A RÖSZKEI SZENT ANTAL PLÉBÁNIA HAVONTA MEGJELENŐ LAPJA

IV. évf.11. szám (49) 2007. Október

Szentmise előtt

Istenem, úgy indultam el hazulról, hogy amikor belépek templomodba,

kizárom a mindennapi életet szívemből , gondolataimból,

elrejtek mindent, ami gondot okoz. Látod, nem sikerült.

Egyre az jár eszemben, hogy a következő hét is olyan lesz,

mint a többi, munkával, vitatkozással és mérgelődéssel teli .

Hétrő l-hétre alig változom, legfeljebb csak öregszem, hibáimmal, bűneimmel,

gyerekes gyarlóságaimmal együtt.

Tartalomból:

Miseszándékok 2. old.

Részlet: Michel Quoist: Itt vagyok, Uram! című könyvéből 3. old.

Egyházközség i h í rek 5. old.

Házasság i évfordulóra Vers 6 .old.

Elgondolkodtató : Isten és a szenvedés 7. old.

KÉRDEZZ-FELELEK

A Jehova tanúiról 9. old.

Juci ünnepi receptjei: „Itt van az ősz, itt van újra…” 13. old.

Kalendárium: P Á R I Z S I S Z E N T D É N E S é s T Á RS A I 14. old.

Magyarok Nagyasszony-ához 17. old.

Elmélkedés a rózsafüzér titkaihoz: akit érettünk tövissel megkoronáztak 18. old. Viccek: 19. old.

Re j t v é n y : 20. old.

Csodatévő 2007. október

Szentek és ünnepeink

Miseszándékok Október (az esti szentmisék időpontja 18 h)

1. Hétfő 15 óra - † Kisistók Árpád (gyászmise) Lisieux-i Szent Teréz 2. Kedd 15 óra - † Barna István (gyászmise) Szent Őrangyalok 3. Szerda Szent Évald 4. Csütörtök Kéri Lajos és Márki Ilona Assisi Szent Ferenc 5. Péntek Szent Aurél 6. Szombat Nagyszülők: DobóImre, Losoncz

Veronika és édesapa, Tanács István Szent Brúnó, Szent Renáta

7. Vasárnap 9h: Rózsafüzér Társulat tagjai este: Koncsek Józsefné Szalma Ilona

Évközi 27. vasárnap Rózsafűzér Királynője

8. Hétfő Marinkó András, valamint élő és elhunyt családtagok

Magyarok Nagyasszonya

9. Kedd Temesvári Jánosné, Mig Franciska és elhunyt családtagok Szent Dénes

10. Szerda Borgia Szent Ferenc 11. Csütörtök 12. Péntek Szent Edvin 13. Szombat Szent Kálmán 14. Vasárnap 9h: Bozsó István és elhunyt szülők: Bozsó

János és Vass Anna; Kiri Imre és Vass Anna este: Tóth Géza, Kószó Anna és fiuk, Imre

Évközi 28. vasárnap Szent I. Kallixtus pápa

15. Hétfő Avillai Szent Teréz 16. Kedd Tóth Terézia, Vass Terézia, Tóth Matild Szent Hedvig 17. Szerda Antiochiai Szent Ignác 18. Csütörtök Misley Pálné Szent Lukács evangélista19. Péntek Keresztes Szent Pál 20. Szombat Szent Vendel 21. Vasárnap 9h: Bakos István, Tandari Rozália és fiuk,

József este:

Évközi 29. vasárnap Szent Orsolya

22. Hétfő Szent Szalome 23. Kedd Kapisztrán Szent János 24. Szerda Szent Salamon 25. Csütörtök Pécsi Boldog Mór 26. Péntek Szent Armand 27. Szombat Szent Szabina 28. Vasárnap 9h:

este: Évközi 30. vasárnap Szent Simon és Tádé

apostol 29. Hétfő 30. Kedd Szent Alfonz 31. Szerda Szent Wolfgang

2

Csodatévő 2007. október

…AZ EGÉSZ ÉLET EGY NAGY JELLÉ VÁLNÉK

Ha Isten szemével néznénk az életet, az egész élet egy nagy Jellé válnék, amely mögött

megtalálnánk a Teremtő szeretetének megszámlálhatatlan megnyilatkozását csak azért, hogy

megnyerje a teremtmény őszinte ragaszkodását, szeretetét. Az Atya nem azzal a szándékkal

állított bennünket e földi Világba, hogy földre szegezett szemmel járjunk, hanem hogy az ő

nyomdokain haladjunk, őt kövessük a földi dolgok, események és személyek múlékony

jelképei mögött. Minden Isten jelenlétét hirdeti.

Nincs szükség, hosszúra nyúló imákra ahhoz, hogy a mindennapi élet apróságaiban is

rámosolyoghassunk Krisztusra. A következő sorok célja az, hogy ennek az egyszerű, közvetlen

szeretetnek néhány példáját bemutassák.

TELEFON

Visszaakasztom a kagylót… Miért telefonált?…

Ah, már értem, Uram…

Mert sokat beszéltem és keveset hallgattam

azokra, akik hozzám szóltak.

Bocsáss meg, ó, Uram, hogy párbeszéd

helyett csak monológot mondtam, eszmecsere helyett

magam elvét védtem, és mert másra nem figyeltem, semmit sem értettem, mivel másra nem

hallgattam, semmit el nem értem, mivel másra nem hallgattam, megtört lelki kapcsolatunk.

Bocsáss meg, ó, Uram: megkaptam a vonalat, s lám, most újra szétkapcsoltak

minket…

ZÖLD TÁBLÁK

Az iskola modern.

Az igazgató részletesen büszkén mutatja be az újításokat.

A legszebb találmány, Uram, a zöld színű tábla!

3

Csodatévő 2007. október

Tisztes tudósok

tanulmányozták, kísérletezték ki

pontosan, s így tudtuk meg azt, hogy az

ideális szín a zöld, mely nem bántja a

szemet, sőt megnyugtat s pihentet.

Én arra gondoltam ekkor,

Uram, hogy Te nem várakoztál ennyi

ideig arra, hogy a fákat, mezőket zöldre

fesd.

