ACOMPAÑAMIENTO PASTOREADO Y VISITEO INTEGRAL PERMANENTE: “Para llevar a todos la misericordia de Dios y la caridad

pastoral”

DESAFÍOS DEL MUNDO ACTUAL A LA EVANGELIZACIÓN

La Iglesia enfrenta múltiples y nuevas situaciones de un mundo en transición.

¿CÓMO DEBEMOS RESPONDER?

Concilio Vaticano II: “GAUDIUM ET SPES” (Nºs 4-5)

“La Iglesia debe escrutar los signos de los tiempos a la luz del Evangelio. Es necesario ENTENDER el mundo en que vivimos, su

modo de ser.”

“Una de las características: cambios RÁPIDOS Y PROFUNDOS que influyen en una auténtica transformación social y cultural. También

la vida religiosa”.

“En medio de todo este cambio el hombre está zarandeado entre angustias y esperanzas que le obligan a buscar respuestas”.

¿CÓMO ES ESTA SOCIEDAD?

1. SOCIEDAD CAMBIANTE

2. SOCIEDAD CIENTÍFICA Y TECNIFICADA

3. SOCIEDAD CONSUMISTA-MATERIALISTA 4. SOCIEDAD AUTÓNOMA

5. SOCIEDAD SECULARISTA 6. LAICICISMO RADICAL

7. GLOBALIZACIÓN 8. PLURALISMO

9. TRANSMUTACIÓN DE VALORES 10. EL NEOLIBERALISMO

!!ES A ESTA SOCIEDAD A LA QUE DEBEMOS EVANGELIZAR¡¡

¿CÓMO EVANGELIZARLA?, ¿COMO HACER UN CRISTIANO?

Hay un reto a la Evangelización; se trata de pensar en serio. Tenemos

que plantearnos una nueva forma de evangelizar.

La Iglesia tiene la respuesta a los múltiples interrogantes de esta sociedad cambiante:

JESÚS-CRISTO: Muerto y Resucitado, SEÑOR - LLEVAR AL MUNDO A

UNA OPCIÓN POR CRISTO

A UN SEGUIMIENTO DE CRISTO (Discipulado)

A UN CRECIMIENTO EN CRISTO

TENEMOS QUE PLANTEARNOS UNA NUEVA FORMA DE EVANGELIZAR

NECESITAMOS UNA CONVERSIÓN PASTORAL: YO, ESTRUCTURAS, MÉTODOS

Hacia la Nueva Evangelización: “La Parroquia debe superar viejos

vicios heredados, prácticas arraigadas y rígidas, mañas adquiridas que no le permite establecer cauces idóneos para dar respuesta a un mundo

cambiante, buscando soluciones no solo cosméticas, sino que se tomen las cosas en serio; no por un rato o por moda, sino de forma

permanente” (Congreso Internacional de Nueva Evangelización. Querétaro 2005)

La situación del mundo / Deficiencias Pastorales / (Pastoral de Conservación)

Nos exigen vivir nuestro ministerio con fe: “Hoy se ha de afrontar

con valentía una situación que cada vez es más variada y comprometida, en el contexto de la globalización y de la nueva

cambiante situación de los pueblos y culturas que la caracterizan” (NMI Nº. 40)

• HAY RESISTENCIAS …

No creemos en lo útil de un trabajo planificado

No queremos una disciplina pastoral Nos cuesta el trabajo participativo

Pensar que el Plan de Pastoral es una fórmula mágica.

Llamados a enfrentar una tarea de RENOVACION PASTORAL

“En la causa del Reino no hay tiempo para mirar atrás y menos para

dejarse llevar por la pereza. Es mucho lo que nos espera y por eso

tenemos que emprender una eficaz programación pastoral post-jubilar” (NMI Nº. 15)

El anuncio del Evangelio no puede prescindir de la cultura actual. Esta

debe ser conocida, evaluada y en cierto sentido asumida por la Iglesia, con un lenguaje comprendido por nuestros contemporáneos. (DA 480).

Los cristianos, con los talentos que han recibido, talentos apropiados

deberán ser creativos en sus campos de actuación: el mundo de la cultura, de la política, de la opinión pública, del arte y de la ciencia. (DA

480).

