Amerika'daki İmam - Ergün Poyraz

7/29/2019 Amerika'daki mam - Ergn Poyraz

1/387


2/387

Arka Kapak;

Ergenekon tertibiyle yaklak 2.5 yldr cezaevinde olan yazar bukitabyla Fetullah Glen'in bilinmeyenlerine k tutuyor.

Kitapta Fetullah Glen'in soyu ile ilgili tm bilgilerin yannda s-


3/387

Kitapta; Ergenekon tertibinin Glen'in lkeye rahat dnebilmesiamacn tadn, Glen'in hocalnn istihbarat rgtlerinin eseri oldu-unu kantlyor.

Yazar; kitapta Fetullah Glen'in kimliine projektr tutuyor. Bura-da verilecek karar; Glen'in kendi halinde bir din adam m, yoksa AnkaraEmniyet Mdrl'nn raporunda nemle vurgulad gibi; 'Cumhur i-yet'e kar en sinsi, en kapsaml ve en tehlikeli oluumu kklendiren birimi olduudur.

Tabii ki takdir okuyucunun...


4/387

Togan Yaynlar 22Yazar Ergn PoyrazKapak & Dzen Togan YaynlarBask Kuak Ofset

Himayei Eftal Sok. Yldran HanNo: 1-2-3 Caalolu-st.Tel: (0212) 527 41 03

1. Bask Kasm 2009ISBN 978-9944-337-21-4

Togan Yaynclk BZM AVRASYA YAY. Kuruluudur.Bizim Avrasya Yay. Turiz. Alifakih Cad. 26/c

n. ve San. Tic. Ltd. ti. Kocamustafapaa/stanbulTel: 0212 585 66 28 - 518 22 94

Tm haklan sakldr. Bu kitabn tamam ya da bir ksm 5846 sayl yasannhkmlerine gre, kitab yaymlayan TOGAN YAYlNLARl'nn ve yazarn izni ol-makszn elektronik, mekanik, fotokopi ya da herhangi bir kayt sistemi ile o-altlamaz, yaynlanamaz, depolanamaz


5/387

AMERKA'DAK MAM

ERGN POYRAZ

TOGAN

stanbul- 2009


6/387

Mustafa Kemal'in Askerleri Dr. Necip Hablemitolu

E. Binba hsan Gven'e...


7/387

7

NDEKLER

nsz............................................................... 11

Fetullah'n Dedeleri.............................................. 21

Srgn................................................................. 24

Kaderleri Kovulmak............................................... 26

Bitlis....................................................................... 32

Ermi Dedeler....................................................... 41

Katran Kaynatsan Olur mu eker ............................. 49

nsan Sevgisi............................................................. 53

Tyme Refleksi Dedelerden Geliyor........................... 59

Doumu.................................................................. 60

Babas....................................................................... 66

apka ve Annesi........................................................ 72

Kerametler ncil'den............................................... 86Glen fryor.......................................................... 94

F Tipi Doktor............................................................. 96

Anne ve Babasnn Dini Bilgisi................................. 101


8/387

8

Dini Eitimi.............................................................. 104

Ayet ve hadis bilmiyordu......................................... 109

Vaaiz........................................................................ 121

Ktmir..................................................................... 124

Teyzesi ve Cinnetleri............................................... 128

nkar Ettii Raporu................................................... 130Hocalar.................................................................. 132

Glen ve Kadnlar................................................... 135

Glen Kadnlar Sevmiyo.......................................... 137

Glen ve Evlilik....................................................... 142

Mahcup Glen........................................................ 160

Glman Da Ne Ola Ki............................................... 163

Fetullah ve Aids...................................................... 168

Kadn ve Trban..................................................... 169

Ergenekon'dan Sonra Fetullah.................................. 175

Fetullah ve Sinekler................................................ 182

Ryalar ve Fetullah................................................. 186

Kapitalist Melekler.................................................. 196

Fetullah'a Gre Bilim ve Akl.................................... 199

Yamurcu............................................................... 203

Sayg Anlay.......................................................... 205

Bomba Korkusu...................................................... 207

Yufka Yrekli Fetullah............................................. 211Gatakulli.................................................................. 216


9/387

9

Fetullah, Milliyetilik ve Askerlik ............................. 223

Babas Yannda Sigara mezmi............................... 227

Smkl Mendil....................................................... 231

Medrese Eitimli Fetullah.......................................... 236

Hafz m.................................................................... 238

Fetullah ve Halsinasyon.......................................... 241Asker Tayn Yememi.............................................. 243

Redaktr Fetullah.................................................... 247

At Davalar Hep Kazanm.................................. 249

Entellektel Fetullah................................................ 251

Varoluu Fetullah.................................................... 265

Fetullah ve Mozart................................................... 269

Fetullah Mason mu................................................... 272

Glen'e Mason Destei.............................................. 277

Rzgar Gl.............................................................. 279

Dinler Aras Diyalog.................................................... 285

Hain Keklik................................................................ 298

Glenin ntihali......................................................... 300

Fetullah ve Alevilik..................................................... 302

Yezid; Alevilerin Frlatmas..........................................304

Gazi Olaylar............................................................... 307

Glen'in Davas......................................................... 311

eriat Deilmi....................................................... 317MT Fetullah' Seviyoo.............................................. 320


10/387

10

Hizbullah ve Glen................................................... 324

Kanla Abdest Almak................................................. 328

Mapusluk ve Glen.................................................. 333

Glen'in Vasiyeti.................................................... 337

Ve Keklendi nsan.................................................... 339

Okullar ve Himmet................................................... 342Arapa zlemi le Yanan Emniyetiler...................... 354

Glen'e Koruma....................................................... 362

Hkim Kiralayn........................................................ 364

Glen ve Mit............................................................ 373

CIA ve Glen........................................................... 377

Para Karl Yazdryor.......................................... 380

Glen'in Yalan......................................................... 383

ClA'nn Glen'e Referans....................................... 384


11/387

11

NSZ

Fetullah Glen, cemaatinin yaynlad ve Glen'i vme yarnagirdikleri kitaplarda;

"Hocaefendi, son ikiyz-ikiyzelli yllk tarihi itibariyle yenilgiler veperianlklar ierisinde yaayan; ancak son yzylda olumlu istik amettemesafe kat eden bir milletin tarih sahnesindeki yerini gelecek asrlardatayin edici unsurlardan biri olacak hareketin fikir mimar" olarak tan m-lanyordu.

Fetullah Glen, yerletikleri memleketlerde insanlarn nce k ucak

ap barlarna bastklar bir ortamdan, zararl eylemleri nedeniyle s-rekli kovulan bir aileden, bir soydan geliyordu.

nce Ahlat'tan kovuldular. G ettikleri Pasinler'e ya da dieradyla Hasankale'ye yerlemelerinin ardndan,


12/387

12

Yozgat Yerky, yeni adresleri oluyordu. Burada da rahat durmadlar. K o-

rucuk bir baka srgn yerleri oldu. Glen'in cemaatinin yayn organlarna verdii syleiler kitaplat-

rlyor, bu kitaplarda Glen; mitolojik bir efsanenin bakahraman olaraksunuluyordu. Yine ayn yaynlarda; kendini efsaneletirme uruna hatazerine hata yapan, bir nce sylediini bir sonra tekzip etm esiyle dekendi kendinin Brts' olan bir Glen portresiyle karlayorduk.

Glen, hayatn anlatrken kimi yerde yanda, kimi yerde drtyanda, kimi yerde be yanda namaza baladn ve bir daha brakm a-dn ileri srerken, baka bir yerde ise klamad namazlarn kaza ett i-ini sylyordu.

Drt yanda iken Kur'an' bir ayda hatmettiini iddia ederken ,

girdii vaizlik snavnda geer not olan on zerinden bei akrabalarolan diyanet grevlilerinin destei ile olduka zorlanarak alabiliyord u.

Glen, atadan, dededen bu yana sahabe akyla yandklarn, s a-habeyi dillerinden drmediklerini belirtiyordu. Nedense Glen'in ilanettii bu sahabe ak


13/387

13

ailenin ocuklarna verdii isimlere bile yansmyordu. Yansmad gibi

daha ilgin bir durum gerekleiyor, genelde Mslman ailelerin itibaretmedii bir ismi G len'in kardei tayordu: Mesih!

Fetullah Glen, ailesinin hem anadan hem babadan PeygamberEfendimizin soyundan geldiini ilan ediyordu.

Ancak;

"ecere nerede" diye sorulduunda ise tam bir ark kurnazledasyla "Kayboldu" diyebiliyordu.

Glen ilk mektebi normal yollardan bitirememiken, bir de adnve soyadn bile zorlanarak yazarken, nasl oluyorsa ngilizce kitaplaraimza atyor, Yahudi haklarn korumak ve Yahudilie hizmet iin kurulanADL'nin bakan Abraham Foxman'dan kitap yazma s iparii aldn vne

vne anlatabiliyordu.

Dn az dolusu svd, svmekle de kalkmayp lanetler yad r-d; Amerika, Bat, Vatikan ve Papa'ya bugn her frsatta vgler yad-ryor, onlar iltifatlara bouyor, ballklarn bildiriyor, hizmetlerinde o l-duklarn arz ediyor ve adeta onlara biat ediyordu.


14/387

14

Glen, zora geldiinde haa Allah'n zel kalem mdr edasyla

cennetle mjdeledii mritlerine kendi tanmlamasyla "Suma" yani "Gizliriya" ya da daha ak bir deyile iki yzllk yapmalarn telkin ettiiniifade ediyor, Allah ve Peygamber sevgisinin de yalan olduu nu itiraf edi-yordu.

stikbalde en ufak bir tehlike grdnde kblesini ABD'ye evir i-yor, Allah'n inayetinden vaz geip FBI ile ClA'nn korumasna snyordu.

Glen, kzdrldnda ipin ucunu karyor, vaizlik yapt d nemlerierisinde Kur'an'n srtndan para kazanmann yollarn aradn, hattaKur'an- sattn ikrar ediyordu.

Glen, finali "Ve yine dneklik yapacam" eklindeki szleri ileoynuyordu.

Nur Tarikat iinde Nurcu fikirlerle yetien insanlar daha sonra d e-iik klklarla karmza kyordu. Sahaya Nurcu olarak srlen Tu rgay,bir sre sonra geliimini tamamlayarak televizyonlarda Protestan Pastryani Papaz olarak arz- endam ediyordu.


15/387

15

Tuncay Gney, Nur Risaleleri okuyarak homoseksel olduunu

kefediyor, ardndan bu nedenle askerden rk raporu alyor, FetullahGlen'in sa kolu olarak Samanyolu televizyonunda "Dorukt akiler" adlbir program yapyor, "stadlar ve birok Nur Tarikat yesi gibi son i s-tasyona homoseksel Haham Yama olarak varyor, Ergenekon tezgah Ftipi yaplanmann klavuzluunu stleniyordu.

in bir dier ilgin yan; 12 Eyll ncesi duvarlara yaz yazmak vebenzeri slamc eylemlerde Tayyip'in yannda yer alan yine Tayyip gibiBatum gmeni bir Grc olduunu her frsatta ilan eden eriat Emineenlikolu, Tuncay Gney'i yere ge sdramyor, onun kend ilerine okbyk hizmetlerde bulunduunu anlatyor, Tuncay Gney'in heykelinindikileceini ve dikilmesi gerektiini iddia ediyordu.

Kara arafl eriat Emine enlikolu, Homoseksel Haham Y a-ma Tuncay Gney ile ok iyi bir arkadalklarnn olduunu sylemeyide ihmal etmiyordu. "Dantay saldrsndan on gn kadar sonra YunanGazetesi To Vima: Bugn Ergenekon tezgah ile tutuklanan ve szde r-

gtn yneticisi olduu iftiras atlan insanlar hakknda bir yaz yaynlyorve yazy 27.6.2007 tarihinde "Bu Yol Ergenekon'a kyor" cmles i ilebitiriyordu.

Oysa; o tarihte Ergenekon'u kimse bilmiyordu.


16/387

16

Yine Nurcularn kucanda, Ermeni Said'in risalelerini okuyarak y e-

tien Abdullah calan eli kanl terr rgt PKK'nn eleba olarak sahnealyordu. Terrist bana en byk destei yine iinde yetitii F tipi r-gtlenme salyordu.

19 Mays 2009 tarihli Vatan Gazetesi'ne deme veren eyh Sait'intorunu Abdlmelik Frat, terrist bann nurculuunu yle anlatyordu:

"Evet, nurcuydu. Bunu syleyen bir tek ben dei lim. Diyarbakr'-da kadastro memurluu yaparken hep Risale-i Nur okuyordu..."

Ayn Abdlmelik Frat, Kurtulu savana katlmayan ancak ngiliz-lerle yaplan Musul ile ilgili grmeler srasnda ngilizlerden ald altn-lar karl ve szde Krdistan hayali ile isyanlar karan "Bir Trk ldr-mek, yetmi gvur ldrmekten daha stndr" diyen Nakibend Liderieyh Sait hakknda Said-i Nursi'nin syledii u szleri aktaryordu:

"Ben Birader-i azamim, ekremim eyh Sait Efendi'nin cn ala-cam, aldm."