Kutató irodád jól működött.

Hogy figyelmünk ne csökkenjen, egész sor színárnyalatot dolgoztál ki modern mezőid

számára.

Íme: az emberi felfedezések csak abban állnak, hogy megtalálják azt, amit Te már

öröktől fogva elgondoltál…

Köszönjük, Urunk! Jó családatyához méltón meghagytad gyermekeid örömét, hogy a

szeretet s a szellem kincseit maguk találják meg.

De védj meg minket a kísértéstől, azt ne higgyük egy napon, hogy azokat mi is

találtuk fel…

DRÓTKERÍTÉS

A kerítés dróthálói kezet fognak a lyukak körül, hogy

meg ne szakadjon a lánc, szilárdan tartják egymás csuklóját, s

így a lyukakkal biztos gátat emelnek.

Az életemben, Uram, felmérhetetlen a lyukak száma.

De van legalább annyi a szomszédokéban is…

Ám, ha úgy akarod, kezet nyújtunk most mi is,

szilárdan, keményen, eltökélten, és megfonjuk majd a nagy

kerítést, hogy védelmében berendezzük a szent Édenkertet.

(Szerkesztette: Ábrahám Judit) (Részletek Michel Quoist: Itt vagyok, Uram! című könyvéből)

4

Csodatévő 2007. október

Egyházközségi hírek:

Plébániai kormányzónkat, Liszkai Tamás atyát, a következő telefonszámokon lehet elérni:

06-30-289-5397, 273-260. Október hónapban az esti szentmisék

18 órakor kezdődnek templomunkban. A plébánia ügyfélfogadási rendje:

Keddtől — péntekig: 900 – 1200 –ig.

Továbbra is várjuk plébániai csoport-foglalkozásainkra a kedves híveket és érdeklődőket:

ÓVODÁS FOGLALKOZÁS: csütörtökönként 16.30 és 17.00 között IFJÚSÁGI CSOPORT: péntekenként 19.00 órától FELNŐTT HITTAN: csütörtökönként 19.00 órától

Október hónap folyamán minden este a szentmisét követően a rózsafüzért imádkozzuk.

Október 23-án , nemzeti ünnepünk tiszteletére a hagyományoknak megfelelően 17 órakor a Művelődési Ház előtti parkban szabadtéri szentmisét mutatunk be.

November 1-jétő l kezdődően az esti szentmisék 17 órakor kezdődnek!

November 1-jén , Mindenszentek ünnepén, vasárnapi miserendet tartunk: 9 órakor és 17 órakor lesznek szentmisék a templomunkban. A szentmisét követően szentségimádást tartunk.

November 2-án 9 órakor a temető ravatalozójában mutatunk be szentmisét elhunyt szeretteinkért.

5

Csodatévő 2007. október

Kertész Magdolna:

H osszú évek óta Te vagy a párom, Á lmodom, vagy az igazat látom? Z ord idők is voltak az életünkben, A lényeg, hogy a szép él emlékünkben. S orsfordulók csak jönnek és mennek, S aját életünk, hát jöttek a tettek. Á ldozat és megbocsátás felváltva, G ondok és örömök egymásutánba. I dő folyamába beletartozunk, É let tengerében együtt utazunk. V ilág változik körülöttünk folyton, F elhő ejti a napon is a foltot. O rgona illata tovaszáll a szélben, R eményeink ugye nem így foszlanak széjjel?! D rága kincs vagy nékem, ezt jegyezd meg jól, U tunk most már csak együtt elfogadható! L elkünk összeforrt az idő fergetegében. Ó ra sem forog, csak egymás jelenlétében. R osszakarók elbújhatnak a föld alá, A Mi szívünk akkor is egymásra talált.

HÁZASSÁGI ÉVFORDULÓTOKRA SZERETETTEL

Jézusom, ezen szent órában Köszönöm neked hitvestársamat! Köszönöm minden munkáját, könnyét, mosolyát. Köszönöm minden értem hozott áldozatát. Köszönöm neked az éveket, amiket együtt töltöttünk. Köszönöm a gondokat, amiket egymással megosztottunk. Köszönöm Neked, hogy Ő az enyém! Köszönöm, hogy nem veszítettem el a szeretetét. Mert mindezt megköszönöm, eskümet megújítom: Esküszöm, hogy el nem hagyom örökre. Isten engem úgy segéljen! Add meg Uram nekünk, hogy Téged szeretve, egymást szeressük, és a Te szent törvényed szerint élhessünk.

Ámen.

6

Csodatévő 2007. október

lgondolkodtató!!! E

Isten és a szenvedés

Gyakran megkérdezik az emberek a val lások képviselő i t : Ha van Is ten,

miért engedi meg azt a sok szenvedést és baj t , amely súj t ja vi lágunkat ,benne a sok ártat lan embert és gyermeket? Az alábbi inter jú találó választ ad a kérdésre.

Az ismert amerikai lelkész, Bil ly Graham leányával , Anne Grahammel készí tet tek inter jút az egyik rádióműsorban, amelyben Jane Clayson r iporternő megkérdezte ő t az utóbbi idők borzalmas eseményeivel kapcsolatban: Hogyan engedhette meg Is ten, hogy i lyenek történjenek? Anne nagyon mély, éleslátásra utaló választ adott :

Úgy hiszem, Is tent nagyon elszomorí t ja , ami velünk történik, ám évek óta azt mondjuk neki: menj ki az iskoláinkból , a kormányunkból , és távozz az életünkbő l . És ő , amilyen gentleman, csendben hátrahúzódot t . Miképpen várhat juk el Is tentő l , hogy áldását és védelmét adja, ha egyben arra szól í t juk fel , hogy hagyjon bennünket békén? O Hare (aki t meggyilkol tak, testét nemrég talál ták meg) panaszkodott , hogy nem akar imádságot az iskoláinkban, és mi azt mondtuk, rendben.

