الشيعةالشيعة

االساءة في الرافضة أفعال االساءة اثر في الرافضة أفعال اثرعالميا عالميا لإلسالم لإلسالم

توعيه مكتب من له اهديت االوربيه الدول احد من استشارى توعيه طبيب مكتب من له اهديت االوربيه الدول احد من استشارى طبيب

وهو جميعا االنبياء دين الى تدعوا التى الكتب من مجموعه بجده وهو الجاليات جميعا االنبياء دين الى تدعوا التى الكتب من مجموعه بجده الجالياتاالسالم . االسالم .

االنجليزيه . باللغه الكريم القران معانى ترجمه الكتب هذه االنجليزيه . ومن باللغه الكريم القران معانى ترجمه الكتب هذه ومن

والسنه الكريم القران فى العلمى االعجاز عن المترجمه الكتب والسنه وبعض الكريم القران فى العلمى االعجاز عن المترجمه الكتب وبعضالنبويه . النبويه .

االسالم . من جدا قريبا واصبح بل االستشارى، هذا بها تاثر االسالم . وقد من جدا قريبا واصبح بل االستشارى، هذا بها تاثر وقد

القويم الله دين الى البشريه النفس هذه انقاذ يريد الذى الدعاه احد القويم وكان الله دين الى البشريه النفس هذه انقاذ يريد الذى الدعاه احد وكان

اصبح . ان لدرجه مايريد له ويشرح ويالطفه االستشارى هذا على اصبح . يمر ان لدرجه مايريد له ويشرح ويالطفه االستشارى هذا على يمرادنى !! او قوسين قاب االستشارى هذا ادنى !!اسالم او قوسين قاب االستشارى هذا اسالم

ال ال وبعد المبارك : 2020وبعد الداعيه يقول صفر المبارك : من الداعيه يقول صفر من

للدخول يحدده قريب موعد معه ألاحدد االستشارى هذا الى للدخول ذهبت يحدده قريب موعد معه ألاحدد االستشارى هذا الى ذهبتاالسالم . االسالم .فى فى

االستشارى ! هذا وجه على بالغضب تفجأت االستشارى !ثم هذا وجه على بالغضب تفجأت ثم

لى : لى : وقال االسالم وقال وحشيه وال النصارى االسالم خرافات وحشيه وال النصارى !!!!!!خرافات

انحاء جميع فى المجاهدين به مايقوم و ماقام اتقصد له انحاء قلت جميع فى المجاهدين به مايقوم و ماقام اتقصد له قلتاستشهاديه . عمليات من استشهاديه .العالم عمليات من العالم

! ؟ وكشمير والفلبين فلسطين ومجاهدين القاعده !اتقصد ؟ وكشمير والفلبين فلسطين ومجاهدين القاعده اتقصد

...... عنهم : الظلم رفع اجل من مناضلون نظرى فى هؤالء ال ...... قال عنهم : الظلم رفع اجل من مناضلون نظرى فى هؤالء ال قالمجتماعتهم . مجتماعتهم .وعن وعن

! >> < ! ؟ : االسالم وحشيه بعبارتك من؟ تقصد اذا الداعيه له ! قال >> < ! ؟ : االسالم وحشيه بعبارتك من؟ تقصد اذا الداعيه له قال

قناه : على العراق فى ماحصل تشاهد الم االستشارى قناه : قال على العراق فى ماحصل تشاهد الم االستشارى قالcnncnnال ال 

! ؟ كالحيوانات وحبو لالجساد ضرب !من ؟ كالحيوانات وحبو لالجساد ضرب من!  : الشيعه تقصد الشيخ الشيعه :  !قال تقصد الشيخ قال

! ! ؟ : ال ام مسلمون هم هل ؟ شيعه مامعنى االستشارى االوربى ! قال ! ؟ : ال ام مسلمون هم هل ؟ شيعه مامعنى االستشارى االوربى قال

ام ! : مسلمون هم هل االوربى فقاطعه الشيعه دين له يشرح ان الشيخ ام ! : واراد مسلمون هم هل االوربى فقاطعه الشيعه دين له يشرح ان الشيخ واراد؟ !!! ؟ !!!ال ال

جدال : . الى دعوه من الخطاب نوع لتحول االستشارى تركت الشيخ جدال : . يقول الى دعوه من الخطاب نوع لتحول االستشارى تركت الشيخ يقوليهدأ بعدان له اعود نفسى فى يهدأ وقلت بعدان له اعود نفسى فى وقلت

