A Böjtölés Könyve

7/21/2019 A Bjtls Knyve

1/64

A BJTLS

KNYVE

AZ ISZLM T PILLRE

KNYV .4

Magyarorszgi Muszlimok Egyhza


2/64


3/64

AZ ISZLM T PILLRE

4. KNYV

()

A BJTLS KNYVE

sszelltottDr. Shuil Mohmed Eis

Mrorszi Muszlimok Ehz


4/64

MAGYARORSZGI MUSZLIMOK EGYHZA

sszelltotta:Dr. Shubail Mohamed Eisa

Lektorlta:

Sejk Ali FutainiDr. Tth CsillaSulok Szultn

Trdels, tipogra:Komromi Zsombor

ISBN 963 217 160 8

Msodik, javtott kiads

FELELS KIAD: MAGYARORSZGI MUSZLIMOK EGYHZA, 2010

MINDEN JOG FENNTARTVA

E-mail: [email protected]: +36 20 204 5852, +36 1 208 4040

Cm: 1116 Budapest, Sfrny u. 43.


5/64

5

Trtlomezk

ELSZ 7

RaMaDn bjTLSE 9

ELS RSZ 11A bjt jelentse 11A bjt jelentsge, haszna s elnyei 11A bjtls a Kornban 12A bjtls a hadszban 13

Ramadn bjtlse 14Ramadn hnap klnlegessgei: 15Ramadn hnap feljebbvalsga s

a bjt megszaktsnak(al-iftr)slyossga 16Ramadn hnap kezdetnek s vgnek a bizonyossga 16A bjt pillrei 18Kire nzve ktelez a Ramadn havi bjt? 20Kinek nem kell bjtlnie? 20

A bjtls fajti 23A ktelez bjtk 23Az nkntes bjtls 24A tiltott bjtls 27Az utlatos bjtls 28A bjtls illemszablyai (db) 29A bjt ktelez illemszablyai 29A bjt ajnlott illemszablyai 29A bjt rvnytelenti 31

Fontos megjegyzsek 32Ami nem rvnytelenti a bjtt 34Az elmaradt bjtnapok ptlsa 36Specilis szablyok Ramadnnal kapcsolatban 37

MSODIK RSZ 39Ramadnnal kapcsolatos cselekedetek 39Az jszakai virraszts (kijmul-leil) 39Allah tjn val kltekezs 40

A Korn olvassa 42


6/64

6

Ramadn utols tz jszakja 43A mecsetben val tartzkods (az tikf) 43A Qadr jszakja (leilatul-Qadr, az Elrendels jszakja) 45

HaRMaDIK RSZ 47A bjtls megszaktsnak adomnya(zaktul-tr) 47Blcsessge 47Kire nzve ktelez? 47Mrtke 47Megadsnak ideje 48Akit megillet 48Az nnepi ima (szaltul-d) 49A takbirrl 50

Megjegyzs 50Ramadn utn 51

MELLKLETEK 53A bjtlsrl szl Korn-idzet magyarzata 53A csillagszati szmtsok s meggyelsek hasznlata 56

FORRSjEgyZK 61


7/64

7

ELSZ

Hla legyen Allahnak, Neki mondunk ksznetet, Hozz fordulunk segt-sgrt, s Tle krjk a bnbocsnatot. Hozz meneklnk a lelknkbenlakoz gonoszsg ell s a tetteinkbl fakad rossz ell. Akit Allah az igaztra vezet, azt nem trtheti le onnan senki. Akit viszont tvtra visz, aznem tall vezetre. Tanstom, hogy nincs ms isten, kivve az Egyetlenigaz Istent. Tanstom, hogy Mohamed Prfta az szolgja s kldtte.

A Ramadn hnap az iszlmban rendkvli jelentsg. Allah ebben ahnapban kldte le kegyelme gyannt az embereknek a Kornt, s ezzelmegszabadtott bennnket a ktsgektl s a tvelygstl. A Korn nyil-

vnval bizonytkokat s tkletes tmutatst tartalmaz az egsz embe-risg szmra.

Ez az rs, amelyhez nem frhet ktsg: tmutats az istenflk sz-mra... olyan utat kvetnek k, amelynek irnyt az Uruk mutatja, s kazok, akiknek j a soruk. (Korn 2:2, 2:5) Allah a Korn kinyilatkoztat-sa ltal hatalmas kegyet gyakorolt az emberek irnt, hiszen a Korn birto-kban, ahogy Allah mondja: Immr ltvn ltszik az igaz t klnbsgea tvelygstl. (Korn 2:256) Mi, muszlimok, ezrt llandan hlsak

vagyunk Neki, s errl a csodlatos adomnyrl is megemlkeznk, ami-kor Ramadn hnapban Isten parancsnak engedelmeskedve bjt-lnk, s j cselekedetekkel igyeksznk az tetszst elnyerni.

A Ramadn hnap lemondsai fokozzk Allah irnti imdatunkat, hi-szen mindezt csakis rte tesszk; de egyms irnti szeretetnk is ers-dik, hiszen egytt vgezzk ezt az istenszolglatot, s ez szorosabbra fzia testvrisg szlait. Ugyanakkor a szegnyek, nlklzk irnti empti-nk, nagylelksgnk is nvekszik, megtapasztalva egy rvid idre azt azhsget, amit k rezhetnek nap, mint nap.

A rendszeres, szlssgektl mentes bjtls a testet is megersti segszsgesebb teszi, cskken a daganatos s a tltplltsggal ssze-fgg betegsgek (elhzs, magas vrnyoms, cukorbetegsg, szv- s r-rendszeri megbetegedsek stb.) elfordulsi gyakorisga, s n a vrhatlettartam. A tudatos, istenszolglatknt vgzett bjt megtiszttja a lelket,fokozza az nuralmat, felhvja a gyelmet az evilgi dolgok rtkeinekmlandsgra, s a tlvilgi rk rtkekre.

A bjt teht testi, lelki, trsadalmi s szocilis tren is rendkvl hasz-nos, s ami a legfontosabb szmunkra: ezltal teljestjk Isten parancst,

s elnyerhetjk elgedettsgt.


8/64

8

Ez a knyv, amit az olvas a kezbe vesz, a negyedik knyv az iszlmt pillrrl szl sorozatbl. Elssorban a bjttel illetve a Ramadn h-nap sorn ajnlott egyb jcselekedetekkel foglalkozik. E knyvvel segt-sget szeretnnk nyjtani muszlim testvreinknek, akik kizrlag Isten

tetszsnek elnyersrt buzglkodnak abban, hogy ezt a lehet legjobbmdon, s minl tbb tuds birtokban tehessk.Emellett azoknak is ajnljuk a knyvet, akik nem gyakoroljk az isz-

lm vallst, csupn rdekldnek a tma irnt, s szeretnnek hiteles kpetkapni a Ramadn havi bjtlsrl, imkrl, adakozsrl, illetve a hnapotlezr nneprl, az d-ul-Fitr-rl.

A szerz a knyv sszelltsa sorn trekedett a hitelessgre. Ezt bi-zonytja a szmtalan hadsz s Korn-idzet, melyekkel altmasztottalltsait, tovbb trekedett arra is, hogy a klnbz vlemnyeknek

teret engedjen.Ksznetet mondunk mindazoknak, akik segtsggel, tmogatssal

hozzjrultak knyvnk megszletshez, s mindenekeltt Allahnakmondunk ksznetet, Aki biztostotta szmunkra ezt a lehetsget s tu-dst adott neknk.

Szndkunk e knyv elksztsvel az tetszsnek s elgedettsg-nek elnyerse volt, s Tle krnk bocsnatot a tvedseinkrt.

Istenre bzzuk magunkat, Re hagyatkozunk, s Nla van biztons-

gunk. v a dicssg s a kegyelem, ltala lehetsges a j eredmnyelrse s a hibk elkerlse. Az utols fohszunk pedig az, hogy: Adicssg Allahot illeti, a teremtmnyek Urt!

Budapest, 2010. augusztus 7.


9/64

9

RaMaDn bjTLSE

Ramadn havnak bjtlse az iszlm negyedik pillre. Allah, aMagasztos, azt mondja a Kornban: ti, akik hisztek! Elratott

szmotokra a bjtls, ahogyan elratott azok szmra is, akikelttetek [ltek], htha istenflk lesztek. (Korn 2:183)MohamedPrfta () azt mondta: Az iszlm t dologra lett ptve: annak ta-nstsra, hogy nincs ms isten kivve Allah, s hogy MohamedAllah kldtte, az imdkozs betartsra, a zakt adomny meg-adsra, a (mekkai) Hzhoz val zarndoklatra, s Ramadn

bjtlsre. (al-Bukhr s Muszlim) Nagy bnt kvet el az, akiok nlkl akr csak egyetlen napot nem bjtl Ramadnbl. Akipedig megtagadja a bjt ktelessgt, az hitehagy.


10/64


11/64

11

ELS RSZ

a t eletseAsz-szaum (a bjt) nyelvi jelentse: tartzkods valamitl; vallsjogi r-telemben pedig: istenszolglat szndkval hajnalhasadttl napnyugtigtartzkodni minden olyan dologtl, ami megtrn a bjtt.

a t eletse, hsz s eleiBjtlskor a muszlim ember teljes mrtkben tartzkodik az telektl, ita-loktl, a hzaslettl, a dohnyzstl ami egybknt is tilos! , szndko-san elfeledkezik kvnsgairl, vgyairl, s ezzel tansgot tesz arrl, hogy

Isten parancsa magasabb minden emberi trekvsnl. Hiszen azrt bjt-lnk, hogy Allah tetszst elnyerjk. Azrt, hogy megmutassuk hlnkatAllah kegyelmrt, amirt lekldte tmutatst, a Kornt, hogy bennnkets az egsz emberisget az igazak tjra vezessen; s azrt, hogy megk-sznjk Allahnak, hogy azok kz sorolt minket, akik hisznek.- A bjt a muszlim embert nfegyelemre, nuralomra, nmrskletre

s szintesgre tantja, s ersti az istentudatot.- A bjt trelemre tant s arra, hogy az ember ne legyen rabja sem-

minek, se szoksainak, se vgyainak. A bjt az embert kitartsra,nmegtartztatsra kszteti. Rdbbenti arra, hogy mennyit rnekolyan dolgok, amelyeket csak akkor vesz szre, amikor nlklzniekell ket, s megtantja rtkelni ezeket.

- A bjt az ember lelkiismerett berr s erss teszi, s arra ksz-teti, hogy tbbet trdjn szellemi, lelki ltvel a jcselekedetekfokozsa ltal. A bjtls rendkvl fontos, mert istenflelemhezvezet; hiszen a bjt ltal megtisztthat a llek mindenfle alantass erklcstelen dologtl.

- A bjt ms szempontbl is nagy hatst gyakorol trsadalmunkra,mert minden muszlimnak egyformn bjtlnie kell helyzetre valtekintet nlkl. Ugyanazt az hsget rzi minden bjtl a vilgminden rszn, akr gazdag, akr szegny, fehr vagy sznes br,n vagy fr. Hajnalhasadstl napnyugtig mindegyikk tartz-kodik vgyaitl, kvnsgaitl. Egy emberknt rzik t a nlkl-zk knjait.

- Kifejleszti az emberekben az igazi trsadalmi sszetarts, egysg,testvrisg, egyenlsg szellemt Isten eltt pp gy, mint a tr-

vny eltt.


12/64

12

Ezrt a bjtl muszlim teljesen ms embernek rzi magt. Tiszta bell skvl, s a lelke felemelkedik, mert kzel van Istenhez.

a tls Kor

Allah, a Magasztos, azt mondja a Kornban: ti, akik hisztek! Elratott szmotokra a bjtls, ahogyan elratottazok szmra is, akik elttetek [ltek], htha istenflk lesztek.

Meghatrozott szm napig [ratott el szmotokra a bjtls]; de akibeteg kzletek vagy ton van, annak mskor azonos szm napot [kellbjtlnie]. S akik kpesek lennnek r [de nem akarnak bjtlni], azok-nak vltsgknt egy szegnyt kell lelmeznik. Aki pedig nknt tesz

jt, az a maga szmra j! m jobb nektek az, hogy bjtltk, brcsaktudntok.

[A bjtls ideje] Ramadn hava, melyben a Korn lebocsttatott t-mutatsknt az emberisg szmra, vilgos bizonytkokkal az tmu-tatsra s [az igazsg s a hamissg kztti] sztvlasztsra. s aki[otthonban] jelen van ebben a hnapban, az bjtlje azt vgig. Aki

pedig beteg vagy ton van, annak mskor azonos szm napot [kellbjtlnie]. Allah a knnyebbsget akarja nektek, nem pedig a nehz-

sget, s [azt akarja, hogy] tegytek teljess a [bjtnapok] szmt, sAllah nagysgt dicststek, amirt [az Igaz tra] vezetett benneteket

s, hogy hlsak lehessetek.S ha Fellem krdeznek a szolgim tged [ Mohamed ], n bizonykzel vagyok [hozzjuk]. Felelek a fohszkod fohszra, amikor[szintn] szlt Engem. Engedelmeskedjenek ht Nekem s higgyenek

Bennem azrt, hogy a helyes tra talljanak.Megengedett lett nektek a bjt jszakjn a hzaslet asszonyaitok-kal, k olyanok szmotokra, mint a ruhzat, s ti is olyanok vagytokaz szmukra. Allah tudta, hogy ti [korbban] becsapttok maga-tokat, [azonban] kiengeszteldtt irntatok, s megbocstott nektek.