Azután valaki azt mondta, jobb, ha nem olvassuk a Bibl iát iskoláinkban:

A Bibl iát , amely azt mondja: ne öl j , ne lopj és szeresd felebarátodat , mint önmagadat . És mi azt mondtuk, rendben. Azután dr . Benjamin Spock azt mondta, ne fenekeljük el a gyermekeinket , ha rosszul viselkednek, mert a kis személyiségük megsérül , és lerombolhat juk önbecsülésüket (Spock f ia öngyilkos let t ) . És mi azt mondtuk, egy szakember biztosan tudja, mirő l beszél , és azt mondtuk, rendben.

Aztán valaki azt mondta, hogy a tanárok és az osztályfőnök jobb, ha nem fegyelmezik a gyermekeinket , amikor rendet lenül viselkednek. És az iskola vezető i azt mondták, hogy a tanárok inkább meg se ér intsék a diákokat , nehogy ezzel rossz reklámot csinál junk az iskolának, és semmiképpen sem akarjuk, hogy beperel jenek bennünket . És mi azt mondtuk, rendben.

Aztán valaki azt mondta, hagyjuk, hogy diáklányaink abortuszt végezhessenek, ha akarnak, és nem kell , hogy ezt elmondják szüleiknek. És azt mondtuk, rendben.

Aztán egy bölcs vezető azt mondta, mivel a f iúk f iúk, és úgyis meg fogják tenni , adjunk f iú diákjainknak annyi óvszert , amennyit akarnak, és nem kell , hogy errő l szüleiknek beszámoljanak. És azt mondtuk, rendben.

Aztán valaki , az ál talunk jelentős posztra megválasztot tak közül azt mondta, hogy nem számít , hogy mit teszünk a magánéletben, ha elvégezzük a

7

Csodatévő 2007. október

munkánkat . Újból egyetértve velük, azt mondtuk, nem számít , mit tesz valaki (beleértve az elnököt is) a magánéletben, amíg van munkánk és a gazdaság jól működik.

Aztán valaki egyre tovább lépet t ebben a csodálatban, és meztelen gyermekek képeit publikál ta, majd tet t még egy lépést , és ezeket elérhetővé tet te az interneten. És mi azt mondtuk: rendben, a szabad szólás joga ezt lehetővé teszi számukra.

És aztán a szórakoztatóipar azt mondta, csinál junk tv- műsorokat és mozif i lmeket , amelyek az erőszakot , az erkölcstelenséget és a t i l tot t szexet reklámozzák. És készí tsünk olyan zenefelvételeket , amelyek bátorí tanak a nemi erőszakra, a kábítószer-fogyasztásra, a gyi lkosságra, az öngyilkosságra és a különböző sátáni témákat dolgozzák fel . És mi azt mondtuk, ez csak szórakozás, nincs is rossz hatása, és különben sem veszi senki komolyan, úgyhogy, csak hadd menjenek.

Most pedig fel tesszük magunknak a kérdést : miért nincs a gyermekeinknek lelki ismerete, miért nem tudnak különbséget tenni jó és rossz között , és miért nem okoz nekik problémát , hogy megöljék az idegeneket , osztálytársaikat , saját magukat? Talán, ha elég hosszan és keményen gondolkodunk raj ta , ki tudjuk találni . Azt hiszem, elég sok köze van mindennek ahhoz a mondáshoz, hogy amit vet az ember, azt arat ja .

„Kedves Is ten, miért nem mentet ted meg azt a kislányt , aki t megöltek

az osztályban? Tisztelet tel , egy Érintet t Tanuló.” És a válasz? ”Kedves Érintet t Tanuló! Ki vagyok t i l tva az iskolából . Tisztelet tel :

Is ten.” Furcsa, milyen egyszerű az embereknek kivetni , kidobni Is tent ,

zagyvaságnak, ér telmetlenségnek tar tani üzenetét , aztán csodálkoznak, miér t megy a vi lág a Pokolba.

Furcsa, mennyire elhisszük, amit az újságok írnak, de megkérdő je lezzük, amit a Bibl ia mond. Furcsa, hogyan mondhatja valaki „Hiszek egy Istenben”,miközben a Sátánt követi , aki egyébként szintén hisz az Istenben!

Furcsa, hogy milyen gyorsan készek vagyunk az í télkezésre, és mennyire nem a megítél tetésre. Furcsa, milyen gyorsan továbbküldjük a viccek ezrei t és azok bozóttűzként ter jednek a köztudatban, de ha az Úrról szóló üzenetekkel tesszük ezt , az emberek kétszer is meggondolják, mielő t t továbbítanák.

Furcsa, hogy az erkölcstelen, obszcén, durva és vulgáris dolgok szabadon áramlanak a vi lághálózaton, miközben az Is tenrő l való nyi lvános beszédet elnyomják az iskolákban és a munkahelyeken. Furcsa, hogyan lehet valaki Krisztusért lángoló vasárnap és láthatat lan keresztény a hétköznapokban.

Furcsa, hogy jobban érdekel , mit mondanak rólam az emberek, mint az, hogy mit mond Isten felő lem! Gondolkozol? (Nagyné Bende Annamária)

8

Csodatévő 2007. október

KÉRDEZZ-FELELEK

A SZEKTÁKRÓL

JEHOVA TANÚI

vagy köznyelve: jehovások, jehovisták, „jehovák” angolul: Jehowa’s witness, Wach Tower Tract Society (Őrtorony Társaság) JEHOVA TANÚI-t a történelmi egyházak kivétel nélkül mind szektának tekintik!

1. Mit nevezünk szektának?

A szekta szó a latin ’sequor’, követni szóból származik, a többségi felfogással szembeforduló vallási irányzat követőit jelöli.

A Keresztény Egység Titkársága néhány más szervezettel együtt így határozta meg a szekták fogalmát: „Olyan vallási közösségek, amelyek valamely nagy kultúra vallási közösségének tanaiból és gyakorlatából származtatják magukat, de azzal mégsem kívánnak azonosulni”. Vagyis a szekták legfőbb ismertető jegye a „kontra-jelleg”, a kiindulásul vett közösség hátbatámadása. Keresztény és álkeresztény szekták esetében a tűz alá vett tanítás és gyakorlat a történelmi egyházak tanítása, élete, gyakorlata.

