ADORACIÓN EUCARÍSTICAADORACIÓN EUCARÍSTICA

Signo y MinisterioSigno y MinisterioGuillermo Rosas ss.cc.Guillermo Rosas ss.cc.

Desde sus orígenes, la Desde sus orígenes, la adoración es para la adoración es para la

familia de los Sagrados familia de los Sagrados Corazones, una Corazones, una actitudactitud y y

una una forma de oraciónforma de oración constitutiva de su constitutiva de su

espiritualidad.espiritualidad.

Actitud…Actitud…

……yy forma forma de oración.de oración.

La adoración La adoración en nuestros en nuestros

iniciosinicios

Dice en las Constituciones Dice en las Constituciones SSCC de 1817:SSCC de 1817:

““Todos los miembros de Todos los miembros de nuestra Congregación nuestra Congregación se esfuerzan en imitar se esfuerzan en imitar

la vida oculta de la vida oculta de Nuestro Señor Nuestro Señor

Jesucristo reparando, Jesucristo reparando, con la con la Adoración Adoración

Perpetua del Santísimo Perpetua del Santísimo SacramentoSacramento, las , las

injurias hechas a los injurias hechas a los Sagrados Corazones de Sagrados Corazones de

Jesús y de María por Jesús y de María por los innumerables los innumerables crímenes de los crímenes de los

pecadores.pecadores.””

Para los fundadoresPara los fundadores El Buen Padre y la

Buena Madre, fueron

asiduos y fieles

“adoradores”, e incluyeron la adoración

como práctica

principal del instituto.

La entendieron La entendieron como como

““perpetuaperpetua””

En el estilo de vida religiosa de entonces, En el estilo de vida religiosa de entonces, con comunidades numerosas, era posible con comunidades numerosas, era posible

asegurar que día y noche, siempre, asegurar que día y noche, siempre, hubiera una hermana o hermano en hubiera una hermana o hermano en adoración. La “adoración. La “perpetuidadperpetuidad” de la ” de la

adoración se cumplía en cada comunidad.adoración se cumplía en cada comunidad.

……para Pedro Coudrin, el Buen para Pedro Coudrin, el Buen PadrePadre

Desde su niñez, Pedro fue Desde su niñez, Pedro fue sensibilizado a la presencia sensibilizado a la presencia de Cristo en la Eucaristía. de Cristo en la Eucaristía.

Particularmente en el Particularmente en el granero de La Motte se granero de La Motte se

desarrolló en él la desarrolló en él la contemplacióncontemplación. .

Una vez salido de su encierro, Una vez salido de su encierro, durante casi dos años llevó durante casi dos años llevó

siempre pendiente del cuello siempre pendiente del cuello una píxide con el Santísimo. una píxide con el Santísimo.

Se mantenía en permanente Se mantenía en permanente AdoraciónAdoración. . Acompañar a Acompañar a

Cristo en su AdoraciónCristo en su Adoración, se , se tornó en un imperativo para tornó en un imperativo para

él.él.

Esa Adoración era una Esa Adoración era una contemplación contemplación

apostólicaapostólica llena de llena de preocupación por la preocupación por la

Iglesia y por su Iglesia y por su comunidad, como los comunidad, como los

tiempos lo tiempos lo reclamaban.reclamaban.

Apoyada en la Apoyada en la Adoración de Jesús, Adoración de Jesús,

presente en su presente en su comunidad, ésta comunidad, ésta

pedía aspirar a pedía aspirar a llevar llevar el Evangelio a todas el Evangelio a todas

partes.partes.

……para Enriqueta Aymer, la Buena para Enriqueta Aymer, la Buena MadreMadre

La fundadora inició su La fundadora inició su vida de adoración vida de adoración

cuando ingresó a la cuando ingresó a la “Asociación del “Asociación del

Sagrado Corazón” en Sagrado Corazón” en Poitiers.Poitiers.

Afirmaba que cuando el Afirmaba que cuando el padre Coudrin padre Coudrin

estableció la adoración estableció la adoración y le señaló una hora, y le señaló una hora, sin pensarlo, sin pensarlo, fijó su fijó su

destinodestino. .

Hasta su muerte fue fiel Hasta su muerte fue fiel a la adoracióna la adoración.

