10 Soteriología 1

5/19/2018 10 Soteriologa 1

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DDDDooooccccttttrrrr iiiinnnnaaaa::::

SSSSooootttteeeerrrriiiioooollllooooggggaaaa 1111

EDUARDO B. CORIA

ateriales originales del Dr. David Plaster

UNA OBRA

INCOMPARABLE

Maestro

EEEEddddiiiittttoooorrrriiiiaaaallllddddeeeellllaaaaEEEEssssppppeeeerrrraaaannnnzzzzaaaa 2000, 2004


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UNA OBRA INCOMPARABLE

(Soteriologa I)

Al final de su magistral exposicin de lo que es el Evangelio, el apstol San Pablo exclama gozosamente:

Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son susjuicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue suconsejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y paral, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. (Romanos 11:3336)

Y este sentir del apstol tambin debera ser nuestro sentir al estudiar la doctrina de la salvacin. Por lotanto, maestro, volvamos a maravillarnos y gozarnos como sucedi en el momento cuando fuimos salvosaceptando la obra de Cristo a nuestro favor. Y si fuera necesario volvamos al primer amor! Solamente asesta preciosa doctrina podr calar hondo en el corazn de nuestros alumnos.

Las pautas siguientes pueden servirle al preparar y presentar la clase:

1. Las notas son bastante breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho estodeliberadamente, para que cada uno disee la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos quetiene.

2. Si hay muchos versculos para leer, quizs convenga hacer copias de las referencias y entregarlas alos alumnos al comenzar la clase.

3. Las clases debern estructurarse principalmente en base apreguntas. El maestro (o los maestros) nodebern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrirpor s mismos.En letra bastardilla hayalgunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las usecomo modelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas seden a los alumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear susverdades por boca de cada uno de sus hijos.

4. Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempoque estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particularesde sus alumnos.

5. Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la claseanterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugarpreponderante a las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (ydebe!) ser uno de los momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos.

6. En cada clasetendr que dedicar un buen tiempo a las aplicaciones prcticas de la misma. Se debeanimar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al deciraplicacionesno nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a loque van a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su clase,a fin de que lo tericono se coma a lo prctico, que es tan importante como lo otro. Por supuesto,tambin debe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante el transcurso de la clase o si sededicar un tiempo especfico al final.

CRDITOS

Este Curso est basado principalmente en las notas preparadas por David Plaster que se usan para ensearDoctrina en el Seminario de Gracia (Grace Seminary) de Winona Lake, Indiana, Estados Unidos deAmrica, perteneciente a la Iglesia de los Hermanos. Tambin se han usado la Teologa Bsica de CharlesC. Ryrie, la Teologa Sistemticade Lewis S. Chafer y otras obras, adems de los materiales elaboradospor el Traductor.


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Soteriologa I

Leccin 1: CONCEPTOS PRELIMINARES

Maestro, comience la clase cantando junto con sus alumnos Cun Grande es l! u otro himno o coro

que exalta la obra creadora de Dios. Tambin puede leer algn pasaje Bblico como el Salmos 8 o elSalmo 19. Despus de hacerlo, deje bien en claro que hay una obra todava mayor que Dios ha hecho, yes la obra de la salvacin eterna de los pecadores.

INTRODUCCIN:

1. En esta clase vamos a repasar algo de lo que vimos cuando estudiamos Hamartologa (la doctrina delpecado universal), y daremos algunos conceptos introductivos a la Soteriologa (la doctrina de laSalvacin)

I. REPASO DE HAMARTIOLOGA

A. QU ES EL PECADO?

Santiago 4:17: Pecado es todo pensamiento, deseo o accin que es contrario a la voluntadexpresa de Dios. Que los alumnos den algunos ejemplos.

B. QU RESULTADOS PRODUCE EL PECADO?

Romanos 6:23: La paga del pecado es muerte.Definir muerte y sus aspectos: fsica, espiritualy eterna. Muerte significa bsicamente separacin. La muerte fsica es la separacin delcuerpo y el alma. La muerte espiritual es la separacin que existe entre el hombre y Dios porcausa del pecado. Y muerte eterna es la separacin eterna e irreversible que habr entre elpecador no arrepentido y Dios.

C. CUNTOS ESTN AFECTADOS POR EL PECADO Y NECESITAN LA SALVACIN?

Romanos 3:23: Por cuanto todos pecaron. Que los alumnos den algunos ejemplos.

D. CON QUINES TIENE QUE VER LA SALVACIN DEL PECADO?

1. Efesios 2:13: Con el hombre, porque toda la humanidad est bajo la condena del pecado.

2. Romanos 5:610: Con Dios, porque l ide y llev a cabo el plan de la salvacin.

II. INTRODUCCIN A LA SOTERIOLOGA

A. SIGNIFICADO DE LA PALABRA SOTERIOLOGA

Soteriologa es una palabra de origen Griego que significa:Estudio de la salvacin.

B. QU SIGNIFICA SER SALVO?

Ser salvo implica el ser rescatado de un estado de perdicin, y ser transferido a un estado de

salvacin; es ser vitalmente renovado y ser hecho idneo (apto) para participar de la herencia delos santos en luz (Colosenses 1:12)

C. LOS TRES TIEMPOS DE LA SALVACIN

Maestro, ste es un vistazo de toda la doctrina de la salvacin, que veremos detalladamente enlas clases subsiguientes. Por lo tanto, sea breve, detngase en cada punto lo suficiente comopara que quede claro a los alumnos esto de los tres tiempos de la salvacin.