Mostan[tl kezdve] rintkezhettek velk, s krjtek, amit Allah elren-delt nektek [a gyermekldsbl]. s egyetek s igyatok egszen addig,mg megklnbztethetv nem vlik szmotokra a fehr szl (a hajnal

fnye) a fekete szltl (az jszaka sttsgtl) hajnalhasadskor, majdtartstok be a bjtt az j belltig (napnyugtig). s ne rintkezzetekvelk (asszonyaitokkal), ha visszavonultok a mecsetekben [itikf clj-bl]. Ezek Allah ltal szabott hatrok (trvnyek), ne kzeltstek megazokat. Allah ekkppen teszi vilgoss az jeleit az emberek szmra,htha istenflk lesztek. (Korn 2:183-187)


13/64

13

a tls hdsz

Allah Kldtte azt mondta: A Hatalmas s Fensges Allah aztmondta: dm gyermeknek minden tette t illeti, kivve a bjtt,

ugyanis az Engem illet, s n jutalmazok rte. A bjt oltalom, ezrtha valamelyiktk bjtnapot tart, akkor ne beszljen csnyn, nekiabljon veszekedve, s ha valaki szidja t, vagy verekedni akarvele, akkor mondja azt ktszer: n bjtlk. Eskszm arra, aki-nek Mohamed lelke a kezben van, hogy bizony a bjtl szjszagaa Feltmads Napjn kellemesebb lesz Allahnak, mint a msuszillata. A bjtlnek kt rme van, ami boldogsgot okoz szm-ra: amikor megtri [a bjtjt], rl ennek; s amikor tallkozni fogaz Urval, [az tlet Napjn] rlni fog a bjtjnek. (al-Bukhri,

Muszlim) Allah Kldtte azt mondta: A Hatalmas s Fensges Allah azt

mondta: dm gyermeknek minden tette t illeti, a jtettrt tz-szeres, st akr mg htszzszoros is lesz a jutalma, kivve a bjtt,ugyanis az Engem illet, s n jutalmazok rte. Otthagyja a vgyts az telt nrtem. A bjtlnek kt rme van, ami boldogsgotokoz szmra: amikor megtri [a bjtjt], rl ennek; s amikortallkozni fog az Urval, rlni fog a bjtjnek. (Muszlim)

A Prfta

azt mondta: Bizony a Paradicsomnak van egy ka-puja, ar-Rajjnnak nevezik. Ezen keresztl lpnek be a bjtlka Feltmads Napjn, s rajtuk kvl senki nem lp be azon. Azkiltatik: Hol vannak a bjtlk? s akkor felllnak k s ezen azajtn keresztl rajtuk kvl senki sem megy be. Amikor bemen-nek, bezratik (mgttk), s gy senki ms nem lphet be itt. (al-Bukhri, Muszlim)

Allah Kldtte gy szlt: Nincs olyan szolga, aki ha Allahrtegy napot bjtlt, akkor Allah ne tvoltan ezrt a naprt az arct a

Tztl hetven sszel1

. (al-Bukhri, Muszlim) Ms kzlsben: AkiAllahrt egy napot bjtl, szzv jrsnyi tvolsggal tvolodik eltle a Tz. (at-Tabarni)

Allah Kldtte mondta: A bjt s a Korn kzbenjrnak a szol-grt az tlet Napjn. (at-Tabarni)

Allah Kldtte azt mondta: A bjt oltalom, amivel a szolga ol-talmazza magt a Tztl. (Ahmed)

1. Vagyis hetven vvel.


14/64

14

Allah Kldtte azt is mondta: A bjtlnek van olyan fohsza,ami nem utasttatik vissza: bjtje megtrsekor. (Ibn Mdzsa)

Tovbb azt mondta Allah Kldtte : Aki Allah arcrt bjtlegy napot, s lete gy fejezdik be (gy hal meg, hogy bjtlt), az

bemegy a Paradicsomba. (Ahmed) Egyszer Abu Umma (Allah legyen vele elgedett) azt mondta: Allah Kldtte! Mutass nekem olyan cselekedetet, amivel aParadicsomba megyek! Mire azt vlaszolta: Bjtlj, mert nincshozz hasonl. (an-Naszi, Ibn Hibbn)

Allah Kldtte azt mondta: Allah elrendelte Magnak, hogy akirte szomjaztatta magt egy meleg napon (bjtlt egy nyri napon)

jogosult arra, hogy Allah megitassa az tlet Napjn. (Ibn abi ad-Dunia, al-Bazzr)

Rmd tlseA Ramadn havi bjtls a muszlimokra nzve a hidzsra msodik vben,Sbn hnap 2-n lett elrva. gy a Prftakilenc vet bjtlt. A bjt-ls fokozatosan, kt fzisban ratott el:- Els fzis:vlaszts a bjtls s egy szegny etetse kztt, de

a bjtls volt a jobb. Teht, aki akart, bjtlt, aki nem akart, nembjtlt mg ha kpes is lett volna r s egy szegny ember tp-

llka volt bjtjnek a megvltsa. Errl Allah, a Magasztos, aztmondta: S akik kpesek lennnek r [de nem akarnak bjtlni],azoknak vltsgknt egy szegnyt kell lelmeznik.(Korn 2:184)Vagyis azoknak, akik kpesek a bjtlsre s nem bjtlnek, kte-lez minden napra nzve egy szegnyt etetni.

- Msodik fzis:ebben a bjtls vlaszts nlkli ktelessg lett. Abetegnek s az utaznak megengedett a bjt megtrse s a kiha-gyott napok bjtjnek ptlsa Ramadn utn. Allah, a Magasztos,azt mondta: s aki [otthonban] jelen van ebben a hnapban, az

bjtlje azt vgig. Aki pedig beteg vagy ton van, annak mskorazonos szm napot [kell bjtlnie].(Korn 2:185)Elszr a bjtls szablyai kz tartozott az, hogy ha a bjtl elaludtnapnyugta utn, tiltott lett szmra az tel, az ital, a hzaslet msnapnapnyugtig, de ez nehz tehernek bizonyult a muszlimok szmra.Ekkor kldettek le a Magasztos Allah kvetkez szavait: Megengedettlett nektek a bjt jszakjn a hzaslet asszonyaitokkal, k olyanok sz-motokra, mint a ruhzat, s ti is olyanok vagytok az szmukra. Allahtudta, hogy ti [korbban] becsapttok magatokat, [azonban] kiengeszte-

ldtt irntatok, s megbocstott nektek. Mostan[tl kezdve] rintkezhettek


15/64

15

velk, s krjtek, amit Allah elrendelt nektek [a gyermekldsbl]. segyetek s igyatok egszen addig, mg megklnbztethetv nem vlik

szmotokra a fehr szl (a hajnal fnye) a fekete szltl (az jszaka stt-sgtl) hajnalhasadskor!(Korn 2:187) gy az evs, az ivs, a hzas-

let megengedett lett napnyugttl msnap hajnalhasadtig.

Rmd hp klleessei:1. Ramadn bjtje az iszlm egyik pillre.2. Ramadn jszakin hittl hajtva s Allah jutalmt vrva virrasz-

tani tarwih imval, s Ramadn utols tz jszakjn jszakaivirrasztssal.

3. [A bjtls ideje] Ramadn hava, melyben a Korn lebocsttatotttmutatsknt az emberisg szmra, vilgos bizonytkokkal az

tmutatsra s [az igazsg s a hamissg kztti] sztvlasztsra.(Korn 2:185)

4. A legjobb jszaka az egsz vben Ramadnban van, s ez zElredels szk (leilatul-kadr). Bizonytk: a Korn 97.szrja. A jcselekedet ekkor (imdkozs, fohszkods, Korn-olvass) jobb, mint a folyamatos jcselekedet 1000 hnapon t.

5. Ramadnban volt a badri csata, amikor Allah gyzelemre vitte aziszlmot.

6. Ramadnban volt Mekka megnyitsa, ami utn az emberek sere-gestl csatlakoztak Allah vallshoz.7. Amikor megkezddik a Ramadn, megnylnak a Paradicsom ka-

pui, s bezrulnak a Pokol kapui, s a stnok lelncoltatnak mondta Mohamed Prfta . (al-Bukhri s Muszlim)

8. Mohamed Prfta azt mondta: A napi t ima kztt, s pntek-tl pntekig, s Ramadntl Ramadnig minden bn, amit kzbenelkvettetek, megbocsttatik, feltve, ha a fbb bnktl tvol tart-

jtok magatokat, s bnbnatot tartotok. (Muszlim)

9. Az angyalok bocsnatrt fohszkodnak a bjtlnek addig, amgnem tri meg a bjtt.10. Az nkntes ima Ramadnban egy ktelez imval r fel, s az

elrt ima hetven elrt imval egyenrtk, amit ms hnapbanimdkoznak. (Ibn Khuzaimah, al-Bajhagi)

11. Ramadn hnap a trelem hnapja, s a trelemrt a Paradicsom azetsg.


16/64

16

Rmd hp felevls s t meszktsk(l-iftr) sloss1. Allah Kldtte azt mondta: Aki hittl hajtva s Allah jutalmt

vrva bjtl Ramadn idejn, annak a mltbli bnei megbocsttat-

nak. (al-Bukhri, Muszlim)2. s azt mondta: Ha eljtt Ramadn, kinylnak a Paradicsom kapui sbezrulnak a Tz kapui s a stnok megbilincseltetnek. (al-Bukhri,Muszlim) Ms kzlsben s gy szlttatnak: Kzeledj te, ki a jtakarod, s hagyd abba te, ki a rosszat akarod2!(at-Tirmidi, al-Hkim)

3. Allah Kldtte azt mondta: Aki Ramadnban egy napon meg-szaktotta bjtjt, olyan ok nlkl, amelyet Allah megengedett, nem

ptolja azt neki egy egsz v bjtlse sem, akkor sem, ha vgigbj-tli. (Abu Dd, Ibn Mdzsa s at-Tirmidi)

4. Allah Kldtte azt mondta: Naponta s jszaknknt[Ramadnban] a Magasztos s ldott Allahnak vannak kiszaba-dtottjai (akit kiszabadt a Pokolbl), s minden muszlimnak vanelfogadott fohsza. (al-Bazzr)

5. Allah Kldtte azt mondta: Ramadn hnap bjtlse tz hnapbjtlsvel r fel. (Ibn Khuzaimah, an-Naszi)

6. Allah Kldtte azt mondta: Mikzben aludtam, lttam, hogy ktfr jn hozzm. A karomnl fogva elvittek egy szikls hegyhez

s azt mondtk: Menj fl! Nem brok vlaszoltam, mire aztmondtk: Knnyv tesszk neked. Amikor a hegy cscsra rtem,hangos kiltsokat hallottam. Mik ezek a hangok? krdeztem.Azt feleltk: Ezek a Pokol embereinek ordtsai. Ezutn elindultakvelem, amg egy olyan nphez nem rtnk, akik a bokjuknl van-nak felakasztva, a szjuk szle szt van tpve, s csorog a vr bel-le. Megkrdeztem: Kik ezek? Azt mondtk: Azok, akik id elttmegszaktjk a bjtjket. (Ibn Khuzaimah, Ibn Hibbn) Al-Albni Allah kegyelmezzen neki azt mondta: Ez annak a bntetse, aki bj-

tlt, majd szndkosan megszaktotta bjtjt id eltt. Vajon milyenlesz a bntetse annak, aki egyltaln nem bjtlt?! Allahtl krjk,hogy rizzen minket s vdjen meg ezen a vilgon s a tlvilgon!

Rmd hp kezdetek s vek izoossA bjt hava a Ramadn hnap, amely az iszlm v 9. hnapja. Ramadnhnap kezdete s vge az jhold megltsa tjn dl el. Az iszlm naptrHold-naptr, azaz a hnapokat a Hold vltoz pozcija alapjn szmtjk.

2. Ez azt jelenti, hogy Ramadn olyan hnap, amely j lehetsg arra, hogy az ember minl tbbjcselekedetet vgezzen, s minl tbb rossz cselekedetet hagyjon el.


17/64

17

A Hold-naptr termszetnl fogva (amelyben a Nap szerinti naptrnlkb. 11 nappal rvidebb az v) a Ramadn hnap a Nap-naptrban mindenvben ms idszakra esik. gy a muszlim ember klnbz szinteken l-vezi a bjt erklcsi tapasztalatt, megzleli a zamatt klnbz vszakok

klnbz idjrsban. Nha rvid tli napokon, mskor hossz, forrnyri napokon, illetve a kett kztt is.

Mivel vlik bizonyoss a hnap kezdete?Ramadn hnap kezdete kt dolog egyikvel vlik bizonyoss:1. Sbn 29-n, az jhold lthatsga, ha az g tiszta s mentes min-

dentl, ami akadlyozza annak ltst. Hiteles hadsz alapjn:Bjtljetek, ha megltjtok s szaktstok meg bjtlseteket, haismt megltjtok ... (al-Bukhri, Muszlim), s a Magasztos szava-

inak megfelelen: s aki [otthonban] jelen van ebben a hnap-ban, az bjtlje azt vgig.(Korn 2:185) Elegend, hogy egy meg-

bzhat (adl) muszlim lssa Ramadn jholdjt3, mivel a Prftais egyetlen ember szavt meghallgatva engedlyezte a bjtt azjhold megpillantsakor. Ibn Omar hadsza alapjn: Vrtk az em-

berek, hogy meglssk az jholdat. Kzltem a Prftval , hogyn lttam, gy ht bjtlni (kezdett) s megparancsolta az emberek-nek, hogy bjtljenek. Abu Dd mondta el s al-Hakim igazolta

(helyesnek tallta).2. Ha kptelensg lenne az jhold megpillantsa, mivel felhs az gbolt,vagy valami ms okbl kifolylag, akkor ktelez a muszlimokranzve Sbn hnap teljes kivrsa (30 napra). A hadsz gy szl: ha beborult, akkor egsztstek ki Sbnt, hogy 30 napos legyen(al-Bukhri, Muszlim), mivel a holdhnap nem lehet tbb, mint 30nap, sem kevesebb, mint 29 nap.

Az jhold megpillantsakor mondand fohsz:4

Allahu akbar, Allahumma ahillehu alejn bilamni wal-mn, wasz-szelmetiwal-iszlm, wat-tawfqi lim tuhibbu wa tard, rabbun wa rabbuk Allah.

3. m Sawwl (Ramadn utni hnap) jholdjnak megpillantsa csak kt igaz ember tansga

alapjn fogadhat el (ld. ksbb).4. Brmelyik hnap jholdja.


18/64

18

Allah a leghatalmasabb! Allah! Hozd el az jholdat nekknk bizton-sgban, hitben, bkessgben, az iszlmban, s az ltalad biztostott bol-dogulsban arra, amit Te szeretsz, s amivel elgedett vagy! Urunk, sUrad (a hold) Allah! (at-Tirmidi)

Az jhold szlelsnek eltrseiHa valamelyik orszgban bebizonyosodott az jhold megltsa, akkor atudsok (ulema) tbbsge szerint ktelez minden muszlimnak a bjtlsaz sszes orszgban, mert nincs jelentsge az jhold szlelsbeli eltr-snek. Ez a helyes vlemny a hanatknl5. Hiszen Mohamed Prfta azt mondta: Bjtljetek, ha megltjtok s szaktstok meg bjtlsete-ket, ha ismt megltjtok... s ez az egsz muszlim kzssgnek szl.A vlasztott vlemny a saitknl az, hogy minden orszgnak a sajt

szlelse a mrvad, s nem ktelez rjuk nzve msok szlelse, csakakkor, ha megegyezett az jhold felkelse a kt orszgban. Teht ha egyorszg, vros npe ltja az jholdat, akkor ktelez szmra a bjt.