……para la comunidad fundadorapara la comunidad fundadora

La adoración era La adoración era parte esencial del parte esencial del

llamado y la misión llamado y la misión de todo hermano y de todo hermano y

hermana.hermana.

La naciente La naciente congregación llevó congregación llevó

en su título:en su título:

…”…”y de la adoración y de la adoración perpetua del perpetua del

Santísimo Santísimo Sacramento del Sacramento del

Altar”.Altar”.

En la situación En la situación histórica que les histórica que les tocó vivir a los tocó vivir a los

fundadores, tiempo fundadores, tiempo de mucha violencia de mucha violencia

y confusión, la y confusión, la adoración había adoración había

puesto puesto particularmente de particularmente de relieve su carácterrelieve su carácter

“reparador”“reparador”,,comprendido como comprendido como

una reparación de una reparación de los pecados, los pecados,

dentro y por la dentro y por la práctica de la práctica de la adoraciónadoración..

Por eso, la adoración ha Por eso, la adoración ha sido llamada tambiénsido llamada también

““adoración adoración reparadorareparadora”.”.

(Veremos más adelante que el carácter (Veremos más adelante que el carácter “reparador” lo entendemos hoy de modo “reparador” lo entendemos hoy de modo

distinto que en ese tiempo…)distinto que en ese tiempo…)

En síntesis:En síntesis:

Para la comunidad de los fundadores, Para la comunidad de los fundadores, la adoración eucarística fue un la adoración eucarística fue un signosigno y y

un un ministerioministerio::

SignoSigno de la disposición interior de de la disposición interior de adoración de cada hermano y adoración de cada hermano y

hermana, y hermana, y

MinisterioMinisterio de intercesión por el de intercesión por el mundo, la Iglesia y la comunidad. mundo, la Iglesia y la comunidad.

Y así queremos seguir viviendo Y así queremos seguir viviendo hoyhoy nuestra adoración… nuestra adoración…

La adoración La adoración hoyhoy

Después de un tiempo de Después de un tiempo de cuestionamiento, dificultad e cuestionamiento, dificultad e

incluso abandono de la incluso abandono de la adoración en muchos miembros adoración en muchos miembros de la congregación, hoy creemos de la congregación, hoy creemos

que es un que es un valor permanentevalor permanente, , inherente al llamado del Espíritu inherente al llamado del Espíritu para esta familia religiosa, parte para esta familia religiosa, parte del “del “ser Sagrados Corazonesser Sagrados Corazones”.”.

¿Cómo la entendemos ¿Cómo la entendemos hoy?hoy?

Adorar es Adorar es orarorar en continuidad y en en continuidad y en presenciapresencia

de la eucaristía,de la eucaristía,

sumergiéndonos en el misterio sumergiéndonos en el misterio pascual de Jesucristo muerto, pascual de Jesucristo muerto,

resucitado y glorioso, intercediendo resucitado y glorioso, intercediendo por el mundo, por los pobres y por el mundo, por los pobres y

sufrientes. sufrientes.

La adoración es, por lo tanto, unaLa adoración es, por lo tanto, una

forma específica de forma específica de oraciónoración..

Una oraciónUna oración

EucarísticaEucarísticaReparadoraReparadoraContemplativaContemplativaPerpetuaPerpetua

Es, ante todo, adoraciónEs, ante todo, adoración eucarísticaeucarística..

Esto es: su Esto es: su punto de punto de

referencia referencia esencial es esencial es

la la

celebración celebración de la de la

eucaristíaeucaristía::

adoramos adoramos

desde ella desde ella

y y hacia ellahacia ella..

Como nuestros Fundadores, encontramos en Como nuestros Fundadores, encontramos en la Eucaristía la la Eucaristía la fuentefuente y la y la cumbrecumbre de nuestra de nuestra

vida apostólica y comunitaria. (Const.I.5)vida apostólica y comunitaria. (Const.I.5)La eucaristía, como en efecto dice el Concilio La eucaristía, como en efecto dice el Concilio

Vaticano II, es laVaticano II, es la fuente de la cual mana la fuente de la cual mana la fuerza de la Iglesia, fuerza de la Iglesia,

y lay la cumbre hacia la cual tiende toda su vida. cumbre hacia la cual tiende toda su vida.

