· 40 میں ئدافو رشما بے ،ھناپڑ باثو ޮیصاا ربطو کو کپا...

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om

3 صلوۃ و سلام

پیش لفظ

۔ اللھم صلی والصلوۃ والسلام علی رسول اللہ بسم اللہ

لہ واصحابہ کما تحب وترضی عدد ما تحب وترضی۔وعلی محمد علی آ

اللہ تعالی کے ہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پرصلوۃ و سلام )رحمت و

پسندیدہ عمل ہے کہ اس کا قرآن کریم میں اہل ایمان کو سلامتی( بھیجنا اتنامحبوب اور

کے اررے میں یہ خبر د کہ میں خود بھی اپنے اا ارر مزید یہ کہ اپنی ۔حکم دیا

میرے اور رحمتیں نازل فرماتا ہوں پرصلی اللہ علیہ وسلم محبوب رحمۃ للعالمین پیغمبر

صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجتے ہیں۔ ملائکہ بھی آپ

امت ہونے کے ناطے ہمارے امہ جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حقوق

اس ۔پر صلوۃ وسلام پیش کرنا بھی ہے ہیں ان میں ایک اہم حق آپ صلی اللہ علیہ وسلم

جہاں ہمارے ایمان کا مسئلہ ہےاور حکم خدا کی تعمیل ہے وہاں حق کو صحیح طور پر ادا کرنا

آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہمار عقید ومحبت کا اولین تقاضا بھی ہے۔

ی ہ ل

یہ ار بھی اچھی طرح اہن نشین رہے کہ صلوۃ و سلام رحمت ا

کےنزول اور حصول کے لیے، محبت نبو پیدا کرنے کے لیے، اتباع سنت کا جذبہ

رسول میں قربت ابھارنے کے لیے، شفاعت رسول کا حقدار بنانے کے لیےاور جنت

اورآسان ترین اریعہ ہے۔ کا مستحق بنانے کے لیےاہم ترین عباد

انہی عظیم مقاصد کو پیش نظر رکھتے ہوئے صلوۃ وسلام سے متعلقہ چند بنیاد

ارتیں ایک مختصر سی کتاب میں جمع کرد ہیں۔

:بطور خاص جن امور کو ملحوظ رکھا گیا ہے وہ یہ ہیں اس میں

صلوۃ وسلام کے فضائل اور مسائل، پڑھنے کا اجر و ثواب، نہ پڑھنے پر

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


وعیدا ، مخصوص اوقا میں مخصوص الفاظ پر مشتمل درود پاک، سماع صلوۃ و سلام،

، درود روضہ رسول پر حاضر کا مودارنہ طریقہ، قبولیت دعا میں درود پاک کی اہمیت

کا تذکرہ اور مروجہ اہم فوائد 40پاک کو بطور ایصال ثواب پڑھنا، بے شمار فوائد میں

صلوۃ و سلام کی شرعی حیثیت وغیرہ۔

میرے نزدیک یہ رہا قارئین کرام !اصل میں یہ کتاب لکھنے کا بنیاد مقصد

اس اور پاک بھیجیں ہے کہ ہم سب زیادہ سے زیادہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود

مقصد کی ادائیگی کے لیے شریعت کی تعلیما کو سیکھیں ۔ افراط و تفریط سے پاک ہو کر ،

غلو اور کوتاہیوں سے خود کو بچا کر اعتدال کے ساتھ درود پاک جیسی عباد کو ادا کرنے

افراط و تفریط کو ختم کی کوشش کی جائے۔ اس میں رکاوٹ بننے والی کم علمی، جہالت اور

اپنی بساط کی حد تک مکمل کوشش کی ہے تاہم انسان ہونے کے ناطے کہیں کیا جائے۔

کچھ کمی رہ گئی ہو تو ضرور آگاہ فرمائیے گا ۔

والسلام

محتاج دعا

خانقاہ حنفیہ، مرکز اہل السنۃ والجماعۃ، سرگودھا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


فہرست

7 .................. مدظلہ ہزارو الرحمن یزعز پیر مولانا حضر یظتقر

9 ................................... ٹیکسلا مدظلہ، الغفور عبد مولانا یظتقر

10 .................................... خط کا حضر نام کے اسلام متکلم

11 ................................................................. :ۃصلو

13 ................................................................. :سلام

14 ...................................................... :مبارکہ یثاحاد

22 ................................... فضائل مخصوص کے الفاظ مخصوص

28 ........................ سلام و ۃصلو مروجہ اور پیغمبر مؤانین

29 ........................... حکم کا وسلام ۃصلو مروجہ سے خطاب صیغہ

30 ........................................................... کلام خلاصہ

31 .................................... کثر کی پاک درود دن کے جمعہ

33 ......................................... ہعقید کا والجماعت السنت اہل

34 ............................................................... اعتراض

34 ................................................................. جواب

39 .................................... یقہطر کا حاضر پر مبارک روضہ

44 ................................... یقہطر کا مانگنے دعا پر مبارک روضہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


45 .................................. عمل کا عنہ اللہ رضی بکر ابو حضر

46 ....................................... کاعمل عنہ اللہ رضی عمر حضر

46 ...................................... عمل کا عنہ اللہ رضی علی حضر

47 ................................... عمل کا عنہا اللہ رضی عائشہ حضر

47 .................................................................. فائدہ

48 .................................... ا وعید پر پڑھنے نہ وسلام ۃصلو

51 ................................................. مواقع کے پاک درود

53 .............................. چاہیے پڑھنا نہ پاک درود پر مقاما کن

54 ............................... مسائل اہم چند متعلق کے وسلام ۃصلو

56 ........................................... یقہطر مسنون کا کرنے دعا

61 ........................... نا بڑھا لفظ کا“ ناسید” ساتھ کے مبارک نام

67 ........................ حکم کا لکھنے وسلام ۃصلو ساتھ کے مبارک نام

69 ........................... کرنا ثواب لیصاا یعےار کے یفشر درود

72 ................................. فوائد چالیس کے پڑھنے یفشر درود

78 ......................................... صیغے چالیس کے سلام و ۃصلو

78 ........................................................ صیغے کے ۃصلو

82 ........................................................ صیغے کے سلام

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


تقریظ حضر مولانا پیر عزیز الرحمن ہزارو مدظلہ

بسم اللہ الرحمن الرحیم

حامدا و مصلیا ومسلما

جس صلوۃ و سلام کے فضائل و مناقب قرآن کریم اور احادیث شریفہ میں

عظمت اور شان کے ساتھ بیان ہوئے ہیں ۔ ان پر ہر زارن اور ہر زمان میں اہل علم و

اہل قلوب نے بہت کچھ لکھنے کی سعادتیں حاصل کی ہیں ۔ زیر نظر سرمایہ سعاد ابد

"صلوۃ و سلام" محترم و مکرم حضر مولانا محمد الیاس گھمن صاحب زید مجدہ نے مرتب

فرمایا ہے ۔

نا محمد الیا س زید مجدہ جہاں متکلم اسلام ہیں ، اللہ تعالی نے ان کو حضر مولا

عشق الہی اور عشق مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی دولت بھی عطا کی ہے اور یہ دولت ان کو

حضر تھانو نوراللہ مرقدہ کے آستانہ سے بواسطہ حضر مولانا حکیم محمد اختر صاحب

یخ الاسلام حضر مدی نور اللہ مرقدہ سے بواسطہ حضر رحمہ اللہ تعالی اور آستانہ

مولانا محمد امین شاہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ اور آستانہ قطب الاقطاب یخ الحدیث حضر

مولانا محمد زکریا نور اللہ مرقدہ سے بواسطہ حضر مولانا عبدالحفیظ مکی رحمہ اللہ تعالی

ں حضرا کے اوہوہ دہ ہ کی طرس سے بھی مدفون جنت البقیع حاصل ہوئی ہے ۔ان تینو

ان کو اجاز و خلافت حاصل ہے۔

صلوۃ و سلام کی اشاعت کتنی بڑ سعاد ہے اس سلسلے میں جب ہمارے

مرشد پاک برکۃ العصر یخ الحدیث حضر مولانا محمد زکریا نور اللہ مرقدہ کو جنوبی

میں اپنی خوی کا اہارر فرمایا:افریقہ کے سفر کے دوران اطلاع ہوئی تو درج ایل تحریر

بسم اللہ الرحمن الرحیم"

لہ و صحبہ و ازواجہ و اتباعہ اجمعین نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم وعلی ا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ھ مولانا حافظ عبدالرحمن بن ابراہیم ۱۴۰۱/شوال ۱۷آج شب سہ شنبہ

ردہ سنایا کہ چہل حدیث مشتمل بر صلوۃ و سلام جو کہ اس

ث

سیاہ کار میاں صاحب نے م

کے رسالہ فضائل درود شریف میں مذکور ہے اس کا انگریز ترجمہ ہو چکا ہے اور ان

ی ا جوہانسبرگ" اسے چھپوا کر نشر کر رہا ہے ، سن کر ازحد

ث

ش

ی نل

رر الرحمانیہ

ث

ش

لن

شاء اللہ " دار ا

اور پورے ملک کے لیےمسر ہوئی ، اللہ تعالی اس رسالہ مبارک کو ان کے ادارہ کے

و برکت کا اریعہ بنائے اور عامۃ المسلمین کو اسے حرز جان بنانے کی توفیق عطاء لیے خیر

فرمائے کہ درود شریف کے پڑھنے ، سننے ، پھیلانے میں دونوں جہانوں کی خیرو صلاح

مضمر ہے اور قرب الہی یقینی ہے ۔ یہ سیاہ کا ر ہمیشہ اپنے دوستوں سے عرض کرتا رہتا

یاد رھو اور زارن سے تنا ہو کے درود شریف پڑتے رہو ۔ہے دل سے مو کو ہمیشہ

اللہ تعالی اپنے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کی سچی محبت اور کامل اتباع سے اس

ناکارہ کو اور اس رسالہ کی اشاعت کرنے والوں اور سب پڑھنے والوں کو نوازے ۔

)بقلم عبد الحفیظ (محمد زکریا آمین ۔

ی ا جوہانسرگ مقیم حا

ث

ش

ن ی ل

")جنوبی افریقہ(ل جامع مسجد

یہ فقیر بھی اپنے حضر کی اتباع میں حضر گھمن صاحب کے لیے

مندرجہ ارلا دعا کرتا ہے۔

مین بجاہ النبی الکریم صلی اللہ علیہ وعلی الہ و اصحابہ اجمعین ا

فقیر محمد عزیزالرحمن ہزارو عفی عنہ

ھ۱۴۳۸/ ایقعدہ ۳

ء۲۰۱۷ئی / جولا ۲۷مطابق

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


تقریظ مولانا عبد الغفور مدظلہ، ٹیکسلا

الحمد للہ رب العالمین و الصلوۃ و السلام علی سید المرسلین و

و علی الہ و صحبہ اجمعین و علی ن اتبعھم اححسا ای ومم ینخاتم النبی

الدین

اما بعد یہ کتاب جس کے مولف محقق دوراں متکلم اسلام مولانا محمد الیاس

م اللہ ہیں اپنے موضوع کے ہر پہلو پرحاو ، جامع اور نہایت

ہ

فظح

گھمن دامت برکاتہم و

مدلل ہے اور اس قابل ہے کہ ہر تعلیم یافتہ اس کو ارلاستیعاب پڑھے اور اسکو حرز جان

ئی اس کو نظر اصافس پڑھے تو اید ہے کہ اس کے بنائے۔ اگر اہل بدعت میں سے کو

بھی اریعہ ہدایت بنے گی ان شاء اللہ تعالی ۔ لیے

دعا ہے کہ مولائے پاک مولانا کی اس محنت اور مولفہ کو قبول فرما کر مولانا

سلہ کو بیش از اپنی رضا اور قرب کا اریعہ بنائیں صدقہ جاریہ اور لیےکے مبیش اور امت

بھی مغفر اور لیےفرمائیں اور ان چند کلما حقیر کےاستفادہ کی توفیق عطااس سے

نجا کا اریعہ فرمائیں ۔ آمین ثم آمین

ایں دعا از من و از جملہ جہان آمین ارد ۔ آمین یا رب العالمین و یا ارحم

حمین االر

والسلام مع الاکرام

فقیر حقیر عبد الغفور عفی عنہ

ولپنڈ ابیہ سراج المدارس ٹیکسلا ضلع رخادم و مدرس مدرسہ عر

ء2017مئی 3ھ مطابق ۱۴۳۸شعبان ۴

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


حضر کا خط متکلم اسلام کے نام

تقصیرعبد الغفور عفی التسلیما و التحیا حقیر سراپا بعد الحمد و الصلوۃو ارسال

محقق دوراں حضر عنہ کی طرس سے مخدومنا و مخدوم العلماء و الصلحاء متکلم اسلام

م اللہ فی الدارین مولانا محمد الیاس گھمن مدظلہم

ہ

فظح

و

چند بے جوڑ کلما پر مطالعہ فرماویں کہ آپ کی کتاب فضائل درود و سلام

حقیر کو ویسے بھی تحریر سے مناسبت نہیں پھر آج کل مختلف ۔حقیر نے لکھ دیے ہیں

ں تو شائع فرما دیں ورنہ امراض کی وجہ سے مجسمہ امراض بنا ہوا ہوں ۔ اگر یہ پسند ہو

دعا فرما کر احسان فرماویں ۔ آپ لیےحقیر کو معذور سمجھ کر حقیر کی صحت و مغفر کے

نے کافی انتظار میں بہت تکلیف اٹھائی ہے جس پر مجھے بہت ندامت ہے اید ہے کہ

دعائے مغفر فرماویں گے آپ کے اخلاق عالیہ سے یہی لیےمعاس فرما کر میرے

مولائے پاک آپ کو ہر طرح اپنی حفاظت میں رکھیں اور آپ کی دینی خدما اید ہے

کو بیش از بیش قبول فرما کر مزید توفیق عطاء فرمائیں ۔

و الجماعت کی پانی ی اور فرقہ السنت اس پر فتن دور میں مسلک حقہ اہل

مہ اور امت آپ کا لیےضالہ جدیدہ و قدیمہ کی مدلل تردید کے

عظ

مسلمہ وجود نعمت

ما کر اپنی صوصی ئے پاک دین حق پر اتقاممت عطا فرارعث فخر ہے ، مولا لیےکے

آمین ثم آمین ۔حفاظت میں رکھیں

والسلام مع الاکرام

عبد الغفور عفی عنہ

خادم و مدرس مدرسہ عربیہ سراج المدارس ٹیکسلا ضلع روالپنڈ

ء2017مئی 3ھ مطابق ۱۴۳۸شعبان ۴

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


م حیمن الر

محم الر

بسم اللہ

عمب ال

ر للہ

دممملحاء ا بی

من مد ال

ی س

علی

ملاالس ولوۃ الص

، و م

ممین

ل

علی،و مم

عینمجم ام

مین رمک مابہ ال

مصحا، وم ماہرین

الط

مبین ی

لہ الط

آ علی،و مم

لینس رمممالو

حم ا

ن ا ای س

م احح

ممھبعت ومم ۔ ب

م مین م الد م

! وم

دمعا ب م ا

:ارشاد فرماتے ہیں میں یمرب العز قرآن کر اللہ

ا

اللہ

لم و

ہت ئك

یبی الن

علی

و

لص ی

آ

مذین

ا ال ي وم آ

نم وم آ

ل ہ اا ص یم

لع

وم ملس و ليم سم

. ا ت

56:حزابسورۃ الا

تم !والو یماناے ا ،ہیں بھیجتے درودنبی پر فرشتے اس کےاور تعالیترجمہ:بے شک اللہ

۔کرواور خوب سلام ھیجابھیجو درودپر ان بھی

:صلوۃ

:استعمال ہوتاہے میں ںمعنوکئی ایک زارن میں عربی “ۃصلو” لفظ

رحمت :1

دعا :2

مدح :3

کا مطلب آپ اللہ پاک کے درود بھیجنے ہےکہکی ایک تفسیر یہ یتآ اس

مقام شفاعت ہےاور ملائکہ کے ہے جو کہ پہنچاناوسلم کو مقام محمود تک اللہ علیہ صلی

علیہ آپ اور دعا لیےکے مرتبہ یادتیز وسلم کی اللہ علیہ آپ صلیکا مطلب بھیجنے درود

صلیکامطلب آپ بھیجنے کے درود منینکرنا ہے اور مؤاستغفار لیےامت کے کیالسلام

علیہ الصلوۃ آپکے ساتھ محبت اور صلی اللہ علیہ وسلم آپاتباع اور کی وسلم اللہ علیہ

۔ہے کرنا یفکا تذکرہ اور تعر کے اوصاس جمیلہوالسلام

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


واکرام جو اللہ جل شانہ نے حضور علیہ اعزاز یہہےکہ دوسر تفسیر یہ

السلام کو ہے اس اعزاز سے بہت بڑھا ہوا ہے جو حضر آدم علیہ یاالسلام کو عطا فرما

وسلم کے اللہ علیہ صلی اکرمکہ حضور اس لیے ،تھا یاعطا فرما ا کےوفرشتوں سے سجدہ کر

بخلاس حضر آدم علیہ ہیں یکشر العز بھی بخود اللہ ر اس اعزاز و اکرام میں

۔یافرما السلام کے اعزاز کے کہ وہاں صرس فرشتوں کو حکم

265ص 7ج نروح البیا

“ۃصلو” کی تعالیہےکہ اللہ سے نقل کیا نے ابوالعالیہرحمہ اللہ بخار امام

۔ہے کرنا اور فرشتوں کے سامنے مدح وثناء تعظیم کی السلام سے مراد آپ علیہ

ب افسیرکتا707ص 2 ج رصحیح البخا

ہے کہ آپ کو بلند یہتو تعظیم آپ کی میں طرس سے دنیا کی تعالیاور اللہ

”اور یافرما مرتبہ عطاركم ذك

كا لنمعفر، کہ کلمہ یافرما عطا یسامقامفرماکر اارشاد “ و

وسلم کا اکر اللہ علیہ کے اکر کے ساتھ آپ صلی تعالیاللہ ااان، اقامت اور نماز میں

کر عام اور پھیلا بھر میں کو دنیا ینالسلام کے لائے ہوئے د آپ علیہ ،یاشامل کرد بھی

ررکھا او تک جار متپر عمل کو قیا یعتشر وسلم کی اللہ علیہ آپ صلی ،یاغالب کرد

جس یااورہے کہ آپ کا مقام تمام خلائق سے بلند وارلاکرد یہ تعظیم آپ کی آخر میں

آپ کو مقام شفاعت اس حال میں مجال نہ تھی اور فرشتے کوشفاعت کی پیغمبر وقت کسی

”کو یاجسفرما عطا۔کہا جاتا ہے “محمود مقام

:فرماتے ہیں یرتحر علیہ اللہ رحمۃ سخاو اوہمہ

و

م ال ی یم ص ب ۃ

ۃ غ

م ال م ار ض

ۃ ع

الد

ۃ ال

علی

الد ام و

وم الم ت س

م ل ار ر م

ت د

ل

علی ا ن ہ

م س

ہ ان

و ت ع

ای و یم جم

ع م ئ لا

ہ ت ک

ی ص

وم ل

علی ب ن

ی ا ص ن

لی

اللہ ع ہ یم ل

و

س

ل م د

اائ

ا ب.اد

35ص یعالقول البد

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


جو کہ ہمیشگی اور تسلسل کے لیے ہے کے ساتھ مضارع کے صیغہ یفہشر یتآیہ ترجمہ:

درود ہمیشہنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر فرشتے اس کےکہ اللہ اور آتا ہے۔ یہ دلیل ہے

۔رہتے ہیں بھیجتے

:فائدہ

استعمال “نبی”لفظ لیےکے وسلم اللہ علیہ آپ صلی مبارکہ میں یتاس آ

کو نام سے علیہم السلام کرام ءکہ دوسرے انبیا پکارا جیسا سے نہیں مبارکہے نام یافرما

یتآاور یکا۔ وجہ سے ہے اور شان کی مرتبہ ،عظمت السلام کی آپ علیہ یہ ،اکر کیا

یاتووسلم کا تذکرہ فرما اللہ علیہ صلی یمکر السلام اور نبی علیہ حضر ابراہیم مبارکہ میں

استعمال لفظ نبی لیےکے السلام اور آپ علیہلیا گیا نام السلام کا علیہ حضر ابراہیم

:ہے میں یمقرآن کر نچہچنا۔ یافرما

اہیم ماس اح ب

الن

لمو آ ا

مذین

ل لوم م

ع ب ات

ه

ہ و

مذین

ال و بی ا الن

وم ذ

نم ا. آ

68 آل عمران ۃسور

حق دار وہ لوگ ہیں کے ساتھ تعلق کے سب سے زیادہعلیہ السلام ابراہیم ترجمہ:

اور وہ لوگ ہیں جو صلی اللہ علیہ وسلم آخر الزمان، نیز یہ نبی جنہوں نے ان کی پیرو کی

ان پر ایمان لائے ہیں۔

:فرماتے ہیں ھ [902] م اللہاوہمہ سخاو رحمہ

ا و

ع لا م ۃ ام ل ھ

الس ا ۃ ن

م ل ک

م ث م ۃ

م ا.ن


۔اوہمت ہے اہل السنت ہونے کی السلام پر کثر سے درود بھیجنا آپ علیہ ترجمہ:

سلام:

استعمال ہوتا ہےاور اس سے مراد سلامتی مصدر ہے بمعنی “سلام”لفظ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کہ ہے کا معنی “یکالسلام عل”اور آفتوں سے سلامت رہنا ہےاور بنقائص و عیو

۔سے سلامت رہیں آپ نقائص اور آفا

ہے اا مراد لی سے مراد اللہ پاک کی “سلام”حضرا نے بعض اور

کہ ہوگی یہمراد کی تو السلام علیک۔ سے ہے میں کے اسماء حسنی تعالیاللہ “سلام” نکہکیو

۔فرمائیںحفاظت آپ کی تعالیاللہ

” و س ل وم م

ل سم ا ت کیمرتبہ کامل لیےکے والسلام ۃالصلو سے مراد آپ علیہ “يم

ؤ۔دار بن جامانبرسے اتنا ب کرواور سچے فر نافرمای ،دل وجان سے اتباع کرو ،دعا کرو

احادیث مبارکہ:

1: ة مي رب ہ م آ

، ع اللہ

ل اللہ ص

ول

س ر آ

ل م ص

: ن

ال قم

لسہ و یم

لع

ا. م

شہ ع یم

ل ع اللہ

ل ص

ةاحد

و علی

880ص 2سنن ابی داؤد: ج، 24ص 9 امد:: جمسند، بعد التشہد ارب صلوۃ النبیصحیح مسلم:

والسلام کا ۃالصلو آپ علیہکہ ہے یتاللہ عنہ سے روا رضی یرہابوہر حضر ترجمہ:

اس پر دس مرتبہ رحمت بھیجتے تعالیدفعہ درود پڑھےاللہ یکارشاد ہے جو شخص مجھ پر ا

۔ہیں

بیہ :2 م آ

عۃحملب ط

آم ب

د اللہ بم

م ع

ہ ع یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س ر آ

ھہ ف

مجى ف و

مشبمالم و م

وماتاء ذ

جم

لس و

ھك

مجى ف و

مشبمى ال

ن ل ن ا ا

نملق

لیص ی لہ ن آضیك م

ا ي

م آولق یكب ر ا د م ي مح

الق فكلممن ال

ت آہ ن ا القف

ل س ل ا

دح آك یمل عمل س يلا و

مشہ ع یم

ل عت یم

ل ص

ل ا

دح آك یملہ ع یم

ل عتمم

ا م

ش .ع

ارب فضل التسلیم علی النبی المیزان 179ص 1ج ئیسنن النسا

ۃالصلو روز آپ علیہ یکا کرتے ہیں یتاللہ عنہ روا حضر ابوطلحہ رضی ترجمہ:

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ثار آکے وسلم کے چہرہ انور پر خوی اللہ علیہ لائے اس وقت حضور صلی یفوالسلام تشر

ہے السلام نے آکر کہا کہ آپ کا رب فرماتا علیہ مجھ سے جبرائیل یافرما ۔تھے

امت میںآپ کی کہ گےں خوش نہ ہو اس ار پرآپ کیا وسلم اللہ علیہ محمدصلیاے

آپ کی نازل کروں گااور اس پر دس رحمتیں پر درود پڑھے گا میںآپ سے جو کوئی

۔نازل کروں گا دس ارر اس پر سلامتی آپ پر سلام پڑھے گا میں سے جوکوئی امت میں

3: اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال قالالك ق

ممس ب

ن م آ

م ع

ن م

لسہ و یم

ل ع

ل ات ص

طیئ

خ

مش عہمن ع حات و و

ل ص

مشہ ع یم

ل ع اللہ

ل ص

ةاحد

وةلا ص

. علی

11937رقم الحدیث 327ص 10ج مسند امد:

والسلام نے ارشاد ۃلصلوا ہےآپ علیہ یتاللہ عنہ سے روا : حضر انس رضیترجمہ

اس کی اوراللہ اس پر دس ارر رحمتیں نازل فرمائے گا درود بھیجےایک ارر مجھ پر جو: یافرما

۔معاس کرے گا دس خطائیں

نقل کرتے یتروا کی یرہ رضی اللہ عنہحضر ابو ہررحمہ اللہ سخاو اوہمہ

گا اللہ پاک جو مجھ پر دس ارر درود بھیجے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: کہ ہیں

اس گا اللہ جل شانہ اور جو سو مرتبہ درود بھیجے گے بھیجیں رحمتیعنی اس پرسو دفعہ درود

کرے یادتیاس پر ز اور جو عشق و شوق میں گے بھیجیں رحمتیعنی ہزارمرتبہ درود پر

۔ں گابنو اور گواہ کے دن سفاری متقیا لیےکے اس میںگا

110القول البدیع ص

م :4

د ع بم ع

م ب

اللہ

علی

ل م ص

ن

ولقرو ی

م ہ ع یم

ل ع اللہ

ل ص

ول اللہ

س ر

ةلا عین ص

مب سہتئك

لامہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ةلا ص

م

لس .و

77ص 6ج مسندامد:

رسول اللہ صلی اللہ جو شخص کہ اللہ عنہ کا قول ہے رضی وحضر عبداللہ بن عمرترجمہ:

نازل پر ستر رحمتیں فرشتے اس اس کےارر درود پڑھے گا اللہ اور یکپر ا علیہ و سلم

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


۔گے یںکر

ۃالصلو شخص آپ علیہ ہےکہ اگر کوئی ار ثابت ہوتی یہسے یا روا ان

السلام کو کتنا ہوتا سلام پڑھتا ہے اس کافائدہ آپ علیہو ۃپرصلو اا گرامی والسلام کی

رحمت فائدہ پہنچتا ہےاور اللہ رب العز کی کو بھی اس آدمی ہے اللہ بہتر جانتاہےلیکن

رحمت کی ہی یکا کی یزلہے اور رب لم کر برستی بنپر ابر رحمت اس آدمی وسلامتی

مرتبہ پڑھنے سے یکا ہے چہ جائیکہ کافی لیےکے بیکامیا و آخر کی دنیا نظر انسان کی

۔ نازل اور متوجہ ہوں دس اور ستر رحمتیں

:سوال

والسلام کے دو ۃالصلو اشکال ہوسکتاہےکہ آپ علیہ یکبظاہر ا یہاں

ہے ہے کہ دس ارر رحمت ہوتی میں یکہے ا ؤتعارض اور ٹکرا نارشادا کے درمیا

۔ہے نازل ہوتیہے کہ ستر مرتبہ رحمت اور دوسرے میں

:جواب

اوقا ، اور اشخاص کے سبب ، احوال، اخلاص یادتیاور ز کمی ثواب میں

:فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ قار ملاعلی۔ ہے ہوتی

ہ لعلۃ و

عممم ال وم بی

وص

صم ا مۃ ذ

عممم ال م

ف وم

ال معم ال آدر ومذ ا

افمعین ضع

مب .بس

ھا و ارب الصلاۃ علی النبی 935رقم الحدیث 18ص 3ج تیحمرقاۃ المفا

ل

ضف

یککہ ا جمعہ کے دن کے ساتھ مخصوص ہے اس لیے یدشا یتروا ستر والیترجمہ:

۔ کا ثواب جمعہ کے دن ستر گنا ہوتا ہے ںآتا ہے کہ نیکیو میں یتروا

م :5

: ن م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال: قالالك ق

ممس ب

ن م آ

ع

ہ یمل ع اللہ

ل ا ص

مش ع علی

ل م ص

ن ا، و

مشہ ع یم

ل ع اللہ

ل ص

ةاحد

وةلا ص

علی ل ص

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ب ت كۃ مائ

علی ل م ص

ن ، وۃ ن مائ

ة اء

باق، و

ف ن الن

ة اء

ہ: ب یم

ن یم عم

ین ب اللہ

اء دھ الش

عۃ مام قی

م الم م وم اللہہنكمس ار، وآ

.الن

ارب من اسمہ محمد 7235رقم الحدیث 252ص 5ج ای الاوسط للطبر المعجم

حضر انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و ترجمہ:

اس پر دس دفعہ تعالیہےاللہ مرتبہ درود بھیجتا یکپر ا مجھ جوآدمیسلم نے فرمایا:

ہے اللہ جل شانہ اس پر سو مرتبہ اور جو مجھ پر دس دفعہ درود بھیجتا ہے درودرحمت بھیجتا

پر لکھ ی پیشا اس کی تعالی اللہہے سو ارر درود بھیجتا پر ر جو مجھہے او درودرحمت بھیجتا

کے متہے اور قیا بر ہے اور جہنم سے بھی بر شخص نفاق سے بھی یہ کہ ہیں یتےد

۔گے کے ساتھ اس کا حشر فرمائیں وںدن شہید

م : 6

ع ال ب ا

دم ر د ء آ

ضی ر

اللہ عم ن ہ ق ال ق ال

اللہ

ول

سہ ر یم

ل ع اللہ

ل ص

:م

لسم و

ص ن

لی

ح علیم

ین یم ب ص

ح عم

ش ح ا و

م ین

م سم ی

عم

ش ا ام د ر کم ت ہ ش ف

تم اع

م وم مم ی ق ال

.ۃ ام

127ص القول البدیع

والسلام نے ۃالصلو ہے کہ آپ علیہ یتاللہ عنہ سے روا رداء رضیالد: حضر ابو ترجمہ

کے دن میر متجو شخص مجھ پر دس دس مرتبہ درود پڑھے اس کو قیا یاارشاد فرما

۔ضرور حاصل ہوگیشفاعت

7 : الب ق

مع ك

م ب ب م آ

: عك یمل عةلا الص

ثمك آن ا

اللہ

ول

س ي ر

تمل ق ب آ

القت ف

لا ن م ص

ك للعمج م آ

ك ف

ما فتما شئ

مال قعب الر

تمل قال قتما شئ

م

ال قك لميو خھ فتم زدما فتما شئ

مال ق

فمص الن

تمل قك لميو خھ فتمزد

لا ص

ك للعمج آتمل قك لميو خھ فتم زدما فتما شئ

مال قم

ینثل الث فتملت ق

بكمن ذكر لفمغی وك ه

فمكا تذ ا الا قھ ك

ی الحوضاارب ما جاء فی صفۃ او -ابواب صفۃ القیامۃ 72ص 2ج جامع الترمذ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


رسول یا: نے عرض کیا : میں اللہ عنہ فرما تے ہیں بن کعب رضی حضر ابیترجمہ:

دعا کا کتنا حصہ آپ پر درود اپنی آپ پر کثر کے ساتھ درود پڑھتا ہوں۔ میں ! میںهللا

نے : تنا تم پسند کرو۔ میں یاوآلہ وسلم نے فرما اللہ علیہ آپ صلی؟ مقررکروں لیےکے

اگر کچھ ہے لیکن : ٹھیک یاوآلہ وسلم نے فرما اللہ علیہ آپ صلی ؟چوتھائی یک: ا عرض کیا

وآلہ وسلم اللہ علیہ صلی آدھا حصہ؟ آپ : کیا نے عرض کیا اور بڑھا دو تو بہتر ہے۔ میں

؟ : دوتہائی نے عرض کیا اگر کچھ اور بڑھا دو تو بہتر ہے۔ میں ہے لیکن : ٹھیک یانے فرما

دعا کا وقت سار اپنی : میں نے عرض کیا اضافہ کردو تو بہتر ہے۔ میں بھی میں س: ا یافرما

تو تب : یاوآلہ وسلم نے فرما اللہ علیہ وقف کر دوں گا۔ آپ صلی لیےآپ پر درود کے

جائے گا۔ یاہر غم دور ہو گا اور ہر گناہ معاس کر د اتیر

نقل کرتے ہیں:السلام کا ارشاد آپ علیہرضی اللہ عنہ انسحضر :8

ث لا ث ۃ

م تح ظ ت

لم اللہ ش رم ع

وم مم ی ق ال

م ۃ ام

وم م ظ ل

ل

ل ظ ا

ل یم ق ،ہ

:ل

م

ن م ي ه

ر وم س

؟اللہ ل

قم :ال

ن ف رم ج

ع مم ر ك

مم ب و

ن ا تم م

و آم ی ح

ا س تم ن

و آم ك

ث

الص لا ة

.علی

128ص یعالبد لالقو

ہوں گے جس دن اس میں یہکے دن اللہ کے عرش کے سا متقیا آدمی تین ترجمہ:

مصیبت زدہ کی مصیبت وہ شخص جو کسی یکنہ ہوگاا یہکا سا چیز کے اوہوہ کسی یہکے سا

اوپر کثر سے ےوہ جو میر ےسنت کو زندہ کرےتیسر ہٹائےاور دوسرا وہ جو میر

۔درود پڑھے

ود :9ع سم مم ب

د اللہ بم

م ع

ع

ال قم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س ر آ

ۃ ام قی

م الم ماس ب وم

الن

لمو آ

ةلا ص

علیم ه ثمك .آ

ارب ما جاء فی فضل الصلاۃ علی النبی صلی اللہ علیہ و سلم 110ص 1ج مذجامع التر

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ترجمہ: حضر عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ

وہ شخص ہوگا جو سب یبقر ےمیر یادہکے دن سب سے ز متقیاعلیہ و سلم نے فرمایا:

۔مجھ پر درود پڑھے گا یادہسے ز

10: اللہ

ل ص

بی الن

بت، ع

ثمفع ب

میوم ر

: ع

ال قم

لسہ و یم

ل ع

ل م ص

ن

: االقد، و م مح علی

لل

ہمل من آ م ھ

دمب عن

رقمم الدعمقممقی ال

م الم م وم ك

ۃ، و ام

ہ لمبت

ج

ت اعف .ش

3285رقم الحدیث 279ص 2ج المعجم الاوسط للطبرای

نبی اکرم صلی اللہ علیہ و حضر رویفع بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہترجمہ:

: ” پر درود پڑتے ہوئے ں ں ےجو شخص محمد یعنی مجھسلم نے فرمایا: ا

ہمل من آ مھ

لل

دمب عن

رقمم الدعمقمم ال

قی ك

م الم مۃ وم

قیامت اے اللہ! محمد صلی اللہ علیہ و سلم کو“ ام

۔گئیتو اس کے لیے میر شفاعت واجب ہو،کے دن اپنے ہاں قربت کا مقام عطا فرما

سوال:

و کہ جب اللہ رب العز خود اپنے نبی اشکال اٹھاتے ہیں یہحضرا بعض

؟ضرور ہے کیا ہے تو پھر ہمارے درود کی پر درود بھیجتاصلی اللہ علیہ وسلم رسول

:جواب

: ہوئے فرماتے ہیں یتےجواب د اللہ علیہ رحمۃ راز ینامام فخر الد

ةلا الص

ولقا؟ نتنلا ص

ل ۃ ا

اج ح ي

آہ ف یم

ل عہتئك

لام و اللہ

ل ا ص

ذ ا

س میہ ل یم

ل ع

ة اللہ

لا ص

عۃ مئك

لاممة ال

لا ص

ل ا

ۃاج حلا ف ل ا ا و يمل تہ ا

اجلح

لسہ و

مفر نما ذك

ن یملب ع

جمو آالع ت اللہ

ا آمظیمہ، ك

معار تھمظ ل

وا ہ ن ا ہ، و یم

لع

و ا ہ ن ا ہ، و یم

ل ا ہ لۃاجہ ح یم

لا عنا لیثیب

ن یمل عۃقفا ش ظیمہ من

معار تھمظ .ل

سورۃ احزاب 196ص 25ج کبیرتفسیر

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ہم حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر درود اس لیے نہیں پڑتے کہ آنجناب کو اس ترجمہ:

ہوتا تو پھر اللہ پاک کے درود کے بعد فرشتوں کے درود کی یسااگر اکی ضرور ہے۔

کے عظمت کا اہارر کرنے وسلم کی علیہاللہ بلکہ ہمارا درود حضور صلی ضرور نہ رہتی

اللہ رب العز کی یاحالانکہکہ اللہ پاک نے اپنے اکر کرنے کا حکم فرما ہے جیسا لیے

۔ضرور نہیں اس کیاا کو

سوال:

تو یںکر مدح وتعظیم بمعنی “ۃصلو”ہے کہ یاسوال اٹھا یہ حضرا نے بعض

رضی اللہ آل واصحاب السلام کے ساتھ آپ کی کے مطابق آپ علیہ یا روا بعض

وسلم کے اللہ علیہ آپ صلی اور مدح وثناءمیں تعظیم ہے اللہ کی جاتاشامل کیا کو بھی عنہم

؟ جاسکتا ہے کیا کیسے یکاور کو شر اوہوہ کسی

جواب:

اور مدح وثناء کے ہے کہ تعظیم یاد یہنے اس کا جوا ب رحمہ اللہلوسیآ اوہمہ

یکدرجہ حاصل ہےاور ا وسلم کو اس کا اعلی اللہ علیہ رسول اکرم صلی درجا بہت ہیں

۔شامل ہیں بھی منیناور عام مؤرضی اللہ عنہم آل واصحاب پیغمبر درجہ میں

87ص 12ج روح المعای

:سوال

:اللہ رب العز کا ارشاد ہے میں یمقرآن کر

االھثمم آم

ش عہلۃ فن سماء احلح

م ج

ن

160 سورۃ الانعام

نیکی لائے گا اس کے لیے اس جیسی دس نیکیوں کا ثواب ہے۔ جو شخص کوئی ترجمہ:

؟ہوئی صوصصیتکیا کا ثواب دس گنا ملتا ہےتو پھر درود پاک کی ہر نیکیجب

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:1جواب

اور اللہ پاک کا دس دفعہ ہیں ہعلیحد ںدس نیکیا اس کیحسب ضابطہ

۔م ہےنعاا یدمز درودرحمت بھیجنا

:2جواب

کے دس گنا ثواب سے کہیں نیکی اپنی اس کی اللہ پاک کا دس ارر درود بھیجنا

ہےاس کے اوہوہ دس مرتبہ درود کے ساتھ دس درجوں کا بلند کرنا دس گناہوں کا یادہز

لکھنا اور دس غلاموں کے آزاد کرنے کا اس کے نامہ اعمال میں ںمعاس کرنادس نیکیو

۔ ہےاضافہ کے بقدر ثواب ملنا اس پر

فائدہ:

:کہ ضابطہ ہے سے ہے جیسا اوہما میں سے درود پڑھنا محبت کی کثر

م ”

ن ا ح

ب شم ی ئ اام ک

ذ ن م ث

مہےوہ اس کا کو جس سے محبت ہوتی جس آدمی “ہ ر ک

ہونے کے والسلام کے امتی ۃالصلو علیہ آپلیے اکر کثر سے کرتا ہےاسی

۔درود پاک پڑھیں یادہسے ز یادہبنتاہےکہ زفرض ناطےہمارا

فائدہ ہے اللہ رب ہمارا ہی ہےکہ درود پاک پڑھنے میں یہار دوسر

۔ہے رحمت موسلادھار اررش بن کربرستی العز کی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


الفاظ کے مخصوص فضائل مخصوص

م : 1

بم ع د ع

من ب

محمل الر یم

ب ل م آ

قی لال ق

ل آالق فة رم ع

مب ب

معك

اللہ

ل ص

بی ا ن م الن

تمع سۃ دی ہكدي ل

مہ ا ی آ

دہمہ

آ فل بتملق فم

لسہ و یم

لع

ف یم ك اللہ

ول

سا ي ر

نملق فم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

سا رنمل

آ س

القف

م ق

یمك

ل عمل س ن

ف یما كنم

ل عمد ق اللہ

ا ت ف

می بم اللمہ م آ

یمكل عةلا الص

ال

ل آ علی واہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح

آ علید و م مح علی

ل ص

مھ

وا الل

ولق

مرك

اح مھ

اللید مید

حمكن ا اہیم

مب ا

علی

تمكرا احمد ك م ل مح


ل ا آ علی واہیم

مب ا

ید مید

حمكن ا اہیم

م .ب

ی نار ب یزفو 477ص 1ج رصحیح البخا

ث

مشل

سل ن فی ا

لن ا

بن عجرہ کہ مجھ سے حضر کعب کہتے ہیںرضی اللہ عنہ : حضر عبدالرحمن ترجمہ

وں جو میںد یہہد یساا یکتجھے ا وہ فرمانے لگے کہ میںتو ملاقا ہوئی کیرضی اللہ عنہ

انہوں نے ۔ضرور مرحمت فرمائیے نے عرض کیا میں؟ السلام سے سنا ہے نے آپ علیہ

اللہ علیہ رسول اللہ صلی یا وسلم سے عرض کیا اللہ علیہ صلی اکرمکہ ہم نے حضور یافرما

آپ پر درود کن ،کہ آپ پر سلام کس طرح بھیجیں یابتلاد تو اللہ تعالی نے ہمیں یہوسلم

اس طرح درود یاکہوسلم نے ارشاد فرما اللہ علیہ صلی ماکرحضور ؟الفاظ سے پڑھا جائے

: پڑھا کرو

” ا لل

علی

ل ص

م ھ

علید و م مح

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح

اہیم آ

مب ا

م

علی و

اہیم مب ل ا

آ

م

.اید مید

حمكن ا

لل

م ھ

علی

مرك

اح

علید و م ل مح

ا آ

مد ك م مح

ر اح

م كت

اہیم علی مب ا

م

علیاہیم و

مب ل ا

آ

م

ید مید

حمكن “ا

فائدہ:

شخص قسم کھا لکھا ہے کہ اگر کوئی تک یہاںنےتورحمۃ اللہ علیہ نوو امام

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


سب سے افضل درود پڑھوں گا تو اس درود لے کہ میں ا لل

علی

ل ص

مد ھ

م پڑھنے مح

۔ہوجائے گی سے قسم پور

166ص 11فتح البار ج

بہت اوہمہ سخاو ، یخ عبدالحق محدث دہلو ،یخ تقی الدین سبکی اور دیگر

اور الفاظ سب سے صحیح یہیکے یفدرود شرسے اکابر نے صراحت سے لکھا ہے کہ

۔ ی چاہیےجا کی پادہ کی انہی نماز میں نماز اور غیر اس لیے اکمل ہیں، سب سے افضل

: سوال

سےہے تو مشبہ بہ مشبہ جاتی د کے ساتھ تشبیہ چیزدوسر کو چیز جب کسی

ہے تو سخاو میں سخی جیسا حاتم طائی کہ کہا جاتا ہےکہ فلاں آدمی جیسا ۔افضل ہوتا ہے

اللہ آپ صلی پاک میں یثطرح اس حد ہونا معلوم ہوتا ہے اسی سخی یادہکا ز حاتم طائی

۔ ہے گئی د تشبیہسے پر صلوۃ و سلام السلام علیہ ہیمابرا کووسلام صلوۃوسلم پر علیہ

ل السلام کی علیہ ہیماس سے ابرا

ضف ا

السلام کے درود کا علیہ ہیمہے اور ابرا ثابت ہوتی ی ت

۔افضل ہونا ثابت ہوتا ہے

ہنوٹ: جس کو تشبیہ دیں اسے شبہ بہاور جس سے تشبیہ دیں اسے م

شب کہتے ہیں۔ م

:1جواب

بسا اوقا مشبہ سے افضل ہوتا ہے لیکن ؛ہے کہ مشبہ بہ یہیتو یہقاعدہ اکثر

:ہے میں یمقرآن کر کہہوجاتا ہے جیسا اس کے بر عکس بھی

م نلثة م

كممش ره ك

اح ب

ما مص

في

35 سورۃ النور

اس آیت میں اللہ تعالی کے نور کو طاق کے چراغ سے تشبیہ د گئی ہے

اس سے کہیں زیادہ افضل ہے۔ حالانکہ اللہ تعالی کا نور

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:2جواب

ثابت کرنا

لی ت

ضفتشبیہ دے کر صرس ار سمجھانا مقصود ہے، کسی ایک کی ا

مقصود نہیں۔

د :2 م مح

علی

ل ص

مھ لل ا

الن بی

م ال

م و ام ز ہ اج و

ا م ات ھ

م ال مم ن م ؤ

م ین

و ذ ر ہ ت ی

و ام ل ھ

بم ہ ت ی

م اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

م ك

ید مید

حمكن .ا

45ص 2ج الشفاء

اللہ پر اور آپ صلی امی وسلم نبی علیہ اللہ رحمت نازل فرما حضر محمد صلی !اللہ یا: ترجمہ

