32_جريدة كلنا سوريون العدد

االفتتاحية

لننس بشار األسد

12 صفحةالعدد - 32 - 4/ حزيران / 2015

سياسية ثقافية نصف شهرية

newspaper.allsyrians.org

لم يترك النظام السوري أمام السوريين أي خيار آخر، وزجهم أمام خيار ال بديل عنه وهو الطريق الذي سلكوه في آذار2011.

طوال أربعين عاما الشعب السوري يتواطأ على نفسه ويحاول ويتحمل ويكبس جرحه ملحا كيال يسلك هذا الطريق.

لم يتمكن أحد من السوريين - بعد أن يضمن سالمته وسالمة عائلته - من التحدث بصراحة مع أحد من أشخاص النظام إال وهمس له قائال: أنتم تقودون البلد إلى الهاوية وكان يتبع ذلك بالقول: إن تغيير النظام

لسلوكه من مصلحة النظام أوال، ومن مصلحة سورية ثانيا.حتى أولئك الذين كسروا لعبة التواطؤ وذهبوا أبعد من ذلك وصرخوا أن النظام كل وحشيته ورغم فيهم النظام، فأعمل بوضوح في وجه حتى تواطؤوا أنهم إال محقون هؤالء أن يعرفون كانوا السوريين

عليهم كيال تصل البالد إلى ما وصلت إليه.وفي بدايات الثورة كان السوريون كلهم يتوسلون اآللهة أن يدرك هذا النظام فداحة المأزق الذي تعيشه سورية ويفكر بعقالنية فيبقى حاكما

وتبقى سورية.لكن من لم يتعود طوال أربعين عاما على االستماع حتى للمخلصين له لن يتمكن من سماع أي صوت آخر، وفي حماقة عز نظيرها في وأعادها عقودا النظام السوري سورية ودمرها تماما التاريخ أحرق

طويلة إلى الوراء، لكنه أيضا دمر نفسه أوال.انسوا بشار األسد، فمصيره قرره بنفسه ومنذ األشهر األولى عندما قرر وبغباء كبير أن يمضي إلى ما اختاره له اإليرانيون وأن يصم أذنيه عن كل ما حاول الشعب السوري طوال أربعين عاما أن يقوله

له وألبيه من قبله.سيرحل النظام السوري عاجال وليس آجال، لكنه لألسف الشديد لم يبق لنا نحن السوريين خيارات كثيرة، فإما أن نتفق أو ال نتفق، لكن دعونا نعترف ببعض الحقائق ربما نتمكن بعدها من أن نحدد اتفاقنا أو عدمه.ال حياة لدولة إسالمية في سورية، حتى لو كانت كل سورية .1من طائفة واحدة، فهذه الجغرافية لم ولن تصاغ إال على االنفتاح، هذا

قدرها وتاريخها الطويل يؤكد ذلك أيضا.إال تكن لم الطويل تاريخها وعبر سورية أن أيضا لنتفق .2التعدد بهذا إال تكون أن أبدا يمكنها ال وبالتالي ومتنوعة، متعددة

والتنوع ومن الجنون الوهم بإمكانية إلغاء هذا التنوع.لنتفق أيضا، وطالما أن التعدد والتنوع هو قدرنا فإن الصيغة .3العدل على القائمة التشاركية الصيغة هي للحياة القابلة له الوحيدة

والمساواة والمواطنة والمصانة بدستور.إذا لم يبق أمامنا الكثير من الخيارات، فإما أن نمضي إلى .4خيار الدولة المتعددة التشاركية أو نمضي إلى حرب طويلة لن ينتصر

فيها أحد وستفضي إلى دويالت هشة متقاتلة وغير قابلة للحياة.نسيانه أقصد بل كمجرم، نسيانه أقصد ال .... األسد بشار انسوا

كرئيس نظام. بسام يوسف

احملرر السياسي

حناول أن تكون فضاء إعالميا مفتوحا على الشأن السوري، وتشارك السوريني حياتهم يف بالد النزوح، سوري إعالم للمساهمة يف صناعة جادة املعلومة، حماولة وتبادل الرأي لتبادل ساحة تكون ونسعى ألن جديد وجدي، يساهم بدوره يف صياغة وعي وطين سوري جامع، يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

وريفها، حلب في متعددة أحياء النظام جيش لطيران متعددة غارات استهدفت وحسب نشطاء المعارضة، استهدفت الغارات سوقا شعبية مكتظة في مدينة الباب وسوقا حلب، لمدينة الشرقية األحياء ضمن الواقع الشعار حي الى باإلضافة في حي الفردوس الحلبي، وكانت حصيلة هذه الغارات أكثر من مئة شهيد، وما زال هناك العديد تحت األنقاض مما لم يستطع رجال الدفاع المدني واألهالي من إنقاذهم بسبب تراكم طبقات من اإلسمنت فوقهم، وعدم وجود آليات سوى سيارة تهدمت 4 الفردوس حي ففي لجرافات. بحاجة كهذا عمل بينما ورافعة إطفاء مباني بالكامل نتيجة القصف، وقد حدثت المجزرة في شارع ضيق جدا ومباني

متالصقة بالقرب من سوق شعبي ضخم قبيل طلوع الفجر.وكان المكتب الحقوقي التحاد تنسيقيات الثورة قد وثق ارتكاب 55 مجزرة في سوريا خالل شهر أيار/ مايو الماضي على أيدي أطراف مختلفة، حيث ارتكب حين في في سوريا، مجزرة وأربعين أربعا له التابعة والمليشيات األسد نظام ارتكب تنظيم داعش سبع مجازر كما وقعت مجزرتين جراء سقوط قذائف مجهولة

المصدر على مناطق تسيطر عليها قوات النظام في حلب.النظام 44 مجزرة في سوريا كان أكبرها مجزرة مدينة فيما ارتكبت مليشيات الباب المرتكبة في الثالثين من أيار الماضي راح ضحيتها 57 قتيل نتيجة قصف المدينة بالحاويات المتفجرة، يليها مجزرة جسر الحج في حلب والتي راح ضحيتها 47 قتيل نتيجة قصف بالبراميل المتفجرة استهدف محطة انطالق للحافالت في

.2015 /5 /12وشهدت مدينة دير الزور سلسلة اعدامات ميدانية بحق أبنائها على يد تنظيم داعش حيث وثق المكتب الحقوقي التحاد تنسيقيات الثورة 71 شخصا أعدموا على يد

التنظيم خالل الشهر الماضي، اضافة إلعدام 4 مدنيين في ريف حلب.كما وثقت شبكة حلب نيوز سقوط 234 برميل متفجر، و337 صاروخ فراغي حلب مدينة من متفرقة مناطق على أرض_أرض صاروخ و140 وحربي،

وريفها خالل شهر مايو/أيار من العام الجاري.وطال القصف أكثر من 233 نقطة مستهدفة، أوقعت أضرارا مادية هائلة وتسببت بتسعة مجازر، القصف بينهم أطفال ونساء. وتسبب باستشهاد نحو 530 مدنيا قوات ارتكبتها التي الشرقي حلب ريف محلي بير قرية مجزرة أولها كانت مجزرة تلتها شهيدا، 71 ضحيتها وراح 2015-5-1 بتاريخ الدولي التحالف جسر الحج بأكثر من 50 شهيدا بتاريخ 12-5-2015. كما وقعت ثالث مجازر بتاريخ 13-5-2015 في ريف حلب الجنوبي خلفت أكثر من 70 شهيدا، وثالث من 12 بأكثر الشعار حي على توزعت بتاريخ 2015-5-30 أخرى مجازر

شهيدا وحي الفردوس بـ40 شهيدا ومدينة الباب بـ70 شهيدا.كما ارتكب تنظيم الدولة مجزرة في ريف حلب الشمالي بتاريخ 2015-5-13

راح ضحتيها 15 شهيدا نتيجة تفجير ألغام زرعها في قرية الحصية.وكان المبعوث األممي إلى سوريا ستيفان دي ميستورا والمشهور بهدوئه وعد تابعة طائرات بها قامت التي الدموية بالغارات ندد قد وجرائمه للنظام انتقاده للنظام السوري على حلب وأدت إلى مقتل العشرات. وقال دي ميستورا في بيان األحد 31 مايو/أيار إن »القصف الجوي من قبل المروحيات السورية على سوق شعبي في حي الشعار في حلب، يستحق أشد إدانة دولية«. وأضاف أنه »من غير أن تهاجم القوات الجوية السورية أراضيها بشكل عشوائي، وتقتل المقبول بتاتا

مواطنيها«، مشددا على ضرورة »وقف البراميل المتفجرة«.

التي للمقابلة الجزيرة قناة بث انتهى عندما النصرة جبهة قائد مع منصور أحمد أجراها »أبو محمد الجوالني«، أغلقت التلفاز وصمت

طويال. أنا استغربته الذي الحد إلى مصدوما كنت أن مسبقا أعرف فأنا لماذا؟ أدري ال نفسي، أحمد منصور والجوالني ال يختلفان كثيرا عن الظواهري أو الزرقاوي أو البغدادي، وغيرهم ... لكننا نحاول أحيانا التواطؤ حتى مع ذواتنا بين الفاصلة المسافة إلى اإللتجاء نحاول ...الوهم والحقيقة، ربما لكيال نضع أنفسنا وجها

لوجه مع حقائق مرعبة.أحمد وجه أرى المقابلة فترة طــوال كنت أراه في مما كنت أكثر قاتل، منصور كوجه الخافت وفي صوته المغطى، الجوالني وجه منصور كان وعندما يديه، أصابع وحركة السورية األراضي داخل يتحدث عن جوالته منتشيا كفاتح حرر القدس، كنت أشعر أنه دنس يدنسها حسن نصر هللا كما السورية األرض دنسها وكما وشارون، والبغدادي ومسلماني،

قبلهم غاصبون كثر.لم يستفزني الجوالني بقدر ما استفزني تذاكي أحمد منصور ... هذا التذاكي الغبي والصفيق

كل سؤال في يظهر كان الغثيان، درجة إلى من أسئلته.

في نبيه وغير متدربا تلميذا الجوالني بدا التساوق يتقن ولم األولى، اإلعالمية دورته مع إيقاع أحمد منصور الحاقد والمتخم برسائل أحمد أرغــم ــذي ال األمــر والتطرف، القتل الزائفة مرات منصور على خلع قناع مهنيته

عدة وكشف وجهه الحقيقي.يسأل أحمد منصور بوجه يقطر إيمانا وتسكن

تفاصيله غبطة األولياء واألتقياء:مرمى في العلوية القرى كل أصبحت اآلن أو ما هي القادمة؟ نيرانكم، ما هي معركتكم عن يقال ما ظل في المناطق لهذه رؤيتكم مجزرة تاريخية تدبرها جبهة النصرة للعلويين

في مناطق الالذقية والساحل؟؟.وألن الجوالني ال يزال تلميذا في تسويق نفسه صناعة خطط اآلن حتى يتقن ولم إعالميا، رجال الدين أو السياسة إعالميا، ظهر اإلخراج مرتبكا، وظهرت محاوالت منصور أقرب إلى يتوجب الذي الدور عن تماما مبتعدة التلقين

على اإلعالمي لعبه في مقابالت كهذه.لم يقل الجوالني كثيرا، لكن ما قاله كان كافيا لكي يجف حلقك وتدرك أن ما ينتظر سورية

ثـــورات قــد تطول هــو كثيرا.

جزء النصرة -بايعت وقد القاعدة من أن أي ــري، ــواه ــظ التنظيم هي مرجعيتها الدولة وأن الــقــاعــدة، هي سورية في القادمة على ــة ــي إســالم ـــة دول

الطراز القاعدي.- في محاولته -ــاب ــط اســـتـــعـــمـــال خبراغماتي سياسي موجه صفقة لعقد للعلويين

في الرعب الجوالني أثار وطمأنتهم، معهم نفوسهم أكثر بكثير مما لو أنه هددهم بالعبارة ولفظ منصور أحمد قالها التي الصريحة

حروفها بتأن »مجزرة تاريخية بهم«.»سنؤجل معركتنا معكم اآلن« كانت -سنقدم وأيضا للمسيحيين، الجوالني رسالة التي فالجزية أخرى، هدية العرض فوق لكم منكم، القادرين على فقط ستكون ستدفعونها وال الموت، سوى أمامهم فليس الشيعة أما

اإلسالم إلى إلعادتكم إليكم دعاتنا تنتظروا بين يختاروا أن عليهم ــدروز وال الحقيقي، خلفه ومن الجوالني ومبايعة إسالمهم إعالن القاعدة، أو أنهم سيعاملون كخارجين عن الدين

وسيقتلون.أما السنة الذين ال يتفقون مع إسالم -المعركة لكن أيضا، حسابهم فلهم الجوالني معهم مؤجلة اآلن، وحتى الفصائل التي تقاتل معه في تحالفه الجديد سيكون لها معركة قادمة

بعد االنتهاء من المعركة الكبرى.

باختصار ساعة متواصلة لم يقطعها أي فاصل، أطل الجوالني بقيادة أحمد منصور على شاشة الجزيرة مذكرا السوريين بجبال »تورا بورا«

في أفغانستان، ومعيدا مجد ابن الدن.فقط، لم نتمكن من رؤية أحمد منصور مرتديا الطرق وعــورة ومتحمال المتقشفة الثياب الجبلية ومفعما بالتقى وهو يمضي إلى مهمته

المقدسة.

الجوالني بقيادة منصور

مقابلة تنقصها جبال “تورا بورا”

السنة الثانية

حلب - عرفان األمحد

4 / حزيران /2015العدد 32 2

www.allsyrians.org [email protected]@allsyrians.org

أمريكيا تدخال فيما يجري سوى السوري ال يرى الشعب قسم من وقواها والممانعة المقاومة مشروع ضد سواء وتركيا، وسعوديا نظام الثورة ضد أم سواء إلجهاض واللبنانية والسورية، اإليرانية األسد الدكتاتوري، كما أن قسما آخر وبغض النظر عن نسبته التي من برمته جزءا األمر يعتبر الظروف، يمكن معرفتها في هذه ال احتالل إيراني في المنطقة، وعبر الوكالء الفعليين، من العصابات عسكرية تشكيالت تحت المنضوية البلد، وحرق باألسد المنادية مختلفة، كقوات نظامية مسلحة بشتى صنوف السالح، وكقوات غير والميليشيات هللا حزب وكقوات الشعبية، المسميات تحت نظامية

الشيعية األخرى. فيما قسم مهم، وربما يكون األكثر عددا، غير قادر على التوصل إلى تحديدات معينة لطبيعة األحداث المتالحقة، مع كل حدث يومي، بدءا المختلفة، اآلراء من العديد فتبرز إعالمي، أم كان عسكري من االستهداف العالمي للوطن السوري أو األمة اإلسالمية، وصوال القوى اإلقليمية إلى تحول األرض السورية إلى ساحة صراع بين والدولية، بأساليب متعددة من استقدام المقاتلين إلى التزويد المستمر

بالسالح والمال.صحيح أن للحقيقة مفهومها المطلق، أبعد من االدعاءات بامتالكها التي للوقائع لكن والسياسيين، المحللين قبل من متعددة كحقائق السير يتم التي الغايات إدراك في مهما حضورا إليها، يستندون عرضة باتوا قد والعشرين، الثالثة بماليينهم فالسوريون نحوها، للريح القادمة من كل صوب، وأصبحوا مشتتين في كل االتجاهات، الموت مشاهد من وهربا جهنم، وقذائف الموت براميل من خوفا النفوذ، المتعددة والمناطق المدن في البالد داخل نازحين اليومي، البلدان وفي ومدنها، الجوار مخيمات في البالد خارج ومشردين القابعة وراء البحار التي تبتلع البعض منهم، فيما يبدو الوطن الذي فيها التماس خطوط تعرف ال حرب، جبهات إلى ممزقا جمعهم وجهة واحدة، وال تمثل بمجموعها أي مسار واضح لبداية أو نهاية، فتخبو جبهة درعا لتشتعل جبهة إدلب، وتمر جبهة تدمر على عجل الحسكة جبهات تتحول فيما والفر، الكر صيغة حلب جبهة لتتخذ والقلمون إلى حاالت عصية على تحقيق أي تغيير يذكر، فتزداد حدة والتعليقات التصريحات وتأتي االستفهام، وتتكاثر عالمات السؤال عقب كل حدث جديد، لتطرح المزيد من األسئلة بعيدا عن اإلجابة

على أي سؤال.الشك بأن هناك العديد من القوى التي تظهر أهداف معلنة على هذه األرض، من نظام مصر على التمسك بالسلطة ولو على جزء من البالد ومهما بلغت أعداد الضحايا، مستندا للميليشيات الشيعية الوافدة تنظيم ومن الثابت، الروسي والموقف الصريح اإليراني وللدعم القادمين من متاهات العصور الوسطى، لبناء »دولة إسالم طالباني« مرة ثانية، بالجلد والحرق وقطع الرؤوس، مستندين لدعم مالي غير منظور، رغم كل التخمينات واالتهامات المتبادلة، ومستخدمين أسلحة العراقي الجيشين من عليه يحصلون وثقيلة، خفيفة وكمية، نوعية

معارك والــســوري بعد ــة، ــط ــي ــس ــــــــــــن ب ومــن تــشــكــيــالت ــري ــائ ــث الاألسد، الذين إلســــقــــاط ــدوا ــج ـــم ي الدعم ل سوى ــطــع ــق ــمــت ــن الــقــوى ال مــة ، اإلســالمــي قليمية إل ا وـــــن ـــــذي يـــــشـــــارك والـــوش البعض منهم ـــجـــي بــــح ــــت ــــف ـــدة ال ـــدي ـــج الجبهة ـــع ـــصـــرة م ـــن الــة ــدي ــاع ــق األهـــــداف، الكانت ذلك مهما طبيعة

التحالف تكتيكيا أم إستراتيجيا، ومن نشاط دولي مكثف للوصول إلى الحل السياسي وفقا لصيغة جنيف التي غاب التوافق في تفسيرها، مع تقديمه ألولوية حرب على اإلرهاب اإلسالمي المتطرف، كضربات جوية ال تبدو أكثر من سعي لتوازنات بين القوى أكثر من كونها

حرب إلزالة »داعش«.مع هذه األهداف المعلنة، ثمة الكثير من الوقائع التي قد تدلل على التكتيكية النظام انسحابات من بدءا معلنة، وغير أخرى أهداف القوة تلك كل امتلك الذي الفتح، جيش أمام محتدمة معارك بعد بصورة مفاجئة، حيث يحاصر ويحرر معاقل مهمة في إدلب والجسر والمسطومة والقرميد وأريحا، ويقف عاجزا في القلمون أمام قوات »داعش« تنظيم تقدم إلى وصوال التالل، في مبعثرة وميليشيات السهل في مواقع يسيطر عليها النظام، وتعثرهم أمام أقل من جيش الحماية قوات أمام المتتالية وتراجعاتهم بل حلب، ريف في فتح هذا يتحول إذ الحسكة، وريف )كوباني( العرب عين في الكردية

التنظيم إلى قوة خارقة أمام النظام وإلى قوة هشة أمام اآلخرين.تلك تحمل التي معطياتها المعارك تلك من معركة لكل يكون قد النتائج المتباينة، لكن هذه النتائج ال تحمل سوى المزيد من الغموض بال كمسألة السورية المسألة فتظهر المعلنة، األهداف عن والبعد محددات، تغيب أهدافها في إسقاط النظام أو بقائه، كما تغيب عنها متعددة، دويالت أم إسالمية أو مدنية من المنشود، الدولة شكل الكثيرون يتكهن ربما الموقف، حربا المستمرة سيدة الحرب لتبقى باشتدادها وتوسعها، مع تصريحات القوى المشاركة فيها، من قوى للمسؤولين األخيرة التصريحات في كما ودولية، وإقليمية محلية

اإليرانيين حول التدخل من أجل استعادة نظام األسد لسيادة شاملة.إن السعي إليقاف تلك الحرب المجنونة، لم يعد منوطا بأبناء الشعب السوري على اختالف مواقفهم، وربما لم يعد بمقدورهم سوى التوجه إلى موقدي نار تلك الحرب بغية إخمادها، بغض النظر عن المشاركة الواسعة من أبنائهم فيها، وبغض النظر عن كل المواقف المتعادية في صفوفهم، وربما لم يعد للمبادرات المطروحة من أجل الوصول إلى توافق سوري أي معنى، ما لم يتم التوصل إلى توافق دولي حول الحل بين مختلف القوى اإلقليمية والدولية المعنية بتلك الحرب، الحل الذي ال يظهر في مواقفهم المعلنة والقائمة على أقل تقدير، بل إن القائمة عبر الصراع التوافق باآلليات ما يجري من قفز على ذلك العسكري، يبدو بعيدا عن كل األهداف المعلنة ومن كل االتجاهات.

مزروعة قنبلة انفجرت حزيران من الثاني في ... قصير« والصحفي »سمير الدكتور سيارة في

فأودت بحياته.القاتل المعلوم، ال يزال مجهوال.

بأيام اغتياله قبل من حزيران 2005، الـ 27 في كتب سمير قصير مقاال في جريدة »النهار« اللبنانية

قال فيه:وكنا اعتقدنا أن الحكم السوري استخلص العبر مما وأنه المتراكمة، أخطائه لبنان، جراء في له جرى على بعزم تلقاها التي الهزيمة من يخرج سوف إلى فيبادر أكبر، هزيمة عليه توفر سياسة انتهاج

مواجهة وقوع دون يحول أدائه في جذري تغيير الشعب مع المواجهة في عاناه ما تكمل شعبه مع

اللبناني. وكان تحديد موعد انعقاد مؤتمر حزب البعث في بداية الشهر المقبل والذي أشار إليه الرئيس السوري في خطاب إعالن االنسحاب من لبنان، قد أوحى أن اإلصالح الذي ما برح النظام يتكلم عنه سوف تكون

له أخيرا بداية. ولكن عبثا.«لو يمكنك أن تطل اليوم وبعد عشر سنوات من رحيلك على سورية... لرأيت أن البداية بدأت... وأن سوريا يافعا حلم وكتب على حائط مدرسته »الشعب يريد

إســـقـــاط م« لنظا افأسقطه.

ــر ــي ــم سقــصــيــر . . . .ـــر ـــش عســنــوات مــــــرت على تلك

اللحظة الفاجعة.... لن يطول زمن قاتليك.

قراءة سياسية

لؤي حاج بكري

األهداف المختلفة للحرب في سورية


النتائج ال حتمل سوى املزيد من الغموض

والبعد عن األهداف املعلنة، فتظهر املسألة

السورية كمسألة بال حمددات

الوطن الذي جمعهم ممزقا ملفات نواة الخلية الشيطانية

»دير شبيغل« تكشف وثائق لتنظيم »داعش«

عشر سنوات... ال يزال غيابك فاجعا

مجلة نشرت شبيغل ــر ديــة ــي ــان ــم األلتــــقــــريــــرا بـــعـــنـــوان ـــات ـــف ـــل »م

سرية تكشف هيكلية تنظيم »داعش« استند إلى وثائق حصلت عليها المجلة في سابق مخابرات لضابط وتعود المجلة وذكرت حسين، صدام جيش منتصف في نشرته الذي التقرير في الشهر الماضي أن الوثائق تحتوي على بخط مكتوبة وجــداول وقوائم خطط

إقامة لمخطط اليد في خالفة« »دولة

سورية.فمن هو هذا الرجل مجلة أفردت الذي دير شبيغل األلمانية أكثر ولوثائقه له آالف خمسة م��ن

كلمة؟ الثوار أطلق عندما الــمــحــلــيــون الــنــار

وقتلوه خمسيني طويل رجــل على مدينة فــي قصيرة مواجهة عقب لم ،2014 عام يناير في رفعت تل قتلوا أنهم يدركوا ولم هويته، يعوا المخطط اإلستراتيجي للمجموعة التي اإلسالمية«، »الدولة نفسها تسمي خطأ نتيجة الفرصة بتلك حظوا وقد المخطط قبل من قاتل لكنه ــادر، نثالجة، في الجثة الثوار وضع الفذ، إال فيها، دفنه قد عزموا على وكانوا

أنهم تراجعوا عن ذلك بعدما أدركوا أهمية الرجل.

محمد عبد »سمير الحقيقي اسمه الجنسية، عراقي وهو الخليفاوي« لحية النحيل وجهه مالمح تغطي األكثر الحركي اسمه حتى بيضاء، شهرة - حجي بكر - لم يكن معروفا ذلك أن إال واســـع، نــطــاق على المخطط، ضمن من كان بالتحديد كان عقيدا سابقا في مخابرات الدفاع يعمل وكان حسين، لصدام الجوية على إنشاء »الدولة اإلسالمية« في السر، وقد وصفه أعضاء المجموعة

السابقين مرارا بأنه أحد قادتها، بالرغم من ذلك لم يكن دوره واضحا تماما.