NOS ESPERA UNA APASIONANTE TAREA DE RENACIMIENTO PASTORAL

LA CULTURA DE LA MISERICORDIA

“Tarea importante hoy y siempre presente en el ser y el hacer de la iglesia”

Para el papa Francisco, la misericordia no es una palabra abstracta, sino

un rostro para reconocer, contemplar y servir. Y así lo manifiesta en la Bula de la Misericordia con la que convoca al Jubileo: “Jesús de Nazaret

con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios. Nada en Él es falto de compasión”. Luego agrega:

“su Persona no es otra cosa sino Amor, un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores,

hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia.

El papa Francisco afirma que “estamos llamados a vivir de misericordia

porque a nosotros, en primer lugar, se nos ha aplicado misericordia”.

“No hay que olvidar, -continúa el santo Padre-, que la misericordia en la Sagrada Escritura es la palabra clave para indicar el actuar de Dios hacia

la humanidad. Él no se limita a afirmar su amor, sino que lo hace visible y tangible “. Antes de terminar afirma que “la Iglesia está llamada a ser

el primer testigo verdadero de misericordia, profesándola y viviéndola como el centro de la Revelación de Cristo”.

Nos conmueve la actitud de Jesús: no escuchamos palabras de

desprecio, no escuchamos palabras de condena, sino sólo palabras de amor, de misericordia, que invitan a la conversión”. Primer Ángelus del

papa Francisco, Plaza de San Pedro, domingo 17 de marzo de 2013.

La misericordia es expresión de un amor que se hace cercanía ante el

dolor y la necesidad del otro. Es un amor paciente que espera el

momento del encuentro, no se detiene ante una respuesta negativa o no esperad; así nos ama Dios, incluso en nuestra lejanía. Porque nace del

amor ella eleva, primero, a quién la vive. En las Sagradas Escrituras la misericordia: “es la palabra clave para indicar el actuar de Dios hacia

nosotros” (MV 9). Esta certeza lleva al Santo Padre a decirle a la Iglesia, y en ella a cada uno de nosotros, con el reclamo de una verdad de fe:

“La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción pastoral debería estar revestido por la ternura con la

que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio y en su testimonio hacia el mundo puede. Cuánto deseo que nuestras parroquias y

nuestras comunidades, lleguen a ser islas de misericordia en medio del mar de la indiferencia”. Mensaje del papa Francisco para la Cuaresma

2015.

ACOMPAÑAMIENTO PASTOREADO Y

VISITEO INTEGRAL PERMANENTE “Para llevar a todos la misericordia de Dios y la caridad pastoral”

Jesús organizó su día a día en función de la misión, sus relaciones con

las personas y con la sociedad estuvieron orientadas por esta. Siempre le fue fiel a la misión y asumió las consecuencias que esta traía.

La misión nace del amor, se recibe gratis y se debe dar gratis, busca

únicamente el crecimiento auténtico de las personas; les muestra la belleza del seguimiento de Jesús.

La Iglesia en "salida" es una Iglesia con las puertas abiertas, dispuesta

acompañar al que se quedó al lado del camino, esta' llamada a ser siempre la casa abierta del Padre.

Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Los pobres son los destinatarios privilegiados del

Evangelio, y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos el signo del Reino qué Jesús vino a traer.

La Iglesia tendrá que iniciar a sus hermanos- sacerdotes, religiosos y

laicos- en este "arte del acompañamiento" para que todos aprendan siempre a quitarse las sandalias ante la tierra sagrada del otro (CF Ex

3,5) tenemos que darle a nuestro caminar el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que al

mismo tiempo sane, liberé y aliente a madurar en la vida cristiana.

Salir de sí mismos para unirse al otro hace bien. No podemos renunciar

al realismo de la dimensión social del Evangelio; el Evangelio nos invita

siempre a correr el riesgo del encuentro con el rostro del otro, con su presencia física que interpela, con su dolor y sus reclamos, con su

alegría que contagia en un constante cuerpo a cuerpo. la verdadera fe en el Hijo de Dios hecho carne es inseparable del don de sí, de la

pertenencia a la comunidad, del servicio, de la reconciliación con la carne de los otros. El hijo de Dios, en su Encarnación nos invitó a la

revolución de la ternura.

