ศูนยวิทยบริการ วิทยาลัยราชพฤกษ

วันสําคัญในเดอืนกันยายน

สืบ นาคะเสถียร หัวหนาเขตรักษาพันธุสัตวปาหวยขาแขง จังหวัด อุทัยธานี แลก

ชีวิตของตนเองเม่ือวันที่ 1 กันยายน 2533 เพื่อปลุกจิตสํานึกของคนในสังคมใหตื่นขึ้น ใหรับทราบความเปนไปของสถานการณปาไม และ สัตวปาเมืองไทย คุณสืบ ไดกลายเปนสัญลักษณของความมุงม่ันจริงจังใน การอนุรักษทรัพยากรธรรมชาติ ภายหลังการเสียชีวิตของคุณสืบ 18 วัน มูลนิธิสืบ นาคะเสถียร ไดรับการกอตั้งขึ้นเม่ือวันที่ 18 กันยายน 2533 วันเดียวกับการครบรอบ 94 ปของกรมปาไม หนวยงานตนสังกัดของนักอนุรักษนี้มูลนิธิสืบนาคะเสถียร ได กําหนดขอบขายและทิศทางการทํางานไว 5 ประการ คือ

1. การสนับสนุนการจัดเขตรักษาพันธุสัตวปาหวยขาแขงและทุงใหญนเรศวร ตลอดจนผืนปาอนุรักษทั่วประเทศ 2. การปรับปรุงสวัสดิการเพื่อการเสริมสรางขวัญ และกําลังใจในการปฏิบัติงานของเจาหนาที่พิทักษปา 3. งานรณรงคปองกันรักษาผืนปาอนุรักษและทรัพยากรธรรมชาติ ภายใตการรณรงคแนวความคิด "ไมมีปา ไมมีน้ํา" 4. งานประชาสัมพันธและปลูกฝงจิตสํานึกในการอนุรักษทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดลอม 5. เพื่อขยายแนวรวม และเผยแพรงานอนุรักษสวนกวาง 6. งานสงเสริมและสนับสนุนการศึกษาวิจัยสัตวปา โดยจัดตั้งกองทุนสัตวปาขึ้น การเสียสละชีวิต

บานพักของสืบในหวยขาแขงสถานที่ที่เขาเลือกที่จบชีวิตลงเชามืดวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2533 สืบ นาคะเสถียร ตัดสินใจจบชีวิตตัวเองลง สืบไดสั่งเสียลูกนองคนสนิทและเขียนจดหมายสั่งเสีย 6 ฉบับ ชําระสะสางภาระรับผิดชอบ และทรัพยสินสวนตัวที่คั่งคาง รวมถึงมอบหมาย เครื่องใช และอุปกรณในการศึกษาวิจัยดานสัตวปา ใหสถานีวิจัยสัตวปาเขานางรํา เพื่อนําไปใชตามวัตถุประสงคดังกลาว ตั้งศาลเพื่อแสดงความคารวะตอดวงวิญญาณของเจาหนาที่ ซ่ึงพลีชีพรักษาปาหวยขาแขง แลวสวดมนตไหวพระจนจิตใจสงบ เสียงปนดังขึ้นนัดหนึ่งในราวปาลึก ที่หวยขาแขง สืบ นาคะเสถียร ไดจบชีวิตของเขาลง และเปนจุดเริ่มตนของ "ตํานานนักอนุรักษไทย สืบ นาคะเสถียร ผูที่รักปาไม สัตวปาและธรรมชาติ ดวยกายและใจ"

สองอาทิตยตอมา บรรดาเจาหนาที่ระดับสูงของกรมปาไม รวมทั้งผูวาราชการจังหวัด นายทหาร นายตํารวจชั้นผูใหญ นายอําเภอ ปาไมเขต และ เจาหนาที่ปาไม อีกนับรอยคน ไดเปดประชุมเพื่อหามาตรการปองกันการบุกรุกปาในเขตรักษาพันธุสัตวปาหวยขาแขง โดย สืบ นาคะเสถียร ไดพยายามจัดตั้งการประชุมหลายสิบครั้งแตไมมีการตอบรับจากเจาหนานี้สักครั้งจนกระทั่งการเสียชีวิตของสืบ ทําใหมีขอกลาววา หากไมมีเสียงปนนัดนั้น การประชุมดังกลาวก็คงไมเกิดขึ้นเชนกัน

การจากไปของ สืบ นาคะเสถียร ไดสงผลสะเทือนอยางล้ําลึกตอผูคนที่รักธรรมชาติ และแสวงหาความเปนธรรมในสังคม ทั้งนี้เพราะวาในยามที่ยังมีชีวิตอยู สืบมิไดเปนเพียงขาราชการอาชีพที่มีภาระการงานเก่ียวกับการพิทักษปา และสัตวปาเทานั้น หากเปนผูนําคนสําคัญของขบวนการอนุรักษธรรมชาติในประเทศไทย เปนผูที่เคยตอสูเพื่อปกปกรักษาทรัพยากรปาไม และสิ่งแวดลอมทางธรรมชาติ โดยไมคํานึงภัยอันตราย การจากไปของเขานับเปนความสูญเสียครั้งยิ่งใหญ และเปนความสูญเสียที่นักอนุรักษธรรมชาติทุกคน ไมอาจปลอยใหผานพนไป โดยปราศจากความทรงจํา

