Aiou arabic408unit 4
-
Upload
zatoon-ibrahim -
Category
Education
-
view
104 -
download
5
Transcript of Aiou arabic408unit 4
1
بسم اهللا الرن الرحيم�� � �����
���� ���� �� �� � ����
��� �������������� �����
�������� !��"#��$%��&' �()
��� ���� �����
الوحدة الرابعة الوحدة الرابعة
تقديمكريم، وأما هذه الوحدات ا$الثة قد قرأتم ا�روس من هدي القرآن ال
ف> تشتمل 7 اختيار األحاديث ا2بوية من الصحاح الستة، وقد ق باألمر با?عروف وا2>
تضمنت هذه الوحدات ا?واد ا?فيدة الC تتعل
. داب واألخالقآلعن ا?نكر وفضيلة العلم وا
á �áw™ õ �� [$ sg6Ö �Ï
sg6Ö� Ï *+,�#�-�./�
��0�12�3 مالسالم عليك!��"#��$%��&'�4���� ����5�6�78��9:�;��4�<�����=>
?@ ��A���=�B�C�*D��E�3�FGH���I�JK���LM
�N����4� O الرابعة ةالوحد �P�QR�ST�U����N��� �E��0�V�@�B�C�W�XY ةصحاح ست ���
�JZ��#��A���#�[�\]#�0�^�_�#��`��a�U�bc?@�dR�eX��U�fg�4�
ومن أهدافها الكبXة اWعرف 7 اQديث ومVنته وأهم كتب اQديث
2
��� ���� �����
وتأهيل الطالب لقراءة العبارة وتوضيح ا2قاط اللغوية وا?مارسة ستعمال القواعد بدال من اQفظ وتمكينهم من اaWم العملية 7 ا
.والكتابة بالعربية
��h��i�j��U�kR�Al�mn���*op��0�W�X��3�Wq�#��rs#��t�5���#��Wq���*+,#�-�u#�v�w� xy�z{���|�� #�� x�R�1}�0�~�4�
�������*������������3���������#�������u#'�5���#����$���U����C����� ���
�?����z{�5���<����
وألجل jقيق هذا اiدف جعلنا f g وحدة اWمارين العملية
. واWوضيحات ومعاm ا?فردات إk حد مناسب
���h���#��4���5�k��&����k�5������ #��*����� \�������o�5� �����
?@� ��R�mn��¡
وقد رتبت هذه الوحدات أساسيا ?رحلة اVpلوريوس ويستطيع االستفادة منها f من rب اللغة العربية وآدابها، وباإلضافة إk هذا
sار�لوريوس ان يمكن Vpمستوى ا g ياتaال g اللغة العربية
.يستفيدوا منها أيضا
����������P� ��¥¦���5���3@�ـ¤��£�¢��*+,#�-�5�§U� #��¨n�5�A��#��������©
�@�ª�R�«�¬��0����
وذكر أهم كتب اQديث وفضيلة اWعرف 7 اQديث ومVنته )� األهداف .العلم
á �áw™ õ �� [$ ä¡6 �*É
�� �3�Wq�#��rs#��t�5���#��Wq���*+,#�-?w�xR�®�����¯��3�[�#��x�R�1}�0�~�4�
تأهيل الطالب لقراءة ا2ص وتمكينهم من اaWم والكتابة )�
.بالعربية
3
��� ���� �����
*+,#�-�#� ��xy�z{����������*�����u#�v
��?F��z{�5�°�#��±²����#�
.ا?مارسة العملية 7 استعمال القواعد بدال من اQفظ )�
��$���U����C���������3��������
تعريف تعريف
لغة أيضا ا{ديد نقيض لا}z، واQديث g امعناه اللغوي الyم و اQديث g اللغةحاديث ويس� ماهر علم اQديث �دثا، األواQديث �عه القديم؛
z{7 أخبار ،وقد يستعمل ا z{ديث واألثر للحديث و �مع اQاوهكذا األثر 7 آثار، وقد ذكر أن القرآن الكريم أحسن اQديث كما
).إن أحسن اQديث كتاب اهللا ( - ص� اهللا عليه وسلم–قال ا�2
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
³����U�Wq ´ �Wq �5 �� ³ �7µ �5 @�Wq 5 ¶t < V ´ $�� · ¸� w �� �¹º �w���
�w���»�U�¹º�Wq�� �#��w�¼�#����³����U\W�X��w�½�3�¾�?@�6�¿À����Á�5�Wq�[
�Wq�?w����½�3�ÂY�#��ÃY�½�3�¼�Ä2�Å��#�� ��Æـ�Ç#�È�É��Êـ� �?w���Ë�ÌÍ�¹R���I�ÎÏw��
g ديثQا اصطالح ا?حدث�
من قول أو فعل، أو تقرير،: ما أثر عن ا�2 ص� اهللا عليه وسلم :هو
. أو وصفة وينقسم اQديث بهذا اإلعتبار إk ثالثة أقسام
³�ÐÑ��U�Wq �Ò��V�Ó�D� Ô�#��Õ�\$��5�Ç#�È�É��Ê�Ö�?@�6�Wq�0����A×�12�3�Ç#�È�É��Ê
@��Ø��Ù�3�Wq�0��Ú�� أنواع اQديث أنواع اQديث
Qمن قول كقو� -ص� اهللا عليه وسلم –ما أثر عن ا�2 :هو ديث القو�ا:
" إنما األعمال با2يات و�نما ل� امرئ مانوى"
4
��� ���� �����
، ومعظم - ص� اهللا عليه وسلم –أو عرف g ال�ع ا?رادبه أقوال ا�2 ص� اهللا عليه –األحاديث من الصحاح الستة تشتمل 7 أقوا�
.� � ا?رتبة األو� g إثبات األحVم وتقريرهافاQديث القو -وسلم
Wq�Û� $� 0 ��s Ö Ê É� È Ç# U �Ë ?w Ü k�Ç#�È�É��Ê�Ö DÁÝ �
��Þ#�1ß���5��à��w�C�Fá�1ß��8���U�$â�3�ã�k���3�¾�w�
É��Ê�Ö�<� uä�åæ� çèé�ê� C� $����5�Ç#�È��W�X��ë�3�ì� Äí� ?@� dî�W�X�� Û��W�X��ï����*Áð��#��@�B�C�Ç#�È�É��Ê��Æ�f�Ý�ñX��t�ò#����W�X��Û��<�ky��ó�#��kR
?w
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
ورد g اQديث افعل كم -ص� اهللا عليه وسلم –ا�2 ما أثرعن :هو اQديث الفع�
�ن ال - ص� اهللا عليه وسلم –أن ا�2 -ر� اهللا عنها–عن �ئشة يدع أربعا قبل الظهر ور�عت� قبل الغداة، هكذا أحVم الوضوء ها سنة وحجة عند ا{هور
واإلعتVف والز�وة وغXها، فهذه األفعال �
. بعد القرآنو� واجبة اإلتباع
Wq�ô Õ �0 ��s Ö ¹R Ê É� È Ç# 3 �� � õ w V öí ��R ��÷ É� ø � �� Ò��?ù Ê É� È Ç# 3 úû� 5 *üý � *�� 5 þ2 � dæ¡ �� �� *� � JZ� � ��R �� �# � � Õ < ��� ?@����*� v�
���É���w� �#�0v� ��Ç#�È�É��Ê�Ö�ÎÏ�3���#��������0����3�����#����0���
=�����|�5�u�#�«���#��1���\÷#�Ä2�Å��?���I�j���5���� �� ?@��ð��¹R���5������
5
��� ���� �����
?w� �#��#!�3�$"� من أفعال صدرت عن - ص� اهللا عليه وسلم –ما أقره الرسول :هو اQديث اWقريري
و عدم إنكاره أو بموافقته و�ظهار أمنه، تبعض أصحابه بسكواستحسانه وتأييده، ومفهوم اQديث أيضا rتوي 7 أقوال الصحابة