La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados, Pues sí cada uno de verdad ha hecho una

experiencia de amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den

muchos cursos o largas instrucciones.

Más que nunca necesitamos de hombres y mujeres que, desde su

experiencia de acompañamiento, conozcan los procesos donde campea la prudencia, la capacidad de comprensión, el arte de esperar, la

docilidad al Espíritu para cuidar entre todos a las ovejas que se nos confían de Los Lobos que intentan disgregar el rebaño.

Necesitamos ejercitarnos en el arte de escuchar, que es más que oír. lo

primero en la comunicación con el otro, es la capacidad del corazón qué hace posible la proximidad sin la cual no existe un verdadero encuentro

espiritual.

EL VISITEO de casas y familias y el contacto con cada persona, es la ESTRATEGIA BASICA.

Solo por la pastoral sectorial integral se puede lograr el ir a todos,

dándoles todo, y para eso involucrados todos, cumpliendo así con la

misión y la pastoral de la iglesia de forma integral y sistemática.

El discipulado aquí en el SINE lo entendemos de dos formas: de forma global, toda la tarea discipuladora o sea lo que hay que hacer y lo que

debe lograrse después de la evangelización, todo eso es formar discípulos, eso es un discipulado general. Pero luego viene el discipulado

personal, qué es solamente un elemento dentro de un conjunto más amplio, pero que en mucho dependerá del discipulado personal, que

todo esto se aplique y funcione en la persona individual. Eso es el discipulado, ese pastoreo personal, integral y permanente todo el marco

comunitario pastoreado y acompañado en sus niveles diversos.

Con el visiteo permanente integral se pretende dar todo a todos, los

visitadores domiciliarios se convierten en brazos extendidos del párroco,

que logran llegar a todas las personas y familias que viven hasta el último rincón del territorio parroquial.

El plan misionero y pastoral de la parroquia se realiza: 95% los sectores

5% el templo y su instalación.

El objetivo es conocer la realidad espiritual, personal, familiar, social, eclesial, material, etc. de la feligresía a través de un Visiteo Integral

Permanente, para dar acompañamiento y seguimiento a cada miembro de cada familia, buscando respuesta a todas sus situaciones.

Construir una Iglesia que sea: comunión solidaria. Puesto que todos

los fieles deben cooperar a la edificación del cuerpo de cristo (can 208 CIC)

IMPORTANCIA DEL ACOMPAÑAMIENTO PERSONAL

Textos de padres de la Iglesia y de autores espirituales:

1. Discipulado en general: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que has de hacer... Fue Ananías y entró en la casa, e

imponiéndole las manos, le dijo: Hermano Pablo, el Señor Jesús... me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu

Santo. Hch 9, 6.17.

También a San Pablo le llamó Cristo por sí mismo y le hablo. Más, pudiendo revelarle en el acto el camino de la santidad, prefirió

encaminarlo a Ananías y le ordenó que aprendiera de sus labios la verdad. Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que has de

hacer (Casiano, Colaciones 2).

Dios ha dispuesto que, de forma ordinaria, los hombres se salven,

con la ayuda de otros hombres; y así, a los que Él llama a un grado más alto de santidad les proporcionas también a unos que les guíen

hacia esta meta. (León XIII, Testem benevolentem, 22,18-99).

2. Discipulado personal: Trata a un varón piadoso, de quien conoces que sigue los caminos del Señor, cuyo corazón es semejante al tuyo

y te compadecerá si te ve caído. Y permanece firme en lo que resuelvas, porque ninguno será para tí más fiel que él. El alma de

este hombre piadoso ve mejor las cosas que siete centinelas en lo

alto de una atalaya. Y en todas ellas obra por ti al Altísimo, para que te dirija por la senda de la verdad. Eclo 37, 15-19.

