ÍNDICE - libro camino... · Pastoral Juvenil ... Campaña Misionera para el Tiempo de Pascua ......

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ÍNDICE

Tópico Página

Oración por el Camino Pastoral …………………………………………. 5

Presentación …………………………………………………………………. 6

Introducción …………………………………………………………………. 7

Método de Trabajo ......................................................................................... 9

I. Síntesis de la Evaluación del “Año de la Misericordia y el Servicio”:

Adviento 2015 – Adviento 2016” ………………………………………….. 10

- Recomendaciones y líneas de acción pastoral .......................................... 11

II. Sentido del Año 2017: “Año de la Familia” ………………………….. 12

Camino Pastoral Diocesano 2012-2017 ………………………………….. 15

I. Criterios Generales para la acción pastoral ………………………………….. 15

II. Criterios Específicos para la acción pastoral………………………………… 16

III. Mapa Conceptual del Camino Pastoral Diocesano………………………..... 17

IV. Diagrama general: relación entre objetivos y actividades …………... 18

V. Objetivo Final: Ideal …………………………………………………… 18

VI. Objetivo General 2012-2017 …………………………………………… 21

VII. Objetivos Específicos …………………………………………………… 21

VIII. Actividades …………………………………………………………… 22

A. Acentos anuales …………………………………………………… 22

B. Actividades Diocesanas …………………………………………… 22

1. Vicaría de Pastoral …………………………………………… 22

2. Pastoral Familiar …………………………………………… 25

Directorio Pastoral Familiar Diocesana …………………… 32

Responsables Diocesanos de Retiros Matrimoniales …… 33

Ofrecimientos de la Comision Pastoral Diocesana …………… 33

Calendario Retiros Pre-Matrimoniales …………………… 35

Calendario de Retiros Matrimoniales …………………… 36

Responsables y contactos para retiros matrimoniales …… 37

3. Catequesis Diocesana …………………………………………… 37

4. Pastoral Juvenil …………………………………………… 39

Pastoral Vocacional …………………………………………… 40

C. Actividades de las Parroquias …………………………………………… 41

D. Actividades de los Movimientos Apostólicos …………………………… 41

E. Actividades de las Escuelas Católicas …………………………… 41

IX. Estructuras de apoyo al Camino Pastoral Diocesano …………………… 42

A. Diocesanas …………………………………………………… 42

1. Obispo …………………………………………………………… 42

2. Organismos Consultivos …………………………………… 42

a. Consejo Episcopal …………………………………… 42

b. Asamblea del Clero …………………………………… 42

c. Consejo Pastoral Diocesano ………………………….. 42

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d. Consejo Presbiteral ………………………………….. 42

e. Colegio de Consultores ………………………….. 42

f. Sínodo Diocesano ………………………………….. 42

g. Asamblea Diocesana ………………………………….. 43

3. Vicaría de Pastoral ………………………………………….. 43

4. Consejo Económico ………………………………………….. 43

5. Vicarías Zonales ………………………………………….. 43

5.1 Centro de Animación Pastoral (C.A.P.) ………………….. 43

B. Parroquiales ………………………………………………….. 44

1. Párroco ………………………………………………………….. 44

2. Consejo Pastoral Parroquial ………………………………….. 44

3. Zonas Pastorales Parroquiales ………………………………….. 44

a. Equipos de Coordinación Zonal ………………………….. 44

b. Red de Misioneros ………………………………………….. 44

c. Asamblea Zonal ………………………………………….. 44

d. Asambleas Familiares de Oración ………………………….. 45

4. Comisiones de pastoral específica ………………………….. 45

5. Consejo Económico ………………………………………….. 45

6. Organigrama Parroquial ………………………………….. 45

X. Espiritualidad que sostiene el Camino Pastoral Diocesano ………….. 46

APENDICE: actividades a realizar durante el “Año de la Familia” ………….. 49

Vicaría de Pastoral ………………………………………………………….. 49

Campaña Misionera: Introducción ………………………………….. 49

Campaña Misionera para el Tiempo de Adviento ………………….. 50

Campaña Misionera para el Tiempo de Cuaresma ………………….. 51

Campaña Misionera para el Tiempo de Pascua ………………………….. 52

Materiales para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos ….. 54

Pastoral Familiar ………………………………………………………….. 79

Oración mensual ………………………………………………………….. 79

Oración para el “Año de la Familia” ………………………………….. 81

Oración para el mes de Diciembre 2016 ………………………………….. 81

Oración para el mes de Enero 2017 ………………………………….. 82

Oración para el mes de Febrero 2017 ………………………………….. 82

Oración para el mes de Marzo 2017 ………………………………….. 83

Oración para el mes de Abril 2017 ………………………………….. 83

Oración para el mes de Mayo 2017 ………………………………….. 83

Oración para el mes de Junio 2017 ………………………………….. 84

Oración para el mes de Julio 2017 ………………………………….. 84

Oración para el mes de Agosto 2017 ………………………………….. 85

Oración para el mes de Septiembre 2017 ………………………….. 85

Oración para el mes de Octubre 2017: Novena a María

de la Buena Esperanza ………………………………………………….. 86

Oración para el mes de Noviembre 2017 ………………………….. 93

Hora Santa y Adoración Eucarística por el Matrimonio y la Familia

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(Introducción) ……………………………………………………………. 94

Hora Santa y Adoración Eucarística por el Matrimonio y la Familia

(Completa – 7 Reflexiones) ……………………………………………. 95

Hora Santa y Adoración Eucarística por el Matrimonio y la Familia (1)…… 113








Asambleas Familiares de Oración (Introducción y Planteamiento) ……. 177

o Asamblea # 1: Mirar positivamente el mundo ……………………………. 179

o Asamblea # 2: Mirar el mundo en construcción ……………………. 182

o Asamblea # 3: Construir la civilización del amor ……………………. 186

o Asamblea # 4: El respeto a la Persona Humana ……………………. 189

o Asamblea # 5: El pobre, el amado de Dios …………………………….. 193

o Asamblea # 6: Hacerse presente a los demás …………………………….. 197

o Asamblea # 7: Ser discípulo de Cristo hoy …………………………….. 201

o Asamblea # 8: La universalidad del mensaje de Cristo …………………….. 205

Bendición del Hogar y la Familia …………………………………….. 209

El Santo Rosario, Camino por la Paz en Puerto Rico …………………….. 212

Proyecto Diploma Diocesano – Agente de Pastoral Familiar …………….. 216

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Oración por el Camino Pastoral Diocesano

Padre,

viviendo en tu gracia

y animados por el Espíritu Santo,

te pedimos crecer en la fe

en nuestro peregrinar hacia el Reino de Dios.

Ilumínanos para que dóciles a la Palabra,

participemos consciente y activamente

en la Misión permanente de la Iglesia,

siendo discípulos-misioneros de Cristo.

Arraigados en la oración

y alimentados con la Eucaristía,

reafirmamos nuestro compromiso con la familia

conforme al plan de Dios.

Te rogamos por nuestra Diócesis de Arecibo

para que vivamos como Iglesia de comunión y participación

al servicio de los pobres.

Imploramos a María,

Madre del Perpetuo Socorro,

que nos acompañe

en nuestro Camino Pastoral Diocesano

hacia el bien común y la salvación

en Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

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INTRODUCCION

Desde que Jesús, Buen Pastor, envió a sus primeros discípulos a anunciar la Buena

Noticia del Reino de la Fraternidad, el plan pastoral de todas las comunidades cristianas ha

sido el mismo: anunciar, con obras y palabras, que Dios es un Padre Bueno y que quiere

que sus hijos e hijas tengan Vida y Vida en abundancia.

El Evangelio ha sido y es para toda comunidad cristiana la fuerza de Dios y la guía

para su seguimiento de Jesús de Nazaret. Pero ese mismo y único Evangelio resuena e

interpela de forma distinta según la época, el lugar y la cultura donde se escucha. Es por

ello que cada Iglesia particular, puesta a la escucha del Espíritu y de la realidad que viven,

busca un Plan Pastoral como instrumento de evangelización, para expresar la Comunión de

todas las Parroquias y agentes de pastoral y para ser fieles a la realidad histórica que está

viviendo

El presente Camino Pastoral Diocesano 2012-2017, de la Diócesis de Arecibo, se

presentó en el Adviento del año 2012 y, desde entonces, ha guiado y fortalecido el caminar

de las distintas parroquias que conforman esta porción de la Iglesia Universal. En el 2012,

después de un proceso de consulta a todas las comunidades parroquiales, grupos y

movimientos presentes en la Diócesis, agentes de pastoral, candidatos al Diaconado

Permanente (en aquel entonces), religiosos y religiosas, y sacerdotes, se hizo una revisión

que culminó en asambleas realizadas con el presbiterio en general y que desemboca en la

creación de un proceso pastoral que hemos llamado: “Camino Pastoral Diocesano”, y que

fue lanzado solemnemente el día 30 de noviembre del 2012.

Durante los pasados cuatro años hemos procurado la creación y consolidación de las

estructuras que hacen del “Camino” uno operativo: los Consejos Parroquiales de Pastoral,

la Zonificación, la Red de Misioneros, las Asambleas Familiares de Oración (AFO),

ofreciendo a cada parroquia, desde la Vicaria de Pastoral y las Comisiones Diocesanas

(Catequesis, Familia, Juventud, Vocacional), un elenco de acciones que nos ayudaran a

alcanzar los objetivos nueve objetivos propuestos. Además cada año ha estado motivado

por un acento particular que nos ayuda a aterrizar aún más nuestra programación, tanto

diocesana como parroquial.

Han pasado los años y el escenario es distinto. Desde el inicio de este “Camino

Pastoral”, hasta el momento presente, hemos podido constatar el deseo sincero de muchos

de agentes de pastoral que anhelan trabajar en cada comunidad parroquial para hacer

realidad el proceso que vive nuestra Diócesis. Manifiestan su fe en este “Camino” y se dan

sinceramente a la colaboración para que sus propuestas se puedan llevar a cabo. No

podemos negar que el proceso no ha sido fácil, que ha habido algunas resistencias y

dificultades en el establecimiento de este modelo de pastoral en algunas comunidades, en

muchos casos por la falta de colaboración, en otros por la poca motivación que se ofrece a

este proceso. Cuando miramos sinceramente la realidad podemos constatar que son

muchas más las luces que las sombras que hemos encontrado en este peregrinar.

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Reconocemos, además, que la situación actual de nuestro país y de nuestras

comunidades, ha cambiado radicalmente. La paz y seguridad que respiraba nuestro pueblo

se ve actualmente amenazada por la creciente ola de violencia que no es prerrogativa

solamente del área metropolitana sino que se disemina como un virus por todas las

comunidades de nuestra Isla; el deterioro social y la falta de valores que una vez nos

distinguieron como pueblo de fe; el sometimiento a los ídolos del placer, del tener, el

hedonismo y el indiferentismo, son algunas de las realidades que no podemos pasar por alto

y que tienen un efecto adverso tanto en la realización de las propuestas como en la

respuesta de los destinatarios.

Todo ello nos lleva a una revisión del Marco de la Realidad, en el que podemos

encontrar respuestas a la situación actual de nuestra Diócesis. Conocer y asumir esta

realidad es necesario para hacernos conscientes de lo que necesita ser transformado a la luz

del Evangelio.

También somos urgidos a revisar nuestras propuestas pastorales para que la riqueza

del Evangelio, siempre vivo en las comunidades, dé profundidad de fe a nuestro trabajo y

un ideal al que tendamos todos los agentes de pastoral. Un ideal que no es rígido, sino

flexible, porque se apoya en la vida expresada sintéticamente en el marco de la realidad. Es

en este espíritu que nos hemos propuesto el desarrollo de un Centro de Capacitación

Pastoral para que nuestros agentes puedan tener un conocimiento más profundo de las

realidades que harán del Camino Pastoral uno realizable en cada una de nuestras

comunidades parroquiales.

Por último los Objetivos Específicos del Camino Pastoral continúan siendo el punto

de referencia a la hora de programar el año pastoral desde la práctica pastoral de las

parroquias y las propuestas diocesanas, para mejor adecuarlos al trabajo de hoy.

Este Camino Pastoral Diocesano está vivo, crece y se desarrolla. Contamos con la

colaboración y el apoyo de todos los sacerdotes, Diáconos Permanentes, religiosos y

religiosas, grupos y movimientos, agentes de pastoral, y todo el pueblo de Dios, para

redescubrir cómo la Iglesia en que peregrina en esta Diócesis de Arecibo ha ido

concretizando su tarea evangelizadora aquí y ahora.

Ponemos este nuevo año del Camino Pastoral Diocesano, “Año de la Familia” en

las manos de Nuestro Señor Jesucristo y bajo la protección de la Virgen María, primera

creyente y Madre de la Iglesia, en su advocación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro,

Patrona de nuestra Diócesis de Arecibo.

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METODO DE TRABAJO

El Camino Pastoral Diocesano en la Diócesis de Arecibo contiene un Objetivo

Final, que resumimos como “Ser una Iglesia de comunión y participación…, en camino

hacia la santidad y la salvación”, así como un Objetivo General a ser alcanzado en cinco

años que nos invita a “Abrirnos a la acción del Espíritu Santo para desarrollar en nuestra

Diócesis de Arecibo el sentido de pertenencia…, mediante: el anuncio del Kerigma…, y la

promoción de la experiencia de pequeñas comunidades…, para animar la construcción de

una sociedad en la que todos tengan vida en El”. Para ayudarnos a alcanzar los Objetivos

Final y General, trabajaremos 9 objetivos específicos que se traducirán en acciones

concretas a ser realizadas en cada una de las comunidades parroquiales, entre los

movimientos y grupos y en todas las instancias pastorales presentes en la diócesis. En la

elaboración de estos objetivos hemos tenido en cuenta, tanto en los contenidos doctrinales

como en la propuesta de las acciones para el trabajo pastoral, las sugerencias que dieron los

sacerdotes y los laicos.

En relación con los objetivos, la Diócesis indica un conjunto de acciones a

realizarse en las parroquias y que nos ofrecen ese sentido de unidad. Se trata de posibles

acciones, es decir, sugerencias que se proponen para que cada Parroquia, Vicaría, Grupo,

Movimiento, Asociación o entidad pueda realizar a fin de conseguir el objetivo pastoral

propuesto. También es posible realizar otras acciones no señaladas aquí, siempre que vayan

encaminadas a la realización de los objetivos pastorales mencionados.

Es conveniente que al comienzo del año, cada Parroquia, Vicaría y Movimiento,

grupo o asociación planifique el curso con acciones concretas, de esta manera se camina de

forma organizada y facilita a los hermanos el trabajo.

Se sugiere, como conveniente, que todas las instancias pastorales de la Diócesis, a

mitad de curso hagan seguimiento de la Programación que han hecho. En una parroquia,

por ejemplo, el Consejo de Pastoral Parroquial es el mejor ámbito, tanto para programar,

como para hacer el seguimiento del proyecto pastoral parroquial. Al final del curso es

importante realizar la correspondiente evaluación.

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I. Síntesis de la Evaluación del Año Jubilar de la Misericordia y el Servicio:

Adviento 2015 – Adviento 2016

Estamos finalizando el cuarto año del Camino Pastoral Diocesano. Un caminar, unidos en

un mismo sentir, con unos objetivos específicos, claros y precisos. Cada uno de los pasos

que damos en la construcción de una comunidad diocesana y parroquial evangelizadora,

basada en la espiritualidad comunitaria, la participación y una acción de conjunto nos

exige una evaluación de todas las áreas y estructuras. Necesitamos ver cómo hemos ido

avanzando y a su vez qué necesitamos mejorar y modificar para no perder de vista nuestro

Modelo Ideal y nuestros objetivos.

Con esta acción en mente, enviamos unos cuestionarios de evaluación a nuestros consejos

pastorales parroquiales, movimientos y grupos apostólicos y a las comisiones diocesanas de

pastoral. Realizamos encuentros con cada una de estas instancias pastorales.

En un ambiente de escucha, participación, reflexión y fraternidad logramos tener una idea

clara de nuestro caminar durante este año pastoral. Pudimos visualizar con veracidad la

situación, las necesidades y las inquietudes de nuestras parroquias, movimientos, grupos

apostólicos y comisiones diocesanas de pastoral.

Estas evaluaciones nos indicaron que la mayoría de los objetivos específicos se consideran

fortalezas. Hay que señalar que los objetivos de “Promover y participar en iniciativas y

espíritu misionero, salir a la calle…” “Fortalecer los valores evangélicos presentes en

nuestras cultura y religiosidad popular…” “Redescubrir las distintas formas de oración

como medio de crecimiento…” y “Fomentar la fe en relación con la acción de Cristo en la

liturgia sacramental...” han sido fortalezas en este año pastoral. También tenemos una

catequesis bien organizada y estructurada tanto a nivel diocesano y parroquial.

La Vicaria de Pastoral, los grupos y movimientos apostólicos al igual que las comisiones

diocesanas han ofrecido talleres de formación a sus agentes y al pueblo de Dios. Han

aportado sus dones y carismas en los distintos servicios a las familias, a los jóvenes y a los

más necesitados.

La promoción y vivencia del “Año Jubilar de la Misericordia” fue una acción muy

significativa, considerada una fortaleza en el 93% de las parroquias. Se realizaron muchas

actividades a nivel diocesano y parroquial. Entre ellas podemos mencionar un aumento en

la participación en el sacramento de la reconciliación, procesiones, rezo del Rosario de la

Misericordia y peregrinaciones a las Puertas Santas designadas en la diócesis. El encuentro

nacional de la Misericordia, siendo nuestra diócesis la sede, fue una actividad muy

trascendental; donde sacerdotes, agentes de pastoral y el pueblo de Dios se unieron en un

mismo sentir al vivir y recibir las indulgencias propias de este tiempo de misericordia. Fue

un gran trabajo de equipo para recibir toda la Iglesia de la Provincia de Puerto Rico.

Tenemos áreas que hay que reflexionar, trabajar y darle mayor atención. Entre ellos está la

Red de Misioneros y la Zonificación pastoral. Tenemos que ser más proactivos en dar a

conocer el Camino Pastoral Diocesano usando diversos medios de comunicación pública.

Hay que mejorar la formación, animación y compromiso a los agentes de pastoral y fieles

en general. Necesitamos dar seguimiento parroquial a las Comisiones Diocesanas de

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Pastoral Familiar, Social y Juvenil. Nuevos retos se nos presentan: tenemos que organizar

las Comisiones Diocesanas de Comunicación, Liturgia y Salud. Es necesario el

establecimiento de un “Centro de Formación Pastoral.”

Esta evaluación nos ofrece las directrices para realizar la programación del próximo año

pastoral trabajando en las áreas que necesitamos mejorar y continuar fortaleciendo las que

están bien.

Confiando en Jesucristo, nuestro Señor, animados por el Espíritu Santo y bajo el amparo de

nuestra Madre María, Madre del Perpetuo Socorro continuaremos en la edificación de una

Iglesia misionera de comunión y participación.

Recomendaciones y líneas de acción pastoral 2017:

1. Comunicación pública: Dar a conocer el Camino Pastoral Diocesano en las Parroquias,

estableciendo la Comision Para las Comunicaciones. La Comisión proveerá materiales

para lograr este objetivo.

2. Formación de agentes y fieles: Ofrecer la formación necesaria a los agentes de pastoral

para que comprendan el Camino Pastoral mediante el Centro Diocesano de Formación,

en los siguientes temas pastorales:

Teología Pastoral General (ser, quehacer y agentes)

Fundamentos teológicos y pastorales de la animación bíblica

Fundamentos teológicos y pastorales de la animación comunitaria y misionera

Fundamentos teológicos y pastorales de la animación espiritual y litúrgica

Objetivos, espiritualidad y metodología del Camino Pastoral

Centros zonales de animación pastoral (zonas pastorales – capillas, barrios,

sectores)

Red de Misioneros

Asambleas Familiares de Oración

Programación y evaluación pastoral

3. Animación y compromiso de agentes: Los agentes de pastoral conocen la

espiritualidad, estructuras y programación del Camino Pastoral en la parroquia, y

promueven su desarrollo como líderes o participantes en alguna de sus estructuras

(Consejo Pastoral, Equipo de Coordinación Zonal, Red de Misioneros, Animador de

AFO, comisión de pastoral) a través de Talleres de capacitación por estructuras

(Consejo Pastoral, Equipo de Coordinación Zonal, Red de Misioneros, Animador de

AFO, comisión de pastoral).

4. Estructuras

Zonificación: Establecer las capillas como zonas pastorales con un equipo de

coordinación y asamblea de capilla para la organización de la red de misioneros,

asambleas familiares de oración y otros servicios pastorales.

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Red de Misioneros: Realizar actividades puntuales de “salir a la calle” llevando

un mensaje breve y sencillo de la Palabra de Dios integrando todos los agentes de

pastoral, comisiones, movimientos y grupos de las parroquias y colegios

católicos.

Asambleas Familiares de Oración (AFO): Animar un grupo permanente de

AFO que se reúnan al menos una vez al mes integrando agentes de pastoral y

miembros de comisiones, movimientos y grupos de las parroquias como

animadores.

5. Comisiones diocesanas – seguimiento parroquial: Las comisiones diocesanas

promueven su pastoral específica en las parroquias, colaborando en la formación de las

comisiones parroquiales mediante reuniones de seguimiento con las comisiones

diocesanas.

II. Sentido del Año 2017: Año de la Familia

“Mi familia y yo serviremos al Señor” (Josué 24:15)

Cuánto cuesta saber a dónde hay que ir en la vida, qué debemos elegir; cómo se nos llena

de incertidumbres el horizonte. Si pudiéramos entrar en el corazón de los hombres y

mujeres que nos rodean, ¿no veríamos una duda fundamental en cada uno de ellos? Son

tantas las dudas que hay: dudas para llevar adelante la propia vida, dudas para educar a los

hijos, dudas para resolver los conflictos matrimoniales. Vacilaciones a todos los niveles:

político, económico, social... Parecería que vivimos en un mundo en el que la incertidumbre

es la ley.

Y el hombre y la mujer de hoy buscan certezas, y para ello, muchas veces se crean dioses,

que de alguna manera den seguridad. Obviamente, ya no son dioses de piedra, o de madera.

Los dioses de hoy se llaman dinero, se llaman poder, se llaman placer. Los dioses de hoy se

encuentran en los movimientos que promueven una supuesta energía cósmica, la venta de

todo tipo de amuletos, la consulta a supuestos consejeros que no pasan de ser verdaderos

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charlatanes. Los dioses de hoy están en la mentalidad técnica que lleva a la

deshumanización.

También al hombre de hoy la vida le hace la demanda que Josué le hacía al pueblo de

Israel: "Digan aquí y ahora a quién quieren servir". Depende de a quién sirva el hombre

para que encuentre la felicidad, la vida eterna. Solamente quien sirve al verdadero Dios se

libra de la esclavitud, se encuentra protegido en el camino que recorre y entre las

circunstancias por las que pasa. Solamente quien sirve al verdadero Dios es capaz de ver,

en su vida, los prodigios que dan sentido a todo interrogante, que dan luz en toda oscuridad.

La razón de todo esto se encuentra en que sólo quien sabe dirigirse hacia el verdadero Dios

encuentra la vida.

Una vida que no es sólo la vida del más allá, la vida eterna. También es la vida temporal

que aquí desarrollamos. Esta vida tiene una dimensión física y otra dimensión espiritual.

Una vida que es el don más grande que podemos tener, porque es única y se vive una sola

vez. Esta vida es un don como dice la Escritura: El Espíritu es quien da la vida.

En efecto, es el Espíritu Santo quien da la vida al hombre, la vida espiritual y la vida física

con la colaboración de los padres. Dios nos da la vida en una familia. ¿Cómo podemos dar

a la vida una certeza, una seguridad? El hombre que vive su vida a través de su familia, en

su familia encuentra la certeza que Dios da. Por el contrario, el hombre que vive su vida

fuera de un marco familiar, cae en la angustia, la incertidumbre, y vuelve a experimentar la

angustia de la pregunta ¿a quién iré?

Del don de la vida somos responsables cada uno en particular, pues no hay don más grande

que éste. Al ser el don del que dependen todos los otros dones, es el que más hay que

cuidar, el que más hay que proteger. Quien primero cuida del don de nuestra vida son

nuestros padres que se preocupan por hacemos crecer, por damos lo mejor, dentro sus

posibilidades, para que nuestra vida se desarrolle. ¡De hecho, hay tantos ataques contra la

vida humana! ¡Es tan frágil en sus inicios! ¡Corre tantos riesgos de ser destruida, de que se

desvíe en su camino hacia situaciones de desintegración! Por ello, la vida humana necesita

de la familia, de los padres, del hogar, para verse sostenida y protegida. El primer lugar

donde la vida es recibida, cuidada, desarrollada es la familia: La familia es el santuario de

la vida, el ámbito donde la vida puede ser protegida de manera adecuada contra los

múltiples ataques a que está expuesta, y donde puede desarrollarse según las exigencias de

un auténtico crecimiento humano.

Éste es el papel que tiene la familia como comunidad de amor, preocupada por cuidar a

cada uno de sus integrantes: Maridos amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se

entregó por ella para santificarla... Así los maridos deben amar a sus esposas coma

cuerpos suyos que son... nadie jamás ha odiado a su propio cuerpo. La familia es el centro

de una cultura de vida y amor, pues en ella cada uno debe buscar darse a los demás. El

papel de la familia en la edificación de la cultura de la vida es determinante e insustituible.

En ella se aprende a valorar lo que es la persona humana por sí misma, por lo que es y no

por la utilidad que puede reportar. En la familia, se establecen unos vínculos que sostienen

a la persona humana en toda circunstancia difícil que puede encontrar en su vida. En la

familia, el ser humano vuelve a encontrar el sentido de su existencia, se da a los demás,

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vence toda tendencia egoísta, no se deja derrotar por las adversidades sociales, económicas

y de salud.

Todos sabemos que la familia es el mejor ambiente para el nacimiento, crecimiento y la

educación de los hijos, pues en ella se puede establecer el equilibrio necesario para la

persona, en ella se pueden completar las deficiencias afectivas del ambiente, en ella se hace

que la persona pueda aplicar a las cosas diarias los grandes principios. Cuando hablamos de

honestidad, ¿no es la familia la primera escuela, donde día tras día los padres tienen que ser

honestos entre sí, los hermanos deben evitar todo engaño mutuo, los hijos y los padres se

encuentran con sinceridad? Cuando hablamos de preocupación por los demás, ¿no es la

familia el primer lugar donde podemos escuchar el corazón de los demás y donde pueden

consolar el nuestro? Cuando hablamos de vivir con coherencia la fe católica, ¿no es la

familia el lugar donde se aprenden las oraciones, las virtudes, el compromiso cristiano?

Por el contrario, cuando la familia se ve desplazada como lugar de vida, de transmisión y

educación para la vida, podemos ver cómo en la sociedad se extiende un manto de

indiferencia, de rencor, de odio, de temor, en el que ya no hay ninguna vida segura.

Contemplamos cómo se propaga la cultura de la muerte, es decir, el modo de pensar en el

que la vida humana es menos importante que otras cosas: menos importante que el dinero,

menos importante que los intereses de una determinada ideología, menos importante que la

convivencia social. La cultura de la muerte ataca a la familia, centro y corazón de la

civilización del amor.

Pensemos en el anciano, en el enfermo. ¿Acaso la sociedad no los ve como una carga

molesta de la que hay que deshacerse o, por lo menos, evitar que estorbe mucho?; ¿no es la

familia el último reducto donde es considerado como una persona y no como un objeto de

compasión?; ¿no es la familia donde se le escucha, donde se le atiende, donde se le quiere?

Pensemos en los discapacitados de cualquier tipo, físico o mental. ¿No es la familia, en la

mayoría de los casos, el único lugar de superación desde el que surgen las organizaciones

para darles una vida digna según su condición humana?

En esta tarea, la familia no se encuentra abandonada. Son muchas las organizaciones

civiles, sociales y religiosas, que buscan acompañarla para que pueda cumplir con su

misión. También la Iglesia Católica, muchas veces en medio del rechazo y la

incomprensión, la promueve con todas sus fuerzas y la defiende contra toda visión

negativa, en cualquier condición o fase de desarrollo en que se encuentre.

Sepamos servir al Dios de la vida, sepamos romper la esclavitud con que a veces se nos ata

el corazón, sepamos descubrir en la familia el santuario de la vida, desde la que cada ser

humano se ve acogido, valorado y amado. Que cada familia de nuestra Diócesis, que cada

persona que vive en esta porción de la Iglesia pueda repetir las palabras de Josué: “Mi

familia y yo serviremos al Señor”. Y que todos podamos responder: También nosotros

serviremos al Señor porque él es nuestro Dios.

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CAMINO PASTORAL DIOCESANO 2012-2017

El Camino Pastoral Diocesano es un esfuerzo por hacer realidad las propuestas

ofrecidas por Concilio Vaticano II, donde se nos llama a ser una “Iglesia de comunión y

participación”, así como atender la urgente llamada que nos hacen los Obispos reunidos en

la Quinta Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, a ser

“discípulos misioneros de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, para que nuestros pueblos

tengan vida en Él”. Este “Camino Pastoral Diocesano” ha sido el fruto de un año de

evaluación, a instancias de nuestro Obispo, Monseñor Daniel Fernández Torres, quien al

asumir el pastoreo de la Diócesis de Arecibo y ante el reclamo y preocupación de los

sacerdotes, nos urge a evaluar del Plan Pastoral de Renovación Diocesana y de

Espiritualidad Comunitaria, hasta entonces existente.

Reconociendo las luces y las sombras del pasado plan, nos dimos a la tarea de

constatar cuan efectivo había sido el mismo en nuestra Diócesis arecibeña. Se consultó al

Clero, Religiosos, Religiosas, candidatos al Diaconado Permanente, miembros de los

Movimientos Apostólicos, Agentes de Pastoral y todas las comunidades parroquiales.

Después de muchas horas de estudio, de análisis de los miles de datos que se recopilaron y

de interpretación de los resultados, iluminados por el Espíritu Santo y con la presencia y

estímulo constante de nuestro Padre y Pastor, quien nos acompañó en las sesiones de

tabulación y estudio, surgió la nueva realidad que hoy llamamos: “Camino Pastoral

Diocesano”.

Este “Camino” tiene sus bases en experiencias que ya se vivían en la Diócesis.

Corregimos aquello que entendíamos no aplicaba a nuestra realidad y creamos las

estructuras necesarias para asegurar el buen funcionamiento del nuevo proceso. Entre las

dificultades que encontramos en nuestra evaluación, podemos mencionar:

Demasiadas estructuras.

Algunas de las propuestas del plan no aplicaban a nuestra realidad como pueblo

diocesano.

La culminación del antiguo Plan se visualizaba como muy distante, lo que causaba el

desánimo de la mayoría de los presbíteros y fieles.

Monseñor Daniel tenía muy claro que debería proponerse un proceso que se sintiera

realizable y cercano. Se concluyó que un tiempo razonable era de cinco años. Al cabo de

los mismos se evaluará el proceso y se ofrecerán nuevas líneas de acción. La propuesta

fue ampliamente favorecida por el presbiterio y agentes de pastoral. Este Camino Pastoral

Diocesano es el fruto de la reflexión, aportaciones y experiencias del Pueblo de Dios que

peregrina en nuestra Diócesis de Arecibo.

I. CRITERIOS GENERALES PARA LA ACCIÓN PASTORAL

1. Promover y vivir la espiritualidad comunitaria.

2. Privilegiar la evangelización integral.

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3. Ofrecer la evangelización a todos, “llegar a todos”.

4. Dar oportunidad a todos los bautizados como evangelizadores.

5. Privilegiar la confrontación permanente de la vida con el Evangelio utilizando el

método ver, juzgar y actuar.

6. Crear estructuras de comunión y participación.

7. Trabajar la pastoral de manera planificada, organizada y coordinada, teniendo

las estructuras necesarias y adecuadas a la realidad de la parroquia y la diócesis.

8. Utilizar un vocabulario comprensible para todos.

9. Para lograr el compromiso de los agentes de pastoral es fundamental la oración

constante, el acercamiento para escuchar, dialogar y motivar, la formación y el

reconocimiento del trabajo realizado.

II. CRITERIOS ESPECÍFICOS PARA LA ACCIÓN PASTORAL DE LAS

ESTRUCTURAS DIOCESANAS

1. Programar en conjunto todas las actividades que se promuevan desde la

Diócesis.

2. Ofrecer acompañamiento y atender las necesidades particulares de las

parroquias a solicitud de las mismas para la comprensión, adaptación e

integración del Camino Diocesano en el Plan Parroquial.

3. Orientar la pastoral parroquial paso a paso y con mayor flexibilidad a la

diversidad de las parroquias.

4. Ofrecer a los movimientos y comunidades religiosas información, formación,

acompañamiento y revisiones periódicas sobre el Camino Diocesano.

5. Potenciar los carismas de los movimientos y comunidades religiosas como parte

del Camino Diocesano.

17

III. MAPA CONCEPTUAL: CAMINO PASTORAL DIOCESANO

18

IV. DIAGRAMA GENERAL: RELACION ENTRE OBJETIVOS Y

ACTIVIDADES

V. OBJETIVO FINAL – IDEAL

Ser una Iglesia de comunión y participación, animada por el Espíritu Santo,

evangelizada por la Palabra, guiada por el Obispo como padre y pastor,

unida al Papa y demás obispos, presbíteros, diáconos, religiosos/as y

laicos, en estado permanente de misión, con espacios de formación y

servicio, ofreciendo sus carismas y dones, viviendo el Reino de Dios en la

familia, pequeñas comunidades cristianas, Parroquia y Diócesis, creciendo

en madurez y santidad, celebrando su fe, esperanza y caridad en

Jesucristo muerto y resucitado, en camino hacia el bien común y la

Salvación.

“La Iglesia «va peregrinando entre las persecuciones del mundo y los consuelos de

Dios» anunciando la cruz del Señor hasta que venga (cf. 1 Co 11,26). Está fortalecida,

con la virtud del Señor resucitado, para triunfar con paciencia y caridad de sus aflicciones

y dificultades, tanto internas como externas, y revelar al mundo fielmente su misterio,

aunque sea entre penumbras, hasta que se manifieste en todo el esplendor al final de los

tiempos” (Lumen Gentium 8).

19

El Concilio Vaticano II habla de la “Iglesia peregrina”, expresión que implica la

necesidad de una "perenne reforma" (Unitatis Redintegratio 6; Lumen Gentium 8).

También implica un constante esfuerzo por realizar siempre mejor, en cada etapa de la

historia, "el plan de Dios que puso a Cristo como principio de salvación para todo el

mundo" (Lumen Gentium 17). Ésta es, ciertamente, la misión evangelizadora.

De ahí que la evangelización será siempre una tarea dinámica y que la Iglesia en

este mundo no es de una vez para siempre una realidad acabada en todos sus aspectos, sino

que debe buscar constantemente nuevos caminos e inventar nuevos métodos, dejándose

cuestionar por las nuevas situaciones, necesidades y desafíos de una humanidad siempre en

desarrollo. Es el sentido de las exigencias de la "Nueva Evangelización" en la que ahora

nos encontramos.

Esta realidad nos debe hacer conscientes, entonces, de nuestra “pobreza”, en el

sentido de lo que nos falta y en el reconocimiento de que la tarea supera nuestras

capacidades. Pero conscientes al mismo tiempo de que, como dice San Pablo: “cuando soy

débil entonces soy fuerte porque reside en mi la fuerza de Cristo” (2Cor 12; 10).

La pobreza como actitud evangélica y estilo de vida está profundamente vinculada a

la evangelización: "Como Cristo efectuó la Redención en la pobreza y en la persecución,

así la Iglesia es llamada a seguir ese mismo camino para comunicar a los hombres los

frutos de la salvación" (Lumen Gentium 8). La "pobreza" hace transparente la

sacramentalidad de la Iglesia en cuanto aparece dependiente del señorío de Cristo y

totalmente al servicio del Reino de Dios.

Alcanzar nuestro objetivo final o ideal y ponernos, como se nos ha pedido en

Aparecida, en estado permanente de misión, significa además un renovado esfuerzo y deseo

por alcanzar la santidad, reconociendo que ella es ante todo don, pero también conquista.

En la "Redemptoris Missio" decía el hoy Beato Juan Pablo II que "el verdadero

misionero es el santo; viviendo las bienaventuranzas el misionero experimenta y demuestra

en forma concreta que el Reino de Dios ya ha venido y que él lo ha acogido"

(Redemptoris Missio 91).

Por otro lado, si consideramos la situación social y cultural de Puerto Rico hoy en

sus profundas carencias, necesidades y anhelos, y también en sus grandes riquezas

culturales y religiosas, podemos decir que la nueva evangelización que impulsa nuestro

Camino Pastoral Diocesano, implica un conjunto de valores que pueden describirse como

solidaridad, comunión, promoción del hombre, cultura cristiana que es cultura del amor, de

la paz, del desarrollo, de la justicia, evangelización de la cultura e inculturación del

Evangelio, construcción de la "civilización del amor" (Cfr. Documento de Santo

Domingo).

La evangelización está unida a la promoción del hombre desde que se empezaron a

reunir las primeras comunidades cristianas (Hch 2, 42-46; 4, 32-35; 5, 12-16). Hoy, como

ayer, es imperativo vivir la fe en fraternidad y tener conciencia de la necesidad de compartir

y de vivir la solidaridad.

20

La fuerza y la eficacia de la evangelización en los primeros siglos se debió, además

de la gracia divina, al testimonio comunitario en el que todos eran activos y responsables.

El "miren cómo se aman" es el descubrimiento lleno de asombro de que la comunión que

anuncia el Evangelio se realiza ya en la comunidad que lo proclama. Hablar en nuestro

ideal de “comunión y participación” implica unidad y concordia, solidaridad y servicio.

Es también importante recordar que la tarea evangelizadora es, sin dudas,

responsabilidad de todos los bautizados que, por serlo, comparten la misión de su Señor en

el mundo, según la vocación de cada uno. El que todos seamos "sujetos evangelizadores"

brota de las exigencias mismas de la evangelización, tal como se expresa en el Nuevo

Testamento. Es toda la comunidad la que da testimonio de Jesucristo, aun cuando este

testimonio se exprese a través de diferentes carismas y ministerios. “El discípulo-

misionero está presente y actúa en virtud de un mandato recibido y, aunque se encuentre

solo, está unido por vínculos invisibles, pero profundos, a la actividad evangelizadora de

toda la Iglesia. Los oyentes, pronto o más tarde, vislumbran a través de él la comunidad

que lo ha enviado y lo sostiene" (Redemptoris Missio 45).

Uno de los esfuerzos importantes para que sea una realidad la ampliación de los

"sujetos evangelizadores" será la promoción y la formación de los laicos para que

redescubran su identidad de cristianos y asuman su responsabilidad en la misión

evangelizadora de la Iglesia. En la encíclica Christi Fideles Laici encontramos una

teología renovada del laicado y con un gran dinamismo misionero: la participación de los

fieles laicos en la vida de la Iglesia-comunión y su corresponsabilidad en la Iglesia-misión

(Cfr. ChL 34).

Con esto no se pretende disminuir la función única e irremplazable del ministerio

jerárquico. Por eso hablamos en nuestro Objetivo Final de una Iglesia: “guiada por el

Obispo como padre y pastor, unida al Papa y demás obispos…”. Pero hay que observar

que el ministerio pastoral existe en una Iglesia toda ella ministerial, se desarrolla en una

comunidad en la que el Espíritu Santo suscita otros ministerios y carismas, y el ministerio

debe estar al servicio de ellos como signo de comunión. La unidad de la Iglesia es

comunión y participación, animada como está por el Espíritu Santo. Es toda la Iglesia,

como comunidad -Pastores y fieles-, a quienes se les plantean estos retos, pero unos y otros

los enfrentan de diferente manera, de acuerdo a su vocación y ministerio.

21

VI. OBJETIVO GENERAL 2012-2017

Para acercarnos al Objetivo Final - Ideal, en cinco años, el Pueblo de Dios

de la Diócesis de Arecibo debemos:

Abrirnos a la acción del Espíritu Santo para desarrollar en nuestra Diócesis

de Arecibo el sentido de pertenencia a la Iglesia, dando participación a

todos los bautizados, conscientes de nuestra vocación de discípulos-

misioneros, mediante:

1. el anuncio del Kerigma que lleve a la experiencia viva de Jesucristo

a través de: la Oración, la Palabra, la Eucaristía, la vida comunitaria,

el servicio al prójimo, y la familia, lugar por excelencia de la cultura

de la vida;

2. la promoción de la experiencia de pequeñas comunidades a través

de movimientos apostólicos, grupos parroquiales y encuentros de

familias,

para animar la construcción de una sociedad en la que todos tengan vida

en El.

VII. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 2012-2017

Para alcanzar el Objetivo General, el Pueblo de Dios de la Diócesis de Arecibo

deberá...

1. Promover y participar en iniciativas de espíritu misionero (“salir a la calle”) para

llevar el anuncio del Kerigma y compartir el amor de Dios con los alejados.

2. Fomentar y fortalecer los valores evangélicos presentes en nuestra cultura y

religiosidad popular.

3. Formar la fe en relación con la acción de Cristo en la liturgia sacramental de la

Iglesia, particularmente su presencia real en la Eucaristía, participando de

manera activa, consciente y fructuosa.

4. Reconocer, comprometerse y celebrar el valor evangélico de la familia (“Iglesia

Doméstica”) según la enseñanza de la Iglesia.

5. Redescubrir las distintas formas de oración como medio de crecimiento de la vida

interior y comunitaria de amistad con Dios (santidad).

6. Participar en experiencias de formación bíblica y lectura orante de la Sagrada

Escritura (Lectio Divina) para hacer presente la Palabra en todos los ámbitos de la

misión.

22

7. Despertar un mayor amor (“sentir con la Iglesia”) a la Diócesis y la Parroquia

mediante la formación en las enseñanzas del Magisterio y el compartir experiencias

de comunión.

8. Identificar las necesidades de los más pobres ("los faltos de amor") y crear

acciones solidarias.

9. Compartir en encuentros de pequeñas comunidades que expresen la unidad en la

diversidad.

VIII. ACTIVIDADES

A. ACENTOS ANUALES

1. Año de la Fe (Adviento 2012-2013)

2. Año de la Palabra de Dios y la Oración (Adviento 2013-2014)

3. Año de la Eucaristía (Adviento 2014-2015)

4. Año del Servicio (Adviento 2015-2016)

5. Año de la Familia (Adviento 2016-2017)

B. ACTIVIDADES DIOCESANAS (Adviento 2015-2016)

1. VICARIA DE PASTORAL

Objetivo Actividad Tiempo

Objetivo 1

Objetivo para Zonificación:

Establecer las capillas como

zonas pastorales con un equipo

de coordinación y asamblea de

capilla para la organización de

la red de misioneros, asambleas

familiares de oración y otros

servicios pastorales.