Viszont ha valaki egyedl ltta a holdsarlt, akkor a hitelesebb v-lemny szerint6 egytt kell bjtlnie s bjtjt megszaktania az em-

berekkel (a kzssggel), nem pedig sajt tansga alapjn cselekednie.Mohamed Prfta azt mondta: A bjt azon a napon van, amikor bj-tltk, s a bjt megtrsnek napja pedig, amikor megtritek azt. Az

ldozati nap pedig az, amikor ldozatot mutattok be. (at-Tirmidi)a t pillrei1. Mint minden ms istenszolglatban a legfontosabb alappillr a

szndk, mert ez klnbzteti meg az istenszolglatokat a szok-soktl, de nem felttel annak kimondsa, mert a szndk helye aszv. gy aki szuhrt vgez (a szuhr: tkezs a hajnalhasadsi imaeltt), mert bjtlni szndkozik, illetve aki elhatrozta a bjtmeg-tr dolgok elhagyst Istennek val engedelmessgbl, annak

ezen elhatrozsa a szndk. A szndkunk clja, hogy Isten pa-rancst teljestsk, s tetszst elnyerjk.A kvetkez nap bjtlsnek szndka megfogalmazdhat az el-z jszaka is, de a szndknak meg kell lennie hajnalhasadtig.Ez vonatkozik Ramadn hnap bjtjre, a Ramadnbl kihagyott

5. Brcsak napjainkban is gy jrnnak el, hogy ha egy orszg kijelenti az jhold szlelst, akkor

a tbbi orszg is elfogadn; hiszen mostanban annyira fejlett a kommunikcis rendszer, hogy

szinte egy azon pillanatban rteslhet az informcirl mindenki.

6. Van olyan vlemny is, amiben az ll, hogy aki egyedl ltta Ramadn jholdjt, az bjtljn akregyedl is, de aki egyedl ltta Sawwl (Ramadn utni hnap) jholdjt, az ne szaktsa meg a bjtt.


19/64

19

bjtnapok ptlsi bjtjre, a fogadalombl tett bjtlsre, s az en-gesztelsi bjtlsre (azaz a ktelez bjtkre). gy ha elmlik ahajnalhasads s a muszlim nem szndkozott bjtlni, nem he-lyes a bjtje. Hafsza hadsza alapjn (Allah legyen elgedett vele)

a Prfta azt mondta: Aki nem hatrozta el a bjtlst a haj-nalhasads eltt, annak nincs bjtlse.7 (Ahmed, s Abu Dd,at-Tirmidi, an-Naszi, Ibn Khuzejmah s Ibn Hibban helyesnektallta.) Teht fontos, hogy ez a szndk mr a bjtls eltti estemeglegyen, s minden este jtsuk meg a Ramadn hnapja alatt.(Fat. 10/246) Nhny tuds azonban azon a vlemnyen van, hogyfolyamatosan ismtld istenszolglat esetn elegend az els al-kalommal tisztzni a szndkot, kivve, ha a rendszeres ismtldsmegszakad, mert ilyenkor meg kell jtani a szndkot. Eszerint,

ha Ramadn els napjn elhatrozzuk az egsz hnap bjtlst,akkor a szndkunk az egsz hnapra rvnyes lesz, egszen addig,amg a folyamat meg nem szakad, valamilyen megengedett ok mi-att, mint pldul az utazs vagy a betegsg. Ilyen esetben, mielttjra bjtlni kezdnk, meg kell jtani a bjtls szndkt8.Az nkntes bjtls esetn viszont a hanatknl s a saitknl aszndk egszen dlig megfogalmazdhat. isa (Allah legyen velemegelgedve) egyik hadsza szerint azt mondta: Bejtt hozzm a

Prfta

egy napon, s azt krdezte: Van nlatok valami (tel)?Azt feleltk: Nincs. azt mondta: Akkor bjtlk. (Muszlim,Abu Dd)

2. Tartzkodni kell minden olyan dologtl, ami megtri a bjtt, haj-nalhasadttl naplementig.

7. Teht ha valaki csak hajnalhasads utn tudott Ramadn hnap eljvetelrl, akkor bjtlnie

kell a nap maradk rszben, de ezt a napot ptolnia kell. Mg ha az elz nap gy aludt el, hogy

ha msnap Ramadn lesz, akkor bjtlni fog (teht megvolt a bjtlsi szndka), akkor rvnyes a

bjtje.

8. Ez utbbi vlemny helytllbbnak tnik, hiszen, ha megkrdeznk egy muszlimot, azt fogja

mondani, hogy szndkban ll vgig bjtlni az egsz Ramadn hnapot elejtl a vgig. Ha a

szndk szban nincs is kinyilvntva, hallgatlagosan akkor is jelen van, mert az alapelv az, hogy

rvnyessge nem szakad meg. Viszont, ha a rendszeres ismtlds megszakad valamilyen megen-

gedett ok miatt, akkor a szndkot meg kell jtani a bjtls folytatsa eltt. Ez biztostja a lelkinyugalmat. (as-Sarh al-Mumti, 6. ktet, 39-40. oldal)


20/64

20

Kire zve ktelez Rmd hvi t?A Ramadn havi bjt minden muszlimnak ktelez, frnak s nnekegyarnt, aki a kvetkez feltteleknek megfelel: Mentlisan s ziklisan alkalmas; ami azt jelenti, hogy rtelmes

s kpes bjtlni. Megfelel letkor: elrte a puberts vagy a szellemi rettsg ko-rt9, ami kb. 15 ves korban kezddik. Az ennl atalabb gyerme-keket bztatni kell a bjt egy knnyebb formjnak gyakorlsra,hogy a puberts kort elrve mr kellen felkszltek legyenek a

bjt betartsra. Muszlim legyen. Ez a legfontosabb felttel. Ha valaki Ramadn k-

zepn vagy megkezdse utn lesz muszlim, annak nem kell bep-tolnia a Ramadnbl addig eltelt napokat.

lland tartzkodsi helyn van; ami azt jelenti, hogy nem utaz10. Nem menstrul s nincs gyermekgyi vrzse a vrz nknek

ugyanis nem szabad bjtlnik.11

Kiek em kell tlie?a:Vannak olyan muszlimok, akik menteslnek a bjt ktelessge all snem kell beptolniuk a mulasztst: Gyerekek, akik nem rtk el a puberts kort s a szellemi rettsget.

rtelmi fogyatkosok s elmebetegek, akik nem felelsek tetteikrt. Olyan ids emberek, akik gyengeelmjv lettek olyannyira, hogymr nem felelsek tetteikrt.

b:Azok a frak s nk, akik krnikus betegek s nem vrhat a gygy-ulsuk, vagy idsek s gyengk, s a bjt elvgzst s nehzsgeit nem

brnk. Ezek az emberek menteslnek a bjt all, de naponta egy sze-gny embert kell etetnik minden nem bjtlt napra nzve, mint aho-gyan Ibn Abbsz mondta: Engedlyezett az ids embernek az, hogymegszaktsa bjtjt s megetessen minden napra nzve egy szegnyt12, s

9. Ha valaki Ramadnban nap kzben muszlim lesz, vagy ri el a pubertskort, akkor bjtlnie

kell a nap maradk rszben (napnyugtig), akkor is, ha aznap mr evett s ivott mert ettl a pil-

lanattl ktelezv vlt szmra a bjt , s nem kell ptolnia a Ramadnbl addig eltelt napokat.

10. Ha a bjtjt megtr utaz Ramadnban nap kzben megrkezik az lland lakhelyre, a nap

htralv rszben nem kell bjtlnie.

11. Ha a menstrul vagy a gyermekgyas n Ramadnban nappal megtisztul, nem kell bjtlnie

a nap htralv rszben. Ibn Maszd Allah legyen elgedett vele azt mondta: Aki evett a nap

elejn, egyen a nap vgn is.

12. Az etets gy valsthat meg, hogy vagy telt kszt s annyi szegnyt hv meg, ahny nappaltartozik, gy tette a Prfta trsa, Anasz b. Mlik Allah legyen elgedett vele amikor ids lett,


21/64

21

nem kell ptolnia. Ad-Drqutni s al-Hkim hagyomnya s helyesnekminstettk.C:Azok a betegek, akik egszsgt mginkbb krostan a bjt betar-tsa vagy kseltetn a gygyulst. k elhalaszthatjk a bjtt egszen

addig, amg betegsgk tart13, de minden egyes napot be kell ptolniukegy ksbbi idpontban. Ha a beteg a nehzsget vllalva bjtl, rvnyesa bjtje, de ez utlatos (makrh), mert megtagadta az engedmnyt, pedigAllah szereti, ha elfogadjk azt.14Ha viszont a beteg a bjtlsben nem lelnehzsget, s krt sem okoz neki, akkor bjtljn.D:Az utazk idlegesen megszakthatjk a bjtt addig, amg utaznak,s egy ksbbi idszakban ptoljk naprl napra.15Abu Szaid al-Khudri Allah legyen elgedett vele azt mondta: Ramadnban harcoltunk AllahKldtte oldaln, s volt kzttnk bjtl s bjtmegtr is. Egyik bj-

tl sem hibztatta a bjtmegtrt, s egyik bjtmegtr sem a bjtlt16.gy lttk, hogy akiben volt er, az bjtlt, ami j, s gy lttk, hogy akigyenge volt, az megtrte a bjtt, s ez is j. (Ahmed, Muszlim) EgyszerHamza bin Amr al-Aszlami megkrdezte a Prfttl : Bjtljek-e uta-zs kzben? mivel sokat szokott bjtlni , a Prftaazt felelte: Haakarsz, bjtlj, s ha nem akarsz, akkor ne bjtlj. (al-Bukhri, Muszlim)

Ha az utaznak nehezre esik a bjtls, akkor trje meg a bjtt,s ne bjtljn utazskor, de ha a nehzsg ellenre bjtl, az utlatos.

Dzsber ibn Abdullah azt mondta, hogy amikor a Prfta

elindult be-venni Mekkt bjtlt, s az emberek bjtltek vele egytt. Amikor elrtKura al-Ghamm nevezet helyre azt mondtk neki: Az emberekneknehezkre esett a bjtls. k azt nzik (kvetik), amit te csinlsz. Ekkora Prfta egy pohr vizet krt, s megitta az emberek szeme lttra,mire nhnyan kzlk megtrtk a bjtt, s nhnyan bjtltek tovbb.A Prfta tudomsra jutott, hogy nhny ember tovbb bjtlt, s aztmondta: k az engedetlenek, k az engedetlenek. (Muszlim, an-Naszi,at-Tirmidi)

vagy pedig nem ksz telt ad (hanem hideg telt, alapanyagokat, pnzt), amely egy tkezsre elg.

Az etets trtnhet Ramadn vgn egyszerre, vagy minden egyes naprt aznap. Az etets mrtke:

egy szegnyt ebdeltetni vagy vacsorztatni.

13. s ilyenkor megengedhet nekik az evs s az ivs.

14. Azt mondta Allah Kldtte azokrl, akik ragaszkodtak a bjtlshez a nehzsg ellenre:

k az engedetlenek. (Muszlim) s azt mondta a Prfta : Nem tartozik a jmborsghoz az

utazs alatti bjtls. (al-Bukhri, Muszlim)

15. Ibn Tejmijja Allah kegyelmezzen neki azt mondta: Az utazk megszakthatjk a bjtt

akr kpesek r, akr nem, akr lelnek benne nehzsget, akr nem. (Madzsmua al-Fatawa 25/210)16. Teht nem rosszallta egyikk sem a msik tettt.


22/64

22

Ha az utaz nem lel klnsebb nehzsget a bjtben, akkor a bjt jobb,mivel nem kell ksbb ptolnia. Knnyebb a bjtls, amikor mindenki

bjtl. Ramadnban bjtl, s a Prfta is ezt tette az Abu ad-Darda l-tal tovbb adott hadsz szerint: Kimentnk a Prftval egyik utazsa

sorn Ramadn havban, igen nagy hsgben, olyannyira, hogy egyn-melyek kzlnk a kezket a fejkre tettk a nagy hsg miatt, s nemvolt kzttnk senki, aki bjtlt volna csak a Prfta s Abdullah binRawha. (al-Bukhri, Muszlim)

Az utazs alatti bjtmegtrs felttele17, hogy az utazs tvolsga kel-len nagy legyen (ez megegyezik azzal a tvolsggal, aminek megtteleutn az utaz rvidtheti az imdkozst) azaz kb. 82-90 km; tovbb felt-tele, hogy az utaz elhagyja a vrost s a hozz tartoz terletet.

Ha valaki utazni szndkozik Ramadnban, addig ne legyen sznd-

kban a bjt megszaktsa, amg tnylegesen meg nem kezdi az utazst,mert brmi trtnhet, ami miatt vgl nem tud elutazni.E:A vrands nk s a szoptat anyk megszakthatjk a bjtt, ha a bjtveszlyeztetn egszsgket, vagy gyermekk egszsgt. Ksbb, a be-tegekhez hasonlan, ptolniuk kell minden egyes napot.18

F:A nk, a menstrucis peridus s a gyermekgyassg idejn. Ezalattnem szabad (tilos) bjtlnik, de ksbb ptolniuk kell az elmulasztottnapokat, vagyis bjtlnik kell a kihagyott bjtnapok helyett. Azt mondta

isa (Allah legyen elgedett vele): Allah Kldttnek

idejben, ami-kor menstrultunk, megparancsolta neknk a bjtls ptlst (ksbbiidpontban), de az imdkozs ptlst nem19. (al-Bukhri s Muszlim)g:Megtrheti a bjtjt az az ember, aki csak gy tudja ms ember lettmegmenteni, ha megszaktja a bjtt. Pldul kimenteni egy fuldokl embert

17. Vannak olyanok, akik a Magasztos szavai alapjn: s aki [otthonban] jelen van ebben a

hnapban, az bjtlje azt vgig gy gondoljk, hogy a bjt megtrse csak azok szmra enged-

lyezett, akik ppen ton voltak, amikor Ramadn jholdja beksznttt, nem pedig azok szmra,

akik otthonukban tartzkodtak a hnap elejn, majd ezt kveten keltek tra. m ez nem helynva-

l, mivel nincs semmifle bizonytk a vlekedsk altmasztsra, s a Szahihokban olvashatjuk:

A Prfta kivonult Mekka ellen, annak meghdtsra Ramadn havban, s amikor a Kadid

nevezet helyhez rt, megtrte a bjtt s a bjt megtrst parancsolta meg az embereknek.

18. Ez a hanatk vlemnye s Ibn Othaimeen ezt a vlemnyt helyeselte. A saitknl pedig: ha a

vrands anya a gyermekt flti, s megszaktja a bjtjt, ptolnia kell azt s megvltst is kell adnia;

mg ha sajt llapota miatt tri meg a bjtjt, akkor csak a ptls ktelez szmra, megvlts nlkl.