يعمل عمال -ص� اهللا عليه وسلم– �z فيه أحدهم أنه رأى رسول اهللا g هذا الصدد تأ g أو سمعه يقول شيئا، فأفعال الصحابة وآثارهم
۔مرة اQديث اWقريريز
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
Wq�� Ô Ô� 0 ��s ¤ w v �� Ç#�È�É��Ê 5 #o $ % k ^� �U · D Ç#�È�É��Ê�Ò� �
�� 3 &'� �� ù �� Ç#�È�É��Ê�Ò� k �� C ú7(x U )� | · * 9+, w ��� -#
Ç#�È�É��Ê�Ò� 3 .+, �/0 1 �� ú 23 É� 5 $H Ç#�È�É��Ê 0 ¤ 4 | v Ç#�È�É��Ê�Ò� $ 5 � �6 �� �� 3
Ä7� 8 QR * 9+, @ � 23 Ö �È�É��ÊU�Ç# 9¡ �� F:à� 0 � ¸� w �� �� $ �;x s� C #< = ¸R w� �¾<���÷� ��R� öí�>�k�Ç#�È�É��Ê�Ö�
,�?�$"��@�#�k���A�0�B��D���^ÁÝ�C��.+���5��� D���^ÁÝ�D�+� 3��� D��·�8� E�� U���3�Wq�#��?��^ÁÝ�F¸�3���#����·�)��U�ú7(���5�$����G��5�B��É����÷���R�öí�ÄÑ�R� �#�F���í�^��<�¾�w�d��$����v�Q
�����R��U�^����Ç#�È�É��Ê�É��$H�k�FH���� ?I�����ÁÝ�����Ç#�È�É��Ê�Ö�Ò��J�
6
��� ���� �����
�K�É����÷���R�öí��<�L���<�M#�3�NO����<��s��5�Wq�� Ô����#��$"�5�B�
�?@
ر� اهللا –الجتهاد عمر بن العاص -ص� اهللا عليه وسلم–ره مثل إقراص� –g أمر اWيمم بالرغم من وجوب العمل عليه، ومثل إقراره -عنه
7 اللعب باpنات -ر� اهللا عنها–لعائشة - اهللا عليه وسلمص� اهللا –، ومثل إقراره )واpنات اWماثيل الصغار تلعب بها ا{واري(
بة g أمر صالة الع¨ g غزوة ب§ قريظة اهاد الصحالجت - عليه وسلم g ب§ قريظة: " ح� قال iم
� أحد الع¨�ال
".اليصل
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�P�Q�<�L�5�R� �V#��5�k�� �#�S� C�R��I��U�Ç#�È�É��Ê�Ö�C��T��5�U�É����VW�
Wq�� ����������*�?w�$X�j��3�F�Y�5��0�Z�@�F[+�\��]��^� U�*y
@�_�F·` ��$X�3�Wq�� Ô���I��U�a�0�K� É�� ��÷� ��R� öí���#��5�bI�c� u#d� ?w
� $X� 3� �T��e� 5�f� ��� 5�B��� Ô��v�g�DÁÝ�k�Ç#�È�É��Ê�Ò��©�w�$X�3�Wq �
h��8����i�u#'�5�bI�c�M��^��� sديث القدQا©ي يسنده ا�2 ا sديث القدQاهللا عز - ص� اهللا عليه وسلم–ا kإ
Xم اهللا -ص� اهللا عليه وسلم–يه ا�2 ووجل،فª قال : فيقول 7 أنه :اهللا تعا»
Wq ź 3 NO �� j� 0 \ź º 0 k ��?w U ³ w ÐÑ�� ?l) �m < ]� Wq � Wq � ź n ¸� w V ��� ź O É� lo � Ûp 3 12 A× ��?� Wq 3 q U r Ö ¹R Ê É� È st�# Ç# 0 �� �� É� Ûp u v
7
��� ���� �����
¸� �?wO $H É� Ê É� È st�# Ç# k w� � x#/ 0 �# �R �� �n� DÁÝ�
sيه والطهارة، وقد ي نسبة تكريم :والقدWة للقدس ومعناه ا
Qديث القدs يس� بعضهم األحاديث القدسية باألحاديث اإلiية، واأما القرآن -ص� اهللا عليه وسلم–ªم اهللا با?ع® أما اللفظ فللرسول
هو ªم اهللا تعاk بلفظه ومعناه، أي أنه سبحانه أنز� بلفظه فالكريم، ..ومعناه �يعا، وهو منقول إ¯نا باWواتر
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
y�w�k�z{�j��12�3�º�ź�#��w�^��x�U�|��W�X����W�X��ź�k�F}~�>#��ú�)
w�D� �w�0�12�3�Ûp�É���m�1ß�U�ź�Wq@�5�Ç#�st�#�È�É��Ê�É��$H�����#� �©���I
�����$�x�0�12�3�Ûp�É��F:#���¡�#������5@ ��I ¹R � �� < ¦�G � 5 �o $� ¸� � D� ?w
ص� اهللا عليه –وهو - ص� اهللا عليه وسلم–كتب g عهد ا�2 �ن يم� ، ودون g ا?صحف، أما اQديث القدs فقد نقل -وسلم
كما نقلت معظم األحاديث ا2بوية عن طريق األحاد و©لك فإن فيه .الصحيح و اQسن
I��Æ���Ì#��3�¹R���Ç#�È�É��Ê�v�^��<��Ç#�È�É��Ê�w���R�<������3����:
�#�Ä2�3�¤Æ�W�X��ë�ź�Wq�© �X� 5 �o $� �#s# d� w �#�����<������Å�
�?@��V+�W�X��� g القرآن الكريم بهذا اللغة السنة g مةaالطريقة ا?تبعة، وقد وردت هذه ال �
:ا?ع® وذلك g قو� تعا»
� 5 �� �t���� ´ � 5 �� �t
���� ��� \�� ���� \�2 \*�� ��� G��D �:{ 5�@ ��w�d��3��#!�3�¾
8
��� ���� �����
v �: l)���I < U�� ´ �� F� < $�� �� ?w
نا قد من سنµة {
رسل
}رسلنا من قبلك أ
)��سورة اإل«اء (
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�� Þ �� �� U g V �� 0 � $H 4 k �
ل� سنة مضت فقد فعودوا و�ن { و
}األ
)��سورة األنفال (
�� ®� �� Þ# *�� � P G �� ��o 5 � < �:{ �x � � w
ويبدوا أن هذه الaمة وردت بهذا ا?ع® أيضا g بعض األحاديث، فمن
- ص� اهللا عليه وسلم–ذلك قو�
W�X��>�´�¤�v�w�¸���� < �� F� < $�� �� w�Ö�$X���?Ç#�È�É��Ê�Wq�¤?w
)عليكم بسنC وسنة ا}لفاء الراشدين ا?هدي� من بعدي(
��#!�3��� �3�Ì���� ����¡� #���¡� C�¢
w�£Ý -ص� اهللا عليه وسلم–و¿ اQديث عن الرسول
�É��$H�#�Ç#�È�É��Ê �#�3w�
g اإلسالم سنة سيئة، �ن عليها من سن و Àء g اإلسالم من سن (غX أن ينقص من أوزارهم وزرها ووزر من عمل بها من بعده، من
).شئ
��_�<�����k�¾�#��3��¤��*��¥�<�����k�¾�#��¦���§²�U�S�w��5�����5���·�¨{���
©�^��<��§²�5����Dª���9#�3�����5���k�F�«¬�5�%���§²�U�$â��5�F}~�����®�¯�°
9
��� ���� �����
?�¦�� السنة g اصطالح
ا?حدث�
� f ما أثر عن ا�2 ص� اهللا عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير قبل اpعثة أو بعدها و� أو صفة خلقية أو خلقية ، أو سXة سواء �ن
Cبهذا ا?ع® مرادفة للحديث ا2بوي، تطلق 7 الطريقة ال�عية الg سXته ا?طهرة، ألن مع® - ص� اهللا عليه وسلم–سلكها ا�2
