ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิสิษฐ์อรรถการ...

ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ดาบตํารวจธีระ รตันจํานงค

วิทยานิพนธนี้เปนสวนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตร ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาไทยคดีศึกษา

มหาวิทยาลัยทักษิณ 2549

ISBN 974 – 451 – 782 - 4

ใบรับรองวิทยานิพนธ

ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยทักษิณ

ชื่อวิทยานิพนธ : ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

ชื่อ-ชื่อสกุลผูทาํวทิยานพินธ : ดาบตํารวจธีระ รัตนจํานงค

อาจารยที่ปรึกษาวทิยานพินธ

.......................................................... ประธานที่ปรึกษา

(ผูชวยศาสตราจารยจาํเริญ แสงดวงแข)

........................................................... กรรมการที่ปรึกษา

(อาจารยประโยชน เรืองโรจน)

มหาวิทยาลยัทักษิณอนมุัติใหรับวิทยานพินธฉบับนี ้ เปนสวนหนึง่ของการศึกษา

ตามหลกัสูตรปริญญา ศิลปศาสตรมหาบณัฑิต สาขาวิชาไทยคดีศึกษา ของมหาวทิยาลยัทกัษณิ

(..........................................)

คณบดีบัณฑิตวิทยาลยั

สําเร็จการศึกษา เมื่อวนัที่........ เดือน .............................. พ.ศ. ..........

ลิขสทิธิ์ของมหาวทิยาลัยทกัษิณ

บทคัดยอ

งานวิจยันี้เปนการศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสวุณฺโณ) โดยมุงศึกษาในประเด็น ประวัติชีวิต และ ผลงาน โดยการศกึษาวิจัยไดเกบ็

ขอมูลจากเอกสารและขอมูลภาคสนาม โดยวิธีการสังเกต การสัมภาษณ แลวเสนอผลการศึกษา

โดยวิธพีรรณนาวิเคราะห และมีภาพประกอบบางตอน

ผลการศึกษาพบวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ชื่อเดิม คลาย สีนิล

เปนชาวจงัหวดันครศรีธรรมราชโดยกาํเนดิ เกิดเมื่อวนัที่ 27 มนีาคม พ.ศ. 2419 ไดเรียนหนงัสือ

นอกระบบโดยบิดาเปนครูสอนเองเรียนเกี่ยวกับอัษรไทยและอักษรขอมจนมีความชาํนาญสามารถ

อานออกเขยีนไดเปนอยางดี แลวบิดาไดพาไปฝากเรียนตอที่สํานักของ นายขํา ไมทราบนามสกุล

สามารถบวกลบคูณหารและคํานวณไดอยางชาํนาญ บรรพชาอุปสมบท ณ ศาลาน้าํวดัมวง หมูที ่

2 ตําบลฉวาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ)

เมื่อป พ.ศ.2500 ไดรับและเลื่อนสมณศกัดิ์ เปนพระครูชั้นพิเศษ เมื่อป พ.ศ.2513 ขณะดํารง

ตําแหนงเจาอาวาสวัดสวนขนั อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช กไ็ดรับนิมนตใหไปจําพรรษาที่

วัดธาตนุอย ตําบลหลักชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช จนกระทั่งมรณภาพดวย

โรคภัยไขเจ็บเนื่องจากการพกัผอนไมเพียงพอ สิริรวมอายุ 96 ป 76 พรรษา

ผลงานตาง ๆ ของพระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) สรางไวประกอบดวย

ผลงานดานการสงเสริมและเผยแผพระพทุธศาสนา ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ไดแก ดาน

การปฏิสังขรณและสรางวดั ดานการปฏสัิงขรณและสรางพระอโุบสถ ดานการปฏิสังขรณและสราง

พระพทุธรูป ดานการปฏิสังขรณและสรางพระเจดีย ดานการปฏิสังขรณเสนาสนะ และดาน

สาธารณประโยชน ไดแก การสรางถนน การสรางสะพาน การสรางบอน้ํา ตลอดรวมถึงผลงานดาน

เครื่องรางของขลัง

Abstract

This research was a study of the biography and works of Prakruphisit-uttakarn

(Khlai Junthasuwanno). Data were collected from documents as well as field data by

observations, and interviews. The results were presented by using descriptive analysis

method with some photographic illustrations.

The study revealed that Prakruphisit-uttakarn’s former name was Khlai Si-nin.

He was born in Nakorn Si Thammarat on March 27, 1876 (B.E. 2419). He first learned

the Thai and Khmer languages from his father until he was able to read and write. He

was then brought to further his study at Mr. Kham’s home school where he become

skillful at arithmetic and calculation. He entered the monkshood at Wat Muang, Moo 2,

Tambon Chawang, Amphoe Chawang, Nakorn Si Thammarat. In 1957 (B.E.2500), he

was promoted and entitled a special class of ‘Phrakru’ (one of an ecclesiastical title for

monks). While he was an abbot of Wat Suan Khan in Amphoe Chawang, Nakorn Si

Thammarat, in 1970 (B.E. 2513) he was asked to stay at Wat Thatnoi, Tambon

Lakchang, Chawang Sub-district, Nakorn Si Thammarat. He stayed there till he became

ill because of the lack of rest and passed away at the age of 96.

Prakruphisit-uttakarn’s works could be classified as promoting and

propagating Buddhism; repairing and developing monasteries such as repairing and

restoring a monastery, temples, Buddha images, pagodas, and monk’s abodes and

furniture; on public facilities such as building roads, bridges, digging wells; and finally

on charms.

ประกาศคุณูปการ

วิทยานิพนธฉบับนี้สําเร็จลุลวงดวยดีเพราะไดรับความกรุณาและอนุเคราะหชวยเหลอื

จากผูมพีระคณุหลายฝาย ผูวิจัยรูสึกซาบซึ้งและขอขอบพระคุณอยางมาก ณ โอกาสนี ้

ผูวิจัยขอกราบขอบพระคุณผูชวยศาสตราจารยจําเริญ แสงดวงแข ประธานกรรมการ

ที่ปรึกษาวทิยานพินธ อาจารยประโยชน เรืองโรจน กรรมการที่ปรึกษาวิทยานิพนธ ที่ไดกรุณา

ใหคําปรึกษาแนะนําตลอดจนใหความชวยเหลอืและไดสละเวลาในการแกไขขอบกพรองของ

วิทยานิพนธ ทัง้ใหความเมตตาแกผูวิจยัมาตลอด อันเปนผลทําใหผูวิจยัสามารถทําวทิยานพินธ

ฉบับนี้สําเร็จลุลวงไดดวยด ี

ขอกราบขอบพระคุณ อาจารยสมใจ ศรีนวล และอาจารย ดร.ชูลีรัตน คงเรือง กรรมการ

แตงตั้งเพิ่มเติม ที่ไดกรุณาใหคําปรึกษาชีแ้นะแนวทาง และสละเวลาตรวจแกไขขอบกพรองตาง ๆ

ทําใหวทิยานพินธฉบับนี้สมบูรณยิ่งขึ้น

ขอกราบขอบพระคุณอาจารยผูสอนไทยคดีศึกษาทกุคน ที่ไดกรุณาถายทอดความรู

ตลอดจนแนวคิดเกี่ยวกับการวิจัย ทําใหผูวิจัยไดมีความรูนําไปสูวทิยานิพนธอยางแทจริง

ขอนมัสการขอบพระคุณเจาอาวาสวัดสวนขัน วัดจันดี วัดพระธาตุนอย วัดมะนาวหวาน

วัดหาดสงู และวัดคงคาเลยีบ ที่ไดกรุณาใหความเมตตาชวยเหลอืในการใหขอมูลอยางละเอยีด

ขอขอบคุณอาจารยมนตรี สังขมุสิกานนท คุณอภิญญา สิทธิพันธ คุณนริสา สิทธพิันธ

คุณภิยวัฒน วัฒนายากร ที่ไดใหกาํลงัใจและแรงใจ พรอมทั้งความปรารถนาดแีกผูวิจัยดวยดี

เสมอมา

ผูวิจัยรูซาบซึง้ตอ คุณตรีรัตน มนตร ี คุณรัชฎากร รัตนจํานงค คุณชัชนท รัตนจํานงค

และเด็กหญิงกรรวี รัตนจาํนงค คุณกันหา สวัสดี คุณจรรยสมร แกวสุข ตลอดจนเพื่อนรวมรุน

สาขาวิชาไทยคดีศึกษาทกุคน ที่ไดใหกําลงัใจดวยดีเสมอมา ที่คอยหวงใยดวยดีตลอดมาในการทาํ

วิทยานิพนธ

คุณคาของวิทยานพินธฉบับนี้ผูวิจยัขอนอมถวายเปนมฑุิตาจิตแดพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) และขอมอบเปนเครื่องบูชาคุณแมสมพงษ รัตนจํานงค ผูลวงลับไปแลว

และคุณพอกร รัตนจาํนงค และผูมีพระคณุทุกคน

ดาบตํารวจธรีะ รัตนจาํนงค

สารบัญ บทที่ หนา 1 บทนํา …………………………………………………………………….………….....

ภูมิหลงั .........................................................................................................

วัตถุประสงคของการวิจยั ……………..............................................................

ประโยชนที่คาดวาจะไดรับจากการวิจยั ………………………………………......

ขอบเขตของการวิจยั …………...………………………………………….……...

นิยามศพัทเฉพาะ ……………………………………………………….………...

วิธีดําเนนิการวิจัย ..........................................................................................

1

1

6

6

7

8

8

2 เอกสารและงานวจิัยที่เกี่ยวของ …………….………………………………...…........

เอกสารและงานวิจยัที่เกี่ยวกับการศึกษาประวัติชีวิต ................................…....

เอกสารและงานวิจยัที่เกี่ยวกับงานของพระสงฆ ..............................................

เอกสารที่เกีย่วกับประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ............................................................................

10

10

13

17

3 ประวัติชวีติของพระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ........………………....

ชาติภูมิ .........................................................................................................

ปฐมวยั .........................................................................................................

การศึกษาเบือ้งตน .........................................................................................

บรรพชาและอุปสมบท ....................................................................................

สมณศักดิ์ ......................................................................................................

อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ...................................................................................

ผลงานที่สําคญั ..............................................................................................

มรณภาพ ......................................................................................................

20

21

21

23

25

28

28

41

50

4 ผลงานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ …………...…………….........

ดานสงเสรมิและเผยแผพระพุทธศาสนา …………………...………………….....

ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ….………………………...…………….........

ดานสาธารณประโยชน .………………………………………...…….................

ดานเครื่องรางของขลัง ...................................................................................

53

53

56

69

74

สารบัญ (ตอ)

บทที่ หนา 5 บทยอ สรุปผล อภิปรายผล และขอเสนอแนะ ......................................................

บทยอ ...........................................................................................................

วัตถุประสงคของการวิจยั ..........................................................................

ขอบเขตของการวิจยั .................................................................................

วธิีดําเนินการวิจัย ………….......................................................................

สรุปผล ..........................................................................................................

อภิปรายผล .......................................................................………..……….....

ขอเสนอแนะ ..................................................................................................

83

83

83

83

84

85

87

88

บรรณานุกรม ..................................................................................................................

ภาคผนวก .......................................................................................................................

ภาคผนวก ก บุคลานุกรม ..........................................................................................

ภาคผนวก ข แนวทางการเก็บรวบรวมขอมูล .....................................………..……...…

ภาคผนวก ค แนวทางในการสัมภาษณ .......................................................................

ภาคผนวก ง แนวทางในการสังเกต .............................................................................

ประวัติยอผูวิจยั ...............................................................................................................

90

93

94

99

103

109

111

สารบัญภาพประกอบ

ภาพที่ หนา

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

แสดง พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) สมัยพรรษากลางๆ ..............

แสดง โยมมารดา พระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ)

ชื่อนางเหนีย่ว สีนิล .......................................................................…....

แสดง พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) สวมกระบอกไมไผที ่

เทาขางซาย ...........................................................................................

แสดง ประตูเขาวัดสวนขัน ตําบลสวนขนั ...........................................................

แสดง พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว เสด็จพระราชดําเนินฯ ทรงกราบนมัสการ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ........................................

แสดง พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ในพิธีสรงน้าํ ....................

แสดง นายชน บุณยเกยีรติ ผูใหสัมภาษณ .......................................................

แสดง นายจดั บุญทอง ศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ..........

แสดง ตนไทรบนเขาธงที่พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

เคยนั่งวิปสสนา …………………….…………………….……….…..……

แสดง บอน้ําจํานวน 2 บอ อยูคูกันขางถนนสายจนัดี – เขาธง .............................

แสดง พิธีสรงน้ําศพพระครพูิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) .....................

แสดง ศพพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) บรรจุไวในองคเจดีย

พระธาตุนอย .........................................................................................

แสดง พระครูโสภณคณาภิวัฒน เจาอาวาสวัดหาดสูง ........................................

แสดง หอไตรกลางสระวัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิ่งอาํเภอชางกลาง

จงัหวัดนครศรีธรรมราช ……...................................................................

แสดง วัดพิศิษฐอรรถการาม อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช ..................

แสดง พระอุโบสถ วัดหาดสงู ตําบลทานพอ อําเภอฉวาง

จงัหวัดนครศรีธรรมราช ..........................................................................

แสดง พระอุโบสถวัดอําพวนั ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน

จังหวดันครศรีธรรมราช ..........................................................................

20

22

26

27

30

31

33

40

44

44

51

52

54

55

57

58

60

สารบัญภาพประกอบ (ตอ)

ภาพที่ หนา

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

แสดง พระอุโบสถวัดจันด ี ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง

จงัหวัดนครศรีธรรมราช ......................................................................

แสดง พระประธาน พระโมคคัลลานะ พระสารีบุตร ในพระอุโบสถ

วัดหาดสูง .... .....................................................................................

แสดง เจดียสูง 15 วา วัดคงคาเลียบ ตําบลทาขาม

อําเภอหาดใหญ จงัหวัดสงขลา ..........................................................

แสดง องคเจดียพระธาตุนอยหลวงพอคลาย วัดธาตนุอย ................................

แสดง เสนาสนะภายในบริเวณวัดสวนขันที่ไดปฏิสังขรณใหคงสภาพเดิม .........

แสดง ถนนสายวัดคงคาเลยีบ-บานควนสังข ตําบลทาขาม

อําเภอบางกล่าํ จังหวัดสงขลา ............................................................

แสดง สะพานคอนกรีตเสรมิเหล็กขามคลองวาด ตําบลทาขาม

อําเภอบางกล่าํ จังหวัดสงขลา ............................................................

แสดง นายอมร ศรีราชพฒัน ผูใหสัมภาษณทีว่ัดพิศิษฐอรรถาการาม

ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช .......................

แสดง ขนมโคเครื่องรางของขลัง พระครูพศิิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสวุณฺโณ) .......................................................................

แสดง เชีย่นหมากของ พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสวุณฺโณ) .......................................................................

61

62

65

66

67

71

73

75

80

81

บทที่ 1 บทนํา

ภูมิหลัง ประวัติชีวิตและผลงานของบุคคลสําคัญตั้งแตอดีตถึงปจจุบัน ที่ไดสรางคุณงามความดี

ใหกับสังคมและเปนประโยชนตอประเทศชาติ ทั้งในระดับประเทศ ระดับภูมิภาค และระดับทองถิ่น

นั้น เปนที่ประจักษวาประวัติชีวิตและผลงานของแตละบุคคลสามารถเปนแบบอยางของการ

ดําเนินชีวิต และเปนอุดมคติของอนุชนไดเปนอยางดี แมวาอุดมคติแตละทานแตกตางกัน แตถาจะ

ศึกษาถึงวิถีทางของการดําเนินชีวิตตามแบบฉบับของแตละบุคคลแลว จะทราบวาบุคคลเหลานั้น

มีจิตคิดประกอบกรรม เพื่อประโยชนสวนรวมแกประเทศชาติหรือแกประชาชนในสังคม มิใชเพียง

เพื่อตนเอง ควรแกการไดรับการยกยองสรรเสริญใหสังคมไดรับรู และยอมรับวาบุคคลเหลานี้เปน

แบบอยางที่ดีที่ควรแกการศึกษาเรียนรูถึงการประพฤติปฏิบัติตน เพื่อเปนแบบอยางใหกับอนุชนรุน

หลังไดยึดถือเปนแนวทางในการปฏิบัติตนใหประสบความสําเร็จในการดําเนินชีวิต เพื่อจะไดนํามา

พัฒนาประเทศชาติบานเมืองใหเจริญรุงเรืองอยางตอเนื่อง การศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของ

บุคคลสําคัญจึงเปนเรื่องจําเปน เพราะประวัติชีวิตและผลงานของบุคคลเปนสิ่งที่ใหเห็นวาบุคคล

ผูนั้นไดใชความอุตสาหะ ความรู ความสามารถ และคุณธรรมดานใดบางในการดําเนินชีวิต ดังที่

นวลจันทร รัตนากร1 ทักษิณา สวนานนท2 และมานพ ถนอมศรี3 ไดกลาวไวในทํานองเดียวกัน

สรุปไดวา การนําเสนอชีวประวัติบุคคลสําคัญที่ประสบความสําเร็จในดานตาง ๆ กอนที่บุคคล

เหลานี้จะประสบความสําเร็จตองใชความเขมแข็ง มานะ อดทน พยายาม และความคิดสรางสรรค

เพียงใด จึงสามารถฟนฝาอุปสรรคมาจนถึงหลักชัยได ซึ่งเรื่องชีวิตของแตละบุคคลลวนเปนเรื่องที่

ควรแกการยกยองสรรเสริญ ควรแกการสนใจ และเปนตัวอยางที่ดีอยางยิ่ง นอกจากนี้การศึกษา

โดยมองผานชีวิตของคนที่นาศึกษา นับเปนอีกวิธีหนึ่งของการเรียนรูชีวิต เรียนรูโลก ข้ึนอยูกับวา

ผูอานจะสามารถเลือกสรรสาระที่ไดรับไปใชใหเกิดประโยชนดานใดอยางไร

1นวลจนัทร รัตนากร. (2528). คนดีคนเดน. หนา คํานํา.

2ทักษิณา สวนานนท. (2541). ชีวประวติับุคคลสําคัญของโลก. หนา คํานาํ.

3มานพ ถนอมศรี. (2538). บุคคลของโลก. หนา คํานาํ.

2

นอกจากนี ้สิทธา พนิิจภูวดล และทพิยสุเนตร นาคธน ไดกลาวถงึความนาสนใจใน

การศึกษาชีวประวัติและผลงานของบุคคลสําคัญไวในทํานองเดยีวกนัวา

ตามปกติคนเรามักจะยกยองคนที่มีความรูความสามารถ มีความดี สรางความเจริญ รุงเรือง

ใหแกสังคมและเสียสละใหแกสวนรวม คนเชนนี้มนุษยยกยองวาเปน “บุคคลสําคัญ” ชีวิต

ของบุคคลสําคัญจึงเปนสิง่ที่นาสนใจอกีประการหนึ่ง คนเราทกุคนอยากเปนคนสาํคัญ

อยากเลยีนแบบบุคคลที่ไดรับความสาํเร็จในชีวิต มีความรุงโรจนในการงานและอาชีพ1

การศึกษาถึงประวัติชีวิตและผลงานของบคุคลสําคัญในประเทศไทยมอียูบาง แตไม

มากนัก ทัง้ ๆ ที่ในประเทศไทยมีผูทําคุณประโยชนอยูจาํนวนมาก สืบเนื่องจากไมไดรับความ

สนใจเทาที่ควร การศึกษาสวนใหญจึงเปนเรื่องของพระมหากษัตริย เชื้อพระวงศ และชนชัน้สูงเทา

นั้น ดังที ่เปลือ้ง ณ นคร2 และ พรศักดิ์ พรหมแกว3 ไดกลาวไวในทํานองเดียวกนั สรุปไดวาใน

สังคมไทยการศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของบุคคลจะมีอยูบางแตไมมากนัก ไมคอยไดรับความ

สนใจเทาที่ควร ทั้งที่บุคคลสาํคัญในประเทศไทยมีอยูจาํนวนมาก เนื่องจากขาดขอมูลสําหรับการ

คนควา การศกึษาสวนใหญจะเปนเรื่องที่เกี่ยวกับพระมหากษัตริย การสรางบานเมอืง การทาํ

สงคราม การเมืองการปกครอง แตเร่ืองทีเ่กี่ยวกับระดับทองถิน่ ความคิด ความเชื่อและวิถีชวีิต

ซึ่งเกีย่วกับประชาชนสวนใหญของประเทศกลับไมคอยไดรับความสนใจเทาที่ควร

การศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของบุคคลควรศึกษาใหครอบคลุมบุคคลทุกระดับ

ไมวาจะเปนบคุคลระดับประเทศ เชน พระมหากษัตริย เชื้อพระวงศ และขาราชการ รวมทัง้บุคคล

ธรรมดาสามญัชนระดับทองถิน่ และควรศึกษาเนนย้ําแบบฉบับที่ดีงาม หรือผลงานที่เดน ๆ ของ

บุคคลเหลานัน้ เพื่อใหประวติัศาสตรไดจารึกชื่อไวใหประจักษแกอนุชนรุนหลัง ในปจจุบันมกีาร

ศึกษาเกีย่วกับเร่ืองของทองถิน่มากขึ้น ไมวาในแงของโบราณคดี ประวติัศาสตร อาชพี เศรษฐกิจ

ภูมิปญญาทองถิน่ เปนตน สงผลใหมกีารศกึษาถึงชวีประวัติและผลงานของบุคคลสําคัญ ๆ ใน

ทองถิน่เพิ่มมากขึ้นดวย ดังที่ เฉลิมศักดิ์ รุงฉาย ไดกลาวไววา

1สิทธา พินิจภูวดล และทิพย นาคธน. (2520). การอานและพิจารณาหนังสือ.

หนา 41.

2เปลื้อง ณ นคร. (2541). คําบรรยายวิชาการประพันธและหนงัสือพมิพ. หนา 142.

3พรศักดิ์ พรหมแกว. (2534). “ศาสตรแหงวัฒนธรรมพืน้บาน,” ใน พื้นบานพืน้เมอืง

ถิ่นไทยทกัษิณ. หนา 20.

3

ในปจจุบันมีผูสนใจศึกษาเกีย่วกับเร่ืองของทองถิน่มากขึ้น โดยมกีารศึกษากนัหลายแงมุม

ทั้งที่เกีย่วกับโบราณคดีและประวัติศาสตร ภาษาและวรรณกรรม อาชีพ และเศรษฐกิจ

ศิลปวัฒนธรรม เปนตน ซึ่งสงผลใหมีการศึกษาเกีย่วกับชวีประวติัและผลงานของบุคคล

สําคัญในทองถิ่นมากขึ้นดวย จึงควรแกการยกยองและเผยแพรเกียรติคุณชื่อเสียงใหคน

ทั่วไปไดรูจักและยึดถือเปนแบบอยางเทาทีจ่ะกระทาํได1

การศึกษาชีวประวัติและผลงานของบุคคลไมวาในแงมุมใดก็กอใหเกิดประโยชนอยางยิ่ง

เพราะความรู ความคิด ที่ไดรับจากประวัติชีวิตและผลงานของบุคคลนั้น เปรียบเสมือนกระจกเงา

สองใหเห็นถึงโลกทรรศน บุคคลเหลานี้มีทั้งที่เปนบุคคลสําคัญระดับประเทศ ระดับภูมิภาค และ

ระดับทองถิ่น เชน นักปกครอง พระภิกษุ นักการศึกษา นักพัฒนา นักวิชาการ ศิลปนพื้นบาน

และในปจจุบันมีผูสนใจศึกษาชีวประวัติและผลงานของบุคคลที่เปนสิ่งที่บอกวาผูนั้นไดใชความรู

ความสามารถ และคุณธรรม เปนปูชนียบุคคลของชนทุกชั้นจึงควรไดรับการเผยแพรเกียรติคุณ

ชื่อเสียงใหคนทั่วไปไดรูจัก ไดศึกษา ตลอดจนเปนตัวอยางชี้วัดในดานตาง ๆ ดังที่ พลตรีหลวง

วิจิตรวาทการ ไดกลาวไววา

การศึกษาประวัติของบุรุษผูเรืองนามมาแลวในพงศาวดารก็ดี หรือการที่คนเพงเล็งดู

จริยาวัตรของทานผูมีฐานะอันสูงในปจจุบันสมัยก็ดี ยอมมีประโยชนแกเราอเนก

ประการ แตจะตองจําไวอยางหนึ่งวา การดูความเปนไปของมนุษย เราควรมองดูแต

ทางที่ดี คนทุกคนในโลกยอมมีดีและชั่วระคนกันอยูในตัวเสมอ ถาเราจะคนหาคนที่ดี

พรอมทุกอยางไมดางพรอย ไมเคยทําอะไรผิดเลยแลว ก็คงไมงายกวาที่จะคนหาเข็มใน

มหาสมุทร ฉะนั้นถาเราจะศึกษาหาประโยชนจริงๆ แลว ก็ควรมองดูแตทางที่ดีงาม...

“พึงมองดูลักษณะที่ดีและแข็งแรงอันมีอยูในบุคคลทุกคนที่เขามาใกลทาน จงยกยอง

ชมเชยปติยินดีดวย และถาทานสามารถจะทําได จงพยายามเอาอยางเมื่อเปนเชนนี้

ลักษณะที่ไมดีของทาน จะหลุดไปจากทานเหมือนอยางใบไมแหงที่รวงหลนไปเมื่อถึง

กาละ”2

1เฉลิมศักดิ์ รุงฉาย. (2546). ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระธรรมโมลี (เกตุ

ติสฺสโร). หนา 3.

2พลตรีหลวงวิจติรวาทการ. (2532). มหาบุรุษ. พิมพคร้ังที่ 9. หนา 4 - 5.

4

นอกจากนั้น สํานักงานเสริมสรางเอกลักษณของชาติไดแสดงคําประกาศเกียรติคุณไววา

ความเจริญรุงเรืองของประเทศนั้น ข้ึนอยูกับคุณภาพของคนในชาติเปนสําคัญ ใน

ปจจุบันไดมีบุคคลและหนวยงานที่ไดประกอบคุณงามความดีและผลงาน อันเปน

คุณประโยชนแกประเทศชาติเปนจํานวนมาก ถึงแมวาจะมีหนวยงาน มูลนิธิ สมาคม

หรือองคการตาง ๆ ทั้งภาครัฐและเอกชนไดประกาศเกียรติคุณ มอบรางวัลและสดุดี

ผลงานของบุคคลหรือหนวยงานที่มีผลงานดีเดนสาขาตาง ๆ แตละสาขาอยูเปนประจํา

แตการประกาศเกียรติคุณดังกลาวยังอยูในวงจํากัดเฉพาะสาขาใดสาขาหนึ่งเทานั้น

ไมถึงกับเปนการเผยแพรผลงานดีเดนในระดับชาติ ทั้ง ๆ ที่บุคคลและหนวยงานที่มี

ผลงาน ดีเดนเหลานั้นไดอุทิศตัวเพื่องานทํางานดวยอุดมการณ โดยไมหวังบําเหน็จ

รางวัลหรือส่ิงตอบแทนใด ๆ1

ภาคใตเปนภูมิภาคหนึ่งที่มีบุคคลสําคัญระดับทองถิ่นอยูมาก ในบรรดาบุคคลสําคัญใน

ทองถิ่นภาคใตนั้น พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระภิกษุรูปหนึ่งที่มีบทบาท

และผลงานสําคัญยิ่งรูปหนึ่งในจังหวัดนครศรีธรรมราช ทานเปนอดีตเจาอาวาสวัดสวนขัน และ

อดีตเจาอาวาสวัดจันดี จังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งพระราชวราภรณ (เจิม กนฺตสีโลปฺ)2 ไดกลาวถึง

ชีวประวัติของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวาพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระภิกษุซึ่งมีบทบาทและผลงานที่สําคัญยิ่งรูปหนึ่งของจังหวัด

นครศรีธรรมราช ทานเปนชาวตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช บรรพชาเปน

สามเณรเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ.2438 (อายุ 19 ป) ประวัติและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถ

การ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) นามเดิม ชื่อคลาย นามสกุล สีนิล เกิดวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ.2419

ตรงกับวันอังคาร ข้ึน 15 คํ่า เดือน 4 ปชวด จ.ศ.1238 ร.ศ.95 ณ บานโคกทือ หมูที่ 9 ตําบลชาง

กลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช บิดาชื่อ นายอินทร สีนิล มารดาชื่อ นางเหนี่ยว สีนิล

มีพี่สาว 1 คน ชื่อ นางเพ็ง

1สํานักงานเสรมิสรางเอกลกัษณของชาติ. (2533). ประกาศเกยีรติคุณดีเดนของชาต.ิ

หนา คํานาํ.

2พระราชวราภรณ (เจิม กนตฺสีโลปฺ). (2544). ประวัติพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ). หนา 1 – 26.

5

ประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) อุปสมบทที่

อุทกสีมาทาน้ําวัดวังมวง และสังกัดอยูที่วัดจันดี 8 ป ในระหวางนั้นไดไปศึกษายังสํานักตาง ๆ

ตอมาเมื่อป พ.ศ.2492 ไดเปนพระครูสัญญาบัตร และเมื่อป พ.ศ.2505 ไดเลื่อนสมณศักดิ์เปน

พระครูชั้นพิเศษ ในราชทินนามเดิม

การบําเพ็ญศาสนกุศลและสาธารณประโยชนของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ที่ประมวลไดคือ สรางพระอุโบสถวัดจันดี ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง

จังหวัดนครศรีธรรมราช บูรณะอุโบสถรวม 14 หลัง สรางเจดีย สถูป มณฑป รวม 11 องค ตัดถนน

ถมลูกรังรวม 20 สาย มีความยาวรวมแลวไมนอยกวา 100 กิโลเมตร สรางสะพานรวม 15 แหง

สรางวัดและบูรณะวัด สรางโรงเรียน วิหาร ศาลา หอไตร กุฏิ บอน้ํา และสระน้ําอีกมากมาย

บ้ันปลายของชีวิต เมื่อป พ.ศ.2505 ทานไดสรางวัดธาตุนอย มีพระเจดียยอดทองเปนอนุสรณ

มรณภาพเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2513 สิริอายุรวม 96 ป 74 พรรษา

ประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดแสดงให

เห็นวาเปนภิกษุที่ประกอบคุณงามความดีที่เปนประโยชนตอสังคมมากมาย นอกจากนี้ผูวิจัยได

เคยเดินทางไปศึกษาหาขอมูลที่วัดสวนขัน หมูที่ 6 ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช วัดจันดี(ทุงปอน) และวัดธาตุนอย ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ พ.ศ.2548 ไดประจักษถึงผลงานของทาน ดังที่ สมนึก

เนินหนู1 ซึ่งเคยเปนลูกศิษยของทานในอดีต และเคลื่อน นิตยไสว2 ญาติของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงผลงานของทานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวาในสมัยที่ตนเองเปนลูกศิษยอยูกับทานที่วัดสวนขันนั้น พระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดจัดการพัฒนาวัดใหเจริญรุงเรืองขึ้นทั้งทางถาวรวัตถุและ

การศึกษา ทางดานวัตถุไดสรางพระอุโบสถ 1 หลัง กุฏิ 1 หลัง ครัว 1 หลัง หอฉัน 1 หลัง ศาลาการ

เปรียญ 1 หลัง และไดขยายเขตวัดใหกวางขวางกวาเดิม ทางดานการศึกษาก็ไดจัดครูมาสอน

นักธรรม จนพระภิกษุสามเณรวัดสวนขันสอบไดนักธรรมชั้นตรี โท หลายรูป บางรูปเรียนจบชั้นใน

1สมนึก เนินหนู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

109/4 หมูที่ 10 ตําบลหลกัชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่ 9

กุมภาพนัธ พ.ศ.2548.