19. A nknek szabad olyan szert hasznlni, ami kselteti a vrzst Ramadn utnig, de jobb, ha

nem teszik ezt, mert a n azzal, hogy a vrzs ideje alatt nem bjtl, Allahnak engedelmeskedik, s

gy jutalmat kap. Tovbb ezeknek a szereknek lehetnek olyan mellkhatsaik, amelyek krostjkaz egszsget. (Fat. 10/151)


23/64

23

a vzbl, tzet oltani, vrt adni, ha srgs s nem vrhat napnyugta utnigstb. Annak is megengedhet a bjt megtrse, aki a harcban van. MohamedPrfta azt mondta trsainak Mekka bevtelre kszlve: Holnap tall-kozni fogtok az ellensggel, s a bjt megtrse ersebb (tbb ert ad) nek-

tek. Szaktstok ht meg a bjtt! (Muszlim) De ksbb ptolniuk kell azelmulasztott napokat, vagyis bjtlnik kell a kihagyott bjtnapok helyett.

a tls fti

a ktelez tk:1. Ramadn hnap bjtlse minden vben, a Magasztos szavrt:

s aki [otthonban] jelen van ebben a hnapban, az bjtlje azt

vgig.(Korn 2:185)2. Ramadnbl valamilyen oknl fogva elmaradt napok ptlsa.3. A kiengesztelsi bjtls. Ide tartozik:

i. A tveds miatti emberls kiengesztelse. Ez kt egymsutni hnap folyamatos bjtlse, ahogy a Magasztos mondta:s aki tvedsbl meglt egy hvt, annak egy hv rabszol-

gt kell felszabadtania, s vrdjat kell tadnia [az ldozat]csaldjnak, kivve, ha azt k adakozva elengedik. Ha [az

ldozat] veletek ellensges nphez tartozott, m hv volt, ak-kor egy hv rabszolgt kell felszabadtani. Ha [a meglt hv]olyan nphez tartozott, amely kztt s kzttetek szvetsgvan, akkor vrdjat kell tadni csaldjnak, s egy hv rab-

szolgt kell felszabadtani. Aki erre nem kpes, [annak] ktegymst kvet hnapot kell bjtlnie, kiengeszteldsknt

Allahtl!(Korn 4:92)ii. A Ramadn havi bjt alatti szndkos kzsls kiengesztel-

se, ami kt egymst kvet hnap bjtlse (lsd ksbb).

iii. Az esk megszegsnek kiengesztelse, ami hrom nap bj-tlse (nem ktelez, hogy egymst kvet napok legyenek)akkor, ha kptelen az ember tz szegnyt megetetni vagy fel-ruhzni. Allah, a Magasztos azt mondta: Nem bntet titeket

Allah az esktkben tallhat res fecsegsrt, hanem meg-bntet titeket az elre megfontolt eskrt [amennyiben nemtartjtok be], kiengesztelse az, hogy tz szegnyt kell megetet-ni gy, ahogy a csaldotokat mrtktartan etetitek vagy

felruhzni ket vagy egy rabszolgt kell felszabadtani, s aki

nem tud, akkor hrom nap bjtje.(Korn 5:89)


24/64

24

iv. A helyettests kiengesztelse a zarndoklatban annak, akinem kpes ldozati llatot vgni. Ez tz nap bjtlse (nemktelez, hogy egymst kvet napok legyenek) a Magasztosmondsrt: aki kihasznlja az alkalmat az Umra elvg-

zsre (s lvezi az ihram tilalmai alli menteslst) a Haddzskezdetig, akkor ktelez ldozati llat felajnlsa, [olyan]ami elrhet a szmotokra; s aki nem tallt mdot erre, azhromnapi bjtlst vgezzen a zarndoklat alatt, s hetet, havisszatrtetek. Ez tz teljes nap...(Korn 2:196)

v. A dihr20kiengesztelse: kt egymst kvet hnap bjtlse,mert a Magasztos azt mondta: Akik dihrt kvetnek el kz-letek felesgeikkel szemben [azokkal a szavakkal illetik feles-

geiket: olyan legyl szmomra, mint az anym hta], aztn

megismtlik azt, amit mondtak, azoknak [engesztelskppen]egy rabszolgt kell felszabadtaniuk mieltt jra illetnk (rin-tenk) egymst, azzal kaptok intst s Allah tudja mindannak,amit tesztek. Aki nem tall, annak kt egymst kvet hnapotkell [vgig] bjtlnie, mieltt illetnk egymst...(Korn 58:3)

4. A fogadalmi bjtls. Br a fgg fogadalom, minden esetben gy-llt dolog, de ha mr megtrtnt, akkor a muszlimnak ktelessge

betartani, ugyanis a Magasztos azt mondta a hvk tulajdonsga-

knt: betartjk fogadalmukat ...(Korn 76:7) s a Magasztosazt mondta: Ti hvk! Teljeststek szerzdses [ktelezettsgeite-ket] ...(Korn 5:1)

az ktes tls:Ez a fajta bjt nem ktelez, hanem ajnlott, mivel az nkntes bjt azegyik oka annak, hogy Allah szeresse szolgjt, elfogadja fohszt, meg-

bocsssa bneit, megsokszorozza jtetteit, emelje rangjt s bejutassa aParadicsomba; valamint az nkntes cselekedetekkel ki lesznek egsztve

az elrtak az tlet Napjn, ahogyan a hadszban van. Nem kell elremegtervezni, de aznap a dli imig el kell dntenie a muszlimnak, ha bj-tlni szeretne. Brmelyik napon (az albbiakban emltsre kerl tiltottnapok kivtelvel) lehet nkntes bjtt vgezni, vannak azonban ajnlottnapok, ezek a kvetkezk:1. Sawwl hnapbl (Ramadn utni hnapbl) hat napot bjtlni an-

nak, aki bjtlte a Ramadnt. Allah Kldtte azt mondta: Aki

20. A dzshilijja (az iszlm eltti tudatlansg kora) elterjedt szavai, kifejezsei kz tartozik

ez a sz. Azok kz a visszataszt kifejezsek kz, amelyektl va int a Saria, s gylletesnektekinti amiatt az igazsgtalansg miatt, ami a nt ri ezltal.


25/64

25

bjtlte a Ramadnt majd hat nappal megtoldotta azt Sawwlbl, azolyan, mint aki az egsz vet vgigbjtlte. (al-Bukhri, Muszlim)A hat nap bjtlhet egytt is vagy kln-kln, ms-ms napo-kon, a hnap elejn, kzepn vagy vgn. A legjobb folyamatosan

bjtlni ezt a hat napot az nnep utn.2. Dul Hiddzsa hnapbl az els kilenc napot bjtlni. Hafsza hadsza:Ngy dolgot sosem hagyott el Allah Kldtte : sra napot, atzet [Dul Hiddzsbl]21, hrom napot minden hnapbl, s a ktrakt dleltt. (Ahmad s an-Naszi)

Bizonyoss vlt az Arafat-nap bjtlsnek nagyszersge annak,aki nincs jelen az Arafat hegynl, ugyanis Allah Kldtte aztmondta: Arafat napjnak bjtlse kt vet az elmlt s az elj-vend vet engesztel ki, s sura napjnak bjtje egy elmlt vet

engesztel ki (tesz jv). (Muszlim)3. Muharram hnapban (az els holdhnap) bjtlni. Megkrdeztk

Allah Kldttt , hogy melyik a legjobb ima az elrtakon kvl.Azt felelte: Az imdkozs az jszaka mlyn. Megkrdeztk: smelyik a legjobb bjt Ramadnon kvl? Allah hnapja, melyetMuharramnak hvtok. (Ahmad, Muszlim s Abu Dd)

Bizonyoss vlt sra (a Muharram tizedik napjnak) bjtlse:Allah Kldtte bjtlte sra napjt, s megparancsolta annak

bjtlst. (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik hadszban azt mond-ta : Ez az sra napja, nem lett elrva szmotokra bjtlse.Aki akar, bjtl, aki nem akar, az egyen. (al-Bukhri, Muszlim)sra bjtlsvel kapcsolatban Allah Kldtte azt mondta:sura napjnak bjtje egy elmlt vet engesztel ki (tesz jv).(Muszlim) Ajnlatos mg e nap eltt s utn 1-1 napot bjtlni,vagy a kett kzl az egyiket, a zsidktl val megklnbztetsmiatt. Allah Kldtte azt mondta: Ha mg megmaradok a k-vetkez vig, bjtlni fogom kilencedikt is (tizedikvel egytt).

(Muszlim)4. A htf s a cstrtk bjtlse minden hten. Abu Hurejra hadszaAllah Kldttrl , miszerint a Prfta azt mondta: A csele-kedetek htfn s cstrtkn mutattatnak be, s n szeretem, hogymikzben bjtlk, mutattassanak be a cselekedeteim! (at-Tirmidi)

5. Havonta 3 nap, s a legjobb minden holdhnap 13., 14. s 15. napjtbjtlni. Abdullah ibn Amr ibn Alsz azt mondta: Allah Kldtteazt mondta: Minden hnapbl hrom nap bjtlse az egsz vvgigbjtlsvel [r fel]. (al-Bukhri, Muszlim)

21. Vagyis az els kilenc napot.


26/64

26

Abu Darr (Allah legyen elgedett vele) arrl szmolt be, hogy AllahKldtte gy szlt: Ha hrom napot bjtlsz a hnapbl, akkor

bjtld a 13., 14. s 15. napot! (Ahmed, at-Tirmidi, an-Naszi) Ezeka fehr jszakk (mert a telihold bevilgtja az jszakt) napjai a

holdhnap szerint.6. Minden msodik nap bjtlni (Dvid bjtje). Ibn Omarnak aztmondta Allah Kldtte : Bjtlj egy napot s szaktsd meg a

bjtt egy napig. Ez a legjobb bjt, Dvid bjtje. Azt mondtam:n kpes vagyok ennl jobbra is, mire azt felelte a Prfta :Nincs jobb ennl! (al-Bukhri, Muszlim) An-Naszinl: Bjtldaz Allahnak legtetszbb bjtt, Dvid bjtjt! Egy napot bjtlt segy napig megszaktotta azt.

7. Sbn hnap (Ramadn eltti hnap) zmnek bjtlse: isa

hadsza: Nem lttam Allah Kldttt , hogy vgig bjtlt volnaegy egsz hnapot, kivve a Ramadnt, s nem lttam t tbbet bj-tlni ms hnapokban, mint Sbnban.22(al-Bukhri, Muszlim)

az ktes tlek me szd szkti tta nap folya-mn. Azt mondta a Prfta : Az nkntes bjtl a maga ura, ha akar,

bjtlhet tovbb, s ha akarja, megtrheti a bjtt. (an-Naszi, al-Hkim),s Aisa (Allah legyen elgedett vele) azt meslte: Egy nap hozzm jtt

a Prfta s megkrdezte: Van-e nlatok valami[tel

]? Azt vlaszoltam:Nincs! ekkor gy felelt: Akkor bjtljetek! Egy msik nap is bejtt hoz-

zm, s volt nlam ajndkba kapott tel (szrtott tej, datolya s fz-vaj), amibl flretettem neki, mert szerette ezt. Azt mondtam: , AllahKldtte! Ajndkoztak nekem olyan telt, amit te szeretsz, s n flre-tettem neked belle. azt mondta: Hozd ide! n gy keltem fel [aznap],hogy bjtlk. Miutn evett belle, azt mondta: Az nkntes bjt olyan,mint az az ember, aki elveszi a pnzt, hogy adakozzon. Ha akarja, oda-adja, ha akarja, elteszi. (an-Naszi)

a meszktott ktes tt em ktelez ptoli.Abu Szaid al-Khudri azt mondta: telt ksztettem Allah Kldttnek . El is jtt a ba-rtaival, de amint feltlaltuk, az egyik ember kzlk kzlte, hogy bjtl.Erre Allah Kldtte azt mondta: A testvretek meghvott bennetekets igyekezett [s ez neki pnzbe kerlt]! Ezutn azt mondta a frnek:Szaktsd meg a bjtd s ptold mskor, ha akarod. (al-Bajhaqi) A leg-tbb tuds szerint kedvelt dolog ptolni azt a napot.

22. Eszerint a hadsz szerint Sbn bjtlse jobb, mint Muharram bjtlse. A bjtls Sbn

hnap msodik felben azonban gylletes dolog. Allah Kldtte azt mondta: Ha eljtt Sbnhnap fele, akkor ne bjtljetek! (Abu Dd, at-Tirmidi, an-Naszi) (Lsd ksbb.)


27/64

27

a tiltott tls:Ez a fajta bjtls azrt tiltott, mert a Prfttl erre utal hadsz ma-radt fenn. Ezek:1. A kt nnepnap bjtlse. Abu Szaid al-Khudri hadsza alapjn:

Allah Kldtte megtiltotta kt napnak a bjtlst. A bjtmegt-rs napjnak [Sawwl 1-t], s az ldozati nnep napjnak bjtjt.(al-Bukhri, Muszlim)

2. A tasriq-napok azaz az ldozati napot kvet hrom nap bjtl-se (a zarndoklat hnapjnak 11., 12., 13. napja). Allah Kldttnekhadsza alapjn: A tasriq-napok az evs s az ivs, s Allah, aFensges s a Hatalmas, emltsnek napjai. (Muszlim) A sitkmegengedtk a tasriq-napokon a bjtt, ha annak oka fogadalomvagy kiengesztels. isa s Ibn Omar (Allah legyen elgedett ve-

lk) azt mondtk, hogy csak annak volt engedlyezett a bjtls atasriq-napokon, aki nem tallt (nem tudott felajnlani) [engesztels-kppen] ldozati llatot (hedi). (al-Bukhri)

3. A wiszlbjtls (folyamatos bjtls), ami azt jelenti, hogy a bjt-l egsz nap bjtl, majd folytatja azt megszakts nlkl, sszekt-ve bjtlst a kvetkez nappal. A Prfta megtiltotta a wiszltmondvn: Ne bjtljetek folyamatosan, megszakts nlkl! sezt hromszor mondta. Azt mondtk erre: De te sszektd a bj-

tlsedet, Allah Kldtte! Ti nem vagytok ebben olyanok, mintn! Engem Uram etet s itat, ezrt csak azt vllaljtok a cselekede-tekbl, amit brtok! felelte. (al-Bukhri, Muszlim)

4. A menstrul s a gyermekgyas n bjtlse.5. Olyan betegnek a bjtlse, akinek rt a bjt, s hallt is okozhat.6. A felesg nkntes bjtlse frje engedlye nlkl. Abu Hurejra

hadsza, hogy Allah Kldtte azt mondta: Nem szabad a nnek[nkntesen] bjtlnie, ha frje jelen van, csak az engedlyvel.(al-Bukhri, Muszlim) Abu Dd kzlsben: Ramadnon kvl.

