5. soteriología
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12/03/22 1 .Introducción a la Soteriología. .Doctrina de la salvación.
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.Introducción a la Soteriología.
.Doctrina de la salvación.
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La base de la Soteriología.
“La salvación es de Jehová; sobre tu pueblo sea tu bendición” (Sal.3:8)
“Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios; pagare lo que prometí. La salvación es de Jehová” (Jon.2:9)
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La universalidad del pecado.Sal.53:1-3Ro.3:10-18
Ex.15:11Is.6:1-3
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La necesidad de un Salvador: Jesucristo.
Emanuel
Dios con los hombres
Jesús es Dios manifestado en carne (Jn.1:1, 14; 1ª Jn.1:1; Ap.19:13)
Su naturaleza humana, no puede separarse jamás de su Persona Divina, por lo que Jesús es Emanuel: Dios con nosotros (Sal.33:6; 107:20)
Solo siendo hombre podía morir por los hombres.
Solo siendo Dios podía ser un sacrificio de carácter universal e infinito.
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Los sufrimientos tipificados del Salvador.
Pre-Mosaicos Mosaicos
Ofrenda de Abel
Altar y sacrificio de Noé.
Cordero Pascual
Ofrendas Levíticas
Las dos avecillas Día de la
Expiación.
Vaca alazana
Olor grato
Olor no grato
Holocausto
Oblación
Ofrenda de paces
Ofrenda por el pecado
Ofrenda porLa culpa
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Pre-Mosaicos.
El sacrificio de Abel tendría realidad absoluta en Cristo. Al sacrificio se le añade, en el caso de Noe, la figura del
altar donde Dios viene al encuentro del pecador y en el que todas las demandas de la justicia divina quedaron satisfechas.
Mosaicos.
El cordeo pascual simboliza la base de paz y el centro de unidad.
Las ofrendas levíticas, tanto las de olor grato como las de no olor grato, simbolizan el sacrificio de Cristo.
Los sufrimientos tipificados del Salvador.
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Las dos avecillas eran la ofrenda por la purificación de la lepra, tipo del pecado.
En el ceremonial del día de la expiación (Lv.16:5) el carnero sacrificado representa la muerte de Cristo que vindica la santidad y justicia de Dios (Ro.3:24-26) El acto de entrar el sumo sacerdote en el lugar santísimo es símbolo de Cristo que entro por nosotros con “su sangre” en el mismo cielo (He.9:11-12)
La vaca alazana era el sacrificio de una novilla de color rojizo, o canela rojiza. Como símbolo de purificación por el pecado, es figura de la purificación del pecado del creyente en virtud del sacrificio de Cristo (1 Jn.1:7-9)
Los sufrimientos tipificados del Salvador.
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Los sufrimientos del Salvador.
Sufrimientos en vida.
Detalle.
La tentación. Cristo fue tentado para socorrer a todos los que son tentados. Hecho semejante en todo a los hombres salvo en el pecado (He.4:15)
Su santidad. El pecado no afecto a Cristo, sin embargo “fue hecho pecado” (2ª Co.5:21) La realidad del pecado, sus manifestaciones y consecuencias, tuvieron que producir un profundo sufrimiento a causa de su santidad absoluta.
Su compasión. La compasión forma parte del amor y de la gracia de Dios (Sal.103:13) Cristo sentía profunda compasión por la situación de los hombres (Mr.6:34)
Su presciencia. La cruz era de anticipado conocimiento del Señor, continuamente predijo aspectos generales y particulares de Su muerte (Mt.16:21; Mr.9:31)
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Los sufrimientos del Salvador.Sufrimientos de la pasión
Detalle.
La agonía de Getsemaní.
El que agoniza es una persona Divino-humana. Quien lloró y gimió, quien agonizo es Enmanuel, Dios con nosotros, el Hijo de Dios (Jn.1:14)
En casa del sumo sacerdote.
Cristo fue mofado y golpeado (Mr.14:65)
La flagelación. Uno de los tormentos mas crueles en el sufrimiento anterior a la crucifixión (Jn.19:1)
La corona de espinas.