Fetullah Glen ise intikamc Ermeni Said ya da nam - dier Said-i

Nursi iin her frsatta "stadm" diyor ve izinden gittiini ilan ed iyordu.


17/387

17

Glen, eli kanl terr rgt "Hizbullah" ise "Allah'n askerleri"

eklinde tanmlayp "onore ederek" saflarn netletiriyordu.

Laik, demokrat ve Atatrk isimlerle, PKK ile mcade lede sembololmu, Kardak kayalklarn Yunan'a dar etmi kahramanlar ise; PKK mil i-tanlar, PKK itiraflar, kendi z yeenini 200 TL karl erkeklere pazar-layan, ablasn ldren ve "eriat" olduunu bas bas bararak duyuraninsanln yz karalar ile F tipi yaplanmann hainleri tarafndanFetullah'n kucanda yetien homoseksel bir haham yamann klavuz-luunda, Anayasa Mahkemesi'nin kararnda laiklie aykr fiillerin odaolduu kabul edilen Tayyip'in akma savclnda oluturulan "hukuk"maskeli ete tarafndan akallara yem edilmek isteniyo rdu.

mrnn hemen hemen tamamn bu lkeye hizmet iin adaminsanlarn ilerleyen yalar ve cezaevlerindeki zor koullar nedeni ile has-talanan yurtseverlere kar, kat Amerika'dan "Gatakulli yapyorlar"eklinde dalga gemek de Fetullah'a dyordu.

Ergenekon tezghnn en nemli amalarndan birinin; Emniyet,MT ve Adliye iinde yuvalanan F tipi yaplanmann Fetullah Glen'in kor-kularn izole etmek, Trkiye'ye sorunsuz dnmesini salamak, dnebili r-se di-


18/387

18

kensiz bir gl bahesinde yaamasna imkn vermek olduu, Zaman G a-

zetesi yazar ve Glen hareketinin kilit isimlerinden Hseyin Glerce 'nin27 Nisan 2009 tarihinde Star Gazetesi'ne verdii u demele bir kere d a-ha kantlanyordu:

"Dava 5-6 yl srebilir. Ama dava, Ergenekon tr yaplanmalardevlet iinde cesaret bulamayacak ekilde ilerlerse, bu, demokratik-lemeyi hzlandrr. Buna normalleme denilebilir ve Sayn Glen'in dednmesi mmkn olur."

Glencilerin bu ihtiraslarna bata Tayyip Erdoan, AbdullahUnaktan gibi crm ilemek iin ete oluturmaktan, nitelikli dolandrc-

la kadar onlarca dosyas olan AKP'li siyasetilerin korkular ve bu korku-larn kabus haline gelmesi, Devlet Bakanl dneminde ahsi har -camalarn devlete detmekten mahkumiyeti olan ve ev rakta sahtecilik-ten yarglanmas srekli gndemde olan Abdu llah Gl'n tela ve AdaletBakanl koltuunu uzun sre igal eden ve "eriat in Silahl Mcade-le" slogan ile eylemlerde bulunan BDA-C'nin, "Kafir devlet yklacakelbet" eklindeki feryatlar altnda dzenledii gecede, yine ayn sloga n-lar altnda kutlama mesajlar okunan M. Ali ahin'in hayalleri eklenince,Atatrklere; sindirme, gzda verme, eziyet etme, korku


19/387

19

salma, ikence yapma ve en nemlisi susturma amal Ergenekon kom p-losu sahneye konuyordu.

Fetullah Glen, allm din adam profilinden uzak, din adnafarkl sylemlerde bulunan, Irak bata olmak zere, tecavze urayan,sakat braklan, ldrlen binlerce Mslman ve Mslman ocuklarnnaclarna kar bir sfenks kadar yani baka bir deyile Msr'n sessizliktanralarndan daha sessiz kalan, Amerikallarn camileri bombalamala-rna, iren kahkahalar altnda Kur'an' niangh olarak kullanmalarnatepki vermeyen, ancak Irakllarn gnderdii bir fzenin Yahudi ocukla-rna zarar verme uzak ihtimaline kar feryad- figan yrtna yrtna ala-yan ve bu feryatlarna Hz. Peygamberi de alet eden bir fenomendi.

mamlarla yan yana grnmekten kanan, bunun yannda FenerRum Patrii Bartholemeos, Ermeni Papazlar ve Yahudi din adamlar ileiftar grnml ziyafetlerde bir araya gelen, kendi dncelerini ona y-lamayanlara kar "Hile mubahtr" yntemi ile tedbirler gelitiren biriydi.

Hibir zaman fakir sofrasna oturup fotoraf ektir meyen, amazengin i adamlaryla srekli ha lvet olan bir vaiz'di.

Fetullah Glen, yeterli din eitimine ve bilgisine sahip olduu o l-duka kukulu olmasna ramen, dini gerekli bir


20/387

20

ekilde bilmeyen, fakat itikatl olduklarna inanlan insanlar etkileyebile-cek noktalar iyi kefeden bir aktrd.

lim olmay gerektirmeyen dini hikyeleri, zdrap ykl ses tonueliinde iledii sohbetlerinde gzya suyu ile kiilerin manevi alanlar-na nfuz edecek ekilde anlatan ve bu anlatmlar dinleyen kiileri isted i-i yne sevk etmeyi baaran ve bylece birok kesimin kendi sinden etki-lenmesini salayan bir illizyonistti.

Bu kitapta Fetullah Glen'in kimliine projektr tutmaya altm.Burada verilecek karar: Glen'in kendi halinde bir din adam m yoksaAnkara Emniyet Mdrl'nn raporunda nemle vurgulad gibi,

"Cumhuriyet'e kar en sinsi, en kapsaml ve en tehlikeli oluumu kkle n-diren biri mi olduu"dur.

Tabii ki takdir okuyucunun...

Ergn Poyraz

5 Nolu L Tipi Cezaevi-Silivri

10.09.2009


21/387

21

Fetullah'n Dedeleri

Fetullah Glen, dedelerinin, babasnn, annesinin ve akrabalarnn"Seyyid" olduunu yani peygamber soyundan geldiklerini anlatyordu. ;belgeye, ecereye dayandnda ise her zamanki kvraklyla ecereninkaybolduunu sylyordu.

Glen, dedelerine ise bir ermi bir evliya havas veri yor, onlardaolmayan zellikleriyle vnyordu.

Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda ailesinin iki taraftan da"Seyyid" olup olmad yani peygamber soyundan gelip gelmedii ekli n-deki anak soruyu yle cevaplyordu:

"Olabilir, yle diyorlar. Ancak bu mevzu bizim aile iinde ne a n-nem ne babam tarafndan konuulmazd. Ben annemden iki defa bylebir mecburiyetten bahis duydum. Her ikisi de ecerenin kayboldu -undan bahsederken oldu..."

Fetullah burada tam bir ark kurnazl sergiliyor, elinde Seyyid o l-duklarna dair hibir belge o lmamasna


22/387

22

ramen yllar nce lm olan anne ve babasnn azndan Seyyid olduk-lar masaln anlatyordu. nsanlar etkilemek iin "Peygamber soyundangelen biriyim" mesajn veriyordu.

Glen, 1995 ylnda yaynlanan Kk Dnyam adl kitabndakiaklamalarn unutmu olacak ki, Nevval Sevindi'nin 1997 basm"Fetullah Glen ile New York Sohbeti" adl kitabnn 23. Sayfasnda ka r-mza bu sefer "Seyyid" olarak deil, "erif" olarak kyordu.

Oysa;

Dini konularda en kk eitimi olan unu bilir ki; Soy olarak Hz.Hasan ve Hz. Hseyin'e dolaysyla Hz. Muhammed'e (sav) dayanan kiile-re Seyyid, Hz. Muhammed'in kz Hz. Fatma'nn lmnden sonra oksayda evlilik yapan Hz. Ali'nin bu elerinden doan ocuklarn nesebi n-den gelenlere de "erif denmektedir.

ecerenin kayp olduundan bahseden Fetullah Glen, "KkDnyam" adl kitabnda anasnn ve akrabalarnn azndan Seyyidlik idd i-asnda bulunmasndan sonra, "Fetullah Glen ile New York Sohbeti" adlkitapta da bu kere Nevval Sevindi'nin kaleminden soyunu bir


23/387

23

yandan Selahattin Eyybi'ye, dier yandan Hz. Ali'ye balyordu. Yanibaka bir deyile Seyyid'likten eriflie yatay gei yapyordu. Bur ada,Krtlk propagandas yapanlarn da Eyybi hakkndaki deerlendirm e-lerinin nemle gz nnde bulundurulmas yararl olacaktr.

Akam Gazetesi'nden Nazl Ilcak, Fetullah Glen ile ilgili yaz dizisihazrlyor, 15 Mart 1988 tarihli blmn maneti "Peygamber soyundangelen aile" oluyordu.

Fetullah, "Ehli Beyt" adl konferansta yapt konumasnda taybiraz daha ykselterek; Krt Said olarak bilinen Ermeni Said'in de, hoca-larndan Alvar mam'nn da "Seyyid" olduunu yani Peygamber soyundan

geldiklerini iddia edebiliyordu.

Geri, Peygamber soyundan gelmek hi kimseye bir ayrcalk g e-tirmiyordu. Bilindii gibi Kur'an'da en ok lanetlenen ki i Ebu Leheb'tir ki,o da Hz. Muhammed'in amcas oluyordu.


24/387

24

Srgn

Fetullah Glen, dedelerinin Ahlat'tan namus meselesi yzndensrldn belirterekunlar anlatyordu:

"Bizim slale bir namus meselesi yznden kar tarafla silahl a-tmaya girer. Halil dedemin kz kardeikarlmtr. Vuruma esnasndakar taraftan biri lr. Ve devlet meseleye el kor. Halil Dedem ok sulugrlmez ki, sadece srgn edilir. nce Hasankale'ye sonra da KorucukKy'ne yerleir.

Halil Dedem hep Ahlat'a geri dnme dncesiyle yaamtr.Onun iindir ki, Ahlat'taki mal varlna dokunmam, sadece tanabilirmallaryla bu srgn edildii Hasankale'ye oradan da Korucuk'a gelmitir.Ancak hibirine bir daha Ahlat'a dnmek nasip olmayacaktr.

Halil Dedem'in ocuklar buradaki gayrimenkulleri 80 bin altna sa-tarlar ve aralarnda paylarlar..."

Fetullah'n anlattklarna gre ortada bir cinayet sz konusudur.Ama devlet cinayete ramen Halil Dedesini ieri alp, adalete teslim e t-

mek yerine serbeste Ahlat' terk etmesine gz yumuyor ve onlar da K o-rucuk Ky'ne yerleiyorlard.


25/387

25

Fetullah'n anlatmlarndan aka grlecei zere, ne Halil dede-sini ne de oullarn bir daha takip eden, taciz eden ve iledikleri cinay e-tin hesabn soran olmuyordu.

Glenin;

"Gayrimenkullerini 80 bin altna sattlar, iki karde babalarndankalan miras pay ederken altnlar tas tas paylatlar..."

eklindeki szleri, insann aklna ister istemez baz sorular getir i-yordu.

Acaba 80 bin altn gibi o devir iin ok yksek olan bu mebla kimbuldu da verdi? Kan davasna sebep olabilecek bir konuyla yerinden yu r-dundan ayrlmak zorunda kalan bir ailenin tanmazlarna talip olmaya,hem de 80 bin altn gibi olduka yksek bir bedel deyerek almaya ces a-

ret eden veya edenler kimlerdi?

Gerekten Halil Dedesi Ahlat'tan hangi sebeplerden dolay ayr l-mak zorunda kald?

Cinayet mi?

Yoksa baka bir sebep mi?


26/387

26

Glen'in anlatmlarnda bu sorularn cevaplar ak bir ekilde v e-rilmiyordu.

Kaderleri Kovulmak

Fetullah'n dedeleri Bitlis'ten kovulurken babas da mamlk yaptAlvar Ky'n terk etmek zorunda kalyordu. Bu kovulma olaynFetullah'n anlatmlarndan oluan "Kk Dnyam" adl kitaptan izley e-lim:

"Alvar mam'nn hatralaryla ssl o belde'den b abamn ayrlbenim ok arma gitti. Babam bir kere imam olmutu. YenidenAlvar'dan ayrlp kye dnmesi, renberlikle uramas uygun olmazd.Mecburen Artuzu adl kk bir kye gitti ve orada imamlk yapt. Dahasonra da Erzuruma yerleti.

"Babamn irdelenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesiniiimden atamadm..."

Bilindii gibi lkemizde ve zellikle Dou illerimizde imamlar ensaygn kiiler arasnda yer alr. Bir imam; mamlk yapt bir kyden niin

ayrlmak ve maml brakmak zorunda kalr?


27/387

27

Takdir edilir ki, bir imamn imamlk grevini yerine getirdii biryerden, mesela bir kyden ayrlma durumunda kalmas belki de kovulma-s, lkemizde var olan imam-cemaat ilikisi bakmndan hi de olaan birdurum deildir.

Byle olmasna ramen, nedendir bilinmez Fetullah Glen babas-nn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk Dnyam" adl kitabnda hi

bir aklamada bulunmuyordu.