1. En el PASADO el cristiano fue salvo en el momento que crey (el acto inicialde salvacin,Efesios 2:49)


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En el momento de creer, el que es salvo queda completamente liberado de su estado deperdicin, purificado, perdonado, justificado, nacido de Dios revestido de los mritos deCristo, libre del justo juicio de Dios de toda condenacin, y a salvo para siempre.

2. En el PRESENTE el cristiano est siendo salvo (el proceso desantificacin, Filipenses1:36)

Ser santificado significa que uno es continuamente apartado del pecado y de todo lomalo, y guardado por Dios en un estado de gracia, libre del dominio del pecado. Despusde su nuevo nacimiento en Cristo, el creyente entra en un proceso de santificacin, deperfeccionamiento en su nueva vida. Este proceso se desarrolla durante toda la existenciaterrenal del creyente, y termina en el momento cuando Cristo lo viene a buscar. Duranteesta etapa, Dios preserva y santifica a su hijo por medio de la Palabra aplicada al coraznpor el Espritu Santo.

3. En el FUTURO el cristiano va a ser salvo (laglorificacincuando sea llevado a laeternidad con un cuerpo nuevo, Romanos 13:11; Romanos 8:1823; 1 Juan 3:13)

El creyente va a ser salvado (o liberado) de la presencia misma del pecado, cuando seaintroducido en la gloria, donde ni siquiera tendr la posibilidad de pecar porque habringresado en un estado de perfeccin absoluta. Leer y comentar brevemente Apocalipsis21:17.

CONCLUSIN:

1. Qu decisiones deberamos tomar frente a lo que hemos estudiado en esta clase?

2. Oraciones breves dando gracias por la magnfica obra de salvacin, pasada, presente y futura.

3. En la clase que viene veremos la primera parte del tema La Persona del Salvador. Este tema ya lodesarrollamos cuando estudiamos Cristologa, pero lo repasaremos a la luz de su obra salvadora.


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Leccin 2: LA PERSONA DEL SALVADOR (1)

SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO

INTRODUCCIN:

1. Hoy comenzaremos a ver la primera parte del tema LA PERSONA DEL SALVADOR. Si bienhemos estudiado antes la persona de Jesucristo (cuando vimos la Trinidad y la Cristologa), es buenoenfocar su bendita persona desde la perspectiva de la obra de la salvacin.

2. Cmo es el Salvador? Que los alumnos den sus opiniones al respecto.

3. La persona de Cristo es tan inmensa que necesariamente debemos considerarla detenidamente parapoder captar todo lo que podamos acerca de l. Y lo haremos as porque el progreso espiritual delcristiano depende del conocimiento que tiene del Seor.

4. Hoy veremos SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO.

I. EL CRISTO DE ANTES DE LA ENCARNACIN

Tenemos la tendencia a pensar en Cristo en trminos de limitaciones humanas. Si bien Jesucristotuvo un comienzo como hombre, como Dios Hijo es eternamente preexistente.

A. Miqueas 5:2: Al nio que nacera en Beln se le atribuye existencia eterna.

B. Juan 1:12: El Verbo (Jesucristo) existe eternamente, es el Dios Hijo.

II. EL CRISTO ENCARNADO

A Juan 1:14, 18: El Dios Hijo se hizo hombre, y dio a conocer al Dios Padre.

Dios es un ser real, pero espiritual y abstracto para nuestro pensamiento. Era necesario que sehiciera hombre en Jesucristo para que pudiramos conocerlo tal como l es: El que me havisto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9)

III. EL CRISTO MUERTO

A. Filipenses 2:68: El Dios Hijo encarnado muri por todos los hombres.

La correcta valoracin del Salvador y la Salvacin est ligada en alto grado a su obra en lacruz. All demostr que era un hombre, pero un hombreperfecto, cuya muerte podra salvar atodos los hombres imperfectos (pecadores).

B. Glatas 2:20. La muerte de Cristo tambin tiene que ver con el individuo.

REPASO

Cules son los tres tiempos de la Salvacin?

Pasado:El cristiano fue salvo en el momento que crey (el acto inicial de salvacin).Presente: El cristiano est siendo salvo (el proceso de santificacin).Futuro: El cristiano va a ser salvo (la glorificacin cuando sea llevado a la eternidad con un cuerponuevo). CANTAR UN HIMNO O UN CORO DE ALABANZA QUE MENCIONE ESTA

SALVACIN TAN GRANDE.


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Es cierto que Cristo muri por todos los hombres y, por lo tanto, su muerte puede dar salvacina todos los hombres. Pero esa muerte salva solamente cuando el individuo la aplica a su vida,es decir, cuando se arrepiente de sus pecados y recibe a Cristo en su corazn. Por mrelaciona la muerte de Cristo con el individuo.

IV. EL CRISTO RESUCITADO

A. Juan 10:17: La resurreccin de Jess demuestra su deidad.

Dios Padre y a Dios Espritu Santo participaron de la resurreccin de Jess (Hechos 2:32;Romanos 8:11), pero aqu dice que l mismo se iba a resucitar a s mismo! Por qu? Porquetambin es Dios.

V. EL CRISTO ASCENDIDO Y SENTADO EN LOS CIELOS

A. Filipenses 2:911: El Padre restituy a Jess al lugar de gloria que tena antes de la encarnacin(Juan 17:15)

En la cruz Cristo exclam: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Pero eseabandono fue slo temporal, porque al tercer da resucit, y finalmente ascendi al cielo, dondese sent a la diestra de Dios, y all fue glorificado con aquella gloria que tuvo antes de lafundacin del mundo.

A. Hebreos 7:2228: En el cielo Cristo intercede por nosotros.

El Seor no se ha desentendidode este mundo. No est ocioso! Sigue cumpliendo con su papelde mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5).