ساعات . الثالث قرابه بعد له رجعت ساعات .يقول الثالث قرابه بعد له رجعت يقول

االسالمى ..... العالم فى اقليه هؤالءالشيعه ان له اوضح اخذت ثم اهدأ االسالمى ..... وجدته العالم فى اقليه هؤالءالشيعه ان له اوضح اخذت ثم اهدأ وجدتهمنحرفه فئه منحرفه وانها فئه وانها

عيسى : بعد البشر افضل من دينكم فى وسألته االسالم لشيخ كالما تذكرت عيسى : ثم بعد البشر افضل من دينكم فى وسألته االسالم لشيخ كالما تذكرت ثم؟ والسالم الصاله محمد نبينا وعلى السالم ؟ عليه والسالم الصاله محمد نبينا وعلى السالم عليه

الحواريين) ( : ( قال عيسى الحواريين) ( : (أصحاب قال عيسى أصحاب : يسمون الذين االسالمى العالم فى المنحرفه الفئه االقليه هذه ان له يسمون : قلت الذين االسالمى العالم فى المنحرفه الفئه االقليه هذه ان له قلت

الناس أسوأ الناس الشيعه أسوأ الشيعه ؟ وسلم عليه الله صلى محمد اصحاب ؟ عندهم وسلم عليه الله صلى محمد اصحاب عندهم

وأهل ..... السنه اهل منهم نحن الذين العدل واقاموا الدين نشروا الذين وأهل ..... االشخاص السنه اهل منهم نحن الذين العدل واقاموا الدين نشروا الذين االشخاص

والسالم الصاله عليهم والرسل االنبياء بعد البشر افضل هم والجماعة والسالم السنة الصاله عليهم والرسل االنبياء بعد البشر افضل هم والجماعة السنة

قاطعته : ..... وهنا افزعنى قد والضرب الدم فمنظر افكر دعنى االستشارى له قاطعته : ..... قال وهنا افزعنى قد والضرب الدم فمنظر افكر دعنى االستشارى له قالقائال :قائال :

الكريم القران فى موجودا وليس االسالم فى ليس لك قلت كما المنظر هذا الكريم ان القران فى موجودا وليس االسالم فى ليس لك قلت كما المنظر هذا اناالسالمى التشريع اساس هما الذين النبيويه االسالمى والسنه التشريع اساس هما الذين النبيويه والسنه

انتهى : ...................... للتفكير وقت اعطنى لى قال انتهى : ...................... ثم للتفكير وقت اعطنى لى قال ثم

حميد : بن حميد :يقول بن يقول

المجوس هؤالء فعل من اليك ابرأ انى المجوس اللهم هؤالء فعل من اليك ابرأ انى اللهم

الى تركنن الى ال تركنن الشيطان ال وشيعه المحال اهل انهم الشيطان الروافض وشيعه المحال اهل انهم الروافض

جآن او نآطق انس كل فى الحصى وطى من شر الروافض جآن ان او نآطق انس كل فى الحصى وطى من شر الروافض ان

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&مOن }} OهRدQي ي OهS الل SنQكO وOل OتR Oب ب RحO أ RنOم OهRدQي ت Oال OكS Qن مOن ِإ OهRدQي ي OهS الل SنQكO وOل OتR Oب ب RحO أ RنOم OهRدQي ت Oال OكS Qن ِإ

( } OينQدO RمUهRت Qال ب UمO OعRل أ OوUهOو اء OشO { )ي OينQدO RمUهRت Qال ب UمO OعRل أ OوUهOو اء OشO القصص( 5656ي القصص( سورة سورة5656 - - Verily! You (O Muhammad SAW) Verily! You (O Muhammad SAW)

guide not whom you like, but Allâh guide not whom you like, but Allâh guides whom He wills. And He knows guides whom He wills. And He knows

best those who are the guidedbest those who are the guided .][ .][

في ! إنتشارا^ ديانه أسرع األسالم في ! أكتشف إنتشارا^ ديانه أسرع األسالم أكتشفالحق! الدين على تعرف الحق! العالم الدين على تعرف Discover Discoverالعالم

Islam- The Fastest growing Religion Islam- The Fastest growing Religion in the World! Learn about the Real in the World! Learn about the Real