ขอมูลอางอิง : http://www.tlcthai.com/webboard/view_topic.php?table_id=1&cate_id=109&post_id=33416

http://www.ku.ac.th/kunews/news52/8/sueb/history_sueb.html

การศึกษาเปนกระบวนการตอเนื่องตลอดชีวิต นอกจากการเรียนรูหนังสืออันเปนกุญแจสําคัญที่ไขเขาสูสรรพวิทยาการแลว การเรียนรูดวยสื่อการเรียนอยางอ่ืน และกระบวนการอ่ืน ๆ ซ่ึงมีอยูนานัปการนั้น จะชวยยกระดับคุณภาพชีวิตของผูเรียนใหดีขึ้นได ดังนั้นองคการศึกษา วิทยาศาสตร และวัฒนธรรมแหงสหประชาชาติ หรือ UNESCO จึงไดกําหนดเอาวันที่ ๘ กันยายนของทุกป เปนวัน International Literacy Day ตามมติของที่ประชุมของรัฐมนตรีวาการ กระทรวงศึกษาธิการจากประเทศทั่วโลก วาดวยการขจัดการไมรูหนังสือ ซ่ึงจัดขึ้นที่กรุงเตหะราน เม่ือป ค.ศ. ๑๙๖๕ เพื่อเปนวันที่ระลึกการรูหนังสือสากล และไดมีหนังสือเชิญชวนประเทศ สมาชิกรวมจัดกิจกรรมเฉลิมฉลองตั้งแตป ค.ศ. ๑๙๖๗ เปนตนมา

สําหรับประเทศไทยไดมีการจัดกิจกรรมเนื่องในโอกาสวันที่ระลึกการรูหนังสือสากลนี้ มาตั้งแตป ๒๕๑๐ เปนตนมา โดยจัดขึ้นที่กองการศึกษาผูใหญและตามโรงเรียนผูใหญทั่วไป ตอมาในป พ.ศ. ๒๕๒๐ กองการศึกษาผูใหญไดจัดนิทรรศการ "วันการศึกษาผูใหญแหงชาติ" ขึ้น ณ หอสมุดแหงชาติ และในป พ.ศ. ๒๕๒๑ ไดจัดนิทรรศการ "วันการศึกษาผูใหญและการศึกษานอกระบบ" ขึ้น ณ บริเวณโรงละครแหงชาติ โดยมีหนวยงานจากภายนอกเขามาสมทบดวย ในป พ.ศ. ๒๕๒๒ ไดมีการจัดนิทรรศการ "วันการศึกษานอกโรงเรียน" ขึ้น ณ บริเวณคุรุสภา ในปนี้มีหนวยงานตาง ๆ ทั้งภาครัฐและภาคเอกชนมารวมดวยเปนจํานวนมาก ดวยเหตุนี้ International Literacy Day จึงไดกลายมาเปน "วันการศึกษานอกโรงเรียน" ตั้งแตป พ.ศ. ๒๕๒๒ เปนตนมา โดยเหตุที่การศึกษานอกโรงเรียนเปนการศึกษาตลอดชีวิต และกระบวนการเรียนการสอนไมจํากัดสถานที่ เวลา อายุ เพศ หรืออาชีพของผูเรียน แตเนนกลุมเปาหมายที่ไมมีโอกาสศึกษาเลาเรียนในระบบโรงเรียน การจัดการศึกษานอกโรงเรียนจึงมีหลายรูปแบบ เชน 1. การสอนใหคนอานออกเขียนได เพื่อใหมีความรูพื้นฐานในการดํารงชีวิต ไดแก โครงการรณรงคเพื่อการรูหนังสือ

แหงชาติ โครงการศึกษาผูใหญแบบเบ็ดเสร็จขั้นพื้นฐาน และโครงการศึกษาตอเนื่อง 2. การจัดที่อานหนังสือพิมพประจําหมูบาน หองสมุดประชาชน หองสมุดเคลื่อนที่ วิทยุและโทรทัศนเพื่อการศึกษา

เพื่อใหขอมูลขาวสารที่ทันตอเหตุการณ 3. การสอนวิชาชีพหลักสูตรระยะสั้น โครงการฝกอบรมตาง ๆ เพื่อใหความรูแกกลุมเปาหมายดานวิชาชีพ และใหรูจัก

ใชเวลาวางใหเปนประโยชนแกตนเองและสังคม ในวันการศึกษานอกโรงเรียนไดมีการจัดกิจกรรมตางๆ ขึ้น เพื่อใหประชาชนไดเห็นความสําคัญของการรูหนังสือและการศึกษาตลอดชีวิต เพื่อเปนการสงเสริมและพัฒนาคุณภาพชีวิตทั้งสวนตนและสวนรวมใหดีขึ้น นอกจากนั้นยังชวยใหประชาชนไดรับรูและมีความเขาใจเก่ียวกับการใหบริการของกรมการศึกษานอกโรงเรียนอีกดวย

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep08-InternationalLiteracyDay.html

เริ่มตนแตป พ.ศ. 2509 ดวยวัตถุประสงคเพื่อกระตุนเตือนใหสังคมตระหนักถึงความสําคัญของการรูหนังสือ อันเปนหลักการของยูเนสโก จากที่ประชุมสมัยสามัญของยูเนสโกครั้งแรกเม่ือป พ.ศ. 2489 ซ่ึงผูอํานวยการใหญยูเนสโกไดเรียกรองใหชาวโลกใหความสําคัญกับการศึกษาเพื่อปวงชน โดยเฉพาะเด็กที่ตกหลนอยูนอกโรงเรียน และในที่ประชุม World Conference of Ministers of Education on the Eradication of llliteracy ณ กรุงเตหะราน เม่ือป พ.ศ. 2508 มีการเสนอให วันที่ 8 กันยายน ซ่ึงเปนวันเริ่มตนของการประชุมดังกลาว ใหเปนวันระลึกปสากลแหงการรูหนังสือ