السنة لغة الطريقة، فإذا �ن اQديث �ما يشمل قول ا2� وفعله، . -يه وسلمص� اهللا عل–فالسنة خاصة بأعمال ا2�
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
³�ÐÑ��U�� �±Z�� \*²� \�I�� \Õ� \$��5�Ç#�È�É��Ê�Ö�?@�6�Wq�����D�����0�³�u#�u�:�*´�D�Ó�J'��U���?w�1��µ�5��Æ�Wq�<�³���¤�#�
V�w�¸���C�¶�·æ���* �3�Ç#�È�É��Ê�Ö�U�Wq�\�2�w�³����U���23�w�ê�C�uä�ü²���5�Õ�#��$��5�Ç#�È�É��Ê�Ö�C������´�5�$â��5�Ç#�È�É��Ê�Ö�C� ��V,� #��w�¸�
�?� أنواع اQديث من
حيث الصحة والضعف
صحيح . نقسم اQديث من حيث الصحة الضعف إk ثالثة أقسامي .وحسن وضعيف
�j��5� � #��¹�Ø��3�Wq�0
@��Ø��Ù�3�Wq�0�j��5�k��º�è »�¼� #��� �
?½�#����\� بط هو ا?سند ا©ي يتصل أسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضا اQديث الصحيح
وال يكون شاذا وال -ص� اهللا عليه وسلم–حÃ ينت> إk رسول اهللا ال أو نقول g تعر
هو ما اتصل سنده برواية ا$قة عن : ف الصحيحيمعل
ة، وينبÄ أن �ح ما نا$قة، من أو� إk منتهاه من غX شذوذ وال عل
.تضمنه هذا اWعريف
� Wq 3 NO � 3�¾�Wq���$���¾¬�5��#��$���r� U�q�#��¿�u�Ç#�È�É��Ê�É��$H����¸��À�0��#�
10
��� ���� �����
�ª�R�F��NO�3�Wq���4�D���ÁÂÃÄ��8�#����¬n�8�5�F�#��Å�u�Æ��0�&#æ�q�3�¾�Wq�]��@
;�#���� �#��5�Ç#�¬#È�¾¬���4�v�w��?QR�ÉT�5�NO���Ê��3
Ë0#� �� �m < � �O ¹ / �Ì U �» w�¤ ´ Í 3 ÎX � �Ï ¸R w �� Å� ³ < ¤
Wq 5 Ð $�� ¸� w� ÐÑ� �m < � Wq �� � n ¸� w ¾ < {z �Ñ� �� W�X� � �Ò Ó ü�# �#� w� c z{ �Ñ� �� �Ò Ó @�# �#� 0 $ Wq � Ô ^� q < �# ¸R w �� ¤ r Æ� q u G� Þ � ¸� w ��� Wq < Õ� z{ �Ñ� W�X� 5 1Z ^� *� | d� �� 8 Þ ^� �� Ö, ^) d� w�
�� NO < � G� +� �) �� @ Z U �V+ x� Wq 5 � k� 5 Ð �#< ���� +� �׬�Ø/ @�
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
معناه أن يكون f راو قد سمع اQديث عمن :ا?سند )
.منه مباÆةفوقه Åيث ال يروي فيه أحد عمن لم يسمع
$Ù� q �� �#� w� 0 � ¾ �#� 0 Wq � ñX R Ú \w �� �� Ï Û�# �ÜÝ�� �R Ú ��Þ 9¡ Wq 3 q 5 Æ� �O $H É� Ê É� È st�# Ç# �u � ß ��
11
��� ���� �����
م دينه، أن يكون راويه عدال، والعدل من استقا :العدل )�
.وحسن خلقه وسلم من الفسق ونواقض ا?روءة
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
Î�� !�� �Wq � �Ï kR ü�# � �#� �� -# �$�� ��I �) ¦ �� \�à \á� â� ���� < ^� ���Rã 8 ^) d� � �� �� �æ¡ < z{ */ ä ¸� ��
أن يكون راويه ضابطا، والضبط هو تيقظ الراوي : ضابطال )�
ح� jمله وفهمه ?ا سمعه وحفظه ©لك من وقت اWحمل .إk وقت األداء
å !�� �Wq � �Ï kR ü�# � �#� Wq � �Ò kR ü�# ��¤ æç u�: �è� é���D 5 �ê �ë < �Ò ì R 3 ù � D í $ Aî D �Ý�� < W�X� � ï R 3 ù ��
أن ال يكون ا?روي شاذا، والشاذ ما �الف فيه ا$قة :شاذا )�
.من هو أوثق منه
�� ¬#È �Wq ¬n 8 � �¬#È U ^ w v Wq < $ u�D� z{ �Ñ� �#� 3 �Ï u�R $
�� � Wq 5 1Z ^� *� 8 ��
ال )�ال :معل
وهو ا©ي اكتشف فيه . أن اQديث اليكون معل
ةخفية تقدح g صحته، و�ن �ن يبدو g الظاهر سليما عل
.من العلل
�� Ç �Wq < ^� �� Ç �Ö, �8 ^) d� ��Ç U ^ w v Wq �ð G � �� d� � ñ �� < ^� ò Ö, ]� � ¾ 3 �¢ C
Wq 3 ¹ ló � ���
12
��� ���� �����
� Wq 3 ô�æ NO 3 Ë0# 0 ¤ �� � ß v Wq 5 � k� 5 Ð õ) ô�æ @ �� �� @ �$Ù� \q Î�� �!�� å �!�� �� ¬#È �� �� Ç�®� �� < 0 j� æ" �V+ 8 � G �� Wq � � | n � ö ¦�
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
هم :هو اQديث اQسنما توفرت فيه Æوط اQديث الصحيح �يعها، إال أن رواته �
.أو بعضهم أقل ضبطا من رواة الصحيح
��<�¾ Wq 3 ����5���÷�F�� �V+�ô�æWq����#�?F��øÁ�5�ùX�ú�0�F�#��5�
ا?عجز، إن القرآن الكريم هو أساس ال�يعة وÈم اهللا تعاk )� مVنة اQديثبواسطة ا?لك -ص� اهللا عليه وسلم–ا?ل 7 الرسول
جzيل األم� ا?تواتر لفظه �لة، وتفصيال، ا?تعبد بتالوته، .ا?كتوب g ا?صاحف
I�Î�Ï�U�Ûp�É��#�� �w��¢�3�û���åæ�Þ�¹R����C�Ç#�È�É��Ê�$H�¾¬�5�f��ü�ý�V�w�uþ����#��\@��Ò�<���3������������5�������$�x
��I���w�d��3�0�*��*#��3 � ¦�G �o5 4 u � w�
Éسوى -ص� اهللا عليه وسلم–ما جاء عن الرسول ومن بيان األحVم ال�يعة، وتفصيل ?ا g . القرأن الكريم
.الكتاب الكريم، وتطبيق �، هو اQديث ا2بوي أو السنة
��$��0�Ç#�È�É��Ê�É��$H��u#'�5�¹R���I�#���3�*Áð��·æ���5�¹R���I��Æ�Wq� �*
?w�dî���D��Ç#�È�É��Ê فالقرآن واQديث مصدران لل�يعة اإلسالمية، اليمكن
?سلم أن يفهم ال�يعة إال بالرجوع إ¯هما معا وال غ® .?جتهد أو �لم عن أحدهما
13
��� ���� �����
��$�@���ñ��5�û���åæ�Wq�#����I#���\��à�Ö���åæ��5�F:#������5���
?w�|������
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
السنة مبينة للقرآن � تفسX أحVم القرآن 2ا، وتب� ما )� ص� اهللا عليه –صعب من فهم معانيه، وقد قام رسول اهللا
غ الرسالة وب -وسلم� بهذه ا?همة خXقيام، فأدى األمانة وبل
.ا?راد من آيات اهللا
�#� � 3� ������#��*Áð����5�¹R���I���¹R���I�k�Ç#�È�É��Ê�É��$H�?w�dR�Ê��#��kR���¾¬�5�uä����������5� �3�������&¬�����5�k��u� F}~� ��Îo� ��
�?3�Ê��3�*D��#��·���0��2�� فÌ القرآن آيات تأمر بالصلوة : السنة مفصلة بمجمل القرآن )�
والز�وة أمرا Íمال، قال اهللا
�*D����I���?w���3�*��5�¹R���I��DÁÝ�������a���U����k�Ûp�É��<�
قيم {: )� وأ
لوة ٱ وا µلص
كوة ٱ وءاتوا µلز
طيعوا
علµ لرµسول ٱ وأ
Ïمڪل
)�سورة ا2ور (} ترون
�� �� �� #R �� ��� D� #R �� $H 3 ����ÁÝ #R v¸ ¢ C � · ��
وتأ السنة ا?طهرة فتفصل عدد الصلوات، وأوقاتها وعدد Æ 7طها و أوÐنها، وقدم ا�2 ر
ص� اهللا –�عاتها وتدل
:نموذجا عمليا للصلوة وقال -عليه وسلم
�\*{#��u��5����\����3�F#���<�uä���í�#���w�����3��U��5����#������3�*��3���
���U����k�Ç#�È�É��Ê�Ö�v�����R� �8!DÁÝ�
14
��� ���� �����
وا كما رأيتموÑ أص� ( )صل
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
?"�����Ä2���#�����$����%�Ä2�¾�¢ والقرآن الكريم نفسه يرد إk السنة ويوجب 7 ا?سلم� أن )�
واعتz طاعته طاعة -ص� اهللا عليه وسلم–يطيعوا الرسول :باعه حبا هللاهللا وات
�3� uä��� ^&�� 3� F:à�<� ¹R���I� �:� #��É��Ê�$H�u#�v�ß�D���I� �#�C�F:à�ù�3�12�3�Ç#�È�É��Ê�É��$H�#��?QR��#!�3�Ç#�È�1��µ�5�'�3��� #��(,��Ûp�É��&o�#� �(,�
�I��?w�ù���� ن{ µسول ٱ يطع مµطاع فقد لر
µ ٱ أ � النساء(} هللا(
�É��k���D}�3�(,��3��Ç#�È�É��Ê�$H��k�¾?3�(,��3
:وقال أيضا بÒون كنتم إن قل{
j ٱ Óبعوµفات µ µ ٱ rببكم هللا كم ويغفر هللا
}وبكمذن ل
)�� آل عمران(
DÁÝ��F��#�� ) �� ®� ¢ #� 3 ' * � G �¡ ���¸ #R v¸ ¢ 0 #� ' �R �� �+ u, -
ص� اهللا عليه –إن اهللا أوجب 7 ا?سلم� اتباع الرسول :فيما يأمر وينÔ فقال -وسلم
p�É��Î�Ï�<�$X���u#�v�D��R� �#���5�F:à�Û�Ç#�È�É��Ê�Ò��QR�(,��3�Ç#�È�É��Ê�$H���.#�0�*��¾�#��/ü���0��Q��a�U�*��¾
w�0���ÁÝ�?/��l�0� }
نہىكم عنه وما فخذوه لرµسول ٱ ءاتىكم وما
} فانتهوا
)�Qا �(
15
��� ���� �����
�� V � 1 $H $� 0� @ ~ �� ¾ 0 2 �R �� 0 �� �
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
- ص� اهللا عليه وسلم–وقال اهللا تعاg k شأن الرسول
�w�0���ÁÝ�<��n�3�Ç#�È�É��Ê�Ö } لهوىÙ اوما ينطق عن {
)� ا2جمسورة(
�� 8 �� �� 3�: 0 � 4 w } Úيو Úو
µ }إن هو إال
)� ا2جمسورة(
¤ G Ð# w V �� C d� w وقال أيضا
قد �ن {µكم ل
µ ٱ رسول Ü ل سوة هللا
} حسنة أ
)�� األحزاب(
DÁÝ�75�#�� 6� �+ � $H #� < 7� 8! w
ألنه خX - ص� اهللا عليه وسلم–فيجب علينا اتباع الرسول )� قدوة 2ا، وبه يمكن اWعرف 7 اهللا و�تابه، فثا النستطيع، أن نفهم القرآن ونعمل به بدون أحاديثه
.واللغة وحدها التكÌ لفهم القرآن: ال�يفة
� 4�v�w� �#� C�4� �8�(,�� 3�Ç#�È�É��Ê�Ö�8!���ÌÍ����9�Ç#�È�É��Ê�Ò����?QR�0�Aî�3���#��É�����9�¾¬�5�|��#��@����1ß��5�v:�W�X�� ?�����1p� �� 9���9�xR�S�C���#��������I�¾¬�5����
�?|�� اQديث ا2بوي هو مصدر أصيل بعد القرآن ألحVم ال�يعة، )
.�ب علينا أن ندرس علم اQديث
16
��� ���� �����
�Ê��Æ�Wq���5���I���5�;���åæ��ð��õ�3�Wq�[�����w�<¬�ñ��Þ�Ç#�È�É�
?w�£Ý�C�4�xR�ñX
ي � مVنة رفيعة g اللغة واألدب واWاريخ اQديث ا2بو )� ها g ع¨
وا$قافة والعلوم األخرى، وهو يتضمن األحوال �
فثا ال يمكن إنكار أهمية - ص� اهللا عليه وسلم–ا2� .اQديث
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�#��=>#�?¸�\A��#�������Ç#�È�É��Ê��Æ�Wq<��@�Õ��É��Ê��Æ�Wq�?w�ñX��t� �i�A
���@�B��*C�##�*üX����5�#���Æ�<�Ç#�È?D���·�|�E��0�¯��3�Wq��
وينبÄ 2ا أن نذكر أهم كتب اQديث مع ذكر مVنته، وقد دونت كتب أهم كتب اQديث ر ا?ؤطا إلمام مالك بن أنس و كثXة g هذا ا?وضوع، فتكتÌ بذك
).الصحاح الستة (
Eî�4��3�Wq �5�F²î�3�Wq�4�v�w�¸������;�¤�FF�#���� G�G#�QR� �1p� U����0��Ú�5�rs#��t��Á��1ß�4�FF�ñ�@�ù�G�Eî�Å�A�C�&÷+
,H�3�I��P�øÁ?P�QR�uRJ�U�ì�Äí�#�� هو أبو عبداهللا بن مالك بن أنس األصبá إمام داراiجرة و �دثها ا?ؤطا إلمام مالك
.ه���ãوتو¿â بها سنة ��األشهر، و� با?دينة سنة
����Ò��w�Kü��I��P�øÁ�P�É�L� ²��M�3�Ò�N8�O�*O 5 P Á��% Wq �� Q 5 �Á
=���&'�#������R�<�N8�<�� (&�N8�<��?^)�*S#��<�uT
�ن صلبا g دينه جريئا g اQق، بعيدا عن اVQم واألمراء ترك عددا
.ãوسماه با?ؤطا���صنفه سنة " ا?ؤطا"من الكتب أهمها }���\U�<�Ì��Ò��@�#�V�#��0��ð�#����s��F
17
��� ���� �����
�Ò��W�w�̦�4��,H�<�XÙ�Y�Z�3�Ò��?=�k �'?[�,H��x�U���#��·�\�<��
قال اإلمام مالك عرضت كتاå هذا 7 سبع� فقيها من فقها، ا?دينة .فaهم واطأm عليه فسميته ا?ؤطا
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�]Ô�5�N8���Aî������k�<�v�@�6�øÁ��Á��3�D�+��¡�C���k���G�·� �#o�5��^�_
?[��,H��x�U���k�<�G ص� –�لة ما g ا?ؤطا من اآلثار عن ا�2 " يويقول أبو بكر األبهر
من أوائل وحديثا ه) ��( وعن الصحابة واWابع� - اهللا عليه وسلم .الC دونت g اQديث ورتبه اإلمام مالك 7 أبواب الفقه" الكتب
�È�É��Ê�Ö�<�,H�v�@�6�É��`��ab��c� ²������3����$��0���R�d¸#�öí�\Ç# (���?w3�Ø��ò#��<�Wq�~�øÁ��Á��,H�0��#��w�Aî
��?w�·�es�f�5�&÷+�5�Q�k�øÁ��Á� سبعة، � الكتب الستة وبعض العلماء �ن يرى أن أصول اQديث
"السè ا�ارç" ومعها ا?ؤطا و�عل بعضهم بدال عنه
�<�Z�@�*o�~�ñ��3�Wq�j���5����>Á�� ,H� �o�5�ì� Äí�5�>�©�w�mn�øÁ� �
�?w�Aî�QGo�Ö���g�j�� قد قدم بن العرé ا?ؤطا 7 الصحيح� ولكن �هور ا?حدث�
ف مالك يعتzونه دون مرتبة الصحيح�، لم �تلف العلماء منذ أل
ف g اQديث، وهو يدرس مؤطاه حÃ ع¨نا 7 أن ا?ؤطا أقدم مؤل
.رس وا{امعات إk يومنا هذاg ا?دا ���©�w����hi�C�j���,H�k�É��`����P�
�U�,H� #��@�Eî�3�Ø����j� � � �j���5�kÀ�l �,H���� �k�øÁ��Á��0� �?w�U���5�����t�~�,H�v�w�Jm��C�*����U����u�B��0�e�w�3
18
��� ���� �����
¦�¹º�<�Wq�*¡�#��8�u�B��#��w�Aî�Ì?w�Al�mn�<
�الكتب الستة ا?شهورة ا?قررة g اإلسالم الC يقال iا الصحاح الستة
)الصحاح الستة (
�:
صحيح اpخاري
وصحيح مسلم
وا{امع للêمذي
والسè ألå داود
ëالنسا èو س
.وسè ابن ماجه
ا?ؤطا إلمام مالك عوضا عن وقد اقêح بعضهم أن يكونçار�ا èح آخرون أن يكون سêنذكر . ابن ماجه، واق
.هذه ا?جاميع واحد بعد واحد باختصار
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�0��x�5�ì�Äí�<�����V�Eî�Vn�o�3�Wq@�׬� Ø/� @� P ��p�� \q��� \�r��
���g� \�s¦�3�>�©�?ØÁ�P�g� \^à�g� \�#����mn�<�ì�Äí�øÁ��Á��,H����3�ØÁ�P��v�w����t�U�~�p�����4�?Ö���g�j���5�>�#��w
?@�w�R�Al�mn�1p اإلمام صحيح
اpخاري
g مدينة ìارى هو أبو عبد اهللا �مد بن إسماعيل اpخاري و�
.ãره اهللا��ãوتو¿ بقرية خرتنك سنة ���سنة
�Á� �r U �x \u M ²� É�L w �v�# w�� P x�_� P uy @ ��Á� �r &�) � �r 5 j� Fz¦ �{Æ �< �R ��� *��) �{Æ
É��`�Ò��< k ·�� x� � | n� رحل اpخاري إk شيوخ اQديث وأئمته í gتلف اpالد، وسمع كثXا
و كتب عن أكï من ألف شيخ، وقد اشتهر بورعه وعبادته كما اشتهر
19
��� ���� �����
بعلمه، وÐن واسع ا?عرفة غزير العلم، أحد أعالم ا�نيا g معرفة Éما الصحيح من السقيم، ومعرفة أحوال الرجال وعلل األخبار، و
.وقد شهد � األئمة مWه وعظيم قدره. يتعلق باQديث وعلومه
k��r� �Á� } Wq 5 �~�� #��Wq����U�ø������5���0���R � · �� w� ��
5 �� �ç �� 0 u�¬� Ò�� \DÁÝ � �# �p k � Ûý ùX �� �¬ � · ����w�� Ò�� g
��#� U�[��o��o�5�k�� P�0�Ø#�3�*��#=� ���#�� $���� $���� \��� 3��� #���� Ò�
�5�Wq��@�u#'�5�Ó�[��#��i�U�F��3�W�X���Ò�� � ?=������Á [ � S < V ���� �t
ñX g �� 8Á� 5 �� �� � �� U �� �� 1��� g �
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
اختارها من . حديثا بما فيه من مكرر) ���(وقد �ع فيه اpخاري
ستمائة ألف حديث، وما وضع فيه حديثا إال بعد أن يتوضأ ويص� .ر�عت�، ثم يستخX اهللا تعاg k وضعه
�k��r��Á��<��r ��&��*�<�Z�@�3�½�W�X��Á��@�W�X�� �� �r ` É� k o ìü W�X� U�W�X�����0 A�� · w� �1²+��Á� j�
Wq ° U ��� � �R G � ÷# \�R �� � �� u�� $� �u¦� +� *�� < u� . ��
�� �� 5 � j� Wq � �ÁÝ� وقد حظي صحيح اpخاري بعناية فائقة من العلماء g سائر العصور،
فاهتموا ب�حه، و� Æوح كثXة ولكن أفضلها Æح بن حجر " و إرشاد الساري إk صحيح اpخاري" فتح اpاري"العسقالm ا?س�
.عينò اQنÌللعسقالm و عمدة القاري pدر ا�ين ال
20
��� ���� �����
�Ò� 3 � 0 � ¤) \ � �r w��#����*X#æ�3��r���?@��R�����¯�������5��n�� #���+���� 3�� �¡�P��ÌÍ�0���<�«¢� 3�£� �
� �è ¤ 襦� Ìv�� ã� #��w��§���� Û�� �¨�?w��©�
w™á �$ Y$6Jie ]
g6[ 3n á �á
صحيح اإلمام مسلم
. مسلم بن اQجاج بن مسلم القشXي ا2يسابوري�وهو أبو اQس
�و� بنيسابور سنة , مشاهXه , أحد أئمة اQديث�ã , تو¿ بها سنة
�� ã.
* �Á� q U �� �x ª�²� q P B«� P q �¬� è®q�g� ��¯j��0�<�~��5��
ª²� �� 3 M ?° * �Á� q *�� )< �¯ < �R � #���*� <� � �¯ < *S# ^)�
رحل إk العراق واQجاز والشام وم¨، وأخذ عن شيوخها، وÐن شديد اQب للبخاري وقد اقتدى به g وضع كتاب الصحيح ا?شهور بصحيح
).با?كرر(حديث ) ����(مسلم، وقد �ع فيه اإلمام مسلم
k�q� �Á� } Wq 5 ±\�n\J��\�²� u�# U � · �� w� �� 5 �� �ç �� 0 u�¬�
�k�Ò��#��=��R�'�7��0��r� �Á��Ò�� \DÁÝ� �r� �Á�� ����R�es� ���� Aî�����2� ·
�<���#��w�P�0��x�5�q���Aî�3�Ò�Dª��k�q��Á�(*(�?@�3�½�W�X���
يعتz صحيح مسلم g ا?رتبة ا$انية بعد صحيح اpخاري عند �هور ا?حدث�، صحيح مسلم مع صحيح اpخاري هما أصح الكتب بعد
يح�، واQديث ا?شêك g الصحيح� القرآن ا?جيد، وتس� بالصحو� أيضا Æوح كثXة، ومن أحسن Æوحه كتاب ) متفق عليه(يس�
" áز�ريا م åجاج للحافظ أQح صحيح مسلم بن اÆ g ا?نهاج
21
��� ���� �����
. الشافõ ي ا�ين ا2وو ��³#����5� �r�q���j���5�kÀ� �
��w�Aî�3�rs�����5�����I�q��#��r�V�?w�¸��n�j���F:#��#��@�d��1�Eî�̦�Wq�È� �0�����V+�<�F:#��q#��r�Wq�ñ�µ�G�*X#æ�Å�A�3�q���G�F��?@�6
�¶�B·�� �x� U�Äæ�ÌÍ�0�<����P � �q��� Äæ�¸�k�¹º���#»��Ìv�� ¼� DR��²��½X�W�w�B«�
?w
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
åأ èداود س èصاحب كتاب الس mهو أبو داؤد سليمان بن األشعث السجستا
.ه���ãوتو¿ باp¨ة سنة ��ا?شهور، و� أبو داؤد سنة
²� �,�� M��¾ x% �� v�# U ¿� Ö�® À� w��Á���#���²���Á�*�*�#������R�<��*(��<��
�?^)�*S#�<�u رحل إk اQجاز والشام وم¨ وعراق وا{زيرة وا}رسان و�تب عن
.لورعاشيوخها، �ن 7 درجة رفيعة من العبادة والعلم و
�� k �Ï û�� < ÃÄ �� ±��n��²�J����o�Æ �� u Å <�u�# ÆÇ 5 �o *� 0 È R 5 �� 8Á� 5 �� É� uJo� � �� 0 [ Wq ñX · �5���� #��*��#�[�Ò�?
