإلذاعةمنظومة رابعة تنظاف للمنظومات الكالسيكية الثالث أي الصحافة والتلفزيون المعلإلبالنسبة

بدورها على مناذج حتريرية واقتصادية تتأسسكمنظومة خامسة يف طور التشكيل قالالناهلاتف إىل إضافة خمصوصة

أكثر (احلضور الكبري للتقنيات االتصالية يف احلياة االجتماعية ملا تتسم به البيئة االتصالية من وفرة معلوماتية االندماج بني التلفزيون كال جديدة من البث وفق ظاهرةشوظهور أ) من عشرة مليار صفحة على الواب

( أصبحت أيضا منتجة لالفتراضيات quantifier )(سلعنة املعرفة وجعلها مكممة و....واالنترنت ، وبالتايل فهي إعادة صياغة )النماذج االفتراضية ، الدولة االفتراضية ، االقتصاد االفتراضي، املعرفة االفتراضية

ال معرفة اتمع، وال معرفة الدين، وال معرفة الثقافة، وال القيم، بل حدود املعرفة، فلم تعد معرفة الذات، و .هي أصبحت تذويب قيم وتذويب لغات يف بوتقة افتراضية سريعة التغيري ال تعرف الزمان وال املكان

مصر يف الرحبية وغري الرحبية املؤسسات على دراسة( اإلنترنت عرب العامة للعالقات اإلعالمية املسؤولية:عياد حممد معوض خريت .د 1

33ص 2009 أكتوبر 03العدد 08جتماعية الد واال اإلنسانية للعلوم الشارقة جامعة جملة )واإلمارات

18

الفصل األول: اإلطار املنهجي

:السابقة الدراسات والتحليل والتفسري اإلعالم يوفر الشبكة، استخدام حسن أن إىل توصل والذي عزى، الرمحن عبد حبث

وفق هلا، قويا منافسا صارت أا إال الفضائيات على بعد تضع مل وإن وأا ااالت، شىت يف لألحداث 1الفضائية النشرة وقت يف وليس املتصفح، زمن

اجلديدة االتصال وسائل قلب يف موجودا جعلته وكيف لإلنترنت، اخلاصة الطبيعة تناولت اليت اسةو الدر أن إىل البحث توصل وقد اإلنترنت، عامل يف مرادفاا هلا أصبح أن بعد املاضي، أثقال من املتحررة والقدمية

ال الوضع أن طاملا حمبذ، احلاضر تالوق يف نتلمسه الذي النحو على اإلنترنت من مباشرة النابع الوجود هذا 2األخرى االتصال وسائل يف املضامني مستوى على خميبا يزال والنشر للطباعة اخلليج بدار والبحوث الدراسات وحدة أجرته الذي امليداين البحث ميكن ذكر كما

املتحدة العربية اإلمارات دولة يف الشباب من 500 قوامها عينة ومشل ، 2003 ديسمرب يف نتائجه ونشرت أمام فراغه أوقات معظم يقضي الذكور من %08 أن نتائجه أظهرت والذي إناث، 178 ذكور،323

نسبة وأن اإلناث، من . أمام فراغه وقت قضاء إيل يلجأ اجلنسني من %5 28 نسبة .مقابل يف الكمبيوتر، التطوعية األعمال ببعض قياموال القراءة يف فراغهم وقت قضاء يفضلون % 11 ونسبة التلفزيون، 21

يليه األول الترتيب يف معلومات على احلصول دافع جاء حيث لإلنترنت الشباب فتنوع دوافع استخدام العاملية املستجدات على اإلطالع وحب الفضول دافع مث صداقات ، إقامة – دافع مث والترفيه، التسلية دافع

احلصول يف متثلت اإلنترنت فوائد أهم أن إىل ) 2000ابع ط سامي (توصل كما الفراغ، شغل وأخريا ، عادات تغيري إىل أدت اإلنترنت شبكة أن ) 2000خبيت السيد (أثبت كما ، واملعلومات األخبار على

غياب وجود إىل ) 2001جاد حيىي( وتوصل 79 % بنسبة األخرى اإلعالم لوسائل اجلمهور استخدام منها االستفادة وكيفية وأشكاهلا ومقوماا وخدماا اإلنترنت شبكة يعرف الذي فاهلاد الواعي لإلعالم قد اإلنترنت باستخدام اخلاصة التشريعات أن إىل ) 2002درويش شريف (توصل كما ، املفيدة بالصورة ،»اإلنترنت مرسوم «هو واحد تشريع على اقتصرت حيث العربية، املنطقة يف الشديدة بالندرة اتسمت

كلية .جامعة الشارقة .الواقع والتحديات : مؤمتر صحافة األنترنت يف الوطن العريب مداخلة والشباب دراسة قيمية االنترنتعزي عبد الرمحان 1

2004 2005نوفمرب22اإلتصال -65ص 2006سنة 03عدد جملة إذاعات الدول العربيةلثقايف لدى الشباب اإلمارايت ،نصر الدين العياضي استخدام االنترنات والسلوك ا 2

74

19

الفصل األول: اإلطار املنهجي

يتمتع حيث اإلنترنت شبكة مع التعامل يف ليربالية أكثر دول والكويت مصر وتعترب ، تونس يف الصادر . قيود أو ابةرق دون الغربية الدول يف توجد اليت نفسها اإلنترنت خبدمات اجلمهور ، األسرة أفراد بني املشتركة اخلربات تقلل احلديثة االتصال تكنولوجيا أن ) 2003حنفي نريمني (وأثبتت

قد لإلنترنت الكثيف االستخدام أن كما األسرة، نطاق داخل القيم يف واالشتراك التفاهم يصعب مث ومن العالقات إقامة يف الفرد مهارات يف يؤثر أنه كما ،والوحدة االجتماعية بالعزلة الشعور من مبجاالت ارتبط

.األخرى االجتماعية األنشطة ملمارسة املتاح واجلهد الوقت ويقل وإدارا االجتماعية أنه إىل باإلضافة الغربية، واألفكار بالقيم اقتناعا يولد اإلنترنت أن إىل توصلت فقد ) 2004عبود رمي (أما

قادة دور وحول الدينية، املعتقدات على وكذلك األسرة، أفراد يف االجتماعية تالعالقا على سلبيا يؤثر الواقع من اهلروب أن إىل ) 2006عثمان نانسي (توصلت اإلنترنت مبخاطر الشباب توعية يف الرأي

أن إىل فةباإلضا ومسايرم، األصدقاء تقليد يليه باإلنترنت الشباب من العينة أفراد اتصال أهداف أوائل من مدى وعن اإلنترنت، على املتقدم العامل مشاهدم بعد العينة أفراد منهما عاين والسخط باالغتراب الشعور Andrew J- Flanagin ( توصل مستخدميها لدى اإلنترنت تقدمها اليت مصداقية املعلومات إدراك

وأن اإلنترنت، يف عليها حيصلون يتال للمعلومات فحوصات بعمل املسئولون يقوم ما قليال أنه إىل 2000 كمصدر اإلنترنت بعرض يقومون ما قليال اإلنترنت مع التعامل يف األقل اخلربة ذوي اإلنترنت مستخدمي

اجلمهور لتعرض واالجتماعية النفسية اآلثار وحول للمعلومات، صادق شعور إىل يؤدي اإلنترنت داماستخ أن إىل ) 2008اليزيد أبو هناء (توصلت اإلنترنت لشبكة املصري اإلدمان من يعانون ال عندما الشعور هذا وخيتفي اإلنترنت، بإدمان األفراد هؤالء تأثر بسبب العام بالقلق

يزداد عندما باالكتئاب شعورهم دون حال الشبكة إدمان أن أي اإلنترنت، استخدام أن كما للشبكة، إدمان لديهم يكن مل إذا أسرهم، مع األفراد تفاعل على يؤثر ال اإلنترنت استخدام أن كما هلا، استخدامهم

لإلنترنت األفراد استخدام وراء الدوافع عن أما للشبكة، األفراد يسعى اليت الشخصية الدوافع أن إىل ، (Alan & Zizi 2000 ) من كال توصلت . واألصدقاء األسرة جتاه األولية االجتماعية تفاعالم يف اخنفاض يقابلها قد اإلنترنت خالل من لتحقيقها

الرجال أن إىل ( Caroline 2001 ) توصلت األفراد حياة يف لإلنترنت اليومي االستخدام وحول بينما والبورصة، البنوك وأخبار واألنشطة واألخبار البحث جمال يف النساء من أكثر اإلنترنت يستخدمون

توصل فقد واإلعالن الترويج يف اإلنترنت دور عن أما ادثة،احمل وبرامج اإللكتروين، للربيد السيدات تتجه عرب املستهلك شراء على تؤثر أبعاد أربعة هناك أن إىل ، (Kwak & Fox ) 2003 ) من كال

20

الفصل األول: اإلطار املنهجي

املزاجية واحلالة الدميوجرافية، ومساته اإلنترنت، باستخدام وخربته للمستهلك، املادية ةاحلال وهي اإلنترنت، .للشراء

دراسة استطالعية - أثر وسائل اإلعالم على القيم والسلوكيات لدى الشباب: : بومعيزة السعيد سياسية واإلعالم، أطروحة دكتوراه دولة، قسم علوم اإلعالم واالتصال، كلية العلوم ال. مبنطقة البليدة

2006جامعة اجلزائر، ما هو أثر وسائل اإلعالم اجلماهريية على القيم والسلوكيات لدى الشباب؟ :فقد طرح اإلشكالية التالية

، يف )اجلزائر(مفردة ذكور بوالية البليدة 200مفردة إناث و 215رأي أفراد العينة املتكونة من من خالل وهذا من أجل اختبار فرضيات الدراسة عن طريق حتليل العالقة . 2005جويلية الفترة املمتدة من جوان إىل

بني املتغرياتأن التلفزيون هو الوسيلة اإلعالمية األكثر استعماال، ويبقى وسيلة عائلية أكثر منها فردية، والسياق -

. مدمنني عليهكما يشاهد الشباب التلفزيون اجلزائري أساسا، ولكنهم غري. العائلي يضبط املشاهدة

أن معظم املبحوثني يستمعون إىل اإلذاعة اجلزائرية بصفة عرضية وخاصة اإلناث، ولكن الذكور يقرؤون -وجل املبحوثني يستعملون االنترنيت وخاصة الذكور . اجلرائد اجلزائرية أكثر من اإلناث ولو بنسبة ضعيفة

.واللغوية ميتلكون املؤهالت التعليمية والذين منهم

يستعمل أغلبية املبحوثني االنترنيت من أجل التفاعل االجتماعي الشبهي بالدرجة األوىل مث البحث العلمي - . والتسلية؛ لكن اإلناث ميلن إىل استعمال االنترنيت لغرض البحث العلمي أكثر من الذكور

أن أغلبية املبحوثني صرحوا بأن استعماهلم لوسائل اإلعالم ساعدهم على االرتباط بالقيم أكثر، وهذا - لكن اإلناث أكثر اعتقادا من الذكور فيما خيص قدرة وسائل اإلعالم على جعلهن . عكس االعتقاد السائد

.العدليرتبطن بقيم الطموح والتقوى وتقدير العلم والعلماء والدميقراطية و

أنه كلما كان املستوى التعليمي أدىن إال واعترب املبحوثون أن وسائل اإلعالم مصدرا لتعزيز القيم عندهم، -: التفتح، أو اليت هي بعيدة عن إدراكهم مثل: باستثناء بعض القيم اليت هلا عالقة بالبيئة االجتماعية مثل

.ذات وإثبات الذاتاحترام ال

21

الفصل األول: اإلطـار املنـهجي

دهم على االرتباط بقيم البعد االجتماعي أن الذكور أقل اعتقادا من اإلناث يف أن وسائل اإلعالم تساع -والبعد الديين، وتعترب اإلناث أكثر اعتقادا من الذكور يف قدرة وسائل اإلعالم على جعلهن ترتبطن بقيمة

.الدميقراطية مبفهومها الواسع الذي يشمل العالقات الفردية واألسرية

إلعالم يبقى مكمال لدور مؤسسات التنشئة االجتماعية األخرى، وأنه كلما كان دور أن دور وسائل ا -هذه األخرية قويا إال وقل دور وسائل اإلعالم يف تعزيز القيم، وبصفة خاصة قيم األبعاد النفسية

.واالجتماعية والدينية

واستدجموها بفعل عوامل التنشئة أن أغلبية املبحوثني مشبعون بالقيم ذات البعد االجتماعي اليت تعلموها -حنو اخلارج أكثر ) على مستوى الشخصية(وبالتايل صارت تضبط تفاعالم االجتماعية وجتعلهم موجهني

. مما هم موجهني حنو الداخليتماشى وقيمهم بصفة خاصة ذات البعد االجتماعي يستعمل الشباب حمتويات وسائل اإلعالم وفق ما -

. والديين، ويتحاشون كل ما يتنافر وهذه القيمأن قيم البعد الديين هي أكثر جتليا يف شخصية املبحوثني، وبالتايل فهي تضبط ما يستعملونه من وسائل -

. إعالم وما يتعرضون له من حمتوياتت االستعدادات النفسية والشخصية لدى املبحوثني قادرة على السماح هلم بالتفاعل االجتماعي كلما كان -

.1واالندماج يف مجاعام األولية إال واستغنوا عن وسائل اإلعالم كبديل وظيفي حيدد سلوكياماالنترنات واستعماالا يف اجلزائر دراسة وصفية يف عادات وأمناط : حسيبة قيدوم

عات االستعمال باجلزائر العاصمة رسالة ماجستري يف علوم اإلعالم واالتصال جامعة واشبا 2000/2001اجلزائر

ماهي العادات واألمناط اليت حتدد سلوك استعمال شبكة االنترنت يف :جاءت اإلشكالية الرئيسية كاأليت ؟ن باخلدمات اليت توفرهااجلزائر العاصمة ،وماهي دوافع استعمال هذه الوسيلة وما يفعله املستعملو

: وكانت أهم النتائج املتوصل إليها كاأليت من فئة الشباب السيما من أغلبيتهمالسمات العامة موع مستعملي االنترنت باجلزائر تتمثل يف كون

اإلناثسنة ذوو مستوى جامعي ،ويتقارب عدد الذكور مع عدد 30و 21بني أعمارهمتتراوح

جامعة - واالتصال اإلعالم،أطروحة دكتوره دولة يف علوم اثر وسائل اإلعالم والسلوكيات لدى الشباب اجلامعي:السعيد بومعيزة 1 2006، غري منشورة ، اجلزائر

22

الفصل األول: اإلطار املنهجي

٪ من يغالون يف االستعمال 15.15املبحوثني يستعملون االنترنت يوميا من ساعة ومنهم أغلبية أنتبني ئيل جدا ينم عن وحبجم زمين ض أسبوعياتستعمل االنترنت أقليةساعات يوميا ،كما توجد أربعمن ألكثر

.استخدام استكشايف هادفاملفضلة الستخدام االنترنت تفضل الغالبية االستخدام ليال ،وقد يتم االستخدام مرتني باألوقاتفيما يتعلق

.ثالث مرات يف اليوم حسب احلاجة واخلدمة اليت يراد استغالهلا أودمتا النسيج العاملي الواسع مع تفوق طفيف شيوعا يف االستعمال عي خ األكثرمن بني اخلدمات االنترنت

الشبكةالربيد االلكتروين استكشاف e-mailالرئيسية يف األداة األوىلتعترب اخلدمة إذعن الثانية ، لألوىلتفضيال ضمن االتصال األكثرالوسيلة أصبحتاخلدمة الثانية فقد أماوخزانا ضخما لرصيدها املعلومايت ،

.التقليدية اإلعالمحد ما نقائص وسائل إىلعائقي الزمان واملكان وال تعاين الشخصي كوا تتعدى لشبكة األفرادمن بني دوافع وحاجات متعلقة باستعمال كل خدمة ومن الفوائد اليت جتلبها استعمال

االنترنت يف حتقيقها هي اشباعات ذات قيمة مستعملوجمموع االشباعات اليت يرغب أناالنترنت ، : كاأليتوميكن استعراضها ) ووجدانية ثانيا أوالمعرفية (ية ونفسية اجتماع

االتصال والتبادل • توطيد العالقات االجتماعية • خلق عالقات جديدة • الشعور باالنتماء إىلاحلاجة • التزود باملعلومات • التثقيف وتوسيع املدارك • التفتح على العامل • الفعل واملشاركة إىلاحلاجة • الشعور باالستقاللية إىلاحلاجة • الفضول • االسترخاء والترويح عن النفس • التذوق نكهة احلداثة • االستمتاع جبمال الصور واإلشكال • التقمص •

23

الفصل األول: اإلطار املنهجي

اهلروب • التعويض •التقليدية السيما منها التلفزيون والراديو اإلعالمنترنت بالتعرض لوسائل عن استعمال شبكة اال أما

:الدراسة ما يلي أثبتتوالصحافة فقد ٪ من ثلث العينة 42.5استخدام االنترنت قد اثر على مشاهدة التلفزيون بنسبة معتربة قدرت ب أناتضح

التلفزيون شهد تقهقر ها ائيا ،لذا فان مكانةعن اإلحجام أوشكل النقصان يف املشاهدة التأثري،وقد اخذ استخدام االنترنت على عادات االستماع للراديو قد تأثريعن أما،نسبيا مع انتشار واستخدام االنترنت

نوعا واإلحجامبالنقصان أساسيةقد حدث بصفة ثريأالتحدت وبنسبة ضئيلة ،وقد اقر معظم املبحوثني بان شكل االستماع للراديو عن طريق االنترنت ويف ذلك التأثري،وبصفة اقل اخذ هذا ٪ مساع الراديو 23ما ب

واالتصال اإلعالممتيز وسائل أصبحتالتداخل والدمج اليت ظاهرةظهور لسلوك اتصايل جديد ينم عن .احلديثة

٪ مع 37جتاوزت ثلث حجم العينة ساهم يف استخدام االنترنت يف اخنفاض عادات قراءة الصحف بنسبة عادات قراءم للصحف ال تتعلق بالنقصان فحسب من تأثرتالنسبة اكرب هلؤالء املستخدمني الذين أن

تلجا لقراءة 3.5النهائي عن قراءة الصحف ،وتوجد قلة قليلة تقدر ب اإلحجام أصبحتحجم العينة بل .الصحف عن طريق االنترنت

24

:وسائل اإلعالمية التقليدية لشباب اجلامعي وا:الثاين الفصل

بارت روالن "احلياة يصنع واملعىن املعىن يصنع الكتاب"

25

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

حيث , وسياسية واقتصادية مبا يف ذلك النظام االتصايل اجتماعية أنظمةيتأثر الشباب بثقافة اتمع وما فيه من .عرب وسائل االتصال الوطنية والوافدة يلعب دورا مهما يف ثقافتهم اإلفراداتصال أن

يف بعض أنغري , متعددة أخرىفهناك عوامل , لكن وسائل االتصال ليست مصدرا وحيدا لتكوين الثقافة فيها على األكربيقع الثقل , كالكتب وغريها , مراكز لصقل الثقافة إىلاتمع البلدان النامية اليت يفتقر فيها

.االتصال اجلماهريي للقيام مبهمة تكوين الذوق الرفيع واغناء الثقافة , سلوكية أمناط إىلولكن ثقافة الشباب ليست جمموعة هلذه املكونات بقدر ما هي تعامل بينها مجيعا مبا يؤول

كما ان كل عنصر من عناصر ثقافة الشباب يندرج يف , ثقافة الشباب هنا طريقة حيام وعند ذاك متسيوهكذا بالنسبة اىل سائر مكونات الثقافة , سالمل قيمية حبيث يكون لبعض القيم قوة كبرية وألخرى قوة اقل

, ساكنة بل ديناميكية يضاف اىل ذلك ان ثقافة الشباب يف عناصرها وبنياا ليست.مما يسمى بانتظام الثقافة .وهي تؤثر يف سلوك الشباب وتتأثر به

حيث إن هناك من , وبرغم كرب اهلزات اليت تعرضت هلا ثقافة الشباب فأن هناك اجتاهات متباينة ازاءها اليوم وهناك من يريد هلا ان , يريد لتوجهات ثقافة الشباب العريب أن تناسب األوضاع القائمة وان حتافظ عليها

وضمن هذه احلدود املتعارضة تعمل أجهزة التنشئة االجتماعية والسياسية وأجهزة اإلعالم .. ساهم يف تغيريها تواذا ما ركزنا على الصورة : وخاصة تلك اليت تصل عرب سواتل الفضاء , الوافدة هلا توجهات اخرى خمتلفة

البعد عن تلك اليت يضعها اتمع العريب الواصلة عرب تلك القنوات فإا تتخذ حدودا منها ما هي بعيدة كل للشباب

بديهي أن الفرد ليس مبقدوره مباشرة اتصال شخصي مباشر إال مع جزء ضيق يسري من هذا الواقع البالغ من اللتضاعف -خاصة مع تطورها واملكانة اليت ما فتئت حتتلها يف حياته -فجاءت وسائل اإلعالم. السعة والتعقيد

إىل أمساعنا وأبصارنا من هذا الواقع، كما غدت هذه األخرية مصدرا أساسيا للمعاين من حجم ما يصل فتعددت مصادر املعلومات بتعدد وسائل اإلعالم اليت كان يعتقد أن ظهور .واإلدراكات اليت تتشكل بذواتنا

واإلذاعة اجلديد منها يقضي على القدمي ،كان تقضي الصحافة على الكتاب وتقضي السينما على الصحافة على ما سبقتها وهكذا تباعا مع التلفزيون واالنترنت

بالكسر ـ –أن الشباب يعين الفىت، كالشبيبة، والشباب ) ش ب ب(جاء يف القاموس احمليط يف مادة فقد فمن املعىن اللغوي نستنتج أن مرحلة الشباب نقيض مرحلة اهلرم، ملا هلا من خصائص نفسية وسلوكية .النشاط ..إضافة إىل خاصية النشاط .. ةومزاجي

26

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين ويبنون رأيهم على ) سنة 25إىل 15(ويرى علماء االجتماع أن الشباب هم كل من يدخل يف فئة السن من "

وجي أو العضوي، بينما مل يكتمل منوهم النفسي والعقلي اكتماال تاما أساس أن أولئك قد مت منوهم الفسيول ".بعد، وبالتايل فهم يف مرحلة وسط بني الطفولة والرجولة الكاملة

:، ويقسمها إىل)سنة تقريبا 30إىل 18(وهناك من يرى أن مرحلة الشباب أو الرشد تبدأ من .وهي تقارب مرحلة التعليم العايل) اسنة تقريب 24إىل 18من (ـ مرحلة الشباب األوىل )سنة تقريبا 30إىل 24من (ـ مرحلة الشباب الثانية

أال يقتصر هذا املفهوم على النظر للشباب كفئة عمرية أو اجتماعية هلا ".. ومن الدارسني من يرى وجوب بارهم عنصرا هاما يف بناء خصائصها النفسية والسلوكية املميزة، ولكن باعتبار الشباب جزء من كل، أو باعت

..النسق االجتماعي للمجتمعوانطالقا مما سبق، يتحكم كل باحث يف أية مرحلة عمرية من مراحل الشباب يريد دراستها، فدراسة الشباب

ودراسة الشباب يف التعليم الثانوي تركز على املرحلة من ). 30إىل 15من (عامة، تركز على الفئات العمرية .1)سنة 30إىل 18(، ودراسة الشباب اجلامعي تركز على املرحلة من )سنة 30إىل 15(

العريب الكيان إىل اتمع هذا انتماء من أغلبها مستنبط مسات بعدة فيتميز اجلزائري اتمع أما مميزات الشخصية مسات " كتابه يف نعمان إبن امحد الدكتور ىصأح فقد تنوعها و تعددها رغم و .اإلسالمي :أمهها نذكر مسة أربعون و أربع "النفسية اإلنثربولوجيا منظور من اجلزائرية

أدخل " و " يكسيك عريان لريب اخرج " الشعيب املثل يؤكدها و الدواران و اللف مقت و الصراحة -1 ."باا من الدار

املثل ذلك يؤكده و السليم، املنطق على املبين السلوك التزام و النظام حب مبعىن باألصول، التمسك -2 ."يصدد ما عمرو الذهب " القائل الشعيب

ما و احلجر على الساس ابين " القائل املثل ذلك يؤكدها و الطوباوية، و اخليال عن االبتعاد و الواقعية -3 ."البحر يف احلوت تشريش

االسم " لقائلا املثل ذلك يؤكد و الواقع مع تتماش ال ذميمة صفات هي و التظاهر و اإلدعاء مقت -4 ."خايل املرسم و عايل

دولة غري منشورة،كلية العلوم هدكتورا أطروحة، ون يف تشكيل القيم اجلمالية لدى الشباب اجلامعي اجلزائريدور التلفزي:مسري لعرج 1

14ص 2006/2007،اجلزائر واإلعالمالسياسية

27

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين النبات و الفقر من خري املعيز " القائل املثل يؤكدها و الواقعية مع أيضا تتماشى مسة هي و القناعة، -5

."العقر من خري خري بالفأس ضربة " الصعوبات تكن مهما النهاية إىل بالعمل بالسري احلذرية، احللول و لكمالا نشد -6 "بالقادوم عشرة من و اتمع، ا مر اليت التارخيية الظروف منها عديدة عوامل إىل تعود بارزة مسة هي و ،اجلد -7

اللي الرأي خذ " القائل املثل ذا،ه يبني و شقاء، و بؤس من صاحبها ما و االحتالل فترة ا املقصود ."عليك يضحك اللي الرأي ختذش ما و يبكيك

."قضاه شغله على بكر أيل " سخون، احلديد أضرب " املماطلة و االنتظار كره و املبادرة سرعة -8 على و بنتائجها األشياء على احلكم و األقوال قبل األفعال و اإلعراض، قبل باجلواهر االهتمام -9

."الضيق يف يبان الصديق " أفعال من تصاحبها مبا والاألق بينو و بينك دير خيط، بينو و بينك دار اللي ": التهور حد إىل أحيانا تصل اليت و التحدي، روح - 10

": القائل املثل يؤكدها و باملثل املعاملة على حتث أخرى مسة أيضا جند التحدي هذا مع متاشيا و "حيط ."أظلم البادئ و بالشر الشر و أكرم ادئالب و باخلري اخلري

و ظفرك غري لك حيك ما ": القائل املثل يؤكده ما الغري على االتكال عدم و النفس على االعتماد – 11 ."شفرك غري يبكيلك ما

" القائل املثل يبينه االقتصاد و االحتياط من شكل هذا و للمستقبل التخطيط و العواقب حساب - 12 "مكبوب راسو على جيي عقوبة، للزمان يقرأ ما اللي : القائل املثل ذلك يؤكد و املستقبلية احلياة يف منها االستفادة و املاضي دروس من االتعاض - 13 "يدوا حلبل من احلنش قرصو اللي "

تغلب املعاونة ": يؤكده ما هو ما و )مثال تويزة نظام (املشتركة املصاحل أساس على التعاون - 14 ."تصفق ما واحدة يد " و "السبع اجلهاد حب : منها عديدة أعمال و سلوكات خالل من هذا يبدو و السمات ابرز هي و : التدين - 15

كاألم و جتارة كاحلالل كان ما ": أمثلة هذا يبني و املساجد، بناء الفرائض، أداء اهللا، سبيل يف التضحية و يف كاتبة اللي " بالقدر اإلميان هذا يتبع و ، " بطبي كالدين كان ما و خسارة كالكفر كان ما " "حبيب ."العبد ينحيلو ما ريب، عطاه اللي " و "كراس ال و طالب ال ينحيها ما الرأس يؤكده الذي املوقف وهو العرض و الشرف على الدفاع يف اإلستماتة و السمعة على احملافظة - 16

28

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :اينالفصل الث ."النيف ضياع ال و السيف ضرب " القائل املثل

" حتسد ال و عاند " القائل املثل يف احلسد عن االبتعاد و لذلك أهال نراهم مبن االقتداء على احلث 17- ."حبالو أعمل حالوا عجبك أيل " و

نفس تقريبا هي و "يتعذب اهلم يف يبقى تغرب ما أقرا ما أيل " ءالعلما تقدير و املعرفة و العلم حب - 18 و القومي التعليم " مؤلف تضمنها اليت اخلمسة القيم يف تركي رابح الدكتور خلصها اليت الصفات

اجلزائري الفرد على يقول إذ "اجلزائرية الشخصية .األصالة هلذه يف و أصيل إنسان أنه -1 .مناضل إنسان -2 .احلرية يعشق و املساواة جيب شعيب إنسان -3 و حياته يف بارزا مكانا التعاون لروح يفسح و الدميقراطية حيب و باجلماعة يؤمن الرتعة، اجتماعي -4

.جمتمعه .احلدس صادق البصرية نري إنسان -5 أنه ائرياجلز الفرد يف اإلجيابية القيم هذه وجود يعين ال و مستطردا، تركي رابح يضيف الصدد هذا يف و

بزوال تزول السلبيات باعتبار فقط اإلجيابية ذكرنا لكننا و النقائص، و العيوب من خلو شخص كل تطبع اليت و الظروف أو بالوقت تتأثر أن ميكن ال اليت السمات من و املؤقتة أسباا و ظروفها : بوتفنوشنت مصطفى ثالباح إليه أشار ما نذكر اجلغرايف موقعه أو هويته عرقه، اختلف مهما جزائري 1احلديث صراحة و الصالبة القلق، أو النرفزةمتتلك الصحيفة القدرة على بث األفكار واإلقناع ا ألا تعتمد على الكلمة املطبوعة اليت : الصحيفة .1

متتلكها من حتقيق تكرار العرض مع التنوع يف الشكل،كما متكنها من استشارة االنفعاالت لدى قرائها ل تغطية كافة جماالت احلياة وتقييم اخلرب والرأي واخلدمة ، إىل جانب مميزات أخرى ،من خال

القارئ جيد وقتا للتفكري يف املعلومات اليت أنكالتحكم يف أوقات التعرض وسهولة احلمل والنقل ،كما تسمى بذلك قراها لبلورة وجهة نظره فيها ، وتؤدي اجلريدة واجبها باحلياد وإعطاء اإلخبار الصحيحة ف

صحيفة خرب ،وإما أا تعطي أرائها واجتاهاا السياسية مع اإلخبار ،فتسمى عندئذ صحيفة رأي ،وغالبا وتظهر أمهية الصحافة املكتوبة كذلك من خالل اتساعها يف .ما تقوم الصحيفة بإعطاء اجلانبني معا

العديد من

ة العلوم دولة غري منشورة،كلي هدكتورا أطروحة،، ظل االنفتاح االقتصادي خصوصية اإلشهار التلفزيوين اجلزائري يف: فايزة خيلف 1

160-159 ص 2004/2005،اجلزائر واإلعالمالسياسية

29

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين األحيان يف تناول بعض القضايا واملواضيع اليت تعرضها ،فتقوم بتناوهلا من زوايا خمتلفة بأنواع صحفية

.متعددة ،فهي بذلك تقوم ببعض املهام اليت قد ال تقوم ا وسيلة أخرى مثل الراديو ويف ذلك يقول عبد العزيز غنام

ينظر إىل األخبار كلها نظرة مستوعبة أنعلى السامع أو الناظر يصعب "حيللها أو ينظمها طبقا ألمهيتها وباألخص انه ال ميكن عن طريق أنيستطيع ا

إعطاء رسوم بيانية أو توضيحية ،ومن هنا يزداد اهتمام )مثال (عن طريق الراديوخبار مهمة بالراديو أو القارئ بالصحافة املكتوبة وخصوصا بعد مساع أو رؤية أ

.1"بالتلفزيون من بني خصائص النص املطبوع نذكر

.تسمح لقرائها بالسيطرة على ظروف التعرض وبتكرار العرض عليها أكثر من مرة • .يفضل استخدام املواد املطبوعة مع اجلمهور املختص وصغري احلجم بغية فعالية اكرب وألسباب مادية• .ل االتصالية املعقدة عرب الوسائل املطبوعة وتوجيهها جلمهور مثقفمن األفضل تقدمي الرسائ• .عن طريق الوسائل املطبوعة ميكن االحتفاظ باملعلومات وختزينها • .يالحظ يف الوسائل املطبوعة تأثريا ابلغ للحجج والرباهني وخماطبة العقل على تغيري املواقف • . الصفحة املطبوعة سجل دائم ملا أنتج اإلنسان•كما لقي املطبوع جناحا أفضل يف حتقيق فهم أحسن،فقد أثبتت الدراسات املقارنة اليت عاجلت اختالف •

اجلمهور أناليت توصلت إىل 1983عام"جاكويب وآخرون"قدرة الوسائل على تسهيل الفهم ،مثل دراسة .2 املخصص للقراءةيفهم الوسائل املطبوعة أفضل من املسموعة واملرئية حىت يف حالة حتديد الوقت

عرفت الصحافة تطورها وازدهارها مع سقوط األنظمة امللكية القدمية وهي الفترة اليت متيزت بالصراع و اجل مبدأ حرية التعبري ،عرفت تلك الفترة ظهور مفاهيم جديدة للدميقراطية السياسية واحلدث نالنضال م

لى تطور االتصال اجلماهريي ،خاصة فيما يتعلق حبق الذي ميز وغري مسار اتمعات الغربية والذي ساعد عفقد اجته الفرد يف املشاركة السياسية عن طريق االنتخابات والذي أعطى دورا للصحافة يف املشاركة الفعالة

مارشال ماك لوهان إىل معاجلة النص اإلعالمي ليس كنص يف حد ذاته ،ولكنه كمادة يستحضر من خالهلا

03،عدد الة اجلزائرية للعلوم السياسية واإلعالمية، جتربتا القراءة واملشاهدة بني احنصار املكتوب وانتشار املرئي: مجال العيفة1

332،ص2004. 2003،شتاء 331نفس املرجع سابق الذكر ،ص، 2

30

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

القارئ مع املادة اإلعالمية ،فالنص حيمل يف طياته التفاعل بني هذا القارئ الذي نتصوره والنص الذي على فالقارئ يسقط يف حتيزاته " إن املستعمل هو احملتوى " نتصادم معه فيقول مارشال مكلوهان

املعاين اليت يستنبطها من النص ،ولكن هذا النص يوفر للقارئ حميطا من احملفزات اليت يستنبطها من النص 1،ولكن هذا النص يوفر للقارئ حميطا من احملفزات اليت تشكل وتعيد تنظيم تصوراته

إلنساين ومن مث فان ويعتقد ماكلوهان بان ذلك صحيح الن كل وسيلة اتصالية إمنا هي امتداد للواقع ا وسائل االتصال سوف تبالغ يف استخدام هذه احلاسة املعينة أو تلك ، ومهم كانت نوعية الوسائل السائدة

فإا ستوثر على الطريقة اليت يرى الناس ا العامل ، فقبل اختراع الصحافة املطبوعة كان الناس القبليون عي ، فقد كانوا قريبني من بعضهم عاطفيا وشخصيا وقد عزز أناسا اتصاليني ذوي توجه مس) أفراد القبيلة(

اختراع الطباعة ) جوتنربغ(،وخلقت تكنولوجيا )مكانية(وشجع اإللف باء عادة تصور البيئة بطريقة حيزية فقد خلق تفجرا رد العامل "تفجرا يف اتمع بفصل وتفريق الفرد عن الفرد اآلخر ، وإما العصر االلكتروين

، حيث مت اختراع أجهزة االتصاالت اليت تصل بني أطراف العامل * إىل كونه قرية عاملية مرة أخرى ".وبشره

فهذا يعزى إىل قوة التأثري العام "الوسيلة هي الرسالة " أما االفتراض الثاين لدى ماكلوهان واملعروف ب مون االتصال غري ذي عالقة الذي متلكه الوسيلة اإلعالمية مبعزل عن مضموا ويدعي ماكلوهان بان مض

" فالذي جيعل هناك فرقا يف حياة الناس إمنا هي الوسائل السائدة يف عصر ما وليس مضموا"بالتأثري ، .2إما االفتراض األخري فيتمثل يف التفريق بني مامساه بوسائل االتصال الساخنة واالتصال الباردة

حميطنا النفسي وتفرض علينا منطا من التصور والـتفكري أن كل وسيلة يف نظر ماكلوهان حتدث تعديال يف الذي يراقبنا بكيفية ال نكاد ندركها ،فعلى سبيل املثال فان اللغة املكتوبة املنتجة مجاهرييا أصبحت حزامـا

مرحلة وفق مـا –ثقافيا لعدة أجيال ،ومت إثناءها إنتاج املعرفة واألفكار يف اجتاه تنازيل وعلى منط مرحلة ه الرسالة ،ودفع اإلنسان بالتايل إىل التطبع بنمط التفكري املتقطع وهو أمر اليضاهي بأي حال التعقد تطلبت

عزي عبد إشراف األساتذةجمموعة من إعداد اإلعالماولة فهم نظرية ماكلوهان لوسائل االتصال يف كتاب فضاء حم:عزي عبد الرمحن 1

32، ديوان املطبوعات اجلامعية اجلزائر ،ص1الرمحن ،طيعد هلا وجود حقيقي منذ إن القرية العاملية اليت زعم ماكلوهان وجودها يف الستينيات مل " كتابه ثقافة الصورةيقول شاكر عبد احلميد يف *

دى إىل التسعينيات ، فالتطور التكنولوجي الذي استند إليه ماكلوهان عند وصفه القرية العاملية يف الستينيات استمر يف مزيد من التطور حبيث أليت تضم عشرات الشقق السكنية ، اليت يف رأيه إىل جمموعة من البنايات الضخمة ا –فالعامل اآلن اقرب حتطيم القرية العاملية وحتويلها إىل شظايا

د يقيم فيها أناس كثريون ،لكن كال منهم يعيش يف عزلة وال يدري شيئا عن جريانه الذين يقيمون معه يف البنايات نفسها ،هكذا فانه مع تعد زادت الفروق واالختالفالقنوات وتعدد اخلدمات وإمكان االختيار الفردي من بدائل عديدة أصبح لكل فرد وسيلته اخلاصة ومن مث

232-231،األردن ،ص 1998دار الشروق ،1ط، االتصال اجلماهرييصاحل خليل أبو أصبع 2

31

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

ساخنة هي تلك اليت تشمل علـى فهو يرى بان الوسائل ال 1والغىن الذي مييز االتصال الشفوي وجها لوجه معلومات أحساسية كاملة وتفصيالت كثرية ،ففي الوسائل الساخنة ،يكون املتلقي حباجة اقل ليصبح معنيا

باستكمال املعلومات الناقصة ، وينسب ماكلوهان إىل الوسائل الساخنة أا ذات مشاركة منخفضة وميثل 2عليها بالراديو والسينما

نظر ماكلوهان حتدث تعديال يف حميطنا النفسي وتفرض علينا منطا من الصور والـتفكري ان كل وسيلة يف فاإلنسان املعاصر يف حالة صدمة غري قادر على التكيف مـع ... الذي يراقبنا بكيفية ال نكاد ندركها فعال

وحولـت ) لفزيونالت(وصورته) اإلذاعة(التغيري السريع لألمناط االتصالية اليت أعادت حديثا صوت اإلنسان .3عاملنا إىل ما يشبه الوحدة القبلية أو القرية العاملية

صياغة ماكلوهان عن حتول أمناط االتصال يف التاريخ ،فنقول أن اإلنسان انتقل يف تعاقب وقائعه وإحداثـه لعـني إىل مرحلة االعتماد على حاسة ا) االتصال الشفوي(من جمال التقاط االتصال حباسييت األذن والعني

واستكماال هلـذه ) الوسائل السمعية البصرية(،مث إىل مرحلة العودة إىل االتصال األول ) االتصال البصري(االتصال التفاعلي باستخدام املعلوماتية كالربيد االلكتـروين (الرتعة ،ومن ذلك إىل االتصال األول و الثاين

4)واالنترنات إذ العالقة مباشرة متفاعلـة بـني (كلوهان كان من الساخن ويف مستوى آخر ، فان هذا االنتقال عند ما

،ويتعلق االتصال الساخن ) إذ تكون هذه العالقة ساكنة غري مباشرة (إىل االتصال البارد ) املرسل واملستقبل تزويد اجلمهور باملعلومات أكثر،ومن هنا أتت إىلبعامل املكتوب بينما التلفزيون وسيلة باردة ،بدت احلاجة

السـينما يقـول 5اشة السينمائية العريضة ساخنة ، والصورة التلفزيونية باردة ،فعنـدما تـذهب إىل الش ماكلوهان

".فأنت الكامريا ،وحني تشاهد التلفزيون فأنت الشاشة "أوجدت الوسائل املسموعة واملرئية باألخص السينما والتلفزيون والفيديو ثقافة تعتمد أساسا على الصـورة

ة العني دورا أساسيا يف استقبال حمتويات هذه الوسائل فعكس القراءة ،تتحكم العني يف عملية ،وتلعب حاس

37،ص 2003مركز دراسات الوحدة العربية بريوت " 1،طحنو فكر إعالمي متميز"دراسات يف نظرية االتصال عزي عبد الرمحن ، 1

39ص،نفس املرجع 2 سنة 258عدد العريباملستقبل السمع والبصر وماهية احلق واحلقيقة ،قراءة ابستيمولوجية يف تكنولوجيا االتصال ، عزي عبد الرمحان ،فعل 3

25،ص2000 36،صمرجع سابق الذكرعزي عبد الرمحن ،دراسات يف نظرية االتصال 4 26صعبد الرمحان ،فعل السمع والبصر وماهية احلق واحلقيقة ، مرجع سابق الذكر ،عزي 5

32

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

ة فيصبح املشاهد كائنـا القراءة وزمنها ، فالوسيلة جتعل العني تستسلم وتبقى سجينة مقتضيات هذه الوسيل ساكنا يف أدىن مستويات نشاطه الذهين فيقول ماكلوهان

