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    ARACELIS ULLOA

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    Historia de la psicologa

    Actividades de la unidad I

    Antecedentes de la psicologa.

    Estimados participantes esta unidad tiene como propsito analizar los principales

    aspectos filosficos que sentaron las bases de las corrientes psicolgicas que han

    surgido a travs del tiempo, con el objetivo de conocer las diferencias de cada

    una, as como sus principales precursores para el logro de esta competencia usted

    debe realizar.

    1. Redaccin de un resumen de la unidad I donde se tratan los fundamentos

    histricos de la psicologa, sintetizando los aspectos ms importantes, del

    libro de Leadhey Thomas H. Historia de la Psicologa. (2005) Mxico:

    Printice-Hall.

    Esta debe contener los siguientes aspectos:

    a) Caractersticas histricas de la psicologa.

    Algunas religiones proponen que adems del aliento de vida, existe un

    alma que constituye la esencia de la personalidad de cada persona, y a

    veces esta alma personal era considerada capaz de sobrevivir a la muerte

    del cuerpo fsico, aunque esto no se pudiese garantizar.

    El cristianismo y el Islam ensean que cada ser humano est compuesto

    de un cuerpo material y un alma inmaterial. Se dice que el alma es

    esencia de la persona, que sostiene los recuerdos personales y la

    identidad personal.

    Las mentes son construcciones sociales (artefactos creados por el

    hombre; Searle, 1985) con poder causal genuino, como el dinero.

    Una de la caracterstica fundamental de las categoras que propongo es la

    distincin entre mente como una categora conceptual y las mentes

    como objetos individuales que pueden existir o no. Unos de los

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    compromiso importantes de la ciencias trinchar naturaleza por las

    articulaciones, procurando que nuestra categoras conceptuales presenten

    de la manera ms pulcra posible la fisonoma de la naturaleza.

    b) Aspectos importantes de la edad media.

    a) Este largo de transmisin de la poca clsica a la medieval, desde antes

    del ao 475 hasta el rededor del ao 1000, al que a veces se denomina

    Edad Oscura, es lo que se conoce como Alta Edad Media. Aunque el

    ente pensamiento creativo del que queda constancia decay, hubo periodos

    de desarrollo intelectual, siendo el ms notable el Renacimiento carolingio,

    que tuvo lugar durante el reinado de Carlomagno (768-714). La Alta Edad

    Media fue incluso un periodo de avances tecnolgicos, se inventaron, por

    ejemplo, el arado, y el arns de caballos modernos, que abrieron nuevoscaminos a la agricultura y mejoraron la produccin. Aunque este es un

    periodo de declive econmico, demogrfico e intelectual, de las cenizas del

    Imperio empezaba a surgir una nueva y creativa sociedad.

    b) San Anselmo propona propona argumentos estrictamente filosficos para

    apoyar las creencias cristiana. Presento, por ejemplo, el argumento

    ontolgico para demostrar la existencia de dios, un argumento que, a

    grandes rasgos, afirmaba que podemos concebir un ser absolutamente

    perfecto- Dios- y que dicho ser debe existir, puesto que de no ser as no

    sera perfecto. El argumento ontolgico de San Anselmo ha sido muydiscutido, pero lo importante es que no se basaba ni en las escrituras ni en

    ninguna autoridad, sino solo en la lgica.

    c) La economa y la poblacin comenzaron a recuperarse del ao 1000,

    inicindose as la Baja Edad Media, que duro aproximadamente hasta el

    ao 1350. La aparicin de las primeras ciudades y la creatividad

    tecnolgica que estas acarrearon constituyeron la clave del desarrollo

    econmico de la poca.

    d) Las ciudades Europeas fue el punto de inflexin de la historia mundial.

    e) En el Medioevo se deca que el aire de la ciudad genera libertad; los

    ciudadanos de Europa fueron los primeros hombres de negocios,

    entendiendo por negocios el comercio y la bsqueda de negocios.