Oysa bu durum son derece ciddi ve mutlaka aydnlatlmas gere-ken bir konuydu. Fetullah Glenin bu konudaki suskunluu akla; neleri veniin gizledii sorusunu getiriyordu.

nk bir imam, imamlk yapt bir ehirden, beldeden veya ky-den kendi istei dnda ;

mamla ehliyetli olmamasndan, Ahlaki ynden bozuk olmasn-dan, Mevcut rejime ak muhalefetinden,

Ermeni kkenli olup, Ermeni ihanet etelerine yardm ve yatakl-ndan, bulunduu yerde olduka byk bir huzursuzlua neden olm a-

sndan,


28/387

28

Ya da;

O kisve altnda baka bir dini ya da sapk bir cereyan empoze et-meye almak gibi davranlardan biri veya birkan sergilemek eylemle-rinden dolay ayrlmak ve kovulmak durumunda kalabilir.

Fetullah Glen'in bu konuda hibir alamada bulunamamas sonderece garip grnyordu. Evet, Fetullah Glen babasnn Alvar Ky' n-den ayrlmak zorunda kal ile ilgili olarak sadece;

"Babamn irdelenmesini, yadrganmasn, hazmedi lememesini,

iimden atamadm"

eklinde son derece yoruma ak ifadeler kullanmakla, bu mulkifadelerde yer alan "rdelenme", "Yadrganma", "Hazmedilememe", keli-meleriy le neyi anlatmak istedii anlalamamakta, babasnn Alvar K-

y'nden uzaklatrlmas olay esrarn korumaktadr.

Esrarn koruyan sadece bu olay m? Tabii ki hayr!..


29/387

29

Ne ilgintir ki, Fetullah Glenin Sadi Efendi ile de aras bozuktur.Peki Sadi Efendi kimdir?..

Sadi Efendi, Fetullah Glenin adndan ok sk bahsettii ve bir ba-kma, kendisini aklama ve lanse etmede adeta referans olarak kulland - ve "Kk Dnyam" adl kitabnn yazlndan ok nceleri lm olanAlvar mam'nn torunuydu.

Kitaptaki aklamalara gre, o srada bu Sadi Efendi, Erzurum'unKurunlu Camii'ne bal kurslarda talebe okutuyor, Fetullah da Sadi Efe n-di'nin rencileri arasnda yer alyordu.

Fetullah Glen, kendisini yalanlama ya da tasdik etme durumundaolamayacak, yani yllar nce lm bulunan "Alvar mam" naml insankendisine referans olarak gsterirken, gene ne gariptir ki, onun torunuolan Sadi Efendi'nin hocalk yapt kurstan ayrlmak zorunda kaln it i-raf ederek her zamanki gibi bir szyle, dier bir szn rtyor, kendi

kendisiyle elierek yine kendi kendinin Brts' olma yolunda eminadmlarla yryordu.

"Sadi Efendi ile aramzda bir huzursuzluk oldu ve Medrese'denayrlmak zorunda kaldm"


30/387

30

Fetullah Glen, Sadi Efendi ile arasnda geen ve onu oradan, ay-rlmak zorunda brakan sebepleri aklayamyordu.

Oysa;

Fetullah'n sylemi ile bir Medrese talebesinin Medrese'den ay-

rlmak zorunda kalmas, nemle irdelenmesi gereken bir konuydu. st e-lik Fetullah Glen, Alvar mam'nn sevdii, hem de ok sevdii talebesideil miydi? Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnda byle demiyor muy-du?..

Glen'in bu anlatmlar doruysa, mam'n torunu tarafndan niinMedrese'den kovuluyordu?

Atlma ii bu kadarla da bitmiyor, kovulma olayndaki esrar, gittik-e esrarengizleen bir ehreye brnyordu. Fetullah Glen, Sadi Efe n-

di'nin Medresesinden atld gibi, Cemal Efendi'nin Ta Mescidinden dekovuluyordu.Fetullah Glen bu vahim olay da yle anlatyordu:

"Ta mescide gittim. Orann mam da Cemal Efendi. Bu zat aynzamanda Seyfettin Efendi'nin ikinci bacana. Benim Medrese'ye girip

ktm grnce, orada kalanlara;


31/387

31

Bu Ramiz'in olu buraya niin girip kyor? Sakn onu Medreseyealmayn' demi. Oradan da ayrlmak zorundaydm."

Dikkat edilecei zere, Ta Mescid mam'nn yani Cemal Efendi'-nin daha ak bir deyile Alvar mam'nn olunun kulland ifadelerde,son derece ilgin bilgiler ve pek ok soru iareti douran ifadeler bulun u-yordu:

Bu Ramiz'in olu, buraya niin girip kyor, sakn onu Medrese '-ye almayn."

Alvar mam'nn olu, ak ve net bir ekilde Fetullah' "kovun" d i-yordu.

Fetullah Glen ve babas Ramiz'e kar adeta kine dnm bu srdolu tavrn ardndaki nedenler neydi?

Niin bu insanlar yzyllardan beri sre gelen konuksever zellikle-rini bunlarn karsnda kaybetmilerdi. Bu durumu aydnlatmas gerekenFetullah Glen, her ne hikmetse bu konuya k tutan hi bir aklamadabulunmuyor, bulunamyordu.


32/387

32

Bitlis

Glen'in dedelerinin Bitlis-Ahlat'tan kovulmalarn, ErmeniSaid'in Bitlis'ten balayan ihanetlerini daha iyi anlamak iin ncelikle buyreyi incelemek gerekiyordu.

1878 ylnda l yaplan Bitlis, Erzurum ve Van' da kapsayan bir y-reydi. 1800'l yllardan itibaren Amerikal misyonerlerin istilasna uru-yordu. Amerikallar, ngiliz konsolosluk grevlileri ve misyonerleri takipediyordu. 1891 ylnda Bitlis'i ziyaret eden ve yaptklar faa liyetleri anla-tan Mrs. sabella Bird Bishop, Bitlis'i yle tantyordu:

"Bitlis, Osmanldaki kentler arasnda en ham, en fanatik ve enalkantl olanlardan biridir."

Osmanl imparatorluu'nun bata Hristiyan nfusu olmak zere

tm halk bu blgedeki misyoner faaliyetlerinin tek hedefi haline gelmi-ti.

erif Mardin, Amerikallarn maddi ve manevi destei ile yazd"Bedizzaman"adl kitabnda, misyonerlerin blgeyi Hristiyanlatrmak,

Osmanlya isyana hazrlamak iin zemin oluturma almalarn yleanlatyordu:


33/387

33

"Katolik ve Protestan misyonerler arasndaki rekabet, btn olup bitenleri aresiz bir biimde izlemekte olan Osmanl devlet adamlar a-

sndan uzunca sredir nemli bir sorun oluturmaktayd.

Ermeni Protestan cemaati, 1850 ylndan itibaren kanun nndetzel kiilii ve dolaysyla siyasi zerklie sahip bir birim olarak tannm-t. Yzyln sonlarnda Bitlis'te 200 Protestan'n bulunmas, 1858 ylnda

kurulan Protestan misyonunun greli baarsnn bir gstergesi saylab i-lir.

Bitlis'te Protestan Ermeniler, yaklak 400 kiilik bir cemaate sahipbyk bir Kiliseye, kz ve erkek ocuklar iin gene byk bir yatl okula

sahiptiler.

Amerikan misyonerleri ise, 50 yatl 50 gndzc kz rencisi olanbir kz okulunu iletiyorlard. Charlotte ve Mary Ely isimli bayanlar 1870ylnda "Krdistan Mount Holyoke Kzlar Ok ulu'nu" amlard.

Bu okullar a, bu merkezden kalkarak, Bitlis'in evre kasaba vekylerine kadar uzanmaktayd."

erif Mardin, Osmanl'daki Amerikal misyonerlerin kkrtmalarsonucunda Botan Emirlii Krtlerinin,


34/387

34

Tiyari ilesini istila ederek 10 bin erkei ldrdklerini anlatyordu.

Amerikal misyonerler, kz okulunun ardndan yine Bitlis'te aynmahallede erkek okulu da ayorlard. 64 renci ile eitime balayanokulun biri Amerikal be retmeni vard. Amerikallarn atklar okul larina ettikleri yetimhane binalar takip ediyordu.

Amerikal misyonerler okul ve yetimhane binalar yapmakla kalm-yor, Rahipler Mektebi ile Sanayi Mektebi de kurarak okul saysn beekaryorlard. Okullarda Amerikal ve Ermeni retmenler szde aznlkocuklarna dersler veriyorlard.

Amerika, Bitlis bata olmak zere Osmanl topraklarnda at buokullarla koskoca bir imparatorluun paralanmasnda, yok olmasndabarol oynuyordu. Amerika, gnmzde ise ayn oyunu paralamak ist e-dii lkelere Glen cemaatine atrd okullarla devam ediyordu!

115 lkede var olduu ile Glen cemaati tarafndan vg ile a k-lanan okullarn katld Trke olimpiyatlar Haziran 2009'da dzenlen i-yor, bu olimpiyat grnml

35


35/387

35

propaganda enliklerine Tayyip ve zevcesi Emine'den Blent Arn'a ka-dar birok isim katlyor, gazetelere ve televizyonlara trilyonlarca liralk

reklamlar veriliyordu. Yine enliklerin reklam ile amacna ulamas iin sugibi paralar aktlyor, grkemli geceler dzenleniyordu.

Ancak;

Bu enliklerin asl aktrleri olan ocuklarn birer reklam arac o l-duu, ocuklarn geleceinin bu insanlar zerre kadar ilgilendirmedii,trilyonlarn su gibi harcand bir organizasyonda o kck bebelerinenliklere yrtk ayakkablar ile katldklarnn fotoraflarla belgelen-mesiyle ortaya kyordu.

Neyse biz yine dnelim erif Mardin'in ilk basks Amerikan StateUniversty of New York Eress tarafndan desteklenen ve baslan"Bedizzaman" adl kitabnda yer alan "Ermeni htilalci Faaliyetleri" adlblme:

"Blgede Ermenilerin ihtilalci faaliyetleri daha 1862 ylnda bal a-mt. 1881 ylnda Erzurum'da kurulan "Anayurdun Koruyucular" adlgizli bir rgt Osmanllar tarafndan aa karld. 1882 ylnda MgrdPortugalyan Bitlis yresinin en byk merkezi olan

36


36/387

36

Van'da Merkezi Lise'yi kurdu. Bu, Ermeni kstrrnn yeniden canland-rlmas yolunda bir giriimdi.

lk Ermeni ihtilalci partisi de 1885 ylnda Van'da MrdPortugalyan'n rencileri tarafndan kurulmutu.

Ermeni isyanclar 1887 ylnda Hnak Partisini ku ruyorlar, parti-nin lider kadrosu Anadolu'ya dalyor, szde Ermenistan'n siyasal veulusal bamszl iin faaliyetlere balyorlard. Ermeni Partisi, prop a-ganda, kkrtma ve terr yntemleri konusunda kendisine Rusya'dakiVarodnaya Volya gurubunu rnek alyordu.

Hnak rgt, 1890 yl Temmuz aynda stanbul'da Kumkap g s-terisini dzenledi. "Milliyetilik kt, mmetilik iyi" slogan ile 1892 ve1893 yllarnda birok kentte btn Mslmanlara hitap eden onlar dev-lete kar ayaklanmaya tevik eden afiler yaptrd. 1890 ylnda ise Ti f-lis'te Ermenilerin bamszl iin alan ve yeni bir parti olan

Danaksatyun kuruluyordu.

Yine takip eden yllarda Krt Said maskeli Ermeni Said , Tiflis'teszde Krdistan kurma hayallerini aklyordu. Ancak as l niyeti Krdistandeil Ermenistan'd.Krdistan, Byk Ermenistan idealinin maskesiydi.

37


37/387

37

Kald ki;

lkemizde Fetullah'n kutsad Hizbullahtan PKK'ya, El Kaide'denTKKO'ya, TKKO'dan BDA-C'ye, BDA-C'den DHKP'C'ye kadar hemen he-men btnterr rgt yneticilerinin birounun nfus ktkleri ince-lendiinde karmzaounlukla Ermeni, Rum ve Sryani kkenliterrist-ler kyordu.

lkeyi yneten insanlarn birou da ayn soydan olduu iin va-tan topraklar bu rgtler iin cennet, lkesini seven, bu topraklara sev-da ile bal olan Ergenekon iftiralar ile Milliyetilere,Ulusalclara ise ce-hennem oluyordu.

Yine bu lkede kripto Yahudi olmayan evliya bile olamyordu.

Osmanl ynetimi zerinde byk nfuzlar dikkatlerden kama-

yan, Byk Biritanya, Fransa ve Rusya gibi Avrupal gler Osmanl'yykmak iin her kesimle ibirliinegiriyorlard.

Ermeni ihtilalci rgtleri ve NakiKrtler,zellikle 1877-1878 Russavasrasnda Rusya'da yaamakta

38


38/387

38

olan Ermeni Patrii Narses nclnde Ermeni devleti kurmak fikirlerinihayata geirmek iin, Ruslarn safnda eylemlerini arttryorlar, isyanlar

kartyorlar, katliamlar yapyorlard. Btn bu ihanetlerinin sonucundaOsmanl mparatorluu Kars, Ardahan ve Batum blgelerini Ruslara b-rakmak zorunda kalyordu.