أن التلفزيون وسيلة باردة ،فال تتضمن التفاعل اجلدي واليبذل املتلقـي "

جهدا يذكر يف تلقي الرسالة ،فالعني تبقى مشدودة حنو الصـورة ويرتعـج ءة اتصاال ساخنا ،إذ يكون الفرد لو أتينا بينه وبني الصورة ،بينما تكون القرا

1"النشاط الذهين واسعا يف فك مضمون الرسالة القراءة ضرورة حتقيقية وإنتاجية، وهي فعل يستمد مفهومه يف األحباث والتنظريات املعاصرة من عملية ف

وهي على كل . جية احلروف واالستهالك احملدود إىل عملية املساوقة واملشاركة يف اإلبداع والتصريفال عملية معقدة تقوم على جمموعة من اإلواليات واالشتغاالت النفسية والثقافية واالجتماعية واجلمالية ح

ولذلك فقد نظر إليها وإىل حركيتها من زوايا خمتلفة، فكانت هناك أحباث يف سيكلوجية القراءة . وغريهاراءة مبثابة نشاط نفسي أو استجابة فاعتربت الق. ويف سوسيولوجية القراءة ويف مجالية التلقي وما إىل ذلك

. داخلية، واعتربت مبثابة ظاهرة اجتماعية وتارخيية، واعتربت مبثابة جتليات دينامية ملعطيات ثقافية ومعرفية

ومبا أن اإلملام بكل هذه ااالت واجلوانب صعب يف مثل هذا املقام، سنقتصر على اإلشارة إىل بعض يف حد ذاته وإبراز مؤداه التواصلي واإلنتاجي، " فعل القراءة"ليت حتاول فهم األفكار والنظريات املعاصرة ا

يقصد بأمنوذج التلقي يف هذا املقام، النظرية العامة والنظريات الفرعية واملقاربات اليت حولت حمور الدراسة فة من حمتوى الرسالة وعالقاته بالتأثري الذي قد حيدث يف سلوك اجلمهور، أي عالقة الرسال

) ماذا تفعل وسائل اإلعالم يف اجلمهور؟( الناجم عن حماولة اإلجابة عن التساؤل األويل) MàE(بالتأثري ، إىل التركيز على مصري الرسالة بعدما يتلقاها اجلمهور)Lasswell, 1948 ; 1952( يف منوذج السويلماذا يفعل (تراتيجية البحث إىلوالفعال والنشط الذي أعيد له االعتبار نتيجة تغيري إس اإلنتقائي القوي

لقد أحدثت مقاربة اإلشكالية اجلديدة بأمنوذج ) Katz Elihu, 1955 ( )اجلمهور بوسائل اإلعالم؟االستعمال واإلشباع لكاتز، وبأمنوذج التفاعل والتأويالت ملوريل، نقلة نوعية يف مناذج أحباث اجلمهور،

). MàR(املتلقيحيث أصبح التركيز على العالقة بني الرسالة وونظرية التلقي اليت تشكل حجر الزاوية يف هذا األمنوذج الدراسي، هي امتداد لنظرية التأثري والتقبل األملانية

اليت ظهرت، يف جمال الدراسات األدبية، يف أواسط الستينيات من القرن املاضي، موازاة مع التيارات الواقعية

13، الة اجلزائرية لالتصال عدد عزي عبد الرمحان ، اإلعالم والبعد الثقايف من القيمي إىل املرئي 1

33

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

مثل النظرية املاركسية و الواقعية اجلدلية واملناهج البيوغرافية اليت تركز اهتماماا على املبدع وحياته وظروفه ة موازية نظري كما جاءت . التارخيية، أي القائم باالتصال أو املرسل من منظور الدراسات اإلعالمية

للتيارات النقدية التقليدية اليت كان ينصب اهتمامها على املعين واستخراجه من النص باعتباره جزءا من املعرفة العامية واحلقيقة املطلقة، وكذلك التيارات البنيوية اليت غاصت يف النص املغلق وأمهلت عنصرا فعاال

. تهتم به نظرية التلقي وتعيد له االعتباريف عملية التواصل األديب أال وهو القارئ الذي سوترى نظرية التلقي أن أهم شيء يف عملية التواصل األديب هي تلك املشاركة الفعالة بني النص اليت ألفه

أي أن الفهم احلقيقي لألدب ينطلق من وضع القارئ يف مكانه احلقيقي وإعادة . املبدع وبني القارئ املتلقيويعين هذا . ره هو املرسل إليه واملستقبل للنص ومستهلكه وهو كذلك القارئ احلقيقي لهاالعتبار له باعتبا

تكتمل حياته وحركته اإلبداعية إال عن طريق القراءة وإعادة اإلنتاج من جديد، ألن أن العمل األديب ال . 1يها األصلينياملؤلف ماهو إال قارئ لألعمال السابقة وهذا ما جيعل التناص يلغي أبوية النصوص ومالك

لقد طور بعض منظري وسائل اإلعالم اجلماهريي نظرية التلقي وأقاموا خطوط تالقي بينها وبني نظرية تركز، فحسب، على أثر أو تأثري وسائل اإلعالم على األفراد، بل أيضا على االستعمال واإلشباع اليت ال

وعلى نفس . اليت حيصلون عليها من هذه الوسائل طريقة االستخدام هلذه الوسائل وعلى املتعة واملنفعةاملنوال، يركز املنظرون اإلعالميون على الدور الذي يلعبه اجلمهور املتلقي يف فك رموز الرسائل وإضفاء معاين عليها ليست بالضرورة هي نفسها معاين النصوص، أي ليست بالضرورة نفس املعىن الذي يقصده

صبحت نظرية التلقي واحدة من أبرز النظريات املعاصرة اليت أعادت االعتبار لفعل وقد أ . القائم باالتصالالتلقي كأساس للعملية التواصلية بني املرسل واملستقبل، إضافة إىل االطالع على أساليب دراسة الرأي العام

. يف خمتلف الوسائل اإلعالميةر اإلعالمية من خالل فهم كيفية قراءة هذه فهي تم عموما مبحاولة تفسري آليات فهم النصوص والصو

النصوص من طرف اجلمهور، حيث يرتكز االهتمام من خالل دراسات التلقي، على جتربة مشاهدي ومن بني مزاعم هذه النظرية، أن . السينما والتلفزيون وكيف يتم تشكل املعىن من خالل هذه التجربة

ج التلفزيوين، ال يستقل مبعىن ذايت، داخلي مالزم له، فاملعىن النصوص اإلعالمية، من خالل الفيلم أو الربنام ، ويذهب أصحاب هذه )أي عندما يتعرض هذا األخري للنص(يولد لدى التفاعل بني املشاهد والنص

) 2006-1996(اجلزائر يف اجلمهور ألحباث حتليلية نقدية دراسة التلقي لدراسات واملنهجية النظرية املنطلقات: علي قسايسية 1 125ص 2006/2007،اجلزائر واإلعالمية العلوم السياسية دولة غري منشورة،كل هدكتورا أطروحة،

34

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

ول أن العوامل السياقية هلا تأثري أكثر من العوامل النصية على الطريقة اليت يشاهد ا املتلقي النظرية إىل الق

وتشتمل عوامل السياق، على تشكيلة متنوعة من العناصر منها هوية املشاهد . الفيلم أو الربنامج التلفزيوينالفيلم وإنتاجه، و حىت قضايا وظروف التعرض والتجارب القبلية لدى املشاهد وتصوراته السابقة عن نوع

. سياسية وتارخيية واجتماعية حميطيةوعلى العموم، فإن نظرية التلقي تضع اجلمهور، كأفراد ومجاعات، يف سياقات تأخذ بعني االعتبار كل

. العوامل اليت ميكن أن تؤثر يف كيفية قراءة النص وبناء معىن انطالقا من النص املسيقالتذكري بأن إشكالية تلقي الرسائل اإلعالمية طرحت، انطالقا من مثانينيات القرن وقد يكون مفيدا،

املاضي، يف السياق العام للتيارات النقدية وخاصة املدرسة األملانية اليت طورت نظرة نقدية يف الستينيات ، وقد ينسجم (17)قيحول عالقة النص األديب بالقارئ وحتول االهتمام من مجاليات التأثري إىل مجاليات التل

موت "يف دراسته الشهرية ) Roland Barthes(هذا الطرح عموما مع املنظور الذي طوره روالن بارث حول التلقي، ويلتقي أيضا مع منظور مدرسة فرانكفورت ومركز ) Death of the Auther( "املؤلف

1بريمينغهام للدراسات الثقافية املعاصرة يف بريطانيا

من إنتاج دالالت -املتلقي -أي إمكانيته (اهتمامه باملتلقي وذلك من خالل استنطاقه من خالل ايالء ، فهذا )خمتلفة غري تلك اليت يضمنها منتجو النصوص وهذا متاشيا مع السياق الذي يوجد فيه املتلقي

الفعال وذلك من خالل الدور " اإلعالمية للنصوص التفاعل والتأويل" األمنوذج أصبح يعرف بأمنوذج الذي ينسبه إىل املتلقي أو اجلمهور بصفة عامة يف تعامله وتفاعله مع حمتويات وسائل اإلعالم، ونظرا ألمهية

الدالالت اليت ينشئها املتلقي أصبح يطلق مثال على املشاهد للربامج التلفزيونية مفهوم القارئ وهذا نظرا التلفزيوين بناء على انتقائه وجتربته املكتسبة مدونة النص والذي يتمثل يف فك) املشاهد(للدور الذي يقوم به يف عامل احلياة اليومية

اهتم روالن بارث كثريا جبمالية القراءة، ووقف طويال عند ما تثريه يف القارئ من رغبة واشتهاء، فتحدث ع من إعادة كتابة النص عن االفتتان بالنص والتلذذ مبفاتنه واالجنذاب إليه بفعل سحره؛ واعترب أن القراءة نو

لكن النص القادر على إحداث تلك الرعشة اجلميلة هو النص الذي يربك القارئ . وإطالق إنتاجيتهوخيلخل موازينه الثقافية والنفسية واللغوية، فهو يقتنص املتلقي بواسطة نظامه الدالئلي اخلاص وبواسطة

راءة اليت هي اندماج يف النص واستمتاع به، وبني النقد ومن هنا مييز بارث بني الق. أحابيله الفنية املنصوبة

126املرجع ص نفس 1

35

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

إن روالن بارث الذي قيل عنه إنه أمات . الذي هو خطاب مواز للنص يستهدف تقوميه أو احلكم عليهبني الكتابة -عنده-اة القارئ وبأحقيته يف إنتاج النص ويف إعادة كتابته ألن العالقة املؤلف، قد نادى حبي

واستهالك، وإمنا هي عالقة تشكالت وفق منطق ج والقراءة ليست عالقة إرسال واستقبال، أو عالقة إنتاداللية تعطيها خاص هو منطق السنن النصي الذي ال يلزم القراءة باختاذ وجهة معينة، وإمنا يبين مالبسات

حق املبادرة واملثابرة، وتسمح هلا باقتحام منطقة اإلنتاج بإعادة ترتيب أنظمة الكتابة وتشغيلها لصنع معىن

حدود لدالالت النص وال حدود لقراءاته " البارتية"وعليه فليس يف أفق القراءة . النص أو أحد معانيهمنافذه وبتنوع إغراءاته ألنه منفتح بطبيعته على لعبة وتأويالته، مادام وجوده يف حد ذاته مرتبطا بتعدد

.1الدوال واملدلوالت اليت يالعب القارئ يف حضريا على مستويات عدة

قارئ "حتتاج إىل " آلة كسولة"إن القراءة يف نظر إيكو تدخل حثيث يعمل على تنشيط النص الذي هو البناء والتكوين، ويكون قادرا على املسامهة يف يفعل يف التوليد والتأويل مثلما فعل الكاتب يف" منوذجي

ولتحديد ميكانيزمات القراءة النشيطة املنشطة فهو يطرح . حتيني النص بالطريقة اليت كان يفكر ا الكاتب املوسوعة، واملوقع املفترض، والعامل املمكن: مقوالت ثالثا هي

أو األجبدية، بثورة انتهى الذي :الشفوي صالاالت عصر أوال هناك يعترب الباحثني أن :جمرة غوتنربغ - يف حاليا نستعملها اليت احلروف طوروا حني الكنعانيون أجدادنا أوجدها اليت األوىل، االتصال ثورة بالثورة انتهى الذي الكتابة عصر وثانيا م؛.ق 1500 حوايل ذلك وكان ، واألوروبية العربية البالد االتصال عصر وثالثا م 1453 جوتنربج يد على أملانيا يف ملطبعةا بتطوير ومتثلت لالتصال الثانية

الثورة إىل فقاد 1835 عام التلغراف ظهور مع وبالتحديد( الكهرباء بتطوير بزغ الذي اجلماهريي االتصال ثورة الثالثة، اليها يشري ليتوا( قليلة سنوات منذ حدثت اليت الرقمية الرابعة الثورة وهناك .احلايل عصرنا يف اإللكتروين

2ببعضها االتصال وأدوات أجهزة ربط من ومكنت )اجلديد باإلعالم البعض

1 Barthes R : Le bruissement de la langue , essais critiques IV Paris Seuil 1984 P141

: اجلديد الدويل اإلعالم املؤمتر أحباث طريق مفترق على العريب اإلعالم :املعاصرة االتصال وثورة العرب :املوسى سليمان عصام .د. 2 69ص البحرين جامعة منشورات 200 9ابريل 9 -7 البحرين جامعة جديد لعامل .. جديدة تكنولوجيا

36

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

أن 1962الذي صدر يف سنة ) The Gutenberg Galaxyعامل جوتنربج (يقول ماكلوهان يف كتابة

1500اختراع الطباعة باحلروف املتحركة ساعد على تشكيل ثقافة أوروبا الغربية، يف الفترة ما بني سـنة م، فقد شجع اإلنتاج اجلماهريي للمواد املطبوعة على انتشار القومية، ألنه مسـح بانتشـار 1900وسنة

ك أثرت األشـكال السـطرية املعلومات بشكل أكرب وأسرع عما تسمح به الوسائل املكتوبة باليد، كذلLinear Forms للمطبوع على املوسيقى وجعلتها تتخلى عن التكوين القائم على التكرار، وقد سـاعد

املطبوع أيضا على إعادة تشكيل حساسية الرجل الغريب، فينما اعترب الرجل الغريب اخلربة كقطاعات فردية، كما ينظر إىل املطبوع -ر النهضة ينظر إىل احلياة وكمجوعة من املكونات املنفصلة، كان اإلنسان يف عص

كذلك جعل املطبوع انتشار الربوتستانتية ممكنا، ألن الكتاب املطبوع بتمكينه الناس مـن . كشيء مستمرمجيع األشـكال امليكانيكيـة ((ويف النهاية، يقول ماكلوهان أن .التفكري وحدهم، شجع الكشف الفردي

هذه الثورة اليت حدثت بفضل املطبوع فصلت ،، فاحلروف منوذج لكل اآلالتبرزت من احلروف املتحركة مما أدى إىل سيطرة التكنولوجيا واملنطق السطري) العلم عن الفنون (و ) القلب عن العقل(

الصـفوة علـى املعرفة اقتصار على القائم السلطوي النظام بسيادة والثاين األول االتصال عصرا متيز لقد السـلطة نظرية تصبح وهكذا .السلطة احتكرت اليت )والعسكرية والسياسية الدينية لقوىا من بتحالف(

اختـراع حىت االحتكار واستمر .)معها لف ومن السلطة رأي أي( الواحد الرأي احتكار مبفهوم مرتبطة معـارك إىل املعـريف التنوير وقاد .املعرفة فاتسعت واسع، نطاق على الكتب انتشار إىل أدت اليت املطبعة

وانتـهت .ثانية جهة من التعبري حلرية الداعني وبني جهة، من السلطة بني أوروبا شهدا ضارية إصالحية وحرية والرقابية، الرابعة والسلطة اآلخر والرأي الرأي قبول :مفاهيم تتلخص اليت الغربية الليربالية بظهور 1.اخل يايب،الن الشعيب والتمثيل االتصال، يف اإلنسان وحق التعبري،

تارخييا وحضاريا " احنطاط" أويف حالة ضعف )املنطقة (املنطقة العربية اإلسالمية وهي إىلدخلت الصحافة مبفهومهـا "دخول الصـحافة وتأثرظروف خارجية ، أملتها،ومن مث كان التعامل مع هذه الوسيلة ظاهرة

املنطقة إىل" املطبعة "ختشى دخول األوىلحلها اخلالفة العثمانية كانت يف مرا أنبعدة عوامل منها " املعاصر محد الثالث أي بعد حوايل ثالثة ا السلطانيف عهد 1761،فقد دخلت املطبعة اخلالفة العثمانية حوايل

70صمرجع سابق الذكر :املعاصرة االتصال وثورة العرب: املوسى سليمان عصام .د 1

37

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

من فتوى بفعل العربية، األقطار ومعها العثمانية الدولة يف املطبعة دخول تأخرف1 ورباأقرون من ظهورها يف

يف احلاكمة الصفوة أن بد وال .عشر الثامن القرن اية حىت نالشيطا عمل من رجس بأا اإلسالم شيخ علـى لسلطاا خطرا منافسا للمعرفة واسع انتشار من استخدامها يعنيه وما - املطبعة يف رأت قد الدولة عشـر التاسع القرن مطلع من اعتبارا ظهرت اليت األوىل الصحف وكانت هلا واحتكارها واملعرفة العلم اخلديوي جورنال أو والتركية، العربية باللغتني بغداد يف وطبعت 1916 عام العراق جورنال : مثل رمسية

1847 عام املبشر جريدة اجلزائر يف ونالفرنسي وأصدر بالتركية، األمر أول وطبعت 1827 عام مصر يف 1932 عام البالد تلك احتالهلم بعد

.للحرية حمددا مطلقا سلطويا 1865 عام واملعدل 1857عام أوال الصادر العثماين املطبوعات قانون وجاء علي حممد مثل( منشقة حملية أم استعمارية، أوروبية أم عثمانية أكانت سواء السلطات، هدف كان وهكذا

العريب اإلنسان فكر على السيطرة حتقيق ، اجلماهريي االتصال وسائل استخدام وراء من ،)مصر يف .2بأفكارها للقبول وتوجيهه السلطة لرؤية وإخضاعه

ميكن القول أن تواجد الصحافة املكتوبة يف املنطقة العربية ارتبط بظاهرتني 19،برزت مع الظاهرة االستعمارية ابتداء من القرن إن هذه الوسائل ،بالشكل املتعارف عليها حديثا -أ

أا ظاهرة مستوردة رغم أن أشكاال أخرى من الوسائط املكتوبة كمثل املعلقات واملخطوطات أيوغريها كانت متواجدة منذ القدمي ذه املنطقة ) اليت متاثل ما يسمى حاليا الريبورتاج (والرحالت املدونة

ول هذه الوسائل فرضته عوامل خارجية بعيدا عن متطلبات تطور البىن االتصالية العربية ،ويعين أن دخ courierواالجتماعية واالقتصادية والثقافية يف اتمع العريب عامة ، واقترنت هكذا أول صحيفة يف مصر

de l’egypte )1798 (ات ورفع حبملة نابليون ،وكانت تقوم مبهمة تبليغ قوات احلملة األوامر والتعليمختاطب أفراد احلملة الفرنسية ) 1830(باجلزائر l’estafette d’algerاملعنويات وكانت صحيفة

3،املعمرون واجلنود ،مث املسلمون اجلزائريون عندما ظهرت احلاجة إىل ذلك

ملتقى يف ألقيت حماضرة "، 1اء اخلوف واالنكسار البنية القيمية يف الصحافة العربية بت:جتليات اخلوف قي الصحافة :عزي عبد الرمحن 1 3ص 2006 األردن، فيالدلفيا، جامعة "اخلوف، ثقافة" 74صمرجع سابق الذكر :املعاصرة االتصال وثورة العرب: املوسى سليمان عصام .د 2 6/7العدد ، لالتصال اجلزائرية الة "،الرسالة متدن و املنطلق أزمة :العريب العامل يف فيالري العامل و االتصال وسائل: عزي عبد الرمحن 3

105ص 1991سنة

38

تقليديةالشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية ال :الفصل الثاين

الدولة رغم بعض االستثناءات احملدودة أيأن مثل هذه الوسائل ارتبطت منذ البداية باملؤسسة الرمسية - ب

والوقائع journal al kudy،وكانت الصحف األوىل تصدر من طرف احلكومة وذلك مصل جريدة وطرابلس ) 1865(سوريا و) 1861(باجلزائر والرائد التونسي ) 1847(مبصر واملبشر ) 1828(املصرية ،واحلجاز ) 1899(والسودانية ) 1879(بالعراق ،وصنعاء ) 1869(بليبيا ،والزورا ) 1866(الغرب

ومتثلت بعض االستثناءات يف بعض الصحف ذات ملكية خاصة مثل حديقة ... بالسعودية ) 1908( 1باملغرب) 1899(غرب مبصر وامل) 1876(واألهرام ) 1867(بلبنان ،وواد النيل ) 1858(األخبار

تالزمان وسائل االتصال ) االرتباط بالعامل االستعماري ،وعامل املؤسسة الرمسية ( وظلت هاتان اخلاصيتان إىل الوقت املعاصر ،ومبعىن آخر ،فان هذه الصحافة حتمل يف طياا مؤثرات اإلرث االستعماري ،ويتجلى

عالمي ومثلت الصحافة من جهة أخرى أداة احلكومة الرمسية ذلك يف تبعيتها سواء تعلق األمر باملنتوج اإل يف ترويج سياستها يف خمتلف ااالت االقتصادية واالجتماعية والثقافية

: 2العام يتسم باخلصائص التالية الرأيمنوذج صحافة أنيعة اال املطبعة حىت االستقالالت الوطنية اليت تغريت معها طب دخولزمنيا هذا النموذج من فترة •

السياسي والثقايف مع ظهور الدولة الوطنية يف تلك احلقبة فهي كانت جماال للنقاش اإلعالميكانت الصحيفة الوسيط املركزي الذي نظم اال •

الفكري واجلدل السياسي وطرح القضايا العامة احد فالصحيفة و آنوعمودي يف أفقيعلى نظام عالئقي ) بواسطة الصحيفة(املكتوب اإلعالمقام •

من خالل املواجهات الفكرية واملناظرات ( بني املثقفني فيما بينهم من جهة ) عروة وثقة أو( واسطة النظام املدرسي اجلديد والكالسيكي أفرزهمين ذوبني النخبة املثقفة ومجهور املتعلمني اجلدد ال) ) ،يف مصر والزيتونة يف تونس كاألزهرالديين (

للصحيفة ،وذا الشكل مل تقم الصحافة على ىاألمسكرية واملواقف السياسية اهلدف الف اآلراءمثلت • منوذج اقتصادي جتاري

106مرجع سابق الذكر ص العريب العامل يف الريفي العامل و االتصال وسائل: عزي عبد الرمحن 1الفضائيات )" كلية االتصال(جامعة الشارقة ،مداخلة وحدة والتنوعجدلية ال:هوية اإلعالم يف اتمعات العربية : صدوق احلمامي 2

08ص م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" العربية واهلوية الثقافية

39

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

الفقيه وعامل الدين بالرغم من انه متمايز عن ئناكك 1الصحافة تدرجييا فاعال جديدا وهو املثقف أفرزت

خيتزل بعضا من خصائصهما :الصحافة والثورة املعلوماتية ته هي حتريض اذ الوقت،ويف اآلخرالكتابة فعل حتريضي ،حيرض الذات ضد " يعترب الناقد عبد اهللا الغذامي

نصاال تتكسر إال اآلخروال منها واليها ،وليست الذات:الكتابة اهلدف واملنطلق إا... ضد الذات اآلخريفىن الكاتب الفاعل ،ويتغري القارئ أنعلى نصال ،واملنتصر الوحيد هنا هو الكتابة ،فهي الباقي ،بعد

2 "املنفعل وقد ساهم املعلومات أنواع كل أي واألخبار واألفكار اخلواطر لتوصيل وسيط أعظم هو الورقيعترب تطويره سامهت يف حضارة من أكثر وهنالك طويلة عصور لخال وجه أكمل على خدمتنا يف الورق فعن املنطوقة الكلمة عن بديال كان فقد .واألفكار اخلواطر نقل على قدرته هي للورق املميزة السمة كانت وخفيف رقيقا الورق وكان .الرغبة حسب ونقلها واسترجاعها ختزينها أمكن املعلومات تدوين طريق .بكفاءة املعلومات من كبرية كمية وتداول استيعاب من مكنته درجة إىل باملرونة واتسم الوزن

ل يتعلق بالنفحة األو:ألسباب عديدة ميكن ذكر منها بشكل خاص سببني أساسيني " مثقف"يقول جورج قرم انه ال حيبذ استعمال كلمة 1

ن املثقفني يتميزون من سائر البشر بصفات فريدة ،وبالتايل هم ليسو من الطينة نفسها ،فاحلقيقة أن الكلمة أالطبقية اليت تلف هذه التسمية ،وكبل " ثقافته "سبب ترمز إىل خنبوية غري مقبولة إذ أن املثقف إنسان عادي ميكن أن خيطئ ،وميكن أن يسئ التصرف ،وليس معصوما عن اخلطأ ب

.على العكس ميكن يف بعض األحيان أن يثري بإعماله الفنت والتعصب والنعرات الطائفية والعرقية واملذهبية كما أما السبب الثاين فهو التصور احلديث للمثقف مت استرياده من الثقافة األوربية ،وله دالله مباشرة على تسخري الثقافة للعمل السياسي ،

لكبار الفالسفة واألدباء والشعراء يف الثقافات األوربية املختلفة منذ الثورة الفرنسية ،وهي ثقافات مت تصديرها إىل خارج أوربا حصل بالنسبةأي طبقة الذين يفهمون " انتلجنسيا "،وبشكل خاص إىل روسيا ، ومن مث إىل دول العامل الثالث ،وقد متت تسمية هؤالء خارج أوربا بكلمة

شرية متأثرين بالنظريات السياسية والسوسيولوجيا واالنثروبولوجيا الغربية احلديثة سريورة البأو صاحب العلم الذي يزيد بأعماله الفكرية " العامل"بل كلمة أدق منها وهي " مثقف"وبناء على هذه االعتبارات يقترح عدم استعمال كلمة

فتنظر إىل النثقف على انه من يبدع يف " مبدع "دراكي كامل ،والكلم الثانية وهي وأحباثه من معارف األمة ،دون تبعية وباستقالل فكري وإ

:انظر الثقافة وكل أنواع فنون األمة ،وهو الذي يؤمن التفاعل والتثاقف مع ما جيري يف العامل ويف املنظمات الفكرية واحلضارية األخرى 79ص 2009مارس 365،بريوت ،عدد املستقبل العريب،جملة املثقف والسلطة بني املعانقة واملفارقة : جورج قرم

07ص 1991سنة 1الكتابة ضد الكتابة ،دار اآلداب ،بريوت ،ط:عبد اهللا العذامي 2

40

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

فرانك كليش فيقول

علوماتامل الوصول إىل يصعب أنه به املسلم فمن الورق يف تكمن احلقيقية املشكلة إن" الزالجات من زوج اشتريتها أو دراجة فاتورة جتد أن مثال حاول الورق على املسجلة الذي املقال على تعثر أن وحاول)تستطيع أن أحتدى( املناسبات إحدى يف أهديتها البنك املعلومات تلك إىل تصل أن وحاول املاضي الشهر التجارية اجلريدة يف انتباهك جذب تصل أن وحاول عنوانه نتذكر ال تقرير يف وردت بيانات أو ما حبث يف املوجودة الشهية

إن .عليه العثور تستطيع ال مكان أمني يف وضعتها اليت اخلاصة تلك الطهو وصفة إىل كانا ومطبعته » جوتنربغ« فإن وهكذا املنال عسرية تصبح ما سرعان الورقية املعلومات

1"ونقمة نعمة ومعايريها تقاليدها هلا وأصبح نسبيا، القصري الزمن هذا عرب وجودها رونيةاالليكت الصحافة رسخت لقد

الصحافة مجهور حساب على واسعا مجهورا تستقطب أن إستطاعت إا أمهية واألكثر ا، اخلاصة :املؤشرات من العديد تعكسه ما هذا التقليدية،

زوار أعداد وكذلك االنترنت، شبكة على لصلةا وذات اإلخبارية واملواقع الصحف أعداد يف اهلائل النمو 1 الصحافة من النوع هذا ومجهور

موادها تقدم وراحت االنترنت، شبكة على مواقع هلا أنشئت التقليدية، والصحف اإلعالم وسائل أغلب 2 الكربى التقليدية الصحف بعض إن بل األمر، هلذا واسعة مساحات وتفسح االنترنت ملستخدمي وخدماا

صحيفة خالل من بوجودها أكتفت و الورقية طبعتها أغلقت قد مونتر، ساينس كرستيان صحيفة مثل .االنترنت على إليكترونية

لغرض االليكترونية الصحافة ومسات خصائص من بعضا إستعارة إىل )املطبوعة (التقليدية الصحف نزوع 3 البصرية بالصحافة يسمى ما أو البصرية املادة زيادة حنو الرتعة مثل واملنافسة، املواكبة

journalismVisual ا مبنظر تشبه باتت اليت الصحف وإخراج تصميم طريقة وكذلكاألوىل صفحا Navigation التجوال أو املالحة نظام وحىت العرض وإسلوب واحملتوى الترتيب حيث من االنترنت مواقع

عبد السالم رضوان :حسام الدين زكريا مراجعة :ترمجة ثورة االنفوميديا ،الوسائط املعلوماتية وكيف تغري عاملنا و حياتك:فرانك كليش 1 398،ص 2000لسلة عامل املعرفة ،الكويت ،سنة ،س

41

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

يف توضع مواضيع من الدخلية الصفحات تتضمنه ملا إشارات أو التنويه إسلوب الصحف بعض تستخدم إذ

1 .األوىل الصفحة على مربعات شهدت الصحافة االلكترونية منذ نشأا تغريات جوهرية مشلت أبعادها التقنية والتحريرية واالقتصادية

إن طابع التغري سيالزم الصحافة االلكترونية بسبب ارتباطها العضوي بشبكة االنترنت اليت ،،وميكن القول( ختضع بطبيعتها إىل التحول املستمر ،نشأت الصحافة االلكترونية يف بداياا كامتداد للصحافة الكالسيكية

امني الصحفية الكالسيكية ،مث انطلقت تدرجييا إذ اكتفت بإعادة إنتاج املض) املكتوبة واإلذاعية والتلفزيونية .يف ابتكار مناذج خاصة ا ،حىت أضحت اليوم إعالما متفردا

باستمرار من خالل استراتيجيات إشراك املتلقي عرب التعليق على املقال والتدوين ةتتعاظم املواقع االلكترونيو بالصورة والفيديو ،تشكل التفاعلية هنا عامال واملشاركة يف منتديات احلوار وحىت مراسلة املوقع بالنص ا

حامسا يف جتديد املمارسة اإلعالمية برمتها من الداخل بسبب هجانة املؤلف وتنوع مصادر النصوص والرأي ،تدفعنا هذه العالقة اجلديدة للجمهور بالنص باملضامني الكالسيكية الصحفية املكتوبة والتلفزيونية واإلذاعية

وم القراءة النشطة والتأويل ،أما الصحافة االلكترونية فان ما تتيحه التطبيقات التقنية من تقوم على مفهإمكانات يف مستوى التصفح والتفاعلية تؤسس لعالقة جديدة بني اجلمهور واملضمون ،إن هذه العالقة مل

بل ) واالستماع والقراءة عرب املشاهدة (تعد قائمة على التلقي مبعناه الكالسيكي أي على القراءة والتأويل النسخ والطباعة وإرسال املقال لصديق وإعادة ( على االستخدام النشط عرب سلسلة ال متناهية من العمليات

إن االستخدام ذا ...) نشره على الشبكات االجتماعية والتعليق عليه وتصنيفه والنصح به جلمهور املواقع .2املعىن خيتلف عن التلقي

:احلمامي انه هناك ثالث منظومات تواصلية داخل شبكة االنترنت كاآليت يرى الصادقاملدونات ،منتديات احلوار ،الربيد االلكتروين ،الدردشة ،الشبكات (اجلمعية -املنظومة الفردية. 1

) االجتماعية ،مواقع الويكي

،»العربية االليكترونية الصحف من لعينة حتليلية دراسة« واملهنية الفنية املعايري العربية، االليكترونية الصحافة: جابر الشيخ حممد جاسم.د 1

البحرين جامعة منشورات 200 9ابريل 9 -7 بحرينال جامعة جديد لعامل .. جديدة تكنولوجيا اجلديد الدويل اإلعالم املؤمتر أحباث 395ص

،الصادرة عن واالتصال اإلعالمالة العربية لعلوم حول هوية الصحافة االلكترونية ،نشر يف مناقشة، اإلعالمجتديد : أحلماميالصادق 2: متاح على موقع 3،ص 2009ية ،العدد اخلامس ،نوفمرب جامعة امللك سعود ، اململكة العربية السعودواالتصال ، لإلعالماجلمعية السعودية

2010/ 20/05يوم : اطلع عليه www.arabmedistudies.net البوابة العربية لعلوم اإلعالم واالتصال

42

ووسائل اإلعالمية التقليديةالشباب اجلامعي :الفصل الثاين

...) مواقع وبوابات املؤسسات االقتصادية ،اجلمعياتية واحلكومية (املنظومة املؤسساتية . 2وعلى هذا النحو تنتمي الصحافة االلكترونية اىل ) املواقع اإلخبارية (اإلعالمية -املنظومة الصحفية. 3

.اإلعالمية -املنظومة الثالثة الصحفيةثنينا التقنية كعامل مشترك ،فما هي األسس الذي ميكن أن نستند إليها لتحديد خصوصيات إذا است

املنظومات ،نعتقد يف هذا االجتاه أن ثالثة أسس تشكل مرتكزات جيدة لتشخيص طبيعة منظومة ما ( عن املنظومات األخرى ،كشرط لفهم خصوصياا ،تتعلق هذه األسس باملضمون أوال) إجرائيا(وعزهلا

واهلدف من إنتاج ) الفاعل الذي يصدر عنه املضمون (واملنتج ) اخلطاب وقواعد بناءه /وخاصة النص .اخلطاب

اإلعالمية اليت تعمل داخلها الصحافة االلكترونية فهي وان تشترك مع املنظومات -املنظومة الصحفيةستوى الفاعلني ألا صادرة عن مؤسسات األخرى يف التطبيقات التقنية أو التواصلية فإا ختتلف عنهما يف م

صحفيني ،أما يف مستوى املضمون فهي ختضع لقواعد الكتابة ختتلف عن تلك قواعد اليت تلتزم -اإلعالميةكما تتمايز املنظومة ) التدوين الفردي ومواقع الويكي على سبيل املثال ( اجلمعية–ا اخلطابات الفردية

أهداف إعالمية صحفية :عية واملؤسساتية يف مستوى األهداف أيضا ماجل-الصحفية عن املنظومتني الفرديةواجلماعات االفتراضية ودعائية إعالنية بالنسبة للصحافة االلكترونية وذاتية اجتماعية بالنسبة لألفراد

:واتصالية بالنسبة للمؤسسات تتألف الشبكة من ثالثة أنواع من املنظومات ينتج اإلفراد املغمورون أو اجلماعات االفتراضية مضامني متنوعة تأخذ أشكاال : اجلمعية–الفردية 1املنظومة

wikiو الويكي عديدة كالصفحات الشخصية وفضاءات الدردشة ومنتديات احلوار واملدوناتوالشبكات االجتماعية ،ويستعمل األشخاص واجلماعات الشبكة للتواصل ولبناء عالقات اجتماعية جديدة

هكذا ...عن آرائهم ،وهلذه املضامني طابع خاص و محيمي وذايت او عام سياسي وفكري وأديب أو للتعبريينشط داخل الفضاءات التواصلية الشخصية واجلمعية أفراد مغمورون أضحوا يتمتعون حبق الكالم واحلديث

دونات عن تعزيز يف الشأن العام أو يف مسائل احلميمة أو أشخاص ينتمون إىل النخبة يبحثون من خالل امل .تواصلهم مع بيئتهم

من التفاعل واملشاركة ،كما أن املنظومة ميكن أن تشمل أكثر من وسيلة املنظومة أكثر تعقيد وتشعبا أا تقتضي من االستخدام درجة أعلى 1

القراءة :المية ألنه أيضا يتيح أكثر من نشاط عإعالمية تستخدم داخل نظام واحد يؤلفها ،فموقع الواب هو من هذا املنظور أكثر من وسيلة إ ...واملشاهدة واالستماع والبحث والطباعة والشراء والدردشة والكتابة

43

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

أفرزت املمارسات االجتماعية يف جمال النشر الشخصي والتواصل االلكتروين مجلة من القواعد الذاتية يلتزم يف فضاء الدردشة أو يف منتدى للنقاش ،كما إن للصفحة الشخصية أو ا األشخاص عندما يتحاورون

.املدونة أو الويكي قواعد متعارف عليها مل تفرضها سلطة متعالية بل صاغها املستخدمون اقتصادية ،منظمات عاملية ،مجعيات ،مؤسسات (تنتج املؤسسات بأصنافها املختلفة :املنظومة املؤسساتية

ال ومتعاظما من املضامني االلكترونية دف االتصال جبمهورها ،إذ يشكل اإلعالم كما هائ...) حكومية التجارة ( ،وهلذه املضامني هدف جتاري ةواهليئات احلكومي تبعدا هاما للمؤسسات االقتصادية واجلمعيا

ض حول نشر املعلومات للجمهور العري( أو وظيفي عملي ) حتسني صورة املؤسسة(أو اتصايل) االلكترونية .وخيضع بنوع من التوافق بني املهنيني ) السلع واخلدمات

حتيل على املؤسسات اليت تنشط يف جمال صناعة املعلومات ،أي تلك : اإلعالمية -املنظومة الصحفيةاملؤسسات اليت ميثل اإلعالم نشاطها االقتصادي الرئيسي ،ذلك أن املؤسسات اإلعالمية ال تنتج املضامني

) حتسني الصورة عرب العالقات العامة وتقنيات االتصال املؤسسايت (أو اتصالية ) اإلعالن(ة ألهداف جتارياليت تديرها املؤسسات اإلعالمية سواء كانت تلك املواقع 1تشمل بالتايل الصحافة االلكترونية مواقع الواب

فزيونات ووكاالت األنباء كمواقع الصحف املكتوبة واإلذاعات والتل(امتدادا ملضامني إعالمية كالسيكية اجلمعي فان املواقع –أو نتاجا لصحافة الكترونية حمضة ،وعلى عكس الصنفني املؤسسايت والفردي )

اإلعالمية ختضع ملقاييس ومعايري وضوابط العمل اإلعالمي املتعارف عليها مهنيا ،سواء يف مستوى الكتابة او هنة ،تلتزم الكتابة الصحفية بقواعد معلومة يف مستوى يف مستوى اإلخراج أو يف مستوى أخالقيات امل

الكتابة اليت تتجسد يف أساليب الكتابة العامة املتعارف عليها وال ختضع هلا أشكال الكتابة األخرى ،كما ختضع املمارسة الصحفية إىل أخالقيات خمصوصة خاصة بكل مؤسسة إعالمية أو عامة تنص عليها مواثيق

اإلعالمية بالرغم من حتادات الصحفيني ،ميثل الصحفيون الفاعل الرئيسي قي املنظومة الشرف اليت تضعها اأن التطبيقات تفتح اال لإلفراد للمسامهة يف إنتاج املضمون إال أن الصحفي يبقى الفاعل األساسي يف

مون مستوى إنتاج املضامني الصحفية ،والصحفي ال يتحمل مهمة تقنية فحسب تتمثل يف صناعة املض

رسائل تواصلية خمزنة يف جهاز حاسوب خادم يتم الوصول إليها بالولوج إىل شبكة االنترنت ،وعرب أحدى متصفحات شبكة بأنه:يعرف الويب 1

واجهة هلا ويتم home page تتخذ من الصفحة الرئيسية htmlالويب ،ويتخذ الويب شكل صفحات أو وثائق مكتوبة بلغة النص الفائق املترابط أو متعدد ...) نص أو صورة أو صوت أو فيديو ( التنقل بينها بواسطة وصالت عادية أو تفاعلية ،وتقدم الرسائل التواصلية يف شكل منفرد

multimedia التفاعل مع املتلقي أووغالبا ما تقدم مواقع الويب خدمات تعزيز التواصل

44

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

فالصحافة ترتبط أيضا بدور اجتماعي وثقايف ،وهي ذا املعىن متثل مهنة ختضع لشروط ومواصفات تؤهل تسمح للمدون مثال بان حيصل الصحفي للحصول على بطاقة الصحفي ،يف حني أن الكتابة اإلخبارية ال

.على االعتراف املؤسسايت ذا الدور البد من التنويه إىل أن احلدود املتحركة بني هذه املنظومات بسبب توظيف كل منها لتطبيقات تكنولوجيا وتعبريية مشتركة كالتدوين الذي ميارسه الصحفيون واإلفراد واملؤسسات لغايات خمتلفة ويف فضاءات

اإلعالميةاملواقع أدجمت إذامتثل املواقع اإلعالمية مثاال جيدا للتدليل على عملية التداخل هذه ، ، متنوعة ) chat(استقطاب القراء كالدردشة إىلاجلمعية كتطبيقات حتريرية دف –خمتلف املضامني الفردية