Objetivo 1

Objetivo para la Red de

Misioneros: Realizar

actividades puntuales de “salir

a la calle” llevando un mensaje

breve y sencillo de la Palabra de

Dios integrando todos los

agentes de pastoral, comisiones,

movimientos y grupos de las

Actividad diocesana: Taller para los

sacerdotes.

Actividad diocesana y parroquial:

Organizar Campañas Misioneras.

28 febrero 2017 (en

Reunión Administrativa del

Clero)

Octubre 2016. Preparar

campaña para Adviento,

Cuaresma, Pascua

23

parroquias y colegios católicos.

Objetivo 1

Objetivo para las AFO: Animar

un grupo permanente de AFO

que se reúnan al menos una vez

al mes integrando agentes de

pastoral y miembros de

comisiones, movimientos y

grupos de las parroquias como

animadores.

Objetivo 1

Actividad diocesana y parroquial: El

sacerdote y diácono organiza un grupo

de asamblea familiar de oración con

futuros animadores de AFO (8 a 10

personas) seleccionados entre los

catequistas, ministros extraordinarios

de la comunión, miembros de

pastorales, movimientos y grupos de

la parroquia para que animen un grupo

permanente de AFO que se reúnan al

menos una vez al mes.

Preparación de artículos sobre el

Kerigma enfocados en el acento anual

para ser integrados al Periódico

Buenas Noticias.

Comenzando en febrero

2017

Marzo, junio, septiembre,

noviembre 2017

Objetivo 2

Integrar al periódico Buenas Noticias

esquemas de acciones familiares de

religiosidad popular basadas en

valores evangélicos. Valores:

a) Vida - Día del Niño por nacer

b) Madres

c) Padres

d) Abuelos

e) Acción de Gracias

Mes de marzo

Mes de mayo

Mes de junio

Mes de septiembre

Mes de noviembre

Objetivos 3, 5

Objetivos 3, 5, 6

Promover las “24 horas para el

Señor”. Exposición del Santísimo y

Sacramento de la Penitencia, en las

parroquias.

Ofrecer taller de formación por

Vicarías a los agentes de pastoral

sobre los fundamentos teológicos y

pastorales de la animación bíblica,

espiritual y litúrgica del Camino

Pastoral

Cuaresma 2017

Meses de febrero y marzo

Objetivo 4

Ver programación de la Comisión de

Pastoral Familiar

Objetivos 5, 6, 7, 9

Promover las Asambleas Familiares

de Oración elaboradas por la

Octubre 2016

24

Comisión Diocesana de Pastoral

Familiar.

Preparar guía para la Semana de

Oración por la Unidad de los

Cristianos.

Promover la Jornada de la Vida

Consagrada.

Noviembre 2016

Noviembre 2016 a febrero

2017

Objetivos 7, 9

Organizar el Centro Diocesano de

Formación (área pastoral).

Durante el año

Objetivo 8

Promover Caritas Diocesana en cada

Parroquia de la Diócesis por medio de

la Comisión Diocesana de Pastoral

Social.

Durante el año

Objetivo 9

Encuentros Diocesanos con líderes de

grupos y Movimientos para animar la

experiencia comunitaria como

pequeñas comunidades.

Meses de febrero, mayo,

agosto y diciembre

Dar seguimiento al Camino

Pastoral Diocesano a través de

los Consejos Pastorales de

Pastoral

Visitas del Sr. Obispo a los Consejos

Parroquiales de Pastoral

Durante el año 2017

Dar a conocer el Camino

Pastoral en las parroquias por

medio de Buenas Noticias,

cuñas radiales, El Visitante,

hojas sueltas, opúsculos

formativos y cápsulas en las

hojas parroquiales.

Ofrecer a los agentes de

pastoral la formación necesaria

Actividad diocesana: Organizar la

Comisión Diocesana de

Comunicaciones.

Talleres sobre uso de redes sociales

para la evangelización y pastoral.

Actividad parroquial: Crear materiales

propios y distribuir aquellos que

provea la Comisión Diocesana de

Comunicaciones.

Organizar el Centro Diocesano de

Formación (área pastoral). Talleres de

Enero 2017

Vicarías Arecibo y Camuy:

Mes de abril

Vicarías de Vega Baja y La

Montaña: Mes de mayo

Durante el año

Durante el año

25

para que comprendan el

Camino Pastoral: conocer la

espiritualidad, estructuras y

programación del Camino

Pastoral en la parroquia, y

promueven su desarrollo como

líderes o participantes en alguna

de sus estructuras (Consejo

Pastoral, Equipo de

Coordinación Zonal, Red de

Misioneros, Animador de AFO,

comisión de pastoral)

capacitación por estructuras (Consejo

Pastoral, Equipo de Coordinación

Zonal, Red de Misioneros, Animador

de AFO, comisión de pastoral).

Las comisiones diocesanas

promueven su pastoral

específica en las parroquias,

colaborando en la formación de

las comisiones parroquiales.

Reuniones de seguimiento con las

comisiones diocesanas.

Meses de febrero, mayo,

agosto y noviembre

(evaluación)

Evaluación parroquial y de las

Comisiones Diocesanas sobre el

Camino Pastoral

Cuestionario de Evaluación Mes de mayo

Evaluación y proyección

diocesana

Reunión del Consejo Diocesano de

Pastoral:

Asamblea de Evaluación

Asamblea del Clero

Mes de agosto

Iniciar proceso de elaboración

del Plan Pastoral 2018-2023

Reuniones y Asambleas A partir de septiembre del

2017

2. Pastoral Familiar


Objetivos 1-10

Objetivos 3-5, 1-10

Promoción: Entrega de Calendarios

Calendario de Actividades de la CDPF

Calendario de Retiros

Matrimoniales

Calendario de Arreglos

Matrimoniales

Calendario de Retiros

Prematrimoniales

Crear Recurso para las Parroquias:

Diciembre 2016

26

Objetivos 1-2, 4-10

Objetivos 4-5, 8,10

Objetivos 2-5, 8-10

Objetivos 1-2, 4-5, 9-10

Objetivos 1-2, 4-5, 8-10

Objetivo 4

Objetivos 3-5, 7-10

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Asambleas Familiares de Oración (8)

Oración Mensual 2017

(incluye Oración del Año de la Familia

de Papa Francisco en Amoris Laetitia)

Hora Santa por el Matrimonio y La

Familia (7 estaciones con oraciones,

reflexión bíblica y doctrinal propias;

igualmente se sugiere como recurso para

posibles Vigilias y/o para Hora Santa

Parroquia)

Oración de Bendición y consagración de

los Hogares

(mediante visitas domiciliarias; dos

opciones con recomendaciones

parroquiales; para ser hechas

mayormente por los laicos

sectorialmente)

Tríptico del Rosario por la Paz en

Puerto Rico

Calendario Diocesano para Preparación

de Agentes de Pastoral Familia 2017

Reunión de la Comisión, Centro

Diocesano de Arecibo, 7:30 pm.

Fiesta de Navidad Parroquial

Oración A La Sagrada Familia del Papa

Francisco (<diocesisdearecibo.org>,

Pastoral Familiar 2017)

Misa Dominical Parroquial por el

matrimonio y la familia

Hora Santa Parroquial por el

matrimonio y la familia (en

<diocesisdearecibo.org>, Pastoral

Familiar 2017)

Miércoles 7/diciembre,

2016

Objetivos 4-5,8,10

Oración Por nuestros seres queridos

Enero 2017

27

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

(<diocesisdearecibo.org>, Pastoral

Familiar 2017)


matrimonio y la familia.




Familiar 2017)

Objetivos 4-5, 8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Oración de los novios


Familiar 2017)






Familiar 2017)


Diocesano de Arecibo, 7:30 pm

Febrero 2017

Miércoles 8 de febrero,

2017

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Oración Por el respeto a la vida

concebida (<diocesisdearecibo.org>,

Pastoral Familiar 2017)






Familiar 2017)

Taller de Preparación de Recursos

Parroquiales (2 parejas) para que en

cada Parroquia sea organizado y

ofrecido un Retiro Matrimonial en el

2017. (Será simultáneo en cada Vicaría

Marzo 2017

4 marzo (En los Centros de

Preparación Pre-

matrimonial de cada

Vicarial Zonal)

28

Objetivos 3-5, 7-10

Objetivos 3-5, 7, 9-10

Zonal: Centros de Arecibo, Corozal,

Isabela y Manatí).


Diocesano de Arecibo, 7:30 pm.

Noche Vicarial de Oración y Alabanza

por el Matrimonio y la Familia en la

Vicaría de Arecibo (para el primer

trimestre 2017, a discreción de la

Vicaría).

Miércoles 8 de marzo, 2017

Organiza (mes, día y hora) y

dirige la Vicaría Zonal

correspondiente, en ese

trimestre

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Objetivos 1-5, 7-10

Oración A Dios por la familia


Familiar 2017)






Familiar 2017)



Taller para divorciados y vueltos a casar

(incluye perspectiva pastoral del Cap.

VIII de Exhortación Apostólica Amoris

Laetitia)

Abril 2017

Miércoles 26/abril.

Sábado, 29 de abril, de 8:00

am. a 12:00 pm Lugar a

seleccionar

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Oración Por mi mami


Familiar 2017)






Mayo 2017

29

Objetivos 2, 4-5, 7, 9-10

Objetivos 1-2, 4-5, 7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Familiar 2017)

Rosario Parroquial Por la Paz en Puerto

Rico (<diocesisdearecibo.org>, Pastoral

Familiar 2017)

Rosario Sectorial por el matrimonio y la

familia



Miércoles 17/mayo.

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10


Objetivos 3-5, 7-10

Oración Por mi papá


Familiar 2017)






Familiar 2017)


por el Matrimonio y la Familia (Vicaría

de Camuy para el segundo trimestre

2017, a discreción de la Vicaría Zonal)



Junio 2017



correspondiente en ese

trimestre

Miércoles 14/junio.

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

No habrá reunión de la CDPF

Oración por las familias


Familiar 2017)




Julio, 2017

30



Familiar 2017)

Fiesta Parroquial de Verano familiar

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Oración por los ancianos


Familiar 2017)






Familiar 2017)



Agosto 2017

Miércoles 9/agosto.

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10


Objetivos 3-5, 7-10

Oración Para dialogar


Familiar 2017)






Familiar 2017)


por el Matrimonio y la Familia (Vicaria

de La Montaña: para el tercer trimestre

2017, a discreción de la Vicaria Zonal)



Septiembre 2017




trimestre

Miércoles 13/septiembre.

31

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10

Objetivos 2, 4-5, 7, 9-10

Objetivos 1-2, 4-5, 7, 9-10

Objetivos 3-5, 7-10

Oración Ante la noticia de estar

embarazada. También se ofrece Novena

a María de la buena esperanza


Familiar 2017)






Familiar 2017)

Rosario Parroquial Por La Paz en Puerto

Rico (Ver Tríptico en


Familiar 2017)

Rosario Sectorial por el matrimonio y la

familia



Octubre 2017

Miércoles 11/octubre.

Objetivos 4-5,8,10

Objetivos 3-5, 8-10

Objetivos 2-7, 9-10


Objetivos 3-5, 7-10

Oración por los difuntos


Familiar 2017)






Familiar 2017)


por el Matrimonio y la Familia (Vicaría

de Vega Baja: para el cuarto trimestre

2017, a discreción de la Vicaría Zonal)



Noviembre 2017




trimestre

Miércoles 8/noviembre.

32


Jornada diocesana por la familia y

Clausura del Año Pastoral

Sábado, 18/noviembre

DIRECTORIO DE PASTORAL FAMILIAR DIOCESANA

Responsables Diocesanos de la pastoral familiar

Mons. Daniel Fernández Torres, Obispo de la Diócesis

P.O. Box 616

Arecibo, Puerto Rico, oo613

Teléfono 787-8783180

Víctor Rojas Rodríguez, Pbro., Vicario Diocesano de Pastoral Familiar

Parroquia Inmaculada Concepción y San José

P.O. Box 775

Vega Alta, Puerto Rico, 00692-0775

Teléfono Oficina 787-883-4875 o 787-546-0261

Correo electrónico [email protected]

Miembros de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar

1. Cesar y Nidia Santiago, Movimiento Familia de Jesús, Tel.: (787) 398-5045;

[email protected]

2. Ada y Richard Pérez, Coordinadores Diocesanos e Insulares de Familia de Jesús.

Tel: (787) 384-6521, Cel. (787) 486-6521. [email protected]

3. Gilberto y Daisy González, Coordinadores del Centro Prematrimonial de la Vicaría

de Arecibo. Tel.: (787 ) 879-0417 o (787) 243-7871 [email protected]

4. Arcadio y Vivian Santiago, Movimiento Familia de Jesús. Tel.: (787) 392-2485.

[email protected]

5. Raúl y Carmen Calderas, Comunidad Misionera Villaregia, Tel.: (939) 256-8967.

[email protected]

6. José y Marilyn Franqui, Equipos de Nuestra Señora (ENS), Tel.: (787) 225-9891.

[email protected]

7. Jorge L. y Sheyda Pérez, Comunidad Muralla de Dios, Tel.: (787) 5284015.

[email protected]

8. Armando y Carmen Herrera, Encuentro Matrimonial de Puerto Rico, Tel. (787)

383-5513, [email protected]

9. Norberto y Carmen Díaz, Coordinadores Diocesanos de los Retiros Matrimoniales

Juan XXIII, Tel.: 787-391-2970, 787-613-2970

mailto:[email protected]









33

Responsables Diocesanos de Retiros Matrimoniales

Equipos De Nuestra Señora (ENS)

Raúl y Carmen Velázquez (787-638-1416); Correo electrónico: [email protected]

Encuentro Matrimonial De Puerto Rico

Ramón y Anixa de León (787) 415-0784 o 690-8333. [email protected] ; Armando

y Carmen Herrera, Tel. (787) 383-5513, [email protected]; Reservaciones

Ricardo y Zuleyka Pérez (787) 640-0733 o 566-7491.

Movimiento Familia De Jesús

Ada y Richard Pérez Tel: (787) 384-6521, Cel. (787) 486-6521. Obispado Diócesis de

Arecibo (787)878-3180; [email protected]

Convivencia Matrimonial Movimiento Juan XXIII

Norberto y Carmen Díaz Tel.: 787-391-2970, 787-613-2970

Caná: Fin De Semana Para Matrimonios

Comunidad Misionera de Villaregia

P. O. Box 667 Sabana Hoyos, PR 00688-0667. Tel/Fax (787) 880-1603

[email protected] o Página: www.cmv.it

Responsables Diocesanos de Centros de Cursillos Pre-Matrimoniales y de los Talleres

para Arreglos Matrimoniales

1. Vicaría de Arecibo: Gilberto y Daisy González (787) 879-0417 o (787) 243-7871.

[email protected]

2. Vicaría de Camuy

a. Isabela: D. José y María Vargas 787-830-0364 y 409-1023

[email protected] o [email protected] y Luis y

Magdalena López 787-830-0982 y 787-431-9214

[email protected]

b. Lares: Juan F. «Muñe» y Coralina González 787-897-4158

c. Quebradillas: Mariano y Alejandrina Méndez [email protected]; 787-

895-3463 (Oficina Parroquial)

3. Vicaría de La Montaña

a. (Corozal) D. Adalberto Ortiz, Tel.: 787-319-2729,

[email protected];Wanda y Héctor 787-370-9249; Gregorio y

Sylvia Figueroa 787-310-3515; email [email protected]

b. (Morovis)

4. Vicaría de Vega Baja (Manatí) Ángel y Lourdes Vega (939) 397-2967

[email protected] o [email protected]

Ofrecimientos de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar

1. Asesoramiento para la formación de la Comisión Parroquial de Pastoral Familiar






http://www.cmv.it/










34

2. Taller para divorciados y vueltos a casar

3. Taller de Ideología de Género

4. Preparación Prematrimonial

5. Retiros Matrimoniales

6. Taller para Arreglos Matrimoniales

7. Preparación de Agentes de Pastoral Familiar

La espiritualidad de comunión que promovemos en la Diócesis nos permite igualmente

referir ayudas para otras necesidades colaterales de pastoral familiar tales como:

Orientación para Madres Solteras, para Madres con Jefatura de Familia, Contra Violencia

Doméstica o Intrafamiliar, para Niños Maltratados, Orientación para la Paternidad

Responsable, para la Sanación de las heridas del interior, etc.

En el Año del Servicio y en el Jubileo de la Misericordia divina queremos servir

misericordiosamente. Igualmente si Ud. entiende que puede ofrecernos su ayuda humana,

profesional y religiosa para con el matrimonio y la familia puede contactarnos a las

direcciones que les hemos ofrecido anteriormente.

COMISION DE PASTORAL FAMILIAR

DIOCESIS DE ARECIBO

Novios y Responsables del Matrimonio Sacramento de la Diócesis de Arecibo:

El Cursillo Pre-matrimonial debe ser solicitado previamente al sacerdote, o diácono que

trabaja su boda, en la parroquia donde ustedes se piensan casar. Él llenará su Ficha de

Inscripción al Cursillo Prematrimonial y les asignará el Matrimonio Acogedor que les

atenderá posteriormente. Luego, a tiempo, la Ficha deberá ser procesada por los

responsables del Centro donde ustedes piensan tomar el Cursillo. Por ello esa Ficha debe

presentarse con anticipación a los responsables de los Centros Prematrimoniales.

Una vez finalizados los dos primeros días de Retiro, en el Centro del Cursillo se les

entregará el material que deberán compartir como novios y con el Matrimonio Acogedor

que les atenderá. Para ello, los novios, deben llamar inmediatamente al Matrimonio

Acogedor que el sacerdote les asignó y establecer el lugar y los horarios de las seis (6)

vivitas que deben hacerles. Con ellos han de cumplimentar los formularios que hay que

firmar en cada visita hasta que se termine la dinámica.

El Centro donde han hecho el Retiro les indicará el lugar, fecha y hora para La Misa de

Novios antes de la Clausura.

Esperamos que esta dinámica prematrimonial no sea una carga sino una gozosa travesía de

la tan alta exigencia que implica el amor fiel, indisoluble y fecundo —como el de Jesucristo

por todos— que han de jurarse honestamente, ante sus propios corazones, frente a sus

familias, las familias de nuestra Iglesia y las familias de nuestra Patria; todo ello ha de

35

realizarse dignamente por el bien común que ello implica, y la felicidad y vida buena como

santidad de todos los que peregrinamos esta tierra en Jesucristo Nuestro Señor.

Que la gracia de Dios, su particular esfuerzo y la cooperación de los hermanos del Cursillo,

les ayude a descubrirse en el amor fiel, único, fecundo y para siempre de Jesucristo Esposo.

Así ustedes puedan hacer un responsable discernimiento del consentimiento que libre y

competentemente piensan emitir.

La Sagrada Familia de Nazaret les acompañe en todo el ser y el quehacer de la vida

matrimonial con toda su fecundidad de vida.

CALENDARIO DIOCESANO DE RETIROS PRE-MATRIMONIALES 2017

Centro y Responsables Comienz

o

Misa de

Novios

Clausur

a

Lugar

Arecibo

Gilberto y Daisy González

(787 ) 879-0417 o (787) 243-7871

[email protected]

[email protected]

25-26 feb

23-24 sept

7 mayo

5 nov

San Pablo, Anexo

Parroquia Santa

Cecilia de Arecibo,

Puerto Rico

Corozal

Wanda y Héctor 787-370-9249

Gregorio y Sylvia Figueroa 787-310-

3515; email [email protected]

11-12 feb

12-13 ago

12 mar

8 oct

7 mayo

5 nov

Centro N.S. Perpetuo

Socorro, Urb. Sylvia,

Bo. Cibuco, Corozal,

Puerto Rico

Isabela D. José y María Vargas 787-830-0364

y 409-1023 [email protected] [email protected]

Luis y Magdalena López 787-830-

0982 y 787-431-9214

[email protected]

25-26 feb

5-6 ago

16 abril

17 sept

21 mayo

5 nov

Casa de Espiritualidad

Trinitaria, Centro

Parroquial P. Elías

Fernández Valladares,

Sect. La Curva,

Isabela, PR 00662

Manatí

Ángel y Lourdes Vega (939) 397-

2967/ 787-248-3548

[email protected]

[email protected]

14-15

enero

5-6 ago

2 abril

29 oct

Colegio de la

Inmaculada

Concepción en

Manatí, Puerto Rico

Lares

Juan «Muñe» y Coralina González

787-897-4158

4-5 feb

26-27 ago

21 mayo

26 nov

Jardín de la Pasión,

Lares, Puerto Rico

Morovis

Diác. Luis Colón y Damaris

(787) 515-0799

[email protected]

Egberto Rodríguez y María Pilar(787)

862-7565

18-19 feb

9-10 sept

25

marzo

28 oct

8 abril

19 nov

Casa del Carmen

Bo. Morovis Norte

Sector Buena Vista

Morovis, PR









36

Quebradillas

Mariano y Alejandrina Méndez

[email protected]

787-895-3463 (Oficina Parroquial)

28-29

enero

23-24 sept

30

marzo

5 oct

30 abril

3 nov

Capilla Santa Cruz,

Bo. Cacao, Sector

Chivas, Carretera

#477, Quebradillas,

PR

CALENDARIO DE RETIROS MATRIMONIALES 2017

FEBRERO

10-12 Familia de Jesús, Básico #181

Centro Diocesano de Arecibo, PR

10-12 Encuentro Matrimonial en PR

Comunidad Misionera Villaregia,

Candelaria, Puerto Rico

17-19 Convivencia Mat. Juan XXIII

Casa Juan XXII, Sabana Hoyos, PR

MARZO

10-12 Taller Afectividad para Parejas





24-26 Emaús #39 Para Adultos Comunidad

Misionera Villaregia, Candelaria, PR

ABRIL 28-30 Convivencia Mat. Juan XXIII


30 Familia de Jesús Encuentro a Solas


MAYO



JUNIO

2-4 Familia de Jesús, Retiro de Jóvenes



Llamando

AGOSTO

25-27 Retiro Equipos Nuestra Señora

Casa Cristo Redentor Aguas Buenas





SEPTIEMBRE






23-25 Caná, Comunidad Misionera Villa-

regia, Candelaria, Puerto Rico

OCTUBRE

6-8 Retiro Equipos Nuestra Señora

Centro La Misericordia, Camuy

14-16 Emaús # 38 Para Adultos Comunidad

Misionera Villaregia, Candelaria, PR


Centro Diocesano, Arecibo, PR

NOVIEMBRE


Casa Juan XXIII, Sabana Hoyos, PR

17-19 Familia de Jesús, Profundización

Centro Diocesano, Arecibo, PR


37

Responsables y Contactos para estos Retiros Matrimoniales

Equipos De Nuestra Señora (ENS)

Jorge y Annie Toledo (787-379-3301); [email protected] o [email protected]

Encuentro Matrimonial De Puerto Rico

Ramón y Anixa de León (787) 415-0784 o 690-8333, [email protected] ; Armando

y Carmen Herrera (787) 383-5513, [email protected] ; Reservaciones Ricardo y

Zuleyka Pérez (787) 640-0733 o 566-7491

Movimiento Familia De Jesús

Ada y Richard Pérez Tel: (787) 384-6521, Cel. (787) 486-6521. Obispado Diócesis de

Arecibo (787)878-3180; [email protected]

Convivencia Matrimonial Movimiento Juan XXIII

Carmen Cuadro Torres y Norberto Díaz Pietri, tel.: 787-391-2970, Hildelina Segarra Lugo

787-949-0524 y Damián Torres Galarza, 787-549-9795.

P. O. Box 2004 Manatí, PR; o Casa de Retiros Juan XXIII (787) 881-7141

Caná: Fin De Semana Para Matrimonios

Comunidad Misionera de Villaregia

P. O. Box 667 Sabana Hoyos, PR 00688-0667. Tel/Fax (787) 880-1603

Correo Electrónico: [email protected] o Página: www.cmv.it

3. Catequesis Diocesana


Objetivo 1, 3, 9

Misa de Envío de todos los Catequistas

a Nivel Diocesano

13 de agosto, 2017

Objetivo 1, 4, 7, 9

Hoja del Sembrador: "Los desafíos en la vocación y misión

de la familia en la Iglesia y el mundo"

enero, 2017

Objetivo 1, 4, 5, 7, 9

Hoja del Sembrador: "La familia: escuela de valores y lugar

de oración"

abril, 2017

Objetivo 1, 4, 7, 9

Hoja del Sembrador: "Papel de los padres en la educación

(académica y espiritual) de sus hijos"

agosto, 2017

Objetivo 1, 4, 7, 9 Hoja del Sembrador: octubre, 2017







http://www.cmv.it/

38

"Efectos de los medios de comunicación

en la vida espiritual de la familia"

Objetivo 1, 3, 6, 7

Cursos de Formación Permanente para catequistas y laicos

Se distribuirá lista de cursos

disponibles, para que los sacerdotes con

sus coordinadores de catequesis

soliciten para dar en sus parroquias.

enero - mayo, 2017

agosto - diciembre, 2017

Objetivo 4

Retiros, Talleres y/o charlas para

padres (coordinadas por cada parroquia)

enero - mayo, 2017


Objetivo 3, 4, 7

Misa y Hora Santa

dedicada a los niños, jóvenes y padres

(Se propone una por semestre,

coordinadas por cada parroquia)

enero - mayo, 2017


Objetivo 4, 5

Talleres Formación Continua para

catequistas por Vicarías

(basados en el Tema de la Familia)

febrero, 2017

abril, 2017

septiembre, 2017

octubre, 2017

Objetivo 5, 6 Lectio Divina en reuniones

de Catequistas y Coordinadores

febrero, 2017

abril, 2017

septiembre, 2017

octubre, 2017

Objetivo 7 Reuniones de Coordinadores

enero, 2017

mayo, 2017

agosto, 2017

octubre, 2017

Objetivo 9

Actividades de Clausura Cursos de

Formación Permanente (por parroquia en donde se ofrecen los

cursos)

mayo, 2017

diciembre, 2017

Objetivo 2, 4, 9

Actividades con Padres, Madres y/o

Encargados de los Catequizandos

enero - diciembre, 2017

Objetivo 7 Reuniones de Comisión Diocesana

enero, 2017

mayo, 2017

agosto, 2017

octubre, 2017

Objetivo 7, 8

Actividades de solidaridad con los

más necesitados:

Febrero: Seminaristas (Nivel

Durante todo el mes

asignado:

febrero, octubre, noviembre

39

Diocesano)

Octubre: Ayuda a las Misiones (Nivel

Diocesano)

Noviembre: Identificar a quien ayudar

en nuestra comunidad (Nivel

Parroquial)

Objetivo 4, 10 Observar el acento del año "La

Familia" en todas nuestras actividades enero - diciembre, 2017

4. Pastoral Juvenil


Objetivos 1,2,4,5,6,7,8,9 CAMINO (2016-2017)

a. Taller Sendero

b. Taller Realidad y Misión

c. Taller de Antropología

d. Retiro de Cristología

e. Taller Realidad y Misión

f. Taller de Antropología

g. Retiro de Cristología

12-14 de agosto 2016

16-18 de septiembre2016

21-23 de octubre 2016

2-4 diciembre 2016

17-19 de febrero 2017

17-19 de marzo 2017

5-7 de mayo 2017

Objetivos 1,2,4,5,6,7,8,9 Encuentros CAMINO 2016 27 de agosto

8 de octubre

5 de noviembre

Objetivos 1,2,4,5,6,7,8,9 CAMINO (2017-2018)

a. Taller de Eclesiología

b. Taller de Pastoral Juvenil

c. Retiro de Espiritualidad

d. Taller Sendero

18-20 de agosto 2017

22-24 de septiembre 2017

3-5 de noviembre 2017

1-3 de diciembre 2017

Objetivos 1,2,4,5,6,7,8,9 Encuentros CAMINO 2017 21 de enero

11 de marzo

Objetivos 1,2,4,5,6,8 Taller Animación Misionera

a. Morovis

b. Camuy

Octubre 22, 2016

Octubre 29, 2016

Objetivos 1,2,4,5,6,8 Experiencia de Misión

Turismo Eclesiástico Misionero

Excursión Cultural Misionera

Taller de Formación Misionera

a. Espiritualidad Misionera

b. Campo de misión

Junio-Julio 2017

Abril 2017

Durante el año

13-15 de enero 2017

3-5 de marzo 2017

40

Objetivos 1,4,5,6,7,8,9 Taller y Folleto Pre-Pascua y Pascua

(Actividad Diocesana)

(Asistirán dos representantes por

parroquia)

27-29 de enero

Objetivos 1,4,5,6,7,9 Folleto Semana de la Juventud

(Preparado por la comisión)

Actividad parroquial

14-20 de agosto

Objetivos 1 Promoción preparada por la comisión

de Relevo por la vida Jóvenes Católicos


Febrero-Mayo

Objetivos 3 Folleto Navidad Juvenil 2016 preparado

por la comisión


Diciembre

Objetivos 3,7 Encuentro Juvenil de Pentecostés

Actividad por Vicaría

2 de junio

5. PASTORAL VOCACIONAL:

Dirección Postal: PO BOX 318 Arecibo, P.R. 00613-0318

Teléfono: 787-881-6005

e-mail: [email protected]

Objetivos Actividades Tiempo

Objetivos 1,2,3,5,6,7,9 Taller Vocacional

Pre- Seminario

12 de noviembre 2016

17 de diciembre 2016

28 de enero 2017

25 de febrero 2017

25 de marzo 2017

22 de abril 2017

27 de mayo 2017

24 de junio 2017

26 de agosto 2017

23 de septiembre 2017

28 de octubre 2017

11 de noviembre 2016

16 de diciembre 2016

27 de enero 2017

24 de febrero 2017

41

24 de marzo 2017

21 de abril 2017

26 de mayo 2017

23 de junio 2017

25 de agosto 2017

22 de septiembre 2017

27 de octubre 2017

Objetivos 4,7,9 Encuentro con Bienhechores Noviembre 2016

Objetivos 1,2,3,5,7,9 Folleto Hora Santa Vocacional

preparado por la comisión


Mensual

Objetivos 1,2,3,5,7,9 Retiro Cuaresmal Marzo 2017

Objetivos 1,2,3,5,7,9 Convivencia entre Seminaristas y Pre-

Seminaristas

Junio 2017

C. ACTIVIDADES DE LAS PARROQUIAS

Todas las parroquias de la Diócesis de Arecibo, por medio del Consejo Pastoral Parroquial

y comisiones, integrarán a su programación pastoral las actividades indicadas por la

Diócesis y además establecerán las actividades propias que realizarán para alcanzar cada

objetivo específico del Camino Pastoral Diocesano, enfatizando en el acento anual

correspondiente, según la situación particular de la parroquia.

D. ACTIVIDADES DE LOS MOVIMIENTOS APOSTÓLICOS

Todos los movimientos en la Diócesis de Arecibo, por medio de sus directivas diocesanas,

integrarán a su programación pastoral las actividades indicadas por la Diócesis y además

establecerán las actividades propias que realizarán para alcanzar cada objetivo específico

del Camino Pastoral Diocesano, enfatizando en el acento anual correspondiente, a través de

los servicios que ofrecen y otros de su iniciativa particular.

E. ACTIVIDADES DE LAS ESCUELAS CATÓLICAS

Todas las escuelas católicas en la Diócesis de Arecibo, por medio de la Superintendencia de

Escuelas Católicas y Equipos de Pastoral Escolar, integrarán a su programación pastoral las

actividades indicadas por la Diócesis y además establecerán las actividades propias que

realizarán para alcanzar cada objetivo específico del Camino Pastoral Diocesano,

enfatizando en el acento anual correspondiente, según la situación particular de cada

comunidad educativa.

42

IX. ESTRUCTURAS DE APOYO AL CAMINO PASTORAL DIOCESANO

A. DIOCESANAS

1. Obispo

“Principio y fundamento visible de unidad en su Iglesia particular, formada

a imagen de la Iglesia universal, representa a su Iglesia…, en el vínculo de

la paz, del amor, y de la unidad” (LG 23).

2. Organismos consultivos

a. Consejo Episcopal

Organismo que coordina y conduce la diócesis y la actuación del

Camino Pastoral Diocesano, a modo de gobierno ejecutivo, de él

depende la organicidad de la acción y su eficacia.

b. Asamblea del clero

Espacio de diálogo y de mutua ayuda en orden al bienestar espiritual

y material de los presbíteros y diáconos, y en bien de la Iglesia

particular.

c. Consejo Pastoral Diocesano

Organismo consultivo de apoyo al Obispo que vela y colabora en la

marcha pastoral de la Diócesis. En cuanto órgano de consulta

pastoral, bajo la autoridad del Obispo, tiene como finalidad básica

“estudiar y valorar lo que se refiere a las actividades pastorales en la

Diócesis y sugerir conclusiones prácticas” (c. 511). Su tarea principal

es impulsar la implementación de los objetivos y acciones del

Camino Pastoral Diocesano.

d. Consejo Presbiteral

Organismo representativo del clero y de los diáconos, ayuda al

Obispo en las decisiones que él debe tomar tanto en relación con la

acción pastoral y en cuanto a la vida de los mismos presbíteros y

diáconos.

e. Colegio de Consultores

Organismo derivado del Consejo Presbiteral, tiene funciones

especiales y bien definidas en el CIC en relación a cuestiones

económicas y al período de vacancia de la sede Episcopal.

f. Sínodo Diocesano

Constituye el organismo de participación y corresponsabilidad más

pleno del Pueblo de Dios, en orden a definir en qué consiste el bien

común de la diócesis, en los que respecta a la vida y misión de la

Iglesia.

43

g. Asamblea Diocesana

Encuentro donde el Pueblo de Dios participa en las decisiones que

refieren a la vida y misión de la Iglesia, comparte con el Obispo la

responsabilidad de determinar el bien común de la Iglesia particular.

Constituye una forma menos solemne y menos comprometida que la

del Sínodo, aunque análoga al mismo.

3. Vicaría de Pastoral

Organismo dirigido por un Vicario de Pastoral que promueve la acción

pastoral diocesana a través de diversas comisiones que atienden campos

específicos de pastoral:

Comisión Permanente del Consejo Pastoral Diocesano

Comisión para Asuntos del Diaconado Permanente

Comisión de Pastoral Familiar

Comisión de Pastoral Juvenil

Comisión de Vocaciones

Comisión de Catequesis

Comisión de Pastoral Litúrgica

Comisión de Pastoral Social

Comisión para la Promoción Misionera

Comisión de Pastoral Carcelaria

Superintendencia de Escuelas Católicas

Departamento Diocesano de Formación

Comisión de Comunicaciones

4. Consejo Económico

Aconseja y colabora con el Obispo en todos los asuntos económicos de la

diócesis.

5. Vicarías Zonales

Cuando así lo requiera el buen gobierno de la diócesis, el Obispo diocesano

puede también nombrar uno o más Vicarios episcopales de zona, que en una

determinada circunscripción de la diócesis, tienen la misma potestad

ordinaria que por derecho universal compete al Vicario general (Cfr. CIC

476).

5.1 Centro de Animación Pastoral (C.A.P.)

44

B. PARROQUIALES

1. Párroco

Preside la comunidad parroquial en nombre del Obispo, con los vicarios

parroquiales y diáconos comparte la presidencia sacramental de la

comunidad en comunión, coordinación y subordinación operativa.

2. Consejo Pastoral Parroquial

Organismo al servicio de la unidad y corresponsabilidad de sacerdotes,

religiosos y laicos en el cumplimiento de la misión de la Iglesia en el ámbito

de la Comunidad Parroquial (cf. CIC 536,1). Como organismo de ayuda al

Párroco o Administrador parroquial, corresponde al C.P.P. estudiar y

sopesar todo lo que atañe a las obras pastorales y sacar del estudio

conclusiones prácticas con el objeto de promover la conformidad de la vida

y actos del Pueblo de Dios con el Evangelio.

3. Zonas pastorales parroquiales

Cada parroquia grande está organizada por zonas demográficas (1,000 a

1,500 habitantes), geográficas (por accidentes naturales o por carreteras u

otros factores) u otros criterios pastorales. Cada Zona Pastoral organiza y

realiza la acción pastoral como una pequeña parroquia, contando con un

Equipo de Coordinación Zonal.

a. Equipos de Coordinación Zonal

Les corresponde: asegurar que el dinamismo parroquial alcance a todos

los bautizados y personas de buena voluntad y ofrecer a éstas la

posibilidad real de participar activamente en la vida y misión de la

Iglesia; coordinar todas las acciones y todos los servicios que la

parroquia realiza a nivel zonal; asegurar mediante la descentralización de

las estructuras parroquiales, la presencia de la Iglesia allí donde la gente

vive; y asegurar el buen funcionamiento de la red de los mensajeros y

que todos los bautizados se sientan llamados a la participación, se

integren en el camino de evangelización y participen eficazmente en la

vida y misión de la Iglesia.

b. Red de Misioneros

Es un conjunto de personas responsables, discretas y capaces de

establecer buenas relaciones con la gente. Visitan periódicamente las

familias de la parroquia y sirven de puente entre ellas y el centro

parroquial. Informan al Párroco de las necesidades de las personas y de

las familias. Se establece uno o dos mensajeros por cada diez o doce

familias o personas solas. Son coordinados por su respectivo “Equipo de

Coordinación Zonal”, que debe velar por su continua formación.

c. Asamblea Zonal Es el espacio a nivel de zona parroquial en el que todos los bautizados

pueden participar directamente en la elaboración de propuestas, en la

45

toma de decisiones con respecto a los temas pastorales que les

conciernen y en la realización orgánica de cuanto se relaciona con la

vida y misión de la Iglesia. Su carácter es familiar, como espacio de

diálogo para vecinos.

d. Asambleas Familiares de Oración Son reuniones de reflexión para las familias realizadas a nivel de toda la

parroquia. Los objetivos que buscan son: El conocimiento y

acercamiento humano entre los vecinos de una misma calle o sector,

establecer un dialogo abierto y sincero desde la Palabra de Dios sobre

temas fundamentales: el acercamiento a los alejados, la hospitalidad, la

comunicación, la amistad y la reconciliación, el redescubrimiento de la

Fe y el deseo de seguir reuniéndose son algunos de los valores que se

descubren en las asambleas.

4. Comisiones de pastoral específica (según sea necesario)

Son equipos formados para las diversas actividades pastorales.

5. Consejo Económico

Aconseja y colabora con el párroco en todos los asuntos económicos de la

parroquia.

6. Organigrama Parroquial

46

X. ESPIRITUALIDAD QUE SOSTIENE EL CAMINO PASTORAL

Hermanos y hermanas que reciben este folleto, deseamos compartir con ustedes una

reflexión sobre la espiritualidad que sostiene nuestro Camino Pastoral Diocesano. Sin

esta espiritualidad, nuestro Camino sería solo letra muerta. Les pedimos que lo lean con

calma y con el corazón. ¡Gracias!

Una buena zapata es fundamental para la construcción de un buen edificio. ¡Si deseamos

que este resista en el tiempo! Así mismo como un árbol da grandes ramas, necesitará de

grandes y profundas raíces para poder resistir a las inclemencias del tiempo. Sea la zapata,

como las raíces, tienen algo en común. ¿Qué es? NO SE VEN, PERO ESTÁN AHÍ. Ambas

se encuentran bajo la tierra. No se ven inmediatamente, pero son fundamentales. Sin ellas

no hay edificio que se sostenga, ni árbol que aguante. Esto es lo que es la “espiritualidad”

para este plan. Es aquello que inmediatamente no vemos, pero está ahí, y será lo que

sostendrá este camino. La espiritualidad es lo que LE DARÁ VITALIDAD a nuestro plan.

Una espiritualidad es un modo de ser, de vivir y de actuar.

Entonces, ¿Cuál es nuestra espiritualidad?

Un poco de historia…

Juan Pablo II, al concluir el Año del Gran Jubileo (2000) y ante el nuevo milenio que

comenzaba, mira hacia adelante y observa que hay grandes desafíos y se pregunta, ¿qué

respuesta tiene para todo esto la Iglesia? Así surgió la carta apostólica, que se llama Novo

Millennio Ineunte y en el número 43 de dicha carta escribió:

“Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión este es el gran desafío que

tenemos ante nosotros en el milenio que comienza. Si queremos ser fieles al designio de

Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo.”

¿Qué significa esto?

Así Juan Pablo II explicó la espiritualidad de comunión. Es PRIMERO que nada…

Reconocer el misterio de la Trinidad.

Es cierto que nuestro Dios es único, ¡pero no solitario! Creemos en un Dios Uno y Trino.

Nuestro Dios es una Comunión de Personas, es Familia. Ser creados a Imagen y Semejanza

de Dios quiere decir que llevamos esta huella en nosotros. Fuimos creados para la relación

y para la comunión.

La participación en la vida divina confiere a nuestras relaciones interpersonales un carácter

de prioridad sobre las relaciones meramente funcionales. En otras palabras, no seremos

completamente felices con ser meramente compañeros, sino que tenemos que ser realmente

amigos, amigas, hermanos y hermanas. Establecer relaciones profundas, verdaderas, en

Cristo.

Por tanto, espiritualidad de comunión quiere decir…

47

Reconocer al hermano de fe como uno que me pertenece: Es la capacidad de sentir

al hermano de fe como «uno que me pertenece» porque lo percibo en la unidad

profunda del Cuerpo místico. Somos uno en Cristo. Por tanto buscaré: compartir sus

alegrías y sus sufrimientos, intuir sus deseos, atender a sus necesidades, para

ofrecerle una verdadera y profunda amistad.

Ver ante todo lo que hay de positivo en el otro: Es una capacidad de ver ante todo

lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un

«don para mí», además de ser un don para el hermano que lo ha recibido

directamente.

Saber «dar espacio» al hermano: Es saber «dar espacio» al hermano, llevando

mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egoístas

que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera,

desconfianza y envidias.

Es un reto…

Porque es un modo de ser, de vivir, de actuar…

… pero es una gran respuesta:

Para el hombre y la mujer de hoy;

Para la familia de hoy;

Para la sociedad de hoy;

Para el mundo de hoy.

Todos tenemos SED de relaciones auténticas, profundas, verdaderas.

Es un don…

Es un regalo.

Hay que pedirlo, invocarlo al Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es el dador de todos los dones.

Es el Espíritu de Comunión.

Hay que pedirlo con fe y todos juntos.

De nuestra parte: tenemos que desearlo y luchar por él.

De otra parte: es un don gratuito de Dios. Jesús ya se lo pidió a su Padre como don para

nosotros:

“Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el

mundo crea que tú me has enviado” (Jn 17,21).

“En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los otros.”

(Jn 13, 35)

La espiritualidad de comunión, va acompañada de la ESPIRITUALIDAD DEL CAMINO.

48

No basta una espiritualidad de comunión, si no hay una espiritualidad del camino, del

PEREGRINO que decide ponerse en VIAJE. A veces nos da la impresión que nos

movemos mucho, que no tenemos un momento de respiro, que hacemos muchas cosas, pero

realmente somos “ESTATUAS”. Estamos bien radicados en las cosas de aquí, de este

mundo, y se nos olvida que estamos en esta vida de pasaje. Nuestra única meta es la

Trinidad.