2. Hogyan keletkezett a szekta?

Charles T. Russel eredetileg adventista volt, majd önálló világvége-időponttal (1914) jelentkezett. Mozgalmának szócsöve a Sion Őrtornya c. folyóirat, központi szerve a Sion Őrtornya Társaság lett Brooklynban. Jövendölése nem vált be, 1916-ban meghalt, de társasága azóta is működik. Utóda J. F. Rutherford lett. A szekta tagjai 1931-ben vették fel a Jehova Tanúi nevet (Iz 43,10-re hivatkozva, ti. hogy a „Tanúim lesztek”). Az első vezetők utódai: N. H. Knorr (1977-ig) és F. W. Franz.

3. Mit tartanak Jézusról?

JEHOVA TANÚI Jézus Krisztust nem tekintik Isten Fiának, hanem csupán embernek. Russel szerint Krisztus csupán „Isten első teremtménye, s ugyanolyan, mint az angyalok, földrejövetele előtt Mihály arkangyal volt” (Élet 77.1.). Holott Krisztus az

9

Csodatévő 2007. október

evangéliumokban mint Fiú szerepel, aki semmiképpen sem szakítható el az Atyától: „Aki nem tiszteli a Fiút, nem tiszteli az Atyát sem, aki őt küldte” (Jn 5,23). Vele és a Szentlélekkel együtt örök Isten.

A Szentlelket személytelen isteni erőnek tekintik, pedig Jézus búcsúbeszédében úgy szól róla, mint Valakiről, nem pedig mint valamiről: „az igazság Lelke, aki az Atyától származik” (Jn 15,26), s aki megtanít mindenre, vigasztal, megerősít. JEHOVA TANÚI a Fiú és a Szentlélek „leértékelésével” a kereszténység legfőbb tanítását, legnagyobb újdonságát, a Szentháromság-hitet vetik el.

4. Hogyan fogadják a Szentírást?

JEHOVA TANÚI elfogadják, hogy a Szentírás Isten szava, azonban „A Szentírás Új Világának Fordítása” címmel, Knorr rendeletére kiadott biblia-változatot tartják kezükben, amely már az ő dogmáik szerint átalakított szöveg. A János-evangélium bevezetőjét pl. így torzítják: „Az Ige isteni volt”. Pedig János ezt írja: „Isten volt az Ige”. Másutt viszont ragaszkodnak a szószerinti értelmezéshez (ez az ún. fundamentalizmus). A teremtést pl. Kr. E. 49.000-re teszik. A fundamentalizmus másik jegye, hogy az Ószövetséget tekintik kiindulópontnak, olyannyira, hogy az Újszövetséget csak „görög iratok”-ként emlegetik. Pedig hitünk szerint a kinyilatkoztatás teljességét az Újszövetség közvetíti.

5. Mennyiben keresztények?

Az Egyházak Világtanácsa (a Katolikus Egyházon kívüli keresztény közösségek világszervezete) szerint azok a keresztények, akik a Szentháromság nevére veszik fel a kereszténységet. Ezzel a Katolikus Egyház is egyetért. Bár JEHOVA TANÚI-nál van keresztség, ez rendszerint csak „Jehova nevére” történik. De még ha emlegetik is alámerítkezésnél az Atya, Fiú, Szentlélek nevét, akkor is világos: tudatosan elvetik a Szentháromságot, tehát nem tekinthetők keresztényeknek! JEHOVA TANÚI közösségét álkeresztény szektának nevezhetjük.

6. Mit mondanak a Katolikus Egyházról?

JEHOVA TANÚI elutasítják a történelmi egyházakat, a katolikus egyházat pedig egyenesen a Jelenések könyvében szereplő Babilonnal, a bűn városával azonosítják. Holott szent János ott a pogány Rómáról beszélt, s a Jelenések könyve – mint az Újszövetség összes írása – az egyház könyve, tehát jogtalan eljárás a biblia alapján támadni az egyházat. Maga a Szentírás jegyzi fel az egyház alaptanítását: az Úr Jézus azt mondja Péternek: „Te

10

Csodatévő 2007. október

szikla vagy és erre a sziklára építem egyházamat” (Mt 16,19). Jézusnak ezt a tanítását ugyanolyan komolyan kell vennünk, mint a világvégéről szóló jövendöléseit.

7. Miben áll az emberek üdvössége?

JEHOVA TANÚI a Jelenések könyvére )7,4) hivatkozva azt tartják, hogy csak 144.000 lélek jut el a mennyei boldogságra, további „nagy sokaság” (Jel 7,9) valamiféle földi boldogságra jut, de ezek közé csakis JEHOVA TANÚI kerülnek, mindenki más a „második halál” áldozata lesz, vagyis elpusztul.

Ez a tanítás az üdvösség-üzenet teljes eltorzítása. 1 Tim 2,4 szerint „Isten azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és az igazság ismeretére jusson”: A „második halál” Szent Jánosnál a kárhozat. Hitünk szerint nincs „két osztályos” üdvösség (hogy egyesek teljesen célbaérnek, mások csak részben). A feltámadás mindannyiunk végső sorsa, csak ez egyesek számára az élet feltámadása, mások számára az ítélet feltámadása lesz (vö. Jn 5,29).

8. Miért nem fogadhatjuk el tanításukat?

1. JEHOVA TANÚI elsősorban a végidőről szóló tanításaikról ismertek. A világvégét előbb 1914-re, később 1925-re, majd 1975-re, végül 1984-re tették, mostanában pedig (immár óvatosabban) 2000 „körüli” időről beszélnek.

Minden keresztény vallja, hogy Krisztus eljön ítélni élőket és holtakat, de az időpontra vonatkozólag maga Jézus mondta: „Azt a napot és azt az órát senki sem ismeri, a mennybéli angyalok sem, sőt még a Fiú sem, csak az Atya” (Mk 13,32).