تطبيقات نشر اجوإدروختصيص فضاءات خاصة مبدونات القراء ورابط املواقع بالشبكات االجتماعية الكالسيكية اإلعالممنوذجا جيدا لفهم طرق متلك وسائط اإلعالميةالفيديو الشخصي ،كما تشكل املواقع

املستخدمة اليت ) ذات العالقة باملضمون (التطبيقات التحريرية أنللتطبيقات اليت يبتكرها املستخدم ،وذلك من عامل املهنيني بل من عامل االستخدام تأتتفاعلية مل وخاصة اليت تتعلق بال اإلعالميةتتميز ا املواقع

اإلعالميةاملواقع إن أخرىومن جهة ) فضاءات احلوار والدردشة واملدونات (الفردي والتواصل اجلماعي أشكالاملؤسسات اليت تستخدمها الستقطاب مجهور املوقع الذي ميثلون هدفا ملختلف إىلضرورية بالنسبة

)راإلشها( اإلعالن مستويات متايز املنظومات الثالث :جدول يوضح

09:ص : نقال عن الصادق احلمامي

اإلعالمية –املنظومة املؤسساتية املنظومة الصحفية اجلمعية –املنظومة الفردية مقاالت برامج :مؤسسايت،إعالين ،عالقات عمة،خدمات مواد إعالمية سياسي -أديب–فكري –ذايت –محيمي

...تلفزيونية ،إذاعية) حول اخلدمات واملنتجات(املضمون معلومات خاضعة (خاضعة قواعد الكتابة اإلعالمية (ة لالتصال املؤسسايت قواعد حرة نسبيا أو خاضعة لقواعد متفق قواعد الكتاب

) ) مسجلة(ملعايري مدونة) ) مسجلة(الكتابة عليها مجاعـــيا ملعايري مدونة مؤسسات ،متخصصون يف العالقات العامة ، الصحـــــفيون املنتجون أشخاص، مجاعات افتراضية

... وكاالت االتصال واإلعالن والتسويق ،اإلعالم ) كمرفق عمومي(ة اإلعالم األهداف التواصل ،التعبري ،بناء العالقات التسويق ،اإلعالن ،حتسني الصورة ،اخلدم

كصنــــاعة اشتراكات +مبقابل +جماين ) القاعدة (جماين ) القاعدة(النموذج جماين

االقتصادي

45

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

:وميكن ذكر أهم خصائص الصحافة بفعل ثورة التكنولوجيا كاأليت خالهلا ومن التفاعلية، من خمتلفة بدرجات تتسم اجلديدة االتصال تكنولوجيا أشكال فكل فاعلية،الت •

تقنيات الصحافة االلكترونية منحتفقد الشخصي االتصال من قريبا اجلماهريي االتصال أصبح حقيقية مل تكن متوفرة من قبل بوسائل االعالم ، إمكانيات ( Feed Back ) الصدى عملية رجع

خصوصا بالنسبة للصحافة ،وبات احلديث ممكنا عن تفاعل بني الصحف والقراء بعد أن ظلتوالصحف وميكن أن جيد متصفح مواقع. العالقة حمدودة وهامشية طيلة عمر الصحافة الورقية

حول املوضوع االلكترونية حقول خاصة يف شىت الصفحات تتضمن الطلب من القارئ أن يبدي رأياتعليقه فورا على موقع الصحيفة يكتب تعليقا عليه ويف حالة قيام املستخدم بذلك سيظهراملنشور أو

بطبيعة احلال اإلمكانية، وتشمل هذه املستخدمني يف أي مكان االطالع عليه بإمكانحيث يصبح الصحيفة االلكترونية رسائل القراء اليت تنشر فوريا على صفحات

.متجانسة خاصة مجاهري إىل املتباين العام اجلمهور جتزئة إمكانية • باالتصال للقائم تسمح اجلديدة اجلماهريي االتصال وسائل أن مبعىن لالتصال، الالتزامنية الطبيعة •

اجلمهور اخلاصية هذه منحت وقد تناسبهما، اليت األوقات يف االتصالية العمليات بتبادل واملتلقي .فقط املرسل بيد األمر كان أن بعد ةاالتصالي العملية على السيطرة من أعلى درجة

أعلى من تتدفق املعلومات تعد فلم التقليدية، للوسائل البيئة مراقبة وظيفة من اجلديدة الوسائل أضعف • يكون أن فرد أي بإمكان أصبح إذ اجلمهور، إىل اإلعالم مؤسسات من معروف هو كما أسفل إىل

والدول دون رقابة أو ى أختراق احلدود والقاراتقدرة الصحف االلكترونية عل اهلام للحدث مصدرا االنترنيت ، وبذلك فأن موانع أو رسوم ، بل وبشكل فوري ، ورخيص التكاليف ، وذلك عرب

أذا صحفا دولية كبرية ةااللكترونيصحفا ورقية مغمورة بات مبقدورها أن تنافس من خالل نسختها وخدمات ، ونوعية جيدة من املضامني إرسال متكنت من تقدمي أشكال تقنية متقدمة ومهارات

االلكترونية صبغة عاملية بغض عرب االنترنيت سيعين بالضرورة منح الصحف اإلرسالإلن "و .متميزةمتوافقة مع هذه الصبغة العاملية ، فأن البعض والن املضامني هنا جيب أن تكون إمكانيااالنظر عن

على الصحف التقليدية اليت ) الصحيفة احمللية ( صفة طالقإ بات يتساءل جبدية عما أذا كان يصح تصدر هلا طبعات الكترونية

46

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

التقليدية، لالوسائ مع احلال هو كما البوابة حراسة مفهوم وفق تعمل ال احلديثة االتصال وسائل - • الذي االتصايل واملضمون احلديثة الوسائل عمل وأسلوب أداء على كادت أو الرقابة اختفت مث ومن .تنقله

.التقليدية للوسائل التفسريية الوظيفة على سلبا اجلديدة االتصال وسائل أثرت • وختزينها ليلهاوحت املعلومات ومجع للبحث أدوات للباحثني قدمت اجلديدة اجلماهريي االتصال وسائل •

مهنيا جديدا فيما يتعلق فرضت الصحافة االلكترونية واقعا فقد التقليدية الوسائل لدى متاحة تكن ملالصحفي املعاصر أن يكون ملما املطلوب من أصبحوشروط عملهم ، فقد وإمكانيامبالصحفيني لكترونية كوسيلة جتمع بني منط الصحافة وللصحافة اال التقنية وبشروط الكتابة لالنترنيت باإلمكانيات

عاملية هذه الوسيلة وسعة انتشارها أيضااحلاسوب ، وأن يضع يف اعتباره ومنط التلفزيون املرئي ومنط . يف حتديد املضامني وطريقة عرضها األخالقي إىلاعتبارات تتجاوز املهين وما يرافق ذلك من

واملكان، الزمان حدود ختطت إذ دويل، طابع ذات يدةاجلد اجلماهريي االتصال وسائل أن واألهم

التقليدية، اتمعات وقيود وأعراف لتقاليد خاضعة غري خاصة نظم ذات افتراضية جمتمعات وأوجدت 1الدويل الطابع ذات التأثري لدراسات خاصة أمهية اخلاصية هذه وأعطت

: القراءة يف الوطن العريب ةمأساوما "يقرؤون الذين يعرفون كيف" سيقود اجلنس البشري أجاب ة عمنسئل فولتري ذات مر حينما

، وال يقاس تقدم جمتمع ما إال بقدر ما يوجد فيه فتئت القراءة متثل دائما وعيا يتنامى ويزداد مبقدار ما نطالع فكرية وعلمية نشطة تدفع بالناس إىل احلوار وتشخيص األخطاء والسمو على من مثقفني وقراء وحركة

العراقي ويف العامل العريب على وحينما نسأل عن واقع القراءة يف جمتمعنا . العقبات والنظريات الضيقةتكمن يف أا السبب يف ختلفنا احلضاري وانغالقنا عن العامل سنجد تلك املأساة املروعة اليت العموم

مشاكلنا نقطعنا عن فهم جذورنفس األفكار البالية والطروحات املستهلكة ، ذلك أننا ا وتقوقعنا يفأوهام غيبية ومؤامرات نتخيلها وكأننا بانقطاعنا عن الوعي املتمثل بالقراءة معلقني أسباب التخلف على

من تطلعاتنا لكن السر يف واقع األمر يتعلق بنا وبتارخينا الدموي حمور هذا الكون واجلميع يقف على الضد تراث املعتزلة أو وحمو كل أثر له فلم حيفظ لنا التاريخ مثال دهالفكر اآلخر باقصاءه وتشري الذي حارب

الرأي لبحوث املصرية الةاجلماهريي االتصال لوسائل االجتماعية التأثريات حبوث يف ثةاحلدي العاملية إبراهيم االجتاهات بسيوين محادة، 1

309/325،ص 2002العدد الثالث ،سنة الثالث الد ،العام

47

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين ومائيت رسالة ناهيك عن شتات و جمموع مؤلفات واصل بن عطاء ومن كتب أيب اهلذيل الذي صنف ألفا

هذا الصراع الدامي على السلطة . والتاريخ واآلداب والفلسفات رض يف شىت حقول املعرفةالفكر املعاوالسلطات الدينية الفكر بالسيف تواصل يف وقتنا احلاضر عرب الطغاة واحلكومات الديكتاتورية وإقصاء

وحقوقه قدر ما تريد تريد جمتمعا واعيا مبسؤولياته املتزمة أو اليت حتسب نفسها من حظرية السلطان واليت الوحماربة وعاظها وكتاا وشعرائها عرب ممارسة هي يف واقعها جتهيل للمواطن وإقصاء جمتمعا داجنا يوجهه

الكتب " يريده احلاكم لتدعيم سلطانه ألن الفكر املعارض فال يتسىن رؤية أو معرفة إال ما تريده السلطة وماكان من نتيجة ذلك أن ينشأ . كما يقول فولتري" يتها وضامن محا تبدد اجلهل ، واجلهل حارس الدول

عموما حيث ال يقود صاحبه يف النهاية إال إىل السجن أو القتل أو املوت اخلوف من القراءة ومن الوعيفيه الكسل الفكري وفقرا وقد أسس هذا الوضع يف العامل العريب و ما يزال نظاما من الرعب حل جوعا

ناهيك عن الفقر واألمراض واالضطهاد واليت علمية إلجياد سبيل التقدم احلضاري وأحبطت فيه أي حماولة ومما .مكان فرصة أن يقرأ أو جيدد وعيه مبا يدور حوله ومبا يدور يف العامل مل تدع للمواطن العريب يف أي

بداع حيث الطلبة وترسيخ موهبة اإل يزيد الطني بله هو عجز املؤسسة التعليمية عن تنمية قيم القراءة احلرةيف نصوص قراءام التعليمية سوى ما يكرس تلك الثقافة حمكومون مبطالعات بال أفق وال أجنحة وليس

من الفكري والذي يبدأ حني ينتهي دور الدراسة املنهجية فال عجب أن نرى الكثري الداجنة والكسل خرجيي اجلامعات الذين يطلقون الكتاب مبجرد خترجهم

48

تطور االذاعــــــــــــة

49

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين نشأا وتطورها . 1

جلهاز على امتداد عقود طويلة موقع الصدارة،كوسيلة إعالمية مجاهريية متميزة ،فكانت ا اإلذاعةلقد احتلت عريضةوالتثقيف والترفيه ،واليت وجدت فيها شرائح اإلخبارانتشارا الذي يضطلع بوظائف األوسع

، واالستماع مبا اآلنية األحداثهلا من فرص مواكبة توافره،بفضل ما ضالتهاومتنوعة من املستمعني تقدمه من برامج متنوعة

اإلعالميةيش يف مناخ تنافسي حاد يتسم بغزارة الوسائل تع أصبحترغم كوا اإلذاعةالتميز سبابأمن

تبقى قادرة اليوم وغدا على الصمود والدميومة –مذهلة للوسائل التكنولوجيا احلديثة بكثافة،ويف حميط يتميز التالية لألسباب...بل التفوق

وقد ... كان موقعه أياالناس ،اذ هي يسرية االلتقاط من قبل املستمع ، إىلهي وسيلة اقرب اإلذاعة •يف هذا السياق ،قدرة فائقة على التجدد واالبتكار يف التكيف واالستفادة من كل التقنيات و أظهرت

االصطناعية اليت وفرت األقمارفركبت واإلشعاع احلضوروسائل االتصال املتطورة واستغالهلا ملزيد أكثر "اقتربت اإلذاعة ف 1.النترنت هلا قنوات بث ال حتصى ،وسجلت متوقعها الفاعل على شبكة ا

فأكثر من املستمع ،فاهتمت حبياته العادية ومبشاكله اليومية االجتماعية واالقتصادية وحىت العاطفية فكان املستمع يتصل مبعد الربنامج بواسطة اهلاتف ليبسط مشاكله ويبوح أحيانا بإسراره وهناك من

2" العاطفية ،زيادة عن وظيفة اإلعالم والتثقيف والترفيهحتدث عن وظيفة جديدة لإلذاعة هي الوظيفة اليت بلغت سن املائة مازالت فاتنة وذلك ب سرعتها ،خفتها ومرونتها ،كلفتها اإلذاعيةالعجوز إن •

على –تلك املزايا إىلونظيف يستفيد من تلك املزايا كل من احملطة واملستمع أنالزهيدة ،وميكن واملناطق الشاسعة اليت مل لألريافالصوتية وتغطيتها اإلذاعةنفاذ –اننا العربية بلد إىلبالنسبة األقل

احمللية اإلذاعاتالصوتية من املستمع وذلك بكثرة وكثافة اإلذاعةيصلها الكهرباء ،وكذلك قرب 3املعيش املستمعنيواجلهوية اليت تلتصق بواقع

03ص 2008سنة 02،تونس ،عدد الدول العربية إذاعاتجملة احتاد تفوق اإلذاعة ،:صالح الدين معاوي 1 14ص 2009سنة 02،تونس ،عدد جملة احتاد إذاعات الدول العربيةومقومات الثبات ذاعةاإل:املولودي بشري 2 13ص 1998سنة 04،تونس ،عدد جملة احتاد إذاعات الدول العربيةمستقبل اإلذاعة الصوتية :رضا النجار 3

50

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

لقد تزايدت بشدة حاجة الناس إىل وسائل االتصال واإلعالم سريعة يعتمد عليها عرب املسافات الطويلة مع تزايد تشابك وتعقد اتمعات ،فعندما كانت األنشطة االجتماعية مقصورة على مدى حمدود أو جمموعة

تقل معا أو تستقر يف قرية معينة ،كان مدى الصوت البشري كافيا كوسيلة للتغلب على مشكالت صغرية تناالتصال ،وبالنسبة للمسافات األطول فان العداء املتمرس الذي يقطع هذه املسافات بيسر يعترب وسيلة

التجارية لتحقيق نفس الغرض ولكن مع ابتكار التنظيمات االجتماعية املعقدة لإلغراض العسكرية و،واحلكومية ،واجهت هذه التنظيمات بشكل مستمر مشكلة تنسيق أنشطتها مع عدم وجود طريقة حقيقية

. 1يعتمد عليها لنقل املعلومات بسرعة عرب كل املسافات الطويلة،فهو مير غرب لإلذاعة األساسيةوسائل االتصال اجلماهريي ،ويعترب الصوت املادة إحدى اإلذاعة

ولالستقبال مزودة بسماعات لإلرسال وأخرىتقوية ، وأجهزةات ميكروفونلعملية تطورية ومستمرة يف غالب األمر عددا مذهال من االبتكارات رمثل اإلذاعة اليوم النتاج املعاص

بالنسبة واالجتماعية اجلديدة ،وكما أن احلال التكنولوجية واملنجزات العلمية واإلشكال االقتصاديةعالم األخرى ،فقد تأثرت اإلذاعة كوسيلة إعالمية بصراعات عديدة ،وحددت نتيجة هذه لوسائل اإل

سنة " Tomas Edison" إديسون توماستعود بداية اكتشاف املذياع إىل الصراعات مالحمها احلالية ف " g.marconi" 2وقام ماركو ين" talking machine" باآللة املتكلمة "ومسي املذياع آنذاك 1877

وقد قامت شركة جنرال الكيتريك 1901بنقل أول إشارة غري سلكية غري صوتية عرب احمليط األطلسي سنة "general electric " بأمريكا بتأسيس هيئة اإلذاعة األمريكيةCRA "radio corporation of

America " كات اإلذاعية مث بدأت الشب 1921وبدأت هذه األخرية يف البث اإلذاعي سنة 1919سنةسنة " CBC" " سي ،يب ،أس "و 1927سنة " NBC" " أن ،يب، سي "يف الظهور بعد ذلك كشبكة

، وكان مضمون اإلذاعة يف البداية 1943سنة ) املؤسسات " (ABC" "أي ،يب ،سي " و 1938الدراما من املوسيقى على اهلواء واملنوعات والدراما مث نعدل مضموا مع ظهور التلفزيون الذي اخذ

وظهرت " radio format" اإلذاعييسمى بالقالب أصبحمتخصصة فيما اإلذاعة أصبحتمث اإلذاعة 3يف البلدان العربية اإلذاعيةاحملطات

، 1والتوزيع ،القاهرة ،ط الدار الدولية للنشر، فؤلرا عبد كمال :تر اإلعالم ،نظريات وسائلروكيش . بول ساندرا و ديفلري .ل ميلفني 1

138ص 1943يف سنة supreme courtالطريف أن براءة اختراع الراديو ظلت مسجلة باسم ماركوين إىل أن حكمت احملكمة األمريكية العليا 2

nikola tesla إىل الكروايت نيكوال تيسال بتحويل براءة االختراع 11اللغة واالتصال ص: رمحن عزي عبد ال 3

51

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين شبكة أنشئت فقد » مورس« شفرة على القائم اإلرسال مرحلة يف كبري حد إىل مايزال الراديو كان ملاو

أربع منها كل مدة خطاب مليون إلقاء تولوا الذين » األربع الدقائق رجال« باسم عرفت . نيتحدثامل من ويف شاعرامل إثارة يف باهرا جناحا نيناجح كانوا وقد .نسمة مليون400 من يقرب ما إىل تصل دقائق

على والتشجيع احلرب سندات بيعاتمل تروجيهم ويف ، احلرب يف الشعبية شاركةامل ومستوى لنسبة دمزيا عارضملوا والصور لصقاتملبا كثيف » قصف« ل أيضا أمريكا وتعرضت .اجليش يف والتجنيد التطوع

طريق ترتاد لكي احلرب قبل الكثري بذلت قد كانت اليت األمريكية اإلعالن شركات وظفت بينما، 1والتوزيع التسويق يف احلديثة األساليب

قائال 1926 العام يف كتب حني الكثريين مزاج بوتسونيب اللورد عكس وقد يف أعظم لشر والتزوير التزييف طريق عن البشر عقول يف الكراهية سم دس إن"

نم ألسوأ اإلنسانية النفس تدنيس وإن .األرواح يف الفعلية اخلسائر من احلرب زمن " اإلنساين اجلسد تدمري

متثل اإلذاعة املسموعة بداية العصر اإللكتروين،فقد نقل الصوت، ألول مرة، بسرعة الضوء، من خالل ) الراديو(املوجات الكهرومغناطيسية، إىل مسافات بعيدة،وكان النصف األول من القرن املاضي، ميثل حقبة

ة واسعة من الربامج السياسية والثقافية والدينية،كما مت الذي ينقل األخبار، يف حلظة وقوعها،ويقدم خريطتوظيف اإلذاعة املسموعة يف محالت الدعاية واحلرب النفسية،وخباصة يف احلرب العاملية الثانية واحلرب

، يف عهد عبد الناصر،أوضح مثال على الدور السياسي الذي لعبته )إذاعة صوت العرب(الباردة،ولعل جتربة،الذي اندجمت فيه الصورة املتحركة مع الصوت، )التلفاز(وعة،يف املنطقة العربية، قبل انتشاراإلذاعة املسم

). عصر الصورة احلية( وبدأ ما يسمى ب اليوم يزدحم الفضاء مبوجات احملطات التلفازية،اليت تنقل عرب األقمار االصطناعية،وختترق احلواجز واحلدود

لوس، يف كل بيت،وقد أضحى التلفاز الوسيلة اجلماهريية الشائعة يف والقيود،فتصل مباشرة إىل غرفة اجلكليا على فنون تداول املعلومات واألخبار، فضال عن كونه أداة ترفيه مرتلية، ال ميكن االستغناء عنه،ويعتمد

لصور وميكن القول أننا نعيش مع ظاهرة غريبة جدا،فالتلفاز قادر على اهليمنة على ا. الصورة الناطقةاملستقاة شخصيا ـ من الكتب واخليال ـ وهو قادر أيضا، ولو لفترة من الوقت،على بث االضطراب بني

التجربة احلقيقية والتجربة

عامل املعرفة ،الكويت ،سنة لسلةس) سامي خشاب : تر( قصف العقول ،الدعاية للحرب منذ القدمي حىت العصر النوويفليب تايلور ، 1

279،ص 2000

52

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

( إلنسان وخزنت يف ذاكرته، فإا مجيعا تكون متيسرة، وقد تكونالتلفازية،فإذا دخلت الصور يف فكر امبجرد دخوهلا إىل العقل، حيث تصبح كلها صورا،كامنة يف الذاكرة،وتصبح كلها حقيقية، وغري ) حقيقية

إن عمليات تفكرينا ال :" حقيقية، على حد سواء،ويف هذا الصدد يوضح الباحث اإلعالمي جريي ماندرا، فعند تفكرينا، وحنن نشاهد التلفاز، فإن الصور متر، على أية حال،وتدخل أدمغتنا وتبقى يسعها أن تنقذن

فيها بقاءا دائما وال نستطيع أن نعرف يقينا أية صور تنتمي لتجربتنا الشخصية، وأية صور جاءت من )). أماكن بعيدة، لقد اختلط اخليال بالواقع وفقدنا السيطرة على صورنا

املصنوع بدال من الواقع احلقيقي، الذي ميكن ) خلق الواقع التلفازي( طلق على هذه العمليةميكن أن نإدراكه من قبل اإلنسان، حبواسه مباشرة،وإن هذه القدرة على التمويه، أو على تقدمي األشياء عن قرب،أو

بتجزئته أو تشويهه أو ) الكامريا(عن بعد، حتول دون املوضوعية، فاحليز الذي تعكسه الشاشة الصغرية،تقوم إبرازه بطريقة متحيزة،وجند العيب نفسه فيما يتعلق بزمن احلدث الذي يستغرق فترة طويلة، فالتلفاز ال حيتفظ إال بلحظات ينتقيها، ويقوم بربطها، بعد ذلك،كيفما يريد،ومن مث فإن التقرير التلفازي ليس إال

( عض املتخصصني أن تقطيع الشريط التلفازي وتركيبهمنتخبا من واقع احلدث، ال احلدث كله، ويرى ب . اليت جتعل الواقع أكثر جاذبية، تؤدي ، بال شك، إىل تشويهه) عملية املونتاج

( لألحداث، يف حلظة وقوعها، قد أضفى على التلفاز ) احلي( وعلى الرغم من أن النقل التلفازي املباشرعالم األخرى،بيد أن احلقيقة ال ميكن أن توجد دائما يف كل ما ال ميكن أن تنافسه فيها وسائل اإل) مصداقية

! نشاهده عرب الشاشة الصغريةإذا كانت الصورة يف التلفزيون صورة الكترونية مادية ينتجها أناس ويستهلكها آخرون فان املستمعني يف

متثالت تكون أحيانا ابلغ يف املقابل ينشئون صورا يف أذهام بان يقبلوا املضامني اإلذاعية اجليدة صورا و 1أنفسهم من صور التلفزيون

يف بلدان أخرى ،إال أن أهم ريبالرغم من أن الراديو ظل يستخدم موجاته املوجهة ملخاطبة اجلماه •بل وسيلة مغرقة يف حمليتها ،أي .ميزات الراديو ظلت تكمن يف انه وسيلة اتصال حملية يف املقام األول

.حمددة إما ذات اهتمام واحد أو يف منطقة جغرافية واحدة أا ختاطب مجاهري الراديو اهتمام كبري بالترفيه والتسلية مث نشأةطبيعة املواد املذاعة ذات طابع ترفيهي فقد صاحب إن •

إىلاملوجهة اإلعالميةاهتمام واضح باملواد احلدودوراء ما إىلصاحب ذلك عندما امتد بثه يف تنمية اإلعالموسائل إسهام،وعندما ينادي البعض بعد ذلك بضرورة ىأخريف دول املستمعني

59ص 2009سنة 02،تونس ،عدد الدول العربية إذاعاتجملة احتاد على شاشة الراديو ، اإلذاعةالفهري شليب مستقبل حممد 1

53

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

.اتمعات دخلت الراديو مواد جديدة تعىن بالصحة والزراعة والتربية والثقافة

بث الراديو ظل لردح طويل من الزمن حكرا على احلكومات باستثناءات تؤكد بالرغم من أن •القاعدة ،إال أن رأس مال اخلاص عندما قرر أن يلقي بثقله يف هذه اال ،منذ بداية التسعينات فقد

اختار التلفزيون يف البداية وهو ما عجل بظهور محى القنوات التلفزيونية الفضائيةاليت تبناها التلفزيون الفضائي اخلاص ،سوف يدخل الراديو الفضائي اخلاص ،وسوق ويف عباءة التشفري •

تتردد نفس املقوالت بأنه مل يعد يف الوسع أن تقدم خدمة دون مثن ،سيما وانه حىت التعليم والصحة وغريها من اخلدمات األساسية مهما قيل خبالف ذلك أصبح من املتعذر بشكل أو بآخر ،احلصول

.1مبقابل عليها :املزايا التالية اإلذاعةيتيح استخدام نظام البث الرقمي يف

وأماكنشديد اجلودة يف املنازل والسيارات اإلذاعية تحتسني ظروف استقبال املواد واخلدما • التجمعات واملناطق النائية

اإلذاعيةقنوات كثرية من خالل قدرة القنوات القمرية على محل عدد كبري من ال إذاعيةخدمات إتاحة • 2 اليت تتيح للجمهور اختيار ما يناسبه من بدائل عديدة

التغطية اإلذاعية مثل املناطق الريفية والنائية احملرومة من الوصول إىل مناطق جغرافية شاسعة يف • اخلدمات اإلذاعية األرضية حيث يتم التغلب على العوائق الطبوغرافية

جديدة ، وتوظيف تكنولوجيا االتصال خلدمة متطلبات إذاعيةات التجديد واالبتكار يف إتاحة خدم • 3اجلماهري

اليومية االستخدامات يف هلا مكانا تدرجييا واختذت العريب الفرد عامل املتعددة اإللكترونية الوسائط وجلت

وايلح التقديرات آخر حسب 2009عام يف العرب اإلنترنت مستخدمي عدد بلغ فقد وهكذا الفرد، هلذا املدجمة األقراص استخدام انتشر كما العامل، يف مستخدم مليار 1,5 أصل من مستخدم مليون 13

.اإلنترنت مقاهي وتنامي الشخصية ب احلواس اقتناء ارتفاع بفضل املختلفة األغراض يف واستعماهلا

ص 1998سنة 04،تونس ،عدد جملة احتاد إذاعات الدول العربيةاإلذاعة يف الوضع االتصايل اجلديد يف الوطن العريب ،: محدي قنديل 1

24 -25-26 51ص 2009ة سن 03،تونس ،عدد الدول العربية إذاعاتجملة الصناعية ، األقمارالرقمية عرب اإلذاعات: حسن عماد مكاوي 2 52نفس املرجع ص 3

54

اإلعالمية التقليدية الشباب اجلامعي ووسائل :الفصل الثاين اتمع يف بارزة إعالمية اهرةظ املتعددة اإللكترونية الوسائط واستخدام املباشر البث أضحى لقد الواقع، و

العربية احلياة يف بروزا األكثر اجلزء رمبا، ميثل، )والتلفزيونية اإلذاعية( الفضائية القنوات منو إن بل العريب، انطالقا اآلخر، البعض لدى كبرية وخماوف البعض لدى كبرية آماال الظاهرة هذه تثري و .املعلومات لثورة

املتعددة الوسائط واستخدام املباشر البث هذا تطور بأن البعض اعتقاد من وركب املعلومات ثورة يواكب وجيعله األخرى، الثقافات على لالنفتاح أكرب فرصا العريب للمواطن يتيح

هذا واستغالل العربية الثقافة لنشر متناهية ال وإمكانيات فرصا يتيح كما اال هذا يف احلاصل التقدم من تشاؤمه إظهار إىل اآلخر البعض يذهب حني يف .والتوعية والتثقيف والتعليم التربية جماالت يف التطور

خاصة عديدة سلبية جوانب على أيضا ينطوي وإمنا فقط، إجيابية جوانب على ينطوي ال الذي التطور هذا 1أن

الربامج إنتاج جمال يف سياسة ترافقه مل املتعددة الوسائط واستخدام املباشر، البث معدالت يف االرتفاع .العريب الفرد وثقافة قيم على خطر عنصر يشكل ما وهو مستوردة أغلبها يف تظل اليت العربية واملضامني

تطور تأثري عن التساؤل خالل من األبعاد املزدوجة الظاهرة هذه من االقتراب الورقة هذهخالل من حناول تطور تأثري معرفة وحماولة ،إعالمية كوسيلة اإلذاعة على الوسائط املتعددة استخدام وانتشار الفضائي البث الوسائط استخدام انتشار يؤدى وهل العريب، الفرد لدى اإلذاعة مرتلة يف نطاقه واتساع البث هذا

إقبال تراجع إىل إلكترونية، وألعاب وإنترنت، إلكترونية، وصحف مدجمة، أقراص من املتعددة اإللكترونية أم العريب، اتمع يف ودورها ملكانتها اإلذاعة فقدان ذلك يعىن وهل اإلذاعة؟، برامج متابعة على اجلمهور

تعزيز يف سيزيد التطور هذا أن على قادرة جيعلها مبا الرقمية الثورة توفرها اليت الفرص من األخرية هذه استفادة خالل من اإلذاعة مكانة الفضاء يف ةاإلذاع ودور ومكانة ملوقع جديد انبعاث إعادة وحتقيق املنافسة، وهذه املواجهة هذه حتمل

العريب؟ واملرئي املسموع

،يوليو 78،عدد جملة إذاعة وتلفزيون اخلليجإذاعات االنترنت تنافس الفضائيات على الفوز بأذن باملستمع ،:عبد الوهاب بوخنوفة 1

36،ص 2009

55

التقليدية الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية :الفصل الثاين

:اإلذاعة يف املتعددة اإللكترونية والوسائط الفضائي البث تأثري مبعدل أي ، 2008 سنة يف قناة 525 بلغ العربية الفضائية القنوات عدد أن اإلحصائيات آخر تكشف

حيث سنوات، عشر قبل سائدا كان مبا مقارنة كبريا تطورا النسبة هذه ،وتعد عريب مليون لكل قناتني ميلك عريب بلد كل أصبح 2009 سنة حلول ومع عريب، مشاهد مليون 20 لكل واحدة قناة النسبة كانت

القمر أو عربسات يالقمر االصطناع طريق عن العريب للمشاهد تقدم براجمها األقل على واحدة فضائية قناة كبريا تنوعا أيضا عرفت بل عددها يف فقط منوا القنوات هذه تعرف ومل سات، نايل املصري االصطناعي

"املوضوعاتية" القنوات إىل اجلامعية احلكومية القنوات من بسرعة االنتقال مت حيث طبيعتها يفThématique هذه وتتنافس .واإلعالن والدين واملوسيقى والرياضة األخبار جماالت يف املتخصصة

العربية األقطار داخل عريب هدمشا مليون 300 يقارب ما ومتابعة اهتمام استقطاب على القنوات بسبب املتابعة ومؤشر املشاهدة حجم عن دقيقة ونوعية كمية معطيات غياب من الرغم وعلى .وخارجها

إال .املتقدمة الدول يف جنده ما خالف على العربية البلدان يف mediametrie اجلمهور قياس أحباث انعدام نظام طريق عن تبث اليت والقنوات املشفرة القنوات يف شتراكاال ومنو الرقمية االستقبال أجهزة انتشار أن

االستثمارات حجم ارتفاع أن كما القنوات، هلذه العريب املشاهد متابعة على مؤشرا نعتربه أن ميكن الكابل املشاهد الستقطاب القنوات هذه بني التنافس احتدام من سيزيد فضائية قنوات إنشاء جمال يف اخلاصة

هذه جتد بل العريب، الفرد استقطاب على العربية الفضائية القنوات بني التنافس يقتصر وال .واملستمع العريب املرئي املسموع الفضاء إىل الولوج إىل تسعى عربية غري قنوات قبل من حادة منافسة القنوات

املسموعة وادبامل العريب املشاهد مبحاصرة القنوات هذه تكتف ومل .الفرد هذا لدى مكانة على للحصول الشبكة على مواقع هلا وأنشأت اإلنترنت، شبكة هلا تتيحها اليت اإلمكانيات استغالل على عملت بل املرئية، على يطلع أن لزائرها ميكن مضامينها حيث من متنوعة مواقع وهى العربية، باللغة العريب للفرد تتوجه

.واحلوار النقاش نتدياتم جانب إىل القنوات، هذه برامج وعلى خمتلفة، موضوعات :العريب الوطن يف وانتشارها املتعددة اإللكترونية الوسائط

وبدأ األخرية، السنوات يف نسبيا منوا املباشر، البث تطور مع موازاة املتعددة، الوسائط قطاع عرف احلواسب الكامت شهد فقد الرقمية، التقنيات تطور بفضل متزايدا انتشارا يعرف الوسائط هذه استخدام

أو املكترتة األقراص انتشار على ساعد ما وهو العربية، السوق يف أسعارها اخنفاض بفضل انتعاشا الشخصية التقليد ظاهرة انتشار بسبب منخفضة السوق يف أسعارها أن خاصة متعددة، أغراض يف واستخدامها املدجمة

الربجميات، جمال العرب املستثمرين بعض ودخول والقرصنة،

56

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين ظاهرة عرفت وأخريا .ملفت بشكل الفيديو وألعاب اإللكترونية األلعاب انتشرت ذلك جانب وإىل

وتطور اخلدمة، تكلفة يف التدرجيي االخنفاض بفضل العربية الدول يف ومتفاوتا نسبيا منوا اإلنترنت استخدام معدات ميلكون ال الذين األشخاص أو للزبائن خدماا تقدم اليت اإلنترنت مقاهي ومنو االتصاالت، بنية

من املستقاة األرقام بعض فإن االنتشار، هذا حول دقيقة معطيات غياب من الرغم وعلى .بالشبكة االرتباط بلغت اإلنترنت يف املشتركني العرب نسبة أن إىل جمملها يف تشري الدولية، اهليئات بعض تعدها اليت التقارير

األفراد احلسبان يف يأخذ ال ألنه بتحفظ معه التعامل ينبغي الرقم هذا أن من الرغم وعلى مشترك مليون 13 يضاأ الرغم وعلى .العمل موقع من للشبكة اجلماعي االستخدام أو اإلنترنت مقاهي على يترددون الذين

قفزة ميثل فإنه الصحيح، سياقه يف أخذناه إذا أنه إال أخرى، بدول مقارنة ضعيفا يبقى الرقم هذا أن من بسبب عقبات عدة البداية منذ واجهته العريب الوطن يف اإلنترنيت استخدام انتشار كون إىل بالنظر كبرية .اإلنترنت إزاء الرؤية وضوح وعدم اوفاملخ بسبب القطاع هذا يف االستثمار يف العربية احلكومات تردد

رافقه التلفزيونية الفضائية القنوات جمال يف الفضائي البث تطور إن الفضائي البث يف اإلذاعي البث مكانة تقنية باستخدام االصطناعية األقمار على تبث اليت وخاصة ونوعا، كما اإلذاعية القنوات يف معترب تطور

EPG التردد موجات باستخدام أو العالية النوعية ذات FM تبث اليت العربية اإلذاعية القنوات بلغت وقد املستمع إىل الوصول إىل اإلذاعات هذه على القائمون ويسعى .قناة 200 من أكثر االصطناعية األقمار على

أجنبية نواتق تبثها اليت اإلذاعية الربامج من جارف بسيل العريب املستمع يغمر وباملقابل وجد أينما العريب الشباب استقطاب إىل األجنبية اإلذاعية القنوات تطمح .بالذات العريب املستمع وتستهدف العربية باللغة القنوات هذه تكون وأن العريب، السكاين التعداد نصف من أكثر يشكل والذي التحديد، وجه على العريب تعتمد ولذلك األمريكية ” sawa " "اسو" راديو إذاعة مدير ذلك صرح كما له بالنسبة معلومات مصدر

إىل وتشدهم الشباب تستهوى اليت والعربية العاملية املوسيقية واملنوعات األغاين بث على القنوات هذه .إليها االستماع

57

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

اإلذاعة على الفضائي البث تأثري وانتشارها وحضورها وجودها تعزيز يف املباشر الفضائي البث تقنية من استفادت العربية اإلذاعة أن شك ال

هذه عدد ارتفاع حيث من أي األقل، على الكمية الناحية من وهذا العريب، املستمع إىل للوصول وسعيها يبلغ مل وإن اإلذاعية، القنوات من اليوم املعروض فالكم نوات،س 5 قبل الوضع عليه كان مبا مقارنة القنوات

مع التكيف على إعالمية كوسيلة اإلذاعة قدرة عن ذلك لنا يكشف كما معقوال يبدو أخرى دول بلغته ما هلا مسح ما وهو الرقمي، النظام أو التماثلي بالنظام سواء الصناعية، األقمار طريق عن للبث اجلديدة التقنيات

البث بواسطة توفرها كانت اليت تلك من أفضل استماع وبنوعية البث، هذا يف بقوة متواجدة تكون أن إمكانية للمستمع الرقمي االستقبال نظام أتاح كما .الترددية واملوجات اهلرتزية املوجات على األرضي .تعقيد ودون عناء وند اإلذاعية القناة إىل االستماع إىل التلفزيونية القناة مشاهدة من االنتقال

املباشر البث بفضل أضحى قد عالية، نوعية ذات صوتية برامج وتقدمي املستمع إىل الوصول إمكانية إن القدمي، النظام تعتري كانت اليت التقنية املشاكل بسبب قبل، من عليه كان عما املرات أضعاف أفضل

مضطرا املستمع يعد فلم )بثها قوة ضعف أو تاملوجا تداخل بسبب املستمع قبل من القناة التقاط صعوبة( قائمة يعرض الرقمي فاالستقبال التشويش، من خال استقبال عن للبحث اجتاه كل يف مذياعه توجيه إىل

بعد عن التحكم جهاز بواسطة إحداها اختيار سوى املستمع على وما اإلذاعية القنوات من متنوعةREMOTE CONTROL ميكن املدار يف املوجودة االصطناعية األقمار من اهلائل العدد وبفضل

على تنافسية حتديات اإلنترنت طرحت .متباعدة جغرافية مناطق يف املستمع إىل الوصول إذاعية حمطة ألي .كبرية فرصا أيضا هلا وفرت ولكنها اإلذاعة،

كما .الوقت فسن يف للراديو ويستمعون اإلنترنت يستخدمون الناس بعض أن إىل األحباث أشارت فقد على براجمها عن ومعلومات أخبار نشرات إصدار خالل من لرباجمها تروج أن اإلذاعية احملطات تستطيع

خالل من العامل يف تقريبا مكان أي يف براجمها تقدمي احمللية )الراديو( اإلذاعة حمطات تستطيع كما .اإلنترنت على للحصول هلا مصاحبة إنترنت مواقع إىل مستمعيها توجيه اإلذاعة حملطات يمكن كما .باإلنترنت الربط التجديدات مع تكيفا األكثر اإلعالمية الوسيلة أا اإلذاعة أظهرت فقد والواقع .لألخبار أكثر مفصلة تغطية

تستغل أن اإلذاعة بإمكان صار اإلنترنت وانتشار الرقمية التقنية بفضل إذ اجلديدة، التكنولوجيات جمال يف كان مهما مستمع أي إليها يصل أن ميكن هلا مواقع وبناء الشبكة طريق عن البث يف اجلديدة لتقنيةا هذه

املستمع إىل الوصول فرصة لإلذاعة اإلنترنت شبكة توفر ال .فيه يتواجد الذي اجلغرايف املوقع

58

إلعالمية التقليديةالشباب اجلامعي ووسائل ا :الفصل الثاين

مما مجهورها مع تفاعلية أكثر تكون أن فرصة لإلذاعة تقدم إا بل فحسب، اجلغرايف املكاين العامل وحتدي .أيضا قبل من عليه كانت حول والنقاش احلوار إثراء يف وإشراكهم باملستمعني االتصال لربط اهلاتف إىل تلجأ باألمس اإلذاعة كانت

كانت العملية ولكن تفاعلية، وسيلة تكون لكي لإلذاعة الوحيدة الوسيلة تلك وكانت ها،تبث اليت املضامني يف املستمعني كل طلبات تلبية على قادرة كثرية هاتفية خطوط توفري صعوبة منها تقنية لقيود ختضع

خيابر الذي املستمع ذلك خصوصا للمستمع بالنسبة مكلفة العملية كون على فضال النقاش يف االشتراك أن اليوم اإلذاعة بإمكان صار لقد .املشاركة يف املستمع طموح يكبح ما وهو بعيدة، مناطق من اإلذاعة والنص، والصورة الصوت املتعددة الوسائط خصائص بني فيه جتمع web "الواب" على موقعا هلا تنشئ

رية يتم أستخدامها للبث عرب إذاعة األنترنت ، وهي عبارة عن تطبيقات برامج صوتية كومبيوتعن طريق أو الفيديو Audioلتشغيل املواد الصوتية Streamig الشبكة أعتمادا على تكنولوجيا تدفق املعلومات