La adoración La adoración llena el camino entre la llena el camino entre la fuente y la cumbrefuente y la cumbre..

Sin la eucaristía Sin la eucaristía la adoración no la adoración no tiene sentido, o tiene sentido, o

dicho dicho positivamente, positivamente, sólo lo tiene en sólo lo tiene en

referencia a ella. referencia a ella. Por eso decimos Por eso decimos

que ella es que ella es

““prolongación de prolongación de la eucaristíala eucaristía”. ”.

Es adoraciónEs adoración reparadorareparadora……

……pero entendiéndolo hoy de pero entendiéndolo hoy de otro modo que en el pasado. otro modo que en el pasado.

El El carácter “reparador”carácter “reparador” de la de la adoración no lo vemos ya adoración no lo vemos ya

““dentrodentro y y porpor la práctica de la la práctica de la adoración”, sino como un adoración”, sino como un

aspecto esencial del seguimiento aspecto esencial del seguimiento de Jesúsde Jesús..

Somos “Somos “reparadoresreparadores” ” porque vivimos nuestra porque vivimos nuestra

fe insertos en el fe insertos en el dinamismo del amor dinamismo del amor

salvador de Cristosalvador de Cristo, que , que libera y transforma. libera y transforma.

Nuestro compromiso y Nuestro compromiso y apostolado apostolado hacen hacen

presente el reinado de presente el reinado de DiosDios, que es superación , que es superación del pecado y vida nueva del pecado y vida nueva

para todos, para todos, especialmente para los especialmente para los pobres y sufrientes. pobres y sufrientes.

““RepararReparar” es ” es restaurar y restaurar y

transformar el transformar el mundo herido por el mundo herido por el pecado personal y pecado personal y las estructuras de las estructuras de

pecado, entrando en pecado, entrando en los sentimientos de los sentimientos de

Cristo que sigue Cristo que sigue sufriendo en sufriendo en

muchos hermanos. muchos hermanos. ““ReparamosReparamos” con ” con

toda nuestra vida, y toda nuestra vida, y por lo tanto también por lo tanto también

en la adoraciónen la adoración..

Si nuestra adoración no se inserta en Si nuestra adoración no se inserta en ese “ese “dinamismo del Amor Salvadordinamismo del Amor Salvador” ” (Const.I.3), se expone a ser un pura (Const.I.3), se expone a ser un pura

práctica formal, un rito individualista práctica formal, un rito individualista o, en el mejor de los casos, una o, en el mejor de los casos, una

oración sin identidad propia realizada oración sin identidad propia realizada ante el Sagrario. ante el Sagrario.

Es adoración Es adoración contemplativacontemplativa: : pide el pide el

silencio exterior e interior.silencio exterior e interior.

Más que otros tipos Más que otros tipos de oración, en ella de oración, en ella

la música, los la música, los cantos, las lecturas cantos, las lecturas

y los signos son y los signos son sólo mediossólo medios para para

ayudarnos a entrar ayudarnos a entrar en ese silencio en el en ese silencio en el

que podemos que podemos “tocar” y saborear “tocar” y saborear

el misterio. el misterio.

Ella es el espacio y tiempo favorable Ella es el espacio y tiempo favorable para para hacer nuestras “las actitudes, hacer nuestras “las actitudes,

opciones y tareasopciones y tareas que llevaron a Jesús que llevaron a Jesús al extremo de tener su Corazón al extremo de tener su Corazón

traspasado en la Cruz”.traspasado en la Cruz”.

Ella es el momento para, “conscientes Ella es el momento para, “conscientes del poder del mal que se opone al del poder del mal que se opone al

Amor del Padre y desfigura su Amor del Padre y desfigura su designio sobre el mundo”, designio sobre el mundo”,

identificarnos con la actitud y obra identificarnos con la actitud y obra reparadora de Jesúsreparadora de Jesús..

(Const.I,3).(Const.I,3).

Es adoración Es adoración perpetuaperpetua: : compromete cada instante compromete cada instante

de nuestra vida.de nuestra vida.

Los caminos por los que el Espíritu ha llevado a la vida

religiosa nos abren hoy a una comprensión distinta de la

“perpetuidad”. No se trata de un mero criterio temporal, sino sobre todo espiritual,

porque es “actitud”, no mera “actividad”.