3. La Comunión de los Santos: Sin la oración de Esteban, la Iglesia no tendría a Pablo (San Agustín, Sermón 382).

Ahora Pablo se alegra con Esteban, goza con él de la gloria de Cristo,

con él desborda de alegría, con él reina. Allí donde entró primero Esteban, aplastado por las piedras de Pablo, en tró luego Pablo,

ayudado por las oraciones de Esteban. (San Fulgencio).

4. Necesidad de Formación: No basta ser cristiano por el bautismo recibido o por las condiciones histórico-sociales en que se ha nacido

o se vive. Poco a poco se crece en años y en cultura, se asoman a la conciencia problemas nuevos y exigencias nuevas de claridad y

certeza.

Es necesario, pues, buscar, responsablemente las motivaciones de la

fe cristiana. Si no se llega a ser personalmente conscientes y no se tiene una comprensión adecuada de lo que se debe creer y de los

motivos de la fe, en cualquier momento todo puede hundirse fatalmente y ser echados fuera, a pesar de la buena voluntad de

padres y educadores. Por eso, hoy especialmente es tiempo de estudio, de meditación, de reflexión. Por eso, os digo: emplead bien

vuestra inteligencia, esforzaos por lograr convicciones concretas y personales, no perdáis tiempo, profundizad en los motivos y

fundamentos de la fe en Cristo y en la Iglesia, para ser fuertes ahora y en el futuro. Juan Pablo II, 24-3-79.

5. Necesidad de Guía: Más valen dos que uno solo, porque mejor

logran el fruto de su trabajo. Si uno cae el otro le levanta; pero ¡ay del que está solo, que cuando cae, no tiene quien le levante!

Ecl 4,9-10.

¡No hagas nada sin consejo, y después de hecho no tendrás que

arrepentirte! Ecl 32,23.

En el camino de la vida espiritual no os fiéis de vosotros mismos, sin que, con sencillez y docilidad, pedid consejo y aceptad la ayuda de

quien, con sabia moderación, puede guiar vuestra alma, indicaros los peligros, sugeriros remedios oportunos, y en todas las dificultades

internas y externas os puede dirigir rectamente y encaminaros a ser cada día más perfectos... Sin esta prudente guía, de modo ordinario,

es muy difícil secundar convenientemente los impulsos del Espíritu Santo y de la gracia divina. Pio XII. Menti nostrae, 1950.

6. Responsabilidad del que discipula: Clemente pone en boca del Apóstol San Juan estas palabras: Tengo que dar cuenta de ti a

Cristo. Y si fuese necesario afrontaré la muerte por ti, así como el Señor ha muerto por nosotros. Clemente de Alejandría.

¿QUÉ ES EL DISCIPULADO?

“Un acompañamiento y pastoreo personal, hecho por un hermano más

crecido y consolidado que, sin tener ningún tipo de autoridad sobre él, revise juntamente con él su crecimiento espiritual para llegar a la meta

de: Santos + Hermanos + Apóstoles, en un clima de presencia de Dios y oración para orientarlo y ayudarle a caminar en el camino del

Señor”.

Una cosa debe quedar muy clara: todo es en el campo de fuero externo

no en el interno, y el discipulador no tiene ninguna autoridad sobre el otro, es sólo un hermano mayor, más crecido o experimentado, que

ayuda a su hermano a caminar, como un medio de recordatorio y acompañamiento.

Este sistema es novedoso y difícil, pero de otra forma es imposible

acompañar a cada persona en su crecimiento, si queremos que para todo intervenga directamente el sacerdote, a quien se reserva el fuero

interno de la conciencia, en la confesión y en la dirección espiritual propiamente dicha. Esto es sólo un intento y una alternativa, además de

los medios estructurales y comunitarios.

Tarea discipuladora global: Con las personas ya evangelizadas se realiza la tarea pastoral o discipuladora que se refiere al segundo

momento del Plan Misionero y Pastoral. Esta tarea discipuladora no se

reduce sólo a lo que llamamos discipulado personal, y que explicaremos a continuación, sino a todo el seguimiento de las personas

evangelizadas. El objetivo de esta tarea es acompañar y pastorear a los ya evangelizados para formar el verdadero discípulo de Jesús en su

proceso de crecimiento. Usamos la palabra como sinónimo de hacer discípulos. Y discípulos en todo el sentido que encierra esa expresión

bíblica del Nuevo Testamento. Implica acompañar a otro y formarlo como discípulo de Jesús. Estas dos realidades -discípulo y apóstol- son

simultáneas:

- La capacidad de ser apóstol dependerá de la calidad con la que se es discípulo, pero...