Hay que moverse, hay que avanzar…

… y este caminar comienza, antes que nada, al salir de nuestro mundo, de nosotros mismos,

para construir relaciones auténticas, verdaderas con los demás.

La rueda para el camino

Observen una rueda.

Hay diversos rayos unidos al centro. Así tienen que ser nuestras comunidades, para que

puedan girar, para que puedan marchar, tienen que ser “Unas” en CRISTO. Los rayos

somos tú, yo, cada uno de nosotros.

- En la medida que tú y yo nos unimos más a Cristo, nos uniremos más entre

nosotros.

- A su vez, en la medida en que nos amemos entre nosotros, nos uniremos más a

Cristo.

En camino, por el camino, con el Camino

Hay que moverse… Hay que avanzar…

Junto con nuestra Iglesia, junto con nuestra diócesis, hacia nuestra patria definitiva.

Sabiendo que no estamos solos, ni solas en el camino, pues Jesucristo, el CAMINO nos

dice: “Y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”. (Mt 28,

20b)

Concluía Juan Pablo II

“No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco servirían los instrumentos

externos de la comunión (reuniones, talleres, planes pastorales…) Se convertirían en

medios sin alma, máscaras de comunión más que sus modos de expresión y crecimiento.”

Así en nuestro plan pastoral. Sin esta espiritualidad de comunión, sin esta espiritualidad de

camino… se convertirá en un instrumento sin alma.

Demos vida a este plan. ¡Contamos con todos! y… ¡Qué Dios nos bendiga!

49

Apéndice: Actividades a realizar durante el Año de la Familia

Vicaría de Pastoral

Campaña Misionera para los tiempos de

Adviento, Cuaresma y Pascua

Introducción

En este año en que vamos a focalizar la vida y misión de nuestra Diócesis hacia la Familia,

queremos abrazar el objetivo de avanzar hacia una Iglesia Diocesana en salida

misionera, secundando así la llamada del Papa Francisco que, en la Exhortación Apostólica

Evangelii Gaudium [EG], dice con insistencia “es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el

Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo.

La alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie” (EG. 23).

“Constituyámonos en todas las regiones de la tierra en un «estado permanente de misión»” (EG.

25).

Para ello nos pide hacer “una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las

costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce

adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la auto-preservación” (EG. 27).

“La salida misionera es el paradigma de toda obra de la Iglesia” (EG. 15).

En este año, el último del quinquenio 2012-2017 estamos invitando a todas las comunidades

parroquiales a lanzarnos al encuentro de nuestros hermanos y hermanas, nuestras familias, nuestros

“compañeros de camino”. El pasado año pastoral estuvo significativamente marcado por las visitas

a los hogares para dejar en cada uno un ejemplar del Evangelio de Lucas, el evangelista de la

“misericordia”. Para muchos de nuestros agentes fue esta la primera vez en que se lanzaron al

encuentro de sus hermanos y hermanas. El resultado tan positivo de esta experiencia fue

manifestado por los miembros de los Consejos Pastorales en nuestras reuniones durante el mes de

junio 2016.

Motivados por tan positiva respuesta, hemos querido prolongarla con la propuesta que

proponemos. A través de la realización de visitas sencillas a todos los hogares en los tiempos de

Adviento, Cuaresma y Pascua, pretendemos ser esa “Iglesia en salida”, movilizando a todas las

zonas pastorales, equipos zonales, agentes de pastoral, movimientos y grupos y a los responsables

de la conducción de las comunidades. Afirma el Papa Francisco que, “se ha de procurar que la

pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes

pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a

quienes Jesús convoca a su amistad” (EG. 27).

El esquema es sencillo: se organiza la zona en grupos de familias que serán visitados por 1

o 2 misioneros. La visita no deberá prolongarse más allá de cinco (5) minutos. La misma consiste

en lo siguiente:

Tiempo de Adviento: Se comparte la oración y se deja una tarjeta que deberá ser

preparada en la Parroquia.

Tiempo de Cuaresma: Se dejará en cada hogar una Cruz que, previamente deberá ser

confeccionada en la Parroquia. Se sugiere una cruz hecha con clavos, pero esto no

limita otras iniciativas.

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Tiempo de Pascua: Proponemos la Bendición de las Familias en sus hogares para ser

realizada por los misioneros.

Conscientes de que algo así no será posible sin la fuerza de lo alto, nos unimos a la oración

que el Papa reza: “Invoco una vez más al Espíritu Santo; le ruego que venga a renovar, a sacudir, a

impulsar a la Iglesia en una audaz salida fuera de sí para evangelizar a todos los pueblos” (EG.

261).

Hagamos nuestra esta oración del Papa y pidamos, con toda nuestra fe y el ardor de nuestro

corazón, que el Espíritu Santo nos sacuda y renueve por dentro, y nos impulse a realizar estas

salidas misionera participando, cada uno según su condición (laico, consagrado/a, sacerdote), en la

propuesta que hemos preparado como guía para el Camino de nuestra diócesis en este “Año de la

Familia”. Si nos ponemos a ello, veremos como “la misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la

identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola!”. De

este modo, nuestra Diócesis de Arecibo se edificará cada vez más como Pueblo de Dios, Cuerpo de

Cristo y Templo del Espíritu Santo, en la que resplandece Cristo luz de las gentes, y podrá

así realizar con mayor plenitud la misión de ser “sacramento de salvación”, es decir, signo e

instrumento de la unión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí (cf. Lumen Gentium, 1).

Campaña Misionera

Tiempo de Adviento

(Se sugiere preparar una tarjeta que se dejará en los hogares a ser visitados. La misma

tendrá una imagen de la familia y una oración que se rezará durante la visita misma y se le

pedirá a la familia rezarla regularmente)

Saludo: Buenas noches. Somos _________ y ________, y llegamos hasta este hogar

enviados por Padre ____________. Pertenecemos a la Parroquia ___________ y deseamos

compartir con ustedes un momento de oración.

Propósito de la visita: Acogiendo el llamado que nos hace el Papa Francisco de ser una

“Iglesia en salida”, llegamos hasta ustedes en esta (tarde, noche). Somos la familia de los

hijos e hijas de Dios. Y en este tiempo en que nos preparamos para celebrar el nacimiento

del Hijo de Dios, les invitamos a escuchar la Santa Palabra que Dios nos dirige en esta

ocasión:

Lectura Bíblica: Isaías 9: 5

“Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. La soberanía reposa sobre sus hombros y se le da por nombre: «Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz»”.

Oración: “Padre Bueno, que enviaste tu Hijo Jesús al mundo para revelarnos tu amor

infinito: concédenos la alegría de preparar nuestros corazones para el nacimiento del

Salvador. Queremos que nuestro mejor regalo sea aguardarte con humildad y amor.

Bendice a nuestra familia en este tiempo de espera y ayúdanos a que en nuestro

hogar el amor, la unidad y la alegría sean nuestra mejor ofrenda y así tú seas

verdaderamente el centro y el gozo de estas festividades. Amén

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Despedida: Gracias por habernos permitido compartir con ustedes este momento de

oración. Dios les bendiga hoy y siempre.

Campaña Misionera

Tiempo de Cuaresma

(Para esta misión se llevará a cada hogar una cruz hecha de dos clavos amarrados con

alambre. Se puede delegar a los movimientos y a los grupos existentes en la parroquia la

confección este signo para ser entregado a las familias. Se preparara una hoja con el rito

que se realizará en la visita)

Signo a entregar: Cruz hecha con clavos y marcador de libros.

Saludo: La decisión de vivir la cuaresma en familia es un apoyo valioso, pues nos lleva a

hacer un alto en el camino para repensar las decisiones y acciones. Dios no es ajeno a

nuestra vida, sino nuestro Creador y Padre; la Iglesia es la familia de los hijos de Dios, de

los hermanos de Cristo Jesús; la cuaresma no es un tiempo anticuado y fastidioso, de

penitencias ya caducas, sino tiempo de gracia, de revisión y conversión que nos lleva a la

fiesta del amor renovado. Ese amor que se nos manifiesta en la Cruz. Es ese el signo que

queremos compartir con ustedes en esta visita que les hacemos. Y ahora les invitamos a

unirse a nosotros en la oración:

Animador/a: Buen Jesús, que te retiraste cuarenta días al desierto para preparar tu misión

entre nosotros, permítenos que tu ejemplo sea nuestra guía durante esta Cuaresma para que,

al igual que tú, nos retiremos de las distracciones que nos alejan de ti, de nosotros mismos y

de los demás; permítenos vivir esta Cuaresma en familia, como un verdadero proceso de

conversión a ti y tu mensaje.

Envía tu Espíritu Santo sobre nosotros para descubrir que debemos vivir con amor y

alegría cada momento de nuestra vida. Aunque los problemas hagan que desfallezcamos,

enséñanos a sentirte presente junto a nosotros y a tomar fuerzas de tu Evangelio para vivir

como tú nos has enseñado, en amor, en alegría y en paz.

Deseamos vivir cada uno de estos días en preparación para tu Pascua, que es signo

de libertad. Te pedimos nos ayudes a vivir tu Pascua de tal forma que nos liberemos de todo

aquello que nos ata y podamos así vivir en la libertad de buscar, aceptar y promover todo lo

que es bueno. Queremos morir junto a ti al pecado que nos esclaviza y resucitar contigo a

una vida nueva.

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(Ahora todos se toman de las manos y hacen el siguiente compromiso cuaresmal:

Todos: Padre nuestro, que estás en el cielo, durante esta Cuaresma transforma nuestro

egoísmo en generosidad; por nuestra parte nos comprometemos a transformar la oscuridad

y el dolor en vida y alegría, ayudándonos a nosotros mismos reconociendo que hemos

pecado, que no hemos actuado siempre de forma correcta, ayudando a quienes nos

necesitan y regalando una sonrisa y un abrazo a quienes sufren. Por Jesucristo, nuestro

hermano y salvador. Amén.

Campaña Misionera

Tiempo de Pascua

Acción a realizar: Bendición de los hogares (propuesta de la Comisión de Pastoral

Familiar)

BENDICIÓN Y CONSAGRACIÓN

DEL HOGAR Y DE LA FAMILIA

Saludo del Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Todos: Como era en el principio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Guía: Que la paz de Dios esté con todos los que habitan en esta casa.

Todos: Y con tu espíritu.

Monición:

Queridos hermanos, dirijamos nuestra ferviente oración a Cristo, que quiso nacer de la

Virgen María y habitó entre nosotros, para que se digne entrar en esta casa y bendecirla con

su presencia. Cristo, el Señor, esté aquí en medio de ustedes, fomente su caridad de

hermanos, participe en sus alegrías y los consuele en las tristezas. Y ustedes, guiados por

las enseñanzas y ejemplos de Cristo, procuren, ante todo, que su familia, para la que hoy

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pedimos bendición sea hogar de caridad, desde donde se difunda ampliamente la fragancia

de Cristo.

ORACIÓN DE BENDICIÓN Y CONSAGRACIÓN POR LA FAMILIA

Señor, haz de nuestro hogar un sitio de tu amor;

que no haya injuria porque Tú nos das comprensión;

que no haya amargura porque Tú nos bendices;

que no haya egoísmo porque Tú nos alientas;

que no haya rencor porque Tú nos das perdón;

que no haya abandono porque Tú estás con nosotros;

que sepamos marchar hacia Ti en nuestro diario vivir;

que cada mañana amanezca un día más de entrega y sacrificio;

que cada noche nos encuentre con más amor de esposos;

Haz Señor de nuestras vidas que quisiste unir, una página llena de Ti.

Haz Señor de nuestros hijos lo que Tú anhelas;

ayúdanos a educarlos y orientarlos por Tu camino.

Que nos esforcemos en el consuelo mutuo.

Que hagamos de tu amor un motivo para amarte más.

Que demos lo mejor de nosotros para ser felices en el hogar.

Que cuando amanezca el gran día de ir a Tu encuentro

nos concedas el hallarnos unidos para siempre a ti. Amén.

Importancia de la oración en familia

Nos dice el Papa Francisco «La oración en familia es un medio privilegiado para expresar y

fortalecer esta fe pascual. Se pueden encontrar unos minutos cada día para estar unidos ante

el Señor vivo, decirle las cosas que preocupan, rogar por las necesidades familiares, orar

por alguno que esté pasando un momento difícil, pedirle ayuda para amar, darle gracias por

la vida y por las cosas buenas, pedirle a la Virgen que proteja con su manto de madre. Con

palabras sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la familia.

(Exhortación Apostólica Postsinodal, La Alegría del Amor, #318).

Conclusión: Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre

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Materiales para la

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

2017

Reconciliación.

El amor de Cristo nos apremia

(cf. 2 Co 5, 14-20)

A TODOS LOS QUE ORGANIZAN

LA SEMANA DE ORACIÓN

POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Buscar la unidad durante todo el año En el hemisferio norte la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos se celebra

tradicionalmente del 18 al 25 de enero. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul

Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un

hondo significado. En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de

verano, las Iglesias frecuentemente adoptan otras fechas para celebrar la Semana de

Oración, por ejemplo en torno a Pentecostés (sugerido por el movimiento Fe y Constitución

en 1926), que representa también otra fecha significativa para la unidad de la Iglesia.

Teniendo presente esta exigencia de flexibilidad, invitamos a utilizar estos materiales a lo

largo de todo el año para expresar el grado de comunión que las Iglesias ya han alcanzado y

para orar juntos para llegar a la plena unidad querida por Cristo.

Adaptar los textos Estos materiales se ofrecen con el entendimiento de que siempre que sea posible se

adaptarán para ser utilizados localmente. Al hacerlo, se deberán tener en cuenta las

prácticas litúrgicas y devocionales locales así como el contexto socio-cultural. Tal

adaptación debería hacerse a través de una colaboración ecuménica. En algunos lugares

estas estructuras ecuménicas para adaptar los materiales ya existen; en otros, esperamos que

la necesidad de que sean adaptados constituya un estímulo para la creación de estas

estructuras.

Cómo utilizar los textos de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos Para las Iglesias y las comunidades cristianas que celebran juntas la Semana de

Oración en un solo acto se ofrece un modelo de Celebración ecuménica.

Las Iglesias y las comunidades cristianas pueden igualmente incorporar a sus

propias celebraciones oraciones y textos de la Semana de Oración. Las oraciones de

la Celebración ecuménica y del Octavario y las reflexiones sobre los textos bíblicos

pueden también utilizarse según se considere oportuno en cada situación.

Las Iglesias y comunidades cristianas que celebran la Semana de Oración por la

Unidad de los Cristianos cada día de la semana, pueden encontrar sugerencias en los

textos propuestos para el Octavario.

A las personas que desean realizar estudios bíblicos sobre el tema de la Semana de

Oración, pueden servir de apoyo los textos y las reflexiones bíblicas propuestas para

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el Octavario. Las reflexiones que se tengan cada día pueden terminar con un

momento final de oración de intercesión.

Para las personas que desean orar en privado, los textos de este folleto pueden

ayudar a focalizar las intenciones por las que oran y a que se sientan en comunión

con otros que en todo el mundo oran por una mayor unidad visible de la Iglesia de

Cristo.

TEXTO BÍBLICO PARA EL 2017 (2 Corintios 5, 14-20)

En todo caso, es el amor de Cristo el que nos apremia, al pensar que, si uno murió

por todos, todos en cierto modo han muerto. Cristo, en efecto, murió por todos, para que

quienes viven, ya no vivan más para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó por

ellos. Así que en adelante a nadie valoramos con criterios humanos. Y si en algún tiempo

valoramos a Cristo con esos criterios, ahora ya no. Quien vive en Cristo es una nueva

criatura; lo viejo ha pasado y una nueva realidad está presente.

Todo se lo debemos a Dios que nos ha puesto en paz con él por medio de Cristo y

nos ha confiado la tarea de llevar esa paz a los demás. Porque sin tomar en cuenta los

pecados de la humanidad, Dios hizo la paz con el mundo por medio de Cristo y a nosotros

nos ha confiado ese mensaje de paz. Somos, pues, embajadores de Cristo y es como si Dios

mismo os exhortara sirviéndose de nosotros. En nombre de Cristo os pedimos que hagáis

las paces con Dios. Al que no tuvo experiencia de pecado, Dios lo trató por nosotros como

al propio pecado, para que, por medio de él, experimentemos nosotros la fuerza salvadora

de Dios.

INTRODUCCIÓN AL TEMA PARA EL AÑO 2017 Reconciliación. El amor de Cristo nos apremia (cf. 2 Co 5, 14-20)

Alemania: Tierra de la Reforma luterana En 1517 Martín Lutero levantó preocupaciones acerca de lo que él consideraba

abusos en la Iglesia de su tiempo haciendo públicas sus 95 tesis. 2017 es el 500 aniversario

de este acontecimiento crucial en el movimiento de la Reforma que ha marcado la vida de

la Iglesia occidental a lo largo de muchos siglos. Este acontecimiento ha sido un tema

controvertido en la historia de las relaciones intereclesiales en Alemania también en los

últimos años. La Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) ha estado preparando este

aniversario desde 2008, centrándose cada año en un aspecto concreto de la Reforma, por

ejemplo: la Reforma y la política o la Reforma y la educación. La EKD también ha invitado

a sus interlocutores ecuménicos en varios niveles a que ayuden a conmemorar los

acontecimientos de 1517.

Después de extensos y a veces difíciles debates, las Iglesias de Alemania han

alcanzado el acuerdo de que la forma de conmemorar ecuménicamente la Reforma debía

ser con una Christusfest, una celebración de Cristo. Si se pone el énfasis en Jesucristo y en

su obra reconciliadora como centro de la fe cristiana, los interlocutores ecuménicos de la

EKD (católicos romanos, ortodoxos, baptistas, metodistas, menonitas y otros) podrían

participar en las celebraciones del aniversario.

56

Si se tiene en cuenta que la historia de la Reforma se ha caracterizado por una

dolorosa división, este es un logro muy considerable. La Comisión Luterano-Católico

Romana sobre la Unidad ha trabajado mucho para llegar a un entendimiento compartido de

la conmemoración. Su importante informe Del conflicto a la comunión reconoce que las

dos tradiciones se acercan a este aniversario en una época ecuménica, con los logros de 50

años de diálogo a sus espaldas y con una comprensión nueva de su propia historia y de la

teología. Separando lo que es polémico de las cosas buenas de la Reforma, los católicos

ahora son capaces de prestar sus oídos a los desafíos de Lutero para la Iglesia de hoy,

reconociéndole como un «testigo del evangelio» (Del conflicto a la comunión, 29). Y así,

después de siglos de mutuas condenas y vilipendios, los católicos y los luteranos en 2017

conmemorarán por primera vez juntos el comienzo de la Reforma.

De este acuerdo y del más amplio contexto ecuménico surge el potente tema de este

año de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos: «Reconciliación. El amor de

Cristo nos apremia (2 Co 5, 14)».

El Consejo de las Iglesias de Alemania (ACK) y el aniversario de la Reforma en 2017 El Consejo de las Iglesias de Alemania (ACK, siglas en alemán) lanzó varios

proyectos para conmemorar el 1517. Uno se titulaba: «Descubrir de nuevo los tesoros de la

Biblia». En él, de una forma que recordaba la importancia que Martín Lutero otorgaba al

significado de la Biblia, las Iglesias miembros del ACK redactaron textos que describían su

forma de aproximarse a la Biblia; estos se publicaron posteriormente en un folleto.

Además, el ACK puso en marcha una «peregrinación» simbólica a varios templos en

Wittenberg de las Iglesias miembros del Consejo. Cada congregación visitó, expresó y

celebró su propia relación única con la Biblia. En abril de 2015, el ACK también organizó

una conferencia con el título: «¿Divididos irreparablemente? ¿Una nueva bendición? 500

años de la Reforma desde distintas perspectivas ecuménicas», cuyas actas están publicadas.

En este contexto del aniversario, el Consejo de las Iglesias de Alemania (ACK),

invitado por el Consejo Mundial de las Iglesias, asumió la tarea de elaborar los materiales

para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de este año. Un comité

compuesto por diez miembros que representaban distintas Iglesias se reunió tres veces en

2014/2015 para redactar los textos requeridos. Se puso un énfasis especial en la preparación

de la celebración ecuménica de la Semana. Los materiales deberían servir para la Semana

de Oración y al mismo tiempo para conmemorar la Reforma luterana.

El tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2017 Cuando el comité nacional alemán de planificación se reunió en otoño de 2014,

enseguida se vio con claridad que los materiales para esta Semana de Oración por la

Unidad de los Cristianos tendrían que poner dos énfasis: por un lado, debería haber una

celebración de la gracia y el amor de Dios, la «justificación de la humanidad a través de la

sola gracia», reflejando la preocupación principal de las Iglesias marcadas por la Reforma

de Martín Lutero. Por otro lado, también se debería reconocer el dolor por las profundas

divisiones subsiguientes que afligieron a la Iglesia, hablar claramente de culpa y ofrecer

una oportunidad para dar pasos hacia la reconciliación.

Finalmente, fue la Exhortación Apostólica del papa Francisco de 2013 Evangelii

Gaudium («La alegría del Evangelio») la que aportó el tema de este año, al utilizar la cita:

«El amor de Cristo nos apremia» (número 9). Con este texto de la Escritura (2 Co 5, 14),

tomado en el contexto de todo el quinto capítulo de la segunda Carta a los Corintios, el

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html

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comité alemán formuló el tema para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

2017.

El texto bíblico: 2 Co 5, 14-20 El texto bíblico subraya que la reconciliación es un don de Dios destinado a toda la

creación: «Porque sin tomar en cuenta los pecados de la humanidad, Dios hizo la paz con el

mundo (kosmos) por medio de Cristo y a nosotros nos ha confiado ese mensaje de paz»

(v.19). Como consecuencia de la acción de Dios, la persona que ha sido reconciliada en

Cristo está llamada a su vez a proclamar esta reconciliación con palabras y obras: «El amor

de Cristo nos apremia» (v.14). «Somos, pues, embajadores de Cristo y es como si Dios

mismo os exhortara sirviéndose de nosotros. En nombre de Cristo os pedimos que hagáis

las paces con Dios» (v.20). El texto pone de relieve que esta reconciliación no se da sin

sacrificio: Jesús entregó su vida, murió por todos. Los embajadores de la reconciliación

están llamados, en su nombre, a dar su vida de forma parecida. Ya no viven para sí mismos;

viven para aquel que por ellos murió.

Los ocho días y la celebración ecuménica El texto 2 Co 5,14-20 da forma a las reflexiones de los ocho días, que desarrollan

algunas de las enseñanzas teológicas de los diferentes versículos, como sigue:

Día 1: Uno murió por todos

Día 2: Ya no vivan más para sí mismos

Día 3: A nadie valoramos con criterios humanos

Día 4: Lo viejo ha pasado

Día 5: Una nueva realidad está presente Día 6: Dios nos ha reconciliado con él

Día 7: El ministerio de la reconciliación

Día 8: Reconciliados con Dios

En la celebración ecuménica, el hecho de que Dios ha reconciliado consigo el

mundo es motivo para celebrar. Pero esto también tiene que incluir nuestra confesión de

pecado antes de escuchar la proclamación de la Palabra y beber del profundo pozo de la

misericordia de Dios. Solo entonces podremos dar testimonio ante el mundo de que la

reconciliación es posible.

Apremiados a dar testimonio El amor de Cristo nos apremia a orar, pero también a ir más allá de nuestras

oraciones por la unidad entre los cristianos. Las Iglesias y las congregaciones necesitan el

don de la reconciliación con Dios como fuente de vida. Pero aún más, lo necesitan para su

testimonio común ante el mundo: «Te pido que todos vivan unidos. Como tú, Padre, estás

en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros. De este modo el mundo creerá que tú

me has enviado» (Juan 17, 21).

El mundo necesita embajadores de reconciliación que rompan barreras, construyan

puentes, hagan la paz, abran puertas a nuevas formas de vida en el nombre de aquel que nos

reconcilió con Dios, Jesucristo. Su Espíritu Santo nos conduce por el camino de la

reconciliación en su nombre.

Mientras se escribía este texto en 2015, muchas personas e Iglesias en Alemania

practicaban la reconciliación ofreciendo hospitalidad a los numerosos refugiados que

llegaban de Siria, Afganistán, Eritrea y de países de los Balcanes occidentales, buscando

protección y una nueva vida. La ayuda concreta y las importantes acciones que se llevaron

a cabo contra el odio al extranjero fueron un claro testimonio de reconciliación para la

58

población alemana. Como embajadores de reconciliación, las Iglesias ayudaron

activamente a los refugiados a encontrar nuevas viviendas y, al mismo tiempo, intentaban

mejorar las condiciones de vida en sus países de origen. Actos concretos de ayuda son tan

necesarios como orar juntos por la reconciliación y la paz si queremos que aquellos que

están escapando de situaciones terribles puedan tener algo de esperanza y de consuelo.

¡Que la fuente de la gracia reconciliadora de Dios pueda manar en la Semana de

Oración de este año, de modo que muchas personas puedan encontrar paz y se puedan

construir puentes! ¡Que muchas personas e Iglesias sean apremiadas por el amor de Cristo a

vivir vidas reconciliadas y a derribar los muros que dividen!

CELEBRACIÓN ECUMÉNICA

Introducción Reconciliación. El amor de Cristo nos apremia

(cf. 2 Corintios 5, 14-20)

Conmemoración del 500 aniversario de la Reforma Las Iglesias en Alemania decidieron conmemorar este aniversario como una

Christusfest (una celebración ecuménica de Cristo). La Reforma fue la ocasión para volver

a centrarse en la salvación por la gracia a través de la fe en Jesucristo. Nos regocijamos en

la salvación de Dios que tiene su centro en la cruz de Cristo, que supera las divisiones y nos

une. Esta celebración confiesa sin medias tintas los pecados de división que siguieron a la

Reforma. Esta oración común quiere celebrar a Cristo y su acción reconciliadora que

mueve el corazón de los cristianos divididos a ser embajadores de Cristo como ministros de

la reconciliación.

Contenido de la celebración El tema «Reconciliación. El amor de Cristo nos apremia (2 Co 5, 14-20)» celebra la

irrevocable reconciliación que hemos recibido a través de la fe en Jesucristo. El amor de

Cristo es la fuerza motora que nos empuja a ir más allá de nuestras divisiones para realizar

actos de reconciliación.

Por medio de salmos y cantos nos reunimos en el nombre de Jesús alabando las

acciones maravillosas de Dios. Confesamos nuestros pecados de división y hacemos

nuestra petición de perdón. La proclamación de la Palabra pone de relieve la acción

reconciliadora de Cristo como «aquel que murió por todos» (v. 14). Los fieles responden a

esta Buena Noticia aceptando la invitación a ser ministros de reconciliación.

Actos simbólicos en la celebración

El muro El año 1989 vio la caída del muro de Berlín que dio comienzo al Movimiento de

Oración por la Paz en la República Democrática Alemana (Alemania del Este), con

personas poniendo velas en sus ventanas y puertas y orando por la libertad. Horst

Sindermann, uno de los líderes de la RDA, señaló: «Habíamos planificado todo. Estábamos

preparados para todo, pero no para velas y oraciones». Por este motivo representamos con

la construcción y el desmantelamiento de un muro la división de los cristianos y la

reconciliación que perseguimos. Esto puede volverse un símbolo de esperanza en cualquier

situación en que la división parece insuperable. De este modo, la construcción de un muro

59

simbólico en la confesión de los pecados, su presencia visible durante la proclamación de la

Palabra y, por último, su desmantelamiento para formar una cruz como signo de esperanza,

nos da fuerza para dar nombre a estas divisiones terribles y para superarlas con la ayuda de

Dios.

Orientaciones/Material: La construcción y el desmantelamiento del muro «La división debida a nuestro pecado»: después de una breve introducción, algunos

miembros de la asamblea construirán un muro de separación para representar los pecados y

la división que confesamos. Este muro se mantendrá en pie hasta el momento de la

celebración titulado «Responde con fe, vive reconciliado». En este momento las piedras se

quitarán del muro y se dispondrán en forma de cruz.

Dependiendo del tamaño del lugar de la celebración, se necesitarán los siguientes

materiales para esta acción simbólica: 12 cajas del mismo tamaño (cajas de transporte, cajas

de zapatos) recubiertas de papel de embalaje para simbolizar las piedras. En la parte frontal

de cada caja se escribirá un concepto clave (falta de amor, odio y desprecio, acusación

falsa, discriminación, persecución, comunión rota, intolerancia, guerras de religión,

división, abuso de poder, aislamiento, orgullo). Mientras se proclama cada pecado, se

coloca la piedra en su lugar para ir construyendo el muro. Después de un momento de

silencio, los que han llevado la piedra hacen una petición de perdón a la que la asamblea

contesta: «perdónanos nuestros pecados como nosotros perdonamos a los que pecan contra

nosotros».

Después de la proclamación de la Palabra que termina con el sermón, se hace una

oración por la reconciliación. Mientras se desmantela el muro y las piedras se colocan en

forma de cruz, se canta un canto de reconciliación o un himno de alabanza a la cruz.

En las celebraciones con grupos pequeños, una alternativa podría ser sustituir o ampliar los

conceptos clave con testimonios personales. En la primera parte, estos testimonios deberían

referirse a situaciones que han causado daño a los demás. En la segunda parte de la

respuesta de fe, se podrían contar historias de reconciliación y de actos de reparación.

Velas Después del Credo se proponen cuatro plegarias de intercesión. Después de cada

petición, tres personas encienden sus velas de una fuente central de luz (por ejemplo, un

cirio pascual) y se quedan de pie alrededor de la cruz hasta el momento titulado «mandato

de Cristo». Después del mandato, las tres personas pasan la luz al resto de la asamblea hasta

que todas las personas tengan encendidas sus velas. La celebración termina con una

bendición y el envío.

DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN

Destinados a proclamar las grandezas de Dios

(cfr. 1 Pedro 2, 9)

P Presidente

A Asamblea

L Lector

I. Reunidos en el nombre de Jesús Himno de entrada (elegido localmente)

Procesión con la Biblia / Leccionario

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Apertura P En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

A Amén. P La gracia y la paz de Dios, que nos ha reconciliado consigo por medio de Jesucristo, esté

con todos vosotros (2 Co 5, 18).

A Y también contigo.

Palabras introductorias P Queridos hermanos y hermanas en Cristo: este año muchos cristianos e Iglesias

conmemoran el aniversario de la Reforma. San Pablo nos recuerda que Dios nos ha

reconciliado consigo por medio de Jesucristo y que el amor de Cristo nos apremia a ser

ministros de reconciliación. ¡Adoremos y alabemos juntos a Dios en la unidad del Espíritu

Santo!

Salmo 98 (cantado) o un himno de alabanza

II. Divididos por nuestros pecados (arrepentimiento)

Invitación al arrepentimiento P A lo largo de la historia han existido muchos movimientos de renovación en la Iglesia,

que siempre está necesitada de una mayor conversión a su cabeza, Jesucristo. A veces estos

movimientos han dado lugar a divisiones no queridas. Este hecho contradice lo que Jesús

pidió al Padre en Juan 17, 23: «Como tú vives en mí, vivo yo en ellos para que alcancen la

unión perfecta y así el mundo reconozca que tú me has enviado y que los amas a ellos como

me amas a mí». ¡Confesemos nuestros pecados y oremos para obtener el perdón y la

sanación de las heridas que han causado nuestras divisiones! Mientras nombramos estos

pecados veremos cómo se van transformando en un muro que nos separa.

Silencio

P Oremos: Dios y Padre del cielo, nos acercamos a ti en el nombre de Jesús.

Experimentamos la vida nueva a través del Espíritu Santo, pero seguimos construyendo

muros que nos dividen, muros que impiden la comunión y la unidad. Traemos hoy estas

piedras con las que construimos nuestros muros y oramos para obtener perdón y sanación.

A Amén.

Mientras se nombra cada pecado, se trae la piedra correspondiente para construir el

muro. Después de un momento de silencio, el portador de la piedra [L] hace una petición

de perdón y la asamblea contesta: «perdónanos nuestros pecados como nosotros

perdonamos a los que pecan contra nosotros».

P Una piedra de nuestro muro es «falta de amor».

Se coloca la piedra con el concepto clave «falta de amor».

L1 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por todas las

veces en las que no hemos amado. Oramos humildemente:

61

A Perdónanos nuestros pecados como nosotros perdonamos a los que pecan contra

nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «odio y desprecio».

Se coloca la piedra con el concepto clave «odio y desprecio».

L2 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por nuestro odio

y desprecio de unos contra otros. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «falsa acusación».

Se coloca la piedra con el concepto clave «falsa acusación».

L3 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por denunciar y

acusarnos falsamente unos a otros. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «discriminación».

Se coloca la piedra con el concepto clave «discriminación».


formas de prejuicios y discriminaciones de unos contra otros. Oramos humildemente:


nosotros.

Respuesta cantada: « ¡Perdónanos, Señor!»

Los comités locales eligen sus propias respuestas cantadas.

P Una piedra de nuestro muro es «persecución».

Se coloca la piedra con el concepto clave «persecución».

L5 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por perseguir y

torturarnos unos a otros. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «comunión rota».

Se coloca la piedra con el concepto clave «comunión rota».

62

L6 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por mantener

rota la comunión entre nuestras Iglesias. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «intolerancia».

Se coloca la piedra con el concepto clave intolerancia».

L7 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por desterrar a

nuestros hermanos y hermanas de nuestra patria común en el pasado y por los actos de

intolerancia religiosa de hoy. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «guerras de religión».

Se coloca la piedra con el concepto clave «guerras de religión».


guerras que hemos librado unos contra otros en su nombre. Oramos humildemente:


nosotros.


P Una piedra de nuestro muro es «división».

Se coloca la piedra con el concepto clave «división».

L9 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por vivir nuestras

vidas cristianas divididos unos de otros y alejados de nuestra común vocación a favor de

toda la creación. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «abuso de poder».

Se coloca la piedra con el concepto clave «abuso de poder».

L10 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por nuestro

abuso de poder. Oramos humildemente:


nosotros.

63

P Una piedra de nuestro muro es «aislamiento».

Se coloca la piedra con el concepto clave «aislamiento».

L11 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por las veces en

las que nos hemos aislado de nuestros hermanos y hermanas cristianos y de las

comunidades en las que vivimos. Oramos humildemente:


nosotros.

P Una piedra de nuestro muro es «orgullo».

Se coloca la piedra con el concepto clave «orgullo».

L12 Dios de bondad, el amor de Cristo nos apremia a que pidamos perdón por nuestro

orgullo. Oramos humildemente:


nosotros.


P Oremos: Señor, Dios nuestro, mira este muro que hemos construido, que nos separa de ti

y de los demás. ¡Perdónanos nuestros pecados! ¡Sánanos! ¡Ayúdanos a superar todos los

muros de división y haznos uno en ti!

A Amén.

Himno/Canto/Música meditativa

III. Reconcíliate con Dios, escucha la Palabra de Dios

Primera lectura: Ezequiel 36, 25-27

Salmo responsorial: Salmo 18, 25-32 (cantado)

Respuesta: Te amo, Señor, fortaleza mía. Eres fiel con quien es fiel,

honrado con el honrado,

sincero con el sincero,

sagaz con el retorcido.

Porque tú salvas al pueblo humillado

y abates las miradas altivas.

Respuesta: Te amo, Señor, fortaleza mía. Tú enciendes mi lámpara, Señor,

iluminas, ¡oh Dios!, mi oscuridad.

Contigo me lanzo al asalto,

64

con mi Dios franqueo la muralla.

El camino de Dios es perfecto,

la palabra del Señor exquisita;

es un escudo para los que en él confían.

Pues, ¿quién es Dios, aparte del Señor?

¿Quién una fortaleza, sino nuestro Dios?

Dios es quien me ciñe de fuerza

y hace perfecto mi camino.

Respuesta: Te amo, Señor, fortaleza mía.

Segunda lectura: 2 Co 5, 14-20

Aleluya (cantado)

Evangelio: Lucas 15, 11-24

Aleluya (cantado)

Sermón

IV. Responde con fe, vive reconciliado Mientras se desmantela el muro y se colocan las piedras en forma de cruz, se canta un

canto de reconciliación o un himno a la gloria de la cruz.

P Oremos: Dios de bondad y Padre del cielo, hemos escuchado tu Palabra de la

reconciliación contigo por medio de tu Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Por la fuerza del

Espíritu Santo transforma nuestros corazones de piedra. Ayúdanos a ser ministros de

reconciliación y a sanar las divisiones en nuestras Iglesias para que podamos servirte mejor

como instrumentos de tu paz en el mundo.

A Amén.

La paz P La paz del Señor esté siempre con vosotros.

Démonos una señal de paz.

Himno/Canto

(Colecta/Ofertorio)

V. Responde con fe, proclama la reconciliación

Credo

Oraciones de intercesión

65

Después de cada petición, tres personas encienden sus velas de una fuente central de luz

(por ejemplo, un cirio pascual) y se quedan de pie junto a la cruz hasta el momento

titulado «mandato de Cristo».

L1 Dios todopoderoso, has enviado a tu Hijo Jesucristo para reconciliar al mundo contigo.

Te alabamos por aquellos que mandas en el poder del Espíritu a proclamar el Evangelio a

todas las naciones. Te damos gracias porque en todas las partes del mundo ha surgido una

comunidad de amor reunida por sus oraciones y sus trabajos y de que en todas partes tus

siervos invocan tu nombre. Que tu Espíritu despierte en cada comunidad hambre y sed de

unidad en ti. Oremos al Señor:

Respuesta cantada/rezada: Señor, escucha nuestra oración.

Se debe dejar suficiente tiempo para que los ministros enciendan sus velas del cirio

pascual.

L2 Dios de bondad, oramos por nuestras Iglesias. Llénalas de toda paz y verdad. Donde la

fe se ha corrompido, purifícala; donde las personas se pierden, redirígelas; donde dejan de

proclamar el Evangelio, refórmalas; donde dan testimonio de lo que es justo, refuérzalas;

donde pasan necesidad, atiéndelas; donde están divididas, reúnelas. Oremos al Señor:



pascual.

L3 Dios creador, nos has hecho a tu imagen y nos has redimido por medio de Jesucristo, tu

Hijo. Mira con compasión a toda la familia humana; quita de nosotros la soberbia y el odio

que infectan nuestros corazones; rompe los muros que nos separan; únenos con lazos de

amor. Y también en nuestras debilidades, sigue obrando para realizar tu propósito en el

mundo, para que todos los pueblos y las naciones te puedan servir en armonía en torno a tu

trono celestial. Oremos al Señor:



pascual.

L4 Espíritu Santo, dador de vida, hemos sido creados para llegar a la plenitud en ti y

compartir esta vida con nuestros hermanos y hermanas en el mundo. Despierta en cada uno

de nosotros tu compasión y tu amor. Danos fuerza y valor para luchar por la justicia en

nuestros vecindarios, para construir la paz dentro de nuestras familias, para confortar a los

enfermos y moribundos y para compartir todo lo que tenemos con los que pasan necesidad.

Por la transformación de cada corazón humano, oremos al Señor:



pascual.

Oración del Señor

66

Padre nuestro,

que estás en el cielo,

santificado sea tu Nombre;

venga a nosotros tu reino;

hágase tu voluntad

en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

perdona nuestras ofensas,

como también nosotros perdonamos

a los que nos ofenden;

no nos dejes caer en la tentación,

y líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria

por los siglos de los siglos. Amén.

VI. Embajadores de Cristo, ministros de reconciliación

Mandato de Cristo Los doce ministros pasan la luz a través de la asamblea hasta que cada persona tenga una

vela encendida.

P Una vela encendida es un signo profundamente humano: ilumina la oscuridad, da calor y

seguridad y crea comunidad. Es signo de Cristo, luz del mundo. Como embajadores de

Cristo llevaremos esta luz al mundo, a los lugares oscuros en los que las luchas, los

desacuerdos y las divisiones impiden un testimonio común. ¡Que la luz de Cristo produzca

la reconciliación en nuestros pensamientos, palabras y obras!

¡Recibe la luz de Cristo y llévala a los lugares oscuros de nuestro mundo! ¡Sé ministro

de reconciliación! ¡Sé embajador de Cristo!

Bendición y envío P A ti clamamos, Dios rico en misericordia:

¡Que todos los que buscan la reconciliación experimenten tu ayuda

para que puedan proclamar tus obras maravillosas de Amor!

Pedimos esto en el nombre de tu Hijo, Jesucristo, nuestro Señor.

A Amén.

P Que la bendición de Dios todopoderoso, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo descienda

sobre vosotros y permanezca siempre.

A Amén.

P Podéis ir en la paz de Dios.

A Demos gracias a Dios.

Himno/canto

67

REFLEXIONES BÍBLICAS

Y ORACIONES PARA EL OCTAVARIO

DÍA 1 Uno murió por todos (2 Corintios 5, 14)

Isaías 53, 4-12 Entregó su vida como ofrenda expiatoria

Salmo 118, 1. 14-29 No me ha entregado a la muerte

1 Juan 2, 1-2 Jesucristo murió para que nuestros pecados sean perdonados

Juan 15, 13-17 Dar la vida por los amigos

Comentario

Cuando Pablo se convirtió a Cristo llegó a un entendimiento radicalmente nuevo:

una persona murió por todos. Jesús no murió solo por su pueblo, ni solo por aquellos que

simpatizaban con sus enseñanzas. Murió por todos los pueblos, pasados, presentes y

futuros. Muchos cristianos, fieles al Evangelio, han entregado sus vidas por sus amigos a lo

largo de los siglos. Una de estas personas fue el franciscano Maximiliano Kolbe, que fue

encarcelado en el campo de concentración nazi de Auschwitz, y que en 1941,

voluntariamente, entregó su vida para que un compañero prisionero pudiera vivir.

Ya que Cristo murió por todos, «todos en cierto modo han muerto» (2 Co 5, 14).

Muriendo con Cristo, nuestro viejo modo de vida se ha vuelto una cosa del pasado y hemos

entrado en una nueva forma de existencia: la vida en abundancia –una vida en la que

podemos experimentar consuelo, confianza y perdón, también hoy– una vida que continúa

teniendo sentido también después de la muerte. Esta nueva vida es vida en Dios.

Habiendo llegado a este entendimiento, Pablo sentía que el amor de Cristo lo

apremiaba a predicar la Buena Noticia de la reconciliación con Dios. Las Iglesias cristianas

comparten este mismo mandato de proclamar el mensaje evangélico. Debemos

preguntarnos a la luz de nuestras divisiones cómo podemos anunciar este Evangelio de la

reconciliación.

Preguntas ¿Qué significa decir que Jesús «murió por todos»?

El pastor alemán Dietrich Bonhoeffer escribía: «Soy hermano de otra persona

gracias a lo que Jesucristo hizo por mí y me hizo a mí; la otra persona se ha vuelto

un hermano para mí gracias a lo que Jesucristo hizo por él». ¿Cómo afecta esto a la

forma en la que veo a los demás?