Ami a be nem vált jósolgatásokat illeti, a JEHOVA TANÚI elfeledkeznek a Szentírás ítéletéről: „ha egy próféta az Úr nevében jövendöl, de az nem teljesedik be, azt nem az Úr mondotta, hanem a próféta mondta elbizakodottságában”. (2. Törv 18,22) Vagyis hamis prófétálásról van itt szó, pontosan úgy, ahogy Jézus megjövendölte: „Támadnak majd hamis próféták” (Mt 24,24).

JEHOVA TANÚI a földre, a Harmageddonba helyezik a végítéletet. Jel 16, 16-ban szerepel ez a szó, HarMegiddo, vagyis Megiddó hegye, de Szent Jánosnál csupán jelképe annak, hogy Krisztus legyőz minden istenellenes erőt. A Jelenések könyve nem menetrend, pontos hely és időmegjelölésekkel, hanem látomás a történelem egészéről és a történelmen túli végcélról.

2. Ami Isten nevét illeti, a JHVH betűk kiejtése Jáhve volt. Ez a név azt jelenti: Én vagyok aki (veletek) vagyok, de nem egyetlen név még az Ószövetségben sem. Az Újszövetségben pedig sehol sem fordul elő (ezért JEHOVA TANÚI jogtalanul helyezik el

11

Csodatévő 2007. október

annak szövegében). Jézus sem használja, a Jáhve nevet az Atya névbe sűríti. A Miatyánkban épp azt kérjük, szenteltessék meg az Atya neve! Számunkra már a Jézus név válik a legfontosabbá: „Jézus nevére hajoljon meg minden térd a mennyben, földön és alvilágban, és minden nyelv hirdesse az Atya Isten dicsőségére, hogy Jézus Krisztus az Úr” (Fil 2,10)!

3. Igaz, hogy az egész biblia Szentírás és Isten szava, de Krisztus-központú, tehát nem lehet végső mérce az, amit az Ószövetség közöl. Az üdvösség-történetben fokozatosan tárul fel Isten tanítása, ezt a fokozatosságot szem előtt kell tartanunk. Másrészt a szentírók koruk gyermekei, ezt figyelembe kell venni az Írások értelmezésénél.

9. Miért nem lehetséges velük a párbeszéd?

A JEHOVA TANÚI a következő utasítást hordozzák magukkal: „Mint istenfélő keresztény, kérem ezúton, hogy testembe semmi esetre és semmi formában és semmikor vért ne adjanak”. Mindez, úgymond, „Jehova Isten akaratából” történik. Igaz, a lélek a testben „egy a vérrel” (Lev 17,11), egy, de nem azonos. A lelket a vérrel azonosítani ugyanolyan tévedés, mintha valaki az elektromos áramot a vezetékkel azonosítja. A vérátömlesztés megtagadása nem fér össze a szeretet főparancsával. Mint ahogy a keresztény közösségek elleni gyűlölködés sem.

10. Hányan vannak?

A mozgalom tagjainak száma a világon mintegy két és fél millió, Magyarországon húszezer.

11. Hogyan térítenek?

Módszereiket tapasztalalbó1 is ismerjük. Legváratlanabb időpontokban becsöngetnek lakóházainkba, utcán, parkokban leszólítják a járókelőket, rátukmálják a gyanútlanokra kiadványaikat. Ügyesen kiforgatják a Szentírást, ugyanakkor a ma zajló háborúkat, ma előforduló nyomorúságokat, mint az ajtónk előtt álló világvége biztos jeleit értelmezik. Innen már csak egy lépés a fenyegetés: Ha nem térsz meg hozzánk, akkor nem lesz részed Isten királyságában, sőt elpusztulsz. Ez a fenyegetés nem fér össze az evangéliummal. Egyházunk az Úr Jézus módszerét igyekszik követni, aki tiszteli az emberek szabadságát. Nyitott szívvel hirdetjük Krisztus tanítását jehovás testvéreink felé is, hiszen az üdvösség ajtaja mindenki előtt nyitva áll. Előttük is.

(Kiadja a Logosz Munkacsoport egyházi jóváhagyással.)

12

Csodatévő 2007. október

„Juci ôszi receptjei”

Finom szilvás gombóc

Elkészítés:

A krumplit sós vízben puhára főzzük, meghámozzuk és megtörjük. Összegyúrjuk a liszttel és 2.5 dkg vajjal, kicsit megsózzuk. Ha túl lágy a tésztánk, tehetünk hozzá egy kevés lisztet, ha kemény, akkor vajat. Nyújtófával kisodorjuk, négyzetekre vágjuk. Mindegyik négyzet közepébe egy szilvát, és egy kockacukrot teszünk. Gombócokká formáljuk és lassan forró, sós vízben kifőzzük. Közben a zsemlemorzsát vajon aranysárgára pirítjuk, és a kifőtt gombócokat meghempergetjük benne. Tálaláskor porcukorral hintjük meg.

Juci ünnepi receptjei

Hozzávalók 4 személyre: • 40 dkg burgonya • 12,5 dkg liszt • 10 dkg vaj • 1 tojássárgája • 12 db szilva kimagozva (lehet

fagyasztott vagy befőtt) • 10 dkg zsemlemorzsa • 12 db kockacukor • porcukor

Gyümölcsös kosárka

Elkészítés: A szilvát felvágjuk, kimagozzuk. Egy

20X30 cm-es tepsit kibélelünk sütőpapírral. A sütőt előmelegítjük 180 fokra.

Hozzávalók: 500gr magvaváló szilva 5 tojás 1 csipet só 130+100 gr porcukor 250 gr lágy margarin 2 tasak vaníliás cukor 1 citrom reszelt héja 250 gr finomliszt 2 evőkanál rum fahéjas porcukor a szóráshoz.

A tojásokat kettéválasztjuk, a tojásfehérjéket egy csipet sóval felverjük, majd 130 gr apránként hozzáadott porcukorral kemény habbá verjük. A maradék 100 gr porcukrot és a vaníliás cukrot habosra keverjük a margarinnal, majd egyenként a tojások sárgájával, végül a reszelt citromhéjjal.