Protestan misyonerler yrede NakibendTarikat'na balKrtler,

Ermeniler ve dier ayrlk ihanet ebekeleriyle Osmanl'y iten ie yk-ma faaliyetlerini srdryorlard.

Bitlis'e komu olan Van blgesinde bamsz bir Ermenistan'noluturulmas, 1880'li ve 1890'lyllarda kurulanHnak ya da Tanak gibi

Ermeni komitaclarnn ve onlarnibirlikilerinin nihai hedefi idi.

Byk Britanya Devlet belgelerinde; o dnemde Bitlis ve Van'dagrev yapan Van ngiliz konsolosu Albay Chemside Van'da, szdeMsl-man ve Krtleri isyanlara kkrtmak iin El-Ehzer tarz bir niversite ku-

rulmasn istiyordu. ngiliz Albay'dan sonra Ermeni Said de bu niversiteiini diline doluyor, Abdlhamit tarafndan nce tmarhaneye ardndancezaevine gnderiliyordu.

39


39/387

39

erifMardin, ngiliz Albay ile Ermeni Said'in paralel olan dnce-lerini yleaklyordu:

"Said-i Nursi'nin 1896 ylnda, Van Gl kylarnda bir Medresekurulmas ve airet yelerinin burada tam anlamyla birer Osmanl va-tanda olacak ekilde eitim grmeleri yolunda yapt neri AlbayChemside'nin bu duyarllnyanstr niteliktedir."

Gelelim srgn olayna, Amerikan niversitelerinin desteinde"Bedizzaman" adlkitabyazan erif Mardin, Bitlis ve Bitlis Blgesi ba-lklksmda Musa Bey adl birinden bahsediyordu, izleyelim:

"Yerel dzenlemelerin Tanzimat tarafndan bozulmasndan nce,Ermeni kyllergreli olarak varlkl durumdaydlar;nk hamileri tara-fndankorunmaktaydlar. Mirlerin ortadan kalkmasndan sonra Ermenilerynetimin ba etmekte aciz kald yerel airetlerden oluan etelerinellerine dtler.

Bylece ortaya Musa Bey gibi ktn sahibi bir takmekyalar or-taya kt.rnein yol at ve birok tan olan yama ve cinayet olay-larna ramen, Osmanl ynetiminin Musa Bey'e yaklam ancak ardikkat biimindeolmutur."

40


40/387

Ermeni etecilerin katliam ve yamalarna, Ruslarla ibirliklerine,Amerikal Protestanlarn yre halkn Osmanl'ya kar kkrtmalarna

"dur" diyen Mardin'in deyimiyle Musa bey yrede bilinen unvanyla Mu-sa Aa hakknda bir insafsz saldr da, "Siz Kimi Kandryorsunuz" adlkitabyla Soner Yaln'dan geliyordu.

Yaln,kitabnda, 1863 ylnda Bitlis'te Krt Xoyti Aireti lideri Mu-

sa Aa ve adamlarnn, Heresan Mahallesi kndaki aalarn arkasnasaklanp, gzlerini yola dikerek, ellerinde sopa hepsi fkeli bir ekildeAmerikal misyonerleri bekliyorlar" diyordu.

Soner Yaln, Musa Aa ve adamlarnn Protestan misyonerleri n-

giliz ajan olduklar gerekesiyle dvdklerini belirtiyor ve misyonerlerehakszlk yapldn ima ediyordu. Kaybedilen bunca cana, kaybedilenbunca topraaramen.

Grlecei zere Misyonerlerle ibirlii yapnca yre insan tara-

fndandlanp, oradaki ihanetlerinin yaratt kt izleri silmek iingetmek zorunda kalan ok insan olmutur.

41


41/387

Ermi Dedeler

Fetullah Glen, dedelerini anlatrken onlar gklere karyordu.Dedelerine; bir veli, bir ermi ve adeta bir evliya havas veriyordu;

"Halil Dedemin olu, amil Aa'nn iki olu vardr. Bunlardan biriSleyman Efendi, ikincisi Molla Ahmet'tir.

Molla Ahmet benim dedem, amilAa'nn (Glen) babasdr. Mol-la Ahmed ilim ve takvasylatemayzetmi mstesna bir insand. Hayat-nn son otuz senesinde ayanuzatpyatmam, daha dorususrt yatak

yz grmemitir.Denildiinegre uykunun arbast anlarda sa elinialnna koyar ve biraz kestirir. teonun btn uykusu, aln eline dayal bukestirmeden ibarettir."

Glen, pehlivan yapl dedelerinin bir ksmnn gnde birka adet

zeytinlebirdierininisetekzeytinledoyduunudaiddiaediyordu. Sade-ce bu kadar m?.. Olur mu hi!..Bakn ne dedeler varm, ne dedeler:

"Vaktinin dierksmn hep alarak ve ibadet ederek geirir. Peh-livan yapl, uzun boylu, mehabet dolu, fiziigrnmnnyannda onun

bu surete denk bir de sireti ve ruhi yapsvardr.

42


42/387

Onu tanyanlargndebirka zeytinle iktifa ettiini sylemektedir-ler. Onun zhd ve takvas dillere destandr. nk o varlk iinde bir

zahid hayat yaamtr. Zira, babalarndan kalan miras iki karde payederken altnlar tas tas paylamlardr. Teker teker saymak ok vakitle-rini alaca iin byle yapmlardr. O devirlerde onlarn bu miras bl-me keyfiyetleri de okmehur olmu bir hadisedir.

Dedem amilAa'nnbabasna benzer ynlerivard. O da bir ukbaadam gibiydi. En iddetli dnemlerde bile sarksz gezdiini grmedim.Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sarard...

amil dedemin hakiki ulemaya oksaygsvard. Fakat o gerek ve-

liyi babas Molla Ahmed'in ahsnda grm, tanmt. Molla Ahmed ki,yemez imez, kimseden hediye dahi kabul etmez. Sabaha kadar namazklar, bir zeytinle yetinir. Gnlerinin ounuorulugeirirdi. te dedemegre velinin tarifi buydu. O bu tarifin dndakalanlarmeayhtan kabuletmez ve bunlar eyhdeilpilavctakm derdi..."

Fetullah Glen'den dedelerini dinlemeye devam edelim, edelim ki,ol kudretinden sual olunmaz, ibreti lem iin ne kullar yaratyor, bera-berce grelim:

43


43/387

"Halil dedemin olu,Hurit Aa'nn iki oluvardr."

Halil dedesinin ikinci olunun ismi kitapta gememektedir. Oysa80binaltnpaylaanlardanbirideismihatrlanmayanbukiidir. Bu ksaaklamadan sonra tekrar dnelimFetullah'nanlatmlarna:

"Bunlardan biri Sleyman Efendi, ikincisi Molla Ahmed'dir. MollaAhmed, benim dedem amilAa'nn babasdr.

Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi mstesna bir in-sand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, daha do-

rusu srt yatak yz grmemitir. Denildiine gre uykunun ar bastanlarda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir. te onun btn uykusu,aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir.

Vaktinin dier ksmn hep alarak ve ibadet ederek geirmekte-dir. Pehlivan yapl, uzun boylu, muhabbet dolu, fiziki grnmnn ya-nnda onun bu surete denk te bir sireti ve ruhi yapsvardr."

Ancak babasnn bykbabasngren ve uzun sre onun yanndayaayan biri dedelerini byle anlatabilir.

44


44/387

Oysa;

Fetullah Glen kendi babas Ramiz'in bile Molla Ahmed'i grmedi-ini gene aynkitabn 16. sayfasnda uszleri ile aklyordu:

"Babamn kendi dedesini grdn zannetmiyorum."

Fetullah Glen, "Dedem" dediibabasnn byk babas olan Mol-la Ahmed'i anlatmaya yle devam ediyordu:

"Molla Ahmed dedem riyazat' mr boyunca terk etmemitir.Onu tanyanlar gnde bir ka zeytinle yetindiini sylemektedirler..."Fetullah'nanlatmlarnagre bu zat asla srtst yatmamakta ve sadeceelini alnna dayayarak kestirmekte, gndzleri tarlada alan "bu pehli-van yapl, yani koca csseli adam" tarladan geldiinde kitap okumakta vegnde sadece bir ka zeytin ile doymaktadr.

Oysa Riyazat, tarikatlarda nefis terbiyesi iin belirli bir sre uygu-lanan ama srekli olmayan bir usul olup, dince uygun bulunmamaktadr. nk dine gre insan nefsinden de sorumludur.

45


45/387

Allah;

"Benim verdiim nimetlerden yiyiniz, iiniz ama israf etmeyiniz"eklinde kullarn uyarrken, Molla Ahmed'in srekli olarak koskoca be-deniyle bir ka zeytin yiyerek gnlerinigeirmi olmasn anlamak mm-kngrlmemektedir.

Babasnn byk babasn bu gerek d szlerle yceltmeye al-anveonun limolduundandemvuranFetullah Glen, farknda olma-dan olsa gerek gene KkDnyamadlkitabnn 16. sayfasndakiu sz-leri ile elikiye dyor, Kk dnyas adeta bir elikiler galerisinednyordu:

"Molla Ahmed tamamen bir ukba (br dnya) insandr. Tarladaalr. Kitap okumaya dkndr. badetle megul olmay hayatnn ga-yesi haline getirmitir. Babam Ramiz Efendi, dedesinin bu davrannbiraz fazla bulur."

HalbukiFetullahGlen,babasRamiz'inMolla Ahmed'igrmedi i-niaktarmt.Ancakburadababasnnanlatmlar ileMollaAhmed'itan-tyordu.

46


46/387

Btn semavi dinlerde baba veya annenin bal bulunduklar dinibildikleri ldeocuklarna retmek, biliniyorlarsa bilen kiiler vasta-

sylabilgilenmelerini salamak dini bir vecibedir. Hele alim olan kiilerinocuklarna dini, rnein Kur'an- Kerim'i retmemeleri mmkn deil-dir... Ancak Gleninuszlerinden:

"Babam Kur'an' otuz yalarndarenmi. Ben drt veyabe ya-

larndaydm. Evimize herkesin hrmet ettii yi Molladr' dedii HalilEfendi Hoca namnda bir zat gelmiti. Babam onun dizinin dibinden hiayrlmazd. htimal babam Kur'an okumay ondan renmiti."

Fetullah'nbabasnn otuz yana kadar Kur'an okumaybilmediini

yine Fetullah'n azndanrenmi bulunuyoruz. Fetullah babas Ramiz'inotuz yana kadar Kur'an okumay bilmediini itiraf ederken ayn za-manda bykbabasamil Efendi'nin de Kur'an okumaybilmediini belkide dalgnlkla ikrar ediyordu. Sadece bu kadar m? Olur mu hi!

Fetullah bu aklamasyla drt yanda Kur'an- renip hatim et-mesini de yalanlyordu. Zira Kur'an okumay annesinden rendiini, an-nesinin mahalleliye ve

47


47/387

mahallenin kzlarna Kur'an rettiini de sylyordu. Fetullah'avebtnmahalleyeKur'anokumayreten annenehikmetseEiRamiz'iesgei-

yordu.

Fetullah'nherbiridinlimiolandedeleridetorunlarnaveocuk-larna Kur'an okumay retmiyordu! Hatta kendileri retmedii gibirenmesiiinhocalarada gndermiyordu.

Fetullah'n bykbabas amil Efendi'nin Kur'an okumay bilmedi-ini itirafettiini belirttim. nk,"Kk Dnyam"adlkitabndabykbabas amil Efendi'nin Kur'an bildiine dair bir aklamaya net olarakrastlanmyordu. Ama ona da kutsilik kazandrmak iin usatrlarla vg-

ler dzyordu:

"Dedem amil Aa'nn en iddetli dnemlerde bile sarksz gezdi-inigrmedim. Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sarard."

OsmanGazi'nin deilsaryznn eklibile mehulken,bugibibelirsiz ifadelerolsaolsaardndangidenlerebirmesajniteliinde deer-lendirilebilir vebu mesajlaverilmekistenende;

48


48/387

"Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi Hazret-

lerine de sarn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk ierisindeyim.

Yani ben bir veliyim" olsa gerek. Buna tasavvufta "Keramet" derler, an-cak tasavvufta keramet gstermekok irkingrldndenhi bir veli-den kendi istei ile keramet sadr olmaz.

Anlalaca zere Fetullah Glen'in dedeleri altnlar tas tas b-

lp, gnde bir zeytinle idare ediyorlar, hatta gnlerinin ounu daorulu olarak geiriyorlarm. "O halde bu binlerce altn ne oldu?" der-seniz onun da cevab yok!.. "Fakir fukaraya datmlardr" eklinde biraklamann da bir kant, o kant destekleyecek bir anlatm da yok.Fetullah Glen'e kalmtr diye dnrseniz, yine yanlrsnz. ZiraFetullahhayatnanlatrken, ekmekalacakparasnnbileolmadn,gn-

lercea kaldndefalarcasylyordu.