¿Cuáles son las consecuencias de esto para el diálogo ecuménico e interreligioso?

Oración Dios y Padre,

en Jesús nos diste a aquel que murió por todos.

Él vivió nuestra vida y murió nuestra muerte.

68

Tú aceptaste su sacrificio y lo elevaste a una nueva vida junto a ti.

Concédenos a nosotros, que hemos muerto con él,

poder hacernos uno por el Espíritu Santo,

y vivir en la abundancia de tu divina presencia

ahora y por siempre. Amén

DÍA 2 Ya no vivan más para sí mismos (2 Corintios 5, 15)

Miqueas 6, 6-8 Se te ha hecho conocer lo que está bien

Salmo 25, 1-5 Señor, muéstrame tus caminos

1 Juan 4, 19-21 Amemos, pues, nosotros porque Dios nos amó primero

Mateo 16, 24-26 El que entregue su vida por mi causa, ese la encontrará

Comentario

Por medio de la muerte y la resurrección de Jesucristo hemos sido liberados de

crearnos nuestro propio sentido y de vivir solo a partir de nuestras fuerzas. Por el contrario,

vivimos en el poder dador de vida de Cristo, que vivió, murió y resucitó por nosotros.

Cuando «perdemos» nuestra vida por él, la encontramos.

Los profetas se enfrentaron constantemente a la pregunta acerca del modo correcto

de vivir cara a Dios. El profeta Miqueas encontró una respuesta muy clara a esta pregunta:

«respetar el derecho, practicar con amor la misericordia y caminar humildemente con tu

Dios». El autor del salmo 25 sabía que no podemos hacer esto por nuestra cuenta y clamaba

a Dios para que le diera luz y fuerza.

En los últimos años, el aislamiento social y la creciente soledad se han vuelto

asuntos importantes en Alemania, como también en otras sociedades contemporáneas. Los

cristianos están llamados a desarrollar nuevas formas de vida comunitaria en las que

compartimos nuestros medios de sustento con los demás y afianzamos la ayuda entre las

generaciones. El llamamiento evangélico a no vivir para nosotros mismos sino para Cristo

es también un llamamiento a abrirnos a los demás y a romper las barreras que nos aíslan.

Preguntas ¿De qué manera nuestra cultura nos tienta a vivir solo para nosotros mismos en vez

de para los demás?

¿De qué formas podemos vivir para los demás en nuestra vida de todos los días?

¿Cuáles son las implicaciones ecuménicas del llamamiento a no vivir ya para

nosotros mismos?

Oración Dios Padre nuestro,

en Jesucristo nos has liberado para una vida que va más allá de nosotros mismos.

Condúcenos con tu Espíritu

y ayúdanos a vivir nuestras vidas como hermanos y hermanas en Cristo,

que vivió, sufrió, murió y resucitó por nosotros

y que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

69

DÍA 3 A nadie valoramos con criterios humanos(2 Corintios 5, 16)

1 Samuel 16, 1. 6-7 Pues vosotros os fijáis en las apariencias, pero yo miro al corazón

Salmo 19, 7-13 El mandamiento del Señor es nítido, llena los ojos de luz

Hechos 9, 1-19 Saulo se convierte en Pablo

Mateo 5, 1-12 Las bienaventuranzas

Comentario Encontrarse con Cristo cambia todo de arriba a abajo. Pablo tuvo esa experiencia de

camino a Damasco. Por primera vez pudo ver a Jesús como quien era realmente: el

Salvador del mundo. Su perspectiva cambió radicalmente. Tuvo que poner a un lado su

juicio humano y mundano.

Encontrarnos con Cristo cambia también nuestra perspectiva. Sin embargo, muchas

veces permanecemos en el pasado y juzgamos según criterios humanos. Pretendemos decir

y hacer cosas «en el nombre del Señor», cuando en realidad pueden ser autorreferenciales.

A lo largo de la historia, en Alemania y en muchos otros países, tanto las Iglesias como los

gobernantes han abusado de su poder e influencia para perseguir fines políticos injustos.

En 1741, los cristianos de la Iglesia de Moravia (Herrnhuter), transformados por su

encuentro con Cristo, respondieron al llamamiento de no valorar a nadie con criterios

humanos y eligieron «someterse al gobierno de Cristo». Al someternos nosotros hoy al

gobierno de Cristo, estamos llamados a ver a los demás como los ve Dios, sin desconfianza

ni prejuicios.

Preguntas ¿Dónde puedo identificar yo experiencias de Damasco en mi vida?

¿Qué es lo que cambia cuando miramos a los demás cristianos y a las personas de

otras confesiones con los ojos de Dios?

Oración Dios trino, eres el origen y el fin de todo lo que existe.

Perdónanos cuando solo pensamos en nosotros mismos

y nos ciegan nuestros propios criterios.

Enséñanos a ser amables, acogedores y misericordiosos,

para que podamos crecer en la unidad que es un don tuyo.

A ti sea el honor y la alabanza por los siglos de los siglos. Amén.

DÍA 4 Lo viejo ha pasado (2 Corintios 5, 17)

Génesis 19, 15-26 No mires atrás

Salmo 77, 5-15 Dios es siempre fiel

70

Filipenses 3, 7-14 Olvido lo que he dejado atrás

Lucas 9, 57-62 Pon tu mano en el arado

Comentario Muchas veces vivimos desde el pasado. Mirar atrás puede ser útil y con frecuencia

es necesario para sanar la memoria, pero también nos puede paralizar y nos puede impedir

vivir en el presente. El mensaje de Pablo aquí es liberador: «lo viejo ha pasado».

La Biblia nos anima a tener en cuenta el pasado, a tomar fuerzas de la memoria y a

recordar lo que Dios ha hecho, pero también nos pide dejar lo viejo, incluso lo que ha sido

bueno, para poder seguir a Cristo y vivir una vida nueva en él.

A lo largo de este año muchos cristianos están conmemorando la labor de Martín

Lutero y de otros reformadores. La Reforma cambió muchas cosas en la vida de la Iglesia

de occidente. Muchos cristianos dieron un testimonio heroico y muchos fueron renovados

en su vida cristiana. Al mismo tiempo, como nos muestra la Escritura, es importante que el

pasado no nos limite, sino que dejemos que el Espíritu Santo nos abra a un nuevo futuro en

el que se superen las divisiones y el pueblo de Dios sea salvado.

Preguntas ¿Qué podemos aprender al leer juntos la historia de nuestras divisiones y

desconfianzas?

¿Qué debe cambiar en mi Iglesia para superar las divisiones y fortalecer lo que nos

une?

Oración Señor Jesucristo,

el mismo ayer, hoy y siempre.

Cura las heridas de nuestro pasado;

bendice hoy nuestra peregrinación hacia la unidad

y condúcenos hacia tu futuro,

en el que serás todo en todos,

con el Padre y el Espíritu Santo,

por los siglos de los siglos. Amén.

DÍA 5 Una nueva realidad está presente (2 Corintios 5, 17)

Ezequiel 36, 25-27 Os daré un corazón nuevo

Salmo 126 Estamos alegres

Colosenses 3, 9-17 Renovados en Cristo

Juan 3, 1-8 Nacer del Espíritu

Comentario Pablo se encontró con Cristo, el Señor resucitado, y se convirtió en una persona

nueva, así como le pasa a todos los que creen en Cristo. Esta nueva realidad no es visible a

71

simple vista. Es una realidad de fe. Dios vive en nosotros por el poder del Espíritu Santo y

nos hace participar en la vida de la Trinidad.

Por este acto de nueva creación se supera el pecado original y se nos inserta en una

relación salvífica con Dios. De ahí que se puedan decir cosas verdaderamente

extraordinarias de nosotros. Como dijo Pablo: en Cristo somos una nueva criatura; en su

resurrección la muerte ha sido vencida; ninguna persona o cosa nos puede arrebatar de las

manos de Dios; somos uno en Cristo y él vive en nosotros. En Cristo somos «un reino de

sacerdotes» (Ap 5, 10), al darle gracias por haber vencido la muerte y al proclamar la

promesa de una nueva creación.

Esta nueva vida se hace visible cuando le permitimos que tome forma en nosotros y

nos volvemos «compasivos, benignos, humildes, pacientes y comprensivos». También tiene

que hacerse visible en nuestras relaciones ecuménicas. Una convicción común en muchas

Iglesias es que cuanto más estemos en Cristo, más cerca estaremos unas de otras. De un

modo especial en este 500 aniversario de la Reforma, recordamos tanto los éxitos como

también las tragedias de nuestra historia. El amor de Cristo nos apremia a vivir como

nuevas criaturas, buscando activamente la unidad y la reconciliación.

Preguntas ¿Qué es lo que me ayuda a reconocer que soy una nueva creación en Cristo?

¿Qué pasos tengo que dar para vivir mi nueva vida en Cristo?

¿Cuáles son las implicaciones ecuménicas de ser una nueva creación?

Oración Dios trino, te nos has revelado como Padre y Creador, como Hijo y Salvador, como

Espíritu y dador de vida, y sin embargo eres uno. Superas y trasciendes nuestras fronteras

humanas y nos renuevas. Danos un corazón nuevo para superar todo lo que pone en peligro

nuestra unidad en ti. Lo pedimos en el nombre de Jesucristo, por el poder del Espíritu

Santo. Amén.

DÍA 6 Dios nos ha reconciliado con él (2 Corintios 5, 18)

Génesis 17, 1-8 Dios hace una alianza con Abrahán

Salmo 98 Los confines de la tierra han visto la victoria de nuestro Dios

Romanos 5, 6- Dios nos ha restablecido en su amistad por la muerte de Cristo

Lucas 2, 8-14 Traer una Buena Noticia

Comentario La reconciliación tiene dos caras: es al mismo tiempo fascinante y aterrador. Nos

atrae de modo que la deseamos: dentro de nosotros, entre nosotros y entre nuestras

diferentes tradiciones confesionales. Pero nos damos cuenta del precio a pagar y esto nos

aterra, ya que la reconciliación implica renunciar a nuestro deseo de poder y de

reconocimiento. En Cristo, Dios nos reconcilia gratuitamente consigo, aunque nos hayamos

separado de él. La acción de Dios, sin embargo, trasciende también esto: Dios no solo

reconcilia consigo a la humanidad, sino a toda la creación.

72

En el Antiguo Testamento Dios es fiel y misericordioso con el pueblo de Israel, con

el que hizo una alianza. Esta alianza sigue vigente: «los dones y el llamamiento divinos son

irrevocables» (Rm 11, 29). Jesús, que inauguró la nueva alianza en su sangre, era un hijo de

Israel. Muchas veces a lo largo de la historia nuestras Iglesias han fallado a la hora de

reconocer esto. Desde el Holocausto se ha vuelto un compromiso distintivo de las Iglesias

en Alemania combatir el antisemitismo. Del mismo modo, todas las Iglesias están llamadas

a llevar a cabo la reconciliación en sus comunidades y a resistir cualquier forma de

discriminación humana, ya que todos somos parte de la alianza de Dios.

Preguntas ¿En cuánto comunidades cristianas, cómo entendemos el formar parte de la alianza

de Dios?

¿Qué tipos de discriminación deben combatir nuestras Iglesias hoy en nuestra

sociedad?

Oración Dios misericordioso, desde el amor hiciste una alianza con tu pueblo. Danos fuerza

para resistir toda forma de discriminación. Haz que el don de tu alianza de amor nos llene

de alegría y nos inspire una mayor unidad. Te lo pedimos por medio de Jesucristo, el Señor

resucitado, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

DÍA 7 El ministerio de la reconciliación (2 Corintios 5, 18-19)

Génesis 50, 15-21 José se reconcilia con sus hermanos

Salmo 72 El reino de Dios trae justicia y paz

1 Juan 3, 16b-21 El amor de Dios nos obliga a amarnos unos a otros

Juan 17, 20-26 Jesús ora por la unidad de la Iglesia

Comentario La reconciliación entre Dios y la humanidad es la realidad central de nuestra fe

cristiana. Pablo estaba convencido de que el amor de Cristo nos apremia a hacer que la

reconciliación de Dios se haga presente en todos los ámbitos de nuestra vida. Hoy en día

esto nos lleva a examinar nuestras conciencias acerca de nuestras divisiones. Como

demuestra la historia de José, Dios siempre otorga la gracia necesaria para sanar las

relaciones rotas.

Los grandes reformadores como Martín Lutero, Ulrico Zuinglio y Juan Calvino,

como también muchos que permanecieron católicos, como Ignacio de Loyola, Francisco de

Sales y Carlos Borromeo, intentaron conseguir que la Iglesia occidental se renovara. Sin

embargo, lo que debería haber sido una historia de la gracia de Dios, estuvo también

marcada por el pecado de los hombres y se volvió una historia del desgarramiento de la

unidad del pueblo de Dios. De la mano del pecado y de las guerras, la hostilidad mutua y la

sospecha fueron creciendo a lo largo de los siglos.

El ministerio de la reconciliación incluye la tarea de superar las divisiones dentro

del cristianismo. Hoy en día, muchas Iglesias cristianas trabajan juntas con mutuo respeto y

73

confianza. Un ejemplo positivo de reconciliación ecuménica es el diálogo entre la

Federación Luterana Mundial y el Congreso Mundial Menonita. Después de que se hicieron

públicos los resultados de este diálogo en el documento «La sanación de las memorias:

reconciliación por medio de Cristo», las dos entidades organizaron juntas una celebración

penitencial en 2010 que fue seguida de otras celebraciones penitenciales por toda Alemania

y en muchos otros países.

Preguntas ¿Dónde percibimos la necesidad de un ministerio de la reconciliación en nuestro

contexto?

¿Cómo estamos haciendo frente a esta necesidad?

Oración Dios de toda bondad,

te damos gracias por habernos reconciliado

a nosotros y a toda la creación contigo en Cristo.

Capacítanos a nosotros, a nuestras congregaciones

y a nuestras Iglesias para el ministerio de la reconciliación.

Sana nuestros corazones y ayúdanos a propagar tu paz.

«Donde haya odio, que sembremos amor; donde haya ofensa, perdón;

donde haya duda, fe; donde haya desesperación, esperanza;

donde haya tinieblas, luz; donde haya tristeza, gozo».

Te lo pedimos en el nombre de Jesucristo,

por el poder del Espíritu Santo. Amén.

DÍA 8 Reconciliados con Dios (2 Corintios 5, 20)

Miqueas 4, 1-5 En los últimos días reinará la justicia

Salmo 87 Maravillas se cuentan de ti, ciudad de Dios

Apocalipsis 21, 1-5a Dios hará un cielo nuevo y una tierra nueva

Juan 20, 11-18 Encontrarse con el Señor resucitado lleva a la misión personal

Comentario ¿Y si...? ¿Y si las profecías de la Biblia se hicieran realidad? ¿Y si las guerras entre

los pueblos se detuvieran y se hicieran de las armas instrumentos de vida? ¿Y si la justicia

de Dios y la paz reinaran, una paz que fuera más que la simple ausencia de guerra? ¿Y si

toda la humanidad se juntara para una celebración en la que ni tan siquiera se marginara a

una persona? ¿Y si no hubiera ya luto, ni llanto, ni muerte? Sería la plenitud de la

reconciliación realizada por Dios en Jesucristo. ¡Sería el cielo!

Los salmos, los cánticos y los himnos cantan el día cuando toda la creación llegada

a su plenitud finalmente alcance su meta, el día en que Dios será «todo en todos». Hablan

de la esperanza cristiana, del cumplimiento del reino de Dios en el que el sufrimiento se

convertirá en alegría. En aquel día, la Iglesia será revelada en su hermosura y gracia como

el único cuerpo de Cristo. Siempre que nos reunimos en el Espíritu para cantar juntos el

74

cumplimiento de las promesas de Dios, se abren los cielos y empezamos a bailar aquí y

ahora al son de la melodía de la eternidad.

Puesto que ya podemos experimentar esta presencia del cielo, celebremos juntos.

Podemos sentirnos inspirados para compartir imágenes, poesías y cantos de nuestra

tradición particular. Estos recursos pueden abrir espacios para que experimentemos nuestra

fe común y nuestra esperanza del Reino de Dios.

Preguntas ¿Cómo te imaginas el cielo?

¿Qué canciones, historias, poesías e imágenes de tu tradición te transmiten la

sensación de estar participando en la realidad de la eternidad de Dios?

Oración Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te damos gracias por esta Semana de

Oración, por estar juntos como cristianos y por los distintos modos en que hemos sentido tu

presencia. Haz que siempre podamos alabar juntos tu santo nombre para que podamos

seguir creciendo en la unidad y la reconciliación. Amén.

Gloria canten a ti

las humanas y angélicas lenguas

con arpas y címbalos.

De doce perlas son las puertas

de tu ciudad; seremos compañeros

de los ángeles en torno a tu alto trono.

Ojo ninguno ha visto,

ni oído alguno percibió

una alegría tal.

Seremos felices,

¡oh, oh!,

eternamente en dulce júbilo.

NOTA SOBRE

LA SITUACIÓN ECUMÉNICA EN ALEMANIA*

Trabajando juntos en una sociedad en cambio De los 81 millones de habitantes que tiene hoy Alemania, más de 50 millones son

cristianos. La mayoría de ellos pertenece a la Iglesia Católica Romana o a alguna de las

Iglesias regionales protestantes que juntas conforman la Iglesia Evangélica de Alemania

(EKD). Aunque relativamente pequeñas, también hay Iglesias «libres» e Iglesias ortodoxas;

en efecto, todas las principales tradiciones cristianas están hoy presentes en Alemania.

Hace siglos, Alemania estaba constituida por muchos reinos y principados

unificados por una Iglesia común. La Reforma, llevada a cabo, entre otros, por Martín

Lutero, condujo a cismas dentro del cristianismo occidental y, por último, a guerras entre

fuerzas católicas y protestantes. La Paz de Augsburgo (1555) puso fin temporalmente a

estos conflictos al disponer que los súbditos de un reino o principado debían adherirse a la

fe de sus gobernantes. Los que tenían otra fe eran forzados a convertirse o a emigrar a otra

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/weeks-prayer-doc/rc_pc_chrstuni_doc_20160531_week-prayer-2017_sp.html#_ftn1

75

región. Estas disposiciones se aplicaban a los luteranos y a los católicos, pero no a los

seguidores de Calvino y a los anabaptistas que, por tanto, sufrieron la persecución. La Paz

de Augsburgo se mantuvo vigente más de seis décadas, hasta el estallido de la Guerra de

los Treinta Años (1618-1648). Se restableció la paz con la Paz de Westfalia, que reafirmaba

la Paz de Augsburgo, pero esta vez teniendo en cuenta a los calvinistas. Como resultado de

todo ello, el pueblo alemán vivía en una situación de aislamiento regional confesional. Era

impensable que dentro de una misma tierra soberana pudiese existir diversidad confesional,

y la hostilidad y desconfianza, alentadas por los horrores de la guerra, iban en aumento.

El siglo XIX vio la llegada a Alemania de otras Iglesias y denominaciones, entre

ellas la baptista y metodista, como también de Iglesias antiguas (la Iglesia Antigua

Luterana, la Iglesia Antigua Reformada y la Iglesia Antigua Católica). Estas Iglesias

surgieron como consecuencia de movimientos de protesta internos, por lo que eran

pequeñas en número y por lo general no estaban muy inclinadas a cultivar relaciones

ecuménicas.

Después de la Segunda Guerra Mundial la situación de las Iglesias en Alemania

cambió significativamente. Alrededor de 12 millones de personas de ascendencia alemana

huyeron o fueron expulsadas de Europa del Este. Cuando se establecieron en Alemania no

se tuvo en cuenta la cuestión de la denominación a la que pertenecían: hubo protestantes

que se fueron a vivir a regiones católicas y viceversa. Esto llevó a que se diera un mayor

contacto entre católicos y protestantes.

El crecimiento económico e industrial en la posguerra creó una demanda laboral que

condujo a la firma de acuerdos entre el Gobierno alemán y muchos países mediterráneos

sobre los «trabajadores huéspedes». De este modo, muchas personas de Italia, España,

Portugal, Grecia, Yugoslavia, Turquía, Marruecos y Túnez emigraron a Alemania, lo que

incrementó la diversidad confesional y religiosa del país. Esto, de un modo especial, llevó a

un aumento de la presencia ortodoxa en Alemania. Aunque en un principio se pensó que

estos trabajadores regresarían a sus países de origen después de unos años (de ahí el

nombre de «trabajadores huéspedes»), muchos se quedaron y han dejado su huella en la

vida y la cultura de Alemania. En los años 80 tuvo lugar un crecimiento del número de

inmigrantes con raíces alemanas provenientes de la antigua Unión Soviética, muchos de los

cuales eran ortodoxos, baptistas o judíos. En estos últimos años la guerra, el terror y la

agitación social en el Medio Oriente, África, Afganistán, Ucrania y muchos otros países, ha

creado un gran movimiento de refugiados. Aunque la mayoría de ellos huye a países

vecinos, hay un creciente número de migrantes que intenta buscar refugio en Alemania y en

otros países europeos.

En la antigua Alemania del Este las Iglesias, especialmente la Iglesia protestante,

jugaron un papel fundamental en los acontecimientos que llevaron a la caída del muro de

Berlín (1989) y del Gobierno comunista. Sin embargo, ni siquiera esto pudo evitar que la fe

cristiana perdiera su relevancia en Alemania del Este. El periódico británico The Guardian

llegó tan lejos como para afirmar de Alemania del Este que era «el lugar más impío del

mundo». El Gobierno del partido comunista no fue, ni mucho menos, la única causa de esta

falta de religiosidad; la fe cristiana ya estaba perdiendo fuerza en Alemania del Este antes

de que el partido comunista llegara al poder. Allí, el ateísmo no es de carácter agresivo,

como el de los llamados «nuevos ateos». Por el contrario, se caracteriza por una

indiferencia muy arraigada hacia cualquier tipo de fe. Cuando se les preguntó a los

ciudadanos de Berlín si se consideraban creyentes o no creyentes, uno de ellos contestó:

«Ni lo uno ni lo otro, soy normal».

76

Hoy en día Alemania es la casa común de personas con muy variadas referencias

culturales y con diferentes creencias, o ninguna. Aproximadamente una tercera parte de la

población pertenece a una de las Iglesias protestantes regionales de la EKD, otra tercera

parte es católica romana, y algo menos de otra tercera parte no se adhiere a ninguna fe. El

1,7 % de la población es cristiano-ortodoxa y otro 1,8 % pertenece a una de las Iglesias

«libres». La mayoría de estas Iglesias tiene fuertes vínculos históricos y teológicos con la

Reforma, pero no tienen relaciones con el Estado como la Iglesia Católica Romana y la

EKD. El 4,9 % de la población es musulmana y el 0,1 % judía.

Las Iglesias en Alemania aún no han superado todas sus diferencias, pero han

aprendido a trabajar juntas. Durante el régimen de los nacionalsocialistas hubo cristianos

que colaboraron con el Gobierno. Sin embargo, otros opusieron resistencia y fueron

encarcelados o mandados a campos de concentración. La experiencia compartida de vivir y

sufrir bajo la dictadura de los nazis acercó a los cristianos de distintas tradiciones. Hoy en

día, las Iglesias cristianas hacen un buen trabajo cooperando para llevar a cabo la misión de

la Iglesia y dar testimonio del Evangelio en palabras y obras. Ya que la Iglesia Católica

Romana y la EKD por su cuenta tienen muchos miembros, también son las responsables de

gran parte de la cooperación ecuménica que tiene lugar hoy en Alemania.

Buena parte del ecumenismo en Alemania tiene lugar a nivel de base, por ejemplo,

en la Semana de Oración de la Alianza Evangélica y en la Semana de Oración por la

Unidad de los Cristianos. Las parroquias y las comunidades vecinas organizan con

frecuencia varias actividades como estudios bíblicos, debates teológicos, celebraciones

festivas, creación de páginas web, visitas a personas que acaban de llegar al vecindario y

distribución de folletos en una estación local de tren con información sobre las Iglesias

cristianas. Esta labor normalmente la realizan voluntarios que son miembros de las Iglesias

del lugar. En algunas regiones, las parroquias y las congregaciones ponen en marcha

hermanamientos ecuménicos a nivel local, firmando un acuerdo común que da forma a su

cooperación. Estos acuerdos suelen tomar como referencia acuerdos parecidos suscritos por

los líderes de sus Iglesias.

También hay cooperación ecuménica a nivel de liderazgo de las Iglesias. Por

ejemplo: un grupo de obispos católicos y protestantes de la EKD se reúne dos veces al año

para debatir asuntos de actualidad que atañen a las dos Iglesias. Otro grupo debate temas

teológicos, como el concepto de la dignidad humana. Junto a estos encuentros bilaterales,

también tienen lugar reuniones periódicas entre representantes de la Conferencia de

Obispos Ortodoxos con obispos católicos romanos y con obispos protestantes

respectivamente, y entre la Asociación de Iglesias Libres y la EKD.

En el panorama cristiano alemán son una cosa habitual para los miembros de una

Iglesia los grandes encuentros eclesiales o las jornadas. Para los católicos se llaman

Katholikentage y para los protestantes Kirchentag. Las dos tiene lugar cada dos años y

están organizadas por el comité central de los católicos alemanes y de la Kirchentag

evangélica alemana (DEKT), respectivamente. En principio, son encuentros para los

miembros de una Iglesia, pero ya desde hace varios años participan en ellos miembros de

otras Iglesias e incluso son convidados como oradores invitados.

En 2003 y en 2010 todas las Iglesias miembros del Consejo de las Iglesias en

Alemania se juntaron para organizar de común acuerdo unas jornadas parecidas a nivel

ecuménico llamadas Ökumenischer Kirchentag. En ellas se debatieron muchos asuntos que

son importantes para la sociedad alemana (la crisis financiera global, el cambio climático,

cuestiones éticas relacionadas con la vida humana, la justicia, etc.). También fueron

77

importantes en estos encuentros los estudios bíblicos, los debates teológicos y las

celebraciones ecuménicas. Estas jornadas, especialmente la Kirchentage ecuménica,

constituyen una excelente oportunidad para los cristianos de Alemania de mostrar no solo

que siguen activos, sino también que están preparados para trabajar juntos y para

comprometerse en el diálogo con el resto de la sociedad alemana.

El Consejo de las Iglesias de Alemania EL Consejo de las Iglesias de Alemania (Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen,

ACK) se fundó el 10 de marzo de 1942, es decir, pocos meses antes de que se estableciera

el Consejo Mundial de las Iglesias. Los miembros fundadores fueron la EKD, los

menonitas, los baptistas, los metodistas y la Iglesia Católica Antigua. En 1974, 10 años

después de que se promulgara el Decreto sobre el Ecumenismo del Concilio Vaticano II, la

Conferencia de los obispos católicos de Alemania se unió al Consejo de las Iglesias. La

Iglesia ortodoxa también se hizo miembro en 1974. Después de la reunificación de

Alemania los consejos de las Iglesias del Este y del Oeste se unieron. Los dos consejos

tenían una estructura y membresía diferentes, por lo que fue necesario crear un nuevo

órgano ecuménico con nuevos estatutos. Hoy en día, el Consejo de las Iglesias de Alemania

tiene 17 Iglesias miembros. Además, hay seis Iglesias que son miembros invitados y cuatro

organizaciones ecuménicas que están presentes en calidad de observadores.

En 2003, durante la primera Kirchentag ecuménica en Berlín, representantes de

todas las Iglesias miembros del ACK celebraron una oración ecuménica y firmaron la

Charta Oecumenica elaborada por la Conferencia de las Iglesias Europeas y el Consejo de

las Conferencias Episcopales Europeas de la Iglesia Católica Romana. El ACK también

publicó su propio documento que reflexionaba sobre la Charta Oecumenica en el contexto

alemán y sobre el modo en que la Charta podía ponerse en práctica en Alemania.

En 2010, durante el segundo Kirchentag ecuménico en Múnich, el ACK estableció

un «Día Ecuménico de la Creación», poniendo en práctica así una de las recomendaciones

de la Charta Oecumenica. El Día Ecuménico de la Creación quiere ser al mismo tiempo un

testimonio común de nuestra fe en Dios creador y un recordatorio de nuestra común tarea

de preservar la creación de Dios. El Día de la Creación se celebra todos los años el primer

viernes de septiembre. La primera celebración del Día Ecuménico de la Creación la llevó a

cabo el ACK en una iglesia ortodoxa de Brühl. Actualmente, el Día de la Creación se

celebra en varias ciudades de toda Alemania. El ACK anima a todos los cristianos alemanes

a que celebren este día y publica sugerencias para celebraciones litúrgicas y otros recursos

con mucha antelación respecto al mes de septiembre para que las personas los puedan

utilizar para planificar sus propias celebraciones.

Otro tema al que el Consejo de las Iglesias ha dedicado mucho tiempo y debates es

el del bautismo. En 2007, once Iglesias miembros del ACK firmaron un acuerdo de mutuo

reconocimiento del bautismo. Cinco miembros del ACK, entre ellos los menonitas y los

baptistas, sintieron que no lo podían suscribir. Desde entonces el ACK ha seguido

trabajando sobre el tema del bautismo. Se debatió el asunto en la Asamblea General del

ACK y se impartió una conferencia pública en marzo de 2014. El ACK también mantuvo

consultas sobre el mismo tema con el Consejo Ecuménico Finlandés.

Los artículos 10 y 11 de la Charta Oecumenica recomiendan intensificar el diálogo

con representantes de la fe judía y animan a que tengan lugar encuentros entre cristianos y

musulmanes. De acuerdo con esto, el ACK ha trabajado conjuntamente con una

organización judía y con dos musulmanas en una iniciativa llamada Weißt du, wer ich bin?

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(«¿Sabes quién soy?»). Esta iniciativa ofrecía asesoramiento y ayuda económica para

animar a las personas de las tres religiones a que se conozcan mejor y a que emprendan

actividades comunes a nivel de base. Se contrató a una joven mujer musulmana para que

coordinara esta iniciativa. Instituciones estatales alemanas y europeas también dieron

fondos para ella.

El ACK también ha reflexionado mucho sobre el documento «Testimonio cristiano

en un mundo multirreligioso» y ha constituido un equipo especial para trabajar el tema. En

2014 se celebró una conferencia que les dio la posibilidad a los representantes de las

Iglesias miembros del ACK y de la Alianza Evangélica (EA) de debatir temas relacionados

con el testimonio y el diálogo interreligioso. Como consecuencia de ello, se han creado

lazos más cercanos con la EA y la EA ha solicitado su ingreso en el ACK en calidad de

observador.

Desafíos ecuménicos Uno de los desafíos principales para el ecumenismo en Alemania es mantener una

plataforma en la que las Iglesias que son más pequeñas en número de miembros puedan

encontrarse cara a cara con las dos grandes Iglesias. La Iglesia Católica Romana y la EKD

tienen más o menos el mismo tamaño y disponen de recursos parecidos. De ahí que la

colaboración entre ambas se dé automáticamente y abarque un gran número de asuntos:

desde todo lo relacionado con los matrimonios mixtos a cuestiones acerca de las relaciones

Iglesia-Estado. Sin embargo, muchas veces trabajan juntas en un plano estrictamente

bilateral, con lo que las otras Iglesias e incluso el mismo ACK no tienen palabra en temas

ecuménicos. Hacer justicia al hecho de que hay más de dos Iglesias en Alemania y

favorecer el debate y la cooperación multilateral son algunos de los objetivos principales

del ACK.

Otro desafío es la frustración que sienten muchas personas, especialmente las que

han trabajado mucho tiempo a nivel de base, cuando no logran ver ningún progreso en

asuntos ecuménicos. La frustración se siente con más fuerza cuando se trata de compartir la

Cena del Señor más allá de las barreras confesionales, lo que se conoce como el compartir

eucarístico. En Alemania hay un gran número de parejas constituidas por personas que

pertenecen a diferentes Iglesias. No solo anhelan poder comulgar juntas, sino que también

sienten profundamente que el movimiento ecuménico debería estar dando más frutos de los

que da y están insatisfechas cuando perciben estancamiento en vez de claros pasos hacia

adelante.

Muchas personas hoy en Alemania no tienen un conocimiento verdadero de la fe

cristiana y tampoco parecen estar interesadas en conocerla y menos aún abrazarla. Si las

Iglesias se tomasen en serio su misión de «haced discípulos a los habitantes de todas las

naciones» (Mt 28, 19), debería ser una prioridad para ellas entablar con estas personas un

diálogo. En vez de enfrentar este desafío cada una por su cuenta, las Iglesias deberían

enfrentarse a él conjuntamente, aprendiendo de la experiencia de las otras y animándose

mutuamente. Poner el centro de atención en su fe común solo puede fortalecer la unión

entre las Iglesias. Además, intentar comunicar juntas la fe cristiana en un modo

comprensible les puede llevar a las mismas Iglesias a un entendimiento más profundo de su

propia fe. Se puede ver el 500 aniversario de la Reforma como una oportunidad para

recordar al público –tanto a los cristianos como a los no creyentes− lo que verdaderamente

es la fe cristiana: el amor de Dios en Cristo para todos los seres humanos y para toda la

79

creación. Este es el motivo por el que las Iglesias en Alemania han decidido hacer de este

aniversario una celebración de Jesucristo (Christusfest).

Pastoral Familiar

ORACIÓN MENSUAL 2017

Introducción

Nos dice el Papa Francisco «La oración en familia es un medio privilegiado para expresar y

fortalecer esta fe pascual. Se pueden encontrar unos minutos cada día para estar unidos ante

el Señor vivo, decirle las cosas que preocupan, rogar por las necesidades familiares, orar

por alguno que esté pasando un momento difícil, pedirle ayuda para amar, darle gracias por

la vida y por las cosas buenas, pedirle a la Virgen que proteja con su manto de madre. Con

palabras sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la familia. Las

diversas expresiones de la piedad popular son un tesoro de espiritualidad para muchas

familias. (Exhortación Apostólica Postsinodal del Papa Francisco La Alegría del Amor [en

adelante AL], #318).

Con esta oferta, Oración Mensual 2017, que realiza la Comisión Diocesana de Pastoral

Familiar para el «Año de la Familia», pretendemos atender una necesidad fundamental de

todo cristiano, y en particular del cristiano que conoce la necesidad de la oración personal,

conyugal, familiar y comunitaria-eclesial. Con ello manifestamos nuestra auténtica fe en

Dios que cuida de nuestras familias y nos da fuerzas para cumplir con nuestro caminar de

cada día. Así nos lo proponía el Papa Benedicto XVI, «enseñar la oración en familia… me

parece muy importante: donde se hace oración juntos, está presente el Señor, está presente

la fuerza que puede romper incluso la dureza de corazón que, según el Señor, es el

verdadero motivo del divorcio.» También manifestamos en la oración, sobre todo en la

oración comunitaria-eclesial, creer en ‟la comunión de los santos” como parte de esa

nuestra fe. Con razón nos decía san Juan Pablo II que por la oración «sabremos iluminar

nuestras situaciones personales, así como los diversos sectores de la vida familiar y social.»

Por tanto oremos. Oremos así como lo hizo Jesús en todo momento y de tantas maneras,

como lo hicieron José y María y los justos del Antiguo Testamento, así como lo ha hecho la

Iglesia desde el inicio de su madurez pascual en Pentecostés. Oremos justo a María, los

apóstoles y los santos y santas de Dios. Oremos manifestando nuestra fe y caridad cristiana

en las acciones concretas, donde recibimos y damos el Pan Nuestro de cada Día.

Igualmente nos comprometemos en el Camino Pastoral Diocesano 2017 a promover

algunos de los objetivos específicos del quinquenio y de este año particular dedicado a la

familia: promover el valor de la oración (O.5) como parte de nuestra cultura religiosa

(O.2), en particular en la Hora Santa y en la Santa Eucaristía (O. 3). Oremos en particular

por el matrimonio y la familia (O.4) sobre todo cuando tengamos que lanzarnos a la calle, a

evangelizar (O.1); oremos en experiencias de pequeñas comunidades (O.9), especialmente

en el ejercicio de la lectura orante de la Biblia (O.6), a fin de entrar en comunión efectiva

con los más pobres (O.8) como nos ha enseñado a sentir y a hacer la santa Iglesia (O.7).

80

Hasta ahora esta oferta-recurso se ha estado publicando en la página de Arecibo que nos

ofrece el semanario católico El Visitante de Puerto Rico, al menos una vez al mes. Con ello

hemos estado ofreciéndola igualmente a todas las familias de nuestro querido Puerto Rico.

Sería bueno, y así lo sugerimos, que igualmente sea publicada en cada Boletín Parroquial

Semanal para que la participen los fieles, tanto en la liturgia dominical como un extra de la

celebración y para ser llevada al interno de los hogares.

Este recurso diocesano puede ser encontrado con el nombre de «Oración Mensual 2017» en

el sitio de internet diocesano <diócesisdearecibo.org> en la parte de Pastoral Familiar. Ahí

igualmente podrá encontrar nuestro «Manual para la Oración por el Matrimonio y la

Familia» del año 2013, en el cual tendrá otra variedad de oraciones que podemos utilizar

para otras ocasiones, incluso «Viacrucis por el Matrimonio y la Familia», y recursos para la

Lectura Orante de la Biblia con temas familiares y otros.

La Oración Mensual de este Año de la Familia contiene los siguientes temas por mes:

Diciembre 2016, Oración a la Sagrada Familia del Papa Francisco

Enero, Por nuestros seres queridos

Febrero, Oración de los novios

Marzo, Por el respeto a la vida concebida

Abril, Oración a Dios por la familia

Mayo, Acuérdate oh Virgen Madre

Junio, Oración a San José del Papa León XIII

Julio, Oración por las familias

Agosto, Oración por los ancianos

Septiembre, Para Dialogar

Octubre, Ante la noticia de estar embarazada; incluye la Novena a María de

la Buena Esperanza

dedicada a la Madre de las madres y embarazadas, y

Noviembre, Oración por los difuntos.

Esperamos que la oferta sea bien acogida y promovida entre nosotros, por nuestro propio

bien, el de nuestra familia, el de nuestra iglesia y el de nuestra patria.

Recomendamos igualmente, en la línea de la Oración por el Matrimonio y la Familia, otra

oferta que hemos preparado para este año pastoral 2017. Nos referimos a nuestra Hora

Santa Y Adoración Eucarística Por El Matrimonio Y La Familia en la que ofrecemos

unas siete (7) reflexiones para orarlas y meditarlas, sea en la Hora Santa parroquial, o en las

Noches de Oración y Alabanza Parroquial o de la Zona Vicarial. La misma sigue las líneas

bíblicas y magisteriales de la Iglesia, incluyendo las de la Exhortación Apostólica

Postsinodal del Papa Francisco La Alegría del Amor, 2016.

La Comisión Diocesana de Pastoral Familiar desea también promover la Oración de

Consagración de los Hogares a la Sagrada Familia de Nazaret, sea utilizando la Oración a

la Sagrada Familia presentada en La Alegría del Amor del Papa Francisco, o la Oración De

Bendición Por La Familia que incluimos como oferta para esta acción pastoral sugerida

igualmente para este año 2017 como Rito de Bendición y Consagración del Hogar.

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Queremos peregrinar hogar por hogar, sector por sector zonal parroquial promoviendo la

bendición de las familias.

Finalmente sugerimos a las Asociaciones, Movimientos e intereses directos o transversales

del cuidado del matrimonio y la familia que conozcan estas ofertas de la Comisión, las

hagan parte de su itinerario particular y las promuevan en sus instituciones, en todo lugar y

ocasión, «a tiempo y a destiempo», como nos hubiera dicho el apóstol san Pablo.

ORACIÓN DEL AÑO DE LA FAMILIA 2017

A LA SAGRADA FAMILIA

Jesús, María y José en ustedes contemplamos

el esplendor del verdadero amor, a ustedes, confiados, nos dirigimos.

Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras familias

lugar de comunión y cenáculo de oración, auténticas escuelas del Evangelio

y pequeñas iglesias domésticas.

Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios

de violencia, de cerrazón y división;

que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado.

Santa Familia de Nazaret, haz tomar conciencia a todos

del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios.

Jesús, María y José, escuchen y acojan nuestra súplica. Amén.

(Exhortación Apostólica Postsinodal del Papa Francisco, La Alegría de Amor [Amoris

Laetitia], Roma, Marzo 2016)

DICIEMBRE 2016

ORACIÓN A LA SAGRADA FAMILIA DEL PAPA FRANCISCO











Jesús, María y José, escuchen y acojan nuestra súplica. Amén. (Exhortación Apostólica

Postsinodal del Santo Padre Francisco, Amoris Laetitia, 2016)

Oración a la Virgen de Guadalupe las Vocaciones

82

Virgen de Guadalupe,

Evangelizadora de las Américas,

¡Madre de Dios, Madre de la Iglesia

y Madre Nuestra! Tú eres el orgullo

de nuestra gente. Jesús, tu Hijo, cambió

el agua en vino porque tú se lo pediste.

Te imploramos, Madre Misericordiosa,

que obtengas para nosotros todas las

gracias que necesitamos de tu Hijo.

Intercede ante Él para que bendiga a las

Américas con muchas vocaciones al

sacerdocio, a la vida religiosa, al

matrimonio cristiano y a la vida laical.

ENERO 2017

Por nuestros seres queridos

Padre bueno, te doy gracias por mi familia,

por cada uno de sus miembros.

Gracias por mi esposa/so, por mis padres e hijos,

por mis hermanos, nietos y abuelos,

y por todos aquellos con quien me unen lazos de sangre.

Te confío a cada uno de nosotros, te doy nuestra vida cotidiana,

tanto esos momentos llenos de alegría y optimismo

como aquellos más difíciles marcados por la cruz.

Por intercesión de san Juan Pablo II, papa de las familias,

te pido, Dios mío, que santifiques a mi familia,

que nos santifiques a cada uno de nosotros.

Despiértanos aquel gran amor «que se alegra en la verdad,

que todo lo excusa, que todo lo cree,

que todo lo soporta y que no acaba nunca». Amén.

FEBRERO 2017

Oración de los novios

Padre bueno, acudimos a Ti llenos de esperanza y optimismo.

Tú conoces nuestro deseo y sabes que nos amamos

y queremos fundar una familia.

Queremos construirla apoyándonos en tus palabras,

en tu amor y en tu presencia entre nosotros.

Por intercesión de san Juan Pablo II, papa que expuso la belleza del amor puro,

te pedimos, Padre, que fortalezcas y santifiques nuestro amor.

Que durante todo nuestro noviazgo y matrimonio

sea reflejo del amor de Jesús por la Iglesia. Amén

83

MARZO 2017

(25 marzo día del no nacido)

Por el respeto a la vida concebida

Padre bueno, Tú eres el creador del mundo.

Creaste al ser humano por amor y sigues aun dándole vida.

Gracias por todos los que anuncian con valentía la verdad de

la providencia divina de la vida.

Y por los que no tienen miedo de llamar pecado

a cada acto que se opone a la vida.