IslamIslam ! !http://http://www.sultan.orgwww.sultan.org

http://www.islam-guide.comhttp://www.islam-guide.com//http://http://islamtoday.com/yusuf.htmislamtoday.com/yusuf.htm

http://http://islamtomorrowislamtomorrow

المنصرين و النصارى تحذرمن مواقع المنصرين وهذه و النصارى تحذرمن مواقع وهذهhttp://http://www.littlesundries.com/tanseer/index.phpwww.littlesundries.com/tanseer/index.php

http://www.angelfire.com/az3/theguided/Arabic/inhttp://www.angelfire.com/az3/theguided/Arabic/index.htmdex.htm

http://4christian.8m.com/index.htmhttp://4christian.8m.com/index.htmhttp://http://www.geocities.com/errorcrosswww.geocities.com/errorcross

http://http://khayma.com/hedayakhayma.com/hedaya//http://http://arabic.islamicweb.com/christianityarabic.islamicweb.com/christianity//

http://nasaranews.cjb.net/http://nasaranews.cjb.net/barsoomyat.combarsoomyat.com//

نشرهــــا نشرهــــا الرجـــاء الرجـــاءPlease ForwardPlease Forward

  المنورة المدينة من الجمعة   خطبة المنورة المدينة من الجمعة خطبةالحذيفي علي الحذيفي للشيخ علي للشيخ

الذين السنة أهل والشيعة السنة بين تقريب هناك يكون الذين كيف السنة أهل والشيعة السنة بين تقريب هناك يكون كيفوسلم عليه الله صلى الله رسول به وحفظ الكريم القرآن وسلم حملوا عليه الله صلى الله رسول به وحفظ الكريم القرآن حملوا

وصنعوا اإلسالم منارة إلعالء وجاهدوا الدين بهم الله وصنعوا وحفظ اإلسالم منارة إلعالء وجاهدوا الدين بهم الله وحفظاإلسالم ويهدمون الصحابة يلعنون الذين والرافضة المجيد اإلسالم تاريخه ويهدمون الصحابة يلعنون الذين والرافضة المجيد تاريخهطعن فإذا لنا الدين نقلوا الذين هم عنهم الله رضي الصحابة طعن فإن فإذا لنا الدين نقلوا الذين هم عنهم الله رضي الصحابة فإن

. الدين هدم فقد فيهم . أحد الدين هدم فقد فيهم أحدالخلفاء يسبون وهم والرافضة السنة أهل بين تقريب يكون الخلفاء كيف يسبون وهم والرافضة السنة أهل بين تقريب يكون كيفالرسول في الطعن إلى يفضي عقول لهم كان لو وسبهم الرسول الثالثة في الطعن إلى يفضي عقول لهم كان لو وسبهم الثالثة

صهران عنهما الله رضي وعمر أبابكر فإن وسلم عليه الله صهران صلى عنهما الله رضي وعمر أبابكر فإن وسلم عليه الله صلىزوج عنه الله رضي وعثمان وسلم عليه الله صلى الله زوج لرسول عنه الله رضي وعثمان وسلم عليه الله صلى الله لرسول

صلى لرسوله يختار ال والله وسلم عليه الله صلى للرسول صلى ابنتين لرسوله يختار ال والله وسلم عليه الله صلى للرسول ابنتينالله صلى النبي يبين لم فكيف األصحاب أفضل إال وسلم عليه الله الله صلى النبي يبين لم فكيف األصحاب أفضل إال وسلم عليه الله

كانوا إن منهم ويحذر لإلسالم الثالثة الخلفاء عداوة وسلم كانوا عليه إن منهم ويحذر لإلسالم الثالثة الخلفاء عداوة وسلم عليهالله رضي علي في طعن الثالثة هؤالء سب بل بزعمهم الله صادقين رضي علي في طعن الثالثة هؤالء سب بل بزعمهم صادقينكلثوم أم ابنته عمر وزوج راضيا^ المسجد في أبابكر بايع فقد كلثوم عنه أم ابنته عمر وزوج راضيا^ المسجد في أبابكر بايع فقد عنه

علي يصاهر فهل أجمعين عنهم الله رضي مختارا^ عثمان علي وبايع يصاهر فهل أجمعين عنهم الله رضي مختارا^ عثمان وبايع . عظيم بهتان هذا سبحانك كافرا^ يبايع أو كافرا^ عنه الله . رضي عظيم بهتان هذا سبحانك كافرا^ يبايع أو كافرا^ عنه الله رضي

الذي عنه الله رضي الحسن في طعن عنه الله رضي لمعاوية الذي ولعنهم عنه الله رضي الحسن في طعن عنه الله رضي لمعاوية ولعنهمصلى وحرضه لذلك وفق وقد الله وجه ابتغاء لمعاوية بالخالفة صلى تنازل وحرضه لذلك وفق وقد الله وجه ابتغاء لمعاوية بالخالفة تنازل