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    f) La Baja Edad Media fue tambin un periodo de mxima creatividad en el

    campo de la filosofa y la ciencia occidental.se recuperaron numerosas

    obras griegas, sobre todo las de Aristteles, y se crearon instituciones

    fundamentales para el desarrollo de la ciencia moderna.

    g) Quien conoce su alma, conoce a su creador. Este proverbio podraconsiderarse como el lema de la psicologa tanto del alma tanto en la Alta

    como la Edad Media. San Agustn, como ya hemos visto, quera conocer a

    Dios y el alma humana. Crea que si uno estudiaba su alma de manera

    introspectiva, poda llegar a conocer a Dios, que est presente en todas las

    almas. Segn la concepcin Agustiniana de la unidad entre el creador y lo

    creado, las tres facultades mentales- memoria, entendimiento, y voluntad-

    son un claro reflejo de las tres persona de la santsima trinidad. La

    psicologa introspectiva es caracterstica de los primeros aos de la filosofa

    cristiana.

    h) En un principio esta psicologa se construyo a partir de un marco

    neoplatnico desde el que se interpreto a Aristteles. Era una psicologa

    que combinaba una combinacin de la psicologa aristotlica con la

    medicina romana tarda y en la medicina islmica. Durante los dos siglos

    Aristteles comenz hacer ms conocido en Europa y esta psicologa

    naturalista de las dificultades trmino reemplazando por completo a la

    anterior psicologa neoplatnica Agustiniana.

    Aspectos centrales que caracterizan al Renacimiento.

    a) La reforma de Lutero puso en duda la autoridad de la Iglesia

    catlica.

    b) Fue un periodo turbulento, pero tampoco falto en l la

    creatividad.

    c) Se desarrollo y ampli la ciencia aristotlica, y comenzaron

    las nuevas investigaciones naturalista de la realidad.

    d) El periodo final de la Edad Media se funde con el

    renacimiento, cuando se recuperan las obras literarias griegas

    y romanas, adems de las obras de filosofa y ciencia que se

    haban traducido durante la Edad Media. Fue un periodo de

    destruccin creativa, durante el que se resquebrajaron las

    anquilosadas estructuras del feudalismo y la autoridad de la

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    Iglesia dejando el camino despejado para el nuevo modo de

    vida que comenzara a instaurarse en el siglo XVII.

    Definir Psicologa de acuerdo al contenido ledo en el libro expuesto

    anteriormente y explicar de qu trata la Polis en la antigua Grecia.

    La Psicologa en general estudia los mecanismos psquicos del hombre, sucomportamiento, las causas de sus conductas, sus hbitos, sus motivacionesinconscientes; sus funciones psquicas como la percepcin, la memoria, lainteligencia, la identidad, la personalidad, el aprendizaje, la importancia de lasemociones y las influencias sociales.

    La polishizo que fuera posible para cualquier ciudadano alcanzar la excelencia,no solo a los ricos aristcratas. La polis exiga la participacin activa de todos los

    ciudadanos.La polis es un grupo de ciudadanos en una comunidad en el que todos y cadauno compartan los mismos pensamientos y servan solo a los intereses de lapolis, nunca a los suyos propios. Se desaconsejaba la acumulacin de riquezas ylos alardes en este tema eran motivo de oprobio.

    Existan leyes suntuarias que regulaban las prendas que se podan vestir, para

    garantizar la uniformidad de la apariencia cuando una ciudad-estado fundaba

    una colonia, los antiguos valores de la (arete) excelencia pereceran. No fue

    as. Simplemente pasaron a estar al servicio de la polis en vez de al servicio de

    la gloria individual.

    2. Presentacin de una breve sntesis de las principales perspectivas de

    la psicologa, sus principales tericos, tomando en cuenta las

    diferentes pocas, aportaciones filosficas y fisiolgicas de relevancia

    al avance de la psicologa.