ہلاور ا اولاد والسلام کی ۃالصلو پر اور آپ علیہ ازواج امہا المومنین وسلم کی علیہ

السلام پربے شک آپ علیہ حضر ابراہیم کہ آپ نے رحمت نازل فرمائی پرجیسا بیت

۔والے ہیں گیلائق مد: اور بزر

السلام نے آپ علیہ اللہ عنہ فرماتے ہیں رضی یرہحضر ابو ہر :فضیلت

اس کوکامل یعنیکر ملے بھر نہچاہے کہ اس کو اجر و ثواب کا پورا پیما یہجو شخص یاارشاد فرما

۔درود پاک پڑھا کرے یہجائے اور وہ ثواب کا وافرحصہ لےتو د مزدور

3: د و م مح علی

ل ص

مھ لل ا

مم الہمل من آ

ل م ن

دمب عن

رقممۃ، ال

ام قی

م الم م ومك

ب جت و

اعف شہ لم .ت

49ص 2ج الشفاء

محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائیے اور انہیں قیامت کے !اے اللہ: ترجمہ

دن اپنے مقرب مقام پر فائز فرمائیے۔

کے ساتھ درود جو شخص ان الفاظ یاالسلام نے فرما آپ علیہ :فضیلت

۔شفاعت واجب ہوگی میر لیےکے پڑھے گااس

د :4 م ح مح

مو ر علی

ل ص

مھ لل ف ا

م الم ر اح و

ص و

ل

علی

د س ج

مح ف د م

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


م الم اد س ج

ص و

ل

علی قم ب

مح ف د م

م ال .ر وم ب ق

148ص رہاالاز

سے روح پر ارواح میں وسلم کی اللہ علیہ رحمت نازل فرما حضر محمد صلی !یااللہ: ترجمہ

سے اور وسلم کے جسد مبارک پراجساد میں اللہ علیہ اور رحمت نازل فرما آنحضر صلی

۔سے قبر مبارک پر قبور میں وسلم کی اللہ علیہ رحمت نازل فرما حضر محمد صلی

جو شخص ان الفاظ کے ساتھ درود حدیث شریف میں ہے کہ :فضیلت

گا یکھےد وہ مجھے خواب میں، ں گاشفاعت کرو اس کیاپنے پروردگار کے پاس پڑھے میں

لے گا پی حوض کوثر سے پای ےاور جو شخص میر ۔گا پیے حوض کوثر سے پای ےاور میر

۔ گی آگ حرام ہوجائے اس پر دوزخ کی

درود یہشخص جمعرا اور جمعہ کو اکابرسے منقول ہے کہ اگر کوئی بعض

وسلم اللہ علیہ آنحضر صلییقینا کے ستر ارر پڑھے اسے یفمع اس درود شر یفشر

:ہیں یہکے الفاظ درود ۔مجرب ہے یہ ہوگی نصیب یار ز کی

د م مح علی

ل ص

مھ لل ا

ک م

ا تح

ب وم تر

د ، ضی م مح علی

ل ص

مھ لل ا

کا م

ا رم م

ت ن اام ن ص لی عد ، ہ یم ل

م مح علی

ل ص

مھ لل ا

ک م

و ا ھ

ام ھ ل .ہ

211ص اریعۃ الوصول الی جناب الرسول

5 : مھ لل ا

علی

ل و ص

ل د ص

م مح

ج ۃ

منات

ن یم

ا ن م جم

ع ب ات یم

ف مالال و و

مھ مال

ضم مقت و

ا جما بن ل

ع یم

ا ن م جم

برنھطتات و

اجمع الح یم

الس

ئ ا ات ی

ا بنعفم ترو

معلی اکدم عن

الد

نغل بتات و

جص ار

مقا اا ب

غمت ال ي

ع ن م جم یم

مات ال م ف ي

مات یات الح

ممم الدمعب و

یم ش ک

علی

ک ان

مدي .ق

رحمت کہ آپ یسیوسلم پر ا اللہ علیہ : اے اللہ رحمت نازل فرماحضر محمد صلیترجمہ

کی اور اس فرمائیں عطااور آفتوں سے نجا ںتمام ہولناکیو برکت سےہمیں کی اس

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


اپنے پاس برکت سےآپ ہمیں اس کیاور یںفرماد برکت سے آپ تمام حاجا پور

آخر کی ںتمام بھلائیو برکت سے آپ ہمیں اس کیاور یںبلند کرد درجا میں اعلی

بے شک آپ ہر چیز ۔اور مرنے کے بعدبھی بھی میں زندگی کی دنیا یںحدوں تک پہنچاد

پر قادر ہیں۔

۔ یخ ہے یعہکاار کے غرق ہونے سے خلای درود پاک کشتی یہ :فضیلت

الحدیث مولانا محمد زکریا رحمہ اللہ نے فضائل درودشریف کی فصل پنجم، حکایت نمبر چار

ڈوبتے ہوئے جہاز میں تھے۔ اسی میں یخ موسی ضریر کا قصہ نقل کیا ہے کہ وہ ایک

دوران انہیں غنودگی ہوئی اور اس حالت میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے

انہیں یہ درود پاک سکھا کر فرمایا کہ جہاز والے ایک ہزار مرتبہ اسے پڑھیں، ابھی تین

سو ارر ہی پڑھا تھا کہ جہاز نے نجا پائی۔

152فضائل درود شریف، ص

ہزار ارر پڑھے تو اس سے اس کو میں حادثہ مصیبت غم وفکر، کسی کسیجو شخص

نمازعشاء کے بعددو لیےکے مرادکے حصول ۔گااور ہرمقصودحاصل ہو گا پائےنجا

۔پڑھےبھی رکعا

مشکلا مولانا سید حسین امد: مدی رحمۃ اللہ علیہ حضر یخ العرب والعجم

ستر ارر پڑھنے کا فرماتے تھے۔ “درود تنجینا”میں

132ص 1ج مکتوار یخ الاسلام

رسول اللہ صلی ہے کہ یتسے رواعبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ حضر :6

:درود پاک پڑھے یہجو شخص اللہ علیہ و سلم نے فرمایا:

ى اللہ

زا ج

ن.ع

ہلمہ و آا ہا مد م مح

196ص 3مسند الشامیین للطبرای ج

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ڈالے ہزار دن تک مشقت میں یککو ا کاتبوں ستروہ اس کا ثواب لکھنے والے

یککا ثواب ادرود شریف اس کاتبہے کہ یہ کا مطلب ڈالنے میں مشقت۔ رکھے گا

۔گے ہزار دن تک لکھتے لکھتے تھک جائیں

اب یہ ہمار ہمت اور شوق پر منحصر ہے کہ ہم ان فضائل کو حاصل کرنے

میں کس قدر کوشش کرتے ہیں۔ اللہ رب العز ہم سب کو زیادہ سے زیادہ درود

شریف پڑھنے کی توفیق مرحمت فرمائیں۔

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


اور مروجہ صلوۃ و سلاممؤانین پیغمبر

الااان ثابت وسلام عند صلوۃسے مروجہ السلام کے موانین علیہ آپ

۔نہیں

1: م

ل ع

بمك آ اللہ

م ال ن ذؤا تم كا ذم ال

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل اللہ ص

ول

سر

بمك آ .اللہ

ارب الااان کیف ھو ،98ص 1جالآثار شرح معای

جس ئیسکھا یناالسلام نے مجھے ااان د آپ علیہ : حضر ابو محذورہ فرماتے ہیں ترجمہ

۔ہواللہ اکبر اللہ اکبر الخ یتےد طرح تم ابھی

۔ہے کا تذکرہ موجود نہیںوسلام صلوۃمیں اور بعد سے پہلے ااان اس ااان میں

2: البیہ ق

م آ

د عمی زم ب

د اللہ بم

عمد ب

م م مح

ع

اللہ

ول

سا رنمیت ا آنمح ب صم

ا آ مل

ل بلا

ع مممق فقي ح

مرؤذه ل

ہ ا

القي فمؤ احلر

ہت مبمخ

آ فم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

لا قیل

ہ م یم

لق عمل

آ فكم منت وم ص

دم آى و

دمن آہ ن ا ف

.ك

ارب ماجاء فی بدء الااان 48ص 1ج مذجامع التر

السلام کے سامنے اس کو آپ علیہ یکھااورنے خواب د ید: حضر عبداللہ بن زترجمہ

حضر بلال کو دو تعلیم خواب حق ہےاور اس ااان کی یہ یاتو آپ نے فرما کیا نبیا

۔کیونکہ اس کی آواز تم سے زیادہ بلند ہے

۔ وسلام کا اکر ہے صلوۃ بعد میں پہلے اور نہ ہی نہ ہی ااان میں دو حضرا کی ان

3: ري

مد معید ال

ب س

م آ

ا عذ ا ال قم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س ر آ

قا ی ملموا مث

ولقاء فد الن

ممتمع س

ذؤمم ال .ول

ارب صفۃ الااان 166ص 1ج مسلمصحیح

۔ تم ااان سنو تو اس طرح کہو جو موان کہتا ہے یاجبالسلام نے فرما : آپ علیہترجمہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


”ان ہے جب مؤ میں یتاور روا ایک ح

علی

”اور “ۃ لو الص

ح علی

ح لافم ” ے تو تم اس کے جواب میں “ ال

و ق ل ول وم ح ل

ۃ

احللہ

۔کہو “ال

167ص1مسلم ج صحیحمل

ارب استحباب القول مثل قول ا

ان لمن سمعہؤ

اس کے ساتھ مروجہ ااان کا تذکرہ موجود ہے لیکن میں یا تمام روا ان

کرام نے ارب الااان کا ہے اور محدثین وسلام عندالااان کا تذکرہ موجود نہیں صلوۃ

” ااان سے پہلے یا ااان کے بعد محدث نے یکا کسی لیکن یاارب قائم فرما ا

لص ول

ۃ و

الس لا م ع یم ل

ي ک

ر وم س

یا۔فرما نہیں نپڑھنے کا مسئلہ بیا“اللہ ل

وسلام کا حکم : صلوۃخطاب سے مروجہ صیغہ

رسول اللہ کو بطور درود وسلام یا السلام علیکو ۃالصلو ینتمام اکابر ہمارے

۔ ہے یقہمختصر طردرود وسلام کا یہ نکہکیو پڑھنے کے جواز کے قائل ہیں

حاضر آنحضر صلی اللہ علیہ و سلم کو ءسے یاحرس خطاب اور حرس البتہ

میرا صلوۃ و سلام نزدیک اور دور ہر جگہ آنحضر جان کر اس نیت سے پڑھنا کہ ظرونا

مولانا محمد قا ا ا قا ا الوم م وایرنچہچنا۔ سے براہ راست سنتے ہیں، جائز نہیں

:فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ نانوتو

اللہ علیہ رسول اللہ بہت مختصر ہے مگر رسول اکرم صلی یا والسلام علیک ۃالصلو

مپیغا یہ سمجھے ں ں ہوگا فر ہوگا بلکہ وسلم کو حاضر وناظر نہ سمجھا جائے ورنہ اسلام کیا

۔فرشتے پہنچاتے ہیں

48ص قاسمیہ ضفیو

:فرماتے ہیں اللہ علیہ محمود رحمۃ اسلام مفتیمفکر

یعہار ینکا بہتر عباد اور تقرب خداوند بڑ یکپڑھنا ا یفدرود شر

اللہ عنہم کے ہاں اور خیر سے جس طرح سے صحابہ کرام رضی یقاس طر ہے لیکن

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ااان کے بعد یاہے کہ ااان سے قبل حقیقت عین یکا یہپڑھا جاتاتھا اور القرون میں

وسلم کے مبارک اللہ علیہ پڑھنے کا رواج نہ آنحضر صلی یف آواز سے درود شربلند

القرون تھا نہ خیر اللہ عنہم کے دور میں اور صحابہ کرام رضی ینتھا نہ خلفاء راشد دور میں

یہبزرگ نے سے کسی شخص اس بدعت سے واقف تھا اور نہ ائمہ اربعہ میں کوئی میں

۔بدعت ہے یقہبہر حال مروجہ طر یاد فتو اس کا اور نہ کی کاروائی

1ج 855محمود ص مفتی فتاو

کلام : خلاصہ

ااان سے پہلے یا ااان کے بعد صلوۃ و سلام مروجہ طریقہ سے رسول اکرم

صلی اللہ علیہ و سلم، خلفاء راشدین، دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور قرون اولی سے

ثابت نہیں۔

اللہ عنہم تابعین السلام اورحضرا صحابہ کرام رضی آپ علیہ بدعت اہل

بدعا و نئی چھوڑ کر نئی یقہطر کے صحیح اور سلف صالحین ینائمہ د ،ع تابعینتباااور

۔رسوما نکالتے ہیں

خرافا اور رسوما سے بچنے کی، سنت کو تھامنے اور بدعا پاک ہمیں اللہ

آمین ۔فرمائے عطا توفیق

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کثر کے دن درود پاک کی جمعہ

:م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال: قالاء، ق

دمر ب الد

م آ

وا »عثمك آ

لیصنم یا لدح آ ا ، وۃئك

لامم الهدھمش، تودھمش مہ ن ا ۃ؛ فعمم ال

م م وم علیةلاالص

ل ، ا

ا علی م من

رغمف ی ، حت

ہتلا ص

علیمترض: « ع

الت؟ ق وم

مم الدمعب: وتمل: قالق

« ح

اللہ

بیناء، ف بی

منم الاد س

مج آ ک

مآ تم ض آ

مرم ال

علی

مر ح اللہ

ت، ا

وممم الدمعبو

قز م «ي

فنہود ء فی اکر وفاتہارب ماجا119سنن ابن ماجہ ص

وسلم کا ارشاد نقل اللہ علیہ صلی اکرماللہ عنہ حضور رداء رضیالد: حضر ابوترجمہ

اس کہ ملائکہ لیےکرواس کثر سے درود پاک ھیجاجمعہ کے دن مجھ پر کہ کرتے ہیں

اسی وقت مجھ پر ہے تو وہ درود شخص مجھ پر درود بھیجتا اور جب کوئی حاضر ہوتے ہیں دن

نے عرض میں جب تک وہ درود پڑھتا رہے یہ سلسلہ چلتا رہتا ہے۔ اور پیش کیا جاتا ہے

ہاں وفا کے بعد یاوالسلام نے فرما ۃالصلو آپ علیہ ؟وفا کے بعد بھی آپ کی کیا

۔بے کو کھائے اجسام کے ءہے کہ وہ انبیا یاپر حرام کرد رب العز نے زمین اللہ۔ بھی

۔جاتاہے یارزق داور اسے زندہ ہوتا ہے اللہ کا نبی شک

:فائدہ

یہرضی اللہ عنہم ہے کہ صحابہ کرام ار ثابت ہوتی یہپاک سے یثاس حد :1

سد پر پیش وسلام آپ علیہ ۃار سمجھتے تھے کہ صلاج ل

لیےہوتا ہے اس السلام روح مع ا

بعد از وفا بلکہ ۔ہوا اشکال نہیں ہونے پر کوئی کے پیش قبل الوفا درودپاک

ہوجاتا یزہر یزہجسم ر ہو جانے کے بعد انسای وسلام پر اشکال ہوا کہ دفن صلوۃعرض

معاملہ یہی کے ساتھ بھی السلام کے جسد اطہر آپ علیہ ،ہے کھالیتی ہے اور اسے زمین

صحابی اس اشکال کو؟ہوگا پیش وسلام کیسے صلوۃوسلم پر اللہ علیہ آئے گا تو آپ صلی پیش

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کرام علیہم ءہاں انبیا جی یاالسلام نے فرما تو آپ علیہ “؟وبعد الموت” کیاپیش نے

۔پر حرام ہیں السلام کے اجساد مبارکہ مٹی

:آسکتا ہے شبہ دو وجہ سے پیش یہ اور

سد پر پیش صلوۃ :1ج ل

روح کا نام ہے اور نہ نبو نہ اکیلی نکہہو گا کیو وسلام روح مع ا

سد کا نام ہےمع جسم کا بلکہ روح اکیلےج ل

۔ا

۔ ہوتا فرق نہیں کوئی کے جسم میں اور نبی وفا کے بعد عام امتی :2

کہ کرد یقتصد یااورپر سکو فرماپہلی ار السلام نے پاک علیہ حضور

سد پر پیش صلوۃآپ کا پڑھا جانے والا ج ل

کیدوسر ار ہوتا ہے اور وسلام روح مع ا

:یافرما کرتے ہوئے تردیدصراحتا

اء بیمنم الاد س

مج آ ک

مآ تم ض آ

مرم ال

علی

مر ح اللہ

ا

وسلام صرس روح مقدس پر پیش صلوۃہوتا کہ یہ یہصحابہ کرام کا نظر اگر

نہ کرتے اور اگر کا سوال ہی وبعد الموتوہ نہ ہوتا اور اپید شبہ ہی یہہوتا ہے تو ان کو

سد پر روح مع ج ل

یدترد غلط ہوتا تو حضور پاک اس کی یہہونے والا نظر وسلام کا پیش صلوۃا

”کہ تم یتےفرمادرغمف ی ، حت

ہتلا ص

علیمترض ع ل ، ا

علی لیصنم یا لدح آ ا

ا مہوتا ہے حضور پاک نے وسلام تو صرس روح پر پیش صلوۃکا مطلب غلط سمجھے ہو “من

اور محفوظ ہوتے ہیں کے جسم بھی ءانبیا یابلکہ فرما فرمائی نہیں یدترد کی یہان کے اس نظر

۔جاتا ہے یاد طرس سے رزق بھی کرام کو اپنے رب کی ءانبیا

پر ہوتا ہے عنصر جسدہونااس وسلام کا پیش صلوۃمعلوم ہوا کہ یہاس سے :2

یہاللہ عنہم کو ہوتا تو صحابہ کرام رضی پر پیش اگر جسد مثالی نکہکیوہوتا پر نہیں مثالیجسد

۔ ہے نہیں ہی کھاتی کو زمین کہ جسد مثالی اس لیے۔ہوتا انہپید اشکال ہی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:ہالسنت والجماعت کا عقید ہلا

وسلام پڑھتا صلوۃپر اا گرامی وسلم کی اللہ علیہ دور سے آپ صلی جو آدمی

روضہ جاتا ہے اور جو آدمی یاپہنچاد یعےتک ملائکہ کے ار صلی اللہ علیہ وسلم ہے وہ آپ

اور جواب وسلم خود سنتے ہیں اللہ علیہ وسلام پڑھے وہ آپ صلی صلوۃاطہر پر حاضر ہو کر

۔ہیں یتےد بھی

:1نمبر دلیل

ة مي رب ہ م آ

ع ضی ر

اللہ عم نہ ہ یم

ل ع اللہ

ل اللہ ص

ول

س رال: قالق

ل م ص

: " ن

م

لس و

علی ل م ص

ن ، وہتمع ي س

مب قدم عن ن م علی

د یم ع ب

ام ل عم م ت .ہ

الباب الاول الفصل الاول، 22جلاء الافہام ص

یاوسلم نے فرما اللہ علیہ ہے آپ صلی یتاللہ عنہ سے روا رضی یرہ: حضر ابو ہرترجمہ

خود سنوں گا اور جو اس کو سے مجھ پر درود پڑھے گا میںقریب قبر کے جو شخص میر

۔گا یاجائےگا وہ مجھے پہنچاد پڑھےشخص دور سے مجھ پر درود

:فائدہ

وسلام صلوۃسے یبقر پاک سے ثابت ہوتا ہے کہ اگر کوئی یثاس حد

جاتاہے اس سے یااگر دور سے پڑھے تو پہنچاد ہیں السلام خود سن لیتے پڑھے توحضور علیہ

۔ ہے ثابت ہوتی القبر بھی فی حیا السلام کی آپ علیہ

ن م ”کاجملہ یثحد دوسراد ع ب یم

ام ل ع

م م تبھی حاضر وناظر کی ہسے عقید “ہ

وسلام صلوۃوالسلام ہر جگہ حاضر وناظر ہوں تو پھر ۃالصلو ہے کہ آپ علیہ ہوتی نفی

؟ مطلب ہے پہنچانے کاکیا

:2نمبر دلیل

اللہ ص ول

س ر آة مي رب ہ م آ

ع ل


و س

لد م

ح ا ن م آ

مالق

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ہ یمل ع در آ وح حت

ر علی اللہ د ر ل ا علی

مل س. ي

ملا الس

10759رقم الحدیث کتاب المناسک ارب زیارۃ القبور، مسند امد: دؤدا سنن ابی

حضر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ترجمہ:

نے فرمایا: جب بھی کوئی آدمی مجھ پر سلام بھیجتا ہے تو اللہ تعالی میر روح مجھ پر لوٹا دیتا

یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دیتا ہوں۔یعنی متوجہ کر دیتا ہےہے

