壹．前言孟子：「天降大任於斯人也，必先苦孟子：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。」增益其所不能。」

佛云：不魔不煉不成佛　道家：不煉不成真　儒家：不考不成聖

貳．魔考的真義貳．魔考的真義

1.1. 分真偽分真偽

2.2. 消冤孽消冤孽

3.3. 化稟性化稟性

4.4. 定品位定品位

1.1. 分真偽分真偽 非考無以辨真偽，非魔無以拔聖賢 為何修道魔來考，不考難分真假修，　　修道若無考魔降，茶館酒肆皆神仙。

2.2. 消冤孽消冤孽消除一切的冤欠孽債生生死死骨如山，因果報應復循環 若非積功修陰德，動有群魔作障緣

3.3.化稟性化稟性化去後天的習染氣質人之初，性本善；性相近，習相遠

4.4. 定品位定品位定九品蓮台的果位，按功果而

定其品位考魔越大，將來成就越大

參．魔考的種類及應付方法參．魔考的種類及應付方法

1.1.內考：內考：舉凡生瘡害病，久病不癒、蟲傷狗咬、跌打驚痛等假病有藥醫，真病（冤孽病）無藥醫，唯有靠功德、上天撥轉。大小皆有因果，欲求消解，就是「「感之以誠感之以誠 」」

2.2.外考：外考：如：親友毀謗、鄰里譏笑、官府不容等應付方法即是「應付方法即是「信之以理信之以理」 。」 。

　明真理，將世欲看淡，生死由命，　明真理，將世欲看淡，生死由命，何懼之有。何懼之有。

3.3.氣考：氣考：如：有恩不報，倒反為仇，使你遭不白之冤，怒氣填胸，火性發作。

改脾氣，去毛病。

應付方法應付方法寬宏以待寬宏以待

4.4.奇考：奇考：如：家庭破產、夫妻離散、兒女死亡等呂洞賓大仙：緣起緣滅、緣滅緣盡、緣盡緣散。人之一生，得失榮枯皆由命運而定，不可強求，亦不可辭，知此則無所謂考矣。應付方法應付方法守理認命守理認命

5.5.順考：順考：凡事方面－妻恩子愛、聲色貨利，使人迷而忘返聖事方面－前人鼓勵、後學附和，使人驕傲、趾高氣揚，不知不覺中，道心放棄應付方法應付方法順來逆受順來逆受

6.6.逆考：逆考：凡事方面－父母妻子怨恨，環境艱難，使人失志背道聖事方面－前人無情、後學卑視，使人灰心喪氣，無所適從應付方法應付方法逆來順受逆來順受

　在順境時要感恩，在逆境時要懺悔　在順境時要感恩，在逆境時要懺悔

7.7.顛倒考：顛倒考：如：先貧後富，使人洋洋得意，棄絕道念如：先富後貧，使人憂鬱牢騷，抱怨退志應付方法應付方法素位而行素位而行

　　　　素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；　 　　　　　素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難

8.8.道考：道考：道內考，本道同仁言行不顧、違仁失義、彼此忿恨、互起摩擦

道外考，係左道旁門 (有所謂師尊師母再來轉世、自稱某某祖師出世、天真收圓盤、普渡組，要你重拜祖、重接金線等 ) ，種種法術，無奇不有，使你眼花神亂，難辨真偽 應付方法應付方法無貪無妄無貪無妄

　 佛云：　 佛云：　 若以色見我，以音聲求我，　 若以色見我，以音聲求我，　 是人行邪道，不能見如來　 是人行邪道，不能見如來。。

真道真考古難移，真道真考古難移，有情無情試根基，有情無情試根基，美玉經琢方成器，美玉經琢方成器，堅心定能步雲梯。堅心定能步雲梯。

肆．結論