Video فلم تعد اإلذاعة عملية مركبة حتتاج إىل شغل قناة حمددة يف أوقات حمددة ؛ ويقول حممد عارف ،و تفاعلي ميكن أن ينقل التحكم يف الوسيلة اإلعالمية من إن راديو األنترنت متعدد الوظائف وهو رادي"

الدولة ومؤسسات اإلذاعة والتلفزيون إىل مجهور املستمعني واملشاهدين وموردي املعلومات وسيتحول اجلمهور من االستهالك السليب للراديو والتلفزيون إىل أستخدام قوة التسجيالت الصوتية واملرئية وذكاء

وتتيح الشبكة الرقمية لكل فرد أن يبث برامج . ومات الضخمة املعروضة يف شبكة األنترنتالكومبيوتر واملعل 1". إذاعية أو تلفزيونية

أهم وعن وتارخيها، اإلذاعة عن ومعلومات أخبارا جيد أن املستمعني من املوقع ملتصفح هذه املواقع توفر ا، يعملون الذين املنشطني أبرز وعن تقدمها، اليت املختلفة الربامج وعن ا، مرت اليت التارخيية احملطات

أن أيضا لإلذاعة وميكن اإلذاعة، وأصدقاء احلوار حلقات إىل واالنضمام املنتدى إىل الدخول ميكنه كما التقنية هذه توفرها اليت اهلائلة اإلمكانيات من ذلك غري وإىل والنص، بالصوت لألطفال خاصا ركنا تنشئ

الرقمية فالتقنية "الواب" على حي صويت متحف إىل تتحول أن لإلذاعة ميكن آخر، صعيد على .لإلذاعة املستمع، متناول يف وجعله مدجمة أقراص على ومحله الثري أرشيفها "رقمنة"ل إمكانيات لإلذاعة تتيح أكثر وجتعله ملاضيا إىل املستمع حبنني تشد اليت الترفيهية الربامج أو املوسيقية بالربامج منه تعلق ما سواء كنوزها على اإلطالع من املاضية الفترات تعايش مل اليت اجلديدة األجيال تعرف أو لإلذاعة ووفاء تعلقا

سلسلة .لدراسات والبحوث األستراتيجيةمركز اإلمارات ل.الفضاء والكومبيوتر على أجهزة اإلعالم الصوتية اتكنولوجيتأثري . حممد عارف 1

26ص.1997أبوظيب.حماضرات اإلمارات

59

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

بل معها والتكيف التقنية التطورات هذه مواكبة على قادرة اأ أظهرت قد اإلذاعة كانت إذا لكن، .املخفية

واحلفاظ العريب اجلمهور استقطاب يف الفضائية القنوات منافسة على قادرة أا ذلك يعىن فهل وتوظيفها، التطور هلذا يكون أن ميكن أال مؤثرة؟ إعالمية كوسيلة مكانتها على واحلفاظ املستمعني من مجهورها على

اجلمهور لدى اإلذاعة مكانة على سليب انعكاس املتعددة الوسائط وانتشار التلفزيوين الفضائي البث الجم يف اإلذاعة، أقدام حتت من البساط تسحب املتنوعة الربامج من هائل كم من تبثه مبا الفضائيات وأن العريب،

حيث ومن براجمها على اإلقبال ثحي من تتراجع إعالمية كوسيلة اإلذاعة بأن القول لنا حيق هل آخر مبعىن اإلذاعة مكانة أن ذلك يعين وهل املستمع؟، استقطاب يف أمامه والصمود البث هذا مواجهة على قدرا

علينا اجلديدة؟ الظاهرة هذه شيوع قبل ما فترة مع مقارنة دورها وتراجع العريب الفرد لدى ثانوية أضحت بعض وأن لإلذاعة، اجلمهور متابعة عن دقيقة كمية معطيات وأ مؤشرات أي لدينا توجد ال بأنه اإلقرار

معطيات لنا تقدم وال جزئية، اجلامعية واملراكز املعاهد يف وهناك هنا أجريت اليت واألحباث الدراسات .األجنبية والدراسات املقارنات على االعتماد إىل نلجأ جيعلنا مما املوضوع عن متكاملة

برامج متابعة نسبة أن املثال، سبيل على األوروبية، البلدان بعض يف هوراجلم قياس نتائج كشفت لقد وأن لإلذاعة أوفياء املستجوبني من 79 % ظل فقد الفضائية، التلفزيونية القنوات بانتشار تتأثر مل اإلذاعة

أكثر أن أخرى دراسات بينت كما أيضا، واألطفال الشباب ختص بل فقط الكهول ختص ال النسبة هذه نسبة وأن هلم بالنسبة املنبه مبثابة تعد األخرية هذه وأن اإلذاعة صوت على يستيقظون املبحوثني من 80 من

أا من الرغم على األحباث، هذه نتائج إن اليوم يف ساعات 3 إىل 1.30 بني تتراوح اإلذاعة برامج متابعة باالعتقاد -رمبا- لنا يسمح كمؤشر ليهاع االعتماد ميكن أنه إال العريب، اتمع غري جمتمع يف أجنزت

البث هذا وأن اإلذاعة، لربامج اجلمهور متابعة على التلفزيوين الفضائي البث ميارسه الذي التأثري مبحدودية إذا خصوصا اجلمهور، قبل من لرباجمها واالستماع املتابعة حيث من لإلذاعة ديدا بالضرورة يشكل ال

واكبت فقد والتنموية، التحررية مسريا يف العربية األمة بتاريخ اقترن قد العربية اإلذاعة تاريخ أن علمنا العاطفي البعد هذا إن .ذلك عن املعرب وكانت والتنمية واالستقالل احلرية حنو العربية األمة تطلعات اإلذاعة

العالقة هذه نسج يف ستمرارلال هلا قويا دافعا يشكل أن ميكن باإلذاعة، العريب املستمع عالقة يف التارخيي على أعينيه فتح الذي العريب املستمع فإن املقابل ويف املستمع، هذا لدى مكانتها على لإلبقاء وتوطيدها خالل من العريب املوسيقى التراث على وتعرف العربية األمة مسرية وتابع الدولية والقطرية الوطنية األحداث ميكن األطراف، املترامي الكبري الوطن هذا يف الواحدة األمة أبناء لربط دةالوحي الوسيلة كانت اليت اإلذاعة،

60

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين اعةاإلذ خصائص فإن آخر صعيد على .الوسيلة ذه روابطه يدعم وفاء رأمسال له بالنسبة ذلك يشكل أن

شار ت وان املباشر التلفزيوين البث ومواجهة الصمود على قادرة جتعلها متميزة إعالمية كوسيلة نفسها أا اإلذاعة أثبتت ففد اإلعالم، وسائل مجهور استقطاب على واملنافسة اإللكترونية الوسائط استخدام

.الفرد حياة على تطرأ اليت التقنية التطورات كل ومع األوضاع كل مع التكيف على قادرة وسيلة

61

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

:التلفزيـــــــــــــون ور الكثري من تقاليد الراديو ،وقد لعبت العديد من العوامل دورا هاما لتجعل من التطورث التلفزيون

التلفزيون الذي حيفزنا على فالتكنولوجي للتلفزيون وانتشاره عملية أكثر سرعة واقل فوضوية من الراديو تهالك كل ماسا إمكانيةيف نفس الوقت وجيعلنا نعمل من اجل حتقيق حاجاتنااهلروب واحللم يشعرنا بنقص

ساعة 40أو 35ما يعادل أيميا، ساعة يو 6أو 5،فيشاهد الناس التلفزيون مبعدل يقدمه لنا من سلع 1أسبوعيا وهو ما يعادل ساعات العمل األسبوعية تقريبا

تعود التجارب األوىل يف البث التلفزيوين من القرن العشرين ،وحدث عندما اكتشف فالدميري سوركني "vladimir Zworykin " ئية أنبوب الصورة الذي حيول البواعث االلكترونية إىل صور مر 1923سنة

يف BBC –British broadcasting corporation" يب يب سي "،وقد بدأت هيئة اإلذاعة الربيطانية " أسسي يب "و " NBC" يب سي أن:مث تبعتها قنايت 1936أول بث تلفزيوين بصفة دائمة منتظمة سنة

CBS "مبكرة فترة منذ ريتهمس التلفزيون شق فقد التقنية الناحية من وقد تطور 1948سنة بأمريكا والواليات أوروبا يف احلقبة تلك علماء كان حيث عشر، التاسع القرن من الثمانينيات حقبة إىل تعود جدا

1923 امعال حل وحينما .آلخر مكان من الصوت وكذلك الصورة لنقل تقنية تطوير على يعكفون املتحدة من ليه إ ما توصل مستثمرا تلفزيون جهاز ارابتك على لندن يف John Baird بريد جون العامل شتغلا

جدية عملية أحباثا املتحدة الواليات يف للتليفونات بيل معامل بدأت عامني وبعد .نظرية تقنيات من سبقوه جبد يعملون املخترعني من عدد كان العشرين القرن من العشرينيات اية وىف .التلفزيون صناعة طريق على .املتحدة والواليات السوفييت واالحتاد واليابان وأملانيا وفرنسا بريطانيا يف تليفزيونية أنظمة عدة ابتكار على للدراما منتظم ببث العامل مستوى على مجاهريية تلفزيونية خدمة أول مولد بريطانيا يف 1936 عام شهد

باعتباره إليه ينظرون الوقت ذلك يف تلفزيون جهاز ميتلكون من كان .املوسيقية والربامج الرياضية والعروض مصمما التلفزيون جهاز كان . Television Room املرتل يف غرفة له خيصصون وكانوا .للسينما مماثال

.القادرون إال اقتنائها على يقبل ال للراديو جهازا أيضا تضم واحدة وحدة يف يباع وكان أثاث، كقطعة لندن يف الكهربائية دواتألا حمالت كانت حيث لناسا من عريض لقطاع بالنسبة جديدة كمالية بدعة كان هذه ولكن .اجلديد الوافد التلفزيون جبهاز مهتمة البداية يف تكن ومل الراديو، أجهزة ببيع ساسألبا معنية

يبث وهو املساء يف للتليفزيون عرض فيه يتم خاص جناح بتوفري جتارا تطوير قررت ما سرعان احملالت .يشاهدون مبا مبهورون وهم وقوفا وحىت قعودا بالرواد يغص اجلناح هذا وكان .براجمه

117ص 2007سنة 02عدد إذاعات الدول العربية احتاد ،جملةاالستفادة من إمكانيات اإلعالم املرئي : مىن فياض 1

62

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين القادم هذا وفرض األسبوعيف جهاز 500 ، 1939 عام بريطانيا يف التلفزيون أجهزة بيع معدل بلغ

و األكثر األولالعرض جنم وكان وفرنسا، أملانيا مثل أوروبا يف أخرى أماكن يف حضوره يضاأ اجلديد يف املنتظم التلفزيوىن البث أ بد التايل العام وىف . 1937 عام الدويل باريس معرض يف الناس النتباه جذبا وعرب العام، ذلك نفس وىف . 1939 عام تليفزيونية خدمة أول بدأت فقد السوفييت االحتاد يف أما .فرنسا

ألقى حيث ،الدويل نيويورك معرض يف التليفزيوىن للبث األول الظهور كان املتحدة، الواليات يف االطلنطى التلفزيوىن العرض أجنحة من العديد خالل من التلفزيون على األوىل النظرة األمريكيني آالف

عليه يعرضون مث غرفة يف الفرد يصورون عرضال هذا عن املسؤولون كان .املعرض أرجاء يف املنتشرة احملتويات ضمن وجيزة فترة خالل سيكون الشئ ذلك«ه ل قائلني أخرى غرفة يف جهاز على ماصوروه الترويج باب من للتسلية حيلة جمرد هو ذلك أن واعترب يصدق مل الناس بعض » بيت ألي األساسية املعرض ذلك إقامة فترة يف .حياته من جزءا اجلديد عاالخترا هذا يصبح أن واستبعد ،الدويل للمعرض

وىف .لفترة منخفضة املبيعات وظلت . تلفزيون جهاز مائىت من أقل نيويورك سوى كل يف يكن مل الدويل إذ أشهر، بضعة سوى يستمر مل ولكنه املتحدة، الواليات يف التجاري التلفزيوين البث بدأ 1941 عام

1 بريطانيا يف التليفزيوىن البث وكان .الثانية العاملية احلرب املتحدة تالواليا بدخول البث توقف آخر هو هذا« معلنا ليلة ذات املشاهدين على املذيع خرج حني السبب، لنفس بعامني ذلك قبل توقف قد

بريطانيا يف متوقفا التليفزيوىن البث ظل .الثانية العاملية احلرب قيام حلظة ذلك كان» التليفزيونية الربامج املذيع نفس ظهر حني توقفها على عام حنو مرور بعد إال يستأنف ومل الثانية، العاملية احلرب سنوات خالل

خالل ظل التلفزيون وقد » ؟تذكروين هل ..مرحبا« البث الستئناف األوىل اللحظة يف الناس ليخاطب يف .الناس من الصفوة إال اقتنائها لىع يقدر ال الكماليات من ضربا مباشرة احلرب أعقبت اليت السنوات

أجهزة على احلائزين عدد يتجاوز ومل ، 1953 عام وخاص عام بتمويل للتلفزيون املنتظم البث أ بد اليابان كانت وقد .للمشاهدة واحلدائق الشوارع أركان يف تتجمع فكانت العريضة اجلماهري أما األلفني التلفزيون

احلكومة كانت حيث السوفييت االحتاد يف أما .إيطاليا و فرنسا يف أيضا مألوفا شيئا اجلماعية املشاهدة هذه يكن مل 1947 عام يف .اانية للمشاهدة عمالقة شاشات العامة األماكن يف أقيمت فقد التليفزيون، تدير

ائزيناحل عدد يف طفرة حدثت ما سرعان ولكن تلفزيون، جهاز 60000 سوى كلها املتحدة الواليات يف من فقط األول النصف خالل وذلك جهاز ماليني ثالثة عن يزيد ما املبيعات عدد بلغ حيث األجهزة هلذه . 1950 عام

26،ص 2008،أكتوبر اعة وتلفزيون اخلليج ذومراحل تطوره األوىل ، جملة إ..نشأة التلفزيون : حممد املرعي 1

63

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

عدد بلغ العام نفس يف أوروبا يف ( جهاز مليون 37 بلغ حيثاألجهزة عدد تضاعف 1955عام وحبلول ن املتحدة الواليات يف التلفزيون كان بريطانيا يف حدث ما نقيض وعلى ) فقط جهاز مليون 4.7 األجهزة

على اعتماده من أكثر sponsorshipالرعاة ومساندة اإلعالنات من الدخل على يعتمد جتاريا شاطا التجارية التليفزيون حمطات عدد بلغ املاضي القرن من اخلمسينيات منتصف وىف .واحلكومي العام التمويل وقومية جتارية شبكات خالل مناستراليا التلفزيوىن البث أ بد 1956 عام يف .حمطة 500 أنواعها مبختلف اراالنتش يف التلفزيون بدأ التاريخ ذلك ومنذ .العام ذلك يف لأللعاب االوملبية ملبورن دورة النعقاد مواكبا

عام وحبلول .وتايالند والفلبيين ونيوزيالند واهلند الصني إىل اجلزائر من العامل، من أخرى عديدة أجزاء يف العامل يف من األسر العظمى للغالبية الرئيس الترفيه مصدر التلفزيون مشاهدة صبحتأ 1960

: ومن خصائصه من إخبارية مادة لنا يقدم فهو واقعيته، من تزيد اليت "الفورية" ب إخباري كجهاز التلفزيون يتمتع.1

.واحلال التو ويف ومغزاها معناها يف األخبار لنا ينقل حدوثها، زمن نفس ويف وقوعها، مكان متكاملة مشاهد يف األخرى اإلعالم وسائل إليها تصل أن ميكن ال اليت بالصورة األحداث يقدم التلفزيون.2

.واقعية صور ويف وقد .املكتوبة الصحافة أكثر وبدرجة اإلذاعة، تأثري أضعاف بثالثة يفوق اجلمهور يف التلفزيون تأثري .3

احلقيقة هذه اال هذا يف والدراسات األحباث أكدت دفع يف يتجلى الذي العاطفي املوقف تكوين هي فريدة خباصية األخبار صعيد وعلى التلفزيون ينفرد .4

أحداثها األخرى الوسائل تستطيع ال عواطف وهي احلزن، أو اهيةالكر أو اخلوف أو الغضب إىل املشاهد والدرجة القدرة بنفس

االذاعة والصحافة على ذلك يف تتوفق وهي االتصال جودة على تقوم بأا التلفزيون يف األخبار تتمتع 5 عند معىن ذات بحتص املطبوعة فالكلمة املطبوعة،، الوسيلة قدرة املثال سبيل على تتجاوز فهي واملكتوبة،

فالقارئ مبا يعنيها لكاتب، الذهنية صورته يربط عندما فقط القارئ فقط عندما يربط صورته الذهنية صور مث يستخلص معانيها إىليطالع الكلمات ويترمجها

الصورة بني يربط أن اال املشاهد على وما الشاشة، على فالصورة االتصال، عملية التلفزيون يبسط6 من مباشرة ينقله فانه املعىن، إىل الصورة إىل املكتوبة الكلمة من ذهنه ينتقل أن من فبدال املنطوقة، ةوالكلم .املعىن إىل الصورة

64

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين بشكل الفكرة هذه شرحت وقد والوضوح واملباشرة بساطةال على تقوم التلفزيوين واخلرب التلفزيون لغة. 7

لويس ديانا كارولني الباحثة جيد أشكال من خمتلفا شكال متثل وأا ،"امللك" هي التلفزيون يف املنطوقة الكلمة"

التلفزيون مندوب أو باجلامعة مازال الذي فالطالب املقروءة، الكلمة عن االتصال املتشابكة واألساليب القوالب من للتخلص اهدجي أن عليه يتعني التخرج حديث االجتماعية العلوم يف الليسانس على احلصول من مكنته واليت يف رتابتها، اململة الطنانة

وسيلة .التركيبات وعرض الطول من تتخذ اليت اللغة وان االمتياز، بدرجة الفلسفة أو 1قاتل أمر هيف التلفزيون أخبار يف أما الصحافة يف رديء أمر للتأثري

إن التلفزيون الذي أصبح حيتل مكانة مهيمنة يف فضاء االتصال اجلماهريي يوفر اليوم مادة إلنتاج ثقايف وفكري غزير ،ويشكل ملتقى نقاش يشتد تارة ويلني أخرى ،تشارك فيه طائفة من خمتلف االختصاصات

لفالسفة والسميائيون ،وعلماء االجتماع الساسة واملؤرخون والكتاب ،والفنانون ،واملخرجون ،وا: واملهن والنفس ،وعلماء االقتصاد واحلقوقيون والصحافيون ونقاد الفن ،النقاش الذي جتدد يف كل تغطيات التلفزيون للرتاعات يف العامل ،يتجدد الترسانة القانونية لضبط النشاط التلفزيوين ،ويتجدد أشكال التعبري

والثقافة ،وحبدة وقع رهانات اإلعالن ورؤوس األموال والسلطة ،السياسة التلفزيوين وتأثريها على التربيةقبل التلفزيون ،ويربز أثار التكنولوجيا اجلديدة على التلفزيون وعلى نشاطه االتصايل يف اتمع تعلى مس

...2 لربامج أن للتلفزيون مكانة خاصة يف حياتنا املعاصرة، فقد دخل كل بيت وأصبحنا مدمنني على مشاهدة ا انتشارهاليت تعرضها القنوات الفضائية و التلفزيون اليوم وسيلة إعالمية له مميزات وخصائص كثرية منها

ملا يقوم به من تقدمي املتعة والترفيه وإمكانيته على التأثري على اجلميع كون من يشاهده كافة إضافةالواسع وصغري، وتزداد مشاهدة التلفزيون يف الدول النامية فئات اتمع من فقري وغين، من متعلم وأمي، من كبري

عنه يف الدول املتقدمة وخاصة بني الشباب بسبب زيادة نسبة األمية والظروف األقتصادية الصعبة والبطالة ووقت الفراغ الكثري وعدم توفر وسائل اللهو األخرى مما يدفع م إىل اجللوس طويال أمامه، وهو قد

أطروحة دكتوره دولة يف علوم اإلعالم واالتصال النشرة اإلخبارية املقدمة يف التلفزيون اجلزائري دراسة حتليلية وميدانية :حممد شطاح 1

102ص 2003/2004جامعة اجلزائر ، 2000سنة 01عدد جملة احتاد إذاعات الدول العربيةايف ،إشكالية التلفزيون بني االستثناء الوطين واالستثناء الثق:نصر الدين العياضي 2 13ص

65

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

أصبح وسيلة مهمة للتوجيه وتزويد املواطنني باخلربات واملهارات والقيم اإلنسانية والروحية ولنقل الثقافة إىل ني سواء كان هذا التأثري سلبيا أم اتمع ككل، وهو وسيلة لإلنتاج الثقايف، وأن كل ما يبثه له تأثري ثقايف مع

. إجيابيافلم يعد التلفزيون وسيلة للترفيه واللهو وقضاء الوقت فقط، فاليوم التلفزيون وسيلة ال غىن عنها تستخدم

قيم ثقافية ومجالية جديدة سواء من إليصال ما نريد إيصاله للجماهري ذات الثقافة احملدودة أو املنعدمة من فالتلفزيون من أكثر أدوات التثقيف . خالل الترفيه أو من خالل برامج جادة بأسلوب يسهل عليهم متابعته

لقد أرتبط مضمون التلفزيون بثقافة الصورة، حيث تعمل املواد املصورة على نقل وتكوين قيم . فعالية . ثقافية للمشاهدين

أن عصرنا بال شك جعل اإلنسان متعبا من قسوة احلياة وشدة الصراع والركض لتأمني لقمة العيش، فنحن ونقلل مرهقون عصبيا متوترون من منط احلياة اجلديدة، وهذا ما جيعلنا نلجأ إىل التلفزيون لساعات طويلة

. من املطالعة اليت كانت أساس ثقافتنا لقرون عديدةنقل صورة غري 1924يعود الفضل يف أختراع التلفزيون إىل العامل الربيطاين جون بريد، الذي أستطاع سنة

، 1929ويف سنة . واضحة لصليب صغري إىل شاشة صغرية معلقة على حائط، عن طريق أجهزة أستحدثها 1930يوليو سنة 14الربيطانية أول إذاعة تلفزيونية هلا من أستوديو هات بريد، ويف قدمت هيئة اإلذاعة

. أذيعت أول متثيلية تلفزيونية من نفس األستوديو هات .نقل ألول مرة بالتلفزيون سباق الدريب اإلنكليزي، أستطاع جون بريد أن ي1931ويف سنة

م، لكنه توقف يف 1936نوفمرب 2أما أول إرسال تلفزيوين، هو إرسال تلفزيون هيئة اإلذاعة الربيطانية يف م بسبب نشوب احلرب العاملية الثانية، وأعترب من الكماليات وخشية أن تستفيد أملانيا من 1939سبتمرب

. م، أعيد إرسال التلفزيون يف بريطانيا1947األهداف، ويف يوليو اإلشعاعات يف حتديد م 1937م بأول جتربة إرسال من نيويورك، مث سنة 1930أما يف أمريكا فقد قامت شركة أر سي أي سنة

التلفزيون بأختراعه صمام األورثيكون اإللكتروين الذي أمكن التقاط -اروكنيز -طور العامل األمريكي م بوضوح1939الصور التلفزيونية الواضحة واليت نقلت أول مباراة للبيسبول للجمهور األمريكي سنة

66

ديةالشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقلي :الفصل الثاين

:هناك رؤيتان يةعن ماهية الثقافة التلفزيونترى أن التلفزيون بذاته هو معطى ثقايف ،كل ما يقدمه التلفزيون أو يعرضه أو يبثه هو ثقايف : الرؤية األوىل

:بالضرورة بصرف النظر عن برناجمه وحمتواها ،وعن درجة تأثريها وتوجهاته ،واليت ميكن إبرازها يف جانبني يسعى التلفزيون إىل تقدمي قيمة مضافة للثقافة ألنه يقوم بتفعيل املؤشرات واملدونات اليت : األول اجلانب

واحد عتسمح للجمهور بالتعرف على بعضه كجماعة أو أفراد ينتمون إىل كمجتمناه ويتلخص يف القول إن التلفزيون ال يضيف شيئا بل ما هو مكتسب يف احلقل الثقايف مبع: اجلانب الثاين

االنثروبولوجي الواسع فيقول جون ستيوارت ميليفقد الناس طموحام كما يفقدون حواسهم وأذواقهم الفكرية ألنه ليس لديهم "

الوقت أو الفرصة إلشباعها ،وهم يكرسون أنفسهم للمتع الدونية ،وليس ألم عمدا الوحيدة اليت باتوا قادرين على يفضلوا إما ألا املتع الوحيد املتوفرة هلم أو ألا املتع

1" االستمتاع ا

هذا الطرح ليس بعيدا عن النقد الذي وجهه رواد مدرسة فرنكفورت وإتباعها للثقافة اجلماهريية والذي مازال أصداؤه تتردد يف العديد من املنابر يف الدول العربية اليت مل يتردد روادها يف تقدمي ما يشبه تأبني

دة من خالل لفت النظر إىل أن الكاتب مثل ،جنيب حمفوظ ويوسف إدريس ،وحنا مينا ،وأمني الثقافة اجلا معلوف ،والبيتاين ،وواسيين لعرج ،ورشيد بوجدرة

ليس كل ما يقدمه التلفزيون ينتمي إىل احلقل الثقايف ،فإىل جانب الربامج الثقافية اليت تبثها :الرؤية الثانية ك الربامج الرياضية واالقتصادية واإلعالمية والسياسية والعلمية ،هذا إذا سلمنا بان القنوات التلفزيونية هنا

احلدود بينها واضحة ومتينة ،ويقوم التلفزيون بإضفاء الطابع الدميقراطي واجلماهريي على املواد الثقافية اجلمهور ،ونظرا الن هذا ،لتقنية البث السريع الذي يسمح بتوصيل املادة التلفزيونية إىل اكرب عدد ممكن من

2اجلمهور املتفاوت ثقافيا واجتماعيا يلتقي لالستماع مبشاهدة نفس املادة الثقافيةيف العديد من ااالت ،وتعتقد من ةاملكتسبالثقافة مبفهومها احملدد جمموعة املعارف أنترى : الرؤية الثالثة

اإلطارون هو الشكل وليس املضمون ففي هذا يف التلفزي أهمماهو إن" اإلعالماالتصال ضد "منظور

45ص 2001سنة 03عدد ، جملة إذاعات الدول العربيةمفهوم املادة الثقافية يف التلفزيون :نصر الدين العياضي 1 46نفس املرجع ص 2

67

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

Dominique Woltonيؤكد الباحث الفرنسي دومنيك ولتون ور عريض ،وغري معروف مجهور توزيع لكنه استعراض يقدم جلمهور واسع ،مجه تقنيةالتلفزيون ليس إن " ،فيعرب هذا التعريف "تسلي وترفه ألامتشهدا ، أواستعراضا يشاهد برامج التلفزيون سوى لكوا تعترب ال

عن نظرة تراتيبية لوسائل االتصال اجلماهريي يف اال الثقايف ،ويغض الطرف على أن بغض اإلنتاج 1 املكتوب برئ مما يتفق على انه ثقايف

: أهم هذه املآخذ على الثقافة التلفزيونية يوجزها زكي اجلابر كاأليت من تصرف النظر عن اآلداب اجلادة والفلسفة وهي بذلك تعصف باملخيال وتقوض القابلية على •

إدراك الفن اجليد وتذوقه صلية متسخ النصوص األ) فنون(تلحق التشويه باإلعمال األدبية والفنية الكالسيكية لتحوهلا إىل • تتصف بقصر العمر حتت وطأة اإلثارة والرغبة يف االستهالك •تجنب أن تدخل يف حماور نقاشها ،إن كان مثة نقاش ما يتناول عرضا وحتليال سواء التوزيع ت •

2االقتصادي وتفاقم الفوارق االجتماعية دة الزوايا ،اقتصادية غدا التلفزيون موضوعا تتفرع منه عدة موضوعات ،فهو يقوم بوظيفة اجتماعية متعد

،مهنية ،سياسية ،مواطنية ،ذلك يعين انه حتول إىل موضوع لتحليل متعدد األبعاد ،له اطر نظرية عديدة ،السيما إذا أخذنا بعني االعتبار أن التلفزيون ليس عملية خارجية لإلنتاج أو للتلقي ،وإمنا هو شاشة حتمل

إشكالية متجهة حنو احملتوى سواء كان حديثا : كربى ثالث دالالت عديدة ،وتتميز تبعا لذلك إلشكاالتأو متثيليا ،وإشكالية متجهة أكثر حنو الشكل سواء كان ايقونيا أو شفويا ،وإشكالية متجهة أكثر حنو

االتصال

47نفس املرجع ص 1 11ص 2005سنة 02ذاعات الدول العربية ، تونس ،عددهل جيوز احلديث عن ثقافة جديدة ،جملة إ:د زكي اجلابر 2

68

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

: االجتاهات األساسية يف التلفزيون من خالل السياق الفلسفي والنظري الذي يقوم إالال ميكن فهم العالقة القائمة بني التلفزيون واجلمهور

وعلى ،التلفزيون يف اتمع ا يقوم يت،اذ حاولت عديد من املقاربات حتديد الدور احليوي ال اإلعالمعلية يستخدمون آلة التحكم عن بعد وحتركهم رغبام وعوامل الصدفة ،فان املفكرين الرغم من أن املشاهدين

1والباحثني أولو هذه الوسيلة الكثري من االهتمام ،فكانت هلم اجتاهات متعددة يس دوبري ،هذا االجتاه أوىل سلطة حامسة للجهاز جيإىل رلوهان من ماك االجتاه امليديولوجي •

ثقافة البصرية تتخلق بأخالق اآللة اليت حتملها وان التلفزيون ذلك اجلهاز التقين ،يرى دوبري أن الالذي يتطلب السرعة واملباشرة واآلنية والصور اجلميلة واألنوثة واإلثارة واأللوان احلية ،هو مكون أصال للتسلية وهو متوافق متاما مع غايته ،وهو يدخل االنسجام يف األمور املتنوعة ،حيول الواقع

ىل خرافة ،انه آلة لرتع اإلميان كما يقول واالبتعاد عن الواقع ،وظيفته اخلاصة اإلعجاب وليس إواإلشارات إمنا هو سيل من الصور دون تركيب ر التثقيف فهو ال يعمل على تعاقب األفكا

اإلعالمية الوسائل هذه من وسيلة كل تفرد على ماكلوهان مارشال إصرار رغم،ف وجتميع ومتييز املسألة وليست .األساسية العامة بالقيم يتعلق فيما اإلعالمي اإلنتاج ألوان كل يف جوهريا اتشا اإلعالم أجهزة كل إن بل » الرسالة أو التوجه هي اإلعالمية الوسيلة« أن ماكلوهان يزعم كما .اخلاص وشكله بأسلوبه كل نفسها الرسالة تنقل

ثقافة جمزأة مفتتة سطحية استهالكية ،وقد تساهم هذه تصبح الثقافة البصرية تبعا هلذا التخلقيف تفكيك البىن الثقافية القائمة ،وهي غري قادرة وحدها على تشكيل بىن جديدة،ذلك ان األخرية

املفاجئ هلا واإليقافالتلفزيون يقدم تصورا للعامل يسوده التركيز االعتباطي املفاجئ على قضية ما صورة إىلري من مفاهيم العصر ،لفرض وترية احلدث ،الختزال التعقيد مميزة لفرض الكث أداة،انه

سعيد ،فالسيل من الصور والكالم املتدفق من التلفزيون يصبح شيئا فشيئا دادواربسيطة كما يرى أمهيةوتنبع بديال عن العمل الذهين ،الن الصور جذابة مغرية توحي باالسترخاء ومتعة التلقي

كان إذاضجة خصوصا أحداثتدخل دون ةالتلفزيونيالبصرية من املشاهدة يف الثقافة الترفيهفوق معادلة معرفية جديدة ما إطاريف اإلنسانالربنامج ترفيهيا شعبيا وغري سياسي ،مما يضع

وامناط تفكريه وطرق ممارسته يف احلياة اليومية والعملية فتاتيه من أشكالتطال أاسياسية ،مبعىن

املنصف العياري ،وندي القادري عيسى ،خالد زعموم ، ظاهرة تلفزيون الواقع وامتداداا يف التلفزيونات العربية ،سلسلة حبوث ودراسات 1 10ص 2008تونس سنة 65إذاعية عدد

69

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

تسقط كل مقاومة وينتفي عمليا األحاسيسحيث ال يدري ،النه عندما يتعلق مبشروع خياطب 1ونظريا البديل ،فتحل املشاهدة مكان املشاركة

التالعب آليةيرى بيار بورديو ان إذاسيطرة الرمزية ،ال أداةالذي يرى يف التلفزيون االجتاه النقدي • أخرىبالعقول يتحكم ا منطق النظام نفسه القائم على تفضيل وهيمنة فئات على حساب فئات

ال إذاللتكنولوجيا يتجلى يف دور التلفزيون الفضائي ، ديولوجيياإل،وان التوظيف واملضمون ولقد الثقايف اإلنتاجتشمل أخرىجماالت إىلملشاهد بل ميتد املباشر يف ا التأثرييقتصر دوره على

العالقات اإلنسانية حمرضا دفع بعلماء شكل هذا الواقع اجلديدة ألثر وسائل اإلعالم املرئية يفإىل التفكري يف منهاج يؤلف Pierre Bourdieu "بيار بورديو"االجتماع األكثر معاداة للتلفزيون

العلمي لتأثري وسائل اإلعالم الذي سيؤدي إىل تنمية الوعي واإلدراك رحبني النقد النظري والطالتلفزيونية وخطاا الظاهر والكامن، صورة مركبة يستعصي فهمها ال فقط على خبفايا الصورة

الناس بل على املثقفني منهم واملتخصصني يف شؤون البحث العلمي والثقافة والفن، وهذا عامةحول املعروف مبغاالته يف التشاؤم ويف التبشري لنظريته" بورديو"سب الوعي رمبا سيساهم ح

تعامل ناقد والعنف الرمزي، يف تغيري السلوكيات الفردية واجلماعية ويف Habitus "األبتوس"اإلنسان وذكي وفاعل مع صور التلفزيون القادمة من كل حدب وصوب واهلابطة على حواس

A.Comte كونت مع اوقست" بورديو"وهنا يتفق . حللم والتذكرواملقيدة لطاقاته على التخيل وا "والعمل علم سيؤدي إىل التوقع والتنبؤ، وتوقع سيؤدي إىل الفعل"الذي قال

. "Science d’où prevoyance, prevoyance, d’où action "

يام ألن نقد أمام مسؤول إن انسياب الصورة التلفزيونية وسيالا يضع املختصني وأصحاب القرارعقل اإلنسان وإدراكه وخميلته وحواسه، وسائل اإلعالم، واملرئية باخلصوص، ألا أكثر نفاذا إىل

2 "العدم صمت رهيب مطبق، غري منتج مثله مثل"أفضل من

12مرجع سابق الذكر ص... د زعموم ، ظاهرة تلفزيون الواقعاملنصف العياري ،وندي القادري عيسى ،خال 1 رأفكاجملة تلفزيون الواقع بني الواقع والالواقع مساءالت لروابط الصورة التلفزيونية بالتنشئة العائلية واملدرسية ،على موقع : امحد خوجة 2

التونسية جملة الكترونية

70

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

الذي رأي يف Dominique woltonالذي جتسد يف فرنسا بدومنيك ولتون جتاه التفاؤيلاال •

.التلفزيون أداة الدميقراطيةاألول ) neotv(وبني اجليل احلايل من التلفزيون ) paleoty(االجتاه الفاصل بني اجليل السابق من التلفزيون

فخلط بينهما ،وبعدما كان التلفزيون مبثابة مرآة نظم على أساس الفصل بني اإلعالم واملشهد ،أما الثاينلألحداث غدا منتجا للحقيقة املتلفزة املستقلة وغدا يبني نفسه وأصبحنا نرى الكامريات وطلب التصفيق مباشرة ،وعوضا عن تبيان التلفزيون للعامل اخلارجي غدا يبني الناس ألنفسهم ،كاد التلفزيون احلديث أن

)ECO(تناول اجلميع ومن هنا طرح امربيتو ايكو جيعل الالواقع يف معن العامل ،عن نفسه ،أم عن اجلمهور ؟ ليجيب أن التلفزيون الراهن يعرض :السؤال عمن يتكلم التلفزيون

. 1نفسه ويتكلم عن نفسه أكثر مما يتكلم عن العامل اخلارجي :جنوح التلفزيون حنو التمشهد واالستعراض

:التايل النحو ،على األمريكي التليفزيون ،مؤرخ بارنو ول إريكقي الفكرة تتمثل إذ .اخلطورة شديد مفهوم ،هو تصوري يف ، الترفيه مفهوم إن«

هو ،وإمنا للعامل اجلادة بالقضايا قريب ،أو بعيد من يتصل ال أنه يف للترفيه األساسية بالفعل ةمضمر أيديولوجية هناك أن واحلقيقة .الفراغ من ساعة ملء أو شغل جمرد

يف الواقعي العنصر األمهية يف يفوق اخليال فعنصر .اخليالية القصص أنواع كل يف » الناس آراء تشكيل

يعود االستعراض إىل اللغة الالتينية وتعين ما يعرض للنظر وقادر على إثارة املشاعر ،لذا تالحظ أن املعين ييزه مستويات الفعل الذي يرتبط طفيف لتم spectaculaireومشتقه spectacleباالستعراض

لقد جرد االستعراض من كل بعد فكري وعقالين ف بالرؤية ،وما يتولد عنها من إثارة ورد فعل عاطفيوإدراكي ،حيث مل يعرف ملا هو عليه ،بل انطالقا من تداعياته واستتباعاته ،وذلك ألنه ال يوجد استعراض

ذا هو املطلوب من االستعراض ، مبعىن أن غاية االستعراض ال ختتصر لذاته ،بل ملا حيدثه يف الذات الرائية ،وه 2يف توجيه الرؤية فقط ،ولفت االنتباه ،بل يف استثارة مجلة من االستماالت العاطفية والوجدانية

،اذ ميارس " تلفزيون الواقع"العمود الفقري يف برنامج spectacle (show" (االستعراض "يشكل

13مرجع سابق الذكر ص ... ،خالد زعموم ، ظاهرة تلفزيون الواقعاملنصف العياري ،وندي القادري عيسى 1ثورة الصورة : يف املنطقة العربية بني التجانس الثقايف والنسبية الثقافية يف كتاب تأليف مجاعي "تلفزيون الواقع : "نصر الدين لعياضي 2

152،ص،مركز دراسات الوحدة العربية ،بريوت ،املشهد اإلعالمي وفضاء الواقع

71

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

سحره على املتلقي ،ويفرض عليه نوع من االسترخاء واالبتعاد الظريف عن واقعه املادي لالنتقال واالندماج

تظهر فيما ذهب إليه منظر ،ولو مؤقتا بالعامل السحري الذي يقدمه واالستمتاع به ،أما تبعاته فإا الذي أكد أن االستعراض ليس صور ،بل عالقات ) guy debord 1967(غي دوبور :ستعراض اال

اجتماعية بني األشخاص تتوسطها الصور ،لقد انربى العديد من الكتاب يف نقد اران القنوات التلفزيونية اإلعالم ،والرياضة ،والثقافة ، فاالستعراض الذي لالستعراض ،اذ اعتربوه األداة الفتاكة اليت أعاثت فسادا يف

يعد األب الشرعي للترفيه العصري ،أصبح ميلك مقدرة على هيكلة العالقات االجتماعية وإحداث 1انسجامها ،بشكل كبري ،رغم تأكيدات البعض

قرن املاضي وما ظهر االستعراض يف وسائل اإلعالم وخباصة يف القنوات التلفزيونية خالل السبعينات من الوقام االستعراض يف اإلعالم على .صاحب هذه املرحلة من أفكار حتررية ، وأساليب جديدة يف الفن واحلياة

أساس املزج بني التسلية واالستعراض حيث اجتهت الربامج ذات الطابع اإلخباري إىل حتويل املادة اإلخبارية مهور املعاصر و إىل ختطي احلقائق املوضوعية وخلق إىل نوع من االستعراض بالشكل الذي يرضي قبول اجلغري "وكان اهلدف األساسي هو الوصول إىل مجهور .املواقف املثرية بشكل مأساوي مؤثر أو مفرح و مسلي

والتخلص من احلالة اليت طبعت اإلعالم خالل نصف قرن تقريبا من كونه إعالم " Hétérogène" "متجانسإذ " la démocratisation de l’information"لك شعارات خمتلفة منها موجه إىل النخبة، ورافقت ذ

حلت النشرات اإلخبارية املسلية حمل النشرات اجلادة، من خالل التركيز على االستخدام املكثف للصور واملوسيقى، وقد ساعدت تكنولوجيات االتصال الحقا واستخدام األقمار الصناعية يف نقل الصوت والصور

2وكاالت األنباء الفيلمية والقنوات اإلخبارية املتخصصة يف تفاقم الظاهرة بعد بروز :يف جتسدت االستعراضي اإلعالم بفعل اإلخبارية العملية احنراف عن التطورات هذه كشفت لقد اإلعالنات أصحاب ضغط بفعل املشاهدين، من املزيد عن البحث.1 دون وأخبار صور تقدمي إىل أدى الذي األمر األخرى، نواتالق قبل من املنافسة من واخلوف املباشر محى.2