    La diferencia entre los enfoques nomolgico y causal de la explicacin es

    profunda, porque se apoyan en ideas muy diferentes sobre lo que la ciencia

    puede conseguir. Para la filosofa de la ciencia, esta polmica se conoce

    como el debate acerca del realismo en ciencia.

    La perspectiva positivista de Mach es un punto de vista antirrealista de la

    ciencia que considera que lo nico que esta debe explicar son las

    observaciones mismas.

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    La ciencia explica el mundo con teoras, ya se considere a estas

    verdaderas (perspectiva causalitarealista) o meramente tiles

    (perspectiva nomolgico antirrealista).

    A finales del siglo XIX, el positivismo de Comte y Mach se uni a los

    avances de la lgica y las matemticas para crear un movimiento llamadopositivismo lgico, que domino la filosofa de la ciencia durante varias

    dcadas. La influencia de este movimiento fue tan grande que se le llego a

    conocer como Visin Heredada sobre las teoras (Suppe, 1977).

    Principales tericos.

    Scrates haba intentado encontrar definiciones generales de virtud y de la

    virtud en s misma. El sostiene que lo que diferencia al ser humano de losanimales es su capacidad de tener un conocimiento abstracto, mientras que

    los animales solo responden al concreto aqu y ahora. La ciencia, incluida la

    psicologa, persigue un conocimiento general de las cosas en cualquier

    momento y lugar del universo.

    Platn fue el primer pensador que se preocupo por averiguar como es

    posible el conocimiento y como se lo puede justificar. En este campo de la

    filosofa, creo la rama de epistemologa, el estudio de conocimiento, que

    evoluciono hasta dar origen a la psicologa cognitiva.

    Scrates el primer filsofo moral, haba tratado de encontrar simplemente el

    bien general. Su discpulo Platn perfecciono y amplio los planteamientos

    morales de Scrates, completando la apora de este ltimo con su propia

    filosofa. Platn dedico su filosofa sobre todo a la bsqueda de la justicia,

    tanto en el estado como el individuo.

    Platn estaba convencido de que exista la verdad trascendental y de que la

    percepcin no era el camino hacia el conocimiento. Se alineo afirmando

    que el camino a la verdad era el camino a la lgica y la razn hacia el

    interior., adems afirmo que la razn era tambin el camino hacia larealidad.

    Steven Collins. (1982) analiza la mente y la personalidad como el budismo

    The ravada las conciben. Collins igual que el antroplogo Clifford Greertz,

    acepta que la nocin occidental de mente, o de persona, es una idea

    bastante peculiar dentro del contexto de las culturas del mundo.

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    El monje budista Nyanatiloka compra los conceptos budista de mente

    (Collins, 1982).

    Hay tres maestros en el mundo. El primer maestro ensea la existencia de

    una entidad yoica que sobrevive a la muerte: se trata del Eternalista, como

    en caso de los cristianos. El segundo maestro ensea una identidad yoicatemporal que queda aniquilada con la muerte: se trata del antiquilaciolismo

    o materialismo. El tercer maestro ensea una entidad yoica que no es ni

    eterna ni temporal: se trata del buda. El buda ensea que lo que llamamos

    yo, ego, alma, personalidad, etc.

    Esta doctrina de la falta de yode la existencia de la doctrina de

    emancipacin del buda. Por eso, con la doctrina de la falta de yo, o anata,

    se sostiene o se hunde toda la estructura budista.

    Fuente Bibliogrfica.

    Libro de Leadhey Thomas H. Historia de la Psicologa. (2005) Mxico:

    Printice-Hall.

    Nota

    Hola, esperando que esta tarea este bien redactada, ya que debido a losproblemas que ha estado presentando la plataforma he tenido dificultades paracomunicarme con usted, no he podido visualizar sus datos personales, por lo quehasta ahora no tengo como aclarar dudas sobre las tareas.