Lyukas fakanállal lazán a masszához keverjük a tojáshab1/3-át, majd több részletben a maradékot és a lisztet úgy, hogy a lisztet mindig a hab tetejére szitáljuk, végül hozzáadjuk a rumot is. A masszát a tepsibe öntjük, tetejét sűrűn kirakjuk a szilvával, kissé bele is nyomkodjuk, majd 40-45 percig sütjük.

Tálaláskor a tetejét megszórjuk fahéjas porcukorral. (Összeállította: Szűcs Judit)

Jó étvágyat!

13

Csodatévő 2007. október

Kalendárium

Október 9. PÁRIZSI SZENT DÉNES és TÁRSAI

+Párizs, 250 után Ha a történeti adatok alapján ismert szentről leválasztjuk azt a Szent Dénest, akit a

későbbi századok féltő tisztelete formált magának, meglehetősen halvány képet kapunk. Dénes római-gall püspök volt, aki a 3. század közepén az akkor még jelentéktelen

helységben, Lutitiae Parisiorumban, a mai Párizs elődjében hirdette az evangéliumot. Mint a város első püspöke megszervezte az egyházi életet, és Decius (250--251) vagy Valerianus (258) üldözése alatt munkatársaival együtt lefejezték.

A történeti bizonyítékok szétszórva találhatók a Meroving-kori forrásokban. Így például az 520 körül keletkezett Szent Genovéva- életrajz arról tudósít, hogy Genovéva (+ 502 körül) bazilikát építtetett a vértanú Dénes püspök emlékezetére. A 6. század végén Venantius Fortunatus versben ünnepli Leontius bordeaux-i püspököt, mert restauráltatta az elődei által emelt bazilikát.

Ennél valamivel többet mond Tours-i Szent Gergely (594) Historia francorum c. művében: Dénes egyike volt a galliai egyházat alapító hét püspöknek, akik Decius császár idején Rómából Galliába jöttek. A hét püspökség, amelyeknek püspökeit Gergely leírása megnevezi, valóban a 3. század közepén keletkezett. Gergely kifejezetten állítja, hogy a párizsi püspököt karddal végezték ki, Genovéva életrajza pedig megnevezi az utcát is, ahol a kivégzés történt: „Vicus Catulliacus”.

A legrégibb források csak az alapító püspökről, vértanúságáról és a bazilika építéséről szólnak, társairól nem. A római martirológium és néhány meroving forrás ezzel szemben azt mondja, hogy Dénes püspökkel együtt egy Eleutherius nevű papot és egy Rusticus nevű kanonokot is megöltek Krisztus nevéért. Későbbi források úgy tudják, hogy Rusticus pap, Eleutherius pedig diákonus volt. Mindezek a bizonytalanságok csak arra utalnak, hogy Dénes püspök és társai vértanúságáról kezdettől fogva csak kevés biztos adatot ismertek.

Mint már említettük, Szent Genovéva volt az, aki 475 körül bazilikát építtetett Szent Dénes sírja fölé. Genovéva életrajzírója megjegyzi, hogy a párizsi klérus nagyon tartózkodó volt az építéssel szemben, s hogy valóra vált, csak a szent kezdeményezésének és kitartásának köszönhető. Kétségtelen, hogy a párizsi egyház alapító püspökének sírja feledésbe soha nem merült, de az is természetes, hogy a bazilika építése ösztönzően hatott a tiszteletére. Aztán idők múlásával, ahogy a hívők adományokkal látták el a templomot, úgy nőtt a bazilika és papságának jelentősége.

14

Csodatévő 2007. október

A 6. század végén Szent Dénes bazilikája már híres és gazdag templom, mert Tours-i Gergely arról ír, hogy Sigebert katonái a Hilperich elleni háború során 574-ben kifosztották.

Nem sokkal ezután szerzetesek vették át a bazilika gondozását, majd a frank királyok gazdag ajándékai jóvoltából apátsággá szerveződhetett a szent sírja körül élő szerzetesek közössége. Ez alapozta meg azt a fejlődést, melynek során a Saint-Denis-kolostor – pápai kiváltságok révén, s mert a frank királyok temetkezési helye lett – a középkor leghíresebb kolostorává vált, sőt, frank-francia nemzeti szentéllyé alakult.

Dagobert király idejében (626--636) Fulrad apát az egész kolostoregyüttes átépítése alkalmával felújíttatta a bazilikát. 775. február 24-én, Nagy Károly jelenlétében szentelték fel a templomot.

A bazilika további kiépítése párhuzamosan haladt a vértanú szenvedéstörténetének kibontakozásával. A történet első bővítése -- a 6. és 8. század között – más vértanútörténetek elemeinek átvételében állt, így akarták kiszínezni a Dénes püspökről tudott szegényes elbeszélést. Ez a passió egy évszázaddal korábbra teszi a szentet, mert azt mondja, hogy I. Kelemen pápa szentelte püspökké és küldte missziósként Párizsba.

A legendának ezt az aranyfonalát továbbszőve egy második passió már úgy beszél, ahogyan majd a végső formát fogalmazza meg Hilduin apát 835-ben. Eszerint pedig a kevéssé ismert Dénes püspök nem más, mint a műveiről híressé vált Areopagita Dénes, akit Szent Pál térített meg Athénban (ApCsel 17,34). Ezzel pedig az jár együtt, hogy a párizsi egyházmegye és a kolostor apostoli eredetű! E történeti tévedés azonban semmit nem von le a tudós apát érdeméből, mert 827-ben nagyon rövid idő alatt lefordította a Konstantinápolyból Párizsba hozott műveket, melyeket a hagyomány Areopagita Dénesnek tulajdonított, s ezzel alapvető és meghatározó forrásmunkákat adott a következő századok teológusainak kezébe. Ettől függetlenül hagiográfiai következtetései helytelenek voltak, és a későbbi kutatókat hosszú időn át téves irányba vezette.