.وقوعها أو حدوثها من للتأكد واالنتظار التريث

153نفس املرجع سابق الذكر ص 1

2008جويلية األردن، طالل، بن احلسني جامعة الرقمي، العصر يف اإلرهاب مؤمتر، االستعراضي اإلعالمقيم العنف يف : حممد شطاح 2 03ص

72

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

صور أي تقدمي إىل أدى الذي األمر املعلومة غياب يف وحىت ذلك، كلف مهما احلدث تغطية يف اإلرادة 3 األرقام تضارب خالل من ذلك الحظنا وقد الكاملة، املعطيات غياب يف عليها والتعليق معلومات أية أو

.1العراق على احلرب يف حيدث كان ما حول واملعلومات واإلحصائياتيذهبون ملشاهدة الفيلم إن االهتمام مبا يبثه التلفزيون خيتلف عما يعرض يف قاعة السينما ،فالناس •

السينمائي ،بينما تأيت برامج التلفزيون إىل بيوت الناس ،لذا يطالب التلفزيون مبراعاة ظروف .الضيافة

إن التلفزيون يف جل الدول العربية ظل يف يد الدولة منذ نشأا إىل غاية اية الثمانينيات والزالت •سوق "واا التلفزيونية ،ومل تعش االنفتاح الذي عرفته بعض الدول العربية حمتفظة مبلكيتها أو قن

والتنافس الشديد بني القنوات العابرة للقارات ،مما غرس صورة ذهنية " املشاهدة التلفزيونية احمللية عن ماهية التلفزيون ،بدليل أن العديد من الكتاب ،مبن فيهم املختصني يتحدثون عن القنوات

بل يطالبوا القيام مبا عجزت عنه القنوات التلفزيونية !أا قنوات جتارية العربية اخلاصة متناسني ب .العمومية العربية القيام به ألسباب متعددة

إن الدول الغربية متلك هيئات مستقلة للتحكيم وضبط أنشطة املؤسسات السمعية البصرية •والذي ) cahier de charges( وتسهر على دفعها لاللتزام مبا تقتضيه الشروط أو األعباء

مبوجبه مسح هلا بالبث ،فبجانب السلطة القضائية اليت تسهر على تطبيق التشريعات القانونية املنظمة للعمل التلفزيوين ،توجد اهليئات املذكورة اليت تنظم البث التلفزيوين وتعدله وتصون أدبياته ،ففي

لس األعلى للسمعي البصري الفرنسي قد هذا الصدد ميكن اإلشارة على سبيل املثل ،إىل أن ا big" األخ األكرب "وجه حتذير للقناة التلفزيونية الفرنسية السادسة اليت بثت أول حلقة من برنامج

brother باسم"loft story " لاللتزام مببادئ الكرامة اإلنسانية ،إن القنوات التلفزيونية العربية 2ب هيئات مستقلة فاعلة يف جمال التحكيم والضبطتنشط ي فراغ شبه قانوين ،ويف ظل غيا

إن وجود الفضائيات يرتبط بالبنية االجتماعية ،وعلى هذا األساس فان القول بان اإلعالم •انعكاس لالجتماعي أمر مربر من الناحية السوسيولوجية ،فاتمع بوصفه كيان )الفضائيات (

قية اإلعالمية اليت تعكسه أو تشكله جزئيا وفق اجتماعي تارخيي كان سابقا عن هذه البنية الفو

دكتوره دولة يف علوم اإلعالم واالتصال أطروحة النشرة اإلخبارية املقدمة يف التلفزيون اجلزائري دراسة حتليلية وميدانية :حممد شطاح 1

98ص 2003/2004جامعة اجلزائر ، 154-153ص يف املنطقة العربية"تلفزيون الواقع : "نصر الدين لعياضي 2

73

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

" إن مل ندخل عنصر اخلطاب أو االيدولوجيا اليت حتكم هذه الوسائل ،هذا التحليل يكون ناقصوالفترة طددات تارخيية واجتماعية من مثل عصر االحنطاالذي حيمل حم" التفكك االجتماعي

االستعمارية إضافة إىل التشوهات االجتماعية الناجتة عن السياسيات االقتصادية واالجتماعية مابعد أو تغييبها إىل تكريس هذا التفكك مما ولد "القيمة"االستقالل يف عهد الدولة اجلديدة ،وقد أدى حتييد

نفوذ " سهولة"جتماعية يف التعلق بالفضائيات املذكورة ،فالقابلية االجتماعية تعين هذه القابلية االالرموز والدالالت إىل املتلقي الذي الميلك حتصيننا قيميا إزاء ما يقدم من ضعف رجع الصدى

كونه من جهة حيمل نظرة و ذكرى )ومقاومة النص الغريزي بفعل ضحالة التحصني القيمي و االستعمار من جهة و كونه من صنع طبفعل عصور االحنطا" مشوشة"مل تراثية عن معا"مشوهة"

فهذا الوضع و االمتزاج يف حد ذاته أمر معطل من الناحية . صور إعالمية آتية يف معظمها من اآلخر 1احلضارية ألن يشل الفعل االجتماعي على مستويني على األقل

": أو الوافد اجلديد"ضائي لفاإلعالم ا"ظاهرة

ومل يعد مهها نشر إعالمية وأنظمةرمزية للتبادل بني ثقافات إشكاال ليومامل تعدا اإلعالموسائل إنما من واإلعالمالثقافة أشكالنقل أصبحليتمكن القادة السياسيون من السيطرة عليها بل الرتاعات الوطنيةواالتصال ال يؤدي اإلعالمتكنولوجيا تطورف أخرىوآفاق ثقافية أخرى أماكنحنو األصليةوراء حدودها

برهان سياسي كبري أيضايتعلق األمر وإمنا,االستقبال فقط تطور ظروف البث وآثار إىلكنتيجة حصرية األجنيبالتلفزيون ف، أبعادهويتبدل مفهوم السلطة ذاا وختتلف , بل قضية سلطة حيث املسألة مل تعد تقنية

كان موضوع هذه الظاهرة كثري التردد إن بعد –كذلك كانت -رة جديدةالوافد عرب سواتل الفضاء ظاهولكننا مل ندخله كمشاركني , املستقبل قد وصل أنالظاهرة يعين لذا فان حلول هذه, كموضوع مستقبلي

املفكر ويضيف .مستقبلني نفتح العيون واآلذان قبالة الشاشة الصغرية يف دهشة فعالني بقدر دخولنا فيه :عندما قال ادوارد سعيدطيين الفلس

2"إذا أردنا اخلروج من دائرة ختلفنا ولكي يعتربوننا جزء من العامل فيجب أن يرون منتجني ال مستهلكني "

كلية ( جامعة الشارقةمداخلة ،قراءة يف هوية وسوسيولوجي الفضائيات باملنطقة العربية:الرأمسال الرمزي اجلديد :عزي عبد الرمحن 1

20،ص م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" الفضائيات العربية واهلوية الثقافية)" االتصال 1983مؤسسة األحباث العربية ،بريوت ،) تر مسرية نعيم خوري ( تغطية اإلسالم:سعيد ادوارد 2

74

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

:ويقول الباحث عزي عبد الرمحن

من املواضيع اليت قد ماتت ) تدفق املعلومات بني الشمال واجلنوب (أن موضوع تساوي "يف مهدها تقريبا على اعتبار أن الطرح قام على السذاجة وليس على إدراك واعي ملوازين

على ) احلر ( ،فالتدفق اإلعالمي الدويلالقوى والصراع على مستوى العالقات الدولية ال ) عامل واحد وأصوات متعددة (على حد اقتراح ماكربايد ) توازنامل(الطريقة الغربية و

يتحقق بالنوايا احلسنة أو حسن الظن باآلخر ولكن بالواقع اإلعالمي يف احلقل امليداين ، 1،فاإلعالم متغري تابع للمكونات السياسية واالقتصادية احمللية والدولية

ويضيف الناقد عبد اهللا الغذامي

ليست سوى مقولة ومهية هدفها املبالغة يف ختويف "الغزو الثقايف"مقولة إنالناس مينحون بعض املظاهر الشكلية ،قيمة أنالذات ،والذي حيدث غالبا

األشياءوالذوق الفين هو من واملأكلالتغيري يف امللبس فيظنونجوهرية ليست هلا ،لكأن تسرحية الشعر ونغمات املوسيقى وفطائر اجلنب هي جوهريات اخلطرية حىت

أنيري حسبوه غزوا ثقافيا ،بينما احلقائق تؤكد غحصل ت وكلمامقدسة ، أمااجلوهريات الثقافية هلا من القوة والقدرة على مواجهة ماهو كاف للتحدي

جوهرا هامشية وليست أشكال ألاتغريات الشكل اليت حتدث بسرعة وتلقائية ويأكلون الوجبات السريعة هم أنفسهم الذين " اجليرت" ،فالشباب الذين يلبسون

2 يقفون ضد سياسات اهليمنة ،هذا حيصل يف بالدنا كما حيصل يف أوربا

مجادى اآلخر 9اجلمعة جريدة الرسالة اإلماراتيةالتافهة اإلعالمية للمنتجات بولهق وراء العريب للجمهور البيئة اهلشةعزي عبد الرمحن 1

حاجي جابر: حاوره 2008يونيه 13املوافق ل 1429 20،ص 2004سنة 1،ط) الدار البيضاء(،بريوت ،املغرب الثقافة التلفزيونية ،سقوط النخبة وبروز الشعيب:عبد اهللا الغذامي 2

75

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

إىل العربية ات الفضائيةميكن تصنيف القنووهذا النوع يشكل النسبة األكرب من القنوات العربية ،وهي تكرس التبعية للغرب يف : قنوات التسلية .1

جمال صناعة التسلية ،وهذه القنوات ميكن أن تؤثر بشكل سليب على املعرفة فهي تؤدي إىل نشر قية ومعظم املضمون مسلي الذي تقدمه ال التسطيح والتجهيل ،وإبعاد الناس عن جماالت املعرفة احلقي

وهي تساهم .... عالقة له باألمة العربية ومشكالا ،وال عالقة هلا بالتراث العريب ،أو املعرفة اإلسالمية .1بشكل كبري يف عملية اإلهلاء العام ،وتؤدي إىل زيادة التغريب نتيجة إتباعها لنموذج التسلية الغريب

القنوات اليت تسيطر عليها احلكومات ومتتلكها وتديرها ،وهي تشكل النسبة هي :القنوات احلكومية .2وهذه القنوات ال تقدم مضمونا جيذب اجلماهري ،وهي تركز على األكرب من القنوات الفضائية العربية

،واملشكلة األساسية هلذه القنوات أا صوت احلكومة الدعاية للحكومات ،وتفتقر للمصداقية واملهنية ال تقدم اصواتا أخرى معارضة مما جيعل املضمون الذي تقدمه يفتقر للتشويق وال يشبع حاجة ،و

اجلماهري للمعرفة بالرغم من وجود كفاءات إعالمية يف هذه القنوات إال إن هذه الكفاءات فرضت م املهنية الرقابة الذاتية على نفسها فأصبحت غري قادرة على تقدمي نوعية من املضمون تتناسب مع قدرا

2 جتعل التركيز على الربامج اإلخبارية واحلوارية والوثائقية أكثر من اهتمامها اليت : القنوات اإلخبارية .3

3بالربامج النوعيةلظهور الكثري إمكانياتيف الوطن العريب توفر األحداثبالرغم من : منوذج قنوات الكفاح الوطين .4

فهناك حمدودااستخدام هذا النموذج مازال أننرى أننا إالمن هذه القنوات طبقا هلذا النموذج استثنينا املنار اليت وفرها حزب وإذاوالزوراء وبغداد ، واألقصىجتارب قليلة وتتمثل يف قنوات املنار

اإلسرائيليالذي يتعلق باملقاومة اللبنانية للغزو املضمونمادية وبشرية مكنتها من توفري إمكانياتاهللا نتيجة القيود اليت األحداثاملضمون وتغطية إنتاجتعاين صعوبات كبرية يف األخرىقنوات ،فان ال

يف العراق األمريكييف فلسطني واالحتالل اإلسرائيلييفرضها االحتالل

الفضائيات )" كلية االتصال(جامعة الشارقة مداخلة ، القنوات الفضائية العربية وجمتمع املعرفة ،مقاربة نظرية مستقبلية: سليمان صاحل 1

22،ص م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" العربية واهلوية الثقافية 27صنفس املرجع 2)" كلية االتصال(جامعة الشارقة مداخلة ، عي البصري يف العامل العريب بني مركزية القيم ،ومطلب التحديثالفضاء السم: وداد العيدوين 3

04م ،ص2007ديسمرب 12- 11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" الفضائيات العربية واهلوية الثقافية

76

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين وهي قنوات تقدم مضمونا معرفيا إسالميا ،وتركز على تقدمي املعرفة طبقا : ذات الرسالةالقنوات .5

لنموذج املعرفة اإلسالمي الذي أصبح جيذب قطاعات كبرية من اجلماهري مثل قنوات اقرأ واد ة يف والرسالة ،وبالرغم من ان هذه القنوات تفتقر يف الكثري من األحيان إىل استخدام الوسائل احلديث

تشكيل املضمون بشكل جيذب مجاهريها ،إال إن ارتباطها بنموذج املعرفة اإلسالمي أدى إىل جناحها 1.

وهي تركز على مساعدة الطالب يف فهم الدروس يف املراحل التعليمية املختلفة :القنوات التعليمية .6وهذه ... ناة املستقلة مثل قناة احلوار وق : )قنوات مهاجرة (قنوات عامة تعمل يف خارج الوطن .7

القنوات تتمتع بقدر كبري من احلرية لذلك فإا تساهم يف إدارة املناقشة احلرة لقضايا األمة ،لكن هذه .القنوات مازالت إمكانياا حمدودة ،ومل تستطع تطوير وظيفتها اإلخبارية

رين على خمتلف املستويات من القرن العش األخريفي ضوء املتغريات اليت شهدها العامل يف الربع فايار املنظومة االشتراكية ،وصعود النيوليربالية ،واستجابة أبرزهاة ،ومن ياالجتماعية واالقتصادية والسياس

القائمة على التزاوج بني االعالم " امليلتيميديا"االعالم بدينامية كربى هلذه املتغريات ،مدفوعا مبنظومة حتول االتصال إند ما تعين مجيع البلدان ،للب اإلعالميةيدة ،ما جعل السياسة واملعلوماتية واالتصاالت البع

دفق صدمة تدفق التجاري للمنتوجات الثقافية بني خمتلف دول العامل ،وكان هذا التعاملية سرع ال أنظمة إىل 2هلا املهيأةللمجتمعات غري

لة اإلنتاج آنيب واللغة األجنبية يف ظل غياب وضتعتمد الفضائيات العربية اعتمادا رئيسيا على اإلنتاج األجالعريب اجليد والكايف ،مما يدفعها إىل ملء الفراغ باالعتماد على اإلنتاج الغريب وأساليبه االعالميه ،مع ما يتضمنه هذا اإلنتاج من منظومة قيم اجتماعية وأخالقية وفنية تتعارض يف غالبيتها مع منظومة القيم السائدة

مل العريب ،ويصل حجم اإلنتاج األجنيب املقدم عرب عدد كبري من القنوات العربية يف الغالب إىل يف العا،مما يلقي ظالال من الشك حول السياسات املتبعة يف البث التلفزيوين ويسلط الضوء على املشكالت % 80

3ية احملافظة النامجة عن هذه الكثافة على الصعيدين االجتماعي والتربوي يف اتمعات العرب

32مرجع سابق الذكر ص سليمان صاحل 1،تونس ،جملة إذاعات الدول العربيةقراءة يف ثقافة الفضائيات العربية ،الوقوف على ختوم التفكيك : تقدمي كتاب :وند القادري عيسى 2

96،ص 2008، سنة 4،عدد عدد ،تونس ، الدول العربية إذاعاتجملة احتاد الفضائيات العربية وقيم اإلبداع ،االعالم وإشكاليات املشهد الثقايف العريب ، : عدنان خوجة 3

53،ص 2008سنة 03

77

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

جذبت املسلسالت التركية املدبلجة باللغة العربية اليت عرضتها الفضائيات العربية نسبة كبرية من فقد جيا الغريزة وخماطبة الفئات الشابة باألساس ،ويشكل يتميز هذا النوع باالعتماد على إيديولوف 1املشاهدين

يف الرأمسال الرمزي املعاصر ،ويتناغم هذا النص مع نصوص أخرى " موت املعىن"هذا النص مدخال إىل اخل ويؤشر ...مشاة كالنص السينمائي والدرامي والتجاري والنص اإلعالين القائم على تسويق اجلسد

واالغتراب الذي يولده " الفراغ"إىل مدى تفكك البنية االجتماعية و" املسلسالت "تعلق املشاهد العريب ذه أعبري عن حتدي املؤسسة الثقافية اليت نشتهذا الواقع ،وبنيويا فان هذا النص حيمل يف الظاهر التنفيس وال

ز الثقافية والقيمية ويف الداللة الكامنة التدمري الذايت بتكسري احلواج) استعراض اجلسد مثال(عليه أصحابه وليس للحرية وان مبفهومها املمتد جمال يف " املمنوعات الثقافية"باجلملة والتفصيل ،وإزالة احلساسية اجتاه

على اعتبار انه حيط من قيمة الفاعل إىل مستوى اجلسد إن بوعي أو اشد من ذلك بغري " املسلسالت"هذه وتفريغ طاقة " اإلهلاء"على املستوى األوسع دور" املسلسالت" ،وتلعب" البهيمية"وعي مما يقرب هذه احلالة

.2الفئات الشابة يف هذه اإلشباع الرمزي بعيد عن الواقع االجتماعي وقضايا اتمع وصف اإلنسان بنعوت شىت ،كالقول انه كائن اجتماعي أو كائن مدبر ،أو كائن ناطق ،أو كائن سياسي

ها البشر من خالل القول أن اإلنسان يتحول رويدا إىل كائن تلفزيوين ،ويبدو أن صفة أخرى تتبلور ليلبس .يستمد من التلفزيون الكثري من املعلومات ووجهات النظر واالنطباعات واإلحكام ه،حيث إن

فقبل ظهور القنوات التلفزيونية الفضائية ،كان يشار إىل أن املعرفة اإلنسانية تتضاعف كل مخس سنوات ل اإلنسان يف حالة ختلف بالغة الشدة عن زمانه وعصره، واليوم تتخذ حركة االتصال تيارا ،وهذا ما جع

جارفا ال ميكن ألحد إن يكون يف معزل عنه ،وان هذه احلركة قد ازدادت واتسعت بفعل االتصاالت تصالية اكرب الفضائية ،وأصبح الفرد أمام فيض من املعلومات واألفكار واملشاعر ،وميكن القول إن الوفرة اال

. 3ظواهر العصر اإلنسانية العلوم فروع شىت يف وكذلك واالتصال، اإلعالم جمال يف اليوم العلمي اخلطاب ازدان

أطلقتها اليت الكربى والتحوالت العامل، يعيشها اليت اجلديدة املرحلة حول الشاسع باحلديث واالجتماعية، يبشر خطاب املعرفة أفق يف اجلديد، والح والعامل والعشرين احلادي القرن تمع اجلديد واملنعطف العوملة،

،تونس ،عدد الدول العربية إذاعاتجملة ،) التجربة والنتيجة(املسلسالت التركية املدبلجة واملشاهدون العرب :عبد العزيز بن محد احلسن 1

87،ص 2009،سنة 04كلية (جامعة الشارقة مداخلة ،نطقة العربيةقراءة يف هوية وسوسيولوجي الفضائيات بامل:الرأمسال الرمزي اجلديد :عزي عبد الرمحن 2

13،ص م2007ديسمرب 12-11حنو إعالم هادف يف القرن احلادي والعشري" الفضائيات العربية واهلوية الثقافية)" االتصال 109،ص 2005،سنة 03،تونس ،عدد الدول العربية إذاعاتجملة احتاد التلفزيون واخلوف من املعرفة ،: مي العبد اهللا 3

78

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

بل واإلنتاج، والعمل التفكري يف جديد وبنمط جديد وبإنسان جديد، وبإعالم جديد وباقتصاد جديد بعامل بيل دانيال(األيديولوجيا، واية1992 )فوكوياما فرانسيس( التاريخ اية أعلن من اخلطابات مناك هن

واية ،) 1991 مافيزويل ميشال( العقدية األواصر واية ) 1994 ليفي بيار( اجلغرافيا واية ) 1961 امليتافيزيقيا واية ،) 1964 يدغره( الفلسفة واية )دريدا جاك(املؤلف، واية )فوكو ميشال( اإلنسان

واية ،)جاكويب راسل ليوتار، فرونسوا ( املثقف واية ،)جون هورغان( العلم واية )هابرماس يورغن( فرانسوا( والصناعة احلداثة بعد ما : البعديات على املتكاثر الكالم إىل باإلضافة هذا )هاريس سام( اإلميان روح من الكالم هذا خيلو وال”والدميوقراطية الدولة بعد ما أو والفلسفة، العلم بعد ما أو ) 1979 ليوتار

من ذلك غري يف كما احلديثة، االتصال أدبيات يف وجند تقاين، تطور من العلم حققه ما تثوير التثوير، ممفاهي من شاع ملا مغالية توصيفات باخلصوص، واالقتصادية منها السياسية األخرى، األدبيات

وثورة الرقمية، والثورة االندماج، وثورة األنفوميديا، وثورة املعلومات، بثورة معانيها اقترنت ومصطلحات 1.ذاته حبد ثورة علمي إجناز كل وبدا االتصاالت،

الفن أن أكدا مهوكهامير وادورنو وجود االبتذال والتفاهة واخلواء والوعود الزائفة الشعبية ،ك أكدلقد .يف نقد القيم واالجتاهات الشائعة يف اتمع اإلسهامعلى واإلمكاندرة لديه الق

:الصورة التلفزيونية

حيث , يشكل االتصال الفضائي الدويل انعطافة كربى يف استخدام الصورة يف احلركة العابرة للحدود الصورة يف يةأمهولكن رغم كل ما يقال عن .. من وحدات لغة التلفزيون أساسيةتشكل الصورة وحدة

لذا فان ائتالف , عملية االتصال فهي وحدها غري كافية لتحقيق أغراض أساسية يف العملية االتصالية . نالتلفزيو عربالصوت والصورة معا كان عامال يف فاعلية الرسالة

, "التشابه: "يف اال السيكولوجي مترادفة معهي و ,"حماكاة" تعىنالصورة :وأنواعها تعريف الصورةلو ".األمر وصفته", "هيئة الفعل"وىف العربية تعىن , "إعادة اإلنتاج", "النسخ"

عامل "سلسلة ، "عصر الصورة"شاكر عبداحلميد يف كتابه .حصرها د(للصورة أنواع متعددة بوصفها تعبريا عن "والصورة , للعيانوهى امللموسة " الصورة البصرية): "م2005 ،الكويت،املعرفة

جديد لعامل .. جديدة تكنولوجيا : اجلديد الدويل اإلعالم املؤمتر أحباث ، والفوضى اجلديد، النظام اإلعالم: احليدري الزين عبدا هللا .د 1

126صالبحرين جامعة منشورات 200 9ابريل 9 -7 البحرين جامعة

79

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

وهى ليست حرفية أو " الصورة الذهنية"و, حيث يتشكل الوعي بالصورة, "التمثيل العقلي للخربة احلسية".. اليت تشري إىل املؤسسات أو األفراد أو الشعوب"مث الصورة . ىبل درجة أعل, مماثلة للصورة احلسية

اليت " الصورة الالحقة"كما أن هناك ". عناصر احللم والتخيل"وصور , مثل صورة الشعب الصيين ومالحمهفهي نوع من الصور " الصورة االرتسامية"أما . تتشكل عند حاسة اإلبصار بعد منبه حسي على العني

.اليت تعد نوعا من التفكري املألوف لنا يف عمليات التفكري" صور الذاكرة"مث , اكالشبيهة باإلدرنظرا لدورها , املولدة بالكمبيوتر فقد أدت إىل حتوالت جذرية يف الثقافة اإلنسانية الصورة الرقميةأما

أن : ملتغرياتمن شواهد تلك ا. مث ختزينها وإنزاهلا, مع سهولة احلصول عليها والتعامل معها, كمعلومةت آالوفقدت الصور الضوئية اليت ترصد حلظة ما ب, فقدت الصور الزيتية كوا صور فريدة ووحيدة

بينما يف املقابل لعبت الصور الرقمية دورها يف االحتفاظ , التصوير الضوئية كوا تعبريا ذكيا لصانعهاتلك .. ا ذات شكل معلومايت حمملة امع دورها املعلم لكو, بوظائف الصورة التقليدية واملتاحة سلفا

أن ثرويت بسبب : "حني سأله أحدهم عن ثروته اليت تتعاظم فقال" بل جيتس"املعلوماتية اليت اعتربها ".وليس بسبب التقنية ذاا, املعلومات املتاحة يف شبكة االنترنت

بأا ثقافة الصورة مصطفى حجازيلقد عرف ديدة مها لغة الصورة، وأجبدية احلواس، مما يكاد يشكل قطعية الثقافة اليت تتوسل لغة ج((

و ثقافة الصورة اليت تقدمها حمطات كربيات . فعلية مع الثقافة املكتوبة وعقالنيتها 1))الشركات اإلعالمية اخلاصة حتولت الثقافة إىل مشروع رحبي أساسا

ثقافة الصورة بأا حممد اجلابرييعرف بينما ، - اإلشهار التجاري-االستهالكيثقافة إشهارية إعالمية مسعية وبصرية تصنع الذوق ((

، وتشيد رؤية خاصة لإلنسان، واتمع، والتاريخ، - الدعاية اإلنتخابية - والرأي السياسيإا تسعى إىل ...األيديولوجي، اليت تقدمها العوملة بديال من الصراع االختراقإا ثقافة

تسطيح الوعي دف تكريس نوع معني من االستهالك، لنوع معني من املعارف والسلع 2)).والبضائع

.12م، ص1998بريوت، املركز الثقايف العريب، صولية،حصار الثقافة بني القنوات الفضائية والدعوة األ:مصطفى حجازي 1 ،18، ص2، العدد1998، بريوتجملة املستقبل العريبحممد عابد اجلابري، العوملة واهلوية الثقافية، 2

80

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

ن ثقافة الصورة اليوم من خالل القنوات الفضائية واليت تبثها مبضامني وأشكال متنوعة ذات تأثري عميق يف أبوسائل باستمرارمن التطور اهلائل الذي حصل وحيصل فيدكافة األجتاهات على اجلمهور املتلقي، فهي تست

. التقنية ولكن لألسف هذا التأثري ليس دائما إجيابياحيث يشعر مستخدمو الكمبيوتر أم , "جاردن النري"مصطلح قال به العامل , "الواقع االفتراضي"وصور

بالصورة والصوت واللون واخلط وغريها من األنظمة اخلاصة , يعايشون العوامل اليت يقوم الكمبيوتر بتخليقها 1).بالكمبيوتر

:خصائص الصورة التلفزيونية

اليت تتعامل مع الصورة وصوال إىل عصر الكامريا والتلفزيون اليوم، وأن أفرز التطور العديد من األساليب فهم الصورة وإدراك ما ترجتيه، يتعلق بثقافة الفرد ومدى إطالعه على احلضارات البشرية وإبداعات فنانيها، وللصورة مكونات وتأثريات عديدة، فهي مثري بصري فعال، خصوصا اليوم يف عصر الصورة املتحركة ويف

خصائص جديدة جعلتها متميزة التأثري، وميكن اإلشارة إىل بعض التأثرات اكتسبتالتلفزيون، حيث :للصورة منها

:التأثريات النفسية والتربوية للصورة

, اجتماعية وسياسية واقتصادية مبا يف ذلك النظام االتصايل أنظمةيتأثر الشباب بثقافة اتمع وما فيه من .عرب وسائل االتصال الوطنية والوافدة يلعب دورا مهما يف ثقافتهم األفراداتصال أنحيث

غري ان يف بعض , فهناك عوامل اخرى متعددة , لكن وسائل االتصال ليست مصدرا وحيدا لتكوين الثقافة يقع الثقل االكرب فيها , كالكتب وغريها , تقر فيها اتمع اىل مراكز لصقل الثقافة البلدان النامية اليت يف

.على االتصال اجلماهريي للقيام مبهمة تكوين الذوق الرفيع واغناء الثقافة ولكن ثقافة الشباب ليست جمموعة هلذه املكونات بقدر ما هي تعامل بينها مجيعا مبا يؤول اىل امناط سلوكية

كما ان كل عنصر من عناصر ثقافة الشباب يندرج يف , ذاك متسي ثقافة الشباب هنا طريقة حيام وعند, وهكذا بالنسبة اىل سائر مكونات , سالمل قيمية حبيث يكون لبعض القيم قوة كبرية وألخرى قوة اقل

اا ليست ساكنة بل يضاف اىل ذلك ان ثقافة الشباب يف عناصرها وبني.الثقافة مما يسمى بانتظام الثقافة ,ديناميكية

-ا، األردن، مقدم إىل جامعة فيالدلفيالصورة وواقع األدب االفتراضي ،"األدب يف عصر الصورة االلكترونية" ، حبث بعنوان،السيد جنم 1

م2007عمان،

81

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

.وهي تؤثر يف سلوك الشباب وتتأثر به هناك حيث إن , وبرغم كرب اهلزات اليت تعرضت هلا ثقافة الشباب فأن هناك اجتاهات متباينة ازاءها اليوم

وهناك من يريد هلا , من يريد لتوجهات ثقافة الشباب العريب أن تناسب األوضاع القائمة وان حتافظ عليها وضمن هذه احلدود املتعارضة تعمل أجهزة التنشئة االجتماعية والسياسية وأجهزة .. ان تساهم يف تغيريها

واذا ما ركزنا على : ل عرب سواتل الفضاء وخاصة تلك اليت تص, اإلعالم الوافدة هلا توجهات اخرى خمتلفة الصورة الواصلة عرب تلك القنوات فإا تتخذ حدودا منها ما هي بعيدة كل البعد عن تلك اليت يضعها

1اتمع العريب للشباب

أن أجنذاب املتلقي جتاه املادة املعروضة بفعل التأثريات النفسية للصورة كوا تنقل الواقع بأشكال صور ،) إن التفكري مستحيل من دون صور(ية وذات مسات ساحرة جذابة، كما يقول أرسطو خيال

كان األدب هو الذي يقوم بتلك املهمة طيلة القرون املاضية فكان هو مقياس ثقافات األمم لقد وتارخيها، والزال األدب يف بعض الشعوب هو األكثر شعبية ولكن هذا االجتماعيويعكس واقعها

الصورة املتحركة كوسيلة للتعبري سواء يف السينما أو التلفزيون، اختراعأ ينحسر بعد الدور بدلقد عمت (القنوات الفضائية، حيث مل تعد الصور حكرا على دولة أو أمة، انتشارخصوصا بعد

الصورة البشرية كلها وتساوت العيون يف رؤية املادة املصورة مبثوثة على البشر كل البشر دون رقيب

هذا تغري جذري من الكلمة املدونة اليت هي روح األدب وعنوان الثقافة األصيلة، إىل . أو وسيطالصورة التلفزيونية اليت هي لغة من نوع جديد وخطاب حديث له صفة املفاجأة واملباغتة والتلقائية مع

كأنك يف احلدث السرعة الشديدة ومع قوة املؤثرات املصاحبة وحدية اإلرسال وقربه الشديد حىت ل، من هذا احلديث ميكن أن نستنتج أمهية الصورة يف العصر الراهن قياسا 2.)املصور من دون حواجز

أن ثقافة الصورة أمست اليوم . )الصورة تساوي ألف كلمة: (باألدب، ومما جاء يف املثل الصيين ا، فالنقد الثقايف يعتين اليوم بثقافة عالمة على التغيري احلديث وهي أيضا السبب فيه، لذا أهتم اجلميع

الصورة، واجلامعات واملؤسسات العلمية واإلعالمية خصصت حيزا كبريا لدراستها، والصورة كوسيلة ،"الوسيلة هي الرسالة" إعالمية مل تعد على حد قول مارشال مكلوهان املشهور

www.anfas.net 12.12.2009،اطلع عليه يوم أنفاسشيوع ثقافة الصورة يف ثقافة الشاب العريب غلة موقع : هادي نعمان اهلييت 1 24مص2005 2خبة وبروز الشعيب، املركز الثقايف العريب، الدار البيضاء املغرب، طنية، سقوط النالتلفزيوعبد اهللا الغذامي، الثقافة 2

82

باب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليديةالش :الفصل الثاين

بل لقد جتاوزت لتكون هي الرسالة واملرسل أيضا، مما يستدعي إعادة التقييم للنموذج األتصايل، فالصورة املتحركة املباشرة أختزلت العناصر اليت كنا نتحدث عنها طيلة عقود، وأصبح هنالك تداخل

وليدة اليوم، إال أن أمهيتها ازدادت بشكل كبري يف صورة ليستال كبري بني العناصر الثالثة، حقا أنالعصر احلديث، فاحلياة املعاصرة ال ميكن تصورها من دون صور، وهذا ما أكده رأي الناقد الفرنسي

، لقد جعلت الصورة بشكلها يف ) إننا نعيش يف حضارة الصورة :( حيث يقول ) روالن بارت( ، 1 مواجهة مباشرة مع احلدثالقنوات الفضائية اإلنسان يف

تعتمد على منطق خلق األحداث وإعادة تركيبها وتوليفها ةفالصور التلفزيوني"املستحيل جبوهرها ،واحلال أن " اإلمساك"تبعا ملنطق اليومي والعرضي ،بغية

صانعي الصور التلفزيونية ضحايا أوفياء ومقتنعون مازوخيون بابتالعها لرغبتهم ويف احلسية ) الربامج املباشرة(،إا ترمي م يف خضم احلضور املطلق يف امتالكها

املبالغ فيها ويف آلية إنتاج اإلثارة والعواطف واألهواء ،لذا فان الصور التلفزيونية مثلها مثل الصور التركيبية ال ذاكرة هلا فهي تلتصق مبرجعيتها إىل درجة حموها

تركيبية إىل السري بتفاعلية الصورة إىل ،بالشكل نفسه،ترغب الصور الرقمية التفاعلية ،فان ) كل الصور ،حىت العتيقة(حدودها القصوى ،ومبا أن الصورة

حجب اجلوانب االلتباسية األخرى هلا جيعلها صورة مطلقة قابلة إلعادة خلق وترمجة نفسها ) الصورة " هوية"وطابع اخللق من األوهام اليت حتدد ( نفسها

2" ل نفسها بنفسهابنفسها وحتوي

وليس لنا سيطرة . أن ثقافة الصورة هي ثقافة مفروضة علينا، تقتحم بيوتنا وتؤثر على ثقافتنا و أفكارناعليها فهي قابلة للتكرار ومن خالل هذه العملية حيدث نوع من األمهية والتأثري ومن مث التفاعل، كما

لعديد من الربامج الثقافية على التنميط الثقايف الذي كما تفعل ا. إن التغذية املرتدة مطلوبة من اآلخرينذلك يعين إنتاج منط ثقايف واحد وفق إرادة املنتج املهيمن بالتعاون مع املخرج واملعد واملقدم، ويكون

عرب أحتكار وسائل االتصال والسيطرة املختلفة كالتقنية واملعلوماتية وتكنولوجيا االتصاالت، أن املثرية، والسحرية يف نفوس اآلخرين لسحر الصورة مكانتها

2009،الشارقة ،عدد أكتوبر ،جملة الرافداخلطاب االشهاري من صورة الواقع إىل واقع الصورة : املصطفى عمراين 1 07،ص 18،عدد 2003غرب ،،امل جملة عالماتفيما وراء املفاهيم فتنة الصورة وسلطتها ،:فريد الزاهي 2

83

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

ويتطلب األنتباه إىل ذلك ومتابعة أثرها على ثقافة اتمع والتربية وعلى نفسية املتلقي، فالعديد من باشر، ممكن أن تكون ذات تأثري ثقايف كبري خصوصا على الفئات اليت الربامج خصوصا برامج البث امل

تعاين من النسيان والتهميش األجتماعي وتشاهد التلفزيون بكثرة، فتحتاج إىل من يأخذ بيدها وينتبه .هلا

واليت ال ميكن لرقيب أن مينعها كما أا تنشر كل الثقافات ولكن. أن ثقافة الصورة هي ثقافة املستقبلومعظم ثقافات األمم باتت تواجه اليوم، أقتحام " املالك هلذه التقنية واملتحكم ا"تبقى ثقافة األقوى،

الربامج املعوملة بالصورة والصوت من اخلارج، لتحل بديال عن الربامج احمللية اليت ختلق الرتابة وامللل، ة واملرح رسالة هلا كهدف ظاهر ولتمرير لتأيت من خالل الربامج الثقافية وغريها واليت تتخذ التسلي

. ثقافات هادفة كهدف مبطن

دورا أساسيا يف تشكيل بأشكاهلا املتعددة وأخطرها القنوات الفضائية تلعب ولعبت الصورة أن ثقافة .وعي اإلنسان املعاصر بأشكال اجيابية حينا وأشكال سلبية حينا آخر

:افة الصورةوالسياسية لثق جتماعيةاالالتأثريات

أن ثقافة الصورة وتأثرياا دخلت كل جماالت احلياة البشرية، فقد كسرت الصورة حاجز التلقي لدى األميني وأصبح بإمكام مشاهدة ومتابعة ما تعرضه الفضائيات، ولن يعد ذلك حكرا على األغنياء، بل

قتنائها، كما يشاهد الفضائيات الصغري تتوفر اليوم أجهزة األستالم وبأسعار زهيدة بأمكان معظم الناس اوالكبري، مما يعين سعة تأثريها، فاليوم ال حيتاج املتلقي إىل معرفة اللغة أو أمتالكه مستوى وعي ثقايف معني ملتابعة املواد عرب التلفزيون، فقد راح عصر النخبة، رغم أا مل تفقد دورها القيادي، فهي اليت عليها أن

دور إن الصورة عرب وسائل االتصال احلديثة قد قلبت متاما(ن ذلك سنفقد البوصلة، وبدو. ترسم وختطط غتصبت الذات وانتهكت احلرمات اخلصوصية علنا جهارا ارا ودون أية أاتمع عامة واألسرة خاصة و

احلاجة إىل حنن بأمس .يعرض علينا ومساءلة عالقته بالواقع الذي نعيشه عالمات استفهام هلذا الواقع الذي برامج تساعد على التنشئة االجتماعية والتربوية ألجل تربية الناشئة العربية على االلتزام يتلفزيون عريب ذ

84

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

شف كل عوراتنا وإاء هذه الظواهر الناشئة عن تأثري القبول بك وان نبتعد عن التطبيع و االنكشاف حيث . 1)االتصال احلديثة كالتحول يف القيم والتطبيع مع العنف واخلنوع واإلذالل وسائل

، وكثريا ما ننسى أن هذه ااالنعكاسات السلبية هل احلديث عن القنوات الفضائية جيرنا إىل أن احلديث عن ولعبت افية على النمو مبا قلص من املسافات بني الشعوب واموعات لثقا الثورة قد شجعت القطاعات

فلسنا (دورا يف ديناميكية اتمع لعبتومداركهم ومعارفهم، كما تربية األفراد وتنمية قدرام دورا يفزوة وحدنا من سوف تقع عليه هذه التحوالت، فاتمعات مجيعها يف مرحلة ثقافة الصورة هي الغازية واملغ

كما أن . لمجتمعيف صميم التكوين النفسي والعقلي ل ت الصورةخلبأختصار لقد د .2).يف اللحظة ذاا .للصورة تأثريات فكرية وأقتصادية ناهيك عن الثقافية

ميكن حتديد التأثريات املفترضة لثقافة الصورة على السلوك البشري، استنادا إىل خالصة ما توصلت إليه 3:حول االتصال اجلماهريي دراسات أكادميية

حيث يسهم اإلعالم املرئي يف احتواء الفرد داخل إطار اجتماعي حمدد، : Socializationـ املؤالفة 1 .ويفرض عليه مبرور الوقت االستجابة ملتطلباته

ويلعب اإلعالم بطريقة ما يف إعادة إنتاج للنظام : Social Controlـ السيطرة االجتماعية 2القائم، عن طريق إثارة احتجاجات مستمرة جتاه النظر لألشياء كما هي، وينسحب ذلك على االجتماعي

.السلوك القانوين، والنظرة السياسيةوهو هدف غري مباشر، مبين على فكرة أن اإلعالم عموما : Agenda Settingـ إعداد األجندة 3

.اليت تستحق االهتمامواملرئي منه خصوصا حيدد النظرات حيال احلوادث واملوضوعات وهي تأثريات نابعة من كون اإلعالم ممثال جلماعة فرعية أو : Moral Panicsـ املخاوف األخالقية 4

.ثقافة فرعية بوصفها خطرة أو شاذة

. 431األردن، ص -م، دار الثقافة، عمان2004باسم حممد ويل، وحممد جاسم العبيدي، علم النفس االجتماعي 1 مركز البحوث التربوية والنفسية، حبث –حممد جاسم ويل، الصورة وتأثرياا النفسية، والتربوية، واالجتماعية، والسياسية، جامعة بغداد 2

.13عمان، ص-مقدم جلامعة فيالدلفيا األردن م، 2007عمان، -صورة الوعي، حبث مقدم إىل جامعة فيالدلفيا، األردن.. التحدي واالستجابة، وعي الصورة..ثقافة الصورة ، فؤاد إبراهيم،3

.22ص

85

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :الفصل الثاين

وحيدث هذا التبدل كنتيجة مباشرة للتعبئة الفاضحة أو : Changing Attitudeسلوكي ـ التبدل ال 5بطريقة تدفع الناس للتفكري يف موضوعات حمددة Successful Alterationكنتيجة للتناوب الناجح