2เคลื่อน นิตยไสว เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

109/4 หมูที่ 10 ตําบลหลกัชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่ 9


6

วัดนี้แลว ออกไปศึกษาตอสํานักเรียนอื่นสอบไดพระปริยัติธรรมมาจนบัดนี้ สํานักสอบธรรมเปด

สอบป พ.ศ.2491 ไดเปดเรียนและสอนมาจนถึงปจจุบันนี้ โดยการอํานวยการของทานเองและ

เจาอาวาสรูปปจจุบัน นอกจากนี้ ฉาย รักษา1 ชาวบานในละแวกวัดสวนขัน ไดกลาวถึงพระครู

พิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

เปนพระภิกษุที่มีชาวบานใหความเลื่อมใสศรัทธาเปนจํานวนมาก จะเห็นไดจากจํานวนลูกศิษยลูก

หาที่มีอยูมากมายทั่วทุกสารทิศ แมทานจะมรณภาพไปหลายปแลวก็ตาม ยังคงมีเหรียญพอทาน

คลายรุนตาง ๆ ปลุกเสกออกมาเปนที่ตองการของพุทธศาสนิกชนทั่วไป ตามบานเรือนตาง ๆ ก็

ปรากฏใหเห็นวามีรูปเหรียญและรูปภาพของทานเปนที่สักการบูชา สวนตนเองนั้นไดเก็บกระบอก

ไมไผ ซึ่งมีไวสวมเทาที่พิการของทานไวสักการบูชา และเมื่อไมนานมานี้ ทางวัดจันดี กไ็ดนาํเยือ่ไม

ไผกระบอกสวมเทาของ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ที่ตนเองไดเก็บไว และวัตถุ

มงคลตาง ๆ มาปลุกเสกเปนเหรียญพอทานคลาย วาจาสิทธิ์ รุน “เมตตา มหาบารมี 129 ป

พอทานคลาย” สําหรับใหพุทธศาสนิกชนไดเชาบูชา

จากผลงานที่ปรากฏดังกลาวแลว ผูวิจัยจึงตั้งใจที่จะศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เพื่อเปนแบบอยางที่ดีที่ควรคาแกการจารึกใหอนุชน

รุนหลังไดเรียนรูประพฤติปฏิบัติเปนแบบอยางสืบไป

วัตถุประสงคของการวิจัย การศึกษาคนควาครั้งนีม้ีวัตถุประสงคของการวิจยัในประเด็นตอไปนี ้

1. ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

2. ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ประโยชนที่คาดวาจะไดรับจากการวิจัย ผลการศึกษาคนควาครั้งนี้มีประโยชนที่คาดวาจะไดรับจากการวิจัย ดังนี้

1. เปนการรวบรวมและศึกษาขอมูลเกีย่วกับประวัติชีวติและผลงานของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) ที่ไดสรางไวใหปรากฏแกสาธารณชนในดานตาง ๆ ไวอยางเปน

ระบบ ซึง่จะเปนประโยชนตอการสืบคนและศึกษาใหลุมลึกเฉพาะเรื่องเฉพาะดานตอไป

1ฉาย รักษา เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่125

หมูที ่7 ตําบลหลักชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ พ.ศ.

2548.

7

2. เปนการชวยเผยแพรเกียรติประวัติของบุคคลที่ไดสรางคุณงามความดีในสังคมให

เปนที่รูจักกันแพรหลายกวางขวางยิ่งขึ้น

3. ทําใหเห็นคุณคาของบุคคลผูสรางผลงานที่มีคุณประโยชนแกสังคม ซึ่งจะทําใหเกิด

ความสนใจที่จะแสวงหาวิธีการในเชิดชูเกียรติและเผยแพรเกียรติประวัติในทางที่เหมาะสมตอไป

4. ผลการวิจัยนําไปใชในการเรียนการสอนประวัติบุคคลสําคัญ เพื่อเปนการยกยอง

เชิดชูบุคคลที่ทําประโยชนใหกับประเทศชาติ

ขอบเขตของการวิจัย การศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ผูวิจัยไดกําหนดขอบเขตของการวิจัยไวดังนี้

1. ขอบเขตดานขอมูล การศึกษาครั้งนี้ผูวิจัยมุงศึกษาจากขอมูลตางๆ ที่ใหความรู

เกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงกําหนด

ขอบเขตของขอมูล ดังนี้

1.1 ขอมูลจากการสัมภาษณ โดยการสัมภาษณญาติ ศิษยานุศิษย พระภิกษุสงฆ

ที่จําวัดในวัดสวนขัน วัดจันดี และวัดธาตุนอย และผูที่มีความรูเกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

1 .2 ขอมูลจากเอกสารที่ ใหความรู เกี่ ยวกับประวั ติชี วิตและผลงานของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

1.3 ขอมูลจากผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ที่ปรากฏ

อยูเทาที่จะสามารถศึกษาได ภายในขอบเขตดานเนื้อหา

2. ขอบเขตดานเนื้อหา การศึกษาครั้งนี้ผูวิจัยมุงจะศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) โดยมีประเด็นศึกษา ดังนี้

2.1 ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) โดยศึกษาใน

ประเด็นตอไปนี้

2.1.1 ชาติภูมิ

2.1.2 ปฐมวัย

2.1.3 การศึกษาเบื้องตน

2.1.4 บรรพชาและอุปสมบท

2.1.5 สมณศักดิ์

2.1.6 อุปนิสัยและบุคลิกภาพ

8

2.1.7 ผลงานที่สําคัญ

2.1.8 มรณภาพ

2.2 ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

2.2.1 ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา

2.2.2 ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

2.2.3 ดานสาธารณประโยชน

2.2.4 ดานเครื่องรางของขลัง นิยามศัพทเฉพาะ ประวัติชีวิต หมายถึง ประวัติของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) โดย

จําแนกเปนดานตาง ๆ ไดแก ชาติภูมิ ปฐมวัย การศึกษาเบื้องตน บรรพชาและอุปสมบท สมณศักดิ ์

อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ผลงานที่สําคัญ และมรณภาพ

ผลงาน หมายถึง ผลงานดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา ดานการ

ปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ดานสาธารณประโยชน และดานเครื่องรางของขลัง ของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

วิธีดําเนินการวิจัย การศึกษาครั้งนี้ผูวิจัยใชระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ โดยมีวิธีดําเนินการวิจัยตามลําดับ

ข้ันตอนดังตอไปนี้

1. ข้ันสํารวจและศึกษาเอกสารที่เกี่ยวของ โดยการสํารวจและศึกษาเอกสารที่เกี่ยวของ

กับพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จากแหลงเอกสารตางๆ เพื่อเปนความรูพื้นฐาน

ชวยกําหนดกรอบความคิดในการศึกษา ชวยใหผูวิจัยใชประกอบการเขียนเคาโครงวิจัย

2. ข้ันเก็บรวบรวมขอมูล ผูวิจัยจะเก็บรวบรวมขอมูลเกี่ยวกับเร่ืองที่ศึกษาดวยวิธีการ

ดังตอไปนี้

2.1 การเก็บรวบรวมขอมูลจากเอกสาร โดยการเก็บรวบรวมขอมูลจากเอกสารที่มี

ผูเขียนถึงประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จากแหลง

เอกสารตาง ๆ

9

2.2 เก็บรวบรวมขอมูลภาคสนาม โดยการเก็บรวบรวมขอมูลดวยการสัมภาษณ

สังเกต ถายภาพ และเก็บภาพประกอบ การสัมภาษณผูวิจัยจะใชวิธีบันทึกลงในแถบบันทึกเสียง

และจดบันทึกตามความเหมาะสม ในการสัมภาษณบุคคลที่เกี่ยวของกับประวัติชีวิตและผลงาน

ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ดังนี้

2.2.1 พระภิกษุสงฆที่จําวัดอยูในวัดธาตุนอย และวัดอื่น ๆ ที่มีความรู

เกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จํานวนไมนอย

กวา 15 รูป

2.2.2 ญาติ ศิษยานุศิษย บุคคลอื่น ๆ ที่เกี่ยวของและมีความรูเกีย่วกบัประวติั

ชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จํานวนไมนอยกวา 20 คน

3. ข้ันตอนการจัดกระทํากับขอมูล โดยผูวิจัยดําเนินการดังตอไปนี้

3.1 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมมาไดจากเอกสารตาง ๆ มาศึกษาอยางละเอียดตาม

ขอบเขตดานเนื้อหาที่กําหนดไว

3.2 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมไดจากการสัมภาษณ ซึง่ไดบันทกึไวในแถบบันทึกเสียง

มาถอดความโดยสรุปสาระสําคัญตามประเด็นที่ศึกษา

3.3 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมไดจากเอกสารและขอมลูเก็บรวบรวมไดจากการ

สัมภาษณมาตรวจสอบความถูกตองสมบรูณ และศึกษาตามขอบเขตดานเนื้อหาทีก่าํหนดไว

3.4 นําขอมูลภาพมาตรวจสอบความสอดคลองกับเนื้อหาและความชัดเจนของ

ภาพจะไดนาํไปเพื่อใชเปนภาพประกอบในงานวิจัยนี ้

4. การเสนอผลการศึกษาคนควา ผูวิจัยจะเสนอผลการศึกษาคนควาดวยวิธีพรรณนา

วิเคราะหและมีภาพประกอบ

บทที่ 2 เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวของ

การศึกษาเรื่อง “ประวัติชีวติและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ)” ผูศึกษาไดศึกษาเอกสารและงานวิจยัทีเ่กี่ยวของแลวนําเสนอตามลาํดับดังนี ้

1. เอกสารและงานวจิัยที่เกีย่วกับการศึกษาประวัติชวีิต

2. เอกสารและงานวจิัยที่เกีย่วกับงานของพระสงฆ

3. เอกสารทีเ่กี่ยวกับประวติัชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ)

เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวกับการศึกษาประวัติชีวิต การศึกษาประวัติชีวิตของบุคคลเปนเรื่องที่ตองกระทําดวยความระมัดระวังและความ

รอบคอบเปนอยางยิ่ง ทั้งการเก็บขอมูล การศึกษาวิเคราะหขอมูล และการเรียบเรียงขอมูล เพราะ

ประวัติชีวิตของแตละบุคคลยอมมีเนื้อหาสาระมากมายและแตกตางกัน ประวัติชีวิตบางตอนมี

ความสําคัญมากสมควรนํามาเปนแบบอยางแกผูอาน บางตอนมีความสําคัญนอย ซึ่งผูศึกษาควร

ศึกษาเรียนรูใหถองแท เขาอกเขาใจในเรื่องราวตาง ๆ ไมใสความรูสึกที่เปนอคติ และการเขียน

ประวัติชีวิตบุคคลมิใชเพียงการแสดงเรื่องราวในชีวิตเทานั้น แตควรใหคติแกผูอานไปดวย ซึ่งมี

นักวิชาการไดกลาวถึงการศึกษาชีวประวัติของบุคคลไวพอจะประมวลไดดังนี้

เปลื้อง ณ นคร1 ไดกลาวถึงแนวทางในการศึกษาหรือเขียนประวัติชีวิตของบุคคลไว

สรุปไดวา นักเขียนประวัติบุคคลนั้นจะตองมีความรูในเรื่องที่เขียนอยางลึกซึ้ง เขาอกเขาใจเรื่องราว

ตาง ๆ ไดรวดเร็ว รูจักเลือกเฟนเหตุการณสําคัญ ๆ รูวาอะไรควรจดลงไว อะไรที่ไมสําคัญก็ทิ้งไป

เพราะหากเขียนละเอียดฟุมเฟอยเกินไปจะทําใหผูอานหมดความเพลิดเพลิน ตองเขียนอยาง

เที่ยงตรงไมเยินยอหรือติเตียนจนเกินควร การเขียนประวัติบุคคลนั้นควรสอดแทรกคติใหแกผูอาน

ดวย เมื่อผูอานไดอานก็สามารถจดจําและนําไปเปนแบบอยางได

1เปลื้อง ณ นคร. (2514). คําบรรยายวิชาการประพนัธและหนังสือพิมพ. หนา 142 –

143.

11

อํานวย จั่นเงิน1 ไดกลาวถึงการเก็บขอมูลเพื่อศึกษาประวัติชีวิตของบุคคลไว ซึ่งพอจะ

สรุปไดวา ผูเก็บขอมูลประวัติชีวิตบุคคลจะตองเก็บขอมูลอยางลึกซึ้งและชัดเจนทุกแงมุม เพราะ

เปนพื้นฐานสําคัญในการนําไปเรียบเรียงใหเปนระบบตอไป จึงควรมีแนวทางปฏิบัติดังตอไปนี้

1. กาํหนดบุคคลเปาหมายใหชัดเจนวาบุคคลนั้นคือใคร ตองการจะเกบ็ขอมูลอะไรบาง

และจะนาํมาใชประโยชนอยางไร

2. ประสานงานและนัดหมายกับบุคคลนัน้ ๆ รวมทัง้บคุคลที่เกี่ยวของใหชัดเจนเกีย่วกับ

วัน เวลา สถานที ่เพื่อใหไดขอมูลที่ชัดเจนยิง่ขึ้น

3. เตรียมคําถามไวใหพรอม คําถามทุกคําถามควรสื่อความหมายไดดีตรงประเด็น

ผูตอบสามารถเขาใจไดทันที ตอบไดตรงจุด และที่สําคัญคือ ทุกคําถามควรจะเหมาะสม รูวาอะไร

ควรถามและอะไรไมควรถาม

4. ดําเนินการตามวัน เวลา สถานที่ที่ไดนัดหมายไว ในกรณีขอมูลที่ไดไมชัดเจนควรเก็บ

ขอมูลเพิ่มเติมจากบุตร สามี ภรรยา ศิษย หรือผูที่สนใจไดศึกษาคนควาไวแลวประกอบดวย

5. นําขอมูลมาจัดหมวดหมู เรียบเรียงอยางเปนระบบ ชดัเจน และนาสนใจ

สวนการเรียบเรียงประวัติชวีติบุคคลนั้น ผูเรียบเรียงควรจะคํานงึถงึสิ่งตอไปนี้

1. มหีลักฐานสนับสนนุ เปนขอมูลที่ถูกตอง ไมบิดเบือนความจริง

2. ควรใหครอบคลุมชีวิตใหมากที่สุด ถาแบงประวัติชวีิตเปนดาน ๆ ไดจะยิ่งด ี

3. มีรายละเอยีดสมบูรณและมีลําดับเหตุการณถูกตอง

นอกจากเอกสารที่กลาวถึงแนวทางศึกษาประวัติชีวิตของบุคคลแลว ผูวิจัยยังไดศึกษา

เอกสารที่เปนผลการศึกษาประวัติชีวิตบุคคลอีกสวนหนึ่ง เพื่อนํามาเปนแนวทางในการศึกษา

คร้ังนี้ ซึ่งพอจะประมวลไดดังนี้

ธนิดา คุรุเดโชชัย2 ไดศึกษาเรื่อง “การศึกษาชีวประวัติและผลงานของขุนอาเทศคดี

(กลอน มัลลิกะมาส)” ในสวนของการศึกษาชีวประวัติไดกําหนดประเด็นการศึกษาสรุปไดดังนี้

ชาติภูมิ ปฐมวัยและการศึกษา อาชีพและการงาน ครอบครัว บุคลิกภาพ การสรางผลงาน

วรรณกรรม เกียรติคุณและบั้นปลายชีวิต

1อํานวย จั่นเงิน. (2534). “กลวิธีเก็บขอมูลประวัติบุคคล,” ใน การเก็บขอมูล

วัฒนธรรมพื้นบานเพื่อการวิจัย. หนา 41 – 42.

2ธนิดา คุรุเดโชชัย. (2542). การศึกษาชีวประวัติและผลงานของขุนอาเทศคดี

(กลอน มัลลิกะมาส). หนา 42 – 81.

12

นริสา แซโคว1 ไดศึกษาเรื่อง “ประวัติและผลงานของ เครง สุวรรณวงศ” ในสวนของ

การศึกษาประวั ติไดกําหนดประเด็นการศึกษาสรุปได ดังนี้ ชาติภูมิ ปฐมวัย การศึกษา

ครอบครัว อาชีพและการงาน นิสัยและบุคลิกภาพ ผลงานที่สําคัญ และเกียรติคุณที่ไดรับ

บัณฑิต กลิ่นรัศมี2 ไดศึกษาเรื่อง “ศึกษาชีวประวัติและผลงานดานการพัฒนาชุมชน

ของ ชบ ยอดแกว” ในสวนของการศึกษาประวัติชีวิตไดกําหนดประเด็นศึกษาไวสรุปไดดังนี้

ชาติภูมิ ปฐมวัยและการศึกษา อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ชีวิตการรับราชการ ชีวิตครอบครัว และ

ตําแหนงทางสังคมและเกียรติคุณที่ไดรับ

คัมภีร ทองพูน3 ไดศึกษาเรื่อง “ศึกษาชีวประวัติและผลงานดานการจัดการศึกษาของ

พระรัตนธัชมุนี (มวง รตนธชเถร)” ในสวนของการศึกษาประวัติชีวิตไดกําหนดประเด็นการศึกษา

สรุปไดดังนี้ ชาติภูมิและการศึกษาในเบื้องตน บรรพชาและอุปสมบท การศึกษาทางธรรมและ

สมณศักดิ์ ผลงานที่สําคัญ และชีวิตในบั้นปลาย

พิริยา ภิรมยสมบัติ4 ไดศึกษาเรื่อง “ศึกษาชีวประวัติและผลงานของพระครูพิพัฒนโชติ

(ทอง เตชปุญโญ)” ในสวนของการศึกษาชีวประวัติไดกําหนดประเด็นการศึกษาสรุปไดดังนี้ ชาติ

ภูมิ ปฐมวัยและการศึกษาเบื้องตน การอุปสมบทและสมณศักดิ์ บุคลิกภาพ ผลงานที่สําคัญ และ

เกียรติคุณที่ไดรับ

จากการศึกษาเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวกับการศึกษาชีวประวัติบุคคล สามารถสรุปได

วา การศึกษาถึงประวัติชีวิตของบุคคลควรกระทําดวยความรอบคอบ ระมัดระวังถึงความถูกตอง

ของขอมูล มีความเที่ยงธรรมในการเขียน ผูวิจัยไดนําความรูจากการศึกษาเอกสารและงานวิจัยที่

เกี่ยวกับการศึกษาประวัติชีวิตบุคคลมาเปนแนวทางในการวางขอบเขตดานเนื้อหา คือ ชาติภูมิ

ปฐมวัย การศึกษาเบื้องตน บรรพชาและอุปสมบท สมณศักดิ์ อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ผลงานที่

สําคัญ และมรณภาพ ตลอดถึงใชเปนประโยชนในการกําหนดวิธีดําเนินการศึกษาคนควา

1นริสา แซโคว. (2544). ประวัติและผลงานของ เครง สุวรรณวงศ. หนา 14 – 26.

2บัณฑิต กลิน่รัศมี. (2544). ศึกษาชีวประวัติและผลงานดานการพัฒนาชุมชนของชบ

ยอดแกว. หนา 28 – 46.

3คัมภีร ทองพูน. (2544). ศึกษาชีวประวัติและผลงานของพระรัตนธัชมุนี (มวง

รตนธชเถร). หนา 24 – 54.

4พิริยา ภิรมยสมบัติ. (2544). ศึกษาชีวประวัติและผลงานของพระครูพิพัฒนโชติ

(ทอง เตชปุญโญ). หนา 21 – 30.

13

เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวกับงานของพระสงฆ นักวชิาการหลายคนไดกลาวถึงงานของพระสงฆ ซึง่พอจะประมวลไดดังนี ้

ชําเลือง วุฒิจนัทร1 ไดกลาวถึงงานของพระสงฆ สรุปไดวางานของพระสงฆม ี6 ประการ

ดังนี ้

1. งานรักษาความสงบเรียบรอย เชน การดําเนินการเพือ่ใหพระภิกษสุามเณรทัง้

สังฆมณฑลปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอยางบริสุทธิ์ ปฏิบัติชอบตามหลักธรรมแหงพระพุทธศาสนา

ทั่วถึง เปนตน

2. งานศาสนศึกษา เชน การดําเนินการใหพระภิกษุสามเณรและคฤหัสถไดศึกษา

เลาเรียนพระธรรมวินัย จนมีความรูความเขาใจและสามารถปฏิบัติไดตามสมควรแกฐานานุรูป

อยางแทจริง เปนตน

3. งานศึกษาสงเคราะห เชน การดําเนินการสงเคราะหชวยเหลือใหเด็กและประชาชนได

ศึกษาเลาเรียนทั้งในและนอกระบบการศึกษาของรัฐ เพื่อใหสามารถดําเนินชีวิตในสังคมไดอยางมี

ความสุข และเปนพลเมืองที่มีคุณภาพของประเทศ เปนตน

4. งานเผยแพรพระพุทธศาสนา เชน การดําเนินการประกาศพระพุทธศาสนาให

ประชาชนไดทราบและเขาใจ และนอมนําไปปฏิบัติเพื่อลวงพนความทุกข อันจะยังผลใหสังคม

ตลอดจนประเทศชาติมีความสันติสุขและเจริญกาวหนา เปนตน

5. งานสาธารณูปการ เชน การดําเนินการใหวัดทั่วประเทศเปนวัดโดยสมบูรณเปนที่พัก

อาศัยศึกษาเลาเรียนและปฏิบัติธรรมตามพระธรรมวินัยของพระภิกษุสามเณร เปนที่ทําบุญ

บําเพ็ญกุศล ฟงเทศน ปฏิบัติธรรม และกระทํากิจกรรมของสังคมในทองที่ต้ังแหงวัดนั้นดวย

ตลอดจนการรักษาวัฒนธรรมและการอนุรักษศิลปโบราณวัตถุสถานของสังคมนั้น ๆ ดวย เปนตน

6. งานสาธารณสงเคราะห เชน การดําเนินการสงเคราะหประชาชนทางดานจิตใจและ

ทางวัตถุที่ไมขัดพระธรรมวินัยและสมณวิสัย เพื่อประโยชนและความสุขของประชาชนแหงวัดนั้น

และทั่วไป เปนตน

พรศักดิ์ พรหมแกว2 ไดกลาวถึงการปฏิบัติงานเกี่ยวกับศาสนธรรมของพุทธทาสภิกขุ

วัดธารน้ําไหลหรือสวนโมกขพลาราม จังหวัดสุราษฎรธานี สรุปไดดังนี้

1ชําเลือง วุฒจิันทร. (2526). การพฒันากิจการคณะสงฆและการพระศาสนาเพื่อ

ความมัน่คงแหงชาติ. หนา 178.

2พรศักดิ์ พรหมแกว. (2529). “พระเทพวิสุทธิเมธี (เงื่อม อินทปญโญ),” ใน

สารานุกรมวัฒนธรรมภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. หนา 2207.

14

1. การจัดคณะธรรมทานมูลนิธิเพื่อประโยชนในกิจการเผยแพรพระพุทธศาสนา

2. การออกหนังสือพิมพพุทธศาสนาเพื่อเปนสื่อในการเผยแพรธรรม ซึ่งทาน

พุทธทาสภิกขุไดเขียนบทความหรือธรรมบรรยายลงในหนังสือพิมพฉบับนี้

3. การเทศนา บรรยายปาฐกถา และสนทนาธรรม

4. การเผยแพรธรรมดานวรรณกรรม สวนใหญเปนงานเขียนเพื่อตีความทางพทุธศาสนา

ใหถูกตอง มีทั้งที่แสดงธรรมโดยตรงและประยุกตธรรม เพื่อประโยชนของปจเจกชนและสังคม มีทั้ง

ที่เสนอเปนรอยแกวและรอยกรอง

สุธิวงศ พงศไพบูลย และ สุธน เจริญพงศ1 ไดกลาวถึงการปฏิบัติงานที่เกี่ยวกับ

ศาสนสมบัติของพระราชศีลสังวร (ชวง อตฺถเวที) วัดมัชฌิมาวาสวรวิหาร จังหวัดสงขลา สรุปได

ดังนี้

1. ปฏิสังขรณศาลาการเปรียญ ซึ่งเจาพระยาวิเชียรคีรี (บุญสังข) ผูสําเร็จราชการเมือง

สงขลาคนที่ 5 สรางไวป พ.ศ.2390 – 2409

2. เปนประธานควบคุมการซอมพระอุโบสถ ซึ่งเจาพระยาวิเชียรคีรี (บุญสังข) ไดสรางไว

ป พ.ศ.2394 – 2408 สรางอาคารแสดงนิทรรศการและที่เก็บโบราณวัตถุ สรางพิพิธภัณฑ ซอมและ

บูรณะกําแพงแกวรอบพระอุโบสถรวมทั้งบานประตู 4 ชอง ทําร้ัวเหล็กปดลอมชั้นนอกกําแพงแกว

รอบพระอุโบสถ เพื่อปองกันโบราณสถานและซอมแซมพระวิหารที่เร่ิมชํารุด

3. เปนประธานควบคุมการกอสรางศาลาเอนกประสงค

4. กอสรางศาลารมโพธิ์เพื่อต้ังศพบําเพ็ญกุศล

5. บูรณะซุมประตูทรงมงกุฎของกําแพงวัดดานทิศใต

6. บูรณะกุฏิ ศาลาโรงเลี้ยง 3 หลัง และศาลาฤาษี

7. บูรณะซุมประตูทิศตะวันตกดานหนาวัด บูรณปฏิสังขรณพระพุทธไสยาสนและ

พระวิหาร บูรณะกําแพงวัดดานทิศตะวันตก ทิศตะวันออก และทิศใต ซอมหลังคาพิพิธภัณฑภัทร

ศีลสังวร และกอสรางโรงเรียนพระปริยัติธรรม

นงนุช แสงเสนห2 ไดกลาวถึงผลงานดานพระพุทธศาสนาของพระราชศีลสังวร (ชวง

อตฺถเวทีเถร) สรุปไดดังนี้

1สุธิวงศ พงศไพบูลย และ สุธน เจริญพงศ. (2529). “พระราชศีลสังวร (ชวง

อตฺถเวที),” ใน สารานุกรมวัฒนธรรมภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. หนา 2573 – 2574.

2นงนุช แสงเสนห. (2541). ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระราชศีลสังวร (ชวง

อตฺถเวทีเถร). หนา 34 – 81.

15

1. ผลงานดานประวัติศาสตรโบราณคดีและคติชนวิทยา ไดแก

1.1 ผลงานการจัดตั้งภัทรศีลพิพิธภัณฑสถาน

1.2 ผลงานดานโบราณวัตถุภายในภัทรศีลพิพิธภัณฑสถาน

1.3 ผลงานดานวรรณกรรม

2. ผลงานดานศาสนา ไดแก

2.1 ผลงานปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

2.2 ผลงานดานการศึกษา

2.3 ผลงานดานการปกครองพระสงฆ

วชิรา หงษทอง1 ไดกลาวถึงผลงานของพระเทพมุนี (กลิ่น ฐิตคนฺธมหาเถร) สรุปได

ดังนี้

1. ผลงานดานวรรณกรรม แบงออกเปน 2 ลักษณะใหญ ๆ ดังนี้

1.1 ดานบทความ – ปฏิณกคติธรรม ไดแก พระอารามหลวง เพลงประจําโรงเรียน

ฉบับเกา ยินดีตอนรับ สาราณียานุสรณ 40 ปที่ผานเนิ่นนานชา วันครู – ไหวครู มือไมพายอยาเอา

เทาราน้ํา เปนตน

1.2 ดานกวีนิพนธ – ธรรมปฏิบัติ ไดแก วิธูรบัณฑิต เจาชายชัยทิศ สรภังคดาบส

และมหาชนกคําฉันท

2. ผลงานดานการเผยแผพระพุทธศาสนา ไดแก เปนหัวหนาพระธรรมทูตประจําจังหวัด

สงขลา เปนประธานบรรพชาสามเณรภาคฤดูรอนใหกับวัดในจังหวัดสงขลา เปนประธานหนวย

อบรมเยาวชนภาคฤดูรอนในจังหวัดสงขลา เปนตน

3. ผลงานดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ไดแก ปฏิสังขรณกุฏิสุคนธหงส

บูรณปฏิสังขรณศาลาการเปรียญของวัดโคกสมานคุณ เปนประธานดําเนินการกอสรางโรงเรียน

สมานคุณวิทยาทาน เปนตน

4. ผลงานดานการใหการศึกษา ไดแก จัดตั้งสถานศึกษาเปนโรงเรียนราษฎรเพื่อการ

กุศลของวัด การใหโรงเรียนสมานคุณวิทยาทานเปนสถานที่สอบธรรมสนามหลวงและสนามสอบ

บาลี ต้ังศูนยพัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติกระทรวงศึกษาธิการ เปนตน

5. ผลงานดานการปกครองคณะสงฆ ไดแก เปนเจาคณะ 3 วัดสามพระยา เปน

กรรมการสงฆประจําอําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา เปนตน

1วชิรา หงษทอง. (2546). ศึกษาชวีประวัติและผลงานของพระเทพมุน ี (กลิ่น

ฐิตคนฺธมหาเถร). หนา 28 – 61.

16

เฉลิมศักดิ์ รุงฉาย1 ไดกลาวถึงผลงานของพระธรรมโมลี (เกตุ ติสฺสโร) สรุปไดดังนี้

1. ผลงานดานสงเสริมและเผยแผพระพทุธศาสนา ไดแก ดานศาสนธรรม

ดานศาสนบุคคล ดานศาสนสมบัติ และดานศาสนพิธ ี

2. ดานอื่น ๆ ไดแก ดานสังคมสงเคราะห ดานการศึกษา ดานวรรณกรรม และดานการ

อนุรักษโบราณวัตถุ

สิริพร พงศพิพัฒนพันธุ2 ไดกลาวถึงผลงานดานพระพุทธศาสนาของพระธรรม ปญญา

บดี (เพียร อุตฺตโม) สรุปไดดังนี้

1. ผลงานที่เกี่ยวกับศาสนธรรม ไดแก การสงเสริมการศึกษาทางพระพุทธศาสนาแก

พระภิกษุสามเณร การจัดการศึกษาทางพระพุทธศาสนาแกเยาวชน และการอบรมสั่งสอนและ

เผยแพรศาสนธรรมแกบุคคลทั่วไป

2. ผลงานที่เกี่ยวกับศาสนบุคคล ไดแก การปกครองดูแลพระภิกษุสามเณรและผูที่

อาศัยในวัด การสงเสริมสวัสดิการแกพระภิกษุสามเณรภายในวัด การปกครองดูแลพระภิกษุ

สามเณรในภาค 18 และการวางระเบียบกติกาสงฆจังหวัดพัทลุง

3. ผลงานที่เกี่ยวกับศาสนสมบัติ ไดแก การสรางศาสนสถาน การบูรณะศาสนสถาน

และศาสนวัตถุ และการรักษาศาสนสถานและศาสนวัตถุ

4. ผลงานที่เกี่ยวกับศาสนพิธี ไดแก การสงเสริมการประกอบศาสนพิธีของพระภิกษุ

สามเณร และการสงเสริมการปฏิบัติเนื่องในศาสนพิธีของชาวบาน

จากการศึกษาเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวกับงานของพระสงฆ สามารถสรุปไดวางาน

ของพระสงฆมีหลายลักษณะ ทั้งที่เกี่ยวกับศาสนาและสังคม ผูวิจัยไดนําความรูจากการศึกษา

เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวกับงานของพระสงฆ มาเปนแนวทางในการวางขอบเขตดานเนื้อหา

คือ ดานการส ง เสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา ดานการปฏิ สังขรณและพัฒนาวัด

ดานสาธารณประโยชน และดานอื่น ๆ ตลอดถึงใชเปนประโยชนในการกําหนดวิธีดําเนินการศึกษา

คนควา

1เฉลิมศักดิ์ รุงฉาย. (2546). ศึกษาประวติัชีวิตและผลงานของพระธรรมโมลี (เกตุ

ติสฺสโร). หนา 34 – 73.