Por intercesión de san Juan Pablo II, valiente defensor de la vida,

te pido, Padre, que nadie levante su mano contra los nonatos.

Pido por los legisladores, para que no legislen

el asesinato de los niños no nacidos.

Te pido por las mujeres ― madres, y por los hombres ― padres,

para que sepan amar a sus hijos y no traten la vida de otro hombre,

del más cercano a ellos, como una amenaza.

Te pido por los médicos, para que de defensores de la salud

y de la vida no se conviertan en sus verdugos.

Te pido para que la gente, especialmente quienes

se tienen por creyentes respeten tu don. Amén.

ABRIL 2017

ORACIÓN A DIOS POR LA FAMILIA

Padre de nuestro Señor Jesucristo, y Padre nuestro, te adoramos, Fuente de toda comunión;

protege a nuestras familias con tu bendición para que sean lugar de comunión entre los

esposos y de vida plena donada recíprocamente entre padres e hijos. Te contemplamos

Artífice de toda perfección y de toda belleza; concede a toda familia un trabajo justo y

digno, para que podamos tener el sustento necesario y disfrutar el privilegio de ser tus

colaboradores en la edificación del mundo. Te glorificamos, Motivo de la alegría y de la

fiesta; abre también a nuestras familias los caminos de la dicha y el descanso para gustar

desde ahora aquél gozo perfecto que nos has donado en Cristo resucitado. Así nuestros días,

laboriosos y fraternos, serán una ventana abierta hacia tu misterio de amor y de luz que

Cristo tu Hijo nos ha revelado y el Espíritu Vivificante nos ha anticipado. Y viviremos

alegres de ser tu familia, en camino hacia Ti, Dios Bendito por los siglos. Amén.

MAYO 2017

Acuérdate oh Virgen Madre

Acuérdate, oh Piadosísima Virgen María,

que jamás se ha oído decir que ninguno

de los que han acudido a tu protección,

implorando tu asistencia y reclamando tu socorro,

84

haya sido abandonado de ti.

Animado con esta confianza, a ti también acudo, oh Virgen Madre,

y aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados,

me atrevo a comparecer ante tu Presencia Soberana;

no deseches, oh Purísima y Santísima Madre de Dios,

mis humildes súplicas, antes bien escúchalas

y atiéndelas favorablemente. Amén.

JUNIO 2017

Oración a San José del Papa León XIII

A ti, bienaventurado San José, acudimos en nuestra tribulación; y después de

invocar el auxilio de tu Santísima Esposa solicitamos también confiados tu patrocinio. Por

aquella caridad que con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, te tuvo unido, y por el

paterno amor con que abrazaste al Niño Jesús, humildemente te suplicamos vuelvas

benigno los ojos a la herencia que con su Sangre adquirió Jesucristo, y con tu poder y

auxilio socorras nuestras necesidades.

Protege, Providentísimo Custodio de la Sagrada Familia la escogida descendencia

de Jesucristo; aparta de nosotros toda mancha de error y corrupción; asístenos propicio,

desde el cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinieblas: y,

como en otro tiempo libraste al Niño Jesús del inminente peligro de la vida, así ahora,

defiende a la Iglesia Santa de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad,

ya cada uno de nosotros protégenos con el perpetuo patrocinio, para que, a tu ejemplo y

sostenidos por tu auxilio, podamos santamente vivir y piadosamente morir y alcanzar en el

cielo la eterna felicidad. Amén.

JULIO 2017

Oración por las familias

Dios amante y misericordioso, Padre nuestro,

une a todas las familias y mantenlas juntas

con el lazo del amor y de la ayuda mutua.

Infunde en cada uno de sus miembros el espíritu de comprensión,

de tolerancia y de amor de unos para los otros.

Aparta de ellos toda discordia, aspereza y mezquindad.

Concédeles la paz y el perdón de las faltas y caídas de cada día.

Que el amor y ternura de los padres entre sí

sean origen de obediencia amorosa y de disciplina familiar.

Que su castidad y fidelidad sean inspiración para sus hijos.

Infunde en los hijos una consideración tal de sí mismos

que les lleve a respetar también a los demás,

a obedecer a sus padres y a quienes tengan autoridad,

y a crecer dentro de una madura independencia

y en la alegría que da una amistad sana.

Haz que el cariño recíproco y la estima de las familias

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sean signos claros de vivencia cristiana en esta vida y en la otra.

Por Jesucristo Señor y Salvador nuestro. Amén.

AGOSTO 2017

(28 de agosto, día del adulto mayor)

Oración por los ancianos

Padre bueno, Tú estás cerca del ser humano en cada etapa de su vida.

Te doy gracias por la edad de la madurez,

por la gente que ha vivido muchos años en esta tierra.

Gracias por todo lo que han hecho para las próximas generaciones.

Gracias por que han guardado la fe y por que han sabido trasmitirla.

Por intercesión de san Juan Pablo II, papa que

mostró al mundo la belleza de la vejez, te pido, Padre,

que des a los ancianos fuerzas para vencer las tentaciones

de la vida cotidiana, la tentación dela duda,

la tentación de sentirse innecesario.

Dales fe en que Tú estás aquí y sigues amándonos.

Sin importar el pasado, las apariencias o el estado de salud.

Fortalece su fe en que eres Padre «rico en misericordia.» Amén.

SEPTIEMBRE 2017

Para Dialogar

(Peleando también crecemos)

Señor, haz que tengamos siempre presente

que el diálogo no es una discusión

ni un debate de ideas;

sino una búsqueda de la verdad

entre dos personas que se aman.

Danos la humildad para no querer imponer

nuestra verdad atacando la verdad del otro.

De saber callar en el momento oportuno.

De saber esperar que el otro termine de expresar

por completo su verdad.

Danos sabiduría para comprender

que ninguno de nosotros

es capaz de captar la verdad por entero,

y que no existe error o desatino

que no tenga una parte de verdad.

Danos la sensatez para pensar

que también el otro busca honestamente la verdad

para mirar sin prejuicios y con benevolencia sus opiniones.

Señor Jesús, danos gracia de dialogar. Amén.

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OCTUBRE 2017

Ante la noticia de estar embarazada (Esta es la Oración del mes; la Novena es otra opción para el mes e incluye la misma

oración como parte de las oraciones de la Novena)

Señor Jesús conoces mi confusión, tengo sentimientos muy encontrados,

porqué a mí me pudo pasar esto, estar embarazada,

soy muy joven, tengo miedo, me importa lo que dirán,

mis padres se sentirán traicionados, mi vida se verá cortada,

tendré que asumir la responsabilidad de una mujer adulta,

no lo pensé, me dejé llevar solamente por la pasión

y la fantasía de un falso amor.

Estoy entre la disyuntiva de aceptar este embarazo

y echarlo para adelante con valentía y coraje,

porque existe una vida dentro de mí y no tengo derecho de negarla.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

NOVENA A MARÍA DE LA BUENA ESPERANZA

Día 1: La madre da vida y da la vida

Oración Inicial Diaria: ¡María de la Buena Esperanza! ¡Madre de las madres! ¡Mi modelo! ¡Mi protectora! Acudo

a ti, sabiendo que tú, la más bondadosa de todas las madres, no eres insensible a mis

necesidades, deseos y desvelos. Escucha mi oración y preséntala ante al Altísimo. Amén.

La Anunciación (Lc 1:26-37): Dios, por medio del Ángel propone a la Virgen ser Madre: “Concebirás y darás a luz”. Es la

sublime misión de toda madre: engendrar hijos y entregar la propia vida al servicio de la

vida que ha engendrado. ‘Dar vida’ y ‘dar la vida’ es el resumen de la noble misión de

Madre. María pone su capacidad de ser madre al servicio del Señor, no solo engendrando a

su Hijo, sino consagrándose en cuerpo y alma a Su servicio en el hogar de Nazaret.

Súplica: Madre mía: Sé que ser madre, no solo es ‘dar vida’, sino también ‘dar la vida’. Te

pido que me concedas ambas gracias: la de dar a luz a mi hijo y, luego, entregarme a él

generosamente en mi hogar, con amor incansable, siguiendo tu ejemplo.

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Te prometo darte mi vida, darte mi amor, vivir a tu

servicio. Hijo mío. Cuenta conmigo. Avemaría.

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Oración final para todos los días: Madre de la Buena Esperanza, te pido por la vida y la salud de mi hijo, tanto material

como espiritual. Te pido hacer de mi embarazo la etapa más religiosa, más espiritual y

más feliz de mi vida. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

(Rezar Padre Nuestro, Avemaría y Gloria)

Ante la noticia de estar embarazada Señor Jesús conoces mi confusión, tengo sentimientos muy encontrados, porqué a mi me

pudo pasar esto, estar embarazada, soy muy joven, tengo miedo, me importa lo que dirán,

mis padres se sentirán traicionados, mi vida se verá cortada, tendré que asumir la

responsabilidad de una mujer adulta, no lo pensé, me dejé llevar solamente por la pasión y

la fantasía de un falso amor. Estoy entre la disyuntiva de aceptar este embarazo y echarlo

para adelante con valentía y coraje, porque existe una vida dentro de mí y no tengo

derecho de negarla. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.


Día 3: Encinta y, además, servicial

Oración Inicial Diaria:

¡María de la Buena Esperanza! ¡Madre de las madres! ¡Mi modelo! ¡Mi protectora! Acudo



La Visitación (Lc 1: 39-56). En la Anunciación, el Arcángel avisa a María que Isabel, su anciana prima, está en el sexto

mes de su embarazo. María, ya encinta del Niño, piensa en su prima y va ‘a prisa’ a

ayudarla. Cuando llega, bastó su saludo para contagiar su alegría al Bautista. ¿Por qué?

Porque María llevaba a Jesús. La embarazada, en medio de sus achaques, si lleva a Dios en

su corazón, puede dar felicidad a los que la rodean.

Súplica: ¡Madre mía!: Dame paciencia ante los achaques del embarazo. Dame la

generosidad que necesito para no hacer sufrir a los demás las incómodas consecuencias de

mi estado. Que imitando tu ejemplo, piense más en los demás que en mí misma y que sepa

aprovechar las cosas pequeñas de la vida para trasmitir alegría a los míos; que yo también

lleve a Dios en mí.

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: todas mis incomodidades se las ofrezco al Señor por

tu salud física y tu salvación eterna. Avemaría.





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Día 4: Felicidad no es ‘tener’ bienes sino ‘ser’ bueno.




El nacimiento (Lc 2:1-7): Dice la Biblia que María “dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó

en un pesebre”. Dios pudo haber hecho que su Hijo naciera en un palacio; pero lo quiso

pobre entre los pobres. María y José no protestaron, ni se amargaron la vida por ello. Las

dificultades materiales no son un obstáculo para cumplir la misión de madre con felicidad.

Súplica: ¡Madre mía!: Tú sabes lo que es dar a luz en extremada pobreza. Como madre sé

que comprenderás mi petición: No te pido lujos ni vanidades; simplemente que me des lo

necesario para el nacimiento de mi bebé. Y si no alcanzó lo necesario, dame confianza en el

Señor y una gran paz ante la estrechez y en las incomodidades, sabiendo que el Señor dijo:

“¡Felices los pobres!”.

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Cuenta con la mayor de las riquezas: mi amor. Cuenta

conmigo; que yo cuento con Dios: ¡Solo Dios nos basta! Avemaría.










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Día 5: El hijo vive en la madre; la madre en Dios.




La adoración de los pastores (Lc 2:8-20): “María guardaba todas estas cosas, y las

meditaba en su corazón”. El evangelio no habla de María, sino de Jesús. A pesar de todo,

las pocas veces que la menciona, se dice que Ella ahondaba en los sucesos. María vivía en

contacto con Dios a través de una rica vida interior, su ininterrumpida oración. La madre

debe ser en medio del hogar la personificación de la sólida religiosidad y la vida interior.

‘Maternidad’ y ‘superficialidad’ no empatan.

Súplica: Madre mía: En medio de los trabajos, tengo el peligro de parecerme a la Marta del

Evangelio, que andaba preocupada por muchas cosas, olvidando ‘lo único necesario’, mi

relación con Dios. Dame la gracia de ser más religiosa, más espiritual, más profunda, más

maternal…

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí! Así como tú vives en mí, yo vivo en Dios y Dios en

mí. Avemaría.













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Día 6: Traer hijos a la Tierra para llevarlos al Cielo





La Adoración de los Magos (Mt 2: 1-18): Los Magos “entraron en la casa y vieron al Niño con María, su madre”. La madre corre el

peligro de pensar que no hace nada por Dios, la Iglesia y el mundo. Todo lo contrario…

Súplica: ¡Madre mía!: A veces oigo decir que mi papel de madre es muy limitado y de muy

estrechos horizontes. Pero yo bendigo al Señor por el privilegio de ser madre. Esta fue tu

misión, y es la mía: ¡Es nuestro apostolado!

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Mi misión no es solo traerte a la Tierra, sino llevarte

al Cielo. Cuando yo te haya llevado al Cielo, habré cumplido mi misión en este mundo.

Esta será mi lucha. Avemaría.












Día 7: Mi hijo es de Dios; no solo mío.





La Presentación (Lc 2: 21-40): “Sus padres llevaron a Jesús al templo, para cumplir la ley”. María y José ponen al niño

Jesús a disposición de Dios.

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Súplica: ¡Madre mía!: Dios me ha bendecido con el niño que llevo en mis entrañas. Pero sé

también que debo bautizarlo apenas nazca, para que se le borre el pecado original, se haga

hijo de Dios, miembro de la Iglesia y heredero del cielo. Me comprometo ante ti a no

retrasar el bautismo de mi niño. Luego, lo educaré cristianamente con mi palabra y, sobre

todo, mi ejemplo.

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Eres mi hijo; pero sobre todo, eres hijo de Dios. Jamás

seré un obstáculo entre tú y el Señor. Apenas nazcas te llevaré al templo y te bautizaré. Te

lo prometo. Avemaría.













Día 8: El hijo ha de ver en sus padres, la vida honesta que los padres quieren ver en su

hijo.




La Huida a Egipto (Mt 2:13-23): El Ángel se presenta de noche y ordena de parte de Dios a José: “Levántate, toma contigo

al Niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga”. Los soldados de

Herodes pueden llegar esa misma noche. José no puede esperar que amanezca, ni

despedirse de los vecinos y familiares, ni siquiera encargar sus pobres pertenencias a nadie.

Sin esperar a que salga el sol, en plena noche, de prisa, ha de emprender un inesperado

viaje, con su esposa, dada a luz hace poco, con el Niño recién nacido. Va por un camino

desconocido, sumergido en la total oscuridad, hacia un lejano país… Y todo, solo para

hacer el Plan de Dios.

Súplica: ¡Madre mía!: Dios ha querido que nosotros, los padres, conviviendo con nuestros

hijos les enseñemos a vivir; amando, les enseñemos a amar, sufriendo, les enseñemos a

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sufrir… Te pido, Madre querida, que viviendo yo como cristiana, enseñe a mis hijos a vivir

como cristianos. Dame la gracia de que mis hijos vean en mí la vida honesta que yo quiero

ver en ellos.

Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Te espero aquí fuera, para que a partir de tu

nacimiento caminemos juntos hacia el Cielo. Avemaría.













Día 9: Los padres ‘hacen’ los hijos para el camino; no el camino para los hijos.




La pérdida y encuentro del Niño (Lc 2: 41-51): Cuando José y María encuentran al Niño, la Virgen le pregunta por qué ha hecho lo que ha

hecho. Jesús responde con temple y entereza: “¿No sabían, acaso, que debo ocuparme de

las cosas de mi Padre?”. Ellos no comprendieron lo que respondió Jesús. Después del

episodio, los tres vuelven a Nazaret, donde, a la vez que Jesús vive sometido a sus padres,

estos lo preparan durante dieciocho años más, a través de una vida de trabajo, estudio,

sacrificio, oración y obediencia, para que salga al encuentro con su destino y su misión.

Súplica: Sé que mi vientre es para mi hijo solo ‘tierra de paso’ hacia su vida en la tierra, y

que la vida de mi hijo en la tierra es a su vez, ‘tierra de paso’ hacia el Cielo. Te pido

comprenda que debo abrirme como tú, a la vocación de mi hijo y al plan de Dios sobre él.

Madre, que lo formemos de tal modo que lo hagamos capaz de llevar a cabo misión en la

Tierra; para que un día vaya al Cielo y allí estemos toda mi familia.

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Diálogo: ¡Hijo mío que estás en mí!: Tú estás en mí y eres mío, pero no eres de mi

propiedad. Tu vida pertenece a Dios. Tú y yo estaremos abiertos a lo que el Señor quiera

para nosotros dos. Avemaría.













NOVIEMBRE 2017

Oración por los difuntos

Padre bueno, has preparado tan grandes dones

para quienes alcancen la salvación.

Soy incapaz de imaginar lo que me espera en tu Reino.

Si lo supiera, seguramente sería incapaz de cometer un solo pecado.

Hoy quiero recomendar a tu misericordia a aquellos

que han acabado ya su vida terrena y ahora esperan

en el purgatorio el momento de encontrarse contigo.

Por intercesión de san Juan Pablo II, te pido, Padre,

por quienes sufren en el purgatorio, especialmente por (nombre).

Perdona las debilidades de tus hijos, perdona su poca fe, perdona su pecado.

Que esta oración ayude a que algún alma comience hoy a adorarte

Junto con san Juan Pablo II y todos tus santos. Amén.

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HORA SANTA

Y ADORACIÓN EUCARÍSTICA

POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

En este material que presentamos para la Hora Santa por el matrimonio y la familia usted

podrá encontrar ocho estaciones, vigilias o reflexiones, con las que podrá dedicar un tiempo

a la oración y meditación por las familias. El mismo se podrá utilizar para acciones de

adoración, vigilias varias, horas santas, incluyendo noches de Adoración y Alabanza por el


Este material contiene la estructura básica utilizada en la Adoración Eucarística para ser

utilizado de esa manera, a saber:

Cántico Inicial (a discreción del Celebrante o los que organizan)

Exposición propiamente

Oraciones básicas (Actos de fe, esperanza y caridad de San Juan Pablo II)

Introducción (Que busca justificar esta acción espiritual pastoral)

Oración preparatoria: Para los esposos cristianos frente al Santísimo

Luego se ofrecen las distintas reflexiones estructuradas en tres pasos: Lectura

de la Palabra, Meditación del Magisterio eclesial matrimonial y una oración

particular para esa reflexión, a saber:

o Primera Reflexión: Jesús, Eucaristía y Matrimonio

o Segunda Reflexión: Matrimonio, Semejanza de Dios

o Tercera Reflexión: Fortalecidos En La Oración Familiar

o Cuarta Reflexión: Varón Y Mujer En El Amor De Dios

o Quinta Reflexión: Amor Que Se Vuelve Fecundo

o Reflexión Sexta: Matrimonio Signo Eficaz Del Amor De Cristo

o Reflexión Séptima: La Alegría Familiar Y Las Bodas Del Cordero

o Reflexión Octava: Acompañar, Discernir E Integrar La Fragilidad

Matrimonial

Oración de los fieles (o peticiones a discreción del celebrante; ofrecemos una)

Cántico antes de la Bendición (a discreción de los cantores)

Bendición propiamente (con sus oraciones propias)

Letanías a la Sagrada Familia (que, a discreción del celebrante se pudieran

sustituir por las letanías básicas o Alabanzas al Santísimo Sacramento)

Oración Final (A discreción del celebrante)

o A la Sagrada Familia (Papa Francisco en la Amoris Laetitia 2016)

o O la de la Bendición y Consagración de los Hogares y de la Familia

Canto Final (a discreción del Celebrante o los que organizan)

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HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

(Completa, Siete Reflexiones)


Exposición


Señor Jesús:

Nos presentamos ante ti sabiendo que nos llamas y que nos amas tal como somos.

"Tú tienes palabras de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Hijo

de Dios" (Jn. 6,69).

Tu presencia en la Eucaristía ha comenzado con el sacrificio de la última cena y continúa

como comunión y donación de todo lo que eres.

Aumenta nuestra FE.

Por medio de ti y en el Espíritu Santo que nos comunicas, queremos llegar al Padre para

decirle nuestro SÍ unido al tuyo.

Contigo ya podemos decir: Padre nuestro.

Siguiéndote a ti, "camino, verdad y vida", queremos penetrar en el aparente "silencio" y

"ausencia" de Dios, rasgando la nube del Tabor para escuchar la voz del Padre que nos

dice: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo mi complacencia: Escuchadlo" (Mt. 17,5).

Con esta FE, hecha de escucha contemplativa, sabremos iluminar nuestras situaciones

personales, así como los diversos sectores de la vida familiar y social.

Tú eres nuestra ESPERANZA, nuestra paz, nuestro mediador, hermano y amigo.

Nuestro corazón se llena de gozo y de esperanza al saber que vives "siempre intercediendo

por nosotros" (Heb. 7,25).

Nuestra esperanza se traduce en confianza, gozo de Pascua y camino apresurado contigo

hacia el Padre.

Queremos sentir como tú y valorar las cosas como las valoras tú. Porque tú eres el centro,

el principio y el fin de todo.

Apoyados en esta ESPERANZA, queremos infundir en el mundo esta escala de valores

evangélicos por la que Dios y sus dones salvíficos ocupan el primer lugar en el corazón y

en las actitudes de la vida concreta.

Queremos AMAR COMO TÚ, que das la vida y te comunicas con todo lo que eres.

Quisiéramos decir como San Pablo: "Mi vida es Cristo" (Flp. 1,21).

Nuestra vida no tiene sentido sin ti.

Queremos aprender a "estar con quien sabemos nos ama", porque "con tan buen amigo

presente todo se puede sufrir". En ti aprenderemos a unirnos a la voluntad del Padre, porque

en la oración "el amor es el que habla" (Sta. Teresa).

96

Entrando en tu intimidad, queremos adoptar determinaciones y actitudes básicas, decisiones

duraderas, opciones fundamentales según nuestra propia vocación cristiana.

CREYENDO, ESPERANDO Y AMANDO, TE ADORAMOS con una actitud sencilla de

presencia, silencio y espera, que quiere ser también reparación, como respuesta a tus

palabras: "Quédense aquí y velad conmigo" (Mt. 26,38).

Tú superas la pobreza de nuestros pensamientos, sentimientos y palabras; por eso queremos

aprender a adorar admirando el misterio, amándolo tal como es, y callando con un silencio

de amigo y con una presencia de donación.

El Espíritu Santo que has infundido en nuestros corazones nos ayuda a decir esos "gemidos

inenarrables" (Rom. 8,26) que se traducen en actitud agradecida y sencilla, y en el gesto

filial de quien ya se contenta con sola tu presencia, tu amor y tu palabra.

En nuestras noches físicas y morales, si tú estás presente, y nos amas, y nos hablas, ya nos

basta, aunque muchas veces no sentiremos la consolación.

Aprendiendo este más allá de la ADORACIÓN, estaremos en tu intimidad o "misterio".

Entonces nuestra oración se convertirá en respeto hacia el "misterio" de cada hermano y de

cada acontecimiento para insertarnos en nuestro ambiente familiar y social y construir la

historia con este silencio activo y fecundo que nace de la contemplación.

Gracias a ti, nuestra capacidad de silencio y de adoración se convertirá en capacidad de

AMAR y de SERVIR.

Nos has dado a tu Madre como nuestra para que nos enseñe a meditar y adorar en el

corazón. Ella, recibiendo la Palabra y poniéndola en práctica, se hizo la más perfecta

Madre.

Ayúdanos a ser tu Iglesia misionera, que sabe meditar adorando y amando tu Palabra, para

transformarla en vida y comunicarla a todos los hermanos. Amén.

Introducción

Los esposos solos no pueden amarse. El amor lo han aprendido en una familia, y

con su familia construyen a su vez la sociedad. Por eso su amor no es algo privado que sólo

les concierne a ellos.

La liturgia de la Iglesia en que celebramos el matrimonio expresa precisamente esto.

El amor se expande, se manifiesta a otros, da fruto en el mundo. En cuanto se cierra en sí

mismo, se ahoga y muere. Al entrar en la Iglesia, el amor de los esposos pide ayuda,

reconoce necesitar apoyos: los de otras familias, los de la sociedad, de la comunidad

creyente, de Dios. La Iglesia, en la liturgia, dice a los esposos algo que necesitan escuchar:

«No están solos; yo les ofrezco un gran lugar para que en él construyan su hogar. Yo les

abro mi gran familia para que apoyen en ella los cimientos de su familia». Igualmente lo

repite la Exhortación Apostólica Postsinodal del Papa Francisco La Alegría del Amor

(Amoris Laetitia, marzo 2016, en adelante AL): «Nunca estarán solos con sus propias

fuerzas para enfrentar los desafíos que se presenten. …están llamados a responder al don de

Dios con su empeño, su creatividad, su resistencia y su lucha cotidiana, pero siempre

podrán invocar al Espíritu Santo que ha consagrado su unión, para que la gracia recibida se

manifieste nuevamente en cada nueva situación. (AL #74).

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Por eso, hay una relación muy grande entre el matrimonio y la Eucaristía, que reside

en que los esposos dicen: «Queremos poner nuestro amor cerca del amor de Jesús; la

entrega de nuestros cuerpos cerca de la entrega del cuerpo de Jesús; nuestro sí fiel hasta la

muerte cerca del sí fiel de Jesús a su Iglesia en la cruz.» Por ello demos tiempo a la oración

y adoración de Jesucristo en el Santísimo Sacramento.


Estar ahí, juntos,

como un solo ser, según la voluntad del Padre.

Con un solo corazón y con una sola alma

―¿podría ser de otra manera?―,

adorar al Sacramento de la unidad.

Con un solo espíritu, alimentarse de la Palabra.

Juntos, ante Jesús sacramentado,

seguir a quien realiza nuestra unidad conyugal.

Corazón con corazón, aprender a amar hasta el extremo.

Llevar en la comunión de nuestro amor

a nuestros hijos, a nuestra familia,

a los sacerdotes, a la Iglesia,

a todos nuestros hermanos.

Primera Reflexión: Jesús, Eucaristía y Matrimonio

Lectura de la Palabra «Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan, y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus

discípulos, dijo: ‟Tomen, coman; esto es mi cuerpo”. Tomó luego una copa, pronunció la

acción de gracias y se la dio, diciendo: ‟Beban todos de ella; porque ésta es mi sangre de la

Alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Y les digo que desde

ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que beba con ustedes el vino

nuevo en el reino de mi Padre”». (Mateo 26, 26-29)

Meditación: Reconciliación y Eucaristía para renovar la vida cristiana

«Es importante que en el centro de nuestra vida esté la participación en la

Eucaristía, en la que Jesús se entrega a sí mismo por nosotros. Él, que murió por los

pecados de todos, desea entrar en comunión con cada uno de ustedes, llama a la puerta de

su corazón para darles su gracia. Vayan a su encuentro en la Santa Eucaristía, vayan a

adorarlo en las iglesias y permanezcan arrodillados ante el Sagrario: Jesús les colmará de su

amor y les manifestar a los sentimientos de su Corazón.

Si se ponen a la escucha, experimentarán de modo cada vez más profundo la alegría

de formar parte de su Cuerpo místico, la Iglesia, que es la familia de sus discípulos

congregados por el vínculo de la unidad y del amor. Además, como dice el apóstol San

Pablo, aprendan a dejarse reconciliar con Dios (cf. 2 Co 5,20).

Jesús les espera especialmente en el sacramento de la reconciliación para perdonar sus

pecados y reconciliarles con su amor a través del ministerio del sacerdote. Confesando con

humildad y verdad sus pecados, recibirán el perdón de Dios mismo mediante las palabras

de su ministro. ¡Qué gran oportunidad nos ha dado el Señor con este sacramento para

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renovarnos interiormente y progresar en nuestra vida cristiana! Les recomiendo que hagan

constantemente buen uso de él». (Benedicto XVI)

«El camino comunitario de oración alcanza su culminación participando juntos de la

Eucaristía, especialmente en medio del reposo dominical. Jesús llama a la puerta de la

familia para compartir con ella la cena eucarística (cf. Ap 3,20). Allí, los esposos pueden

volver siempre a sellar la alianza pascual que los ha unido y que refleja la Alianza que Dios

selló con la humanidad en la CRUZ. La Eucaristía es el sacramento de la nueva Alianza

donde se actualiza la acción redentora de Cristo (cf. Lc 22,20). Así se advierten los lazos

íntimos que existen entre la vida matrimonial y la Eucaristía. El alimento de la Eucaristía es

fuerza y estímulo para vivir cada día la alianza matrimonial como «iglesia doméstica».(AL

#318).

Oración:

Dios, Padre nuestro,

tú no has llamado a cada uno por nuestro nombre

para que, al darnos el uno al otro,

nos donemos la gracia de tu amor,

y así seamos, el uno para el otro,

sacramento de tu presencia.

Danos el cuerpo de tu Hijo

por el que se realiza nuestra unidad.

Darnos la sangre de tu Hijo

que transfigura nuestro amor.

Día a día,

concédenos que,

el uno para el otro, el uno con el otro, el uno en el otro,

crezca en nosotros

el amor con el que te amaremos por siempre.

Por Jesucristo nuestro señor. Amén.

Segunda Reflexión: Matrimonio, Semejanza de Dios

Lectura de la palabra

«Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con ustedes. Ustedes me buscarán».

«Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Que, como yo les he

amado, así se amen también ustedes los unos a los otros.

En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los otros».

«El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ame será

amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él».

«Como el Padre y me amó, yo también les he amado ustedes; permanezcan en mi amor (...)

como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor».

«Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. Nadie

tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos».

«No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán

en mí, para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que sean perfectamente

uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has

amado a mí». (Juan 13, 33.34-35; 14,21; 15,9.10.12-13; 17,1.20-21.23)

99

Meditación: El fundamento teológico del matrimonio

«El matrimonio y la familia no son, en realidad, una construcción sociológica

casual, fruto de situaciones históricas y económicas particulares. Al contrario, la cuestión

de la correcta relación entre el hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más

profunda del ser humano y sólo a partir de ella se puede encontrar su respuesta. Es decir, no

se puede separar de la pregunta antigua y siempre nueva del hombre sobre sí mismo: ¿quién

soy?, ¿qué es el hombre? Y esta pregunta, a su vez, no se puede separar del interrogante

sobre Dios: ¿existe Dios?, ¿quién es Dios?, ¿cuál es verdaderamente su rostro?

La respuesta de la Biblia a estas dos cuestiones es unitaria y consecuente: el hombre es

creado a imagen de Dios, y Dios mismo es amor. Por eso, la vocación al amor es lo que

hace que el hombre sea la auténtica imagen de Dios: es semejante a Dios en la medida en

que ama.

De esta conexión fundamental entre Dios y el hombre deriva la conexión

indisoluble entre espíritu y cuerpo; en efecto, el hombre es alma que se expresa en el

cuerpo, y cuerpo vivificado por un espíritu inmortal. Así pues, también el cuerpo del

hombre y de la mujer tiene, por decirlo así, un carácter teológico; no es simplemente

cuerpo, y lo que es biológico en el hombre no es solamente biológico, sino también

expresión y realización de nuestra humanidad. Del mismo modo, la sexualidad humana no

es algo añadido a nuestro ser persona, sino que pertenece a él. Sólo cuando la sexualidad se

ha integrado en la persona logra dar un sentido a sí misma». (Benedicto XVI)

Oración

Padre infinitamente bueno,

tú has santificado el matrimonio

mediante un misterio tan grande

que lo has hecho sacramento de la alianza

de Cristo y de la Iglesia.

Haz que descubramos en Cristo

la alegría del don total hacia aquel a quien amamos,

para que lleguemos a ser un solo corazón, una sola alma

y un solo espíritu, en un único amor.

Por Cristo entregado por nosotros

en la comunión del Espíritu Santo. Amén.

Tercera Reflexión: Fortalecidos En La Oración Familiar

Lectura de la palabra:

«Van a una propiedad, cuyo nombre es Getsemaní, y dice a sus discípulos: ‟Siéntense aquí,

mientras yo hago oración”. Toma consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a sentir

pavor y angustia. Y les dice: ‟Mi alma está triste hasta la muerte; quédense aquí y vigilen”.

Y adelantándose un poco, cayó en tierra y suplicaba a ser posible pasara de él aquella hora.

Y decía: ‟¡Abbá, Padre!, todo es posible para ti, aparta de mí este cáliz; pero no sea lo que

yo quiero, si no lo que quieras tú”». (Marcos 14, 32-36)

Meditación: La oración familiar, medio para aceptar en Cristo la voluntad de Dios

«Sólo la fe en Cristo, sólo la participación en la fe de la Iglesia salva a la familia; y,

por otra parte, la Iglesia sólo puede vivir si se salva la familia.

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Yo ahora no tengo la receta de cómo se puede hacer esto. Pero creo que debemos tenerlo

siempre presente. Por eso, tenemos que hacer todo lo que favorezca a la familia: círculos

familiares, catequesis familiares, enseñar la oración en familia. Esto me parece muy

importante: donde se hace oración juntos, está presente el Señor, está presente la fuerza que

puede romper incluso la “esclerocardia”, la dureza de corazón que, según el Señor, es el

verdadero motivo del divorcio.

Sólo la presencia del Señor, y nada más, nos ayuda a vivir realmente lo que desde el

inicio el Creador quiso y el Redentor renovó. Enseñar la oración en familia y así invitar a la

oración con la Iglesia. Y encontrar luego todos los demás modos». (Benedicto XVI)

Si la familia logra concentrarse en Cristo, él unifica e ilumina toda la vida familiar.

Los dolores y las angustias se experimentan en comunión con la cruz del Señor, y el abrazo

con él permite sobrellevar los peores momentos. En los días amargos de la familia hay una

unión con Jesús abandonado que puede evitar una ruptura. Las familias alcanzan poco a

poco, «con la gracia del Espíritu Santo, su santidad a través de la vida matrimonial,

participando también en el misterio de la cruz de Cristo, que transforma las dificultades y

sufrimientos en una ofrenda de amor». Por otra parte, los momentos de gozo, el descanso o

la fiesta, y aun la sexualidad, se experimentan como una participación en la vida plena de

su Resurrección. Los cónyuges conforman con diversos gestos cotidianos ese «espacio

teologal en el que se puede experimentar la presencia mística del Señor resucitado». (AL

#317)

La oración en familia es un medio privilegiado para expresar y fortalecer esta fe

pascual. Se pueden encontrar unos minutos cada día para estar unidos ante el Señor vivo,

decirle las cosas que preocupan, rogar por las necesidades familiares, orar por alguno que

esté pasando un momento difícil, pedirle ayuda para amar, darle gracias por la vida y por

las cosas buenas, pedirle a la Virgen que proteja con su manto de madre. Con palabras

sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la familia. Las diversas

expresiones de la piedad popular son un tesoro de espiritualidad para muchas familias. (AL

#318)

Oración

Padre nuestro que estás en los cielos,

hágase tu voluntad en la tierra

como en el cielo y no la nuestra.

Pero, en tu infinita bondad,

has querido que tu santa voluntad

desposara nuestra voluntad,

la de elegirnos el uno para el otro por amor.

Al consagrar así nuestro amor humano

lo has elevado al rango del amor divino.

Nuestro amor manifiesta la acción prodigiosa de tu gracia.

Nuestra unidad revela la Iglesia y el mundo

maravilloso designio de tu amor.

Suscita en nosotros la voluntad de realizar,

ante todo nosotros mismos,

la unidad en el amor cuya gracia tú nos has dado.

Por Jesucristo, tu hijo amado,


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Cuarta Reflexión: Varón Y Mujer En El Amor De Dios

Lectura de la palabra 26 Y dijo Dios: “Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza; y

ejerza[a] dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre

toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.” 27 Dios creó al hombre a

imagen Suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Dios los bendijo y les

dijo: “Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla. Ejerzan dominio sobre

los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve[b] sobre la

tierra.” (Cf. Génesis 1,26-28, 31ª )

Meditación: Tú y tu esposa, varón y mujer, que amados, se aman y propician el amor Atravesemos entonces el umbral de esta casa serena, con su familia sentada en torno

a la mesa festiva. En el centro encontramos la pareja del padre y de la madre con toda su

historia de amor. En ellos se realiza aquel designio primordial que Cristo mismo evoca con

intensidad: «¿No habéis leído que el Creador en el principio los creó hombre y mujer?» (Mt

19,4). Y se retoma el mandato del Génesis: «Por eso abandonará el hombre a su padre y a

su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne» (Gn 2,24). (AL #9)

Los dos grandiosos primeros capítulos del Génesis nos ofrecen la representación de

la pareja humana en su realidad fundamental. En ese texto inicial de la Biblia brillan

algunas afirmaciones decisivas. La primera, citada sintéticamente por Jesús, declara: «Dios

creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó» (Gn 1,27).

Sorprendentemente, la «imagen de Dios» tiene como paralelo explicativo precisamente a la

pareja «hombre y mujer». […] Se preserva la trascendencia de Dios, pero, puesto que es al

mismo tiempo el Creador, la fecundidad de la pareja humana es «imagen» viva y eficaz,

signo visible del acto creador. (AL #9 )

Oración Padre nuestro, que nos has creado a tu imagen y semejanza

con capacidad de conocer la verdad para alcanzar la libertad verdadera

y con capacidad del amor fecundo, fiel e indisoluble,

como hijos tuyos, varón y mujer, te pedimos, Señor,

que no desperdiciemos los dones y talentos

con los que nos bendices

en la relación del matrimonio y de la familia que has deseado.

Que nuestro amor fiel, indisoluble y fecundo

sea alegre reflejo de la profundidad hermosa de tu Ser-Amor.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén

Quinta Reflexión: Amor Que Se Vuelve Fecundo


«… y los bendijo con estas palabras: ‟Sean fructíferos y multiplíquense”» (Génesis 1,28)

«Tu esposa será como vid fecunda en medio de tu casa, tus hijos serán como olivos nuevos

alrededor de tu mesa. Así será bendito el hombre que teme al Señor. ¡Que el Señor te

https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1%3A26-28&version=NBLH#fes-NBLH-26a

https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1%3A26-28&version=NBLH#fes-NBLH-28b

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bendiga desde Sión: puedas ver la dicha de Jerusalén durante todos los días de tu vida!

¡Que veas a los hijos de tus hijos y en Israel, la paz! (Sal 128, 3ss)

«Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles; la herencia que da el

Señor son los hijos; su salario, el fruto del vientre: son saetas en mano de un guerrero los

hijos de la juventud; dichoso el hombre que llena con ellas su aljaba: no quedará derrotado

cuando litigue con su adversario en la plaza» (Sal 127, 1.3-5).

Meditación: Amor que se vuelve fecundo y construye la casa El amor siempre da vida. Por eso, el amor conyugal «no se agota dentro de la pareja

[...] Los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del

hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e

inseparable del padre y de la madre».(AL #165)

Acoger una nueva vida

La familia es el ámbito no sólo de la generación sino de la acogida de la vida que

llega como regalo de Dios. Cada nueva vida «nos permite descubrir la dimensión más

gratuita del amor, que jamás deja de sorprendernos. Es la belleza de ser amados antes: los

hijos son amados antes de que lleguen». Esto nos refleja el primado del amor de Dios que

siempre toma la iniciativa, porque los hijos «son amados antes de haber hecho algo para

merecerlo». (AL #166)

Retomemos el canto del Salmista. Allí aparecen, dentro de la casa donde el hombre

y su esposa están sentados a la mesa, los hijos que los acompañan «como brotes de olivo»

(Sal 128,3), es decir, llenos de energía y de vitalidad. Si los padres son como los

fundamentos de la casa, los hijos son como las «piedras vivas» de la familia (cf. 1 P 2,5).

Es significativo que en el Antiguo Testamento la palabra que aparece más veces después de

la divina (el «Señor» es «hijo», un vocablo que remite al verbo hebreo que significa

«construir». Por eso, en el Salmo 127 se exalta el don de los hijos con imágenes que se

refieren tanto a la edificación de una casa, como a la vida social y comercial que se

desarrollaba en la puerta de la ciudad: «Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan

los albañiles; la herencia que da el Señor son los hijos; su salario, el fruto del vientre: son

saetas en mano de un guerrero los hijos de la juventud; dichoso el hombre que llena con

ellas su aljaba: no quedará derrotado cuando litigue con su adversario en la plaza» (127,

1.3-5). Es verdad que estas imágenes reflejan la cultura de una sociedad antigua, pero la

presencia de los hijos es de todos modos un signo de plenitud de la familia en la

continuidad de la misma historia de salvación, de generación en generación. (AL #14)

Bajo esta luz podemos recoger otra dimensión de la familia. Sabemos que en el Nuevo

Testamento se habla de «la iglesia que se reúne en la casa» (cf. 1 Co 16,19; Rm 16,5; Col

4,15; Flm 2). El espacio vital de una familia se podía transformar en iglesia doméstica, en

sede de la Eucaristía, de la presencia de Cristo sentado a la misma mesa. Es inolvidable la

escena pintada en el Apocalipsis: «Estoy a la puerta llamando: si alguien oye y me abre,

entraré y comeremos juntos» (3,20). Así se delinea una casa que lleva en su interior la

presencia de Dios, la oración común y, por tanto, la bendición del Señor. Es lo que se

afirma en el Salmo 128 que tomamos como base: «Que el Señor te bendiga desde Sión»

(v.5). (AL #15)

103

Oración

Señor Dios nuestro,

tú que eres la fecundidad constructora de todo lo creado,

tu el «Padre Nuestro del Cielo», como nos enseñó Jesús,

has que podamos comprender

la profunda riqueza de tu fecundidad creadora

en nuestro compromiso por el cuidado de «nuestra casa común»

y el respeto por todo lo creado para el bien común, nuestro medio ambiente.

Pero sobre todo, Señor,

permítenos comprender, aceptar, respetar y promover

el «don de la vida humana» en el seno de nuestra casa y familia,

con la que nos has bendecido personalmente,

y has bendecido a quienes permitieron tu voluntad

para que nosotros pudiéramos en tu amor vivir igualmente.

Permítenos ser promotores de este amor fecundo

con la gracia de tu Espíritu Santo

a fin de reflejar fecundamente

el valor que posee el misterio de tu infinito amor,

fuente, fuerza y plenitud de todo lo creado,

y de la grande familia de todos tus hijos e hijas

con la que pretendemos construir la civilización del amor.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Reflexión Sexta: Matrimonio Signo Eficaz Del Amor De Cristo

Lectura de la palabra «2a Sigan el camino del amor, a ejemplo de Cristo, que nos amó y se entregó por nosotros,… 21Sométanse unos a otros en el temor (la reverencia) de Cristo. 22Las mujeres estén

sometidas a sus propios maridos como al Señor. 23Porque el marido es cabeza de la mujer,

así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo. 24Pero así

como la iglesia está sujeta a Cristo, también las mujeres deben estarlo a sus maridos en

todo. 25Maridos, amen a sus mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio El mismo

por ella, 26para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni

arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. 28Así deben también los

maridos amar a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí

mismo se ama. 29Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo

cuida, así como también Cristo a la iglesia; 30porque somos miembros de Su cuerpo. 31Por

esto el hombre dejara a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una

sola carne. 32Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33En

todo caso, cada uno de ustedes ame también a su mujer como a sí mismo, y que la mujer

respete a su marido.» (Efesios 5,2ª, 21-33).