- Un discípulo que no está siendo apóstol no es realmente discípulo de

Jesús.

En la Pastoral Sectorial el visitador detecta cuántas personas ya evangelizadas perseveran en comunidad de entre las familias que tiene

asignadas. El discipulado global incluye todo lo que en el Plan se señala como pastoral, seguimiento y crecimiento.

FUNCIONES DEL JEFE DE SECTOR:

* Visita familias bajo su responsabilidad

* Debe conocer su territorio y la gente que vive en él. * Distribuye tareas apostólicas a todos los evangelizados

* Tiene autoridad para nombrar o sustituir al equipo de sector y contactos de Ministerio

* Discípula a sus más cercanos colaboradores

* Revisa y autoriza la preparación de las personas para el Retiro de Evangelización.

* Visita comunidades o personas en situación de conflicto. * Revisa los cuadernos de visiteo

* Responsable de entregar y recoger los sobres de diezmo * Asiste y participa en el Consejo pastoral parroquial.

* Formación e impulso

- Capacita responsables de subsector - Capacita visitadores

- Prevee la formación remota y próxima de su equipo:

• animadores de casas de reunión permanente • animadores de casa de Kerigma

• pastorcitos

• equipo de permanecer y perseverar • coordinadores y supervisores de pequeña comunidad

• catequistas de diferentes niveles • discipuladores sociales

contactos de ministerios de destinatarios especiales

* Coordinación y Supervisión

- Reunión con Responsables de Sub-sector y visitadores - Reunión mensual con animadores de Casa de reunión

permanente

- Reunión mensual con animadores de casa de reunión de kerigma

- Reunión quincenal con coordinadores de pequeña comunidad

- Reunión bimestral con supervisores de pequeña comunidad - Reunión bimestral con discipuladores

- Reunión con los contactos de ministerio, (según la necesidad)

* Evaluación

- Elabora Reporte bimestral del Sector para presentar en el

Consejo pastoral parroquial, especificando la realidad de cada uno de los servicios que tiene en su Sector.

- Presenta la revisión de las metas propuestas, el proyecto para el siguiente bimestre.

VISITEO PERMANENTE E INTEGRAL

A los no evangelizados

• Menos frecuentemente • Horario práctico para encontrarlos

• Información para conocimiento • Censo lentamente

• Tarea misionera • Jóvenes y adultos

• E.F.B.F. • Todos son candidatos a la evangelización

A los evangelizados

• Más frecuentemente

• Horario, práctico para encontrarlos

• Información para conocimiento • Censo más rápido y claro

• E.F.B.F. • Seguimiento pastoreado

• Compromiso apostólico • Discipulado personal

Visiteo integral permanente: Es la forma de asumir la misión

permanente de la Iglesia de una manera integral. Este paso es esencial, pues dará como frutos los medios para organizar los ministerios

especiales y servicios parroquiales.

A través de esta Misión Permanente se tiene un crecimiento constante en la Parroquia, ya que se logran obtener candidatos para el Retiro de

Kerigma, surgen nuevas comunidades y se establece una espiral con

nuevas personas que visitan a otras familias.

En este paso de Misión Permanente se ejecutan las acciones ministeriales y se alcanza a llegar a la totalidad de la feligresía; a los

niños con la Escuela de Formación Básica en la Fe, a los adolescentes, a los jóvenes, familias, enfermos y personas con necesidades. Esta Misión

permanente, es integral porque se busca construir una comunidad evangelizada y evangelizadora.

Los Ministerios Generales o fundamentales:

Evangelización, Comunidades, Catequesis de Adultos, Escuela de

Formación Básica en la Fe, Liturgia y Pastoral Social, se establecerán en la Parroquia CON o SIN Visiteo Integral Permanente, ya que estos

servicios pastorales son los más URGENTES y APREMIANTES, nunca

deben de faltar en los diversos sectores de la Parroquia y serán funcionales todo el tiempo.