2สิริพร พงศพพิัฒนพนัธุ. (2541). ผลงานดานพระพุทธศาสนาของพระธรรมปญญา

บดี (เพยีร อุตฺตโม). หนา 33 - 129.

17

เอกสารที่เกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) หรือพอทานคลาย ไดรับการยกยองนับถือ

จากเหลาศิษยานุศิษยและพุทธศาสนิกชนทั่วไปวาเปนเกจิอาจารยที่สําคัญรูปหนึ่งของภาคใต

เปนปูชนียบุคคลของชนทุกชั้นตั้ งแตสามัญชนจนถึงพระมหากษัตริย ทานได รับผาไตร

พระราชทานจากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวถึง 25 ไตร ซึ่งไมเคยมีพระภิกษุรูปใดที่ไดรับพระ

มหากรุณาธิคุณเชนนั้น เมื่อคร้ังยังมีชีวิตอยูทานไดเผยแผพระพุทธศาสนา ปฏิสังขรณและพัฒนา

วัด และไดจัดสรางสาธารณประโยชนมากมาย ทานเปนพระที่เครงครัดในสิกขาวินัยและไมเคยมี

ทรัพยสมบัติอ่ืนใดนอกจากไตรจีวร ทานไดรับการยกยองวาเปนพระที่มีวาจาสิทธิ์ สืบเนื่องจาก

ทานจะพิจารณาใหถองแทแลวจึงพูด จึงทําใหเมื่อทานพูดอะไรเหตุการณก็มักจะเปนไปตามคําพูด

คร้ังแลวครั้งเลา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มรณภาพไปตั้งแต ป พ.ศ.2513

แตความเลื่อมใสศรัทธาก็ยังคงปรากฏอยู ดังจะเห็นไดจากการที่มีการปลุกเสกเหรียญพอทาน

คลายรุนตาง ๆ ออกมาใหพุทธศาสนิกชนเชาบูชา เชน เหรียญรุนกาญจนาภิเษก ร. 9 เหรียญยอน

ยุค รุน 1 เหรียญรุนสรางพระพุทธไสยาสน รุนเมตตามหาบารมี 129 ป พอทานคลาย ฯลฯ

นอกจากนี้ตามบานเรือนประชาชนทั่วไปก็มีรูปภาพพอทานคลายไวเปนที่สักการบูชา จากผลงาน

ตาง ๆ ที่ปรากฏ และความเลื่อมใสศรัทธาที่พุทธศาสนิกชนมี จึงมีผูสนใจไดศึกษาและเขียนประวัติ

ชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไวบางแลวแตสวนใหญเปนงาน

เขียนสั้น ๆ ในลักษณะสรุปสาระสําคัญ เพื่อมุงเผยแพรเกียรติประวัติของทานอยางสังเขปมากกวา

จะเปนการศึกษาอยางละเอียด ซึ่งงานเขียนดังกลาว พอจะประมวลไดดังนี้ พระราชวราภรณ (เจิม

กนฺตสีโล ป.)1 พระมหานิเวศน จิตตสังวโร2 และพรศักดิ์ พรหมแกว3 ไดกลาวถึงประวัติชีวิตและ

ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีชื่อเดิมวา คลาย สีนิล เกิดเมื่อวันที่ 27

มีนาคม 2419 บางก็วา พ.ศ.2407 บางก็วา พ.ศ.2417 ณ บานโคกทือ ตําบลชางกลาง อําเภอ

1พระราชวราภรณ (เจิม กนตฺสีโล ป.). (2544). ประวัติทานพระครูพศิิษฐอรรถการ

(พอทานคลาย จนทฺสุวณฺโณ วัดจนัดี). หนา 1 – 39.

2พระมหานิเวศน จิตตสังวโร. (2548). พอทานคลาย วาจาสิทธิ์ รุน “เมตตา มหา

บารมี 129 ป พอทานคลาย”. ไมมีเลขหนา.

3พรศักดิ์ พรหมแกว. (2529). “พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺวณฺโณ)” ใน

สารานกุรมวฒันธรรมภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 10. หนา 4898 - 4902.

18

ฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช บิดาชื่อ นายอินทร สีนิล มารดาชื่อ นางเหนี่ยว สีนิล มีพี่สาว 1 คน

ชื่อ เพ็ง สีนิล อายุได 10 ขวบ บิดาเปนครูสอนหนังสือ จนสามารถอานออกเขียนไดทั้งหนังสือไทย

และหนังสือขอมจนชํานาญ อายุ 13 ป บิดานําไปฝากไวกับอาจารยขํ้า เพื่อเรียนวิชาเลข จน

สามารถบวกลบคูณหารไดอยางรวดเร็วและสามารถคํานวณหนาไมไดอยางชํานาญ เมื่อเรียนจบก็

ไดชวยบิดามารดาทํานา อายุประมาณ 14 – 15 ป ไดไปกับพี่เขย เพื่อโคนไม ถางปาทําไร ในขณะ

ที่พี่เขยกําลังโคนไมบุกหยวก ซึ่งเปนไมเนื้อแข็ง สวนตัวทานนั่งอยูบนขอนไมที่โคนแลว ถูกไมที่

พี่เขยโคนลมทับเทาขางซาย จนตองตัดเทาออกทําใหพิการ หลังจากนั้นทานไดไปฝากตัวกับนาย

ทองสาก อาจารยหนังตะลุงผูมีชื่อเสียงที่ ตําบลสินปุน อําเภอคลองทอม จังหวัดกระบี่ จนเปนที่

นิยมของคนหมูมาก เนื่องดวยทานเปนผูที่มีเสียงไพเราะ และมีรูปสวย อายุ 19 ป ไดบรรพชาเปน

สามเณรที่วัดจันดี ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช อาจารยผูใหบรรพชา คือ

พระอธิการจัน เจาอาวาสวัดจันดี อายุครบ 20 ปบริบูรณ จึงไดอุปสมบทที่วัดวังมวง โดยมี

พระอาจารยกราย คงฺคุสวณฺโณ เจาอาวาสวัดหาดสูง เจาคณะแขวงฉวาง เปนพระอุปชฌาย

พระอาจารยสังข สิริรตโน เจาอาวาสวัดไมเรียง เปนพระกรรมวาจาจารย พระอาจารยทอง ปทุม

สุวณฺโณ เจาอาวาส วัดวังมวง เปนพระอนุสาวนาจารย พระอาจารยลอม ถิรโชโต วัดวังมวง เปน

อาจารยผูใหสรณะคมและศีลกอนจะทําพิธีอุปสมบท ไดรับฉายาวา “จนฺทสุวณฺโณ” จําพรรษาที่วัด

จันดี หรือชาวบานเรียกวา วัดทุงปอน

ในระหวางที่ เปนพระภิกษุพอทานคลายไดศึกษาพระธรรมวินัยและฝกซอมพระ

ปาฏิโมกขจนชํานาญ ศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกภาษาบาลี ศึกษาวิปสสนากัมมัฏฐาน และวิชา

ไสยศาสตร อบรมพุทธบริษัทใหอยูในศีลในธรรม ในขณะเดียวกันก็บําเพ็ญ สาธารณประโยชน

มากมาย อาทิเชน

1. สรางถนน จํานวน 20 สาย

2. สรางสะพาน จํานวน 15 แหง

3. สรางพระพุทธปฏิมากรเปนพระประธานในพระอุโบสถ จํานวน 10 องค

4. สรางโรงพระอุโบสถ จํานวน 15 หลัง

5. เปนประธานในการผูกพัทธสีมา ฝงลูกนิมิตในวัดตาง ๆ

6. ซอมแซมปูชนียสถานตาง ๆ จํานวน 3 แหง

7. สรางวัด 4 แหง

8. สรางพระเจดีย จํานวน 9 แหง

19

พอทานคลายมีความเมตตากรุณาตอทุกคนที่เขาไปหา ไมวาจะเปนชาวไทยหรือ

ตางประเทศ เศรษฐีหรือยาจก ทานเปนรมโพธิ์รมไทรของคนทุกชั้น ใบหนาทานยิ้มแยมแจมใส

อารมณเยือกเย็น ผูคนสวนมากที่เขาไปหาจะพากันหวังของดี ไมวาจะเปนน้ํามนต ชานหมาก

ผายันต รูปหลอ รูปพิมพ เหรียญ แหวน และของตาง ๆ นอกจากนี้บรรดาศิษยานุศิษยและผูที่มี

ความเคารพนับถือในตัวทาน เชื่อวาทานเปนผูที่มีวาจาสิทธิ์ เนื่องจากทานพูดอยางไรมักจะเปนไป

ตามที่ทานพูดบางคนถึงกับขนามนามทานวาพระปากพระรวง ดังนั้นจึงกลัวคําตําหนิจากทาน แต

หวังที่จะไดรับคําอวยพรเพราะคําของทานคือคําพยากรณอันแมนยํา ทั้งในทางดีและทางเสื่อม

จากผลงานและความเลื่อมใสศรัทธาที่ประชาชนมีตอพอทานคลาย ทานจึงไดรับ

พระมหากรุณาธิคุณจากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว ไดทรงพระราชทานสมณศักดิ์เปนพระครู

สัญญาบัตรชั้นตรี มีราชทินนามวา พระครูพิศิษฐอรรถการ ในวันเฉลิมพระชนมพรรษา 5 ธันวาคม

พ.ศ.2492 ตอมาในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2500 เลื่อนสมณศักดิ์เปนพระครูชั้นพิเศษในราชทินนาม

เดิม แตประชาชนสวนใหญก็ยังเรียกทานวา “พอทานคลาย” วันอาทิตยที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ.

2513 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จะเดินทางไปจังหวัดสุรินทร เนื่องในงานพุทธา

ภิเษก ปรากฏวาทานอาพาธกะทันหัน จึงนิมนตทานเขารับการรักษาที่โรงพยาบาลพระมงกุฎฯ

กรุงเทพฯ จนกระทั่งวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2513 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ได

มรณภาพดวยอาการอันสงบ สิริรวมอายุได 96 ป

วันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ.2513 เคลื่อนศพไปยังวัดพระเชตุพนฯ เพื่อทําพิธีสรงน้ําศพ ต้ังศพ

สวดพระอภิธรรม 3 คืน

วันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ.2513 เคลื่อนศพออกจากพระเชตุพนฯ ไปยังจันดี หมูที่ 6

ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

วันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ.2513 ถึงจันดี นําศพขึ้นตั้งบนโตะหมูบูชาไดบําเพ็ญกุศล 100

วัน จึงบรรจุไวในองคพระเจดีย ไดรับพระมหากรุณาธิคุณจากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวดํารัส

ให พล.ต.ต.ชุมพล โลหะชาละ ผูบัญชาการตํารวจสอบสวนกลาง (ผูดํารงตําแหนงสมัยนั้น) นําผา

ไตรหลวงจํานวน 25 ไตร มาบําเพ็ญกุศลถวาย ปจจุบันศพของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดบรรจุไวในองคพระเจดียนอย ยังไมมีผูใดริเร่ิมขอพระราชทานเพลิงศพ โดยมี

ประชาชนผูเคารพนับถือไปสักการบูชามิไดขาด

จากการศึกษาเอกสารที่เกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ผูวิจัยไดนํามาใชประโยชนในการวางภูมิหลังของการศึกษาคนควา

กําหนดกลุมผูบอกขอมูลและแนวการเก็บรวบรวมขอมูล

บทที่ 3 ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระภิกษุสงฆชั้นผูใหญที่มีบรรดา

พุทธศาสนิกชนเลื่อมใสศรัทธามากมาย ลูกศิษยลูกหามีอยูทุกสารทิศ สมัยที่ทานยังมีชีวิตอยูทาน

ไดสรางผลงานตาง ๆ ไวมากมาย ทั้งในดานสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา ดานการ

ปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ดานสาธารณประโยชน และดานอื่นๆ จนไดรับพระมหากรุณาธคุิณจาก

พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว พระราชทานสมณศักดิ์เปนพระครูสัญญาบัตรชั้นตรีมีราชทินนาม

วา พระครูพิศิษฐอรรถการ และ พ.ศ.2500 ไดเลื่อนสมณศักดิ์เปนพระครูชั้นพิเศษ ในพระราช

ทินนามเดิม จวบจนกระทั่งทานไดมรณภาพลงไปเมื่อป พ.ศ. 2513 ยังคงเปนที่เลาขานถึงคุณงาม

ความดีที่ทานไดสรางไว รวมถึงรูปหลอของทานก็ยังคงเปนที่เคารพสักการบูชามิเสื่อมคลาย

ภาพที ่ 1 แสดงพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) สมยัพรรษากลางๆ

ถายจากภาพที่ นายประเวศ ชูแสง บานเลขที ่ 15 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง

จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ.2549

21

การศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ผูวิจัยไดแบง

ประเด็นการศึกษาไวดังนี ้

1. ชาติภูมิ

2. ปฐมวัย

3. การศึกษาเบื้องตน

4. บรรพชาและอุปสมบท

5. สมณศักดิ์

6. อุปนิสัยและบุคลิกภาพ

7. ผลงานที่สําคัญ

8. มรณภาพ

1. ชาติภูมิ ผลการศึกษาชาติภูมิของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) ปรากฏวา

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ชื่อเดมิ คลาย สีนิล เปนชาว จงัหวัดนครศรีธรรม

ราช บิดาชื่อ นายอนิทร มารดาชื่อ นางเหนี่ยว มีอาชพีทาํนา ดังที ่พรศักดิ์ พรหมแกว1 ไดกลาวถึง

ชาติภูมิของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) สรุปไดวา พระครพูิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนทฺสุวณฺโณ) เดมิชื่อ คลาย สีนิล เกิดเมื่อวนัที ่27 มนีาคม พ.ศ.2419 ที่บานโคกกระทือ

หมูที ่10 ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช โยมบดิา ชื่อ นายอนิทร สีนิล เปน

ชาวจงัหวัดกระบี่ โยมมารดา ชื่อ นางเหนีย่ว สีนิล ประกอบอาชีพทาํนา ฐานะพอมพีอกินไมรํ่ารวย

มาก แตก็ไมถงึกับขัดสน พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณโฺณ) มีพี่สาว 1 คน ชื่อ เพง็

เพ็ชรฤทธิ์ (สีนลิ) ตอมาแตงงานกบั นายซาย เพช็รฤทธิ์

2. ปฐมวัย ผลการศึกษาประวัติของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในชวงปฐมวัย

ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในชวงปฐมวัยเปนเด็กดีมีความมานะ

อดทน ขยันหมั่นเพียรในหนาที่การงาน มีความรับผิดชอบ ต้ังอยูในโอวาท คําสั่งสอนของบิดา

มารดาอยางเครงครัด วานอนสอนงาย มีนิสัยออนโยนละมุนละไม จึงเปนที่รักของบิดามารดา

1พรศักดิ์ พรหมแกว. (2529). “ พระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ),” ใน

สารานกุรมวฒันธรรมไทย ภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. หนา 4898 – 4899.

22

ญาติมิตร และเพื่อนบาน นอกจากนี้ยังเปนผูที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาตั้งแตเยาววัย

ทานคิดอยูเสมอวาเมื่อเติบใหญจะบวชเพื่อทดแทนบุญคุณบิดามารดา ดังที่ พระราชวราภรณ1

ไดกลาวไว สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในชวงปฐมวัยเปนเด็กดี เปนที่

รักของบิดา มารดา ตลอดจนญาติมิตร เพื่อนบานใกล เคียง เปนผูที่มีความเลื่อมใสใน

พระพุทธศาสนามาตั้งแตเล็ก ๆ เนื่องดวยทานคิดอยูเสมอเมื่อเติบใหญจะบวชแทนคุณบิดา

มารดา

ภาพที ่ 2 แสดงโยมมารดาพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ชื่อ นางเหนี่ยว สีนิล

ถายจากรูปปนในมณฑป วัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549

1พระราชวราภรณ. (ม.ป.ป.). ชวีประวัติและอภินิหารของทานพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนทฺสุวณฺโณ). หนา 2 – 3.

23

เกี่ยวกับกรณีที่เทาซายของทานพิการนั้น และเคลื่อน นิตยไสว1 ญาติของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวไวสรุปไดวา ในป พ.ศ.2433 ขณะที่ทานอายุได

ประมาณ 14 – 15 ป ไดเกิดอุบัติเหตุจนทําใหทานตองพิการเทาขางซายขาดดวน สาเหตุ

เนื่องจากทานไดไปโคนไมเพื่อถางปาทําไรกับพี่เขย คือ นายซาย เพ็ชรฤทธิ์ ที่ตําบลมะมวงเอน

อําเภอคลองทอม จังหวัดกระบี่ ในขณะที่ทานกําลังนั่งอยูบนขอนไม สวนพี่เขยไดโคนไมบุก

หยวก ซึ่งเปนไมเนื้อแข็ง ปรากฏวาทานไดถูกไมที่โคนลมทับหลังเทาขางซาย ทําใหกระดูกปลาย

เทาซายแตกละเอียด วัดจากปลายเทาประมาณ 3 นิ้ว มีอาการเจ็บปวดมาก แมจะใชยาพอกก็

ไมหาย เกิดเปนหนองที่บาดแผล ดวยความเจ็บปวดทรมาน ทานจึงตัดสินใจใชมีดที่ลับคมดีแลว

ตัดปลายเทาที่เจ็บปวดออกเหลือแตขอเทาดวยตัวของทานเอง และใชยาพอกรักษาจนหายแตไม

ปกติดี ทานจึงออกเดินทางมายังบานของนายเพ็ชร – นางขลิบ ชินากรณ ซึ่งมีศักดิ์เปนญาติ

ผูใหญ ที่บานทุงพลี หมูที่ 3 ตําบลฉวาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เพื่อรักษาบาดแผล

จนหายเปนปกติ

3. การศึกษาเบื้องตน ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในชวง

การศึกษาเบื้องตน ปรากฏวาเมื่อวัยเด็กบิดาไดเปนครูสอนอักษรไทยและขอมจนอานออกเขียนได

จากนั้นก็นําไปฝากเรียนยังสํานักตาง ๆ ดังที่ สันติ ปลอดทอง และฐิตาพร ปลอดทอง2 และ

โชคดี ไกรปราบ3 ญาติของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงการศึกษา

เบื้องตนของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไวสอดคลองกันสรุปไดวา ในอดีต

การศึกษาในโรงเรียนยังไมคอยเปนที่นิยมและไมมีความจําเปนสําหรับชาวบาน โดยเฉพาะอยาง

ยิ่งพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนชาวจังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งหางไกล

จากเมืองหลวง การศึกษายังไมเจริญกาวหนา จึงตองเรียนนอกระบบ คือ ไมไดเขารับ

1เคลื่อน นิตยไสว เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดจันดี

หมูที ่10 ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.

2549.

2สันติ ปลอดทอง และฐิตาพร ปลอดทอง. (ม.ป.ป.). พอทานคลาย จันทสวุัณโณ

(พระครูพิศิษฐอรรถการ). หนา 2 –3.

3โชคดี ไกรปราบ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

35 หมูที่ 6 ตําบลทายาง อําเภอทุงใหญ จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มนีาคม พ.ศ.2549.

24

การศึกษาในโรงเรียน แตจะเรียนที่บานหรือตามสํานักตาง ๆ ดังนั้น พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงเริ่มเขารับการศึกษาเบื้องตนตามลําดับ ดังนี้

เมื่ออายุไดประมาณ 10 ขวบ เร่ิมเรียนอักษรไทยและอักษรขอม โดยบิดาเปนครูสอนเอง

ที่บานจนมีความชํานาญทั้งอักษรไทยและอักษรขอมสามารถอานออกเขียนไดเปนอยางดี

ตอมาเมื่ออายุไดประมาณ 13 ขวบ บิดาไดนําทานไปฝากใหเรียนวิชาเลขที่สํานักของ

นายขํา ไมทราบนามสกุล อดีตเจาอาวาสวัดทุงปอน(จันดี) บานโคกกระทือ อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช ซึ่งอยูไมไกลจากบานตัวเองมากนัก เรียนอยูไมนานทานก็สามารถบวกลบคูณ

หารไดอยางรวดเร็ว และสามารถคํานวณหนาไมไดชํานาญ

ตอมาไดเดินทางไปอยูที่จังหวัดกระบี่ โดยพักอาศัยกับญาติ กลางวันทํางาน กลางคืน

หัดเลนหนังตะลุงกับนายทองสาก อาจารยหนังตะลุงผูมีชื่อเสียงในสมัยนั้น ซึ่งตั้งสํานักอยูที่

ตําบลสินปุน อําเภอคลองทอม จังหวัดกระบี่ หัดอยูนานหลายป จนกระทั่งเปนที่นิยมรูจักของผูคน

โดยทั่วไป เนื่องดวยเปนผูที่มีเสียงไพเราะ หนาตาหลอเหลา และมีสาว ๆ มาชอบพอติดพัน

จะเห็นไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนผูที่มีความตั้งใจ ฉลาด

เฉลียว สามารถเรียนรูไดอยางรวดเร็วและชํานาญในทุกดานทุกสาขาที่เรียนรู

สวนการศึกษาทางธรรม หลังจากที่อุปสมบททานก็ไดศึกษาปริยัติธรรม ดังนี้

พ.ศ.2441 ทานไดศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกภาษาบาลี เรียนมูลกัจจายนะในสํานัก

ทานพระครูกาแกว (ศรี) ณ วัดหนาพระบรมธาตุ อําเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช จนจบ

หลักสูตรพอแปลภาษาบาลีไดบาง แตไมไดเขาสอบสนามหลวง ซึ่งในสมัยนั้นจะตองเดินทางเขา

ไปสอบในกรุงเทพฯ เปนการยากอยางยิ่งสําหรับนักเรียนในตางจังหวัด โดยมากจะศึกษาพอเปน

แนวทางคนควาหาความรูเพื่อการปฏิบัติเทานั้น ทานไดศึกษาอยูเปนเวลา 2 พรรษา

พ.ศ.2443 ทานไดศึกษาวิปสสนากัมมัฏฐานกับทานอาจารยหนู วัดสามพัน ตําบลอีปน

อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฎรธานี จนมีความรูความสามารถสั่งสอนศิษยในสํานักนั้นดวย เปนที่

รักใครโปรดปรานของอาจารยหนู ทานไดศึกษาอยูเปนเวลา 3 ป

พ.ศ.2445 ทานไดศึกษาวิปสสนา และวิชาไสยศาสตรกับทานพระครูกราย คงฺคสุวณฺโณ

เจาคณะแขวงอําเภอฉวาง ซึ่งเปนพระอุปชฌายะของทานและเปนอาจารยฝายวิปสสนาและทรง

วิทยาคุณทางไสยศาสตรอยางสูงสุดในสมัยนั้น ที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช ทานไดศึกษาเปนเวลา 3 ป จนมีความรูความชํานาญเปนอยางดี

ปลายป พ.ศ.2447 ทานไดศึกษาภาษาบาลีและอภิธรรมเพิ่มเติมที่วัดมะขามเฒา

อําเภอระโนด จังหวัดสงขลา

25

พ.ศ.2448 ทานไดกลับมาจําพรรษาอยูวัดทุงปอน (วัดจันดี) ทานไดศึกษาภาษาบาลี

วิชาโหราศาสตร และเจริญวิปสสนา ติดตอกันมาโดยตลอด

4. บรรพชาและอุปสมบท ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในชวง

บรรพชาและอุปสมบท ปรากฏวา ทานไดบรรพชาเปนสามเณรมากอน จากนั้นจึงไดอุปสมบทเปน

พระภิกษุ ดังที่ พระราชวราภรณ1 และ ชน บุณยเกียรติ2 ศิษยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงการบรรพชาและอุปสมบทของ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ ) สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มิไดอุปสมบทเปน

พระภิกษุทีเดียว แตทานไดบรรพชาเปนสามเณรมากอน สาเหตุที่ทานไดบรรพชาเนื่องมาจากใน

ระหวางที่ทานไดฝกเลนหนังตะลุง จนเปนที่รูจักนิยมของคนทั่วไป โดยเฉพาะสาว ๆ มาติดพัน

หลายคน จึงทําใหบิดามารดารอนใจจึงรองขอใหทานบวชเรียนกอน ซึ่งทานก็เต็มใจที่จะปฏิบัติ

ตามคํารองขอของบิดามารดา ประกอบกับตัวทานเองก็มีความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา

มาตั้งแตเด็ก ต้ังใจมาโดยตลอดวาจะบวชเพื่อทดแทนคุณบิดามารดา

เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ.2438 ขณะที่ทานอายุได 19 ป ไดบรรพชาที่วัดจันดี ตําบล

ชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช โดยมีพระอธิการจัน เจาอาวาสวัดจันดี เปน

ผูบรรพชา

วันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ.2439 สามเณรคลาย เดินทางโดยใชชางเปนพาหนะจากวัดจันดี

ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช มายังวัดวังมวง หมูที่ 2 ตําบลฉวาง อําเภอ

ฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เพื่ออุปสมบท ณ ศาลาน้ํา วัดวังมวง โดยมีพระเถระชั้นผูใหญรวม

อุปสมบท ดังนี้


(คลาย จนทฺสวุณฺโณ). หนา 4 – 7.

2ชน บุณยเกยีรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

35 หมูที่ 6 ตําบลทายาง อําเภอทุงใหญ จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มนีาคม พ.ศ.2549.

26

ภาพที่ 3 แสดงพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สวมกระบอกไมไผที่เทาขางซาย

ถายจากภาพที่ ดาบตํารวจธีระ รัตนจํานงค เชามาจากวัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชาง

กลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ.2549

พระครูกราย คงฺคสุวณฺโณ เจาอาวาสวัดหาดสูงเจาคณะแขวงฉวาง เปนพระอุปชฌยะ

พระอาจารยสังข สิริรตโน เจาอาวาสวัดไมเรียง เปนพระกรรมวาจาจารย

พระอาจารยทอง ปทุมสุวณฺโณ เจาอาวาสวัดวังมวง เปนพระอนุสาวนาจารย

พระอาจารยลอม ถิรโชโต (นายลอม ธรฤทธิ์ ครูสอนหนังสือไทยคนแรกแหงอําเภอ

ฉวาง) วัดวังมวง เปนอาจารยผูใหสรณะคมและศีลกอนจะทําพิธีอุปสมบท

พระอุปชฌยะใหฉายาในวันอุปสมบทวา “จนฺทสุวณฺโณ”

27

ทานไดจําพรรษาอยูวัดทุงปอน (วัดจันดี) เปนเวลา 2 พรรษา ทานไดศึกษาพระธรรม

วินัยและฝกซอมพระปาฏิโมกขจนชํานิชํานาญเปนอยางดี ในชวงอุปสมบททานไดศึกษา

พระปริยัติธรรมตลอดมา

พ.ศ.2448 ทานไดกลับมาจําพรรษาอยูวัดทุงปอน (วัดจันดี) ทานไดศึกษาภาษาบาลี

วิชาโหราศาสตร และเจริญวิปสสนา ติดตอกันมาโดยตลอด ในระหวางนั้นพระปลัดคง

เจาอาวาส วัดสวนขัน ลาสิกขาบท คณะอุบาสกอุบาสิกาของวัดสวนขัน ไดเสนอไปยังทาน

พระครูกราย เจาคณะแขวงอําเภอฉวาง ขอใหแตงตั้งพอทานคลายเปนเจาอาวาสวัดสวนขัน

แทนทานพระครูกรายก็ไดเสนอไปยังเจาคณะเมือง ซึ่งสมัยนั้นทานเจาคุณพระรัตนธัชมุนี (มวง

เปรียญ) คร้ังดํารงสมณศักดิ์เปนเจาคุณพระศิริธรรมมุนี เปนเจาคณะเมือง ไดแตงตั้งใหทานเปน

เจาอาวาสวัดสวนขัน ตามพระราชบัญญัติปกครองคณะสงฆ ร.ศ.121 พ.ศ.2445 นับต้ังแตนั้นมา

ทานจึงเปนเจาอาวาสวัดสวนขันจนถึงวันมรณภาพ

ภาพที ่ 4 แสดง ประตูเขาวัดสวนขนั ตําบลสวนขนั กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

28

ถายที่วัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่ 9


5. สมณศักด์ิ ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ถึงสมณศักดิ์

ที่ทานไดรับ ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระเถระที่มั่นคงในสิกขา

วินัย ไมเคยสนใจในสมบัติอ่ืนใด แมแตสมณศักดิ์ทานก็ไมสนใจ แตก็ไดรับพระมหากรุณาธิคุณ

จากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวพระราชทานสมณศักดิ์ ดังที่พระมหานิเวศน จิตตสังวโร1 ได

กลาวไวสรุปไดวา

วันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2492 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดรับ

พระมหากรุณาธิคุณจากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว พระราชทานสมณศักดิ์เปนพระครู

สัญญาบัตรชั้นตรี มีราชทินนามวา พระครูพิศิษฐอรรถการ

วันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2500 ไดเลื่อนสมณศักดิ์เปนพระครูชั้นพิเศษในราชทินนามเดิม

6. อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ถึงอุปนิสัย

และบุคลิกภาพของทาน ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ในวัยเด็กเปน

เด็กดี มีความมานะอดทน พยายาม ขยันหมั่นเพียรในหนาที่การงาน มีความรับผิดชอบ ต้ังอยูใน

โอวาท คําสั่งสอนของบิดามารดาอยางเครงครัด วานอนสอนงาย มีนิสัยออนโยนละมุนละไม

จึงเปนที่รักของบิดามารดา ญาติมิตร และเพื่อนบาน นอกจากนี้ยังเปน ผูที่มีความเลื่อมใสใน

พระพุทธศาสนามาตั้งแตเยาววัย ทานคิดอยูเสมอวาเมื่อเติบใหญจะบวชเพื่อทดแทนบุญคุณบิดา

มารดา เปนผูมีจิตใจเด็ดเดี่ยวกลาหาญดังจะเห็นไดจากการที่ทานใชมีดตัดขอเทาขางซายของ

ตนเอง ดังที่ ฉาย รักษา2 ศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) และพระชูศักดิ์

1พระมหานิเวศน จิตตสังวโร. (ม.ป.ป.). พอทานคลาย วาจาสิทธ. ไมปรากฏเลขหนา.

2ฉาย รักษา เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่

125 หมูที ่7 ตําบลหลกัชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 9 กุมภาพันธ

พ.ศ.2548.

29

สิ ริปุญโญ1 เจาอาวาสสํานักสงฆเทวศิษฐ ซึ่งเปนศิษย พระครูพิ ศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงอุปนิสัยและบุคลิกภาพของทานสรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เมื่อวัยเด็กเปนเด็กดี มีความมานะอดทน ขยันหมั่นเพียรในหนาที่การงาน

มีความรับผิดชอบ ชวยบิดามารดาซึ่งมีอาชีพทํานา เปนที่รักแกบรรดาญาติมิตรและเพื่อนบาน

นอกจากนี้ทานยังเปนผูที่มีจิตใจเขมแข็งเด็ดเดี่ยว เมื่อคร้ังที่ทานอายุประมาณ 14 – 15 ป ไดเกิด

เหตุการณสําคัญขึ้น ซึ่งเปนเหตุใหทานตองพิการเทาขางซายขาด เพราะวาในขณะทีท่านไดไปกบั

พี่เขย คือ นายซาย เพ็ชรฤทธิ์ เพื่อโคนปาทําไร ที่ตําบลมะมวงเอน อําเภอคลองทอม จังหวัด

กระบี่ โดยพี่เขยโคนไมบุกหยวก ซึ่งเปนไมเนื้อแข็ง ทานนั่งอยูบนขอนไมที่โคนแลว จึงถูกไมที่พี่เขย

โคนหักลงมาตกที่หลังเทาขางซายของทานแตกละเอียด ถึงแมจะรักษาอยางไรก็ไมหาย เกิดเปน

หนองทําใหเจ็บปวดมาก ทานจึงใชมีดที่ลับคมดีแลวตัดปลายเทา จึงทําใหทานพิการนํากระบอก

ไมไผมาสวมเทาขางซายไวแทน คร้ังเมื่อทานบวชเปนพระ ทานก็เปนพระที่เครงครัดในหลักธรรม

เปนที่เคารพนับถือแกบรรดาลูกศิษยลูกหามากมาย ทานจะไมจับตองเงินทอง หากมีใครนํามา

ถวายก็จะใหนําไปใสในโกรง (ตูรับบริจาค) และหากมีใครมานิมนตทานไปไหน ทําพิธีใด ทานไม

เคยปฏิเสธ และเมื่อทานนั่งที่ใดทานก็จะนั่งอยูตรงนั้นโดยไมลุกขึ้นแมวาจะนานสักเทาไหรก็ตาม

พระครูสถิตวิหารธรรม (สอน ฐิตวีโร) 2 เจาอาวาสวัดมะนาวหวานเปนลูกศิษยทาน เมื่อ

คร้ังทานยังมีชีวิตอยูและไดเคยใกลชิดทาน และ พระครูปญญาสารคุณ3 เจาอาวาสวัดจันดี ศิษย

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงอุปนิสัยและบุคลิกภาพของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปน

พระภิกษุสงฆที่มีความเมตตากรุณาตอทุกคนที่เขาไปหา ไมวาจะเปนคนไทยหรือชาวตางประเทศ

1พระชูศักดิ์ สิริปุญโญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

สํานักสงฆเทวศิษฐ หมูที่ 6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15

มีนาคม พ.ศ.2549.