No era simplemente una corona, sino mas bien un capacete formado por tiras de plantas espinosas entrelazadas (Jn.19:2)
La crucifixión. La agonía en la cruz se extendía a lo largo de muchas horas, hasta que finalmente morían por asfixia cuando la posición y el cansancio les impedían respirar.
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Aplicación personal.
La Cruz de Cristo, en toda la dimensión de la palabra, que incluye un aspecto de sufrimientos alrededor de la crucifixión, es el resultado del amor de Dios y de la entrega voluntaria del Salvador.
La dimensión del amor del Señor se alcanza desde la comprensión de su obra hacia el individuo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amo y se entrego a sí mismo por mí” (Ga.2:20)
Ante el amor demostrado solo cabe una forma de expresar la gratitud: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional” (Ro.12:1)
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Una misma y única obra de salvación.
Contamina Al
hombre
Esclaviza Al
hombre
Hace al hombre
Enemigo deDios
QuebrantaLa ley de
Dios
Pecado
PropiciacióPropiciación.n.
Reconciliación.Reconciliación.Redención.
Expiación.Expiación.
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Jesucristo es todo en la propiciación.
Es el propiciatorio, el que sustenta ante Dios la sangre de la expiación: “ A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en Su sangre, para manifestar Su justicia, a causa de haber pasado por alto, en Su paciencia, los pecados pasados” (R0.3:25)
Es el sacerdote que ofrece el sacrificio y la victima del sacrificio: “Y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo” (1ª Jn.2:2)
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Expiación, limpieza mediante la sangre.
“Ciertamente llevó Él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido. Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados” (Is.53:4-5)
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Reconciliación, restableciendo relaciones.
“Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo,
mucho mas, estando reconciliados, seremos
salvos por Su vida” (Ro.5:10)
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Redención, una obra de rescate.
“En quien tenemos redención por Su
sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de Su gracia” (Ef.1:7)
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Aplicación personal.
La salvación descansa única y exclusivamente sobre la gracia de Dios.
La redención produce la libertad de la esclavitud del pecado, permitiendo al creyente servir a Dios (Ro.6:18, 22)
El creyente ha sido libertado de la potestad de las tinieblas para poder vivir en la voluntad de Dios (Col.1:13)
La vida de libertad exige una vida de obediencia y santidad (1ª P.1:14-16)
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Justificación y fe (Ro.5:1)
“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Ro.5:1)
Una gloriosa afirmación: “Justificados, pues, por la fe”Una nueva relación: “Tenemos paz para con Dios”El modo de alcanzar la paz: “Por la fe”El autor de la paz: “Por medio de nuestro Señor Jesucristo”
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El Espíritu y la Salvación (Jn.16:7-13)
Bautismo del Espíritu (1ª Co.12:13)Bautismo en el
Espíritu (Hch.1:5)
Un cuerpo en Cristo
(Ef.2.20-22)
Autoridad en la iglesia
Convicción personal de pecado (Jn.16:7-8)
Fe en el Salvador (Ef.2:8-9)
Regeneración espiritual (Col.1:27; 2ª P.1:4)
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Soberanía divina . Dios actúa conforme a Sus propósitos sin condicionante ni
limitación alguna:
Nadie puede resistir Su voluntad: “Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y Él hace Su voluntad en el ejercito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga Su mano, y le diga: ¿Qué haces?” (Dn.4:35)
Es Soberano: “Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero” (Is.46:10)
Dios estableció antes de la creación del mundo el modo, el tiempo y el Salvador de los pecadores: “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” (2ª Ti.1:9)
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Alcance de la obra de Cristo.
Escuela teológica.
Enseñanza.
Hipercalvinistas. Sostienen la posición de la “redención limitada”, si Dios ha elegido a algunos para salvación, ha ordenado al resto para eterna condenación.
Calvinistas moderados.
Sostienen la posición de “redención ilimitada”, acepta la elección pero sostiene que Cristo murió por todos y no solo por algunos.