:فرماتے ہیں میں یحتشر اس کی اللہ علیہ رحمۃ قار ملاعلی

حت

ملاہ الس یم

ل ع در آ

ام ی ا وم ق

ل و ع یم ل

ک

الس لا .م

9ص 3ج ۃ المفاتیحمرقا

”کے ارشاد: وسلم اللہ علیہ : آپ صلیترجمہ حت

ملاہ الس یم

ل ع در کا مطلب یہ ہے “ آ

کہہ کر جواب “السلام وعلیک” کرنے والے کوکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم سلام

۔عنایت فرماتے ہیں

:اعتراض

صلی اللہ النبی پاک سے تو حیا یثکہ اس حد حضرا فرماتے ہیں بعض

”ہے پاک میں یثحد نکہہے کیو ہوتی نفی کی ہالقبر کے عقید فیعلیہ وسلم علی اللہ در

وح وسلم کے جسم مبارک اللہ علیہ آپ صلی رد روح اس ار کا تقاضا کرتا ہے کہ “ر

ہے اس کا ہے تو لوٹ آتی تاسلام کر آدمی جب کوئی تھی پہلے روح مبارک نہیں میں

؟ تھی مطلب پہلے روح موجودنہیں

:جواب

ھ1377اللہ م مولانا سید حسین امد: مدی رحمۃحضر یخ العرب والعجم

فرماتے ہیں:

” میں یتروا ابوداؤدکی الف: دوحم ر

ر علی کے الفاظ یثحد یاگیاہے،فرما“ اللہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


”: ہیں یہا ن م م

م ل سم م

مو ر علی اللہ د ر ل ا علی

مل س حم ي

ا حت

س ل م عہ ل اوکما یم

”اگرلفظ “ قال حم ای

مو ”فرمایا گیا ہوتا تو آپ کا شبہ وارد ہو سکتا تھا، “ر

”ر او “ای

“علی

”کے فرق سے آپ نے اہول فرمایا، ”ہے اور لیےاستعلاء کے “علی

نہایت “ای

ہے۔ اس سے تو معلوم ہوتاہے کہ صلوۃ وسلام سے پہلے روح کا استعلاء لیےطرس کے

نہ تھا، نہ یہ کہ وہ جسم اطہر سے ارلکل خارج ہوگئی تھی اور اب اس کو جسم اطہر کی طرس

رج قرب ومعرفت میں ہر وقت ، چونکہ آنحضر صلی اللہ علیہ وسلم مداگیا ہےیا لوٹا

توجہ الی اللہ کا انہماک اور استغراق دوسر جانب کی توجہ کو کمزور لیےیر ہیں اس ترقی پذ

چونکہ اہل استغراق کی حالتیں روزانہ مشاہدہ ہوتی ہیں مگر جب رسول اللہ ۔کر دیتا ہے

للع

بنایا گیا ہے اس صلی اللہ علیہ وسلم کو رحمۃ

ن منل

اررگاہ الوہیت سے درود بھیجنے لیے

فرمائی گئی عطامتعدد مزایا میں ایک مزیت یہ بھی لیےوالے پر رحمتیں نازل فرمانے کے

ہے کہ خود سرور کائنا علیہ السلام کو اس استغراق سے منقطع کرکے درود بھیجنے والے

کی طرس متوجہ کردیا جاتا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لیے متوجہ ہو کر دعا

”اگر ارلفرض وہی معنی لیے جائیں جو آپ سمجھے ہیں اور ب:فرماتے ہیں۔ اور “علی

” حیا پر دلالت کرتی ہے، اس میں “ای

کوئی فرق نہ کیا جائے تب بھی یہ روایت دوام

کہ دن را میں کوئی گھڑ اور کوئی گھنٹہ بلکہ کوئی منٹ اس سے خالی نہیں رہتا کہ لیے

لیےآپ صلی اللہ علیہ وسلم پر اندورون نماز اور بیرون نماز درود نہ ھیجا جاتا ہو، اس

حیا لازم آ ئے گا۔دوام

252تا 248حصہ اول ص مکتوار یخ الاسلام

:لکھتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ ر امد: انی مولانا منظو

ا للہ آپ صلی قبر میں ہےکہکیا نمطلب بیا یہنے رد روح کا اکثر شارحین

اور جمالی کی طرس اور اللہ تعالی تمام تر توجہ دوسرے عالم کی روح پاک کی کی وسلم علیہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کرتا ہے عرض سلام امتی ہے پھر جب کوئی مصروس رہتی کے مشاہدہ میں تجلیا جلالی

وسلم تک پہنچتا ہے تو اللہ تعالی اللہ علیہ براہ راست آپ صلی یا یعےاور وہ فرشتہ کے ار

ہے اور آپ متوجہ ہوتی روح اس طرس بھی وسلم کی اللہ علیہ کے اان سے آپ صلی

توجہ والتفا کو رد روح سے پس اس روحای ہیں یتےد وسلم سلام کا جواب اللہ علیہ صلی

۔یاگیافرما تعبیر

239+ 238ص 5ج یثمعارس الحد

:3نمبر دلیل

عمو ا

م س ب

مووم ا

س رال قال اللہ س ق

: ل

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

لی ص

ا

ن م مف ا

ل ا

ض

مممکم ي

ۃ ف وم

عم ال

یم

لقف ہ خ

ومدف یم ا

و

بض یم ہ ق

مف ف ہ الن

وۃہ یم خ

مع الص

ۃ ق

مکا ف

مو ث

اعلی

وم ن الصا یم ة ف ل

ہ ف

ممکوتل ص

مع م

م رو

علی

ۃوم ض

ال قال: اق

وم س ي ر

ک و اللہ

یم ل

مع ت

فلا عن تلا ص

ض یم ر

مدق ور ک

ا

م تم

الوم :ق

قوم ی

ل

ل ب یم

،ت

الق :ف

علی

مر ح لجو ز ع اللہ

ا

م الم ر

مالاد جس

ض ا

ماب ن .ئ ی

ارب تفریع ابواب الجمعۃ 157ص1ج د ؤسنن ابی دا

السلام نے ارشاد ہے آپ علیہ یتسے روارضی اللہ عنہ : حضر اوس بن اوس ترجمہ

دن جمعہ کا دن ہے اس دن آدم علیہ ینسے افضل تر شک تمہارے دنوں میں یابےفرما

دن نفخہ ہوگا اسی دن نفخہ اولی اسی، وفا ہوئی دن ان کی اسی ہوئی اشپید السلام کی

کہ تمہارا درود لیے کرو اس ھیجا ودتم اس دن مجھ پر کثر سےدر لیےہوگا اس ثانیہ

اے اللہ کے رسول ہمارا اللہ عنہم نے عرض کیا جاتا ہے صحابہ کرام رضی کیا مجھ پر پیش

آپ ؟ ہوچکا ہوگا یزہر یزہجائے گا جبکہ آپ کا جسم مبارک ر کیا پیش درود آپ پر کیسے

السلام کے جسموں کو کرام علیہم ءشانہ نے انبیا بے شک حق تعالی یاالسلام نے فرما علیہ

۔ ہے یاپر حرام کرد زمین

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:فائدہ

جسم ساتھ آپ کے اسیالسلام کے زندہ ہونے کے سے آپ علیہ یثاس حد

”ہونا ثابت ہوتا ہے وسلام کا پیش صلوۃپر عنصر اعلی

موثمکاة ف ف وم

ل ہ ن الص کا “یم

۔ ہے ارلکل واضح دلیل جملہ اس ار کی

”السلام نے ار آپ علیہ دوسر علی

ۃضمرومع مممکوتل ص

ا جملہ “ف

وہ استمرار میں جس یااللہ عنہم کے اس اشکال کو ختم فرما صحابہ کرام رضی بول کر اسمیہ

السلام سے قبل الوفا اور بعد الوفا میں پر تعجب کرتے ہوئے آپ علیہاور ہمیشگی

جملہ یہنے ان کے اشکال کو رفع فرماتے ہوئے صلی اللہ علیہ وسلم فرق کرنا چاہا تو آپ

:یاارشاد فرما

” لجو ز ع اللہ

ا

علی

مر ح

مب ال

من مالاد جس

ض ا

مائ ر کرام ءکہ انبیا “ی

ہے ہوتی جو عام دوسرے انسانوں کی ہوتی وفا کے بعد وہ حالت نہیں کیعلیہم السلام

سد پر پیش صلوۃجس طرح قبل الوفا ج ل

طرح بعدالوفا ہوتا تھا اسی وسلام روح مع ا

سد پر پیش موسلا صلوۃ بھیج ل

۔ تا ہےہو روح مع ا

السلام وضاحت ہوتاتو آپ علیہ پیش پر اگر بعد الوفا جسد مثالی اور

ہوتا ہے اور بعدالوفا پر پیش وسلام جسد عنصر صلوۃکہ قبل الوفا تو یتےفرماد

ہوگا۔ پر پیش جسد مثالی

ہوتا تو صحابہ کرم رضی وسلام پیش صلوۃپر دوسرا اگر بعد الوفا جسد مثالی

ر ” آتا پیش ںاشکال کیو یہاللہ عنہم کو امدق و

تم نہیں یزہر یزہتو ر جسد مثالی نکہکیو“ م

سد کے پیش وسلام جسد عنصر صلوۃہوتا تو معلوم ہوا کہ ج ل

۔ ہوتاہے پر روح مع ا

:4نمبر دلیل

بم عوم ع

س رال قال داللہ ق

اللہ

ل

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

لی للہ ص

ا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


سۃئک ل م

ماحین

ف ی

مروم ض ال

غل بت ن م نم ی

م ا

ملا .الس

وسلم اللہ علیہ صلی النبی علی ، ارب التسلیم1ج 189ص سنن النسائی

یاوالسلام نے فرما ۃالصلو ہے آپ علیہ یتسے روارضی اللہ عنہ : حضر عبداللہ ترجمہ

امت کا سلام اور میر پر گھومتے ہیں جو زمین یسےفرشتےہیںکے ا بے شک اللہ تعالی

۔مجھےپہنچاتے ہیں

:فائدہ

” پاک کا ٹکڑا یثحد س

ماحین

ف ی

مض الماس ار پر دلالت کرتا ہے “ر

قبر میں والی زمیناسی کر سے درود لے اور زمین ہیںگھومتے پھرتے پر کہ فرشتے زمین

موجود ہے نہ کہ والسلام کا جسد عنصر ۃالصلو آپ علیہ قبر میں اور زمینی پہنچاتے ہیں

۔ جسد مثالی

” غل بنم ی آپ علیہ اور میں یائے متکلم ضمیر واحد کی ہے جو کہ اا کے لیے ہے “وم

سد کے مجموعے کا نام ہے اا گرامی السلام کیج ل

نہ صرس روح کا اور نہ صرس روح مع ا

سد پر پیش وسلام بھی ۃصلومعلوم ہوا تو۔جسد کاج ل

ہوتا ہے نہ صرس روح پر اور روح مع ا

۔ پر نہ جسد مثالی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


یقہکا طر پر حاضرروضہ مبارک

:اللہ رب العز فرماتے ہیں میں یمکر قرآن

بی ت الن وم ص

ق ومم ف

كات و صم

وا آعفم تروا ل

نم آذین

ا ال ي آ روا ي

ھم تلو

ہ ل

رو

عمش ت لممتمن آم و

كال مع آب م تحم ض آ

مع م لب

ضك

معر بمھل ك وم

قم .احل

2 الحجرا سورۃ

آواز سے بلند نہ کرو، اور نہ ان سے ار کی نبی یںآواز والو! اپنی یماناے ا ترجمہ:

دوسرے سے زور سے بولتے ہو، یکتم ا کرتے ہوئے اس طرح زور سے بولا کرو جیسے

نہ چلے۔ پتہ بھی اور تمہیں ہو کہ تمہارے اعمال برارد ہو جائیں یسانہا

:فرماتے ہیں یرتحرامام ابن کثیر رحمۃ اللہ علیہ میں تفسیر کی یمہکر یتآ اس

اللہ عنہ نے مسجد میں حضر عمر فاروق رضی مرتبہ یکہے ا میں یثاحاد

تم لوگ کہاں کے ہو؟ معلوم ہوا :ان کو تنبیہ فرمائی اور پوچھا تو آواز سنی کیآدمیوں دو

کہ یہ اہل طائف ہیں۔ تو فرمایا: اگر یہاں مدینے کے ارشندے ہوتے تو میں تم کو سزا دیتا

۔ اس حدیث سے بلند کر رہے ہو تم اپنی آوازیں مسجد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں

کی حیا آنحضر صلی اللہ علیہ وسلم ہے کہ جیسا احترام نکالاعلماء امت نے یہ حکم

مبارکہ میں تھا اسی طرح کا احترام و توقیر اب بھی لازم ہے کیونکہ حضور اکرم صلی اللہ

”ہیں اور جس طرح آپ کی دنیاو حیا میں علیہ وسلم اپنی قبر مبارک میں زندہل

ل ومقم احلہروا ل

ھم تھی اسی طرح اب بھی ہے، اس قبر مبارک کی حرمت و ممانعت “ت

وقار و سکون ر کرنا منوعع ہے۔و لہجہ اختیا کے پاس بلند آواز سے ار کرنا اور سخت لب

اور تعظیم و تکریم ملحوظ رہے۔

سورۃ حجرا 136ص 5ج تفسیر ابن کثیر

:فرماتے ہیں یراللہ تحر رحمہ سخاو اوہمہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


پڑے تو نظر منورہ کے مکانا اور درختوں پر ینہہے کہ جب مد یہ مستحب

کثر وسلام میں صلوۃ ہوتا جائے اتنا ہی یبدرود پاک کثر سے پڑھے اور تنا قر

۔ ہیںمقاما اور قرآن پاک کے نازل ہونے کے وحی یہکہ لیے ہو اس

یہاںارر ارر السلام کی علیہ ئیلالسلام اور حضر میکا علیہ جبرائیل حضر

جگہ سے اسی ۔ ہےوسلم پر مشتمل اللہ علیہ البشر صلی سید مٹی اس کیاور تھی ئیآمد ہو

یہ ۔ہے اشاعت ہوئی مبارک سنتوں کی وسلم کی اللہ علیہ اور آپ صلی یناللہ کے د

رکھے آپ دل میں لخیا یہجس جگہ سے گزرے اور کے مناظر ہیں ا فضائل وخیر

گاہ پر مقیا منورہ اپنی مدینہ۔ اور جاتے تھےآتے ، سے گزرتے یہاںوسلم اللہ علیہ صلی

، کرےکنگھا اورارلوں میں اڑھیڈ ،پہنے اچھے سے اچھے کپڑے ،پہنچ کر غسل کرے

ہے کہ ارب یہیہو تو افضل اگر آسای ۔طرس آئے کی خوشبو لگائے اور مسجد نبو

:ھےقدم اندر رکھتے ہوئے دعاء پڑ یاںداخل ہوجائے اور دا سے مسجد میں جبرائیل

ا لل ھ مم اف تم ح

م ی ام اب ب

ر

م ت حم

.ک

ازے ھو ل دے[اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے درو]اے

:دعا پڑھے یہکرتے ہوئے نیت اور اعتکاس کی

نم ی

ت س ن ۃم الم ت ع

.ف ك

]میں سنت اعتکاس کی نیت کرتا ہوں[

اس کے یا محراب میںپہنچ کر الجنۃ یاضاس کے بعد اگر موقع مل جائے تو ر

اور لڑنے جھگڑےتو المسجد ادا کرے اگر وہاں جگہ نہ ملے دو رکعت تحیۃ جگہ میں یبقر

۔ المسجد کے نوافل ادا کرے پر تحیۃ ملے وہیں بجائے جہاں جگہ شور و شغب کرنے کی

ں ں ۔سے بھر لے اور ہیبت ادب وتعظیم یتپہنچ کر اپنے دل کو نہا یہاں

آپ اہن میں رکھے کہ یہاور ، کررہاہوں یار ز وسلم کی للہ علیہا سمجھے کہ آپ صلی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


والسلام کی ۃالصلو اور آپ علیہ وسلام کو سن رہے ہیں صلوۃمیرے وسلم اللہ علیہ صلی

لڑنا ، بلند آواز سے بولنا لیے درخواست کررہاہوں اس سفارش کی خدمت میں

۔کرے جھگڑنااس طرح کے تمام امور سے پرہیز

جانب سے روضہ مبارک پر حاضر ہو اور تھوڑے سے بعد قبلہ کی کے اس

خشوع وخضوع اور ادب یترکھتے ہوئے نہا نگاہوں کو نیچے فاصلہ پر کھڑا ہوکر اپنی

:پڑھے یہواحترام سے

ا

لس لا م ع یم ل

ي ک

س د ی

م ي ی

ر وم س

اللہ ل

آپ پر سلام ہو اے اللہ کے رسول

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ن اللہ بی

آپ پر سلام ہو اے اللہ کے نبی

ملالس ا

ع ل

ک خ ي یم

ي اللہ ۃ

ہستی یدہبر گز ہو اے اللہ کی آپ پر سلامتی

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

خم ي خم اللہ ق ل

سب سے بہتر مخلوق میں آپ پر سلام ہواے اللہ کی

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ب ح

م اللہ ب ی

آپ پر سلام ہو اے اللہ کے حبیب

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

س ی دم ال رم م

ل س

م ین

آپ پر سلام ہو اے رسولوں کے سردار

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

خ ات م

ی ب الن

م ین

آپ پر سلام ہو اے خاتم النبیین

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ر وم س

ل ب ر

م ال ع م ل

م ین

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کے رسول لمینسلام ہو اے رب العاآپ پر

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ائ ق

اد

ملین

جحممر الغم ل

ں والوں کے سردارؤکے دن روشن چہروں اور ہاتھ پا متآپ پر سلام ہو اے قیا

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ش ب

م ي

والے ینےبشار د آپ پر سلام ہو اے جنت کی

ملالس ا

ع ل

ک ي یم

ذ ن

م ي

آپ پر سلام ہو اے جہنم سے ڈرانے والے

ملالس ا

ع ل

ک یم و

علی ام ل ھ

بم ت ی

ال ک

ر اہ ط

م ین

ہر اور پاک ہیںطاپر سلام جو بیتاہل آپ کے ورآپ پرا

ملالس ا

ع ل

ک یم و

علی ام ز اج و

ک

ات ر اہ الط

ا م ات ھ

م ال مم ن م ؤ

م ین

ہیں مائیں کی ازواج پرسلام جو سارے مومنین آپ پر اور آپ کی

ملالس ا

ع ل

ک یم و

علی ا

م اب صح

ک ام ع جم

م ین

اور آپ کے تمام اصحاب پرسلام ہوآپ پر

ملالس ا

ع ل

ک یم

و

علی

ر ائ س

م الم ی ب ن

ء آ

وم ال رم م

ل س

م ین

و ہ اد ب ع ر ائ س

الحالص

م ین

دہ وں پرسلام ہو اور رسولوں پر اور اللہ کے تمام نیک ءآپ پر اور تمام انبیا

ج ز

اک

اللہ ع ي ا ن

ر وم س

اللہ ل

ام ف ض ل م

ا ج ز یم ب ن

اع

ی

م وم ق

ہ و ر وم س

ل

م

ع ا تہ م

کسی جتنیائے خیر عطا فرمائے اس بے بھی زیادہ اللہ کے رسول اللہ پاک آپ کو جزاے

ہو کی عطا طرس سے امت کی رسول کو اس کی سے اور کسی سطر قوم کی کو اس کی نبی

و

صلی

اللہ ع یم ل

ک

ك م

ا ذ ر ک

ک

ر ک االذ

م و و

ك م

ا غ فم ل

ذ عم ر ک

ک

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


م ال اف غ

وم ل

فل لوگ غا جب بھیاور اکر کرے آپ کا کوئی جب بھی اللہ پاک آپ پر رحمت بھیجے

ہوںآپ کے اکر سے غافل

ص و

لی ع یم ل

ف ک

م ال ل وم

ین

رحمت بھیجے میں اللہ پا ک آپ پر اولین

ص و

لی ع ل

ک ف یم

م ر خ ال

م ین

رحمت بھیجے میں ینپر آخرپ اللہ پاک آ

ام ف ض ل و ام ک م ل و ام ب ی ط

اص م

لی

علی ا د ح

ن

م الم ق ل

ام ع جم

م ین

پر بھیجی سے کسی مخلوق میں سار جو اللہ نے اپنی ہپاکیزاکمل اور ،اس سب سے افضل

ہو

ك م

م ا اس تم ن ق ذ ب ن

ن ك

الض لا ۃ ل

نجا د سے گمراہیہمیں آپ کی برکت سے جب کہ اس نے

و ب ص ب ن

ن ک

م ال عم م ی و

م ال ھ ۃ ال

جہالت اور اندھے پن سے نجا دوجہ سے آپ کیاور

ام ش ھ د ام

ا ل

ل ا ہ

ل

اللہ و ام ش ھ د ا ن ک بم ع

د ہ و ر وم س

ل ہ و یم م ا

ن ہ خ و

ي ت ہ

ن م خم ہ ق ل

وا

شھ د ا ن ک قم د ب

لم غ الر ت

س ال ۃ و ا دم ی ت

م ال م

ان ۃ و ن صم ح ت

م ال م ۃ

و ج

اھم د ف ت

اللہ ل یم ب س

ح ق

ہ اد جھ

ا لل ھ م ہ ت آ

ان

ی ۃ ا م

یم غم ب ن

ام

م ي م ل ہ

م م ال

وم ل

.