2พระสถิตวหิารธรรม (สอน ฐติวีโร) เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผู

สัมภาษณ, ทีว่ัดมะนาวหวาน ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อ

วันที่ 9 เมษายน พ.ศ.2549.

3พระครูปญญาสารคุณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที ่

วัดจันดี หมูที่ 10 ตําบลหลักชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 19 มนีาคม

พ.ศ.2549.

30

เศรษฐีหรือคนยากจนเข็ญใจอยางไร ทานแสดงออกซึ่งความเมตตาปราณีหาที่สุดมิได ทานจึง

เปนรมโพธิ์รมไทรของคนทุกชั้น เมื่อใครเขาไปหาทานแลวยอมไมผิดหวังเลย

ภาพที่ 5 แสดงพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว เสด็จพระราชดําเนินฯ ทรงกราบนมัสการพระครู

พิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ถายจากภาพที่ นายจัด บุญทอง บานเลขที่ 213 หมูที่ 4 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง

จังหวัดนครศรีธรรมราช เก็บรวบรวมไว เมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ.2549

ทานจะพูดจากับทุกคนดวยความออนหวาน หากเปนผูหญิงทานจะเรียกวา “นุย” หรือ

“สาว” หากเปนผูชายทานจะเรียกวา “เณร” หรือ “บาว” ทานมีใบหนายิ้มแยมแจมใสและอารมณ

เยือกเย็นอยูตลอดเวลา ชอบเคี้ยวหมาก นอกจากนี้พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

เปนผูที่มีความกตัญูรูคุณ ดังจะเห็นไดจากการที่ทานไดสรางบัวบรรจุอัฐิทานพระครูกราย

ผู เปนพระอุปชฌายะของทาน ณ วัดหาดสูง เมื่ อป พ .ศ .2462 และในป พ .ศ .2476

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางบัวบรรจุอัฐิทานอาจารยสังข ศิริรตโน

พระกรรมวาจาจารยของทาน ณ วัดไมเรียง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

นอกจากนี้ผิวพรรณของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีความผองใส

ถึงแมทานจะมีอายุมากถึง 96 ป สติสมบูรณ ไมหลง ๆ ลืม ๆ เหมือนดังเชนผูสูงอายุหลาย ๆ

31

คนเปนกัน ดังที่ ประนอม แชมชอย1 ชาวบานที่อาศัยอยูใกลวัดสวนขัน ไดกลาวถึงลักษณะ

ผิวพรรณของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา พอทานคลายถึงแมจะมี

อายุปาเขาไป 96 ปแลว แตลักษณะผิวพรรณของพอทานคลายก็ยังผองใส เมื่อ 20 ปลวงมาแลว

ทานอยูอยางไรก็อยางนั้น ไมหลง ๆ ลืม ๆ เหมือนดังคนแกทั่ว ๆ ไป

ภาพที ่ 6 แสดงพระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ในพิธีสรงน้าํ

ถายจากภาพที่ นายภิยวฒัน วัฒนายากร มอบให ดาบตํารวจธีระ รัตนจํานงค เมื่อวันที่

3 เมษายน พ.ศ.2549

1ประนอม แชมชอย เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บาน

เลขที่ 1 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 14 มนีาคม

พ.ศ.2549.

32

พระวีระยุทธ สิริวัฑฺฒโน1 เปนผูที่เลื่อมใสศัรทธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงลักษณะเดนของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีลักษณะเดน 3 ประการ คือ

1. วัยวุฒิ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนผูที่มีอายุยืน

2. คุณวุฒิ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนผูมีคุณธรรม หรือเรียกวา

อริยทรัพยภายในตัวของทาน

3. ปญญาวฒุิ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) เปนผูที่มีปญญา

เฉียบแหลม

นอกจากลักษณะเดน ๆ ทั้ ง 3 ประการแลว พระครูพิ ศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ทานยังเปนพระภิกษุสงฆที่มีความสมถะ เรียบงาย เปนผูที่พูดจริงทําจริงคําไหน

คํานั้น ซึ่งกอนที่จะพูดทานจะพิจารณาถึงเหตุผล ความเปนมาเปนไปของเหตุการณที่เกิดขึ้น

กอนที่จะสรุป จึงทําใหคําพูดของทานเปนไปตามที่พูด จึงเปนที่เลื่องลือถึงความมีวาจาสิทธิ์

ชาวบานใหความเชื่อถือและคําดุดาจากทานแตหวังที่จะไดรับพรจากทาน เพื่อความเปนสิริมงคล

แกตนเองและครอบครัว อุปนิสัยและบุคลิกภาพของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

นอกจากเปนผูที่มีความขยันหมั่นเพียร เปนพระที่มีความเครงครัดในหลักธรรม มีลูกศิษยลูกหาให

ความเคารพนับถือมากมาย ความเปนผูมีวาจาสิทธิ์ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ก็เปนที่โจษจันเลาขานกันเปนอยางยิ่ง หลายคนประสบมาดวยตนเอง และอีก

หลาย ๆ คนฟงการเลาขานกันมา ยิ่งเพิ่มความเคารพนับถือแกบรรดาลูกศิษยลูกหาทั้งใกลไกล

เปนยิ่งนัก ดังที่ ประเวศ ชูแสง2 ผูที่ เลื่อมใสศรัทธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) และชน บุณยเกียรติ3 ชาวบานที่อาศัยละแวกใกลวัดสวนขัน และเคยเปนลูกศิษย

1พระวีระยทุธ สิริวัฑฺฒโน เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

วัดสวนขนั หมูที่ 1 ตําบลสวนขัน กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่9 เมษายน

พ.ศ.2549. 2ประเวศ ชูแสง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

15 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549. 3ชน บุณยเกยีรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่

3 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 14 มนีาคม พ.ศ.

2549.

33

ของทาน ไดกลาวถึงอุปนิสัยและบุคลิกภาพของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ทานมีความเรียบงาย ชอบนั่งซอนทาย

รถจักรยาน ซึ่งตนเองเคยปนจักรยานใหพอทานคลายนั่งซอนทายมาหลายครั้ง นอกจากนี้เคยมี

ประสบการณเกี่ยวกับความมีวาจาสิทธิ์ของ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) คือ

เมื่อคร้ังมีงานวัด ชาวบานไดไปรวมงานบุญกันมากมาย มีผูใหญบานคนหนึ่งไดพูดจาหยอกลอ

แมชีในวัดจนแมชีเกิดความรําคาญ จึงไปฟองพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ทานจึงพูดวา ผูใหญบานทําตัวเหมือนเด็ก ๆ หลังจากนั้นไมกี่วันผูใหญบานคนนั้นก็มีอาการ

แปลก ๆ มีพฤติกรรมเหมือนเด็ก ปา ๆ เปอ ๆ พูดจาไมรูเร่ือง จะถายหนักถายเบาก็ชวยเหลือ

ตัวเองไมได

ภาพที่ 7 แสดงนายชน บุณยเกียรติ ผูใหสัมภาษณ

ถายที่บานเลขที่ 3 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่

14 มีนาคม พ.ศ.2549

34

ประวิทย บริบูรณ1 เจริญ สุขราช2 และพระเขตตโชติปฺโญ3 ผูที่เลื่อมใสศรัทธาในตัว

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงอุปนิสัยและบุคลิกภาพของ พระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ทานเปน

พระที่มีความเมตตากรุณา เปนที่รักใครเคารพบูชาแกบรรดาลูกศิษยทุกคน แตที่สําคัญบรรดาลูก

ศิษยทุกคนเชื่อวาทานเปนผูที่มีวาจาสิทธิ์ พูดอยางไรมักจะเปนไปอยางนั้น สืบเนื่องจากกอนที่จะ

พูดสิ่งใด ทานจะพิจารณาถึงเหตุผลความเปนไปได แตในบางครั้งสิ่งที่เกิดขึ้นเปนเรื่องเหลือเชื่อ

ดังนั้นบรรดาลูกศิษยทุกคนจึงกลัวคําตําหนิจากทาน แตหวังจะไปรับพรจากทาน ความมีวาจาสิทธิ์

ของทาน บางคนถึงกับขนานนามทานวา พระปากพระรวง ฉะนั้นเมื่อทานใหศีลใหพรใครวา จงมี

ความสุขความเจริญรุงเรืองรํ่ารวยเปนเศรษฐี ซึ่งบุคคลใดก็ตามที่ไดรับพรวิเศษจากทานจะเปนผูที่

มีโชคลาภเจริญรุงเรืองในกิจการอาชีพของตน ปราศจากอุปสรรค ความหายนะตาง ๆ กลับ

กลายเปนเศรษฐีสมจริงดังที่ทานใหพรไว แตก็มีนอยคนที่จะไดพรวิเศษเชนนี้ อาจจะเนื่องมาจาก

ทานมีญาณมหัศจรรย รูอนาคตกาลของบุคคลนั้น ๆ ที่มีบุญวาสนากุศลนําสงสรางกรรมดีแต

อดีตชาติ ใหมีความสุขสมบูรณเจริญรุงเรืองเปนเศรษฐีในชาตินี้ก็ได นอกจากนี้ยังมีเหตุการณ

หนึ่งซึ่งไดประสบมาดวยตนเอง เมื่อคร้ังที่ทานมีชีวิตอยู ทานไดชวนเดินไปยังวัดหลักชาง ขณะนั้น

ฝนกําลังจะตก แตทานกลับบอกวาฝนไมตกและนําผาวางไวบนศีรษะแลวเดินไป ปรากฏวา

เสนทางที่ทานเดินไมมีฝนตก แต 2 ขางทางกลับมีฝนตกตลอด เปนที่อัศจรรยอยางยิ่ง

1ประวิทย บริบูรณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

บานเลขที่ 353 หมูที่ 4 ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19


2เจริญ สุขราช เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีบ่านเลขที ่

5/1 หมูที่ 1 ตําบลหลกัชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

3พระเขตตโชติปฺโญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วดั

สวนขัน หมูที ่1 ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มีนาคม

พ.ศ.2549.

35

นอกจากนี้ พร้ิง บุณยเกียรติ1 ชาวบานที่เลื่อมใสศรัทธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) และ ใหญ ทาไม2 ไดกลาวถึงเรื่องราวความมีวาจาสิทธิ์ของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไวสอดคลองกันสรุปไดวา เร่ืองราวความมีวาจาสิทธิ์ที่ปรากฏเปน

ที่เลาขานกันจนถึงปจจุบันมีหลายเรื่อง สรุปไดดังนี้

เร่ืองพอทานใหขอทาน

มีชายคนหนึ่งอยูบานหลักชาง ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

ชอบลักเล็กขโมยนอยจนเปนที่เอือมระอาของเพื่อนบาน ชาวบานจึงนาํเรื่องชายผูนัน้ไปเรียนให

ทานทราบเปนทํานองฟอง ทานจงึเรียกชายผูนัน้มาถามเขารับคําวา เขาลักของเพื่อนบานไปจริง

แตลักของเพียงเล็ก ๆ นอย ๆ ไมไดปลนทรัพยสินของใคร พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) จงึกลาวทาํนองอบรมเขาวา “การลักของเพื่อนบานนัน้ไมดีทหีลังอยาลัก ขอทาน

เสียดีกวาลักเขากิน” ชายคนนัน้ก็รับคํา ต้ังแตวันนั้นเปนมา ชายผูนั้นกก็ลายเปนคนขอทาน สติก็

ชักจะเลอะเลอืน กลายเปนคนวิกลจริตอยูจนบัดนี้ แลวบอกกับคนที่เขาขอทานวา “พอทานคลาย

ใหขอทาน”

เร่ือง ร.ต.ท.ระบิล นานากุล

เมื่อ ร.ต.ท.ระบิล นานากุล ถูกยายไปเปนนายอําเภอที่อําเภอฉวาง ไดทําบุญขึ้นบาน

ใหม นิมนตทานไปเปนปรานสงฆ มีผูขอใหพอทานพูดเกี่ยวกับนายอําเภอระบิล พอทานพูดวา

“ดีแลวพอ อําเภอฉวางไดมีคนดี ๆ มาเปนนายอําเภอ แตเสียใจที่อยูไมไดนาน” หลังจากนั้น

ร.ต.ท.ระบิล นานากุล ก็ถูกยาย

เร่ือง ตนไมหักโคน

เร่ืองที่ 1 ในงานศพนายดวง ราชู หมูที่ 6 ตําบลรอนพิบูลย จังหวัดนครศรีธรรมราช

ญาติตองการจะนําศพไปเผาที่วัดโคกแร โดยอางวาที่วัดมัชฌิมภูผาไมมีไมฟน พอทานคลายถูก

นิมนตใหไปอยูในงานนั้นดวย พูดวา ไมฟนมีกะลุย เผาที่วัดมัชฌิมภูผานี้แหละ เพราะเปนวัด

ของสกุล ญาติของผูตายก็ยอม โดยความเคารพนับถือในพอทานคลาย ในคืนนั้นเอง กิ่งพิกุลใน

วัดมัชฌิมภูผาหักโคนลงมากิ่งใหญ พอแกการฌาปนกิจศพนายดวงในวันนั้น

1พร้ิง บุณยเกยีรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

บานเลขที่ 3 หมูที่ 8 ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19


2ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ ์(ฉบับพิเศษ)พอทาน

คลาย. หนา 106 - 107.

36

เ ร่ืองที่ 2 ในการสรางเจดียบนควนสวรรค ตําบลนาแว อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช ขางองคพระเจดียมีตนกลิ้งใหญอยูหนึ่งตน ชาวบานเสนอวาควรตัดเสียกอน

เพราะจะเปนอันตรายตอองคพระเจดีย พอทานคลายพูดวา ขอใหเวนไวเปนรมเงาในการสรางพระ

เจดียกอนสรางเจดียเสร็จจะจัดการเอง สรางเจดียจวนเสร็จ ชางกําลังทาปูนขาว พอทานคลายสั่ง

ใหเด็กนําน้ํามาถวายหนึ่งแกว พอไดน้ําแลว พอทานเอามือจับแกวน้ํานั่งบริกรรมประมาณ 30

นาที แลวน้ําก็ขาดเสมอกับน้ําที่ใสไวในแกวพอดี ตนกลิ้งใหญก็หักโคนลงทันทีโดยปราศจากลมฝน

ทําใหมวลชนที่ประชุมกันอยูในที่นั้นเกิดมึนงงไปตาม ๆ กัน ตนกลิ้งหักสะบั้นเปนหกทอน ชางผูทา

ปูนขาวที่องคพระเจดียไดตะโกนถามลงมาวา ตนไมหักกี่ทอน คนขางลางตอบวา หักหกทอน ชางผู

นั้นพูดวา ไมหักหกทอนเปนเลข 6 แกวเปนเลข 9 ขาดกลางเปนเลข 0 จึงเปนเลข 906 พอทานพูด

ข้ึนดวยเสียงอันดังวา “เกิดมีเศรษฐีควนสวรรคข้ึนแลวหรือพอเหอ” ชางผูนั้นตกใจลงจากเจดียกลับ

บาน แตก็ไมไดซื้อเบอรตามที่พูด รุงเชาเบอรออกเปนเลข 906

นอกจากนี้ พระราชวราภรณ1 และ วรเชษฐ วิชชุตารัช2 ผูที่เลื่อมใสศรัทธาในตัว

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ยังไดกลาวถึงความมีวาจาสิทธิ์กรณีเหตุการณ

หวยเถื่อนไวสอดคลองกันสรุปไดดังนี้

เร่ืองหวยเถื่อน

ในป พ.ศ. 2499 – 2500 หวยเถื่อนกําลังระบาดทั่วเมืองไทย มีพวกขุนบาลเจามือกิน

รวบ ต้ังตนเปนนายทุนรับกินรับจายอยูทั่วทุกหัวระแหง และมีผูต้ังตนเปนอาจารยบอกหวยอยูทั่ว

ทุกแหงเชนเดียวกัน ทางภาคใตก็มีขาวลือวา พอทานคลายเปนอาจารยใหหวยแมน พวกขุนบาล

หวยเถื่อนครั่นครามเกรงกลัวทานมาก แตความจริงพอทานไมเคยใหหวยแกใครเลย เปนแตเพียง

ขาวลือกันไปเลย

ขาวลือที่วาพอทานใหหวยแมนนี้เร่ืองมีอยูวา นักนิยมเสี่ยงโชคอยากรวยในทางลัดตาม

จังหวัดใกลเคียงไปหาทาน แลวขอหวยกับทานวา ขอแกจนสักงวดเถอะพอหลวง ทานยอนถามวา

จะใหแกจนดวยอะไร นักนิยมหวยเรียกทานวา หวยงวดนี้ออกเลขอะไรขอรับ ทานตอบวา หวยมี

แลวอยูที่ตัวเรา จะจนหรือจะรวยอยูที่ตัวเรา ทานพูดพรอมกับหัวเราะอยางอารมณเย็น คําตอบ

1พระราชวราภรณ. (2548). ประวัติทานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ

วัดจันดี). พิมพคร้ังที ่2. หนา 47 – 54.

2วรเชษฐ วิชชตุารัช เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บาน

เลขที่ 66/5 หมูที่ 4 ตําบลจนัดี อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.

2549.

37

ของทานคงเปนปริศนาใหคิดใหผูที่พากันมาขอหวยกับทานสํานึกถึงอบายมุขจะใหคุณโทษอยางไร

นั่นเอง หมายความวา เราแทงถูกก็รวย แทงผิดก็จน ทั้งนี้จะแทงถูกหรือผิดก็อยูที่ผูเลน นักนิยม

หวยหาไดเขาใจในความหมายของทานไม กลับพากันขบคิดเปนเลขหวย ลวงกระเปาเปดดูเลขใน

ธนบัตร นําไปเลนหวย กลับพากันถูก ก็เลยเปนขาวลือวาทานใหหวยแมน ยังมีเร่ืองพิสดารอีก

มากมายเกี่ยวกับคนที่มาขอหวยจากทาน บางครั้งทานบอกเรามาหาฉันที่นี่มารถอะไร กลับไปรถ

คันนั้นจะรวยเอง คนที่มาก็เอาเบอรรถยนตคันนั้นไปเลนหวย เกิดถูก ก็เลยมีขาวลือวาพอทานให

หวยแมน

เมื่อขาวลือกันหนาหูทั่วไป จนพวกขุนบาลเจามือกินรวบเดือดดาล วันหนึ่งเจามือกิน

รวบแถวจังหวัดใกลเคียงไดเดินทางไปหาพอทานคลาย เพื่อระงับเหตุมิใหทานบอกหวยใครตนจะ

ไดประโยชนมากขึ้นกวาเดิม ข้ึนไปบนกุฏิที่ทานกําลังมีแขกอยูมากมาย พูดเปนเชิงขูทาน “หลวง

พอเลิกใหหวยคนอื่นไดไหม” พูดดวยเสียงดังอยางหาวหาญดุดัน

ทานจึงพูดชา ๆ อยางอารมณเย็นบอกวา “ขาไมเคยใหหวยใครนี่”

“ไมจริงหรอก คนเขาลือกันแซด ผมหวังดีนะที่มาบอก ระวังทานจะถูกเจามือหวยฆา

ตาย ปนยิงไมออกมีดฟนไมเขา ระวังขวานผาฟนทุบหัวทานปงเดียวตายอยางไมมีทา เพราะทาน

แกแลว” เขาพูดจาเสียงดังฟงชัด ทําใหแขกที่มาหาทานตกตะลึงนิ่งเงียบไปหมด

จากนั้นพอทานก็หัวเราะแลวพูดขึ้นวา “ใครจะมาฆานั้น...ขา...ไมกลัว...เพราะขาไมเคย

ทําเข็ญใหใคร วาแตเอ็งระวังขวานเลมนั้นจะถูกคนทุบหัวตายอีก 7 วัน”

ในเวลาตอมาครบวันที่ 7 ชายคนนั้นซึ่งเปนเจามือกินรวบถูกลอบฆาตายดวยขวาน

สมจริงดังคําพอทานคลายพูดไวทุกประการ จึงเปนขาวเลาลือวาทานเปนผูมีวาจาสิทธิ์

เร่ืองเข็มในล้ิน

หลวงพอทานเลาวา เมื่อได 5 – 6 พรรษา สมัยนั้นเศรษฐกิจตกต่ําบริขารพระก็หายาก

แมเข็มที่ใชเย็บจีวรก็หายาก มีสักเลมก็ใชกันทั้งวัดเลยเชียว มีอยูวาพระภิกษุรุนเดียวกับทานรูป

หนึ่งชื่อวา พระกลับ ทานไมมีเข็มเย็บจีวร แตกอนผาจีวรมีนอยใชกันจนขาดรุงร่ิงปะแลวชุนอีกไม

เหมือนในปจจุบัน พระภิกษุกลับบนกับทานวา ไมมีเข็มจีวร หลวงพอคลายก็นั่งเฉย และรูสึกวามี

อะไรอยูที่ล้ินเลยเอามือแตะดู ปรากฏวา มีเข็มเลมหนึ่งมีสีเหลือง ทานจึงใหพระภิกษุกลับใชเย็บ

จีวรจนเรียบรอยดี ภายหลังทานรักษาไวเก็บกลัดรัดประคตใหคนรุนหลังไดดู และเลาตอกันฟง

38

ภิยวัฒน วัฒนายากร1 ผูที่เลื่อมใสศรัทธาในตัว พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) และ พระครูสถิตสุตพจน2 เจาอาวาสวัดคงคาเลียบ ไดกลาวถงึเรื่องราวความมีวาจา

สิทธของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ซึง่ไดเลาตอกันมาสรุปไดวา

เร่ือง ปูผาอาสนะไวรอคอย

วันหนึ่งขณะพอทานคลายจะฉันภัตกิจที่วัดสวนขัน ปรากฏวา มีพระครูอุดมสีลาจารย

เจาคณะอําเภอทุงสง ไปเยี่ยมที่วัดสวนขัน พอดีจวนจะหมดเวลาเพลอยูนั่นเอง พระทั้งหลายกําลัง

จะฉัน พอทานคลายใหลูกศิษยปูอาสนะสักผืนหนึ่งกอน และใหปูตรงหนาทาน คนทั้งหลายสงสัย

วาปูทําไม (ในขณะนั้นพระครูอุดมสีลาจารย ยังมาไมถึง) ทานวาปูเขาเถอะ ลูกศษิยกปู็อาสนะตาม

คําสั่งทาน สักพักพระครูอุดมสีลาจารย ก็มาจริง ๆ

เร่ือง การทดลองวิชา

ขณะที่ทานอยูวัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช มีศิษยวัด

หลายคน วันหนึ่งทานใชใหศิษยวัดคนหนึ่งไปตัดไมหนามมาจากปามัดใหญเรียงไวตามบริเวณวัด

จากนั้นทานเรียกใหศิษยวัดทั้งหลายวิ่งมาเร็ว ๆ ศิษยวัดเหลานั้นจึงวิ่งไปหาหลวงพอโดยวิ่งผาน

หนามกลางวัดที่เรียงไว เมื่อวิ่งมาถึงกุฏิหลวงพอถามวา มีอะไรไหม ศิษยวัดตอบวาไมเห็นมีอะไร

ไมมีศิษยวัดคนใดถูกหนามตําเลย ทั้งที่วิ่งฝาหนามมา เปนเรื่องที่นาอัศจรรยเปนอยางยิ่งพระครู

ปญญาสารคุณ3 เจาอาวาสวัดจันดี และ จัด บุญทอง4 ศิษยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงความมีวาจาสิทธิ์ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) รับ

ฟงมาสรุปไดวา

1ภิยวัฒน วัฒนายากร เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ดัคง

คาเลียบ หมูที่ 14 ตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.2549.

2พระครูสถิตสุตพจน เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดคง

คาเลียบ หมูที่ 14 ตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.2549.

3พระครูปญญาสารคุณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัด

จันดี หมูที ่10 ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มีนาคม

พ.ศ.2549.

4จัด บุญทอง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่

213 หมูที ่4 ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 14 มีนาคม

พ.ศ.2549.

39

เร่ือง หามฝน

คร้ังหนึ่ง นางถนอม ลูกผูใหญทอง จงจิตร พี่ชายขุนพิปูน ซื้อสวนยางจีนจันดี 1 แปลง

มีเรือนเฝาสวน 1 หลัง เรือนหลังนี้เจาของเดิมขุดจอมปลวกปราบจนราบแลวปลูกเรือนนี้ข้ึน เมื่อ

อยูตอมาเกิดเจ็บปวยรักษาไมหาย เมื่อนางถนอมทราบเรื่อง จึงใหนายเจิม มณีมาส ปลัดอําเภอ

ฉวางซึ่งเปนญาติกันไปนิมนตพอทานคลาย ใหไปเจริญพระพุทธมนตที่เรือนในสวนยางหลังนั้น

เพื่อใหส่ิงที่เลวรายกลายเปนดีข้ึน ถึงวันงานเจริญพระพุทธมนต ไดนิมนตพระอธิการนาค

เจาอาวาสวัดหลักชาง และพระวัดจันดีไปดวย เมื่อเจริญพระพุทธมนตจบแลว พระรูปอ่ืนกลับวัด

สวนพอทานคลายไดนิมนตใหจําวัดที่ใตตนยาง โดยตั้งเตียงผาใบปกหลักกางมุงกับพระอธิการ

นาค รูปละเตียง ประมาณเกือบเที่ยงคืน ฝนตั้งเคาวาจะตกมีลมพัดหนัก พอทานลุกขึ้นนั่งเริ่มสวด

มนตเบา ๆ ฝนเร่ิมตกหาใหญ พระอธิการนาคตองหิ้วที่นอนเขาอาศัยเรือนหลังเล็กนั้น สวนเตียง

นอนที่พอทานนอนอยูไมถูกฝน เพราะนาน ๆ ฝนจะตกลงมาถูกหลังคามุงสักหนึ่งหยดเทานั้น

อีกครั้งหนึ่ง วันอาบน้ําทําบุญอายุพอทานคลายที่วัดสวนขัน พอเริ่มจะสรงน้ํา ฝนเริ่ม

ต้ังเคาวาจะตก พอทานพูดวา “ไซรมันเหลาฝนมันตกเปนโรงมโนหรา” ตกลงวันนั้นฝนตกรอบวัด

แตกลับไมตกลงในวัด

เร่ือง แคลวคลาดอันตราย

เมื่อคร้ังสรางโรงธรรมศาลาหลังใหญที่หลวงพอเดชเปนผูริเร่ิมสราง และตอมาถูกวาต

ภัยถลมจนพังทลายไปเมื่อป 2505 ในคร้ังนั้นเสาไมหลักที่ใชกอสรางขนาดหนากวางสัก 15 นิ้ว

ยาวกวา 8 เมตร ซึ่งหากใหแรงงานคนจะตองใชกี่รอยคน ถึงจะตั้งเปนแนวตรงได ตองใชเชือกผูก

ปลายเสาหลายเสนเพื่อพยุงขึ้น ขณะที่เสาเกือบจะเขาที่เขาทาง ส่ิงที่ไมคิดไมคาดฝนก็อุบัติข้ึน

คือ เชือกที่ใชพยุงเสาเกิดขาดพรอมกันเสียงเสาลมฟาดพื้นสนั่นหวั่นไหว กลางหมูคนจํานวนนับ

รอย คาดวาจะมีคนลมตายและบาดเจ็บเปนจํานวนมากแนนอน แตผลปรากฏวากลับไมมีใคร

ไดรับอันตรายแตอยางใด เมื่อทุกคนหายจากอาการตกใจ ตางก็ยกมือข้ึนสาธุทวมหัวเมื่อเห็นพอ

ทานคลายยืนสงบนิ่งอยูเบื้องหนา เพราะเชื่อวา ดวยความเมตตาและบารมีของทานที่ชวยใหรอด

ตายในครั้งนี้

เร่ือง อิสลามก็ยังไหว

ประมาณเดือนตุลาคม มีผูหญิงคนหนึ่งนับถือศาสนาอิสลาม ไดเลาใหฟงวา ตนเปน

หัวคะแนนใหกับ อบต.ที่จังหวัดภูเก็ต และที่สําคัญสามารถหาคะแนนเสียงไดดีเสียดวย เมื่อเปน

เชนนั้น ฝายตรงขามจึงจางวานมือปนมาเลนงานหมายเด็ดหัวใหดับด้ินสิ้นชื่อเลยทีเดียวตนก็

พอจะทราบระแคะระคาย คร้ังตกดึกในคืนนั้น ตนไดพบเห็นรางของพระภิกษุสงฆองคหนึ่งและ

40

พูดกับตนวา “ขอใหลูกไปหาพอที่วัดสวนขัน นําดอกบัว ธูปเทียนไปดวย แลวลูกจะสิ้นทุกขส้ินภัย

ไปถึงก็เขาไปนั่งสมาธิในหอไตร” เมื่อพูดจบรางนั้นก็หายไป พอเชาวันรุงขึ้น ตนนึกไดวามีเพื่อนอยู

ที่จังหวัดนครศรีธรรมราช จึงเดินทางมาหาเพื่อน เพื่อใหพาไปยังวัดสวนขัน และไดจุดธูปเทียน

นมัสการรูปเหมือนพอทานคลาย จากนั้นเขาไปนั่งสมาธิในหอไตรอยูนานพอสมควร เมื่อกลับ

ออกมาโยมแมชีผูอยูประจําศาลาไดถามวา “เปนอยางไรบาง รูสึกดีข้ึนบางไหม” หญิงอิสลามก็

ตอบวาเห็นพอทานคลายยิ้มและยังกลาววา “ส้ินเคราะหส้ินภัยนะลูกนะ”

จัด บุญทอง1 ศิษยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงความ

มีวาจาสิทธิ์ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ซึ่งไดประสบมาดวยตนเอง สรุปได

ดังนี้

ภาพที่ 8 แสดงนายจัด บุญทอง ศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ถายที่บานเลขที่ 213 หมูที่ 4 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่


1จัด บุญทอง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่

213 หมูที ่4 ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 14 มีนาคม

พ.ศ.2549.