VI. EL CRISTO QUE VUELVE

A. 1 Tesalonicenses 4:1318: El Seor vuelve para buscar a su iglesia.

Esto puede suceder en cualquier momento.

B. 2 Tesalonicenses 1:710: El Seor vuelve para juzgar al mundo.

VII. EL CRISTO QUE REINA PARA SIEMPRE

A. Daniel 7:1314: Jesucristo ser rey eternamente.

Primero como el hijo de David reinando 1000 aos sobre todo el mundo desde la Jerusalnterrenal; y luego reinando eternamente junto al Padre.

Y nosotros reinaremos con l! (Apocalipsis 1:56)

CONCLUSIN:

1. Repasemos la leccin de hoy repitiendo en voz alta: Jesucristo es Dios Jesucristo es hombreJesucristo muri por m Jesucristo resucit para mi justificacin Jesucristo intercede por mdesde los cielos Jesucristo vuelve a buscarme Jesucristo reinar eternamente.

2. Y ESTE JESUCRISTO EST EN MI CORAZN!

3. El domingo que viene seguiremos pensando en la persona del Salvador, pero enfocndonos sobre sustres oficios:Profeta, Sacerdote y Rey.


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Leccin 3: LA PERSONA DEL SALVADOR (2)

LOS OFICIOS DE CRISTO

INTRODUCCIN:

1. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se presenta a la persona delMesas/Cristocon laresponsabilidad de desempear tres oficios sagrados: el fue Profeta, Sacerdote y ser Rey. Ydedicaremos la clase de hoy a este tema glorioso.

I. CRISTO EL PROFETA

A. CONCEPTOS PRELIMINARES

1. El profeta era un mediador entre Dios y los hombres.

El concepto deprofetasugiere que se trata de un canal o medio de comunicacin a travsdel cual el mensaje de Dios es transmitido a los hombres..

2. El ministerio de los profetas consista en proclamar el mensaje que reciba directamente de

Dios. Esta proclamacin poda ser visual (mediante smbolos o seales), oral o escrita, peroen todos los casos daba a conocer lo que Dios le haba revelado al profeta primero.

3. Esta proclamacin poda referirse alfuturo, tomando entonces el carcter de profecapredictiva, pero tambin poda referirse alpresente, y entonces era mayormenteexhortatoria. EN AMBOS CASOS el nfasis de la profeca estaba puesto en volver a Diospara recibir su bendicin, presente o futura.

4. NOTA:No todos los profetas escribieron sus profecas. Por ejemplo? Elas y Eliseo.

B. EL OFICIO PROFTICO DE JESUCRISTO

1. Deuteronomio 18:1519 con Hechos 3:22: En el Antiguo Testamento se anunci que el

Mesas sera profeta:2. Mateo 13:57: Jesucristo se adjudic este oficio de profeta.

Lea y comente brevemente Juan 12:4950; all Jess est afirmando que su ministerio esproftico, porque reciba el mensaje del Padre y lo comparta.

3. Juan 6:14: Hizo seales que lo acreditaban como profeta.

4. Algunas de las profecas de Jesucristo

Juan 14:13.Dar oportunidad a los alumnos que recuerden otras profecas de Jess.

REPASO

1. Cules son las SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DE CRISTO que vimos en la clasepasada?El Cristo antes de la Encarnacin encarnado en su muerte resucitado ascendidoy sentado en los cielos que vuelve que reina eternamente.

2. Cul de estos aspectos te toca ms el corazn? Por qu?Dar algunos minutos para que losalumnos opinen sobre esto.


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II. CRISTO EL SACERDOTE

A. CONCEPTOS PRELIMINARES

El sacerdocio es un ministerio que nace de la necesidad que los pecadores tienen de que alguieninterceda por ellos delante de Dios.

Como ya hemos visto, el profeta era un mediador entre Dios y los hombres, y el sacerdote era unmediador entre los hombres y Dios.

1. Los sacerdotes antes de Cristo.

a. En la poca de los patriarcas (antes de Moiss)

En los ejemplos que citamos se percibe la funcin sacerdotal de estos hombres en elhecho de que erigieron altares y ofrecieron sacrificios a Dios. Con la excepcin deMelquisedec, ninguno de ellos perteneca a una clase sacerdotal especial.

(1) El padre de familia oficiaba como sacerdote.No (Gnesis 7:1822)), Job (Job1:5)

(2) El lder de la tribu oficiaba como sacerdote.

Abraham (Gnesis 12:8), Isaac (Gnesis 26:25), Jacob (Gnesis 33:20).

(3) Melquisedec

Gnesis 14:1720. Fue un sacerdote de Dios, a quien Abraham ofrend susdiezmos.

b. Desde Moiss hasta Cristo.

En la Ley de Moiss qued establecido el sacerdocio Levtico (de la tribu de Lev).Aarn fue el primer Sumo Sacerdote, y luego lo fueron sus descendientes (Nmeros 3)

B. EL OFICIO SACERDOTAL DE JESUCRISTO

1. Su clase sacerdotal es la de Melquisedec. Hebreos 7:14, 1417.

2. Su obra sacerdotal.

a. Pasada: Sacrificio salvador: Hebreos 9:28, 10:114

b. Presente: Intercesin santificadora: Hebreos 7:2325.

III. CRISTO EL REY

A. SU ORIGEN REAL

1. Isaas 9:67: Su origen real profetizado.

2. Lucas 1:3133: Su origen real cumplido en el tiempo.

3. Juan 19:1722: Su origen real anunciado en la cruz.

B. SU FUNCIN REAL

Actualmente l es Rey, pero an no gobierna como Rey desde Jerusaln sobre Israel y sobre elmundo entero. Actualmente l es la cabeza de la Iglesia; pero cuando vuelva desde el cielo vallevar a su iglesia al cielo y va a regresar para reinar con su iglesia durante 1000 aos(Apocalipsis 19:1116; 20:14).