องคการศึกษาวิทยาศาสตร และวัฒนธรรม แหงสหประชาชาติ (UNESCO) ไดนําเสนอประเด็นในชวงทศวรรษนี้คือ การรูหนังสือเปนการใหอิสรภาพแกผูคนทั้งหลาย เปนอิสรภาพจากความไมรู อิสรภาพจากความยากจน อิสรภาพจากความเจ็บไขไดปวย เพียงเพราะคนเหลานั้น มีความรู สามารถอานออกเขียนไดแสดงใหเห็นวา เม่ือรูหนังสือและมีโอกาสนําไปปฏิบัติแลว ก็จะชวยใหสามารถดําเนินชีวิตไดอยางเสรี และมีชีวิตที่สมบูรณยิ่งขึ้น เพราะฉะนั้น การรณรงคในวันที่ 8 กันยายน จึงเปนความพยายามที่จะเรียกรองใหรัฐบาลของทุกๆ ประเทศ และทุกๆ คนในสังคมตระหนักถึงความจําเปนที่จะตองระดมสรรพกําลังแกไขปญหาความไมรูหนังสือของประชากรในประเทศ

ปจจุบันมีรางวัลที่เก่ียวกับการรูหนังสือ (2004 UNESCO Literacy Prize) ไดแก The International Reading Association Literacy Award, The Noma Literacy Prize, King Sejong Literacy Prizes และ The Malcolm Adiseshiah International Literacy Prizeตามที่องคการศึกษาวิทยาศาสตร และวัฒนธรรม แหงสหประชาชาติ (UNESCO) ไดกําหนดให วันที่ 8 กันยายน ของทุกป เปนวันระลึกปสากลแหงการรูหนังสือ (International Literacy Day) ตามมติที่ประชุมของรัฐมนตรีวาการกระทรวงศึกษาธิการ จากประเทศทั่วโลกวาดวยการไมรูหนังสือ เม่ือป ค.ศ 1965 เพื่อระลึกถึงการรูหนังสือสากล ประเทศไทยจึงไดจัดกิจกรรม ตั้งแตป พ.ศ. 2510 เปนตนมา มีหนวยงานทั้งภาครัฐ และเอกชนใหความรวมมือ เพื่อกระตุนใหประชาชนไดเห็นความสําคัญของการรูหนังสือ และการศึกษาตลอดชีวิต

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep08-LiterateDay.html ที่มาของภาพ : http://panchalee.wordpress.com/2009/09/06/8-september/

โอโซนเปนกาซสีนํ้าเงินเขม พบไดทั่วไปในบรรยากาศโลก และ

เปนอันตรายตอปอด หากเราหายใจเขาไปมาก ๆ กาซโอโซนที่อยูในบรรยากาศระดับสูงเรียกวา ช้ันสตราโซเฟยร จะจับตัวกันเปนกอนโอโซนปกคลุมทั่วโลก ในบางแหงจะหนา และบางในบางแหงช้ันโอโซนจะทําหนาที่ปกปองโลกจากรังสีอัลตราไวโอเลตจากดวงอาทิตย ซึ่งรังสีน้ีจะทําใหโลกรอนข้ึน และทําใหเกิดอันตรายกับสิ่งมีชีวิต เชน ทําใหคนและสัตวเปนมะเร็งผิวหนัง ตาเปนตอหรือมัวลง และทําใหเกิดการเปลี่ยนแปลงของดีเอ็นเอ ซึ่งเปนสารทีถายทอดลักษณะทางพันธุกรรมในสิ่งมีชีวิต มีผลทําใหพืชและสัตวกลายพันธไปจากเดิม ตลอดจนเกิดการทําลายระบบภูมิคุมกันของมนุษย และทําลายจุลินทรียตางๆ ในป ค.ศ 1974 มาริโอ โมลินา กับเพื่อนรวมงานช่ือ เชอรวุด โรวแลนด แหงมหาวิทยาลัยแคลิฟอเนียร ไดทําการวิจัยพบวา สารชนิดหน่ึงช่ือวา สาร CFCs คือตัวการทําลายช้ันโอโซนสงผลใหเขาและเพื่อนไดรับรางวัลโนเบล สาขาเคมีป ค.ศ 1995 ในฐานะผูคนพบสาร CFCs เปนคัวการทําลายช้ันบรรยากาศ