Ancak;

Ekmek paras bulamad iin gnlerce a kaldn syleyen vekendini acndran Fetullah Glen,Kk Dnyamadlkitabnda o gnler-de saylkiilerde olan

49

l i l k ll d "Pi " hi ld i i ii i


49/387

ve sayl insanlarn kulland "Pipo"ya sahip olduunu ve pipo itiinisylyordu.

Ne diyelim Fetullah bu! Bir yle bir byle!..

Katran Kaynatsan Olur mu eker

Fetullah, hakknda bir soruturma aldnda veya baka trl s-kntl bir haber kulana geldiindesoluu Amerika'daalyordu."Katm"

diyemiyor, salk sorunlarnnarkasnasnyordu.

lkemizde Amerika ve Avrupa standartlarndabirok hastane var-ken, O Amerikan hastanelerini tercih ediyordu. Hem de szde hasta ha-liyle 12 saat uak yolculuuyla.

Kald ki, cemaate bal hastanelerden biri kalp hastalklarndadnyastandartlarnagirmesine,doktorlarnn uzmanlkalannda eniyile-ri olmasna ramen. Yine cemaate yakn niversite hastanesinin de bu-lunmasna

karnGlen'in her trl riski gze alarak Amerika'ya snmas, her eyleaklanrd da, bir tek salk nedenleri ile aklanamazd.


50/387

,

Glen, 80'li yllarda ifadesi alnmak istendiinde yaam felsefesigerei ke bucak kayordu. Glen'e yakn isimlerden Faruk Mercan,"Fetullah Glen" adl Glen'e vgler dzen kitabnda o ka gnleriniyle anlatyordu:

"htilal artlarnda aranmak Glen'e sknt veriyordu. zellikle1982'ye kadar geen iki yliinde tam bir tecritteydi. Hibirarkada do-ru drst kendisine ulaamyordu. Baz geceler yatacak yer bile bulam-yordu. Yllar sonra, 19 Mays 2000 gn ABD'deki bir sohbetinde, '1982ylndaok skntektim ve herhalde leceim diyedndm' diyecekti.

nk;

Kendi deyimiyle; o gnlerdetpkhayataclarlave yllarsren birkovalamacayla geen Victor Hugo.'nun "Sefiller" romanndaki Jean

Valjean gibi aranyordu. eker hastal da o yl, stanbul'da tek banakald evdearsouktanhastalanmasnnardndanbalad.

51

Kendisini Sefiller romanndaki Jean Valjean'la zletirmesi bouna


51/387

Kendisini Sefiller romanndaki Jean Valjean la zletirmesi bounadeildi."

Galiba burada ksa bir aklama yapmak gerekiyor. Jean Valjean;Krallarla mcadele eden zgrlk savasyd, ormanlar, dalar, kaakyaad yerlerdi. Fakir halkla iieydi.

Glen ise basit bir ifade vermeye korkmu ve kam, bu nedenlearanyordu. Lks villalarda kalyor, ku stnn eksik olmad zenginsofralarndaarlanyordu. Fakir sofrasnaktgrlmedii gibi, var-lkl insanlarnmasalarnn, Papaz ve Hahamlara cemaatinin verdii ziya-fetlerin ba konuuydu.

Glen,brakn krallara karsavamaymr boyunca krallarnba savunucusu olmutu. Krallarn ve sekinlerin rahat iin tm cemaatiniseferber etmiti. Elitin ve kaymak tabakann her daim duacsyd.Glen,her eye benzetilebilirdi ama Jean Valjean'a asla.

Gleni kendi masal dnyasnda brakalm ve dnelim onun firarhikyelerine.Glen, o gnleriyle anlatyordu:

52

"1980 sonras bir tecrit dnemidir Be alt senesi ok iddetli ol-


52/387

1980 sonras bir tecrit dnemidir. Be alt senesi ok iddetli ol-mutur. Bazen bir yerde bir saat kalma imkn bile elde edemedim. Hep

dolatm durdum. Emin bir ekilde iinde oturup dua edecek bir ev bilebulamyorduk."

1983 yaznda Glen'in stanbul Altunizade'de kald yer basld.Glen, duvar arasnda dizleri karnnadayal vaziyette tam drt saat otur-

du. Ekip bir ihbar zerine zmir'dengelmiti.gnGlen'inkald me-knn karsndaki hastanenin balkonundan gzetleme yapmlard. G-len, oradayd ama basknyaptklarnda bir trl bulamadlar. Baskn eki-binden biri, 'Ya buradan gekt, ya da yerin altna girdi' diyordu. G-len, iki duvar arasndageirdii o drt saatin vcudundayol atarlaruzun sreatamad...'

Bu aklamalarGlen yapyor, Faruk Mercan kaleme alyordu. Yi-ne Mercan'n kitabndaki bilgilere gre; Glen, yakalandnda ANAP Bi-lecik milletvekili 'Recep Kaya'dan ileriBakanlMstear Galip Demi-rel'e, Galip Demirci'den Turgut zal'a kadar herkesi aryor, aratyor,

"kurtarn beni" diye feryat ediyordu.

Glen'in 12 Eyll darbesi nedeniyle okskntektiine dair ifade-lerinin doruolmad, 80 sonrasdnemde

53

hi bir zorluk yaamad yine kendisinin yapt bir nokta tayinle belge-


53/387

hi bir zorluk yaamad, yine kendisinin yapt bir nokta tayinle belgeleniyordu. Glen, haa Allah'n zel kalem mdryd ya, onun adna

karar vererek, O dnemin ba sorumlusu Kenan Evren'e cennette yerayarlyordu.

Glen, Milliyet Gazetesi'ne verdii demete, Kenan Evren'inahiretini kurtardn, cennetlikler arasnda yer aldn syleyebiliyor-

du.

Oysa;

Glenaleyhinde en

kkyaz

yazan yazarlarabile katlanamyor,

onlarn hayatlarn karartmak iin milyarlarca liralk tazminat davalarayor, faiz bile istiyordu. Bu yapdaki bir insann kendine oldukaskntlgnler geirten bir dnemin liderine cennette yer vermesine inanmakherhalde saflktesi bir ey olurdu.

nsan Sevgisi

Glen iin mrit ve kiralk kalemlerin yapt reklamlarn banda,"Fetullah'nyreinin insan sevgisi ile dolu olduu" geliyordu.

54

Oysa;


54/387

Oysa;

Glen'in iindeki insan sevgisi, Kestanepazar'ndaki Kur'an kur-sunda dvmedii talebenin kalmay ile kantlanyordu.

Fetullah'n 35 yllk dava arkada, Kestanepazar'nda Glen'in

dvmedii talebe yok diyor, evli ve iki ocuklu renciyi bayltana kadardvdn, baylttktan sonra da hzn alamayp tekme attn anlat-yordu.

Barbaros isimli bir baka rencinin de stne kp tepinmeyiadet haline getirdiini, Kestanepazar maceralarndanreniyorduk.

Glen'in saldrlarndan okul mdr de nasibini alyor, onun dazerine kp tepinen Glen, burada ayrcalkl bir tutum sergiliyor, M-dr'e hediye vererek zr diliyordu.

Glen'in 35 yllk yol arkada, 137 dnm iindeki v illalardan olu-an Amerika'daki ikametghnda aralarndaki sorunlarzmek dnce-siyle Amerika'ya yanna gidiyordu. Gerisini kendisinden izleyelim:

"31. gn dedim ki kafasnda bir kanaat hsl olmu artk, ite ogn, ben bir eykonuabilir miyim dedim. Ne konuacaz dedi. Ben bu-

d 30 d hi k d d i d b l bi


55/387

rada 30 gndr hi konumadan duruyorum, siz de byle bir eye zaten

inanmadnz sylediniz. Bu konuyu, bu ekilde bu iftiray ortadan kal-drmakiin beni ya da o adamlararp, gel arkada siz buna niye iftiraettiniz diyeceksiniz...

O mealde konumak iin, daha bunlar sylemeye frsat bulama-dan ste o cinnet annyaad,"mdat, imdat" diye baryor, avazktkadar "Buraya suikast yapmaya geldi, beni ldrecek... "Hocam ne diyor-sun sen, nasl byle barrsn, "abuk Arif, smail Hoca, doktor bey, a-buk bu hain, buraya bana suikast yapmaya geldi. Bir iki deilavazktkadar...

Tabii oradakiler de aryorlar bu duruma, yle bir durumu da na-sl izah edeceklerini dnyorlar. Ben onlara, "Buna niye bakmadnz bune hal" diyorum.

"Aabey sen bo ver" tabii bu arada ben onlarla konuurken ar-

kamdan da hoca mine demirini alm, Nazl Ilcak diyor ki; "NurettinVeren'e maayla hcum etmi" yumuatmak iin, ne maas, byk birdemir,

56

kulamn dibinden nasl geti biliyor musunuz; gelse bitti i. Brak bana


56/387

vuraym derken baka birine vursa o da lrd."

Szde hogr abidesini savunmak iin bir yaz kaleme alan NazlIlcak, Glen'in, Nurettin Veren'e maa attn, maayla hcum ettiinikabulediyor, kendince olayyumuatmak iin"byk demir deildi" di-yordu.

Fetullah'n gerek yzn ortaya karan o gn NurettinVeren'den dinlemeye devam edelim:

"Yanndakilere;'FBI ve ClA'ya haber verin, ldrtn bunu' eklin-de emirler yadrmaya balad. Hatta devletin kendisine koruma niyeti ilevermi olduu polis arkadalara da silahlarn ekip beni ldrmelerinisyledi. O polisleri de ahitgsterebilirim."

Kiralk kalemlerce karncay bile incitmeyen bir insan olarak la n-se edilen Glen, 35 yllk arkadan ldrtmek istiyor, bu duruma arka-dayle isyan ediyordu:

"Bana ar gelen, 'FBI ve ClA'y arn, ldrtn unu!' eklindekonumasyd. Kendisi orada silah ekip beni vursayd, bu kadar yarala-

yamazd.

57

35 yl nce millete hizmet iin yola kt bir arkadan FBI ve


57/387

ClA'ya ldrtmek istiyor. Tabii olay o kadar hzl bir ekilde cereyan edi-

yor ve cinnet noktasnda devam ediyor ki, yanndaki arkadalar verdiiemri yerine getirmeyince minenin nnden demiri kapt gibi, tabiigayet byk bir demir, Nazl llcak'n deyiiyle mangal maas deil z e-rime hcum etti.

Sonunda yirmi otuz kiininsarsmasyla beraber aa kata indiriliparabaya karga tulumba atlp, eyalarm bile alamadan saat gecenin bi-rinde New Yorkun ortasnda brakldm. Bunu yapan arkada da dahasonra beni kurtarmak iinyaptnsyledi.

Tabii bu isimler bende sakl. Hukuki bir sre balatlrsa bunlarsylerim,ahitliklerinemracaat edilir."

Nurettin Veren aklamalarna son noktay u szleri ile koyuyor-du:

"Eer, bu ekilde bir davran yoksa, Fetullah Hoca, kp "Yeminediyorum, byle bir ey o lmamtr" diye aklama yaparsa, ben szmgeri alrm."

58

Glen'den bu arya yant gelmiyor, aklamay Nazl Ilcak yap-


58/387

yordu:

"mine demiri ile saldr yaplmam, mangal maas atlmtr."

Grdnz m;ii insan sevgisi ile dolu seyyar vaizi? Bu vaiz ki, b-

ceiiei incitmekten saknr,karncay ezmektenzntduyarm.

Ancak;

55 yllk dostuna mine demiri deil de, mangal maas atm.

Hizbullahterrrgtn,"Allah'n askerleri" szleriyleyeregesdramayan,mritlerine kanlaabdest almaysalkveren,kellealpkellevermelerini tevik eden Fetullah'tan hogr abidesi yaratlmaya all-mas,asrn en byk ihanetlerinden biri olarak tarihteki yerini alyordu.

59

Tyme Refleksi Dedelerden Geliyor


59/387

y y

Fetullah ile ilgili Hogrmasallarndan sonra tekrar dnelim, de-delerine;

Fetullah'n dedeleri de Osmanl-Rus sava ktnda cepheye

komak yerine, soluu daha gvenli yerlerde almakta bir sakncagrm-yorlard.

93 Harbinde Fetullah'n dedeleri Korucuk'u terk ederek, Sivas veevresineyerleiyorlard, Birinci Dnya Sava'nda ise istikamet Yozgat'a

balYerky'd.

Millet, vatan savunmasndan yorgun, perianderken, Fetullah'ndedeleri ve cem-i cmlesi rahat bir yaamnarkasnataklyorlard.

Fetullah'a sorarsan dedeleri savatan kaarken ok ama ok zdrap ekmitir. rnein, Ulusal Kurtulu Sava bitince saklandklaryerden kp, insanlarmzn kanlar ve canlar pahasna kurtardklar, sa-vunduklar topraklara geriye dnerlerken dedelerinin sadece iki eeklerivarm. ocuklardan yryemeyecek olanlar babaannesi kucanda ee-

e bindirmek zorunda kalm.