CONCLUSIN:

1. Escuchemos AL PROFETA.

2. Beneficimonos con el SACERDOTE


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3. Preparmonos para reinar con el REY (Apocalipsis 1:56).

4. El domingo que viene vamos a comenzar a desarrollar el tema de la Salvacin, viendoEl ConceptoGeneral de la Salvacin.


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Clase 4: CONCEPTO GENERAL DE LA SALVACIN

INTRODUCCIN:

1. Hoy comenzaremos a estudiar el tema de LA SALVACIN que l obr, viendo algunas ideas

generales. Vamos a dividir la clase de hoy en dos partes: 1) La Salvacin en el Antiguo Testamento, y2) La Salvacin en el Nuevo Testamento.

I. LA SALVACIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. QUIN ERA EL SALVADOR?

Isaas 43:3 y 11: El Dios soberano era el nico salvador.

B. DE QU LOS SALVABA DIOS?

Dios salvaba al pueblo de Israel de sus enemigos fsicos y espirituales

1. Salmo 59:12: Dios los salvaba de los malvados

2. Deuteronomio 20:14: Dios los salvaba de los ejrcitos enemigos3. 2 Reyes 20:16: Dios los salvaba de la enfermedad

4. Salmo 107:1314: Dios los salvaba de la muerte

5. Jeremas 30:7: Dios los salvaba de la angustia

6. Salmo 130:8: Dios los salvaba de los pecados

C. PARA QU LOS SALVABA?

1 Crnicas 16:2324: Para que dieran gloria a Dios y fueran de testimonio a los paganos.

D. CUL ERA EL MEDIO DE SALVACIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?

Salmo 86:2: La fe, la confianza en Dios.

A travs de toda la Biblia y de todos los tiempos, el nico medio de salvacin es la fe.

II. LA SALVACIN EN EL NUEVO TESTAMENTO

La palabra griega para SALVACINsignifica sanidad, salvacin, preservacin. Con respecto a laspersonas significa salvar de la muerte, mantener vivo. Pero en el Nuevo Testamento su uso distintivotiene que ver con la liberacin espiritual.

La Salvacin es la obra de la gracia de Dios mediante la cual l libra del pecado y sus consecuenciasa los indignos pecadores que creen al evangelio Dios los introduce en una relacin rica y vital con l

REPASO

1.

El domingo pasado vimos los tres OFICIOS del Salvador: Profeta, Sacerdote y Rey. Recuerdanalgunas de las cosas que dijimos acerca de l con referencia a estos tres oficiosde Jesucristo?

2. Cuando el ngel le anunci a Jos el nacimiento de nuestro Seor a travs de la virgen Mara, ledijo que deban ponerle por nombreJess, y la razn fue: Porque l salvar a su pueblo de suspecados (Mateo 1:21). En la noche de Beln, los ngeles les anunciaron a los pastores: os hanacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo, el Seor (Lucas 2:11). Gloria aDios! Jess es el SALVADOR de toda la humanidad!


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mismo, y les concede las riquezas de su gracia. (Plaster)Analizar y discutir brevemente estadefinicin.

A. A QUIN LE PERTENECE LAINICIATIVADE LA SALVACIN?

2 Timoteo 1:89: Dios es el que dio el primer paso para salvarnos

B. QUIN ES EL CENTRO DE LA OBRA SALVADORA DE DIOS?

Hechos 4:1112: Solamente hay salvacin en JessC. CUNTO ABARCA LA SALVACIN?

1. Lucas 19:10: Es salvacin de la perdicin en que nos hundi el pecado

2. Romanos 5:9: Es salvacin de la ira de Dios

3. Santiago 5:15: Es salvacin de la enfermedad

Nota: Diossalva siemprea los perdidos que se arrepienten. Dios no salva siempre a losenfermos, sino lo hace segn su voluntad.

D. LA SALVACIN ES ACTUAL O ES FUTURA?

1. Juan 3:36: El que cree ahora es salvo ahora

2. Romanos 8:1824; 13:11: Cuando regrese el Seor completar su obra salvadora en nuestrocuerpo.

E. CUL ES EL NICO MEDIO DE SALVACIN?

Juan 3:16: La fe en Jesucristo, la confianza puesta en su persona y en su obra.

CONCLUSIN:

1. En el Antiguo Testamento la salvacinprincipalmentese aplicaba a situaciones temporales, aunqueno dejaba de lado lo espiritual y lo eterno. En el Nuevo Testamento la salvacin se aplicaprincipalmentea lo espiritual y lo eterno, aunque no deja totalmente de lado lo temporal.

3. Oremos dando gracias por esta salvacin tan grande.

4. La clase que viene la dedicaremos al tema deEl Fundamento de la Salvacin: LA EXPIACIN Y LAGRACIA.


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Clase 5: EL FUNDAMENTO DE LA SALVACIN

INTRODUCCIN:

1. De qu depende un edificio para no derrumbarse? Debe tener muy buenos fundamentos.

2. Como todo edificio bien construido, la salvacin necesita un fundamento firme. No puede estarbasada en ideas errneas o conceptos a medias. Debe estar firmemente cimentada en la verdad eternade Dios, y no debe contradecir ningn aspecto del carcter y las declaraciones de Dios.

3. Hoy comenzamos a estudiar la magnfica obra de la salvacin, y nos enfocaremos en dos temasfundamentales:La expiacin, que explica el costo enorme de la salvacin, y la gracia, que explica elmotivo que movi a Dios a efectuar la obra de la salvacin del pecador.