สาร CFCs มีช่ือทางการคาวา ฟรีรอน ซึ่งครั้งหน่ึงถือวาเปนสารมหัศจรรย เพราะไมติดไฟ ไมเปนพิษตอผูสูดดมเขาไป ไมระคายเคืองตอผิวหนัง จึงมีการนํามาใชในอุตสาหกรรมตาง ๆ มากมาย เชน ใชเปนสารทําใหเกิดความเย็น ในตูเย็นและเครื่องปรับอากาศ ใชในอุตสาหกรรมการผลิตโฟม พลาสติก ใชเปนสารทําลายในอุตสาหกรรมอิเล็กทรอนิกส และใชเปนสารขับดันในสเปรยกระปอง เชน สีพน สเปรยฆาแมลง สเปรยฉีดผม และอื่นๆ อีกจํานวนมาก การใชสารกลุม CFCs มีความสามารถทําลายช้ันบรรยากาศไดเพราะมีคลอรีน (chlorine) เปนองคประกอบในโมเลกุล เมื่อสารน้ีลอยข้ึนไปสูช้ันสตราโตสเฟยรและถูกรังสีอัลตราไวโอเลตจากดวงอาทิตย ก็จะแตกตัวทําใหเกิดคลอรีนอิสระ และคลอรีนน้ีจะไปทําลายไดโอโซน ทําใหไมสามารถที่จะกั้นรังสีอัลตราไวโอเลตได ดวยเหตุแหงความรุนแรงของสาร CFCs ตอโอโซนในบรรยากาศของโลก ทําใหประเทศตาง ๆ จํานวน 31 ประเทศ ไดสงตัวแทนไปประชุมกันที่เมือง มอนทรีออล ประเทศแคนนาดา ในเดือนกันยายน ค.ศ 1987 และไดรวมกันจัดต้ังอนุสัญญาเวียนนาวาดวยการปองกันบรรยากาศช้ันโอโซน ซึ่งภายใตอนุ สัญญาน้ี ไดมีการจัดทําพิธีสารมอนทรีออลข้ึน โดยระบุประเทศที่พัฒนาแลวตองเลิกผลิตและการใชสารที่ทําลายช้ันโอโซน พิธีสารมอนทรีออล มีผลบังคับใชเมื่อวันที่ 1 มกราคม ค.ศ 1989 โดยประเทศไทยรวมลงนามในพิธีสารน้ี เมื่อวันที่ 15 กันยายน ค.ศ 1988 และใหสัตยาบัน เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม ค.ศ 1989 และมีผลบังคับใหตอประเทศไทย เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ค.ศ 1989โดยประ จากผลของอนุสัญญาฯ องคการสหประชาชาติ จึงไดกําหนดใหวันที่ 16 กันยายนของทุกป เปน "วันโอโซนโลก" พิธีสารมอนทรีออล ไดมีการแกไขฉบับตอ ๆ มา ซึ่งสงผลตอกระบวนการผลิต ในอุตสาหกรรมที่ใชสารพวกน้ี เปนอยางมาก สําหรับประเทศไทย กรมโรงงานอุตสาหกรรมไดวางแผนการลดและเลิก ใชสารทําลายโอโซน โดยคาดวา ในป ค.ศ 1998 ประเทศไทยจะสามารถเลิกใชสารน้ี ไดเกือบทุกชนิด ยกเวนการใชสาร CFCs ในอุปกรณหองเย็น ตูเย็น และเครื่องปรับอากาศ โดยเฉพาะในสวนที่เกี่ยวของกับการใหบริการเติมนํ้ายาแอรแกอุปกรณเดิม คาดวาจะเลิก ใชทั้งหมดภายในป ค.ศ 2010 ตามพิธีสารฯ กําหนด

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep16-Ozone.html

ในราวคริสตศตวรรษที่ ๑๖ - ๑๗ ทางดานซีกโลกตะวันตก ไดมีการต่ืนตัวในดานการเก็บรวบรวม และสะสมทรัพยสมบัติ และมรดกตางๆ ทั้งที่เปนวัตถุ สิ่งของมีคา สิ่งเกาแก ที่หายากและแปลกๆ เพื่อเปนหลักฐานทางมรดกวัฒนธรรมของชาติอันเปนการแสดงถึงความเปนใหญและความมั่งคง ของเอกลักษณทางวัฒนธรรมที่เดนชัด ซึ่งเอกลักษณทางศิลปวัฒนธรรมน้ัน จะปรากฏข้ึนไดก็ตอเมื่อชาติน้ันๆ ไดมีการรวบรวมหลักฐานที่เปนศิลปวัตถุ โบราณวัตถุ สิ่งประดิษฐจากการคิดคนหรือสิ่งแวดลอมที่เปนสมบัติของชาติ มาประมวลเปนหลักฐาน ใหชีวิตของชนในชาติน้ันได สําหรับในประเทศไทยน้ัน ผูริเริ่มดําเนินการรวบรวมวัตถุสิ่งตางๆ เปนคนแรกไดแก พระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหัว โดยทรงพระกรุณาโปรดเกลาฯ ใหมีการจัดพิพิธภัณฑสถานสวนพระองค ที่พระที่น่ังราชฤดีเปนครั้งแรก ซึ่งเปนที่จัดต้ังแสดงสิ่งสะสมในพระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหัว ที่ทรงรวบรวมไวต้ังแตครั้งกอนเสด็จข้ึนครองราชย ซึ่งตอมาไดยายมาจัดแสดงที่พระที่น่ังประพาสพิพิธภัณฑ อันเปนที่มาของคําวา "พิพิธภัณฑ "ในเวลาตอมา เมื่อมาถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว ไดมีการจัดต้ัง"มิวเซียม" ซึ่งเปนพิพิธภัณฑสถานสําหรับประชนแหงแรกข้ึน ณ วันที่ ๑๙ กันยายน พ.ศ.๒๔๑๗ ตอมาในพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกลาเจาอยูหัว ไดพระราชทานหมูพระที่น่ังทั้งหมด ในพระราชวังบวรสถานมงคล จัดต้ังเปนพิพิธภัณฑสถานสําหรับพระนครดูแลดานโบราณคดี วรรณคดี เปนที่รวบรวมสงวนรักษาโบราณวัตถุ ศิลปะวัตถุ ซึ่งเปนมรดกทางวัฒนธรรมแหงชาติพิพิธภัณฑสถานพระนคร ไดมีการเปลี่ยนช่ือและหนวยงานที่สังกัด อีกหลายครั้ง จนกระทั่ง ไดมีพระรบกฤษฎีกาแบงสวนราชการกรมศิลปากร กระทรวงศึกษาที่การพุทธศักราช ๒๕๑๘ จัดต้ังกองพิพิธภัณฑสถานแหงชาติ