41

เร่ือง แมแตฝนยังรูภาษา

มีอยูคราวหนึ่งชาวบานสวนขันและคณะครูไดนํากฐินไปทอดยังวัดมะปรางงาม โดยการ

นําของครูชอง พรอมทั้งนมัสการนิมนตพอทานคลายไปดวย หลังจากที่ถวายกฐินอนุโมทนาเสร็จ

เรียบรอย ราวสักบายสามโมง จึงยกขบวนเดินทางกลับ โดยใชเกาอี้เปนพาหนะใหพอทานคลายนั่ง

แลวชวยกันหาม ขณะนั้นฝนกําลังตั้งเคาจะตกมืดฟามัวดิน จึงพาพอทานคลายกลับเขาไปพักหลบ

ฝนเสียในวัด แตทานกลับบอกวา “ไมเปยกดอก กลับกันเถิด” ยังไมขาดคําฝนก็เทลงมาและตกไล

หลังขบวนมาติด ๆ หลายครั้งหลายคราที่จะพาทานหยุดพักหลบฝนในบานคนขางทาง แตทานก็

ยืนกราน “ไปเถิด ๆ ไมถูก ๆ” พวกที่มาดวยกันทั้งหมดจึงตัดสินใจวาเปยกเปนเปยก เมื่อพอทาน

อยากเปยกฝนก็ยอมเปยกดวยกัน อาบน้ําฝนใหสนุกกันสักทีจะเปนไรไป ฝนตกหนักบางเบาบางไล

หลังมาตลอดหางกันสักวาสองวา พอทานคลายนั่งยิ้มหันไปมองฝนพลางบอกวา “ไมถูก ไมถูก”

ขบวนมุงหนามาตรงทางหลวงเศลาใตลัดเลาะตัดเขาบานยางยวนขามคลองระแนะ ผานมาถึง

บริเวณปากทางเขาวัดใตหรือวัดราษฎรบํารุงที่หลวงพอเร่ิมลูกศิษยของทานเปนเจาอาวาส

พอทานคลายก็เอยขึ้นวา “แวะพักกันที่วัดคุณเริ่มกอน ฝนมันเต็มกลั้นแลว” จึงพากันเขาไปพกัใน

โรงครัวของวัดใต คราวนี้เองฝนซึ่งตกไลหลังมาตั้งแตมะปรางงามเหลือกลั้นแลวจริง ก็เทลงมา

อยางรุนแรง ชนิดที่วาหลังคาสังกะสีแทบจะทะลุ

เร่ือง ไมตองเอาเมีย

มีชายหนุมคนหนึ่ง ไดขับรถชนหอไตรของพอทานคลายหลังเกา ซึ่งตอนนั้นยังไมได

สรางกําแพงจนพังทลายลงในน้ํา พอทานคลายสั่งใหมาสรางชดใชใหทาน แตชายคนนั้นก็ไมทํา

ตาม ตอมาชายคนดังกลาวคิดจะแตงงานจึงมากราบพอทานคลายแลวถามทานวา “ผมจะเอาเมยี

พอทานจะวาอยางไรขอรับ” ทานก็วา “ถาไมมาสรางหอไตรใหกูกอน เมียมึงไมตองเอา” และแลว

ชายคนนั้นก็ไมไดแตงงานจริง ตอนนี้อายุปาเขาไป 70 ปแลว


ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ถึงผลงานที่

สําคัญของทานปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางผลงานบําเพ็ญ

สาธารณประโยชนไวมากมาย หากทานดําริจะดําเนินการกอสรางสิ่งใด จะไดรับความรวมมือจาก

บรรดาลูกศิษยลูกหามากมาย บางก็ลงแรง บางก็บริจาคเปนขาวของเครื่องใช อุปกรณในการ

42

ดําเนินการกอสราง รวมถึงเงินทอง ดวยความเลื่อมใสศรัทธาที่มีตอทาน ดังที่ ล่ี บุณยเกียรติ1

ศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวไวสรุปไดวา การที่ไดรวมทําบุญกับพอ

ทานคลายจะสบายใจ ทําการสิ่งใดก็ราบร่ืน อุปสรรคคลี่คลาย จนงานทุกอยางสําเร็จลุลวงไปได

ดวยดี ตนเองก็เคยรวมบริจาคปูนถวายพอทานคลายในการรวมสรางโบสถ ที่วัดสวนขัน

วัดอัมพวัน วัดจันดี และวัดหลักชางนอกจากนี้พระครูวรเขตคณารักษ2 พระวัดสวนขัน ศิษยพระ

ครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ยังไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดวา พระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระที่มีความคิดในการสรางสรรคผลงานตาง ๆ ที่เปน

ประโยชนตอสาธารณชนมากมาย ไมวาจะเปนการพัฒนาวัด สรางพระ สรางโบสถ สรางถนน

สะพาน และอื่น ๆ อีกมากมาย เชน ทําการซอมแซมโบสถ (หลังเกา) วัดมะนาวหวาน รวมกับพระ

ครูกลายสรางพระประธานในโบสถวัดหาดสูง และ สรางพระประธานในโบสถวัดสวนขัน สราง

โบสถที่วัดสวนขัน สรางโบสถที่วัดมะปรางงาม สรางถนนสายตลาดจันดี – วัดสวนขัน สรางถนน

สายมะนาวหวาน – จันดี สรางถนนสายจันดี – เขาธง สรางสะพานขามคลองคุดดวนใต สะพาน

ขามแมน้ํา ตาปที่ทานพอเชื่อมตอกับตําบลไมเรียง และสรางวัดพิศิษฐอรรถการามที่ตําบล

นาบอน อําเภอ นาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช เปนตน เมื่อทานเริ่มลงมือทําสิ่งใดก็จะมี

บรรดาชาวบานมารวมมือกันมากมายทุกครั้งดวยความสมัครใจ มิไดถูกบังคับหรือถูกชักจูงมาจาก

ผูใด จนงานนั้น ๆ สําเร็จลุลวงไปไดดวยดี

พระชูศักดิ์สิริปุญโญ3 เจาอาวาสสํานักสงฆเทวศิษฐ ซึ่งเปนศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) พระราชวราภรณ4 ไดกลาวสอดคลองกันถึงผลงานที่ สําคัญของ

1ล่ี บุณยเกียรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 1

หมูที ่8 ตําบลชางกลาง กิง่อาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 14 มนีาคม พ.ศ.

2549.

2พระครูวรเขตคณารักษ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัด

ธาตุนอย ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.

2549.

3พระชูศักดิ์สิริปุญโญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่สํานัก

สงฆเทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15 มนีาคม

พ.ศ.2549.

4พระราชวราภรณ. (2548). ประวัติทานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ

วัดจันดี). พิมพคร้ังที ่ 2. หนา 30 – 33.

43

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไวสรุปไดวาในระหวางที่ทานไดศึกษาวิปสสนา

กัมมัฏฐานกับทานอาจารยหนู วัดสามพัน ตําบลอีปน อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฎรธานี ทานได

สรางพระพุทธรูป 3 องค สรางสะพานขามคลองอีปน สรางพระพุทธรูป 1 องคไวในถ้ําภูเขาปก

อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฎรธานี

ในระหวางที่ทานไดศึกษาวิปสสนาและวิชาไสยศาสตร ที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง

อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช ทานไดสรางพระประธาน และสรางพระโมคคัลลานะ

พระสารีบุตรประดิษฐานไวในพระอุโบสถวัดหาดสูง ซึ่งปรากฏอยูจนถึงปจจุบันนี้

ในระหวางที่ทานไดศึกษาภาษาบาลีที่วัดมะขามเฒา อําเภอระโนด จังหวัดสงขลา

ทานไดซอมแซมปฏิสังขรณพระพุทธรูปเกาแกที่ปรักหักพังเปนจํานวนมาก

นอกจากนีพ้ระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดไปปฏิบัติวิปสสนาตามปา

ตามเขา ซึ่งเปนทีก่ันดาร แตยังผูคนทีท่ราบวา พระครพูศิิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดไป

ปฏิบัติวิปสสนาที่ใดแลวก็จะติดตามเพื่อทีจ่ะไดดูแล และใกลชิด แมวาหากเสนทางที่จะเดนิทางไป

หาพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) จะลําบากอยางไรกจ็ะมีผูคนพยายามบกุปา ปน

เขาไปหาเมื่อผูคนมีจํานวนเพิ่มมากขึ้น จงึไดมีการคิดสรางถนนเพื่อใหเกิดความสะดวกในการเดนิ

ทางไปหาพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) จึงทาํใหผูคนจํานวนมากมารวมกนัชวย

สรางโดย พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ผูที่คอยควบคุมในการสรางถนน เมื่อเกดิ

ปญหา หรือมอุีปสรรคชาวบานกจ็ะไปบอก เชน เมื่อคร้ังทีท่านไดไปนัง่วิปสสนาที่ใตตนไทร บนเขา

ธงก็ไดสรางถนนสายจนัดี - เขาธง และสรางบอน้าํเนือ่งจากวาชาวบานที่มาสรางถนนขาดแคลน

น้ํากนิน้ําใช พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) จึงไดบอกวาใหไปถอนหญาที่ที่เปน

บอน้ําอยูจนปจจุบัน เมื่อชาวบานไปถอนหญากอนัน้แลวก็มนี้ําไหลออกมาไวสําหรบัใชซึ่งเปนเรื่อง

อัศจรรยมาก ปจจุบันเปนบอน้ําจาํนวน 2 บออยูคูกันขางถนนสายจนัดี - เขาธง จากการสังเกตเห็น

ผูคนที่เดนิทางผานไปมาหยดุแวะเพื่อนําน้าํในบอมาลางหนาและดื่มกนิเปนจํานวนมาก

ในระหวางที่ทานไดดํารงตําแหนงเจาอาวาสวัดสวนขัน ไดพัฒนาวัดใหเจริญรุงเรืองทั้ง

ทางถาวรวัตถุและการศึกษา ทางดานถาวรวัตถุไดสรางพระอุโบสถ 1 หลัง กุฏิ 1 หลัง ครัว 1 หลัง

หอฉัน 1 หลัง ศาลาการเปรียญ 1 หลัง ขยายเขตวัดใหกวางขวางกวาเดิม ไดบูรณปฏิสังขรณของ

เกาใหถาวรมั่นคง ไดสรางพระประธานพระพุทธไสยาสน และสรางพระพุทธรูปปางตาง ๆ ไวใน

พระอุโบสถ ทางดานการศึกษาก็ไดจัดหาครูมาสอนนักธรรม จนพระภิกษุสามเณรวัดสวนขัน

สอบไดนักธรรมชั้นตรี โท เอก หลายรูป

44

ภาพที่ 9 แสดงตนไทรบนเขาธงที่พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เคยนั่งวิปสสนา

ถายที่เขาธง ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จังหวัดนครศรีธรรมราช เมือ่วันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.

2549

ภาพที่ 10 แสดงบอน้ําพอทานคลายจํานวน 2 บอ อยูคูกันขางถนนสายจันดี - เขาธง

45

ถายที่ริมถนนสายเขาธง - จันดี ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่


พ.ศ.2466 พระอธิการพลุย เจาอาวาสวัดทาเรือ ตําบลทาเรือ อําเภอบานนาสาร จังหวัด

สุราษฎรธานี ไดอาราธนาทานไปชวยสรางพระพุทธรูป ซึ่งทานไดสรางพระพุทธรูป 3 องค ไวใน

พระอุโบสถวัดทาเรือ และชวยปฏิสังขรณพระอุโบสถดวย

พ.ศ.2467 ไดอัญเชิญพระพทุธรูปโบราณ 2 องค ทําดวยศิลาแดงจากวดัโพธิ์ ตําบล

ทาขาม อําเภอพุนพิน จังหวดัสุราษฎรธาน ีมาประดิษฐานไวในพระอุโบสถวัดหลกัชาง ตําบล

หลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2468 ไดสรางพระพุทธรูป 1 องค ไวเปนพระประธานในพระอุโบสถวัดไมเรียง และ

ไดเดินทางไปสรางพระเจดีย 1 องค ที่วัดสามพัน ตําบลอิปน อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2469 สรางพระเจดียใหญ 1 องค สูง 14 วา ขุดสระ 1 สระ สรางหอไตร 1 หลังไว

กลางสระ บรรจุพระไตรปฎก ทีว่ัดสวนขนั ตําบลละอาย กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช

พ.ศ.2470 สรางพระพุทธรูป 2 องค ไวในพระอุโบสถวัดหวยใหญ ตําบลหวยใหญ

อําเภอบานนาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2470 ปฏิสังขรณพระอุโบสถและผูกพัทธสีมา วัดควนศรี ตําบลนาสาร อําเภอ

นาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2472 ปฏิสังขรณพระอุโบสถและผูกพัทธสีมา วัดนาสาร ตําบลนาสาร อําเภอ

นาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2475 ในระหวางที่ทานจําพรรษาที่วัดจันดี ทานไดกุฏิข้ึนใหม 1 หลัง และไดสราง

ถนนจากทางรถไฟไปสูวัดจันดี ออกพรรษาแลวพระอธิการรม เจาอาวาสวัดโตรม อําเภอพระแสง

จังหวัดสุราษฎรธานี ไดมานิมนตไปสรางพระพุทธรูปพระประธานไวในพระอุโบสถวัดโตรม 1 องค

พ.ศ.2476 ไดปฏิสังขรณพระบรรทมและพระพุทธรูป 2 องค ในถ้ําตลอดซึ่งตั้งอยูใกลวัด

ชัยมงคล อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช และไดสรางบัวบรรจุอัฐิทานอาจารยสังข ศิริรตโน

พระกรรมวาจาจารยของทาน ณ วัดไมเรียง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2477 สรางถนนจากตําบลละอายไปยังตําบลพิปูน ระยะทางยาว 20 กิโลเมตร

กวาง 8 เมตร และสรางสะพานขามคลองแนะผานถนนสายนี้ ยาว 24 เมตร กวาง 2 เมตร

46

พ.ศ.2478 บูรณปฏิสังขรณพระพุทธรูปที่เปนพระประธานในพระอุโบสถวัดสามัคคีนุกูล

อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช และไดทําการผูกพัทธสีมาวัดนั้นดวย

พ.ศ.2481 บูรณปฏิสังขรณเสนาสนะในวดัสวนขัน ตําบลละอาย กิง่อําเภอชางกลาง

จังหวัดนครศรีธรรมราช ที่ชาํรุดทรุดโทรมใหคงสภาพเดมิเปนครั้งที่สอง

พ.ศ.2482 ไดรับพระบรมราชานุญาตใหขยายดานกวาง – ยาวของพระอุโบสถวดัสวนขนั

ใหกวางขวางออกไปกวาเดิม หลอคอนกรีตใหมั่นคงแข็งแรงขึ้นแลวผูกพัทธสีมา

พ.ศ.2483 สรางถนนขามทางรถไฟระหวางกิโลเมตรที่ 728 – 729 ไปยังบานโคกกระทือ

หมูที่ 9 ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง ไปตอกับถนนหลักชาง อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช

ยาว 15 กิโลเมตร กวาง 8 เมตร กับ สรางสะพานขามคลอง 2 สะพาน ผานถนนสายนี้ คือ สะพาน

ขามคลองมิน กวาง 2 เมตร ยาว 40 เมตร และสะพานขามคลองแมโปง กวาง 4 เมตร ยาว 14

เมตร

พ.ศ.2484 สรางถนนซอยระหวางหมูบาน ในเขตตําบลละอายหลายสาย และในปเดียว

กันนี้ ไดสรางพระอุโบสถในวัดโบราณาราม ตําบลพิปูน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

ข้ึนอีกหลงัหนึง่ดวย

พ.ศ.2485 สรางสะพานไมถาวรขามคลองคุดดวน เขาสูวัดสวนขัน กวาง 10 เมตร ยาว

50 เมตร

พ.ศ.2486 สรางพระอุโบสถวัดทุงนามใหม ตําบลพิปูน และสรางสะพานไมถาวรขาม

แมน้ําตาป กวาง 3 เมตร ยาว 46 เมตร

พ.ศ.2487 สรางเจดียไวบนควนสวรรค ตําบลนาแว อําเภอฉวาง 1 องค และไดเดินทาง

ไปสรางพระพุทธรูปเปนพระประธานไวในโรงธรรมสภา วัดมัชฌิมภูผา หมูที่ 6 ตําบลรอนพิบูลย

อําเภอรอนพิบูลย จังหวัดนครศรีธรรมราช 1 องค และไดสรางถนนเขาวัดมัชฌิมภูผา จากทาง

รถไฟยาวประมาณ 20 เมตร

พ.ศ.2488 สรางเจดีย 1 องคไวหนาถ้ําหมิ้น บนภูเขานาสาร อําเภอนาสาร จังหวัด

สุราษฎรธานี

พ.ศ.2489 – 2490 ไดสรางวัดใหมอีกวัดหนึ่งใหชื่อวา วัดมะปรางงาม สรางพระอุโบสถ

1 หลัง กับกุฏิ 3 หลัง ในทองที่ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2491 ไดบูรณะวัดราง ซึ่งชาวบานเรียกวา วัดเจาฟา สรางถาวรวัตถุข้ึนหลายอยาง

ที่สําคัญไดสรางพระอุโบสถขึ้น 1 หลัง ทานไดเปลี่ยนชื่อวัดนั้นวา วัดเกา ซึ่งชาวบานก็ไดเรียกตาม

ทานวาวัดเกามาจนทุกวันนี้

47

พ.ศ.2492 สรางสะพานไมถาวรขามคลองเสหลา ตรงหนาวัดมะปรางงาม ตําบลละอาย

กิ่งอําเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2493 สรางสะพานไมถาวรขามแมน้ําตาป จากตลาดทานพอไปตําบลนาแว อําเภอ

ฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช กวาง 1 เมตร ยาว 126 เมตร และสรางถนนจากหัวสะพานนัน้ในเขต

ตําบลนาแวผานเขาชองกบไปยังตําบลพิปูน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช ยาว 20

กิโลเมตร กวางประมาณ 5 – 6 เมตร

พ.ศ.2494 เดินทางไปสรางพระพุทธไสยาสน ที่วัดชัยมังคลารามในเกาะปนัง ประเทศ

มาเลเซีย ยาว 15 วา

พ.ศ.2495 สรางพระอุโบสถ วัดควนสาน ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัด


พ.ศ.2496 สรางพระอุโบสถ วัดอําพวัน ตําบลหนองหงษ อําเภอทุงสง จังหวัด


พ.ศ.2497 สรางพระอุโบสถ วัดจันดี หลังชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2498 สรางพระอุโบสถ วัดหลักชาง ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัด


พ.ศ.2499 สรางพระอุโบสถ วัดขันเงิน ตําบลหลังสวน อําเภอหลังสวน จังหวัดชุมพร

และไดเดินทางไปสรางมณฑปครอบรอยพระพุทธบาท และสรางเจดีย 1 องค ที่เกาะแกวพิสดาร

ตําบลราไว อําเภอเมือง จังหวัดภูเก็ต

พ.ศ.2500 ทายาทอึ้งคายทาย ถวายที่ดินใหสรางวัดใกลตลาดนาบอน อําเภอทุงสง

จังหวัดนครศรีธรรมราช ใหขนานนามตามสมณศักดิ์ของทานวา วัดพิศิษฐอรรถการาม และทานได

เดินทางไปสรางโรงเรียนปริยัติธรรม ที่วัดหนาพระบรมธาตุ ตําบลในเมือง อําเภอเมือง จังหวัด

นครศรีธรรมราช 1 หลังดวย

พ.ศ.2501 ทานไดรับอาราธนาไปเปนประธานในการประกอบพิธีประดิษฐานพระ

ประธานในพระอุโบสถวัดใหม อําเภอเมือง จังหวัดชุมพร

พ.ศ.2502 ทานไดสรางกําแพงวัดสวนขัน เปนประธานสรางอุโบสถวัดวังตะวันออก

ตําบลทาวัง อําเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช ขณะที่พักอยูวัดวังตะวันออกนั้นไดไปบูรณะพระ

ปญญา และลงรักปดทองพระภายในพระบรมธาตุ วัดมหาธาตุ ตําบลในเมือง อําเภอเมือง จังหวัด

นครศรีธรรม สรางหอฉันวัดวังตะวันออกเสร็จแลว สรางสะพานขามคลองเสหลาที่ ยางยวน

อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช กวาง 3 เมตร ยาว 15 เมตร จากนั้นเดินทางไปสราง

48

พระพุทธรูปและเจดียสูง 15 วา ที่วัดคงคาเลียบ ตําบลทาชาง อําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา

และสรางถนนจากควนสังขเขาสูวัดนี้ยาว 2 กิโลเมตร กวาง 4 เมตร สรางสะพานคอนกรีตเสริม

เหล็กขามคลองวาด กวาง 4 เมตร ยาว 11 เมตร ในถนนสายนี้ดวย

พ.ศ.2503 สรางสะพานคอนกรีตเสริมเหล็กขามคลองจันดี ผานถนนสายสถานีรถไฟไป

ยังวัดสวนขัน ตําบลละอาย รวม 3 สะพาน แตละสะพานกวาง 4 เมตร ยาว 6 เมตร

พ.ศ.2504 สรางบอน้ําใหม 1 บอ ที่บานบอมะพราว ตําบลทุงสง อําเภอทุงสง จังหวัด

นครศรีธรรมราช กวาง 4 เมตร ลึก 12 เมตร

พ.ศ.2505 สรางพระธาตุนอยหลวงพอคลาย หรือเจดียพอทานคลาย ที่หมูที่ 9 ตําบล

ชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช แตสรางยังไมแลวเสร็จ ทานไดมรณภาพเสียกอน

ตอมาชาวบานไดรวมกันบริจาคเงินเพื่อใหการกอสรางแลวเสร็จ

จากการศึกษาผลงานที่สําคัญของ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ปรากฎวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธรูปและพระพุทธ

ปฏิมากรเปนพระประธานในพระอุโบสถจํานวน 60 องค ปฏิสังขรณพระพุทธรูปจํานวน 3 องค ได

อัญเชิญพระพุทธรูปประดิษฐานจํานวน 2 องค ไดสรางบัวจํานวน 2 แหง ตามลําดับดังนี้

1. สรางพระพุทธรูปและพระพุทธปฏิมากรเปนพระประธานในพระอุโบสถ

1.1 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดหาดสูงรวมกับทานพระครูกราย 1 องค

ตําบล ไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

1.2 สรางพระพุทธรูป 3 องค ไวในพระอุโบสถวัดยางคอม ตําบลพิปูน อําเภอพิปูน

จังหวัดนครศรีธรรมราช

1.3 พระอธิการพลุย เจาอาวาสวัดทาเรือ ตําบลทาเรือ อําเภอนาสาร จังหวัด

สุราษฎรธานี ไดอาราธนาทานไปชวยสรางพระพุทธรูป ซึ่งทานไดสรางพระพุทธรูป 3 องค ไวใน

พระอุโบสถวัดทาเรือ

1.4 สรางพระพุทธรูป 1 องค ไวเปนพระประธานในพระอุโบสถวัดไมเรียง ตําบล

ไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

1.5 สรางพระพุทธรูป 2 องค ไวในพระอุโบสถวัดหวยใหญ ตําบลหวยใหญ อําเภอ

บานนาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

1.6 พระอธิการรม เจาอาวาสวัดโตรม อําเภอพระแสง จงัหวัดสุราษฎรธาน ีไดมา

นิมนตไปสรางพระพทุธรูปเปนพระประธานไวในพระอุโบสถวัดโตรม 1 องค

49

1.7 สรางพระพุทธไสยาสน ที่วัดชัยมังคลารามในเกาะปนัง ประเทศมาเลเซยี ยาว

15 วา

1.8 สรางพระพุทธรูปที่วัดคงคาเลียบ ตําบลทาชาง อําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา

1.9 สรางพระพุทธรูปเปนพระประธานไวในโรงธรรมสภาวัดมัชฌิมภูผา หมูที ่6

ตําบลรอนพิบูลย อําเภอรอนพิบูลย จงัหวดันครศรีธรรมราช 1 องค

1.10 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง


1.11 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดหลักชาง ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชาง

กลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

1.12 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดสามัคคีนุกูล อําเภอฉวาง จังหวัด


1.13 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดอาํพวัน ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน


1.14 สรางพระประธานในพระอุโบสถวัดดอนกลาง อําเภอรอนพิบูลย จงัหวัด


1.15 สรางพระพุทธรูป 20 องคในถ้าํตลอดรวมกับพระพุทธรูปสรางไวกอนเปน 40

องค ซึ่งตัง้อยูใกลวัดชัยมงคล อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช

2. ปฏิสังขรณพระพุทธรูป

2.1 ปฏิสังขรณพระบรรทมและพระพุทธรูป 2 องค ในถ้ําตลอด ซึ่งตั้งอยูใกลวัด

ชัยมงคล อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช

2.2 ปฏิสังขรณพระเวยีน (พระดาน) ในวหิารคด วัดพระมหาธาต ุจังหวัด


2.3 ปฏิสังขรณพระพทุธรูปที่เปนพระประธานในพระอโุบสถวัดสามัคคีนุกูล อําเภอ

ฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

3. อัญเชิญพระพุทธรูปประดิษฐาน

อัญเชิญพระพุทธรูปโบราณ 2 องค ทําดวยศิลาแดงจากวัดโพธิ์ ตําบลทาขาม อําเภอ

พุนพิน จังหวัดสุราษฎรธานี มาประดิษฐานไวในพระอุโบสถวัดหลักชาง

50

4. สรางบัว

4.1 สรางบัวสําหรับบรรจุอัฐิพระครูกลายผูเปนอุปฌายะที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง

อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

4.2 สรางบัวที่บรรจุอัฐิทานอาจารยสังขศิริรตโนผูเปนพระกรรมวาจารยที่วัดไมเรียง

ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

8. มรณภาพ ผลการศึกษาประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ชวง

มรณภาพของทาน ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ทานไดอาพาธบรรดา

ลูกศิษยไดนําทานสงไปรักษายังโรงพยาบาลพระมงกุฎฯ ที่กรุงเทพฯ หลังจากนอนโรงพยาบาลได

14 วัน ทานจึงมรณภาพ ดังที่ พระพิพัฒนกิจจาภรณ 1 เจาอาวาสวัดธาตุนอย และ พระมหา

ชํานาญ2 รองเจาอาวาสวัดธาตุนอย ศิษยพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวไว

สรุปไดวา เมื่อป พ.ศ.2513 พอทานคลายจําพรรษาอยูที่วัดธาตุนอย มีอายุถึง 96 ป มีโรคภัยไขเจบ็

ประจําตัว การพักผอนก็ไมเพียงพอ ตองนั่งรับแขกผูมากราบนมัสการตลอดวันจนดึกดื่น เนื่องจาก

หากผูที่มาเยี่ยมไมกลับทานก็ยังคงนั่ง รับแขกอยู เชนนั้น จนกระทั่งประมาณกลางเดือน

พฤศจิกายน พ.ศ.2513 ทานเริ่มปวยเขารับการรักษาเยียวยา แตอาการก็มีแตทรงกับทรุด ทาน

ขอรองใหลูกศิษยนําทานกลับวัดสวนขัน ทานบอกวาจะมาอยูกับมารดาจะกลับมาตายที่วัดสวน

ขันกับโยมแมและพี่สาว หากตายก็ใหทําศพที่วัดสวนขัน แตไมมีใครสนองตอบ จนกระทั่งเมื่อ

วันอาทิตยที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ.2513 ขณะที่พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

กําลังจะเดินทางไปจังหวัดสุรินทร เนื่องในงานพุทธาภิเษกที่คณะพุทธบริษัทจังหวัดสุรินทรได

นิมนตไว ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เกิดอาพาธกะทันหัน ตัวรอน

มาก เหลาชาวบานและศิษยานุศิษยจึงไดนิมนตทานขึ้นรถดวนเดินทางไปรักษาตัวยังกรุงเทพฯ

1พระพพิัฒนกจิจาภรณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ ทีว่ัด

ธาตุนอย ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 31 มนีาคม พ.ศ.

2548.

2พระมหาชาํนาญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ ที่วัดธาตุ

นอย ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 31 มนีาคม พ.ศ.2548.

51

เชาวันจันทรที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ.2513 ถึงกรุงเทพฯ เขาพักรักษาตัวยังโรงพยาบาล

พระมงกุฎฯ ตึกสุทธิสารรณกร หองเบอรที่ 4 จากนั้นยายมาพักรักษาตัวที่หองเบอร 5 ตึกเดียวกัน

คณะแพทยไดทําการรักษากันอยางเต็มความสามารถ ซึ่งอาการก็ไมดีข้ึนมีแตทรงกับทรุด

จนกระทั่งวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2513 เวลา 23.05 น. พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดมรณภาพดวยอาการอันสงบ รวมระยะเวลาที่ทานนอนพักรักษาตัวยัง

โรงพยาบาลพระมงกุฏฯ เปนเวลา 14 วัน

วันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ.2513

เวลาประมาณ 08.00 น. เหลาศิษยานุศิษยไดนําศพของทานไปยังวัดพระเชตุพนฯ

โดยใชรถยนตของโรงพยาบาลพระมงกุฎฯ ก.ท.5342

เวลา 16.00 น. ทําพิธีสรงน้ําศพ สวดพระอภิธรรมเปนเวลา 3 คืน

ภาพที่ 11 แสดงพิธีสรงน้ําศพพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ถายจากภาพที่วัดธาตุนอย ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่


52

วันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ.2513 เวลาประมาณ 04.30 น. เคลื่อนศพพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ออกจากวัดพระเชตุพนฯ เดินทางไปยังจนัดี หมูที่ 6 ตําบลชางกลาง อําเภอ

ฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช โดยรถยนตบรรทุก ก.ท.อ.2611 และรถยนต ก.ท.ร.2596 ตามศพอกี

1 คัน

วันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ.2511 ศพถึงจันดี จากนั้นนําศพขึ้นตั้งบนโตะหมูบูชา เมื่อเวลา

13.21 น. ไดบําเพ็ญกุศลเปนเวลา 100 วัน จึงบรรจุศพไวในองคพระเจดีย ในสัตวาร (7วัน)

พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว ดํารัสให พล.ต.ต.ชุมพล โลหะชาละ ผูบัญชาการตํารวจ

สอบสวนกลาง (สมัยนัน้) นาํผาไตรหลวงจํานวน 25 ไตร มาบําเพ็ญกศุลถวายดวย

ปจจุบันศพพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบรรจุไวในองคพระเจดีย

นอย ยังไมมีผูใดริเร่ิมการขอพระราชทานเพลิงศพ และยังคงมีประชาชนผูเคารพนับถือไป

สักการะบูชามิไดขาด

ภาพที ่ 12 แสดงศพพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) บรรจุในองคพระเจดียธาตนุอย

ถายจากหองภายในองคพระเจดียธาตุนอยที่ วัดธาตุนอย ตําบลหลักชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง

จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549

บทที่ 4 ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) หรือพอทานคลาย เปนพระเถระชั้นผูใหญ

รูปหนึ่งของภาคใตที่มีชื่อเสียงเปนที่รูจักเคารพนับถือแกบรรดาพุทธศาสนิกชนมากมาย เมื่อคร้ังยัง

มีชีวิตอยูทานมีความเครงครัดในสิกขาวินัย มีคุณธรรม และไดบําเพ็ญสาธารณประโยชนมากมาย

ดังที่ปรากฏใหเห็นอยูในปจจุบันนี้ ผลงานตาง ๆ ของทานไมวาจะเปนผลงานดานการสงเสริมและ

เผยแผพระพุทธศาสนา ไดแก การที่ทานไดจัดหาครูมาสอนนักธรรมแกพระภิกษุสามเณรวัด

สวนขัน ตอมาไดเปดสํานักสอบธรรม สรางโรงเรียนปริยัติธรรม เปนตน ผลงานดานการปฏิสังขรณ

และพัฒนาวัดทั้งภายในประเทศและตางประเทศ ไดแก สรางพระอุโบสถ สรางพระประธาน

สรางเจดีย สรางพระพุทธรูป สรางกําแพงวัด และสรางวัด เปนตน ผลงานดานสาธารณประโยชน

ไดแก สรางสะพาน ถนน บอน้ํา เปนตน ผลงานที่ทานสรางไดรับความรวมมือจากพุทธศาสนิกชน

ทั่วทุกสารทิศในการรวมมือรวมใจกันจนผลงานแลวเสร็จ ปญหาและอุปสรรคตาง ๆ ก็ลุลวงไปได

ดวยดี นอกจากนี้ทานยังไดรับกลาวขวัญวาเปนพระผูมีวาจาสิทธิ์ พูดสิ่งใดมักจะเกิดสิ่งนั้นขึ้นมา

บรรดาศิษยานุศิษยจึงตองการคําอวยพรจากทาน เพื่อความเปนสิริมงคลแกตนเองจากกิตติศัพท

คุณงามความดีของทาน พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวจึงทรงพระกรุณาใหนิมนตทานเขารับ

พระราชทานภัทรกิจในพระราชวังสวนจิตรลดา แมในปจจุบันทานจะไดมรณภาพไปแลวตั้งแตป

พ.ศ.2513 แตศพของทานยังคงบรรจุไวในองคพระเจดียนอย มิไดมีการปลงศพ ยังคงมีประชาชน

ผูเคารพนับถือไปสักการบูชามิไดขาด จากการศึกษาถึงผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ปรากฏผลงานตาง ๆ หลายดาน พอจะจําแนกไดดังนี้

1. ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา

2. ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

3. ดานสาธารณประโยชน

4. ดานเครื่องรางของขลัง

1. ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา การศึกษาผลงานดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนาของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสงเสริมการ

54

เผยแผพระพุทธศาสนาดวยการสรางโรงเรียนปริยัติธรรม และเปดสํานักสอบธรรม ดังที่ พระครู

โสภณคณาภิวัฒน1 เจาอาวาสวัดหาดสูง และ ใหญ ทาไม2 ไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดวา

ภาพที่ 13 แสดงพระครูโสภณคณาภิวัฒน เจาอาวาสวัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง


ถายที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที ่15 มนีาคม พ.ศ.