60

Kurtulu Sava'nda yal ninelerimiz ayaklarna giyecek oraplar,kl l d kl h ld k d d k l i d l i


60/387

arklarolmadklarhalde,soukve dondurucukgnlerindezerlerin-

dekigiyeceklerini "MilletMaldr"diyerekcephaneyesararken,oninelertorunlarna yiyecek olarak bir dilim ekmei bile zor bulurken, Fetullah;ninelerinin eeksrtnda torunlarn tayarak perian olduklarn syl-yorduhemdeyzbir damlabilekzarmadan.

Doumu

Fetullah Glen, 1938 ylnda Erzurum'un Pasinler lesi, KorucukKy'nde hem de modern Trkiye'nin kurucusuAtatrk'n hayata gzle-rini kapad 10 Kasm 1938 tarihinde doduununesryordu.

Glen'in dava arkada Nurettin Veren, bu tarihin Glen'indoumgn olarak seilmesiniyleanlatyordu:

"Bundaki amacAtatrk'e atfta bulunmak, 'Ben o lnce domu-um. Belki ayn gn, belki ayn saat' diyerek imal bir ekilde Atatrk'lkenin dinini, imann yok

61

eden bir ahs olarak vurgulayp, kendisinin de ayn tarihte doduunusyleyerek byk kurtarc olduuna atfta bulunmak istemektedir Ki


61/387

syleyerek byk kurtarc olduuna atfta bulunmak istemektedir. Ki

bizim yamz o zamanlar 16-17 idi, kendisi de bizden 7-8 yabyk, 1941doumludur."

Erturul Hikmet tarafndan kaleme alnan ve Glen cemaatine aitIkYaynevitarafndanbaslp,datlan "M. Fetullah Glen"adl kitapta,

Glen ile ilgili uuuk aklamalara yer veriliyordu:

"Fetullah Glen Hocaefendiyi yazmak, yirmibirinci asrn balang-cnanlatmaktr. Tarihte baz insanlar vardr; kebanda durur ve tari-hin ak istikametine tesir ederler.

Hocaefendi, son iki yz/iki yz elli yllk tarihi itibariyle yenilgilerve perianlklar iinde yaayan; ancak son yzylda olumlu istikamettemesafe kat eden bir milletin tarih sahnesindeki yerini, gelecek asrda ta-yin edecek unsurlardan biri olacak hareketin fikir mimardr..."

Ramiz'den olma, Refia'dan doma Fetullah Glen, 10 Kasm 1938aklamalarnn aksine 27.04.1941 ylnda Erzurum'un Pasinler ilesi, Ko-rucuk Ky'nde

62

dnyaya geldi. Babas Ramiz; Fetullah'nskynetim savclnda verdiiifadeye gre ifti anlarn yazdrd kitaba gre ise de cami imam an-


62/387

ifadeyegreifti,anlarnyazdrdkitabagreisedecamiimam, an-

nesi Refia ise ev hanmyd.

Ailenin ncocuu olan Fetullah'n, alts erkek, ikisi kz olmakzere sekiz kardei bulunuyordu.

kardei ise deiik nedenlerle hayatn kaybediyordu. Glen,anlatmlarna gre kendisi dahil on bir karde, bir baba ve bir annedenoluan aileden geliyordu.

Glen,kardeleri ile ilgili u bilgileri veriyordu:

"Biz onbir kardeiz. Nurhayat (Seven) hanm hepimizin by ab-lamzdr. Onun k Fazilet kk yata vefat etmi. Ben evin ncocuu olarak dnyaya gelmiim. Benim km Sbgatullah'tr. Nfusmemuru bu ismi yazmakta zorland iin,nfusa Seyfullah olarak kayde-

dilmi. Ama aile iinde ve evre arkadalar arasnda bilinen adSbgatullah'tr. Onun k Mesih'tir. Mesih'ten sonra Fakirullah adndabir kardeimiz daha oldu, fakat o da kkyata vefat etti.

Hasbi, Fakirullah'n kdr ve evin yedinci ocuudur. Salih

Efendi, Hasbi'nin kdr. Fazilet (Koru

63

cuk) Hanm Hasbi'nin kdr. Fazilet'ten sonra Nizamettin adnda birerkek kardeimiz daha dodu O da ocuk yata vefat etti Kardelerimi-


63/387

erkek kardeimiz daha dodu. O da ocukyata vefat etti. Kardelerimi

zin en k ise Kutbeddin'dir. Her birinin bende ayr bir hatras ve herbirinin benim iin ayr birer deer ve kymeti vardr. Cmlesinin edep,terbiye ve fazileti ise herkese msellemdir."

Fetullah kardelerinin edep, terbiye ve fazileti herkese teslim

edilmitir diyor, ancak Taraf Gazetesi'nde Amberin Zaman, Glen'in kar-dei Salih Glen ile yaptkonumay 7.3.2008 tarihinde yaynlyordu:

"Salih Glen, "Hoca Efendi, ev danasndan kz olmaz" der hep,bizden de bir ey olmaz" deyince odadakilerin birden irkildiini vurgula-

yan Amberin Zaman, yine ayn insanlarn 'Acaba imdi ne yumurtlayacakdolu baklarla donup kaldklarn aktaryordu. Bylece edep, terbiye vefaziletin yumurtlamaya terfi etmesine tank oluyorduk.

ClA'nn gelinlerinden Amberin Zaman , Akale'nin Ermeni igalin-den kurtulma enliklerini "rezillik" olarak niteliyor, ona destek verenFetullahnkardei Salih co

64

tuka couyor, asr boyunca Kur'an' Ermeniler bast diyor, birokRum, Ermeni ve Yahudi dostunun olduunu sylyor, Mimar Sinan'n da


64/387

Rum, Ermeni ve Yahudi dostunun olduunu sylyor, Mimar Sinan n da

Ermeni olduunu ekleyince Taraf Gazetesi yazar Amberin Zaman"sevindirik" olduunu ilan ediyordu.

Glen'in kardeimatbaaclkla urayor, ancak dier meslekta la-rndan pahal fiyatla i yaptndan cemaat dahil kimsenin kendisine i

vermediinden de yaknabiliyordu.

Ne diyordu Fetullah;

"Cmlesinin edep, terbiye ve fazileti herkeseteslim edilmitir."

Geelim...

Fetullah Glen;"Fetullah" olan ismini "Fethullah"

olarak aklamt. Oysa, 31.01.1986 ylndazmirNfus Mdrl'nden,"deime" sebebi ile ald 3881 kayt no'lu kimliinde ismi Fetullah ola-rak geiyordu. Yani resmi belgelerde ve nfusczdannda yer alan ismin-de (h) harfi yer almyordu.

65

Fetullah, Allah'n fetihisianlamnalsn,bylece saf insanlar ze-rinde etkisi artsn diye uyanklk yaparak "Fetullah" olan adna resmi bel-


65/387

y y y p

gelerin aksine "h" harfini ekliyor, bylece Fethullah oluyordu.

Fetullah Glen, adnn bana yine nfus kd gibi hibir resmibelgede olmayan "M" harfini ekliyordu. Kendisini olaanst gsterme-sinin bir bakayansmas da bu harfin anlamnda gizliydi. Fetullah Glen,

isminin bana koyduu "M" harfiyle; "Ermeni Said ya da nam- dierKrtSaid'intohumlarnattbykkarmnsonucundaortayakacak,beklenenMesihbenim" imajnveriyordu.

Glen, Nasihlerin Mesih'le aynolduunu Mesih'i temsil edecekle-rini sylyordu.Fetullah'nkitaplarnda byk bir vgylebahsettii Ab-dullah Yein'in "Yeni Lgat" adl szlnde yer alan bilgilere greNasih'in anlam ise nasihat veren, ii temiz adam, ikaz edici bir mrittir.Daha akas bir tarikatn lideridir.

Glenin"FasldanFasla"adlkitabnn 2. cildinin 13. sayfasnda bukonudaki hayallerini okuyorduk:

"Mesihiyetin bir dier yan da nasihattir. Aslnda, Hz. Mesih'in birad da "Nasih"dir. Bu itibarla denilebilir ki,

66

bir zaman gelecek, bu hususta da Hz. Mesih'i temsil eden byk Nasihleryetiecek...


66/387

Ve bunlar camilerde yeni bir va'zu nasihat sistemiyle, an idrakve uuruna gre, Kur'ani ve kevni ilimleri, cami krslerine tayacak,Ma'bedleri kendi hususiyetlerinin yannda, birer mektep; birer medresehaline getirerek, Hz. Bedizzaman'n nvelerini att o byk terkibi,

Kur'an- Kerim'in "Sehl-i mmteni" slubuyla her seviyedeki insana anla-tacaklardr."

Babas

Fetullah Gleninbabas Ramiz Efendi 1905 doumlu. Onun en ok etkilendiikiilerden biri. O halde babasn da Glen'inaklamalarndantanyalm:

"... Babam dikkatli yaard. Namazlarna ok dikkat ederdi. Onunda gzyalyd. Vaktini hi zayi etmezdi. Tarladan eve geldiinde aya-nn aryla, yemek hazrlanncaya kadar, hemen bir kitap aar ve okur-du. Onda kitap okuma bir zevkti.

67

Yolda gidip gelirken de azbo durmaz, ya Kur'an okur ya da yeniezberlediiArapa veya Farsa bir beyiti tekrar ederdi.


67/387

Gayretliydi. Okuma-yazmay kendi ahsi gayretleri ile renmiti...Sahabe efendimize cinnet derecesinde bir sevgisi vard.

Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yer yer yrtl-mtr.

Kimbilir, her birini ka defa okumutur. Diyebilirim ki, sahabe sev-gisini bana ve kardelerime babam alad. Biz, kklmzden beri,onlar kendi aile fertlerimizden birer para gibi kabullendik ve yle desevdik. Babam sahabeden bahsederken, gzleri hep bir mehule dorukayar ve anlatt sahabenin hayaline dalar giderdi..."

Fetullah Glen,babasnn sahabelere olan sevgi ve muhabbetlerinianlatrken, insannaklna hemen u soru geliyordu. Bu kadar sahabe a-

kna sahip birisi ocuklarna takt isimleri, sahabe adlarndan semezmiydi?

Oysa, sahabe iin cinnet derecesinde bal olduunu iddia ettiibabasnnocuklarnaverdii isimler bu g-

68

r desteklemiyordu. Fetullah, Sbgatullah, Hasbi, Fakirullah, Fazilet,Nurhayat, Salih bu isimlerden hibirisi bildiimiz Sahabe isimlerinden


68/387

deildi. Glen'in sahabe akyla yanan babasnn ocuklarndan birineverdiibirisimseoldukailginti;Mesih!...

Glen, babas Ramiz'in sahabeleri cinnet derecesinde sevdiinisylyorduancakRamizbusevgisiniocuklarna koyduu isimlereyans-

tamyordu. Ancak, hemen hemen hibir samimi Mslman ailesinin o-cuklarnda rastlanmayan bir isim de son derece dikkat ekiyordu. Me-sih!..

Mesih,Hristiyan inancndatanrnnolu,tanryla z veaynolan,insanlarn gnahlarnn bedellerini deyerek onlara cennet kaplarnaankimsedir. Yani sa'ya Mesiholarakinanan,onutanroluolarakka-buleden hikimseyarglanmayacakvedorudancennetegidecektir.

Nurculuun kurucusu Ermeni Said veFetullah da Nurcularn cen-netegideceklerinisrekliolarakiliyorlard. Fetullah Glen'instad Saidrisalelerinde; kendisine inananlarn, nurculua hizmet edenlerin imanla-rn

69

kurtardn, cennete gittiklerini ve gideceklerini "Sikke-i Tasdiki Gayb"adlkitabnda ve dieryaynlarnda defalarca vurguluyordu.


69/387

Said; din tccarln yle bir noktaya tayordu ki, h sanki Al-lah'n zel Kalem Mdr edasyla cannn istediini cennete, istemedi-inicehennemegnderiyordu.

18. Yzylda ran'da ortaya kan Bahaliin kurucusu HseyinMirza Ali'dekendisini"Mesih"olarakilanediyordu.

Fetullah nfus kdnda yer almamasna ramen, kitaplarnda vezelhayatndaismininnne"M"harfi koyarak"bendevarm"diyordu.

Fetullah'n babas Ramiz'in dieroluna koyduu isim; 1913 yln-da Bitlis'te Krt ayaklanmas gerekletiren eyh habettin ile SeyyidAli'nin dedeleri Arvasilerden geliyordu; Sbgatullah.

Daha nce de Fetullah'n"KkDnyam"adl kitabndan aktard-m gibi, dedeleri Bitlis'in "Ahlat" blgesinden kovulmulard.

70

Krt Naki eyhlerinden, Muhammed Emir Krdi'nin babas Ka-diri eyhlerinden Fetullah bir baka isyanceyhti.


70/387

Btn bu gereklere ramen, Fetullah Glenbabasnn sahabelericinnet derecesinde sevdiini syleyebiliyor, "Kk Dnyam" adl kita-bnda da babasnn Snni olduunu vurgulamak ihtiyacn duyuyordu,izleyelim:

"Babam snniydi. Snnilik yan ok kuvvetliydi. Btn imamlarason derece sayg duyard. Sahabe efendilerimize cinnet derecesinde birsevgisi vard. Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yer yeryrtlmtr... Kimbilir; her birini ka defa okumutur. Diyebilirim ki; saha-be sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz kklmzdenberi, onlar aile fertlerimizden birer para gibi kabullendik ve yle desevdik...