เสนทางพิพิธภัณฑสถานไทย ที่เริ่มตนจากพิพิธภัณฑสถานสวนพระองค ไดเปลี่ยนแปลงมาสูพิพิธภัณฑสถานประชาชน และพัฒนาตอไปจากพิพิธภัณฑสถานที่เก็บรักษาสรรพสิ่งทั่วไป ไมกําหนดประเภทแนนอน มาเปนพิพิธภัณฑสถานมากมายหลายประเภท ตามลักษณะของศิลปวิทยาการที่เกอิดข้ึนในโลก ทั้งทางศิลปะวิทยาศาสตร ประวัติศาสตร โบราณคดี ชาติพันธุวิทยา สังคมวิทยา และสาขาวิชาอื่นๆ เปนจํานวนหลายรอยแหงทั่วประเทศ และยังไดยกระดับกิจการพิพิธภัณฑไทยใหเทียบเทามาตรฐานสากล โดยเขาเปนสมาชิกสภาการพิพิธภัณฑระหวางชาติ หรือ ICOM ซึ่งใหคําจํากัดความวา "พิพิธภัณฑ" วามิใชเปนแหลงเก็บรวบรวม สงวนรักษา

ศึกษาวิจัย และจัดแสดงเฉพาะวัตถุเทาน้ันแตพิพิธภัณฑไดรวบรวมทุกสิ่งทุกอยางที่เปนหลักฐานสําคัญตอมนุษยและสิ่งแวดลอม ทั้งที่มีชีวิตและไมมีชีวิตทั้งที่เกี่ยวเน่ืองกับสังคมวัฒนธรรม และวิทยาศาสตร จากหลักฐานในอดีต สิ่งท่ีปรากฏอยูในปจจุบัน และแนวโนมที่จะเกิดข้ึนในอนาคตโดยนัยน้ีพิพิธภัณฑสถานในประเทศไทยไดจัดต้ังข้ึนแลวกวา ๒๐๐ แหง และไดมีการพัฒนารูปแบบกิจการใหมีความเปนสถาบันการศึกษานอกรูปแบบที่สําคัญอีกดวยดวย เหตุน้ีรัฐบาลจึงประกาศใหวันที่ ๑๙ กันยายนของทุกปเปนวันพิพิธภัณฑไทย นับต้ังแต พ.ศ ๒๕๓๘ เปนตนไป เน่ืองจากเปนวันที่คนไทยทั้งชาติ ไดรับพระราชทานพิพิธภัณฑสถานสําหรับประชาชนเปนครั้งแรก จากพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว เมื่อป พ.ศ ๒๔๑๗ เพื่อนอมรําลึกถึงพระคุณของพระองคทาน และเพื่อปลูกฝงใหคนไทยรัก และหวงแหนในศิลปวัฒนธรรมอันเปนสิ่งที่แสดงถึงเอกลักษณของความเปนไทยในวันพิพิธภัณฑไทย พิพิธภัณฑสถานตางๆ ทั่วประเทศไดรวมกันเปด พิพิธภัณฑสถานใหประชาชนทั่วไป ไดมีโอกาสเขาไปชมศิลปวัฒนธรรมอันเปนเอกลักษณของชาติเพื่อสรางความรักความเขาใจ ตลอดจนภูมิใจในความเปนไทยโดยทั่วกัน

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep19-ThaiMuseumDay.html

คณะรัฐมนตรีมีมติใหวันที่ ๒๐ กันยายน ของทุกปเปน "วันรัฐวิสาหกิจไทย" จากการประชุมคณะรัฐมนตรี ไดมีมติลงวันที่ ๒๘ สิงหาคม ๒๕๔๔ กําหนดใหวันคลายวันพระราชสมภพของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัวมหาราช รัชกาลที่ ๕ คือ วันที่ ๒๐ กันยายนของทุกปเปนวันรัฐวิสาหกิจไทย โดยมีวัตถุประสงคเพื่อเปนการประสานความรวมมือรวมใจของพนักงานรัฐวิสาหกิจระหวางรัฐกับองคกร ในวันรัฐวิสาหกิจไทยครั้งแรกน้ี ไดรับเกียรติ จาก พณฯ ทานรัฐมนตรีวาการกระทรวงการคลัง เปนประธานในพิธีบวงสรวงสักการะ ณ อนุสาวรียพระบรมรูปทรงมา ในสวนภูมิภาคโดยทั่วไปยังดูไมคอยคึกคักเน่ืองจากเปนครั้งแรก และยังทราบไมทั่วถึงก็เปนได ที่การไฟฟานครหลวง ๓ ไดข้ึนปายผาไวที่ตึกอาคาร การไฟฟานครหลวง ๓ มีขอความวา "๒๐ กันยายน วันรัฐวิสาหกิจไทย รวมใจประชาปกปองรักษาพัฒนารัฐวิสาหกิจไทย"

ภาพจาก : http://www.oknation.net/blog/print.php?id=310362

ในวันดังกลาวมีหลายจังหวัดที่พนักงานรัฐวิสาหกิจไดจัดพิธีถวายพานพุมเงิน พานพุมทอง เปนการถวายสักการะแดพระบรมรูปรัชกาลที่ ๕ รวมทั้งจังหวัดอุทัยธานีก็ไดจัดพิธีเชนกัน โดยรวมกับ ธนาคารกรุงไทย การสื่อสารแหงประเทศไทย การไฟฟาสวนภูมิภาค พนักงานรัฐวิสาหกิจ ทั่วประเทศตางบอกเปนเสียงเดียวกันวา ดีใจ และภาคภูมิใจ ที่ไดมีวันรัฐวิสาหกิจรูสึกมีเกียรติ และศักด์ิศรีของความเปนพนักงานรัฐวิสาหกิจ แตการทําพิธีในวันรัฐวิสาหกิจน้ันยังไมคอยรูวาจะตองดําเนินการในการจัดพิธีอยางไร ซึ่งในปหนาจะนัดหมายหนวยงานรัฐวิสาหกิจทุกแหงทุกองคกร มาประกอบพิธีรวมกันโดยพรอมเพรียงตอไป