ملف الواحد والثالثين صفحةبكر حجي حياة شبيغل« »دير تتابع شمال رفعت تل مدينة إلى وصــوال حلب، حيث كانت »الدولة اإلسالمية« عندما ولكن طويلة، لفترة مسيطرة كانون شهر نهاية في الثوار هاجمها خالل المدينة انقسمت 2014 الثاني بضعة ساعات فقط، حيث بقي نصفها انتزع بينما »الدولة« سيطرة تحت المحلية، األلوية أحد اآلخر النصف النصف فــي بكر حجي علق ــد وقعن امتنع متخفيا يبقى ولكي الخطأ، العسكرية المقرات أحد إلى االنتقال المحمية، وهكذا أصبح األب الروحي للوشاية ضحية لها على يد أحد جيرانه في يسكن داعشي »شيخ قال الــذي أثرها على توجه معلومة الجوار«، حدبة الملك عبد يدعى محلي قائد امرأة فتحت بكر، منزل إلى ورجاله ليس »زوجي بفظاظة: وقالت الباب سيارته ولكن ــوار: ــث ال ــرد ف هنا«،

مركونة هنا.بكر حجي ظهر اللحظة تلك فــي حدبة فأمره النوم بمالبس الباب أمام بمرافقتهم بينما طلب بكر بأن يسمح له

طلبه فرفض مالبسه، بارتداء حدبة قائال: »تعال معنا حاال«، لسنه بالنسبة مفاجئة وبرشاقة الباب وركــل للخلف بكر قفز فأغلقه وذلك حسب رواية اثنين من شهود العيان، ثم اختبأ تحت قائال: »أرتدي حزاما الدرج وصرخ ثم الجميع«، أنسف وســوف ناسفا خرج حامال رشاش كالشينكوف وأخذ النار حدبة أطلق حينها النار، يطلق

عليه وأرداه قتيال.وحينما عرف الرجال الحقا هوية من وجمعوا المنزل بتفتيش قاموا قتلوه الحواسيب كــل وجــوازات اآللية والهواتف السفر وشرائح الخليوية وجهاز االتصال ــع ــمــواق ــع ال ــب ــت تـــم مــن كل واألهــــا ســـبـــق هــو مــا وجـــدوه كـــل مولم وثــائــق، من أية على يعثروا القرآن من نسخ من مكان أي في

المنزل.مات حجي بكر واعتقل الثوار زوجته، وفيما بعد قام الثوار بمبادلتها برهائن أنقرة، من بطلب األتراك »الدولة« في مخبأة الثمينة بكر وثائق كانت

غرفة بقيت فيها عدة أشهر.الجداول من العديد يضم ملف إنــه والقوائم اليد بخط المكتوبة التنظيمية ما ــة دول إخضاع كيفية تبين التي

بشكل شبيغل حصلت تــدريــجــيــا، حصري على صفحات الملف الواحدة منها بعض لصق تم التي والثالثين تركيبا الصفحات تلك تبين ببعضه، البعض اختبار تم وتوجيهات معقدا استحداثه تــم اآلخــر والبعض منها للسيطرة على الفوضى التي حلت في الثوار، ويمكن اعتبار مناطق سيطرة جيش ألنجح مرجعا الوثائق هــذه

إرهابي في التاريخ الحديث.وثائق أتاحت وقد حجي بكر الفرصة ألول مرة الستنباط االســتــنــتــاجــات قيادة تنظيم عــن وعن « »الــدولــة المسؤولين دور فـــــي حـــكـــومـــة السابق الديكتاتور صدام حسين فيها، واألهم من ذلك كله تم بينت كيف أنها

التخطيط لالستيالء على شمال سورية، المجموعة ــام أم الطريق مهد مما إلى إضافة الــعــراق، إلــى للوصول ذلك اتضح بعد أشهر من البحث الذي قامت به المجلة في سورية أن تعليمات

حجي بكر قد تم بــدقــة تنفيذها حسبما متناهية الوثائق بينت التي ــدة ــجــدي العليها حصلت شبيغل حصريا.

أمير ت��ج��س��س على أمير

الخطة ــدأ ــب وتبنفس ـــا ـــم دائــل: ــي ــاص ــف ــت الـــــذب ـــــجـــــت تــة ــوع ــم ــج ــم العبر تــابــعــيــهــا مكتب افــتــتــاح )مركز دعـــوة إســـــــالمـــــــي ويتم تبشيري(، شخص اختيار شخصين أو

والندوات ــدروس ال يحضرون ممن الدينية ويوكلون بمهمة التجسس على قراهم للحصول على معلومات عديدة، بكر حجي كتب الخصوص وبهذا

قوائم كما يلي:- حدد العائالت ذات النفوذ.

- تعرف على مصادر دخلهم.كتائب وأحجام أسماء على تعرف -

)الثوار( في القرية.يتحكم ومن قادتهم أسماء اعــرف -

بالكتائب وتوجهاتهم السياسية.- تعرف على أنشطتهم غير المشروعة )حسب قانون الشريعة( لالستفادة منها

باالبتزاز إن لزم.وفي مخططاته تلك عين بكر أميرا أو قائدا لكل مجلس إقليمي مهمته أعمال واالتصاالت والقنص والخطف القتل أميرا تعيينه إلى باإلضافة والتشفير، آخر ليشرف على بقية األمراء في حال عدم قيامهم بمهامهم بشكل واف؛ مما تحاكي اإللهية الدولة هذه نواة يجعل خلية شيطانية بدقتها وعملها على نشر

الخوف.ــة ــط ــخ كـــانـــت الالبداية منذ تقضي ــل أجـــهـــزة ــم ــع ببشكل المخابرات بعضها مع متواز على حتى البعض المستوى اإلقليمي، قسم يترأس حيث العامة المخابرات أمير لألمن يشرف نوابه على بدوره المقاطعات ــي فويتلقى المختلفة، رؤســاء من تقارير الــنــواب هــؤالء الخاليا الجاسوسية ومدراء المعلومات االستخباراتية لكل مقاطعة، كما يتلقى أفراد من أيضا تقارير األمير نائب المستوى على التجسسية الخاليا

المحلي، فالهدف كان أن يراقب الجميع بعضهم، ويترأس أمير المقاطعة كذلك لتقصي الشرعيين القضاة مدربي المعلومات بينما يتولى األمير المحلي منفصل قسم على اإلشــراف مهمة

»لضباط األمن«.الثوار أيدي في الرقة سقطت عندما يبدو أي شيء كان آذار 2013، في ممكنا في الرقة، ولكن بنظر بعض من فروا من المدينة كان ذلك نذيرا ببداية

سقوطها.فإن مرحلة بكر وبحسب خطة حجي التخلص من أي شخص التسلل تبعها يحتمل أن يكون قائدا أو خصما، وكان رئيس هو استهدافه تــم من أول في اختطف الــذي المدينة مجلس من 2013 أيــار شهر منتصف ذلك وبعد مقنعين، أشخاص قبل بيومين اختفى أيضا الرجل الذي قاد المجموعة التي رسمت علم الثورة

على جدران المدينة.أرشيف مخابرات الجهاد واألسد

في بكر حجي »دولــة« استمرت العمل دون مؤسسها، وأتى اكتشاف تنفيذ دقــة على ليؤكد آخر ملف خططه نقطة بنقطة، عندما أجبرت عن سريعا التخلي على »الدولة« الثاني كانون في حلب في مقراتها 2014 حاول مقاتلوها حرق األرشيف الخاص بها ولكن بعض الملفات بقيت التوحيد لواء بأيدي وسقطت سليمة ثورية مجموعة أضخم كــان ــذي المفاوضات وبعد الــوقــت، ــك ذل فــي تسليم على المجموعة وافقت مطولة النشر أجل حقوق للمجلة من الوثائق قائمة عدا ما الوثائق كل الحصرية، بأسماء جواسيس »الدولة« داخل لواء

التوحيد.من الصفحات مئات فحص وأظهر يتضمن التعقيد بالغ نظاما الوثائق بما المجموعات كل ومراقبة التسلل واحتفظ نفسها، »الدولة« أفراد فيها المسؤولون عن أرشيف الجهاد بقوائم تم الذين تبين أسماء المخبرين طويلة والميليشيات الثوار ألوية في زرعهم الحكومية، كما دونوا أسماء جواسيس

مخابرات األسد بين الثوار!بتصوير تقريرها المجلة وتنهي

مستقبل مرعب قائلة:دعاية تــتــحــول أن احــتــمــال هــنــاك »الدولة« عن قرب القيامة إلى حقيقة باسم مطلقة دكتاتورية معها تجر قد

هللا.

يف كانون الثاني 2014 حاول مقاتلو »الدولة« حرق األرشيف اخلاص

بهم يف حلب، ولكن بعض امللفات بقيت

سليمة وسقطت بأيدي لواء التوحيد.

عني »بكر« أمريا لكل جملس إقليمي مهمته أعمال القتل واخلطف والقنص

واالتصاالت والتشفري.


اعتقل الثوار زوجته، وبقيت الوثائق الثمينة خمبأة يف غرفة عدة أشهر.

مل يعد للمبادرات املطروحة من أجل الوصول إىل توافق سوري أي معنى، ما مل يتم التوصل إىل توافق دولي

وثائق »ديرشبيغل«

موقع »ديرشبيغل«

مسري قصري

43 / حزيران /2015العدد 32

www.allsyrians.org [email protected]

يستخدم ممن اليوم السوريين معظم يشعر أن يجب أنهم االجتماعي التواصل قنوات سورية معالم برسم المعنيين أول يكونوا المجزرة رحم من القادمة سورية المستقبل، منشوراتهم في ذلك وترى واألفظع، األقسى ميولهم كشفت التي ومشاركاتهم وتعليقاتهم عاد فما بجالء، رغائبهم وأبرزت بوضوح، للتخمين والتخرص دور، وال للتكهن مزية أو

اعتبار.مفترق أهم أمام يقفون أنهم السوريون يدرك سيحدد مفترق المعاصر، تاريخهم في طرق من وأحفادهم أبنائهم ومصير مصيرهم، المحاذية لهم، سلبا الدول بعدهم، بل ومصير أو إيجابا، تطورا أو تدهورا، فناء أو بقاء، بناء على سوئه أو وتوفيقه، اختيارهم على حسن

وفساده. وما يلفت النظر اليوم تكاثر الدعوات لسورية المخالفة، الطوائف من نقية طاهرة، نقية وطاهرة من األقليات المغايرة، وهي تتبدل من شخص آلخر، فلكل واحد من أنصار الطهارة منها التخلص يجب أقلية أو طائفة والنقاء غد أجل من وإخراجها طردها أو وإبادتها،

أفضل أكثر إسالمية أو وطنية، أو تقدمية.إن نفي التعددية بحثا عن الطهارة والنقاء يعني بداللة فحوى الخطاب أنها تلطخ، أو تلوث، أو

حتى نجاسة، فهل هي كذلك فعال؟ وهل هذه الدعوات للنقاء والطهارة هي دعوات مسوغاتها رغم صائبة؟ عقالنية؟ واقعية؟ وذرائعها القائمة على وقائع وتجارب ال مجال

إلنكارها أو لغض الطرف عنها؟خالل من ــدة واح إلــى اإلجــابــات سأختصر

الــدول من سبقنا من باختيارات االعتبار والشعوب، عندما وقفت على مفترق طرق كما

نقف اليوم.ولعل أقرب مثال للسوريين اآلن هم المسلمون قبيل طرقهم مفترق أمام وقفوا الذين الهنود االستقالل من االستعمار البريطاني، فاختاروا حرفيا تعني التي الكلمة هــذه الباكستان، الطاهرة«، »األرض أو النقية« »األرض التي دولتهم وشكلوا الهند، عن واستقلوا

ــن ظلم نــقــيــة م أرادوهـــــا الهندوس طاهرة من كفرهم.المسلمين فرحة كانت وكم في كل أنحاء العالم اإلسالمي نشوتهم كانت وكم غامرة، دولــة أعلنت ــوم ي طافحة الطاهرة، النقية الباكستان المسلمين تعاطف من وبلغ بأن العالم أنحاء شتى في القبعة يلبس منهم قسم بات مع تضامنا الباكستانية معها وتعاطفا الباكستان

وفرحا بتحققها.الغامرة ولكن المسلمين وهم في تلك الغمرة لم ينتبهوا إلى أن الطهارة ال تتم بدون تطهير، وإلى أن النقاء ال يصح بدون تنقية، من أجل ذلك رحل ماليين الهندوس وماليين المسلمين، منه نزت تبديال وأراضيهم مواقعهم وبدلت كل أنواع صديد الظلم والقهر والمعاناة، ولكن والنقاء سيتحقق؟ الطهارة أليس حلم بأس، ال أليس التلوث سيزهق؟ والنجاسة ستمحق؟ إذن

ستهون في سبيل ذلك كل الصعاب.

ذهبت فقد تــدم، لم المسلمين نشوة أن غير السكرة، وجاءت الفكرة، الفكرة التي عبر عنها مالك بن نبي خير تعبير في كتابه »وجهة العالم اإلسالمي«، حين رأى أن قيام الباكستان كان خديعة بريطانية كبرى أمالها دهاء »تشرشل« اإلسالم يعزل كيف الذي عرف نظره، وبعد عن الشعوب الهندية، وكيف يعوق قيام اتحاد هندي قوي، وكيف يقيم منطقة أمان، وحجرا نبي، بن مالك )انظر: الشيوعية. صحيا ضد »وجهة العالم اإلسالمي«، دار ،1986 سنة ط:1، الفكر، دمشق، ص 105(.

أما ما لم يذكره مالك بن نبي رحمه هللا فهو أن بريطانية الخبيثة الماكرة كررت هذه السياسة مرتين، وليس مرة

واحدة.حين الهند فــي األولـــى: واألجـــواء السبل مــهــدت الباكستان، دولــة إلعــالن ــذي سبق هــذا اإلعـــالن ال

إعالن دولة الهند نفسها بيوم واحد.باآللية نفسها الثانية: في فلسطين حين مهدت المسوغات مقدمة إسرائيل، دولــة إلعــالن

والذرائع أنفسهما التي قدمتها الباكستان.ولنغض ــك، ذل عن صفحا لنضرب حسنا الطرف عن الحروب التي خاضتها الباكستان الحال حقيقة في هي التي الهند، جارتها مع والمآل حروب مع ذاتها، ولنسائل الواقع: هل

حققت الباكستان الطهارة والنقاء؟والجواب هو الكارثة الالمتوقعة، والتي يمكننا

في ــا ــصــوغــه ن أن )يقود التالي: القانون التعددية لنفي السعي ــا لــالنــســجــام ــق ــي ــحــق ت

التعدد، مــن مزيد ــى إلواالنقسام، والتشظي، الناس(، بدماء والتلوث

معاند هو السعي هذا ألن األشياء، جميع لمنطق ومجانف

الكاملة الوحدة أن نــدرك وكالميا ففلسفيا وواهبه الوجود لواجب هما التام واالنسجام فقط، أما نحن الكائنات فـ »التعددية« هي من كيميائيا وأما مقوماته، من بل وجودنا لوازم وأما تواصل، وال تفاعل ال التعددية فبدون فـ »الوحدة« هي الموت، والتعددية بيولوجيا

هي الحياة.لذلك لم تمض سوى عدة سنوات حتى وقعت الحرب في الباكستان نفسها كرمى التعالي على )التعددية اللغوية( في هذه المرة، لتتشظى من جديد األرض »النقية، الطاهرة( إلى »باكستان الغربية = باكستان الحالية«، وإلى »باكستان الشرقية = بنغالدش«، أما الضريبة )ضريبة النقاء والطهارة ونفي التعددية اللغوية( فكانت البالد، مساحة سبع وخسارة ضحية، مليون

وأكثر من نصف السكان. وإذا ما تركنا بنغالدش بحالها وعدنا للباكستان الحالية، فسنجد أن الشيعة فيها ما زالوا يحلمون ما السنة وأن السنة، من والتخلص بالنقاء زالوا يحلمون ويأملون بالطهارة والتخلص من واإلسماعيلية، القاديانية، عن ناهيك الشيعة، والهندوس ممن لم تستأصل شأفتهم نهائيا، من

ال ذلك أجل للشيعي بأس مرة، وللسني أن ــــــرى أخيلبسا بدل حزام ــة الـــذي ــف ــع التلبسه ــت كــانـــاء فــي ـــس ـــن الأحزمة السالفة، القرون وتأهيال تمهيدا القاني الدم بقع تنشر ناسفة

للنقاء والطهارة والبياض.والخالصة.. مرت األيام، وأثبتت قصر نظر وأكدت خبل عدائهم والطهارة، النقاء أنصار الطهارة ال تحقق لم فالباكستان للتعددية، وانقالبات متوالية، حروبا وإنما النقاء، وال القاتم، التلطخ من ومزيدا متتالية، عسكرية الذي الرهيب واالنقسام المفجع، والتفتت شرخ البلد شرخين هائلين باكستان وبنغالدش، وبدال من أن يكون المسلمون في دولة واحدة هي الهند، وعوضا عن أن يكون عددهم فيها تجزئتهم تمت نسمة، مليار نصف من أكثر إلى 200 مليون في الهند، و160 مليون في كانت فكم بنغالدش. في ومثلهم الباكستان، مجحفة نتيجة هذه الدعوات لنفي التعددية، وكم

كانت غبية بل مجرمة؟!وخالصة الخالصة: يجب أال تخدعنا الكلمات الجميلة، ذات الجرس اللطيف، والملمس الناعم فقد انسجام...، طهارة.... نقاء.... الفتان، تكون مجرد أفاع في أنيابها الرهق والمعاطب

والمهالك.

لم يبق في جعبة ملك الموت وسيلة لخطف أرواح السوريين لم يجربها..

في إبداعية وأكثر كريما كان إنــه يقال: الحق حيوات فيها يسلب التي والوسائل السبل اجتراح السوريين .. بل كان أكثر كرما مما ينبغي، فصار ال فرادى، وليس بالجملة األعلى بالرفيق يلحقهم كرها وال حسدا وإنما رأفة بهم من هذي العذابات

وذاك التشرد، وقلة القيمة! . تتنوع سبل الموت السوري ويصر مالكه على أن يكون أكثر حميمية ويجعل بينه وبينهم ماء وملحا.

لما هربنا من متنا أدناه.. القاع في الغارقين نحن الموت وسمحنا لكل قواد أن يتاجر بنا ويثري على حساب أرواحنا.. ولما ظننا أن أمم األرض ستنصر

حريتنا وتنتصر لكرامتنا. متنا لما تنطح كل أفاق وقواد ومرائي لكي يتصدر

مشهد ذبحنا.. وطن على صحونا الوهم قاع في الغارقين نحن جسده في يعمل يزال وال وضيع، طاغية دمــره تدميرا بائعو الوهم والشعارات والصلوات والحجب

والكرامات.صمت أغرقنا ــاه.. أدن القاع في الغارقين نحن

الصامتين والشامتين والنائين بأنفسهم.نقحم شيء.. كل قاع في الغارقين األحياء نحن أنفسنا في كل شأن ونشخص ونقدم ألف حل وحل لقضية حل اجتراح عن ونعجز البشرية لقضايا

صغيرة تخصنا بين جارين في زقاق صغير.بضاعتنا النميمة.. وال الثرثرة.. عن النكف نشوة اآلخر تحطيم فينا يبعث والتسفيه. التخوين

انتصار زائف يزيد من تضخم ذواتنا..ونخونها، حكومة نريد ونرجمها، ثــورة.. نريد نلتمس ونقبل األيادي لحظر جوي أو تدخل دولي ونخون من يجاهر به، نريد دولة إسالمية وتتهدل شفاهنا ألتفه لقطة جنسية عابرة، نريد خالفة على منهاج النبوة ونرجم النبي والصحابة بسوء وقذارة الذي اإلمام نغتاب المساجد أبواب سلوكنا، وعلى

للتو صلى فينا. مثلكم غارقون سادتي، يا األموات األحياء نحن والفارق بيننا أنكم غرقتم في ماء وملح كف رائحة مستنقعنا أســن في نحن نتفسخ فيما تفسخكم..

الداخلي. الحقيقة يا سادتي أن ملك الموت لم يحصد أرواحنا.. فقام هو بتكفيننا ودفننا فحسب، أمواتا فقد كنا قبال بعضنا تحت الماء وأكثرنا تحت التراب.. وبعضنا ال يزال هائما بحثا عن فسحة حياة أخرى ال موت

فيها.

بين التعددية ودعوات الطهارة والنقاء!

عوائق الدولة الحديثةنحن الغارقين في

القاع أدناه ..

حممد أمري ناشر النعم

باسل العبداهلل

قراءة سياسية

سورية القادمة

الجهل المقدس

في ضوء المتغيرات الحاصلة في المنطقة بشكل سورية وفــي عــام بشكل العربية أيديولوجية لمفاهيم تــمــدد مــن ــاص خاإلنسانية الحضارة قبل بما ترتبط وثقافية من )رجــس أنها على الحداثة وتحارب عمل الشيطان(. فتوجه إليك أصابع االتهام أحد وظفت أو العلمانية بكلمة نطقت إن تفسيراتها أو مفاهيمها في أي عمل أو في

أي طرح سياسي أو ثقافي. عوضا عن ارتباط العلمانية اسما ال تطبيقا عملت التي العربية باألنظمة تشريعا وال الحقد رسخت ــاء االدع ذاك نقيض على الطائفي والقمع األمني الذي ارتكزت عليه على األنظمة هذه عملت بقائها. إلطالة أنظمتها العبارة على تلك ترويج وإلصاق المد من أفضل أنها الغربي للعالم لتظهر وهيأت هي به تالعبت الذي اإلسالموي

ثم ــه رجــاالت ونشطت شيطنت تلك األفكار التي بذرتها، لتبقى هي مدعية أو »العلماني« النهج فعملت الديمقراطي، هذه األنظمة على كسب والبطش ــغــرب ال ثقة ومحاربة بمجتمعاتها مع يتفق ال فكر أي كان ولو أيديولوجيتها، ــذي ــرح ال ــط يــشــابــه الكان إن سابقا، ادعته

إسالميا أو حداثيا. ينتهج نظام من تلون الــســوري النظام العلمانية، إلى نظام حامي األقليات، خاصة فقط السورية، الــثــورة اندلعت أن بعد ولكسب الغربي العالم أمام نفسه لتسويق

رضا أصحاب القرار الدولي.بالعودة إلى العلمانية التي حاول الكثير من المثقفين العرب منذ عصر األنوار والتنوير إدراجها ضمن المجتمع العربي فقد أفردوا أمثال ــدراســات وال الكتب عشرات لها الكواكبي وطه حسين وفرح أنطون ومحمد

عبدو وغيرهم كثر. رغم تلك الدراسات والشخوص المؤثرة في تلك حقبة النهضة العربية، لكنها لم ترسخ

مفهوم العلمانية ألسباب عديدة منها: انحصارها في طبقات دون أخرى وعدم مالمستها لمجتمع األرياف ومحاربتها من الموروث االجتماعي ومن السلطة الحاكمة وغيرها من األسباب؛ لذلك كان يجب على وضع الالحقة الفترة في العرب المثقفين آليات تتوافق مع الفهم العربي وتحاكي تلك الحقبة بالرغم من تبني أغلب المثقفين ألفكار

استثمروا ولكنهم النهضة، يستطيعوا فلم فقط. االسم مجتمعاتهم، من التقرب وتوجهوا عنها انفصلوا بل العاجية أبراجهم من إليها في األفــكــار تلك وجعلوا حالة طوباوية توجه أصابع الدينية للحالة االتــهــام االجتماعية بأقسى العبارات ما وهذا وتخلف جهل من جعلهم بعدين كل البعد عن االجتماعي وجعل محيطهم صد عنصر العلمانية من العربي المجتمع في ورد تقبلها وعــدم عــام، بشكل

بين تفاعلي مشترك أي وعي دون وجود كال الطرفين.