Babam sahabeden bahsederken, gzleri hep bir mehule dorukayar ve anlatt sahabenin hayaline dalar giderdi..."

Fetullah Glenin,"babam snniydi, Snnlik yan ok kuvvetliydi"demesi hemen akla; "acaba Fetullah Glen kendisinden kukulanldphesiiinde mi, ya

71

da bir eyleri mi gizlemek istiyor?" sorularngetiriyordu. nk,Trkiyegibi, halknn ok byk bir ounluunun Snni olduu bir lkede all-


71/387

mn dnda, bir takmpheleri izale eder gibi "Babam Snniydi, Sn-nilik yan ok kuvvetliydi" eklinde ifadeler kullanmak pek de normalgzkmyordu. rnein lkemizde Mslmanlar itikadi adan Snni ol-duklarnsylemek bir yana, hangi mezhepten; Hanefi, Safi, Maliki ya daHanbelolduklarn dahi sylemegerei hissetmezler.

Glen,babasnvmeyedoyamyordu:

"Babamnkvrak bir zeksvard. Hafzas da ok kuvvetliydi. Otuzbeyandan sonra kendini bir ilim adam gibi yetitirebilmesi bunu gs-teriyor..."

Glen,"KkDnyam"adlkitabnn26.sayfasnda babasnn35yandansonrakendisinibir ilimadam gibiyetitirdiinisylyor,ancakyine ayn kitabn 24. sayfasnda 30 yanda Kur'an okumay rendiinibelirtiyor, askerde ise bakalarna okumayazma retsin diye avu ya-

pldniddiaediyordu.

Glenbabasnvmeye devam ediyordu:

72

"O, ok ey olmaya msait bir tohum gibiydi. Fakat Kuvve-iimbatiyesi salam bir zemin bulamam; o da bulunduu yerde yeerme-


72/387

ye boy atp meyve vermeye almt..."

Her eyden nce Ferit Develiolu'nun Osmanlca-Trke Ansiklo-pedik Lgatinde "Kuvve-i mbatiye" adl bir sz yer almyordu. "Kuvve-iinbtiyye" vard, onun da konuyla alakas yok. Glen doru drst ilk

mektebi bitiremediinden olacak kendi cemaatine yakn ve mensup in-sanlarla yapt konumalarnda bol bol Osmanlca kelimeler kullanarakkompleksini tatmin etmeye alyor, ancak yetersizliinden olacak keli-meleriyerliyerindeku llanamyordu .

Glen, "babam bulunduu yerde yeermeye, boy atp meyve ver-meye almt" diyordu. yle ya babas nasl meyveler veriyorsa, gittiiher yerden zellikle Alvar'dan kovuluyordu.

apka ve Annesi

Fetullah Glen,apkadmanln"KkDnyam" adlkitabndaok ustaca (!) iliyor, kitlelerin sevgisini

73

sara ynlendirmeye alyordu. Bu arada her zaman olduu gibi yinebirok elikileri de sergiliyordu. Nasl sergilemesin? Sipersizkeplerlebir


73/387

Mekke devrinin hayaline gidiyor, bir Amerika'ya!. Sipersiz kepleri, birsara benzetiyor, bir Amerikanvari keplere!... "Amerika nire, Mekkenire,nealaka"derseniz,GlentipiMslmanlktaikisibiraradaoluyor.

Ancak;

Allah'n emirleri ile CIA ve ABD'nin kanunlar attnda iseFetullah Glen, kbleyi ABD'den yana dndryor, bylece meselelerilmlca hallediyordu.

Kur'an-kayandarendiini ve hatmettiini (!) hatrlayamayanFetullah, yanda gerekletiini iddia ettii apka ile ilgili bir olayapkadmanladna olduka net hatrlyordu.

"Kk Dnyam"adlkitabn 42. sayfasnda yer alan bu olay kendi

azndan dinleyelim. Dinleyelim de Glenin olaan stlne (!!!) birdefa daha tankolalm:

"... Sene 1941. yandaym. Damn zerinde oturmu gelip gi-denleri seyrediyorum. Bu arada askerler

74

de gelip gidiyorlard. Aralarnda konuuyorlar ve akalayorlard. O de-virlerde askerlerin bana taktklar kep siperliydi. Fakat yeni yeni siper-


74/387

siz, Amerikanvari kepler de vard.

Ben sebebini bilmediim bir armla bu sipersiz keplere dahabir sempati duyuyordum.

lkgrdm sipersiz kepin bendeki hatrasn ve derin izini ise hiunutamam. te ben byle damn zerinde oturup seyre koyulmuken,birisinin bandadediim gibi sipersiz bir kep grdm.

Bu dierlerinden onu ayran en belirgin zellik. Birden sipersiz kep

giyen asker gzmdebakalaverdi. Btn tecesssm insiyaki bir ceb-rilikle zerindetoplad. Sanki o anda ondan baka kimseyi gzmgrm-yordu.

Neden ve niin bu asker dikkatimi bu kadar ekmiti? Fizyonomi-

sinde bir sekinlik mi sz konusuydu? Yoksa o asker kyafeti tmndedierlerinden ayr myd? Hayr! Sadece bandaki kep sipersizdi. Ve be-nim dikkatimi eken de sadece bu hususiyeti olsa gerekti. Ama bir kepte-ki siper meselesi niin bu yandakiocuu bu kadar megul ediyordu.Veya siperli kepe onun bu ka-

75

dar tepkisi nedendi? Btnbunlar o yamdazebilmem elbette mm-kn deildi. Bir ara bu ere hitaben birisi Ebu Talip, diye seslendi. te o

b bi k h l di T d


75/387

zaman bu er benim gzmdebyk bir kahraman oluverdi. Tepeden tr-naa deimi ve sekinlemiti..."

Bu arada bir hatrlatma yapaym. Glen, bu dnceleri daha yandayken;smkleriburnundanakarken,iinibilesyleyemeyipalt-

nayaparkengerekletiriyor. 60yandabolbolalayanbirinin yan-dabu dnceleresahipolmasnbeklemek,helebirdebunlar60ksuryandabudenlinethatrladna inanmak saflktesibireyolurdu.

Glen; laik, demokratik cumhuriyetin kazanmlarna olandman-lklarn dile getirmek iin her yolu mubah gryordu.zleyelim:

"Babam evde Ebu Talip'den bahsediyordu. Ondan bahsederken

hep sayglyd. Babamn dilinde dolap duran bu isim elbette byk birinsan ve byk bir kahraman olmalyd. Geri Ebu Talip hakkndaadndanbakahibirey bilmiyordum. Fakat babama olan saygm, Ebu Talip'e de

saygm besliyordu.

76

Evet, demek ki babamn bahsettii o byk insan Ebu Talip itebenim karmda duran bu adam, diye dndm. Elbette Ebu Talip'in on

d l ld bil i k d Z t


76/387

drt asr evvel yaam olduunu o yata bilmem imknszd. Zaten sy-lediim gibi Ebu Talip'in kimlii de benim iin o anda mhimdeildi. Sa-dece hayalime yerlemi bir kahramand o kadar, meer o kahraman ya-yormu hem de bizim kyegelmi...

Ebu Talip'i grmolmannmutluluunuyayorum. Vehibirey-den habersiz arkadalarnnarasnda gidecei yere dorugevekadmlar-la ilerleyen bu askere hayran hayran bakyorum. Ve onu kahramanlatr-yorum..."

Glen, yandagrd kepli asker masalyla iindeki kini baknnasldkyordu:

"nkonunbandakikepki,benonubereolarak dnyorumbtn dier siperli kep giyenlere kar bir ba kaldrn ifadesiydi. Vebukahramanbununkavgasnveriyordu.

O anda dedem amilAa'nnbandan hikarmadsar ile bubere birbirine karyor. Jandarma kor-

77

kusundan dolay bana siperli apka giyen kyllerle dedem arasndakifark bu askerlere tatbik ediyorum.


77/387

Babamn da daima sarkladolamas bu arma ayr bir buud ka-zandryor ve ben sarkl ve sipersiz kep g iyenlerin safnda yer alyorum... Ve bunun liderliine de Ebu Talip'i oturtuyorum."

Fetullah Glen, bu ince tahlilleri bir dam zerinde ve yandayapyor. Ve dam zerinde yanda yapm olduunu syledii bu de-erlendirmeler, Fetullah Glen'de olaanst grnme gayretlerinin nedenlibir saplanthalindeolduunu daakbirbiimdeortaya koyuyordu.

Vegeneayrca"...bensarklvesipersizkepgiyenlerinsafndayeralyorum"eklindekiszlerideTrkiye Cumhuriyeti'nde, devrimkanunla-rna bak, Atatrkle vejandarmaya olan kini hakknda da bir gs-terge oluyordu.

Glen'iolaanst olarak tantmakamacyla kaleme alnan ve ce-maat tarafndan baslp datlan kitaplarda, yalanlar yalanlara kararakadeta bir yalan galerisine dnyordu.

78

Glen'in bu kitaplarda, Anne tarafndan Kurt smail Paa'nn toru-nu olduuvurgulanyordu. Oysa Kurt smail Paa dedikleri, gerek kimli-

ini gizlemek iin Krtle snan Krt smail'di Kald ki paal ise kim


78/387

ini gizlemek iinKrtle snanKrtsmail'di. Kald ki, paal ise kimkaybetmiti ki O bulsun.

Fetullah Glen de, annesi Refia hanm ve dolaysyla kendisiniolaanst biri olarak gstermeyeyle devam ediyordu:

"Benim ilk Kur'an hocam validemdir. Kendi anlattna gre banadrt yanda Kur'an okumay retmi. Bir ay iinde de hatmettiimisyler. Ben, hatmettiimi hatrlamyorum. Ancak btn kylye yemekverdiler. Birisi de bana "Senin dnn oluyor" dedi. Utandm, aladm.O gndenhatrmda kalan sadece bu hatra var..."

Daha yandayken szde yaadn syledii siperli-sipersizapka ile ilgili olarak akllara durgunluk verecek bir hafza ve zekrneisergileyen ve bylesi bir deerlendirmeyi yapabilmek iin bir yanda,birok siyasi ve felsefi kitap okumas gerekiyordu. Ancak, yakndabir ya-

nda Tolstoy'dan Sartre'a kadar birok yazarn kitabn da hatmettiini, iki yandaArapa'ysk

79

tn de aklayabilecek kapasitede olan Glen, her nedense Kur'an'drt yandarendiini ve hatmettiini annesinin szleri ile hatrlayabi-

liyor ve bu szleriyle de esasen yanda ok ok olaanst bir zekh f k d k d l l l d l


79/387

liyor ve bu szleriyle de esasen, yanda ok ok olaanst bir zekve hafzarnei veren kendisini, yine kendisi yalanlam oluyordu. Glen,bu haliyle kendi kendisinin Brts' haline geliyordu. Glen anlatmayadevam ediyordu:

"O devirde Kur'an okutmak yasak olduu iin, annem beni geceyars uykudan kaldrr ve bana Kur'an retirmi. Zaten btnkyn ka-dn ve kzna Kur'an' validem retmiti... Esasen tek bana bir kadnn15-20 kiinin sofraya oturduu bir evin btn ilerini yaptktan sonra birde Kur'an retmeye vakit bulabilmesi hakikaten zor bir meseledir. Hemo gnkkadna ait iler, sadece ev ileriyle snrldeildir.Davarlarn sa-mn yapt gibi, kadnlar tarla ve bahede de alrlard. te bir taraf-tan idari bask, dier taraftan kendisine ait yapmas gereken zor iler,buna ramen gndz bo vakitlerinde kyn kadn ve kzna geceleri debana Kur'an retmesi hakikaten alacak bir gayret ve alma rnei-dir..."

Fetullah Glen'in anlatmlarndananlyoruz ki annesi de; dedeleri,babas ve kendi gibi olaanst biri... Ev

80

de her gn 15-20 kiiye yemek piiriyor, amarlarn bulaklarn yk-yor, tarlada alyor, hem de her gn stelik beli ve ayaklarndan rahat-

szl ve arlar olduu halde! Ve gene tm bunlara ramen Fetullah'nt d t k k fk d d l t l d


80/387

szl ve arlar olduu halde!... Ve gene tm bunlara ramenFetullah natmada snrtanmayanyksek ufkundan doan anlatmlarnagre o de-virde Kur'an okutmak yasak olduundan bir de O'nu gece yarskaldrarakKur'an' hatmettiriyor, hem de Glen, drt yandayken ve bir ay iindede hatim indiriyor. stelik Fetullah'nanlatmlarna gretmhastalklarbnyesindetoplam ve u haldeyken;

"Ben bildim bileli annemin hayat ileli gemitir. Bir kere, onunbel ve ayaklarnn armad hibir devreyi hatrlamyorum. Ayrca tifodahil bir ok arhastalk geirmitir. Ve yine bildiimkadaryla, belli birdevrede vcudunun tamam Hz. Eyyb gibi yara-bere sarmt. Btnbunlarn yanndabakm ve grnmnyapmas gereken, hayatta kalmsekiz ocuunanasyd. Btn bunlar da elbette onu fiziki olarak ypratpsarsmt..."