Meditación: El Sacramento del matrimonio regalo para la santificación de los esposos

El sacramento del matrimonio no es una convención social, un rito vacío o el mero

signo externo de un compromiso. El sacramento es un don para la santificación y la

104

salvación de los esposos, porque «su recíproca pertenencia es representación real, mediante

el signo sacramental, de la misma relación de Cristo con la Iglesia. Los esposos son por

tanto el recuerdo permanente para la Iglesia de lo que acaeció en la cruz; son el uno para el

otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que el sacramento les hace partícipes».

El matrimonio es una vocación, en cuanto que es una respuesta al llamado específico a vivir

el amor conyugal como signo imperfecto del amor entre Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, la

decisión de casarse y de crear una familia debe ser fruto de un discernimiento vocacional.

(AL #72)

La unión sexual, vivida de modo humano y santificada por el sacramento, es a su

vez camino de crecimiento en la vida de la gracia para los esposos. Es el «misterio

nupcial». El valor de la unión de los cuerpos está expresado en las palabras del

consentimiento, donde se aceptaron y se entregaron el uno al otro para compartir toda la

vida. Esas palabras otorgan un significado a la sexualidad y la liberan de cualquier

ambigüedad. Pero, en realidad, toda la vida en común de los esposos, toda la red de

relaciones que tejerán entre sí, con sus hijos y con el mundo, estará impregnada y

fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio de la Encarnación y de la

Pascua, donde Dios expresó todo su amor por la humanidad y se unió íntimamente a ella.

Nunca estarán solos con sus propias fuerzas para enfrentar los desafíos que se presenten.

Ellos están llamados a responder al don de Dios con su empeño, su creatividad, su

resistencia y su lucha cotidiana, pero siempre podrán invocar al Espíritu Santo que ha

consagrado su unión, para que la gracia recibida se manifieste nuevamente en cada nueva

situación. (AL #74)

Oración

Señor Jesucristo,

esposo fiel de la Iglesia esposa,

santifica con tu entrega amorosa

este vínculo de amor humano de nuestro matrimonio

que consagramos a tu fiel e indisoluble entrega.

Danos siempre poder serte fieles

a fin de que vinculados a tu gracia

podamos bien realizar aquella vocación original

a la que nos sentimos llamados por tu santa voluntad.

Gracias suficientes para amarnos en ti, contigo y por ti,

a fin de poder alcanzar la vida de santidad, amistad contigo,

con la que podamos testimoniarte uno ante el otro,

ante nuestros hijos y ante los hijos de los demás.

Lo pedimos a ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Reflexión Séptima: La Alegría Familiar Y Las Bodas Del Cordero

Lectura de la palabra: (Apocalipsis 21,1-7) 1Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra

pasaron, y el mar ya no existe. 2Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del

cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. 3Entonces oí una gran

voz que decía desde el trono: "El tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará

entre ellos y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. 4El enjugará toda

105

lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque

las primeras cosas han pasado." 5El que está sentado en el trono dijo: "Yo hago nuevas

todas las cosas." Y añadió: "Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas." 6También me dijo: "Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que

tiene sed, Yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. 7El vencedor heredará

estas cosas, y Yo seré su Dios y él será Mi hijo.

Meditación: Alegría familiar, gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero

«El don recíproco constitutivo del matrimonio sacramental arraiga en la gracia del

bautismo, que establece la alianza fundamental de toda persona con Cristo en la Iglesia. En

la acogida mutua, y con la gracia de Cristo, los novios se prometen entrega total, fidelidad y

apertura a la vida, y además reconocen como elementos constitutivos del matrimonio los

dones que Dios les ofrece, tomando en serio su mutuo compromiso, en su nombre y frente a

la Iglesia. Ahora bien, la fe permite asumir los bienes del matrimonio como compromisos

que se pueden sostener mejor mediante la ayuda de la gracia del sacramento [...] Por lo

tanto, la mirada de la Iglesia se dirige a los esposos como al corazón de toda la familia, que

a su vez dirige su mirada hacia Jesús». El sacramento no es una «cosa» o una «fuerza»,

porque en realidad Cristo mismo «mediante el sacramento del matrimonio, sale al

encuentro de los esposos cristianos (cf. Gaudium et spes, 48). Permanece con ellos, les da

la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse

mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros». El matrimonio cristiano es un signo

que no sólo indica cuánto amó Cristo a su Iglesia en la Alianza sellada en la cruz, sino que

hace presente ese amor en la comunión de los esposos. Al unirse ellos en una sola carne,

representan el desposorio del Hijo de Dios con la naturaleza humana. Por eso «en las

alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete

de las bodas del Cordero». Aunque «la analogía entre la pareja marido-mujer y Cristo-

Iglesia» es una «analogía imperfecta», invita a invocar al Señor para que derrame su propio

amor en los límites de las relaciones conyugales. (AL #73)

Oración

Seños Jesucristo,

Evangelio pleno del amor del Padre

en la entrega de todo tu ser, cuerpo, alma y divinidad,

que, desposando con amor divino toda la frágil condición humana,

has permanecido fiel hasta el último aliento de tu vida

y hasta la última gota de tu sangre en el ara de la cruz,

concédenos conocer, experimentar, amar y propagar

la gracia de tan grande derroche de bendiciones,

especialmente en el sacramento, signo eficaz, del amor matrimonial.

Haznos sentir, Señor, que

la Alegría del amor que se vive en las familias

es también júbilo de la Iglesia,

de nuestra iglesia que hoy desea fielmente responder

a los grandes retos del matrimonio y la familia

como preparación para su desposorio en las bodas del Cordero.


http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html

106

Reflexión Octava: Acompañar, Discernir E Integrar La Fragilidad Matrimonial

Lectura de la palabra: (Lucas 24, 13-35) En Emaús, Jesús nos acoge, ilumina y capacita 13 Aquel mismo día dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús, que está a

unos doce kilómetros de Jerusalén, 14 e iban conversando sobre todo lo que había ocurrido. 15 Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a caminar con

ellos, 16 pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. 17 Él les dijo: « ¿De qué van

discutiendo por el camino?» Se detuvieron, y parecían muy desanimados. 18 Uno de ellos,

llamado Cleofás, le contestó: « ¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no

está enterado de lo que ha pasado aquí estos días?» 19 « ¿Qué pasó?», les preguntó. Le

contestaron: « ¡Todo el asunto de Jesús Nazareno!» 19 Era un profeta poderoso en obras y

palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo. 20 Pero nuestros sumos sacerdotes y

nuestros jefes renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz. 21Nosotros

pensábamos que él sería el que debía libertar a Israel. Sea lo que sea, ya van dos días desde

que sucedieron estas cosas. 22 En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han

inquietado, 23 pues fueron muy de mañana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron

hablando de una aparición de ángeles que decían que estaba vivo. 24 Algunos de los

nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las mujeres, pero a él no

lo vieron.» 25 Entonces él les dijo: « ¡Qué poco entienden ustedes y qué lentos son sus

corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! 26 ¿No tenía que ser así y que el

Mesías padeciera para entrar en su gloria?» 27 Y les interpretó lo que se decía de él en todas

las Escrituras, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas.

28 Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, 29 pero

ellos le insistieron diciendo: «Quédate con nosotros, ya está cayendo la tarde y se termina el

día.» Entró, pues, para quedarse con ellos. 30 Y mientras estaba en la mesa con ellos, tomó

el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. 31 En ese momento se les abrieron los

ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. 32 Entonces se dijeron el uno al otro: « ¿No

sentíamos arder nuestro corazón cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las

Escrituras?» 33 De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los

Once y a los de su grupo. 34 Estos les dijeron: «Es verdad: el Señor ha resucitado y se ha

aparecido a Simón.» 35 Ellos, por su parte, contaron lo sucedido en el camino y cómo lo

habían reconocido al partir el pan. (Palabra del Señor)

Meditación: Acompañar, discernir e integrar la fragilidad

En la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, La Alegría del Amor (2016) no

encontramos un cambio en la doctrina de la Iglesia, sino una pastoral innovadora que

pretende la integración de las familias. Se exige empatía con las particulares situaciones

reales de estas familias para luego idear, a partir de ellas, las diferentes soluciones a sus

problemas y necesidades. Necesitamos discernir y buscar nuevas salidas, emergiendo a

nuevos conceptos y nuevas formas de realizar el cuidado pastoral, en particular el de los

matrimonios irregulares.

Como un «ciego no puede guiar a otro ciego», el acompañamiento de los

matrimonios en fragilidad necesita de una iluminación en la Verdad que garantice « La

lógica de la misericordia pastoral »(AL n. 307). Entendamos que quien acompañó e

iluminó en el Camino de Emaús fue el mismo Jesucristo, «la luz del mundo» (cf. Jn 8,12)

107

de quien, además, se dice en el Evangelio: «…de modo que la muchedumbre se maravilló

al ver que los mudos hablaban, los lisiados quedaban restaurados, los cojos caminaban y los

ciegos veían; y glorificaron al Dios de Israel» (Mt 15,31). Un buen acompañamiento

pastoral de estas situaciones irregulares necesita, como criterio fundamental y eficaz, la luz

de Jesucristo que nos enseña la Iglesia y que, a su vez, integre con «caridad pastoral» el

discernimiento de los elementos subjetivos de la realidad de las vidas humanas que

acompañamos pastoralmente en el corazón misericordioso de Jesucristo, guiándolos

siempre en un «camino de crecimiento gradual» hacia el bien mayor posible (cf. AL n.

295).

Nos dice el Papa Francisco: «Para evitar cualquier interpretación desviada, recuerdo

que de ninguna manera la Iglesia debe renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio,

el proyecto de Dios en toda su grandeza.» (AL n. 307).Y, más adelante, añade: «Pero de

nuestra conciencia del peso de las circunstancias atenuantes —psicológicas, históricas e

incluso biológicas— se sigue que, ‟sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que

acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento de las personas

que se van construyendo día a día”, dando lugar a ‟la misericordia del Señor que nos

estimula a hacer el bien posible”. […] Comprendo a quienes prefieren una pastoral más

rígida que no dé lugar a confusión alguna. Pero creo sinceramente que Jesucristo quiere una

Iglesia atenta al bien que el Espíritu derrama en medio de la fragilidad: una Madre que, al

mismo tiempo que expresa claramente su enseñanza objetiva, ‟no renuncia al bien posible,

aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino”. Los pastores, que proponen

a los fieles el ideal pleno del Evangelio y la doctrina de la Iglesia, deben ayudarles también

a asumir la lógica de la compasión con los frágiles y a evitar persecuciones o juicios

demasiado duros o impacientes. El mismo Evangelio nos reclama que no juzguemos ni

condenemos (cf. Mt 7,1; Lc 6,37). Jesús ‟espera que renunciemos a buscar esos cobertizos

personales o comunitarios que nos permiten mantenernos a distancia del nudo de la

tormenta humana, para que aceptemos de verdad entrar en contacto con la existencia

concreta de los otros y conozcamos la fuerza de la ternura. Cuando lo hacemos, la vida

siempre se nos complica maravillosamente”.» (AL n. 308)

Estamos llamados a acercarnos, conocer, integrar, acompañar y conducirlos

gradualmente al encuentro con Jesucristo vivo siempre en el bien mayor posible. Por ello

hay que entender y discernir (cf. AL nn. 301-305) buscando nuevas salidas. El

discernimiento es un ejercicio de empatía, un romper prejuicios, un abrirse a la posibilidad

del encuentro con el otro en el bien posible, comprenderlo acompañándolo; es un caminar

en y con las familias observando su realidad, no estereotipándolas. Debemos callar a

nuestro inquisidor interior y pasar al Padre misericordioso, al Jesús compasivo, que no

renunció a la verdad sin comprender y atender las situaciones difíciles que confrontó en su

caminar.

Por ello, para hacer una efectiva pastoral familiar tenemos que derrumbar las

barreras del estancamiento que generan nuestras zonas de confort pastoral. El antídoto de

ello, según el Papa Francisco lo expresó en su Exhortación La Alegría del Evangelio (n.

49), es una pastoral distinta que «sale a la calle», una pastoral que abandona la zona de

confort y da paso a una pastoral que busca nuevas salidas y caminos contra el

estancamiento que generan los miedos y los prejuicios humanos. Necesitamos una pastoral

como la realizada por Jesús ante la turbulencia de la barca, que casi se hundía, cuando dice

a sus discípulos: «no tengan miedo» (cf. Mt 14, 27). Escuchamos cómo los Papas San Juan

Pablo II y Benedicto XVI repetían la misma frase a los miembros de la Iglesia ante los

108

tiempos turbulentos y difíciles que todavía hoy confrontamos. No estamos llamados a ser

jueces sino hermanos (cf. AL 305). Debemos saber aplicar las leyes morales pero debemos

evitar juicios condenatorios (AL 296). Quien hace pastoral debe aprender a ser compañero

de camino del pecador dando lugar a la misericordia como inicio para el crecimiento

gradual (AL n. 299). Para hacer pastoral familiar efectiva debemos ser agentes de esperanza

y de futuro, agentes de crecimiento. La pastoral familiar debe ser innovadora, debe

continuar el buen camino de Jesucristo vivo.

Oración

Seños Jesucristo,

Misericordia plena del amor del Padre,

que asumiendo la total fragilidad humana

en el excelso sacrificio del amor crucificado

te nos das completamente para nuestra salud,

te pedimos, acompáñanos en nuestra fragilidad,

escucha, Señor, nuestras penas, acoge, Señor,

nuestra incapacidad y pecado humano que reconocemos;

enciende nuestros corazones en el fuego de tu amor,

permite que podamos entrar en comunión con tu Palabra

y, con nuestro compromiso, en las posibles obras de justicia y caridad,

haznos merecedores de mayores gracias cada día,

hasta que nos llegue el día de la plena comunión en tu Gloria.

Lo pedimos, por Jesucristo tu Hijo que vive y reina contigo

en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén.

Oración de los fieles (o peticiones a discreción del celebrante)

Señor Dios nuestro queremos poner en tus manos el clamor de tu pueblo y el de nuestros

matrimonios y familias en la humildad de reconocernos tus hijos.

(A cada petición respondemos: Señor, tu familia hoy suplica.)

1. Por el Papa Francisco, nuestro Obispo Daniel Fernández, nuestros Sacerdotes y

Diáconos, a quienes Tú encomendaste la tarea de cuidar de tu pueblo. Ayúdalos Señor en

su misión de Pastores de tu Iglesia y dales Tú Espíritu de libertad, verdad y unión…

R/. Señor, tu familia hoy suplica.

2. Por las familias para que cada una de ellas llegue a ser, mediante tu Hijo Jesucristo –

nacido de mujer – y mediante el Espíritu Santo, manantial de caridad divina, un verdadero

santuario de vida y amor para todas las generaciones… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

3. Por todos los niños, especialmente por aquellos que aún están en el vientre de sus

madres… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

4. Por todos los jóvenes de nuestras familias y para que estimules en ellos la vocación de la

vida religiosa consagrada, masculina y femenina, y en orden Sacerdotal…


109

5. Por todos los enfermos, especialmente por aquellos que no tienen buena salud y por los

agonizantes… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

6. Para que en todos los hogares no nos falten los alimentos para el cuerpo y el alimento de

tu Palabra que sacia el alma… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

7. Por los todos matrimonios que aún no te conocen y por todos los reunidos aquí en esta

asamblea, para que con nuestro amor de pareja podamos testimoniar al mundo la alegría del

amor que se vive en las familias como júbilo de la iglesia…


8. Por nuestros líderes de gobierno y por las necesidades de nuestra querida Patria…


9. En silencio te pedimos Señor por nuestras propias intenciones…


Acoge, Señor, benigno y misericordioso, estas súplicas que humildemente tu familia te

presenta. Por Jesucristo tu Hijo, que contigo y el Espíritu Santo vive y reina, por los siglos

de los siglos. Amén.


Bendición

Oremos. Oh Dios, que en este sacramento admirable

nos dejaste el memorial de tu pasión,

te pedimos, nos concedas,

venerar los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre

que experimentemos constantemente los frutos de tu redención.

Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Letanías a la Sagrada Familia

Señor, ten piedad de nosotros.

Jesucristo, ten piedad de nosotros.


Jesucristo, óyenos.

Jesucristo, escúchanos.

Dios Padre, que estás en los cielos, ten piedad de nosotros.

Dios Hijo, redentor del mundo, ten piedad de nosotros.

Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros.

Trinidad santísima, que eres un solo Dios, ten piedad de nosotros.

Jesús, salvador del mundo, ten piedad de nosotros.

110

Jesús, hijo de María, nuestro amable hermano, ten piedad de nosotros.

Jesús, tesoro y delicias de la Sagrada Familia, ten piedad de nosotros.

Santa María, Reina de los cielos, ruega por nosotros.

Santa María, madre de Jesús y nuestra cara madre, ruega por nosotros.

Santa María, ornamento y gozo de la Sagrada Familia, ruega por nosotros.

San José, padre adoptivo de Jesús, ruega por nosotros.

San José, casto esposo de María, ruega por nosotros.

San José, guía y apoyo de la Sagrada Familia, ruega por nosotros.

Sagrada Familia, bajo la protección de la cual nos hemos consagrado a Dios,

acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, que hemos tomado por modelo, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, querida del Padre Celestial, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, conducida por el Espíritu Santo, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, santificada por la presencia del Hijo de Dios, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, resplandeciente a los ojos del Eterno, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, terror del infierno, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, asilo de todas las virtudes, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, santuario de la Divinidad, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, tabernáculo de Dios vivo, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, oscura e ignorada sobre la Tierra, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, pobre y laboriosa, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, humilde y penitente, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, modelo de paciencia y de resignación, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, gloriosa en las tribulaciones, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, venerada de los pastores, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, honrada por los Magos, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, por Herodes perseguida, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, por los judíos despreciada, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, admiración de los patriarcas, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, de los ángeles respetada, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, ejemplo de todos los Santos, acompáñanos por siempre.

Sagrada Familia, decoro de la celestial Jerusalén, acompáñanos por siempre.

Senos propicia, te rogamos, óyenos.

Socórrenos en todos los peligros de alma y cuerpo, te rogamos, óyenos.

Se nuestro refugio contra los males que nos aquejan, te rogamos, óyenos.

Se nuestra fuerza en los combates y pruebas, te rogamos, óyenos.

Se para nosotros un muro contra los ataques del enemigo de nuestra salud,

te rogamos, óyenos.

Se nuestra esperanza en nuestra vida y nuestro consuelo en la hora de la muerte,


Se la poderosa protectora de aquellos que os invocan con una verdadera confianza,


Se la mediadora de aquellos que mueren en el Señor y la abogada de los pecadores acerca

del Soberano Juez, te rogamos, óyenos.

111

Se la libertadora de las almas detenidas en el purgatorio y la salud de aquellos que esperan

en ti, te rogamos, óyenos.

Se siempre el sostén de los débiles y la ayuda de los imperfectos, te rogamos, óyenos.

Se siempre la protectora de nuestra Sociedad, te rogamos, óyenos.

Se siempre el espejo de los justos y el tesoro de los fieles, te rogamos, óyenos.

Se siempre la consoladora de los afligidos y el refugio de los verdaderos cristianos,


Se siempre el apoyo y la defensa de aquellos que se han consagrado a vuestro servicio,


Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros.

V. Sagrada Familia, se glorificada en todos los siglos.

R. Reina para siempre en todos los corazones.

O Las Alabanzas Divinas (En lugar de las Letanías a la Sagrada Familia)

Bendito sea Dios.

Bendito sea su santo nombre.

Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

Bendito sea el nombre de Jesús.

Bendito sea su Sacratísimo Corazón.

Bendita sea su Preciosísima Sangre.

Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del altar.

Bendito sea el Espíritu Santo Paráclito.

Bendita sea la excelsa Madre de Dios, María Santísima.

Bendita sea su santa e inmaculada Concepción.

Bendita sea su gloriosa Asunción.

Bendito sea su nombre de Virgen y Madre.

Bendita sea María, madre de la Iglesia.

Bendito sea San José, su castísimo esposo.

Bendito sea Dios en sus ángeles y en sus santos. Amén.

Oración Final (A discreción del celebrante o guía)

1. A la Sagrada Familia (Papa Francisco en la Amoris Laetitia 2016)












112

2. O esta otra

Divino Salvador, bendice todas nuestras obras; recompensa de una manera digna de Ti a

todos los que contribuyen a su suceso. Concede la paz y la vida eterna a nuestros hermanos

y hermanas que han muerto. Concede también a tus fieles y siervos sobre la tierra las

gracias que les son necesarias para la conversión de los pecadores, la santificación de los

justos y aumento de tu Sagrada Familia, a fin de que seas conocido y glorificado de todas

las criaturas con María y José; y a fin de que reines en todos los corazones ahora y siempre,

Tú que vives y reinas con Dios Padre en unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de

los siglos. Amén.


113

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (I)

Jesús, Eucaristía y Matrimonio


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














114

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















115





Estar ahí, juntos,













Primera Reflexión: Jesús instituye la Eucaristía

Lectura de la Palabra «Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan, y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a

sus discípulos, dijo: ‟Tomen, coman; esto es mi cuerpo”. Tomó luego una copa, pronunció

la acción de gracias y se la dio, diciendo: ‟Beban todos de ella; porque ésta es mi sangre de

la Alianza, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Y les digo que

desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que beba con ustedes

el vino nuevo en el reino de mi Padre”». (Mateo 26, 26-29)

Meditación: Reconciliación y Eucaristía para renovar la vida cristiana

«Es importante que en el centro de nuestra vida esté la participación en la

Eucaristía, en la que Jesús se entrega a sí mismo por nosotros. Él, que murió por los

pecados de todos, desea entrar en comunión con cada uno de ustedes, llama a la puerta de

su corazón para darles su gracia. Vayan a su encuentro en la Santa Eucaristía, vayan a

adorarlo en las iglesias y permanezcan arrodillados ante el Sagrario: Jesús les colmará de su

amor y les manifestar a los sentimientos de su Corazón.

Si se ponen a la escucha, experimentarán de modo cada vez más profundo la alegría

de formar parte de su Cuerpo místico, la Iglesia, que es la familia de sus discípulos

congregados por el vínculo de la unidad y del amor. Además, como dice el apóstol San

Pablo, aprendan a dejarse reconciliar con Dios (cf. 2 Co 5,20).

Jesús les espera especialmente en el sacramento de la reconciliación para perdonar

sus pecados y reconciliarles con su amor a través del ministerio del sacerdote. Confesando

con humildad y verdad sus pecados, recibirán el perdón de Dios mismo mediante las

palabras de su ministro. ¡Qué gran oportunidad nos ha dado el Señor con este sacramento

para renovarnos interiormente y progresar en nuestra vida cristiana! Les recomiendo que

hagan constantemente buen uso de él». (Benedicto XVI)

116

«El camino comunitario de oración alcanza su culminación participando juntos de la

Eucaristía, especialmente en medio del reposo dominical. Jesús llama a la puerta de la

familia para compartir con ella la cena eucarística (cf. Ap 3,20). Allí, los esposos pueden

volver siempre a sellar la alianza pascual que los ha unido y que refleja la Alianza que Dios

selló con la humanidad en la CRUZ. La Eucaristía es el sacramento de la nueva Alianza

donde se actualiza la acción redentora de Cristo (cf. Lc 22,20). Así se advierten los lazos

íntimos que existen entre la vida matrimonial y la Eucaristía. El alimento de la Eucaristía es

fuerza y estímulo para vivir cada día la alianza matrimonial como «iglesia doméstica».(AL

#318).

Oración:

Dios, Padre nuestro,

tú no has llamado a cada uno por nuestro nombre

para que, al darnos el uno al otro,

nos donemos la gracia de tu amor,

y así seamos, el uno para el otro,

sacramento de tu presencia.

Danos el cuerpo de tu Hijo

por el que se realiza nuestra unidad.

Darnos la sangre de tu Hijo

que transfigura nuestro amor.

Día a día,

concédenos que,

el uno para el otro, el uno con el otro, el uno en el otro,

crezca en nosotros

el amor con el que te amaremos por siempre.

Por Jesucristo nuestro señor. Amén.






Diáconos, a quienes Tú encomendaste la tarea de cuidar de tu pueblo. Ayúdalos

Señor en su misión de Pastores de tu Iglesia y dales Tú Espíritu de libertad, verdad

y unión… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

2. Por las familias para que cada una de ellas llegue a ser, mediante tu Hijo Jesucristo

– nacido de mujer – y mediante el Espíritu Santo, manantial de caridad divina, un

verdadero santuario de vida y amor para todas las generaciones… R/. Señor, tu

familia hoy suplica.



117

4. Por todos los jóvenes de nuestras familias y para que estimules en ellos la vocación

de la vida religiosa consagrada, masculina y femenina, y en orden Sacerdotal… R/.

Señor, tu familia hoy suplica.

5. Por todos los enfermos, especialmente por aquellos que no tienen buena salud y por

los agonizantes… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

6. Para que en todos los hogares no nos falten los alimentos para el cuerpo y el

alimento de tu Palabra que sacia el alma… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

7. Por los todos matrimonios que aún no te conocen y por todos los reunidos aquí en

esta asamblea, para que con nuestro amor de pareja podamos testimoniar al mundo

la alegría del amor que se vive en las familias como júbilo de la iglesia… R/. Señor,

tu familia hoy suplica.



9. En silencio te pedimos Señor por nuestras propias intenciones… R/. Señor, tu






Bendición







Letanías a la Sagrada Familia Señor, ten piedad de nosotros.










118





































Se para nosotros un muro contra los ataques del enemigo de nuestra salud, te rogamos,

óyenos.

Se nuestra esperanza en nuestra vida y nuestro consuelo en la hora de la muerte, te

rogamos, óyenos.

Se la poderosa protectora de aquellos que os invocan con una verdadera confianza, te

rogamos, óyenos.






119



Se siempre la consoladora de los afligidos y el refugio de los verdaderos cristianos, te

rogamos, óyenos.

Se siempre el apoyo y la defensa de aquellos que se han consagrado a vuestro servicio, te

rogamos, óyenos.






Alabanzas Divinas (En lugar de las Letanías a la Sagrada Familia)

Bendito sea Dios.




























2. O esta otra

120








los siglos. Amén.


121

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (II)

Matrimonio, Semejanza de Dios


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














122

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















123





Estar ahí, juntos,













Segunda Reflexión: Jesús reza por la unidad en la comunión del amor


«Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con ustedes. Ustedes me buscarán».

«Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Que, como yo les he

amado, así se amen también ustedes los unos a los otros.

En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los

otros». «El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me

ame será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él».

«Como el Padre y me amó, yo también les he amado ustedes; permanezcan en mi

amor (...) como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor».

«Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado.

Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos». «No ruego sólo por éstos,

sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí, para que todos sean

uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que sean perfectamente uno, y el mundo conozca

que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a mí». (Juan 13,

33.34-35; 14,21; 15,9.10.12-13; 17,1.20-21.23)

Meditación: El fundamento teológico del matrimonio

«El matrimonio y la familia no son, en realidad, una construcción sociológica casual, fruto

de situaciones históricas y económicas particulares. Al contrario, la cuestión de la correcta

relación entre el hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más profunda del ser

humano y sólo a partir de ella se puede encontrar su respuesta. Es decir, no se puede

separar de la pregunta antigua y siempre nueva del hombre sobre sí mismo: ¿quién soy?,

¿qué es el hombre? Y esta pregunta, a su vez, no se puede separar del interrogante sobre

Dios: ¿existe Dios?, ¿quién es Dios?, ¿cuál es verdaderamente su rostro?

La respuesta de la Biblia a estas dos cuestiones es unitaria y consecuente: el hombre

es creado a imagen de Dios, y Dios mismo es amor. Por eso, la vocación al amor es lo que

124

hace que el hombre sea la auténtica imagen de Dios: es semejante a Dios en la medida en

que ama.

De esta conexión fundamental entre Dios y el hombre deriva la conexión

indisoluble entre espíritu y cuerpo; en efecto, el hombre es alma que se expresa en el

cuerpo, y cuerpo vivificado por un espíritu inmortal. Así pues, también el cuerpo del

hombre y de la mujer tiene, por decirlo así, un carácter teológico; no es simplemente

cuerpo, y lo que es biológico en el hombre no es solamente biológico, sino también

expresión y realización de nuestra humanidad. Del mismo modo, la sexualidad humana no

es algo añadido a nuestro ser persona, sino que pertenece a él. Sólo cuando la sexualidad se

ha integrado en la persona logra dar un sentido a sí misma». (Benedicto XVI)

Oración

Padre infinitamente bueno,

tú has santificado el matrimonio

mediante un misterio tan grande

que lo has hecho sacramento de la alianza

de Cristo y de la Iglesia.

Haz que descubramos en Cristo

la alegría del don total hacia aquel a quien amamos,

para que lleguemos a ser un solo corazón, una sola alma

y un solo espíritu, en un único amor.

Por Cristo entregado por nosotros



















125

















Bendición





















126





Sagrada Familia, bajo la protección de la cual nos hemos consagrado a Dios, acompáñanos

por siempre.




























óyenos.


rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.









rogamos, óyenos.

127


rogamos, óyenos.







Bendito sea Dios.




























2. O esta otra






128



los siglos. Amén.


129

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (III)

Fortalecidos En La Oración Familiar


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














130

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















131





Estar ahí, juntos,













Tercera Reflexión: Jesús cumple la voluntad del Padre

Lectura de la palabra:

«Van a una propiedad, cuyo nombre es Getsemaní, y dice a sus discípulos: ‟Siéntense aquí,

mientras yo hago oración”. Toma consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a sentir

pavor y angustia. Y les dice: ‟Mi alma está triste hasta la muerte; quédense aquí y vigilen”.

Y adelantándose un poco, cayó en tierra y suplicaba a ser posible pasara de él aquella hora.

Y decía: ‟¡Abbá, Padre!, todo es posible para ti, aparta de mí este cáliz; pero no sea lo que

yo quiero, si no lo que quieras tú”». (Marcos 14, 32-36)

Meditación: La oración familiar, medio para aceptar en Cristo la voluntad de Dios

«Sólo la fe en Cristo, sólo la participación en la fe de la Iglesia salva a la familia; y,

por otra parte, la Iglesia sólo puede vivir si se salva la familia.

Yo ahora no tengo la receta de cómo se puede hacer esto. Pero creo que debemos tenerlo

siempre presente. Por eso, tenemos que hacer todo lo que favorezca a la familia: círculos

familiares, catequesis familiares, enseñar la oración en familia. Esto me parece muy

importante: donde se hace oración juntos, está presente el Señor, está presente la fuerza que

puede romper incluso la “esclerocardia”, la dureza de corazón que, según el Señor, es el

verdadero motivo del divorcio.

Sólo la presencia del Señor, y nada más, nos ayuda a vivir realmente lo que desde el

inicio el Creador quiso y el Redentor renovó. Enseñar la oración en familia y así invitar a la

oración con la Iglesia. Y encontrar luego todos los demás modos». (Benedicto XVI)

Si la familia logra concentrarse en Cristo, él unifica e ilumina toda la vida familiar.

Los dolores y las angustias se experimentan en comunión con la cruz del Señor, y el abrazo

con él permite sobrellevar los peores momentos. En los días amargos de la familia hay una

unión con Jesús abandonado que puede evitar una ruptura. Las familias alcanzan poco a

poco, «con la gracia del Espíritu Santo, su santidad a través de la vida matrimonial,

participando también en el misterio de la cruz de Cristo, que transforma las dificultades y

132

sufrimientos en una ofrenda de amor». Por otra parte, los momentos de gozo, el descanso o

la fiesta, y aun la sexualidad, se experimentan como una participación en la vida plena de

su Resurrección. Los cónyuges conforman con diversos gestos cotidianos ese «espacio

teologal en el que se puede experimentar la presencia mística del Señor resucitado». (AL

#317)

La oración en familia es un medio privilegiado para expresar y fortalecer esta fe





sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la familia. Las diversas

expresiones de la piedad popular son un tesoro de espiritualidad para muchas familias. (AL

#318)

Oración

Padre nuestro que estás en los cielos,

hágase tu voluntad en la tierra

como en el cielo y no la nuestra.

Pero, en tu infinita bondad,

has querido que tu santa voluntad

desposara nuestra voluntad,

la de elegirnos el uno para el otro por amor.

Al consagrar así nuestro amor humano

lo has elevado al rango del amor divino.

Nuestro amor manifiesta la acción prodigiosa de tu gracia.

Nuestra unidad revela la Iglesia y el mundo

maravilloso designio de tu amor.

Suscita en nosotros la voluntad de realizar,

ante todo nosotros mismos,

la unidad en el amor cuya gracia tú nos has dado.

Por Jesucristo, tu hijo amado,












133
























Bendición











134
















por siempre.




























óyenos.


rogamos, óyenos.

135


rogamos, óyenos.









rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.







Bendito sea Dios.
























136





2. O esta otra








los siglos. Amén.


137

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (IV)

Varón Y Mujer En El Amor De Dios


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














138

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción

















Por eso, hay una relación muy grande entre el matrimonio y la Eucaristía, que reside en que

los esposos dicen: «Queremos poner nuestro amor cerca del amor de Jesús; la entrega de

139

nuestros cuerpos cerca de la entrega del cuerpo de Jesús; nuestro sí fiel hasta la muerte

cerca del sí fiel de Jesús a su Iglesia en la cruz.» Por ello demos tiempo a la oración y

adoración de Jesucristo en el Santísimo Sacramento.


Estar ahí, juntos,













Cuarta Reflexión: Dios crea al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza

Lectura de la palabra 26 Y dijo Dios: “Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza; y

ejerza[a] dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre

toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.” 27 Dios creó al hombre a

imagen Suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Dios los bendijo y les

dijo: “Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla. Ejerzan dominio sobre

los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve[b] sobre la

tierra.” (Cf. Génesis 1,26-28, 31ª )

Meditación: Tú y tu esposa, varón y mujer, que amados, se aman y propician el amor Atravesemos entonces el umbral de esta casa serena, con su familia sentada en torno

a la mesa festiva. En el centro encontramos la pareja del padre y de la madre con toda su

historia de amor. En ellos se realiza aquel designio primordial que Cristo mismo evoca con

intensidad: «¿No habéis leído que el Creador en el principio los creó hombre y mujer?» (Mt

19,4). Y se retoma el mandato del Génesis: «Por eso abandonará el hombre a su padre y a

su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne» (Gn 2,24). (AL #9)

Los dos grandiosos primeros capítulos del Génesis nos ofrecen la representación de

la pareja humana en su realidad fundamental. En ese texto inicial de la Biblia brillan

algunas afirmaciones decisivas. La primera, citada sintéticamente por Jesús, declara: «Dios

creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó» (Gn 1,27).

Sorprendentemente, la «imagen de Dios» tiene como paralelo explicativo precisamente a la

pareja «hombre y mujer». […] Se preserva la trascendencia de Dios, pero, puesto que es al

mismo tiempo el Creador, la fecundidad de la pareja humana es «imagen» viva y eficaz,

signo visible del acto creador. (AL #9 )

https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1%3A26-28&version=NBLH#fes-NBLH-26a

https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+1%3A26-28&version=NBLH#fes-NBLH-28b

140

Oración Padre nuestro, que nos has creado a tu imagen y semejanza

con capacidad de conocer la verdad para alcanzar la libertad verdadera

y con capacidad del amor fecundo, fiel e indisoluble,

como hijos tuyos, varón y mujer, te pedimos, Señor,

que no desperdiciemos los dones y talentos

con los que nos bendices

en la relación del matrimonio y de la familia que has deseado.

Que nuestro amor fiel, indisoluble y fecundo

sea alegre reflejo de la profundidad hermosa de tu Ser-Amor.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén


























141









Bendición


























por siempre.





142
























óyenos.


rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.









rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.






143


Bendito sea Dios.




























2. O esta otra








los siglos. Amén.


144

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (V)

Amor Que Se Vuelve Fecundo


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














145

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















146





Estar ahí, juntos,













Quinta Reflexión: Crezcan y Multiplíquense…Tus hijos como renuevos de olivo


«… y los bendijo con estas palabras: ‟Sean fructíferos y multiplíquense”» (Génesis 1,28)

«Tu esposa será como vid fecunda en medio de tu casa, tus hijos serán como olivos nuevos

alrededor de tu mesa. Así será bendito el hombre que teme al Señor. ¡Que el Señor te

bendiga desde Sión: puedas ver la dicha de Jerusalén durante todos los días de tu vida!

¡Que veas a los hijos de tus hijos y en Israel, la paz! (Sal 128, 3ss)

«Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles; la herencia que da el

Señor son los hijos; su salario, el fruto del vientre: son saetas en mano de un guerrero los

hijos de la juventud; dichoso el hombre que llena con ellas su aljaba: no quedará derrotado

cuando litigue con su adversario en la plaza» (Sal 127, 1.3-5).

Meditación: Amor que se vuelve fecundo y construye la casa El amor siempre da vida. Por eso, el amor conyugal «no se agota dentro de la pareja

[...] Los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del

hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e

inseparable del padre y de la madre».(AL #165)

Acoger una nueva vida

La familia es el ámbito no sólo de la generación sino de la acogida de la vida que

llega como regalo de Dios. Cada nueva vida «nos permite descubrir la dimensión más

gratuita del amor, que jamás deja de sorprendernos. Es la belleza de ser amados antes: los

hijos son amados antes de que lleguen». Esto nos refleja el primado del amor de Dios que

siempre toma la iniciativa, porque los hijos «son amados antes de haber hecho algo para

merecerlo». (AL #166)

Retomemos el canto del Salmista. Allí aparecen, dentro de la casa donde el hombre

y su esposa están sentados a la mesa, los hijos que los acompañan «como brotes de olivo»

(Sal 128,3), es decir, llenos de energía y de vitalidad. Si los padres son como los

147

fundamentos de la casa, los hijos son como las «piedras vivas» de la familia (cf. 1 P 2,5).

Es significativo que en el Antiguo Testamento la palabra que aparece más veces después de

la divina (el «Señor» es «hijo», un vocablo que remite al verbo hebreo que significa

«construir». Por eso, en el Salmo 127 se exalta el don de los hijos con imágenes que se

refieren tanto a la edificación de una casa, como a la vida social y comercial que se

desarrollaba en la puerta de la ciudad: «Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan

los albañiles; la herencia que da el Señor son los hijos; su salario, el fruto del vientre: son

saetas en mano de un guerrero los hijos de la juventud; dichoso el hombre que llena con

ellas su aljaba: no quedará derrotado cuando litigue con su adversario en la plaza» (127,

1.3-5). Es verdad que estas imágenes reflejan la cultura de una sociedad antigua, pero la

presencia de los hijos es de todos modos un signo de plenitud de la familia en la

continuidad de la misma historia de salvación, de generación en generación. (AL #14)

Bajo esta luz podemos recoger otra dimensión de la familia. Sabemos que en el

Nuevo Testamento se habla de «la iglesia que se reúne en la casa» (cf. 1 Co 16,19; Rm

16,5; Col 4,15; Flm 2). El espacio vital de una familia se podía transformar en iglesia

doméstica, en sede de la Eucaristía, de la presencia de Cristo sentado a la misma mesa. Es

inolvidable la escena pintada en el Apocalipsis: «Estoy a la puerta llamando: si alguien oye

y me abre, entraré y comeremos juntos» (3,20). Así se delinea una casa que lleva en su

interior la presencia de Dios, la oración común y, por tanto, la bendición del Señor. Es lo

que se afirma en el Salmo 128 que tomamos como base: «Que el Señor te bendiga desde

Sión» (v.5). (AL #15)

Oración

Señor Dios nuestro,

tú que eres la fecundidad constructora de todo lo creado,

tu el «Padre Nuestro del Cielo», como nos enseñó Jesús,

has que podamos comprender

la profunda riqueza de tu fecundidad creadora

en nuestro compromiso por el cuidado de «nuestra casa común»

y el respeto por todo lo creado para el bien común, nuestro medio ambiente.

Pero sobre todo, Señor,

permítenos comprender, aceptar, respetar y promover

el «don de la vida humana» en el seno de nuestra casa y familia,

con la que nos has bendecido personalmente,

y has bendecido a quienes permitieron tu voluntad

para que nosotros pudiéramos en tu amor vivir igualmente.

Permítenos ser promotores de este amor fecundo

con la gracia de tu Espíritu Santo

a fin de reflejar fecundamente

el valor que posee el misterio de tu infinito amor,

fuente, fuerza y plenitud de todo lo creado,

y de la grande familia de todos tus hijos e hijas

con la que pretendemos construir la civilización del amor.



148

































Bendición


149

























por siempre.





















150








óyenos.


rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.









rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.







Bendito sea Dios.















151














2. O esta otra








los siglos. Amén.


152

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (VI)

Matrimonio Signo Eficaz Del Amor De Cristo


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














153

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















154





Estar ahí, juntos,













Reflexión Sexta: El matrimonio es un signo del amor de Cristo a la iglesia

Lectura de la palabra «2a Sigan el camino del amor, a ejemplo de Cristo, que nos amó y se entregó por nosotros,… 21Sométanse unos a otros en el temor (la reverencia) de Cristo. 22Las mujeres estén

sometidas a sus propios maridos como al Señor. 23Porque el marido es cabeza de la mujer,

así como Cristo es cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo. 24Pero así

como la iglesia está sujeta a Cristo, también las mujeres deben estarlo a sus maridos en

todo. 25Maridos, amen a sus mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio El mismo

por ella, 26para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni

arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. 28Así deben también los

maridos amar a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí

mismo se ama. 29Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo

cuida, así como también Cristo a la iglesia; 30porque somos miembros de Su cuerpo. 31Por

esto el hombre dejara a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una

sola carne. 32Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. 33En

todo caso, cada uno de ustedes ame también a su mujer como a sí mismo, y que la mujer

respete a su marido.» (Efesios 5,2ª, 21-33).

Meditación: El Sacramento del matrimonio regalo para la santificación de los esposos

El sacramento del matrimonio no es una convención social, un rito vacío o el mero

signo externo de un compromiso. El sacramento es un don para la santificación y la

salvación de los esposos, porque «su recíproca pertenencia es representación real, mediante

el signo sacramental, de la misma relación de Cristo con la Iglesia. Los esposos son por

tanto el recuerdo permanente para la Iglesia de lo que acaeció en la cruz; son el uno para el

otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que el sacramento les hace partícipes».

El matrimonio es una vocación, en cuanto que es una respuesta al llamado específico a vivir

155

el amor conyugal como signo imperfecto del amor entre Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, la

decisión de casarse y de crear una familia debe ser fruto de un discernimiento vocacional.