مع التعامل تم بالمقابل أصحاب النهج العلماني لهم االتــهــامــات بكيل وغيرها الغرب بتقليد الــجــاهــزة، التهم ــن ملغيرهم سمح ما وهــذا الراديكالية القوى من صاحبة ــون ــك ت ألن اتهامهم فــي الموقف رغم عزلتهم، وازديــاد البسيطة مــحــاوالتــهــم الشارع، من للتقرب الــثــورات بعد خــاصــة تستطع لم صماء. ككتلة ولكنهم العربية. منه ينتقون تارة فكانوا الواقع التعامل مع ما يالئمهم وأخرى يتقربون من الحركات الراديكالية ويدعمون بشكل غير موضوعي مثال أكبر السورية والحالة تصرفاتهم، من الراديكالية القوى عن للدفاع واضح قبل أفراد احتسبوا عبر تاريخهم على الحالة العلمانية. رغم اقتناع مدعي العلمانية بأنه النقاش فيحرم مجتمعه، في الحقيقة يملك في قننه عما المصطلحات يخرج فيما دفاتره. أو في قالبه األيديولوجي فهو ليس باللباس. أو بالتسمية إال اإلسالمي نقيض لحقائق فاإلسالمي أيضا يرى نفسه حامال عابرة للتاريخ ومستمرة لعموم الحقب وال يجب إال االلتزام بها وال سقط في الممنوع

والحرمانية. العلمانية لم تكن يوما حالة إقصائية تلغي هللا إيديولوجية، بل تعمل على أو أي فكر أو صيانة جميع هذه األفكار في المجتمع دون تبنيها، ألن القرارات الخاصة بالدولة يجب المؤسسات لتأثير خاضعة غير تكون أن

الدينية بل تعمل على مصلحة المجتمع على الناظم القانون حدود وفي المواطنة مبدأ بشكل والمؤسسات األفــراد مع لعالقاتها عام. فالدولة تصون لكل مواطن الحق في الحرية وفي الجسدية السالمة وفي الحياة والكرامة، والعلمانية هي انتقال من مرحلة الهذيان بإعادة التاريخ بتفاصيله إلى الواقع للتعامل معه بما يتحكم به من فكر وحداثة، السر حبل بفصل تبدأ جديدة والدة هي بين الماضي والحاضر وتبدأ بالتحرر من مازالت التي والدينية االجتماعية العوائق التيارات السلفية تعمل على فرضها بالقوة كالعنف المشرعن من قبلها وفرض آليات اجتماعية معادية للمرأة ولكل من ال يشابهها فكرا، وإن كان مسلما، وتكفر العقل والعلم

التعصب نار وترسخ هللا باسم والــفــوضــى بتكفير فتاويها عبر

وقتل مخالفيها. تلغي ال العلمانية تعمل ــل ب الــمــاضــي إن ــرامــه، احــت على عائقا يشكل ال كــان وتعمل المستقبل لبناء على توظيفه في خدمة اإلنسان وال تحوله لقيد يتحكم بالعقول. الواقع

إستراتيجية، استدراكات إلى يحتاج اليوم يحتاج إلى ثورة ثقافية برسم االفتتاح تخرج السوريين من الحالة الدموية التي فرضتها العديد من الجماعات الراديكالية، المتجسدة في تطبيق الحدود الشرعية الدموية الماقبل لترسخ بتطبيقها، المطالبة أو مدنية، األساسية والقيم للحياة األساسية المفاهيم لحقوق اإلنسان، والقانون الوضعي المشتق

منها. أدعي أن العلمانية بمفهومها السابق تخرج

بشكل السوريين أو عــام بشكل العرب وتفتح السياسية، انتكاستهم من خــاص تخرجهم والديمقراطية؛ الحداثة باب لهم المرسخ والديني الفكري االنحطاط من الذي والمافيوي الديكتاتوري الظالم حقبة تمارسه الجماعات الراديكالية التي ساهمت بين بالفصل بإيجادها، العربية األنظمة الدين والدولة والمؤمن والمواطن، وتعمل عصور وصاية من العقل تحرر على الذين يروجون إلى اآلن الظالم ورجالته، للسواد الذي صبغوا وجوههم به طالبين من

الشعوب الموت جوعا لدخول الجنة. العلمانية ال تلغي الدين وال ترجمه بل ترجم العقود التي يريد أصحاب الهدامة األفكار البشر، عقول في متحكمة إبقائها السحيقة فهي تسمح بتكييف الواقع عجز التي الحداثة مــع مواكبتها، عن مثقفونا اتهام أو شيطنة وتمنع او )الدين المخالف الفكر بأنهم ووصفهم المذهب( وشــريــرة متآمرة فـــرق كل ــن ــري اآلخ وتحميل االنحطاط االفتراءات من الفكري إلى إنهاء الخالفة

إلى المؤامرة على هللا.الوحيدة ــة ــدول ال فاليوم القابلة للحياة هي الدولة الحديثة التي تستمد شرعيتها من الشعب وليس من هللا أو الكتب المقدسة وال من المحاكم الشرعية وال من الكمبيوتر على وسرعته الجمل يمجد القضائية المؤسسات بفصل بل والجوال. بشخوص وليس والتنفيذية، والتشريعية القائمين عليها التي يجب أن تتبدل في كل جميع يعتبر الذي القانون، دولة في فترة

المواطنين متساوين أمامه.


الدولة الوحيدة القابلة للحياة اليوم تستمد شرعيتها من الشعب

يقود السعي لنفي التعددية حتقيقا

لالنسجام إىل مزيد من التعدد،

والتشظي، واالنقسام، والتلوث بدماء الناس

العلمانية هي انتقال من مرحلة اهلذيان بإعادة التاريخ بتفاصيله إىل

الواقع للتعامل معه مبا يتحكم به من فكر

وحداثة

أدعي أن العلمانية مبفهومها السابق

خترج العرب بشكل عام أو السوريني بشكل خاص من

انتكاستهم السياسية

غزوان قرنفل



انتهاكات

تقارير األمم المتحدةتنظيم الدولة اإلسالمية

سياسة ممنهجة

انتهاكات القانون»داعش« يفتك بشباب دير الزور اإلنساني

الوحدات الكردية تهجر العرب

منذ »داعــش« اإلسالمية الدولة تنظيم شن من كبيرا ــددا ع طالت ــدام إع حمالت ــام أيأبناء يصفها حملة الزور، دير محافظة أبناء المجازر بعد باألعنف، ونشطاؤها المحافظة التي ارتكبها التنظيم بأبناء عشيرة الشعيطات.

يد على إعدامهم تم الذين أحد والدة عمر أم التنظيم في ريف دير الزور الغربي تقول: لقد قتلوا ولدي هؤالء المجرمون بتهمة كاذبة وهي

التحالف مــع التعامل صغير وابني الــدولــي، السابعة عشر يتجاوز لم من عمره، ولم يدخل في ولم فصيل أي مع قتال ولم تنظيم، ألي ينتسب يعمل مع أية جهة، ولكن هللا ينتقم منهم... يا رب.

69 حالة إعدام في عدة أيام

طالت اإلعدامات حملة عددا كبيرا من أبناء دير

الشهر من العشرين في الحملة بدأت الزور، إعدام حاالت عشر وسطي بمعدل الماضي

يوميا. »صوت منظمة من رمضان« »تيم الناشط وصورة« المعنية بالتوثيق والمناصرة، تحدث إلى »كلنا سوريون« عن هذه اإلعدامات بقوله: بلغ عدد الذين أعدمهم التنظيم منذ بدء حملته في دير الزور هذا الشهر 69 شهيدا من جميع

المحافظة ــحــاء أنريفا ومدينة.

أضاف »رمضان« ـــات ـــدام اإلع أن كل على توزعت المحافظة جغرافية ريف نصيب فكان الغربي الزور دير إعــدام، حالة 15المحررة واألحياء 7 المدينة داخـــل ـــان ــــــاالت، وك حاألكــبــر النصيب المحافظة لــريــف ــي بـــ 47 ــرق ــش ال

حالة.ـــنـــاشـــط »زيـــد ال

جرت االعدام عمليات بأن تحدث الفراتي« المسرب، والمحيميدة غرب في كل من قرية المدينة، داخل الحميدية وحي الــزور، دير والزباري، وصبيخان، الميادين، مدينة وفي وقرى مدن من وغيرها والعشارة والشحيل،

الريف الشرقي.

تهم واهية»داعــش« الدولة تنظيم وجــه لألشخاص التهم مــن العديد يصفها تهم إعدامهم، تم الذين أبناء دير الزور بالواهية وغير

الحقيقية.الزور دير ريف من »أحمد« »كلنا ــى إل تــحــدث الــشــرقــي ـــون« ـــوري سإن قــــائــــال: أعدم التنظيم حسن صديقي باطلة بتهمة تشكيل وهــي لقتال خــاليــا وهو التنظيم، ورجل مدني، لم ــن ــي مــســكيــشــارك بــأي عمل عسكري عـــلـــى مـــدى بعد حتى انطالقتها منذ الثورة

سيطرة التنظيم على المدينة. الناشط »محمد خضير« من دير الزور يقول: إن التنظيم ساق الكثير من التهم بحق الضحايا التنظيم، وقتال والكفر، الــردة، أبرزها كان إضافة المخدرات، وتجارة للنظام، والعمالة التحالف لقوات العمالة وهي جديدة لتهمة

الدولي وللمعارضة في تركيا.

التهم كانت باطلة، »خضير« يؤكد أن أغلب معلومات أية هناك تكن ولم وغير صحيحة،

ملموسة تؤكد هذه التهم على مرتكبيها.أهداف غير معلنة

يريد التنظيم كــان ورســائــل كثيرة ــداف أهإيصالها للمدنيين في دير الزور.

»تيم رمضان« ناشط إعالمي من دير الزور التنظيم نفذها التي إن سلسلة اإلعدامات قال: المدنيين، لدى جديد حدث خلق إلى تهدف وإشغالهم عن حادثة اإلنزال التي نفذتها قوات أصبح فاإلنزال العمر، حقل على التحالف اإلشــارة مع جلسة كــل في األهالي حديث مرحلة ــدء ب ــى إلالتنظيم، انتهاء السيطرة وفقدانه مما ــه، ــراق ــت واخســيــعــكــس األمـــر ـــى قــبــضــتــه عـــلوحالة ــة، ــي األمــنـــدى ــــوف ل ــــخ الوالتي المدنيين، يعتمد عليها التنظيم وجوده تعزيز في التي المناطق في

تخضع لسيطرته.»رمـــــضـــــان« التنظيم أن أضاف بالفعل اســتــطــاع إيقاف الكالم حول عملية اإلنزال على حقل العمر، وتوجيه أعين الجميع إلى عمليات اإلعدام، وإثبات أنه مازال يتحكم بزمام األمور، وقادر على الضرب بيد

من حديد في أي وقت. أن الحميدية حــي من »عمر« يــرى فيما بعد المدنيين من انتقاما كانت اإلعــدامــات

التنظيم، لها التي تعرض االغتياالت األخيرة المحافظة في الخوف زرع على يعمل فهو إليقاف هذه الهجمات وإيصال رسالة: أن كل

هجمة يتعرض لها سيقابلها سلسلة إعدامات.يريد التنظيم كأن ساخرا: »عمر« ويضيف يقابل منا »واحد الديرية المقولة أن إثبات مية« هي حصر للتنظيم وسيلقى 100 شخص من دير الزور حتفهم مقابل كل عملية اغتيال

يتعرض لها عناصره.القاسم المشترك إخفاء الجثث

من المرة هذه الضحايا إعدام طرق اختلفت قبل التنظيم، فمارس أكثر من نوع في حملته

المستمرة بدير الزور.بدير الثوري الحراك شباب من »أحمد« الزور قال: طرق كثيرة استخدمت في قتل أبناء مدينتي منها قطع الرأس، الرمي بالرصاص، اإلسقاط من مناطق مرتفعة، بل وجدت طرق جديدة وهي اإلعدام بقذيفة أربي جي لشخص

من عشيرة الشعيطات.وأشار »أحمد« إلى أن جميع من تم قتلهم قام واختلفت العامة األماكن في بصلبهم التنظيم وجميع فقط، لساعات أيــام من الصلب مدة من تم إعدامهم دفنوا بأماكن مجهولة من قبل

التنظيم، ولم تسلم الجثث لذويهم.ليست التنظيم ينفذها التي اإلعدامات حملة األخــيــرة تــكــون ــن ول نوعها، مــن ـــى األولالعدد بضخامة سابقاتها عن امتازت ولكن

واستمرارها لعدة أيام.

28 في األمــن لمجلس جلسة عقدت »فاليري فيها قالت ،2015 ـــار أيفي اإلنسانية الشؤون منسقة آموس«، السورية األزمة إن الطوارئ، حاالت المجلس »هذا بأن االعتقاد إلى دفعتها أوسع، نطاق على الدولي والمجتمع يحتاجان إلى بذل مزيد من الجهد لحماية المدنيين وضمان قدر أكبر من المساءلة عن انتهاكات القانون اإلنساني الدولي.«وكانت »آموس« قد ذكرت في معرض إفادتها المتعلقة بتطبيق القرار /2139/ أشهر منذ األمــن مجلس عن الصادر أن سورية، في بالوصول والمتعلق يقل اآلن سورية في األعمار متوسط بنحو عشرين عاما عما كانت عليه منذ البطالة معدل وصل كما األزمــة، بدء أن بعد المائة في وخمسين ثمانية إلى كان عشرة في المائة عام 2010 وتفيد يعيشون السوريين ثلثي بأن التقديرات بشكل األطفال وتضرر مدقع. فقر في خاص، إذ يحتاج خمسة ماليين وستمائة الوقت في المساعدة إلــى طفل ألــف الدراسة. عن مليونان وانقطع الحالي، المدمرة المدارس إصــالح أن ويقدر سورية في التعليمي النظام واستعادة كما الــدوالرات. مليارات إلى سيحتاج فال سورية، في الصحي النظام دمــر تعمل سوى نصف عدد مراكز الرعاية الصحية األولية التي كانت موجودة قبل

الصراع. العالمي األغذية برنامج دعا جهته من في تقرير أصدره في 26 أيار الماضي، حتى ســوريــة فــي القتال ــف وق ــى إلمحصول حصاد للمزارعين يتسنى هذا العام ونقله داخل البالد بأمان لتلبية

االحتياجات الغذائية للسكان.

2015سيطرت عــام ــار أي من 21 الـــ في قرى على YPG الشعبية الحماية وحدات الخابور وجبل عبد العزيز بعد انسحاب تنظيم »داعش« منها نتيجة قصف طيران التحالف كثيرة انتهاكات الوحدات هذه وارتكبت لها. بحق القرى العربية في تلك المناطق فهجرت

سكانها وحرقت بيوتها وجرفتها.تهديد بالسالح

تهجيرا القرى من العديد شهدت أبيض، »جرن قرى لسكانها قسريا الفوقاني، الشهيدي زعيتر، تــل الفوقانية، الهامانية المتوسطة، أبو صيرة، العكلة، مغلوجة، العداد، ــة ــداوودي وال الشرقية، الــداووديــة الجنوبية، الواسطة الكفرة، الغربية، تل السوسة، القصير، مدينة السوسة، الخزنة، الغرة، السرحانية، السياد، تابعة وكلها الجفر« الحزومية، لمنطقة جبل عبد العزير، وتعرضت ــازل ــن ــم ــــرى لــحــرق ال قــــرى أخحدث كما أهلها وتهجير وتجريفها، وتل خليف، ــل وت »األغيبش، في مجدل، والرزازة، والعشرة بريف تل

تمر الجنوبي«.الــرزازة، قرية أهالي من الــعــواد محمد متزوج ولديه ستة أوالد، يقول: بعد انسحاب »داعش« من القرى القريبة سيطرة الوحدات الكردية عليها، وطلبت منا النزوح من القرية مع تهديدنا بقصفها إال أننا رفضنا، في اليوم

بعناصر محملة سيارات أربع جاءت التالي بالسالح وحاولوا الكردية ومدججة الوحدات إخراجنا، أثناء محاولتي اقناعهم بالسماح لي في البقاء دخل أحدهم إلى داخل المنزل، كان يحمل دوالبا كبيرا، ووضعه في الغرفة التي يجلس فيها أوالدي، رفضت زوجتي الخروج الخروج إال أمامنا يعد فلم بالسالح، هددونا

مكرهين، وما أن وصلنا أول الطريق الموصل لقرية »الحويش« حتى كان بيتنا وعدة بيوت

أخرى تشتعل«.الوحدات أن قبل من نعرف »كنا يضيف: بإحراق قامت أن لها وسبق قادمة الكردية شعار كان وصلوا وعندما القرى، بعض

تحمل الــتــي »الــبــيــكــابــات« ــى ــل YPGعأكتاف وعلى األعــالم وعلى »الدوشكا«

العناصر.العربية يتحدثون كانوا العناصر من ثالثة باللغة البقية فكانوا يصرخون أما بشكل جيد

الكردية.لنا: »اخرجوا من هنا وكانوا يشتموننا قالوا ــــصــــرخــــون بـــأنـــنـــا ويإلى استجبنا »دواعـــش« أنهم إلحساسنا مطالبهم تهديدهم، تنفيذ في جديون جرافة، وصلت ذلك أثناء توقفت بجانب منزل جاري ــت ورأي ــراشــد« ال »علي العناصر يضعون الدواليب ــان وك ــضــا أي منزله ــي فمسمعي إلى يصل صوته محاوال إليهم يتوسل وهو

البقاء.اتجهنا إلى قرية »الحويش« ـــارب ــاك أق ــهــن ــا، ف ــي ــش مزوجتي كانت زوجــتــي، ولم يبكون وأوالدي متعبة منزلي رأيت عندما كثيرا ابتعدت قد أكن

ومنزل جاري »علي الراشد« يحترقان.حرق وتهجير

القريبة العشرة قرية من أخرى، شهادة في من نهر الخابور وهي من القرى التي تعرض عدد من بيوتها للحرق والتجريف يقول »أحمد

ــود«: ــع ــس ــم الخـــــــرجـــــــت ــي ــزل ــن ــــن م مــل ســيــطــرة ــب قالــــــوحــــــدات عليها الكردية ــى ونـــزحـــت إلالحسكة، مدينة

قد منزلي أن نزحوا ممن عرفت لكنني أحرق«.

وتؤكد الشهادة التي أدلى بها »أحمد المسعود« شهادات كل من عبد الرحمن الخليف ونايف الظاهر وخضر العلي وعلي الراشد من قرية الرزازة وشهادة عائلة عالوي العيد من قرية

تل مجدل.تهجير سياسية الكردية الوحدات تمارس المناطق في العربية القرى ضد ممنهجة التي تسيطر عليها، إذ فعلت نفس الشيء بعد وعلى وريفها حميس« »تل على سيطرتها »تل براك« وعلى »اليعربية« وريفها وعلى البيوت أحرقت حيث العين« »رأس ريف وكانت المناطق، تلك في وجرفتها العربية الوحدات الكردية قد هجرت عشرات العائالت العربية في ريف »رأس العين« ومنها عائلة »أحمد الكاطع« في قرية »تل ذياب شرقي«.يقول أحمد، وهو مهجر حاليا في مدينة أورفا يأتون كانوا أشهر ثالثة »طــوال التركية، هاجموها بعدها القرية، بقصف ويهددوننا

وأحرقوا بيوتها كلها«.

المقعدة زوجتي »رفضت أحمد: يضيف الوحدات من ــرأة ام فأخرجتها الــخــروج، الخارج إلى بقسوة دفعوني بالقوة، الكردية عاما 12 العمر من البالغ حفيدي وضربوا األثناء هذه في لهم، التصدي حاول عندما يسكب شيخو« »أشرف منهم عنصرا كان عددا أعرف منزلي. أساس على المازوت منهم شخصيا »حسين كوجر« يقود المجموعة ويساعده شخص اسمه »دلشاد«، أما أشرف

شيخو فكان يقوم بتنفيذ أوامرهم«.بانتظار المعابر

ما حدث مع عائلة »الكاطع« حدث مع مئات للنزوح بعدها واضطرت العربية العائالت الهجرة أو الزور دير إلى أو الحسكة داخل

إلى تركية.غالبا ما يتجه النازحون إلى مناطق لهم أقارب الذي حرق الراشد« فيها على غرار »علي مدينة إلى ونــزح ــرزازة ال قرية في منزله

الحسكة. أما البعض اآلخر فال يزال ينتظر فتح معبر

»تل أبيض« على الحدود التركية.

ريف دير الزور الغربي 15 حالة إعدام، واألحياء احملررة داخل املدينة 7 حاالت، وكان النصيب األكرب لريف

احملافظة الشرقي بـ 47 حالة


احملرر السياسيحممد حسان

جمموعة النهرين

قطع الرأس، الرمي بالرصاص، اإلسقاط من مناطق مرتفعة، وطرق جديدة مثل اإلعدام بقذيفة أربي جي لشخص من عشرية الشعيطات

توثق جمموعة »النهرين« االنتهاكات اليت ترتكب داخل سورية من قبل مجيع األطراف، وستقوم صحيفة »كلنا سوريون« بنشر هذه الوثائق تباعا.

كلنا سوريون


دير الزور - حممد حسان

فالريي أموس

دير الزور - حممد حسان



حوار العدد

انتفض مئات آالف السوريني

نساء ورجاال ساعني إىل حتويل

سورية إىل بلد خال من القواقع


حاوره بسام يوسف

)حوار مع مصطفى خليفة كاتب يوميات متلصص(

القوقعة ..... رواية من الجحيم

الحديث عن روايتك القوقعة اآلن له •»المكان« بمعنى القوقعة هاهي آخر، وجه تنفتح، ولكن ما هو أبعد من المكان قد يستغرق فعشرات فتحه، يستحيل وقد ليفتح، عقودا اآلالف من السوريين وغير السوريين قضوا في هذا المكان »الجحيم«، وقد ال يتسنى لنا

قصص ع��ن ن��ع��رف أن ترى كيف شيئا. موتهم القوقعة »الرواية« اآلن، القوقع��ة ترى وكيف

»المكان« اآلن؟ اآلن الــروايــة، خليفة: أود الموضوع هــذا في نقطتين عن الحديث فقط حول األولــى متصلتين، ــة، فــطــوال ــي ــصــداق ــم التفصل الــتــي الــســنــوات الثورة عن الرواية نشر

أحداثها حول كثيرة شكوك أثيرت السورية، من »هل بسوئها، أو نية بحسن ووقائعها، عنه نعلم أن دون هذا حدث كل أن المعقول

شيئا؟«.هكذا تكلم كثيرون بحسن نية، ومن تكلم بسوء مليئة إنها قال األسد: عن المدافعين من نية باألكاذيب وكلها من نسج خيال مريض، أما من كان يريد أن يغلف كالمه بقليل من التهذيب، يقول: إنها رواية صادمة، ولكن الكاتب يميل

إلى المبالغة.كــان، أي مــع ــة ــودي ال األحــاديــث فــي حتى وخصوصا األجانب، كنت دائما أسأل: هل كل أنه حدث القوقعة حقيقي؟ ... أي ما ورد في

فعال؟ ... وما هي نسبة الخيال فيه؟»اآلن« وبعد ما حدث في سورية، تالشت هذه

الشكوك تقريبا، إال ما كان منها سيئ النية.النقطة الثانية، وهي كما قلت ذات صلة باألولى، عند الرواية تولدها كانت التي الصدمة هي القارئ، والتي هي نتاج عدم التصديق لما كان السجون من غيره أو تدمر في سجن يجري السورية، لكن وبعد سلسلة من األسئلة، يصل القارئ إلى السؤال األساسي: هل من المعقول أن نظاما سياسيا يعامل شعبه بهذه الدرجة من ينبع أين من أخرى: وبعبارة ... الوحشية؟! هذا الكم الهائل من اإلجرام عند آل األسد؟ ...

إلخ. وتزداد حدة المفارقة عند إجرائها بين الصورة خاللها، من نفسه تسويق النظام يحاول التي

وبين حقيقته المخفية.يعد ولم الواقع هذا ظهر أن وبعد »اآلن« »خفيا«، وظهر الوجه الحقيقي لعصابة األسد المساحة كامل على إجرامها عممت التي السورية، لم تعد »الرواية« تولد الصدمة التي كانت تحدثها سابقا، ال بل يمكن القول: إن ما كان يفعله األسدان في تدمر وغيره من سجون الموت السورية، لم يكن في الحقيقة إال تدريبا أو »بروفا » لما فعاله في كل سورية عندما

هددت سلطتهما.فإن تدمر، سجن أي »المكان« القوقعة أما الــدالالت، بعض يحمل قد له األسد خسارة حكمت التي السالالت وككل األسد، فساللة في بلد ما، لها رموزها الخاصة التي كان من الممكن أن توضع على راياتها وبيارقها لو كنا الساللة، لهذه األبرز والرمز آخر، زمن في بكل العسكري الحذاء هو الظاهر، الرمز ومن الشرقية، أو العربية وإيحاءاته معانيه هنا يمكن تفسير الحملة المسعورة و »المنظمة لتأليه مؤخرا جرت التي أيضا والمدروسة« هذا الرمز. أما الرمز الباطن - ولهذه الساللة وهو تدمر، فإنه سجن - وباطن ظاهر دائما وتهديد وعيد يماثل لألسد بالنسبة كان الذي

الجحيم لدى األديان.بعده ومن األب، األسد كان بآخر أو بشكل االبن، يوحي للشعب السوري أن سجن تدمر على ــادر ق »كــرمــز« وأهــوالــه رعبه بكل أي الــســوري، الشــعب كــل يســتوعب أن

وباختصار:

إما أن تركع وتقبل الحذاء العسكري – اإلذالل النهائي، مآلك سيكون تدمر سجن أن أو -

الرعب.ال الرعب« - »اإلذالل الثنائية هذه ودون

تستطيع الساللة األسدية أن تحكم سورية.أما قولك إن »المكان« قد انفتح فأعتقد أنه قول والضيق، الحرفي بالمعنى فحتى نظر، محل المكان هذا ضحايا فال بدائله وال تحرروا، قد األسد أن سيما معدومة، وجهان هما والبغدادي

لجريمة واحدة.بسام يوسف: »لعله أسوأ التاريخ« هكذا سجن في الصحف إحــدى وصفته سجن وتقصد الفرنسية،

تدمر.والكثيرون وأنـــت ــا أنكثيرة أمكنة يعرفون في تقارب سورية في ترى كيف والسؤال: تدمر، سجن فظاعتها .. المنظور؟؟ مداها في »القوقعة« سورية وهل نكون واقعيين عندما نحلم بسورية خالية

من القواقع في هذا المدى؟؟تستحضرني والحلم، الواقع خليفة: مصطفى يمسد وهو التونسي الرجل ذلك صورة هنا بفرح ممزوج ببعض الحسرات: شعره قائال

لقد هرمنا في انتظار هذا اليوم. آالف الشباب السوريين وعلى مدى أكثر من خمسين عاما ضحوا بأعمارهم وحياتهم في الواقع، أرض على الحلم هذا تجسيد سبيل أكثر من إلى األول في سؤالك أشرت وقد األســود األســد ثقب ابتلعهم ألفا عشرين

»سجن تدمر«. انتفض سنوات، أربع من أكثر ومنذ اآلن مئات آالف السوريين نساء ورجاال ساعين إلى تحويل سورية إلى بلد خال من القواقع. ولكن لنبتعد عن العموميات ولنقترب أكثر من الواقع، بداية ال بد من القول: إننا اليوم أقرب من أي وقت آخر إلى تحقيق الحلم الكرامة يوفر ببلد العيش في السوري من الكثير أن رغــم ألبنائه، والحرية الثورة تنتظر مازالت والمصاعب اآلالم

السورية.وبغوص أعمق في الواقع الملموس، هناك في والعنيدة، الشرسة القوى من الكثير الداخل والخارج، تسعى لديمومة القوقعة السورية، وأغلبها اليهمه شكل أو لون هذه القوقعة، وهذا يفسر اإلستماتة التي تبديها بذرائع األسد على لإلبقاء القوى هذه وحجج مختلفة، المحافظة على مؤسسات

لدينا يمكن السورية، وكأن ما كان الدولة إذا الفوضى، من الخشية أو بالدولة، تسميته فما الفوضى، هو فيه نحن الذي هذا يكن لم هي الفوضى إذا؟ أو كأن الفوضى ستقتل من السوريين أكثر مما يقتل األسد والتطرف، وال إنجاز أي على التهجم عن القوى هذه تكف تحققه قوى الثورة، وتحاول هدم وتخريب أية محاولة سورية لالنتظام السياسي، واسمح لي ذات السياسية بالمعارضة مثال أضرب أن الصلة بالثورة، وأقصد تحديدا المجلس الوطني واإلئتالف وكل ما تفرع عنهما من مؤسسات.