Arminianos. Sostienen la posición de “redención ilimitada”, niegan cualquier tipo de elección en cuestión de salvación. El hombre se salva por fe aparte de la gracia.
Wesleyano-arminiana.
Modifica la perspectiva arminiana en cuanto a la gracia, pero mantiene la fe como base de salvación.
Eclecticos. Toman lo mas conveniente de cada escuela y trazan una vía intermedia de interpretación.
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Alcance de la obra de Cristo.
El acto soberano de la elección:
•Ef.1:4.
“El Padre ha escogido a los creyentes”
“Para que fuésemos santos y sin mancha”
“Antes de la fundación del mundo”
•Otros pasajes que hablan de la elección de Dios: Ro.11:5; 1ª Co.1:26-29; 1ª Ts.1:4; 1ª P.1:2; 2ª P.1:10)
La libre gracia para todos:
•Dios amó a todos los hombres por igual (Jn.3:16)
•Cristo murió por todos (2ª Co.5:14-15; 1ª Ti.2:6)
•El evangelio formula una invitación general a salvación (Mt.11:28; Ap.22:17)
•Todo aquel que crea en Cristo será salvo (Jn.3:16; Hch.16:31; Ro.1:16; 10:13)
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Alcance de la obra de Cristo: Salvación.
La vida eternaRo.6:11, 23
La justificaciónGa.2:17
La libertad deLa leyGa.2:4 Libertad de
CondenaciónRo.8:1
El perdónEf.4:32
La elecciónEf.1:4
El llamamientoFil.3:14
La gracia2 Ti.1:9
En Cristo
Todo cuanto ocurre en el aspecto de salvación se produce “en Cristo”.
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Alcance de la obra de Cristo: Santificación.
Fundamentadoy Edificado(Col.2:7)
Llevado en Victoria
(2 Co.2:14)
Enseñado(Ef.4:21)
Santificado(1 Co.1:2)
En Cristo
Todo cuanto ocurre en el aspecto de santificación se produce “en Cristo”.
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Alcance de la obra de Cristo: Glorificación.Todo cuanto ocurre en el
aspecto de esperanza cristiana se produce “en Cristo”.
Resurrección Para
Gloria(1 Co.15:20)
En Cristo
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Aplicación personal.
El secreto para una vida victoriosa es vivir cerca de Jesús (Jn.15:5)
El creyente que ha nacido de nuevo tiene un compromiso personal:
Debe vivir en la esfera de la vida nueva que le ha sido dada (Col.3:1-3)
Debe considerarse muerto al pecado (Ro.6:11-12)
Debe vivir, no en la esclavitud pecaminosa, sino en la condición de siervo de la justicia (Ro.6:13, 14, 17, 18)
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Aplicación personal.
La plenitud del Espíritu es necesaria para la vida cristiana, y solo se consigue con una vida rendida a Él (Ga.5:16)
El creyente debe confesar los pecados personales para ser controlado por el Espíritu (1 Jn.1:9)
La salvación es un don de la gracia de Dios (Ef.2:8-9) que ha sido otorgado, no sobre la base del merito, sino por la soberana gracia de Dios, quien ha escogido a los creyentes desde antes de la fundación del mundo (Ef.1:4) y Él ha hecho toda la obra: iluminación, conducción a Cristo y regeneración.
Dios ha hecho toda esta obra con el propósito de que Su nombre sea glorificado (Ef.1:6, 12, 14)
La seguridad de salvación es una verdad bíblica incuestionable que enseña claramente que una vez salvo el creyente lo es eternamente.
![17 - Salvador [Modo de compatibilidad] 2010/cris2010pt17.pdf · •“Soteriología”: Tratado sobre la salvación. •Se desarrolló históricamente •Primero en fuerte vinculación](https://static.fdocuments.net/doc/165x107/603d2cfaf32ae26ae3117891/17-salvador-modo-de-compatibilidad-2010-aaoesoteriologaa-tratado.jpg)