(AL #72)

La unión sexual, vivida de modo humano y santificada por el sacramento, es a su

vez camino de crecimiento en la vida de la gracia para los esposos. Es el «misterio

nupcial». El valor de la unión de los cuerpos está expresado en las palabras del

consentimiento, donde se aceptaron y se entregaron el uno al otro para compartir toda la

vida. Esas palabras otorgan un significado a la sexualidad y la liberan de cualquier

ambigüedad. Pero, en realidad, toda la vida en común de los esposos, toda la red de

relaciones que tejerán entre sí, con sus hijos y con el mundo, estará impregnada y

fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio de la Encarnación y de la

Pascua, donde Dios expresó todo su amor por la humanidad y se unió íntimamente a ella.

Nunca estarán solos con sus propias fuerzas para enfrentar los desafíos que se presenten.

Ellos están llamados a responder al don de Dios con su empeño, su creatividad, su

resistencia y su lucha cotidiana, pero siempre podrán invocar al Espíritu Santo que ha

consagrado su unión, para que la gracia recibida se manifieste nuevamente en cada nueva

situación. (AL #74)

Oración

Señor Jesucristo,

esposo fiel de la Iglesia esposa,

santifica con tu entrega amorosa

este vínculo de amor humano de nuestro matrimonio

que consagramos a tu fiel e indisoluble entrega.

Danos siempre poder serte fieles

a fin de que vinculados a tu gracia

podamos bien realizar aquella vocación original

a la que nos sentimos llamados por tu santa voluntad.

Gracias suficientes para amarnos en ti, contigo y por ti,

a fin de poder alcanzar la vida de santidad, amistad contigo,

con la que podamos testimoniarte uno ante el otro,

ante nuestros hijos y ante los hijos de los demás.

Lo pedimos a ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.











156
























Bendición












157











































óyenos.


rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.

158









rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.







Bendito sea Dios.


























159



2. O esta otra








los siglos. Amén.


160

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (VII)

La Alegría Familiar Y Las Bodas Del Cordero


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.














161

















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción



















162





Estar ahí, juntos,













Reflexión Séptima: La Nueva Jerusalén, la novia que se desposa con el Cordero

Lectura de la palabra: (Apocalipsis 21,1-7) 1Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra

pasaron, y el mar ya no existe. 2Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del

cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. 3Entonces oí una gran

voz que decía desde el trono: "El tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará

entre ellos y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. 4El enjugará toda

lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque

las primeras cosas han pasado." 5El que está sentado en el trono dijo: "Yo hago nuevas

todas las cosas." Y añadió: "Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas." 6También me dijo: "Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que

tiene sed, Yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. 7El vencedor heredará

estas cosas, y Yo seré su Dios y él será Mi hijo.

Meditación: Alegría familiar, gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero

«El don recíproco constitutivo del matrimonio sacramental arraiga en la gracia del

bautismo, que establece la alianza fundamental de toda persona con Cristo en la Iglesia. En

la acogida mutua, y con la gracia de Cristo, los novios se prometen entrega total, fidelidad y

apertura a la vida, y además reconocen como elementos constitutivos del matrimonio los

dones que Dios les ofrece, tomando en serio su mutuo compromiso, en su nombre y frente a

la Iglesia. Ahora bien, la fe permite asumir los bienes del matrimonio como compromisos

que se pueden sostener mejor mediante la ayuda de la gracia del sacramento [...] Por lo

tanto, la mirada de la Iglesia se dirige a los esposos como al corazón de toda la familia, que

a su vez dirige su mirada hacia Jesús». El sacramento no es una «cosa» o una «fuerza»,

porque en realidad Cristo mismo «mediante el sacramento del matrimonio, sale al

encuentro de los esposos cristianos (cf. Gaudium et spes, 48). Permanece con ellos, les da

la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html

163

mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros». El matrimonio cristiano es un signo

que no sólo indica cuánto amó Cristo a su Iglesia en la Alianza sellada en la cruz, sino que

hace presente ese amor en la comunión de los esposos. Al unirse ellos en una sola carne,

representan el desposorio del Hijo de Dios con la naturaleza humana. Por eso «en las

alegrías de su amor y de su vida familiar les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete

de las bodas del Cordero». Aunque «la analogía entre la pareja marido-mujer y Cristo-

Iglesia» es una «analogía imperfecta», invita a invocar al Señor para que derrame su propio

amor en los límites de las relaciones conyugales. (AL #73)

Oración

Seños Jesucristo,

Evangelio pleno del amor del Padre

en la entrega de todo tu ser, cuerpo, alma y divinidad,

que, desposando con amor divino toda la frágil condición humana,

has permanecido fiel hasta el último aliento de tu vida

y hasta la última gota de tu sangre en el ara de la cruz,

concédenos conocer, experimentar, amar y propagar

la gracia de tan grande derroche de bendiciones,

especialmente en el sacramento, signo eficaz, del amor matrimonial.

Haznos sentir, Señor, que

la Alegría del amor que se vive en las familias

es también júbilo de la Iglesia,

de nuestra iglesia que hoy desea fielmente responder

a los grandes retos del matrimonio y la familia

como preparación para su desposorio en las bodas del Cordero.
















164




















Bendición

















165










por siempre.




























óyenos.


rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.






166




rogamos, óyenos.


rogamos, óyenos.







Bendito sea Dios.




























2. O esta otra



167






los siglos. Amén.


168

HORA SANTA


POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (VIII)

(Para los Matrimonios Irregulares)

Acompañar, Discernir E Integrar La Fragilidad Matrimonial


Exposición


Señor Jesús:






Aumenta nuestra FE.













hacia el Padre.












169



















AMAR y de SERVIR.



Madre.



Introducción

















170







Estar ahí, juntos,













Reflexión Octava: Jesús acompaña, escucha, acoge, ilumina y capacita a los

matrimonios en sus fragilidades

Lectura de la palabra: (Lucas 24, 13-35) En Emaús, Jesús nos acoge, ilumina y capacita 13 Aquel mismo día dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús, que está a

unos doce kilómetros de Jerusalén, 14 e iban conversando sobre todo lo que había ocurrido. 15 Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a caminar con

ellos, 16 pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. 17 Él les dijo: « ¿De qué van

discutiendo por el camino?» Se detuvieron, y parecían muy desanimados. 18 Uno de ellos,

llamado Cleofás, le contestó: « ¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no

está enterado de lo que ha pasado aquí estos días?» 19 « ¿Qué pasó?», les preguntó. Le

contestaron: « ¡Todo el asunto de Jesús Nazareno!» 19 Era un profeta poderoso en obras y

palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo. 20 Pero nuestros sumos sacerdotes y

nuestros jefes renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz. 21Nosotros

pensábamos que él sería el que debía libertar a Israel. Sea lo que sea, ya van dos días desde

que sucedieron estas cosas. 22 En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han

inquietado, 23 pues fueron muy de mañana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron

hablando de una aparición de ángeles que decían que estaba vivo. 24 Algunos de los

nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las mujeres, pero a él no

lo vieron.» 25 Entonces él les dijo: « ¡Qué poco entienden ustedes y qué lentos son sus

corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! 26 ¿No tenía que ser así y que el

Mesías padeciera para entrar en su gloria?» 27 Y les interpretó lo que se decía de él en todas

las Escrituras, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas.

28 Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, 29 pero

ellos le insistieron diciendo: «Quédate con nosotros, ya está cayendo la tarde y se termina el

día.» Entró, pues, para quedarse con ellos. 30 Y mientras estaba en la mesa con ellos, tomó

171

el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. 31 En ese momento se les abrieron los

ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. 32 Entonces se dijeron el uno al otro: « ¿No

sentíamos arder nuestro corazón cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las

Escrituras?» 33 De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los

Once y a los de su grupo. 34 Estos les dijeron: «Es verdad: el Señor ha resucitado y se ha

aparecido a Simón.» 35 Ellos, por su parte, contaron lo sucedido en el camino y cómo lo

habían reconocido al partir el pan. (Palabra del Señor)

Meditación: Acompañar, discernir e integrar la fragilidad

En la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, La Alegría del Amor (2016) no

encontramos un cambio en la doctrina de la Iglesia, sino una pastoral innovadora que

pretende la integración de las familias. Se exige empatía con las particulares situaciones

reales de estas familias para luego idear, a partir de ellas, las diferentes soluciones a sus

problemas y necesidades. Necesitamos discernir y buscar nuevas salidas, emergiendo a

nuevos conceptos y nuevas formas de realizar el cuidado pastoral, en particular el de los

matrimonios irregulares.

Como un «ciego no puede guiar a otro ciego», el acompañamiento de los

matrimonios en fragilidad necesita de una iluminación en la Verdad que garantice « La

lógica de la misericordia pastoral »(AL n. 307). Entendamos que quien acompañó e

iluminó en el Camino de Emaús fue el mismo Jesucristo, «la luz del mundo» (cf. Jn 8,12)

de quien, además, se dice en el Evangelio: «…de modo que la muchedumbre se maravilló

al ver que los mudos hablaban, los lisiados quedaban restaurados, los cojos caminaban y los

ciegos veían; y glorificaron al Dios de Israel» (Mt 15,31). Un buen acompañamiento

pastoral de estas situaciones irregulares necesita, como criterio fundamental y eficaz, la luz

de Jesucristo que nos enseña la Iglesia y que, a su vez, integre con «caridad pastoral» el

discernimiento de los elementos subjetivos de la realidad de las vidas humanas que

acompañamos pastoralmente en el corazón misericordioso de Jesucristo, guiándolos

siempre en un «camino de crecimiento gradual» hacia el bien mayor posible (cf. AL n.

295).

Nos dice el Papa Francisco: «Para evitar cualquier interpretación desviada, recuerdo

que de ninguna manera la Iglesia debe renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio,

el proyecto de Dios en toda su grandeza.» (AL n. 307).Y, más adelante, añade: «Pero de

nuestra conciencia del peso de las circunstancias atenuantes —psicológicas, históricas e

incluso biológicas— se sigue que, ‟sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que

acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento de las personas

que se van construyendo día a día”, dando lugar a ‟la misericordia del Señor que nos

estimula a hacer el bien posible”. […] Comprendo a quienes prefieren una pastoral más

rígida que no dé lugar a confusión alguna. Pero creo sinceramente que Jesucristo quiere una

Iglesia atenta al bien que el Espíritu derrama en medio de la fragilidad: una Madre que, al

mismo tiempo que expresa claramente su enseñanza objetiva, ‟no renuncia al bien posible,

aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino”. Los pastores, que proponen

a los fieles el ideal pleno del Evangelio y la doctrina de la Iglesia, deben ayudarles también

a asumir la lógica de la compasión con los frágiles y a evitar persecuciones o juicios

demasiado duros o impacientes. El mismo Evangelio nos reclama que no juzguemos ni

condenemos (cf. Mt 7,1; Lc 6,37). Jesús ‟espera que renunciemos a buscar esos cobertizos

personales o comunitarios que nos permiten mantenernos a distancia del nudo de la

172

tormenta humana, para que aceptemos de verdad entrar en contacto con la existencia

concreta de los otros y conozcamos la fuerza de la ternura. Cuando lo hacemos, la vida

siempre se nos complica maravillosamente”.» (AL n. 308)

Estamos llamados a acercarnos, conocer, integrar, acompañar y conducirlos

gradualmente al encuentro con Jesucristo vivo siempre en el bien mayor posible. Por ello

hay que entender y discernir (cf. AL nn. 301-305) buscando nuevas salidas. El

discernimiento es un ejercicio de empatía, un romper prejuicios, un abrirse a la posibilidad

del encuentro con el otro en el bien posible, comprenderlo acompañándolo; es un caminar

en y con las familias observando su realidad, no estereotipándolas. Debemos callar a

nuestro inquisidor interior y pasar al Padre misericordioso, al Jesús compasivo, que no

renunció a la verdad sin comprender y atender las situaciones difíciles que confrontó en su

caminar.

Por ello, para hacer una efectiva pastoral familiar tenemos que derrumbar las

barreras del estancamiento que generan nuestras zonas de confort pastoral. El antídoto de

ello, según el Papa Francisco lo expresó en su Exhortación La Alegría del Evangelio (n.

49), es una pastoral distinta que «sale a la calle», una pastoral que abandona la zona de

confort y da paso a una pastoral que busca nuevas salidas y caminos contra el

estancamiento que generan los miedos y los prejuicios humanos. Necesitamos una pastoral

como la realizada por Jesús ante la turbulencia de la barca, que casi se hundía, cuando dice

a sus discípulos: «no tengan miedo» (cf. Mt 14, 27). Escuchamos cómo los Papas San Juan

Pablo II y Benedicto XVI repetían la misma frase a los miembros de la Iglesia ante los

tiempos turbulentos y difíciles que todavía hoy confrontamos. No estamos llamados a ser

jueces sino hermanos (cf. AL 305). Debemos saber aplicar las leyes morales pero debemos

evitar juicios condenatorios (AL 296). Quien hace pastoral debe aprender a ser compañero

de camino del pecador dando lugar a la misericordia como inicio para el crecimiento

gradual (AL n. 299). Para hacer pastoral familiar efectiva debemos ser agentes de esperanza

y de futuro, agentes de crecimiento. La pastoral familiar debe ser innovadora, debe

continuar el buen camino de Jesucristo vivo.

Oración

Seños Jesucristo,

Misericordia plena del amor del Padre,

que asumiendo la total fragilidad humana

en el excelso sacrificio del amor crucificado

te nos das completamente para nuestra salud,

te pedimos, acompáñanos en nuestra fragilidad,

escucha, Señor, nuestras penas, acoge, Señor,

nuestra incapacidad y pecado humano que reconocemos;

enciende nuestros corazones en el fuego de tu amor,

permite que podamos entrar en comunión con tu Palabra

y, con nuestro compromiso, en las posibles obras de justicia y caridad,

haznos merecedores de mayores gracias cada día,

hasta que nos llegue el día de la plena comunión en tu Gloria.

Lo pedimos, por Jesucristo tu Hijo que vive y reina contigo

en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén.

173






Diáconos, a quienes Tú encomendaste la tarea de cuidar de tu pueblo. Ayúdalos Señor en

su misión de Pastores de tu Iglesia y dales Tú Espíritu de libertad, verdad y unión…


2. Por las familias para que cada una de ellas llegue a ser, mediante tu Hijo Jesucristo –

nacido de mujer – y mediante el Espíritu Santo, manantial de caridad divina, un verdadero

santuario de vida y amor para todas las generaciones… R/. Señor, tu familia hoy suplica.



4. Por todos los jóvenes de nuestras familias y para que estimules en ellos la vocación de la

vida religiosa consagrada, masculina y femenina, y en orden Sacerdotal…


5. Por todos los enfermos, especialmente por aquellos que no tienen buena salud y por los

agonizantes… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

6. Para que en todos los hogares no nos falten los alimentos para el cuerpo y el alimento de

tu Palabra que sacia el alma… R/. Señor, tu familia hoy suplica.

7. Por los todos matrimonios que aún no te conocen y por todos los reunidos aquí en esta

asamblea, para que con nuestro amor de pareja podamos testimoniar al mundo la alegría del

amor que se vive en las familias como júbilo de la iglesia…




9. En silencio te pedimos Señor por nuestras propias intenciones…






Bendición


174






Letanías a la Sagrada Familia








































175








Se para nosotros un muro contra los ataques del enemigo de nuestra salud,


Se nuestra esperanza en nuestra vida y nuestro consuelo en la hora de la muerte,


Se la poderosa protectora de aquellos que os invocan con una verdadera confianza,









Se siempre la consoladora de los afligidos y el refugio de los verdaderos cristianos,


Se siempre el apoyo y la defensa de aquellos que se han consagrado a vuestro servicio,







Las Alabanzas Divinas (En lugar de las Letanías a la Sagrada Familia)

Bendito sea Dios.













176
















2. O esta otra








los siglos. Amén.


177

ASAMBLEAS FAMILIARES DE ORACION

PROPUESTA DE LA CDPF PARA

LAS ASAMBLEAS FAMILIARES 2017

Introducción y Planteamiento

Las Asambleas Familiares de Oración (AFO) son una forma muy integral de tocar todos los

objetivos específicos de nuestro Camino Pastoral Diocesano, a la vez que promueven la

estructuración, desarrollo y fortalecimiento de nuestras Zonas y Sectores Pastorales

parroquiales. Para el cierre de este primer quinquenio del Camino Pastoral Diocesano

(2016-17), año dedicado por consenso diocesano a la Familia, proponemos a la Vicaría de

Pastoral ofrecer unas ocho AFO dirigidas al fortalecimiento humano y cristiano que

sustenta el matrimonio y la familia de nuestra Iglesia.

Con ellas pretendemos dar a conocer y promover que, además de ser una pequeña familia

con vínculos materiales de sangre, igualmente somos y pertenecemos a la grande familia

de los hijos e hijas de Dios; que estamos vinculados espiritualmente por el misterio del don

de la vida, y el regalo de Dios en La Alegría del Amor el amor indisolublemente fiel y

fecundo que en Jesucristo hemos recibido como «iglesia doméstica». Queremos pregonar

que estamos llamados a construir, a sostener y promover la grande familia de los hijos e

hijas de Dios que hoy anhela y colabora para construir La civilización del Amor. Estas AFO

nos ayudarán a mejor sostener y fortificar la pequeña familia de sangre, como estable

fundamento con el que pretendemos sostener y promover la grande familia humana,

eclesial y universal según el designio divino: familia «célula básica de la sociedad».

Estas AFO presentan doctrina y pastoral del matrimonio y la familia ajustados a nuestro

tiempo, mirando afirmar la doctrina en el justo y gradual «camino pastoral» en el que hoy

marchamos. Como recurso guía utilizaremos, la aplicación de los documentos recientes del

Magisterio del a Iglesia sobre el matrimonio y la familia y algunos recursos desarrollados

por los Equipos de Nuestra Señora (ENS) en su libro titulado «Los signos de los tiempos»

para los años 2014-2015.

Entre los temas que encontraremos en estas AFO se encuentran: Mirar positivamente el

mundo; Mirar el mundo en construcción; Construyamos la civilización del amor; El respeto

a la persona humana; El pobre, el amado de Dios; Hacerse presente a los demás; Ser

discípulo de Cristo hoy, y; La universalidad del mensaje de Cristo.

Este material contiene recursos bíblicos-doctrinales y prácticos actualizados. También

contiene temáticas y reflexiones presentadas en la Exhortación Apostólica La Alegría del

Evangelio (Evangelii Gaudium, noviembre 2013) y la Exhortación Apostólica Postsinodal

La Alegría del Amor (Amoris Laetitia, marzo 2016), ambas del Papa Francisco.

Sugerencias Metodológicas

1. Cada AFO presentada aquí contiene dos partes, a saber:

a. Un «Material para el guía» o conductor de la AFO: este material contiene

algunas indicaciones particulares que le ayudará en la conducción de la

Asamblea.

178

b. Un «Material para los asistentes»: más corto a fin de hacer manejable el sacar

las copias para ellos. Todos los asistentes de la AFO deben tener estas copias.

2. El esquema para cada AFO es el siguiente

a. Título o temática central de la AFO y número de la misma

b. Ambientación y Bienvenida, que incluye la Presentación del grupo de modo

amigable y participado a fin de ir infundiendo confianza en el grupo

c. Un Cántico: normalmente relacionado al tema a tratar

d. Oración de Inicio, que este año será la Oración a la Sagrada Familia del Papa

Francisco en la Exhortación Apostólica Postsinodal La Alegría del Amor

(Amoris Laetitia, en adelante AL), del 19 marzo 2016.

e. Explicación del método a usar: Lectura orante de la Biblia o Lectio Divinae. Se

hace de la manera más sencilla posible a fin de que se entienda la dinámica a

seguir en la AFO

i. ¿Qué dice el texto? Lectura y comprensión del mismo

ii. ¿Qué me dice? Diálogo e interpelación de los presentes

iii. ¿Qué le digo al Texto? Oración, de forma lo más espontanea posible

iv. ¿Qué voy a hacer? Resolución después de Contemplar la Palabra

f. Invocación al Espíritu Santo (preparación inmediata para la lectura orante)

g. Lectura del Texto Bíblico (Debe ser repetida varias veces para ser entendida)

h. Meditación para todos: (esta parte la posee solo el guía y él la sugiere a todos

como puntos a tener en cuenta en la reflexión junto a la Iluminación)

i. Iluminación pastoral del papa Francisco: se trata de un material que puede dar

luz a la reflexión que se pretende y con material muy reciente de la Iglesia

j. Preguntas Para Reflexión: éstas preguntas guías pretenden centrar el tema en la

dimensión de la aplicación de pastoral familiar tratado en la Asamblea

k. Clausura y Oración Final: Siempre un Salmo después de agradecer a todos por

su presencia y colaboración

179

ASAMBLEA FAMILIAR DE ORACIÓN # 1

MIRAR POSITIVAMENTE EL MUNDO

(Material para el guía)

Ambientación, Bienvenida y Presentación El lugar debe ser apropiado para la Asamblea, preferiblemente sillas en un círculo. Se

genere un ambiente de fraternidad y amigable a fin de dar confianza al grupo.

Cántico: Cuando el pobre nada tiene

Cuando el pobre nada tiene y aún reparte

Cuando un hombre pasa sed y agua nos dá

Cuando el débil a su hermano fortalece

Va Dios mismo en nuestro mismo caminar (2)

Cuando el pobre sufre y logra su consuelo

Cuando espera y no se cansa de esperar

Cuando amamos aunque el odio nos rodee


Cuando crece la alegría y nos inunda

Cuando dicen nuestros labios la verdad

Cuando amamos el sentir de los sencillos


Oración de Inicio: Oración a la Sagrada Familia del Papa Francisco












Explicación del método a usar: Lectura orante de la Biblia o Lectio Divina:

El guía de la Asamblea explica a los presentes el método de la lectura orante de la Biblia

que se ha de usar con la lectura, a saber:

¿Qué dice el texto? Después de haber hecho la invocación al Espíritu Santo, se ha de

leer y releer el texto al menos tres veces. Lo pueden leer tres personas distintas a fin de

dar participación y confianza a todos los presentes.

¿Qué me dice? Luego, cada miembro de la Asamblea libremente comparte con los

demás su experiencia del Texto; ¿qué me dijo a mí? Dar participación y evitar controles

o monopolios de la palabra; la participación de todos es una riqueza.

180

¿Qué le digo al Texto? Utilizando frases de lo escuchado ir haciendo oración

espontánea, cada uno, o quien se sienta libremente movido a ello. Orar.

¿Qué voy a hacer? Contemplar. Se deja un espacio en silencio para que cada cual haga

su conclusión personal o resolución de corazón en torno a la Palabra expuesta en la

Asamblea.

Invocación al Espíritu Santo

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu

amor. Envía tu Espíritu Creador y renueva la faz de la tierra.

Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espíritu Santo; haznos

dóciles a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo

nuestro Señor. Amén.

Lectura del Texto (Génesis 12, 1-5) Sean una bendición para los pueblos 1Y el Señor dijo a Abraham: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu

padre, a la tierra que yo te mostraré. 2Haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y

engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3Bendeciré a los que te bendigan, y al que te

maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. 4Entonces

Abraham se fue tal como el Señor le había dicho; y Lot fue con él. Y Abraham tenía setenta

y cinco años cuando partió de Harán. 5Y tomó Abraham a Sarai su mujer, y a Lot su

sobrino, y todas las posesiones que ellos habían acumulado, y las personas que habían

adquirido en Harán, y salieron para ir a la tierra de Canaán; y a la tierra de Canaán llegaron.

(Palabra de Dios)

Meditación para todos (Estas orientaciones siguientes no las poseen los demás, solo el

guía que ha de resaltar algunos puntos importantes de la lectura como ayuda para la

reflexión de los demás, a saber:

1. La actitud de Abraham lo constituye positivamente como padre y modelo de todo

creyente: escucha a Dios y le obedece a pesar de las dificultades que confronta: salir de

su tierra; abrirse a una vida nueva hacia un futuro inesperado. La fe «ve» en la medida

en que camina confiada en Dios, como lo hizo Abraham.

2. Ver en nuestro mundo la presencia de Dios es ser testigos del amor de Dios e implica

que veamos con fe y encarnemos el bien cristiano con esperanza en las situaciones

cambiantes de nuestro tiempo y en los demás.

3. El Espíritu de Dios obra desde la Creación, desde Abraham y continúa actuando en este

mundo, produciendo frutos de bien para la humanidad, a pesar de nuestros defectos,

errores y pecados. En el amor de Dios el ser humano posee fuerzas mayores para

construir un mundo mejor.

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: La mirada puesta en Jesús: vocación de la

familia

Ante las familias, y en medio de ellas, debe volver a resonar siempre el primer

anuncio, que es «lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más

necesario», y «debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora». Es el anuncio

principal, «ese que siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y ese que

siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra». Porque «nada hay más sólido,

181

más profundo, más seguro, más denso y más sabio que ese anuncio» y «toda formación

cristiana es ante todo la profundización del kerygma».(#58)

Nuestra enseñanza sobre el matrimonio y la familia no puede dejar de inspirarse y

de transfigurarse a la luz de este anuncio de amor y de ternura.... Porque tampoco el

misterio de la familia cristiana puede entenderse plenamente si no es a la luz del infinito

amor del Padre, que se manifestó en Cristo, que se entregó hasta el fin y vive entre

nosotros. Por eso, quiero contemplar a Cristo vivo presente en tantas historias de amor, e

invocar el fuego del Espíritu sobre todas las familias del mundo. (De la Exhortación

Apostólica Postsinodal La Alegría del Amor [Amoris Laetitia], marzo 2016, # 59)

Para reflexión

Nuestra pareja y su relación con el mundo de hoy: ¿miramos el mundo con fe y

esperanza; con angustia; con retraimiento; positiva y santamente; negativamente?

¿Qué significa para nosotros «seguir a Cristo», individualmente y en pareja; como

familia? Dificultades y a alegrías vividas que podemos contar.

¿Podemos ejercitarnos cada día teniendo una mirada de fe sobre nuestro cónyuge?

¿Damos espacio a la escucha y el perdón? ¿Confiamos? ¿Amamos?

¿Qué signos de la presencia de Dios hemos percibido en el camino de nuestra vida;

de nuestro matrimonio; de nuestra familia?

Clausura y Oración Final

(El guía agradece a los dueños de casa y los presentes su participación en la Asamblea. Se

termina la actividad con la lectura del Salmo 19 1 Los cielos proclaman la gloria de Dios,

y el firmamento proclama la obra de sus manos.

2Un día transmite el mensaje al otro día,

y una noche a la otra noche revela sabiduría.

3 No hay mensaje, no hay palabras;

no se oye su voz. 4Mas por toda la tierra salió su voz,

y hasta los confines del mundo sus palabras.

En ellos puso una tienda para el sol, 5y éste, como un esposo que sale de su alcoba,

se regocija cual hombre fuerte al correr su carrera.

6De un extremo de los cielos es su salida,

y su curso hasta el otro extremo de ellos;

y nada hay que se esconda de su calor.

(Gloria al Padre, y al Hijo y Al Espíritu Santo….)

182


MIRAR EL MUNDO EN CONSTRUCCIÓN




Cántico: Hombres nuevos

Danos un corazón grande para amar;

danos un corazón fuerte para luchar. (Coro)

Hombres nuevos, creadores de la historia

constructores de nueva humanidad

Hombres nuevos que viven la existencia

como riesgo de un largo caminar. (Coro)

Hombres nuevos, luchando en esperanza

caminantes, sedientos de verdad.

Hombres nuevos, sin frenos ni cadenas,

hombres libres que exigen libertad. (Coro)

Hombres nuevos, amando sin fronteras,

por encima de razas y lugar.

Hombres nuevos, al lado de los pobres,

compartiendo con ellos techo y pan. (Coro)













Explicación del método a usar: Lectura orante de la Biblia o Lectio Divina






183








Asamblea.







Lectura del Texto (Romanos 8, 18-24) Toda la creación gime con dolores de parto 18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser

comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la

creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación

fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sometió,

en la esperanza 21de que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la

corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Pues sabemos que la creación

entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. 23 Y no sólo ella, sino que también

nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en

nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro

cuerpo. 24Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es

esperanza, pues, ¿por qué esperar lo que uno ve?

(Palabra de Dios).

Meditación para todos (Estas orientaciones no las poseen los demás, solo el guía que ha

de resaltar algunos puntos importantes de la lectura como ayuda para la reflexión de los

demás, a saber):

1. Debemos considerar las transformaciones del mundo como etapas de una evolución en

la que Dios nos llama a participar. Solo en Dios, que lo capacita, alcanzará el ser

humano colmar la transformación del mundo hasta convertirse en hijo de Dios, como

debe ser, la grande familia de los hijos e hijas de Dios.

2. Es necesario velar para que el espíritu de vanidad y de malicia no cambie la actividad y

la libertad humana al servicio de Dios y del hombre, en instrumento de pecado. Cuando

el ser humano dispone arbitrariamente de los bienes materiales y de su libertad, en lugar

de ser colaborador de Dios, pretende suplantarlo, generando con ello la rebelión de la

naturaleza que termina tiranizada y no gobernada por él.

3. La naturaleza humana, después del pecado original, está debilitada e inclinada al mal.

Como nos dice san Pablo, la llegada del Reino de Dios no llegará sin sufrimientos y

dificultades. Por ello necesitamos el combate espiritual contra todas las formas de mal.

184

4. Sin embargo, toda manifestación de decadencia contiene en sí misma el germen de una

nueva realidad. Por ello debemos velar nuestras debilidades para potenciar de ellas

mismas el bien, personal y colectivo, el bien común.

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: Digamos una palabra de verdad y esperanza

Doy gracias a Dios porque muchas familias, que están lejos de considerarse perfectas,

viven en el amor, realizan su vocación y siguen adelante, aunque caigan muchas veces a lo

largo del camino. A partir de las reflexiones sinodales no queda un estereotipo de la familia

ideal, sino un interpelante «collage» formado por tantas realidades diferentes, colmadas de

gozos, dramas y sueños. Las realidades que nos preocupan son desafíos. No caigamos en la

trampa de desgastarnos en lamentos autodefensivos, en lugar de despertar una creatividad

misionera. En todas las situaciones, «la Iglesia siente la necesidad de decir una palabra de

verdad y de esperanza [...] Los grandes valores del matrimonio y de la familia cristiana

corresponden a la búsqueda que impregna la existencia humana». Si constatamos muchas

dificultades, ellas son… un llamado a «liberar en nosotros las energías de la esperanza

traduciéndolas en sueños proféticos, acciones transformadoras e imaginación de la

caridad». (Francisco, La Alegría del amor, #57)

Para reflexión

Como pareja, ¿qué imagen de Dios damos a nuestros hijos y a lo que nos rodean?

¿Asumimos nuestras dificultades de pareja y de familia como un proceso llamado a

perfeccionarse gradual y progresivamente con nuestro esfuerzo y la gracia de Dios?

Como pareja, ¿desempeñamos en el mundo el papel de «colaboradores de Dios»

para el bien familiar y el bien común?

¿Entiendo a mi familia y a mi Iglesia llamada a mostrar el rostro amoroso y

misericordioso de Dios por encima de los retos de este mundo?


(El guía agradece a los dueños de casa y los presentes su participación en la Asamblea. Se

termina la actividad con la lectura del Salmo 85

4 Restáuranos una vez más, Dios y salvador nuestro;

pon fin a tu disgusto con nosotros.

5 ¿Vas a estar enojado con nosotros para siempre?

¿Vas a seguir eternamente airado?

6 ¿No volverás a darnos nueva vida,

para que tu pueblo se alegre en ti? 7 Muéstranos, Señor, tu amor inagotable,

y concédenos tu salvación.

8 Voy a escuchar lo que Dios el Señor dice:

él promete paz a su pueblo y a sus fieles,

siempre y cuando no se vuelvan a la necedad.

9Muy cercano está para salvar a los que le temen,

185

para establecer su gloria en nuestra tierra.

10 El amor y la verdad se encontrarán;

se besarán la paz y la justicia. 11 De la tierra brotará la verdad,

y desde el cielo se asomará la justicia.

12 El Señor mismo nos dará bienestar,

y nuestra tierra rendirá su fruto. 13 La justicia será su heraldo

y le preparará el camino.

(Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo….)

186


CONSTRUIR LA «CIVILIZACIÓN DEL AMOR»

(Material para los asistentes)

Cántico: Amar es entregarse

Amar es entregarse olvidándose de sí,

buscando lo que al otro, pueda hacerle feliz (2).

QUÉ LINDO ES VIVIR PARA AMAR,

QUÉ GRANDE ES TENER PARA DAR,

DAR ALEGRÍA, FELICIDAD,

DARSE UNO MISMO ESO ES AMAR (2).

Si amas como a ti mismo, y te entregas a los demás,

verás que no hay egoísmo que no puedas superar (2).
















Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espíritu Santo;

haznos dóciles a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por

Cristo nuestro Señor. Amén.

Lectura del Texto (Génesis 1, 27-28 y 2, 18-24) Dios creó al ser humano a su imagen 27 Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los

creó, 28 y los bendijo con estas palabras: «crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y

sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se

arrastran por el suelo.» 2, 18Y dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. 19 El Señor Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y

las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los

animales vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los

cielos y a todo ganado del campo; más para Adán no se halló ayuda idónea para él.

187

21 Entonces el Señor Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía,

tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Yavé Dios

tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora

hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue

tomada. 24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y

serán una sola carne. (Palabra de Dios)

Orientación general fundamental ¿Qué dice el texto? Después de haber hecho la invocación al Espíritu Santo, se ha de







espontánea, cada uno, o quien se sienta libremente movido a ello.



Asamblea.

Iluminación Pastoral de Papa Francisco: Amor que se manifiesta y crece

El amor de amistad unifica todos los aspectos de la vida matrimonial, y ayuda a los

miembros de la familia a seguir adelante en todas las etapas. Por eso, los gestos que

expresan ese amor deben ser constantemente cultivados, sin mezquindad, llenos de palabras

generosas. En la familia «es necesario usar tres palabras. Quisiera repetirlo. Tres palabras:

permiso, gracias, perdón. ¡Tres palabras clave!». «Cuando en una familia no se es

entrometido y se pide “permiso”, cuando en una familia no se es egoísta y se aprende a

decir “gracias”, y cuando en una familia uno se da cuenta que hizo algo malo y sabe pedir

“perdón”, en esa familia hay paz y hay alegría». No seamos mezquinos en el uso de estas

palabras, seamos generosos para repetirlas día a día, porque «algunos silencios pesan, a

veces incluso en la familia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos». En

cambio, las palabras adecuadas, dichas en el momento justo, protegen y alimentan el amor

día tras día. (AL #133)

Todo esto se realiza en un camino de permanente crecimiento. Esta forma tan

particular de amor que es el matrimonio, está llamada a una constante maduración, porque

hay que aplicarle siempre aquello que santo Tomás de Aquino decía de la caridad: «La

caridad, en razón de su naturaleza, no tiene límite de aumento, ya que es una participación

de la infinita caridad, que es el Espíritu Santo [...] Tampoco por parte del sujeto se le puede

prefijar un límite, porque al crecer la caridad, sobrecrece también la capacidad para un

aumento superior». San Pablo exhortaba con fuerza: «Que el Señor os haga progresar y

sobreabundar en el amor de unos con otros» (1 Ts 3,12); y añade: «En cuanto al amor

mutuo [...] os exhortamos, hermanos, a que sigáis progresando más y más» (1 Ts 4,9-10).

Más y más. El amor matrimonial no se cuida ante todo hablando de la indisolubilidad como

una obligación, o repitiendo una doctrina, sino afianzándolo gracias a un crecimiento

constante bajo el impulso de la gracia. El amor que no crece comienza a correr riesgos, y

sólo podemos crecer respondiendo a la gracia divina con más actos de amor, con actos de

cariño más frecuentes, más intensos, más generosos, más tiernos, más alegres. El marido y

188

la mujer «experimentando el sentido de su unidad y lográndola más plenamente cada día».

El don del amor divino que se derrama en los esposos es al mismo tiempo un llamado a un

constante desarrollo de ese regalo de la gracia. (AL #134)

No hacen bien algunas fantasías sobre un amor idílico y perfecto, privado así de todo

estímulo para crecer. Una idea celestial del amor terreno olvida que lo mejor es lo que

todavía no ha sido alcanzado, el vino madurado con el tiempo. Como recordaron los

Obispos de Chile, «no existen las familias perfectas que nos propone la propaganda falaz y

consumista. En ellas no pasan los años, no existe la enfermedad, el dolor ni la muerte [...]

La propaganda consumista muestra una fantasía que nada tiene que ver con la realidad que

deben afrontar, en el día a día, los jefes y jefas de hogar». Es más sano aceptar con realismo

los límites, los desafíos o la imperfección, y escuchar el llamado a crecer juntos, a madurar

el amor y a cultivar la solidez de la unión, pase lo que pase. (AL #135)

La Reflexión

¿Qué dice el texto del amor de Dios para mí; para mi familia y; para la comunidad,

para nuestro Puerto Rico de hoy?

¿Cómo entiendo mi fecundidad; cultivo la bendición del amor de Dios en mi

familia; en mi comunidad?

¿Pretendo ser colaborador en la construcción de la civilización del amor en Puerto

Rico?

¿Entiendo mi Iglesia como una grande familia vinculada en el amor a Dios y al

prójimo?


Salmo 126 1Si el Señor no construye la casa,

en vano se cansan los albañiles;

si el Señor no guarda la ciudad,

en vano vigilan los centinelas.

2Es inútil que madruguen,

que velen hasta muy tarde,

que coman el pan de sus sudores:

¡Dios lo da a sus amigos mientras duermen!

3La herencia que da el Señor son los hijos;

su salario, el fruto del vientre: 4son flechas en mano de un guerrero

los hijos de la juventud.

5Dichoso el hombre que llena con ellas su vaqueta:

no quedará derrotado cuando contienda

con su adversario en la plaza.

189

(Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo….)


EL RESPETO A LA PERSONA HUMANA




Cántico: DAME LA MANO No me importa de dónde tú vengas,

si detrás del Calvario tú estás.

Si tu corazón es como el mío

dame la mano y mi hermano serás.

CORO: Dame la mano,

dame la mano,

190

dame la mano

y mi hermano serás. (2)

No me importa la raza que tengas,

pobre o rico Cristo te amará

Si tu corazón es como el mío,

dame la mano y mi hermano serás. CORO

Oh, hermano, juntemos las manos

y unidos vamos a luchar.

Si tu corazón es como el mío,

dame la mano y mi hermano serás. CORO


























Asamblea.




191




Lectura del Texto (Marcos 10, 46-52) Jesús cura al mendigo ciego hijo de Timeo 46 Llegan a Jericó. Y cuando salía de Jericó, acompañado de sus discípulos y de una gran

muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al

camino. 47 Al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: «¡Hijo de David,

Jesús, ten compasión de mí!» 48 Muchos le increpaban para que se callara. Pero él gritaba

mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!» 49Jesús se detuvo y dijo: «Llámenle.»

Llaman al ciego, diciéndole: «¡Ánimo, levántate! Te llama.» 50 Y él, arrojando su manto,

dio un brinco y vino donde Jesús. 51 Jesús, dirigiéndose a él, le dijo: «¿Qué quieres que te

haga?» El ciego le dijo: «Rabbuní, ¡que vea!» 52 Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado.»

Y al instante, recobró la vista y le seguía por el camino. (Palabra del Señor)



demás, a saber):

1. Jesús, al acoger al ciego, le devuelve la dignidad humana que la ceguera en su tiempo le

quitaba, dejándolo excluido al margen del camino y de los que caminan.

2. Hoy se degrada la dignidad de la persona humana de muchas formas, en muchos caso

hasta legalizada o por medio de miedos colectivos mal infundados tales como: Cuando

se manipula malintencionadamente el embrión en el vientre materno, buscando hasta

eliminarlo por medio del aborto; Cuando no se quiere reconocer los derechos de

muchos discapacitados; Cuando se desplaza a ancianos o a los enfermos terminales;

Cuando se promueven planes injustos o desiguales de la salud que deben ser para el

bien común.

3. Cuando se ofende o lacera la dignidad de la persona humana se excluye y ofende a Dios

mismo. El resumen de la Ley así lo señala: «…cuantas veces lo hicieron por uno de

estos más pequeños a Mí me lo hicieron… —dice el Señor» (Mateo 25, 45).

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: Aislarse es individualismo e inseguridad

En la Exhortación Apostólica La Alegría del Amor, el Papa Francisco, al hablarnos

de «La vida en la familiar grande» nos dice que «El pequeño núcleo familiar no debería

aislarse de la familia ampliada, donde están los padres, los tíos, los primos, e incluso los

vecinos. En esa familia grande puede haber algunos necesitados de ayuda, o al menos de

compañía y de gestos de afecto, o puede haber grandes sufrimientos que necesitan un

consuelo. El individualismo de estos tiempos a veces lleva a encerrarse en un pequeño nido

de seguridad y a sentir a los otros como un peligro molesto. Sin embargo, ese aislamiento

no brinda más paz y felicidad, sino que cierra el corazón de la familia y la priva de la

amplitud de la existencia.» (#187)

Más adelante continua: «Esta familia grande debería integrar con mucho amor a las

madres adolescentes, a los niños sin padres, a las mujeres solas que deben llevar adelante la

educación de sus hijos, a las personas con alguna discapacidad que requieren mucho afecto

y cercanía, a los jóvenes que luchan contra una adicción, a los solteros, separados o viudos

que sufren la soledad, a los ancianos y enfermos que no reciben el apoyo de sus hijos, y en

su seno tienen cabida «incluso los más desastrosos en las conductas de su vida». También

192

puede ayudar a compensar las fragilidades de los padres, o detectar y denunciar a tiempo

posibles situaciones de violencia o incluso de abuso sufridas por los niños, dándoles un

amor sano y una tutela familiar cuando sus padres no pueden asegurarla.(# 197) Incluso

añade a los suegros y parientes legales (#198).

Para reflexión

En nuestro matrimonio, el respeto de unos a otros (cónyuge e hijos) ¿está

suficientemente presente? ¿Cómo se manifiesta?

El amor puede reducirse con demasiada frecuencia a querer poseer al otro: ¿Pasa

esto en nuestro matrimonio, en nuestra familia; en nuestra comunidad; en nuestra

iglesia? ¿Cómo podemos superar esta dificultad?

¿Hago algún esfuerzo concreto para rehabilitar la dignidad de mi esposo/a o de mis

hijos/as; la mía propia; la del prójimo?

¿He aprendido a amar al prójimo aunque no esté de acuerdo con él o su conducta?


El guía agradece a los dueños de casa y los presentes su participación en la Asamblea. Se


11Si digo: «Que al menos la tiniebla me encubra,

que la luz se haga noche en torno a mí», 12ni la tiniebla es oscura para ti,

la noche es clara como el día.

13Tú has creado mis entrañas,

me has tejido en el seno materno.

14Te doy gracias,

porque me has escogido portentosamente,

porque son admirables tus obras;

conocías hasta el fondo de mi alma 15no desconocías mis huesos.