يتعرض لم إنه القول: الصدد يمكن وفي هذا السوري، سواء بالوضع له عالقة أي طرف كان طرفا داخليا أم خارجيا، إلى ما تعرضت له هذه المعارضة السياسية من حمالت تشويه وهجمات شرسة وصلت حد التسفيه والتخوين، المستوى على أخالقية تشهير وحتى حمالت ثالثة الحمالت بهذه قــام ولقد الشخصي،

أطراف أساسية هي:مدعومين له التابع واإلعالم السوري النظام صف في وقوفها ادعت التي األقالم ببعض الثورة لتشويه وسيلة تــدخــر ــم ول الــثــورة اإلعــالم هو الثاني: والطرف ومنجزاتها. الغربي، أما الطرف الثالث فقد كان من الثوار

أنفسهم.إلى ذلك من يهدف النظام أن يعلم والجميع

إثبات أنه الوحيد القادر على إدارة البلد، وأن اآلخرين أعجز من أن يشكلوا بديال له، ال بل أن ال بديل له سوى الفوضى التامة وانعكاساتها

على اإلقليم والعالم.كان فقد بإعالمه ممثال الغربي المجتمع أما في سلبي هو ما كل على التركيز همه كل أداء المعارضة ليبرر بذلك »تقاعسه، تواطؤه،

تآمره«.واألطراف التي تؤمن بالثورة انزلقت إلى هذا الموقع مدفوعة بأسباب شتى، لعل أهمها كان من منطلق الحرص على الثورة وممثليها، أو

من منطلق مثالي، أو أسباب أخرى.المثال الوطني - على سبيل المجلس أن لنقل السوريون، إليه يطمح كان ما هو ليس -سواء االنتهازية، المظاهر عن يرضون وال هذا داخل الموجودة الشخصية أو الحزبية المجلس، ومن واجبهم، وطبعا حقهم أن ينتقدوا حدثت التي والتجاوزات العجز مظاهر كل داخل هذا المجلس، سعيا إلى تطويره واالرتقاء كمواطن أعتقد ولكنني األفضل، نحو به سوري: إن تشكيل المجلس لوحده، في وقت كانت التأثيرات الــخــارجــيــة

ــة في ــارض ــع ــم ال ــى ــل عالسوري، للشعب نجاحا يعد الدنيا، حدودها االجتماعية البنية في الخراب هذا كل بعد وال األسدية، الساللة كرسته الذي والسياسية يجب نكران النجاحات التي حققتها المعارضة

السورية السياسية في العديد من المحطات.أمر هو القواقع، من خالية بسورية نحلم أن طبيعي راود أذهان ووجدان معظم السوريين، ولكن كيف نحقق ذلك وفي أي مدى زمني، هو

أمر مرهون بما تخبئه األيام.إشكالية ثمة القادمة سورية في •السوريين أغلب السوريون، سيعيشها آتية سيضطرون لرؤية سجانيهم أو قاتليهم، كيف سنعيش كسوريين هذا الفصام، ما بين الرغبة

باالنتقام، وما بين ضرورات الحياة؟؟خليفة: أعتقد أن المشكلة في سورية اآلن هي أكبر من رؤية السجان، أي بمعنى أنها تتجاوز هذا أو ذاك، أو السجين لهذا الفردية الذات

الجالد أو ذاك، المسألة أكبر من ذلك بكثير.الصراحة مــن أستطيع بما أقــول دعني أن ما جرى في سورية من عنف والوضوح إلى والمقاييس المعايير لكل ومتجاوز منفلت درجة تثير استغراب أي سوري، دفع شرائح كبيرة من الشعب السوري إلى التفكير باستحالة مكونين أكبر بين مستقبال المشترك العيش

وال والعلويون« »السنة سورية في طائفيين عن بيزنطي جدل في أخوض أن هنا أريد الشرائح التي دفعت هذه الجهات األسباب أو

للوصول إلى هذه القناعة، فليس هذا حديثنا.إذن نحن أمام واقع يقول: إن جزءا كبيرا من باستحالة قناعة إلى وصل سورية في السنة

العيش المشترك مع العلويين مستقبال.القناعة إلى وصل العلويين من كبير وجزء

ذاتها: استحالة العيش مع السنة مستقبال.الدماء، من بحر هناك أصبح الطرفين وبين وهذا البحر يشحن الطرفين بالكراهية والحقد

والرغبة باالنتقام.إلى حله يحتاج قد مــأزق أمــام نحن وهكذا هذا يكون ــد »وق أعتقد ولكنني معجزة، االعتقاد رغبويا » أن قدر الطرفين هو العيش من نابع فقط ليس االعتقاد وهذا المشترك، حقائق الجغرافية والتاريخ وكما يقال: األصل ضــرورات أيضا تفرضه إنما المشترك،

المستقبل وحقائقه.يلزمه يتحقق كي رغبتي اعتقادي، ولكن أو العقالء يتولى أن أهمها ــدة، ع شــروط الحكماء من الطرفين زمام األمور، وال يبدو في األفق المنظور أن هذا سهال أو في متناول وكأنها تبدو اآلن حتى العلوية فالطائفة اليد، مجانينها إلى قيادتها أمر فوضت قد والطائفة »زعرانها«، و ومجرميها ومجرميها مجانينها أن يبدو السنية حتى و«زعرانها« هم األعلى صوتا و الجادة المحاوالت كل رغم اآلن، لالبتعاد الطائفة هذه لدفع »النبيلة« »طائفة«، نفسهـــــــــــا اعتبار عن ولكن »أمــة«، لتكون بها واالرتقاء صوت هذه المحاوالت ال يزال خافتا.

يجب الزمن، فهو الثاني الشرط أما ويمر أوال، المقتلة هــذه تنتهي أن فالدم الدم، »يبرد« حتى كاف زمن ولهذا وحارا، طازجا مازال المراق

الحديث يصعب ـــــــن ضـــبـــط عوالهدوء النفس والــعــقــالنــيــة، ــم ـــي ك حـــتـــى فالمسفوح الــــدم نريد وال اآلن، عن نتحدث أن ــدم ال مــن خوفنا سيسفح الــــذي

الحقا.عن الحديث إن الملطخة ــدي األي

أيضا السخرية، يثير ما بقدر السوري بالدم بالدم ملطخون كلنا والحزن، األســى يثير السوري، حتى من ساهم بالكلمة فقط من كال

الضفتين. رأيي إلى منه الوصول أردت سابقا ماقلته الخاص كمواطن سوري بخصوص المحاسبة »العدالة« في سورية المستقبل، هذا إذا أردنا بناء سورية الموحدة، والمدنية والديموقراطية. مستوى عند المحاسبة هذه تتوقف أن يجب محدد، هم كبار القادة من عصابة األسد، وقد بخمسين أزيد أو المائتين عددهم اليتجاوز

شخصا »مجرما«.ومن الضروري هنا استحضار تجارب شعوب أخرى شهدت في فترة من تاريخها اقتتاال أهليا البوسنة رواندا، سورية، في ما جرى يشابه ... إلخ، وفي جميع هذه األمثلة تم تجاوز كل

ما خلفه االقتتال بين أبناء الشعب الواحد.أن أخبره بوسنيا موظفا أن أحدهم لي ذكر مدير عمله هو نفسه قاتل أخيه أو أبيه لم أعد

أذكر.ال رعب ثمة القوقعة في أخيرا، •يحد ... كل الذين قرؤوا هذه الرواية أجمعوا على أن الرعب الذي تحتويه ال يحد، ورغم الحدث، في شحن يبالغ قد األدبي العمل أن مقاربة يمكنها ال وغيرها القوقعة أن إال الرعب الحقيقي لما شهده سجن تدمر وغيره

حد أي إلى سؤالي: السورية، السجون من األخرى اإلبداع لوسائل وحتى لألدب، يمكن لآلخرين تقول أن مسرح..إلخ« »سينما،

تجربة السجون السورية؟؟السؤال، هذا تطرح أن منك لطيف خليفة: »سطل ماء بارد في يوم قائظ ...« بعد ثالثة الرتفاع بجدية فيها يفكر من تعرض أسئلة الذات مع صراع الداخل وفي ــدم، ال ضغط هذا على الملح من الكثير منك صب يتطلب

الجرح، يأتي هذا السؤال الهادئ.السكان، عدد الدولة، حجم ... اعتمدنا إذا عدد المعتقلين خالل فترة زمنية محددة، حجم اإلعدامات، عدد المفقودين، عدد الذين أصيبوا

بعاهات داخل السجن ... إلخالساللة ظل في سورية ماشهدته أن أعتقد األسدية سيكون واحدا من بين أسوأ التجارب اإلنسانية على هذا الصعيد، إن لم يكن األسوأ

على اإلطالق.في مدينة واحدة من واحدا أن موظفا تصور 55000 وعبر يوثق أن استطاع سورية أو جوعا ســوري، 11000 موت صــورة،

تحت التعذيب!الفنون كل وال اإلنسانية السبعة الفنون ال السماوية قادرة على قول كل هذا األلم والقهر

في سورية. والتي الهامة األعمال بعض صــدرت نعم، تالمس ما جرى، وكلها جيدة، »فرج بيرقدار، ياسين الحاج صالح، هبة الدباغ، آرام كربيت، راتب شعبو ».... لكنني ال أعتقد أن األدب أو الفن قادران أن يقوال لآلخرين تجربة السجون أوردتهما صورتين لك وسأذكر السورية،

سابقا: من مهجع كل وفي مشلول، ســوري شــاب مهاجع سجن تدمر يوجد عدد من المشلولين، وفي بعض األحيان يحلو للسجانين التسلي بهم، مليئة أجواء وفي المهاجع، من فيخرجونهم منهم طالبين يصرخون واإلرهــاب بالرعب الركض والدخول إلى يصطنع المهاجع، يحاول أنــه المشلول يلوح األمـــر، تنفيذ زاويتا تتقلص بيديه، جبينه يتصبب فمه، ـــا، ويــرتــجــف عـــرقالسياط بينما حاجباه،

تنهال على ظهره. أدب يستطيع ــل هينقل أن ــــن ف أو المشاعر الحقيقية لهذا

المشلول؟؟!من والعشرين السادسة في ســوري شــاب عمره، أعتقل منذ ثالث سنوات، وهو في تدمر منذ أكثر من سنتين، يذكر لحظة اعتقاله، كان كلية ككل طالب ـ بشرية اشترى جمجمة قد الطب، ووضعها في كيس بالستيكي أسود، كل األكياس البالستيكية في سورية سوداء، ظلت ابتسامة على شفتيه وهو يخطط إلرعاب أخيه

الصغير بالجمجمة البشرية. في مدخل المنزل كانوا ينتظرونه، اعتقلوه ولم

يتمكن أخوه الصغير من رؤية الجمجمة.من والعشرين السادسة في وهو الشاب هذا الصف، من تدمر في السجان سحبه عمره، من مجموعة به أحاطت ثم قليال، به وابتعد السجانين، لسبب اليعرفه أحد اختاروه لينفذوا

به عقوبة المظلة.طلبوا منه أن يستلقي على ظهره، تقدم سبعة من السجانين األشداء، واحد من كل طرف من أطرافه، واحد من رأسه، واثنان من خاصرتيه، هو يعرف أنهم سيقذفونه عاليا ويتركوه ليسقط هذا أن أيضا ويعرف القاسي، اإلسفلت على ... الموت إلى أو الشلل إلى إما به، سيودي

وقذفوه عاليا. المشاعر ينقل أن الفن أو األدب يستطيع هل الثانيتين الحقيقية لهذا الشاب العشريني خالل إلى قذفه عملية استغرقتها التي الثالث أو

األعلى وسقوطه الحر؟!

جزء كبري من السنة يف سورية وصل إىل قناعة

باستحالة العيش املشرتك مع العلويني مستقبال

وجزء كبري من العلويني وصل إىل القناعة ذاتها

كلنا ملطخون بالدم السوري

قدر الطرفني هو العيش املشرتك، وهذا االعتقاد ليس فقط نابع من حقائق اجلغرافية والتاريخ إنا تفرضه ضرورات املستقبل وحقائقه

على بوابة جحيمه كتب دانتي: عن كل أمل تخلوا أيها الداخلون هنا.هل قرأ حافظ األسد رواية دانتي فصاغ سجونه من وحيها؟؟، أم أنه ليس بحاجة ألية قراءة لينتج

جحيمه الخاص؟؟.اثنان ممن عاشوا هذا الجحيم يستحضرانه في هذا الحوار .... سيما أن فصوله التزال تتواصل

جحيما بعد آخر، فسجن تدمر تمدد لتصبح سورية كلها قوقعة.

ك��ات��ب وم��ع��ارض مرتين سجن سوري لحزب انتمائه بسبب ال��ع��م��ل ال��ش��ي��وع��ي

في م��ق��ي��م -فرنسا

مصطفى خليفة



تحقيقات

عادل أبو الحسام عن موقع السوري الجديد

التغريبة السورية نحو أوربافي نشر ما )تتمة

العدد السابق( أصبحت...أصبحنا الثالث ــيــوم ال فــي الباخرة متن على يسارنا وعلى اليونانية الجزر يميننا على السواحل المصرية، نمضي في عرض البحر، الناس بدأت حالتها تسوء لعدم وجود النظافة، حتى أن بعض الناس كان ال يأكلون لسوء مكان بيت الخالء فكانوا يسكتون جوعهم من خالل حبات من التمر وشربة من الماء رغم وجود الطعام المعلب بكثرة والخبز الذي أصابه العفن من سوء التخزين فالخبز مكتوب على غالفه فالسفينة خرجت قير اإلسكندرية، أبو مخبز منها وقام المهربون بتزويدها بالوقود والطعام االسكندرية مدينة من وبالتحديد مصر من لحسن الحظ أني كنت أملك آيباد قمت بتوثيق

أغلب اللحظات على متن الباخرة.ممنوع التصوير

خرج الناس إلى سطح الباخرة للتنفس بدأت وهو بعنف بشدي أحدهم بدأ وهنا بالتصوير معي مشي بفرجيك هأل تصور »عم يقول مربوط وشعره طويل أحدهم، يأتي مشي« قائال: »خال ليش عم تصور هات األيباد خلينا متحديا له قلت والفيديوهات« الصور نمسح »ما شفتوا غيري كل الناس عم تصور« قال لي بغضب »راح نكبك انت واآليباد. بالبحر. قلت يأكلك شو السمك خلي بيعرف حدا وما جوا أهل عندهم الناس مشان مشانا ما نحنا

البلد« قلت له »أنا ما راح تجهمر وقد اآليباد أعطيكم حوله عدد من طاقم السفينة بعض جانبي إلى وتدخل الموضوع وفضوا الناس شخص تـــدخـــل أن ــعــد بالفوقانية الغرف في يجلس وأوصـــاهـــم بــتــركــي جــاء شـاب »هــال قائال أحدهم بيعرفوا الدوري وقال عندو أتساءل أصبحت خلص« هذا من نفسي وبين بيني

الشخص؟ شاء القدر أني تعرفت عليه بمحطة شهادات بتوثيق أرغب كنت بميالنو القطار مرئية عن الرحلة لكن كل الركاب اعترضوا من خالل الرحلة لتوثيق محاوالتي كل رغم روميو يدعى ــد واح شخص عــدا ركابها أحد الالذقية محافظة من نفط مهندس وهو المعارضين للنظام من الطائفة العلوية، قال لي »على شو خايفين لسه خسروا كل شي حتى

روحن بيجوز يخسروها« ليلة انقضاء بعد الباخرة سطح على ونحن مقيتة حيث الروائح الكريهة وصراخ األطفال أحد أثار فضولي العنبر، يمأل الذي والدخان يقوم وهو صالح، أبو ويدعى األشخاص قصته للناس اليوروهات ويشكو بجمع بعض يوجد وال للباخرة يصل لكي استدان بأنه معه ما يكفي لكي يصل للدولة األوربية التي

يجلس المقابل الطرف يريدها وعلى من حي الخمسيني الرجل زاهر أبو الدمشقي وهو شوفير سرفيس الميدان على خط كفر سوسة، قلت له يا حرام صالح »أبو لي قال مسكين هالزلمة بحب يشحد وهو كان صديقي و نعمل أنا القنيطرة على نفس الخط وهو من مبلغ مني استدان عمر عشرة ــاه ويندفع أن ــا أردن وعندما 900دوالر منا بمراعتنا طلب قام للمهرب المبلغ صالح أبو لكن 11000دوالر مبلغ لم يدفع سوا 5000 دوالر ودفعت أنا منو تضايقت وأنا 6000دوالر مبلغ متل هو ونحنا عشرة عمر دينتو أنا متضايق أنا كمان بعت كل ما أملك بعد الكازية على يوميا الوقوف مللت أن بدك تفيق من الصبح حتى يجيك دور، نفسها عــادت ما عرفتها اللي الشام الميكرو بيع فقررت اختنق بلشت وأطلع، تركت الشام بس روحي فيها« ونزلت الدمعة على خد أبو زاهر كان من ألطف وأنبل من تعرفت عليهم على به عالقتي ومازالت الباخرة سطح مستمرة حتى اللحظة، أما وسيم الشاب معي كان الذي السعودية من القادم يعمل وهو الباخرة سطح على أيضا

بإحدى الشركات، ومع أن وضعه ممتاز هناك، استغالل مللت هناك العيشة »مللت لي قال الكفيل لي، رغم وجود المال إال أن الحياة في السعودية بشعة و ما فيها شي مضمون لهيك

قررت أطلع بالبحر.سفن وطائرات وبارجة

اليوم في وأصبحنا الرابعة الليلة مضت الخامس، هذا الصباح توقف محرك الباخرة،

زال ما وهو المحرك عطل السفينة طاقم بأن بيننا وبدأت اإلشاعة بين الركاب موجود طاقم السفينة هرب وتركنا في عرض البحر، وقال أحدهم بأنه تم االتصال بالصليب األحمر منه تفوح الذي العنبر تركت الناس إلنقاذنا، سفينتان أتت ساعتين وبعد الكريهة، الروائح تجاريتان، واحدة صفراء من يسارنا وأخرى إيطالية طائرة وجــاءت يميننا، من ــاء زرقبعد نفسية براحة شعروا الناس لتصورنا، بارجة أتت قليل بعد وبالفعل أسبوع، معاناة طليان جنود متنها وعلى إيطالية حربية وزورق إسعاف يحمل مياه وأطعمة لألطفال، حتى السطح على الجلوس الناس من طلبوا الجنود صعد الباخرة بتفقد الجنود يقوم والطاقم الفني إلى الباخرة، بعد حوالي الساعة مشت الباخرة، هم أرادوا سحب الباخرة لذلك الباخرة ومشت البارجة، متن إلى ينقلونا لم حوالي الساعة، وتوقفت فالمحرك عطله طاقم الظالم حل السفينة، من نفد والوقود السفينة ونحن نقف في عرض البحر بدأنا نشعر بالبرد الجنود قاموا بتوزيع غطاء من ورق كي نضعه علينا ووزعوا المياه علينا والبسكويت، الباخرة بدأت تهتز بنا فالناس جميعهم يفترشون سطح الباخرة والبعض نزل إلى العنبر رغم الرائحة الليلة هذه لنا يصف زاهر أبو العم الكريهة ليلة صعبة رغم الباخرة »قضينا على سطح وجود البحرية اإليطالية اهتزت الباخرة التي

تركت بعرض البحر لكي يصلحوا المحرك. في اليوم التالي، بسبب الموج والريح في تلك التوازن انعدام الليلة ومع الباخرة والناس كانت في نائمة على سطحها العنابر مالت متسخة أصبحت الناس وأصــبــح السفينة حالة في وهم يصرخون ـــزع وأصــيــب رعـــب وفطفل كان وقع من السطح إلى األرض اصطدم رأسه بالحديد وتم إسعافه......