2549

1พระครูโสภณคณาภิวัฒน เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

วัดหาดสงู หมูที่ 3 ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.

2549.

2ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ ์(ฉบับพิเศษ) ..พอ

ทานคลาย. หนา 106 - 107.

55

ในอดีตการศึกษาไมคอยเปนที่นยิมสาเหตอุาจจะเนื่องจากโรงเรียนหรอืสํานักเรียนทีเ่ปด

สอนมักจะอยูในเมืองหลวง ซึ่งเปนอุปสรรคสําหรับผูทีอ่ยูตางจงัหวัด โดยเฉพาะอยางยิ่งในภาคใต

ตองเดินทางไกล การคมนาคมไมสะดวก หากตองการศึกษาเรื่องใดก็ตองเสาะแสวงหาผูรูที่อยูใน

ทองถิน่นั้น ๆ แมแตบรรดาพระภิกษุสงฆ ตอมาเมื่อพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ)

ไดดํารงตําแหนงเปนเจาอาวาสวัดสวนขัน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราชแลวทานไดจัดหา

ครูมาสอบนักธรรมเปนการสงเสริมและเผยแผพระพทุธศาสนา ดังนี ้

พ.ศ.2469 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางหอไตร 1 หลัง ไวกลาง

สระ วัดสวนขัน สําหรับบรรจุพระไตรปฎก คือ คัมภีรพระพุทธศาสนาที่ทานจารเอง เปนแบบที่จาร

ในใบลานกับหนังสือแบบพิมพเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ไดรวบรวมเก็บไวในหอไตรหลังนี้

ภาพที ่14 แสดงหอไตรวัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

ถายที่วัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

ตอมาเมื่อพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดดํารงตําแหนงเปนเจาอาวาส

วัดสวนขนั อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช แลวทานจึงไดจัดหาครูมาสอบนกัธรรมจน พระ

ภิกษุสามเณรวัดสวนขนัสอบไดนักธรรมชัน้ตรี โท เอก หลายรูป บางรูปเรียบจบชั้นในวัดนี้แลว

56

ออกไปศึกษาตอสํานักเรียนอื่น สอบไดพระปริยัติธรรม สํานักสอบธรรมเปดสอบป พ.ศ.2491 ได

เปดเรียนและสอนมาจนถงึปจจุบันนี้ โดยการอํานวยการของพระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) เอง และเจาอาวาสรูปปจจบัุน

ป พ.ศ.2500 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางโรงเรียนปริยัติธรรม

ที่วัดหนาพระบรมธาตุ ตําบลในเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช

จากการศึกษาพบวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสงเสริมการ

เผยแผพระพุทธศาสนาดวยการสรางโรงเรียน เปดสํานักสอนธรรมและจัดหาครูมาสอนนักธรรม

จนพระภิกษุสามเณรจํานวนหลายรูปสอบไดนักธรรมชั้นตรี นักธรรมชั้นโท นักธรรมชั้นเอก ตลอด

ถึงการสรางหอไตรบรรจุพระไตรปฎก

2. ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด การศึกษาผลงานดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัดของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระเถระที่มีบรรดาลูก

ศิษยใหความเคารพนับถือมากมาย เมื่อทานมีความประสงคจะกอสรางหรือพัฒนาวัตถุใด ๆ จะได

รับความรวมมือและรวมบริจาคจากบรรดาศิษยานุศิษยทั่วทุกสารทิศ ทําใหการกอสรางนั้น ๆ

สามารถแลวเสร็จไดภายในเวลาอันรวดเร็ว ผลงานดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัดของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดแก ดานการปฏิสังขรณและสรางวัด ดานการ

ปฏิสังขรณและสรางพระอุโบสถ ดานการปฏิสังขรณและสรางพระพุทธรูป ดานการปฏิสังขรณและ

สรางพระเจดีย ดานปฏิสังขรณเสนาสนะ เปนตน ผลงานของทานปรากฏใหเห็นอยูจนถึงปจจุบันนี้

2.1 ผลงานดานการปฏิสังขรณและสรางวัด พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานดานการปฏิสังขรณและสรางวัด

ตาง ๆ ดังที่ เอกพล ชูแสง1 ผูเลื่อมใสศรัทธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

และ ใหญ ทาไม2 ไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดดังนี้

1เอกพล ชูแสง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

องคการบริหารสวนตําบลชางกลาง หมูที่ 1 ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวดั

นครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549.

2ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ์ (ฉบับพิเศษ)

พอทานคลาย. หนา 106 - 107.

57

พ.ศ.2489 – 2490 พระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ไดสรางวัด

มะปรางงาม ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2491 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบูรณะวัดรางซึ่งชาวบาน

เรียกวา วัดเจาฟา ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช ตอมาทานไดเปลี่ยนชื่อวา

วัดเกา และชาวบานก็ไดเรียกตามทานวาวัดเกามาจนถึงปจจุบัน

พ.ศ.2500 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางวัดใกลตลาดนาบอน

อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช ปจจุบันเปน อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช บนที่ดิน

ซึ่งทายาทอึ้งคายทายไดถวายที่ดินให โดยใหขนานชื่อวัดตามสมณศักดิ์ของทานวา วัดพิศิษฐ

อรรถการาม ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช

ภาพที ่15 แสดงภายในบริเวณวัดพิศิษฐอรรถการาม ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จังหวัด


ถายที่วัดพิศิษฐอรรถการาม อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช เมือ่วันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.

2549

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบูรณะกําแพงวัดสวนขัน

ตําบลละอาย กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

58

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดสรางหอฉนั วัดวังตะวนัออก

ตําบลทาวัง อําเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช

2.2 ผลงานดานการปฏิสังขรณและสรางพระอุโบสถ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานดานการปฏิสังขรณและสราง

พระอุโบสถตาง ๆ ดังที่ พระราชวราภรณ (เจิม กนตสีโล ป.)1 และ พระสุวิทย ทองดี จินฺทสโร2

พระสํานักสงฆเทวศิษฐ ไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดดังนี้

พ.ศ.2462 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) รวมกับทานพระครูกราย สราง

พระอุโบสถ 1 หลัง ที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

ภาพที ่16 แสดง พระอโุบสถ วัดหาดสงู ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช

1พระราชวราภรณ (เจิม กนตสีโล ป.). (2544). ประวัติพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ). หนา 2 - 3.

2พระสุวทิย ทองดี จนิฺทสโร เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

สํานักสงฆเทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15


59

ถายที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มนีาคม พ.ศ.

2549

พ.ศ.2466 พระอธิการพลุย เจาอาวาสวัดทาเรือไดอาราธนาทานชวยปฏิสังขรณ

พระอุโบสถวัดทาเรือ ตําบลทาเรือ อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2471 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ปฏิสังขรณพระอุโบสถและ

ผูกพัทธสีมา วัดควนศรี ตําบลบานนาสาร อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2472 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ปฏิสังขรณพระอุโบสถและ

ผูกพัทธสีมา วัดนาสาร ตําบลบานนาสาร อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2482 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดรับพระบรมราชานุญาตให

ขยายดานกวาง – ยาว ของพระอุโบสถวัดสวนขันใหกวางขวางออกไปกวาเดิม หลอคอนกรีตให

มั่นคงแข็งแรงขึ้น แลวผูกพัทธสีมา ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2484 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถใน

วัดโบราณาราม ตําบลพิปูน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2486 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางพระอุโบสถวัดทุงนาใหม

ตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2489 - 2490 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถ 1

หลัง ที่วัดมะปรางงาม ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2495 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถวัดควนสาน


พ.ศ.2496 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถวัดอําพวัน

ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2497 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางพระอุโบสถ วัดจันดี


พ.ศ.2498 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถวัดหลักชาง

อําเภอชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2499 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระอุโบสถวัดขันเงิน

ตําบลหลังสวน อําเภอหลังสวน จังหวัดชุมพร

60

ภาพที ่17 แสดงพระอุโบสถวัดอําพวัน

ถายที่วัดอาํพวัน ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15 มีนาคม พ.ศ.

2549

61

ภาพที่ 18 แสดงพระอุโบสถวัดจันดี

ถายที่วัดจนัดี ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม

พ.ศ.2549

พ.ศ.2501 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดรับอาราธนาไปเปนประธาน

ในการประกอบพิธีประดิษฐานพระประธานในพระอุโบสถวัดใหม อําเภอเมือง จังหวัดชุมพร

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนประธานสรางอุโบสถวัดวัง

ตะวันออก ตําบลทาวัง อําเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช 2.3 ผลงานดานการปฏิสังขรณและสรางพระพุทธรูป พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานดานการปฏิสังขรณและสราง

พระพุทธรูปองคตาง ๆ ดังที่ พระครูสถิตสุตพจน1 เจาอาวาสวัดคงคาเลียบ ไดกลาวไวสรุปไดดังนี้

1พระครูสถิตสุตพจน เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดคง

คาเลียบ หมูที ่14 ตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวนัที ่15 มนีาคม พ.ศ.2549.

62

พ.ศ.2462 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดซอมแซมพระประธาน

พระโมคคัลลานะ พระสารีบุตร ในพระอุโบสถวัดหาดสูง หมูที่ 3 ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง


ภาพที ่19 แสดงพระประธาน พระโมคคัลลานะ พระสารีบุตร ภายในพระอุโบสถวัดหาดสูง

ถายที่วัดหาดสูง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที ่15 มนีาคม พ.ศ.

2549

พ.ศ.2465 ขุนพิปูนเปรมประดิษฐ กาํนนัตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พรอมดวยอุบาสกอุบาสกิา ไดอาราธนาใหทานเปนผูชวยดําเนนิการกอสรางพระพทุธรูป 3 องค ไว

ในพระอุโบสถวัดยางคอม ตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จงัหวดันครศรีธรรมราช

พ.ศ.2466 พระอธิการพลุย เจาอาวาสวัดทาเรือ ไดอาราธนาทานชวยสรางพระพุทธรูป

3 องค ไวในพระอุโบสถวัดทาเรือ ตําบลทาเรือ อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2467 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดอัญเชิญพระพุทธรูปโบราณ

2 องค ทําดวยศิลาแลงจากวดัโพธิ์ ตําบลทาขาม อําเภอพุนพิน จังหวดัสุราษฎรธานมีา ประดิษฐไว

ในพระอุโบสถวัดหลักชาง ตําบลหลกัชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช ในฐานะเปน

พระประธาน และไดตกแตงใหสวยงามยิ่งขึ้น

63

พ.ศ.2468 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธรูป 1 องค

เปนพระประธานในพระอุโบสถวัดไมเรียง ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2470 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธรูป 2 องค ไว

ในพระอุโบสถวัดหวยใหญ ตําบลหวยใหญ อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2475 พระอธิการรม เจาอาวาสวัดโตรม อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฎรธานี ไดมา

นิมนตพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไปสรางพระพุทธรูปเปนพระประธานไวใน

พระอุโบสถวัดโตรม 1 องค อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2476 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดปฏิสังขรณพระบรรทม และ

พระพุทธรูป 2 องคไวในถ้ําตลอด ซึ่งตั้งอยูใกลวัดชัยมงคล อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2478 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางพระพุทธรูป 20 องค ไว

ในถ้ําตลอด อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช รวมกับที่ทานไดสรางไวกอนหนานี้เปน 40 องค

พรอมไดบูรณะสิงหโตหินที่หนาถ้ําตลอดดวย

พ.ศ.2479 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบูรณปฏิสังขรณพระพุทธรูป

ที่เปนพระประธานในพระอุโบสถวัดสามัคคีนุกูล อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช และไดทํา

การผูกพัทธสีมาวัดนั้นดวย

พ.ศ.2487 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธรูปเปน

พระประธานไวในโรงธรรมสภา วัดมัชฌมิภูผา อําเภอรอนพิบูลย จังหวัดนครศรีธรรมราช 1 องค

พ.ศ.2494 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธไสยาสนที่วัด

ชัยมังคลารามในเกาะปนัง ประเทศมาเลเซีย ยาว 15 วา ตามคําอาราธนาของชาวพุทธในประเทศ

มาเลเซีย

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) บูรณะพระปญญา และลงรัก

ปดทองพระภายในพระบรมธาตุ วัดมหาธาตุ ตําบลในเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระพุทธรูปที่วัดคงคา

เลียบ ตําบลทาขาม อําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา (ปจจุบันเปนตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา

จังหวัดสงขลา)

64

2.4 ผลงานดานการปฏิสังขรณและสรางพระเจดีย พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานดานการปฏิสังขรณและสราง

พระเจดีย ดังที่ พระอดิสรณ ภูขวัญทอง กตฺปญโญ1 พระสํานักสงฆเทวศิษฐ และ ใหญ ทาไม2

ไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดดังนี้

พ.ศ.2465 ขุนพิปูนเปรมประดิษฐ กํานันตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พรอมดวยอุบาสกอุบาสิกา ไดอาราธนาใหทานเปนผูชวยดําเนินการกอสรางเจดีย 1 องค ไวหนา

พระอุโบสถวัดยางคอม ตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2468 พระครูสมุหหนู เจาอาวาสวัดสามพัน ตําบลอิปน อําเภอพระแสง จังหวัด

สุราษฎรธานี ไดนิมนตพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เดินทางไปสรางพระเจดีย 1

องค ที่วัดสามพัน ตําบลอิปน อําเภอพระแสง จังหวัดสุราษฏรธานี

พ.ศ.2469 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางพระเจดียใหญข้ึน 1

องค สูง 14 วา ที่วัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2487 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางเจดียไวบนควนสวรรค

ตําบลนาแว อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช 1 องค

พ.ศ.2488 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางเจดีย 1 องค ไวหนาถ้ํา

หมิ้น บนภูเขานาสาร อําเภอนาสาร จังหวัดสุราษฎรธานี

พ.ศ.2499 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางเจดีย 1 องค ไวที่

เกาะแกวพิสดาร ตําบลราไว อําเภอเมือง จังหวัดภูเก็ต

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดสรางเจดียสูง 15 วา เพื่อ

ถวายใหหลวงพอเฟอง อินทสุวญ ซึ่งทานมีความเคารพนับถือในตัวหลวงพอเฟอง ทีว่ัดคงคาเลยีบ

ตําบลทาขาม อําเภอหาดใหญ จงัหวัดสงขลา (ปจจุบันเปนตาํบลทาชาง อําเภอบางกล่าํ

จังหวัดสงขลา)

1พระอดิสรณ ภูขวัญทอง กตฺปญโญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปน

ผูสัมภาษณ, ที่สํานักสงฆเทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จงัหวัดนครศรีธรรมราช

เมื่อวันที่ 15 มนีาคม พ.ศ.2549.

2ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ์ (ฉบับพิเศษ)


65

ภาพที ่20 แสดงเจดียสูง 15 วา วัดคงคาเลียบ ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่าํ จงัหวดัสงขลา

ถายที่วัดวัดคงคาเลียบ ตําบลทาขาม อําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.

2549

พ.ศ.2505 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางเจดียองคใหญ

เนื่องจาก นายกลับ งามพรอม อดีตผูใหญบานหมูที่ 9 ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช ไดยกที่ดินโคกไมแดง มีเนื้อที่ 40 ไร ถวายพอทานโดยมอบใหเปนที่ธรณีสงฆ

ที่ดินแปลงนี้ต้ังอยูใกลสถานีรถไฟคลองจันดีหางกันประมาณ 1 กิโลเมตร อยูในเขตหมูที่ 9 ตําบล

ชางกลาง ทานจึงไดสรางเจดียไวในที่ดินแปลงนี้ เร่ิมการกอสรางเมื่อวันอาทิตยที่ 14 มกราคม

พ.ศ.2505 ตรงกับข้ึน 9 คํ่า เดือนยี่ ปฉลู เพื่อจะบรรจุพระบรมสารีริกธาตุที่นายประคอง ชวยพันธุ

ถวายจากกวานพะเยา จังหวัดเชียงราย พระเจดียองคนี้สรางจําลองแบบพระบรมธาตุ วัดพระ

มหาธาตุ อําเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช ทุนรอนในการกอสรางไดจากแรงศรัทธาของพอคา

คหบดีขาราชการและประชาชน พระเจดียองคนี้มีฐานเปนรูปส่ีเหลี่ยมจัตุรัส กวางดานละ 24 เมตร

สูง 70 เมตร ชื่อวา “พระธาตุนอยหลวงพอคลาย” แตชาวบานสวนใหญเรียกวา “พระธาตุนอย”

หรือ “เจดียพอทานคลาย”

66

ภาพที่ 21 แสดงองคเจดียพระธาตุนอยหลวงพอคลาย วัดธาตุนอย

ถายที่วัดธาตนุอย ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม

พ.ศ.2549

67

2.5 ผลงานดานปฏิสังขรณเสนาสนะ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานดานการปฏิสังขรณและสราง

เสนาสนะ ดังที่ พระเขตตโชติปฺโญ1 พระวัดสวนขัน และ พระครูปญญาสารคุณ2 เจาอาวาสวัด

จันดี ไดกลาวไวสรุปไดดังนี้

ภาพที่ 22 แสดงเสนาสนะภายในบริเวณวัดสวนขันที่ไดปฏิสังขรณใหคงสภาพเดิม

ถายที่วัดสวนขัน ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม

พ.ศ.2549

1พระเขตตโชติปฺโญ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วดั

สวนขัน หมูที ่1 ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม

พ.ศ.2549.

2พระครู ปญญาสารคุณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัด

จันดี หมูที ่10 ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่15 มีนาคม

พ.ศ.2549.

68

พ.ศ.2473 – 2474 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบูรณปฏิสังขรณ

เสนาสนะที่ชํารุดทรุดโทรมทั่วทุกหลัง ภายในวัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัด


พ.ศ.2475 ทานเจาคุณพระศรีธรรมประสาธน (เจาคุณพระรัตนชัชมุนี) ไดนิมนตพระครู

พิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ใหจําพรรษาที่วัดจันดี เนื่องจากวัดจันดีวางเจาอาวาส

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงไดสรางกุฏิข้ึนใหม 1 หลัง ที่วัดจันดี ตําบล

ชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2481 บูรณะปฏิสังขรณเสนาสนะที่ชํารุดทรุดโทรมใหคงสภาพเดิมเปนครั้งที่สอง

ภายในวัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2489 - 2490 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางกุฏิ 1หลัง ที่

วัดมะปรางงาม ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2499 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางมณฑปครอบรอย

พระพุทธบาท ที่เกาะแกวพิศดาร ตําบลราไว อําเภอเมือง จังหวัดภูเก็ต

จากการศึกษาพบวา พระครพูิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ไดปฏิสังขรณและ

พัฒนาวัดไวหลายแหงทัง้ในภาคใตและตางประเทศ เชน

จังหวัดนครศรีธรรมราช ไดปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ในอําเภอตาง ๆ เชน อําเภอฉวาง

สรางวัด, สรางกุฏิและสรางพระอุโบสถที่วดัมะปรางงาม, บูรณะวัดเจาฟา, สรางพระเจดีย, บูรณะ

กําแพงวัด, สรางเสนาสนะและขยายอุโบสถวัดสวนขนั, สรางเจดยีไวบนควนสวรรค, สรางพระ

อุโบสถวัดควนสาน, สรางพระอุโบสถและกุฏิวัดจันด,ี สรางพระอโุบสถและอัญเชิญพระพทุธรปู

โบราณ 2 องค มาประดิษฐานไวในพระอุโบสถวัดหลกัชาง, สรางพระพุทธรูปเปนพระประธานใน

พระอุโบสถวัดไมเรียง, บูรณปฏิสังขรณพระประธานในพระอุโบสถวดัสามัคคีนุกูล, สรางพระ

อุโบสถและซอมแซมพระประธานทีว่ัดหาดสูง กิ่งอาํเภอชางกลาง สรางเจดียพระธาตุนอยทีว่ัดพระ

ธาตุนอย อําเภอทุงสง ไดสรางพระอโุบสถวัดอัมพวนั ตําบลหนองหงษ, สรางพระพุทธรูป 40 องค

ที่หนาถ้ําตลอด อําเภอพปูิน สรางอุโบสถในวัดโบราณาราม, สรางพระอโุบสถวัดทุงนาใหม

กอสรางเจดียและสรางพระพุทธรูปที่วัดยางคอม ตําบลพิปูน อําเภอรอนพิบูลย สรางพระพทุธรูป

เปนพระประธานไวที่วัดมชัฌิมภูผา อําเภอนาบอน สรางวัดพศิิษฐอรรถการาม อําเภอเมือง

นครศรีธรรมราช บูรณะพระปญญาและลงรักปดทองพระภายในพระบรมธาตุ วัดมหาธาตุ, สราง

อุโบสถและหอฉัน วัดวังตะวันออก

69

จังหวัดสุราษฎรธานี ไดปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ในอําเภอตาง ๆ เชน อําเภอนาสาร

ปฏิสังขรณอุโบสถและสรางพระพทุธรูปทีว่ัดทาเรือ, ปฏิสังขรณอุโบสถวัดนาสาร, สรางเจดียที่หนา

ถ้ําหมิ้นบนภูเขานาสาร, สรางพระพทุธรูปที่วัดหวยใหญ ปฏิสังขรณพระอุโบสถและผูกพทัธสีมาที่

วัดควนศรี อําเภอพระแสง สรางพระพทุธรปูวัดโตรม และสรางพระเจดียวัดสามพัน

จังหวัดชมุพร ไดปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ในอาํเภอตาง ๆ เชน อําเภอหลังสวน สราง

อุโบสถวัดขันเงิน อําเภอเมืองชุมพร เปนประธานในพธิีประดิษฐานพระประธานในอุโบสถวัดใหม

จังหวัดภูเก็ต ไดสรางเจดยี 1 องค และสรางมณฑปครอบรอยพระพทุธบาท ที่เกาะแกว

พิสดาร อําเภอเมืองภูเก็ต

จังหวัดสงขลา ไดปฏิสังขรณและพัฒนาวัด พรอมทั้งสรางพระพทุธรปูที่วัดคงคาเลยีบ

อําเภอหาดใหญ

สําหรับการปฏิสังขรณและพัฒนาวัดในตางประเทศนัน้ ไดสรางพระพทุธรูปปางไสยาสน

ที่วัดชัยมังคลาราม เกาะปนงั ประเทศมาเลเซีย

ผลงานดานปฏิสังขรณและพัฒนาวัดของทาน ไดปรากฏอยูหลายทองที่ในจังหวัดตาง ๆ

ทางภาคใตตลอดถึงประเทศใกลเคียง

3. ดานสาธารณประโยชน การศึกษาผลงานดานสาธารณประโยชนของพระครูพิ ศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางผลงานดาน

สาธารณประโยชนมากมาย ทั้งการสรางถนน สรางสะพาน ทั้งภายในประเทศและตางประเทศไว

มากมาย ผลงานของทานปรากฏใหเห็นอยูจนถึงปจจุบันนี้

3.1 การสรางถนน ในอดีตเสนทางคมนาคมไมคอยสะดวก การเดินทางสัญจรมักจะเปนการเดินเทา ถนน

หนทางเปนดินลูกรัง ในชวงฤดูฝนเปนหลุมเปนบอ ในชวงฤดูแลงก็จะมีฝุนฟุงกระจายทําใหเปน

อุปสรรคในการใชเสนทางเดินทางเปนอยางยิ่ง พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงมี

ดําริที่จะสรางถนนเพื่อความสะดวกในการเดินทาง ชาวบานจึงใหความรวมมืออยางเต็มที่ บางก็

ลงแรง บางก็บริจาคเงิน อุปกรณที่ใชในการกอสรางตาง ๆ โดยในการดําเนินการกอสรางแตละครั้ง

ทานจะลงมือควบคุมดูแลดวยตนเอง โดยมิไดยอทอ จนกวาการกอสรางจะแลวเสร็จ ซึ่งผลงาน

70

การสรางถนนสายตาง ๆ ดังที่ พระราชวราภรณ1 และพระครูกิติวิมล2 เจาอาวาสวัดสวนขัน ได

กลาวไวสรุปไดดังนี้

พ.ศ.2475 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางถนนจากทางรถไฟไปสู

วัดจันดี

พ.ศ.2477 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนจากตําบลละอายไป

ยังตําบลพิปูน ระยะทางยาว 20 กิโลเมตร กวาง 8 เมตร

พ.ศ.2478 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนจากวัดสวนขันไปยัง

สถานีคลองจันดี ยาว 8 กิโลเมตร กวาง 6 เมตร

พ.ศ.2480 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนจากตําบลละอายไป

ยังตําบลนลนาแว ยาว 10 กิโลเมตร กวาง 4 เมตร

พ.ศ.2483 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนขามทางรถไฟ

ระหวางกิโลเมตรที่ 728 - 729 ไปยังบานโคกกระทือ หมูที่ 9 ตําบลชางกลาง อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช ไปตอกับถนนหลักชาง อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช ยาว 15 กิโลเมตร

กวาง 8 เมตร

พ.ศ.2484 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนซอยระหวาง

หมูบาน ในเขตตําบลละอาย กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช จํานวนหลายสาย

พ.ศ.2487 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางถนนเขาวัดมัชฌิมภูผา

หมูที่ 6 ตําบลรอนพิบูลย อําเภอรอนพิบูลย จังหวัดนครศรีธรรมราช จากทางรถไฟ ยาวประมาณ

20 เมตร

พ.ศ.2493 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางถนนจากหัวสะพานใน

เขตตําบลนาแวผานเขาชองกบไปยังตําบลพิปูน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช ยาว 20

กิโลเมตร กวางประมาณ 5 – 6 เมตร

พ.ศ.2501 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดบูรณะถนนจากสี่แยกจันดี

มายังทางรถไฟ ที่ถนนพาดทางรถไฟ ติดตอกับสถานที่สรางพระเจดียองคใหม


(คลาย จนทฺสุวณฺโณ). หนา 4 – 7.

2พระครูกิติวิมล เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดสวนขัน

หมูที ่1 ตําบลสวนขัน กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.

2549.

71

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางถนนจากควนสังขเขาสู

วัดคงคาเลียบ ตําบลทาขาม อําเภอหาดใหญ จังหวัดสงขลา ยาว 2 กิโลเมตร กวาง 4 เมตร

ภาพที ่23 แสดงถนนสายวดัคงคาเลียบ – บานควนสงัข ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่ํา

จงัหวัดสงขลา

ถายที่หนาวัดวัดคงคาเลียบ ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่ํา จงัหวัดสงขลา เมื่อวนัที่ 22 มีนาคม

พ.ศ.2549

3.2 การสรางสะพาน นอกจากการสรางถนนเพื่อสาธารณประโยชนแกชาวบานแลว พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนทฺสวุณฺโณ) ยงัไดดําเนนิการกอสรางสะพานเพื่อขามแมน้ําลําคลองหลายสายดวยกนั

72

โดยความรวมมือจากชาวบาน ดังที่ พระจเด็จ ธมฺมโร1 พระลูกวัดสวนขัน และ เจริญ สุขราช2

ศิษยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ) ไดกลาวไวสรุปไดวา

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) มีผลงานการสรางสะพานตาง ๆ ดังนี้

พ.ศ.2477 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานขามคลองแนะ

ผานถนนสายตําบลละอายยังตําบลพิปูน ยาว 24 เมตร กวาง 2 เมตร

พ.ศ.2483 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานขามคลองแมโปง

กวาง 4 เมตร ยาว 14 เมตร

พ.ศ.2483 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานขามคลองมิน

กวาง 2 เมตร ยาว 14 เมตร

พ.ศ.2485 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานไมถาวรขามคลอง

คุดดวน เขาสูวัดสวนขัน กวาง 1 เมตร ยาว 50 เมตร

พ.ศ.2486 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานไมถาวรขามแม

น้ําตาป กวาง 3 เมตร ยาว 46 เมตร ที่ตําบลพิปูน อําเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2492 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานไมถาวรขามคลอง

เสหลา ตรงหนาวัดมะปรางงาม ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช

พ.ศ.2493 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรางสะพานไมถาวรขามแม

น้ําตาป จากตลาดทานพอไปตําบลนาแว อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช กวาง 1 เมตร ยาว

126 เมตร

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางสะพานขามคลอง

เสหลาที่ยางยวน อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช กวาง 3 เมตร ยาว 15 เมตร

พ.ศ.2502 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางสะพานคอนกรีตเสริม

เหล็กขามคลองวาด กวาง 4 เมตร ยาว 11 เมตร ที่ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา

1พระจเด็จ ธมมฺโร เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัด


พ.ศ.2549.

2เจริญ สุขราช เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีบ่านเลขที ่

5/1 หมูที่ 1 ตําบลหลกัชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที ่15 มีนาคม พ.ศ.

2549.

73

ภาพที ่ 24 แสดงสะพานคอนกรีตเสริมเหล็กขามคลองวาด ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่าํ

จงัหวัดสงขลา

ถายที่หมูที่ 5 ตําบลทาขาม อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ.2549

พ.ศ.2503 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางสะพานคอนกรีตเสริม

เหล็กขามคลองจันดี ผานถนนสายสถานีรถไฟไปยังวัดสวนขัน ตําบลละอาย อําเภอฉวาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช รวม 3 สาย แตละสะพานกวาง 4 เมตร ยาว 6 เมตร

3.3 การสรางบอน้ํา เนื่องจากบางหมูบานมีการขาดแคลนน้ําสําหรับอุปโภคบริโภค สรางความเดือนรอน

ใหกับชาวบานมาก พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงไดรวมมือกับชาวบานในการ

สรางบอน้ําสาธารณประโยชน 2 แหง ดังที่ พระอานันต อานนฺโท1 พระลูกวัดสวนขัน และ

1พระอานันต อานนฺโท เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วดั


พ.ศ.2549.