I. LA EXPIACIN: EL COSTO INESTIMABLE

La salvacin es gratuita, pero su costo fue infinito. No tenemos que hacer nada para obtener lasalvacin porque Cristo lo hizo todo en la cruz.

A. QU ES LA EXPIACIN?

Es el lado divino de la obra de salvacin. Es algo queDiosha hecho por el hombre,sustituyendo el castigo del pecador por el perdn del pecador. En el Antiguo Testamento Dioshizo esta sustitucin mediante sacrificios de animales, y ahora la hace mediante el sacrificio deCristo.

B. CULES SON ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA EXPIACIN?

1. 1 Pedro 3:18: La expiacin es una obra de sustitucin.

Es la intervencin divina sustitutiva que quita la penalidad (el castigo) del pecado. Tieneque ver con el perdn o la cancelacin del pecado, y tambin incluye el ser apartado de laira de Dios.

2. 1 Juan 2:12: La expiacin es una obra de propiciacin.

La muerte expiatoria de Cristo por el pecado del mundo alter la posicin de la razahumana en su relacin con Dios, debido a que Dios reconoce lo que Cristo hizo en la cruz

REPASO

1. En el tiempo del Antiguo Testamento, de qu salvaba Dios a su pueblo?Los salvaba de malesy enemigos fsicos y espirituales: malvados, enemigos, enfermedad, muerte, angustia, pecados.

Para qu los salvaba?Para que dieran gloria a Dios y fueran de testimonio a los paganos.

Qu medio usaba Dios para salvar?La fe en Dios.

2. En el tiempo del Nuevo Testamento, de qu salva Dios a los hombres?Dios salva de laperdicin, de su ira, de la enfermedad.

La salvacin, es actual o es futura?Ambas cosas. La salvacin es patrimonio nuestro ahora,pero todava debemos ser redimidos en nuestro cuerpo.

3. Cul era y es el medio de salvacin?La fe. Hoy en da, la fe en la persona y la obra de Cristo en

la cruz.


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para beneficio del hombre. La cruz ha hecho propicio (favorable) a Dios hacia los que noson salvos y hacia los creyentes que han pecado.

3. Colosenses 1:2022; Efesios 2:1416: La expiacin es una obra de reconciliacin.

El hombre est enemistado con Dios, y por medio de la expiacin esa enemistad setransforma en amistad entre el hombre y Dios. Tambin ha producido reconciliacin entrelos hombres.

4. Efesios 1:14: La expiacin es una obra de redencin.

Es la liberacin del pecado y sus consecuencias por medio del pago (rescate) que hizoJesucristo en la cruz entregndose a s mismo.

C. PARA CUNTAS PERSONAS EFECTU CRISTO LA OBRA DE EXPIACIN?

1. La expiacin es suficiente para todos. En la cruz hay provisin para la salvacin de todoslos hombres.

2. La expiacin es aplicable a todos.Ningn hombre es tan malo que no puede ser alcanzadopor la obra de la expiacin.

3. La expiacin es ofrecida a todos.Dios no discrimina. Ofrece su salvacin a todos.

4. La expiacin beneficia slo a los que creen en Cristo.Aunque en la expiacin de Cristo hayprovisin para la salvacin de todos los hombres, slo son salvos los que reciben a Cristocomo su Salvador personal.

II. LA GRACIA DE DIOS: EL MOTIVO INEXPLICABLE

Por qu nos salv Dios? No nos salv porque en nosotros hubiera algo digno, no nos salv porquemereciramos algo, sino nos salv por su misericordia y su gracia. Dios nos salv para hacer honor asu persona, porque Dios ES amor.

A. QU ES LA GRACIA DE DIOS?

Ilustracin: Al condenado a muerte se le concede una ltima gracia, un ltimo favor.

Diccionario Castellano: Favor, ddiva, beneficio.En el Nuevo Testamento, el concepto de gracia se relaciona con el tesoro divino del cualprovienen todas las bendiciones de Dios (la bendicin inicial es la salvacin). Estas bendicionesse otorgan al hombre sin que haya merecimiento alguno de parte l, sino que le son dadasgratuitamente. La gracia se manifiesta en forma de favores que Dios le otorga al hombre aunqueste no los merece (Y los hombres no merecemos nada!)

B. EL GRAN PASAJE SOBRE LA GRACIA: Efesios 2:110

1. vs. 13: La provisin de la Gracia es incomprensible a la luz de nuestro trasfondo.

Estbamos muertos en pecado (separados de Dios) y seguamos al diablo.

2. vs. 410: La provisin de la Gracia es incomprensible a la luz de nuestras bendiciones

a.

v. 4: El origen de las bendiciones: Dios

a. vs. 56: Resumen de las bendiciones

(1) v. 5: Regeneracin (Vida). Nacimos de nuevo.

(2) v. 6a: Resurreccin (pasamos de muerte espiritual (separacin de Dios) a vidaespiritual (unin con Dios).

(3) v. 6b: Exaltacin (Glorificacin). Aunque todava estamos en esta tierra,posicionalmente ya estamos sentados con Cristo en la gloria.


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a. v. 7: El propsito de nuestras bendiciones.Exhibir eternamente la provisin de Dios.

a. vs. 810: Explicacin con respecto a nuestras bendiciones en Cristo:

(1) vs. 89: Nuestro estado de gracia.

(2) v. 10: Nuestro servicio debido a la gracia

CONCLUSIN:

1. Romanos 3:2128. Nadie puede jactarse en la salvacin, porque nos es dada por gracia. Lo nico quepodemos hacer es glorificar a Dios.