بدأ الطاقم الفني للسفن منذ إصالح بمحاولة الصباح المحرك، لكن المحاوالت باءت بالفشل، وبعد بسحبنا اإليطالية البارجة بدأت الساعة نحو الناس سحبنا على بسيطة كانت قدرتها لكن منهم طلبوا الطليان الجنود لدى تحتج بدأت

الهدوء.الظهر عند وبالفعل للميناء، سنصل اليوم قامتا أصغر ــرى وأخ كبيرة باخرة جــاءت نحو نبعد وكنا اإليطالي، الميناء إلى بسحبنا الناس صقلية، جزيرة ميناء عن ميل 100العيون نفسها وتجهز أمتعتها حــزم ــدأت باإليطالي، المرفأ ظهور وتنتظر تترقب كلها ريس« يا بحرية.. »عندك يغنون الناس بدأ والجواالت المحمولة تصور اللحظات األخيرة اإليطالية الجزيرة أنوار السفينة. الحت على الناس بدأت بالتصفيق والتصفير وعلى زورق الصحفيين كاميرات بدأت يجاورنا، صغير

يزداد فأكثر، أكثر اقتربنا الصور لنا تلتقط قلوبهم وفي فرح عيونهم في الناس تصفيق غصة فرحلتهم طويلة والوطن سيكون مزارا

لهم.التي حملتنا التجارية السفينة وأخيرا، رست الخميس 13 التركية مساء من مدينة مرسين تشرين الثاني في مرفأ جزيرة صقلية اإليطالية في السادسة من مساء األربعا19 تشرين الثاني

2014 في حوض المرفأ، حين رست الباخرة إعالمي وطاقم طبي طاقم انتظارنا في كان وسيارات شرطة تواجدت في المكان، ووضع من عدد فصعد الباخرة إلى للصعود سلم األطباء لفحصنا بواسطة جهاز خاص لكشف األمراض المزمنة، وبدأ سؤالنا: هل نعاني من أية وعكة؟ وبعد دقائق بدأ إنزالنا إلى مخيمات في أرض المرفأ جهزت الستقبالنا يوجد فيها وجبة بتوزيع وقاموا وأغطية، متنقلة أسرة تترقب، عيونها الناس منا، واحد لكل عشاء وصولهم رغم يرافقهم الخوف شعور ولكن البصمة في إيطاليا تنته، لم بالسالمة فالرحلة الدمشقي الرجل مؤيد أبو لهم. ظلت هاجسا عن لي عبر بالباخرة بجانبي ينام كان الذي خوفه من البصمة »هللا يستر ما بيصمونا، في ناس بصموها إجباري عنها وأنا ما بدي روح ألمانيا ما حدا ما بيعرف ببصمة إيطاليا على

غيرها بدي روح على النمسا«.منا، واحــد كــل تصوير ــدأ وب الصباح حــل وإعطاؤه رقما خاصا به، وبعد دقائق بدأ نقل القريبة من الكامبات أحد إلى بباصات الناس وتم المرفأ في ليلة بات من ومنهم الجزيرة، وصلنا منهم كنت وأنا الثاني، اليوم في نقله الواقع في جزيرة صقلية، ويوجد فيه الكامب عدد من الالجئين وأغلبهم من المغرب العربي، أنا وعدة شباب تعرفت الكامب خرجنا من عليهم في الباخرة لحق بنا شابان من المغرب طلبوا منا مبلغ 100يورو عن كل شخص لكي يوصلونا إلى محطة القطار الواقعة في جزيرة كاتنايا، لم نستجب لهم وقمنا بالمشي وابتعدوا دخلنا بيتزا، محل وجدنا الكامب، عن قليال محطة وجود إلى المكان صاحب لنا أشار للقطار، وقال لنا ال تسمعوا كالم أحد انتظروا الباص وبالفعل وصلنا إلى محطة القطار دون تذاكر نحو مدينة المبلغ، حجزنا أن ندفع هذا

جواز يملك جميعنا 100يورو، بمبلغ ميالنو المحطة في الحجز، مكتب شرط وهو سفر، رأيت عددا من السوريين الذين كانوا معنا على متن الباخرة وقد نصب عليهم من قبل هؤالء المغاربة، قال لي أبو وحيد من حماة »دفعت لهم مبلغ 100يورو هذا أول كم مسافة قصيرة وصلت لهون الواحد الزم يسأل وما يرد على الناس يصطادون نصابين ناس لألسف حدا

ويستغلون عدم معرفتهم بالمكان«.العودة أو البصمة

صعدنا القطار في العاشرة مساء وصلنا إلى القطار محطة في ظهرا، الواحدة في ميالنو في ميالنو ازدحام شديد، ففي وسطه عند أحد الممرات تتواجد جمعية خاصة بإغاثة الالجيئن القادمين من الجزر اإليطالية في المساء نقلونا التقيت هناك، ديني، إل أنطونيو كامب إلى على معي كانوا الذين األشخاص من بعدد الذي من حمص توفيق ومنهم الباخرة سطح سائق مع محاولة لديه وكانت قبلي وصل تكسي تعرض هو والمجموعة التي كانت معه جرى ما واصفا لي قال واالحتيال للنصب معه »كنا أربعة ركاب في السيارة وصلنا إلى

بإنزالنا السائق فقام غابة بالقوة واستولى على نقودنا نملكها التي ــجــواالت والبالفرار وتركنا هناك والذ رآنا شخص الصباح وفي للطريق وصلنا أن بعد بمساعدتنا ـــام وق ــام ــع الوإيصالنا إلى الكامب مرة أخرى. أما معتز فقد باءت بالطائرة ركوبه محاولة وخسر بالفشل السويد إلى لي: قال المال، من مبلغا خسرت المحاولة فشلت

مبلغ 400 يورو، المهرب لم يعدها لي، أعاد لكي مالية حوالة أنتظر هنا وأنا 600 فقط أحاول هذه المرة بسيارة أجرة. أما آدم الشاب الالذقاني فركب القطار وتم إلقاء القبض عليه إيطاليا. إلى الفرنسية وأعيد القطار بنيس في كل الطرق إلى البلدان األوربية محفوفة بخطر العودة إليطاليا وخسارة مبلغ المال الذي تملك لو ركبت بالقطار النظامي، أو ركبت الطائرة فإمكانية ميالنو مطار من رجعوك إلى إيطاليا خمسين 50 طريقك وإكمال بالمائة المثلى الطريقة أما بالمائة، ألن بالسيارة، ركوبك فهي إيطاليا إلى إمكانية رجعوك وبأسوأ بالمائة، 20 تصبح بألمانيا، تبصم أن األحوال ــا جــرى مــع العم وهـــذا مالقبض ألقي فقد محمد أبو فيها كان التي السيارة على ألمانيا في وبصموا جميعهم

وسجن صاحب السيارة. القصص تلك تسمع أن بعد ــات الــنــصــب ــي ــل ــم عـــن عبحثك رحلة تبدأ واالحتيال وعن أفــضــل طريقة عــن بإيصال قام موثوق سائق ربما أحد معارفك إلى الدولة التي يريدها، وبالفعل وجدت ما نوعا الموثوق الشخص وكانت المغامرة بعد المكوث أنطونيو كامب في أسبوع الديني في ميالنو اإليطالية انطلقنا نحو الدنماراك ومنها غابة كــل عند السويد إلــى الشاب قصة الى ذهنك وتأتي بالخوف تشعر وأصدقاؤه هو الغابة في ترك الذي توفيق السائق أما يملك، ما على السائق واستولى الذي ركبنا معه فكان خفيف الظل، يدعى أبو بأوروبا عندما عمر من دمشق وله 20عاما تخطينا ألمانيا شعرنا براحة كبيرة دخلنا حدود الذي المهرب السائق وجاء تركنا الدانمارك، قام الذي محمد، أبو ويدعى به اتصلت كنت

بإيصالنا إلى محطة القطار وقال لنا »الحجز ضمن القطار ال تخافوا بإذن هللا بتوصلوا بس راح تبدلوا بعدة محطات ما في قطار مباشر إلى التذكرة سعر لنا وحــول هاغن لكوبن

كرون دانماركي وذهب.المفتشة به، عندما جاءت القطار ركبنا جاء تطلب البطاقة لم ترض أن تأخذ نقودا، طلبت جوازت السفر وعندها جاء مفتش آخر ورضي من األنفاس تحبس لحظات المبلغ ندفع بأن بالدانمارك فهو قد بصمنا كنا المهرب، كذب لم يشتر لنا البطاقات الخاصة بالقطار أوصلنا إلى وصلنا محطات عدة تبديل وبعد وذهب إلى ومنها هاغن كوبن الدانماركية العاصمة مدينة مالمو السويدية التي تبعد نحو 20دقيقة

فقط بالقطار.وآخــرون السويد وصلنا وصلوا إلى هولندا وألمانيا إلى وآخـــرون والنرويج مؤيد أبــو ومنهم النمسا ــان ــــذي ك ــي ال ــق ــش ــدم الالباخرة، فــي يــجــاورنــي عند شــعــوره ــي ل يصف »لقد هناك إلــى وصوله النمساوية الشرطة ألقت القطار في علي القبض ألمانيا إلــى متجها كنت في لكن بــاألمــان شعرت أريد بمصر وزوجتي فــأوالدي غصة قلبي الحمد بس يطول بيجوز هنا إلى إحضارهم هلل بدها صبر فحتى اآلن لم يحددوا لي موعد

اإلقامة«. وكان السعودية ترك الذي الشاب وسيم أما معنا على الباخرة فقد وصل إلى ألمانيا وحصل أشهر، يصف ثالثة من أقل في اإلقامة على لي شعوره بعد وصوله إلى هناك »الحمد هلل بدأت بخطة الترسيخ ورحلة البحث عن منزل وعمل، فأنا اآلن أبدأ حياتي من الصفر مجددا، تتأقلم أن تستطيع لكن صعبة تكون البداية الذين وأصدقائي أنا أما الجديد، المجتمع مع تعرفت عليهم بالباخرة نقيم في قرية صغيرة ال يوجد فيها إال عدة منازل وفيها مواصالت األخيرة مقابلتنا بانتظار فقط، باليوم مرتين التي حددت لنا في الشهر الثامن من هذ العام قدموا الذين السوريين العديد من فحالها حال حيث من الكبير الضغط بسبب السويد، إلى

عدد القادمين إلى السويد. بانتظار سفن المتاجرة

و هكذا تنتهي مغامرة الشقاء من أجل البقاء ماديا الباهظ ثمنها السوريون يدفع التي حياة وبدء األمــان بر إلى للوصول ونفسيا في المستمرة الحرب أجواء بعيدة عن جديدة وما زال الخامس، تدخل عامها بالدهم وهي سفنا ينتظرون أفضل بغد حالمون سوريون جديدة لتستمر المتاجرة بأرواحهم من قبل تجار الموت المنتشرين في تركيا ومصر وليبيا تحت أعين العالم العاجز عن إطفاء حرب مستعرة، فالسوري الذي يغامر بروحه في سفن الموت وينجو من خطر البراميل والقذائف واالعتقال، المتوسط مياه في الغرق مصيره يكون قد مكان كل في السوريين بوجه فالحياة ضاقت من هي األمان عن البحث عملية زالت وما يدفعهم للمخاطرة بحياتهم للوصول إلى الدول األوروبية، فمن حقهم أن يعيشوا بحرية وأمان بعيدا عن الظلم واالستبداد بعد أن سدت جميع لهم سوى مياه يبق األبواب في وجوههم ولم حالهم ولسان أجمل غد عن للبحث المتوسط

يقول: يا هللا مالنا غيرك يا هللا.

طاقم السفينة هرب وتركنا يف

عرض البحر، وقال أحدهم بأنه مت

االتصال بالصليب حجزنا تذاكر األمحر إلنقاذنا

حنو مدينة ميالنو مببلغ 100يورو،

مجيعنا ميلك جواز سفر، وهو شرط

مكتب احلجز

حتت رمحة البحر

مت النشر باالتفاق مع املوقع والكاتب


عادل أبو احلسام

عادل أبو احلسام



تحقيقات

منتخب سورية الوطني الحر بكرة القدماألتارب وأعزاز وسراقب وبنش وحلب )المدينة(

والدة وانطالقة نحو الشمس والحريةإطالق مبادرة للشفافية وموقعها اإللكتروني

عملها بدأت مستقلة سورية مجموعة وأعزاز األتــارب مناطق مجالس مع منذ )المدينة( وحلب وبنش وسراقب باسم »المبادرة األول 2014، تشرين مؤسسة من بدعم للشفافية« السورية

مينابولس ومؤسسة إيتانا.الضوء تسليط إلى »المبادرة« تسعى على عمل المجالس المحلية في المناطق المعارضة، لسلطة الخاضعة السورية والمحاسبة الشفافية مبدأ تفعيل بهدف والمواطنين، المحلية اإلدارات بين وذلـــك بــالــتــزامــن مــع إطـــالق موقع الكتروني لهذه الغاية. حسب ما جاء في

بيان أطلقته المجموعة.أوضح كما – االلكتروني الموقع أما حلقة يــكــون ألن فيهدف - الــبــيــان والمواطنين المجالس بين متينة وصل المعلومات لهم يقدم األولى، بالدرجة ألن يطمح كما والموثوقة، الواضحة يصبح مصدرا أساسيا لجميع المتابعين تجربة بترسيخ المعنيين والباحثين

اإلدارات المحلية والبلديات.التقت مديرة صحيفة »كلنا سوريون« ــاذة »ديــمــا موسى« األســت الــمــبــادرة لإلحاطة بجوانب وتفاصيل أوفى تخص

المبادرة. أســـــتـــــاذة •»موسى« كيف بدأت وما المبادرة؟ فكرة

هو الدافع إليها؟المبادرة فكرة بدأت للشفافية ــة الــســوريدراسة بعد بالتبلور المجالس ــع واق عــن المناطق في المحلية لسيطرة الخاضعة حيث ــمــعــارضــة، الـــة ـــدراس وجـــــدت الالمجالس تنظيم أن

وفعاليتها تفاوتت من منطقة إلى أخرى وفق ظروف كل منطقة، ولكن عموما كان هناك عامل مشترك وهو مشكلة الثقة من انطالقا والمواطنين. المجالس بين ذلك، أتت المبادرة لتكون صلة الوصل المحلية والمجالس المواطنين بين عمل عن بمعلومات المواطنين لتزود المجالس وأنشطتها، وبشكل موضوعي يعطي للمواطن الفرصة ليمارس دوره

الـــرقـــابـــي سبة محا وت ا ر ا د إل ا

المحلية. •

ــــــا هــي مالتي اآللية نها تتبعوتنفيذ فـــي مشروعكم؟

خــــــــــالل األشــــهــــر سبقت التي إطــــــــالق ـــع ـــوق ـــم الاإللكتروني ، ة ر د للمباتحضير تم ـــق ـــري ـــف ال

والذي يتكون من فريق من المراسلين في الداخل السوري في المناطق المعنية في المرحلة الحالية وفريق من المحررين/المحللين خارج سورية. وشمل تحضير وتدريبهم على أعضائه اختيار الفريق ويقوم والصحفي. االستقصائي العمل المعلومات بجمع المراسلين فريق وأنشطة عمل عــن المحلية المجالس المعنية المناطق في فريق إلى وإرسالها لمحللين لمحررين/ا االذين يقومون بالتأكد من بعض المعلومات بالشكل وتحريرها إلى لتقديمها المالئم والجهات المواطن المعنية ــــرى األخالمبادرة موقع عبر

اإللكتروني.مــن الــطــرف اآلخـــر، كيف •مع المحلية المجالس تعاون تقيمون

تجربتكم؟المبادرة تشملها التي المجالس عموما فريق مع متعاونة للشفافية السورية بتزويدهم وتقوم المبادرة مراسلي عن سيما ال المطلوبة بالمعلومات التي والقرارات تنفذها التي المشاريع تتخذها باإلضافة إلى اإلجابة على أسئلة

المواطنين التي تصل إلى المبادرة عبر االلكتروني. الموقع وعبر مراسليها الفعل الموقع كانت ردود وبعد إطالق إيجابية من قبل المجالس المحلية حيث من أكثر تعاونية بخطوات ــادرت ب

المراحل األولية للمشروع.هل هناك خطط أو طموحات •

للتوسع؟ مناطق في خمس تعمل المبادرة حاليا اعزاز، األتارب، المدينة، حلب وهي إلى المبادرة وتهدف وسراقب بنش، مناطق في محلية مجالس إلى التوسع المستويات على العمل وإلــى أخــرى األعلى مثل مجالس المحافظة وسيكون توقيت وطبيعة التوسع حسب االمكانيات

المتاحة.ــادرة ــب ــم ــرة فــريــق »ال ــدي م •»ديما األستاذة للشفافية« السورية بالتوفيق، تمنياتنا أطيب مــوســى«

وشكرا جزيال.ومن الجدير بالذكر، أن الموقع يقدم في انطالقته أكثر من 100 مادة إخبارية، ومعلومات عن أكثر من 25 مشروعا، وأكثر من 100 قرار اتخذتهم المجالس حاليا، المبادرة تتابعها التي المحلية معتمدة على فريق عمل ميداني وإداري وتوثيقها، المعلومات، لجمع مؤهل في التقصير أو الضعف نقاط ورصد

عمل تلك المجالس.

ــار أي 23 الجمعة يــوم شهد التدريبي المعسكر افتتاح في الوطني المنتخب لرجال مدينة كلس التركية على أرض )Aralik stadi( ملعب للرياضة العامة الهيئة وكانت األســبــوع أعلنت والــشــبــاب المنتخب، انطالقة الماضي لجميع مفتوحة دعوة بتوجيه الالعبين األحرار ممن هم في عدد ليصل والخارج، الداخل 22 إلى المنضمين الالعبين

العبا.وجهت الذين الالعبون توافد

منهم 22 الباكر، وصل الصباح منذ الدعوة، إليهم العبا مع المدرب الوطني »مروان منى« ومساعده »بشار كنعان« والفريق اإلداري واإلعالمي، صرح من آخر عدد دعوة ستتم « بأن »منى« المدرب القادمة األيام خالل السوري الداخل في الالعبين للمعسكر الذي سيمتد 15 يوما، وينتهي بخوض مباراة ودية« وأضاف: »سيبقى باب المنتخب مفتوحا أمام باقي الالعبين الستدعائهم في المعسكرات القادمة«. وعبر عن إيمانه بقدرة الالعبين على تحقيق إنجازات متميزة :«كبداية أنا متفائل وأتمنى في األيام القادمة أن نثبت للناس أننا قادرون على أن نكون عند حسن

ظن للثوار«.الحصة »منى« المدرب استهل مع بالحديث األولــى التدريبية التوجيهات بعض مع الالعبين، المنتخب معسكر فــي الخاصة تمارين ــدأت ب ــم ث ومــن األول،

اإلحماء وتمارين السرعة.مــهــيــدي« رئيس ــيــد الــســيــد »ولوالشباب للرياضة العامة الهيئة للمنتخب تحدث عن العام والمدير إلنشاء بذلت التي الكبيرة الجهود التي المباريات وعن الفريق هذه وأجنبية تركية فرق مع ستجري مع مباريات سنقيم البداية :«في

بعض في مباريات بإقامة ووعدنا التركية األندية الدول األوربية ، وحصلنا على وعد بإقامة مباريتين مع أندية الدرجة األولى في بلجيكا ، ونسعى لتمثيل سورية بمنتخب سورية الحر، وتواصلنا مع االتحاد سويسرا في اإلخــوة بعض لدينا ويوجد الدولي

ويقدمون جميع الثبوتيات التي تدعم أحقيتنا«.في همة عالية يتدرب الالعبون بعد انقطاع لسنوات واضطرارهم النظام، عن انشقاقهم بعد اللعب عن

»أحمد الالجئين. مخيمات في والعيش للنزوح التيت« العب فريق الحرية السابق بارك هذه الخطوة منتخب في بوجودي »أفتخر بالمنتخب: وافتخاره الوطني سورية بمنتخب ألعب كنت الحر. سورية سابقا. صار لنا فترة طويلة لم نر بعضنا كالعبين،

حينما التقينا بكينا وإن شاء هللا نحن إخوة«.وسائل حضرت التدريبي المعسكر أيام ثاني وفي وإذاعات أنباء ووكاالت محطات ومراسلو إعالم التدريبية حصتهم المنتخب العبو أجرى سورية. المنتخب مدرب »منى« الكابتن بدأها التي الثانية ونشطاء إعالميين من الحضور الــســادة بتحية والشباب الرياضة مديرية من وضيوف ثوريين التركية في مدينة كلس، ثم أعطيت لمقابالت ساعة نصف فرصة تمرين بعدها ليبدأ اإلعالم وسائل

المنتخب. حضر التمرين األستاذ وليد مهيدي للرياضة العامة الهيئة رئيس أثنى حيث سورية في والشباب على جهود الكادر اإلداري والفني والتدريبي، ودعا الالعبين إلى بذل جهدهم في أرض الملعب لينال كل

منهم حقه في المشاركة. للرياضة العامة الهيئة قدمت كما باإلضافة تكريمي درع والشباب إلى )تي شيرت( المنتخب السوري إلى السيد »ناجي الجرف« مندوب مؤسسة )مبادر( التي قدمت دعمها

وإعالنها على قميص المنتخب. النور، شاهد القدم لكرة حر وطني بمنتخب الحلم بإنجازات األمل يحدوه الصعوبات كل من بالرغم قادمة تثلج صدور من عشقوا هذه اللعبة وغادروها شعبا وشرد قتل لنظام تابع منتخب عن مكرهين

بأكمله.

كانت ردود الفعل إجيابية من

قبل اجملالس احمللية

مروان منى: ستتم دعوة العبني من الداخل السوري

خالل األيام القادمة للمعسكر املمتد 15

يوما


إعالميون ونشطاء ثوريون وضيوف من مديرية الرياضة والشباب الرتكية يقدم املوقع 100 مادة إخبارية، ومعلومات عن 25 مشروعا

الحق في العيش كما أطفال العالم

ضحايا جريمة جماعية اقتربت منا وباللغة التركية تحدثت إلينا الطفلة الفا ابنة 9 أعوام، وعندما عرفت أننا سوريون بدأت تحدثنا بالعربية وتطلب المساعدة، طلبنا التي والدتها لنرى البيت إلى الذهاب منها قالت إنها مريضة، في الطريق انضمت إليها دخلنا الحي، نفس من ونورا سيدرا الطفلتين

من المؤلف القبو إلى وحمام صغيرة غرفة فيه تسكن الــذي فقط واألخ واألخـــت األم

األكبر وزوجته.المدرسة ال تدفع لنا

قنصا مات الفا والــد األم أخبرتنا هــكــذا ــرد قــصــة ــس ـــي ت وهحلب، مــن نــزوحــهــا الذي بعد األم: تقول ــا ــررن ــا ق ــن حــصــل لتركية ــى إل ــزوح ــن الالمدينة عنتاب وكانت التي قدر لنا االستقرار عمل عن نفتش فيها، تأمين مــن يمكننا ال ولكن مستلزماتنا، نستطيع فالبنت األكبر يغطي ال بأجر تعمل حاجتنا، أما االبن الذي 17 العمر مــن يبلغ

عاما ومتزوج من فتاة تصغره سنا فهو عاطل الزواج لماذا سؤالنا وعند أيضا، العمل عن في هذه السن المبكرة لالبن؟ كان جوابها: إنها تنظيف في تعمل التي الفتاة أما هللا، مشيئة تتعرض فهي أخبرتنا، كما لألتراك، البيوت يداها كانت واإلهانات، اإلذالل أنواع لشتى

وقدماها قد أدميتا من استخدام مادة الكلور التي بها تعمل التي التنظيف عملية في تستخدمها لألم: مكان الفا نقول المال، القليل من مقابل يجب أن يكون في المدرسة وليس في الشارع، لي؟ ستدفعونه الذي المقابل هو وما تجيبنا: لها، هل هو الذي سندفعه المبلغ تقدر وبدأت

الشارع؟ في التسول تجلبه الفا من ما يعادل بكثير، رفضت أقل المبلغ أن وعندما وجدت

الفكرة.تسمع أن وبــدون انفراد على - الفا تخبرنا أتعلم أن وأريــد المدرسة أحب أنا والدتها: القراءة والكتابة، لكن أمي تقول: بأن المدرسة

ال تعطي المال.أمها ترسلها التي الفا الطفلة عائلة حال هذا للشوارع تجوب فيها طوال النهار لتعود مساء ومعها بعض النقود التي جمعتها من استعطاف المارة بعباراتها المدعومة باألسى تارة وبشيء

من الكذب تارة أخرى. أت��ذك��ر ال��ق��راءة

والكتابةبيت مــن خرجنا نتيجة ــدون ب الفــا لبيت وذهـــبـــنـــا تسكن التي نــورا لسكن مماثل بقبو مقابل الفا، عائلة 400 قدره إيجار القبو تركية، ليرة ــان عــبــارة عن كلتخزين مستودع ــع لــكــن ــضــائ ــب التملكه التي المرأة تؤجره أن قررت لهم، وجدنا العائلة من تتألف الــتــي األم واألب وسبعة أخبرتنا أطــفــال، بناتها أن األم الخمس كن يرتدن المدرسة، إال أنهم بعد أن نزحوا من حلب إلى المدارس تركية لم يستطع األب تأمين أقساط أحمد أبو يعمل نورا: أم تقول أطفال، لستة البيت وحاجاتنا، إيجار ليأمن لساعات طويلة يخبرنا وهنا المدرسة، إلى عودتهن أتمنى أطول لساعات العمل يستطيع لو أنه األب:

مقابل تأمين رجوع األطفال لمدارسهم فهو لن يتردد أبدا، تقول غفران: كنت بلدنا تركنا عندما الرابع الصف في والكتابة، القراءة أتذكر زلــت وما أكبر وعندما كثيرا الرسم أحب أنا

سأصبح رسامة.بعودة بفكرة رحبوا وأبوها نورا أم أملهم وكان الدراسة، لمقاعد أطفالهم فكما للتعلم، أطفالهم عودة في كبيرا أن سنا األكبر نورا أخوات أخبرتنا الفا تأخذ أختهم نورا معها في معظم دائما التي أمها إخبار بدون األحيان المنزل بــأمــور مشغولة تكون مــا واألطفال، واألب الذي ال يرجع للبيت

إال بوقت متأخر ويكون منهكا من التعب طوال الفا مع ذهبت بأنها يخبرون وعندما النهار، تعاقب نورا لكنها في اليوم التالي تعود وتذهب

معها مجددا.ــا لــبــيــت ســيــدرا تــوجــهــنأيضا تسكن التي وعائلتها قبو وفــي الحي نفس في الطفلتين لسكن مشابه سيدرا كانت ونــورا، الفا والــدهــا أن أخبرتنا ــد قوهي العمل عــن عاطل للتسول يخرجون وأخوتها من عنتاب شـــوارع فــي وحتى صباحا السادسة وقت متأخر في النهار وأن

أمها باألمس قد وضعت لهم أخ صغير، وهم أيضا يسكنون في قبو مقابل للقبو الذي تقطنه عائلة نورا والفا، دخلت سيدرا البيت وأخبرت أهلها بأننا نود زيارتهم فما كان من األب إال لماذا؟ القبو في وجهنا، باب الرفض وإغالق

ال نعرف جوابا.من المجرم؟

يقضين سوريات طفالت وسيدرا ونورا الفا معظم أوقاتهن في شوارع وحدائق عنتاب بغية المارة واستعطاف التسول من بعض على للحصول المال، لم يفكر أهل الفتيات ينتظر مستقبل أي الثالث اإلذالل ــودن ــع ت فــتــيــات ذنب أي الكذب، وأحيانا اقترفن وأية جريمة ارتكبن حتى يحرمن من طفولتهن كما العيش في الحق ومن

أطفال العالم.مقاعد ــا ــن ــال أطــف ــان ــك مــم في ــوده ــة ووج ــدراس اليحاسب وجريمة الجميع مسؤولية الشوارع

عليها الجميع.