Ya sea Ya sea que esté que esté

reservada reservada en el en el

SagrarioSagrario….….

……expuesta expuesta en un en un

ostensorioostensorio (o custodia)…(o custodia)…

……o o simplemesimpleme

nte ennte enla mismala mismapatenapatena,,

… …

……la hostia, el pan consagrado, la hostia, el pan consagrado, es como Jesús en el pesebre:es como Jesús en el pesebre:

En la En la extrema extrema sencillez de sencillez de lo aparentelo aparente se trasluce, se trasluce, para la fe, para la fe, la la inmensidad inmensidad de Diosde Dios, del , del

misterio misterio pascual, pascual,

actualizado actualizado en la en la

celebración celebración eucarística y eucarística y presente en presente en el mundo.el mundo.

Nuestra adoración Nuestra adoración eses

Actitud…Actitud…

Actitud interior …Actitud interior …

La actitud de adoración, actitud La actitud de adoración, actitud interior, actitud de vida o interior, actitud de vida o

disposición del corazón, es un rasgo disposición del corazón, es un rasgo espiritual de nuestro carisma que se espiritual de nuestro carisma que se

vive más allá de los límites de la vive más allá de los límites de la práctica de la adoración. Como todo práctica de la adoración. Como todo

valor, llena la totalidad de la valor, llena la totalidad de la existencia y de la vocación. “Adorar existencia y de la vocación. “Adorar

es someter a Dios el corazón”.es someter a Dios el corazón”.

… … de docilidad de docilidad espiritual:espiritual:““Someter el corazónSometer el corazón a a

Dios”…Dios”…

……comocomo la actitud de la actitud de María en la María en la

Anunciación, como la de Anunciación, como la de Jesús en el huerto de Jesús en el huerto de

Getsemaní, como la de Getsemaní, como la de Damián cuando decide Damián cuando decide quedarse para siempre quedarse para siempre

en Molokai….en Molokai….

……reconocer que Dios es reconocer que Dios es el Señor de nuestra vida el Señor de nuestra vida y de nuestra historia…y de nuestra historia…

… … de contemplación …de contemplación …

La actitud de adoración es La actitud de adoración es actitud contemplativa del actitud contemplativa del mundo, de la historia, del mundo, de la historia, del paso liberador de Dios por paso liberador de Dios por la vida personal y social. Es la vida personal y social. Es mirada de fe, de confianza mirada de fe, de confianza en la fuerza del Evangelio.en la fuerza del Evangelio.

ContemplativaContemplativa, no pasiva ni , no pasiva ni indiferente. Como María indiferente. Como María

cuando guardaba todo en cuando guardaba todo en su corazón… su corazón…

… … de adoración al Padre de adoración al Padre ……

Junto a Jesús glorioso, Junto a Jesús glorioso, luz que ilumina las luz que ilumina las tinieblas, adoramos tinieblas, adoramos

al Padre:al Padre:

Padre misericordioso.Padre misericordioso.

Padre providente.Padre providente.

Padre cercano en el Padre cercano en el Hijo.Hijo.

Padre de todos.Padre de todos.

… … con los sentimientos de con los sentimientos de Cristo …Cristo … La adoración nos hace, más La adoración nos hace, más que ninguna otra actividad de que ninguna otra actividad de

nuestra vida, nuestra vida, entrar en los entrar en los sentimientos de Cristo, sentimientos de Cristo, tal tal

como nos dicen las como nos dicen las Constituciones.Constituciones.

Adoramos Adoramos con Jesúscon Jesús al Padre, es al Padre, es decir decir desde su Corazón desde su Corazón

misericordioso y compasivomisericordioso y compasivo, , como el del Padre, sensible como el del Padre, sensible

ante el dolor del mundo, ante el dolor del mundo, atento a los pobres y atento a los pobres y

sufrientes, abierto y generoso.sufrientes, abierto y generoso.

… … realizada como un realizada como un ministerio …ministerio …

Como dicen las Constituciones de las Como dicen las Constituciones de las hermanas, forma parte de la actitud hermanas, forma parte de la actitud

de adoración el sabernos “de adoración el sabernos “delegadosdelegados” ” por la Iglesia a realizarla. Es una por la Iglesia a realizarla. Es una misión confiada por la Iglesia, misión confiada por la Iglesia, un un

verdadero “ministerio”verdadero “ministerio” del que nos del que nos sentimos libre y gozosamente sentimos libre y gozosamente

responsables: nuestra adoración es de responsables: nuestra adoración es de la Iglesia, por el mundo.la Iglesia, por el mundo.