يحكم لكافرر الله رسول سبط يتنازل فهل ذلك على وسلم عليه يحكم الله لكافرر الله رسول سبط يتنازل فهل ذلك على وسلم عليه اللهالمؤمنين أم يلعنون وكيف عظيم بهتان هذا سبحانك المؤمنين المسلمين أم يلعنون وكيف عظيم بهتان هذا سبحانك المسلمين

تبارك قوله في المؤمنين أم أنها على كتابه في الله نص التي تبارك عائشة قوله في المؤمنين أم أنها على كتابه في الله نص التي عائشة ." أمهاتهم " وأزواجه أنفسهم من بالمؤمنين أولى النبي ". وتعالى أمهاتهم " وأزواجه أنفسهم من بالمؤمنين أولى النبي وتعالى

الخميني جعلوا وقد الرافضة و السنة أهل بين تقريب يكون الخميني وكيف جعلوا وقد الرافضة و السنة أهل بين تقريب يكون وكيفالخرافة مهديهم نائب أنه على أقروه حيث معصوما^ الضاللة الخرافة إمام مهديهم نائب أنه على أقروه حيث معصوما^ الضاللة إمام

فإذا المستنيب حكم له والنائب سامرا سرداب دخل بأنه قالوا فإذا الذي المستنيب حكم له والنائب سامرا سرداب دخل بأنه قالوا الذيهذا فما له نائب ألنه معصوم فالخميني معصوما^ المهدي هذا كان فما له نائب ألنه معصوم فالخميني معصوما^ المهدي كان

التناقض. التناقض. من مذهبهم نسفوا قد الفقيه والية في قولهم في الرافضة من إن مذهبهم نسفوا قد الفقيه والية في قولهم في الرافضة إن

الردود على ويتضمن ويشتمل بعضا^ بعضه يحطم والباطل الردود أساسه على ويتضمن ويشتمل بعضا^ بعضه يحطم والباطل أساسهواألدلة القول هذا ومن منهم براء البيت وأهل بنفسه نفسه واألدلة وتحطيم القول هذا ومن منهم براء البيت وأهل بنفسه نفسه وتحطيم .... أال بالمشقة إال تحصى ال وعقال^ شرعا^ الرافضة مذهب بطالن .... على أال بالمشقة إال تحصى ال وعقال^ شرعا^ الرافضة مذهب بطالن علىشعرة منهم نقترب فلن السنة أهل نحن وأما اإلسالم في شعرة فليدخلوا منهم نقترب فلن السنة أهل نحن وأما اإلسالم في فليدخلواوالنصارى اليهود من اإلسالم على أضر فهم ذلك من أقل أو والنصارى واحدة اليهود من اإلسالم على أضر فهم ذلك من أقل أو واحدة

قال بالمرصاد لهم يقفوا أن المسلمين وعلى أبدا^ بهم يوثق قال وال بالمرصاد لهم يقفوا أن المسلمين وعلى أبدا^ بهم يوثق وال ." يؤفكون " أنى الله قاتلهم فاحذرهم العدو هم ". تعالى يؤفكون " أنى الله قاتلهم فاحذرهم العدو هم تعالى

لؤلؤة أبي وإلى اليهودي سبأ بن عبدالله إلى يعود لرفض ا نسب لؤلؤة إن أبي وإلى اليهودي سبأ بن عبدالله إلى يعود لرفض ا نسب إنعقيدته في المسلم يتميز أن بد ال المسلمين معشر إذا عقيدته المجوسي في المسلم يتميز أن بد ال المسلمين معشر إذا المجوسي

ويكونوا المسلمون ويتناصر الله يكرهه ما ويكره الله أحب ما ويكونوا فيحب المسلمون ويتناصر الله يكرهه ما ويكره الله أحب ما فيحبدينهم المسلمين عداوة على جمعهم المسلمين أعداء فإن واحدة دينهم يدا^ المسلمين عداوة على جمعهم المسلمين أعداء فإن واحدة يدا^

^ وحديثا قديما^ الكافرة ^ وعقائدهم وحديثا قديما^ الكافرة وعقائدهم

بنا يحيا فال نحيا بأن المعنى بنا ما يحيا فال نحيا بأن المعنى ماالديناالدينا

دعاؤكم صالح من تنسونا دعاؤكم ال صالح من تنسونا ال خالل من التحدث او الرأى بداء ا و خالل للمراسلة من التحدث او الرأى بداء ا و للمراسلة

الماسنجرالماسنجرmojahid2005@hotmail.commojahid2005@hotmail.com