Este visiteo como su mismo nombre lo indica es permanente, de esta

misión especial brotan realmente los Ministerios Especiales: FAMILIA, JÓVENES, SALUD Y REHABILITACIÓN.

El Visiteo Integral Permanente, es una modalidad especial de Misión,

que consiste fundamentalmente en asignar como mínimo 4 ó 5 familias (máximo 20) a cada miembro de las Pequeñas

Comunidades para que realicen unas visitas y acompañamiento pastoral (las visitas por familia cada mes y medio [1 1/2] o dos [2] meses).

Se aconseja iniciar esta Misión especial cuando:

1. La parroquia tenga 3 ó 4 Pequeñas Comunidades.

2. Después de la realización de la PRIMERA MISIÓN.

3. Ocho (8) meses después de haber comenzado el primer nivel de Catequesis de Adultos “VIDA NUEVA”, pues las comunidades no

mostrarán mayor timidez a esta maravillosa experiencia, ya que han tenido durante este período contacto con la Palabra de Dios a través

de la Catequesis y Edificación Espiritual y han descubierto la importancia del compromiso apostólico.

Como estrategia pastoral, las primeras visitas las deben realizar en parejas como se hace en la misión sectorial.

En el Visiteo Integral Permanente se lleva un cuaderno donde se registran datos fundamentales de las familias, que posteriormente serán

muy útiles para el Párroco y Consejo Pastoral Parroquial, con base a esta información la Parroquia empezará a planear y organizar los

diferentes servicios pastorales a través de los diversos MINISTERIOS, para así dar respuestas concretas a las necesidades detectadas.

Por practicidad pastoral, se recomienda para las tres primeras visitas

llevar información muy concreta de la parroquia, como:

Programación de los servicios litúrgicos, formación pre sacramental con los respectivos requerimientos, entre otros, y a partir de la cuarta o

quinta visita comenzar a diligenciar el cuaderno de registro.

Los miembros de familias que muestran interés por iniciar un proceso de

evangelización, serán enviados a las “Casas abiertas”, donde recibirán temas del Instructivo de Casas de Reunión (Diálogos de San Juan) o

temas del Instructivo de Misiones II, que es la segunda opción, en este tipo de “Casas abiertas” se reciben las personas en cualquier época del

año, no hay ninguna restricción, de estas “Casas abiertas” los asistentes pasarán a las “Casas cerradas” donde se comenzarán a preparar para el

Retiro Kerigmático, en estas “Casas cerradas” los temas serán diferentes de los tratados en las “Casas abiertas”, ordinariamente se trabajan los

“Talleres de Kerigma” o en su defecto los “Diálogos de San Juan”, si no fueron considerados en las “Casas abiertas”.

PASOS BÁSICOS PARA LA REALIZACIÓN DE CADA VISITA:

• Un momento antes el visitador o visitadores se colocan en

presencia del señor.

• Únicamente visitan cada familia asignada.

• Llevan identificación o escarapela con un signo católico.

• La visita debe durar una hora aproximadamente, y pueden llevar

una hoja de registro donde expliquen la razón de su visita.

• Deben visitar a todos -incluso a miembros de otros credos- Muchos de ellos fueron católicos que pueden regresar.

• Después de la cuarta o quinta visita comienzan a diligenciar el cuaderno de registro, (se recomienda que la información recibida

pase del cuaderno de registro a una base de datos, para

garantizar mayor facilidad de actualización, cuando se requiera).

PARA LAS PRIMERAS VISITAS:

PLEGABLE SOBRE LA PARROQUIA

Puede contener:

• Ubicación de la parroquia • Sectores que le corresponden

• Objetivo del Plan Pastoral

• ¿Qué es el Proceso Evangelizador?

• Retiros de evangelización • Catequesis

• Pequeñas comunidades • Casas abiertas

• y otras actividades del proceso

• Servicios litúrgicos en el templo • Y otras informaciones de la parroquia

¿Cuándo termina el Visiteo Integral Permanente?

Cuando nuestras familias asignadas sean SANTAS.