Teht ha a frj nincs jelen, vagy ktelez bjtlsrl van sz, akkornem kell az engedlye.7. Az egsz v bjtlse. Allah Kldtte azt mondta: Nem bjtlt

az, aki az egsz vet tbjtlte! (al-Bukhri, Muszlim)8. A ktely napjnak a bjtlse, amely Sbn harmincadik napjt

jelenti. Allah Kldtte azt mondta: Aki bjtli azt a napot,amelyben ktelkedik, az engedetlen Abul Qszimmal (MohamedPrftval) szemben. (Abu Dd, at-Tirmidi, an-Naszi s al-Hakim, aki helyesnek tartja, a kt Sejkh felttele szerint.)


28/64

28

az utltos tls:1. A pnteki nap nmagban val bjtlse. Allah Kldtte azt

mondta: Senki ne bjtljn pnteken, csak ha [vele egytt] elttevagy utna is bjtl egy napot! (al-Bukhri, Muszlim) Egy msik

hadszban Allah Kldtte azt mondta: Ne vlassztok ki a pn-teki napot bjtlsre, sem jszakjt virrasztsra! (Muszlim) Deha olyan napra esik, amelynek megszokott a bjtlse (pl. ha valakiminden msodik napon bjtl s gy pntekre esett a bjtje), vagyha bjtlt egy napot eltte vagy utna, akkor megengedett23.

2. A szombati nap nmagban val bjtlse. Allah Kldtte aztmondta: Ne bjtljtek a szombati napot, csak akkor, ha az elrtnapok kztt van. Ha valamelyiktk csak szlhjat tallt, vagycsak egy kis hajtst, azt rgja meg [inkbb, minthogy ezt a napot

bjtlje]! (Abu Dd, at-Tirmidi, an-Naszi) Ha viszont olyan nap-ra esik, amelynek megszokott a bjtlse (pl. msnaponta bjtl),vagy ha eltte vagy utna bjtlt egy napot, akkor megengedett24.

3. Arafat napjnak bjtlse annak, aki Arafat hegyn van. AbuHurajra arrl szmolt be, hogy a Prfta megtiltotta az Arafatnapjnak bjtlst annak, aki Arafaton tartzkodik. (Ahmed, an-

Naszi, Ibn Mdzsa, s al-Hakim helyesnek tartja.)4. Sbn hnap msodik felnek bjtlse. Allah Kldtte azt

mondta: Ha eljtt Sbn hnap fele, akkor ne bjtljetek! (AbuDd, at-Tirmidi, an-Naszi) Ennek az lehet az oka, hogy az emberersdjn a Ramadn bjtlsre, s ne gyengljn.

A vallsjog tudsai azt mondjk, hogy a bjtls Sbn hnapmsodik felben gylletes dolog, kivve, ha valakinek szoksaegy bizonyos bjt (pl. ktnaponta bjtls), akkor folytassa azt. ARamadn eltti egy vagy kt nap bjtlsnek ellenzse mg er-sebb, egy msik hadsz alapjn: Ne elzztek meg Ramadnt egyvagy kt nappal, csak akinek szoksa bjtlni! Azt a napot csak az

bjtlje. (al-Bukhri, Muszlim)

23. Ha valaki elfoglaltsga miatt csak pnteken tud bjtlni s nem pedig azrt bjtli ezt a napot,

mert pntek van annak nem utlatos a bjtlse.

24. Ugyanez vonatkozik a vasrnap bjtlsre is, s minden olyan napnak a bjtlsre, amelyet a

nem muszlimok nnepnek tekintenek. Ezeknek a bjtlse utlatos, de ha olyan napra esik, amely-

nek megszokott a bjtlse (pl. msnaponta bjtl s arra a napra esik a bjtje), vagy ha eltte vagyutna bjtlt egy napot, akkor megengedett.


29/64

29

a tls illemszli (db)

a t ktelez illemszli:

1. A ktelez imk pontos betartsa, hiszen: Az els, ami szmonlesz krve az tlet Napjn, az az imdkozs. Ha j, akkor az sszescselekedet j lesz, ha viszont rossz, akkor az sszes cselekedet rosszlesz. mondta Mohamed Prfta (at-Tabarni) A MagasztosAllah azt mondja a Kornban: Az imdkozs meghatrozott idk-ben megszabott elrs a hvknek! (Korn 4:103), ahogyan er-rl a Szahihokban olvashatunk Ibn Maszdtl, aki azt mondta:Megkrdeztem a Prfttl , hogy melyik cselekedet a legkiv-lbb. Azt felelte: Az ima a maga idejben. (al-Bukhri, Muszlim)

2. Elhagyni mindazt, ami ellenttes a bjtlssel, pl. hazugsg, az em-berek kibeszlse a htuk mgtt, pletyka, res fecsegs, kromko-ds s mindaz, amit az iszlm ellenez, azrt, hogy megvalsuljonaz istenflelem, hiszen ez a bjtls clja. Azt mondta a Prfta: Aki nem hagyja el a hamis beszdet s a hamis cselekedetet,akkor Allahnak nincs szksge arra, hogy elhagyja telt s italt.(al-Bukhri, abu Dd, at-Tirmidi, an-Naszi)

a t lott illemszli:1. Knny telt enni hajnalhasads eltt, amit szuhrnak vagyszahurnak hvnak. Allah Kldtte azt mondta: Vgezzetekszuhrt, mert bizony aszuhrban lds van. (al-Bukhri, Muszlim)A szuhr mr egy korty vzzel is megvalsul. Mohamed Prfta azt mondta: Az egsz szuhr lds, ezrt ne hagyjtok el, haakr csak egy korty vizet isztok is, hiszen Allah s angyalai ldstmondanak a szuhrt vgzkre. (Ahmed) Az legyen a szndkaa szuhrt vgznek, hogy a Prfta parancst kvesse. A leg-

jobbszuhra datolya. Mohamed Prfta azt mondta: Milyen jszuhra hvnek a datolya! (Abu Dd) Aszuhrideje az jszakakzeptl hajnalhasadtig tart, s szunna (ajnlatos) azt ksleltetniezen idtartam vgre.

2. Az iftrsiettetse (a naplemente bellta utn rgtn megszaktani abjtt), mert a Prfta azt mondta: Mindaddig jl vannak az em-berek, amg gyorsan szaktjk meg bjtjket. (al-Bukhri, Muszlim)Ajnlatos dolog, hogy a bjtlk a bjtt datolyval szaktsk meg ebbl lehetleg pratlan szm darabot egyenek, ha nincs, akkor

vzzel, majd imdkozzanak, s azutn egyk meg az telket. De ha


30/64

30

naplementre mr elkszlt az tel, akkor nincs semmi rossz abban,ha esznek, majd ezutn imdkoznak. Mohamed Prftafriss dato-lyval szokta megtrni bjtjt, mieltt imdkozott. Ha nem volt frissdatolya, akkor szrtott datolyval, s ha az sem volt, akkor nhny

korty vzzel. (at-Tirmidi) Ha a bjtl nem tall semmit, amivel megtudja trni a bjtjt, akkor szndkozzon azt megtrni a szvvel.3. A fohszkods a bjtls alatt s bjt megtrsekor, Allah Kldtte hrl adta, hogy a bjtl fohsza25 nem utasttatik vissza.(szahhul-dzsmi 3030). A bjt megtrse utn azzal ajnlatos fo-hszkodni, ami fennmaradt Allah Kldtttl:

Dahab ad-damau wab-tallatilurq, wa szebetel-adzsru in s Allah.

Elmlt a szomjsg, megnedvesedtek az erek, s biztostott a juta-lom Allah engedelmvel. (Abu Dd)

4. Mrtkletessg az evssel kapcsolatban. Allah Kldtte aztmondta: dm a (gyermeke) nem tlthet meg rosszabb ednyt ahasnl. (at-Tirmidi) Nem szabad elfelejteni, hogy Ramadn a bjthnapja, nem pedig a hzlals hnapja. Hny ember van, aki olyan

sokat eszik a bjt megtrsekor, hogy lusta lesz az ima elvgzs-hez, vagy mg gyomorpanaszai is lesznek!5. Emlkezni arra, hogy a bjt az embert trelemre s kitartsra ta-

ntja, nmegtartztatsra kszteti. Mohamed prfta azt mondta:A bjtls nem az telre s az italra, hanem az res fecsegsre sa hzasletre vonatkozik, s ha valaki srteget tged vagy tudatlanvolt veled szemben, akkor mondd: n bjtlk, bjtlk26. (IbnHibbn, al-Hakim)

6, gyelni a szunna imkra, klnsen a tarwihimra (ld. ksbb),

s Ramadn utols tz jszakjnak virrasztsra. Allah Kldtteazt mondta: Aki virraszt Ramadn jszakin hittl hajtva s Allahjutalmt vrva, Allah megbocstja neki az addig elkvetett bne-it. (al-Bukhri) isa azt mondta: Az volt a Prfta szoksa,ha megkezddtt Ramadn utols tz jszakja, hogy megszortotta

25. Ibn Othaimeen Allah kegyelmezzen nekik azt mondta: A fohsz a bjt megtrse eltt ml-

tbb az elfogadsra, hiszen ilyenkor az nmegtartztat tisztasg, az alzatossg s jjtls maga

tvzdik az illetben. Ezek mind okai lehetnek a fohsz elfogadsnak.

26.A bjtl ezzel gyelmezteti nmagt, nehogy olyasmit mondjon vagy csinljon, ami rvny-

telenti a bjtjt s gyelmezteti a testvrt is, hogy hibt kvetett el vele szemben.


31/64

31

ruhjt27, virrasztotta jjeleit s felbresztette csaldjt [imdkoz-ni]. (al-Bukhri, Muszlim)

7, Sok jmbor cselekedet vgzse, mint pl. a Korn tanulmnyozsa,Isten emlegetse s Allah tjn val kltekezs: Allah Kldtte

volt az emberek kztt a legbkezbb, s Ramadnban mg bke-zbb volt, amikor Gbriel tallkozott vele; Ramadnban mindenjszaka tallkozott vele s tantotta neki a Kornt. (al-Bukhri)

8, gyels a fogtiszttsra (sziuakkal). Amir Ibn Rabia azt mondta:Lttam Allah Kldttt szmtalanszorsziukot hasznlni mia-latt bjtlt. (al-Bukhri)

a t rvteleti

A Ramadn brmelyik napjnak te rvtelen vlik28a kvetke-z esetekben: H vlki hzsletet l Ramadnban nappal (hajnalhasads

utn), rvnytelen lesz a bjtje, mert Allah, a Magasztos ezt nemengedte meg Ramadn hnapban, csak jszaka (napnyugta utn):Megengedett lett nektek a bjt jszakjn a hzaslet asszonyai-tokkal(Korn 2:187)

H vlkiek Rmd ppl csktl, v ritstl lettmmlse, rvnytelen lesz a bjtje. De ha a magmls oka a gon-dolkods, a kjes lom vagy a nzs, akkor az nem tri meg a bj-tt, s ugyangy az elvladk sem befolysolja a bjtlst.

rvtele lesz te k z emerek, ki szdkozt t metrst s u rvtele te k, kiszdkos evett, ivott, v dohzott. Ha ezt Ramadn h-napban tette meg, akkor nagy bnt kvetett el. Forduljon megbn-an Allahhoz, s ptolnia kell ezt a napot.

Mide ol dolo, mi omor ut szo t, rvte-leti tt,fggetlenl attl, hogy a szjon t a gyomorba jutdolog tpllk-e (tel, ital) vagy sem. Ezen kvl rvnytelenti a

bjtt minden, ami tpllja a testet, mg akkor is, ha nem a szjont jutott a testbe (mint pl. a tpanyagokat bejuttat injekci, infzi,vagy ms egyb).

27. Ez a kifejezs, arra utal, hogy a Prfta ilyenkor nagy buzgalommal, teljesen odagyelve

csak az istenimdattal foglalkozott, csak Urnak szentelte magt.

28. Aki nyoms ok nlkl megszaktja a bjtjt Ramadnban, bjtlnie kell a nap maradk rsz-ben, s ptolnia kell azt a napot (ld. ksbb).


32/64

32

a szdkos hs.Viszont az, aki akaratn kvl hny, nem trimeg a bjtt. A Prfta azt mondta: Akit legyztt a hnys,annak nem kell ptolnia, de aki szndkosan hnyt, az ptolja [a

bjtt]. (Ahmed, Abu Dd, at-Tirmidi, Ibn Mdzsa, Ibn Habban,

ad-Darqotni, al-Hkim) a mestrucis v ermeki vr meelese.A menst-rul s a gyermekgyas nknek meg kell szaktaniuk a bjtlst,amint szlelik a vrzst, s ktelez beptolniuk a bjtlst, ami-kor megsznik a vrzs, s megtisztultak. (Az imdkozst nem kell

beptolni!)

A felttel ezekre a bjtmegtr dolgokra nzve a menstruci s a gyer-mekgy kivtelvel az, hogy a bjtl:

tudja, hogy ez bjtmegtr dolog, sajt akaratbl teszi, nem pedig knyszerbl, tudatosan teszi, nem pedig megfeledkezve a bjtlsrl. gy teht

ha valaki vletlenl eszik vagy iszik, mert megfeledkezett a bjtl-srl, az nem baj, nem lesz rvnytelen a bjtje29. Ez akr Ramadnhnapban, akr mskor trtnik; akr ktelez bjtrl, akr nkn-tes bjtrl van sz, tovbb kell bjtlnie a napot, mintha semmisem trtnt volna. Mohamed Prfta azt mondta: Aki, mikz-

ben bjtl, elfelejti azt s eszik vagy iszik, az folytassa a bjtt,hiszen csak Allah tpllta s itatta meg. (al-Bukhri, Muszlim)

Fotos meezsek:A bjtjt tvedsbl megszaktnak nincs bne, viszont a szndkosanmegszaktnak nagy bne van, ezrt forduljon megbnan Allahoz, s akvetkezk szerint kell eljrnia:

a tt szdkos de em kzslssel meszkt(pl.

aki szndkosan evett vagy ivott, vagy szndkosan hnyt, vagynkielgtst vgzett), illetve aki tvedsbl szaktotta meg a bjt-jt, mert gy vlte, hogy a hajnalhasads mg nem jtt el, s evett,majd utna bizonyosodott meg afell, hogy mr megvirradt; vagyazt hitte, hogy mr lement a Nap s evett, majd megbizonyosodott

29. Ez a hanatk, a sitk s a tudsok (fuqaha) tbbsgnek a vlemnye, a mlikitknl viszonta feledkenysgbl bjtjt megtr bjtlse rvnytelen, ptolnia kell, kiengesztels nlkl.