Y nuestra Y nuestra adoración es adoración es también unatambién una

forma de forma de oraciónoración

Es oración …Es oración …

La adoración es La adoración es oraciónoración. Es oración . Es oración como la de Jesús que ama al Padre y como la de Jesús que ama al Padre y

que intercede por los pobres y los que que intercede por los pobres y los que sufren. sufren.

Es oración como la de María, que “guarda Es oración como la de María, que “guarda en su corazón” los misteriosos en su corazón” los misteriosos

designios de Dios para su vida y para la designios de Dios para su vida y para la historia, que persevera silenciosa bajo historia, que persevera silenciosa bajo la cruz, llena de esperanza, que está la cruz, llena de esperanza, que está

con la comunidad de Pentecostés.con la comunidad de Pentecostés.

… … es signo …es signo …

Signo Signo personalpersonal y y comunitariocomunitario. . Signo de una Signo de una

Iglesia que cree Iglesia que cree en la presencia en la presencia

del Resucitado en del Resucitado en el corazón del el corazón del mundo y de la mundo y de la historia. Signo historia. Signo

exterior de exterior de nuestra nuestra

disposición disposición interior.interior.

… … es práctica …es práctica …

La adoración, en La adoración, en cuanto es un cuanto es un acto o acto o

una práctica de una práctica de oraciónoración, no es , no es

espontánea, sino espontánea, sino que requiere que requiere formar formar hábitohábito y buscar las y buscar las formas exteriores formas exteriores adecuadasadecuadas para para

expresar la actitud expresar la actitud interior que la interior que la

motiva.motiva.

Admite formas y Admite formas y estructuras muy diversas. estructuras muy diversas. Lo más característico es Lo más característico es

que se trata de una que se trata de una oración, personal o oración, personal o

comunitaria, comunitaria, en presencia en presencia del Santísimo Sacramentodel Santísimo Sacramento, , ordinariamente ordinariamente de rodillas de rodillas (al menos en parte del tiempo (al menos en parte del tiempo de adoración),de adoración), y y en silencioen silencio. .

La adoración comunitaria La adoración comunitaria suele integrar elementos suele integrar elementos motivadores (lecturas, motivadores (lecturas, cantos, oraciones) y la cantos, oraciones) y la

bendiciónbendición con el Santísimo. con el Santísimo.

Dicen de ella Dicen de ella documentos documentos y voces….y voces….

Constituciones SS.CC., I.5Constituciones SS.CC., I.5(Capítulo común a hermanos y hermanas)(Capítulo común a hermanos y hermanas)

““La celebración La celebración eucarística y la eucarística y la

adoración adoración contemplativacontemplativa nos nos hacen participar hacen participar

en las actitudes y en las actitudes y sentimientos de sentimientos de

Jesús Resucitado, Jesús Resucitado, Pan de Vida, Pan de Vida, presencia del presencia del Amor, ante el Amor, ante el

Padre y ante el Padre y ante el mundo.”mundo.”

Constituciones Constituciones SS.CC., I.4SS.CC., I.4(Capítulo común(Capítulo común

a hermanos y hermanas)a hermanos y hermanas)

““Conscientes del poder del mal que se Conscientes del poder del mal que se opone al Amor del Padre y desfigura su opone al Amor del Padre y desfigura su

designio sobre el mundo, queremos designio sobre el mundo, queremos identificarnos con la identificarnos con la actitud y obra actitud y obra

reparadorareparadora de Jesús. de Jesús.

Nuestra Nuestra reparación reparación es comunión con El, es comunión con El, cuyo alimento es hacer la voluntad del cuyo alimento es hacer la voluntad del

Padre y cuya obra es reunir por su Padre y cuya obra es reunir por su Sangre a los hijos de Dios dispersos”.Sangre a los hijos de Dios dispersos”.