آپ اللہ کے دہ ے اور رسول اور معبود نہیں ئیکے سوا کواللہ ہوں کہ یتاد گواہی میں

اور اس ار ۔اا ہیں یدہسے اس کے برگز مخلوق میں سار ،ہیں اس کے امین ۔ہیں

۔ امانت ادا کرد اور اس کی یاد کو پہنچا مہوں کہ آپ نے اللہ کے پیغا یتاد گواہی کی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کوشش کا حق ادا میںراستے اور اللہ پاک کے کی خواہی خیر پور ساتھ پور امت کے

۔کر سکتے ہیں کرنے والے اید اید دے جس کی یادہاللہ پاک آپ کو اس سے ز ۔یاکر د

۔کرے دعا لیےکے امت مسلمہ اور پور کے بعد اپنے لیے اس

ملخصا 747ص یعالقول البد

یعنی سیدنا ابوبکر صدیق اور سیدنا عمر فاروق بعد حضرا شیخین اس کے

۔کرے دعا بھی لیےکے اور انپیش کرے اللہ عنہما پر سلام رضی

دعا مانگنے کا طریقہ:پر مبارک روضہ

۔طرس رخ کرکے مانگے بلکہ روضہ انور کی قبلہ نہیں دعا

”اپنی کتاب اللہ علیہ رحمۃ قار حضر ملا علی ا

كل سمممس ل

قتمم میں “ال

:فرماتے ہیں

ر و

م ى آ ب یم ن ح

فم ۃ

عم اب

ر ع

ضی ر

اللہ ع

مان م

آ ن ہ ق ن :ال

الس ۃ ن

آم

ت

م آ ت

قم ب ر ص اللہ ل وم س

ل


و

فمل س

سم ت

تم ب ق

لم ال قم ب ب

م ھ ج

ك ث م ت وم ق

:ل

ا

لس لا م ع یم ل

ك آ ي

ا الن بی

و ر

م حم اللہ ۃ

و ب ک ت ۔۔۔ہ

ام ع

الم

م ابم ال ب م

ك ار

ق ال

: سم ع

ت آ اح یم ن ح

ف ۃ ی وم ق

ل

د : "ق

م م آ ب آ ب وم

السم ی ت خ

ان و آ اح ن

م ل د م

م ی ۃ ن

ف قم ل

: ت

لم ن ر ظ

ام

یم ص ن ع

ف ع ل ظم ر ھ

ه

م لی ا ی

م بم ق ال

ل ۃ و وم ج

ہ ھ

م لیم ا ی

وم جہ

ر ص اللہ ل وم س

اللہ ل

ع ہ یم ل

و

ومل س

ب ك غم ي م ب ت

اك ف ق ام م ق

ام ہ یم ق ف

ہ یم ف و

تم یم ب ن

علی ہ

آ ہ ذ

و ا ہ

م م ت

ارم ال ۔ ام م

شطق

میل

ارب زیارۃ سید المرسلین 514ص المسلک ا

آپ ہے کہ سے نقل کیااللہ عنہما رحمہ اللہ نے حضر ابن عمر رضی امام ابو حنیفہترجمہ:

رسول صلی اللہ علیہ حاضرتمہار ہے کہ جب یہسنت رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں:

! آپ اے نبی :طرس چہرہ کرکے اس طرح کہو کیمبارک پر ہو تو قبر مبارک وسلم کی قبر

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


حضر ابن المبارک رحمہ اللہ ۔رحمت و برکا نازل ہوں اور اللہ کیہو پر سلام

فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جب یہرحمہ اللہ کو نے امام ابو حنیفہ میں”کہ فرماتے ہیں

میں ،موجود تھا وہیں لائے تو میں یفمنورہ تشر ینہرحمہ اللہ مد ی سختیا ں بحضر ابو ا

انہوں نے قبلہ ؟ چنانچہ دیکھا کہکرتے ہیں کیا پختہ ارادہ کیا کہ دیکھوں تو سہی آپ نے

طرس اپنا منہ وآلہ وسلم کے چہرہ انور کی اللہ علیہ اور رسول اللہ صلی طرس پشت کی کی

اس سے “۔ اورایک فقیہ کی شان کے مطابق بغیر کسی تکلف اور تصنع کے روئے کیا

۔ ہے یدہپسند ہاںصور امام صاحب رحمہ اللہ کے یہیس اہہر ہے کہ صا

ہے:ابن وہب رحمہ اللہ نے امام مالک رحمہ اللہ سے نقل کیا

ا ذ

ا س

ل م

علی

الن ص بی

ل


و س

ل م ق ی

ف و وم ج ھ ا ہ

لم ال قم ب ل

ا لم بم ق ال

ۃ ل

و یمم د ن و س ي

ل م و یم د .وم ع

269ص 2ج اقتضاء الصراط المستقیم

سلام عرض کرلے تو اس خدمت میں کی صلی اللہ علیہ و سلم آپ جب کوئی یعنیترجمہ:

یبطرس اور قر طرس ہو نہ کہ قبلہ کی کی پ صلی اللہ علیہ و سلمطرح کھڑا ہوکہ منہ آ

ہوجائے اور سلام عرض کرلے اور دعا کرے ۔

:فرماتے ہیں یرتحر عبداللہ محمد بن عبداللہ الحنبلیامام ابو

جانب کرکے کھڑا ہو اور ارئیں منہ کرکے منبر کو اپنی طرس کیروضہ مبارک

۔مانگے دعا

45ص 1ج ءوفاء الوفا صۃخلا

حضر ابو بکر رضی اللہ عنہ کا عمل:

اوہمہ سمہودر رحمہ اللہ نقل کرتے ہیں:

و ق ال م آ ب بم ر ك

ضی ر

اللہ عم ن ہ

: ل یم غم ب ن

رم ف ع

ت وم الص

علی ن بی

ح ی

ا و ل

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ی م

ا.ت

122ص 2وفاء الوفاء: ج

آپ صلی اللہ علیہ و سلم پر آواز کو صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حضر ابو بکرترجمہ:

بلند کرنا جائز نہیں، نہ زندگی میں نہ مو کے بعد۔

:عملعنہ کااللہ عمر رضی حضر

لج ر

بصجد ف سم

مما ف ال

ائ قتمن كال قید

ي

مائب ب

م الس

ع

م

ن الا قم بہتمئ

فمینذ ب ت

مآبم ف

ہم اذالقاب ف

ط م ال

مر ب

ا عذ ا فت رم

ظنف

ن م ال قتممن آ مین ن م آ

مو آتممن د آ

ل بمل ال

مہ ن م آ

تممنوم ك لالائف ق

ل الط

مہ آ

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ول اللہ

سجد ر سم

ا ف م

مكات و صم

ا آ

عفم ا ترمكتمعجمو .ل

ارب رفع الصو فی المساجد 67ص1صحیح البخار : ج

ماتے ہیں کہ میں مسجد میں کھڑا تھا کہ کسی ترجمہ: حضر سائب بن یزید رضی اللہ عنہ فر

شخص نے مجھے کنکر مار ، میں نے دیکھا تو وہ حضر عمر رضی اللہ عنہ تھے، آپ رضی

کو میرے پاس لے آؤ۔ میں انہیں آپ آدمیوں اللہ عنہ نے فرمایا: جاؤ اور ان دونوں

کن لوگوں میں رضی اللہ عنہ کے پاس لے آیا۔ آپ رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: تم

انہوں نے کہا: ہم اہل طائف میں سے یعنی کس قبیلے سے تمہارا تعلق ہے؟سے ہو؟

ہیں۔اس پرحضر عمررضی اللہ عنہ نے فرمایا :اگر تم اہل مدینہ میں سے ہوتے تو میں

کہ تم مسجد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں اپنی آوازیں بلند لیےتمہیں سزادیتا اس

کررہے ہو۔

اللہ عنہ کا عمل: رضی علی حضر

اوہمہ تقی الدین سبکی رحمہ اللہ تعالی اپنی معروس کتاب شفاء السقام میں سیدنا

علی رضی اللہ عنہ کے اررے میں نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں:

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


و م

ا ع ل

علیم ب بم ا

م ب ال ط م اصم

ع ا ه ار د

اح ل

م ل م ع اص ن

ت ا ی ق

ل ل ذ

.ك

432شفاء السقام: ص

اپنے گھر کے دروازے مدینہ میں ایک ارہر کی جگہ اللہ عنہ نے رضی حضر علیترجمہ:

نہ اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کو تکلیفتاکہ کواڑ بننے کا شور پیدا نہ ہو اور رسول میں بنوائے

ہو۔

:اللہ عنہا کا عمل عائشہ رضی حضر

کے اررے میں مرو ہے: اللہ عنہا حضر عائشہ رضی

ا ن

ا ک نم ت سم ت

م وم ص ع

تم و ال

مم د ت

وم ت د وم سم م ال

م

ار یم ف ب ض

بم ض ع

الد ر و

م ال یم ط م

ل ۃ ف

د ج سم م

ر اللہ ل وم س

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ف

م س ت

ا ل

ل يم

م م ل تم ؤ ذما و

اللہ ل وم

س ر

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل .ص

ی: ص

ی کشلل

432شفاء السقام

ن گھروں میں جو مسجد نبو صلی اللہ علیہ وسلم سےمتصل تھے، ترجمہ: آپ جب کبھی ا

کسی میخ لگنے یا کیل لگانے کی آواز سنتی تھیں تو یہ حکم بھیجتی تھیں کہ خبردار! حضور اکرم

۔ایت نہ دوصلی اللہ علیہ وسلم کو ا س آواز سے ا

:فائدہ

روضہ وفا کے بعد بھی السلام کی آپ علیہرضی اللہ عنہم صحابہ کرام

اس گفتگو ہمار کرتے تھے کہ کہیں بلند آواز سے ار نہیں میں مبارک اور مسجد نبو

بنانے کی آواز بھی دروازےاور نہ ہو وسلم کو تکلیف اللہ علیہ صلی اکرموجہ سے حضور کی

۔علیہ و سلم تک نہیں پہنچنے دیتے تھےآپ صلی اللہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ا وسلام نہ پڑھنے پر وعید صلوۃ

کو سن کر صلاۃ و سلام پڑھنا ہمارے آپ صلی اللہ علیہ و سلم کے نام مبارک

لیے ضرور ہے، شریعت کی رو سے بھی اور اخلاقی طور پر بھی۔ نیز درود نہ پڑھنے

والوں کے لیے مختلف روایا میں وعید ارشاد فرمائی گئی ہے۔ چند ایک درج ایل ہیں

1: اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال: ق

ال، قة رم ع

مب ب

معم ك

: ع

م

لسہ و یم

لع

« بممنموا ال

ضم: « اح

ال قۃجر دقتما ار مل فن مضمین »ف

، «آ

ۃجر الد

قتما ار ملف

:ال قۃ انی

مین »الث

: « آ

ال قۃالث الث

ۃجر الد

قتما ار

ملمین »ف

، «آ

ل ا ن

ملف

ول

سا: ي ر

نمل ق

: " ا

ال قہعم سما ن نا كا مئمی شم وم ی

م الكما من

نمع سمدق ل اللہ

ممل فا ضم ركرمد نم آا لمدمع: بالق ی ف

ض ر

عملاالس وةلاہ الص یم

ل عیل

مجب

ال قۃ انی

الث

قیت

ا ر مل، ف مین

: آتمل قہرم لفمغ ی

ممل فهدم عن

ت كرم

نم ذ

ا لم

دمع: ب

اه ب آكرمد نم آا لم

دمع: بال قۃالث الث

قیت

ا ر مل، ف مین

: آتمل قك یمل ع

لصی

مین : آتمل قۃ نم الهخلا

مد یمملا ف هدح آمو آهدم عن

كب

م .ال

کتاب البر و الصلۃ 7338حدیث نمبر 212ص 5ج: مستدرک حاکم

اللہ علیہ مرتبہ آپ صلی یکا فرماتے ہیں اللہ عنہ عجرہ رضیبن :حضر کعبترجمہ

جب آپ ۔ہم لوگ حاضر ہو گئے ؤ!جمع ہو جا یبکہ منبر کے قر یاوسلم نے ارشاد فرما

جب دوسرے درجہ پر ۔آمین یاالسلام نے منبر کے پہلے درجہ پر قدم رکھاتو فرما علیہ

جب آپ ۔آمین یاپر قدم رکھا تو فرما رجہد ےجب تیسر ۔آمینتو یاقدم رکھا فرما

ار یسیکہ ہم نے آج آپ سے ا تو ہم نے عرض کیا اترے خطبہ سے فارغ ہو کر نیچے

علیہ کہ جبرائیل یاوسلم نے ارشاد فرما اللہ علیہ آپ صلی ۔سنی نہیں ہے جوپہلے کبھی سنی

نے کہا انہوںتو نے پہلے درجہ پر قدم رکھا پاس آئے تھے جب میں ےالسلام میر

میں نہ ہوئیمغفر اس کی پھر بھی یاپا جس نے رمضان کا مہینہ ہلاک ہو جائے وہ شخص

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


نے دوسرے درجہ پر قدم رکھا تو انہوں کہا ہلاک ہو جائے پھر جب میں ۔نے کہا آمین

پھر ۔نے کہا آمین میں وہ درود نہ بھیجے وہ شخص کے سامنے آپ کا اکر مبارک ہو اور

درجے پر قدم رکھا تو انہوں نے کہا ہلاک ہوجائے وہ شخص جس تیسرےنے جب میں

اور وہ اس کو پہنچیں بڑھاپے کو یکا سے کوئی ان میں یا ینکے سامنے اس کے والد

۔نے کہا آمین میں داخل نہ کرائیں جنت میں

کہنا الخلائق کا اس پر آمین اور سید ءالانبیا الملائکہ کا بددعاکرنا اور سید سید

ہمیں لیےاس ۔ہے نہیں گنجاش بھی تو شک کی اس میں !ہوگا یبکے کتنے قر قبولیت

۔یںوسلام پڑھنے کا اہتمام کر صلوۃپر وسلم کے تذکرہ خیر اللہ علیہ کہ آپ صلی چاہیے

2: الالب ق

ب ط

آم ب

م علی

عال ق

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

سر

ص یممل فهدم عنت كرم

م ذ

ذي ن

الخیل ب

م ال

علی

.ل

ارب قول النبی صلی اللہ علیہ و سلم رغم انف رجل194 ص 2جامع الترمذ : ج

روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے اللہ عنہ سے رضی علی حضر : ترجمہ

۔جائے اور وہ مجھ پر درود نہ بھیجے اکر کیا اسامنے میر ہے وہ شخص جس کے بخیل فرمایا:

3: ہمن ع ضی اللہ

رة مي رب ہ م آ

ا ع مال قم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

بی م الن

ع

ل م مم ومس ق

ل فیہ ج

روا اللہ

كمذم ی

سا لمميمل ع ک ل ا

مم بي

ن وا علی

لصم ی

لو

ممھر لفاء غ

شما ومم ب ذاء ع

شما فة .تر

ؤ ن ولا یذکرون اللہ ارب ما جاء فی القوم 175ص 2: جسنن الترمذ شج لی

وسلم کا ارشاد نقل اللہ علیہ صلی اکرمحضور رضی اللہ عنہ یرہ: حضر ابو ہرترجمہ

اس کےاللہ کا اکر اور اور اس مجلس میں بیٹھیں مجلس میں کسیاگر کچھ لوگ کرتے ہیں

اللہ پھر ۔وارل ہوگی یککے دن ان پر ا متمجلس قیا یہتو السلام پر درود نہ ہو علیہ نبی

۔ہے اگر چاہے تو ان کو عذاب دے اور اگر چاہے تو ان کو معاس کردے رکو اختیا

4: م و

ع بم آ

س ل يم

مح د م

م ب

م س الح

م ین

م ان ر الح

ق ال

: ق ال ر جم ل

ن ار و ج

م ي ی ق ال

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ل ہم ال فم ض ل و ک

ث ك

م ي

م وم الص

و

الص ة لا

كم ن

ت آم ك ب ت

م د الح

م ی

ث و ل م ص آ

لی

علی

الن بی

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ر ف

آم ی ت ف ہ

م ال م ام ن

ف ق ال

م ا :ی

ذ

ا ك تم ب ت آم و ذ رم ك

ت

ل ل تم ص لی

علی ث م ر آم ی ت ہ

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

م ر ة آم ى ن ر خ

الز ا م

ف ق ال

م ی ب ل غمم ت

ص لا ت ك

علی ا ف

ا ص ذ

یم ل

ت

علی آم و ذ رم ك

ت ف قمہ " :ل یم

ل ع اللہ

ل ص

م

لس ."و

250یع: صالقول البد

کا صاحب تھے جن یکا ہمارے پڑوس میں کہتے ہیں حسینمحمد بن نابوسلیماترجمہ:

کیا نانہوں نے بیا ۔مشغول رہتے تھے بہت کثر سے نماز اور روزہ میں ۔نام فضل تھا

نے آپ میں ۔لکھا کرتا تھا وسلام نہیں صلوۃ اس میں لیکن لکھا کرتا تھا یثحد کہ میں

یا نام لکھتا اجب تو میر یاوالسلام نے فرما ۃالصلو تو آپ علیہ یکھاد السلام کو خواب میں علیہ

بعد انہوں نے اس کا اہتمام شروع اس کے ؟پڑھتا نہیں ںوسلام کیو صلوۃہےتو بولتا

وسلم نے اللہ علیہ تو آپ صلی ہوئی یار ز السلام کی کچھ دن بعد حضور علیہ ۔یاد کر

۔وسلم کہا کرو اللہ علیہ کرو تو صلی نام لیا اے پاس پہنچ رہا ہے جب میردرود میر تمہارا یافرما

:فرماتے ہیںرحمہ اللہ محدث ابو طاہر :5

كم ن

ت

م ف ح د تم اث

آم ك ب ت

م د الح

م ی

ث و كم ن

ا ت

ذ

ا ج ذ ء آ

م ر ك

الن بی

اللہ

ل ص

م

لسہ و یم

ل ع

ل م ص آ

لی ع یم ل

ر ہ ف

آم ی

ت

الن بی

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ف

آم ب ق

م ل

ا ت ہ یم ل

ہ یمل عتمم

ل س ف

ف

آ د ار وم ج ھ

ع م ہ

ث م دم ر ا ت ہ ن یم ل

م ب ان ال

م ال ر خ

ف

آ د ار و

جھ ہ

ی ن ث

ۃم ع ف

م اس تم ب ق

م ل ت

ث ل ہ

ث ۃ ف قم ل

ي :ت

ن ل !اللہ بی

د ت

م ي وم ج ھ كم ع ؟

ف ق :ال

ل ن ا ك

ذ

ا ذ رم ك

م ت

م ك ف

اب ت

ك ل تم ص لی

،علی قم الباہر:ا

ط

نم ف

ل ذ

كم و ال

م ت ق

ل

رہکمذ ا

ال ك تم ب

ت

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

ل سم ت يم

ث ك

م ي

ث ا ك

م ي

ث ا ك

م . اي

61ص :القربۃ الی رب العالمین لابن بشکوال

۔کرتا تھا لکھا پاک لکھا کرتا تھا تو درود پاک نہیں یثحد جب شروع عمر میں میں ترجمہ:

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم کی جانب کی یار ز السلام کی آپ علیہ نے خواب میں میں

رخ السلام نے آپ علیہ لیکن سلام کیا کوآپ صلی اللہ علیہ و سلم ۔ میں نےمتوجہ ہوا

رخ دواررہ السلام نے متوجہ ہوا تو آپ علیہپھر دوسرے رخ سے میں ۔لیا پھیر

مجھ آپ !اے اللہ کے رسول :مرتبہ متوجہ ہوا اور عرض کیا تیسر میں پھر۔لیاپھیر

اس لیے کہ جب تم: یاوسلم نے فرما اللہ علیہ آپ صلی ؟ہیں لیتے رخ پھیر ںکیوسے

محدث ابو طاہر فرماتے ۔لکھتے درود نہیںمجھ تو اکر کرتے ہو کتاب میں اپنینام امیر

ہ ”کا تذکرہ کرتا تو و سلمصلی اللہ علیہ آپ جب بھی اس کے بعد میں :ہیں یمل ع اللہ

ل ص

تم

لس ل سم و يم

ث ك

م ي

ث ا ك

م ي

ث ا ك

م لکھتا تھا۔“ اي

:کہتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ حرای محمد بن حسین نابوسلیما :6

ر آم ی

ت

بی الن

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ف ص

م ال م ام ن

ف ق ال

م :ی

ی آ آ اح س ل يم

!