2. Oremos unos cuantos de nosotros dando gloria a Dios por la salvacin que tenemos en Cristo.

3. En la prxima clase vamos a estudiar la primera parte de EL COMIENZO DE LA SALVACIN, quetiene que ver con las mltiples obras que Dios hizo en nosotros al salvarnos: La eleccin, el llamado ala salvacin, la regeneracin, la conversin, etc.


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Leccin 6: EL COMIENZO DE LA SALVACIN (1)

INTRODUCCIN:

1. En el momento mismo en que fuimos salvos experimentamos algunas cosas de las que ni nos dimoscuenta, pero que son reales y extraordinarias. Y de eso hablaremos hoy.

I. LA ELECCIN DE DIOS (DIOS NOS ELIGI PARA QUE FURAMOS SALVOS)

A. DEFINICIN

Efesios 1:35: La Eleccin es el acto soberano de Dios por medio del cual l elige libremente aciertos seres humanos para que sean salvos.Discutir brevemente esta definicin.

B. CUL ES LA BASE DE LA ELECCIN?

1. Deuteronomio 7:68; Juan 1:1213: Esta base no se encuentra en el hombre.

2. 1 Pedro 1:12: Esta base est determinada por la presciencia de Dios.

Qu es la presciencia de Dios? Es mucho ms que un conocimiento previo. Tienen que vercon una relacin positiva e ntima, es mirar con favor a alguien, es amarlo. En la Biblia la

palabra conocer se usa para describir las relaciones sexuales, que es la forma ms ntimadel conocimiento entre un hombre y una mujer (Mateo 1:25).

3. Efesios 1:6: Esta base se encuentra en la gracia de Dios.

C. CUL ES EL PROPSITO DE LA ELECCIN?

1. Efesios 1:4: Nos eligi para santificarnos.La santificacin tiene un aspecto inicial, y unaspectoprogresivo. Dios nos hizo santos en el momento mismo de nuestra salvacin(santificacin inicial), y nos sigue santificando (santificacin progresiva).

2. Efesios 1:6: Nos eligi para su gloria.La gloria de Dios es el fin de todo lo que Dios hizo.Cre el universo para su gloria, elige a los hombres para su gloria, etc. El fin de nuestrasalvacin no es nuestra salvacin, sino que Dios sea glorificado por la obra de salvacin

que ha hecho en nosotros.D. CUL ES LA RESPONSABILIDAD HUMANA EN LA ELECCIN?

1. Romanos 10:14: Para que alguien sea elegido otro debe predicarle la salvacin

2. Romanos 10:813: Para que alguien sea elegido debe creer el mensaje de salvacin.En elcreer tambin estn incluidos la recepcindel mensaje y la persona de Cristo, y la

perseveranciaen la vida de fe.

II. EL LLAMADO DE DIOS (DIOS NOS LLAM A LA SALVACIN)

REPASO

1.

Qu es la Expiacin? Sustitucin Propiciacin Reconciliacin Redencin.

2. Qu es la Gracia de Dios?Es aquel tesoro divino del cual provienen todas las bendiciones deDios. Inicialmente esta bendicin es la salvacin. Estas bendiciones se otorgan al hombre sin quehaya merecimiento alguno de parte l, sino que le son dadas gratuitamente

3. Se acuerda usted de lo que pas el da que fue salvo?Dar lugar a testimonios de lo que losalumnos sintieron cuando fueron salvos.


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A. HAY DOS LLAMADOS DE DIOS

1. 1 Corintios 1:23: El llamado general, hecho a todos los hombres, al que no responden todos.

Cuando se predica el evangelio, cuando se da testimonio acerca de Cristo, de hecho Diosest llamando a la salvacin a todas las personas que escuchan.

2. 1 Corintios 1:24: El llamado eficaz, al que responden los que son salvos.

NOTA: El llamado general es tan autntico como el llamado eficaz. Es una oportunidad real yverdadera de conocer a Dios y ser salvos por medio de la fe en Cristo. Si no fuera as, sera unllamado falso, lo que no se encuadra dentro del carcter de Dios. Por supuesto que Dios sabequines respondern y quines no respondern a su llamado, pero la responsabilidad de esarespuesta es nicamente del hombre. Dios tiene toda la responsabilidad en la salvacin delhombre, pero no tiene ninguna responsabilidad en la perdicin de los hombres.

III. LA REGENERACIN DE DIOS (DIOS NOS HIZO NACER DE NUEVO)

A. DEFINICIN

Aunque la palabra regeneracin no est en la Biblia, en la expresin nuevo nacimiento estcontenido el concepto de regeneracin.

La regeneracin es el acto de Dios mediante el cual l imparte vida espiritual al que cree elEvangelio, y de esta manera renueva su naturaleza humana inmaterial. Equivale a nacer denuevo.

Discuta esta definicin con sus alumnos durante algunos minutos.

B. ALGUNOS PASAJES SIGNIFICATIVOS

1. Juan 3:17: El Espritu Santo regenera.

Explicar brevemente la parte que tiene el Espritu Santo en la regeneracin.

2. 1 Pedro 1:3, 23: La Palabra de Dios regenera.

Explicar brevemente la parte que la Palabra de Dios tiene en la regeneracin.

3. 2 Corintios 5:17: Jesucristo regenera.

Explicar brevemente que el original dice nueva creacin(NVI). Tambin destaquemos elpapel que cumple Jesucristo en la regeneracin: nos hace nacer de nuevo por la fe en l, lasemilla de trigo deba caer en la tierra para producir una espiga, etc.

CONCLUSIN:

1. En el momento mismo de nuestra salvacin fuimos llamados por Dios y fuimos regenerados,mostrando as que habamos sido elegidos por Dios para salvacin.