74

ปทมา ชนะสิทธิ์1 ผูเลื่อมใสศรัทธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาว

ไวสรุปไดดังนี้

พ.ศ.2504 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสรางบอน้ําสาธารณะ

ประโยชน 2 แหง คือ

แหงที่ 1 ที่บานบอมะพราว ตําบลทุงสง อําเภอทุงสง จังหวัดนครศรีธรรมราช กวาง 4

เมตร ลึก 12 เมตร

แหงที่ 2 หมูที่ 4 ตําบลแกวแสน อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช และเรียกบอน้ํา

แหงนั้นวา “สระน้ําพอทานคลายวาจาสิทธิ์” และเพื่อเปนการแสดงความกตัญูกตเวทีตอพอทาน

คลายวาจาสิทธิ์ คณะพุทธศาสนิกชนจึงรวมกันจัดพิธีสรงน้ํารูปเหมือนพอทานคลายวาจาสิทธิ์ ณ

ที่พักสงฆสระน้ําพอทานคลายวาจาสิทธิ์ ซึ่งไดจัดขึ้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2549 เวลา 09.59 น.

จากการศึกษาพบวา พระครพูิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ไดสราง

สาธารณประโยชนไวหลายอยาง เชน การสรางถนน การสรางสะพาน การสรางบอน้ํา เปนตน

4. ดานเครื่องรางของขลัง พระครูพิศิษฐอรรถการ(คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ไดทําการปลุกเสกเครื่องรางของขลังตาง ๆ

มากมาย ไมวาจะเปน เหรียญ พระพทุธรปู แหวน ผายันต ชานหมาก เปนตน มรีาคาสูงและหา

ไดยาก นอกจากนี้รูปภาพของทานกย็ังเปนที่ตองการอีกเชนกัน ซึ่งผูที่เลื่อมใสศรัทธาเชื่อวาบารมี

ของพอทานคลายชวยใหตนเองแคลวคลาดปลอดภัยเรื่องราวอทิธิฤทธิป์าฏิหาริยที่เกดิขึ้น หลาย

คนเชื่อวาเกิดเพราะหลวงพอคลายคุมครองใหแคลวคลาดปลอดภัยจากเหตุภยนัตรายทัง้ปวง ดังที ่

อมร ศรีราชพัฒน2 และ วมิล เชาวนะ3 ผูเลื่อมใสศรทัธาในตัวพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) ไดกลาวไวสอดคลองกันสรุปไดวา รูสึกขนลุกเมื่อพูดถงึพอทานคลาย เพราะตนเองมี

1ปทมา ชนะสทิธิ ์ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ทีพ่ักสงฆ

สระน้ําพอทานคลายวาจาสทิธิ์ หมูที่ 4 ตําบลแกวแสน อําเภอนาบอน จังหวัดนครศรีธรรมราช


2อมร ศรีราชพฒัน เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดพศิิษฐ

อรรถาการาม ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มนีาคม พ.ศ.

2549.

3วิมล เชาวนะ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดธาตุนอย

อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่31 มนีาคม พ.ศ.2548.

75

ความเคารพนบัถือและเลื่อมใสศรัทธาในพอทานคลายเปนอยางยิง่ ตนเองจะนําเครื่องรางของขลัง

พอทานคลายติดตัวตลอด และเกิดอุบัติเหตุรุนแรงกับตนเองถึงสองครั้ง แตสามารถรอดปลอดภัย

มาได เนื่องจากบุญญาบารมีพอทานคลายคุมครอง คร้ังแรกไดนั่งรถตูเดนิทางไปจังหวัดพทัลุง

เกิดอุบัติเหตุรถตูที่ตนเองโดยสารมาถูกชนเขากลางคนั แตตนเองกลบัไมไดรับบาดเจ็บใด ๆ คร้ังที่

สองเสาไฟฟาลมลงมาทับขาตนเองทัง้สองขางคิดวาขานาจะหกัแนนอน มีคน 4 – 5 คน มาชวยกัน

ยกเสาไฟฟาขึ้น ตนเองกลับไมเปนอะไร สามารถลกุขึ้นเดินไดตามปกติ นอกจากนีย้งัมีเหตุการณที่

ตนเองเคยประสบเมื่อคร้ังทีพ่อทานคลายไดสรางถนนสายหลกัชางมผูีคนมารวมกนัสราง บางกล็ง

แรง บางกน็ําอุปกรณกอสราง เงนิทอง มารวมบริจาค ขณะที่กําลงัทาํการกอสรางมีคนมาแจงทาน

วามงีูจงอางมาวางไขขวางเสนทางทําถนน ทาํใหไมสามารถทําการกอสรางตอไปได ทานจงึบอก

กลับไปใหยกงจูงอางออกแตงูจงอางดุรายและมีพิษราย จึงทาํใหไมมีใครกลาที่จะเขาไปยกงจูงอาง

ออก แตมีคน ๆ หนึ่งอาสาเขาไปยกงจูงอาง ปรากฏวางูจงอางไมทําอันตรายใด ๆ จึงสามารถทาํ

การกอสรางตอไปไดจนแลวเสร็จ ซึ่งตนเองเชื่อวาทัง้สองเหตุการณที่เกิดขึ้นเปนเพราะบารมีพอ

ทานคลายแนนอน

ภาพที ่25 แสดงนายอมร ศรีราชพัฒน กาํลังใหสัมภาษณที่วัดพิศิษฐอรรถาการาม ตําบลนาบอน

อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช

76

ถายทีว่ัดพิศิษฐอรรถาการาม ตําบลาบอน อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15

มีนาคม พ.ศ.2549

นอกจากนี้ยังมีอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นซึ่งผูประสบเหตุเชื่อวาเปนเพราะบารมีของพอทานคลาย

ที่ตนเองแขวนบูชาอยูคุมครอง ดังที่ ไทยรัฐ1 ไดกลาวไวในคอลัมนขาวสั้นทันโลก หัวขอ คนดวงแขง็

สรุปไดวา เมื่อเวลา 00.30 น. วันที่ 7 มีนาคม 2549 เกิดเหตุยิงกันบนถนน หมู 5 ตําบลทุงไทรทอง

อําเภอลําทับ จังหวัดกระบี่ ผูบาดเจ็บ ชื่อ นายมาโนชญ แกวเจือ ขณะที่ขับรถปกอัพมาถึงที่เกิด

เหตุ ไดถูกคนรายดักซุมยิงถลมแตเรงเครื่องหนีมาได พบรอยถูกยิงที่ฝากระโปรงรถและตัวถังรถ

เปนรูพรุน กระจกหนาราว กระสุนบางสวนทะลุเขาไปในหองโดยสาร พบปลอกกระสุนปน 11

มิลลิเมตร ตกอยู 7 ปลอก ตัวนายมาโนชญ ถูกระสุนเฉี่ยวลําคอเปนรอยไหม และคิดวาที่ตนเอง

รอดตายมาไดเปนเพราะบารมีของพระเครื่องพอทานคลายที่แขวนบูชาอยูคุมครอง

นอกจากนี้ พระราชวราภรณ2 ไดกลาวถึงเครื่องรางของขลังของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ซึ่งสอดคลองกับที่ ใหญ ทาไม3 ไดกลาวไวสรุปไดดังนี้ เครื่องรางของขลัง

ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไมวาจะผานการปลุกเสกจากทานหรือไมก็ตาม

จะเปนที่ตองการของบรรดาลูกศิษยลูกหา เพื่อความเปนสิริมงคลแก ตนเองและครอบครัว จน

กระทั่งปจจุบันยังคงเปนที่ตองการ โดยเฉพาะอยางยิ่งรุนที่ผานการปลุกเสกจากทานเอง แตหาได

ยากมาก ปจจุบันยังคงมีการจัดสรางเครื่องรางของขลังรูป พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ตาง ๆ มากมายหลายรุน หลายวัดไดปลุกเสก โดยนําเครื่องรางของขลังตาง ๆ

บางรุนก็ไดนําเยื่อกระบอกไมไผที่สวมทานมาปลุกเสกเปนเครื่องรางของขลังเพื่อจําหนายจายแจก

แกผูที่ตองการ แตเครื่องรางของขลังที่ผานการปลุกเสกจาก พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) เทาที่รวบรวมมาได สรุปไดดังนี้

4.1 เครื่องรางของขลังประเภทพระเครื่อง มีหลายรุนดวยกัน ดังนี้

4.1.1 เหรียญ “สองขอบ” พอทานคลาย จัดสรางขึ้นในป พ.ศ. 2498 – 2499

4.1.2 เหรียญ “ขอบเดียว” พอทานคลาย จัดสรางพรอมกับเหรียญสองขอบ

พอทานคลาย

1หนงัสือพมิพไทยรัฐ. (2549, 9 มนีาคม). “ขาวสั้นทันโลก,” ไทยรัฐ. หนา 19.

2พระราชวราภรณ. (2544). ประวัติทานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ

วัดจันดี). พิมพคร้ังที ่ 2. หนา 47 – 54.

3ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ์ (ฉบับพิเศษ) ..


77

4.1.3 รูปหลอโบราณพอทานคลาย มี 3 พิมพ

พิมพที่ 1 พิมพตอใหญสังฆาฏิลึก

พิมพที่ 2 พิมพชะลูด

พิมพที่ 3 พิมพตอสังฆาฏิติด

4.1.3.1 รูปหลอกร่ิงรุนแรกของพอทานคลายสรางที่วัดจันดี ประมาณป

พ.ศ.2500 เพื่อแจกในงานทําบุญวัดจันดี จากนั้นหลอรูปหลอกร่ิงป พ.ศ.2503, ป พ.ศ.2505 และ

ป พ.ศ.2508

4.1.3.2 รูปหลอโบราณ “กนอุ” สรางในป พ.ศ.2507 มี 2 รุน

พระรูปหลอกนอุ

พระซุมกอเนื้อวานของวัดกรูด

4.1.4 สมเด็จฝงตะกรุดพอทานคลาย สรางในป 2512 มี 2 รุน

พระพิมพตะกรุด 3 ดอก

พระพิมพตะกรุด 2 ดอก

4.1.5 เหรียญไฝแตกพอทานคลาย

4.1.6 เหรียญเกลียวเชือกรุนปนังพอทานคลาย สรางพรอมเหรียญสอบขอบ แลว

นําไปแจกที่ปนัง ประเทศมาเลเซีย มี 2 พิมพ

เหรียญรูปไขกะไหลเงิน

เหรียญกลมกะไหลทอง

4.1.7 เหรียญหลังยันตหาพอทานคลาย จัดสรางในป พศ.2503 ที่วัดสามัคยาราม

อําเภอรอนพิบูลย จังหวัดนครศรีธรรมราช เนื่องในงานฉลองพระประธานของวัด มี 3 พิมพ

ดานหนามีบล็อกเดียว แตดานหลังไดทําเปน 3 บล็อก

หลังยันตเทวะ หรือหลังยันตเฑาะว

หลังยันตแปดทิศ

หลังยันตหา

4.1.8 เหรียญพัดยศพอทานคลาย เหรียญรูปไข ศิลปะชางรูปนูนต่ํา เปนลักษณะ

งานชางเหรียญที่ทํากันกอนป 2500 จึงสันนิษฐานจัดสรางขึ้นกอน ป พ.ศ.2500 คือ จัด สรางแจก

ฉลองพัดยศของพอทานคลาย หลังจากไดรับพระราชทานสมณศักดิ์เปน พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เมื่อ ป พ.ศ.2492 ดานหนามีเพียงพิมพเดียว ดานหลังแยกเปน 2 พิมพ

78

พิมพนิยมหลังหนังสือ

พิมพหลังยันตหา

4.1.9 เหรียญเสมา 2500 พอทานคลายจัดสรางครั้งแรกเมื่อป พ.ศ.2500 เพื่อบอก

บุญหาทุนสรางสะพานขามแมน้ําตาป และหาทุนบํารุงวัดหาดสูง ตอมาในป พ.ศ.2505 มีการสราง

เสริมอีกครั้ง แตเขาปลุกเสกในพิธีใหญของอําเภอฉวาง มี 2 พิมพ

พิมพศูนยรีหลังเรียบหยักเดียว

พิมพศูนยรีหลังมีเสนโคง หยักเดียว

4.1.10 เหรียญปนไขวพอทานคลายจัดสรางเมื่อ ป พ.ศ.2506 ที่จังหวัดชุมพร

ดานหลังเปนรูปปน 2 กระบอกไขวกัน และมีพระปดตามหาอุตมดวย

4.1.11 เหรียญรูปไขไหวขางพอทานคลาย มีการจัดสรางกันหลายครั้ง ทั้งใชบล็อก

เดิมและทําพิมพใหม โดยมีการสรางกันหลาย แตที่รวบรวมขอมูลไดมี 3 พิมพ

เหรียญไหวขาง สรางที่เกาะสมุย ป พ.ศ. 2498 เปนเหรียญจัดสราง จาก

กรุงเทพฯ นํามาปลุกเสกที่วัดสวนขันหลังจากเหรียญพิมพสองขอบไมนานแลวนาํมาแจกทีว่ดักลาง

จังหวัดสุราษฎรธานี

เหรียญไหวขาง 2502 สรางที่วัดวังตะวันออก โดยสรางจากแมพิมพเดิม

เหรียญวัดสวางอารมณ จัดสรางใน ป พ.ศ.2501

4.1.12 เหรียญพุมขาวบิณฑพอทานคลาย หรือ เหรียญดอกจิก มีการสรางกัน

หลายครั้งหลายบล็อก ทําใหมีหลายพิมพ แตที่รวบรวมขอมูลมาไดมี 3 พิมพ

พิมพมีทราย สรางที่วัดสวนขัน ประมาณ ป พ.ศ.2505

พิมพไมมีทราย สรางที่วัดโคกเมรุ ป พ.ศ.2506

เหรียญพุมขาวบิณฑ หลังยันตหลวงพอโอภาสี สรางประมาณ ป พ.ศ.2505

4.1.13 เหรียญวัดธาตุนอยพอทานคลาย จัดสรางป พ.ศ.2505 มีหลายพิมพ เทาที่

รวบรวมขอมูลมาได ดังนี้

เหรียญกลมใหญพิมพนิยมหรือพิมพใหญ

เหรียญกลมใหญพิมพกลาง

เหรียญกลมเล็กพิมพใหญ

เหรียญรูปไข

79

4.1.14 เหรียญ “ใบโพธิ์เล็ก” พอทานคลาย มี 2 ชนิด

4.1.14.1 เหรียญใบโพธิ์เล็ก คอควายชิดหู มี 2 พิมพ

พิมพคอควายชิดหู ดานหลังเจดียไมมีเชิงคอระฆัง

พิมพคอควายชิดหู ดานหลังเจดียมีเชิงคอระฆัง

4.1.14.2 เหรียญใบโพธิ์เล็ก คอควายไมชิดหู มี 2 พิมพ

พิมพคอควายไมชิดหู ดานหลังเจดียไมมีเชิงคอระฆัง

พิมพคอควายไมชิดหู ดานหลังเจดียมีเชิงคอระฆัง

4.1.15 เหรียญทวด – คลาย “รุนเบตง” จัดสรางที่เบตง ใน ป พ.ศ.2505 ดานหนา

เปนเหรียญหลวงพอทวด ดานหลังเปนพอทานคลาย

4.1.16 เหรียญ ”หลังยันตแปด” พอทานคลาย ดานหนาเหรียญเปนรูปหลวงพอนั่ง

เต็มองค มีหนังสือดานขาง เขียนวา หลวงพอคลาย วัดสวนขัน ดานหลังเปนยันตแปดทิศ มีหลาย

พิมพ แยกเปน 2 ชนิด คือ

เหรียญนั่งเต็มองค 2506

เหรียญนั่งเต็มองค ไมมี พ.ศ. จัดสรางที่วัดสวนขัน ใน ป พ.ศ.2505

มีบล็อกเดียว แตดานหลังมี 2 บล็อก คือ บล็อคหลังปุม และบล็อคหลังไมปุม

4.1.17 เหรียญ “หลังยันตพุทธซอน” บางเรียกหลังยันตสาลิกา บางเรียกรุนผูวา

4.1.18 เหรียญ 25 พุทธศตวรรษ พอทานคลาย จัดสรางในงานฉลอง 25 ศตวรรษ

ที่วัดสวนขัน เมื่อ ป พ.ศ.2500

4.1.19 พระผงชานหมากพอทานคลายพิมพหลังเสมา สรางในป พ.ศ.2505 ที่วัด

สวนขัน บางสวนนําไปแจกที่วัดวังตะวันออก บางก็เลยเรียกวา พระผงชานหมาก วัดวังตะวันออก

4.1.20 “หัวนะโม” พอทานคลาย มีการสรางหลายรุน รุนแรกกอนป พ.ศ.2505 จะ

เชื่อมหวงและหูไวดวย แตรุนหลังป พ.ศ.2505 จะไมเชื่อมหูและหวงไว

4.1.21 หัวแหวนหลวงพอคลาย จัดสราง ป พ.ศ.2505

4.1.22 พระบูชาพอทานคลาย มีหลายรุน

พระบูชารุนแรก จัดสรางขึ้นใน ป พ.ศ.2506 บางเรียกรุนฐานมน บางก็

เรียกฐานเขียง

พระบูชารุนผูวา

พระบูชารุนบูรณะเจดียวัดธาตุนอย

80

4.2 เครื่องรางของขลังประเภทอื่น ๆ ไดแก ขนมโค ชานหมาก และผาขาวเปอนน้าํหมาก

เปนตน ซึ่งเหลาบรรดาลูกศิษยตางก็เชื่อมั่นศรัทธาวาสิ่งตาง ๆ เหลานี้เปนของ ศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถ

ปกปกรักษาคุมครองตนเองได

4.2.1 ขนมโค เปนอีกสิ่งหนึ่งที่ชาวบานเชื่อกันวาเปนเครื่องรางของขลังของ พระครู

พิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงเก็บเอาไวเพื่อความเปนสิริมงคลแกตนเองและครอบครัว

ดังที่ สมพร ทองสงค1 ชาวบานซึ่งอาศัยอยูละแวกวัดสวนขัน ไดกลาวไววา ในอดีตชวงพิธีใหทาน

ไฟ ชาวบานไดทําขนมโคถวายพอทานคลาย บางสวนทานก็รับไว บางสวนก็ใหคืนกลับไปยังผูที่

นํามาถวาย ทานไดบอกใหเก็บไวบาง จึงไดเก็บเอาไว แตแปลกที่ขนมโคดังกลาวไมเนาไมเสีย

ยังคงสภาพเดิม แตแข็งเหมือนดั่งกอนหิน ตนเองและชาวบานบางสวนที่มีไวครอบครองจึงไดเก็บ

ไวบูชา เพื่อความเปนสิริมงคลแกตนเองและครอบครัว

ภาพที่ 26 แสดงขนมโคเครื่องรางของขลัง พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ถายจาก สมพร ทองสงค สถานีตํารวจภูธรอําเภอฉวาง เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549

1สมพร ทองสงค เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่สถานี

ตํารวจอําเภอฉวาง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549.

81

4.2.2 ชานหมากและน้ําหมากของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ)

ชาวบานที่เลื่อมใสศรัทธาในตัวทานจะนําชานหมากและผาขาวมารองน้ําหมากจากทาน เพื่อนําไป

บูชาที่บาน บางคนเชื่อวาสามารถคุมครองตนเองใหรอดพนจากภัยอันตรายมาได ดังที่ ประวิทย

บริบูรณ1 ศิษยานุศิษยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดกลาวถึงชานหมากและ

น้ําหมากของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) สรุปไดวา พระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ชอบกินหมาก การกินหมากก็จะคายชานหมาก มีการบวนน้ําหมากทิ้ง แต

สําหรับพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ทั้งชานหมากและน้ําหมากลวนเปนที่

ตองการของบรรดาลูกศิษย นําผาขาวมารองรับน้ําหมาก และนําชานหมากจากปากทานไปบูชา มี

เร่ืองเลากันวามีทหารนายหนึ่งไปรบสงครามเวียดนามโดยนําชานหมากทานติดตัวไปดวย กลับ

แคลวคลาดภัยอันตรายทั้งปวง ส้ินสุดสงครามดวยความปลอดภัย นอกจากนี้ชานหมากของทานก็

สามารถเปนยาแกปวดทองได เมื่อตนเองมีอาการปวดทองก็จะนําชานหมากของทานมา

รับประทานก็จะหายจากอาการปวดทองทันที

ภาพที่ 27 แสดงเชี่ยนหมากของ พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

1ประวิทย บริบูรณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่

บานเลขที่ 353 หมูที่ 4 ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15


82

ถายจากในหองภายในหอไตรที่วัดสวนขัน ตําบลสวนขนั กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัด

นครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549

จากการศึกษาผลงานทั้ง 4 ดาน ของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

อันไดแก ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

ดานสาธารณประโยชน และดานเครื่องรางของขลัง พบวาผลงานดานการสงเสริมและเผยแผ

พระพุทธศาสนาของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จะปรากฏนอยกวาผลงานดาน

อ่ืน ผลงานที่เดนชัดที่สุด คือ ผลงานดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด และดานสาธารณประโยชน

ซึ่งไดปรากฏผลงานที่ยังอยูถึงปจจุบันมากกวาพระภิกษุรูปอ่ืนในยุคสมัยเดียวกัน สวนผลงานดาน

เครื่องรางของขลังนั้น ผูวิจัยไดเก็บรวบรวมเฉพาะที่สรางขึ้นในขณะที่ทานยังไมมรณภาพ ความ

ศักดิ์สิทธิ์ไดประจักษทําใหศิษยานุศิษยและประชาชนโดยทั่วไปเกิดความศรัทธา ไดเลาขานสืบตอ

กันมา โดยมีผูยืนยันสอดคลองกันจํานวนมาก ผลงานดานนี้ เปนคุณลักษณะพิเศษของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) โดยแท

บทที่ 5 บทยอ สรุปผล อภิปรายผล และขอเสนอแนะ

บทยอ การศึกษาเรื่ อง “ประวั ติชีวิตและผลงานของพระครูพิ ศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ)” ผูวิจัยไดดําเนินการศึกษา โดยกําหนดวัตถุประสงคของการวิจัย ขอบเขตของ

การวิจัย และวิธีดําเนินการวิจัย ดังนี้

วัตถุประสงคของการวิจัย การศึกษาคนควาครั้งนี้มีวัตถุประสงคของการวิจัย ในประเด็นตอไปนี้

1. ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

2. ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ขอบเขตของการวิจัย การศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ผูวิจัยไดกําหนดขอบเขตของการวิจัยไวดังนี้

1. ขอบเขตดานขอมูล การศึกษาครั้งนี้ผูวิจัยมุงศึกษาจากขอมูลตางๆ ที่ใหความรู

เกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงกําหนด

ขอบเขตของขอมูล ดังนี้

1.1 ขอมูลจากการสัมภาษณ โดยการสัมภาษณญาติ ศิษยานุศิษย พระภิกษุ

สงฆที่จําวัดในวัดสวนขัน วัดจันดี และวัดธาตุนอย และผูที่มีความรูเกี่ยวกับประวัติชีวิตและ

ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

1.2 ขอมูลจากเอกสารที่ใหความรูเกี่ยวกับประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

1.3 ขอมูลจากผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) ที่ปรากฏ

อยูเทาที่จะสามารถศึกษาได ภายในขอบเขตดานเนื้อหา

2. ขอบเขตดานเนื้อหา การศึกษาครั้งนีผู้วิจัยมุงจะศกึษาประวัติชีวติและผลงานของ

พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) โดยมปีระเด็นศึกษา ดังนี ้

2.1 ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) โดยศึกษาใน

ประเด็นตอไปนี้

84

2.1.1 ชาติภูมิ

2.1.2 ปฐมวัย

2.1.3 การศึกษาเบื้องตน

2.1.4 บรรพชาและอุปสมบท

2.1.5 สมณศักดิ์

2.1.6 อุปนิสัยและบุคลิกภาพ

2.1.7 ผลงานที่สําคัญ

2.1.8 มรณภาพ

2.2 ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

2.2.1 ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา

2.2.2 ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

2.2.3 ดานสาธารณประโยชน

2.2.4 ดานเครื่องรางของขลัง

วิธีดําเนินการวิจัย การศึกษาครั้งนี้ผูวิจัยใชระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ โดยดําเนินการวิจัยตามลําดับ

ข้ันตอนดังตอไปนี้

1. ข้ันสํารวจและศึกษาเอกสารที่เกี่ยวของ โดยการสํารวจและศึกษาเอกสารที่เกี่ยวของ

กับพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จากแหลงเอกสารตาง ๆ เพื่อเปนความรู

พื้นฐานชวยกําหนดกรอบความคิดในการศึกษา ชวยใหผูวิจัยใชประกอบการเขียนเคาโครงวิจัย

2. ข้ันเก็บรวบรวมขอมูล ผูวิจัยจะเก็บรวบรวมขอมูลเกี่ยวกับเร่ืองที่ศึกษาดวยวิธีการ

ดังตอไปนี้

2.1 การเก็บรวบรวมขอมูลจากเอกสาร โดยการเก็บรวบรวมขอมูลจากเอกสารที่มี

ผูเขียนถึงประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จากแหลง

เอกสารตาง ๆ

2.2 เก็บรวบรวมขอมูลภาคสนาม โดยการเก็บรวบรวมขอมูลดวยการสัมภาษณ

สังเกต ถายภาพ และเกบ็ภาพประกอบ การสัมภาษณผูวิจัยจะใชวิธีบันทกึลงในแถบ

บันทกึเสียง และจดบันทึกตามความเหมาะสม ในการสัมภาษณบุคคลที่เกี่ยวของกับประวัติชีวติ

และผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ) ดังนี ้

85

2.2.1 พระภกิษุสงฆที่จาํวดัอยูในวัดธาตุนอยและวัดอืน่ ๆ ที่มีความรู

เกี่ยวกับประวติัชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) จาํนวนไมนอย

กวา 15 รูป

2.2.2 ญาติ ศิษยานุศิษย บุคคลอื่น ๆ ที่เกี่ยวของและมีความรูเกี่ยวกบัประวติั

ชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จํานวนไมนอยกวา 20 คน

3. ข้ันตอนการจัดกระทํากับขอมูล โดยผูวิจัยดําเนินการดังตอไปนี้

3.1 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมมาไดจากเอกสารตาง ๆ มาศึกษาอยางละเอียดตาม

ขอบเขตดานเนื้อหาทีก่ําหนดไว

3.2 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมไดจากการสัมภาษณ ซึง่ไดบันทกึไวในแถบบันทกึเสียง

มาถอดความโดยสรุปสาระสําคัญตามประเด็นที่ศึกษา

3.3 นําขอมูลที่เก็บรวบรวมไดจากเอกสารและขอมูลเก็บรวบรวมไดจากการ

สัมภาษณมาตรวจสอบความถูกตองสมบรูณ และศึกษาตามขอบเขตดานเนื้อหาทีก่าํหนดไว

3.4 นําขอมูลภาพมาตรวจสอบความสอดคลองกับเนื้อหาและความชัดเจนของ

ภาพจะไดนําไปเพื่อใชเปนภาพประกอบในงานวิจัยนี้

4. การเสนอผลการศึกษาคนควา ผูวิจยัจะเสนอผลการศึกษาคนควาดวยวิธพีรรณนา

วิเคราะหและมีภาพประกอบบางตอน

สรุปผล การศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ผลการศึกษาสรุปไดดังนี้

ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) 1. ชาติภูมิ ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ชื่อเดิมวา คลาย

สีนิล เปนชาวจังหวัดนครศรีธรรมราช เกิดเมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ.2419 โยมบิดาชื่อ นายอินทร

สีนิล เปนชาวจังหวัดกระบี่ โยมมารดาชื่อ นางเหนี่ยว สีนิล ประกอบอาชีพทํานา มีพี่สาว 1 คน

ชื่อ เพ็ง เพ็ชรฤทธิ์ (สีนิล) ตอมาแตงงานกับ นายซาย เพ็ชรฤทธิ์

2. ปฐมวัย ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนเด็กดี มีความ

มานะอดทน ขยันหมั่นเพียรในหนาที่การงาน มีความรับผิดชอบ ต้ังอยูในโอวาท คําสั่งสอนของ

บิดามารดาอยางเครงครัด วานอนสอนงาย มีนิสัยออนโยนละมุนละไม เปนที่รักของบิดามารดา

86

ญาติมิตร และเพื่อนบาน นอกจากนี้ยังเปนผูที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาตั้งแตเยาววัย

ขณะที่ทานอายุไดประมาณ 14–15 ป ไดเกิดอุบัติเหตุจนทําใหทานตองพิการเทาขางซายขาดดวน

3. การศึกษาเบื้องตน ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ศึกษาทั้ง

ทางโลก และทางธรรม เมื่อวัยเด็กบิดาไดเปนครูสอนอักษรไทยและขอมจนอานออกเขียนได

จากนั้นก็นําไปฝากเรียนยังสํานักตาง ๆ ไมวาจะเปนวิชาเลข คํานวณหนาไม หัดเลนหนังตะลุง

สวนการศึกษาทางธรรม ทานก็ไดศึกษาปริยัติธรรมตาง ๆ

4. บรรพชาและอุปสมบท ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เมื่อ

อายุได 19 ป บรรพชาเปนสามเณรที่วัดจันดี อายุ 20 ป จึงไดอุปสมบทเปนพระภิกษุที่ศาลาน้ํา วัด

วังมวง โดยมีพระครูกราย คงฺคสุวณฺโณ เจาอาวาสวัดหาดสูงเจาคณะแขวงฉวางเปนพระอุปชฌยะ

ใหฉายาในวันอุปสมบทวา “จนฺทสุวณฺโณ” พระอาจารยสังข สิริรตโน เจาอาวาสวัดไมเรียง เปน

พระกรรมวาจาจารย

5. สมณศักดิ์ ปรากฏวา วันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.2492 พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ไดรับพระมหากรุณาธิคุณจากพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว พระราชทานสมณศักดิ์

เปนพระครูสัญญาบัตรชั้นตรี มีราชทินนามวา พระครูพิศิษฐอรรถการ และวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ.