ا ذ

ا ذ رم ك

م ت ف

م د الح

م ث ی

ف ص

یم ل

ت

ا علی ل ت وم ق

" :ل

و س

ل :م

و

ه آم ر ب ع ۃ آم ف ر ح

ب ك ف رم ح

عم

ش س ح

ات ن

ت

م ت ك آم ر ع ب

م ین س ح

ن .ۃ

250یع: صالقول البد

کی یار ز خواب میں وسلم کی اللہ علیہ صلی اکرممرتبہ حضور یکنے ا میں ترجمہ:

حدیث میں میرے اکر جب تو نابو سلیما یاوالسلام نے ارشاد فرما ۃالصو حضور پاک علیہ

درود پڑھتا ہے تو کے وقت و س

اور ہر حرس پر چار حرس ہیں یہ ؟کہتا نہیں ںکیو مل

۔ہیں ملتی ںدس نیکیا

۔ہے یتاچھوڑ د ںنیکیا چالیست

:قعاپاک کے مو درود

وضو سے فارغ ہونے کے بعد :1

کے بعد تیمم :2

و نفاس ہو غسل حیض یاغسل سے فراغت کے بعدخواہ غسل جنابت ہو :3

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


میں ہاخیرہ نماز کے اندرقعد :4

خطبہ نکاح کے وقت :5

سفر کے وقت :6

پر سوار ہونے کے وقت سوار :7

ے وقت :8

کلی

ن ارزار سے

صبح کے وقت یعنیدن کے اول وقت :9

نامہ لکھتے وقت صیتو :10

سونے کے وقت :11

دعو طعام کے وقت :12

داخل ہوتے وقت گھر میں :13

کے وقت معیشت فقر و فاقہ اور تنگی :14

کے وقت یشای رنج و غم وپر :15

امراض کے وقت وارئیاور ہیضہ ،طاعون :16

اور آخر میں ندرمیا ،دعا کے شروع :17

عصر کے بعدجمعہ کے دن :18

کے خطبہ میں ینعید اورجمعہ : 19

کے بعد تکبیر دوسر جنازہ میں :20

کے خطبوں میں یعنی سورج اور چاند گرہن کی نماز کسوس وخسوس :21

نماز میں استسقاء کی :22

پرہ مرو صفا: 23

منورہ نظر آتے وقت ینہمد :24

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کے وقت یار ز قبر اطہر کی :25

ختم قرآن کے وقت :26

ہر کلام کے آغاز میں :27

قتلکھنے اور پڑھنے کے و پاک یثحد :28

السلام کے تذکرہ کے وقت آپ علیہ :29

لکھنے اور بولنے کے وقت ا ا گرامی :30

176: صیعالقول البد، 215تا 169الافہام ص جلاء

۔گئے ہیں اکر کیے کتابوں میںمختلفہ اور بھی مقاما کے اوہون ا

:نہ پڑھنا چاہیے پاک درود پر کن مقاما

۔تاجر کا سامان تجار ھو ل کر دکھانے کے وقت :1

۔غرض سے درود پاک پڑھنا اطلاع کی کے آنے کی بڑے آدمی کسی: 2

۔مباشر کے وقت :3

وپاخانہ کے وقت بپیشا :4

ابح کے وقت :5

و تعجب کے وقت حیر :6

کے اوہوہ ہفرض نماز کے اندر قعدہ اخیر :7

ٹھوکر کھانے کے وقت :8

کے سننے کے وقت مبارک خطبہ سنتے ہوئے نام میں ینخطبہ جمعہ و عید :9

282ص 2ج :رد المحتار

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


وسلام کے متعلق چند اہم مسائل صلوۃ

اس پر ۔مرتبہ درود پاک پڑھنا فرض ہے یککم ازکم ا میں ہر مسلمان پرزندگی :1

علمائے امت کا اجماع ہے۔

652فضائل اعمال ص

درود پاک کا پڑھنا سنت موکدہ ہے۔ میں ہنماز کے اندر تشہد کے بعد قعدہ اخیر :2

38ص یۃسعا

یکا یاارر وسلم کے تذکرہ مبارکہ کے وقت پہلی اللہ علیہ آپ صلی مجلس میںایک ہی :3

۔مرتبہ مستحب ہے مرتبہ درود پاک پڑھنا واجب ہے اور ارقی

282ص 2ج رد المحتار

درست ہے۔ درود پڑھنا بھی صرس سلام کے بغیر :4


مبارکوسلم کا نام اللہ علیہ پاک صلی نبیکسی اور سے تلاو کے وقت کی یمقرآن کر :5

البتہ تلاو سے فراغت کے بعد درود درود پاک پڑھنا واجب نہیںاسی وقت تو سن لیا

۔ بہتر ہے پاک پڑھ لینا

وسلم کا تذکرہ اللہ علیہ آپ صلی میں جس آگئی یمہکر یتآ یسیاگر دوران تلاو ا :6

۔ درود نہ پڑھیں نہے تو تلاو کے درمیا

آجائے تو درود مبارک وسلم کا نام اللہ علیہ کے دوران آپ صلی ینخطبہ جمعہ و عید :7

۔سنتے رہیںبلکہ خطبہ پاک نہ پڑھیں

۔ آنے کے وقت درود پاک نہ پڑھیں چھینک :8

درود پاک پڑھنا نمازوں کے پہلے قعدہ میںکدہ غیر مؤ نفل اور سنتچار رکعت :9

کدہ سنتوں کی مؤ یہاں یہ مسئلہ بھی جان لیجیے کہ نوافل یا غیر ۔ درست ہےافضل اور

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


تیسر رکعت میں ثنا پڑھنا بھی جائز اور افضل ہے۔

282ص 2ج رد المحتار

وسلم اللہ علیہ ہے بعض لوگ آپ صلی کا لکھنا ضرور درود پاک کے پورے صیغے :10

اس سے درود پاک کا ۔نہیں کافی یہ ،ہیں یتےلکھ د “صلعم” یا “ص”کے نام مبارک پر

پڑھنے اور لکھنےکا اجر وثواب ملتا ہے اور نہ واجب ساقط نہ درودپاک ۔ہوتا حکم ادا نہیں

۔ ہوتا ہے

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


یقہکا مسنون طرکرنے دعا

مرتبہ نماز یکا کہ میں اللہ عنہ فرماتے ہیں رضیحضر عبداللہ بن مسعود :1

حضر اور اللہ عنہ رضی یقحضر ابو بکر صد ،وسلم اللہ علیہ صلی یمکر پڑھ رہا تھا نبی

نماز سے فارغ ہو کر نے میں ۔فرما تھے یفاللہ عنہ وہاں پر تشر عمر بن خطاب رضی

وسلم پر درود پڑھا پھر اللہ علیہ پھر حضور اکرم صلی کی نثنا بیا کی اللہ تعالی سب سے پہلے

وسلم نے اس وقت اللہ علیہ کر آپ صلی یکھد یقہطر یہ ۔ہاتھ اٹھا کر دعامانگنا شروع کی

اے عبداللہ یاارشاد فرما یہ

اللہ جملے حضور پاک صلی یہجائے گا اور جو مانگے گا وہ عطا کیات

وسلم نے دو مرتبہ فرمائے۔ علیہ

ما اکر فی الثناء علی اللہ والصلوۃ علی النبی قبل الدعاءارب : مذالترجامع

:اللہ عنہ ارشاد فرماتے تھے حضر عبداللہ بن مسعود رضی

کہ ابتداء اللہ دعامانگنے کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے سے کوئی جب تم میں

اللہ علیہ پھر حضور اکرم صلی ۔ہےجیسی اس کی شان مد: وثنا ء سے کرے ایسی کی تعالی

جو مانگنا ہے مانگے۔ایسی دعا یقینا قبول ہوگی۔وسلم پر درود پڑھے اس کے بعد

10ج 155ص طبرای

2: الد ق یم ب

ع

م بۃالضم ف

ع

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

سا رنمیب

الق ف لص فلج رلخ دمذ ا اعد

:ق

اللہ

ول

س رالق ف

م حممارفرم ی و

م اغ مھ

الل

و با ہ

اللہ

مد ماحم فتمدعق فت یم

ل ا ص

ذ ا لیصمما ال ي آتمل عم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

معر بخ آلج ر ل ص

م ثال قہعم اد م ث علی

ل ص

وہلمہ آ

علی

ل ص

و اللہ

مد فلك ذد

عم ادلیصمما ال ي آم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

بی الن

الق فم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

بی الن

بم .ت

ارب ماجاء فی جامع الدعوا عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : مذالترجامع

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


صلی اکرممرتبہ حضور یککہ ا اللہ عنہ فرماتے ہیں رضی بن عبید فضالہ: حضرترجمہ

”اور یہ دعا کی نمازپڑھی آئے،صاحب یککہ ا تھےفرما یفوسلم تشر اللہ علیہ مھ

الل

م حممارفرم ی و

ماللہ صلی اکرمحضور اے اللہ مجھے بخش دے اور مجھ پر رحم فرما۔ “اغ

تو نماز پڑھے تو اول جب ۔ کرد تو نے جلد ! نماز ےا یاوسلم نے ارشاد فرما علیہ

شان کے مناسب ہے پھر مجھ پر درود پڑھ پھر دعا کہ اس کی مد: کر جیسا اللہ جل شانہ کی

۔مانگ

اور صاحب آئے انہوں نے یکپھر ا :کہتے ہیںرضی اللہ عنہ حضر فضالہ

اللہ حضور صلی وسلم پر درود ھیجا اللہ علیہ صلی اکرماور حضور مد: کی اول اللہ جل شانہ کی

دعا قبول کی اب دعا کر تیر ! اے نماز :یاارشاد فرما یہوسلم نے ان صاحب سے علیہ

۔جائے گی

حضر جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: :3

اللہ ول

س رالاكب ق

ح الر

دقون ك

لعم ا ، ل ت

ذ ا اكب

الر

ا

ق

لع

ہحد قذخ آہالیق

عاء ، م

مم ن ال

ه ل ، ف

آ ض وء ت

وضم ف ال

ۃاج حہ ل کما ، ف

ما و

ف اۃاج حہ ل ب ک

ب ش م

ر ، لش

مہ ل آ ا

ا فیہ و

ماء ، ق

ع ل الد

و ون ف آ

لعمف ، اج

و

اء ع الد

ساء ، و

ع خر الد

ف آ و

424مسند عبد بن حمید: ص

طرح نہ کی لےکہ مجھ کو سوار کے پیا ہےوسلم کا ارشاد اللہ علیہ صلی رسول اللہترجمہ:

سفر تیار کرتا ہے تو اپنا پیالہ بھی اٹھاتا ہے، اسے پای جب اپنا سامان مسافر جیسے کہ ؤ!بنا

وضو یاہے ہے تو پیتا ضرور ہوتی وضو کی یا پینے اس کواس کے بعد اگر سے بھرتا ہے،

مجھے اپنی دعا کے شروع، درمیان اور آخر میں ، تینوں ۔ہے یتاد کرتا ہے ورنہ پھینک

جگہ پر یاد کیا کرو۔

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ وسخا اوہمہ

یالٹکا کے پیچھے سوار لہہے کہ مسافر اپنا پیا یہسے مراد لےمسافر کے پیا

۔ نہ رھو میں سب سے اخیر ہے کہ مجھے دعا میں یہکرتا ہے مطلب

222: صیعالقول البد

م :4

ع ر ع

م ب

م ال اب ط

ہمن ع ضی اللہ

ر

ق :ال

ذ ر ك

م ی آ

الد اء ع

ی وم ك

بم

ین الس اء م

و

م الم ض ر

ل یم ص ع م د

م ن ہ ش

یم حت یم ص لی

علی

بی ہ الن یم

ل ع اللہ

ل ص

م

لس .و

223القول البدیع: ص

وسلم نے اللہ علیہ ہے کہ حضور اکرم صلی یتاللہ عنہ سے روا حضر عمر رضیترجمہ:

جب تک مجھ پر چڑھتی ہے اوپر نہیں رہتی ٹھہر نو آسمان کے درمیا دعا زمین :یافرما

۔درود نہ پڑھے

ہ :5 یمل ع اللہ

ل اللہ ص

ول

سا رن یمل عج ر

: خ

ال، قفمو ب آ آمد اللہ ب بم

م ع

ع

مد آ

د ن م ب

ح آل ا

مو اللہ آ

ل ا

ۃاج حہ لمتنم ک

: ن

القا فم م وم

م

لسو

میحمل و

مآ ض وت یمل، ف

لج و ز اللہ ع

علی

مث ی م، ث

مینتعمك ر

ل لیص

م، ثه وء

ضسنم و

مل، وم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

بی الن

علی

لیصی و

لیم

م الح اللہ

ا لہل ا : ل

ملق ، ی

ریم

كمال

م ب س

اللہ ر

ا

مظیم، الح

عمش ال رم

عمات ال وجب

مكل

آمس مین آ

العمب ال

ر للہ

دمم

م مث ا ن م ک

ۃملاالسب، و

من ذ ن م ک

ۃممعصمال، وتك فر

مغ مائم

زع، وتك محم .ر

ارب فی الصلوا تحسین الصلاۃ والاکثار منھا 3265رقم الحدیث شعب الایمان للبیہقی،

مرتبہ حضور صلی یککہ ا فرماتے ہیں رضی اللہ عنہ اوفی اللہ بن ابیحضر عبدترجمہ:

حاجت اللہ کہ جس شخص کو کوئی یاارشاد فرما ں ںلائے اور یفوسلم ارہر تشر اللہ علیہ

طرح وضو کرے اور کہ اچھی آئے تو اس کو چاہیے دہ ے سے پیش کسی یاجل شانہ سے

وسلم پر اللہ علیہ صلی یمکر وثنا کرے اور نبی مد: شانہ کی دو رکعت نماز پڑھے پھر اللہ تعالی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:پڑھے دعا یہپھر درود بھیجے

ظیم، عمش ال رم

عم الب اللہ ر

ا م ، س

ریم

كم، اللیم

م، الح اللہ

ل ا ہل ا ل

مائم

زع، وتك محمات ر وجب

مكل

آمس مین آ

العمب ال

ر للہدممم الح

تك فر

م .غ

سے ہر عیب ،جو بڑے حلم والا ہے معبود نہیں اللہ کے اوہوہ کوئی یہ ہے: ترجمہدعا کا ]

جو ہیں لیےکے اللہ ہی یفیںتمام تعر ۔کا رب ہے وہ اللہ جو عرش عظیم ۔پاک ہے

ں جن سوال کرتا ہو آپ سے ان چیزوں کا اے اللہ میں ۔سارے جہانوں کا رب ہے

[ہوتی اور مغفر کا فیصلہ ہوتا ہے۔سے آپ کی رحمت لازم

ایک وظیفہ کا اکر کرتے اللہ علیہ رحمۃ امدااللہ مہاجر مکی الطائفہ حضر حاجی سید

:فرماتے ہیںہوئے

اول و آخر سور کے درود شریف پڑھیں۔ درود مثل صندوق کے ہے کہ اپنےاندر

لے جاتا ہے۔ )وظیفہ و دعا کو(لپیٹ کر

ا ق

ی

ث

شمل

101ص امداد ا

فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ شامی اوہمہ:

مستحب ہے۔ پڑھنا یفدرود شرمیں آخر ، درمیان اور کے اول دعا

518ص 1رد المحتار ج

فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ دارای نسلیما ابو:

ہے دعا قبول ہو جاتی پڑھنے والے کی یفدرود شر میں دعا سے پہلے اور اخیر

ناور اس کے درمیا قبول فرمالیں یفاللہ پاک صرس اول اور آخر کا درود شر نکہکیو

۔ ہے کے کرم سے بعیدان یہ یںں کو قبول نہ کردعاؤ والی


فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ فیرعا ارللہ حضر ڈاکٹر عبد الحی عارس:

ضرور اور حاجت ہو تو کوئی، ر بیما کوئی، ہو یشای پر یادکھ کو کوئی جب آدمی

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


اس میر یجیےاس حاجت کو پورا فرماد میر اللہ یاکہ چاہیے سے دعا کری اللہ تعالی

برکت بتاتا ہوں کہ اس کی یساا یقہطر یکا لیکن ۔یجیےکو دور فرماد ر اور بیما یشای پر

ہو تو یشای پر ئیہے کہ کو یہوہ گے۔ یںحاجت کو ضرور پورا فرماد اس کی سے اللہ تعالی

برکت سے اللہ تعالی کی یفاور اس درود شر کثر سے پڑھیں یفاس وقت درود شر

۔گے یںکو دور فرماد یشای اس پر

96ص 6مدظلہ ج عثمای محمد تقی مفتی مالاسلا خطبا از یخ اصلاحی

لہذا ہم سب کو اس کا خاص اہتمام کرنا چاہیے کہ ہمار کوئی بھی دعا درود

شریف سے خالی نہ ہو۔ اگر چلتے پھرتے کوئی دعا مانگیں تو بھی درود شریف ضرور پڑھ

لیں۔

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کا لفظ بڑھا نا “ناسید”کے ساتھ مبارکنام

کے شروع ا ا گرامی وسلم کے نام نامی اللہ علیہ ہے کہ آپ صلی میں درمختار

۔ہےاور افضل بڑھانا مستحب “ناسید”لفظ میں


: سوال

یکا اور بطور دلیل بڑھانا چاہیے نہیں ناکہ لفظ سید بعض لوگ کہتے ہیں

وفد بنی وفد یکا میں اللہ عنہ فرماتے ہیں مطرس رضی ابوکہ کرتے ہیں پیش یثحد

اللہ علیہ آپ صلی اور حاضر ہوا خدمت میں وسلم کی اللہ علیہ آپ صلی کے ساتھ عامر

” :وسلم سے عرض کیند ی ستمن اللہ علیہ حضور صلی ۔آپ ہمارے سردار ہیںکہ “آ

” :یاوسلم نے فرما ا

العت وكار ب ت اللہ

د ی ۔ہے تو اللہ ہیاور سردار سید حقیقی یعنی“لس

ارب فی کراہیۃ التمادح 314ص 2ج سنن ابی داؤد

اللہ غیر اور استعمال کرنا چاہیے “سید”لفظ لیےکے ہوا اللہ متو اس سے معلو

۔استعمال کرنا درست نہیں لیےکے

:1نمبر جواب

”السلام کا فرمان آپ علیہ ا


د یہے کہ ارلکل صحیح “لس

کہ مطلب نہیں یہاس کا لیکن ۔ہے لیےکے ہی اللہ تعالی د اور کمال سیا د سیا حقیقی

خود ۔ کا لفظ بڑھانا اور استعمال کرنا درست نہیں ناوسلم کے نام پر سید اللہ علیہ آپ صلی

۔ہے یالفظ استعمال فرما یہ لیےوسلم نے اپنے اللہ علیہ آپ صلی

السلام نے ارشاد ہے آپ علیہ یتاللہ عنہ سے روا رضی یرہحضر ابوہر

:یافرما

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


د ی سن اس آ

ۃ الن

قیام

م الم م .وم

ا مع نو ح ارب رصحیح البخا

یملح

ھا مسلم صحیح ، اریۃ من

فی

ارب ادی اھل الجنۃ منزلۃ

۔ کے دن لوگوں کا سردار ہوں گا متقیامیں کہ

:ہے میں یتاور روا ایک

ن آ

د ی س

وم د ل

م م وممد ۃ آ

قیام

م .ال

ارب تفضیل نبینا مسلمصحیح

۔ ولاد آدم کا سردار ہوں گاکے دن ا متقیا میںکہ

السلام نے ہے آپ علیہ یتاللہ عنہ سے روا رضی خدر ابو سعید حضر

:یاارشاد فرما

ۃ ام قی

م الم م وممد د آل ود ی سن ر آ

م فل .و

ارب فضل النبی صلی اللہ علیہ وسلم 147ص 2ج مذالترجامع

پر کوئی تکبر یا کے دن اولاد آدم کا سردار ہوں گا اور مجھے اس متقیا میںکہ

۔ ہے فخر نہیں

:2نمبر جواب

ہے اور وہ واقعی د کا مطلب تو اس سے مراد کمال سیا یثرہا اس حد ارقی

پاک یثکہ حد جیسا۔ مراد نہیں سے مطلقا نفی اا کے اندر ہے اس نفی صرس خدا کی

کے اررے میں پشت مبارک پر مہر نبو السلام کی نے آپ علیہ صحابی یکآتا ہے ا میں

ا پشت مبارک پر جو گوشت ابھرا ہو آپ کی، ںہو طبیب میںکہ تھی درخواست کی یہ

یاوسلم نے فرما اللہ علیہ حضور اکرم صلی ۔اس کا اوہج کروں میں مجھے دکھلائیے ہے

۔ یافرما انے اس کو پید جس ہے ہی شانہ تو اللہ جل طبیب

ا ب دؤدا سنن ابی

ض

جل

ارب فی ا

کہنا درست کو طبیب معلوم ہوتا ہے کہ معالجبظاہر یہ پاک سے یثحد اس

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


نفی بلکہ کمال کی نہیں نفی کی حقیقت یہاںلیکن ۔اا ہے تو خدا کی طبیب نکہکیو نہیں

۔ہے نفی کی د بلکہ کمال سیا نہیں نفی کی حقیقت طرح وہاں پر بھی ہے اسی

نقل السلام کا ارشاد آپ علیہرضی اللہ عنہ ابو ہریرہحضرطرح اسی

:کرتے ہیں

دم عن

ہ سمف نلكم ذي ی

الدید

ا الش

ن ۃ ا

ع احلص

دید

س الش

میل

ب.ضغم ال

ملک نفسہ عند الغضب کتاب الآداب 326ص 2ج مسلم صحیح ی

ارب فضل من

وہ ہے جو غصہ کے وقت پہلوان بلکہ دےڑ پچھا کو آدمی ےدوسر وہ نہیں جوپہلوان کہ

۔اپنے آپ پر قابو پالے

نکہکیوپچھاڑنے والے کو پہلوان کہنا درست نہیں، کہ مطلب نہیں یہکا اس

نفی کی پہلوای !۔ نہیں کرد نفی وسلم نے اس سے پہلوان ہونے کی اللہ علیہ آپ صلی

۔ہے کی نفی کی پہلوای بلکہ کمال کی نہیں

:3نمبر جواب

کہ بہت سے لوگ فرماتے ہیں یرتحر صاحب قاموس ینالد مجداوہمہ

” ا لل ھ ص م

ل

علی س د ی

کہنا تو ں ں نماز میں ۔بحث ہے میں استو کہتے ہیں “محمد ن

کہ آپ علیہ کرتے ہیں پیش یتجو چند لوگ روا البتہ نماز کے اوہوہ میں درست نہیں

” یاالسلام نے فرما ا


د ی السلام اس سے معلوم ہوا کہ آپ علیہ “لس

۔کا لفظ استعمال کرنا درست نہیں ناسید لیےکے

السلام نے پھر آپ علیہ یاتھا لیےکے تو تواضع یافرمان یہالسلام کا علیہ آپ

میں تھا اور زمانہ جاہلیت پھر انہوں نے بہت مبالغہ کیا یا ہو یاکو پسند نہ فرما یفمنہ پر تعر

انہوں ۔کرتے تھےیفیں تعر دستور تھا کہ اپنے سردار کے منہ پر اس قسم کی یہلوگوں کا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


بہت میں آپ ہم سے فضیلت آپ ہمارے ارپ ہیں سردار ہیں رےنے کہا آپ ہما

سب سےبڑھے ہوئے ہیں آپ ہم پر بخشش کرنےمیں بڑے ہوئے ہیں

اور آپ ج

کو جو بڑا کہلانے والا ہو اور رادکا مشہور مقولہ ہے وہ اپنے سر زمانہ جاہلیت یہ۔ الغرا ءہیں

۔کھلاتا ہو میں لوںپیا یزسے لبر اور گھی چکی لوگوں کودنبوں کی میں لوںبڑے بڑے پیا

نہ مبالغہ میں نتھا کہ تم کو شیطا یاوسلم نے انکار فرما اللہ علیہ صلیان سب ارتوں پرآپ