.لتهيئتهم للتصرف حبسب أفكارهم ونظرام اجلديدة

تلك اليت يراها , تطورات التكنولوجية يف عصر الصورةميكن اإلشارة إىل بعض املالمح الناجتة عن الكما :البعض منها ما يعد من سلبيات الصورة

1:سلبيات الصورة

ومع , والفنون السمعية البصرية, وىف عامل االتصال اإلعالم واإلعالن, للصورة أمهيتها التربوية والتعليمية :ةذلك فالسلبيات عديدة والفت

. كما يف حالة بعض األلعاب املسلية, ا قد يؤدى إىل اإلدمانمم, هيمنة الواقع االفتراضي •هيمنة ثقافة املظهر والشكل واإلار واالستعراض على حساب ثقافة اجلوهر واملضمون والقيمة •

.حيث تتحول الصورة إىل واقع بدال عن أن تعكس الواقع, والعمقوذلك , ا أحوجنا إليه يف حياتنا اليوميةوم, لإلبداع ايعد معاكس, السلبيةحالتها هيمنة الصورة يف •

.نظرا هليمنة ثقافة الكثرة والنقل واحملاكاة عن غرينا .وما يستتبعها من أساليب غري أخالقية, هيمنة ثقافة صناعة النجوم •بعض األنظمة ميكنها توليد األثر النفسي الفاعل , "غسيل املخ"أو يتوليد حالة من اإلجبار العقل •

).خر استخدمه األطباء النفسيني يف العالج من الفوبيا أو اخلوف الال ارادىعلى اجلانب اآل(وهى تقوم على اخلداع واستخدام الصور املزيفة أو حىت ) جرائم االنترنت(ما يعرف جبرائم الصورة

.لإليقاع بالضحيةاحلقيقية : كاآليت سلبيات الصورة التلفزيونية هادي نعمان اهلييتويذكر الباحث

اهليئات أنوالوقائع وحيث األحداثغالبا ما تكون ظروف التصوير دقيقة وخاصة تلك اليت تنقل • وفقا العتبارات وظروف حمددة و ممكنة إال أخرىتفصيالت دون إظهارالتلفزيونية غري قادرة على

-إىل جامعة فيالدلفيا، األردن، مقدم ب االفتراضيالصورة وواقع األد ،"األدب يف عصر الصورة االلكترونية" ، حبث بعنوان،السيد جنم 1

.4م،ص2007عمان،

86

ية التقليديةالشباب اجلامعي ووسائل اإلعالم :الفصل الثاين يف – األساسيةاملشاهد جبوانب وموضوعات هي يف عداد التفصيالت غري إشغال إىللذا فان ذلك يقود ,

بينما يتضح اخلرب جليا يف اخلرب املطبوع, االقتصاد غري قائم يف كثري من الصور التلفزيونية أن أي –الغالب حد كبري حيث يرى إىلية موضع ثقة اجلمهور انه حىت سنوات قليلة ماضية كانت الصور التلفزيون •

التمادي يف عرض املؤثرات الصورية واخلدع أن إال, فيها صورة صادقة يف تعبريها عن الواقع من مصداقية الصورة التلفزيونية –حد ما إىل –قلل التليفزيوينالسينمائية يف العمل

ال يستوجب التعرض للتلفزيون حيث, تقدم الصورة جوانب ثقافية بأسلوب سهل االستقبال •التلفزيون إىللذا ما تزال توجه , وغالبا ما تبدو الثقافة اليت يبثها التلفزيون سطحية, جهدا كبريا السلوك غري املسؤول والذي ينم عن الالمباالة بني أمناطوراء شيوع كثري من بأنهاالامات

قطاعات واسعة من الشبابوالشباب يعتادون على التلقي السهل األطفالجتعل , وثقافة الصورة فيه , التلفزيون أن إىليشار •

إىلويعد التلفزيون واحدا من العوامل اليت حتد من رجوع نسبة عالية من الشباب , املضمون عامل تأثري يف , يكون التلفزيون والصورة فيه , وذا , الكتب ذات املضمون الفكري العميق

. 1 بنائهاعناصر ثقافة الشباب ويف

حني يغدو كل شئ مرئيا ،فال شئ يغدو ذا قيمة ،فتجاهل االختالفات يتقوى مع اختزال الصاحل يف املرئي ف،واملظهر باعتباره مثاال حيمل يف طياته جرثومة فتاكة تتمثل يف التشابه ،كل املثل املتميزة حتظى بعيانية

صبح لغة كل الناس ،وقانون األقوى القاعدة املثلى اجتماعية قوية ،وما ينتج عن ذلك هو أن لغة األغىن تإن عصر الشاشة حني يغدو مسيطرا أينما كنا ستكون فضيلته الفساد ومنطلقه االمتثالية ،وافقه العدمية مكتملة ،لذا فأن غريزة البقاء لدى اجلنس البشري ،مثلها مثل الرغبة البسيطة يف تقصي اللذة لدى الفرد أو

عاجال أو آجال إىل احلد من االمتيازات اليت حتظى ا الصورة ،ولكي يتم إيقاف األمم ،سوف تضطراالختناق واليأس ،سوف يتم ايالء األمهية للفضاءات الباطنية الالمرئية وذلك عرب الشعر واملخاطرة ،والقراءة

2والكتابة واالفتراض أو احللم

مرجع سابق الذكر...شيوع ثقافة الصورة يف ثقافة الشاب العريب: هادي نعمان اهلييت 1 82ص، 2000، دار أفريقيا الشرق ،1،ط) فريد الزاهي : تر( حياة الصورة وموا: رجييس دوبري 2

87

الشباب اجلامعي ووسائل اإلعالمية التقليدية :لثاينالفصل ا

حتولت إىل , اليت تقوم يف جوهرها على اجلديد واخليال وتنشيط اإلبداع" ثقافة الصورة"وقد خنلص إىل أن .ختوف من هيمنة ثقافة التكرار والال إبداع

88

م االنــــترنات لدى الشباب اجلامعياستخدا: لثالث الفصل ا

89

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

متكنت شبكة اإلنترنت ويف ظرف وجيز وقياسا إىل وسائل إتصال أخرى من أن تؤسس لنفسها عذرية أكيد أن السبب يف ذلك يعود إىل أصل نشأة شبكة . يا وسياسيا منقطع النظريمعرفية وإلتفافا أكادمييا وفكر

اإلنترنت واليت جاءت من خمتربات البحوث العسكرية والعلمية وترعرعت يف سنواا األوىل يف الفضاءات ر كما أن اإلطا. األكادميية أي اجلامعات وأن اإلستعمال اجلماهريي التجاري الواسع يعترب حديث النشأة

العام للوظائف اليت كانت شبكة اإلنترنت قد إخنطرت فيها قد مكنها من قيمة تضاهي القدسية، والتأليهاليت عرفها العامل خالل العقدين املاضيني ، حيث إستطاعت االتصاليةيعد اإلنترنيت أحدث التقنيات

ملكانية والزمانية لإلنتاج والتطبيقات الشبكة مبا متتلكه من مسات إتصالية وتقنية متميزة ، أن تقلب املفاهيم ايريدون من خدمات إتصالية تتالئم اإلعالمية يف العامل ، مسحت من خالهلا ملستخدميها األختيار حبرية ما

املتزايد على شبكة اإلنترنت بإعتبارها األداة األحدث واألكثر تناميا يف جمال االعتمادونتيجة .وحاجام بة معرفة املتلقي العادي تفاصيل هذا النمو املضطرد، ونتيجة لصعو االتصال

قبل البدء يف عرض مراحل نشأة االنترنت، سنحاول أن نقدم تعريفا لشبكة االنترنت املفهوم والنشأة .1

interconnectedتعترب هذه الكلمة اختصارا لكلمتني، Internet:مفهوم شبكة االنترنت 1.11networks تشتمل االنترنت على جمموعة تتكون من املاليني من "عدة شبكات، و، و هي تعين الربط بني

، و هلذا فإن االنترنت 2"لتراسل املعطيات املختلفة احلجم و اخلصائص) العدد يف ازدياد مستمر(الشبكاتليست شبكة كما هو شائع، و إمنا هي ربط بني عدة شبكات، وطنية، جهوية، جامعية، و شبكات

ح هذه الشبكات املتصلة لألفراد بأن يتبادلوا املعطيات و االتصاالت مهما تباعدت و تسم. 3"اخل...خاصة .املسافة بينهم، و مهما كان الفارق الزمين الذي يفصلهم

..االنترنت شبكة عن قيلت اليت التعريفات أهم ومن فهي العامل لخال خطوط االتصال بواسطة بينها فيما املتصلة الكمبيوتر أجهزة من هائلة شبكة أا -1

العامل من كثرية أحناء يف املترابطة شبكات احلاسب من كبري عدد من تتكون حيث الشبكات شبكة

.375، االنترنت، ص)2004الس األعلى للغة العربية، : اجلزائر( ملربقا: حممود ابراقن 1.12م، ص2005منشورات فينكس، : مدخل إىل عامل االنترنت، تونس: حممد بن عبد اهللا الزايد 2

3 Vahé Zartarian, Emile Noël : cybermonde : ou tu nous mènes grand frère, Genève : Georg, 2000, p.20.

90

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

واليت العامل دول خمتلف يف توجد اليت االلكتروين للحاسب شبكات وأجهزة جمموعة هو إذن فاالنترنت وميكن ألي البيانات، لنقل تستخدم اليت االلكترونية االتصاالت أنظمة بينها وجيمع بعضها ببعض، تتصل

إىل الدخول وخط تليفوين االنترنت، خدمة مقدمي أحد لدى اشتراك ولديه كمبيوتر، جهاز لديه شخص .االنترنت شبكة

األنواع املختلفة أجهزة الكمبيوتر وماليني الشبكات من آالف دةع تربط عاملية شبكة هي .االنترنت -2 املعلومات وتبادل للتواصل أمجع العامل يف واألحجام

مع الدولية خالل االتصاالت من مرتبط اآليل للحاسب متقدم استغالل عن عبارة اإلنترنت وقيل، -3 يف املنتشرة اآليل احلاسب شبكات من عدد كبري من تتكون ضخمة شبكة وهو خاصة، تقنية توافر وجوب

ميكن حبيث الصناعية األقمار طريق عن أو اهلاتف خطوط عن طريق ببعض بعضها ومرتبط العامل أحناء االنترنت بروتوكول تراسل" يسمى موحد بروتوكول طريق عن املستخدمني بني فيما مشاركة املعلومات

سنكتفي ذا التعريف الشامل، ألن الناس كما رغم وجود عدة تعاريف لشبكة االنترنت، إال أننا فقد جتاوزوا مرحلة البحث عن تعريف لالنترنت، و اخلوض يف اجلوانب الفلسفية و ) حممد علي مشو(يقول

فقد أصبحت االنترنت أمرا واقعا و ممارسا (...) اللغوية للوصول إىل الصيغة املوحدة اليت يتفق عليها اجلميعفال داعي للدخول يف جدال حول التعريف (...) بروتوكوالته و براجمه و شركاتهعلى نطاق واسع بنظمه و

.1اجلامع املانع كما يقول علماء اللغة، بل من األفضل النفاذ مباشرة إىل التعامل مع االنترنت كأمر واقع :عابد اجلابر شبكة اإلنترنت إذ يقول حممد ويعرف ضم مجيع أنشطة عاملنا الواقعي املعتاد، أو يف إمكانه أن هذا العامل اجلديد، عامل اإلنترنيت، ي"

يضمها مجيعها ويضم أشياء جديدة أخرى، فقط مع هذا الفارق وهو أن مجيع أشيائه األول يدل على . télé، وتلي cyberوأنشطته تسمى بأمساء يسبقها أحد املقطعني، سيرب

حيتويها واألنشطة اليت تتم فيه فتتحدد أما هوية األشياء اليت. التحكم، والثاين معناه عن بعد" افتراضي"، وليس بـ "اعتباري"وحنن نترجم هذه الكلمة بـ . virtuel: بالوصف اعتباري

حسب املعىن األصلي للكلمة، ألن األمر هنا يتعلق، ليس مبجرد وجود تصوري " ومهي"أو والكلمة ومجيع مفترض من صنع اخليال أو الوهم، بل بوجود واقعي مشاهد عرب الصورة

، مبعىن أن االتصال فيه يتم عن )من العبور واالعتبار معا" (اعتباري"الرموز، ولكنه مع ذلك ".بعد وعرب رموز

.228م، ص 2002مكتبة اإلشعاع، : االتصال الدويل و التكنولوجيا احلديثة، اإلسكندرية: حممد علي مشو 1

91

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

كوسيلة إعالميه كوعاء يتم نقل احملتوى من ةنشأ عندما بدأ)الوسيلة( وجتدر اإلشارة إيل أن االنترنت ساكن الذي كان يتواجد علي االنترنت كان يف البداية جمرد حمتوي) الرسالة( خالله، وبالنسبة هلذا احملتوي

الويب كان تأليف احملتوي الشبكي يف بداياته ،و كان يتم بناء املواقع األيام األويل عند بداية ظهور ، ففيsites بينما اليوم يقوم الفنيون املهرة بتطوير لغة تأشري النص الفائق دويا،يhtml فكان يتم إنشاء املوقع ،

تبدو جيدة للوهلة األويل ولكن ومع ذلك ، أدركت الشركات سريعا أن صفحة صفحة ، وكانت املواقع وبعد ذلك بوقت قصري. هذه املواقع يصعب احلفاظ عليها دون تدخل يدوي كبري

صفحات ويب فردية من بيانات خمزنة يف قاعدة البيانات خرجت علينا خدمات التطبيق اليت تقوم ببناء personalizationالرئيسية ، و مع تفجر التقنيات اليت تقوم بتكييف احملتوى وفقا الحتياجات املستخدم

technologies طريقة عرض احملتوى ، فحدثت نقلة نوعية يف. بدأت هذه التقنيات تصل للسوق الواسع hyperوبدال من احملتوى الصامت فال نكاد نري اليوم مادة تنشر عرب االنترنت ختلو من اهلايرب تكست

text الذي يتشعب على معلومات تتصل بالنص املطروح، أو خيو من الروابطlinks أو خيلو من ، ) 2.(الصورة أو مقاطع الفيديو

يف بداية عهد االنترنت كانت أحادية ) املرسل واملتلقي(العملية االتصالية بني وجتدر اإلشارة هنا إيل أناجلانب فلم يتوفر إال قدر حمدود من التفاعلية بني املرسل و املتلقي ، فنجد أن االنترنت قد أثرت العملية

الصوت و تعدد الوسائط فاالنترنت جيمع بني : االتصالية بسمات مل تكن متوفرة من قبل لعل أمهها الصورة و النص بشكل مترابط وىف قمة االنسجام واإلفادة املتبادلة، ويعود ذلك إىل أن أدوات ممارسة

تعتمد باألساس على التعامل مع احملتوى املخزن رقميا، الذي يتم فيه مجع العمل اإلعالمي عرب االنترنتغض النظر عما إذا كانت صوتا أو وختزين وبث مجيع أشكال املعلومات ويعتربها ذات طبيعة واحدة ب

صورة أو نص، ومن مث جيعل من السهل أن تضع ملفا رقميا على حاسب أو موقعا باإلنترنت بداخله نص والسمة الثانية اليت أتاحها هي التمكني ، فاالنترنت تقبل بفكرة متكني اجلمهور من . أو صوت أو صورة

ال ككل، من خالل االختيار ما بني الصوت والصورة بسط نفوذه على املادة املقدمة وعملية االتصوالنص املوجود مع احملتوى املقدم سواء كان أخبار أو تقارير أو حتليالت، واملصادر املتعددة فبالنسبة ملوضوع صحفي مثال فالقارئ ليس أمامه قصة إخبارية واحدة فقط حول القضية،بل بني يديه كل

ه يف السابق، وروابط ملواقع أخرى ميكنه أن جيد ا معلومات القصص اليت نشرت عن املوضوع نفس ومسة الشخصنة ،. إضافية، وبني يديه أيضا خدمات متعددة ميكنه االختيار من بينها

92

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث واعتماد كثيف على تكنولوجيا املعلومات بإمكاا أن جتعل كل زائر فاالنترنت مبا يتمتع به من مرونة

للموقع قادرا على أن حيدد لنفسه وبشكل شخصي الشكل الذي يريد أن يرى به املوقع، فريكز على أبواب ومواد بعينها وحيجب أخرى، وينتقى بعض اخلدمات ويلغى األخرى، ويقوم بكل ذلك يف أي

ا تعديله وقتما يشاء، وىف كل األحوال هو يتلقى ويستمع ويشاهد ما يتوافق وقت يرغبه، وبإمكانه أيضفمساحات التخزين اهلائلة ومسة احلدود املفتوحة ،. مع اختياراته الشخصية وليس ما يقوم املوقع ببثه

جم املادة املوجودة على احلاسبات اخلادمة اليت تدير املواقع ال جتعل هناك قيود تقريبا تتعلق باملساحة أوحباملقدمة ، يضاف لذلك أن تكنولوجيات اإلنترنت ـ خاصة تكنولوجيا النص الفائق والروابط النشطة ـ تسمح بتكوين نسيج متنوع وذو أطراف وتفريعات ال ائية تسمح باستيعاب مجيع ما يتجمع لدى املوقع

.( من معلوماتيف إمكان التواصل احلي on to manyحيث بدأت تلك اخلاصية بصورة مبسطة :ومسة التفاعلية

واملؤجل بني منتج احملتوى اإلليكتروين ومستقبله عرب جمموعة من اآلليات؛ كان أبرزها الربيد اإلليكتروين فكل هذه األشكال مل . وسجالت الزوار وقواعد البيانات اليت تواجدت باملواقع اإلعالمية اإللكترونية

كان شعارها جعل املستقبل على اتصال دائم وفعال مبنتج الرسالة تكن سوى تطور يف نفس املرحلة اليت .االتصالية أو منتج احملتوى

أما املرحلة الثانية فتمثلت يف إشراك مستقبل الرسالة االتصالية يف حمتوى موجه وحمل مراقبة عرب آلية نت إىل أن يتخري جمتمعا جديدة متثلت يف املنتديات اإلليكترونية اليت كانت مبثابة دعوة مستخدم اإلنتر

على اإلنترنت، وينتمي إليه، ويسهم يف تغذيته باملستجد دوما من احملتوى الذي جيمع بني املشتركني يف منتدى واحد أو يف قسم من أقسام املنتدى، فبدأت تظهر منتديات متخصصة وبدأت تظهر أقسام

، وبدأت املنتديات تلجأ )إخل.. اسيةالربجميات واهلواتف اجلوالة والدعوة والقضايا السي(متخصصة جلمهورها لتطلب منه أن يشارك يف إدارة املنتديات عرب معايري خمتلفة كاالنتخاب، وأحيانا الفراغ مع

ومل تلبث نفس املرحلة أن شهدت مولد القوائم الربيدية، وتطورها إىل شكل اموعات الربيدية . الكفاءةأرشفة عالية متكنه من إعادة /دل احملتوى مع غريه، مع قدرة حفظاليت تتيح لكل شخص القدرة على تبا

ومل تلبث تلك الفكرة أن تطورت لصاحل إقدام بعض البوابات على إتاحة . تدوير احملتوى وقتما شاء او عربية جهات من احصاءات تتوافر الفرصة إلنشاء مواقع فرعية ضمن ما تقدمه لزوارها من خدمات

وجود االحصاءات هذه وتظهر مواطن، ألف لكل اإلعالم وسائل استخدام او كامتال نسبة حول دولية ايل التفاوت هذا ويتماشي املواطنني، بني اإلعالم وسائل انتشار مبدي يتعلق فيما العربية الدول بني تفاوت

93

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

داخل اختالالت مثة لكن العربية، الدول بني واالجتماعي االقتصادي املستوي يف التفاوت مع كبري حد رئيسي كمؤشر االستخدام او امللكية ترصد االحصاءات أن كما االحصاءات، يف تظهر ال رمبا قطر كل

يكفي ال اذ راجعةم ايل حاجة يف املؤشر هذا ومثل ،اإلعالم وسائل استخدام عن عامة صورة إلعطاء وأحكام اإلعالمي لوسائل استخدامام وأمناط ،اإلعالمي النظام ملخرجات املتلقني صورة معامل لتحديد

.مضامني من يقدمه وما العريب اإلعالمي النظام جتاه لديهم املصداقية ووجود جهة، من لعريبا الوطن أبناء أغلبية بني والثقايف االجتماعي املستوي وتدين األمية أن افتراض وميكن

ينتج ثانية جهة من عريب بلد كل داخل الثقايف واملستوي والدخل التعليم مستويات يف ملحوظة فجوات ثانيا ينتج كما. العريب اإلعالمي النظام ومضامني لربامج املتلقني أو اجلماهري بني معرفية فجوات أوال

لربامج التفضيالت من نظام ثالثا ينتج مث. تقليديةال وغري التقليدية اإلعالم وسائل استخدام يف فجوات .واإلثارة بالسطحية تتسم ترفيهية ومضامني

غري تبدو واسعة أغلبية ىلإ العربية اتمعات لتقسيم متسارعة بوترية تعمل الفجوات هذه أن احلقيقة واألزمة اجتماعي وعي اكتساب مث ومن واآلراء، املعلومات وتنوع اإلعالمي الزخم من االستفادة علي قادرة

أي له، املشاة املضامني أو العريب اإلعالمي النظام ومضامني لربامج وتعاطيها إقباهلا يزداد وبالتايل حقيقي، بعض مع بوعي تتفاعل تعليميا اقتصاديا متميزة أقلية تتبلور املقابل يف ،لألغلبية الزائف الوعي إنتاج يعاد

رفضه أو عليه التحفظ ىلإ متيل مث ومن الدويل، اإلعالمي والنظام العريب، مياإلعال النظام ومضامني برامج اإلعالمي النظام ملقاومة السعي أو التغريب حنو امليل أو الذات علي التقوقع إىل إما وتتجه خمتلفة، بدرجات

1معه والقطعية العريبدام اكتمال خدماا و تقنياا لسنوات تعترب االنترنت من الوسائل االتصالية اليت: نشأة االنترنت - 2.1

مجيع به التزمت وموحد بسيط بروتوكول وضع يف جناحها على جمدها اإلنترنت شبكة أقامت فقد عديدة، إىل باإلضافة بينها فيما املعلومات لتدفق ضمانا األم الشبكة عضوية إىل االنضمام تريد اليت الشبكات وثائقها بني وما املعلومات خدمات مراكز بني ما التنقل ةسهول أجل من مبتكرة وسائل استحداث مهدرة ظلت اليت الشبكات هذه موارد استغالل أقصى ملا يضمن الشبكات عرب البيانات مرور وانسياب

.مضى فيما

ـ الس الوطين للثقافة والفنون واآلداب ـ جملة عامل الفكر : دراسة نشرت يف عوملة اإلعالم ومستقبل النظام اإلعالمي: حممد شومان 1

1999ديسمرب / ن ـ العدد الثاين ـ أكتوبر الكويت ـ الد الثامن والعشرو

94

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث ميالد شبكة االنترنت مل يكن صدفة، و لكن نتيجة طبيعية "أن) إبراهيم البنداري(ل الكاتبو لذلك يقو

، و عليه فإن االنترنت قبل 1"لتراكم ثقايف وعلمي، إا خالصة و اندماج أكثر من مخسة و عشرين اختراعا :أن تصل إىل أيدينا قد مرت بعدة مراحل، و اليت ميكن إمجاهلا فيما يلي

):الفترة ما قبل االنترنت(ل االنترنت عصر ما قب -م إبان احلرب الباردة عندما فكرت وزارة 1957بدأت فكرة االنترنت سنة :م 1969-1957الفترة -

الدفاع األمريكية اليت أوكلت هلا مهمة تركيز شبكة تبادل للمعلومات و االتصاالت، قادرة على مواصلة الوكالة بدراسة يف هذا الغرض حلساب الطريان العسكري االشتغال عند اإلضرار جبزء منها، فقامت

، و يتمثل يف ربط كل )maillée(بالواليات املتحدة، اعتمدت على مبدأ الشبكات الالمركزية و السرديةمركز حبث عسكري بكل املراكز األخرى، و يتوىل كل مركز وظيفة املراقبة عوض أن توكل وظيفة املراقبة

، و قد )arpanet(م تسمى أربانيت1969أول شبكة عام "ذا السبب فقد مت بناء ، و هل2"إىل مركز واحد .3"، تربط بني أربعة أدمغة الكترونية)UCLA(مت وضعها جبامعة كاليفورنيا بلوس أجنلس

، وبعد خروج النظم الشبكية من عامل البنتاجون الدفاعي العسكري، مت وضع أول أربعة 1969يف عام ربانيت يف مواقع يف عدة جامعات أمريكية منتقاة بعناية، نقاط اتصال لشبكة أ

و عند التحاق عدة شبكات جامعية بشبكة 1972يف هذه الفترة و حتديدا سنة : فترة السبعينيات -تترأسه ) INTERNET WORKING GROUP(االنترنت مت تشكيل فريق عمل لالنترنت

لقواعد و املفاهيم للغة ختاطب احلواسيب، و هي ، الذي قام بتحديد جمموعة من ا'Vinton cerf'جامعةم فقد مت اجناز أول 1979الربوتوكوالت، و اليت تتصل بتناقل امللفات و الربيد االلكتروين، أما سنة

، الذي يتمثل يف جمموعات نقاش، تبحث يف مواضيع شىت، يتم )news group(بروتوكول موعة النقاشلشبكة، و منذ ذلك احلني مت تركيز جل وظائف االنترنت اليت وقع مدها باملعلومات من مجيع نقاط ا

.4استغالهلا يف الواليات املتحدة و خاصة باجلامعاتإجراء أول عرض عام لشبكة أربانيت يف مؤمتر يف العاصمة األمريكية واشنطن، وكان 1972مت يف عام

ه الوسيلة اجلديدة من وسائل االتصال ، مؤذنا برفع الستار عن هذ"العامل يريد أن يتواصل"حتت عنوان ويف نفس العام تقدم راي توملنس باختراع الربيد اإللكتروين ملكتب براءات االختراع ليقوم . واإلعالم

.08م، ص1999ن،.د:االنترنت، املكونات و اخلدمات،مصر: إبراهيم البنداري 1

.14ص.ذ.س.م:حممد بن عبد اهللا الزايد 2 .25م، ص1999دار هومة،: االنترنت و عصر ثورة املعلومات، اجلزائر: حممد لعقاب 3

.14ص.ذ.س.م:حممد بن عبد اهللا الزايد 4

95

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

كانت كل من النرويج واململكة املتحدة قد 1973ن ينقضي عام وقبل أ. بإرسال أول رسالة على أربانيت؛ وهي إحدى TCP، مت نشر تفاصيل بروتوكول التحكم بالنقل 1974ويف عام . انضمتا إىل تلك الشبكة

.التقنيات اليت ستحدد مستقبل اإلنترنيت فيما بعدخاصا ا " إنترنت"موقع " دجييتال إكويبمنت"؛ حيث أنتجت شركة 1977وهدأت األمور قليال حىت عام

، أصبح بروتوكول 1983ويف األول من يناير من عام . لتعد بذلك أول شركة كومبيوتر تقوم بتلك اخلطوةTCP/IP أخذت مؤسسة ) 1984(ويف العام الذي تال ذلك مباشرة . بروتوكوال معياريا لشبكة أربانيت

، ويف هذا العام مت تقدمي نظام إعطاء أمساء "ربانيتأ"على عاتقها مسؤولية NSFالعلوم العاملية األمريكية -وبعد عامني . Domain Name Systemأو DNSألجهزة الكومبيوتر املوصلة بالشبكة، واملسمى

، ويف نفس العام ظهر NSFNETشبكتها األسرع NSFأنشأت مؤسسة العلوم العاملية - 1986يف دية النقاش التفاعلي املباشر أمرا ممكنا، ويف هذا العام مت جاعال أن NNTPبروتوكول نقل األخبار الشبكية

".دجييتال إكويبمنت"بناء أول جدار محاية لشبكة اإلنترنيت من قبل شركة :فترة الثمانينات -عرفت شبكة االنترنت يف بداية الثمانينات عدة حتسينات و تطورات يف تقنياا و : توسع الشبكة 3- 1

arpanet'و' csnet'باقتراح إنشاء خط رابط بني ''Vinton cerf م قام 1980ففي سنة" خدماا،باالعتماد كلية على بروتوكول ARPANETم قامت 1983، ويف TCP/IPبروتوكول باستعمال

TCP/IPمتخلية بذلك عن بروتوكولNCP ، م 1981كما قام قبل ذلك، أي يف)Bill joy ( من standfordو قام بتأسيس شركة unixو tcp/ipمبزج arpaجامعة كاليفورنيا و بدعم مادي من

university network كما شهدت نفس السنة ظهور شبكةbitnet و نظرا العتماد كل من ، arpanetوNSF)لربوتوكول) اهليئة القومية للعلومTCP/IP؛ و 1فإن االنترنت قد عرفت تطورا ملحوظا

يات و شبكات اإلعالم اآليل و االنترنت، حىت جاءت قد تواصلت التطويرات و التحسينات، يف خمتلف برجمبابتكار تقنية عرض معطيات املوزعات ) CERN(قام املركز األوريب للبحث يف الذرة"م أين 1989سنة

، و hyperlien، مع إضافة عالقة بني النصوص تعتمد على تقنية اهلايربليان)hypertexte(على شكل نصوص، و هذه من بني التقنيات اليت جعلت االنترنت navigation( "2(و املالحةتعرف هذه العملية باإلحبار أ

.جتلب الكثري من املستعملني، فهي توفر إمكانية اإلحبار يف فروع و تشعبات عدة مواضيع و نصوص

1 J-C Guedon : Internet, le monde en réseaux, paris : Gallimard, 1996, pp.40-42.

.15-14ص. ذ.س.م: حممد بن عبد اهللا الزايد 2

96

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

التسعينات فقد عرفت االنترنت ارتفاعا يف عدد املستعملني، خيتلف من بلد آلخر حسب نسبة أما يف فترة nextأي) NGI(، أو كما يسميها البعض2انترنت"تطوره و منوه؛ و جيري احلديث حاليا عن

génération Internet و تعترب هذه الطبعة اجلديدة أكثر تطورا و سرعة، حيث من املتوقع أن تصل ،لالستجابة لالنفجار اهلائل من " 2و قد جاءت انترنت 1"أكثر من ألف مرة من االنترنت احلالية"إىل سرعتها

جامعة و مركز حبث أمريكي يف 34املعلومات و االستعمال املتزايد لالنترنت، خاصة يف التجارة، فقامت : و تتمثل أهدافه يف . Internet 2م بطرح مشروع جديد مسي 1996اكتوبر

.إقامة شبكة فائقة الربط لفائدة الباحثني - 1 ).مثل اجلراحة عن بعد(تشجيع تطوير االستعماالت اجلديدة -2

توزيع و نشر هذه التطبيقات و اخلدمات اجلديدة يف كل مستويات النظام التربوي، و بصفة -3 .2"موسعة تمع االنترنت الوطين و الدويل

، فإا من دون شك أحسن من خدمات االنترنت احلالية، سواء من حيث 2ن خدمات انترنتو مهما تكبإغالق شبكة أربانيت، وتولت شبكة إنترنيت األكثر شعبية مهمة حتقيق التواصل 1990وآذن عام السرعة

الذي يضطلع " GOPHERجوفر "قدمت جامعة مينيسوتا األمريكية برنامج 1991ويف عام . بدال منهامث قامت مؤسسة األحباث الفيزيائية العاملية . مبهمة استرجاع املعلومات من األجهزة اخلادمة يف اإلنترنت

CERN يف سويسرا بتقدمي شيفرة النص املترابط 1992يفHyper Text وهو نظام التشفري الربجمي ،املواقع تأخذ الشكل ، والذي بدأت معه عملية بثWWWالذي أدى إىل التطور العملي للشبكة العاملية

" Mosaicموزاييك "الذي شهد إنتاج اإلصدار األول من 1993مث جاء عام . األكثر عملية واقتصاديةوذلك لتيسري اإلحبار عرب Explorerو Netscapeمستعرض الشبكة العاملية، وقد تبعه اآلخرون مثل

انفجار، حيث أصبح عدد األجهزة اخلادمة رصد املراقبون حتول منو اإلنترنت إىل 1995ويف عام . اإلنترنت 1996ويف عام . املتصلة باإلنترنت قرابة ستة ماليني جهاز خادم ومخسون ألف شبكة يف مجيع أحناء العامل

هذا من ناحية ). 1(بدأ العامل يتصل بشكل دائم بشبكة اإلنترنت؛ وبدأت اخلدمة تدخل الدول العربية أما من ناحية تطور العملية االتصالية عرب االنترنت و . wwwان املسمي النشأة التارخيية حيت تشكيل الكي

ورجع ) احملتوى املقدم علي الشبكة(، ورسالة)اجلمهور املتلقي(، ومستقبل)االنترنت(اليت تتألف من وسيلة .أو من حيث التطبيقات و التقنيات صدى

.69م، ص 2001دار الفكر، : ثورة املعرفة و التكنولوجيا، التعليم بوابة جمتمع املعلومات، دمشق: بشار عباس 1

2 V.Zartarian, E. Noël : op.cit, pp.59.60.

97

لدى الشباب اجلامعينترنت دام االاستخ :الفصل الثالث : مقاربات االستخدام - 2

إىلليسعى *ث يبتعد عن تيار نظريات احلتمية التكنولوجياحببرز تيار سوسيولوجيا االستخدامات ،كتيار اليت تنشا بني تقنيةوالسوسيولوجيا االستخدامات تدرس العالقات االجتماعية إندراسة ظواهر االستخدام ،

1التقنية واألشياءاجلماعات االجتماعية أو راداألفوقد اهتمت األحباث اليت تندرج ضمن هذا التيار بتحليل دالالت االستخدام اليت حتيل إىل التمثالت والقيم اليت توظف يف استخدام تقنية معينة ،ود حاولت هذه األحباث أن تبني أن الولوج االجتماعي للتكنولوجيات

واالتصال ،واندماجها يف احلياة اليومية للمستخدم تتوفق على دالالت االستخدام اليت اجلديدة لإلعالم .التقنية هلذه التكنولوجيات تيبلورها املستخدم أكثر منها على الكفاءا

: كاآليتتدرج ضمن تيار سوسيولوجيا االستخدام وهي أنوهناك ثالث مقاربات حبثية ميكن : مقــاربة االنتشار - 1.2

أياهتمت األحباث اليت تندرج ضمن هذه املقاربة بتحليل عملية تبين اختراع تكنولوجي حلضة انتشاره ،دون االهتمام مبرحلة تصور املنتوج الذي تدرسه ،فتمحورت أسئلته حول كيف تنتشر اختراعات

حماولة قياس تأثري تكنولوجية معينة ومن هم الذين يتبنوا من خالل بلورة مناذج سلوكية ،ومن جهة أخرى Everett" تبنيهم هلذه االختراعات عرب التغريات اليت تطرأ على ممارستهم وقد طور هذه املقاربة

Rogers " :مخس مميزات متيز االختراع "أفرت روجرز"د دوقد ح

أمهيته وفائدته النسبية -1 متاشيه مع قيم مجاعة االنتماء -2 تعقده -3 إمكانية اختباره -4 وضـــوحه -5

صفحة بدون أشارة إىل أا 19، ورقة مكونة من تكنولوجيا اإلعالم واالتصال ومقاربات االستخدام والتمثل: بوخنوفة عبد الوهاب 1

4ص) الفصل الثاين(دراسة أو فصل من حبث واحد من دون املتغريات األخرى يف تفسري الظواهر ،كان يفسر يعرفها عزي عبد الرمحان بالقول أن احلتمية تعين عملية اعتماد متغري : احلتمية

تطور اتمع على أساس الصناعة فقط ،فتكون هذه حتمية تكنولوجيا ، أو يفسر على أساس احلركة االجتماعية فتكون هذه حتمية اجتماعية :انظر . وهكذا..