?=�ÊS�C��t�Ë� د قد اؤد وترك أبو داؤد مصنفات كثXة أشهرها كتاب السè، وÐن أب
ديث، انتخب منها أربعة آآلف وثمانمائة حكتب ÷سمائة الف حديث ضمنها كتابه وأث® عليه كثX من أهل العلم، iذا احتل كتاب
.عد الصحيح�بالسè ألå داؤد ا?Vن األول
�Á� ²� �,�� k A o Ì uͬ �� ¦�D ��� �w
22
��� ���� �����
�z���²���Á��#� �k������ìü��<����#��Î�W�X���0��������� ç èÏ�A���U� è®�X� < � 0 u�D� 4� �� 3 g w�
ãوتو¿ ��و� بêمذ سنة . هو أبو عيø �مد بن عيø الêمذي سè الêمذي
. ه���بها سنة
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�Á� 1²+ U r Ð �� Ä2 w��x �Pu�Ñ�w��s¦ Ñ� ²� M w�Ò *�ü# *��) �s
w ��Á� 3�1²+ *�ü# s¦ Ó < \^� Å� Ø# 0 �s¦ P @��Á� 1²+ 3 *S# �<�s¦�^� Ô *S# *�&) w�
رحل إk اآلفاق وأخذ عن ا}راساني� والعراقي� اQجازي� ثم رجع .واستقر فيه، �ن إماما ثقة حجة ور�، زاهدا إk وطنه،
�Á� k��s¦ } Wq 5 � U�ø��� � · �� w� �� 5 ±���\��²�\�o�Æ �� �ç �� 0
u�¬� �ÕÚ�@#� #�����Ö~�×�#�Ø#�w�� #�� DÁÝ3�C��ã�*Ù�Ú���#�Û��<�1²+� �Á��¢��Ø
É��#��Ü��V+ �p k �� � � Ûý ùX �� DÁÝ ?g
) ا{امع( ترك عددا من الكتب ومن أشهر مصنفاته g اQديث كتابه ها
ا?شهور بسè الêمذي، وهو من أحسن الكتب وأكïها فائدة وأقل
.Qديثتكرار، وقد لù جامع الêمذي قبوال كبXا عند علماء ا
�3�Ò��P�0���<�Z�Î�XÙ��Ý�k�Ò��g� ?w� P�0� �x�5��s¦�g� V�w�p��Aî���<���?w�¸��<�F²î�ÌÍ�3�Wq�Y�U��s¦����#��?w�Aî�Þ�u�D��¤���Å��?@�ú�A�W�X�
�Aî�̦�$ß�<�Wq?�w
23
��� ���� �����
ëالنسا èسنة س �و ،ëد بن شعيب النسان أبنسا ومات ���هو أبو عبد الرã
.ه��g الرملة من فلسط� سنة
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�Á� 1²+ U r Ð �� Ä2 w��x à� P á P Ë P �I P Ìâ ã� ^à \�o�Æ ²�
ä��L M å\w ½X Wæ� w�Ò *�ü# * �) �s w��Á� 3 *�ü# �à Ó < \^� Å� Ø# 0 ^à P @��Á� 1²+ 3 *S# �� Ù �� u#s 5 �ç� ^��<�9�Ô *S# uÁ è
'�') w� رحل g طلت اQديث، إk خراسان والعراق والشام واQجاز وم¨
.زيرةوسمع من أئمة اQديثوا{
�Á� ^à k } Wq 5 � �\J���\�²� \�o�Ʊ\�n u�# U � · �� w� �� 5 �� �ç �� 0 u�¬� DÁÝ�
وأهداها إk أمX الرملة، فطلب إ¯ه أن " السè الكzى"ف النساë ن ص يمú � الصحيح من غXه،
²+��Á��é���9�¡��0��#��3�\�^à�g�k�1���1ß�0�<���Ò��v�·�êT�k�9�¡��D��<
?QR�ë����W�X� سè " و" ا?جتû من السè"وسماها " السè الصغرى" فصنف �
ëى و©لك " النساzا©ي هو احد الكتب الستة � الصغرى، ال الك zأصال معتمدا عند ا?حدث� والعلماءاعت ûا?جت.
�3�\��ì�g�C�íT�5�9�¡��k�^à��Á���8�Äí�Y�y�[�^à�g�#�� �î��ï�� ð�
ñ¤ð òóô���x�U���#��0�Ø#�Å��#��|��õ�w��ì�g�¤�w�¸��<�ì
�#��kÀ�î��ï�� ð�ñ¤ð òóô��d��3�Y�ñ��<���3���
24
��� ���� �����
?w مؤلفه أبو عبد اهللا �مد بن يزيد بن ماجة القزوي§ وهو سادس سè ابن ماجه
.ه ���gã قزوين وتو¿ سنة ��الكتب الستة، و� بن ماجة سنة
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
g P� ØÁ g P� 3�ö+�5� �ØÁ M ²� L É���x u P 7. P L É� Ø#� \w Ì#÷ 3 k 0 �� �
--ø#÷.. ¸ ¸� w�g P� �ù�<�ì�Äí� �ØÁ?w����Aî�3�Ø�
P� ØÁ 3 Õ�R *�&) < Ì#÷Ó �#�� ^��<�k�Ò�*('?^)�*S#�<��
ه كثXا من شيوخها فسم üرحل إí kتلف اpالد ول ع من أئمة عXفسWا g ه وشيخها .وروى عنه خلق كثX وÐن �دث قزوين g ع
�� k � ø� û�� U � ?· �� k �Ý ú ~� Wq 0 W�X� �# 3 �w��Ò��#��@
?@����kÁ�û�5� �#��¿À�5�Ì#÷�<�kÁ� فسX واQديث واWاريخ وأشهر كتبه كتاب g اWصنف بن ماجة
�حديثا منها ���� السè، ويبلغ عدد أحاديث سè بن ماجة� دح
هم وبقيتها و� ضهم أو بعيث أخرجها أصحاب الكتب ا}مسة �
و�نما قدم العلماء سè ابن حديثا � الزوائد 7 الكتب ا}مسة ����ا g السè من زوائد 7 الكتب ـ مع أنه أصح منهاـ ? ماجة 7 ا?ؤطا
.ا}مسة ìالف ا?ؤطا
��Ý��C��*�÷+�5�?¸�#��Wq�\üýþè ¤�ñ��k�ØÁ�P���Á�
�P��g�Aî���� �̦�P�0�<�Z� �Î�XÙ� ���� 3�W�X��<�¾�w�ØÁ��� �0�<�Z�w
'��*õ)�±�� ��� @�]�� W�X��5�W�X����5���?w�·��Ï �k� �>�D�k�j����0�<���
� u#' ''&�u#'�5�W�X�� �s�<���~�W�X�����hi�C�øÁ��Á��,H���ØÁ�P��g�k���R����?@
25
��� ���� �����
�<��F²î� �õ)�3�W�X����<��,H� �v��V#��5���w���s?@���u�D��0�g�W�X���u#'�5��W�X
Ìذكرنا من قبل الكتب الستة ومؤطا إلمام مالك واآلن نود أن نكت "ا?سند: األخرى فقط وهذه الكتب � ةبذكر أسماء الكتب ا?هم
mوصحيح بن خزيمة وصحيح بن جنان ومعا çار�ا èد وسلإلمام أدرك اإلمام تمس" و " سè ا�ارقط§ "لإلمام الطحاوي و اآلثار
.السè الكzى لإلمام اpيهù وغXها"و " حاكم
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
�4�A��#��w�·�R¬�U�øÁ��Á��,H�#��ì�Äí�k�4���V�Q�R�B��FF��x�1ß�5�~�4��±��v�@���
@�׬�Ø/ �� ��3�à���Á��g�3��#��Á��#�� �l�g� \� ����¡�#�����P���� #��� �P���� \�Ö�������g�3����Á�� #��l��3�úX��Á�� #���� ��
?u�# األحاديث األحاديث
ق
kن بن صخر ر� اهللا يعاµهريرة قبد الر åسمعت : نه قال قن أ