33/64

33

arrl, hogy mg nem ment le a nap30, illetve az, aki eljult.31nekikptoliuk kell, kieesztels elvzse lkl,a nap maradk r-szben pedig bjtlnik kell. Arra, aki bjtjt elfelejtve evett, nemvonatkozik a ptls, mint ahogy mr emltettk.

ak frek, ki Rmd p szdkos, kz-slssel szktott me tt32, rvnytelen lett a bjtje; a napmaradk rszben bjtlnie kell s ktelez r nzve a ptls sa kiengesztels33. A nre nzve pedig akkor ktelez, ha ez az beleegyezsvel trtnt; ha viszont nem, akkor jobb, ha ptolja ezta napot, de nem tartozik kiengesztelssel.34Ez a vallsjog tudsoktbbsgnek vlemnye, a sitknl pedig a kiengesztels nem k-telez a nre nzve.35

A kiengesztels: egy rabszolga felszabadtsa, s ha erre kptelen, akkor

kt hnap folyamatos bjtlse, s ha erre is kptelen, akkor hatvan sze-gny etetse sajt csaldjnak tpllshoz hasonlan. A sorrend ktele-z az ulem tbbsgnl, gy ht nem helyes a msodik kiengesztelshezfolyamods, csak akkor, ha kptelen az els elvgzsre36. Ez arra a h-res hadszra van alapozva, hogy: Egy fr elment a Prfthoz s aztmondta: Elpusztultam, Allah Kldtte. azt krdezte: Mi puszttottel? Kzsltem a felesgemmel Ramadnkor felelte a fr. A Prftamegkrdezte: Tallsz-e annyit, amivel felszabadtasz egy rabszolgt?

30. Ibn Othaimeen s Ibn Tejmiah Allah kegyelmezzen nekik szerint rvnyes annak a bjtje,aki gy vlte, hogy a hajnalhasads mg nem kvetkezett be, s evett, majd utna bizonyosodott

meg afell, hogy mr megvirradt, vagy annak, aki azt hitte, hogy mr lement a nap, s evett (aftar),

majd megbizonyosodott arrl, hogy mg nem ment le a nap, s gy nem kell ptolniuk azt a napot.

Al-Bukhri azt jegyezte le a hiteles gyjtemnyben Aszmatl, Abu Bakr lnytl, hogy a kvetkezt

mondta: Megtrtk bjtnket a Prftaidejben egy kds napon, utna fenn volt a nap. s nem

maradt fenn semmi arra vonatkozan, hogy a Prftamegparancsolta volna nekik a ptlst. Ibn Bz

Allah kegyelmezzen neki s a legtbb tuds vlemnye pedig az, hogy ptolni kell azt a napot.

31. Ibn Bz Allah kegyelmezzen neki szerint, annak az embernek, aki eljult vagy elaltattk, s

hrom napnl tovbb nem volt magnl, nem kell ptolnia, de ha az ntudatlan llapot hrom napnl

rvidebb ideig tartott, akkor ptolnia kell.

32. Ide tartozik az is, aki a hajnalhasads utn folytatja a nemi aktust.

33. A kiengesztels csak arra az emberre nzve ktelez, aki Ramadnban szaktotta meg gy a

bjtjt. Ha valaki az egyb ktelez bjtt vagy az nkntes bjtt gy szaktja meg, akkor nem kell

a kiengesztels. (as-Sarh al-Mumti, 6. ktet, 71. oldal)

34. Ibn Tejmiah Allah kegyelmezzen neki szerint a nnek, ha akarata ellenre trtnt a

kzsls, rvnyes a bjtlse, s ilyenkor nem kell sem a ptls, sem a kiengesztels.

35. Ld. a 39. lbjegyzetet.36. A mlikitknl a kiengesztels vlaszthat a hrom fajta kzl.


34/64

34

Nem vlaszolta az ember. Akkor tudsz-e kt hnapot folyamatosanbjtlni? Nem mondta a fr. Akkor van-e annyid, amivel hatvanszegnyt megetetsz? Az ember gy felelt: Nem, majd lelt, s a Prftahozott egy erqet37, amiben datolya volt, s azt mondta: Adakozz ez-

zel! Az ember gy szlt: Vajon olyannak, ki nlunk szegnyebb? Bizonynincs a vrosunkban olyan csald, amelyiknek nagyobb szksge lenner, mint neknk! Allah Kldtte elnevette magt gy, hogy hts fo-gai is ltszottak, majd azt mondta: Menj s etesd meg vele a csaldodat.(al-Bukhri, Muszlim)38

Aki megismtelte a kzslst ugyanazon a napon, arra egy kiengesz-tels vonatkozik, de aki msnap ismtelte meg, annak minden napra nz-ve kiengesztelst kell vgeznie, kivve a hanatkat. Nluk egy kiengesz-tels a ktelessgk, s ha jbl kzslnek, egy msik kiengesztelssel

tartoznak.

ami em rvteleti tt

1. Olyat tenni, ami enyhti a forrsgot vagy a szomjsgot, mintpl. vzbe menni s lemerlni benne frds cljbl, mert AllahKldttrl mondtk, hogy Fejre vizet nttt mialatt bjtlt, aszomjsg vagy a forrsg miatt. (Ahmed, Mlik s Abu Dd) Ha

a vz akaratlanul bement a bjtl garatjba, akkor bjtlse mgrvnyes.2. A szembe cseppents vagy a szem kifestse (kohllal: antimon fes-

tk), s ugyangy a flbe cseppents. Azonban az orrcsepp meg-szakthatja a bjtt, ha a gyomorba jut. Az asztma ellenes spraykhasznlta a bjtlnek megengedett.

3. A szj gargalizlsa s a vz orrba szippantsa tlzs nlkl. Ha abjtl ekzben vletlenl lenyelt egy kicsit a vzbl, az nem szakt-ja meg a bjtlst.

4. A csk annak, aki fken tudja magt tartani. Ebben nincs klnbsga atalok s az idsebbek kztt, mert a fontos az nmegtartztatskpessge. Akinek azonban nemi vgya szokott gerjedni a csktl,annak utlatos a csk bjt kzben.39isa (Allah legyen elgedett

37. Az erq = 15 sza vagyis kb. 15x2,176 kg, ami kb. 32 kg.

38. Ebben a hadszban Mohamed Prfta csak a frnek parancsolta meg a kiengesztelst, s

nem parancsolt semmit a nnek. Innen van az, hogy a sitknl a kiengesztels nem ktelez a

nre nzve, akr akaratval, akr akarata nlkl trtnt a kzsls.

39. gy van a hanatknl; a sitknl viszont a csk nmegtartztats mellett sem kedvelt (gy-llt dolog), s tilos (harm), ha nem tudja az ember megtartztatni a vgy gerjedst a bjtls alatt.


35/64

35

vele) azt mondta, hogy Allah Kldtte cskolt azalatt, ami alattbjtlt. (al-Bukhri, Muszlim) Omar ibn al-Khattb arrl szmoltbe, egy napon cskolt, mialatt bjtlt, ezrt elment a Prfthozs azt mondta: Ma hatalmas (rossz) dolgot tettem. Cskoltam

mialatt bjtltem. azt krdezte: Mi lenne, ha vzzel gurgu-lznl, mialatt bjtlsz? Azt feleltem: Abban nincs semmi. Mirea Prfta azt mondta: Akkor miben van? (Vagyis felesleges eza krds.) (Ahmad s Abu Dd)

5. A kis mennyisg vrveszts, mint pl. az orrvrzs, a vrvtel.6. Bents a vgblbe a salakanyagok eltvoltsra. Mert ami ilyen-

kor bejut a testbe, az gygyszer s nem tpllk, s nem a szoksosbemeneten megy be40.

7. Szabad minden olyan, amit nem lehet megakadlyozni, mint pl. a

nyl lenyelse, az t pornak akaratlan lenyelse, megengedett azillatok szaglsa (pl. tel), s fzs kzben szksg esetn enged-lyezett az tel megzlelse, de utna ki kell kpni, nehogy lekerl-

jn a garatba, s ezltal megszaktsa a bjtt.8. Megengedett a bjtlnek hzaslet utni llapotban dzsanba l-

lapotban felkelni reggel, akkor is, ha azt magmls vagy kzs-ls okozta, de legjobb a hzaslet utn elalvs elttguszlt (frdst)vgezni. isa s Umm Szelema Allah legyen elgedett velk

elmondtk, hogy a Prfta

reggelre dzsanba llapotra bredt,majd megfrdtt s bjtlt. (al-Bukhri, Muszlim)9. Szabad a bjtl szmra az tkezs folytatsa hajnalhasadtig, de

ha mr megtrtnt a hajnalhasads s a bjtl szjban tel van,ktelessge azt kikpni. Ha ezt megteszi, helyes a bjtje, de haszndkosan lenyel valamit abbl, ami a szjban van, megszak-totta a bjtlst.

10. Bjtls kzben szabad tovbb fogat mosni, parfmt hasznl-ni, sminkelni. (A n ne hasznljon hzon kvl parfmt vagy

sminket.)11. A vrtmleszts, a gygyszeres muscularis vagy intravns injek-cik illetve a gygyszeres infzik nem trik meg a bjtt. De atpanyagokat bejuttat injekci, infzi, vagy brmi ehhez hasonlmegtri a bjtt.

12. Nem rvnytelenti a bjtt a nyelv alatti gygyszerek hasznlata,illetve a fogszati kezels sem, ha a bjtl ekzben semmit nemnyel le.

40. A sitknl a bents megszaktja a bjtt, mivel mindaz, ami bekerl az ember belsejbe brmilyen nylson t az bjtmegszakt.


36/64

36

13. A brn keresztl hat gygyszerek, kencsk, a hvelykp hasz-nlata, a ngygyszati vizsglat, a spirl felhelyezse, a kattere-zs, a kontraszt anyag hasznlata, az endoszkpos vizsglatok, a

biopszia, a lumbalpunctio s az ezen keresztl beadott gygyszerek

nem rvnytelentik a bjtt.

az elmrdt tpok ptls

Ha valaki valamilyen oknl fogva megszaktja a ktelez bjtt, akkorptolia kell, s brmely napon ptolhat, a tiltott napokat kivve.

Ha tbb napot kell ptolnia, akkor bjtlheti azokat egytt, egymstkvet napokon is vagy kln-kln, ms-ms napokon. Teht nem szk-

sges s nem ktelez a folyamatos ptls; a bjtl, ha akarja, sztv-lasztja, ha akarja, egyben vgzi el a ptlst. A ptls mennyisgt tekintveolyan legyen, mint az eredetileg elvgzend bjt: ha valakinek elmaradthrom napja, akkor csupn hrom napot bjtljn ptllagosan.

A Ramadnbl elmaradt napokat nem kell rgtn41Ramadn utn be-ptolni, de a kvetkez Ramadnig ktelez ptolni a hinyz napokat.

Ha elkezddtt a kvetkez Ramadn anlkl, hogy az ember ptoltavolna azt, amit elhagyott s a ptls halasztsa indokolt volt, akkor a pt-

lst Ramadn utn vgezze el s semmi ms nem ktelez r nzve. Deha ezt indok nlkl tette, akkor ktelez r nzve Ramadn utn a ptlsa megvltssal egytt, amely naponta egy szegny etetse.42(Fat. 10/151)

Ha a muszlim elhunyt, mieltt befejezte volna az elhagyott bjtnap-ok ptlst, akkor a legkzelebbi hozztartozja bjtljn helyette. AllahKldttnek hadsza alapjn: Ha valaki meghal mikzben maradt renzve bjtls, gymja bjtljn helyette. (al-Bukhri, Muszlim) Ha egyidegen ptolja be helyette a bjtt, az csak akkor rvnyes, ha a halottgymja megengedi ezt, klnben rvnytelen.

41. A ktelessgeknek kt fajtja van: 1.) az azonnali: amit a muszlimnak rgtn meg kell tennie a

felttelek meglte esetn, s ha indok nlkl kslelteti, akkor bnt kvet el. 2.) a nem azonnali: amit

meg kell tennie a felttelek meglte esetn, de az azonnalisg itt nem felttel. Ha kslelteti, nem

bnhdik, de ha meghal, s nem teljestette, akkor bns ebben, ha nem volt indokolt a ksleltetse.

42. Ez a tbbsg vlemnye, pedig nincs semmilyen bizonytk, amely ezt ersten. A hanatknl

viszont nem kell megvlts mg annak sem, aki indok nlkl ksleltette a ptlst, s ez Ibn

Othaimeen Allah kegyelmezzen neki vlemnye is: Ha valaki kselteti a ptlst a kvetkez

Ramadn utnra, akkor forduljon megbnan Allahhoz, s ptolja azt, mert a ptls nem vl el aksssel.


37/64

37

Mint ahogyan emltettk, a Ramadnbl valamilyen oknl fogva elmaradt napok ptlsa a ktelez bjthz tartozik, amit nem szabad azembernek megszaktania nyoms ok nlkl. Teht ha valaki elkezdi p-tolni egy nap bjtlst, akkor ktelez folytatnia, de ha kzben mgis

megszaktja a bjtlst, akkor bjtlje azt a napot mskor, s bnbnattals bocsnatkrssel forduljon Allahhoz43.A nknek ktelez ptolniuk a Ramadnbl kihagyott napokat, frjk

engedlye nlkl is, mert ez a ktelez bjthz tartozik. A frjnek pedignem szabad kteleznie felesgt arra, hogy szaktsa meg ezt a ktelez

bjtt, s ilyenkor a nnek nem kell engedelmeskednie neki. (Fat. 10/353)

Specilis szlok Rmdl kpcsolt

Mi a teend olyan orszgban, ahol nagyon hossz, vagy ppen na-gyon rvid a nappal, vagy nincs se nappal, se jszaka?

Kt fle vlemny van ezzel kapcsolatban:- Viszonytani kell a legkzelebbi mrskelt ghajlat orszg-

hoz, vagy a mekkai idt kell kvetni.- Amennyiben meg lehet klnbztetni a nappalt az jszaktl,

akkor bjtlni kell, brmennyire hossz is vagy rvid a nap-

pal, s aki nem brja, az megszakthatja a bjtt, s ksbb p-tolja. De ha nem lehet megklnbztetni a nappalt az jszak-tl (pl. a sarkvidken), akkor viszonytani kell a legkzelebbimrskelt ghajlat orszghoz.

Aki elzrt vagy elszigetelt helyen van, s nem tudja, mikor vanRamadn, prblja a legjobb tudsa szerint kiszmolni, hogy mikorlehet, s akkor bjtljn. Ilyenkor 4 dolog lehetsges:- Ha soha nem tudja meg, hogy valban Ramadnban bjtlt-e,

akkor a bjtje helyes, rvnyes.