قبو حتول من مستودع إىل سكن

ألم وأب وسبعة أطفال مقابل

إجيار 400 لرية تركية

فلك اخلالد

وليد العبد

سيدرا ونورا - كلنا سوريون

طفلتان سوريتان - كلنا سوريون


انرتنت - منتخب سورية احلر



المجتمع

المادة 71. يسجل الطفل بعد والدته فورا

ويكون له الحق منذ والدته في اسم والحق في اكتساب جنسية،

ويكون له قدر اإلمكان، الحق في معرفة والديه وتلقي رعايتهما.

2. تكفل الدول األطراف إعمال هذه الحقوق وفقا لقانونها الوطني

والتزاماتها بموجب الصكوك الدولية المتصلة بهذا الميدان،

والسيما حيثما يعتبر الطفل عديم الجنسية في حال عدم القيام بذلك.

المادة 81. تتعهد الدول األطراف باحترام حق الطفل في الحفاظ على هويته

بما في ذلك جنسيته، واسمه، وصالته العائلية، على النحو

الذي يقره القانون، وذلك دون تدخل غير شرعي.

2. إذا حرم أي طفل بطريقة غير شرعية من بعض أو كل عناصر

هويته، تقدم الدول األطراف المساعدة والحماية المناسبتين

من أجل اإلسراع بإعادة إثبات هويته.

المادة 91. تضمن الدول األطراف عدم

فصل الطفل عن والديه على كره منهما، إال عندما تقرر السلطات

المختصة، رهنا بإجراء إعادة نظر قضائية، وفقا للقوانين

واإلجراءات المعمول بها، إن هذا الفصل ضروري لصون مصالح

الطفل الفضلى. وقد يلزم مثل هذا القرار في حالة معينة مثل

حالة إساءة الوالدين معاملة الطفل

أو إهمالهما له، أو عندما يعيش الوالدان منفصلين ويتعين اتخاذ

قرار بشأن محل إقامة الطفل.2. في أية دعاوى تقام عمال

بالفقرة 1 من هذه المادة، تتاح لجميع األطراف المعنية الفرصة لالشتراك في الدعوى واإلفصاح

عن وجهات نظرها.3. تحترم الدول األطراف حق الطفل المنفصل عن والديه أو

عن أحدهما في االحتفاظ بصورة منتظمة بعالقات شخصية

واتصاالت مباشرة بكال والديه، إال إذا تعارض ذلك مع مصالح

الطفل الفضلى.4. في الحاالت التي ينشأ فيها

هذا الفصل عن أي إجراء اتخذته دولة من الدول األطراف، مثل تعريض أحد الوالدين أو كليهما أو الطفل لالحتجاز أو الحبس أو النفي أو الترحيل أو الوفاة

)بما في ذلك الوفاة التي تحدث ألي سبب أثناء احتجاز الدولة

الشخص(، تقدم تلك الدولة الطرف عند الطلب، للوالدين أو الطفل، أو عند االقتضاء، لعضو

آخر من األسرة، المعلومات األساسية الخاصة بمحل وجود

عضو األسرة الغائب )أو أعضاء األسرة الغائبين( إال إذا كان

تقديم هذه المعلومات ليس لصالح الطفل. وتضمن الدول األطراف

كذلك أن ال تترتب على تقديم مثل هذا الطلب، في حد ذاته، أية نتائج ضارة للشخص المعنى )أو

األشخاص المعنيين(.

النمو مراحل أهم من المراهقة إن مرحلة وأخطرها عند اإلنسان، فهي تغير في النمو والجنسي واالنفعالي واالجتماعي الجسدي المراهق/ يكون أن بمكان المهم فمن وأســري نفسي استقرار بحالة المراهقة هذه بأحد اإلخــالل حال وفي ومجتمعي المراهق/المراهقة يتعرض االستقرارات لضغوط نفسية تؤثر على شخصيته الحالية والمستقبلية وعلى تصرفاته ومجرى حياته المراهقات منه تعاني ما وهــذا كاملة،

السوريات في بالد اللجوء.إن التهجير القسري الذي تعرض له الشعب السوري سلخ المراهقة من جذورها وحرمها األســري باالستقرار حقوقها أبسط من وهناك والوطني، والبيئي والمجتمعي حالتان للمراهقات السوريات المهجرات: أن تكون المراهقة قد هجرت مع أسرتها وفي هذه الحالة تكون محظوظة أكثر من غيرها االجتماعي محيطها عن أبعدت قد ولكنها الذي عاشت به طفولتها األولى من أقارب وأصدقاء وأتراب ومدرسة، وخلفت وراءها أحالمها وآمالها ووطنها الكبير الذي كانت باالنتماء، اإلحساس تفقد وبهذا إليه تنتمي وشعورها المتبقي هو الغربة وعدم إحساس باألمان بوقت ال تكون فيه المراهقة مستعدة عينه الوقت وفي الجديدة، للظروف نفسيا الموروثة تربيتها إلغاء على قــادرة غير

واالندماج في مجتمع جديد.الظروف من تزيد التي العوامل ومن بالد في السوريات للمراهقات السيئة الذي إن الوضع االقتصادي الفقر، اللجوء معظم في هو السورية األســرة تعيشه البعض يستطيع ال حيث سيئ، األحيان دفع األقساط المدرسية لبناتهم، فتحرم الفتاة ضمن الصحية األجواء ومن تعليمها من مدرسة تعيد لها شيئا مما فقدته، وهنا تصبح وتحرم وفقط، أنثى بأنها اهتماماتها جل يمكن الذي العلمي التحصيل فرص من المجتمع، في فاعال إنسانا منها يصنع أن حيث يمكن أن يكون منها طبيبة أو أديبة أو عالمة وتضيق دائرة اهتماماتها وطموحاتها لتصبح أقصى أمنياتها الزواج، وهنا تدخل

في متاهة الزواج المبكر.لعمل األسرة تضطر األحيان بعض وفي المراهقة فتنخرط المراهقة في سوق العمل

أو معمل أو مطعم في للعمل فتضطر أول فمن التجارية المحال بأحد مترجمة خطوة في مجال العمل تكون انتهكت أول حقوقها، هي عمالة األطفال، وحرمانها من بالتعليم لحقها الثاني الخرق وهو التعليم قانون لها وهذان حقان من حقوقها كفلهما عن تبتعد أنها عينه الوقت وفي الطفل، أسرتها لساعات طويلة من اليوم حيث هي وعالقات أسروية لرعاية تكون ما أحوج السن بهذه وترعاها بها تهتم مجتمعية التي االنتهاكات إلى باإلضافة الخطرة. تتعرض لها أثناء ساعات العمل الطويلة أو المضايقات ممن حولها سواء االستهتار بها المضايقات ممن حولها أو العمل من رب بعض في تتعرض أن ويمكن بالعمل، يشكل قد مما الجنسي للتحرش األحيان لها صدمة من الصعوبة تخطيها، أو يمكن الحالة للجنوح، تصل وربما تنحرف أن اللواتي هن السوريات للمراهقات الثانية طحنت الحرب أحد األبوين أو كالهما وهنا وتتعرض ليتلقفهن، الشارع إال لهن ليس المراهقة بهذه الحالة لكل أنواع االنتهاكات وتصبح والجنسية، واألخالقية الجسدية سلعة دون ثمن ولقمة سائغة لكل الوحوش

البشرية. من المسؤول عن إنقاذ المراهقات السوريات في بالد اللجوء؟ أول المنوط لهذه المهمة: األسرة إن وجدت واستطاعت، فعلى عاتقها تقع مسؤولية انتشال هذه الفتيات وإرشادها وتوجيهها الصحيح ورعايتها، ومنحها الحب حقوق لها وتأمن تحتاجها التي والعاطفة غياب حال وفي استطاعت، ما الطفولة األسرة أو عدم قدرتها فتقع المسؤولية كاملة على المجتمع المدني ومنظماته، ومنظمات أن ويجب الطفل، وحقوق اإلنسان حقوق تتضافر الجهود من الجميع والعمل بالحدود الفتيات من كامل جيل إلنقاذ القصوى المراهقات السوريات وتمكينهن من متابعة دراستهن في مدارس تساهم هذه المنظمات وإيجاد بها العمل على وتشرف بإنشائها مرشدين متخصصين بعلم النفس يساعدون المراهقات للعبور لبر األمان، وعلينا جميعا اإلسراع إليجاد الحلول المناسبة لهن ألهمية في القادم الجيل أمهات ألنهن الموضوع،

سورية المستقبل.

ومشقة وتعب طويل عناء وبعد يقولون: وهم الباخرة أبحرت األمــل(، )طريق النجاة باخرة المجهول أنها رحلة يعلمون وال اجتمع ـــمـــوت(...... ال )رحــلــة الشباب على باخرة كبيرة متجهة تحديدا(، )ألمانيا أوروبــا إلى فهبت الريح بعنف ومالت الباخرة أسفل وانزلقوا ركابها موقع في رأس صدم وفجأة الكبير، البهو السفينة وبدأ ينزف بمقدمة أحمد رأسه، فاتجه نحوه الشباب بلهفة رأس عمر مسح ــم ث وخـــوف، أحمد بعد ان مزق قميصه ليوقف السيدة وأسرعت ــدم، ال نزيف وتضميد لمساعدته العجوز جراحه بلهفة وخوف وكأنها أمه، الشباب بــدأ أحمد هــدأ وعندما

بحديثهم النهائي.أحمد: لقد هدموا بيتي فوق رأس عيني، أمــام ابني وقتلوا أهله يلفظ وهو تحضنه أمــه وبقيت تشد أمه وكانت األخيرة أنفاسه باكية: وتشهق عليه بذراعها

ويلكم أيها القتلة!! وكان جوابهم: هذا الطفل إرهابي نحن اإلرهاب، محاربة وعليكم الذين اإلرهابيين األطفال نقتل

دون العاشرة.فألنني ــا أن أمـــا ــه، ه مــحــمــد: أناس من حريتي طالبا خرجت الباطل، من الحق يعرفون ال دخلوا إلى منزلي وضربوني، ثم وأخي، وأبي أمي أمام اهانوني مع أن أخي كان قد حذرني منهم، لمدة الــحــراك أستطع لــم ــا وأنذلك خرجت كامل، ومع أسبوع حياتي، في لي مظاهرة آخــر وعندما وصلت إلى المنزل، وأنا دمرت قد القذائف كانت منهك،

فعندها عائلتي، وقتلت منزلي إلى الهروب سوى لي يكن لم رفضوا وصولي وعند األردن، لمدة يومين، استقبالي وحبسوني ثم عدت إلى سورية ألرى تركية إليها فاتجهت الوحيد، ملجئي وصولي وعند أصدقائي، مع وبــدأت تركي رجــل استقبلني العمل عنده إلى ان اكتشفت بأنه يخدعني وال يريد إعطائي ماال، إلى للهروب بالتخطيط فبدأت رفضوا أصدقائي ولكن ألمانيا، للقدوم القدوم معي، فاضطررت

وحدي.من هاربا حياتي عشت مهند: أبرياء أناسا أقتل جعلني نظام – يحبون الخير حتى ألعدائهم – في البداية جاؤوا إلي وأخبروني بالقوة، لهم االنضمام علي بأنه أهلي أودع أن إلى فاضطررت وعند مجددا، رؤيتهم أمل على بأنه بإخبارنا ــدؤوا ب وصولي نقتل وأن أحــدا نرحم أال علينا كل شخص نراه حتى لو كان من أهلنا، ولكن مجموعة منا رفضت هذا األمر فسحبوا أسلحتنا لنصبح عن الدفاع نستطيع ال ضعفاء المعركة بدء قبل ولكن أنفسنا، الجيش قائد إلــى ذهبت بــأيــام وعلي مريض بأني وأخبرته قد كنت ولكني العالج، آخذ أن من يهربني لكي أبي مع اتفقت هناك واستطعت الهروب، ولكن واجهتني مشكلة وأنا في طريقي إلى المنزل، بعد شهر من هروبي رأتني دورية وكان اسمي مسجال فيها فاضطررت للهرب ولم يكن أمامي إال المجيء لتركية وبعدها أهرب إلى ألمانيا، )تمسح الحجة

رهف دموعها(.

صغير، ــا وأن يتمت أنــا عمر: كان أبي يعمل نجارا ولكن قذيفة ونحن وقتلته محله على هبطت األمر، حتى عن شيئا نعرف لم شخص ــن م صـــورة وصلتنا الصورة وضع الهوية مجهول وعند ــزل، ــن ــم ال ـــاب ب تــحــت خروجي لمحت الصورة فتوقفت مجنون بأني واعتقدت للحظة بأشالء أبي صورة رأيت ألني متطايرة في األرجاء وأنا لم أعد فتركت أفعله، الذي ما أعرف مجموعة إلى وتوجهت منزلي إليهم االنضمام عصابية وطلبت بأن الغرور بــاب من فوافقوا أطفاال مثلي انضموا لهم، فحملت الناس من الكثير وقتلت السالح أصبحت أنني شعرت أن إلــى واتجهت فهربت مأجورا، قاتال أمالكها جميع باعت التي ألمي لكي تتمكن من دفع رحلة الباخرة

هذه.األحداث قبل خرجت أنا حازم: مصر، إلــى واتــجــهــت بشهر أنهم أنكر أال يجب البداية في ولكن جيدة، معاملة عاملوني هناك ألعمله شيء أي أجد لم فذهبت إلى تركية، ولكن وجدت وحاولت ــدا، ج سيئة معاملتهم الذهاب إلى جميع المدن التركية – أفضل شعبها يكون ربما –ولكن لم أجد شيئا، فوضعت باقي

السفينة هذه رحلة في أموالي على أمل أن أستفيد شيئا.

كان أبنائي يا أنا رهف: الحجة تقريبا، بسنكم وابــن بنت لــدي معي أحملها التي الطفلة وهذه بل هي تظنون كما ابنتي ليست حفيدتي، لقد توفي والدها مخطوفا لقد النظام، يعارض كان ألنــه ضربوه وعذبوه وجوعوه لدرجة أنهم كانوا يضعون لهم الجرذان وتوفي ليأكلوا، الطعام من بدال أني من الرغم على جائعا ابني كنت أرسل له الطعام يوميا، لكن لم يصل منه شيء، أما ابنتي فهي متزوجة وقد سافرت مع زوجها أفضل، لحياة طلبا األردن إلى أين إلــى ــرف أع ال ــا أن فبقيت سوف أذهب، فلم أر سوى ألمانيا

مكانا لوقايتي من ظلم النظام.الحدود وصولهم قبيل وتقريبا فلينزل القبطان: األلمانية صرخ سباحة تكملون سوف الجميع، انزلوا، فاضطر ألمانيا، هيا إلى الشباب وودعوا للنزول الركاب ولكن البعض، بعضهم الخمسة كانوا الذين ــب راك 300 بين 35 ســوى ينجو لم موجودين المسافة، لبعد ليس فقط، راكبا

ولكن من شدة المياه.العرب أيها أنفسكم سألتم فــإذا يوما ما، أين قد ذهبنا؟ ابحثوا عنا

تحت البحار.

ف. اخلالد

هديل السالم

الموروث والحاجةبقلم طفل سوري

من أجل الطفولة

صغار... لكنهم كبار

مراهقات في بالد اللجوءكلمات حكت

اتفاقية حقوق الطفلاهلوية واجلنسية والفصل عن الوالدينصوت هديل احلمام لن يكون إال للسالم وللحرية

بصوتها الدافئ المالئكي هتفت للحرية باقي أقرانها في مع والسالم تضامنا عن انسلخوا وكما السورية، المدن كل رفضوا وكما انسلخت، القطيع طالئع في لهم لقنوها التي األغاني وهتفت وبالفطرة رفضت البعث مع يتضامنوا أن العالم أطفال تناشد

أطفال درعا.المر« محمود »هديل الطفلة إنها من مواليد 2007/7/7، ابنة األربعة أعوام من مدينة أبي العالء المعري، كاختالفه، مختلفة تكون أن إال أبت ال تريد أن تغني للبغاة وال أن تهتف

باسمهم.إال يكون لن الحمام هديل صــوت الطفلة أرادت هكذا وللحرية للسالم المظاهرات في تشارك بدأت التي السلمية وتغني لحرية بلدها التي سلبها

الطغاة.المظاهرات ــي ف ــا ــده وال ــت ــق رافالجمعة يوم تنتظر وباتت السلمية الهتافات تتدرب على بفارغ الصبر، هديل صــوت عال سترددها، التي من إلى ووصل السلمية المظاهرات معها وغنى فتفاعل السالم يحب وصفق لها وحملها على األكف، وكما وصل صوتها لمن يحب السالم وصل ال لمن ووصل التلفزيونية للقنوات صوت صــوتــه، غير صــوتــا يريد مهددة الطفولة وأصبحت الطغاة، أصغر فكانت لالعتقال، ومطلوبة معاناة وبــدأت لألمن مطلوبة طفلة الطفلة بالهروب من اقتحامات األمن والمداهمات المعري لبلدة المتكررة التي الطفلة باعتقال للمطالبة الليلية هتفت للحرية واسقاط الطاغية، وبدأت قصة النزوح مع األب ومعاناة التشرد

االعتقال، مــن والــخــوف والــهــرب الهتاف على ــرت أص الطفلة لكن

المظاهرات فــي فــكــانــت تــشــارك ــردد وي بصوتها الجموع، خلفها ـــــي انــتــهــاء وفتعود المظاهرة للهروب من البلدة اقتحام من خوفا للبيت الــعــســكــر هذه واعتقالها، استمرت الــحــال تحررت أن إلــى ــري ــع ــم بــلــدة ال

لتبدأ وبيتها لبلدتها الطفلة وعــادت فها هي واألمر األقسى هديل معاناة المعري بلد على تتساقط البراميل والبيوت أشالء إلى الطفولة لتحول

خراب إلى بأهلها تعم كانت التي تضج كانت التي الشوارع وتتحول بــــضــــحــــكــــات األطفال إلى ساحة صوت ال قــفــراء غير فيها يعلو صوت البارود، لم تعد السماء صافية تنظر كانت، كما فترى إليها هديل تهدر طـــائـــرات تصفر، وقــذائــف ــى الــســمــاء ــحــت فهجرتها العصافير والحمائم، وعادت آخر، نوع من نزوحا لتواجه هديل البارود من الموت من الهروب إنه يستطع لــم الحمام هديل فصوت والقذائف الطائرات، هدير مقاومة

والرصاص الذي مأل السماء جعل من إلى المكان يهجرون ورفاقها هديل هديل خطرا، األقل المجاورة القرى أعوام ثمانية العمر من تبلغ اليوم من عمرها في ومــن هديل تقريبا، أطفال سورية يعيشون نفس المأساة، في متشابهة فهي نفسها تكن لم وإن مجمل تفاصيلها من الخوف والهروب والتشرد والحرمان من أبسط الحقوق، هديل وكثير من األطفال السوريين لم يتسن لهم ارتياد المدرسة، لم يعيشوا طفولتهم كما يجب أن تكون، حرمت هديل من حنان األم وبالرغم من سنها الصغير أصبحت هديل مربية ألخيها األصغر سنا منها لتعوضه بعضا مما الحروب هكذا الحنان، من افتقدت كثيرة وأحيانا كبارا، الصغار تجعل

تجعل الكبار صغارا.

سهيلة حممود اجلاسممحزة مجعة 12 عاما

وصل صوتها ملن حيب السالم

وصل للقنوات التلفزيونية ووصل

ملن ال يريد صوتا غري صوته



هديل



اقتصاد و قانون

يعتمد اقتصاد محافظة الالذقية بالدرجة األولى والتصدير، واالستيراد السياحة قطاعي على البجر على لسورية األكبر الميناء أنه حيث المتوسط، كما تشتهر محافظة الالذقية بالزراعة بها المحيطة الخصبة السهول تنتشر حيث وخاصة زراعة الزيتون والحمضيات، إضافة سكان عدد يبلغ به، المشهورة التبغ لزراعة اإلحصاءات آخــر حسب الالذقية محافظة ألف 943 حوالي ،2007 عام الحكومية المحافظة )2297كم2(، نسمة، وتبلغ مساحة مدينة التالية: المدن ــا إداري للمحافظة ويتبع

الالذقية – جبلة – الحفة – القرداحة.األحوال المعيشية لألسر في محافظة الالذقية**بلغ المساكن: في الكهرباء توفر -1متوسط استخدام الكهرباء في محافظة الالذقية الثالثة، مصادرها من يوميا ساعة )4,25(الخاصة المولدات من أو العامة الشبكة من مولدات عن )عبارة األمبيرات شراء من أو كبيرة قطاع خاص تبيع الكهرباء للسكان(، أما عن النظر بغض الكهرباء لمصادر بالنسبة ساعات االستهالك يعرضها الشكل البياني رقم

.)1(

نالحظ من الشكل البياني رقم )1( أن األسر في محافظة الالذقية أجابت بأن الكهرباء ال تصلهم الحكومية للكهرباء العامة الشبكة طريق عن عن الكهرباء يشترون %60 ونسبة نهائيا، حسب ساعات ومتوسط األمبيرات طريق لديهم %40 بنسبة األسر من وقسم الطلب، الشهرية التكلفة متوسط إن خاصة، مولدات يوميا كهرباء ساعات أربع على للحصول

تتجاوز 3900 ليرة سورية.بلغ المساكن: في المازوت توفر -2متوسط كمية االستهالك الشهرية لألسرة 36 ليترا، بمتوسط تكلفة شهرية بلغت 4071 ليرة مادة أن البيانات تشير كما شهريا، سورية

في %100 بنسبة متوفرة المازوت السوق المحلية.

في البنزين مـــادة تــوفــر -3المساكن: بلغ متوسط كمية االستهالك الشهرية لألسرة 8 ليترات، بمتوسط ليرة 3000 بلغت شهرية تكلفة البيانات تشير كما شهريا، سورية أن مادة البنزين متوفرة بنسبة %90 في السوق المحلية، علما أن استخدام معظم في يستخدم البنزين مــادة

األوقات كوقود للمولدات.المساكن: في الغاز توفر -4بلغ متوسط كمية االستهالك الشهرية تقريبا أي ليترات، 10 لــألســرة أسطوانة غاز واحدة، بمتوسط تكلفة ليرة سورية شهريا، شهرية 4647

كما تشير البيانات أن مادة الغاز متوفرة بنسبة 67% في السوق وبتكلفة مرتفعة.

توفر الحطب في المساكن: بلغ متوسط -5لألسرة1190كغ، الشهرية االستهالك كمية سورية ليرة 8650 شهرية تكلفة بمتوسط الحطب مادة أن البيانات تشير كما شهريا، متوفرة بشكل عام في السوق، علما أن استخدام

مادة الحطب مخصص للتدفئة. توفر المياه في المساكن: إن مصادر -6الحصول على المياه: الشبكة العامة أو اآلبار

طريق عــن المياه ــراء ش مــن أو الخاصة رقم البياني الشكل يعرضها كما الصهاريج،

.)2(أن األسر البياني رقم )2( الشكل نالحظ من في محافظة الالذقية ال تحصل على المياه من الصهاريج وتعتمد على نهائيا، العامة الشبكة بنسبة 25%، وعلى اآلبار الخاصة بنسبة %33 تكلفة وبمتوسط المياه، على الحصول في

شهريا 700 ليرة سورية.

تتوفر المساكن: خصائص توفر -7ونسبة ،%100 بنسبة األساسية الخدمات نسبة وبلغت ،%80 بلغت اآلمنة المساكن المساكن نمط شقق 60%، ونسبة المساكن نمط من %40 ونسبة ،%40 بلغت العربي البيت المساكن هي ملك لساكنيها، ونسبة 60% إيجار

قدمت لساكنيها هبة.لألسر: اإلنسانية المساعدات توفر -8بنسبة األسر لبعض كافية كانت المساعدات أن تــؤكــد التي األســر نسبة بينما ،%40المساعدات غير كافية بلغت 60%، أما بالنسبة المساعدات تعترض وصول التي للصعوبات إلى األسر من وجهة نظر األسر بشكل عام ال

يوجد.اإلنسانية مساعداتها تقدم التي المنظمات أما بنسبة شام منظمة فهي: الالذقية محافظة في

80%، منظمات أخرى بنسبة %20.أكــدت السكن: منطقة ــان أم حالة -9 ،%20 بنسبة متوفر غير األمــان أن االسر التي المنطقة أن أكــدوا أسر هنالك بالمقابل األمان وهذا ،%80 بنسبة آمنة فيها يعيشون نسبي، رغم وجود أعمال عدائية بالمنطقة، ألن نسبة 100% من السكان أكدوا أن هناك قصف من الطيران على المنطقة، وأكد معظم السكان

أنه يوجد قصف صاروخي على المنطقة.في الصناعية الناحية مــن أمـــا -10المحافظة فتتوزع بين القطاعين العام والخاص والــغــزل اإلسفلت صناعات تشمل ــي وهإلى الغذائية والصناعات والرخام والنسيج

جانب الصناعات والحرف اليدوية والتقليدية.بالزراعة المحافظة سكان معظم ويعمل المدينة في أما الريفية، المناطق في وخاصة السكان في الصناعة والتجارة، وبحكم فيعمل وجود المرفأ تنتشر مكاتب التخليص الجمركي تعطي التي والتصدير االستيراد وشركات

المدينة أهمية كبيرة.التوصيات:

بناء على نتائج التقرير أعاله يوصي المنتدى االقتصادي السوري المجالس المحلية في كال من منطقتي جبل التركمان وجبل األكراد بما

يلي:يجب أن تعمل المجالس المحلية على -1طريق عن والمنازل للشوارع اإلنارة تأمين السيارات بطاريات خاللها تستخدم مشاريع استخدام تخفيض يمكننا وبذلك و)الــلــدات(،

الكهرباء على المواطنين.المحلية المجالس تعمل أن يجب -2بالتنسيق مع منظمات المجتمع المدني دورات مشاريع بعض حــول للمواطنين تدريبية االقتصاد الزراعي المنزلي وخاصة الزراعات المنزلية وتربية المواشي والدواجن لتأمين مادة

اللحوم والبيض والبرغل وغيرها.بسبب التدهور الشديد في قيمة الليرة -3بالتنسيق المحلية المجالس تعمل السورية، المواطنين الداعمة على توعية المنظمات مع السورية بالليرة التعامل استبدال بضرورة الليرة أو الدوالر )مثل: استقرارا أكثر بعملة

التركية( في المناطق المحررة.