2. Por qu otros que tambin escucharon el evangelio junto con nosotros no respondieron, no fueronelegidos? No lo sabemos, dejamos este misterio en las manos de Dios.

3. No todos los que escuchen el evangelio de nuestros labios van a ser salvos. Pero debemos dartestimonio a todas las personas.

4. El domingo que viene vamos a ver otros conceptos tales como conversin y arrepentimiento, otras delas obras iniciales de la salvacin.


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INTRODUCCIN:

1. Entre las cosas que sucedieron al comienzo mismo de nuestra salvacin estn la Conversin,quejunto con elArrepentimientoy la Fesern los tres puntos que vamos a considerar hoy.

I. LA CONVERSIN

Los Tres Chiflados, en una de sus pelculas haban entrado como voluntario en el ejrcito, Y durante

el entrenamiento, cuando el sargento gritaba: Conversin a la derecha!, para dnde daban lavuelta? Para la izquierda Qu significa CONVERSIN?

A. DEFINICIN

La Conversin es el acto de dar la espalda al pecado personal y volverse a Dios por medio de lafe en Cristo.Es un giro de 180 grados. Puede ilustrarlo haciendo poner a todos de pie yhacindoles dar media vuelta.

B. LA CONVERSIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Malaquas 3:7: Convertirse era volverse del mal al Seor.

1. 2 Reyes 23:25; Jons 3:10: La conversin era tanto para los individuos como para las

naciones.

1. Jeremas 24:7: En la conversin intervenan Dios y el hombre.

Por supuesto, el motor de la conversin era Dios, pero el hombre intervena respondiendocon arrepentimiento y fe.

C. LA CONVERSIN EN EL NUEVO TESTAMENTO

1. 1 Pedro 2:25: Es volverse del camino del mal y el error a Dios.

Ilustracin de la oveja, un animalito que se extrava ypierde muy fcilmente.

1. Hechos 26:18, 20: La conversin produce un cambio fundamental de la vida entera, una

transformacin completa del hombre.Pedir testimonios.

II. EL ARREPENTIMIENTO

A. DEFINICIN

Es un cambio total en la manera de pensar con respecto al pecado y a Dios, que permiteestablecer una relacin correcta con Dios.

Discutir brevemente esta definicin, tratando de que sus alumnos participen y den testimonio encuanto a cmo consideraban el pecado antes de ser salvos y cmo lo ven ahora, cmoconsideraban a Dios y como lo consideran ahora, etc.

B. QUINES NECESITAN ARREPENTIRSE?

REPASO

Qu significa Regeneracin? Que cuando uno acepta a Cristo como Salvador nace de nuevo, eshecho una nueva criatura (creacin), que deja de estar muerto en delitos y pecados y que Dios lo hacea uno un Hijo suyo, dndonos vida eterna.


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Tanto los creyentes como los que no lo son necesitan del arrepentimiento.

1. Efesios 4:1718; Colosenses 1:21: El perdido necesita una nueva manera de pensar.

Es decir, necesita cambiar su manera de pensar en cuando a su condicin y reconocer quees un pecador perdido y necesita que Cristo lo salve.

2. Romanos 12:12; Efesios 4:2223: El salvado necesita seguir renovando su mente.

Los creyentes hemos entrado en un proceso de santificacin que implica la transformacinde nuestra manera de pensar. Esta transformacin es un proceso que termina solamentecuando el Seor nos lleva a su presencia. Los creyentes debemos arrepentirnos de lospecados que cometemos DESPUS de haber sido salvos, y confesarlos a Dios.

C. QU ELEMENTOS INCLUYE EL ARREPENTIMIENTO?

1. Romanos 3:20: Elementos intelectuales.

Si vamos a arrepentirnos genuinamente, debemos conocer el pecado que hemos cometido.La Biblia nos ilumina el entendimiento para que sepamos lo que es pecaminoso.

2. 2 Corintios 7:9: Elementos emocionales.

Si el arrepentimiento no produce tristeza en nuestro corazn, no es verdaderoarrepentimiento. El pecado tiene que dolernos! El arrepentimiento duele!

3. Hechos 2:38: Elementos volitivos (de la voluntad).

El verdadero arrepentimiento siempre genera acciones. El que se arrepiente debe darpasos concretos que lo muevan a la salvacin (si no es creyente), y a una mayor santidad(si es creyente). El arrepentimiento nunca es pasivo, siempre es activo.

III. LA FE

Yo tengo fe que todo cambiar, cantaba Palito Ortega, un cantante de los aos 60 y 70. Peroevidentemente no se refera a la fe Bblica, porque en el mundo pocas cosas han cambiado desde queel mundo existe, a menos que la FE VERDADERA sea puesta en accin.

A. DEFINICIN

La fe es la respuesta positiva del hombre a las promesas de Dios. La fe mueve al hombre a creery confiar en Dios, a recibir el mensaje de salvacin en Cristo, a adoptar sus normas de conductay a reclamar sus promesas.Discutir brevemente esta definicin con los alumnos.

B. DE DNDE PROVIENE LA FE QUE SALVA?

Efesios 2:89; Romanos 10:17: Es un don que Dios da por medio de su Palabra.

Sin Biblia no hay fe. De all lo imprescindible que resulta el conocimiento de las Escrituras paraque se produzca fe en el corazn. Nadie se convierte espontneamente ni cree espontneamente,sino lo hace movido por la fe que la Biblia genera en el hombre.

C. QU ELEMENTOS INCLUYE LA FE?

1. Romanos 10:17: Elementos intelectuales.

Por supuesto, hay que or con fe, prestar atencin a la Palabra de Dios y creerla(Efesios 1:13)

2. Salmo 106:12: Elementos emocionales.

La fe verdadera produce alegra verdadera, y mueve a alabar a Dios.