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep20-StateEnterprises.html

ภาพจาก : http://blog.eduzones.com/webter/52837

การพัฒนาทรัพยากรมนุษยนับวาเปนสวนสําคัญสวนหน่ึงในการพัฒนาประเทศ โดยเฉพาะอยางย่ิงการพัฒนาเยาวชน เน่ืองจากเปนกลุมที่อยูในภาวะที่สามารถรับรูและเรียนรูสิ่งใหมๆ ไดอยางรวดเร็ว วันเยาวชนแหงชาติไดเริ่มมีข้ึนครั้งแรก เมื่อวันที่ ๒๐ กันยายน ๒๕๒๘ หลังจากที่องคการสหประชาชาติไดกําหนดให ป พ.ศ. ๒๕๒๘ เปนปเยาวชนสากล ดังน้ันเมื่อวันที่ ๑๘ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๘ คณะรัฐมนตรีจึงไดมีมติกําหนดใหในวันที่ ๒๐ กันยายนของทุกป เปนวันเยาวชนแหงชาติ เน่ืองจากเปนวันคลายวันพระราชสมภพในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว และพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวอานันทมหิดล โดยที่กษัตริยทั้งสองพระองคไดเสด็จเถลิงถวัลยราชสมบัติในขณะที่ยังเปนยุวกษัตริย คือ ดวยพระชนมพรรษาเพียง ๑๖ พรรษา และ ๑๒ พรรษาเศษ เทาน้ัน สาเหตุที่รัฐบาลไดกําหนดใหวันเยาวชนแหงชาติ เปนคนละวันกับวันเด็กแหงชาติน้ัน ก็เน่ืองจากไดพิจารณาเห็นวาบุคคลทั้ง ๒ กลุมน้ียังมีความแตกตางกันในทางดานรางกาย จิตใจ วุฒิภาวะ ปญหาความตองการ ตลอดจนความคาดหวังที่สังคมมีตอบุคคลทั้ง ๒ กลุม ดังน้ันวัตถุประสงคของการจัดงานวันเยาวชนแหงชาติและวันเด็กแหงชาติจึงมีลักษณะแตกตางกันออกไป กลาวคือ วันเยาวชนแหงชาติมีวัตถุประสงคที่จะมุงเนนใหคนหนุมสาววัย ๑๕ - ๒๕ ป ไดตระหนักถึงความสําคัญของตนเองในอันที่จะเปนพลังสําคัญในการพัฒนาประเทศชาติและตนเอง เพื่อประโยชนตอสังคม สวนวันเด็กแหงชาติน้ันไดมีการเฉลิมฉลองมาต้ังแต พ.ศ. ๒๔๙๘ โดยกําหนดใหตรงกับวันเสารที่ ๒ ของเดือนมกราคม ดวยวัตถุประสงคที่มุงกระตุนใหผูมีสวน รับผิดชอบทุกฝายไดตระหนักถึงความสําคัญของเด็ก คือ ผูที่มีอายุไมเกิน ๑๔ ป (ตามความหมายของปเด็กสากล ๒๕๒๒ ขององคการสหประชาชาติ) โดยใหมีการคุมครอง เลี้ยงดู อบรมสั่งสอน และชวยเหลือสงเคราะหเปนพิเศษ คําขวัญของวันเยาวชนแหงชาติ เปนคําขวัญเดียวที่ใชมาตลอดต้ังแตปเยาวชนสากล ๒๕๒๘ คือ "รวมแรงแข็งขัน ชวยกันพัฒนา ใฝหาสันติ" ซึ่งมุงหมายให เยาวชนไดตระหนักถึงความรับผิดชอบของตนเองในอันที่จะมีสวนรวมในการพัฒนาและสรางสันติสุขของโลก ในวันเยาวชนแหงชาติ หนวยงานตางๆ ที่เกี่ยวของไดมีการจัดกิจกรรมตางๆ ข้ึน เพื่อเปนการกระตุนใหเยาวชนไดตระหนักถึงบทบาทหนาที่ของตนทั้งในดานเศรษฐกิจ และวัฒนธรรม เชน กิจกรรมอนุรักษสิ่งแวดลอม การรักษาความสะอาดของที่อยูอาศัยและชุมชน การบําเพ็ญประโยชนและสังคมสงเคราะห เปนตน วันเยาวชนแหงชาติ จึงนับวามีสวนชวยกระตุนใหเยาวชนไดคนพบบทบาทและความสําคัญของตนเองที่มีตอชุมชนและสังคม อันจะเปนแนวทางในการพัฒนาสังคม และประเทศชาติใหมีความเจริญกาวหนาย่ิงข้ึน