Cuando, en lo oculto, me iba formando,

y entretejiendo en lo profundo de la tierra, 16tus ojos veían mis acciones,

se escribían todas en tu libro;

calculados estaban mis días

antes que llegase el primero.

(Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…)

193


EL POBRE, EL AMADO DE DIOS




Cántico: Tuyo soy

Yo no soy nada y del polvo nací

pero Tú me amas y moriste por mí.

Ante la Cruz sólo puedo exclamar:

tuyo soy, tuyo soy.

Coro: Toma mis manos, te pido,

toma mis labios, te amo,

toma mi vida, oh Cristo,

tuyo soy, tuyo soy.

Cuando de rodillas te miro, oh Jesús,

veo Tu grandeza y mi pequeñez.

¿Qué puedo darte yo? Sólo mi ser,

tuyo soy, tuyo soy. (Coro)

Siento la canción de Tu Espíritu en mí

ríos de agua viva en mi corazón.

¿Cómo acallar la canción del amor?

tuyo soy, tuyo soy. (Coro)













194





leer y releer el texto al menos tres veces. Lo pueden leer tres personas distintas a fin

de dar participación y confianza a todos los presentes.


demás su experiencia del Texto; ¿qué me dijo a mí? Dar participación y evitar

controles o monopolios de la palabra; la participación de todos es una riqueza.



¿Qué voy a hacer? Contemplar. Se deja un espacio en silencio para que cada cual

haga su conclusión personal o resolución de corazón en torno a la Palabra expuesta en

la Asamblea.







Lectura del Texto (Lucas 18, 18-27) «¡Qué difícil es que entren en el reino de Dios los

que tienen riquezas!» 18 Y cierto hombre prominente le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para

heredar la vida eterna? 19 Jesús le respondió: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno,

sino sólo uno, Dios. 20 Tú sabes los mandamientos: "no cometas adulterio, no mates, no

hurtes, no des falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre." 21Y él dijo: Todo esto lo

he guardado desde mi juventud. 22 Cuando Jesús oyó esto, le dijo: Te falta todavía una

cosa; vende todo lo que tienes y reparte entre los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y

ven, sígueme. 23 Pero al oír esto, se puso muy triste, pues era sumamente rico. 24

Mirándolo Jesús, dijo: ¡Qué difícil es que entren en el reino de Dios los que tienen

riquezas! 25 Porque es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que el que

un rico entre en el reino de Dios. 26 Los que oyeron esto, dijeron: ¿Y quién podrá

salvarse? 27 Y Él respondió: Lo imposible para los hombres, es posible para Dios.

(Palabra del Señor)

Meditación para todos

El guía de la Asamblea ha de resaltar algunos puntos importantes de la lectura como

ayuda para la reflexión de los demás, a saber:

1. Dice el Papa Francisco en su Exhortación Apostólica La alegría del evangelio (EG,

2013): «la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención

espiritual» (#200).

2. Nos equivocamos cuando hacemos «por los pobres»; deberíamos «hacer con» los

pobres, acompañarles tal como son, o están, y sostenerles en una esperanza de la que

forman parte.

195

3. El grito que viene de situaciones de desesperación de los pobres nos interroga, nos

plantea el reto de transformar la realidad de nuestras vidas «con ellos».

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: Pobreza es falta de atención espiritual

«Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero

expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de

atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe;

necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la

celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de

maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente

en una atención religiosa privilegiada y prioritaria.» (Alegría del Evangelio, #200)

«Nadie debería decir que se mantiene lejos de los pobres porque sus opciones de vida

implican prestar más atención a otros asuntos. Ésta es una excusa frecuente en ambientes

académicos, empresariales o profesionales, e incluso eclesiales. Si bien puede decirse en

general que la vocación y la misión propia de los fieles laicos es la transformación de las

distintas realidades terrenas para que toda actividad humana sea transformada por el

Evangelio, nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la

justicia social: «La conversión espiritual, la intensidad del amor a Dios y al prójimo, el

celo por la justicia y la paz, el sentido evangélico de los pobres y de la pobreza, son

requeridos a todos». (EG #201)

Para reflexión

¿Quiénes son los pobres en nuestra vida? ¿Cómo miramos a los pobres más

desprotegidos en nuestra familia?

¿De qué manera nuestro matrimonio podría ser, la voz de los que no tienen voz?

¿Qué nos paraliza ante la situación de pobreza concreta en la que pudimos y no

colaboramos? ¿Cómo actuar con ellos? ¿Cómo convertirnos?

¿Nos imponemos alguna exigencia diaria ante los pobres que encontremos en nuestro

camino?

Dios cuida del pobre, de la viuda, de los enfermos, etc. ¿Cómo la escucha de la

Palabra de Dios nos ha hecho más sensibles a los hermanos más necesitados que

caminan junto a nosotros?

El papa Francisco declara que «es tiempo de rezar…»: ¿en qué medida nuestra

oración empieza y acaba en nosotros (egocentrismo) y en qué medida nuestra oración

hace presente a los pobres? ¿Orar nos hace más pobres delante de Dios?

El papa Francisco habla de una «Iglesia pobre para los pobres…». ¿Cómo

entendemos y actuamos en nuestra familia, Iglesia doméstica, pobre para los pobres?

¿Trabajamos con los pobres o por los pobres?



termina la actividad con la lectura del Salmo130 (131)

1 Señor, mi corazón no es ambicioso;

196

ni mis ojos altaneros.

No pretendo grandezas que superan mi capacidad.2

Sino que acallo y modero mis deseos,

como un niño en brazos de su madre.

Sí, como un niño saciado,

así está mi alma dentro de mí. 3

Espere Israel en el Señor, ahora y por siempre.

(Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…..)

197


HACERSE PRESENTE A LOS DEMÁS




Cántico: Juntos como hermanos

Coro: Juntos Como Hermanos /Miembros De la Iglesia

Vamos Caminando /Al Encuentro Del Señor.

Un largo caminar /por el desierto bajo el sol

no podemos avanzar /sin la ayuda del Señor. (Coro)

Unidos al rezar, unidos /en una canción

viviremos nuestra fe /con la ayuda del Señor. (Coro)

La Iglesia en marcha está /a un mundo nuevo vamos ya

donde reinará el amor /donde reinará la paz. (Coro)













Explicación del método a usar: Lectura orante de la Biblia o Lectio Divina El guía de la Asamblea explica a los presentes el método de la lectura orante de la Biblia










198



la Asamblea.







Lectura del Texto (Filemón 1, 9-20) «Recíbelo a él como a mí»

… 9 prefiero más bien rogarte en nombre de la caridad. Yo, este Pablo ya anciano, y

además ahora preso de Cristo Jesús, 10 te ruego en favor de mi hijo, de Onésimo, a quien

engendré entre cadenas. 11 Si en otro tiempo te fue inútil, ahora es muy útil para ti y para

mí. 12 Te lo devuelvo, y trátalo como a mí mismo. 13 Me habría gustado retenerle junto a

mí, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisión que padezco por el Evangelio. 14 Pero

no he querido hacer nada sin consultarte, para que esta buena acción tuya no fuera

forzada, sino voluntaria. 15 Tal vez fue alejado de ti por algún tiempo, precisamente para

que lo recuperaras para siempre, 16 y no como esclavo, sino como algo mejor que un

esclavo: como un hermano querido, que, siéndolo mucho para mí, ¡cuánto más lo será

para ti, no sólo como amo, sino también en el Señor! 17 Por tanto, si me sientes realmente

unido a ti, acógele como a mí mismo. 18 Y si en algo te perjudicó o algo te debe, ponlo a

mi cuenta. 19Yo mismo, Pablo, lo firmo con mi puño. Yo te lo pagaré... Por no recordarte

deudas que tienes conmigo, pues tú mismo te me debes. 20 Sí, hermano, hazme este favor

en el Señor. ¡Alivia mi corazón en nombre de Cristo! (Palabra de Dios)



demás, a saber):

1. Afirma san Pablo: «… si me sientes realmente unido a ti…en el Señor…» y con ello se

hace presente ante Filemón, igual que se ha hecho presente ante Onésimo. Ello cambia

todas las relaciones humanas y establece la relación divina; todos venimos a ser hijos del

mismo Padre; hermanos, admitidos al mismo banquete del Cuerpo y Sangre de Cristo. Ni

esclavo ni libre, ni judío o gentil, hombre o mujer, blanco o negro, etc.

2. Jesucristo siempre mira al otro como imagen de Dios; se hace presente, prójimo del

otro.

3. Estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos (Papa

Francisco).

4. Jesucristo, sin dejar de estimar la culpabilidad o maldad de los seres humanos, los

escucha y les reconoce su espacio sin pre-juicios, se encuentra con ellos. Él les

acompaña, como Pablo a Onésimo, o al mismo Filemón, hasta hacerles descubrir su igual

dignidad y fraternidad de los hijos de Dios.

5. El encuentro verdadero con el otro nos hace entender nuestra propia impotencia; el

encuentro con el pobre, el humilde, el rechazado, etc., puede transformarnos y hacernos

descubrir el profundo sentido de nuestra vida ante Dios.

199

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: Se crece personal, matrimonial y

comunitariamente según las etapas de crecimiento gradual que libera y plenifica

Ante las situaciones irregulares y difíciles del matrimonio y la familia de hoy, nos dice el

Papa Francisco: «es preciso afrontar todas estas situaciones de manera constructiva,

tratando de transformarlas en oportunidad de camino hacia la plenitud del matrimonio y

de la familia a la luz del Evangelio. Se trata de acogerlas y acompañarlas con paciencia y

delicadeza». Es lo que hizo Jesús con la samaritana (cf. Jn 4,1-26): dirigió una palabra a

su deseo de amor verdadero, para liberarla de todo lo que oscurecía su vida y conducirla a

la alegría plena del Evangelio. (AL #294)

En esta línea, san Juan Pablo II proponía la llamada «ley de gradualidad» con la

conciencia de que el ser humano «conoce, ama y realiza el bien moral según diversas

etapas de crecimiento». No es una «gradualidad de la ley», sino una gradualidad en el

ejercicio prudencial de los actos libres en sujetos que no están en condiciones sea de

comprender, de valorar o de practicar plenamente las exigencias objetivas de la ley.

Porque la ley es también don de Dios que indica el camino, don para todos sin excepción

que se puede vivir con la fuerza de la gracia, aunque cada ser humano «avanza

gradualmente con la progresiva integración de los dones de Dios y de las exigencias de su

amor definitivo y absoluto en toda la vida personal y social». (Exhortación Apostólica

Postsinodal La Alegría del Amor, marzo 2016, #295)

Para Reflexión

¿Escuchamos a nuestra pareja; y a nuestros hijos; le reconocemos su espacio o

sencillamente lo que deseamos es ser obedecidos sin hacernos presentes a ellos?

¿Reconoces tu propia debilidad y deseas ser ayudado por tu pareja; y por tus

hijos; por los demás? ¿Cómo podemos progresar en este camino de crecimiento

gradual?

¿Nos imponemos diariamente ‟escuchar, y ser mejor, de tal manera que el otro

pueda manifestarse, hacerse presente, ante nosotros mientras todos crecemos?

¿Cómo nuestra oración diaria nos permite reconocer nuestras propias debilidades

ante Dios y no encasillar al otro excluyéndolo del infinito amor divino?

¿Cómo hemos ayudado a los que tienen un matrimonio irregular a que, como

bautizados, se reconozcan como miembros que pueden participar de la vida

cristiana a la vez que respetan las normas eclesiales mientras crecen gradualmente

en amor?

¿Sabemos acoger al homosexual, al adicto, al alcohólico, la prostituta, etc.,

aunque no estemos de acuerdo con la homosexualidad, la adicción, el

alcoholismo, la prostitución, etc.? ¿Verdaderamente acogemos al pecador sin

acoger el pecado?

¿Reconocemos igual dignidad entre el hombre y la mujer?


(El guía agradece a los dueños de casa y los presentes su participación en la Asamblea.

Se termina la actividad con la lectura del Salmo 106/107

200

23 Se hicieron a la mar en sus barcos;

para comerciar surcaron las muchas aguas.

24 Allí, en las aguas profundas,

vieron las obras del Señor y sus maravillas.

25 Habló Dios, y se desató un fuerte viento

que tanto encrespó las olas

26 que subían a los cielos y bajaban al abismo.

Ante el peligro, ellos perdieron el coraje. 27 Como ebrios tropezaban, se tambaleaban;

de nada les valía toda su pericia. 28 En su angustia clamaron al Señor,

y él los sacó de su aflicción. 29 Cambió la tempestad en suave brisa:

se sosegaron las olas del mar.

30 Ante esa calma se alegraron,

y Dios los llevó al puerto anhelado. 31 ¡Que den gracias al Señor por su gran amor,

por sus maravillas en favor de los hombres! 32 ¡Que lo exalten en la asamblea del pueblo!

¡Que lo alaben en el consejo de los ancianos!

(Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…)

201


SER DISCÍPULO DE CRISTO HOY




Cántico: Id y Enseñad Sois la semilla que ha de crecer,

sois estrella que ha de brillar,

sois levadura, sois granos de sal,

antorcha que debe alumbrar.

Sois la mañana que vuelve a nacer

sois espiga que empieza a granar

sois aguijón y caricia a la vez

testigo que voy a enviar.

(Coro): Id amigos por el mundo, anunciando el amor,

mensajeros de la vida, de la paz y el perdón,

sed amigos, los testigos de mi resurrección

id llevando mi presencia: ¡con vosotros estoy!

Sois una llama que ha de encender

resplandores de fe y caridad,

sois los pastores que han de guiar

al mundo por senda de Paz.

Sois los amigos que quise escoger,

sois palabra que intento gritar,

sois reino nuevo que empieza a engendrar

justicia, amor y verdad. (Coro)


Jesús, María y José en ustedes contemplamos el esplendor del verdadero amor,

a ustedes, confiados, nos dirigimos.










202














la Asamblea.







Lectura del Texto (Mateo 10, 16-20) «El Espíritu de su Padre hablará por ustedes» 16 Mirad, yo les envío como ovejas en medio de lobos; por tanto, sean astutos como las

serpientes e inocentes como las palomas. 17 Pero cuídense de los hombres, porque les

entregarán a los tribunales y les azotarán en sus sinagogas; 18 y hasta serán llevados

delante de gobernadores y reyes por mi causa, como un testimonio a ellos y a los gentiles. 19 Pero cuando les entreguen, no se preocupen de cómo o qué hablarán; porque a esa hora

se les dará lo que han de hablar. 20 Porque no serán ustedes los que hablarán, sino el

Espíritu de su Padre que hablará en ustedes. (Palabra del Señor)



demás, a saber):

1. Aquellas recomendaciones que hizo Jesús también son válidas hoy para nuestra

misión cristiana ante las adversidades, a veces tan dolorosas, especialmente para la

familia.

a. Prudencia y tacto ante esas adversidades, esos «lobos», que normalmente

están cerca y en torno a nosotros. Conocerlos para mantenerlos a raya con la

gracia de Dios sin desconfiar en los dones del Espíritu Santo que nos auxilia.

b. No dejarnos impresionar rompiendo la confianza en Dios. Él siempre está ahí.

2. La pareja cristiana es signo de orgullo y esperanza de Dios. Un hogar donde se busca

a Dios es una manifestación de Dios. Vivir la fe en pareja y en familia es signo vivo,

aunque imperfecto, del amor de Dios que tanto nuestro mundo necesita. La pareja, la

familia, célula fundamental de la sociedad, se convierte en vivo testimonio de

203

verdadera vida entre nosotros. La familia evangelizada que, a su vez, desde su casa

evangeliza.

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: …el hogar debe seguir siendo el lugar

donde se enseñe a percibir las razones y la hermosura de la fe… la familia se vuelva

evangelizadora

La educación de los hijos debe estar marcada por un camino de transmisión de la fe, que

se dificulta por el estilo de vida actual, por los horarios de trabajo, por la complejidad del

mundo de hoy donde muchos llevan un ritmo frenético para poder sobrevivir. Sin

embargo, el hogar debe seguir siendo el lugar donde se enseñe a percibir las razones y la

hermosura de la fe, a rezar y a servir al prójimo.[…] Esto requiere que imploremos la

acción de Dios en los corazones, allí donde no podemos llegar…y así reconocemos la

desproporción entre la acción y su efecto. Entonces sabemos que no somos dueños del

don sino sus administradores cuidadosos. Pero nuestro empeño creativo es una ofrenda

que nos permite colaborar con la iniciativa de Dios. Por ello, «han de ser valorados los

cónyuges, madres y padres, como sujetos activos de la catequesis [...] Es de gran ayuda la

catequesis familiar, como método eficaz para formar a los jóvenes padres de familia y

hacer que tomen conciencia de su misión de evangelizadores de su propia familia» (AL

#287)

Es fundamental que los hijos vean de una manera concreta que para sus padres la oración

es realmente importante. Por eso los momentos de oración en familia y las expresiones de

la piedad popular pueden tener mayor fuerza evangelizadora que todas las catequesis y

que todos los discursos. Quiero expresar especialmente mi gratitud a todas las madres que

oran incesantemente, como lo hacía Santa Mónica, por los hijos que se han alejado de

Cristo. (AL #288)

El ejercicio de transmitir a los hijos la fe, en el sentido de facilitar su expresión y

crecimiento, ayuda a que la familia se vuelva evangelizadora, y espontáneamente

empiece a transmitirla a todos los que se acercan a ella y aun fuera del propio ámbito

familiar. Los hijos que crecen en familias misioneras a menudo se vuelven misioneros, si

los padres saben vivir esta tarea de tal modo que los demás les sientan cercanos y

amigables, de manera que los hijos crezcan en ese modo de relacionarse con el mundo,

sin renunciar a su fe y a sus convicciones. (AL #289)

«La familia se convierte en sujeto de la acción pastoral mediante el anuncio explícito del

Evangelio y el legado de múltiples formas de testimonio, entre las cuales: la solidaridad

con los pobres, la apertura a la diversidad de las personas, la custodia de la creación, la

solidaridad moral y material hacia las otras familias, sobre todo hacia las más

necesitadas, el compromiso con la promoción del bien común, incluso mediante la

transformación de las estructuras sociales injustas, a partir del territorio en el cual la

familia vive, practicando las obras de misericordia corporal y espiritual». Esto debe

situarse en el marco de la convicción más preciosa de los cristianos: el amor del Padre

que nos sostiene y nos promueve, manifestado en la entrega total de Jesucristo, vivo entre

nosotros, que nos hace capaces de afrontar juntos todas las tormentas y todas las etapas

de la vida. […] Todos deberíamos ser capaces de decir, a partir de lo vivido en nuestras

204

familias: «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene» (1 Jn 4,16). Sólo a partir de esta

experiencia, la pastoral familiar podrá lograr que las familias sean a la vez iglesias

domésticas y fermento evangelizador en la sociedad. (#290)

Para reflexión

¿Cómo matrimonio y familia, discípula y misionera de Cristo, damos testimonio

de nuestra fe y amor cristiano a los demás a partir del seno familiar?

¿Oramos personal, conyugal y familiarmente como signo de nuestra auténtica fe y

discipulado de Cristo? ¿Nos ayuda la invocación al Espíritu Santo a un mejor

discernimiento personal y familiar para mantener a raya los «lobos» de este

mundo?

¿Cómo la Palabra de Dios y la luz del Espíritu Santo mejoran nuestro seguimiento

de Cristo para que personal, conyugal y familiarmente encontremos mejores

respuestas para nuestro mundo cambiante y los actuales retos de la

evangelización?

¿Nos imponemos exigencias cristianas diarias a fin de ser mejores discípulos

personal, conyugal, familiar, eclesial y comunitariamente?




1 Bueno es dar gracias al Señor,

y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; 2anunciar por la mañana tu bondad,

y tu fidelidad por las noches, 3

con el laúd y con el arpa,

con la música sonora de la lira.

4 Porque tú, oh Señor, me has alegrado con tus obras,

cantaré con gozo ante las obras de tus manos. 5 ¡Qué grandes son tus obras, oh Señor,

cuán profundos tus pensamientos!

El justo florecerá como la palma,

crecerá como cedro en el Líbano. 13 Plantados en la casa del Señor,

florecerán en los atrios de nuestro Dios.

14Aun en la vejez darán fruto;

estarán vigorosos y muy verdes, 15 para anunciar cuán recto es el Señor,

mi roca, y que no hay injusticia en El.


205


LA UNIVERSALIDAD DEL MENSAJE DE CRISTO




Cántico: Somos un pueblo que camina

Somos un pueblo que camina,

y juntos caminando podremos alcanzar

otra ciudad que no se acaba

sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad.

Somos un pueblo que camina,

que marcha por el mundo

buscando otra ciudad,

somos errantes peregrinos,

en busca de un destino,

destino de unidad.

Siempre seremos caminantes

pues sólo caminando

podremos alcanzar,

otra ciudad que no se acaba,

sin penas ni tristezas,

ciudad de eternidad.

Sufren los hombres mis hermanos

buscando entre las piedras

la parte de su pan.

Sufren los hombres oprimidos,

los hombres que no tienen

ni paz ni libertad.

Sufren los hombres mis hermanos,

mas tú vienes con ellos

y en Ti alcanzarán




Danos valor para la lucha,

valor en la tristeza,

valor en nuestro afán.

Danos la luz de tu palabra

206

que guíe nuestros pasos

en este caminar.

Marcha, Señor, junto a nosotros

pues sólo en tu presencia

podremos alcanzar
















Explicación del método a usar: Lectura orante de la Biblia o Lectio Divina El guía de la Asamblea explica a los presentes el método de la lectura orante de la Biblia












la Asamblea.







207

Lectura del Texto (Efesios 3,5-9) «…las naciones están asociadas a la misma herencia»

…5que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora

ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; 6a saber, que los

gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la

promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio, 7del cual fui hecho ministro, conforme al

don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de su poder. 8A mí,

que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia:

anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, 9y sacar a luz cuál es la

dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las

cosas; (Palabra de Dios)

Meditación para todos (Estas orientaciones no las poseen los demás, solo el guía.)

El guía de la Asamblea ha de resaltar algunos puntos importantes de la lectura como

ayuda para la reflexión de los demás, a saber:

1. Dios ha creado a todos los seres humanos y ha querido que todos se salven. Eso se

conoce como la universalidad de la salvación. Darlo a conocer es nuestro

compromiso.

2. Este evangelio para todos nos compromete a reforzar mejor el amor personal con

Dios como centro de nuestra fe en una relación íntima, profunda y personal. Así y

solo así lo podremos extender solidariamente con todos en nuestra familia, en nuestra

comunidad, nuestra iglesia y ahí donde Dios nos ponga como signos vivos de su

amor.

Iluminación Pastoral del Papa Francisco: …también hay elementos positivos en las

formas matrimoniales de otras tradiciones religiosas

Asumiendo la enseñanza bíblica, según la cual todo fue creado por Cristo y para Cristo

(cf. Col 1,16), los Padres sinodales recordaron que «el orden de la redención ilumina y

cumple el de la creación. El matrimonio natural, por lo tanto, se comprende plenamente a

la luz de su cumplimiento sacramental: sólo fijando la mirada en Cristo se conoce

profundamente la verdad de las relaciones humanas. “En realidad, el misterio del hombre

sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado [...] Cristo, el nuevo Adán, en la

misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre

al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación” (Gaudium et spes, 22).

Resulta particularmente oportuno comprender en clave cristocéntrica [...] el bien de los

cónyuges, que incluye la unidad, la apertura a la vida, la fidelidad y la indisolubilidad, y

dentro del matrimonio cristiano también la ayuda mutua en el camino hacia la más plena

amistad con el Señor. «El discernimiento de la presencia de las Semillas del Verbo en las

otras culturas (cf. Ad gentes divinitus, 11) también se puede aplicar a la realidad

matrimonial y familiar. Fuera del verdadero matrimonio natural también hay elementos

positivos en las formas matrimoniales de otras tradiciones religiosas», aunque tampoco

falten las sombras. Podemos decir que «toda persona que quiera traer a este mundo una

familia, que enseñe a los niños a alegrarse por cada acción que tenga como propósito

vencer el mal —una familia que muestra que el Espíritu está vivo y actuante— encontrará

gratitud y estima, no importando el pueblo, o la religión o la región a la que pertenezca».

(La Alegría del Amor, #77)

208

Para reflexión El Papa Francisco ha dicho: «la presencia de las Semillas del Verbo —o sea, al

todos ser creados a imagen y semejanza divina— en las otras culturas también se

puede aplicar a la realidad matrimonial y familiar». ¿Reconocemos que toda

familia que practica el bien y la justicia es grata ante Dios (cf. Hch 10, 34)?

Cómo manifestamos nuestra vida de fe en familia a los demás, sea en el trabajo o

entre amigos?

¿Damos espacio a la Palabra de Dios a fin de poder dar testimonio de la Buena

Noticia, en especial de la alegría del amor matrimonial, a los demás; cómo la

adaptamos a nuestro tiempo cambiante?




1 ¡Aleluya! Alabad a Dios en su santuario; alabadle en su majestuoso firmamento.

2 Alabadle por sus hechos poderosos; alabadle según la excelencia de su grandeza.

3 Alabadle con sonido de trompeta; alabadle con arpa y lira.

4 Alabadle con pandero y danza; alabadle con instrumentos de cuerda y flauta.

5 Alabadle con címbalos sonoros; alabadle con címbalos resonantes.

6 Todo lo que respira alabe al SEÑOR. ¡Aleluya!


209

BENDICION DEL HOGAR Y DE LA FAMILIA

Importancia de la oración en familia y de la bendición del hogar

Nos dice el Papa Francisco en la Exhortación Apostólica Postsinodal, La Alegría del

Amor, «La oración en familia es un medio privilegiado para expresar y fortalecer esta fe





sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la familia. (#318) Y a

los pastores, que deben acercarse a las familias, les dice que: «…la bendición de los

hogares o la visita de una imagen de la Virgen, dan ocasión para un diálogo pastoral

acerca de la situación de la familia.» (# 230)



















A fin de ser entregada hogar por hogar según los Sectores Zonales de la Parroquia, o en

tiempos especiales durante el año 2017. Esta oración de bendición, puede copiarse en un

papel de construcción por una cara y por la otra puede ponerse la información parroquial

básica, a saber:

Nombre y dirección de la Parroquia

Teléfonos y / o correos electrónicos, o página parroquial, de haberlos.

Horarios de misas, oficina y servicios parroquiales (Movimientos apostólicos,

Catequesis, Reuniones de Grupos como el Pre juvenil, Juvenil, Cursos, Círculos

de Oración, etc.)

En este lado final se ha de colocar toda la información básica de su parroquia, a saber:

210

Nombre del párroco y/o administrador

Diáconos de haberlos

Teléfonos y correos electrónicos o sitios de internet parroquial, de haberlos

Horarios de

o Oficina

o Misas

o Adoración eucarística

o Confesiones

o Catequesis (Coordinador y teléfonos)

o Etc.

Servicios parroquiales y Movimientos de Apostolado Seglar

Promovería varios de los objetivos específicos del Camino de Pastoral Diocesano y del

año 2017 dedicado a la familia, a saber: 1-5, 7-8, 10. Igualmente, bien planificada durante

el año, pudiera realizar (o actualizar) el Censo Parroquial por Sectores Zonales, a la vez

identificar necesidades parroquiales sectoriales a las que efectivamente responder.

Esta Oración igualmente puede ser sustituida por la que ha escrito el Papa Francisco en la

Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris Laetitia, Roma, Marzo del 2016, a saber:

ORACIÓN DEL AÑO DE LA FAMILIA 2017

A LA SAGRADA FAMILIA












BENDICIÓN Y CONSAGRACIÓN

DEL HOGAR Y DE LA FAMILIA

Saludo del Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Todos: Como era en el principio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Guía: Que la paz de Dios esté con todos los que habitan en esta casa.

Todos: Y con tu espíritu.

Monición:

Queridos hermanos, dirijamos nuestra ferviente oración a Cristo, que quiso nacer de la

Virgen María y habitó entre nosotros, para que se digne entrar en esta casa y bendecirla

211

con su presencia. Cristo, el Señor, esté aquí en medio de ustedes, fomente su caridad de

hermanos, participe en sus alegrías y los consuele en las tristezas. Y ustedes, guiados por

las enseñanzas y ejemplos de Cristo, procuren, ante todo, que su familia, para la que hoy

pedimos bendición sea hogar de caridad, desde donde se difunda ampliamente la

fragancia de Cristo.



















Importancia de la oración en familia

Nos dice el Papa Francisco «La oración en familia es un medio privilegiado para expresar

y fortalecer esta fe pascual. Se pueden encontrar unos minutos cada día para estar unidos

ante el Señor vivo, decirle las cosas que preocupan, rogar por las necesidades familiares,

orar por alguno que esté pasando un momento difícil, pedirle ayuda para amar, darle

gracias por la vida y por las cosas buenas, pedirle a la Virgen que proteja con su manto de

madre. Con palabras sencillas, ese momento de oración puede hacer muchísimo bien a la

familia. (Exhortación Apostólica Postsinodal, La Alegría del Amor, #318).

Conclusión: Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre

212

EL SANTO ROSARIO, CAMINO POR LA PAZ EN PUERTO RICO

(Cf. Monseñor Roberto O. González Nieves, Arzobispo de San Juan, Puerto Rico)

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Oración al Espíritu Santo:

Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus hijos, y enciende en ellos el fuego de tu

amor. Envía tu Espíritu y todo será creado y renovarás la faz de la tierra.

Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espíritu Santo,

concédenos ser dóciles a este mismo espíritu, para gustar siempre el bien y gozar de su

consuelo. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

El Rosario por conducto de María, nos conduce a Jesús, el centro de la

Evangelización. A Ella, por guiarnos a Jesús, la honramos como Estrella de la Nueva

Evangelización. María, en la plenitud de los tiempos, en la hora decisiva de la historia

humana, se ofreció a sí misma a Dios, ofreció su cuerpo, su juventud y su alma como

morada. En Ella y de Ella el Hijo de Dios asumió la carne y tomó rostro humano. Por

medio de Ella la Palabra se hizo carne (cf. Jn 1, 14).

Siendo el Santo Rosario una oración privilegiada por la paz, proponemos

reflexiones especialmente sobre cinco misterios de la vida de Jesús relacionados con la

paz y que hunden sus raíces en el Evangelio de la Paz de Jesús.

I. Primer Misterio: Jesús camino de paz

Reflexión: Zacarías, lleno del Espíritu Santo ante el nacimiento de su hijo, Juan “El

Bautista”, hace un canto profético que nos revela a Jesús como el “sol que nace de lo

alto, para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte, para guiar

nuestros pasos por el camino de la paz” (Lc 1,79).

Oración: Jesús, sé siempre nuestro sol. Ilumina a Puerto Rico para que se disipen las

tinieblas de la violencia en nuestra tierra y que podamos aminar por los senderos de la

paz. Señor, que ninguna tiniebla eclipse tu paz. Amén.

II. Segundo Misterio: En Jesús, el Padre nos regala la paz

Reflexión: Ante el nacimiento de Jesús, los ángeles cantaron: “Gloria a Dios en el cielo

y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad” (Lc 2,14). Con ese cántico, los

ángeles anuncian a los pastores que el nacimiento de Jesús “es” gloria para Dios en las

alturas y “es” paz en la tierra para los hombres que él ama. También nosotros, con el

rezo del Santo Rosario por la paz, anunciemos que Jesús es Gloria de Dios para la

213

humanidad, y que cuantos lo acogen y viven según su Evangelio, vivirán en su paz.

Oración: Príncipe de la paz, haz que en la tierra borinqueña haya paz para las personas

que Tú amas. ¡Gloria a Dios en el cielo y paz en Puerto Rico! Amén.

III. Tercer Misterio: Bienaventurados los que trabajan por la paz.

Reflexión: Ante tanta violencia en Puerto Rico, las palabras de Jesús en el Sermón de la

Montaña deben resonar en todos nuestros rincones: “Bienaventurados los que trabajan

por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mt 5, 4.9). Bienaventurados

todos aquellos que en Puerto Rico son forjadores de paz; bienaventurados los padres que

educan a sus hijos en la cultura de la paz; bienaventurados los educadores, las personas

del arte, la cultura, la música, del mundo económico, de gobierno y político, que trabajan

por la paz auténtica y la enseñan de la forma más elocuente y creíble, con su propio

testimonio de vida.

Oración: Señor Jesús, hoy oramos con el salmista que nos dice: “El Señor bendice a su

pueblo con la paz” (Sal 29,11); te pedimos que bendigas a Puerto Rico con tu paz, que

bendigas a los puertorriqueños y a todos los habitantes de este terruño borinqueño, que

pregonan tu paz. Amén.

IV. Cuarto Misterio: Jesús, ante su Pasión, nos deja su paz

Reflexión: Ante la inminencia de su dolorosa Pasión y crucifixión dijo Jesús a sus

discípulos: “La paz les dejo, mi paz les doy; no se la doy como la da el mundo. No se

turbe su corazón ni se acobarde” (Jn 14, 27). Ante la violencia que iba a padecer Jesús

nos deja su paz. La paz es la respuesta de Jesús ante la violencia del mundo. También la

paz debe ser la respuesta de todos ante la violencia en Puerto Rico y el mundo. La

criminalidad no se combate con más violencia, como lo es la pena de muerte. Con la

oración, se construye el desgarre del corazón roto por la violencia. Nos decía San Juan

Pablo II, “El medio principal para construir la paz es la oración intensa, humilde y

confiada” (Chile, 1987).

Oración: Señor, Siervo paciente de Yahveh, danos tu paz, para que jamás nos veamos

tentados a responder a la violencia con más violencia. Señor, danos tu paz para que jamás

se acobarden nuestros corazones ante los miedos que produce la violencia. Tú que nos

has sanado por tus llagas, haz que tu Pasión sane nuestras heridas producidas por la

violencia y, sobre todo, sane la violencia que anida en el corazón de los seres humanos.

Amén.

214

V. Quinto Misterio: Jesús resucitado nos regala la paz

Reflexión: Nos dice el evangelista San Juan que el Señor resucitado se le aparece a los

Apóstoles y les dice: “La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también

los envío a ustedes” (Jn 20, 21). Eso ocurrió al atardecer, el primer día de la semana,

estando cerradas las puertas el lugar donde se encontraban los discípulos temerosos (Jn

20, 19).También hoy, todos los que en Puerto Rico vivimos temerosos, aterrados por

tanta violencia, oramos a Jesús, para que en nuestros miedos, inseguridades y

nerviosismos, se haga presente, y nos salude con su paz. Hermano, ante la duda que no se

pueda lograr la paz, nunca dudes que Jesús es la paz. La paz del Señor es un don que

proviene de lo alto. La paz es un regalo del Señor Resucitado.

Oración: Señor Jesús, que resucitado te apareciste y nos dijiste: “La paz esté con

ustedes” (Jn 20, 21), como discípulos tuyos pedimos que nos permitas vivir en tu paz, no

sólo para disfrutarla, sino para ser mensajeros y sembradores de tu paz. ¡Señor Jesús,

saluda y bendice a nuestra Patria con tu paz! Señor, como los discípulos de Emaús, hoy te

decimos: “quédate con nosotros”, ¡quédate con tu paz! Amén.

LA PAZ ANTE LA VIOLENCIA Y LA CRIMINALIDAD

Padre Nuestro...

“La oración del justo tiene poder” (St 5, 16). Esas palabras del apóstol Santiago nos

animan a orar por la paz. La oración tiene el poder de transformar el corazón de la

persona violenta. Decía el Papa Benedicto XVI: “...el mal no proviene del ser, que es

creado por Dios, sino que existe solo en virtud de la negación” (Homilía, Vigilia

Pascual, 5-II-2012).

Dios te salve María, hija de Dios Padre...

Cuando la persona humana se niega a abrirse completamente al amor de Dios, es más

susceptible a la violencia. Cuando las familias viven alejadas de Dios, la luz de su paz

tiende a eclipsarse. Nos preguntamos: ¿qué fuerza es la que mueve a un ser humano a

quitar la vida a otro? ¿Qué fuerza es las que mueve a una persona cuando comete

violencia contra su cónyuge, sus padres, sus hermanos, hijos, o prójimo? Sabemos que no

es la fuerza del amor de Dios, es su ausencia.

Dios te salve María, madre de Dios Hijo...

Hoy más que nunca urge a todos trabajar por el Puerto Rico de la civilización del amor.

La responsabilidad de un Puerto Rico regido por el imperativo del amor es de todos.

Dios te salve María, esposa de Dios Espíritu Santo...

Dios te salve María, Templo y Sagrario de la Santísima Trinidad...

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y

siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

215

SALVE

Dios te salve Reina y Madre de misericordia, vida dulzura y esperanza nuestra, Dios te

salve. A ti clamamos los desterrados hijos de Eva. A ti suspiramos gimiendo y llorando

en este valle de lágrimas. Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus

ojos misericordiosos. Y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu

vientre.

¡Oh clemente! ¡Oh piadosa! ¡Oh dulce, Virgen María! Ruega por nosotros, santa Madre

de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo.

Amén.

216

PROYECTO DIPLOMA DIOCESANO

AGENTE DE PASTORAL FAMILIAR

Enero-Diciembre 2017

Este proyecto deberá ser terminado y estructurado en acuerdos con el Sr. Obispo, Mons.

Daniel Fernández Torres y con la Vicaría de Pastoral Diocesana.

Responsables

Sr. Cesar A. Serrano Zuluaga, Misionero Pastoral Parroquia Sagrados Corazones

Sra. Ana María Uribe

Requisitos

1. Reconocer el valor fundamental de la familia como «célula básica de la sociedad»

e «iglesia doméstica».

2. Deseos de estudiar para mejor servir en la Iglesia, sobre todo en la pastoral

familiar

3. Diploma de Cuarto Año de Escuela Superior (por lo menos)

Metodología Por Semestre

Curso semestral para las 4 Vicarías: dos semestres en total: enero-junio y agosto-

diciembre 2017

1. Vicarías de Arecibo y Camuy (un sábado de 8:00 am a 12:00 pm)

2. Vicarías de Vega Baja y la Montaña (el otro sábado de 8:00 am a 12:00 pm)

Sugerencias para el Lugar 1. Vicarías de Arecibo y Camuy (Colegio San Felipe, Arecibo)

2. Vicarías de Vega Baja y la Montaña (Colegio N.S. del Rosario, Vega Baja)

Método de Pago

El Sr. Cesar A. Serrano Zuluaga ofrece el curso gratis, pero como misionero, habrá que

conseguirle un estipendio suficiente para sus gastos operacionales (trasportación y

materiales, dietas, etc.)

Proyecto de tres años

1) Nivel Básico: contiene formación básica general para ejercer el servicio de

Agente de Pastoral Familiar

2) Nivel de especialización:

a. formación completa para coordinar y poner en marcha un plan de pastoral

familiar comunitario y parroquial;

b. preparación completa para formar más agentes de pastoral familiar en el

nivel básico

2) Nivel de profundización: forma en uno de los temas en particular para quien así lo

escoja

217

Cordial y cariñoso saludo Monseñor Daniel y Padre Víctor.

De acuerdo a nuestra anterior conversación, enviamos el Programa de Formación

adaptado para un ano como es su solicitud.

La propuesta consiste en dividir la Diócesis en dos grupos (por Vicarias), cada grupo se

reunirá un sábado cada dos semanas en el horario de 8:00 am a 12:00 m y esto se

extenderá durante todo el año, empezando el tercer sábado de enero y terminando el

segundo sábado de diciembre, con interrupción en la época de verano (desde mediados de

junio y todo el mes de julio), además de algunos días de fiesta oficiales. En el cuadro

adjunto encontraran esta información detallada.

Ante la inquietud de los costos que Ustedes nos han manifestado repetidas veces, hemos

visto que para solventar los gastos de transportación, algunos materiales, audiovisuales y

demás, podríamos manejar una dinámica similar a la que maneja ISTEPA, que cobra un

valor semestral por cada estudiante del cual destina el 50% aproximadamente para el

profesor, pero como les mencionamos nuestro principal interés es "La Evangelización y

apoyo a las familias" porque ustedes saben mejor que nosotros lo que nos dice Jesús en

Mateo 6,33.

De igual manera, hemos recibido con beneplácito la inquietud sobre desarrollar un

Proyecto de Instituto de la Familia, que permita continuar en lo sucesivo diferentes áreas

y niveles de formación, con un enfoque a futuro de nivel universitario. Pueden contar

con nuestro apoyo para diseñar los esquemas necesarios y desarrollar el montaje y

ejecución del mismo un poco más adelante.

Quedamos atentos a sus inquietudes y directrices y agradecemos su voto de confianza.

¡Que el Señor les bendiga y proteja siempre!

Cesar Augusto Serrano Z.

Lic. Filosofía y Ed Religiosa

Especialista en Familia

Ana María Uribe S.

Ingeniero Industrial

Especialista en Familia

218

NUCLEO DE FORMACION SEMESTRE I

ACCION PASTORAL

Y MINISTERIAL FAMILIA Y

PARROQUIA

PREPARACION

AL

MATRIMONIO / ACOMPANAMIE

NTO INICIAL

FILOSOFICO Y ANTROPOLOGICO

FUNDAMENTOS ANTROPOLOGIA

FAMILIA EN LA

CULTURA POSTMODERNA

TEOLOGICO

ESPIRITUAL MAGISTERIO DE

LA IGLESIA MATRIMONIO

SACRAMENTAL

MORAL Y BIOETICA

MATRIMONIO POR VOCACION

HIJOS: FRUTO DEL AMOR

SICOPEDAGOGICO ETAPAS DEL DESARROLLO

VIDA CONYUGAL

SEMINARIO

RETIRO

Tema:

ME INQUIETO Y

PREGUNTO

1 SESION X 4 HORAS

Tema:

ESCUCHO Y

CONOZCO

1 SESION X 4 HORAS

CERTIFICACION LIDER

NUCLEO DE FORMACION SEMESTRE II

ACCION

PASTORAL Y

MINISTERIAL

PROYECTOS PASTORALES

SANACION FAMILIAR

FILOSOFICO Y

ANTROPOLOGI

CO

AMOR

CONYUGAL Y

FE

LUCES Y SOMBRAS

TEOLOGICO ESPIRITUAL

FAMILIA

IGLESIA

DOMESTICA

FAMILIA Y

DERECHO

CANONICO

MORAL Y

BIOETICA

BIOETICA /

FAMILIAS

DISFUNCIONALES

SEXUALIDAD Y

MORAL

SICOPEDAGOGICO

SEXUALIDAD Y PROCREACION CONSEJERIA

SEMINARIO RETIRO

Tema:

SOY Y TRANSMITO

1 SESION X 4

HORAS

Tema:

HAGO Y SIRVO

1SESIONX4 HORAS

CERTIFICACION ORIENTADOR

ÍNDICE - libro camino... · Pastoral Juvenil ... Campaña Misionera para el Tiempo de Pascua ......

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