لفظ لیےوسلم نے اپنے اللہ علیہ ہے کہ خود حضور صلی میں یثاحاد ورنہ صحیح ۔ڈال دے

:یافرما لیےکے اللہ عنہ ہے اور اپنے نواسہ حضر حسن رضی یاکو استعمال فرما سید

با ھ س اذ

ی .د

مناقب الحسن والحسین ارب530ص 1ج صحیح البخار

۔سردار ہے بیٹا یہ امیر

کے “یاسید ”وسلم کو اللہ علیہ صلی اکرمکا حضور سہل بن حنیف حضر

۔ ساتھ خطاب کرنا وارد ہے

135ص والیلۃ معمل الیو

:4جواب نمبر

کا “سید”لفظ لیےکے دیگر شخصیا کے اوہوہ صلی اللہ علیہ و سلم آپ

: میں کئی مقاما پر ملتا ہے۔ ثلاقرآن و حدیثل استعما

:ہے السلام کے اررے میں علیہ یحییحضر میں یمکر قرآن :1

الحین ا ن الص

بینا وورصحا ود ی .س

39 آل عمران سورۃ

اپنے آپ کو نفسای خواہشا سے مکمل طور پر وہ لوگوں کے پیشوا ہوں گے، ترجمہ:

نبی ہوں گے اور ان کا شمار راست ارزوں میں ہو گا۔ ہوں گے،روکے ہوئے

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:ہےسورۃ ں سف میں میں یمقرآن کر :2

اہد یا س ی

فمل آاب و ب

مى ال

د .ل

25 سورۃ ں سف

دونوں نے اس عور کے شوہر کو دروازے پر کھڑا پایا۔ترجمہ:

:اللہ عنہ کا ارشاد ہے عمر رضی حضر :3

ر مك بب آ

ل بلا

مع یند ی سقتمع آ وند ی .س

۔ ہمارے سردار بلال کو آزاد کیا ابو بکر ہمارے سردار ہیں

ارب مناقب بلال بن رارح مولی ابی بکر رضی اللہ عنہما531 ص 2ج رصحیح البخا

:فرماتے ہیں اللہ علیہ رحمۃ عینی ینترجمان اوہمہ بدرالد ککے بیبا حنفیت :4

رضی اللہ عنہ وسلم نے جب اصافر کو حضر سعد اللہ علیہ حضور پاک صلی

” یافرما کے اررے میںم

دك ی س

ل وا ا

ومکھڑے لیےکے اپنے سردار یعنی “ق

شخص جاتا ہے کہ اگر کوئی سے استدلال کیا اس[ 926ص 2ج صحیح البخار ] ؤ۔ہوجا

لکا مرجع اور مآ د کہ سیا لیےروکا جائے گا اس ے تو اس کو نہیں “ومولائی سید”

بھی وجہ سے خاوند کو ہے اسی حسن تدبیر لیےکے اور ان پر بڑائی ںاپنے ماتحتو یعنی نتیجہ

۔کہا جاتا ہے “سید”

376ص 15ج عمدۃ القار

” :السلام نے بنو سلمہ سے پوچھا علیہ آپ :5ۃلم س

ي ب

م

كد یم س

“؟ن

وسلم نے اللہ علیہ حضور پاک صلی ۔جد بن قیس :انہوں نے کہا ؟تمہارا سردار کون ہے

وح ” یا:فرمامم ال

مرو ب

م عم

كد ی سملرضی اللہ بلکہ تمہارا سردار عمر و بن جموح “ ب

۔ہےعنہ

ارب الجود والسخاء شعب الایمان

السلام نے ارشاد ہے آپ علیہ یتاللہ عنہ سے روا رضی یرہابو ہر حضر :6

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


:یافرما

دي ل

ی سملق یمل وكبق ر

م اس

كبئم ر

ض وكب رمعم

مط آم

كدح آملقی

يل وم .م

طا ول علی الرقیق 346ص 1ج صحیح البخار

ارب کراہیۃ الی

”شخص کوئی ترجمہ:كبق ر

م اسكبئم ر

ض وكب رمعم

مط اپنے آقا کو رب یعنینہ ے “آ

”ے ں ںبلکہ نہ کرے کے لفظ سے تعبیريل ومدي م

ی ۔مولی امیر سید اکہ میر “س

کا لفظ استعمال “سید”وسلم نے اللہ علیہ خود حضور صلی لیےکے نبی غیر جب

؟!ہوسکتا ہے ناجائز کیسے لیےکے وسلم اللہ علیہ ہے تو حضور صلی کیا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


وسلام لکھنے کا حکم ۃکے ساتھ صلو مبارکنام

ا ا وسلم کا اللہ علیہ آپ صلی میں لکھے اور اس یرتحر کوئیجب بھی آدمی

۔وسلام ضرور لکھے صلوۃآئے تو نام مبارک کے ساتھ گرامی

1 : :م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال: قال قة مي رب ہ م آ

»ع ل م ص

ن

ف اب علی

كتم اللكی ف ذ

م اس

اما د مہفر ل

مغت سم تۃئك

لاممل ال

م ت

اب ل

.«كت

1835رقم الحدیث 497ص 1ج المعجم الاوسط

وسلم کا ارشاد منقول اللہ علیہ صلی اکرماللہ عنہ سے حضور رضی یرہحضر ابو ہرترجمہ:

فرشتے اس وقت تک لکھتے وقت درود بھی لکھے تو نام امیر کتاب میں ہے کہ جو شخص کسی

۔ رہے انام اس کتاب میں جب تک میر ہیںلیے استغفار کرتے رہتے کےلکھنے والے

2: :م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ول

س رال: قالیق، ق

د ر الص

مكب ب م آ

ع

لك ذرئا قر ممج ف آ

مل م ي

، ل

علیةلا ص

ہعب م

تكا ومم عل

ب ع

تم ك

ن

اب كتم .ال

35 للخطیب شرس اصحاب الحدیث

وسلم نے اللہ علیہ آپ صلی ہے یتاللہ عنہ سے روا رضی یقحضر ابو بکر صد ترجمہ:

تو لکھے بھی یفلکھے اور اس کے ساتھ درود شر چیز علمی کہ جو شخص مجھ سے کوئی یافرما

۔ جاتی رہے رہتا ہے جب تک وہ کتاب پڑھیملتا اس کا ثواب اس وقت تک اسے

وسلم کا پاک اللہ علیہ اگر ارر ارر آپ صلی میں یرہے کہ تحر یہمستحب لیے اس

نہ الفاظ پر اکتفا ہوغیر، اور ص، صلعم، وسلام لکھے اور پورا لکھے صلوۃنام آئے تو ارر ارر

کرے۔

اپنی ہی یسےو اس کوسے سنے استااکا اصول ہے کہ شاگرد جو ار محدثین

کو اسلکھے غلط ہی کتاب میں اگر استا د سے غلط سنا ہو تو اپنی ۔نقل کرے کتاب میں

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کییا غلطی کی نشاندہی وضاحت لفظ کیکسی اگر ہے۔ اجاز نہیں کرنے کی ٹھیک

لفظ یہتاکہ شبہ نہ ہو کہ جاتا ہے ممتاز اور جدا کرکے لکھاالگ سے اس کوضرور ہو تو

۔کاہے ہی استاا بھی

نام کتاب میں کی استاا چہاگرکہ کرام فرماتے ہیں اروجود محدثین اس کے

کےساتھ مبارکنام کتاب میں شاگرد اپنیتب بھی وسلام نہ ہو صلوۃمبارک کے ساتھ

کے مقدمہ شرح مسلم للنوو اللہ علیہ رحمۃ اوہمہ نوو چنانچہ۔ وسلام ضرور لکھے صلوۃ

:لکھتے ہیں میں

وسلم کے اکر مبارک کے اللہ علیہ صلی اکرمہے کہ حضور ار ضرور یہ

۔ خواہ اصل کتاب میں لکھا ہو سے لکھے ںپڑھے اور انگلیو یفد شروقت زارن سے درو

یا نہ لکھا ہو۔

20ص شرح مسلم للنوو

:فرماتے ہیں یرتحر اللہ علیہ رحمۃ سخاو اوہمہ

جیسے آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ا ا گرامی لیتے ہوئے درود پڑتے ہیں

انگلیوں سے بھی صلوۃ و سلام لکھا کریں۔ اس میں اسی طرح نام مبارک لکھتے ہوئے اپنی

بہت اجر و ثواب ہے اور یہ ایسی فضیلت ہے جس سے علم حدیث لکھنے اور پڑھنے والے

کامیاب و کامران ہوتے ہیں۔

247ص القول البدیع

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


درود شریف کے اریعے ایصال ثواب کرنا

ایصال ”برحق ہے اور کا نظریہ بھی“ ثواب”اہل السنۃ والجماعۃ کے ہاں

کہتے ہیں اور عمل “ثواب”بھی۔ دہ ہ عمل کر کے اس کا اجر بھی خود لے تو اسے “ثواب

ثلا کہتے ہیں۔ بدی عبادا “ایصال ثواب”اجر کسی اور کو دے تو اسے کر کے اس کا

ثلا صدقہ و خیرا عبادا مالی، قراری ، تلاو قرآن وغیرہ اور و عمرہ نوافل، حج

۔کرنا جائز ہے کا ایصال ثواب غیرہو

ہیں: ھ لکھتے587م اوہء الدین کاسای اوہمہ

ا ف

م

ن آام ص

م ص و

ل آمه ن و

مي لغہاب ثلعج وق دص ت

ات آ و

ممم و ال

ۃ نل الس

مہ آدم عن

مميمل ا ا اب ث

صل

ی وازاء ج ی

محم ۃ..ال

اعممال ..و

و

ل ہ ع یم

لع

م

لمین سممم ن م ال

ل

رم د

ل وم س

ا ل

م

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ص

اللہ

ا ہمن م وم

ة ا ن م ذ

ر زي

بوم قم ال

ع آ رمقمة ال اء قر

ر و

ل

يمم

فینمك الت ا و

جة و

لاالص

م و وم

الص

ات و

قد الص

ل و

مع

ات وممم ا لل

اب .ث

المحرم فصل نبا 212ص 2ج بدائع الصنائع

کسی اس کا ثواب کیا اور پڑھی یا صدقہ کسی نے روزہ رکھا، نماز اگر ترجمہ:

اعمال کاثواب ان اہل السنۃ والجماعۃ کے ہاں اور ہے تویہ جائز پہنچایا کو یا زندہ مردہ

آج تک لے کر سے کے دور وسلم صلی اللہ علیہاللہ رسول۔ دوسروں کو پہنچتا ہے

کہ قبروں کی زیار کرتے ہیں، وہاں قرآن کی تلاو رہا ہے عملیہی کا مسلمانوں

دیتے ہیں، صدقا کرتےہیں، روزے رکھتے ہیں، نمازیں کو کفن کرتے ہیں، مردوں

کو بخشتے ہیں۔ دوںمر کا ثواب کاموں ان تمام ہیں اور پڑتے

کا بھی ثواب ملتا ہے جیسا کہ احادیث ماقبل میں گزر درود شریف پڑھنے

ہیں۔ اس لیے اگر کوئی آدمی درو شریف پڑھ کر اس کا ثواب کسی کو بھیجے تو درست ہے۔

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


فضائل درود ”یخ الحدیث حضر مولانا محمد زکریا کاندھلو نور اللہ مرقدہ نے

لکھتے ہیں:میں اس طرح کا ایک واقعہ اکر فرمایا ہے۔ چنانچہ “ شریف

ایک عور حسن بصر رحمۃ اللہ علیہ کے پاس آئی اور عرض کیا کہ میر ”

لڑکی کا انتقال ہو گیا، میر یہ تمنا ہے کہ میں اس کو خواب میں دیکھوں۔ حضر حسن

بصر رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ عشاء کی نماز پڑھ کر چار رکعت نفل نماز پڑھ اور ہر

پڑھ اور اس کے بعد لیٹ جا اور سونے التكثرالھکم رکعت میں الحمد شریف کےبعد

تک نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم پر درود پڑھتی رہ۔

اس نے ایسا ہی کیا۔ اس نے لڑکی کو خواب میں دیکھا کہ نہایت ہی سخت

عذاب میں ہے۔ تارکول کا لباس اس پر ہے۔ دونوں ہاتھ اس کے جکڑے ہوئے ہیں

صبح کو اٹھ کر پھر حسن وہ دہ ھے ہوئے ہیں۔ اور اس کے پاؤں آگ کی زنجیروں میں

بصر رحمۃ اللہ علیہ کے پاس گئی۔ حضر حسن بصر رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ اس کی

اللہ جل شانہ اس کی وجہ سے تیر لڑکی کو معاس فرما یدطرس سے صدقہ کر۔ شا

دے۔

کا ایک ارغ اگلے دن حسن بصر رحمۃ اللہ علیہ نے خواب میں دیکھا کہ جنت

ہے اور اس میں ایک بہت اونچا تخت ہے اور اس پر ایک بہت نہایت حسین و جمیل

خوبصور لڑکی بیٹھی ہوئی ہے۔ اس کے سر پر ایک نور کا تاج ہے۔ وہ کہنے لگی: حسن!

مجھے بھی پہچانا؟ میں نے کہا:میں نے تو نہیں پہچانا۔ کہنے لگی: میں وہی لڑکی ہوں تم نے

تم نے درود شریف پڑھنے کا حکم دیا تھا یعنی عشاء کے بعد سونے تک حسن جس کی ماں کو

بصر رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ تیر ماں نے تو تیرا حال اس کے ارلکل برعکس بتایا تھا

ہوں۔ جو میں دیکھ رہا

اس نے کہا کہ میر حالت وہی تھی جو ماں نے بیان کی تھی۔ میں نے پوچھا:

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


حاصل ہو گیا؟ اس نے کہا کہ ہم ستر ہزار آدمی اسی عذاب میں تلا کیسےمرتبہ پھر یہ

تھے جو میر ماں نے آپ سے بیان کیا۔ صلحاء میں سے ایک بزرگ کا گزر ہمارے

قبرستان پر ہوا، انہوں نے ایک دفعہ درود شریف پڑھ کر اس کا ثواب ہم سب کو پہنچا

ل ہوا کہ اس کی برکت سے ہم سب اس دیا۔ ان کا درود اللہ تعالی کے یہاں ایسا قبو

“عذاب سے آزاد کر دیے گئے اور ان بزرگ کی برکت سے یہ رتبہ نصیب ہوا۔

171، ص170ص فضائل درود شریف

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


فوائدچالیس درود شریف پڑھنے کے

نے درود ھ 751 الجوزیہ رحمۃ اللہ علیہ مالقیمابن محمد بن ابی بکر اوہمہ

:ایل میں ان کا تذکرہ کیا جاتا ہے ۔کئے ہیںفوائد اکر 40پڑھنے کے یفشر

ام لم و ا :ل

التثممر م

اللہ آ

العت وہان م .س

کے حکم پر عمل ہوتا ہے۔ پڑھنے سے اللہ تعالی یفدرود شر [:1]

ا

ۃ انی

:لث

تقاف ولم

ف الص

ہان م س ہ ص ة و ہ یم

ل ع

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل .م

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجنے میں اللہ تعالی کی موافقت ہوتی ہے۔ [:2]

ا

ۃالث :لث

اف و م

ۃئ ق

لات م

ك

.اہ فيم

۔تا ہےجا شامل ہوبھی یہ دہ ہ کے عمل میں فرشتوں کے درود بھیجنے[: 3]

ا

ۃابع :لر

ولص ح

عم

ص شات ل و

اللہ ن

م علی

لیصممہ ال یم

ل ع

م ر .ة

۔ ہیں نازل ہوتی دس رحمتیں کی اللہ تعالی پروالےپڑھنے یفمرتبہ درود شر [: ایک4]

ا

ۃ امس

م :ل

ن م آ

ي ہ

ف ع

ہ ل

عم

ات شجر .د

۔ جاتے ہیں یےدرجا بلند کرد [: اس کے دس5]

ا

ۃادس

:لس

ن آ

ی ہ

تم ب ك

عہ ل

مات ش

ن س .ح

۔ ہیں جاتی لکھی ںدس نیکیا [:6]

ا

ۃابع :لس

ن آ

م ی ہ

ح

من ع

ع ہ

م ش س ی .ات ئ

۔ ہیں یے جاتےگناہ معاس کرد [: دس7]

ا

ۃامن :لث

ن آ

ج م ي

ہ

ۃابج ا

ذ ائہ ا

ع د

ا ق د م

امم ا آ ھ

.ہ

ہوتا ہے۔ یادہکا امکان ز قبولیت پڑھنے سے دعا کی یفپہلے درود شر [: دعاسے8]

ا

ۃاسع

ب :لت

با س

ن آ

ش ل

ف

ہ ص ت اع

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل م

ذ ا

ر ا ق

س ا ب ن

ال ؤ

مسی و

م ال

مو آہۃ ل ل

آم ر ف

د .اہ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


پڑھا جائے تو یفدرود شروسیلہ کی دعا کے ساتھ یا الگ کر کے ااان کے بعد کی[: 9]

۔ہوگی شفاعت نصیب وسلم کی اللہ علیہ کے روز آنحضور صلی متقیا

ا

ةاش

عمب :ل

با س ن آ

ل غمم ا ر ف

ن .ب الذ

ہے یعہبخشش کا ار گناہوں کی [: یہ10]

ا

ۃادیم لح

ع

ب :ةشبا س ن آ

ك ل

ف

اللہ ۃ ای

م ال

د بم ع

م آ آ

ه .ہ

دہ ے کی ضروریا کے لیے اللہ تعالی کے کفیل بن جانے کا اریعہ ہے۔[: 11]

ا

ۃ انی

لث

ع

شب :ة

با س

ن آ

ل ب رم ق

مد ال بم ص ع

ہم من

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل م

م م وم

ام قی

م ۃ.ال

۔کا اریعہ ہےقرب وسلم کے اللہ علیہ صلی یمکر کے روز نبی [: قیامت12]

ا

ۃالث لث

ع

ش :ة

ا ت ن آ

وم ق

م م

امۃ ق

قد ل الص

عم ذي ال .ة سم

[: تنگدست آدمی کے لیے صدقہ کرنے کے قائم مقام بن جاتا ہے۔13]

ا

ۃابع لر

ع

شب :ة

با س ن آ

اء ل

ضائ ق

وم .الح

ہے۔کا سبب ضرورتوں کے پورا ہونے [: 14]

ا

ۃ امس

م ل

ع

شب :ة

با س ن آ

لل اللہ ة و ص

م علی

لیصممل ال ص

و و

ة

لت ئ م

ہ ك یم

ل .ہ ع

دعا رحمت کیسے طرس رحمت اور فرشتوں کی درود پڑھنے والے پر اللہ کی[: 15]

ہے۔ ہوتی

ا

ۃادس

لس

ع ش :ة

ةکا ز ن آ

م ل

لیصمم ل

و ط ھ

ار ة

ل .ہ

ہے۔ یعہکا اراور طہار گیپاکیز یہ درود بھیجنے والے کی[: 16]

ا

ۃابع لس

ع

شب :ة

با س ن آ

ل تم ش ب

م يمد ال بم ع

م احل

ۃ ق بم ن

وم ل .ہ ت م

ہے۔ یعہبشار کا ار مو سے پہلے جنت کی[: 17]

ا

ۃامن لث

ع

شب :ة

با س ن آ

ل لن ن م اة ج

آمم ال و ہ م

ۃ وم

قیام

م .ال

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ہے۔ کا اریعہسے بچنے ںہولناکیو کی متقیا[: 18]

ا

ۃاسع

لت

ع

شب :ة

با س ن آ

ر ل

د

بی ص الن

ل

ای اللہ

ع ت

سہ و یم

ل ع

ل م

ةلا الص

ملاالس و

م علی

لیصممس ال

ممال و

ہ م ل یم

ل .ع

رسول صلی االله علیہ وسلم والے کا االله علیہ وسلم پردرود اور سلام بھیجنےآپ صلی [: 19]

آپ صلی االله علیہ وسلم کے جواب کا سبب بنتا شریف طرح درود اس ،ہیں یتےجواب د

۔ ہے

ا

مو م

عشم ل

ب :

با س ن آ

ل ت ذ ر ك

مد ال بمس ع

ا ن م

ہ .ی

ہے۔ کے یاد دلانے کا سبب بھولی ہوئی چیز[:20]

ا

ۃادیمع لح

مال و

مو م

شب :

با س ن آ

ب طیم ل

ممل ال

م س ج

م آ و

ل ی وم ع

د ح سم

ة

علی

مہ ہ ل آ

م مۃ وم

قیام

م .ال

درود میں متاور قیا کا سبب ہےاچھے ہونے کے مجلس پڑھنا یفدرود شر[: 21]

ہے۔کا اریعہ ے و ندامت سے چھٹکار شریف پڑھنے والوں کے لیے حسر

ا

ۃ انی

ع لث

مال و

مو م

شب :

با س ن آ

ل ن

م ف

فم ال

م .ر ق

سے چھٹکارا ہے۔ و فقیر محتاجی درود پڑھنے والے کی [: 22]

ا

ۃالث ع لث

مال و

مو م

شفم :

منا ت ن آ

عمد ال بم ع

مل اس

مبخم ال

ذ ا ص ا

ل

دمہ عن یم

ل ذ ع

مه ر ك

ص ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل .م

کہلائے درود پڑھنے والا بخیل[: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کا نام مبارک آنے پر 23]

جانے سے محفوظ ہو جاتا ہے۔

ا

ۃابعع لر

مال و

مو م

ش :

ہاتہ ن یم

لء ع آع ب ن الد

م غ

دما عن

ھک ا ترف اذ

من مال

رہ ذ م ص ک

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل .م

جو وعید پڑھنے پر [: آپ صلی اللہ علیہ و سلم کا نام مبارک آنے پر درود شریف نہ24]

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


آئی ہے، اس وعید سے نجا نصیب ہوتی ہے۔

ا

ۃ امس

مع ل

مال و

مو م

ش :

م ا تر ن اح مم آ ص

ب ا علی

مری ق ط

مۃ ال ن

وم ب ئ ط ت

ك ار ت

م ھ

ا ع

ر ط

م ق ی

.اھ

نہ پڑھنے والا جنت کا راستہ بھٹک جاتا اور ہے درود پڑھنے والا جنت کا راستہ پا لیتا[: 25]

ہے۔

ا

ۃادس

ع لس

مال و

مو م

ش :

ا ت ن آ

م ن م جم ن

مت ن

ممل ال

م س ج

مذي

ال

ی ل

م ذ فیم ر ك

ہ اللہ

وم سر و

ل

و ہ

م ي م د و یم ثہ فیم یم

ل ع

ی ہ و

ص ل

وم علی

س ص ہ ل ر

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل .م

[: ایسی مجلس جس میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم کا اکر ہو نہ ہی اس 26]