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep20-Teenage.html

ภาพจาก : http://www.thaigoodview.com/node/5166

เมื่อ ๑๐ กวาปกอน พ.ศ. ๒๕๓๗ ภาพคลองแสนแสบในจินตนาการของผูคน โดยเฉพาะคนเมืองหลวงคงไมพนภาพคลองนํ้าครําสายใหญ สายยาวที่สุดของกรุงเทพมหานคร โดยเฉพาะนับจากตนคลองที่สะพานผานฟา ผานยานราชเทวี ประตูนํ้า คลองตัน จนถึงบางกะป ขณะที่คลองสวนนอกก็รกเรื้อเต็มไปดวยวัชพืช เชน หญาคา ผักตบชวา ประชาชนไมไดใชประโยชนใดๆ จากคลองสายน้ีอีกแลว ลบภาพคลองแสนแสบที่มีนํ้าใส และสองฟากฝงคลองที่สะทอนภาพในนํ้ามีปลา ในนามีขาว เปนเพียงภาพฝน กลายเปนอดีตอันขมข่ืนของผูเกิดและเติบโตมากับคลองสายน้ี แมวาชาวบานจะพยายามกันแลว แตก็เสมือนวาเกินกําลัง เพราะปญหาของคลองแสนแสบมิไดเกิดข้ึนเพียงวันสองวัน และไมไดเกิดจากธรรมชาติ แตเกิดจากนํ้ามือมนุษยผูมักงาย และไมรูคุณคา กลางป พ.ศ. ๒๕๓๗ มีกลุมบุคคลผูรักนํ้า และอับอายที่เห็นคู คลอง ทั่วกรุงเทพฯ และตางจังหวัด กลายเปนทอนํ้าครําขนาดใหญ ประจานความดูดายและมักงายของคนไทย กลุมบุคคลที่วาน้ี ประกอบดวย รัฐมนตรีวาการกระทรวงศึกษาธิการในขณะน้ัน ปลัดกระทรวงศึกษาธิการ ปลัดกระทรวงมหาดไทย ผูวาราชการกรุงเทพมหานคร ปลัดกรุงเทพมหานคร รวมดวยกองทัพบก ซึ่งในขณะน้ัน คือ พล.อ.เชษฐา ฐานะจาโร พล.ท.สําเภา ชูศรี ยังมี นายธรรมนูญ หว่ังหลี นายเกียรติชัย พงษพาณิชย นายขรรคชัย บุนปาน ตลอดถึงอธิบดีกรมตางๆ ที่เกี่ยวของ หรือสถาบันการศึกษา ต้ังแตสถาบันราชภัฏจันทรเกษม สถาบันราชภัฏฉะเชิงเทรา หรือราชนครินทรในปจจุบัน สถาบันราชภัฏเพชรบุรี ลงมาถึงโรงเรียนมัธยมและประถมศึกษา ในสังกัดกรมสามัญศึกษาและสังกัดกรุงเทพมหานคร รวมทั้งแกนนําประชาชนริมคลองแสนแสบ อยางนายวินัย สะมะอุน เปนตน ไดรวมตัวกันข้ึนในรูปของคณะกรรมการ และต้ังช่ือโครงการวา "โครงการรวมใจภักด์ิ รักษคลองแสนแสบ" คณะกรรมการชุดน้ีถือกําเนิดข้ึนดุจเดียวกับคณะกรรมการทอดผาปาสามัคคี คือใครสนใจเขารวมเปนคณะกรรมการไดทุกคน ชวยกันคนละไมคนละมือ โดยมุงหวังอยางเดียว คือรวมกันดูแล และพัฒนาคลองแสนแสบที่มีความสําคัญในอดีตใหมีสภาพดีข้ึน ทุกฝายไดชวยกันจัดกิจกรรมตามวาระเพื่อหาทางฟนฟูลําคลองสายน้ีเรื่อยมา โดยเฉพาะเมื่อวันที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๓๗ ไดรวมพลังครั้งใหญรณรงคทําความสะอาดคลองแสนแสบตลอดสาย ทั้งทหาร ตํารวจ นักเรียน นักศึกษา ครู อาจารย ผูใหญบาน กํานัน และประชาชนทั่วไป ไดรวมใจกันพัฒนาคลองแสนแสบ เก็บขยะ กําจัดผักตบชวา พงออพงแขม จนลําคลองสะอาดโลงเตียน และเรือสามารถผานไดตลอดลําคลอง กระทั่งวันที่ ๒๐ กันยายน ๒๕๓๗ สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ไดเสด็จประพาสทางเรือ จากทานํ้าสะพานผานฟาลีลาศ ไปจนถึงประตูนํ้าทาไข จังหวัดฉะเชิงเทรา รวมระยะทางทั้งสิ้น ๗๒ กิโลเมตร ใชเวลา ๕ - ๖ ช่ัวโมง การเสด็จประพาสทางเรือครั้งน้ีสรางความปลื้มปติแกพสกนิกรอยางหาที่สุดมิได และเปนที่มาของความสํานึกในพระมหากรุณาธิคุณที่จะสืบสานปณิธาน และพระดํารัสของพระองคที่วา "คลองแสนแสบเปนคลองสําคัญในประวัติศาสตร ที่สมควรไดรับการดูแลรักษาตอไป"

จากจุดน้ีไดนําไปสูการประชุมสัมมนาผูนําทองถ่ินริมคลองแสนแสบ ที่หอประชุมสถาบันราชภัฏจันทรเกษม เมื่อวันที่ ๑๗ สิงหาคม ๒๕๓๘ ซึ่งนายบรรหาร ศิลปอาชา นายกรัฐมนตรีในขณะน้ันเดินทางไปเปนประธาน ที่ประชุมมีมติกําหนดใหวันที่ ๒๐ กันยายน ของทุกปเปน "วันอนุรักษและรักษาแมนํ้า คูคลองแหงชาติ" โดยนายบรรหารประกาศเจตนาสนับสนุนเต็มที่ จนกระทั่งมีการนําเสนอเรื่องดังกลาวสูที่ประชุมคณะรัฐมนตรี และคณะรัฐมนตรีมีมติเมื่อวันที่ ๒๙ สิงหาคม ๒๕๓๘ ประกาศใหวันที่ ๒๐ กันยายน เปนวันอนุรักษและรักษาคูคลองแหงชาติ

หลังจากมติดังกลาว หนวยงานราชการที่เกี่ยวของ มีความพยายามที่จะใชวันอนุรักษและรักษาคูคลองแหงชาติเปนแมเหล็ก เพื่อจูงใจใหประชาชนคนไทยหันกลับมาใหความสําคัญและดูแล รักษา แมนํ้า ลําคลอง เหมือนเดิม แตดูเหมือนวาการพลิกฟนคูคลอง ยังเปนความหวังริบหรี่ มีเพียงกลุมคนกลุมเล็กๆ เพียงไมกี่กลุมที่ยังมุงมั่นดูแลรักษาแมนํ้าลําคลอง และแหลงนํ้าอื่นๆ ตอไปรวมทั้งขยายแนวคิดไปยังคุณคาของตนไม และสิ่งแวดลอมอื่นๆ