109ص ، 2003مركز دراسات الوحدة العربية بريوت " حنو فكر إعالمي متميز"دراسات يف نظرية االتصال عزي عبد الرمحن ،

98

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

بان D.bullier" دومنيك بوييه"غري أن هذه املقاربة تعرضت لعدة طعنات منها اليت أشار إليها تم إال بعد أن ساهم يف ترويج تصور خاطئ ملفهوم االنتشار مفاده أن انتشار اختراع ما ال يروجرز

يكون هذا االختراع جاهزا للتبين حيث يربز الطابع السليب للمستخدم الذي يقبل باالختراع أو يرفضه : مقاربة التملك 2.2

خالفا ملقاربة االنتشار اليت تم بدراسة صريورة نشر التكنولوجيات عرب تطور نسبة تبين هذه خالل مفهوم التملك االجتماعي للتكنولوجيا ،حتيل إىل ومن تالتكنولوجيات ،فان دراسة االستخداما

.حتليل تكون االستخدام والتملك من وجهة نظر املستخدمني متباينة وفق اجلماعات االجتماعية خصوصا تإن احد أهم مسائل املقاربة هي حتليل كيفية تشكل استخداما

لطابع االجتماعي على التقنية ،وقد بينت عرب فحص دالالت االستخدام وظواهر بناء اهلوية وأيضا إضفاء ا . الدراسات املختلفة الدور الكبري اليت تلعبه يف تكوين أو تشكيل املمارسة

:منطق االستخدام -اإن سوسيوجيا االستخدامات تفضل أطروحة استقاللية املستخدمني ،حيث أن هؤالء يطورون منطقا خاصا

نطالقا من ذلك فان هذا التيار ال يدرس االستخدام من جانب م ميكن أن يفسر التحول التكنولوجي ،واالتأثري وإمنا السعي إىل حتليل ماذا يفعل املستخدمون بالتقنيات ،مع األخذ بعني االعتبار بيئة االستخدام

1واجتاهات وممارسات املستخدمني فاعال والعرض مفاوضات إن منطق االستخدام يتعارض مع مفهوم املستهلك من جانب انه يعترب املستخدم

،إن االستخدام كسلوك يف سياق خاص ،ينشا نتيجة العالقة بني التقنية واالجتماعي ،إن انتشار التكنولوجيا للمستخدم ،حيث أن مشروع ياالتصالية يساعد على حتويل هذه األخرية وإخضاعها لالستثمار الرمز

. ن يطلق العنان خلياله وتفكريه اإلبداعي املستخدم يصبح أوىل من وظائف اآللة وميكن للمستخدم أ :زمن االستخدام - بعليه اثنوغرافية االستخدامات يسمح بطرح أطلقوالذي s.proux" سارج برو"العمل الذي قدمه إن

ينشا يف التفاعل الذي حيدث بني التصور واستخدام املنتج التقين نان األخريهذا إنالبعد الزمين لالستخدام ، .االستقرار مع الوقت إىله العالقة تؤول يف النهاية هذ

القارة هي تاالستخدامابعني االعتبار هذا املفهوم الزمين يف حتليل االستخدام ،وذلك بان األخذ إذنينبغي املصممني تأثرياتنتاج التفاوض بني املستخدم وبيئته وممارساته وخمتلف

09مرجع سابق الذكر ،ص...تكنولوجيا اإلعالم واالتصال : بوخنوفة عبد الوهاب 1

99

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث إن دراسة خمتلف املفاهيم املرتبطة باالستخدام كشفت لنا إن حتليل االستخدامات تبدو مسالة يف غاية

التعقيد،ولذلك فان مقاربات الكمية اليت دف إىل حتديد اخلصائص السوسيو دميغرافية للمستخدمني تكشف ا ال تقدم لنا سوى نظرة جزئية لالستخدام ،وعليه يبدو من الضروري إعادة تعريف مفهوم عن حمدوديتها أل

1االستخدام من اجل استكماله مبفهوم متثل هذه االستخدامات لألشياء التقنية تتميز االنترنت مبجموعة من اخلصائص جعلتها وسيلة اتصالية ليست كغريها من :خصائص االنترنت -3

كما أا تتميز مبيزة التفاعلية أكثر من (...) فهي جتمع أكثر من وسيلة يف وقت واحد"تصالية،الوسائل اال .و هلذا فإن االنترنت هلا مسات جعلتها تتفوق و تتميز عن كل الوسائل األخرى. 2"أي وسيلة أخرى

:و ميكن أن نوجز خصائص االنترنت فيما يلي، ليست ملكا ألي جهة، األمر الذي حيول réseaux ouvert شبكة مفتوحة"تتميز شبكة االنترنت بأا -

دون متركز املعطيات يف يد مؤسسة واحدة من جهة، و جينب السيطرة على الشبكة من قبل أي كان من .جهة أخرى

قدرة شبكة االنترنت على الوصول إىل أبعد نقطة يف الكرة األرضية، لتغطي بذلك خمتلف املناطق - .globalisation de l’informationاال أمام عوملة املعلومة اجلغرافية، و تفسح

).temps réelأي يف زمن حدوثها (ضمان وصول املعلومة يف احلني -متكن شبكة االنترنت املشتركني فيها من تبادل املعلومات بني بعضهم و البعض اآلخر، على حنو ما هو -

.vidéotexسائد يف جتربة فيديوتكست ، بنقل املعطيات الصوتية و téléphonieشبكة االنترنت بفضل بعض الربجميات اخلاصة باملهاتفةتسمح -

.3(...)الصور املتحركةحيث يتبادل القائم باالتصال و املتلقي األدوار،و يطلق على القائمني باالتصال لفظ مشاركني :التفاعلية-

(...).ة االجتاه و تبادليةبدال من مصادر،وتكون ممارسة االتصال مع املتلقي ثنائي 4".حيث أصبحت بيئة االتصال بيئة عاملية تتخطى حواجز الزمان و املكان): globalization(الكونية -

10مرجع سابق الذكر ،ص...تكنولوجيا اإلعالم واالتصال : بوخنوفة عبد الوهاب 1 .69م، ص 2006مركز اإلسكندرية للكتاب، : اإلعالمية، اإلسكندرية حاجات املراهقني الثقافية و: راوية هالل امحد شتا 2 .381-380، ص ص .ذ.س.م: حممود ابراقن 3.108- 107م، ص ص 2001الدار املصرية اللبنانية، : االتصال و نظرياته املعاصرة، القاهرة: حسن عماد مكاوي، ليلى حسني السيد 4

100

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

ما ازداد ظهور تقنيات و برجميات حديثة يف ميدان و عموما فإن مميزات االنترنت عديدة، و تزداد كلاىل جانب هذه اخلصائص هناك مميزات وخصائص .اإلعالم اآليل، الذي يعرف تطورا مذهال و سريعا جدا

: ميكن ذكرها كاآليت يبية إن مستوى انتشار تكنولوجيا املعلومات الرقمية يف اتمع غالبا ما يكون تعبريا على الترات: التراتيبية

وهي ظاهرة ال تقتصر على جمتمعات فحسب أبل تنسحب على كل اتمعات البشرية فقد عرفت االنترنات واحلواسيب بداية طريقها إىل الفئات االجتماعية األكثر رفاهية وتعلما كما أن الفوارق اجلغرافية

" لعبة "قمية يندرج ضمن تعود أساسا إىل هذا العامل كما أن مستوى التحكم يف هذه التكنولوجيا الرالتمايز االستخدامي املؤسس على التراتيبية االجتماعية ،فالفجوة الرقمية اليت تعكس تفاوتا فئويا يف متلك واستثمار التكنولوجيا متثل متظهرا آخر من متظهرات اهليمنة ،فهي ليست سببا يف االمساواة االجتماعية بل

1نتيجة هلا ي متثل االنترنات اال الذي ينشا داخله منوذج جديد للمجال العمومي ،تز وكما يقول الصادق احلمام

التقاسيم الكالسيكية القائمة على ثنائية النخبة اجلمهور ،فمستخدم االنترنات ال خيضع إىل سلطة اإلعالم 2ووسائطه كمتلق سليب ملضامينه ،بل انه يساهم بشكل ديناميكي يف إنتاجها

الالتيين ،أي من الكلمة السابق أصلهامركبة من كلمتني يف interactivitieة كلم إن: التفاعليةinter يف ما بني ، ومن كلمة أووتعين بنيactivitie املمارسة النظرية وعليه فعندما يترجم مصطلح تفيد

جوهر أننفهم اإذبني شخصني ، وتفاعلأي تبادل " اثننيممارسة بني "التفاعلية من الالتينية فيكون معناه مصطلح التفاعلية يكمن يف التبادل والتفاعل ،حوار بني اثنني ،أي اتصال يف وضعية الوجه للوجه وعليه

3 فهي ممارسة اتصالية قدميةأو حمتوى /وتعرف التفاعلية على أا ميزة الوسيلة اليت يكون فيها املستعمل قادرا على التأثري يف شكل

4عرض وساطي أو جتربة العملية اليت يتوافر فيها التحكم يف "التفاعلية بإا Durlakرجع الصدى ، وقد عرف كذلك تعين و

التفاعلية Refaeliكما عرفها . وسيلة األتصال من خالل قدرة املتلقي على إدارة عملية األتصال عن بعد

سنة 01عدد ،تونس ، ، جملة إذاعات الدول العربية افية واالجتماعية لتكنولوجيا الرقمية احلديثةقراءة يف الرهانات الثق:الصادق رابح 1 86ص 2006

2007سبتمرب ،بريوت، املستقبل العريب الصادق احلمامي ،إرهاصات منوذج تواصلي جديد 2 26ص 2008سنة ،تونس،ات الدول العربية إذاع التفاعلية يف اإلذاعة أشكاهلا و وسائلها :سعيد بومعيزة وخالد زعموم 3 28ص 2000، دار العريب للنشر والتوزيع ، القاهرة ، الصحافة واإلنترنتالسيد خبيت ، 4

101

لدى الشباب اجلامعي نترنتاستخدام اال :الفصل الثالث

، وقد ساعدت 1."بإا أحد القنوات اليت ميكنها نقل رد فعل اجلمهور إىل املرسل ووصفها باألستجابة التفاعلية على ختصيص املواقع اللكترونية صفحات لالهتمامات اخلاصة للمستخدمني حبيث ميكن لصحاب

النشطة ، كما ميكن من خالل التفاعلية اإلفادة اهلتمامات املشتركة من خالل الصفحات تبادل اخلربات وامن آراء اجلمهور يف إعداد املواد الصحفية للصحف املطبوعة أو الربامج التلفزيونية أو اإلذاعة التقليدية إىل

جانب تلك اليت تتوفر عند اإلنترنت : Accessiblity سهولة األستخدام

مستخدمي اإلنترنت وزيادة إقبال اجلماهري هلذه تعد خاصية سهولة األستخدام أحد أهم عوامل تفضيلالشبكة، حيث ال تتطلب اإلفادة من الشبكة بذل جهد جسدي وعقلي كبري لفهم أو أستيعاب ما تتوافر من مواد خاصة مع أستخدام بعض الربجميات اليت تسهم يف تسهيل املوضوعات املعقدة مثل الوسائط املتعددة

دام جوانب كثرية من أمهها سهولة احلصول على املعلومات ، إىل جانب وتشمل سهولة األستخ .وغريهاتفعيل الشبكة لعملية االتصال الشخصي بني اجلماهري األمر الذي هيأ األتصال بني عدد كبري من األشخاص

ولتدعيم هذه . ، وتبادل الرسائل فيما بينهم يف وقت كان من الصعب حدوث ذلك قبل ظهور هذه التقنية فقد عملت بعض شركات الربجميات على إنتاج برامج متكن من استخدام شبكة االنترنت بسهولة ، السمة

حبيث بات من السهل أمام الفئات املختلفة الدخول على الربيد األلكتروين *حىت لذوي األحتياجات اخلاصةومن .ر والتطورات األخرية واملواقع املختلفة على الشبكة ، واألستفادة من معطياا احلديثة ومتابعة األخبا

سهولة األستخدام للشبكة تعرض مستخدميها للمواقع املتاحة واحلصول على أعداد كبرية من مصادر ربط القصص اإلخبارية بسياقاا املختلفة وباألرشيف اخلاص ذه املواقع ، وكذلك إمكانيةاملعلومات مع

اليت تتيح الوصول اىل مواقع أخرى عرب الشبكة Hypertextاألستفادة من تقنية النص التشعيب " من خاللوال تقتصر تقنية النص التشعيب على النصوص والكلمات فقط بل على الصور والرسوم التوضيحية .

Hyper Links "2 . هذا باإلضافة إىل التفاعلية امليسرة بسهولة للمستخدمني والكم اجلمعي الذي يتوافق للمرسل ارسال رسالته إىل ماليني املستقبلني يف وقت واحد دون عناءمع سهولة األستخدام حيث ميكن

147صدر نفسه ص امل 1

26ص 2006ابتكارات مستمرة، مكتبة األفق ، لبنان ،.. أمحد ، حس ، الكمبيوتر 2

102

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

:Multimediaالوسائط املتعددة صياغة الرسالة ،كما ميكن تعريف الوسائط املتعددة على أا استخدام أكثر من وسيط تواصلي واحد يف

حد كبري على استخدام احلاسوب وبرجمياته يف القيام بعملية مزج الوسائط ويتعزز هذا الفهم إىلتتفق الوسائط املتعددة يف االنترنت فبدون الوسائط املتعددة مل يكن لشبكة تأثريعن أماللوسائط املتعددة ،

على browsersاقتصرت املتصفحات إذا( لة عاملية حتقق هذا االنتشار الواسع وتصبح وسي أنالويب وبفضل الوسائط املتعددة ،تسابقت ) mosaicملتصفح األويلمع اإلصدارات األمرالنصوص كما كان

موقع قدم له يف فضاء االنترنت إجياد إىلوسائل االتصال اجلماهريي فيزيائية امللموسة ال األموريب على تعلم تساعد الصحفي متصفحي الو أنوتستطيع الوسائط املتعددة

بفعالية اكرب بناء على وجهة –بتجسيدها بواسطة النص والصورة والرسوم املتحركة والصوت والفيديو املزيد من إضفاءالنظر اليت يتبناها املوقع ،لقد مكنت برجميات الوسائط املتعددة مصممي مواقع الويب من

والصوتية على صفحات الويب ،فقد دخلت الويب عامل الرسوم املتحركة اجلمالية واخلدمات والتفاعلالرائد يف برجميات macromediaمن شركة shockwave:والصورة والفيديو بفضل تطبيقات مثل

الشهري QUICK TIMEالرسوم والتصميم الفين وتصميم مواقع الويب والوسائط املتعددة ،وتطبيق اليت APPLEوالفيديو من شركة الصوتالشخصية من التعرف على ملفات الذي مكن احلواسبالربجمية اليت javaلغة أنعامل احلاسوب الشخصي ،كما إىلالوسائط املتعددة إدخاليرجع هلا الفضل يف

1املزيد من التفاعلية على صفحات الويب إضفاءسامهت يف sunطورا شركة لومات سرعة احلصول على املع

أحدث ثورة يف التواصل اجلماهريي من حيث األنترنت" يقول الدكتور حممد األمني موسى أمحد أن اإلنتشار والصفة الدورية وأحتكار النشر واملضامني والشكل والوسائط التعبريية ، فباإلضافة إىل كون

، جذبت هذه الشبكة Siteقع التواصل عرب شبكة الويب يتم من خالل وسيلة مجاهريية جديدة أال وهي املوإليها وأجربا على التكيف مع طبيعة Conventional Mediaالعديد من وسائل اإلعالم التقليدية

كتاب ـ صحيفة ـ جملة ـ وكالة أنباء ـ ( تكنولوجيا املعلومات وقلصت الفروق بني أشكاهلا املختلفة

اإلمارات ، " الواقع والتحديات: تصحافة االنترن" ، مؤمتراملتعددة يف اإلعالم االلكتروين العريب توظيف الوسائط حممد األمني موسى 1

4ص 2005نوفمرب .العربية املتحدة

103

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :ثالثالفصل ال

، وشجعت هذه األشكال على التواجد عرب الشبكة فقط دون املرور من جتربة ) سينما ـ إذاعة ـ تلفزة 1).الورق ـ الشاشة ـ املذياع ـ التلفاز(التواجد التقليدي

ل من املعلومات املناسبة يف مجيع للبضائع ذو عالقة وثيقة بالكم اهلائ) احلر(ارتباط العوملة بالتدفق إناملعلومة من ابرز السلع املتداولة يف عصر العوملة ،بالرغم من ظهور وسائل االتصال أصبحت إذاالجتاهات ،بداية التسعينات القرن العشرين بتزامن مع تنامي يفظهور االنترنت أن إالعوملة املعرفة ، إىل أدىاجلماهريية

2ترسيخ واقع عوملة املعلومات إىل أدىاحلديث عن العوملة أن جمتمع املعرفة حبكم أنه قام بسلعنة املعرفة وجعلها مكممة ( Marchandisé )سلعنة فمن خصائصه

quantifier النماذج االفتراضية ، الدولة االفتراضية ، االقتصاد ( أصبحت أيضا منتجة لالفتراضيات فهي إعادة صياغة حدود املعرفة، فلم تعد معرفة الذات، وال معرفة ، وبالتايل)االفتراضي، املعرفة االفتراضية

اتمع، وال معرفة الدين، وال معرفة الثقافة، وال القيم، بل هي أصبحت تذويب قيم وتذويب لغات يف .3بوتقة افتراضية سريعة التغيري ال تعرف الزمان وال املكان

: منو الرتعة الفردانيةوحات والتوجهات العلمية تقر بان االستعمال املكثف للتقانات احلديثة لالتصال بدأت العديد من الطر

،وعلى رأسها شبكة االنترنات ،يسهم بصفة بالغة يف تكريس انعزال اإلفراد وسيؤدي ذلك إىل ايار قي الروابط االجتماعية النامجة عن عدم تالقي األشخاص ماديا فأصبحنا نتواجد يف جمتمع يفتقد إىل التال

اإلعالمياء وحرية التعبري واالنفجار مالفردانية هي نتيجة منطقية للتنوع واالستقاللية واالنت وبالفعل فان 4اليت طاملا األداة" على انه اآليل لإلعالمينظر فأصبحاختيار ما يهمه والتخلي عن الباقي ، إىلبالفرد أديا

،" لفردانية واالستقالليةالطابع اجلماهريي وترقية ا إسقاطحلم ا من اجل

2نفس املرجع ص. 1

احلادي عشر الد جملة جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيامأزق التواصل البشري يف عصر اإلغراق اإلعالمي ،: حممد األمني موسى 2 2006،سنة 03،العدد

،اجلزائر،الس األعلى الطريق إىل جمتمع املعرفة،ندوة مقاربة إبستيمولوجية يف ظل تعقيدات ما بعد احلداثة: جمتمع املعرفة: أحمند برقوق 3 3، ص 2007للغة العربية ،

07، ص لة العربية للعلوم واملعلوماتااإلبعاد النفسية واالجتماعية للعامل االفتراضي ، :حسيبة قيدوم 4

104

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث ترتبط األبعادلالجنذاب حنو التقانات احلديثة لالتصال ،الن هذه األمهيةالسيكولوجيا هي يف غاية اإلبعاد إن

اتمع وهي رمز احلرية والقدرة على التحكم يف الزمان واملكان ،اذ باحلركة العميقة اليت تكرس فردانية 1كل فرد ميكنه التصرف دون سلطة مىت شاء ودون رقابة وبدون سلطة هرمية

صفة الفردانية لالتصال عموما ولشبكة انترنت على وجه تأيتو الالمجاهريية لتنسب لالنترنت صفة 2"؟راجلمهواية "حتت عنوان استفزازيا للكثريين قاال ، و قد كتب احد الباحثني ماخلصوص

رفسيكون هناك مجهو موجودافمادام العامل ! فنهاية اجلمهور عند البعض، قد تعين اية العاملواحلق أن األمر هنا ال يتعلق بنهاية ما بقدر ما يتعلق مبيالد عالقة جديدة بني الوسيط واملتلقي، فلم تعد عملية التدفق ذات طبيعة رأسية كما كانت عليه من قبل، بل أخذت شكال أفقيا، حيث خياطب الكل

الذي تصنع به " السليب"املتلقي ف". املتلقي"و" املرسل"الكل، دون أن تكون هناك حدود واضحة املعامل بني ومنه وسائل اإلعالم ما تريد قد ترك مكانة لفاعل نشط أتاحت له التكنولوجيات اجلديدة املسامهة النشطة

يوظف الباحث . يف صناعة املضامني، خاصة يف البيئات اليت تشهد حراكا اجتماعيا وتكنولوجيا متسارعاقد أفل مع أفول " األبوية اإلعالمية والنخبوية"أن األمر أن عصر هذه املخاتلة اللغوية، ليطمئننا بعد حني

مجيع مفاصل احلياة، إىل، واحنسار الدوغمائيات وتسرب ما بعد احلداثة ورؤاها النسبية "السرديات الكربى"قد شب عن الطوق ومل يعد قاصرا رغم إدعاءات املدعني، وأن " ؟!اجلمهور"، وأن "ال خنبة بعد اليوم"وأن

.3هي سقف العامل يف املستقبل" واجلماعة املؤلفة"، "إعالم الفرد املغمور"هناك الكثري من اخلدمات اليت توفرها شبكة االنترنت ملستعمليها، فمنها ما هو : خدمات االنترنت. 4

.ترفيهي، اتصايل، أو تثقيفي إىل غري ذلك، )remote login(، خدمة الولوج عن بعد )e-mail(خدمة الربيد االلكتروين "و من بني هذه اخلدمات

و أنظمة FTPخدمة جمموعات النقاش، و خدمة نسخ امللفات املعروفة اختصارا ب .browsers(4(االستعراض

8نفس املرجع ،ص 1اطلع www.arabmedistudies.net عالم واالتصالالبوابة العربية لعلوم اإل: ، متاح على موقع "اية اجلمهور؟": الصادق احلمامي 2

2009/ 22/05يوم : عليه البوابة العربية لعلوم اإلعالم واالتصال: متاح على موقع : حاجتنا إىل املعرفة كفعل تراكمي : الصادق رابح 3

www.arabmedistudies.net 2009/ 20/05يوم : اطلع عليه

.06-05م، ص ص 2000دار الصفاء،: مقدمة إىل االنترنت، عمان : زياد القاضي 4

105

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث ، و هو نظام wwwعرب االنترنت، و خدمة الوورد وايد واب ، خدمة املهاتفةchatخدمة التخاطب -

باإلضافة إىل خدمة (...) عمالق من النصوص املؤلفة من مستندات منتشرة حول العامل مرتبطة فيما بينهاو هي عبارة عن شكل آخر من أشكال جمموعات األخبار، و أخريا ) mailing lists(املسارد الربيدية

.vidéo conférence(1(جتماعات خدمة التحاور و عقد اال، و تعترب 2خدمة الترفيه االلكتروين، من خالل السياحة التخيلية، املتاحف االفتراضية، و األلعاب االلكترونية

هذه اخلدمات من أهم ما توفره شبكة االنترنت، و هناك من يضيف خدمات أخرى فرعية و تابعة هلذه االستفادة من الرسائل العلمية و الكتب و :"نترنت توفر لنافإن اال) حممد علي مشو(اخلدمات، فحسب

املعلومات اخلاصة بالعلوم اليت ال يتيسر لإلنسان وجودها يف املكتبات العامة بسهولة، مشاهدة األفالم و األحداث املصورة السياسية و الرياضية و العلمية و الثقافية؛ متابعة األحداث العاملية فور حدوثها و بتفاصيل

.3أوىف من تلك اليت يقدمها التلفزيون، الراديو، أو الصحف؛ التعليم و التعلم عن بعدو هذه اخلدمات تعترب من أهم اخلدمات اليت اشتهرت ا االنترنت، و هناك العديد من اخلدمات األخرى ال

و الضخامة حبيث استخدامات االنترنت يصعب جدا حصرها، كما أن حمتوياا من الكثرة " ميكن ذكرها، ألن، فاالكتشافات العديدة و التطورات السريعة يف جمال االتصاالت و اإلعالم 4"ال يستطيع املرء أن حييط ا مجيعا

اآليل، تقوم باستحداث خدمات و تطبيقات جديدة كل يوم و كل ساعة

:اليت تقدمها االنترنت بالتفصيل تهنا للخداما إضافة

.121-14م، ص ص 2000دار املسرية، : مقدمة االنترنت، عمان: وائل أبو مغلي، باسل شفيق، مراد شلباية 1.45ص. ذ.س.م: حممد لعقاب 2

.243-242ص ص . ذ.س.م:حممد علي مشو 3 .نفس املكان 4

106

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

:ربط اجلزائر باإلنترنت -5 والتقنية عن طريق مركز البحث للمعلومات العلمية 1993 عام اجلزائر أول مرة يف اإلنترنت دخلت خدمة

صدر املرسوم 1998 وهو مركز لألحباث تابع للدولة اجلزائرية، يف عام Cerist م ب م ع ت سرييست الدولة ومسح للشركات الذي مبوجبه أى احتكار خدمة اإلنترنت من 1998 لعام 265الوزاري رقم

على الذين يريدون هذه اخلدمة ألغراض جتارية أن اخلاصة بتقدمي هذه اخلدمة، بيد أن هذا املرسوم اشترطظهرت أوىل 1998 لطلبات مباشرة إىل وزير االتصاالت، ويف عامتقدمي ا يكونوا جزائري اجلنسية، ويتم

حبلول شهر مارس عام شركة 18أعداد الشركات اليت تزود الزبائن إىل شركات التزويد اخلاصة وارتفعتأن الوضع احلايل بالنسبة لشبكة اإلنترنت ما يزال و رغم حترير قطاع االتصاالت يف اجلزائر إال2000 .

مليون 1.9يف اجلزائر بلغ وتشري اإلحصائيات أن جمموع مستخدمي اإلنترنت ضعيفا مقارنة بدول اجلوار،يف ماي لكن y Eepad .(إيباد )من أبرز شركات التزويد باألنترنت شركة 2005 .حىت اية عام شخصايل النصف لدي االشتراك خفض سعر واإلعالم لاالتصا توتكنولوجيا دالربيبقرار من وزراة 2008

وهي اتصاالت اجلزائر عرف عدد املشتركني ارتفاعا أكرب شركات التزويد بالنت التابعة لدولة اجلزائرية 1ملحوظاخط هاتفي "م، و ذلك عن طريق 1993ول ربط للجزائر بشبكة االنترنت يف سنة كان أ

بشبكة ) full connexion(م أقامت اجلزائر الربط الكامل 1994، و يف مارس )pardialup(متخصص، يربط مركز البحث يف اإلعالم العلمي و )fibre optiqueمن الليفة الضوئية (االنترنت عن طريق الكابل

يف الثانية، و يندرج هذا bitsبايت 9600االيطالية، و تقدر طاقة هذا الربط ب' piseبيز'دينة التقين، مبم و بالتعاون مع مصاحل الربيد و 1997و يف ديسمرب (...) الربط يف إطار مشروع تعاون مع اليونسكو

س، و تبلغ سرعته ، مير مبدينة باري)liaison spécialisée(املواصالت، مت تدعيم هذا الكابل خبط متخصصم مت ربط اجلزائر بواشنطن عن طريق الساتل 1998و يف 2"كيلوبايت يف الثانية 256

م ارتبط املركز بالشبكة عن طريق القمر الصناعي 2000-1998، و خالل سنة )MAA(األمريكيلمركز عرب الرابط بالواليات املتحدة األمريكية، و مت إنشاء خط هاتفي من خالل نقاط الوصول التابعة ل

املزود الوحيد باالتصال ceristواليات الوطن، و لنشر خدمات االنترنت على املستوى الوطين مت ربط و قد مت بعد ذلك فتح هذا . 3"مبواقع جهوية خمتلفة، مهمتها تزويد االتصال باالنترنت و االستشارة التقنية

1 http://ar.wikipedia.org/wiki (20/05/2010)

.379ص. ذ.س.م:حممود ابراقن 2 .154-153.ص ص. ذ.س.م:مليكة هارون 3

107

لدى الشباب اجلامعينترنت ستخدام االا :الفصل الثالث

اال للخواص، فظهرت عدة مؤسسات خاصة للتزويد خبدمة االنترنت، من أهم هذه املؤسسات GECOS . م بأن عدد مقاهي االنترنت يف اجلزائر يتجاوز سبعة آالف 2007و قد أفاد آخر إحصاء سنة :انظر اجلدول .مقهى انترنت

1ام االنترنتإحصائيات اجلزائر يف استخد

ITU. = االحتاد الدويل لالتصاالت

1Algeria Internet Usage Stats and Market Reports: http://www.internetworldstats.com/af/dz.htm date 30/06/2010

املصدر نسبة املستخدمني السنوات املستخدمني عدد السكان2000 50,000 31,795,500 0.2 % ITU. 2005 1,920,000 33,033,546 5.8 % ITU. 2007 2,460,000 33,506,567 7.3 % ITU. 2008 3,500,000 33,769,669 10.4 % ITU. 2009 4,100,000 78,18834,1 12.0 % ITU.

108

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

INTERNET USAGE STATISTICS FOR AFRICA

AFRICA Population (2009 Est.)

Internet Users Dec/2000

Internet Users Latest Data

Penetration (% Population)

User Growth (2000-2009)

% Users in Africa

Algeria 34,178,188 50,000 4,100,000 12.0 % 8,100 % 6.1 % Angola 12,799,293 30,000 550,000 4.3 % 1,733.3 % 0.8 % Benin 8,791,832 15,000 160,000 1.8 % 966.7 % 0.2 % Botswana 1,990,876 15,000 120,000 6.0 % 700.0 % 0.2 % Burkina Faso 15,746,232 10,000 140,000 0.9 % 1,300.0 % 0.2 % Burundi 9,511,330 3,000 65,000 0.7 % 2,066.7 % 0.1 % Cameroon 18,879,301 20,000 725,000 3.8 % 3,525.0 % 1.1 % Cape Verde 429,474 8,000 102,800 23.9 % 1,185.0 % 0.2 % Central African Rep. 4,511,488 1,500 19,000 0.4 % 1,166.7 % 0.0 % Chad 10,329,208 1,000 130,000 1.3 % 12,900.0 % 0.2 % Comoros 752,438 1,500 23,000 3.1 % 1,433.3 % 0.0 % Congo 4,012,809 500 155,000 3.9 % 30,900.0 % 0.2 % Congo, Dem. Rep. 68,692,542 500 290,000 0.4 % 57,900.0 % 0.4 % Cote d'Ivoire 20,617,068 40,000 660,000 3.2 % 1,550.0 % 1.0 % Djibouti 724,622 1,400 13,000 1.8 % 828.6 % 0.0 % Egypt 78,866,635 450,000 12,568,900 15.9 % 2,693.1 % 18.7 % Equatorial Guinea 633,441 500 12,000 1.9 % 2,300.0 % 0.0 % Eritrea 5,647,168 5,000 200,000 3.5 % 3,900.0 % 0.3 % Ethiopia 85,237,338 10,000 360,000 0.4 % 3,500.0 % 0.5 % Gabon 1,514,993 15,000 90,000 5.9 % 500.0 % 0.1 % Gambia 1,778,081 4,000 114,200 6.4 % 2,755.0 % 0.2 % Ghana 23,887,812 30,000 997,000 4.2 % 3,223.3 % 1.5 % Guinea 10,057,975 8,000 90,000 0.9 % 1,025.0 % 0.1 % Guinea-Bissau 1,533,964 1,500 37,100 2.4 % 2,373.3 % 0.1 % Kenya 39,002,772 200,000 3,359,600 8.6 % 1,579.8 % 5.0 % Lesotho 2,130,819 4,000 73,300 3.4 % 1,732.5 % 0.1 % Liberia 3,441,790 500 20,000 0.6 % 3,900.0 % 0.0 % Libya 6,324,357 10,000 323,000 5.1 % 3,130.0 % 0.5 % Madagascar 20,653,556 30,000 316,100 1.5 % 953.7 % 0.5 % Malawi 15,028,757 15,000 139,500 0.9 % 830.0 % 0.2 % Mali 13,443,225 18,800 200,000 1.5 % 963.8 % 0.3 % Mauritania 3,129,486 5,000 60,000 1.9 % 1,100.0 % 0.1 % Mauritius 1,284,264 87,000 380,000 29.6 % 336.8 % 0.6 %

109

Mayotte (FR) 223,765 --- --- --- --- 0.0 % Morocco 31,285,174 100,000 10,300,000 32.9 % 10,200.0 % 15.3 % Mozambique 21,669,278 30,000 350,000 1.6 % 1,066.7 % 0.5 % Namibia 2,108,665 30,000 113,500 5.4 % 278.3 % 0.2 % Niger 15,306,252 5,000 80,000 0.5 % 1,500.0 % 0.1 % Nigeria 149,229,090 200,000 11,000,000 7.4 % 5,400.0 % 16.3 % Reunion (FR) 812,813 130,000 280,000 34.4 % 115.4 % 0.4 % Rwanda 10,746,311 5,000 300,000 2.8 % 5,900.0 % 0.4 % Saint Helena (UK) 7,637 n/a 1,000 13.1 % n/a 0.0 % Sao Tome & Principe 212,679 6,500 24,800 11.7 % 281.5 % 0.0 % Senegal 13,711,597 40,000 1,020,000 7.4 % 2,450.0 % 1.5 % Seychelles 87,476 6,000 32,000 36.6 % 433.3 % 0.0 % Sierra Leone 5,132,138 5,000 13,900 0.3 % 178.0 % 0.0 % Somalia 9,832,017 200 102,000 1.0 % 50,900.0 % 0.2 % South Africa 49,052,489 2,400,000 4,590,000 9.4 % 91.3 % 6.8 % Sudan 41,087,825 30,000 4,200,000 10.2 % 13,900.0 % 6.2 % Swaziland 1,337,186 10,000 80,000 6.0 % 700.0 % 0.1 % Tanzania 41,048,532 115,000 520,000 1.3 % 352.2 % 0.8 % Togo 6,031,808 100,000 350,000 5.8 % 250.0 % 0.5 % Tunisia 10,486,339 100,000 2,800,000 26.7 % 2,700.0 % 4.2 % Uganda 32,369,558 40,000 2,500,000 7.7 % 6,150.0 % 3.7 % Western Sahara 405,210 --- --- --- --- 0.0 % Zambia 11,862,740 20,000 700,000 5.9 % 3,400.0 % 1.0 % Zimbabwe 11,392,629 50,000 1,421,000 12.5 % 2,742.0 % 2.1 % TOTAL AFRICA 991,002,342 4,514,400 67,371,700 6.8 % 1,392.4 % 100.0 %

اإلحصاءأعداد السكان على أساس البيانات الواردة من مكتب 2009سبتمرب 30إحصائيات املوقع يف 1االمريكى

1 INTERNET USAGE STATISTICS The Internet Big Picture World Internet Users and Population Stats http://www.internetworldstats.com/stats1.htm#africa

110

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

على االنترنات " sweblog "ظاهرة املدونات -6 : املفهوم اللغوي -

وتعريفها دفتر يوميات الكتروين ،وقد مت االتفاق " سجالت الشبكة "تعين اصطالحا weblogاملدونة أو Blogging تعريب ل " تدوين "،وكلمة ) Blog او( weblogكتعريب ل " مدونة"عربيا على ت يف تسعينات القرن املاضي كهواية أصبحت تتحول إىل وسيلة جديدة واليت بدأ) weblogs(،فاملدونات

تغري طريقة تواصل اإلفراد وعمل الصحفيني ،وسلطة إعالمية تؤثر على صنع القرار 1999بعد أن قام بيتر مريهولز، وهو من املهتمني ذه النوعية من املواقع عام Blogظهرت كلمة مدونة

يف nounتتحول وتقبل كاسم Blog، مما جعل كلمة we blogوقعه لتصبح يف م Weblogبكتابة املصطلح أما املصطلح . أو لنشره يف اإلنترنت Edit weblogيعين التحرير to blogاللغة اإلجنليزية، مث كفعل

Weblog نفسه فقد ابتكره يورن بارغرJorn Barger لوصف عملية 1997) كانون األول(يف ديسمرب logging the web2. تسجيل الويب أو

( أو البلوغر ،وتتألف كلمة بلوغر من كلمتني " blogs"املدونات هي الترمجة العربية األكثر شيوعا لكلمة موقع شخصي يف شكل مذكرات ،وتتسم املدونات " البلوغ"أي املفكرة ،واملدونة او logو web) واب

رئيسيا يف املدونات ،وتتأتى قيمة مدونة ما من حجم بطابعها التفاعلي حيث متثل ردود أفعال القراء بعداردود فعل القراء عليها واليت تشكل رسائل ،كما تتميز املدونات بطابعها التقين السهل يف مستوى إنشائها أو استخدامها ،اذ ميكن ألي مستخدم ميتلك مهارات عادية أن ينشا مدونة وهي تقريبا نفس املهارات اليت

بريد الكتروين ،كما أن للمدونات حمامل خمتلفة كالنص وهو الشكل األكثر شيوعا ولكن يتطلبها إنشاء podcast audioblog/ (3(والصوت ) vlog . video podcast( أيضا الفيديو

: وتتميز املدونة إمكانية إستغالل املضامني املتعددة الوسائط ونشرها بشكل آين وسريع على شبكة اإلنترنت • انية التعليق والتفاعل املباشر من قبل متصفحي شبكة اإلنترنتإمك •

البوابة العربية لعلوم اإلعالم واالتصالموجود على موقع ، "سلطة التدوين"املدونات االلكترونية و: مجال الزرن 2

w.arabmedistudies.netww 2008/ 5/06يوم : اطلع عليه البوابة العربية لعلوم اإلعالم واالتصالاملدونات النسائية العربية موجود على موقع " عاملهن املنكشف:"الصادق احلمامي 3

www.arabmedistudies.net 2008/ 5/06وم ي: اطلع عليه

111

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

أن وهو مهم، على بعد التأكيد الضروري من فإنه خصائصه، املدونات أصناف من صنف لكل كان وإذا باألشكال مقارنة أكرب وتأثري مبصداقية ودقة بالضرورة تتمتع ال اإلعالمية العباءة حتت يتنضو اليت املدونات طرف من به موثوق إخباري كمصدر ما مدونة إعالمية جناح يف تساهم كثرية متغريات فهناك .األخرى

:اىل نشري أن ميكن املتغريات، هذه ومن .وإنتاجها حتريرها القائمني على عن النظر بغض املستخدمني، حسب األخرية هذه تتنوع( املوضوعات وأمهية التحيني، ودرجة وشفافية املعلومات، األخبار، مصداقية ومكامن قوة نقاط اإلعالمي التدوين فئات من فئة لكل أن واحلاصل .)تتناوله املدونة الذي املوضوعواحملتوى الشكل يف متايزا هناك أن كما .اإلعالمية املمارسة يف التقليدية املعايري اىل وذلك بالنظر ضعف، هنا به الذي نأخذ التصنيف فإن ذلك مع .أمهيتها يف متساوية اإلدراجات كل فليست الواحدة، الفئة ضمن املهنية اإلعالمية للممارسة بالنسبة املدونات داللة تقييم من ميكننا

:أنواع املدونات .: كاآليت يالتقسيم التايل الذي رأينا انه يناسب حبثنا وههناك العديد من التقسيمات ميكن إن نذكر االنترنت مستخدمو ينتجها اليت املدونات :املواطنني مدونات. 1

ملضامني والناقدين املعلقني بني تتنوع أدوارا خمتلفة، يتبنون فإم اإلعالمي، الفعل املدونون " يقترف" عندما األنشطة أكثر من يعتربان والنقد فالتعليق .اهلواة ومعدي التقارير صون،املتخص والكتاب اإلعالم، وسائل الناقدة العني البعض عليها يطلق اليت املدونات، هذه وتقوم .اإلعالمي الفضاء التدويين يف وحضورا ممارسةblogs hwatc ، وضوعات اليتامل اىل للتنبيه واإللكترونية الورقية اإلعالم وسائل مضامني ومراقبة مبتابعة املواد تضمنتها والتحيزات اليت األخطاء عن والكشف ميشها، مت اليت تلك أو التغطية، من قليال حظا نالت

.اإلعالميون يكتبها اليت واألعمدة االفتتاحيات من الكثري عليها تقوم اليت الضعيفة احلجج ونقد اإلعالمية، يف متثلت تعاظم مداها، ما سرعان ظاهرة بروز شهدت ، 2004 لسنة األمريكية الرئاسية فاالنتخابات

" صحفية عباءة" لبس على والدميقراطيني اجلمهوريني املدونني من الكثري إقداممن معني صنف على اليت تركز املدونات من الكثري إنشاء مت فقد ،.1قرب عن االنتخابية احلملة ملراقبة

املناقشات أكثر أثار الذي احلادث لكن .الصحف تنشرها اليت السياسية األعمدة ونقد ملتابعة املوضوعات تبثه الذي ) minutes 60 دقيقة ستون( يف برنامج فتمثل للمدونني، الفضل فيها يعود واليت حيوية،

أكد فقد .االبن بوش جورج األمريكي للرئيس للماضي للعسكري تعرض عندما وذلك آس.يب.سي

.. جديدة تكنولوجيا : اجلديد الدويل اإلعالم املؤمتر أحباث، والفصل الوصل حدود يف حبث :اإلعالمية والوسائط املدونات:رابح الصادق 1 544البحرين ص جامعة منشورات 200 9ابريل 9 -7 البحرين جامعة جديد لعامل

112

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

حدة تصاعد بعد األمر، لينتهي مفربكة، كانت التقرير اليت تضمنها الوثائق أن اجلمهوريون املدونون عدمب واعترافه راذر، دان الربنامج على القائم اعتذار اىل املدونايت، الفضاء للقناة، يف املوجهة االنتقادات

سنة أحداث مدريد أعقاب يف نفسه الشيئ حصل وقد الوثائق هذه صحة من من التأكد القناة متكن ،" بالتخبط" للحكومة اتسمت االتصالية االستراتيجية أن اىل نبه من أول املدونون كان حيث ، 2004

الفضاء جعل ما وهو .الرمسية رعلى املصاد كبريا اعتمادا اعتمدت التقليدية اإلعالمية الوسائط أن بينوا كما فقد اإلعالم وسائل أما .املواطنني وخماوف فيها أسئلة وجتلت تكثفت تعبريية ساحة إىل يتحول املدونايت من األمر اختلف وإن االنترنت، على حيدث كان مبا ذلك يف متأثرة " جديدة" بعيون احلدث قراءة أعادتالعريب العامل يف وحيصل حصل ما عنا بعيدا وليس .اإليديولوجية اخلفيا على بناء وذلك أخرى، اىل وسيلة

بالصوت والصورة، مالبساا كشف يف إفصاحا واألكثر صوتا األرفع هم فيها املدونون كان أحداث من الرئيس وإعدام السجون املصرية، يف التعذيب وطرق الرئاسية، واالنتخابات احمللة، إضراب يف جتلى كما

ناشري من الكثري وغريها ويقوم يف املغرب، الدرك لرجال املقدمة والرشاوى حسني، صدام لسابقا العراقي .اإلعالمي مقام يقومون أم مباشرة، بطريقة مل يدعوا، وإن حىت اإلعالمي، احملقق بدور املواطنني مدونات

جيد عندما وذلك معني، حدث حول إخباري مصدر اىل املدونة الشخصية تتحول كثرية، حاالت ففي سنة يوليو من عشر السابع تفجريات ففي .عرضية بطريقة ولو احلدث وقوع وقت حاضرا نفسه صاحبها صور املدونات من الكثري عرضت فقد .العامل اىل عرفوه وما شاهدوه ما املدونني من نقل الكثري ، 2005

اليت حتتكم اإلعالمي العمل أخالقيات بببس نشرها التقليدية اإلعالم وسائل حتاشت اليت املوتى واجلرحى أا وذلك كبرية؛ شهرة ) laam Pax( محلت اليت املدونات إحدى عرفت العراق، غزو وخالل .إليها

له تعرضت اليت العنيف الصاروخي القصف هناك، خاصة جيري ما ملعرفة " الوحيدة" العامل نافذة كانت جمالني يف خاصة باالستمرارية، تتسم كبرية جهودا يبذلون الذياملدونني من الكثري جند كما .بغداد

غريهم؛ مع وأفكارهم رؤاهم يتقامسون والذين بعينها يف موضوعات هناك املتخصصون جهة، فمن .رئيسينيأو شهدوها اليت احمللية األحداث حول يكتبون الذين اجلوارية، "التقارير" هواة جند جهة أخرى، ومن

احمللية احلياة اليومية حول ونقاشات وتعليقات) تقارير( الكتابات هذه تتضمن ما وغالبا .ريالغ من مسعوها تتناول اجلوارية املدونات أن هذه واحلق .حمليا عاما فضاء البعض عليها يطلق ما بذلك مشكلة وأحداثها،

فمن ذلك، مع التقليدية عالميةاإل اىل الوسائط طريقها جتد ال ما غالبا اليت احمللي، اجلمهور تهم قضايا نفس حتكمها وال املهين، لإلعالم االمكانيات املتاحة على تتوفر ال للمواطنني اإلعالمية املدونات أن الواضح الدقة معياري بدل" الشفافية" متغري اىل النظر املدونات هذه تقييم عند يستحسن وعليه .ا يأخذ اليت املعايري

113

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

ميل يف ويتمثل أخالقيات اإلعالم، يشبه شيئا تتضمن التدوين ثقافة أن جند ذلك، مع بالتوازي . واملصداقية خمتلف على فتاحواالن )باخلطأ وتصحيحه االعتراف( الفكرية واألمانة املزحي واحلس األلفة اىل التدوين ما غالبا املتحدة الواليات مدوين من 35 % أن اىل إحدى الدراسات، أشارت فقد .النظر وجهات يدجموا اليت املعطيات من بالتأكد يقومون أم كما ،1األصلية املصادر اىل مواقع روابط مدونام يضمنون

أحسن يف يكمل، عملهم بل إن لإلعالم، مهنيني ممارسني يعتربون ال فإم ذلك، إدراجام رغم يف .الوسائط هذه حمل حيلوا أن من أبعد فإم ولذلك إجيابية، بطريقة اإلعالمية الوسائط به تقوم ما األحوال،

تنشره ما على تعليقاا يف تعتمد اإلخباري املضمون املدونات ذات معظم أن يؤكد البعض كان وإذا تربطهم واملدونني اإلعالميني أن يرى اآلخر البعض فإن ،" بالطفيليني" أصحاا واصفني اإلعالم، وسائل

من الكثري أن واحلاصل .وصدقيتها ودقتها املعلومة غربلة يف املطاف، اية تصب، يف تكاملية، عالقات عالمينياإل طرف من متزايدا ميال هناك أن إذ .اإلعالميون املدونون به يقوم ما تثمني بدأوا يف قد املهنيني

"الفضاء املدونايت اعتبار ميكن السياق، هذا ويف .مثني إخباري كمصدر العيان شهود مدونات اىل استثمار اىل الحقا، حتويلها، يستطيع خام مادة على احلصول من ميكنه لإلعالمي، بالنسبة" متقدم رصد كنظام املهنية املعايري على اعتمادا غربلتها بعد إخبارية قصص