المدروسة المنطقة غنى على بناء -4الكلي واالعتماد والحيوانية الزراعية بالثروة النشاطات تلك على المناطق هــذه لسكان يوصي المنتدى االقتصادي السوري بالتواصل بدعم المعنية والمحلية الدولية المنظمات مع الحيوانية، والتربية الزراعة قطاعي وتطوير الخبراء من لجان تشكيل خالل من وذلــك وإرسال المنطقة في الزراعيين والمهندسين للعمل الميدانية تقارير دورية حول األوضاع الزراعي اإلنتاج وجــودة استمرارية على والحيواني من خالل محاربة اآلفات الزراعية مالي ودعــم مــواد من المستلزمات وتأمين

لضمان تحقيق االكتفاء الذاتي.االقتصادي المنتدى يوصي كما -5المجتمع منظمات توجيه بوجوب السوري ناحية من المناطق تلك بدعم للعمل المدني الطرقات وتعبيد التحتية البنية مشاريع تنفيذ ودعم المشاريع الصغيرة وتفعيل دورها بشكل

أفضل.

........................................*اإلصدار/4./ من سلسلة التقارير الدورية، نيسان 2015 –

المنتدى االقتصادي السوري.

أشخاص عدة بتدريب السوري االقتصادي المنتدى قام **

المناطق في سورية داخل ارتكاز نقاط بوصفهم سوريين،

المحررة، لجمع البيانات عن الواقع االقتصادي واالجتماعي

في سورية.

جرائم كراهية، حقد طائفي، تمثيل بالجثث، تفنن بالقتل، قتل جماعي، اختطاف متبادل، إخفاء قسري، أعمال وحشية بحق مكونات كاملة، لمناطق حصار كاملة، مجتمعية بمدنييها ومسلحيها لجماعات بشرية تجويع ودون تمييز بين صغير وكبير. كلها أحداث كبيرة عقبة تشكل السوريين يوميات من بكل متعايشة ديمقراطية سورية بناء أمام

مكوناتها.واالنتهاكات، والقمع العنف هذا كل بعد جرائم مشكلة سياسي تحول أي سيواجه كل تجاهل بين يختار أن وعليه الماضي، الخيار هذا عليه ينطوي بما الجرائم هذه وشعور العقاب، من للمجرمين إفالت من أية في تنفجر قد مظلومية بحالة الضحية لحظة، وبقاء المجتمع تحت خطر انفجارات عنفية مجتمعية تهدد وحدة الوطن وأمنه. أما الخيار الثاني فيتمثل بانتهاج العدالة االنتقالية والمصالحة العدالة لتعزيز تطبق التي والسالم، وقد انتهجته الكثير من المجتمعات لسورية، بمرحلة عنفية مشابهة التي مرت وسيراليون وبولندا أفريقيا جنوب مثل

وتشيلي. ماهي العدالة االنتقالية؟

القضائية اإلجـــراءات من مجموعة هي وغير القضائية التي تسلكها الدولة في فترة في سادت التي العنف مرحلة من االنتقال وذلك الديمقراطية؛ مرحلة إلى المجتمع أثرا. وأعمق شمولية أكثر عدالة لتحقيق والعدالة االنتقالية ليست شكال خاصا للعدالة، الظروف لتناسب للعدالة تكييف هي وإنما الخاصة للمجتمعات المكلومة بجروح عميقة وال بالثأر. والرغبة والكراهية األحقاد من االنتقالية للعدالة جاهزة وصفات يوجد وإنما المجتمعات، جميع على تطبق تناسب ــراءات إج مجتمع كل على يطبق هذه المجتمعية، ومن أوضاعه وخصائصه الحقائق لتقصي لجان تشكيل اإلجــراءات عادل بشكل ومحاكماتهم المجرمين لتحديد وإجراء مصالحات وتعويض الضحايا ماديا

ومعنويا وإصالح مؤسسات الدولة.الى االنتقالية العدالة إجـــراءات وتنقسم

قضائية وسياسية ومجتمعية:

اإلجراءات القضائية: الحقيقة: وتتكون من هيئات لجان -1عالية وبدرجة بالموضوعية تمتاز رسمية من الحيادية وتحقق في االنتهاكات والجرائم التي وقعت في الماضي وتتقدم بتقارير عن االنتهاكات وباقتراحات لمعالجتها وتوصيات يتم أنه كما المستقبل، في تكرارها لعدم االعتماد على نتائج التحقيقات بهدف تحديد

المسؤولين وتقديمهم للمحاكمة فيما بعد.المرحلة هذه وتشمل المحاكمة: -2التركيز ويــتــم المجرمين، مــع التحقيق الجرائم، عن األساسيين المسؤولين على المسؤولية يتحملون الذين األشخاص أي األكبر عن االنتهاكات الجسيمة والممنهجة، العقلية عن بعيدا عادل، بشكل ومحاكمتهم الثأرية، وكلما كانت هذه المحاكمات عادلة التقاضي ضمانات للمتهم وتؤمن وقانونية الغاية حققت وغيرها، الــدفــاع حــق من

المرجوة منها.اإلجراءات السياسية:

ـــن: تهدف إصـــالح أجــهــزة األم -1باألجهزة الثقة إعــادة إلــى اإلصــالحــات الثقة المواطنون يفقد ما غالبا اذ األمنية، ويكون األزمـــات، في األمنية باألجهزة القيادات بمحاسبة األمــن أجهزة إصــالح األمنية، المؤسسات عن وإبعادها الفاسدة من بتحويلها تقوم جديدة قيادات وإيجاد أجهزة إلى والترهيب والفساد للقمع أجهزة

تسهر على راحة المواطن وأمنه.يعتبر القضاء: مؤسسة إصــالح -2تقصير ويكون العدالة جناحي أحد القضاء مؤسسة القضاء في فترات الحروب األهلية ــدار أحكام ــا من خــالل إص إم واألزمـــات عن االمتناع خالل من أو ظالمة قضائية طليقين المجرمين وتــرك العدالة تطبيق نتيجة وذلــك بحرية؛ إجرامهم يمارسون ولتحقيق معينة. سياسية لجهة ارتهانها استقالل على العمل يجب االنتقالية العدالة مؤسسة القضاء لتقوم بمهامها بإحقاق الحق انتماءاتهم كانت أيــا المجرمين ومحاسبة

ومشاربهم. أيضا السياسية اإلجــراءات ضمن ويدخل الدولة مؤسسات جميع في الفساد مكافحة

ووضع التعليم وإصــالح هيكلتها ــادة وإعمناهج تعزز ثقافة التسامح والتعايش وتركز

على أهمية السلم األهلي. اإلجراءات المجتمعية:

التعويض المادي والمعنوي: وهنا -1تعمل الدولة على جبر الضرر المادي الذي الماضي، انتهاكات نتيجة بالضحايا لحق التي األضرار بجبر إما يكون والتعويض الممكن، ضمن الضحايا ممتلكات أصابت الجسدي، الضرر عن الضحايا وتعويض عن المجتمع في المعاقين دمــج كــإعــادة على تناسبهم، عمل فرص تأمين طريق يهدف المعنوي والتعويض المثال. سبيل إلى تشكيل وعي جمعي يحول دون تكرار وتتعدد المستقبل في والجرائم االنتهاكات ذكرى لحفظ التذكارية كالنصب أشكاله، الضحايا مثال أو االعتذار من الضحايا بشكل

علني.بيئة توفر من البد المصالحات: -2حاضنة لعملية المصالحة ويشكل تطبيق كل لنجاح المادية المقدمة السابقة اإلجــراءات جديدة لمرحلة تؤسس حقيقية مصالحة أية ال مصالحة أية ألن المشترك؛ العيش من ومحاسبة االنتهاكات تحديد على تبنى ستزيد المتضررين وتعويض المجرمين شعور الضحية بمظلومية تاريخية قد تنفجر في أية لحظة بتحركات خارج إطار القانون، مما يعيد المجتمع إلى مربع العنف والحرب

األهلية واالنتهاكات.خاتمة

إن فعالية إجراءات العدالة االنتقالية تتوقف بتطبيق التقصير أن ذلك شموليتها؛ على بعض اإلجراءات سينعكس بشكل سلبي على باقي اإلجراءات، الن أي استقصاء للحقيقة بمحاكمة يتبع ال الحقيقة لجان به تقوم للمجرمين وتعويض للضحايا سيكون بمثابة

نص نظري ال قيمة عملية له.خلفياتنا اختالف على اخترنا أننا وبما مشترك بشكل نعيش أن واإلثنية الطائفية في وطن واحد، فنحن محكومون بالخضوع السالم على للمحافظة والعدالة؛ للقانون

ولبناء سورية أكثر أمنا وعدال وحبا.

كتب أحد أصدقائه:»تعرفونه جيدا..

روحه فسيفساء سورية مرصعة بعبق آدون وتسامح المسيح

تأبط طيف غاندي، واعتمر قبعة غيفارا وحمل دهشة الغفاري وتعجبه ومضى إلى

الحرية لم يقرأ لوركا.. لكنه يشبهه حد الذهول

مضى في دروب الوطن الدامية فاتحا كفي حاتم الطائي

ملهوف وإغــاثــة طفل لصرخة يمضي وإطعام جائع، وبين ذراعيه لفة شاش وحنان

لألجساد التي يغني دمها الوطن. منذ زمن غادر النوم، وغادر ساحات السمروالضواحي ــحــارات ال خطواته عشقت

واألرياف خطوات واثقة حانية وعاشقة على دروب

الوطن الحر«. ... دائما الصامت .... هناوي رامي إنه المبتسم حالما... ال تبحث عنه ... هو في كل األمكنة... رامي ال ينام .. يحرس حريتنا،

ويزين الوطن بضحكات األطفال.صحنايا )مواليد هــنــاوي ــي رام اعتقل

أوتستراد على 2012 آب 5 في )1977عناصر به قام كمين قبل من كفرسوسة ديب علي كفاح رفيقته الفرع 248مع من وهما يوما. 18 بعد سراحها أطلق التي زميالن في حركة معا من أجل سورية حرة

وديمقراطية.حملة سورية في حقوقيون ناشطون أطلق يطالبون االجتماعي التواصل مواقع على الناشطون ونشر رامي، باإلفراج عن فيها المهتمين مــن المئات عليه وقــع بيانا يحملون لإلنسان، حقوق عن والمدافعين فيه السلطات السورية كامل المسؤولية فيما يتعلق بسالمته، كما أعلن الناشطون أنه سيتم وتقديمه عليه الموقعين بأسماء البيان رفع إلى منظمات حماية حقوق اإلنسان العالمية. الناشط على »كــرز« لقب األهالي أطلق علي وكفاح الزعبي زيدون ورفاقه رامي ديب، الذين اجتمعوا على إغاثة المحتاجين قمع بسبب األهــالــي مــن والمتضررين امتدت التي للثورة السورية السلطات

شرارتها لتطال الكثير من أحياء دمشق.الحرية لرامي وجميع المعتقلين.

احملامي حممد محو

احملرر االقتصاديالموروث والحاجة

اتفاقية حقوق الطفل

حبة كرز

اقتصاديات ريف الالذقية*

عصفور طل من الشباك

قراءة في تقرير المنتدى االقتصادي السوري

حتمية العدالة للعيش المشترك رامي هناوي

إدلب - املنتدى االقتصادي السوري

رامي هناوي




ثقافة

احملامي أمحد صوان

“كاماسوترا” باذخة وتشريح مفزع

في رواية »الطلياني«*

العربية للرواية العالمية بالجائزة الفوز الكاتب نحو األضـــواء يــوجــه »بــوكــر« »الطلياني« لرواية حصل كما وعمله،

وكاتبها التونسي »شكري المبخوت«في الدورة الثامنة أيار 2015، التي فازت من مرشحة رواية وثمانين مائة بين من

خمسة عشر بلدا عربيا.مسوغات المنح كما قال رئيس لجنة التحكيم أبو في أقيم حفل في البرغوثي« »مريد كصاحب المبخوت شكري »بداية ظبي: ذاتها، روايته كبداية مدهشة أولى، رواية والفضول، الحيرة يثير افتتاحي مشهد يسلمك عبر إضاءة تدريجية ماكرة وممتعة ألبطاله المضطرب التاريخ كشف إلــى

ولحقبة من تاريخ تونس«.شكري المبخوت، مواليد تونس 1962، ناقد وأستاذ جامعي، وهذه روايته األولى. مكانها أواخر المركزي وزمانها تونس، الرئيسي علي« »بن انقالب فترة إبان الثمانينيات المحورية الشخصية »بورقيبة«. على أول إن مقولة: يؤكد وهذا جامعي، طالب

يكتبها قـــصـــة – تكون شخص

عادة - عن ذاته.خطة تختلف ال عن ــخــوت ــب ــم اللــعــبــة كــثــيــر من حين الــروائــيــيــن ــار ــس ـــزج م ـــم يــداث ــأح بــطــلــه بواقعية سياسية مع مغامرات جنسية، تحوالت ليسرد تاريخ من هامة

يساريا شابا المهمة لهذه يختار تونس. ويضع كنيته »الطلياني« كعنوان للرواية.

»عبد الناصر الطلياني« يصيح وهو يركل المسجد لحظة دفن والده: »يلعن دين إمام والديك.. يامنافق.. يانذل.. ياساقط.. اخرج

من غادي يا نيـ....« )ص7(. تــــبــــدأ الرواية بمشهد

الــجــنــازة ــف ــي ــن ــع الهـــــــــــذا،

في لتتناوب وتقهقر تقدم

عبر ـــي ـــن زمالطلياني، حياة

وصوال إلى نقطة أخرى. مرة البدء بشخصيات مرورا

الفتاة »زينة« مثل الممنوع االســم ذات

ــل الــســلــطــة، ــب مـــن قفاسمها »أنروز« وهي

بـــربـــريـــة ريفية فقيرة، يــــــحــــــاول

الــطــلــيــانــي لتصل اليسار إلــى تنسيبها تشكل والتي - بينهما العالقة الحياة إلى - رئيسيا محورا السرية، ليحافظا عالقتهما من التجاذبات الحزبية المفروضة عليهما. بينما تتوالى شخصيات في تعريفها ويــتــم ــة ــرواي الاألكبر كالشقيق تدخلها، وقت المثالي ــن«، ــدي ال »صــالح سويسرا، في المقيم الناجح، األخــالقــي كنقيض لبطل الرواية »الشين« فهو متمرد

من والكحول النساء إلى بغريزته منقاد اشتراكي يساري بنضال ومنهمك ناحية، من ناحية، ينقذ حبيبته »زينة« ثم يتخذ من

صديقتها »نجالء« عشيقة!ـــــخـــــدم ـــــســـــت ياثني »المبخوت« ــا ــوان ــن عــشــر عتحمل ــا ــرعــي فجميعها دالالت الـــمـــســـارات الــمــخــتــلــفــة، شعاب مثل: الذكريات، ــك ــال ــس مموحشة،

ـــمـــضـــيـــق..، الوتبدو االنتقاالت في الــمــكــانــيــة الـــــحـــــدث، إلى كالسفر ســويــســرا تــنــويــعــات شــكــلــيــة، لتعيد أو ـــــــم رسيظل الناصر فعبد نفسها، الشخصيات منقولة يشبه شخصية فيما الغرائزي، ذلك ذكر كذلك كازنتزاكس«. – »زوربا عن الحرب اللبنانية، يبدو استطالة يمكن تجنبها.كصحافي، الطلياني الناصر عبد عمل والتاريخية السياسية للخلفية ــاف أضوصفة األمر بدا وإن الالزمة، التفاصيل ذريعة خلق في النمطية لدرجة متداولة مباشري. بشكل الكبرى المتغيرات سرد شأنك التعبير في حقي تصادر أنت »إذا

شأن نظام بورقيبة« )ص61(.

مباشرة: تقريرية في »نجالء« تقول كما »لقد أعطانا بورقيبة قيدا جديدا ظنناه انعتاقا فتورطنا. لم يعد بإمكاننا أن نعود إلى الوراء. أن أردنا وإذا تعذر نــتــقــدم علينا ذلك. أما فسجن البيت ــا وأم صغير الشارع فسجن )ص كبير«.

.)191ــــن ــــع ــــم ويــوت ــخ ــب ــم التصوير ــي فجــانــب واحــد إلى يتطرق فال السياسي المجتمع من اليمين كاتجاه آخر بإهمال واضح، باستثناء للحدث المغلف الغامض الغريزي الكره رجل ضد الموجه الرئيسية وللشخصية الدين وطقوسه، ما جعل لغة الرواية أحادية اللون وال تحتوي اختراقات الفتة، وتبدو في

كثير من جوانبها مستعملة.بينما يصف الناقد »لطفي عيسى« الرواية تشريح باذخة... كاماسوترا بأنها: مادحا يسار انحدار لسياقات شبقية بنكهة مفزع تونسي رث، لم يبرح الوقوف عند محطات أية بالتحضر اللحاق بقطار تصلها تعد لم

سكة.«ما يثير السؤال حول منح الجوائز ومقاييسها ولمن؟ »البوكر«؟ تمنح كيف جديد. من

ولماذا؟.

دار عن المبخوت، شكري تأليف: الطلياني، *رواي��ة التنوير - تونس

أبرز من م( 1947 – 1879( شعراوي هدى الناشطات المصريات في مجالي االستقالل الوطني المصري والنشاط النسوي في نهايات القرن التاسع

عشر وحتى منتصف القرن العشرين....وباريس هي الصفحة المنشورة من سجل تاريخ الفرنسيين؛ حيث يشب الفرنسي في أية بيئة ملما منذ نعومة أظفاره بتاريخ بالده، قبل أن يدخل المدارس ويتعلم هذا التاريخ في الكتب … ولذلك تراه فخورا المجد، هذا خلود على حريصا المجيد، بتاريخها وليس هذا فحسب، بل ترى الشعب الفرنسي يطوف بكل القصور األثرية والميادين التاريخية ودوراآلثار والعلم والمتاحف الفنية والكنائس والمعابد التي تفتح

له أبوابها في أيام العطالت.وقد أعجبني في باريس كل شيء حتى شراسة أخالق وتعبر الروح تخلو من خفة فيها؛ ألنها ال الرعاع فالفرنسيون تغيير، فيها وال تكلف عن شخصية ال أشخاص متفردون بعبقريتهم، مستقلون في أفكارهم عيوبهم، في وحتى وصفاتهم وأعمالهم وطباعهم فخورين شخصيتهم، على محافظين تجدهم ولذلك

بها، متباهين بحريتهم، متفانين في تقديسها.تلك في التطرف نتائج من تألمت فقد ذلك ومع أن أظن كنت إذ بزيارتها، عهدي بدء في الحرية على األمة تلك في طبقة كل من والكبير الصغير وأذكر المعاملة … الرقة وحسن من جانب عظيم زيارة مرة ألول أردت عندما أنني المناسبة بهذه الكبرى في يوم حدد لتخفيض أحد حوانيت باريس أثمان البضائع، وجدت على أبواب الحانوت زحاما شديدا، فوقفت عند الباب ألمكن بعض الداخلين من الشرق، بالد في عادتنا هي كما مجاملة المرور الداخلين من بين وأجد من أنه سيأتي دوري ظانة يرد لي تلك المجاملة، ولكني الحظت لألسف أنه لم يشعر بوجودي أحد، ورأيتني مدفوعة بشدة بين تلك تتقاذفني البشرية، األجسام من المتالطمة األمواج قدمي، على والسير باللكم أخرى وتتلقاني موجة التسابق هذا من خدي على دموعي تنهمر فكادت محوطة منضدة أمام نفسي وجدت وثم الرهيب، بلطف يدي مــددت وقد والمتفرجات بالمتفرجين ما سرعان ولكن أعجبتني، القماش من قطعة إلى حتى بغلظة المتفرجات إحدى يدي من اختطفتها ولكني أخرى، مرة عيني من تفر الدموع كادت كتمت تأثري حتى ال يضحكوا أو يسخروا مني … مثل هذه األشياء لم ترقني أول األمر، ولكنني انتهيت سبب هو الحياة في التزاحم أن أفهم أن إلى منها نهضة تلك األمم وتفوقها، وإن كان ذلك مظهرا من مظاهر األنانية… وأن تسامح الشرق ورقة شعوره هما سبب تأخره واضمحالله، رغم ما في ذلك من

نبل ودعة.....اجتماعية أحداث وقعت ــا، أوروب من عودتي بعد الوقت بوادر هامة في مصر، فقد ظهرت في ذلك ذكرته ما إثر الراقيات، السيدات بين أدبية نهضة عن تلك الوثبة التي صاحبت إلقاء المحاضرات في الجامعة، وقد شعرت إزاء ذلك بوجوب تأسيس ناد األدبية الشؤون في للبحث فيه يجتمعن لهن أدبي واالجتماعية، وعرضت هذه الفكرة على األميرات، بارتياح فقبلن المشروع، لهذا رعايتهن وطلبت على لالتفاق منزلي في لالجتماع موعدا وحددن

تفاصيل هذا المشروع.بالكاتبة اتصال على كنت فقد أخرى، ناحية ومن كانت التي كليمان« »مرجريت اآلنسة الفرنسية على خطاباتي في أطلعها وكنت دائما، تكاتبني أن مشروعاتي تحققت إذا وعدتني وقد أماني، وإلقاء معنا لالشتراك مصر إلى تحضر خصيصا محاضرات اجتماعية، وقد كتبت إليها أبشرها بقرب ناد تأسيس وهي الغالية أماني من أمنية تحقيق للسيدات، وطلبت إليها أن تحضر في الموعد المحدد وعقد جاءت، أن وكان عندي، اجتماع أول لعقد االجتماع في منزلي برئاسة شرف األميرة أمينة حليم وعضوية األميرات المصريات واألجنبيات. وشكلت

لجنة تحت اسم »جمعية الرقي األدبي للسيدات«. وقد بدأت اآلنسة »مرجريت كليمان« بإلقاء سلسلة محاضرات بمنزلي وبالجامعة، وكان علي بعد ذلك النادي لهذا أن أقوم بالبحث عن منزل ليكون مقرا ألن نظرا ناديا، تسميته على نجرؤ نكن لم الذي تسمح وال العمل، هذا مثل تستهجن كانت التقاليد فيه تلقى منتدى لنفسها تجد أو تتنفس بأن للمرأة صديقاتها والعامالت معها في الحياة االجتماعية، ثم والسيدات األميرات من كثير وسافر الصيف جاء العمل على يستأنف أن أوروبا كعادتهن، على إلى إلى عودتهن عقب الجديد المشروع هذا تحقيق

الوطن، وكان ذلك في نيسان 1914.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ – شعراوي هدى مذكرات كتاب: من )78 – 86( *الصفحات

الصادرة عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة

في اإلعادة إفادة

التزاحم في الحياة*

بشار فستق

ولد شكري املبخوت يف تونس عام 1962، دكتوراه دولة يف اآلداب، رئيس جامعة منوبة التونسية، عضو هيئات حترير

جملة إبال وجملة رومانو آرابيكا. من أبرز مؤلفاته يف النقد »سرية الغائب، وسرية اآلتي« وكتاب »مجالية األلفة:

النص ومتقبله يف الرتاث النقدي« وأيضا »نظرية األعمال اللغوية«.

نال عام 2015 اجلائزة العاملية للرواية العربية »البوكر« وجائزة »الكومار«

عن روايته األوىل »الطلياني«.