- Ha kiderl, hogy Ramadnban, illetve utna bjtlt, akkor isrvnyes a bjtlse.- Ha kiderl, hogy Ramadn eltt bjtlt, gy ptolnia kell azt.- Ha nhny napot Ramadn eltt bjtlt s a tbbit Ramadnban,

gy a Ramadn eltti napokat ptolnia kell, mivel azokat el-hagyta Ramadnbl. (Vallsjogi enciklopdia 28/84.)

43. Nhny tuds szerint ennek az embernek 2 napot kell bjtlnie. Egyet azrt, amirt ptolni

kezdett, a msikat pedig a megszaktott nap ptlsrt; de ennek az lltsnak nincs alapja, nemhelyes. A helyes az, hogy csak egy napot kell bjtlnie.


38/64

38

Ha valaki bjtl s repln l, addig ne trje meg a bjtjt, amgltja a Napot.

Ha valaki egyik orszgban kezdi a bjtt, s kzben egy msik or-szgba rkezik, akkor a helyi id szerint kell eljrnia, nem pedig az

indulsi orszg ideje szerint. Ez akkor is rvnyes, ha eszerint tbb,vagy kevesebb rt, illetve napot kell bjtlnie. Mohamed Prfta azt mondta: A bjt azon a napon van, amikor bjtltk, s a

bjt megtrsnek napja az, amikor megtritek a bjtt, az ldozatinap pedig az, amikor ldozatot mutattok be. (at-Tirmidi) Abban azesetben, ha gy 29 napnl kevesebbet bjtl, akkor ptolnia kell ahinyz napokat, mert a hnap nem lehet rvidebb, mint 29 nap.


39/64

39

MSODIK RSZ

Rmdl kpcsoltos cselekedetek

az szki virrszts (kijmul-leil)

Allah a Kornban sok helyen dicsrte azokat, akik betartjk az jszakaivirrasztst, pl.: Az istenflk kertekben s forrsoknl lesznek, s tve-

szik azt, amit az Uruk adott nekik. Korbban k jravalak voltak: jsza-ka csak keveset aludtak, hajnalhasadskor (Uruk) bocsnatrt kny-rgtek... (Korn 51:15-18) Allah Kldtte azt mondta: Aki virraszt

Ramadn jszakin hittl hajtva s Allah jutalmt vrva, Allah megbo-cstja neki az addig elkvetett bneit. (al-Bukhri, Muszlim)

A Ramadn havi jszakai imk, a tarwih-imk,a Ramadn hnapjellemzi, a fraknak s a nknek is ajnlatos ezt elvgezni. A tarwihimk az isa (esti) ima utn s a witreltt vgezhetk, kt raknknt sz-netet tartva. Ideje az jszaka vgig tart. A legjobb kzssgben elvgeznia mecsetben, de lehet egyedl is.

Allah Kldtte az elejn kzssgben imdkozta a tarwih imt,

de utna elhagyta teljesen, mert attl tartott, hogy ktelezv vlik amuszlimok szmra, s nem tudjk teljesteni. istl Allah legyen el-gedett vele maradt fenn, hogy egyszer Allah Kldtte jjel imdkozotta mecsetben, s akkor volt mg nhny ember a mecsetben, akik hozzhasonlan imdkoztak. Msnap reggel elmondtk msoknak, s gy tbbember imdkozott a Prftval a kvetkez jszakn. A harmadik j-szakn mg tbb ember imdkozott a Prftval . A negyedik jszakn

pedig annyian gyltek ssze, hogy tele volt a mecset, de a Prfta nemment ki hozzjuk a hajnali imig. Amikor befejeztk az imt, hozzjuk

fordult s azt mondta: Tudtam, hogy itt voltatok, de [azrt nem mentemki hozztok, mert] attl fltem, hogy el lesz rva nektek ktelessgknt,s azutn nem fogjtok teljesteni. (Al-Bukhri, Muszlim)

A muszlimok a tarwihimt ami a Ramadn havi virraszts imd-koztk kln-kln is a mecsetben, vagy a hzaikban, s bebizonyosodottaz is, hogy Allah Kldtte imdkozott elimdkozknt (immknt) isa muszlimokkal, mint az elz hadszban olvashattuk.

Ms hadszokban az ll, hogy az utols tz napban s a pratlan j-szakkon imdkozta azt s ez gy is maradt a hidzsra 14. vig. Errl

Abdurrahman ibn Abdulqari azt mondta: Elmentem Ramadnban Omar


40/64

40

ibn al-Khattabbal a mecsetbe, ahol az emberek elklnlt csoportokbanvoltak: volt, aki egyedl imdkozott, volt, aki csoportosan (3-10 f) imd-kozott. Ekkor azt mondta Omar: gy ltom, jobb lenne, ha egy immmg gyjtenm az embereket. Majd elhatrozta s sszegyjttte ket

Ubejj ibn Kab mgtt. Kimentem egy msik jszakn is, s az emberekimmjuk mgtt imdkoztak, s ekkor azt mondta Omar: J jts ez!44samire elalszanak jobb, mint amire felkelnek!45 Ez alatt az jszaka vgtrtette, s az emberek az jszaka elejn keltek fel (imdkozni). (al-Bukhri)

A tarwihima a witrrel egytt 11, 13, 17, 19, 21, 23, 25, 27, 39, 41 vagy47 rak lehet46, de a legersebb vlemny az, hogy 11 vagy 13 rakbl ll,amennyiben az imdkoz hosszasan ll, hajol meg s borul le. Ha azon-

ban rviden imdkozik, akkor legyen tbb rak. isa Allah legyen el-gedett vele azt felelte, amikor a PrftaRamadnban vgzett imjrl

krdeztk: Soha nem imdkozott se Ramadnban, se mskor tbbet,mint tizenegy rakt. Ngyet [rakt] imdkozott ne is krdezd, meny-nyire szpeket s hosszakat , utna mg ngyet imdkozott s ne iskrdezd, mennyire szpeket s hosszakat , s utna hrmat imdkozott.(al-Bukhri) Ibn Abbsz arrl szmolt be, hogy a Prfta imja [jjel]13 rak volt. (al-Bukhri, Muszlim)

Vgezetl emlkezznk mindig, hogy az nkntes ima Ramadnban egyktelez imval r fel, s az elrt ima hetven elrt imval egyenrtk,

amit ms hnapban imdkoznak. (Ibn Khuzaimah s al-Bajhagi jegyezte le)allh t vl kltekezs

Az igazi muszlim, aki tisztban van vallsnak tantsaival, s aki szin-tn s odaadan gyakorolja vallst, az minden bizonnyal bkez s ada-koz ember, brmely alkalomrl s helyzetrl legyen is sz, de kivltkppRamadn hnapban.

44. Omar ibn al-Khattab elnevezte a kzsen vgzett tarwihimt tvitt r telemben jtsnak, de

ezzel nem a gyllt jtsokra clzott; nem azt szndkozta, amit ellenzett Allah Kldtte. Mert

az ellenzett jts (bidea) olyan, amelynek nincs gykere, eredete a vallsban, s lttuk, hogy Allah

Kldtte a muszlimokat a tarwih-imdkozsra sszegyjttte s elimdkozknt imdkozott

velk. Omar rendbe szedte a muszlimok gylekezst az imdkozsban egy elimdkoz mgtt

s t llandv tette. Ez a tett abba a kategriba tartozik, amirl Allah Kldtte a kvetkezket

mondta: Aki j hagyomnyt hagyomnyozott, az megkapja rte a jutalmat s annak jutalmt is,

aki eszerint cselekszik a Feltmads Napjig. (Muszlim) Ez azrt van, mert a j hagyomny az,

amelynek a Sariban van eredete.

45. Vagyis az jszaka utols harmadban val ima jobb.46. Fathul-Bri, 4. rsz, p. 253-254.


41/64

41

A muszlim mikzben adakozik, hvknt, nagylelken teszi azt, s biz-tos abban, hogy adomnyai nem vesznek el, mivel azok meg vannak riz-ve a mindenrl Tud Allahnl. s ami jt klttk, arrl Allah tudssalbr.(Korn 2:273)

Ugyanakkor a muszlim abban is hisz, hogy mindaz, amit ezen az tonklt, nagy haszonnal trl meg szmra, s Allah annak tbbszrsvelfogja t krptolni az evilgon s a tlvilgon: Azok pldzata, akik va-

gyonukat Allah tjn kltik el olyan, mint [az elvetje] annak a mag-nak, amely ht kalszt hozott, s minden egyes kalszban szz mag van.S Allah [ezt] megtbbszrzi annak, akinek akarja. s Allah mindenrlGondoskod, mindent Tud.(Korn 2:261)

s azt, amit klttk a jbl, sajt magatoknak (hajt hasznot). s ami-kor klttk, akkor csak Allah megelgedsnek elrsrt (tegytek). S

amit a jbl klttk, az visszaadatik nektek, gy hogy nem szenvedtek eligazsgtalansgot. (Korn 2:272)

Az szinte muszlim gy adakozik, hogy kzben meg van bizonyosodvaarrl, hogy adomnynak fejben Allah meg fogja ldani, gyaraptani skrptolni fogja ebben az letben. Ha azonban fukarkodik, s visszatartjakezt az adakozstl, akkor Allah prbra fogja tenni azzal, hogy vagyo-na cskkenni fog, elvsz s tnkremegy. A kvetkez hadsz vilgossteszi ezt: Minden nap amely az emberekre virrad kt angyal jn

le. Az egyik azt mondja: Istenem, krptold azt, aki adakozik! A msikpedig azt mondja: Istenem, bocsss romlst arra, aki visszatart (szkmar-k)! (al-Bukhri s Muszlim) Semmi ktsg nem merl fel az Urban

bz muszlim ember lelkben az irnt, hogy mindaz, amit Allah tjnklt, semmivel sem cskkenti vagyont, mivel az adomny gyaraptja avagyont, s nem cskkenti: Egyetlen vagyon sem cskken az adomnymiatt... (Muszlim) Ezrt Allah Kldttecsupn az Allah tjn elkltttvagyon tekintette valdi vagyonnak. isa azt mondta egy hadsz szerint,hogy miutn levgtak egy brnyt, a Prfta megkrdezte: Mennyi

maradt belle?isa azt felelte: Nem maradt ms, csak a vllrsze. Erreazt mondta a Prfta: Megmaradt az egsz, kivve a vllrsze. (at-Tirmidi) [Mivel a hs nagy rszt sztosztottk a szegnyek kztt ado-mnyknt, gy az megmaradt a tlvilgra jutalom formjban, a vllrsze

amit megtartottak azonban nem.]Allah Kldttnek bkezsge Ramadn hnapban mg tovbb fo-

kozdott. Ibn Abbszra val hivatkozssal jegyeztk fel: Allah Kldttevolt a legadakozbb ember, s a legeslegjobban Ramadn alatt volt adako-z, amikor is Gbriel tallkozott vele. Ugyanis Gbriel Ramadn minden

jszakjn eljtt hozz, hogy Allah Kldtte felolvassa eltte a Kornt,


42/64

42

amikor pedig tallkozott vele akkor Allah Kldtte adakozbb volt, mintaz esvel kldtt szelek. (al-Bukhri s Muszlim)

Az igaz muszlim minden esetben bkez brmennyire szegny , mgha nagyon csekly is az, amit adakozni tud, mivel az iszlm mr azzal is

megelgszik a szegny ember esetben, ha feltr benne a knyrlet afel,aki mg nla is szegnyebb. Az iszlm sztnzi a szegnyeket a tlk telhe-t adakozsra, hogy k is osztozzanak testvreikkel a szolidarits rzsn.

Allah Kldtte azt mondta: Aki egy datolya rtkvel adakozik, j(tisztn szerzett) vagyonbl hiszen Allah csupn a jt fogadja el , akkorAllah bizony elfogadja azt Jobbjval, majd gy neveli (gyaraptja) tulajdo-nosa szmra ahogyan egyiktk felneveli a csikjt , mg akkora nemlesz, mint egy hegy. (al-Bukhri s Muszlim)

Allah azt akarja, hogy a muszlim hasznos s pt eleme legyen a tr-

sadalomnak legyen akr gazdag, akr szegny s ezrt a prftai t-mutats a muszlim embert lehetsge s kpessge szerint sztnzte a

jcselekedetre: Minden muszlimnak ktelez adomnyoznia. Azt kr-deztk: Allah prftja, s ha valaki nem tall (olyat, amit adomnyoz-hatna)? Azt felelte: Dolgozzon, kt keze ltal hozzon hasznot magnaks adomnyozzon is! Azt krdeztk: s ha valaki nem tall (olyat, amitadomnyozhatna)? Azt mondta erre: Akkor segtsen meg egy szklkdrszorultat. Azt krdeztk: s ha valaki nem tall (amit segtsgknt ad-

hatna)? Azt felelte: Akkor cselekedjen helynvalan, tartsa vissza magt agonoszsgtl, mert akkor ez is adomnyozs. (al-Bukhri)

a Kor olvss

A muszlimot az jellemzi, hogy idrl-idre olvassa a Kornt, Allah sza-vt, magba szvja az Igaz tmutats kellemes fuvallatt, s a blcs Intsji ltal nylik meg eltte minden j horizontja. Rendszeresen recitl a

Kornbl, amelyet alzattal s rtelmn elmlyedve olvas, valamint meg-hatrozott idpontot jell ki olvassra, amelytl lehetsg szerint nem trel hogy ezltal is biztostva legyen a rendszeressg , gy a Korn rtel-me megtiszttja lelkt, fejleszti gondolkodst, s gyaraptja szvt hitbens bizonyossgban. Bizony, Allah emltse ltal lelnek megnyugvsra a

szvek.(Korn 13:28)Ahhoz, hogy az rtelmes, istenfl muszlim hozzlsson a Korn re-

citlshoz, s ldsos rtelmnek olvasshoz, elegend szmra az,hogy megismerkedjen a Kornt olvas szemly pldzatval, amelyet

Allah Kldtte egyedlll sznoki kpessgvel fogalmazott meg a


43/64

43

kvetkez hadszban. Allah Kldtte azt mondta: Annak a hvnek apldzata, aki olvassa a Kornt, hasonlatos az utruddzshoz,47amelynekaz illatta j s az ze zamatos. Annak a hvnek a pldzata pedig, aki nemolvassa a Kornt (mivel nem tudja olvasni), olyan, mint a datolya: illata

nincs, de des az ze. Annak a kpmutatnak a pldzata, aki olvassa aKornt, olyan, mint a jcint az illata kellemes, de az ze keser. Annak akpmutatnak a pldzata pedig, aki nem olvassa a Kornt, olyan, mint a

gyom: illata nincs, s az ze is keser. (al-Bukhri s Muszlim)Allah Kldtteazt mondta: Olvasstok a Kornt, mert a Feltmads

Napjn kzben fog az jrni az olvasirt! (Muszlim)Allah Kldtte azt is mondta: Aki hozzrten olvassa a Kornt,

az egytt van (egy fokozaton van) a megtisztelt s istenfl feljegyzkkel(angyalokkal), annak pedig, aki akadozva olvassa a Kornt, s olvassa

nehzsget okoz neki, ktszeres jutalom jr. (al-Bukhri s Muszlim)Van-e olyan igaz muszlim, aki mindennek hallatn mg ttovzik a

Korn olvassn, s az rtelmn val elgondolkodson?