للوسائط اإلعالمية اإللكترونية باملواقع امللحقة اإلعالمية املدونات :اجلمهور وناتمد. 2حتول اجلمهور من وضع التلقي إىل وضع التأليف عرب إنتاج خطابات ذات أشكال ومضامني متنوعة يف

media des( " إعالم اجلماهري "و) we the media" ( إعالم النحن: "الفضاء العمومي اجلديد masses ( املواطنني إعالم"و ) "citizen media (اإلعالم االجتماعي "و ) "social media (و "

وحتيل هذه املصطلحات مجيعها إىل ظاهرة ) participatory journalism" ( الصحافة التعاضدية ر التقنيات اليت تسمح ندرج ظهوـ املؤلف ويف هذا السياق أيضا ميكن أن ظهور اجلمهور: واحدة

) tagging( للمستخدم بتصنيف املضامني وترتيبها ،ومتكن هذه التطبيقات املستخدم من وسم الوثائقو deliciousدف تبويبها كأحد إجراءات تيسر البحث عنها والوصول إليها ،ومن هذه التطبيقات

flicker وتسمى هذه التطبيقات، folxonomy ) شعب كإدغام لكلميتfolk وتصنيف taxonomy (

547نفس املرجع ص 1

114

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

وتشري هذه الظاهرة إىل سلطة جديدة يتمتع ا املستخدم تتمثل يف إعادة تبويب املواد اإلعالمية وإدراجها . 1يف فئات من ابتكاره

مدونات أن تدمج جيب اإلعالمية املؤسسات أن إىل اإللكتروين لإلعالم الدارسني من الكثري يذهب فالفضاء عليها املترددين وبني تفاعلية بينها لعالقة والتسويق املستخدمني إلشراك كآلية مواقعها، يف اجلمهور

توسيع على ساعدوي باالنتماء، مجاعي شعور عنده خيلق أن ميكن للجمهور هذه الوسائل ختصصه الذي .يف مضامينها والثقة اإلعالمية" للماركة" الوالء حتسني وبالتايل واملستخدمني، اإلعالميني بني التفاعل دائرة منصاا منها ضمن الكثري احتضان اىل اإلعالمية املؤسسات من الكثري املدونات شعبية دفعت لقد

كوا اىل غالبيتها متيل وثيقا، بينما ارتباطا التحرير ةبقاع يرتبط قليل، وهو بعضها، أن حيث .اإللكترونية إمكانية عن بعيدة يبقيها ما وهو مركز اهتمامها، العامة واملناقشات األحداث تشكل ال شخصية مدونات املدونات من الصنف هذا وحيتاج .يستضيفها للموقع الذي اإلعالمي املنتج تعريف إعادة يف املسامهة

بطبيعة ذلك وعالقة ضفعه ومكامن قوته نقاط تقييم دف على إمكاناته للتعرف أعمق قراءة اىل اإلعالمية سبتمرب 14 بتاريخ اجلزيرة، عباءة حتت من خرجت فقد .ومجهورها اإلعالمية الوسائط بني العالقات رفع( اىل دف اليت " حدود بال مدونون "رابطة حتديدا، jazeeraTalk laتوك واجلزيرة ، 2006اخلوض االنترنت شبكة على املترددين من سيال ويشجع املدونني دور يفعل حنو على العريب التدوين مستوى

2008 يف نوفمرب القناة أطلقتها اليت » شارك «خدمة اىل إضافة .) 2006 توك، اجلزيرة(التجربة هذه يف التقطت أو إخباريا هاما، حدثا تشهد هل .صحفي مواطن أنت" املدخلية الصفحة يف نقرأ حيث ،

ذلك قبل العربية قناة وقد بادرت 2". !!للعامل صوتك ونقل األخبار لصناعة دورك إنه هام؟ حلدث فيديو احلدث موقع يف تلفزيونيا مراسال أن يصبح من موقعها مستخدم لتمكني » الفيديو منتدى« خلق اىل بفترة الستضافة 2008 مؤخرا موقعها فتحت يالف اإللكترونيةإ صحيفة أن كما .فيه وجوده يتصادف الذي

التبويب طريقة على فئات اىل بتقسيمها وقامت ، » املدونات « أطلقت عليه باب حتت اجلمهور، مدونات النموذج، نفس الفرنسية Le Monde لوموند صحيفة تبنت وقد »أقسام املدونات« أمستها الصحفي .الصحفيون يكتبها اليت الرأي ألعمدة املخصص الباب ضمن وذلك مهور،للج اإللكتروين موقعها ففتحت

الربيطانية guardian.co.uk والغاردين ، اإلسبانية El País الباييس صحيفة مع نفسه األمر وقد حصل

،الصادرة عن واالتصال اإلعالمالة العربية لعلوم حول هوية الصحافة االلكترونية ،نشر يف مناقشة، اإلعالمجتديد : ميأحلماالصادق 1البوابة : متاح على موقع 2009جامعة امللك سعود ، اململكة العربية السعودية ،العدد اخلامس ،نوفمرب واالتصال ، لإلعالماجلمعية السعودية

2010/ 20/05يوم : اطلع عليه www.arabmedistudies.net لوم اإلعالم واالتصالالعربية لع

115

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

اإللكترونيتني، على منصتيهما احلضور من املدونات بعض متكني يف املعايري بعض على اعتمدتا نياللت مثال، املسابقات آلية عرب( ذلك أا تستحق على القدرة وإثبات األساسية، النشر قواعد ببعض االلتزام منها

1.)أفضل املدونات الستقطاب اإلعالمية املؤسسات إطار خارج إعالميون حيررها اليت املدونات :اإلعالميني مدونات. 3

حرة مساحات تعبريية الوسائط هذه هلم تتيح حيث املدونات، إىل بسرعة اإلعالم ممارسي من الكثري اجنذب منحتهم فقد .ا اليت يعملون املؤسسات عرب متريرها الصعب من قضايا حول ورؤاهم أفكارهم لنشر

من والتحرر صراحة، أكثر ومواقفهم بطريقة آرائهم صياغة من نتهمومك كبريا، تعبرييا هامشا املدونات هذه من الكثري جعل ما وهو .التقليدية املؤسسات اإلعالمية يف عملهم حتكم اليت واملعايري اإلكراهات )وورنر تامي ميلكهما اللتني( والتامي آن.آن.السي من كل طلبت فقد .التوجه هذا عن راضية غري املؤسسات

تفضل، آن.آن.فسي» .الشخصية مدونتيهما عن التخلي العراق على احلرب اللذين غطيا اسليهمامر من أن ومبا ندون ال أننا ...لألخبار تقدميها يف مؤسساتية مبقاربة األخذ بامسها، الناطقني أحد حسب

التقارير على التركيز منهم طلب فقد هناك، إقامة الصحفيني فواتري بدفع تقوم اليت هي اإلعالمية املؤسسات Kevin سايتس كيفن الصحفي ذلك على مثال وابرز .املؤسسات تتبناها هذه اليت املعايري ضمن اإلخباريةSites دوينية لتجربته حد وضع آن.آن.منه السي طلبت الذيعلى للحرب األوىل األيام مع تزامنت واليت الت بعد عدة وليواصل، سي،.يب.آن لل حر كمراسل حقاال ليعمل احملطة، مغادرة سايتس فضل وقد .العراقالتدوين ميارسون اإلعالميني من الكثري أن جند اخلالفية، احلاالت جانب واىل .التدويين مشواره أشهر،

.عليها طرف القائمني من اعتراض أي هناك يكون أن دون اإلعالمية املؤسسات يف لعملهم موازي كنشاط ، البقايل مصطفى املغريب للصحفي » الثالثة العني «الفيديوية املدونة منها نذكر كثرية، ذلك على واألمثلة

اليت القضايا من الكثري )اإلجنليزية؟ باللغة يكتبها(مدونته يف يتناول حيث اخلازن، جهاد الصحفي جتربة موعة اجلماعي وينالتد جتربة اىل إضافة .السعودية احلياة بصحيفة اليومي عموده يف يكتبه ملا صدى تعترب أحد Matthew Buckland، باكالند ماثيو ومدونة ، mediachroniques الصحفيني الفرنسيني من

ال الذين املدونني بعض وجد وقد Mail & Guardian. والغاردين للميل اإللكترونية النسخة حمرري للكتابة واملتواصلة النشطة ستهمممار عرب وذلك عامل اإلعالم اىل طريقهم اإلعالمي الوسط اىل ينتمون

والسكرتري FishbowlDC مدونة صاحب ، Garrett Graff غراف غاريت السابق فاملدون .اإلعالمية ، 2004 انتخابات يف الدميقراطي احلزب ألحد مرشحي السابق الصحفي

549مرجع سابق الذكر ص والفصل الوصل حدود يف حبث :اإلعالمية والوسائط املدونات:رابح الصادق 1

116

باب اجلامعيلدى الشنترنت استخدام اال :الفصل الثالث

اإلعالمية أنشطته لتغطية األبيض البيت من اعتماد على مدون حيصل أول يكون أن ، 2005 سنة استطاع، اإلعالمية املدونات تدعيم باجتاه كبرية رمزية خطوة ميثل ما وهو )وغريها الصحفية املؤمترات( اإلعالمية باملؤسسات امللحقة اإلعالميني مدونات. 4

متكني آلية التدوين، استثمار اىل تطمح اليت اإلعالمية للمؤسسات بالنسبة معقولية األكثر اتاخليار من ومراقبة التحريري أن اإلشراف ورغم .اإللكترونية مواقعها ضمن اخلاصة مدونام إنتاج من إعالمييها

إال باألخبار، األمر يتعلق عندما الدرجة يكون بنفس ال أن ميكن املدونات هذه يف األسلوبية باملعايري االلتزام تكاثر وقد .النشر اىل طريقها تعرف أن قبل التدوينات هذه» بإجازة «يقومون ما غالبا التحرير رؤساء أن

جترؤ مل أطيافها، بكل العربية اإلعالمية املؤسسات كانت وإذا . 2005 املدونات بعد من الصنف هذا عدد يف اإلعالمية الوسائط من الكثري فإن فيها، التفصيل جمال هناك ليس ابألسب » املغامرة «هذه خوض على

مدونات اإلعالميني عدد ارتفع فقد .ممارستها على إعالمييها وحفزت التجربة ذه احتفت قد أخرى بلدان مع 2006 و 2005 سنيت وذلك بني مدونة 118 اىل 7 من اإللكترونية الربيطانية الصحف حتتضنها اليت حد اىل املدونات هذه لتوظيف املمكنة السبل أفضل عن تبحث زال ما املؤسسات الكثري من فإن كذل

متاحة يف غري مثال، فالتعليقات، .عموما التدوين يتيحها اليت وامليزات اخلصائص كل تستثمر ومل اآلن، مقاربة اىل ما حييل وهو نشرها، قبل للغربلة ختضع اآلخر البعض مضامني أن كما املدونات، هذه بعض

ملفهوم املؤسسات هذه اجنذاب أنه رغم ذلك .اإلعالمية األوساط بعض عند الظاهرة هلذه حمافظة تقليدية حتديا تشكل أن ميكن اليت خصائصه استبعاد، بعض وأحيانا ،» بتدجني «تقوم أا إال له، وتبنيها التدوين

ظاهرة وتوجيه احتواء اىل متيل املؤسسات هذه أن لباحثنيبعض ا يعتقد إذ .التقليدية اإلعالمية للممارسةاإلعالمية، املدونات من عينة ملضمون حتليلها ففي .الدميقراطية بتدعيم املشاركة اهتمامها من أكثر التدوين عن أفكارهم للتعبري اإلعالميون يستثمرها كأدوات املدونات اعتبار رغم أنه اىل روبنسن سوزان خلصت يتخلى هؤالء اإلعالميني بعض أن إال ،» املستقلة « املدونات تشكلها اليت للتحديات والتصدي يا،إلكترون

األسلوب وتغليب بالشائعات اىل األخذ ومييل املعلومات، من التأكد مثل عمله، حتكم اليت املهنية املعايري عن عند مقاربات ثالث هناك أن وجدنا املدونات، من الصنف هذا يف النظر أمعنا الكتابة وإذا يف الذايت

:اإلعالمية املؤسسة فضاء ضمن عن توظيفها احلديث : البارزة األحداث تغطية- أ

لألحداث اتمعية اإلخبارية والفائدة بالقيمة كبرية درجة اىل يرتبط املدونات وموت ميالد أن القول ميكن الذي واألثر وغريها، والرياضية، حداث السياسية،واأل االنتخابية، فاحلمالت .تتناوهلا اليت واملوضوعات

117

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

املنافسة، حبلبة اإللكترونية اإلعالم وسائل التحقت وقد .املدونات هلذه ثيمات متثل العاجلة األخبار حتدثه «األحداث حول مدونات إطالق خالل من ذلك، من أبعد اىل بعضها ذهب إن بل حضورا، أكثر وغدت

حول الربيطانية الغاردين به قامت ما ذلك على الدالة األمثلة ومن .االنتخابات والعنف مثل ،» املتوقعة غري وقد . 2005 لندن تفجريات حول االسبانية El Mundo واملوندو بريطانيا، االنتخابات يف موضوع

بالتحليل أما ضحتا إال األخبار، بث وسهولة وسرعة التدوين، متيز اليت اآلنية خاصية الصحيفتني استثمرت وقد .إخبارية باملدونات كمصادر لألخذ املعارضون يرى كما لألحداث، العامة السياقات واستحضار

أساسي كمصدر Twitter البارز للتويتر احلضور مع ، 2008 سنة بومباي هجمات يف نفسه األمر تكرر للمعلومات

: الرأي أعمدة- ب الوسائط أمام شكلت ةعائقا ما غالبا واليت والوقت، املساحة إكراهات حتكمها ال االنترنت أن اىل بالنظر

من كبري عدد اإلعالمية استقطاب الوسائل استطاعت فقد املضامني، من الكثري وبث لنشر اإلعالمية التقليدية النسخ اىل طريقها لن جتد وأفكار برؤى حمتوياا رفد وبالتايل زين،البار والباحثني الكتاب

اإليطالية للصحفية اإللكترونيني جتربيت املوقعني اىل نشري أن وميكن .سابقا إليها أشرنا اليت لألسباب قامتا حيث األمريكية، MSNBC.com كوم.سي .يب.آن.آس.آم وقناة ، La Reppublica الروبوبليكا رؤاهم عن للتعبري املدونايت الفضاء يف كبريا حضورا ميلكون واملدونني الذي األعمدة كتاب أبرز باستقطاب

هلذه مقابل على نعثر ومل وسائطه بكل العريب اإلعالمي الفضاء يف حبثنا وقد .القضايا من الكثري حول .الورقي النشر يف احلاضرة األمساء على اقتصرت متيزيها، على إليالف، اإللكترونية وحىت التجربة .التجارب

املدونات هذه الكثري من أن واحلاصل .فضاءاا بكل العربية الثقافة يف متجذرة الواحدة األمساء مسألة وكأن اىل تتحول ما غالبا ما، من قضية بارز مدون أو كاتب موقف حول مضامينها تتمحور اليت اإلعالمية .1ومسامهام نشر تعليقام املستخدمني تتيح عندما خاصة للتفاعل، حوارية منتديات

األخبار على التعليق- ج اليت املوضوعات يف بالتعمق أكثر املتخصصون املراسلون أو الصحفيون يقوم املدونات، من الصنف هذا يف

أو لتليفزيونا أو الصحيفة اىل جتد طريقها ال اليت ورؤاهم أفكارهم ويضموا اإلعالمية، لوسائلهم يكتبوا ببعض االستعانة اىل أحيانا، اإلعالمية، بعض املؤسسات تلجأ وقد .سابقا بعضها اىل أشرنا ألسباب اإلذاعة ، 2005 سنة ففي .حصريا للموقع اإللكتروين للكتابة املتميزين املدونات كتاب

553مرجع سابق الذكر ص والفصل الوصل حدود يف حبث :الميةاإلع والوسائط املدونات:رابح الصادق 1

118

ى الشباب اجلامعيلدنترنت استخدام اال :الفصل الثالث متحورت اإلعالمية املدونات من جمموعة بإطالق ، مثال، الفلندية Helsingin Sanomat صحيفة قامت

للقناة اإللكتروين املوقع أطلق السياق، نفس ويف .األوروبية واحلياة السياسة الكالب تربية حول موضوعاا والسياسة، السينما، مشلت املتخصصة املدونات من ةجمموع Telecinco االسبانية تيليسنكو التليفزيونية

النمط هذا يستثمرون الذين واإلعالميني األخبار غرف من الكثري وهناك .والصحافة ،1 الفورميال وسباق النظر واملصادر وجهات من الكثري مجهورهم مع يتبادلون حيث جتريبية، إخبارية كمساحات التدوين من

.يتناولوه أن يريدون للموضوع الذي أو اخلربية للقصة النهائية الصيغة على وايستقر أن قبل والتفاصيل اىل التدوين، عن حبماس املخضرمني واملدافعني الصحفيني أحد ، Dan Gillmor غيلمر دان ويذهب

يلةوس هي املدونة فإن وبالتايل يعرف، مما يعرفون أكثر ما غالبا قراءه أن فكرة على يقوم عمله بأن القول ، Dallas Morning News نيوز مورنينغ دالس صحيفة حمررو أما مساعدته من لتمكينهم مهمة

أداة يف متثل لصحيفتهم، التحريرية االختيارات على للتعليق فضاء فيها جيدون اليت مدونتهم فيعتقدون أن بناء ضرورة تتأسس على يجيةالسترات تسويقا يعترب ما وهو .األخبار إنتاج سريورة على أكرب شفافية إضفاء من جديد نوع ظهور يف سامهت قد املدونات أن القول ميكن إمجاال .املوقع على املترددين مع فاعل حوار

أن كما يكتب، ما يف حضورا أكثر أصبح الكاتب أو فالصحفي .التقليدية اإلعالمية الوسائل يف الكتابةاإلعالمي العمل يف املعتمدة املعايري مع عموما يتعارض ما وهو الذاتية، اىل ميال أكثر غدا األسلوب قد

رئيس أو القسم رئيس ا يقوم ما عادة اليت اإلعالمية املادة غربلة مسألة ولتجاوز .التقليدي بناء وسرعة، وذلك بشفافية بأنفسهم أخطائهم تصحيح اىل السياقات، هذه يف اإلعالميون، مييل التحرير،

بتقدمي يقومون وكأم املدونني هؤالء اإلعالميني من الكثري ويشعر القراء يقاتتعل من يصلهم ما على جمريات حول االنطباعية النظر ووجهات اآلنية، تسود التحليالت حيث مباشرة، اهلواء على إذاعية برامج

معمقة، ةحتليلي مقاالت كتابة يف األنسب األسلوب يكون ال رمبا التدوين بأن جتارم وتوحي األحداث بالنسبة التدوين دالالت .األحداث تطور ومتابعة» اخلفيفة« والكتابات للتعليقات، مالئمة األكثر لكنه

يف أفراد سلبيني من اجلمهور وحتل اىل يشري عام ثقايف لتوجه رمز أو كعالمة املدونات اعتبار لإلعالم ميكن فإن السياق، هذا املضامني وضمن أصناف مجيع إنتاج يف فاعلني أفراد اىل اإلعالم وسائل تبثه مبا عالقتهم

واموعات األفراد إن .اإلعالم وسائل ممارسي من منظور املهنية املعايري دقة اىل تفتقر املدونات من الكثري بل فقط، املدونات أو األخرى، اإلعالمية الوسائط أو الورقي عرب الوسيط ذوام عن التعبري اىل يلجؤون ال اليت التصنيفات اىل وبالنظر ذلك، مع .اإلعالمي السجل اىل تنتمي ال وأشكال تعبريية بأساليب خذونيأ

اإلعالمي، احملتوى ذات املدونات سابقا خبصوص أوردناها

119

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث بذلك مؤثرة متنوعة، مسارات عرب» اإلعالمي الفضاء« اىل تسربت قد كظاهرة ناتاملدو أن القول ميكن

.1اإلعالم مهنة مستقبل على يف قطاع العاملني املهنيني وجمموع اإلعالمية للمؤسسات كبريا حتديا املدونات من الكثري تشكل ،أوال

إذ .به ملا يقومون مكملة أو مستقلة يةإخبار مضامني تقدمي يف هؤالء منافسة عرب ذلك ويتجلى اإلعالم، من األصناف بعض على "لالستيالء" اإلعالم وسائل يف القانونية الضعف مكامن بعض املدونون يستغل

غريها أو السياسية النخب تكون اليت ال واألخبار ،" القدمية األخبار" و احلزبية، املعلومات، كالتصرحيات بسبب جتاهلها اىل التقليدية اإلعالمية متيل الوسائط ما غالبا واليت لتخصص،ا دقيقة واملضامني هلا، مصدرا

املدونات أصحاب من العديد هناك كان وإذا والعتيقة العمل النمطية أساليب أو التنظيمية اإلكراهات ثان اك صنفاهن فإن واملرئية، الورقية اإلعالمية للوسائط واجلاد اآلين للنقد فضاءات مواقعهم الذين يعتربون

يظهران اللذان بالعمق والشمولية ثالث صنف حيتفي بينما ونقلها، األحداث متابعة يف مدونته بسرعة يتباهي وترفع التدوين تثمن الباحثني، بعض كما يشري الرؤية، وهذه .ما حلدث املدونني شبكات بعض متابعة عند والقائمة اإلعالميني خطابات يف املتجذرة عياإلعالم النو فكرة بني اجلمع خالل من وذلك شأنه، من

)وغريها اإلعالمية( السائدة للثقافة املضاد والتوجه وآنيتها وعمقها، املعلومات دقة من التحقق على أساسا عن التقليدية خيتلف اإلعالم وسائط على آخر حتديا يطرحا األمر وهذا عموما االنترنتية املضامني يطبع الذي هذه خوف" يف متثل العشرين، حيث القرن تسعينات من الثاين النصف خالل واستوعبته فتهعر الذي ذلك

.اإلعالنية عائداا من للكثري وبالتايل خسارا" القراء من كبرية إلعداد االنترنت اجتذاب من الوسائط هلذه تربهن ساطةبب إا آخر، شيئ تأكيد متيل اىل املدونات" أن ذلك فيه؛ مبالغ اخلوف هذا أن واحلق

أخرى، وبعبارة العامل أجندات وتصنع األخبار، ماهية تقرر اليت الوحيدة اليوم بعد تعد مل أا على الوسائط بعد خاصة التحديات، من الكثري تواجه أصبحت قد الوسائط هذه حتتكرها اليت األوليات وضع ميزة فإن التطبيقات واستثمار للمدونني اجلماعي على الفعل ئمةقا بديلة أوليات بناء يف املدونايت الفضاء جنح أن

اعتمادا وتصنيفها الواب، ا يزخر واليت وغريها املضامني اإلخبارية عن البحث يف اإللكترونية االجتماعية .)وغريها ديغ، تكنورايت، يوتيوب، مثل فليكر،( اجلماعي التصويت آلية على اإلعالمي، واملتمثل العمل يف احملورية الضعف نقاط إحدى عن لكشفا" اىل املدونات ظهور أدى لقد ،ثانيا اجلماعي العمل على املدونات تقوم املؤسسات اإلعالمية، خالف فعلى .مجهوره مع التفاعل اىل افتقاده يف

على شهودا كانوا الذين أنفسهم أصحاا وراءها يكون ما تنشرها غالبا اليت األخبار أن حيث التشاركي،

554نفس الرجع السابق الذكر ص 1

120

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

أن جيب اإلخبارية املضامني أن على والقائم اإلعالمي، الفضاء يف الفهم السائد يناقض ما وهو األحداث؛ وتبادل اىل التحاور يهامستخدم دعوة يف للمدونات اجلماعي الطابع يتجلى كما مالحظون خرباء ينتجها .وهلاتتنا اليت )وغريها اإلخبارية( املوضوعات حول األفكار

:ختتلف صحافة املواطن عن االعالم التقليدي

تتميز صحافة املواطن من خالل أدبياا بنقد وسائل اإلعالم التقليدية وتأكيد مقدرا على القيام بذات -1فصحافة املواطن ال تسعى إىل الربح وذلك . توى املنهج واخللفيةالوظائف واألدوار بشكل خمتلف على مس

إنطالقا من رفضها للخلفية املؤسساتية، ورهانات إقتصاد السوق، وجند دالالت هذا اخلطاب يف جل . Mediacitoyen و ,Blognews إفتتاحيات ومواثيق عمل صحافة املواطن ومن بينها مثال

إن رفض آليات إقتصاد سوق األخبار الذي تعتمده وسائل اإلعالم التقليدية والذي حول اال -2من والنضالالصحفي إىل جمال خاضع إىل اإلحتكار يستدعى رفض قاعدة احلرفية، وتقدمي اهلواية والتطوع

رفية تشترط التفرغ وتقاضى راتب مقابل اخلدمة اليت يقدمها إن احل. وراء نشر اخلرب وخدمة للصاحل العامالصحفي يف مجعه ونشره لألخبار، وهو ما يؤدى بالضرورة إىل خضوع الصحفي إىل مصاحل املشغل

.وحساباته والذي يكون بدوره خاضعا إىل إمالءات جتارية، أو إقتصادية خارجة عن سياق اال الصحفيتقدم العديد من املواقع واملدونات اإللكترونية نفسها بوصفها إعالم بديل عن اإلعالم السائد، فبذلك -3

إىل تشخيص تؤكد صحافة املواطن مشروعية وجودها القائم على خلفية نقد اإلعالم التقليدي والوصول فال ميكن أن نتحدث عن صحافة . يؤكد عدم مقدرته اإليفاء بإلتزاماته جتاه الدميقراطية واملصلحة العامة

املواطن إذا كانت العالقة بني الصحافة واملواطن يف النموذج التقليدي عالقة صحية، قائمة على مراقبة أداء . 1ةالسلطة التنفيذية ومحاية املؤسسات الدميقراطي

يسعى اإلعالم البديل إىل تفعيل حضور املواطن يف قضايا الصاحل العام وهو أيضا أحد الشعارات - 4 إن هذا التالقى بني كل من خلفيات اإلعالم البديل ومرجعيات . واألهداف الرئيسية لصحافة املواطن

الشأن العام يف نشر املعلومة ونوعيتها، حييلنا إىل أن هامش التباعد بني الفلسفتني صحافة املواطن حول أمهية إن وسائل اإلعالم يف العصر احلديث مبثابة . يبدو ضئيال كلما قدمنا مصلحة املواطن على املصاحل الفئوية

اطن إىل الوسيط بني مؤسسات الدولة من جهة واتمع املدين من جهة أخرى، فهي تقدم مشاكل املو

،متوفرة على 2009السنة 52- 51املتلقي عندما يصبح مرسال ، نشر هذا البحث بالعدد األخري للمجلة التونسية لعلوم اإلتصال العدد " : صحافة املواطن:"مجال الزرن 1

http://jamelzran.jeeran.com/archive: مدونته

121

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

من هذا املنطلق فإن صحافة املواطن تريد أن تتموقع يف هذه اخلارطة . املسؤولني السلطة وحتاسب آداءسلطة التنفيذية وفضح التالعب باملال وتصحح دور الوسيط يف تفعيل قضايا الشأن العام واملتمثلة يف نقد ال

1قامت بكشفها صحافة املواطن فكانت وراء شهرا العام وهي قضاياار رغم كل اإلحتفائية اليت تعيشها صحافة املواطن على املستوى امليداين وإجنازاا اليومية يف صيد األخب

وكشف العديد من احلقائق والوقائع ذات الصلة بقضايا الشأن العام فإن هذا الضرب اجلديد من املمارسة اإلعالمية ال خيلو من النقد والدعوة إىل تقدمي خطاب أكثر واقعية

» رو تاميز «املوسومة املدونة اإللكترونية صاحب ، » فلتيا أيونوت «قصة املدون الروماينفيمكن ذكر من وينال يف الصميم، العامل يف وشهرة جدية األكثر اإلعالم يصيب وسائل مزاحه أن يعتقدالذي مل يكن

املدونيني أحد أن املاضي، فرباير 23 الصادر يوم عددها يف الفرنسية، لوموند صحيفة ذكرت .مصداقيتها وصيتا، عراقة األكثر الربيطانية احدى الصحف اسم هلا اختار اليت مدونته، يف نشر املغمورين الرومانيني

إىل التوجه عوض تاييت، جزيرة يف طريق اخلطأ عن الرحال، حط الرومانيني اجلنود من فيلقا مفاده أن خربا .حيا منهم بقي من شردو بيوم الذي دمر املروع الزلزال بعد لسكاا العون اإلنساين هاييت لتقدمي دولة

منت يف وقول، ".تاييت "جزيرة شاطئ يف الرومانيني تظهر اجلنود بصورة عززه خلربه مصداقية يعطى وحىت وبتايت، ومهايت، وهاييت، فتاييت، .الضجة كل هذه حيتاج ال األمر إن :يلي مبا الروماين الدفاع وزير اخلرب، يستثري أن دون مير أن اخلرب هلذا ميكن ال .اجلحيم إىل لهاك فلتذهب متشاة، مسميات جزر ذات كلها

والروسية، اهلنغارية، بالصحف بدءا فتضاعف عددها، .لبثه تسابقت اليت املختلفة اإلعالم شهية وسائل روسيا «التلفزيونية فالقناة اخلديعة، طالتها هذه التلفزيونية القنوات فحىت .واإليطالية والليتوانية والفرنسية

على واعتمدت » .حقيقي لكنه ال يصدق حدث :«عنوان حتت اإلسبانية طبعتها يف أذاعت اخلرب » اليوم جزيرة شواطيء إحدى يف سواح أجانب وسط تائهني رومانيني جنودا يظهر األرشيف للصور من تركيب

مراسلها أن زاعمة دقائق له عدة وخصصت اخلرب صدقت الرزينة الفرنسية" قناة بليس" حىت بل !تاييت األخطاء إن قائل يقول قد .الشاطئ املذكور يف الرومانيني اجلنود عينيه بأم شاهد تاييت قد جزيرة يف احمللي هذا مثل بأن ويردف أحدهم .نادرة حاالت ليست حتديدا، التلفزيونية اإلعالم، والقنوات وسائل يف املهنية وقد .الصحفي السبق وحتقيق األحداث، مالحقة إىل تسعى اليت التلفزيونية للقناة منه البد شر هو اخلطأ صدمت قد القصة هذه لعل !خطاؤون بشر، والبشر الصحايف أن القول درجة إىل بالبعض التربير يصل

اإلعالم اليت وسائل بعض يف كبرية، بدرجة يثق، ألنه اإلعالم الصحافيني ورجال من أكثر اجلمهور

08نفس املرجع ص 1

122

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

أن املؤكد لكن .حوهلا األنباء تتضارب اليت بعض األحداث من للتأكد دائما إليها يلجأ كان لقد 1.نشرا تسقط مشهورة تلفزيونية وقنوات إعالم عريقة وسائل أن يصدق فلم .األقوى كانت املدونة صدمة صاحب

در الفخ، هذا يف مثل السهولة ذهأن يؤكد حيث .سنوات لكسبها عدة جبد عملت اليت مصداقيتها و والتخفيف من قرائها تسلية أجل من والقصص األحداث جادة، وتفتعل غري مدونته أن يعرف اجلميع

مهين التزام أي لكمي ال األخري فهذا .املدون اإللكتروين عن خيتلف الصحايف بأن اجلميع ذكر لقد .مهومهم فمسؤوليتها التلفزيونية، اإلعالمية، خاصة املؤسسة أما .واألخالقية املهنية الضوابط وال حتكمه قرائه إزاء

حدث كل من وقوع للتأكد التحري يف تتمثل الصحفي العمل قواعد وأن أبسط .تبثه ما كل على كربى الرومانية بالسلطات االتصال من التلفزيونية منع القنوات الذي املانع فما .خرب كل صحة يف والوثوق .نشروه؟ ما من صحة للتأكد

وراء واللهاث املنافسة، أتون يف للسقوط ملتطلباته دفعها وخنوعها بالسوق، التلفزيونية القنوات ارتباط إن القيم تغريت اإلعالن، الصحفي، واستبداد السبق وسطوة السرعة سيادة زمن ففي .األحداثاألخبار و يف وتسبق اجلميع األخبار، يبث من أول تكون أن هو اإلعالمية بالنسبة للوسيلة املهم وأصبح .اإلخبارية مصداقيتها أو واقعيتها أما .األحداث عن اإلعالن

عند نزوال اجلمهور من عدد أكرب الوصول إىل قصد السباق قصب نزع دون حيول ال ثانوي شيء فهي الفيلق املذكورة حلادث الفرنسية التلفزيونية القناة اختارته الذي العنوان ما يؤكده هذا .املعلنني رغبة

يقال كان الذي الزمان ذاك وىل لقد .التلفزيون يف ال تشاهدوه ما :عنوان حتت بثته لقد .املزعوم الروماين العصر، هذا يف املاهر، النجار أصبح لقد .قبل قطعها مرات عدة ألواحه يقيس الذي هو املاهر النجار إن فيه أنب البعض يعتقد !القياس دقة وليس يف القطع عدد يف العربة ألن فائقة، بسرعة ألواحه الذي يقطع ذاك هو

القنوات التلفزيونية، رأسها وعلى الكالسيكية، اإلعالم وسائل غاليا ستدفع مثنه األخبار مصداقية يف التفريطزوار عدد أن بدليل األخبار، ملتابعة اجلديد اإلعالم إىل وسائط ويتجه عنها، سينصرف اجلمهور إن حيث ميكن ال .زائر 40000 إىل 4000من ،املذكور اخلرب نشرت أن بعد قفز، قد أعاله املذكورة املدونة اإلعالم وسائل مصداقية يف بسيط تراجع أا جمرد أساس على األخطاء هذه مثل تكرار إىل النظر

واليت اجلديدة، اإلعالمية يف البيئة خطري حتول عن ينم ألنه ويصحح، املستقبل يف الكالسيكية سيستدرك :يلي فيما معاملها تربز

، وتلفزيون اخلليج إذاعةجملة ؟ أم التسرع السرعة ضريبة،الكاذبة األخبار :تدقيق دون اإلعالم وسائل تلتهمها :لعياضي الدين نصر .د 1

42ص 2010ماي 81يصدرها جهاز إذاعة و تلفزيون اخلليج العدد

123

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

تثريهو الكالسيكية، اإلعالم وسائل تنشره ما إخباريا على تتغذى السابق يف اإللكترونية املدونات كانت أصبحت اليت الكالسيكية وسائل اإلعالم عدد تزايد نالحظ لكننا .األحداث على وتعليقه بتأويل املدون

ما بث بدأت تعيد حيث بالركب، التلفزيونية القنوات حلقت وقد .املدونات اإللكترونية من أخبارها تستقي لتجسيد اجلرافيك رسوم وحىت ألرشيفا إىل يف اللجوء تتردد وال ، اإللكترونية املدونات بعض تنشره

أم واملؤسسات املختلفة اإلعالمية الشخصيات من الكثري ختفي ال .واحلية اآلنية الصور تفتقد األحداث اليتكانوا اليت األنباء وكاالت من أكثر ،" Twitter تويتر"شبكة عرب واألخبار األحداث يتابعون أصبحوا شريط يف حضورها الشبكة هذه فرضت بعد أن جاء بل عفويا، ليس لالتحو هذا إن .متابعتها يدمنون أول الشبكة هذه كانت لقد .التلفزيونية العاملية القنوات أشهر تبثها اليت breaking newsالعاجلة األخبار

يناير 15 يوم بنيويورك" هدسون" مطار يف أمريكية ركاب لطائرة الرتول اإلضطراري خرب نشر من أنباء شخصية وكالة بأا " تويتر" شبكة يصف البعض جعل هذا احلضور إن .املثال سبيل لىع املاضي، )واليوتيوب بوك، والفيس وتويتر، املدونات اإللكترونية،( وشبكاته اجلديد اإلعالم وسائط هل لكن !ومهنية

مثل وأن خاصة ار،األخب نقل والواقعية يف بالصدق التضحية حنو تنساق أن ميكن وال من اخلطأ، معصومة املزيفة كضريبة األخبار بعض استهالك إىل مضطرة البشرية هل إذا .الكثري مهنيا؟ يكلفها ال االنزالق هذا

1وتنوعت؟ مصادر األخبار فيها تعددت زمن يف الصحفي والسبق السرعة العريب العامل يف املدونات. 7 توجه عن تنم أخرى تسميات أو كىن أو ارةمستع أمساء حتت التخفي العديد من املدونات بذحت

وهوامام وأشواقهم أصحاا آمال أيضا تعكس هاولعل ثقايف أو ديين أو أيديولوجي صور أو الفرس أو كاحلمامة، احليوانات بعض صور فنجد .مبدونام تعرف صور وضع املدونني أغلب يؤثر املدونات ألصحاب الشخصية الصور وضع عن العزوف كان ولئن .ذلك غري إىل طبيعية مناظر أو نساء هوية جيعل وغريها الطبيعة من مشاهد عرض اختيار فإن واملراقبة الضبط جمتمعات ظل يف مفهوما أمرا

والترجيح واحلدس والظن التخمني إال احلالة، هذه مثل يف الدارس، ميلك وال .ضبابية املدونة )ة(صاحب جنسه ومعرفة العقدي أو األيديولوجي املدون انتماء حتديد إىل ديه اليت طياتاملع ببعض يظفر عله

والفنانني الفنانات بعض صور استخدام إىل املدونون يلجأ ما وعادة .الفنية واالختيارات الكتابة كأسلوب

، وتلفزيون اخلليج إذاعةجملة ؟ أم التسرع السرعة ضريبة :الكاذبة تدقيق األخبار دون اإلعالم وسائل تلتهمها :ضيلعيا الدين نصر .د 1

43،ص 2010ماي 81يصدرها جهاز إذاعة و تلفزيون اخلليج العدد

124

اب اجلامعيلدى الشبنترنت استخدام اال :الفصل الثالث .ذلك غري إىل األقصى كاملسجد املساجد صور أو قباين كرتار املبدعني أو الناصر، عبد كجمال الزعماء أو

.يتبناها اليت واأليديولوجيا )ة(املدون بشخصية التعريف يف وتساهم اخلطاب على معىن تضفي صور وهي ويقوم .املضمون يف التنوع ودرجة العدد حيث من ملحوظا ازديادا العربية املنطقة يف املدونات تشهد

وألعزائهم ألنفسهم صورا يعرضون أم لدرجة الشخصية هويام عن باإلعالن العرب املدونني منبعض ال هويام يبقون الذين العرب املدونني من الكثري هناك أن غري .عليها االطالع مدونام يزور من لكل ليتاح امتداد على املوجودة واالجتماعية السياسية احلساسيات لتجنب احلقيقية، ءهمأمسا وال يستخدمون سرا

مدونة هناك املثال، سبيل فعلى .الشخصية اآلراء عن للتعبري فرصا املدونات توفر أن وميكن .العريب العامل حتاللاال حتت غزة يف العائلية حياا تصف فلسطينية أم تديرها مدونة وهي ، Raising Yousuf اسم

.وقتها نصف تقضي حيث األمريكية املتحدة الواليات يف حياا مع وتقارا اإلسرائيلي وقد .إليها الوصول الصحفيني للمراسلني ميكن ال اليت األماكن ذلك يف مبا مكان كل يف املدونات وتنتشر مصادر أا على ملدوناتا إىل ينظر كما .العامل أحناء من الكثري يف لألخبار غنية مصادر املدونات باتت

العراق يف احلال هو كما الصراعات، مناطق وسط أنفسهم وجدوا للذين شخصية رؤى توفر معلومات إال للرقابة، خيضع ال بأنه للمدونة االلكتروين احملتوى ميتاز العرب املدونني تواجه اليت العقبات .وفلسطني

الكشف أو السمعة تشويه بتهم القضائية املالحقة أو عتقاللال املدونني من العديد تعرض مؤخرا شهدنا أننا تضامنا هناك لكن حمتواها على فعل كرد املدونة موقع إغالق يتم األحيان بعض ويف .سرية معلومات عن ربط خالل من سواء القبيل هذا من إجراء أي ضد حبمالت للقيام معا التعاون ميكنهم الذين املدونني بني

عربيتني ملدونتني حدث ما وهذا .أخرى ملدونات حيدث عما تقدمي معلومات أو مبواقعهم ورةاحملظ املدونة حظر مت حيث املتحدة العربية اإلمارات دولة من السرية ديب ومفكرة البحرين من “حممود عرين” ومها

رفع إىل امن،تض حلملة آخرين مدونني وتنفيذ اإلعالمي االهتمام من قليل يؤدي أن قبل املدونتني، موقعي عام يف مصري مدون على حكم حيث .أيضا باملدونات مرتبطة خماطر وهناك .املدونتني هاتني عن احلظر

يعد التدوين أن ورغم .املصري والرئيس لإلسالم باإلساءة أدين أن بعد سنوات أربع ملدة بالسجن 2006 املدونات هذه تستخدم حيث .متنامية بشعبية حيظى أنه الواضح فمن العربية، املنطقة يف نسبيا جديدة ظاهرة

املنشورة املعلومات أن من جاذبيتها املدونات وتكتسب شخصية، وبيانات حديثة معلومات على للحصول أحدثت وقد .االنترنت شبكة عرب إليها بالوصول يرغب شخص لكل متاحة وتكون للرقابة ختضع ال فيها

125

لدى الشباب اجلامعينترنت استخدام اال :الفصل الثالث

نوعا يقدم اإلعالم من نوعا اعتبارها الضروري من بات أنه لدرجة املعلومات جمال يف قويا تأثريا املدونات .1االلكترونية األخبار من

37،ص األول،اجلزء 2008سنة تقرير، 2012-2008العريب اإلعالمنظرة على : كوبرز ووترهاوس برايس و للصحافة ديب نادي 1