“ “Ella nos hace participar de la Ella nos hace participar de la misión de Cristo Resucitado, que misión de Cristo Resucitado, que

nos envía a anunciar la Buena nos envía a anunciar la Buena Noticia de la salvación. Al mismo Noticia de la salvación. Al mismo

tiempo reconocemos nuestra tiempo reconocemos nuestra condición de pecadores y condición de pecadores y nos nos

sentimos solidarios con los hombres sentimos solidarios con los hombres y mujeres víctimas del pecado del y mujeres víctimas del pecado del mundo, de la injusticia, del odiomundo, de la injusticia, del odio..

Finalmente, nuestra Finalmente, nuestra vocación vocación reparadorareparadora nos estimula a nos estimula a colaborar colaborar

con todos aquellos que animados con todos aquellos que animados por el Espíritu, trabajan por por el Espíritu, trabajan por

construir un mundo de justicia y de construir un mundo de justicia y de amoramor, signo del Reino”., signo del Reino”.

Constituciones Constituciones de las Hermanas, 43de las Hermanas, 43

““La adoración eucarística ha sido desde La adoración eucarística ha sido desde nuestros orígenes «nuestros orígenes «uno de nuestros uno de nuestros principales deberesprincipales deberes» y un » y un verdadero verdadero

ministerioministerio que supone un compromiso que supone un compromiso personal y comunitario.personal y comunitario.

En ella somos «En ella somos «delegadas por la Iglesiadelegadas por la Iglesia», », asociadas a la obra de reparación de asociadas a la obra de reparación de

Cristo, unidas a su contemplación, a su Cristo, unidas a su contemplación, a su escucha de la voluntad del Padre y a su escucha de la voluntad del Padre y a su

oración de intercesión”.oración de intercesión”.

Constituciones de Constituciones de los Hermanos, 53.3los Hermanos, 53.3

“ “En la adoración:En la adoración:

a) nos unimos a su intercesión incesante a) nos unimos a su intercesión incesante ante el Padre, a su clamor en ante el Padre, a su clamor en solidaridad solidaridad con la humanidad herida por el pecadocon la humanidad herida por el pecado;;

b) y somos empujados b) y somos empujados a entregarnos más a entregarnos más plenamente a la misiónplenamente a la misión, para que «por Él, , para que «por Él, con Él y en Él», nuestra vida y el mundo -con Él y en Él», nuestra vida y el mundo -liberados del mal y del pecado- den gloria liberados del mal y del pecado- den gloria al Padre”.al Padre”.

Regla de Vida, 66Regla de Vida, 66

““Tu presencia física Tu presencia física ante el sagrario ante el sagrario tiene valor de tiene valor de signosigno. Debes . Debes expresar una expresar una

actitud espiritual actitud espiritual que no se limita al que no se limita al tiempo que pasas tiempo que pasas

ante el ante el Sacramento, sino Sacramento, sino

que te orienta que te orienta hacia el Señor tan hacia el Señor tan

pronto como pronto como termina tu tarea”.termina tu tarea”.

Del “Camino de Vida” Del “Camino de Vida” de la Rama de la Rama Secular SS.CC., (Sector Chile), n.8Secular SS.CC., (Sector Chile), n.8

““Asumirás con particular empeño y Asumirás con particular empeño y fervor la Adoración a Jesús fervor la Adoración a Jesús

sacramentado. Es una hermosa sacramentado. Es una hermosa tradición de nuestra Congregación, tradición de nuestra Congregación, que pretende así poner a Jesús en el que pretende así poner a Jesús en el centro de nuestra Vocación y Misión. centro de nuestra Vocación y Misión. Adorar es orar en continuidad con la Adorar es orar en continuidad con la Eucaristía. Es volver a sumergirse en Eucaristía. Es volver a sumergirse en

Jesús crucificado y resucitado, Jesús crucificado y resucitado, presente junto a nosotros todos los presente junto a nosotros todos los

días, hasta el fin del mundo.días, hasta el fin del mundo.

En la adoración, alabas, agradeces, recuerdas, En la adoración, alabas, agradeces, recuerdas, escuchas y acoges el Amor; recoges el dolor de escuchas y acoges el Amor; recoges el dolor de

los demás y lo asumes para interceder, los demás y lo asumes para interceder, consolar, reparar y liberar. Te comprometes consolar, reparar y liberar. Te comprometes con Jesús y con la tarea del Reino de Dios”.con Jesús y con la tarea del Reino de Dios”.