2500 ไดเลื่อนสมณศักดิ์เปนพระครูชั้นพิเศษในราชทินนามเดิม

6. อุปนิสัยและบุคลิกภาพ ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

เปนผูที่มีจิตใจเขมแข็งเด็ดเดี่ยว มีความเมตตากรุณาตอทุกคนที่เขาไปหา ไมวาจะเปนคนไทยหรือ

ชาวตางประเทศ เศรษฐีหรือคนยากจนเข็ญใจอยางไร ทานแสดงออกซึ่งความเมตตาปราณีหาทีสุ่ด

มิได และเปนผูที่มีความกตัญูรูคุณ

7. ผลงานที่สําคัญ ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสราง

ผลงานบําเพ็ญสาธารณประโยชนไวมากมาย เชน สรางถนน สรางสะพาน สรางบอน้ํา สราง

พระพุทธรูป สรางพระอุโบสถ สรางวัด สรางพระเจดีย

8. มรณภาพ ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ทานไดอาพาธ

บรรดาลูกศิษยนําไดนําทานสงไปรักษายังโรงพยาบาลพระมงกุฎฯ ที่กรุงเทพฯ หลังจากนอน

โรงพยาบาลได 14 วัน ทานจึงมรณภาพ ปจจุบันศพของทานไดบรรจุไวในองคพระเจดียนอย ยังไม

มีผูใดริเร่ิมการขอพระราชทานเพลิงศพ มีบรรดาพุทธศาสนิกชนไปเคารพบูชามิไดขาดสาย

87

ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) 1. ดานการสงเสริมและเผยแผพระพทุธศาสนา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) ไดสงเสริมการเผยแผพระพทุธศาสนาดวยการสรางโรงเรียนปริยัติธรรม และเปด

สํานักสอบธรรม

2. ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ) ไดสรางผลงานดานการปฏสัิงขรณและพฒันาวดัทัง้ภายในประเทศและตางประเทศ

ไวมากมาย ผลงานของทานปรากฏใหเห็นอยูจนถงึปจจบัุนนี ้ไดแก การปฏิสังขรณและสรางวัด

การปฏิสังขรณและสรางพระอุโบสถ การปฏิสังขรณและสรางพระพทุธรูป การปฏิสังขรณและสราง

พระเจดีย การปฏิสังขรณและสรางเสนาสนะ การปฏิสังขรณและสรางกุฏิ และสรางมณฑปครอบ

รอยพระพทุธบาท

3. ดานสาธารณประโยชน ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

ไดสรางผลงานดานสาธารณประโยชนมากมาย ทัง้การสรางถนน สรางสะพาน และสรางบอน้ํา

สาธารณประโยชน

4. ดานเครื่องรางของขลัง ปรากฏวา พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ไดสรางเครื่องรางของขลังรุนตาง ๆ เชน พระเครื่อง ซึ่งในปจจุบันมีราคาแพงและหาไดยากมาก

ผาขาวเปอนน้ําหมาก ชานหมาก ขนมโค

อภิปรายผล ผลจากการศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทวณฺโณ)

ผูวิจัยไดจําแนกประเด็นการศึกษาออกปน 2 สวน คือ ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) และผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ซึ่งการศึกษา

ทั้ง 2 สวนนี้ ผูวิจัยมีประเด็นที่จะอภิปรายผลดังตอไปนี้

1. ประวัติชีวิตของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) พอจะวิเคราะหไดวา

ทานเปนผูที่มีความสามารถในหลาย ๆ ดาน ไมวาจะเปนความรูความสามารถทางดานอักษรไทย

อักษรขอม การคํานวณหนาไม การเลนหนังตะลุง ซึ่งในอดีตผูที่มีความรูความสามารถในหลาย

ดาน สามารถนําความรูที่มีอยูไปประกอบอาชีพหาเลี้ยงตัวเองและครอบครัวไดอยางสบาย ไม

เดือดรอน ประกอบกับทานเปนผูที่มีหนาตาหลอเหลา น้ําเสียงไพเราะ มีผูหญิงมาติดพันหลายคน

แตทานก็สามารถสละเรื่องทางโลก หันหนาเขาหาพระธรรม บรรพชาเปนสามเณรตั้งแตอายุ 19 ป

จากนั้นก็อุปสมบทเปนพระภิกษุ ตลอดเวลาที่ทานครองสมณเพศ ทานเปนพระเถระที่มีความ

เครงครัดในสิกขาวินัย มีคุณธรรม พรอมไปดวย วัยวุฒิ คุณวุฒิ และปญญาวุฒิ นอกจากนี้ทานยัง

88

ไมใสใจในเร่ืองของสมณศักดิ์ หรือปจจัยใด ๆ ที่บรรดาลูกศิษยนํามาถวายทั้งสิ้น จนกระทั่ง

มรณภาพ ทานยังไดรับพระมหากรุณาธิคุณจากองคพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว ดํารัสให

พล.ต.ท.ชุมพล โลหะชาละ ผูบัญชาการตํารวจสอบสวนกลางในสมัยนั้น นําผาไตรหลวงจํานวน

25 ไตร มาบําเพ็ญกุศลถวายดวย พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) จึงเปนพระเถระที่

อุทิศตนเพื่อพระพุทธศาสนาตามรอยพระบาทของสมเด็จพระบรมศาสดาอยางแทจริง

2. ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) พอจะวิเคราะหไดวาทาน

ไดสรางผลงานตาง ๆ ไวมากมาย ไมวาจะเปนดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา พระ

ครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ไดสงเสริมการเผยแผพระพุทธศาสนาดวยการสราง

โรงเรียนปริยัติธรรม และเปดสํานักสอบธรรม ดานการปฏิสังขรณและพัฒนา ไดแก การปฏิสังขรณ

และสรางวัด การปฏิสังขรณและสรางพระอุโบสถ การปฏิสังขรณและสรางพระพุทธรูป

การปฏิสังขรณและสรางพระเจดีย การปฏิสังขรณและสรางเสนาสนะ ดานสาธารณประโยชน ทั้ง

การสรางถนน สรางสะพาน และสรางบอน้ําสาธารณประโยชน และผลงานดานเครื่องรางของขลัง

ซึ่งเปนสิ่งที่บรรดาลูกศิษยลูกหากลาวขวัญกันจนถึงปจจุบัน

3. พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนพระเถระที่อุทิศตนเพื่อสังคม เพื่อ

ประโยชนสวนรวมอยางแทจริง ผลงานตาง ๆ ที่ทานไดสรางไวปรากฏแกสาธารณชนรุนหลัง ใน

การจัดสรางสิ่งตาง ๆ จะไดรับความรวมมือจากบรรดาลูกศิษยลูกหามากมาย ไดรับเงินบริจาคใน

การจัดสราง นอกจากนี้กรณีประสบปญหาในการดําเนินการปญหาตาง ๆ ก็จะคลี่คลายลุลวงไป

ในที่สุด บรรดาลูกศิษยลูกหาตางก็เลื่องลือถึงความมีบุญของทาน แมแตอุปสรรคก็สามารถ

คลี่คลาย คนที่คิดรายก็มักจะแพภัยตัวเองไปในที่สุดเชนกัน พอทานมีความเมตตากรุณาตอทกุคน

ใครไดเขาไปใกลชิดแลวจะเกิดความรูสึกอิ่มบุญจากบารมีของพอทาน

ขอเสนอแนะ ผลการศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ผูวิจัยมีขอเสนอแนะดังตอไปนี้

1. ขอเสนอแนะทั่วไป

1.1 สวนราชการระดับทองถิ่น ควรมีบทบาทในการเผยแพรประชาสัมพันธ โดย

การประสานขอความรวมมือจากมหาวิทยาลัยในเขตภาคใต ในการนําเอาผลงานวิจัยตาง ๆ สู

สาธารณชน เพื่อใหไดรับรูขอมูลไดทั่วถึง

89

1.2 ควรสงเสริมใหเยาวชนที่กําลังศึกษาใหมุงเนนสนใจศึกษาทองถิ่นของตนเอง

โดยเฉพาะอยางยิ่งพระภิกษุที่ไดพัฒนาสังคมชวยเหลือสงเคราะหสาธารณะประโยชนในทุก ๆ

ดาน เพื่อประโยชนของทองถิ่นและสังคมโดยรวม

1.3 ควรสงเสริมใหหนวยงานภาครัฐและเอกชนไดเขามามีสวนรวมและพัฒนา

กิจการของสงฆใหมากยิ่งขึ้น และนําคุณลักษณะของพอทานคลายเปนแนวในการสรางคานิยม

เพื่อใหคนรุนหลังไดประพฤติปฎิบัติตามแบบอยางที่ดีตอไป

2. ขอเสนอแนะสําหรับการวิจัยตอไป

2.1 ควรมีการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ใน

ประเด็นอื่น ๆ เชน ศึกษาความศรัทธาที่พุทธศาสนิกชนมีตอพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสุวณฺโณ) ศึกษาอิทธิฤทธิ์ปาฏิหารยของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) เปนตน

2.2 ควรมีการศึกษาวิจัยบทบาทของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ในบริบทที่มีตอชาวบานในจังหวัดนครศรีธรรมราช หรือจังหวัดใกลเคียง

2.3 ควรมีการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับพระภิกษุรูปอ่ืน ๆ ในทํานองเดียวกันใหกวางขวาง

ยิ่งขึ้น เพื่อใหเกิดประโยชนตอทองถิ่นและสังคมโดยทั่วไป

บรรณานุกรม

91

บรรณานุกรม

คัมภีร ทองพนู. (2544). ศึกษาชวีประวัติและผลงานของพระรัตนธัชมนุี (มวง รตนธชเถร).

ปริญญานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทกัษิณ, ถายเอกสาร.

ชําเลือง วุฒจิันทร. (2526). การพฒันากิจการคณะสงฆและการพระศาสนาเพื่อความมัน่คง

แหงชาติ. กรุงเทพฯ : โรงพมิพการศาสนา.

ทักษิณา สวนานนท. (2541). ชีวประวติับุคคลสําคัญของโลก. พิมพคร้ังที ่ 9. กรุงเทพฯ :

รวมสาสน (1977) จํากัด.

ธนิดา คุรุเดโชชัย. (2541). การศึกษาชีวประวัติและผลงานของขุนอาเทศคดี (กลอน

มัลลิกะมาส). ปริญญานพินธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทกัษิณ, ถายเอกสาร.

นงนุช แสงเสนห. (2540). ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระราชศีลสังวร (ชวง

อตถฺเวทีเถร). ปริญญานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, ถายเอกสาร.

นริสา แซโคว. (2544). ประวัติและผลงานของ เครง สุวรรณวงศ. วิทยานิพนธ ศศ.ม.

สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษณิ, ถายเอกสาร.

นวลจนัทร รัตนากร. (2528). คนดีคนเดน. กรุงเทพฯ : รุงเรืองสาสนการพิมพ.

บัณฑิต กลิ่นรัศมี. (2540). ศึกษาชีวประวัติและผลงานดานการพัฒนาชุมชนของชบ

ยอดแกว. ปริญญานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, ถายเอกสาร.

พรศักดิ์ พรหมแกว. (2529). “พระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทวณฺโณ), ใน สารานุกรม

วัฒนธรรมภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. สงขลา : สถาบันทักษิณคดีศึกษา มหาวิทยาลัย

ศรีนครินทรวิโรฒ.

. (2529). “พระเทพวิสุทธเิมธี (เงื่อม อินทปญโญ),” ใน สารานุกรมวัฒนธรรม

ภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. สงขลา : สถาบันทักษิณคดีศึกษา มหาวิทยาลัย

ศรีนครินทรวิโรฒ.

. (2534). “ศาสตรแหงวฒันธรรมพืน้บาน,” ใน พืน้บานพื้นเมืองถิ่นไทยทกัษิณ.

สงขลา : สถาบันทกัษิณคดีศึกษา มหาวทิยาลยัศรีนครินทรวิโรฒ.

พิริยา ภิรมยสมบัติ. (2544). ศึกษาชีวประวัติและผลงานของพระครูพิพัฒนโชติ (ทอง

เตชปุญโญ). วิทยานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, ถายเอกสาร.

มหานิเวศน จติตสังวโร, พระ. (2548). พอทานคลาย วาจาสทิธิ์ รุน “เมตตา มหาบารมี 129

ป พอทานคลาย”. ม.ป.ท.

92

มานพ ถนอมศรี. (2538). บุคคลของโลก. กรุงเทพฯ : แอล.ท.ีเพรส จํากัด.

ราชวราภรณ (เจิม กนตสีโล ป.), พระ. (2544). ประวัติพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ). พิมพคร้ังที ่ 2. ม.ป.ท.

. (ม.ป.ป.). ชีวประวติัและอภินิหารของพระครูพศิิษฐอรรถการ (คลาย

จนฺทสวุณฺโณ). ม.ป.ท.

วชิรา หงษทอง. (2546). ศึกษาชวีประวติัและผลงานของพระเทพมุน ี (กลิน่ ฐิตคนธฺมหาเถร).

วิทยานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, ถายเอกสาร.

สันติ ปลอดทอง และฐิตาพร ปลอดทอง. (ม.ป.ป.). พอทานคลาย จันทสุวัณโณ

(พระครูพิศิษฐอรรถการ). ม.ป.ท..

สิทธา พนิิจภูวดล และทพิย นาคธน. (2520). การอานและพิจารณาหนังสือ. กรุงเทพฯ :

วัฒนาพานิช.

สิริพร พงศพพิัฒนพนัธุ. (2541). ผลงานดานพระพุทธศาสนาของพระธรรมปญญาบดี (เพียร

อุตฺตโม). ปริญญานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, ถายเอกสาร.

สุธิวงศ พงศไพบูลย และ สุธน เจริญพงศ. (2529). “พระราชศีลสังวร (ชวง อตฺถเวที),” ใน

สารานกุรมวฒันธรรมภาคใต พ.ศ. 2529 เลม 6. สงขลา : สถาบันทักษิณคดีศึกษา

มหาวิทยาลยัศรีนครินทรวิโรฒ.

หลวงวิจิตรวาทการ, พลตรี. (2532). มหาบุรุษ. พิมพคร้ังที่ 9. กรุงเทพฯ : สารมวลชน.

อํานวย จัน่เงนิ. (2534). “กลวิธีเก็บขอมลูประวัติบุคคล,” ใน การเก็บขอมูลวัฒนธรรมพืน้บาน

เพื่อการวิจัย. กรุงเทพฯ : สํานักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแหงชาติ.

เฉลิมศักดิ์ รุงฉาย. (2546). ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระธรรมโมลี (เกตุ ติสฺสโร).

ปริญญานิพนธ ศศ.ม. สงขลา : มหาวิทยาลัยทกัษิณ, ถายเอกสาร.

เสริมสรางเอกลักษณของชาติ, สํานักงาน. (2533) ประกาศเกยีรติคุณดีเดนของชาติ. กรุงเทพฯ :

โรงพิมพคุรุสภา.

เปลื้อง ณ นคร. (2514). คําบรรยายวิชาการประพันธและหนงัสือพมิพ. กรุงเทพฯ :

ไทยวัฒนาพานิช.

ใหญ ทาไม. (ม.ป.ป.). “พอทานคลาย วาจาสิทธิ์,” ใน มหาโพธิ์ (ฉบับพิเศษ) ..พอทานคลาย.

ม.ป.ท.

หนงัสือพมิพไทยรัฐ. (2549, 9 มนีาคม). “ขาวสั้นทันโลก,” ไทยรัฐ. หนา 19.

ภาคผนวก

94

ภาคผนวก ก บุคลานุกรม

95

บุคลานุกรม

กิตติวิมล, พระครู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดสวนขัน หมูที่ 1

ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

เขตตโชติปฺโญ, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดสวนขัน

หมูที่ 1 ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม

พ.ศ.2549.

เคลื่อน นิตยไสว เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 109/4

หมูที ่10 ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 9


จัด บุญทอง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่213 หมูที่ 4

ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่14 มีนาคม พ.ศ.

2549.

จเด็จ ธมฺมโร, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดสวนขัน หมูที ่1

ตําบลสวนขนั กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

เจริญ สุขราช เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีบ่านเลขที ่5/1 หมูที่ 1

ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

ฉาย รักษา เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่125 หมูที่ 7

ตําบลหลักชาง กิง่อําเภอชางกลาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่9 กุมภาพันธ พ.ศ.

2548.

ชน บุณยเกยีรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 3 หมูที่ 8


2549.

ชูศักดิ์ สิริปุญโญ, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่สํานักสงฆ

เทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15


96

โชคดี ไกรปราบ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 35 หมูที ่6

ตําบลทายาง อําเภอทุงใหญ จังหวัดนครศรีธรรมราช เมือ่วันที่ 19 มนีาคม พ.ศ.2549.

ประนอม แชมชอย เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่ 1

หมูที ่8 ตําบลชางกลาง กิง่อาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 14


ประวิทย บริบูรณ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 353

หมูที่ 4 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19


ประเวศ ชูแสง เปนผูใหสัมภาษณ, ดาบตําวจธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที ่

15 หมูที่ 8 ตําบลชางกลาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 14


ปญญาสารคุณ, พระครู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดจันดี

หมูที ่10 ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19


ปทมา ชนะสทิธิ ์ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ทีท่ี่พกัสงฆสระน้าํ

พอทานคลายวาจาสิทธิ์ หมูที่ 4 ตําบลแกวแสน อําเภอนาบอน จงัหวดันครศรีธรรมราช


แผง สิทธิพันธ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 252 หมูที่ 1

ตําบลสทิงหมอ อําเภอสิงหนคร จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ.2549.

พร้ิง บุณยเกียรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 3 หมูที่ 8

ตําบลหลักชาง กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

พิพัฒนกจิจาภรณ, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ ที่วัดธาตุนอย

กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 31 มีนาคม พ.ศ.2548.

ภิยวัฒน วัฒนายากร เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดคงคาเลียบ

หมูที่ 14 ตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.2549.

มหาชาํนาญ, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ ทีว่ัดธาตุนอย

กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 31 มีนาคม พ.ศ.2548.

97

ล่ี บุณยเกียรติ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 1 หมูที่ 8


2549.

วรเขตคณารักษ,พระครู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดธาตนุอย


2549.

วรเชษฐ วิชชุตารัช เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 66/5

หมูที่ 4 ตําบลจันดี อําเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

วิมล เชาวนะ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดธาตุนอย กิ่งอาํเภอ

ชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 31 มนีาคม พ.ศ.2548.

วีระยุทธสิริวัฑฺฒโน, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดสวนขัน

หมูที่ 1 ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 9 เมษายน

พ.ศ.2549.

สถิตวิหารธรรม (สอน ฐิจวีโร), พระคร ู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ,

ที่วัดมะนาวหวาน ตําบลชางกลาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่

9 เมษายน พ.ศ.2549.

สถิตสุตพจน, พระครู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดคงคาเลียบ

หมูที่ 14 ตําบลทาชาง อําเภอบางกล่ํา จังหวัดสงขลา เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.2549.

สมนึก เนินหนู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่บานเลขที่ 109/4 หมูที่

10 ตําบลหลักชาง กิ่งอาํเภอชางกลาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 9 กุมภาพันธ

พ.ศ.2548.

สมพร ทองสงค เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่สถานีตํารวจอําเภอ

ฉวาง อําเภอฉวาง จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ.2549.

สุวิทย ทองด ี จินทฺสโร, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่สํานัก

สงฆเทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่

15 มีนาคม พ.ศ.2549.

98

โสภณคณาภิวัฒน, พระครู เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ทีว่ัดหาดสูง

หมูที ่3 ตําบลไมเรียง อําเภอฉวาง จงัหวดันครศรีธรรมราช เมื่อวนัที ่19 มีนาคม พ.ศ.

2549.

อดิสรณ ภูขวัญทอง กตฺปญโญ, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ,

ที่สํานักสงฆเทวศิษฐ หมูที ่6 ตําบลเขาแกว อําเภอลานสกา จงัหวัดนครศรีธรรมราช


อมร ศรีราชพฒัน เปนผูใหสัมภาษณ, ธรีะ รัตนจาํนงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดพศิิษฐอรรถ

การาม ตําบลนาบอน อําเภอนาบอน จงัหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวนัที่ 15 มนีาคม

พ.ศ.2549.

อานันต อานนฺโท, พระ เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่วัดสวนขัน

หมูที่ 1 ตําบลสวนขัน กิ่งอําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช เมื่อวันที่ 19 มีนาคม

พ.ศ.2549.

เอกพล ชูแสง เปนผูใหสัมภาษณ, ธีระ รัตนจํานงค เปนผูสัมภาษณ, ที่องคการบริหารสวน

ตําบลชางกลาง หมูที ่1 ตําบลชางกลาง กิง่อําเภอชางกลาง จังหวัดนครศรีธรรมราช


ภาคผนวก ข แนวทางในการเก็บรวบรวมขอมูล

100

แนวทางในการเก็บรวบรวมขอมูล เรื่อง ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ประวัติชวีิตของพระครูพิศษิฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) 1. ชาติภูมิ

ประเด็นศึกษา : ชื่อสกุลจริง วนัเดือนปเกิด สถานที่เกิด ชื่อสกุลบิดามารดา

อาชีพบิดามารดา ภูมหิลังตางๆ ของบิดามารดาที่เดนๆ จํานวนพีน่องเรียงตามลําดับการเกิด

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสารตางๆ เก็บรวบรวมภาพบิดามารดา (หากมี)

สัมภาษณผูใหขอมูลทุกกลุม


ประเด็นศึกษา : วิถีชวีิตในวัยเด็ก (การกนิ การอยู การชวยเหลือกิจกรรมครอบครัว

การสมาคมกับครอบครัว ญาติ เพื่อนฝูง อุบัติเหตุที่ไดรับ) นิสัยในวัยเด็ก

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสารตางๆ เก็บรวบรวมภาพในวัยเด็ก (หากมี)



ประเดน็ศึกษา : การศึกษาทางโลก (ศึกษาที่บาน ศึกษานอกบาน) ผลการ

ศึกษา และการศึกษาทางธรรม (การศึกษานกัธรรมทกุระดับ สํานกัเรียน ผูสอน ปที่ไดรับ

วิทยฐานะ และการศึกษาเปรียญธรรมทุกระดับ สํานกัเรียน ผูสอน และปที่ไดรับวทิยฐานะ)

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสารตางๆ เก็บรวบรวมภาพในชวงเรียน (หากมี)


4. บรรพชาและอุปสมบท

ประเดน็ศึกษา : บรรพชา (วนัเดือนปที่บรรพชา สถานที่บรรพชา ผูบรรพชา

ระยะเวลาบรรพชา ชวงบรรพชาจาํพรรษาที่ใดบาง ทํากจิกรรมเดนๆ อะไรบาง) อุปสมบท

(เหตุการณกอนไดรับการอุปสมบท วันเดอืนปที่อุปสมบท สถานที่อุปสมบท ผูอุปสมบท

ระยะเวลาอุปสมบท ชวงอปุสมบทจําพรรษาที่ใดบาง ทาํกิจกรรมเดนๆ อะไรบาง)

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสาร รวบรวมภาพชวงบรรพชาและอุปสมบท

(หากมี)สัมภาษณผูใหขอมูลทุกกลุม

101

5. สมณศักดิ์

ประเด็นศึกษา : สมณศักดิ์ทุกชั้นเรียงลําดับ (ชื่อสมณศักดิ์ ปที่ไดรับ)

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสารและสัมภาษณผูใหขอมูลทุกกลุม

6. อุปนิสัยและบุคลิกภาพ

ประเด็นศึกษา : รูปราง อุปนิสัย ความนาประทับใจ การใชชีวิตรวมกับผูอ่ืน

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสารและสัมภาษณผูใหขอมูลทุกกลุม


ประเด็นศึกษา : ผลงานที่ทานภูมิใจมีอะไรบาง

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสาร รวบรวมภาพผลงานที่สําคัญ และ



ประเด็นศึกษา : ชีวิตชวงใกลมรณภาพ วันเดือนปที่มรณภาพ สาเหตุการ

มรณภาพ สถานที่สรงน้ําศพ สถานที่บําเพ็ญกุศล และเกียรติยศที่ไดรับหลังจากมรณภาพ

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสาร รวบรวมภาพชวงมรณภาพ (หากมี) และ


ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสุวณฺโณ) 1. ดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนา

ประเด็นศึกษา : ผลงานดานการสงเสริมและเผยแผพระพุทธศาสนามีอะไรบาง

ทําอยางไร ไดผลเปนอยางไร

วิธีการศึกษา : ศึกษาจากเอกสาร รวบรวมภาพ และสัมภาษณผูใหขอมูลทุกกลุม

2. ดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

ประเด็นศึกษา : ผลงานดานการปฏิสังขรณและพัฒนาวัดมีอะไรบาง ทําอยางไร

ไดผลเปนอยางไร



ประเด็นศึกษา : ผลงานดานสาธารณประโยชนมีอะไรบาง ทําอยางไร ไดผลเปน

อยางไร


102


ประเด็นศึกษา : ผลงานดานเครื่องรางของขลังมีรุนใดบาง มีประสบการณอยางไร

บาง ผลเปนอยางไร


ภาคผนวก ค แนวทางในการสัมภาษณ

104

แนวทางในการสัมภาษณ เรื่อง ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ)

ขอมูลเกี่ยวกับผูใหสัมภาษณ สถานที ่ และวัน เวลา สัมภาษณ

1. ชื่อ...........................................................ชื่อสกุล........................................................

ศาสนา.........................ระดับการศึกษา...............................อาชีพ...............................

2. ที่อยูปจจบัุน อยูบานเลขที่................หมูที.่........ตําบล.................................................

อําเภอ................................................จังหวัด..............................................................

3. สถานภาพของทานอยูในกลุมใด

3.1 พระภิกษ ุ

3.2 ญาติ

3.3 ศิษยานุศิษย

3.4 บุคคลอื่นๆ

4. สถานที่สัมภาษณ........................................................................................................

5. วนั เดือน ป ที่สัมภาษณ............................................................................................

105

แนวทางในการสัมภาษณ เรื่อง ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) ประวัติชวีิตของพระครูพิศษิฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

1. ชาติภูมิ ชื่อสกุลจริง..............................................................................................................................

วัน เดือน ปเกิด.............................................. สถานทีเ่กิด………………………………………

ชื่อสกุลบิดา-มารดา.................................................................................................................

อาชีพบิดา-มารดา...................................................................................................................

ภูมิหลงัตางๆ ของบิดา-มารดาที่เดนๆ……………………………………………………………...

…………………………………………………………………………………………………….....

จํานวนพีน่อง................................คน เรียงตามอาย ุ ดังนี ้

1. ชื่อ...................................................................อาชีพ........................................................

ที่อยู...........................................................คุณลักษณะเดนพิเศษ............................................

2. ชื่อ....................................................................อาชีพ........................................................

ที่อยู...........................................................คุณลักษณะเดนพิเศษ............................................


วิถีชีวิตในวยัเด็ก การกนิ .......................................................................................................

การอยู................................................................................................................................. .

การชวยเหลือกิจกรรมครอบครัว .............................................................................................

การสมาคมกบัครอบครัว ญาติ เพื่อนฝงู................................................................................

...........................................................................................................................................

อุบัติเหตุที่ไดรับ ....................................................................................................................

นิสัยในวัยเดก็.......................................................................................................................


การศึกษาทางโลก.................................................................................................................

การศึกษาที่บาน ...................................................................................................................

การศึกษานอกบาน ...............................................................................................................

106

ผลการศึกษา........................................................................................................................

การศึกษาทางธรรม...............................................................................................................

สํานกัเรียน ......................................................................................................................

ผูสอน ..............................................................................................................................

ปที่ไดรับวทิยฐานะ............................................................................................................

การศึกษาเปรยีญธรรม ..........................................................................................................

สํานกัเรียน ......................................................................................................................

ผูสอน ..............................................................................................................................

ปที่ไดรับวทิยฐานะ............................................................................................................

4. บรรพชาและอปุสมบท

บรรพชา...............................................................................................................................

วัน เดือน ป บรรพชา .....................................................................................................

สถานที่บรรพชา...............................................................................................................

ผูบรรพชา .......................................................................................................................

ระยะเวลาบรรพชา ...........................................................................................................

ชวงบรรพชาจําพรรษาทีใ่ดบาง..........................................................................................

กิจกรรมเดนๆ อะไรบาง ...................................................................................................

อุปสมบท .............................................................................................................................

เหตุการณกอนไดรับการอุปสมบท ......................................................................................

วนั เดือน ป ที่อุปสมบท ..................................................................................................

สถานที่อุปสมบท ..............................................................................................................

ผูอุปสมบท.......................................................................................................................

ระยะเวลาอุปสมบท ..........................................................................................................

ชวงอุปสมบทจําพรรษาที่ใดบาง .........................................................................................

กิจกรรมเดนๆ อะไรบาง ....................................................................................................

5. สมณศักดิ์ สมณศักดิ์ ทกุชั้นเรียงตามลําดับ ...........................................................................................

ชื่อสมณศกัดิ์ ...................................................................................................................

ปที่ไดรับ .........................................................................................................................

107

6. อุปนิสัยและบคุลิกภาพ

รูปราง .................................................................................................................................

อุปนิสัย ...............................................................................................................................

ความนาประทับใจ................................................................................................................

ตัวอยาง..........................................................................................................................

การใชชีวิตรวมกับผูอ่ืน ..........................................................................................................

ตัวอยาง...........................................................................................................................

บุคลิกภาพ เชน ความคิดริเร่ิม ความยติุธรรม ความเชื่อมั่นในตนเอง ความ

รับผิดชอบ ความเหน็อกเหน็ใจ ความรอบคอบ ความซื่อสัตย ความมีวนิัยในตนเอง เปนตน

แตละบุคลิกภาพตองการคาํตอบตอไปนี้

ลักษณะที่แสดงออก..............................................................................................................

ตัวอยางเดน .........................................................................................................................

7. ผลงานที่สําคญั

ผลงานทีท่านภูมิใจ ...............................................................................................................

...........................................................................................................................................


ชีวิตชวงใกลมรณภาพ ...........................................................................................................

วัน เดือน ป ที่มรณภาพ ......................................................................................................

สาเหตุการมรณภาพ .............................................................................................................

สถานที่สรงน้ําศพ .................................................................................................................

สถานที่บําเพญ็กุศล ..............................................................................................................

เกียรติยศที่ไดรับหลังมรณภาพ...............................................................................................

108

ผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) 1. ดานการสงเสริมและเผยแผพระพทุธศาสนา

มีอะไรบาง ...........................................................................................................................

ทําอยางไร............................................................................................................................

ไดผลเปนอยางไร ..................................................................................................................

2. ดานปฏิสังขรณและพัฒนาวัด

อะไรบาง..............................................................................................................................

ทําอยางไร............................................................................................................................

ไดผลเปนอยางไร ..................................................................................................................


อะไรบาง..............................................................................................................................

ทําอยางไร............................................................................................................................

ไดผลเปนอยางไร ..................................................................................................................


รุนใดบาง...............................................................................................................................

มีประสบการณอยางไร............................................................................................................

ภาคผนวก ง

แนวการสังเกต

แนวทางในการสังเกต เรื่อง ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิศิษฐอรรถการ

(คลาย จนฺทสุวณฺโณ) การสังเกตเปนการเก็บขอมลูจากสิง่ที่ปรากฏเห็นเปนรูปธรรมที่เกี่ยวของกับประเดน็

การศึกษา เพือ่ใหการศึกษานี้เปนการเกบ็ขอมูลอยางรอบดาน และเปนการตรวจสอบขอมูลจาก

การสัมภาษณและจากเอกสารไปในตัว อีกทั้งจะไดเก็บรวบรวมภาพหรือภาพถายประกอบเพื่อให

งานวิจยันี้มีความสมบูรณมากยิง่ขึ้น โดยมีแนวทางสังเกตดังนี ้

1. ภาพพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสุวณฺโณ) ในบทบาทตางๆ

2. ภาพวัด พระพุทธรูป พระเจดีย หอไตร พระอุโบสถ ทีเ่ปนผลงานพระครูพิศิษฐ

อรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

3. ภาพกาํแพงวัดทีเ่ปนผลงานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนทฺสวุณฺโณ)

4. ภาพสาธารณประโยชนที่เปนผลงานพระครูพิศิษฐอรรถการ (คลาย จนฺทสวุณฺโณ)

ประยอผูวิจัย

ชื่อ-ชื่อสกุล ดาบตํารวจธีระ รัตนจาํนงค

วันเดือนปเกิด วันที่ 03 เดือนมกราคม พ.ศ.2503

สถานที่เกิด บานเลขที่ 12 หมูที ่ 8 ตําบลบานพรุ อําเภอหาดใหญ

จังหวัดสงขลา

สถานที่อยูปจจุบัน บานเลขที่ 10/21 หมูที่ 3 ตําบลเขารูปชาง อําเภอเมืองสงขลา

จังหวัดสงขลา

ตําแหนงหนาที่การงานปจจบัุน ผูบังคับหมูดานตรวจคนเขาเมืองทาเรือสงขลา ศูนยตรวจคน

เขาเมืองภาคใต สํานักงานตรวจคนเขาเมือง สํานักงานตํารวจ

แหงชาติ

สถานทีท่ํางานปจจุบัน ดานตรวจคนเขาเมืองทาเรือสงขลา ถนนแหลงพระราม

ตําบลบอยาง อําเภอเมืองสงขลา จังหวัดสงขลา

ประวัติการศึกษา

พ.ศ. 2540 ศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาวชิาพัฒนาชุมชน สถาบนัราชภัฏ

สงขลา อําเภอเมืองสงขลา จังหวัดสงขลา

พ.ศ. 2549 ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัย

ทักษิณ อําเภอเมืองสงขลา จังหวัดสงขลา

ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิสิษฐ์อรรถการ...

Documents

Transcript of ศึกษาประวัติชีวิตและผลงานของพระครูพิสิษฐ์อรรถการ...