Hilduin mesterien kiszínezett legendájával szemben már a kortársak közül is szót emeltek néhányan. Lyoni Florus, Viennei Adon és Usuard a martirológiumaikban makacsul őrzik a régi adatokat. Ebben az igazolhatta őket, hogy nem a párizsi Saint-Denis-kolostorhoz, hanem más egyházakhoz és kolostorokhoz tartoztak. Később Abaelardus, aki a Saint-Denis-kolostor szerzetese lett (1125), hivatkozott Béda Venerabilisnak az Apostolok Cselekedeteihez írott kommentárjára, amelyet ő gondosan áttanulmányozott, és nyíltan megtámadta a Hilduin- féle legendát. Mikor azonban az apát a többi szerzetessel együtt nagyon határozottan szembeszállt vele, bocsánatot kért és elfogadta a véleményüket.

Napjainkig a történelem folyamán többször is felkavarta a kedélyeket Franciaországban a Szent Dénes-kérdés. Ez az ügy jól példázza, hogy milyen különbségek vannak a néphit „jámbor történetei” és a „tudósok meséi” között. És Hilduin esete azt is mutatja, hogy a tudományosság nem mindig tudja biztosítani a történeti hitelességet.

Már a Jeromos-féle Martirológium október 9-én emlékezik meg Szent Dénes és társai párizsi vértanúságáról. Rómában a 11. század óta ünneplik őket.

15

Csodatévő 2007. október

Párizs első püspökének és vértanú társainak életéből csak a legendás elbeszélések alapján alkothatunk valami képet.

A pápa küldte Dénest Párizsba Eleutheriusszal és Rusticusszal együtt. Általuk a kegyelem fénye oly nyilvánvalóan ragyogott fel e vidéken, hogy a pogány papság felháborodott és lázadást szított ellenük, de mikor a felbujtott tömeg meglátta a szentet, lecsillapodott, mert Dénes hitével és szelídségével rácáfolt minden koholt vádra. Sokan a lába elé vetették magukat és megtértek.

Fescennius prefektus azonban eljárást indított a párizsi keresztények ellen, és egy prédikációja közben Dénest is letartóztatta. Társaival együtt először gúnyt űztek belőle, majd mindannyiukat megkínozták a börtönben. Dénest utána rostélyhoz bilincselték, és tűz fölé helyezték; ezután vadállatok elé dobták, végül keresztre szegezték. De sem a hitét, sem az életét nem tudták kioltani. Akkor ismét visszavitték a börtönbe, ahol sok halálra ítélt keresztény jelenlétében misézett. E mise közben megjelent neki az Úr Krisztus, kenyeret nyújtott át és azt mondta: „Fogadd ezt, kedvesem, mert igen nagy jutalom vár rád nálam.” Mise után az őrök kivonszolták a börtönből, és egy Merkur-bálványkép előtt lefejezték.

Amint lefejezték – mondja a legenda –, Dénes kezébe vette a tulajdon fejét, és egy angyal elvezette a vértanúság hegyéről (Mons Martyrum, a francia Montmartre) két mérföld távolságra egy helyre, ahol a sírjának kellett lennie. Itt angyali énekszó fogadta.

A bíró megparancsolta, hogy Rusticus és Eleutherius holttestét vessék a Szajnába. Egy nemes asszony azonban a férfiakat, akik teljesíteni akarták a parancsot, meghívta vacsorára, s mikor azok jóllaktak és lerészegedtek, az asszony fogta a két vértanú testét, és a saját földjén eltemette őket. Később a maradványaikat átvitték Dénes mellé.

Tours-i Szent Gergely tudósít arról, hogy milyen csodálatos erő áradt a szent püspök sírjából. 574-ben katonák kifosztották a templomát, és egyéb kincsekkel együtt magukkal vitték zsákmányként azt a drágakövekkel és aranyérmékkel ékes takarót is, amely a sírt fedte. A sír őrei elmenekültek és hagyták, hogy kirabolják a templomot, a szent azonban megvédte magát: a katona, aki a nyakába akasztott egy aranyat, amit a takaróról tépett le, kiesett a csónakból és a Szajnába fulladt. Ettől a vezér annyira megrémült, hogy az elrabolt takarót visszavitette a sírhoz, nehogy tovább haragítsák a szentet.

A Szent Dénes és Areopagita Dénes azonossága körüli későbbi vitába beleszólt – mégpedig sajátos módon – III. Ince pápa is, akinek sem a Saint-Denis apátjától, sem a francia királytól nem kellett tartania: Párizsban, abban az időben újra fellángolt a vita az említett kérdés körül. A pápa ezért 1215. január 4-én egy tiszteletteljes levelet intézett a kolostorhoz, hosszasan taglalta a vitatott kérdést, de hangsúlyozta, hogy ő személy szerint nem foglal állást a vitában. Ugyanakkor küldött a szerzeteseknek egy ajándékot, amelyet bizonyára keserű szájízzel fogadtak. Elküldte nekik ugyanis azokat a csontokat, amelyeket bíboros legátusai a közelmúltban hoztak Görögországból Rómába. E csontokat a görögök úgy tisztelték, mint Areopagita Dénes ereklyéit. A pápa a vitát ezzel döntötte el: „Areopagita Dénes ereklyéi valóban a kolostorotokban vannak!”

(Összeállította: Kiss Gábor)

16

Csodatévő 2007. október

Magyarok Nagyasszonyához

Magyarok Nagyasszonya (Október 8.)

Isten, ki nemzetünket a szeplőtelen Szűz Mária közbenjárására számtalan jótéteménnyel halmoztad el, engedd kegyelemesen, hogy őt, kit első királyunk, Szent István rendelkezésére Nagyasszonyunkként ünnepelünk a földön Pártfogónkként tiszteljük és az égben örökké vele együtt örvendezhessünk. A mi Urunk, Jézus Krisztus által. Ámen.