ہوتی ہے، میں اللہ کی تعریف اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم پر درود ہو تو وہ مجلس متعفن

شریف پڑھنے سے اس تعفن سے نجا ملتی ہے۔درود

ا

ۃابعع لس

مال و

مو م

شب :

با س ن آ

م لم تم

كلم ال

مذي اب

ال

د ت

د ئ

ممة اللہ ب

لاالص

و

وم علی

س .ہ ل ر

اللہ صلی اللہ علیہ و سلم پر درود اور رسول کی تعریف ابتداء اللہ کلام کی جس[: 27]

کلام پایہ تکمیل تک پہنچتا ہے۔ پڑھنے سے ہو تو وہشریف

ا

ۃامن لث

مو م

عشمال و

ب :

با س ن آ

و ل

م ر وم ف

ر ن

مد ال بم ع

علی ا . الص

دہ ے کے نور جس کے اریعے پل صراط پر گزرنا آسان ہوتا ہےپل صراط پر [: 28]

ہوتا ہے۔ کے بڑھنے کا سبب

ا

ۃاسع

ع لت

مال و

مو م

ش :

ن آ

م ي ر ہ

ج

ب

م ا ال

د بم ع

اء ع

فم .ال

سے محفوظ ہو جاتا ہے۔ سختی درود پڑھنے والا دل کی[: 29]

ا

م ثلا لث

ب :

با س ن آ

لم باء اللہ اء ق

ن الثہان م س

مم ل ن س الح

لیصمم ل

مینہ ب یمل ع

آم ل ہ

اء مض الس

مرم ال .و

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


[: آسمان و زمین والوں میں سے اس درود شریف پڑھنے والے پر اللہ رب العز 30]

اپنی رحمت حسنہ نازل فرماتے رہتے ہیں۔

ا

ۃادیم لح

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

بمۃ ال

ك

مات فم ذ

لیصمم ال

ع ل و

ہ و

اب ر ع

بمس آ ه و

الحص .ہ م

اس کے کام اور اس کی عمر، اس کے عمل، شخصیتکی پڑھنے والے یفدرود شر[: 31]

ہے۔ برکت آتی میںکاج

ا

ۃ انی

لث

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

لۃ ل یم ن

محم اللہ ر

ہ .ل

ہے۔ رحمت متوجہ رہتی پر اللہ کیشریف پڑھنے والے درود [: 32]

ا

ۃالث لث

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

ل د ام و

مح ہ ل ت ب

لر ص ل وم س

ل

اللہ

سہ و یم

ل ع

ل م

ي ز و

د ت

ا و ت ض

ف اع

.اھ

وسلم سے اللہ علیہ صلی یمکر نبیپڑھنا یفدرود شر[: 33]اور اس کے محبت دوام

۔بڑھنے کا اریعہ ہے

ا

ۃابع لر

م ثلاالث و

:

آ

ةلاب الص

ب سم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ہ ص یم

ل ع

ل مہ ت ب ح

بم ل عم .د ل

سے محبت کا اریعہ کی اس درود شریف پڑھنے والے وسلم اللہ علیہ صلی یمکر نبی[: 34]

ہے۔

ا

ۃ امس

م ل

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

ھ ل

د ۃ ای

مد ال بم ع

و اة ی ح

قم .ہ ب ل

[: یہ دہ ے کی ہدایت اور دل کی زندگی کا اریعہ ہے۔35]

ا

ۃادس

لس

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

ل ض رم ع

مم اس

لیصممہ ال یم

ل ع اللہ

ل ہ ص یم

لع

ذ وم

لس و

م ه ر ك

دم .ه عن

[: اس کے اریعے دہ ے کا نام اور تذکرہ آنحضر صلی اللہ علیہ و سلم کے سامنے 36]

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


کیا جاتا ہے۔

ا

ۃابع لس

م ثلاالث و

ب :

با س ن آ

ل تم ب ث

م ت ی

قمم ال

د

علی ا . الص

۔ثابت قدمی اور اس سے کامیابی سے گزرنے کا اریعہ ہے پل صراط پر[: 37]

ا

ۃامن لث

م ثلاالث و

:

اء آ

د آم

لسہ و یم

ل ع اللہ

ل ہ ص یم

لة ع

لا الص

ل ق

لیم ل

قم ل ال

ن م ق ہ ح

و شم ر ك

ل ہ

ت ن علی

ممتم ہ ع

ال

آم ن ع م

اللہ

ب

ا ع یم ل

.ان

کا حق ادا کرنے صلی اللہ علیہ و سلم مگر حضور سہی درود پڑھنے والا بہت تھوڑا ہی[: 38]

نا اللہ نے ہم پر کیے ہیں، ان پر کر کیحسااور حضور صلی اللہ علیہ و سلم کی وجہ سے جو ا

کوشش کرتا ہے۔

ا

اسع

لت

ۃ

م ثلاالث و

:

ا م ن آ

ت ض م ن ۃ ذ ل

م اللہ ر ك

الع ت

و شمۃ ه ر ك

رفمعم ا و

م ن ہ ام ع

علی اح ه د یم ب ع

م ر .ہ ال س

[: اس سے اللہ کا اکر اور اس کا کر بھی ادا ہو جاتا ہےاور آپ صلی اللہ علیہ و سلم کو 39]

پر کیا ہے، دہ ے کو اس کا احساس بھی ہو بھیج کر جو احسان اللہ تعالی نے اپنے دہ وں

جاتا ہے۔

:وم عبمر مل ا

آ

ةلا الص

اللہ

ل ہ ص یم

ل ن ع

م

لسہ و یم

لد ع بم

الع

ع د ه

ء آ

ه و

الؤد س بم

عم ال

م آ

یم ث

لجوز ع اللہ

لیم علی ہ ل خ

و ب ح

م .ہ ب ی

کرنا ہے کہ اے اللہ! اپنے اپنے رب سے دعادراصل دہ ے کا درود پڑھنا [: 40]

حبیب و خلیل کی تعریف و توصیف فرما!

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


سلام کے چالیس صیغے صلوۃ و

حضر مولانا اشرس علی تھانو رحمۃ اللہ علیہ نے

ملتل

حکیم الامت مجدد ا

یہ چالیس ۔کے نام سے صلوۃ و سلام پر مشتمل چالیس صیغے جمع فرمائے ہیں“ زاد السعید”

درود شریف حضر یخ الحدیث مولانا محمد زکریا رحمہ اللہ نے فضائل درود شریف میں

حضر نقل فرمائے ہیں اور علیحدہ سے "مقبول وظیفے" کے نام سے بھی مطبوع ہیں۔

فرماتے ہیں:

صیغے پیش 40جو صیغے صلوۃ و سلام کے احادیث میں آئے ہیں ان میں سے ”

سلام کے ہیں۔ گویا یہ 15صلوۃ کے اور پندرہ 25میں سے پچیس کیے جاتے ہیں جن

ث

مجموعہ درود شریف کی چہل حدیث ہے جس کے اررے میں بشار آئی ہے جو ش

امر دین کے متعلق چالیس حدیثیں میر امت کو پہنچا دے اس کو اللہ تعالی قیامت کے

“ہوں گا۔دن علماء کی جماعت میں اٹھائیں گے اور میں اس کا شفیع

ان کی تلاو سے جہاں صلوۃ و سلام کا اجر ہے وہیں تلاو حدیث کا ثواب

بھی ہے۔ اور ارر ارر تلاو سے یاد بھی ہوجائیں گے تو چالیس احادیث یاد کرنے پر

قیامت کے دن علماء کے ساتھ اٹھائے جانے کی بشار کے مستحق بھی بن جائیں گے۔

:وہ چالیس صیغے پیش کیے جاتے ہیں

:کے صیغے صلوۃ

[1:] د و م ل مح


ل ص

مھ لل ا

دمب عن

رقمم الدعمقمم الہمل من آ

. ك

[2 :] ا لل

مة ال و

مع ذه الد

ہب ر م ھ

ئ آلق

الص

ة الو ۃ و

افع ن

علی

ل ۃ ص

د و م مح

ض

مار

م ع

ا ل

رض

هدمع ب خ سم ت

داب .ا

ا [:3] لل علی

ل ص

م ھ

ممنین

مؤمم ال علی

ل ص

وولك

سر ودك بم

د ع م ات مح

منمؤممال و

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


م

لمین سمممالات و

لم سم

ممال . و

ا [:4] لل علی

ل ص

م ھ

د و م مح

د علی

م ل مح

آ

و

علی

مرك

اح

د و م مح

علی

د و م ل مح

آ

م حمار

ا ود م مح

محمر وتمكراح وت یم

ل ا ص

مد ك م محل آ

علی

اہیم ت

مب ا

علی واہیم م

مب ل ا

آ

م

یم حمكن ا

م یم د

.د

د [:5] م ل مح


ل ص

مھ لل ا

كن ا م اہیم

مب ل ا

آ علی

ت یم

ل ا ص

مك

ید

مید

.حم

را احمد ك م ل مح


مرك

اح مھ لل ا

م اہیم

مب ل ا

آ علی

تمك

ید

مید

حمكن .ا

[6 :] مد ك م ل مح


ل ص

مھ لل ا

كن ا م اہیم

مب ل ا

آ علی

ت یم

ل ا ص

ید

مید

.حم



مرك

اح و

كن ا م اہیم

مب ل ا

آ علی

تمك

د یم

مد یم

.حم

[7 :] ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح


ل ص

مھ لل ا

ید

حمكن ا م اہیم

مب ا

علی

ید

.م



مرك

اح مھ لل ا

ید


مب ا

علی

تمك

ید

.م

[8:] مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك

م ل مح


ل ص

مھ للل ا

آ علی وم اہیم

د یم

مید


مب .ا

را احمد ك

م ل مح


مرك

اح و

علی

تمك

ید

مید


مب .ا

[9:] علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح


ل ص

مھ لل ا

علی

مرك

اح وم اہیم

مب ا


آ علید و م مح

د یم

مد یم


مب ا

علی

تم .ك

[10:] كن ا م اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك

م ل مح


ل ص

مھ للا

د یم

مد یم

.حم



مرك

اح مھ لل ا

م اہیم

مب ل ا

آ علی

تمك

د یم

مد یم

حمكن .ا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


[11:] م اہیم

مب ل ا

آ علی

ت یم

ل ا ص

مد ك

م ل مح

آ علید و

م مح علی

ل ص

مھ للا

د م مح علی

مرك

اح و

را احمد ك

م ل مح

آ علی و

كن ا مینملعم ف ال

م اہیم

مب ل ا

آ علی

تمك

د یم

مد یم

.حم

د [:12] م مح علی

ل ص

مھ لل ا

تہ و

ی رذاجہ و

ومز آ

وم اہیم

مب ل ا

آ علی

ت یم

ل ا ص

مك

د م مح علی

مرك

اح

و

ومز تہ آ

ی رذ اجہ و

را احم ك

د یم

مد یم


مب ل ا

آ علی

تم .ك

د [:13] م مح

علی

ل ص

مھ لل ا

و

تہ علی

ی رذاجہ و

ومز ل آ

آ علی

ت یم

ل ا ص

مك

د م مح علی

مرك

اح وم اہیم

مب ا

و

تہ علی

ی رذاجہ و

ومز آ

را احم ك

م اہیم

مب ل ا

آ علی

تمك

د یم

مد یم

حمكن .ا

ا : [14] لل علی

ل ص

مد ھ

م مح

ممنین

مؤممات ال

ھ م اجہ آ

ومز آ وبی تہ الن

ی رذ و

علی

ت یم

ل ا ص

متہ ك

میل بمہ آ و

مب ل ا

یم اہیم آ

حمكن ا م

م یم د

.د

ل :[15] آ علی وم اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح


ل ص

مھ للا



مرك

اح وم اہیم

مب ا

م اہیم

م ا ب

علی

تم ك

علی

م ح ترو

.م اہیم

مب ل ا


مب ا

علی

تم حم ا ترمد ك م ل مح

آ علید و م مح

ل :[16] آ علی وم اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح


ل ص

مھ للا

م اہیم

مب یم ا

حمكن ا

م.یم د

د



مرك

اح مھ لل ا

علی

تمك

م اہیم

مب ل ا


مب یم ا

حمكن ا

م یم د

ل د


م ح تر مھ لل. ا

اہ مب ا

علی

تم حم ا تر

مد ك

م مح

م اہیم

مب ل ا

آ علی وم یم یم

حمكن ا

م یم د

د

مھ لل. ا

م اہیم

مب ل ا


مب ا

علی

تمن ن ا تحمد ك م ل مح

آ علید و م مح م علی

ن تح

كن ا

یم حم

م.یم د

د

علید و م مح علی

ممل س مھ لل ا

م اہیم

مب ا

علی

تمم

لا سمد ك

م ل مح

آ

م اہیم

مب ل ا

آ علییم و

حمكن ا

م یم د

.د

ل :[17] آ علید و م مح علی

ممل س ومرک

اح د و م ل مح


ل ص

مھ للا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ودا م محم حمار د و م مح

علی وم اہیم

مب ا

علی

تم حم تر وتمکر اح وت یم

ل ا ص

مد ک م محل آ

د یم

مد یم

حمكن ا مینملعم ف ال

م اہیم

مب ل ا

.آ

[18]: علی وم اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك م ل مح


ل ص

مھ للل ا

آ

د یم

مد یم


مب .ا



مرك

اح مھ لل ا

علی

تمك

د یم

مد یم


مب ل ا


مب .ا

[19]: لک وم

سر ودک بم

د ع م مح علی

ل ص

مھ لل ا

وم اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مك



مرك

اح

م اہیم

مب ا

علی

تم .ك

د : [20] م مح علی

ل ص

مھ لل ا

الن بی

م ال

م

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك

م ل مح

آ علیو

ر اح وم اہیم

مب د ا

م مح علی

م ك

الن بی

م ال

م

را احم ك

د یم


مب ا

علی

تمك

د یم

.م

[21] : لک وم

سر ودک بم

د ع

م مح علی

ل ص

مھ لل ا

الن بی

م ال

د، م

م ل مح

آ علیو

د م مح علی

ل ص

مھ لل ا

ہل ا و رض

ک لوم ک تۃلا د ص

م ل مح

آ علیہ و

قلح اء و

ز ج

طہمعا ءو آد ا

مسی و

م ال

ۃضیل

فمال وۃ ل

م وال

امق م

موم ال

ممح م

د

مذي

ال

تمدع و

ہ

زہماجا و

ا م نع

ہلمہو ا ہ

زہماجم و

ا ع

بی نتمیزا ج ملضمفمہ ا وم

تہ ق

مم ا

عل وم

سر و

علی

ل ص

و

انہ ومع اخ یم

جم

آ یم

لحینالص

وم

بیین ن الن

حمر آ

مین احم

.الر

د :[22] م مح علی

ل ص

مھ لل ا

الن بی

م ال

م

علی

ت یم

ل ا ص

مد ك

م ل مح

آ علیو

د م مح علی

مرك

اح وم اہیم

مب ل ا


مب ا

الن بی

م ال

ا م

مد ك م ل مح

آ علیو

ر اح

علی

تم ك

د یم مد یم


مب ل ا


مب .ا

تہ ا :[23]میل بمھ ا علید و م مح علی

ل ص

مھ لل

كن ا م اہیم

مب ا

علی

ت یم

ل ا ص

مك

ید

مد یم

تہ .حم

میل بمھ ا علید و م مح علی

مرك

اح مھ لل اممعھا من یمل ع

ل ص

مھ لل ا

را احم ك

علی

تم ك

م اہیم

مب ا

د یم

مد یم

حمكن .ا

ات و

ل ، ص

ممھعا من یمل عمرك

اح مھ للا

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


د م مح علی

ممنین

مؤمم الات و

ل ص اللہ و

الن بی

م ال

.م

[24 :] مھ لل ا

اتك و

ل ص

ملعم اج

تک محم ر و

علی

تك

ک بد و

م مح

د و

م ل مح

آ

ا کم

ا تملع ج

م اہیم

مب ل ا

آ یم علی

حمكن ا

م یم د

دا ، و

مد ك م ل مح


مرك

اح

ر اح

علی

تم ك

د یم

مد یم


مب ل ا


مب .ا

و [:25] علی اللہ

لی ص

الن بی

م ال

.م

:کے صیغے سلام

ح [:26] لت ا

ات ی

الط وات و

ل الص

و،للہ

ات ب ی ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ

ہتک ب و ،اللہ

ل عملالس ا

اون یم

الح علی

الص

اداللہ عب

م ین

لم ادھمش ا

اللہ

الہال

ہل ومسر و ہد بمعدا م مح ادھمشا .و

ح [:27] لت ا

ات ی

الط

ات ب ی

للہات و

ل ، الص

ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃاللہ

ہتک ب ،و

ل عملالس ا

اون یم

الح علی

الص

اداللہ عب

م ین

لم ادھمش ا

دھمشا و اللہ

الہ ال

ہل ومسر و ہد بمعدا م مح .ا

ح [:28] لت ا

ات ی

الط

للہ

ات ب ،ی

للہ

ات و

ل الص

ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ


ل عملالس ا

اون یم

الح علی

الص

اداللہ عب

م ین

اللہ

الہال لم ادھمش ا

ہدمح و

ہ لکمی ش

ل

ہل ومسر و ہد بمعدا م مح ادھمشا .و

ح [:29] لت ا

ات ی

تکار بمم ال

الط

ات و

ل الص

ات ب ی

،للہ

س

م لا

ل ع

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ


س

م لا

ل ع

اون یم

علی

الص

اداللہ لح عب

م ین

ہال لم ادھمشا

ہل ومسر و ہد بمعدا م مح ادھمشا و اللہ

.ال

ب [:30] ی الط وات و

ل الص

و للہ

اتحی الت

احللہ

و م اللہ بسم

،ات ا

ك یمل عملالس

ہتک ب و اللہ

ۃ محمر و بی ا الن

ي ،آ

ا

علیا ون یمل عملا لس

مالحین

الص

اد اللہ عب

دھمش آ

لم آ

ل ا

اللہ

ل

آمس آہولسر وهد بما عد م مح آدھمش آ و اللہ

ل ا وم ہ

ع آ وۃ نم ال

احللہ

ذ

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ار ن .الن

[31 :] للہ ا

ات و

ل الص

ات ب ی

للہ الط

اكیات

الز

اتحی ،لت

ا ا

ي آك یمل عملالس

ہتک ب و اللہۃ محمر و بی ،الن

ا


مالحین

اد اللہ الص عب

لم آدھمش آ

ل وم ا

سر وهد بما عد م مح آدھمش آ و اللہ

ل ا ہ

ہ .ل

[32:] اء، ا

مس ال

مياحللہ خ

م اللہ و بسم

دھمش للہ، آ

ات و

ل الص

ات ب ی

الط

اتحی لت

لم آ

ل ا

ل ا ہ

هدمح و اللہ

ہ لکمی ش

ل

، و

ہلسمر ، آہولسر وهد بما عد م مح آدھمش آ

شيا بقم احلح

ذيا، و ن

و

ۃاع الس

آ

ۃ تی آ

ل

ب فيممی ر

ا، ا

بی ا الن

ي آك یمل علام

لس

اللہ ۃ محمر و

ہتک ب و

، ا

علیا ون یمل علام

اد اللہ لس عب

مالحین

الص

، ا لل

مفرم ی

م اغ م ھ

دنم ماہ .و

[33 :] للہ ا

كملممال وات و

ل الص

وات ب ی

الط

اتحی ، لت

ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ

ہتک ب . اللہ و

للہ [:34]ات و

ل للہ الص

اتحی م اللہ الت للہ بسم

اكیات

،الز

ا

بی الن

علی

ملالس

ہتک ب اللہ و

ۃ محمر ،و

ا


مالحین

اد اللہ الص عب

تمھد ش

لم آ

ل ا ہ

تمھد ش اللہ

ل ا

ا رد م مح وم آ

اللہ س

.ل

ا[: 35] ب ی الط

اتحی الت

لم آدھمش للہ آ

اكیات

الز

ات و

ل الص

ت

ل ا

اللہ

ل ا ہ

می ش

لهدمحوم و

سر وهد بما عد م مح آ وہ ل ك

ہ ،ل

ا

ۃ محمر و بی ا الن


ہتک ب ،اللہ و

ا

علیا ون یمل عملااد لس عب

مالحین

.اللہ الص

ا [:36] لم آدھمش للہ آ

اكیات

الز

ات و

ل الص

ات ب ی

الط

اتحی لت

ل ا

اللہ

ا لہ

می ش

لهدمح و

ہولسر اللہ و

د بما عد م مح آدھمش آ وہ ل ،ك

ا ا


محمر و بی الن

ہتک ب اللہ و

،ۃ

ا


مالحین

اد اللہ الص . عب

ح [: 37] لت ا

ات للہ ی

ات و

ل ،الص

ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ


ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om


ل عملالس ا

اون یم

اد علی الح عب

اللہ الص

م .ین

ح [:38] لت ا

ات ی

ات و

ل للہ الص

،الط

ات ب ی

ا

ل عملا لس

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ

،اللہ ل عملالس ا

اون یم

الح علی

الص

اداللہ ،عب

م ین

ادھمشا و اللہ

الہال لم ادھمشا

د م مح

ہد بم اع

ہل ومسر .و

ح [:39] لت ا

ات ی

تکار بمم ال

الط

ات و

ل الص

ات ب ل ،للہ ی

س ا

م لا

ل ع

ک یماا ي

بی الن

محمر و

ۃ

ہتک بل ،اللہ و

س ا

م لا

ل ع

اون یم

علی

الص

اداللہ ،لح عب

م ین

م ادھمشا

ا و اللہ

الہال ل

د م مح ادھم اش

ل وم

س اللہ. ر

[40:] علی

ملا الس

م اللہ و ل بسم وم

س اللہ. ر

ww

w.a

hnaf

med

ia.c

om

· 40 میں ئدافو رشما بے ،ھناپڑ باثو ޮیصاا ربطو کو کپا...

Documents

Transcript of · 40 میں ئدافو رشما بے ،ھناپڑ باثو ޮیصاا ربطو کو کپا...