ดังน้ันทุกวันที่ ๒๐ กันยายน ของแตละป ชมรมรวมใจภักด์ิรักษคลองแสนแสบ ซึ่งหมายถึงสมาชิกทั้งภาครัฐ องคกรเอกชน และภาคประชาชน ไดรวมมือกันกับหนวยงานตางๆ ทั้งกองทัพบก กองทัพอากาศ กรุงเทพฯ กระทรวงศึกษาธิการ กระทรวงวิทยาศาสตรฯ องคกรเอกชน เชน บริษัทการบินไทย จํากัด (มหาชน) บริษัทเบียรไทย (๑๙๙๑) จํากัด (มหาชน) และบริษัทมติชน จํากัด (มหาชน) และประชาชนชาวคลองแสนแสบทุกเขต ทั้งในกรุงเทพฯ และจังหวัดฉะเชิงเทรา รวมกันจัดงานเฉลิมฉลองทุกป รวมทั้งกิจกรรมลองเรือทองคลองแสนแสบ การจัดกิจกรรมเฉลิมฉลองที่ชมรมรวมใจภักด์ิรักษคลองแสน

แสบ จัดตลอดมา นับไดวาเปนกิจกรรมตัวอยาง รูปแบบการพัฒนา ๓ ประสาน เพื่อใหลําคลองแสนแสบต่ืนตัวมีชีวิตอยูตลอดเวลา

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep20-WaterwayConserve.html

สมเด็จพระมหิตลาธิเบศรอดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก มีพระนามเดิมวา สมเด็จเจาฟามหิดลอดุลยเดช เปนพระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว และสมเด็จพระศรีสวรินทิราบรมราชเทวี พระพันวัสสาอัยยิกาเจา พระราชสมภพเมื่อวันท่ี ๑ มกราคม ๒๔๓๔ และสวรรคตเมื่อวันท่ี ๒๔ กันยายน ๒๔๗๒ การศึกษาในเบ้ืองตน ไดทรงศึกษาวิชาทหารเรือ ณ ประเทศเยอรมัน จากนั้นเสด็จกลับเขามารับราชการในกองทัพเรือ ตอมาทรงมีอาการประชวรเรื้อรังไมทรงสามารถรับราชการหนักเชนการทหารเรือได ประกอบกับทรงสนพระทัยในกิจการทางดานการแพทย จึงทรงพระอุตสาหะเสด็จไปศึกษาวิชาการสาธารณสุขและวิชาแพทย ณ ประเทศสหรัฐอเมริกา ทรงสอบไดประกาศนียบัตรการสาธารณสุขและปริญญาแพทยศาสตรดุษฎี บัณฑิต เ กียรตินิยม จากมหาวิทยาลัยฮารวารด

พระองคไดทรงประกอบพระกรณียกิจทางดานการแพทยและการสาธารณสุขไวอยางมากมาย อาทิเชน ๑. เปนอาจารยสอนนักศึกษาแพทย ๒. ทรงชวยเหลือในการขยายกิจการของโรงพยาบาลศิริราช ๓. ประทานทรัพยสินสวนพระองคจัดสรางตึกคนไขและจัดหาท่ีพักสําหรับพยาบาลไดอยูอาศัย ๔. ทรงบริจาคทรัพยเปนทุนสําหรับสงนักศึกษาแพทยและนักเรียนพยาบาลไปศึกษาตอ ณ ตางประเทศ ๕. ประทานเงินเพื่อใชในการจัดหาเครื่องมือเครื่องใชสําหรับปฏิบัติการใหแกโรงพยาบาล ๖. เปนผูแทนรัฐบาลติดตอกับมูลนิธิรอคก้ีเฟลเอเลอร สาขาเอเซียบูรพา ในการปรับปรุงการศึกษา และวางมาตราฐานจนสามารถรับรองกิจการแพทยของประเทศได ๗. ทรงอุทิศเวลาสวนใหญในการรักษาพยาบาลผูปวยดวยพระองคเอง สมเดจ็พระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนกสวรรคตเมื่อ วันท่ี ๒๔ กันยายน พ.ศ. ๒๔๗๒ ดวยความระลึกในพระมหากรุณาธิคุณ ผูท่ีไดรับทุนของพระองคไปศึกษา ณ ตางประเทศ ผูท่ีเคยไดรับพระมหากรุณาในประการอ่ืนๆ จึงไดรวบรวมเงินจัดสรางพระรูปประดิษฐานไว ณ โรงพยาบาลศิริราช โดยมอบใหกรมศิลปากรเปนผูดําเนินการสราง และมีศาสตราจารยศิลป พีรพศรี เปนผูควบคุมงาน ซ่ึงพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวไดเสด็จพระราชดําเนินทรงกระทําพิธีเปดเมื่อวันท่ี ๒๗ เมษายน พ.ศ. ๒๔๙๓ ในวันท่ี ๒๔ กันยายน ๒๔๙๓ อันเปนวันคลายวันส้ินพระชนม นักศึกษาแพทยไดริเริ่มจัดงานข้ึนเปนครั้งแรก โดยมีพิธีวางพวงมาลาถวายบังคมพระรูป พรอมท้ังอานคําสดุดีพระเกียรติ เพื่อนอมรําลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณของพระองค

ขอมูลอางอิง : http://www.lib.ru.ac.th/journal/sep/sep24-MahidolDay.html

ภาพจาก : http://icare.kapook.com/