Rmd utols tz szk

Ramadn utols tz jszakjn a Prfta sok nkntes cselekede-

tet vgzett s hosszasan imdkozott. isa (Allah legyen elgedett vele)azt mondta: Az volt a Prfta szoksa, ha megkezddtt Ramadnutols tz jszakja, hogy megszortotta ruhjt48, virrasztotta jjeleit sfelbresztette a csaldjt [imdkozni]. (al-Bukhri, Muszlim)

a mecsete vl trtzkods (z tikf)Az tikfnyelvileg nzve valamihez val ragaszkodst jelent; vallsjogirtelemben pedig: szndkkal istenszolglatknt s Allahhoz val kze-leds cljbl a mecsetben-maradst jelenti. A szndk s a mecsetben

marads az tikfpillrei.Az tikfszunna (ajnlatos), hiszen Allah Kldtte megtette. A kthiteles gyjtemnyben emltve van, hogy a Prfta tikfot vgzett, sa trsai is ezt tettk vele egytt. isa Allah legyen elgedett vele aztmondta, hogy: A Prfta bent szokott maradni a mecsetben (tikfotvgzett) Ramadn utols tz jszakjn, amg Allah, a Magasztos,Maghoz szltotta, majd utna [az pldjt kvetve] felesgei is

47. Az utruddzsa olyan gymlcs, amelynek j az illata s az ze.

48. Ez olyan kifejezs, ami arra utal, hogy a Prfta ilyenkor nagy buzgalommal, teljesenodagyelve csak az istenimdattal foglalkozott, csak Urnak szentelte magt.


44/64

44

bennmaradtak. (al-Bukhri, Muszlim) Abu Szaid al-Khudri Allahlegyen elgedett vele arrl szmolt be, hogy a Prfta tikfot vg-zett Ramadn els 10 jszakjn, majd a kzps 10 jszakjn, azutnazt mondta: tikfot vgeztem az els tzben, ezt az jszakt [vagyis az

Elrendels jszakjt, lailatul-Qadrt] keresve, majd tikfot vgeztem akzps tzben, s utna eljtt hozzm az, hogy az utols tzben van [azElrendels jszakja]. Ezrt, ha valaki kzletek tikfot akar vgezni,akkor tegye meg. (al-Bukhri)

Az tikflehet ajnlott s lehet ktelez: az ajnlott az, amelyet az em-ber Allah elgedettsgt s jutalmt keresve s a Prftt kvetve n-kntesen vllal, s ennek legkivlbb idszaka Ramadn havnak utolstz jszakja. A ktelez pedig az, amellyel az ember ktelezi magt foga-dalom ltal, pldul azt mondva: Arra ktelezem magam, hogy Allahrt

tikfot vgzek ennyi s ennyi ideig.Brmikor lehet tikfot vgezni: Mohamed Prfta tz napig vgzett

tikfot Sawwl hnapban (al-Bukhri, Muszlim), Omar Allah legyenelgedett vele fogadalmat tett, hogy egy jszakn tikfot fog vgezniMekkban, s a Prfta azt mondta neki: Teljestsd a fogadalmadat!(al-Bukhri, Muszlim), de jobb Ramadnban, hiszen a Prftnak azvolt a szoksa, hogy minden Ramadnban 10 jszakn keresztl tikfotvgzett. Abban az vben, amelyben meghalt 20 jszakn keresztl vgezte

az tikfot. (al-Bukhri) A legjobb Ramadn utols 10 jszakjn, ahogyanemltettk a fenti hadszoknak megfelelen. Az tikf idtartama nincsmegszabva, brmennyi ideig lehet vgezni, hiszen az tikfAllahhoz valkzeleds cljbl a mecsetben-maradst jelenti, akr hossz, akr rvidideig. A jutalma azonban fgg attl, hogy a hv mennyi ideig maradt amecsetben. Aki Ramadn utols tz napjban tikfot szndkozik vgez-ni, az menjen be a mecsetbe Ramadn huszadik napjn napnyugta eltt49,s maradjon bent Ramadn utols napjig, s csak napnyugta utn mehet ki.De ha gy akarja, bennmaradhat a mecsetben a fadzsr imig.

Az tikfrvnyessgnek felttele, hogy az illet muszlim legyen, p-esz, felntt, s tiszta legyen (a tisztasg itt a dzsanbtl, a nemi letutni llapottl s a menstrucis vagy gyermekgyi vrzstl val men-tessget jelenti) illetve, hogy olyan mecsetben trtnjen ez, ahol a kzs-sgi ima vgezhet.

Teht az tikf helye olyan mecset, ahol van kzssgi ima, s jobbott vgezni, ahol pnteki imt is tartanak, hogy ne kelljen kimennie az

49. Nhny tuds azt mondja, hogy az tikfa fadzsr ima utn kezddjn el, isa Allah legyen

elgedett vele hadsza alapjn, aki azt mondta: A Prfta , ha tikfot akart vgezni, imdkoztaa hajnali imt, majd belekezdett az tikfba.. (al-Bukhri, Muszlim) (Fat.10/411.)


45/64

45

tikfot vgz embernek a mecsetbl. Ugyanis nincs kijrs ilyenkor amecsetbl annak, aki tikfot vgez, csak szksges esetben. gy tehtnem ltogat beteget, nem ksr temetsi menetet, nem fogad el meghvst,s nem l nemi letet.

Az tikfalkalom arra, hogy az ember visszavonuljon az evilg gond-jaitl s elfoglaltsgaitl, s az istenszolglathoz folyamodjon, a Kornolvassa, Allah emlegetse (zikr), a fohszkods, a bocsnatkrs, teszbihmondsa (azt mondani: Szubhn-Allah), s Allah Kldttre val l-dskrs (fohszkods) ltal. Illemszablyai kz tartozik az, hogy akitikfot vgez, csak jt mondjon, s kerlje mindazt, ami elfordtan attl,hogy Allahot szolglja. Nem baj az, ha egy kicsit beszlget a trsaival, deaz gylletes dolog, ha olyan szval s tettel foglalja el magt, ami nemtartozik r. Mint ahogy az is gylletes dolog, hogy megtartztassa magt

a beszdtl, azt vlve, hogy ez azon dolgok kz tartozik, amelyek kze-lebb viszik t a Magasztos Allahhoz.

Megengedett szmra, hogy elhagyja visszavonulsi helyt olyan fon-tos dolog miatt, amely elkerlhetetlen.50gyszintn megengedett rszrea fslkds, a haj- s krmvgs, s a tisztlkods. A visszavonuls r-vnyt veszti a szndkos, flsleges helyelhagyssal, akr egy kis idreis, s a nemi lettel.

a Qdr szk (leiltul-Qdr, z Elredels szk)Ez az jszaka Ramadn utols 10 napjnak valamelyik jszakja. Akiezt az jszakt vgig imdkozza, annak Isten megbocstja az sszes b-nt. Allah Kldtte sztnztt a virrasztsra ezen az jszakn s aztmondta: Aki virraszt51a Qadr-jszakjn hittl hajtva s Allah jutalmtvrva, Allah megbocstja neki az addig elkvetett bneit. (al-Bukhri,Muszlim)

A Qadr jszakja az v legjobb jszakja, a jcselekedet benne (imd-kozs, fohszkods, Korn olvass) jobb, mint a folyamatos jcselekedet

1000 hnapon t. Allah, a Magasztos azt mondta: Bizony az Elrendelsjszakjn kldtk le azt (a Kornt). s honnan tudhatod, mi az Elrendelsjszakja? Az Elrendels jszakja jobb, mint ezer hnap. Az angyaloks a Llek (Gbriel) leereszkednek akkor, Uruk engedelmvel, mindenfle

paranccsal. Bkessg az, egszen hajnalhasadsig.(Korn 97:1-5)

50. Pl. a szksglet elvgzse, az lommal jr tiszttalansg megszntetse, ha nincs md arra,

hogy a mecsetben megmosakodjon. Ennek felttele, hogy az tikfot vgz csak a szksges ideig

tartzkodhat a mecseten kvl.

51. A legjobb istenszolglat ilyenkor az ima, de a menstrul n is tudja virrasztani ezt az jszaktgy, hogy minl tbbet recitl a Kornbl, istenemlegetst (zikr) vgez, s fohszkodik.


46/64

46

isa megkrte Allah Kldttt : Tudasd velem, mit mondjak a Qadrjszakjn! azt mondta: Mondd azt: Allahumma (Istenem)! Te vagy amegbocst s szeretsz megbocstani, bocsss meg nekem! (at-Tirmidi)

Melik szk ez? Mohamed prfta azt mondta: Az Elrendels

jszakja Ramadn hnap utols tz jszakja kzt van. (al-Bukhri,Muszlim) Inkbb egy pratlan szm jszaka, mert Allah Kldtte azt mondta: Keresstek a Qadr-jszakt a pratlanokon Ramadn utolstz napja kztt. (al-Bukhri) Msik kzlsben Mohamed Prfta aztmondta: Aki keresni akarja, az keresse Ramadn utols ht napja k-ztt. (al-Bukhri, Muszlim)Imm Muszlim jegyezte fel Ubayy bin Kabkzlsben, mely szerint a Prfta azt mondta: Ez az j Ramadn 27-nek az jszakja.

Az igazsg az, hogy ez az jszaka minden vben mskor van. A Fath

al-Briban az ll, hogy leilatul-Qadr a leghitelesebb vlemny szerint Ramadn utols tz napjnak egyik pratlan jszakja, s mindig vndorol.Teht az egyik vben pl. Ramadn 21-ik jszakjra esik, a msik vben

pedig a 23., a 25., vagy a 27. jszakjra. De Allah mindezt jobban tudja.jelei: Az Elrendels jszakjnak jele, hogy az tiszta, ragyog, mint

egy csodlatosan fnyes, nyugodt holdas jszaka, melyben se hsg, sehideg nem zavar. Ezen az jszakn lecsendesednek a szelek s az ember-nek jobban esik a virraszts. A Nap annak az jszaknak a reggeln olyan,

mint a telihold, nincsenek kigaz sugarai.


47/64

47

HaRMaDIK RSZ

a tls meszktsk dom

(zaktul-tr)A bjtmegtrs adomnya ktelez minden muszlim szmra. Ibn Omar

Allah legyen elgedett vele azt mondta: Allah Kldtte ktelezvtette a bjtmegtrs adomnyt. Egy egszszat52az aszalt datolybl,vagy egy egszszat az rpbl, a szabad s a szolga, a fr s a n, akicsi (gyermek) s a felntt muszlim utn, s utastst adott, hogy adjkoda ezt, mieltt az emberek elindulnak az (nnepi) imra. (al-Bukhri,Muszlim)

blcsesseIbn Abbsz azt mondta: Allah Kldtte ktelezv tette a bjtmeg-trs adomnyt, tisztulsknt a bjtl szmra az oktalan s illetlen

beszdtl, s a szegnyek lelmezseknt. Aki megadja ezt az ima eltt,annak ez elfogadott zakt (ktelez adomny) lesz. m aki az ima utnadja meg ezt, annak ez egy lesz az adomnyok kzl. (Abu Dd)

Kire zve ktelez?Ktelez ez minden szabad muszlimra nzve, kinek birtokban tbb le-lem van, mint amennyi magnak s csaldjnak egy napra s egy jszak-ra elegend. Ktelez megadnia maga utn, s azok utn, akiknek elltsaaz ktelessge mint pl. a felesge, gyermekei s a szolgli , ameny-nyiben azok muszlimok. Lehet adni mg a magzat utn is, ahogy Othmnibn Affn tette, de ez nem ktelez.

Mrtke

Minden szemly utn egy egszszaktelez a bzbl, vagy egy egszszaaz aszalt datolybl, vagy a mazsolbl, vagy az rpbl, vagy azakitbl (szrtott (juh)tej), vagy msbl, ami felr ezekkel, mint a rizs, akukorica, s minden egyb, ami lelemnek szmt. Abu Szaid al-Khudri

Allah legyen elgedett vele azt mondta: A Prfta idejben, miminden egyes kicsi (gyermek) s felntt, szabad s szolga utn megadtuka bjtmegtrs adomnyt: egy egszszat az telbl, egy egszszat azaszalt datolybl, egy egszszat az rpbl, egy egszszat az akitbl

52. Ez egy rmrtk. Aszaitt a Prfta szajt jelenti s ez ngy muddal r fel, a mudpedig ktsszetett kzepes mret marknyit jelent; teht gabonbl egyszakb. 12 dl, vagy 3 kg.


48/64

48

vagy egy egsz szat a mazsolbl. (al-Bukhri, Muszlim) Viszont avallstudsok nem engedlyeztk az ennek megfelel sszeg kizetst,kivve Abu Hanft, aki ezt megengedte. Megengedett, hogy az ember a

szanl tbbet adjon, s megengedett, hogy az legyen a szndka, hogy

ami a ktelez fltt van, az adomny.

Medsk ideeIbn Omar Allah legyen elgedett vele a fent emltett hadsz alapjn:s utastst adott, hogy adjk meg ezt, mieltt az emberek elindulnak az(nnepi) imra. Mivel az nnepi ima eltt kell megadni, ezrt jobb ks-leltetni az nnepi ima kezdett, hogy mindenkinek legyen ideje megadnia zaktot. Megengedett az egy, vagy kt nappal korbban trtn megadsis, odaadva annak, aki ezt elveszi vagy jogosult r. Ntl Allah legyen

elgedett vele , aki gy szlt: Ibn Omar oda szokta adni azoknak, akikelfogadjk ezt. A bjtmegtrs napja eltt egy, vagy kt nappal szoktkmegadni. (al-Bukhri)

Teht ktelez megadni azt Ramadn utols napjnak napnyugta utnaz nnepi imig, de jobb az nnep reggeln az nnepi ima eltt, s megen-gedett megadni az nnep eltt egy-kt nappal is. Tilo

A Böjtölés Könyve

Documents

Transcript of A Böjtölés Könyve