Anasnn hayatnn btnyle ileli getiini anlatan Fetullah, ko-yun ve ineklerin samnn da annesine kaldnsylyordu.

81

Fetullah'n annesi kyn kadn ve kzlarna da gndzleri Kur'anretiyor. Bu durumu da yine Fetullah'n Kk Dnyas'ndaki u szle-

rinden reniyoruz:


81/387

rinden reniyoruz:

"Gndzbo vakitlerinde kynkadn ve kzna Kur'anretirdi..."

Fetullah bu szleriyle zor bir dnemde, ok olaanst artlardagece yarlar uykudan kaldrlarak gizli gizli Kur'an rendii eklindekiaklamalarn yine kendisi tekzip ediyordu, yleyaDevletinbaskvezul-mndenannesi Fetullah'aKur'an retmek iin gece yarsnbekliyorverenimi Gleni uykudan kaldrarak srdryordu. Yine ayn anne, yineayn hkmetin basks ve zulmlerinin olduu ayn gn kyn kadn vekzlarnagndzKur'anretiyordu. Fetullah bu szleri ileyzylndhisiolamayacak, ancak olsa olsa kendi kendini tekzip etmede yine kendisi ile

yaran bir Brts ama kendi kendinin Brts'olacakt.

Glen, kendi kendinin Brts' olmakla kalmyor, birbiriyle elienaklamalaryla; szlerinin gvenilirlii, doruluu ve ruh sal konu-

sunda ciddi phelere neden oluyordu.

82

Fetullah Glen, "Kk Dnyam" adl kitabnn 25, sayfasnda yeralan drtyanda gizli gizli gece yarlar Kur'anokumayrendiini belir-

ten szleriyle, bu sefer de aynkitabn 33. sayfasnda 6-7 yalarnda oku-la gitmesiyle ilgili olarak ka sene okula gittiini kanc sene okulu biti


82/387

szleriyle, ayn kitabn sayfasnda yalarndala gitmesiyle ilgili olarak ka sene okula gittiini, kanc sene okulu biti-remeyerek okuldan kovulduunu net olarak hatrlayamayarak yine kendikendisiyle elikiye dyordu, izleyelim:

"Yam tutmad iin ilk sene beni okula almadlar. Okula gitti-imdeyam yine tutmuyordu; fakat devam ettim. ki veya sene okulagittim."

Fetullah Glen, 6-7 yalarnda ka sene okula gittiini anmsaya-myorama yanda siperlisipersiz apkalarla ilgiliyapt tehlikelide-

erlendirmeleri enince ayrntlarnakadarhatrlyordu.

Glen, kk dnyasnda okul ile ilgili anlarn anlatmaya yledevam ediyordu:

"retmenlerimden birisi ar din dmanyd. Benim teneffsler-de dahi namaz klmam hazmedemezdi. Ancak ben yine bir srannzeri-ne kar ve namazm klardm. Adm molla koymutu. Btn sebep denamaz klmam."


83/387

84

Glen'in elikileri bitecek gibi deil, drt yanda namaza bala-dn belirtip, o dnemlerde hatal kld namazlar kaza ettiini syler-

ken dini bilgisi hakknda da pheler douruyordu. Oysa, en cahil Ms-lman dahi bilir ki, namaz "bali" olduktan sonra farzdr. Ve bali ol-


84/387

p ylman dahi bilir ki, namaz bali olduktan sonra farzdr. Ve bali olmadan nce almak niyetiyle klnabilecek namazlarn hata phesiyle"Kaza"snn klnmas sz konusu deildir. Bu durum gene maalesefFetullah Glen'in sahip olduu din bilgisi ynnden ciddi kayglar bera-berinde getiriyordu.

Fetullah Glen'in annesi de Kur'an aym ama nasl oluyorsaocuuna slami veya Trk ismi deilde, Hristiyaninancna ait isim veri-liyor; Mesih!

Murat Alptekin tarafndan kaleme alnan ve cemaatin yayneviolan Mutu yaynlarnca baslan "Gurbetteki retmen M. Fetullah G-len" adlkitabn 26. Sayfasnda, yine cemaate ait Ik Yaynevinceyayn-lanan ve Erturul Hikmet tarafndan yazlan "Himmeti Milleti Olan okul-da, hem de sralarnzerinde kldn anlatmakta, din dmanretme-ninin de kendisine "Molla" dediinden bahsetmektedir.

85

nsan M. Fetullah Glen" adlkitabn 25. Sayfasnda yine bir "kazanamaz"kazas yer alyordu, okuyalm:


85/387

"Daha ocukyalarnda ibadetlerine verdiinem, Hocaefendi'ninbaka bir yndr. Daha oniki yandadr. Bir gece eve ge gelir. Annesi:"Olum neredeydin, bak seni merak ettim" diye sorunca Hocaefendi:"Anne mesciddeydim. 70 rekat namaz kldm" Bunun zerine annesi:"Olum ne namaz kldn" diye tekrar sorunca 'Kaza namaz kldm' ce-vabn verir."

Baz kitaplarda Fetullah'ndrtyandabazlarnda isebeyandanamaz klmaya balad ve bir daha asla brakmad da vurgulanyor,kaza namazkld ya da 12 olarak gsteriliyordu. Hadi Fetullah kaza na-

maz ile ilgili hibir ey bilmiyor, annesi deseniz bu durumdan o da ha-bersiz, peki koskoca cemaatten bu yaynlardaki bu byk hatalar d-zeltecek hi kimse neden kmyor, kamyordu. Mridlerin byle birvahim durumda bile konuma, uyarma hakk ve cesareti bulunmuyormuydu?

86

Kerametler ncil'den

Glen'in anlatmlarna dayanan bu kitaplarda byle vahim hatala


86/387

Glen in anlatmlarna dayanan bu kitaplarda byle vahim hatala-rnyaplmasnnkaynanGlen'in ilikilerinde aramak gerekiyordu. G-len, CIA ajan ve Trkiye ve Ortadou Masas efi Graham Fullerin yaknarkadayd. Fuller,Glen'in ABD'desreklioturmasndan, Yahudicema-atleriyleolan ilikilerine kadarba destekleyicisiveorganizatryd.Bir

baka CIA efi Abromowitz Glen'i Papa ile buluturuyordu. ClA'nnBalkanlar Masas efi Rum kkenli George Fidas da Glen'e ABD'dekalmas iin kefil oluyordu.

1964 ylnda lkemize gelen ve Ilml slm denilen, Protestan

slm yaymak ve hkimklmak iin hep Glen'i destekleyen Graham Ful-ler, Glen'in kerametlerini de ncil'den seiyor, Glen de onlar gerek-mi gibi afyonlanm mritlere anlatyor, sorgulama kltr ve cesaretiolmayan mritler de btn bu samalklar yutmak zorunda kalyordu.

Elin Hristiyan"bali" ne demek, kaza namazartlarnasloluurbilmeyince, ncil'den aldklar baz blmleri, Amerikano slm'a uyarla-maya kalkncaeliki-

87

ler yuma ortaya kyordu. Luka ncil'i 2. Bab 41 ve 52. ayetlerde sa'nndine yneliinin en youn ve net olarak tanmlanmasndaki ya 12'dir.yleyse Amerikano slm'n Hocaefendisi de 12 yanda byle bir olaygerekletirmelidir. Ufak bir ayrnt olan "bali" durumunu CIA nereden


87/387

bilsin.

Luka ncil'i 2. Bab 41 ve 52. Ayetlerde; sa 12 yandayken anne vebabas ile Yerualime gelirler, bayramlarn burada geirirler, sonra gel-dikleri grupla beraber eve dnmekiin yola karlar, bir gnlk yol gittik-ten sonra sa'nnyanlarndaolmadn anlarlar. Bu naslhikye demeyin,ben uydurmuyorum ncil'de yazyor. Bir gnlk yoldan geri dnyorlaretti iki gn, bir gn de Yerualim'de aryorlar oldu gn!.. ncgnKilise'ye baktklarnda O'nun orada olduunu grrler... sa'ya "nedenbize byle ettin" diye sorduklarnda O'ndan; "neden beni aradnz? Bilmi-yor mu idiniz ki, benim yerim mabed'dir. Babamn evidir" cevabn alr-lar...

imdi sa'nnbanabyle bir olay 12 yanda gelir de, Fetullah'nneyi eksik O'nun da 12 yandaslm' versiyonda bu trolayolmas ge-

rekmez mi?.. Gerekir! CIA ne iin var?

88

Fetullah da camiden eve ge gelir? Neden; drt yanda baladve bir daha kendi deyimi ile "asla" brakmad namazlar iin 12 yanda70 rekt kaza namaz klmasdr. Yerseniz tabi!..


88/387

Glen,eytanla da sk iliki iindedir. Zaman zaman sohbet ettik-leri de olur. Kk Dnyam adl kitabnn 119. sayfasnda eytanla ara-sndau konumageiyordu. Glen'in kendi anlatmlarndanokuyalm:

"Bir gn sabah namaziin yine ikinci kat mahfile kmtm. Sabahnamaznayn duygular iinde kldm. Namazdan sonra evrad ve ezkar ilemegul oluyordum. Anszn, kendini grmedim fakat sesini btn bask-syla vicdanmda duydum, eytan bana: "Hele buradan aaya bir kendi-ni at" diyordu..."

Grdnz m? eytan, Glen'i nasl kandrmaya alyor? Glenbu, yer mi? eytan'a kahramanca (!) direnir. Naslm? Hadi, onu da yineFetullah'tan dinleyelim:

"...Israrla birka defa bana: 'Kendini buradan at' dedi. Ben; 'Ken-dimi buradan atmamn ne faydas var ki' dedim. 'Olsun sen at' diye cevapverdi. 'yi ama niin diye tekrar sordum.' O yine, 'Zarar yok. Sen kendinibura-

89

dan at' diye srar etti. Ne olur ne olmaz, dncesiyle geriekildim."

Glen'in bana gelen szde bu olay, sa'nnda hayatnda yer al-ord L ka ili 4 Bab 7 13 A etlerde Matta ili 4 Bab 5 e 7 A et


89/387

yordu.Lukancili4.Bab7-13.Ayetlerde, Mattancili4. Bab,5ve7.Ayet-lerde,Glen'ineytan ile macerasnnbenzeriHz. sa'nnda banageli-yordu. Ne yani siz imdiGlen'inClA'cdostlar ile beraber bu olay bura-dan kopyaladn m dnyorsunuz? Olur mu? Hz. sa, Glen'den y-rtmtr. Neyse ncil'den ilgiliblmokuyalm:

"O zaman iblis onu mukaddes ehre gtrd ve mabedin kulesizerine koyup kendisine dedi: Eersen Allah'nolu isen kendini aayaat; nkyazlmtr:

Meleklerine senin iin emredecek ve ayan bir taa arpmayasndiye, elleri zerinde seni tayacaklar.

sa ona dedi: Sen Allah'n rabbi denemeyeceksin."

Grld gibi ncil'de geen bu olay, kt bir kopyalama ileFetullah Glen'in azndan cemaat tarafndan yaynlanan kitaplarda in-sanlarmzayutturulmayaallyordu.


90/387

91

hatrlayamyorum.Alt ay kadar sonra arkadama, 'O kadn ne oldu' diyesordum. 'Yayor' dedi. Sonra aradan iki yl kadar bir zaman geti. 'Neoldu' diye yine sordum; Hacca gitti geldi, torunlarn bytyor'cevabnaldm."


91/387

Fetullah'nbuolaydatankim?Tabiikisadece kendisi! Nearka-dann ismicismivar,nedekadnn... Fetullah bu olayda nasl bir arkkurnaz olduunu da belgeliyor, "Nasl dua ettiimi hatrlamyorum"diyordu. yleyabiri karda "benimdeayn hastala yakalanm yak-nm var.Bizededuaedermisiniz" eklinde istektebulunursa; iteoza-manyandglmketenhelva.Gittiifaclk masal...

saMesih,ncil'denokuduumuzagreinsanlarn iinegirencinle-

rikovuyordu.OcinlerikovardaM. FetullahondanaakalrmFetullahda cin kovmu, hem de kendini Hz. Hamza ile ayn sayarak, Glen"nancn Glgesinde" adl kitabnn son sayfasnda Cinleri kovduununreklamnyapyor, kendini Hz. Hamza olarak yle ilan ediyordu:

"oksevdiim bir arkadamnhanmnda evlenir evlenmez cinnetemareleri bagstermiti.Kaskat kesi-

92

lp, gzleri dnyor ve "geldiler" diyordu! Gitmedikleri hekim kalmad.Prof. Ayhan Songar da bir hayli megul oldu. Sonra? Allah (cc) baka biryerden kapatve bylearzal,mall kimselere okuyan bir hocaefendi,bir ay gelip, bu kadna okudu ve biiznillah hasta belli lde ifakat buldu.


92/387

Bir defasnda Ashab- Bedr'in isimlerini de yanma alarak,hastannbeyi olan arkadam ziyaret etmek istedim. Ben daha merdivenlerdenkarkenkadn, "Hoca geliyor, onun da flahn keseceklerm

Amerika'daki İmam - Ergün Poyraz

Documents

Transcript of Amerika'daki İmam - Ergün Poyraz