Szűzanya, leánya saját fiadnak, aki alázatosabb és felségesebb vagy minden

teremtménynél, Isten örökkévaló elhatározásának előre meghatározott célja: Te vagy az, akiben az emberi természet annyira megnemesedett, hogy teremtője nem átallotta belőle venni magára alakot. A szeretet lobogó fáklyája vagy a mennyben, a halandók számára pedig örök eleven forrása a reménységnek. Ó Asszony, oly nagy vagy és oly hatalmas: aki kegyelmet keres, és nem nálad keresi, olyan emberhez hasonlít, aki szárnyak nélkül akar repülni. Jóságodban nemcsak, hogy segítségére sietsz a könyörgőnek, hanem akárhányszor hívatlanul is megelőzöd imádságát. Benned az irgalmasság, benned a könyörület, benned a nagylelkűség, benned egyesül minden, ami jóság van a teremtményekben. Ime, én, aki a mindenség legmélyebb mélységeitől föl egész hozzád annyi szellemnek szemébe néztem életemben, kegyelemért könyörgök hozzád: adj nekem erőt, hogy tekintetem még magasabbra hatolhasson, a végső üdvösségig. Sohasem égett bennem erősebben semmire a vágy mint Annak szemléletére. Hozzád intézem minden könyörgésemet és kérlek, ne legyen hiábavaló; oszlasd el imádságod által előlem a halandóság felhőit és nyisd meg előttem a legfelső boldogságot.

Ó Királyné, ki mindent, amit akarsz, megtehetsz, még egyre kérlek: tartsd

meg bennem elevenen az örökkévalóság utáni vágyat. Győzze le bennem védelmed a földiség hajlamait. Ámen.

(Dante)

17

Csodatévő 2007. október

Elmélkedés a rózsafüzér t i tkaihoz Fájdalmas olvasó

3. akit érettünk tövissel megkoronáztak

A hitetlen, cinikus világ, szúró ágakból,

gyilkos fegyverekből helyez koronát áldozatai homvár ránk: „A jó harcot megharcoltam, a pályát végigfutottam, a hitet megtartottam. Most készen vár az igaz élet koronája, melyet azon a napon megad nekem az Úr, az igazságos bíró…” (2 Tim 4,7). A dicsőség koronája az a glória, amelyet csak a föltámadás adhat meg az embernek. Kevesebb nekünk nem elég, ez pedig Isten ajándéka.

A XVI. század

lokára, az igazi mirtuszkoszorú odaát

japán vértanúi közül Miki Szent Pál hitvallása megelőzte az utána jövőke

d, s azzal, ki a fán eped!” (Staba

A keresztfához megyek, Mert más hol nem lelhetek,

S

t: „Azt hiszem, senki sem gondolja közületek, hogy életemnek ezen a pontján nem mondanám meg az igazat. Kijelentem hát: semmi más útja nincs az üdvösségnek, mint a keresztényeké. És minthogy ez a vallás arra tanít, hogy bocsássunk meg ellenségeinknek és minden bántalmazónknak, szívesen megbocsátok a királynak és halálom minden előidézőjének. Csak azt kérem, vegyék fel ők is a keresztséget!”

„Add meg, kérlek, hogy míg élek, együtt sírjak mindig élet Mater)

Nyugodalmat lelkemnek. ott talállak, ó, Szűz Anya,

Fájdalom közt bágyadozva, Tőr veré át lelkedet.

18

Csodatévő 2007. október

Így szól a tulajdonos a könyvelőjéhez:

- Nézze, tegnap a feleségem társaságában láttam, félreérthetetlen helyzetben. Ma hiányzik a pénztárból egy millió forint. Vigyázzon magára! Még egy apró hiba, és ki lesz rúgva!

Három gólya, áll fél lábon a háztetőn, és beszélgetnek:

- Én a múltkor, éppen április elsején, hármas ikreket vittem egy házaspárnak! – kérkedik az egyik. – Képzelhetitek, volt nagy hacacáré! - Az semmi! – mondja a másik. – Én egy aranylakodalomra készülő házaspárt leptem meg gyerekkel! Sejthetitek mi volt ott… A harmadik, a legfiatalabbik gólya csak hallgat, és titokzatosan mosolyog. - Hát te, öcsi? – kérdik tapasztalt társai. - Te még nem vittél gyereket senkinek? - Azt nem. De már háromszor majdnem halálra rémisztettem a postáskisasszonyt!

- Édes kisfiam, légy őszinte! – kéri a hat éves Zolikát a papa, amikor első ízben viszi fel a lakásba a második feleségét. - Hogy tetszik az új anyukád? - Apu, téged becsaptak. Ez nem is új.

Kopott öltözékű zsidó fiatalember kér audienciát a gazdag Rothschild bárótól . - Csak azt szeretném kérdezni öntő l , hozzá adná-e a lányát a francia Nemzeti Bank elnökéhez? - Minden valószínűség szerint – hangzik a válasz. A fiatalember másnap a francia elnökhöz kér bebocsátást. - Elnök Úr! – vág bele merészen. – Nem tűnt fel önnek, hogy túlságosan öreg már a Nemzeti Bank elnöke? - Dehogy nem, csak nincs kivel felváltanom. Miért, tudna javasolni valakit? - Hogyne! A Rothschild báró vejét.

- Hát te nem eszel velem, szívem? Nagyszerű lett a mai gombapörkölted. Hol

olvastad a receptjét? - Egy krimiben.

Viccek:

19

Csodatévő 2007. október

20

Rej t v é n y ! ! !

Hogyan teremthetett Isten a semmiből?

Az egyik függőleges sor adja a helyes választ.

A rejtvényre adott megfejtéseiket október 28-ig várjuk. Leadhatók a sekrestyében, a „Csodatévő” szerkesztőinél, a „Csodatévő fillérek” perselybe vagy Interneten.

Előző rejtvényünkre több helyes megfejtés is érkezett! Beküldői:

Bende Sándorné, Berta Lászlóné, Francziszty Andrásné. A szeptemberi rejtvényünk megfejtése:

Agape – Szeretetlakoma, Hakeldama – Vérmező, Golgota – Koponyák helye, Effata – Nyílj meg!, Talita kum – Kislány kelj fel, Gloria – Dicsőség, Amen – Úgy legyen, Evangélium – Örömhír

CSODATÉVŐ A röszkei egyházközség havonta megjelenő lapja

Szerkesztette: Ábrahám Judit, Börcsök Eszter, Kiss Gábor, Szűcs Judit Nyitóoldal képeit rajzolta: Kohn Róbert

Lektorálta: Liszkai Tamás plébános E-mail: csodatevo@citromail.hu