3. Romanos 10:9: Elementos volitivos (de la voluntad).

El que cree va a hablar, va a confesar con su boca que Jess es el Seor.


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CONCLUSIN:

1. Cuando nos convertimos, nos arrepentimos (cambi nuestra mente) y cremos (confiamos en Dios).Cmo sigue nuestra vida hoy? Seguimos arrepintindonos de nuestras faltas y seguimos confiandoen Dios?

1. El domingo que viene concluimos con nuestro estudio de la Salvacin, viendo LA ADOPCIN y LA

JUSTIFICACIN.


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INTRODUCCIN:

1. Hoy veremos las dos ltimas cosas que sucedieron en el momento mismo de nuestra Salvacin: La

adopcin y la justificacin.

I. LA ADOPCIN

A veces algunas personas se refieren a sus hijos adoptivos como hijos del corazn. Esta bellaexpresin indica que aunque esos hijos no fueron engendrados por dichos padres, sin embargo sonamados como si fueran sus propios hijos.

A. DEFINICIN

Lugar y condicin de hijo dados a alguien a quien no le pertenecen por naturaleza.Discutir ladefinicin.

B. PASAJES DEL NUEVO TESTAMENTO QUE ENSEAN LA ADOPCIN

1.

Romanos 8:15: La adopcin como hijos de Dios es una obra del Espritu Santo.

El hecho de haber sido adoptados como hijos de Dios nos permite tener comunin eintimidadcon Dios a quien podemos dirigirnos con toda familiaridad. Abba, Padreequivale a nuestra expresin papito, papato.

2. Glatas 4:47: Ser adoptado como hijo de Dios significa ser libertado de la esclavitud.

En su condicin natural los hombres son esclavos (como Judos esclavos de la ley, comoGentiles esclavos del pecado). Ver Romanos 9:14, que describe a los israelitas queposean la adopcin, pero que la haban desechado al desechar a Cristo. Sin embargo,Cristo torn la esclavitud en adopcin tanto para los Judos como para los Gentiles.

3. Efesios 1:5: La adopcin como hijos de Dios forma parte de la predestinacin.

En la eternidad pasada Dios planific adoptarnos como hijos.

4. Romanos 8:2223: La adopcin se completar en el futuro.

Cuando Cristo regrese aplicar la obra de adopcin a nuestro cuerpo, que actualmentetodava sufre las consecuencias del pecado, y transformar nuestro cuerpo a semejanza desu cuerpo glorioso (Filipenses 3:21).

C. SOMOS HIJOS DEL AMOR HIJOS DEL CORAZN DE DIOS.

As se dice de los hijos por adopcin. Y en nuestro caso, como dice Romanos 5:8, Dios muestrasu amor por nosotros en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. A diferencia de

REPASO1. Qu es la conversin? Es el acto de dar la espalda al pecado personal y volverse a Dios por

medio de la fe en Cristo.Qu es el arrepentimiento?Es un cambio total en la manera de pensarcon respecto al pecado y a Dios, que permite establecer una relacin correcta con Dios.

2. Qu es la fe?La fe es la respuesta positiva del hombre a las promesas de Dios. La fe mueve alhombre a creer y confiar en Dios, a recibir el mensaje de salvacin en Cristo, a adoptar susnormas de conducta y a reclamar sus promesas.


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lo que pasa con algunos hijos adoptivos, desde el primer momento nosotros supimos que ramoshijos adoptivos de Dios; esto, en lugar de entristecernos, nos llen de gozo espiritual debido aque si haba alguien que no deberahabernos adoptado se era Dios (debido a la infinitadiferencia que existe entre un Dios santo y los hombres pecadores), PERO LO HIZO!

II. LA JUSTIFICACIN

A. DEFINICIONES

1. En el Antiguo Testamento

a. Gnesis 18:25: Se consideraba justo al que se conformaba a las normas religiosas y deconducta que Dios haba fijado.

b. Deuteronomio 25:1: Se consideraba justo al que era declarado inocente por un juez.

2. En el Nuevo Testamento

a. Romanos 3:2126: Justificacin es el acto declarativo de Dios que, debido a lasuficiencia de la muerte de Cristo, declara que los creyentes han satisfecho todas lasdemandas de la ley concernientes a ellos.

Explicar brevemente los versculos, detenindose en los vs. 24 y 26

B. ALGUNAS CONSIDERACIONES CON RESPECTO A LA JUSTIFICACIN

1. Romanos 3:910, 20: La justificacin es una necesidad del hombre.

Sin ser justificado nadie entrar en la gloria de Dios! (Romanos 3:23).

2. Romanos 5:1: La justificacin no se recibe por obras, sino por fe.

Como todo lo relacionado por la salvacin, sta no es una cuestin de mritos sino degracia, y a la gracia se tiene acceso nicamente por medio de la fe

3. Glatas 3:613: La ley que exiga la condena del pecador ha sido satisfecha por la obra deCristo (el justo) en la cruz. La ley no ha sido alterada, suspendida ni burlada, sino cumplidapor Cristo.

4.

Filipenses 1:911: La justificacin es por fe, pero la vida de justicia se muestra en obras.

CONCLUSIN:

1. Prximamente veremos el aspectopresentede la salvacin, o sea el proceso de santificacin queDios est obrando en el creyente desde el instante mismo de su salvacin y que se prolonga hasta queel momento mismo cuando lo lleva a su presencia.

2. Pero terminamos hoy con oraciones breves de unos cuantos dando gracias por todo lo que significapara nosotros haber sido salvos.

3. Anunciar el prximo Curso.

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