ما غهيتكم قنه فاجتنبوه وما : (رسول اهللا ص� اهللا عليه وسلم فقول ة ïفن من قبلكم ك
µهلك ا©
ما أ µتوا منه ما استطعتم؛ فإغ
مرتكم به فأ
أ
نبيائهم مسائلهم واختالفهم 7 رواه اpخاري ومسلم ) أ
االقتداء: باب، والسنة بالكتاب االعتصام: كتاب – اpخاري أخرجه
è(، وسلم عليه اهللا ص� اهللا رسول بسكتاب – ومسلم) ��� :
).����(، وسلم عليه اهللا ص� توقXه: باب، الفضائل
u �²� ����P�ä���L É� U k �Ï · �<$H�k É� Ê É� È Ç# I�����ÁÝ��� < 1 $ � 0 F�# G ¢ �� 0 �C #R �� < 1 $ *� U a /�� G � zü ¾ q u ¢ < -, ��23 ¢ 0 � 3 �� w� �� �#< �$�H �� ��� 5 #o
26
��� ���� �����
�1� 3 Ø# 0 uo � µ� �È�´� µ قنه قال م : وعنه ر� اهللا
µµ عليه وسل µ ص�µ اهللا من : " قال رسول اهللا
Xمµ ، ومن يطع األ µ ، ومن فعص§ فقد ع� اهللا طاع اهللا
طاع§ فقد أ
أ
ط مX فقد عصاm , اع§ فقد أ
".ومن فعص األ
)متفق عليه(
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
u �²� � É� U v�w� �#�0 $H É� Ê É� È Ç# k DÁÝ ¾ k �¡ (,� 3 �� k É� 3 (,� 3 �� ¾ k �¡ �ÁÝx 3 �� k É� 3 �ÁÝx 3 �� ¾ k ¡� 3 (,� 3 �� k �¡ (,� 3 �� k�¾ ¡� 3 �ÁÝx 3 �� k �¡ �ÁÝx 3�
ن : قال رسول اهللا: عن مالك بن أنس مرسال قال ت فـيكم أمرين ل
تر�وا ما تمسكتم بهـما ، كـتاب اهللا وسنة رسو�
.تضل
)رواه g ا?وطأ(
I���øÁ�P� É� U v�w� �#��s�0 $H É� Ê É� È Ç# k �Q�� #��<�F}~�¢�<�DÁÝ
�u���M���P���«g����¢�u� �F��Ú���R�����3�$H�5���#��É��Aî�Q�� #�� u#� \P���|
?@ å قن
µ ر� هريرة أ رجل جاء :قال قنه، اهللا
kرسول إ µ µ ص�µ اهللا اهللا
م، عليه µµ، رسول يا :فقال وسل حقÒ من اهللا
:قال ؟ صحابÅ Cسن اµ2اس أ
ك " Òمك عمµ " :قال ؟ من عمµ :قال "أ Òم
ك عمµ " :قال ؟ من عمµ :قال "أ Òم
عمµ :قال "أ
بوك عمµ " :قال ؟ من دناك ) متفق عليه(."أ
دناك أ
.و¿ رواية عمµ أ
u �²� � É� U k �Ï · v j� �í $H É� Ê É� È Ç# 3 �� < <X �� �� £� · v D $H É� 0�¡ �� l� U � 0 u�D� �� �� �w DÁÝ v �+ FÁ w�7�
27
��� ���� �����
�� 5 � �� �w DÁÝ v �+ FÁ w �FH� k í 7� �� 5 � ��� Ö ¹R Ê É� È Ç# k DÁÝ v �+ FÁ w �FH� k 7� �� 5 � �� �w Ö ¹R Ê É� È Ç# k DÁÝ v í �+ Ò� �?w�È�´ ��<� �#�#��j��#�
I���+�í� I���+�í��w å هريرة
µ قنه -قن أ م - أن ا2� -ر� اهللا
Ò عليه وسل : ل قا - ص� اهللاâ قال يؤمن قيل ومن يا رسول اهللا
â ال يؤمن واهللا
â ال يؤمن واهللا
â ال واهللا
من جاره بوائقه يأ
ي ال
) .���) (متفق عليه(ا©
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
Wq N � *& u �²� � É� U k �Ï · Ö�v ¹R Ê É� È Ç# k DÁÝ �É�# 0�� �!� ü�# | �É�# 0�� �!� ü�# | �É�# 0�� �!� ü�# | �£� · ß �� �D $H É�1DÁÝ �� ¾ 5 æ 0 �� U Å#� �Ò 8 ��
å قن شعريâ مو� أ
µ ول رس قال :قال ، األ µ ص�µ اهللا م عليه اهللا
µ إنµ " :وسل
ل من
µ إجال رام اهللايبة ذي إك µمسلم الش
قرآن وحامل ال
غا» لX ال
فيه ال
gارام قنه وا{
طان ذي و�ك
ل Òمقسط الس
".ال
)حديث حسن رواه أبو داود(
Wq N ����' "+²� �#� � É� U 6 @ v $H É� Ê É� È Ç# k DÁÝ� �$ �� Ò u% �à 3 �� ½X ��I 3 V 8 �� < & kR ü�# � '2 �� 8 �� 0 �� � k� ü�# � � �� $�� un�� 3 */ � ¹{ ñ�� É� 5 $(� � ¹{ Þ U j� ) w�
28
��� ���� �����
Ë0# �' 2 �& kR @�# 0 ��s �� % w V ��I � C S kR��� 5 **+ 5 ,¡ < B- kR . �� 3 *�I �� �� 5 1#/ � B0 0 1��� < q 0 �#2 kR ü�# ��
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
قن دريâ أ
µ قنه، å سعيد ا} م، ر� اهللا
µµ عليه وسل أن اµ�µ2 ص�µ اهللا
رقات " :قال Òلوس بالطµ، :فقالوا ، "إيµاكم وا{ ا من يا رسول اهللا
ما 2
ث µغتحد مجلس، " :فقال فيها، Íالسنا بد ال
µبيتم إال
ريق إذ أ µقطوا الط
فأ
ه µقالوا ، "حق: ،µ ريق يا رسول اهللا µالط Òقال وما حق: " ، pا Òغض Òف
و�
ذى، م، األ
ال µالس Òمعروف، ورد
مر بال
منكر واأل
".واµ2> عن ال
.متµفق عليه
ا�ور أفنية باب، ا?ظالم كتاب، صحيحه g اpخاري أخرجه(
برقم �/�� االستئذان كتاب و¿، ��� برقم ���/�، فيها وا{لوس
ببا، والزينة اللباس كتاب، صحيحه g مسلم وأخرجه، ) ���(
).����(برقم ���/� الطرقات g ا{لوس عن ا2>
N�Wq� �**& ²� 3 �� � É� U k �Ï v· Ö ¹R Ê É� È Ç# k DÁÝ F�� C 4 0 5 0öí k £� · �D $H É� 0�9 ¤ 67 G A �#< @ �4 @# us�# � · �R @ ��� Ê É� È Ç# k DÁÝ v 7� ¢ �� F8 < 9 Þ �� � G :� U � ��� · #R O :� � �� U � ���öí k £� · �:� U � · w D $H É� 0DÁÝ �� �; FG< � =� 0 �� > ?��� F#@ � 8 xA ��� U A�V ã� �^B U a ã� �� ^�_ 0 C#�
قنه
kيعا µ ى خايما من ذهب ماوقن ابن قبµاس ر� اهللانµ رسول رأ
أ
�ر «: g يد رجل فعه فطرحه وقال
kحدكم إة من نار فعمد أ
µ عليه . »فيجعلها g يده µ ص�µ اهللا فقيل للرµجل نعد ما ذهب رسول اهللا
29
��� ���� �����
م خذ خايمك اغتفع به µبدا وقد طرحه رسول : قال . وسل
آخذه أ
واهللا ال
ال
µµ عليه وسل µ ص�µ اهللا ).رواه مسلم( .م اهللا