P. Jean-Yves P. Jean-Yves Kerrien ss.cc. Kerrien ss.cc.

(+1992)(+1992)

“ “En la comunidad de los fundadores, la En la comunidad de los fundadores, la adoración perpetua fue siempre un adoración perpetua fue siempre un signosigno y y un un ministerioministerio. Un . Un signosigno de la disposición de la disposición

interior de adoración de todos y una manera interior de adoración de todos y una manera de rememorar la vida oculta de Cristo, es de rememorar la vida oculta de Cristo, es

decir su decir su continua adoración al Padrecontinua adoración al Padre..

Es también un Es también un ministerioministerio. El fin principal de la . El fin principal de la adoración perpetua es el de adoración perpetua es el de interceder por interceder por

el mundo, por la Iglesiael mundo, por la Iglesia, y la misma , y la misma Comunidad, Comunidad, concon Cristo, Cristo, anteante el Padre”. el Padre”.

P. Patrick Bradley ss.cc., en P. Patrick Bradley ss.cc., en “Comunión en la Misión”:“Comunión en la Misión”:

““La La adoraciónadoración es un Don, un es un Don, un tiempo para la tiempo para la

contemplación –solo o en contemplación –solo o en grupo – de Cristo, Servidor grupo – de Cristo, Servidor de Yahvé, que toma en su de Yahvé, que toma en su corazón el destino de su corazón el destino de su

pueblo. pueblo. AdorarAdorar es es contemplar la totalidad de contemplar la totalidad de Cristo: al mismo tiempo al Cristo: al mismo tiempo al Hijo de Dios en plenitud, y Hijo de Dios en plenitud, y al hombre comprometido al hombre comprometido

con la felicidad de sus con la felicidad de sus hermanos y hermanas, hermanos y hermanas,

compasivo, justo y compasivo, justo y liberador”.liberador”.

P. Mario Illanes P. Mario Illanes ss.cc., ss.cc., (días antes de su (días antes de su

pascua, +1995)pascua, +1995) “ “Cuidemos Cuidemos

la la adoración, adoración, que es que es lo lo

más propiomás propio que la que la

CongregacióCongregación puede n puede

ofrecerle a ofrecerle a la Iglesia.” la Iglesia.”

Karl Rahner s.j., Karl Rahner s.j., en un escrito sobre el en un escrito sobre el

Corazón de JesúsCorazón de Jesús

“ “La La reparaciónreparación de los pecados del mundo de los pecados del mundo (propios y ajenos), ha de consistir (propios y ajenos), ha de consistir primaria y esencialmente en una primaria y esencialmente en una

participación fiel, amorosa y obediente participación fiel, amorosa y obediente de todo aquello en que consistió la vida de todo aquello en que consistió la vida

del Señor, en la aceptación de las del Señor, en la aceptación de las manifestaciones así como de las manifestaciones así como de las

consecuencias del pecado en el mundo: consecuencias del pecado en el mundo: dolor, oscuridad, persecución, dolor, oscuridad, persecución, alejamiento de Dios y muerte”.alejamiento de Dios y muerte”.

Carlos de Foucauld (+1916)Carlos de Foucauld (+1916)

“ “Cuando uno ama, Cuando uno ama, quiere hablar todo el quiere hablar todo el tiempo con el ser que tiempo con el ser que

ama, o al menos ama, o al menos mirarlo. Eso es la mirarlo. Eso es la

oración: no es otra cosa oración: no es otra cosa que el intercambio que el intercambio

familiar con nuestro familiar con nuestro muy Amado. Se lo mira, muy Amado. Se lo mira,

se le dice que se le se le dice que se le ama, nos alegramos a ama, nos alegramos a sus pies, y le decimos sus pies, y le decimos que allí queremos vivir que allí queremos vivir

y morir”.y morir”.

Santa Teresa de Jesús (de Santa Teresa de Jesús (de Ávila), Ávila),

carmelita descalza del siglo XVIcarmelita descalza del siglo XVI

““OrarOrar

eses

estarseestarse

concon

Dios,Dios,

amándole”amándole”

Guillermo Rosas ss.cc. Febrero 2006Guillermo Rosas ss.cc. Febrero 2006