Wq N � '(* x% É�L P � � É� D 0 �# w v $H É� Ê É� È Ç# k j� % 5 �Ú < kH 3 EF� G� G �� Ê É� È Ç# k ¸� R H �� �� DÁÝ v ¢ < 0 ^� I 3 3� 5 J�$ U K ¸R w �í �� � w� �Ú < @ L w � �� Ê É� È Ç# N� @ � G F}~ k �� % 0 n v G �� EF� M� @ �� �� �3 N �0 O ñX R @��� ü² v É� 3 P < �� � �Ú | FzQ ¦ �¾ � $H É� Ê �É È Ç# k H ?D�
��R É� öí U t�� �� &o� �� Ø� � � g�®� �� M� L �� S L G u, 8 ¸��
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
أن رسول اهللا ص� اهللا عليه وسلم - ر� اهللا عنه–عن أå هريرة مفلس :" قال
تدرون ما ال
ا?فلس فينا من ال درهم � وال متاع، : ؟ قالوا"أ
مC يأ يوم القيامة بصالة وصيام وزÐة، ويأ " فقالمفلس من أ
إنµ ال
كل مال هذا، وسفك دم هذا و�ب هذا، قد شتم هذا وقذف هذا ،وأ
ن فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته،فإن فنيت حسناته قبل أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح g ا2ار
". فق� ما عليه أ
) ���� رقم(رواه مسلم
30
��� ���� �����
Wq N �*�� x% u �²� � É� U 0 �# w v $H É� Ê É� È Ç# k DÁÝ �¢ T� � v U �� w 1F}~ k £� · v 4 < U �� w ¾ 5 ) V# �� AK� 8 � ��� Ê É� È Ç# k DÁÝ v U �¡ �� < �W 5 �� �� � ¦�V ����4� �� «�� 5 �o �� ¦�ñ �� k X� < j� � Û¦ �� � ú ��³#� � �Uã 3 Y ^Q � ú �Z$ U $Á [ [ � ¦ �=> U �: · � ¦ �� Q\) � �Á � ¦ �í �� F}~ �
�O Z � �� k X� < DA ��� 3 F] m /� ú �� V �� 3 F] �� 5 u, ��� k� 0 � ^ � /� ú G �� F}~ 3 F_�_ �� C 5�6 �� /� ú�Æ� 0� I < 5�6 D� �� ¦� A� �V` �� Ja 3 1��� �W 5 �� � ú�
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
µ عليه فضيلة العلم µ ص�µ اهللا ن رسول اهللا قنه ، أ
kيعا µ نس بن مالك ر� اهللا
قن أم
µµ حµÃ يرجع من خرج g : " قال , وسل م فهو g سبيل اهللا
عل
" . طلب ال
)رواه الêمذي(
�ÏU�b�3�[ Wq N� * I� P øÁ � É� U 0 �# w v $H É� Ê É� È � s� � Ç k DÁÝ V % [ 3 9� < c �� ×�# �~ u É� 3 �� < w�
¤ Wq � de w �> kÀ f É� k 0� � &is �# · w�
�w�·� �#�k��s¦�0��
31
��� ���� �����
µ ص� اهللا عن أå ا�رداء سمعت رسول اهللاâ
mقنه قال فإ
kيعا µ ر� اهللاµ به من سلك ط " عليه وسلم فقول ما سلك اهللا
ريقا فطلب فيه عل
م عل
جنحتها رضا لطالب ال
ضع أ W مالئكة
نµة و�نµ ال
طريقا من طرق ا{
g يتانQرض وا
موات ومن g األ µالس g من يستغفر �
عالم ل
و�نµ ال
در 7 ج pلة ا
قمر ¯عابد كفضل ال
عالم 7 ال
ماء و�نµ فضل ال
وف ال
ثوا دينارا âنبياء لم يورنبياء و�نµ األ
علماء ورثة األ
كواكب و�نµ ال
سائر ال
م فمن عل
ثوا ال µدرهما ور
خذ Åظ� وافر وال
خذه أ
. " أ
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
Wq N �'�� ���v�²� � É� U k n �< k $H É� Ê É� È Ç# � �ÁÝ �� I �7V % [ Ì� 3 9� < ^� ì� g É� �p �� 5 � h U ì� �o� R i� \w �� jÝ k, [ 0 9: � R �� 5 � w� #�� l �� \@ ��� � f� 3 �o Jm FF u v Fn �) < k, [ 5 � *o 3 �� dR \@ �� � 3 b ã� C ]� Þ w c û� 3 b �o F#A \C p �� Þ ��� 5 8 �� \@ �� ��� k $ � ã� � 4� U 8 �� | Dy * FH� k [ U
8 �� Dy \w �q ¾ k �� [ � ñX \· �� k �[ �Æ �� r�# �Æ 0 ��� �� ) [9�
Ë0# �' 2 �¤ Wq [ Wq �� kÀ 3 b C _�s� t� w �� 5 u#' �� 0 Ø/ u� �� �� /� �'���? v Wq 3 } <
�� 4� � 5 w� �R �?=xj��? Wq U $y �� zü w v �� 4� � U � · � ?��{[�? 3
} < VZ� �æ �?w|�!��? £e � } [
32
��� ���� �����
5 �o 8 D� �� �}V~� ? ã 5 �o [ ·æ 3 } 0 h U ì� �o� � ¸� �?w��jÝ �� 3 2, ��� �R �?@��o�? Jm �� 5 � *o 3 �� dR �?w�k,�? [ � ã� C
b ñX � ?w���� ? Wq Ö �R� : 5 � 8 �� ?@
ة zزدي ا قن سخ قنه -أل
kيعا µ µ ص�µ : قال -ر� اهللا قال رسول اهللا
م µµ عليه وسل ارة لما م� : " اهللا µم �ن كف
عل
.من طلب ال
)ëمذي والنساêرواه ال
á �$ Y$6Jie ]g6[ 3n á �áw™
* uüýð �� ò� � É� U Ö �R� Ê É� È � s� �
Ç 0 À �R @ v ¾ k [ ñX · G �� �� 5 � F�, U u� � ?¦
�� Wq 3 q ½ w� É�L P uüýð �
� ò� �� �� 5 v�# 5 � � u�D� *D�# ï� | @�
يدر� اهللا عنه، قال
p قن زياد بن : µص� Ò�µ2م ذكر اµ اهللا عليه وسل
م «: شيئا، فقال عل
وان ذهاب ال
ت » ذاك عند أ
يف : ، قل
µ و� يا رسول اهللا
نناءهم نناؤنا أ
نناءنا، ويقرئه أ
قرآن، وغقرئه أ
ال
ن غقرأ
م، و�
عل
يذهب ال يوم
kقيامة؟ قال إ
فقه رجل «: ال
راك منأ
ك زياد إن كنت أل Òم
ثكلتك أ
يل ال �
هود، واµ2صارى، فقرءون اµWوراة، واإل
يس هذه ا¯
ول
مدينة، أ
بال
ا فيهما؟ µء مم �سè ابن ماجة رقم» فعملون ب���
�Ç#�È�É��Ê��R��Ö�v�@�6�U�É������P��D�DÁÝ�#��·�R¬�U�*��$�k �7����[� �¦���-#���¤
¦���9·�£��k�<� \ �$H�5�É� 0������ [�#��@��������ü#�����#��$����I�4�v� �¦���
ü#���9�r�u��W�Ä2�Å��ú��������ü#������
33
��� ���� �����
DÁÝ�k�Ç#�È�É��Ê�Ò���¦�w�� �7�D� 0��+�Ö��� ���0��� U�N8�1� G�<� \�#�C�¢� FÁ�ñ��$��|����#��*�G� t�l�#����¤�·�\g��
�C�*��$�0�<����R�|�S��~�¤� 9 �� ��������������� ��������������������������������� �!"�#�$�%&�'�()�*+
,-.