»زينة« فتاة ذات اسم ممنوع من قبل السلطة، فامسها الرببري »أنروز«


الدراســـة فــي تركـــيا

المنظومــة التعليميــة مــن تركيــا فــي للتعليــم األساســي النظــام يتكــون والتعليــم اإللزامــي التعليــم همــا أساســيتين مرحلتيــن العالــي غيــر اإللزامــي وإن المنظومــة التعليميــة تتكــون

ممــا يلــي:األطفــال ريــاض مــن ويمتــد اإللزامــي التعليــم - 1التعليــم إلزاميــة وتشــمل الثانــوي، بالتعليــم وينتهــي للفئــة األولــى: للمــرة بالمــدارس التســجيل ووجــوب مــدة إن ســنة، 14 وحتــى ســنوات 6 مــن العمريــة ســنوات خمــس هــي االبتدائيــة بالمرحلــة الدراســة الثانويــة ثــم ثــالث ســنوات المرحلــة اإلعداديــة تليهــا

وهــي أربــع ســنوات.المــدارس بعــض هنــاك أن إلــى اإلشــارة تجــدر التــي التحضيريــة الســنة نظــام تعتمــد التــي الثانويــة

تمهــد لدخــول بعــض الكليــات التــي تشــترط ذلــك.المناهج في التعليم اإللزامي:

اإللزاميــة للمراحــل األساســي المنهــج ويشــمل والرياضيــات، واألدب، التركيــة اللغــة التاليــة: المــواد

والعلــوم، االجتماعيــة، والدراســات الحقــوق المدنيــة واإلنســانية، وتاريــخ وإصالحــات التركيــة الجمهوريــة األجنبيــة واللغــات أتــاتــــــــورك، )اإلنجليزيــة، الفرنســية أو األلمانيــة(، وجماعيــة، فرديــة مهــام وتعطــى باإلضافــة للديــن والثقافــة واألخــالق والموســيقى، والعمليــة، الفنيــة والتربيــة البدنيــة واللوائــح المروريــة والتوجيــه، األوليــة، واإلســعافات

ومــواد اختياريــة أخــرى.الثانويــة المرحلــة نهايــة وفــي يخضــع عشــر( الثاني ــصــف )ال

الخريجون المتحــان القبــول الوطنــي )oss(، إذا كانــوا يرغبــون فــي الحصــول علــى تعليــم عالــي ودراســات أو المفتــوح بالتعليــم االلتحــاق للطــالب فيمكــن عليــا، برنامــج التعليــم عــن بعــد أو الوصــول إلــى الجامعــة، جميــع الطـالب لديهــم الفرصــة إلجــراء هــذا االختبــار.تشــبه شــهادات وتمنــح الوطنيــة التربيــة مراكــز - 2

)شــهادات المعاهــد المتوســطة(.

3 - المــدارس المهنيــة والصناعيــة: وتســتمر الدراســات العليــا التقنيــة والمهنيــة مــا بعــد الثانويــة فــي المــدارس المــدارس فــي وســنتين ســنوات أربــع لمــدة العليــا فــي درجــة توفــر للجامعــات. التابعــة العليــا المهنيــة مجــال التدريــب المهنــي فــي مختلــف المهــن، وتمنــح العليــا، الدراســات دبلــوم ســنتين مــن االنتهــاء بعــد

ــح ـــ ـــ ــمــن وتــادة ــه ـــ ـــ شـــد ــــ ــــ ـــع بالــدراســــــــة معيــة لجا المــدة أربــع

ســنوات.تأهيــل - 4المعلميــن و المدرســين: إعداد يتــم مــعــلــمــــــــي ــة ــل ــرح ــم ال

كليــات جامعيــة يحصلــون علــى شــهادة فــي االبتدائية البكالوريــوس أو مــا يعــادل الليســانس، وهنــاك كليــات

مماثلــة لمدرســي المرحلتيــن اإلعداديــة و الثانويــة.حوالــي هنــاك تركيــة فــي الجامعــي: التعليــم - 5الجامعــات باســتثناء جامعــة ســبعين للدراســة الطـالب يطمــح الخاصــة، الطيبــة الســمعة ذات الجامعــات فــي جيــدة ســمعة ذات باختصاصــات للنجــاح فــي المســتقبل، هــذا هو الســبب بالتحضيــر يــبــدؤون يجعلهم الــذي المتحانات القبــول عاميــن مقدمــا، مــع أخــذ دروس خصوصيــة أيضــا، ومــع يمكنهــم الطــالب ثلــث فقــط ذلــك، االســتمرار بالجامعــة الحكوميــة التــي يذهــب يختارونهــا، والبعــض اآلخــر

إلــى الجامعــات الخاصــة، شــريطة تحمــل يســتطيعون يكونــوا أن تكاليفهــا، يمكــن أيضــا أن يحصلــوا علــى منــح دراســية شــهادة الجامعــات وتمنــح خاصــة، جامعــة مــن والشــهادات )الليســانس( األولــى الجامعيــة اإلجــازة

العليــا األخــرى.مــدة الدراســة الجامعيــة: المســتوى األول مــن المرحلــة درجــة علــى الحصــول إلــى تــؤدي التــي الجامعيــة الدراســة مــن أدنــى حــدا تتطلــب البكالوريــوس الجامعيــة أربــع ســنوات، وتمتــد الــدورات لمــدة خمــس البيطــري وســت ســنوات فــي طــب األســنان والطــب بطــب الشــهادة تمنــح البشــري، الطــب فــي ســنوات ســنوات خمــس الدراســة مــن االنتهــاء عنــد األســنان طبيــة بمؤهــالت الطبيــب تأهيــل يتــم الطــب، فــي الطــب - الطــب لخريجــي يمكــن المســتوى، رفيعــة علــى مباشــرة التقديــم - األســنان وطــب البيطــري

برامــج دكتــوراه فــي تركيــة. 6 - التعليــم االفتراضــي ونظــام التعليــم المفتــوح: يتــم فــي كليــات مخصصــة حصــرا للتعليــم المفتــوح، ويتــم القبــول فيهــا علــى أســاس تنافســي مــن خــالل امتحــان قبــول مركــزي، وتمنــح نوعيــن مــن الشــهادات: األول مــا يشــبه شــهادات المعاهــد المتوســطة وتتطلــب دراســة ســنتين. والثانــي يمنــح شــــــهادة اإلجــازة )الليســانس(

وتطلــب دراســة أربــع ســنوات. 7 - الدراســات العليــا: وتشــمل دبلــوم الدراســات العليــا ثــم الدكتــوراه، وهــي ثــالث درجــات ثــم الماجســتير، )الدكتــوراه – الدكتــوراه فــي العلــوم – الدكتــوراه فــي الطــب( ويشــترط للتســجيل علــى الدكتــوراه الحصــول شــهادة إن قبــول، فحــص واجتيــاز الماجســتير علــى الدكتــوراه تتطلــب فــي معظــم الجامعــات التركيــة أربــع

ســنوات: منهــا ســنتان تخصــص إلعــداد األطروحــة.تســمى الطــب بكليــات خاصــة شــهادة وهنــاك

)التخصــص الطبــي( تعــادل شــهادة الدكتــوراه.وفقــا العالــي: التعليــم أســاتذة تدريــب لجهــة أمــا مؤسســات فــإن 35( )المــادة العالــي التعليــم لقانــون التعليــم العالــي هــي المســؤولة عــن تدريــب الموظفيــن األكاديمييــن الخاصيــن بهــا، ســواء فــي الداخــل أو فــي أعضــاء لتعزيــز متفاوتــة معاييــر وهنــاك الخــارج، ورغــم أنــه إلــى اإلشــارة تجــدر التدريــس. هيئــة التعليمــات لتوحيــد التركيــة التعليــم وزارة محــاوالت مختلــف فــي والدراســة القبــول لقواعــد الناظمــة بهــذه الجامعــات التركيــة إال أن هنــاك تباينــا صارخــا التعليمــات وتختلــف القواعــد مــن جامعــة إلــى أخــرى لرئيــس الــوزارة تمنحهــا التــي لالســتقاللية نظــرا الجامعــة وذلــك لتحقيــق التنافــس علــى ضــوء مســاحة

الحريــة الممنوحــة لــكل جامعــة.

فــي تركيــة هنــاك حوالــي ســبعني جامعــة

باســتثناء اجلامعــات

اخلاصــة

عمل عبد الناصر الطلياني كصحايف،

أضاف للخلفية السياسية والتارخيية التفاصيل

الالزمة، وإن بدا األمر وصفة متداولة

عبد الناصر يظل ذلك

الغرائزي، فيما يشبه شخصية

منقولة عن »زوربا – كازنتزاكس«

جامعة غازي عنتاب



الفنان المسرحي الجميل وديع عمسيح توفي في أحد مشافي ستوكهولم مساء اليوم األربعاء

20 أيار بعد صراع طويل مع المرض!وديع عمسيح من مواليد مدينة ديريك، العتيقة، ترعرع في بيئة ريفية مسربلة بأكوام الحنطة فاء والص باألصالة فتشرب العنب، وعناقيد المسرح الخالق، دخل عوالم العطاء وروح في واشترك عمره، باكورة منذ وفضاءاته تقديم العديد من المسرحيات منذ أن كان طالبا

في المرحلة اإلعدادية.انضم إلى فرقة المسرح الجامعي خالل فترة نجاحا وحقق حلب، في الجامعية دراسته في دورات بعدة شارك طيبين، وحضورا على وحلب دمشق في ــراج واإلخ التمثيل اجر الس از فو المخرج أمثال مخرجين أيدي والمخرج األسدي، جواد العراقي والمخرج قجميني، إيليا والمخرج جيجي مانويل واشترك مع مجموعة من الممثلين في تقديم مسرحي عــرض في جلجامش« »ملحمة متميز في حلب، كما اشترك في تقديم العديد من المسرحيات مثال: نحن والواليات المتحدة، عن نص لبيتر بروك، والمفتش العام لغوغول،

والــــغــــزاة آلغـــون في قدم كما وولــف. ــســرح الــقــومــي ــم الــات ــــدة مــســرحــي عاألقــدام مصنع منها إخراج من السيقان،

إيليا قجميني.ــراك ــاالشــت أســـس بالمهتمين بعض مع ـــرح فــي ـــس ـــم ـــال بســتــوكــهــولــم فــرقــة واشــتــرك »آداد«، فــي تــقــديــم الــعــديــد

العربية باللغتين السويد في المسرحيات من الصبار، حقل في سفر منها: والسويدية،

المهرج والمرآة وغيرها من المسرحيات.شارك في عدة مسرحيات مع المخرج ستافان فالديمير هولم، ومثل في فيلم سينمائي قصير كصحافي أيضا واشتغل السويدية، باللغة

ومذيع في إذاعة سويدية فترة من الزمن، بعد أن خضع لدورة في الصحافة اإلذاعية، كما من كمدرس لمادة التمثيل في عمل فترة من الزأحد المعاهد السويدية، إضافة إلى أنه درس الترجمة في جامعة ستوكهولم ويعمل مترجما ويدية والعربية منذ سنوات، وترجم للغتين السوأقام عــرب، شعراء لعدة شعرية قصائد لتعريف الشعرية، األماسي من كبيرا عددا الجمهور السويدي بالشعر العربي، حيث كان يقدم الشعر بالعربية والسويدية معا باالشتراك مع مجموعة من الممثالت المسرحيات منهن أكسيل المعروفة ويدية الس المسرحية الممثلة

أكسيل.المخرج مــع مسرحيات ــدة ع فــي ــارك شحلم منها إيكبيري، كينت الكبير السويدي الشجرة، على الماعز ليلة صيف، منتصف الثانية والليلة أحالمي، مدينة النول، أطفال عشرة، وأعمال أخرى كان آخرها مسرحية عنه قال وقد سيشوان، من الطيب اإلنسان إن إكبيري كينت الكبير السويدي المخرج أن يستطيع عمسيح وديع المسرحي الفنان القوة ادة والكوميدية بنفس الج يؤدي األدوار ــارة وهـــو من ــه ــم واللين المفض الممثلين

لدي.ــان ــن ــف ــه ال ــن يــقــول عــتــشــكــيــلــي صــبــري الالفنان »يمتلك يوسف: ــا ذو ــا مــســرحــي صــوتعريضة، مــســاحــات المطواعة وشخصيته األدوار، ــل ك تناسب على ــــراه ت ــا ــدم ــن وعتشعر المسرح، خشبة ما بقدر يمثل ال ــه أند وقائع الحياة عبر ترجمة مواقف معينة يجسفضاءات إلى فينقلها الورق على مرسومة عاكسا مدهشة، إنسيابية بطريقة المسرح لها كأنه الحاالت االنفعالية للشخصية التي يمثالدور مع يتماهى ألنه ذاتها، الشخصية هو البراعة وهــذه فائقة، ببراعة يه يؤد الــذي

العميق شغفه خالل من نجمت بالمسرح بأرقى تجلياته«.

الدين »نجم والمسرحي الكاتب مودعا: وديع عن قال سمان« بــوطــن ال نحلم مــعــا.. »كــنــا استبداد؛ أو فساد أبناءه يستبيح ال قد الكلمة.. بأن نؤمن كنا و ربيع؛ أول في ثمارها تعطي لكنها كقطرة الماء تفل الصخر؛ إذا توارثتها األرواح.. جيال بعد

جيل.أنكيدو يــا ــع.. ــودي ال أيــهــا ــا ويمسرح في دوره تقمصت حين كيف وأعــرف الجامعي؛ حلب ــا دمـــت ـــك؛ م ــي ذل نــجــحــت فالسوريان.. السوريين.. وريث

على قبالتك جلجامش كنت وما اآلشوريين؛ مثلك.. أغوتني عشتار أن سوى الخشبة..

فوقعت في الحب.كنا.. أنت وزهير إيليا؛ معا في البلد.. وها أنت تسبقني في غربتنا إلى الموت. كيف ألنكيدو صديقه قبل مرتين يموت أن فيك.. الــذي أن التراجيديا لهذه وكيف جلجامش؛ اللدود تستعاد باستبدال أدوارها.. في زمن اختلطت بدم مسارحنا ستائر وتلونت األدوار.. فيه حاضرا خومبابا التنين ومازال السوريين.. نقتل أن قبل ترحل كيف الكواليس. خلف وحش االستبداد.. معا؛ كيف سأرى النادبات على المسرح.. يندبن سبع ليال علي؛ فإذا هن يندبنك.. ينثرن ثلج اسكندنافيا بدل ترابنا فوق بالغريب يليق .. وهن يرثينك كما ضفائرهن

عن دياره«.قال السوري، والكاتب الشاعر سعد جبران

في وديع:»لقد مات األبيض

أسوار قرب الثلج في مغروزا كان حصانه بابل؛

على المتفرجة اآللهة أيتها السماء/ أيتها الشالالت الحزينة اليابسة فوق خد سوريا

- ال وعد لنا نحن عراة العالم – لدعوت المكان أني لو يقينا اآللهة/ أيتها

الحناجر وذاكرة اآلهات كي تغني مع قيثارة أنكيدو : قرب أسوار بابل

مات األبيض« .في البحرة« »عــزة السورية الفنانة قالت أنت ها أنكيدو، عمسيح.. »وديــع وداعــه: باكرا غادرونا الذين الغوالي بركب تلحق غسان سلمان.. عمار الكسان.. يعقوب قريو.. كانت السويد تعني لنا الكثير بوجودك فيها .. ولكن عبث الحياة وقدرتها على تحويلنا لدمى بنا، تلهو وهي مصيرها، تنتظر متفرجة كانت ..بوجودك وبحياتنا بأرواحنا، وتعبث ومودة محبة أكثر لمكان ستتحول السويد

ويحمل البهجة والفرح«.»وديع قال: موسى، ثائر السوري المخرج من وأنبل األصيل، سوريا ابن عمسيح.. عرفت في حياتي... سيبقى الحب الذي امتأل به قلبك يغمرنا حتى يوم تلتقي فيه أرواحنا... األصدقاء... وأحلى البشر أطيب يا الوداع

لروحك السالم«وقال لقمان ديركي: »وداعا يا صديقي الطيب .. كم كانت لنا أيام سوية.. ستبقى في القلب

إلى أن يتوقف«وديع المبدع المسرحي الفنان لروح تحية خالقة عطاءات من قدمه ما لكل عمسيح الثقافة مجال وفي المسرحي الفن مجال في

واألدب في دنيا االغتراب.

ثقافة

أسعد شالش

كانت البداية في عام 1972، حيث تم اإلعالن عن مسابقة في إطار مهرجان األغنية الفرنسية في لبنان، تقدمت إليها وقلت ألعضاء اللجنة: أنا أحمد قعبور من منطقة طريق الجديدة، بدا أن اللجنة أعضاء يصدق ولم غريبا األمر هنالك شابا من طريق الجديدة الحي الشعبي »شارل يعرف مسلمة أغلبية تقطنه الذي يتسلق قعبور كان بريل«، وجاك أزنافور ليتفرج بيروت في البيت الشجرة في حديقة

ــى والــــده ــل عيعزف وهـــو ــــده وال ألن ــــــذي كـــان العازف أصغر ــــان فــي ــــم كبيروت وكذلك فــي اإلذاعــــة لم الــلــبــنــانــيــة له يريد يكن في يرافقه أن لم ــه، ــالت ــف ح

يكن أحمد تلميذا متفوقا بمدرسته إال بدروس األستاذ وكمان بيانو نغمات مع الموسيقى من الوطنية وأناشيده فليفل« »سليم الكبير مثل )نحن الشباب لن الغد( تأثر قعبور بشقيقه السياسة في العمل إلى سبقه الــذي األكبر

والمظاهرات.في له كانت لكنها الموسيقى، يــدرس لم اللبنانية الحرب ليالي أحد ففي المرصاد التيار انقطاع بسبب الشموع ضوء وعلى الشاعر قصيدة على عينه وقعت الكهربائي على أشد )أناديكم زيــاد توفيق الفلسطيني وأقول نعالكم تحت األرض وأبوس أياديكم أفديكم(، لحن الالزمة وحملها إلى والده، فقال لها سيكون األغنية هذه سمعها: أن بعد له شأن كبير وسيرددها الماليين، وبعد اكتمال اللحن أداها قعبور لجرحى ميداني مشفى في حفظها وفعال اللبنانية الحرب وترددت الكبار، قبل الصغار لبساطتها األلسن كــل على األسلوب وهو لحنها، ــوة وقأعمال أغلب طبع الذي العام الفنان أحمد قعبور، والذي هو ،1955 بيروت مواليد من في االبتدائيـة دراسـته أنهـى الكلية البطريركية في بيروت، التحق بقسم المسرح في معهد الفنون الجميلة »الجامعة اللبنانية« وتخرج منها 1982، لمع اللبنانية الحرب في مطلع قعبور الفنان نجم قعبور ويتحفظ السياسية، لألغنية كمطرب على تسمية األغنية بهذا االسم ويقول: »نجاح فني عمل أي بنجاح مرتبط عــــنــــاصــــره

الفنية«.ـــام ع ـــد ـــع ب أخذت 1982قعبور أعمال التفاصيل طابع بعيدا الحياتية عــن مــســارات ولم السياسة، ــد عــمــومــا ــع تتعبوية أغنية

تنطق بصوت كتلة بشرية محددة، بل صارت لسان كل إنسان بذاته، نزلت من الشعار إلى مكوناته االجتماعية والسياسية كأغنيته )بدي غني للناس إلي ما عندن ناس( وأراد لألغنية

نسبة أكبر تواجه أن من الدمار بأكبر نسبة وكانت ــرح، ــف ال مــن لألطفال السنابل فرقة بإشراف أسسها التي أحد مكداشي، غازي انعكاسات هذه المرحلة وفـــرصـــة لــلــهــروب ــزن ــح ـــن عـــالـــم ال ملم ـــســـارات، ـــك واالنالموسيقي حلمه يعتبر ــوم من ــا فــي ي ــوي ــان ث

األيام أمام القضايا الفكرية والسياسية، وكان يرى أنه ال تعارض بين أن يكون فنانا وفي ذات الوقت ملتزما بقضايا التحرر واإلنسان، ويحكي حكايته من أول أغنية إلى آخر أغنية، الناس وليس بأحالم الموسيقى مرتبطة فهذه لم تصنع المنطق بالثورة والحرب، من هذا كان أغانيه على تأثيرها ولكن قعبور أحمد

واضحا.

أشهر أعمال الفنان أحمد قعبور«جنوبيون« كلمات الناس« »نحنا طاهر، حسن كلمات الشاعر اللبناني محمد العبد هللا »أمي« كلمات بالدي« صوب »ويارايح درويش محمود قعبور، أحمد كلمات رصــيــده ــي ف يحمل لألطفال أغنية 300ــد من ــدي ــع وألــــف الالتصويرية الموسيقى ــــام األولـــى مــنــذ األيــة، ــوري ــس ــورة ال ــث ــل لواضحا قعبور كــان المنحاز موقفه فــي ضد والشعب للثورة ــى ــور وغــن ــات ــت ــدك الفي السورية للثورة أكثر من مهرجان )ما حد ينطر سورية عم جند لي قالوا )ارحل أغنية وكذلك تنبض(، اتوا من بعيد ارحل( من كلمات حسن طاهر بأسلوب رشيق ألحان قعبور تمتاز وألحانه، وإيقاعاتها البسيطة الموسيقية لجملها نتيجة

المتحركة.

ماريانا مراش )1848 - 1919 م(ولدت مريانا فتح هللا مراش في مدينة حلب،

وفيها توفيت.بلدان وبعض ولبنان سورية في عاشت

أوروبا.التحقت بالمدرسة المارونية في الخامسة من

عمرها، ثم أتمت تعليمها االبتدائي في مدرسة مار يوسف بحلب، بعدها انتقلت إلى المدرسة

اإلنجليزية في بيروت.تلقت علوم الصرف والنحو والعروض على

والدها، وتتلمذت أدبيا على شقيقيها اللذين أشربا قلبها حب األدب والشعر، فحفظت

الكثير من شعر عمر بن الفارض.كما تلقت دروسا في الموسيقى وأتقنت العزف

على القانون والبيانو.كان بيتها ملتقى أدباء وشعراء عصرها،

ومنهم: قسطاكي الحمصي، وجبرائيل الدالل، وكامل الغزي، ورزق هللا حسون، وغيرهم.كانت أول سيدة عربية تكتب في الصحف

مقاالت متنوعة، كما كانت صاحبة أول صالون أدبي تقيمه سيدة عربية.

كانت سفرتها إلى أوروبا عميقة األثر في نفسها إذ عاينت أسرار التقدم وأساليب التمدن

في مجتمعاتهم.من إنتاجها الشعري:

- ديوان: بنت فكر - المطبعة األدبية - بيروت .1893

تنوعت أغراضها الشعرية فوسعت من نطاق اهتماماتها. كان لسفرها إلى أوروبا ومعايشتها

طبيعة المجتمع هناك أثره في تشكيل رؤيتها للمرأة العربية، فلم تقف بشاعريتها عند حدود ما يشغل المرأة من عواطف وأحاسيس ذاتية،

وإنما جمعت بين المدح والحكمة والرثاء، والغزل وشعر المناسبات واإللهيات، اقتصر مدحها على بعض رواد صالونها من رجال

السلك الدبلوماسي، وعلى عدد من رجال الحكم من عرب وأتراك، ويكاد رثاؤها

ينحصر في أهلها وأقاربها، حافظت على العروض الخليلي والقافية الموحدة.

نختار من قصائدها: تهـنئة بـزفــــــــــــــــــــــــــاف

زهت الـحـيـاة ببـــــــــــــهجة األيام وسطـا الضيـاء عـلى الـدجى بحســــــــام ورسـول سـامـي الـحظ عــــــــــاد مبشرا

بـالـيمن واإلسعـاد واإلنعــــــــــــام عـد حل بأهله متـمــــــــــــــازجا والسكتـمـازج األرواح بـاألجســـــــــــــام

فـالجـاهل الـمقتـال مـــــــن رام األذى لـذويـه عـاد عـلـيـه بـاإلعـــــــــدام

ولرب سهـم عـاد بعـد نفــــــــــــــوذه فـي صدر مـرسله وطـاش الرامــــــــــــي

قـل للـذي رام الشرور بسعـيــــــــــــه تبا له مـن جـاهل متعـــــــــــــــــام

مـن ظل بـيـــــــــــــــن هداية وغواية فتـراه يـخبط فـي دجى األوهـــــــــــام

ذو اللـب واألدب الـمـثقف والـحجـــــــا يحـمـي ذمـار قـريبه ويحـامــــــــــــي شأن الرفـيع الشان مـا بـيـن الـمـــــال بـالفضل يكتسب الـمقـام السامــــــــــية د هم نـاديـت مـن حـاز الــــــــــــتفرهلل درك مـن فتى وهـمـــــــــــــــــام مـن مـاثلـت ألفـاظه دررا فقـــــــــــد

أغنـت فصـاحته عـن األقــــــــــــــالم ال زلـت يـا »بـاصـيل« تزهـر بـالهـنـــا

مـا افتـر ثغر الزهـر بـاألكـمــــــــام هـذي »الثريا« فـي حـمـاك عـــــــــروسة

فـانعـم وسر بـهـا مدى األعــــــــــوام خود محـاسنهـــــــــــــا محت شمس الضحى

وكـمـالهـا أزرى ببـدر تـمــــــــــــام فـابشـر وقـل إذ قـد ظفرت بحسنهــــــــا الـدهـر دهـري والزمـان غالمـــــــــــي

ئتمـا بـزفـاف أنس زاهـــــــــــــــر هنيـا مـن بـدا بـهـمـا سعـيـد ختـامـــــي.

ومن قصائدها أيضا:زهور

زهـور الروض تبسم عـــــــــــــــن ثغور زهت فحكت عقـودا مـن جمـــــــــــــــان

نداهــــــــــــــــا يبهج األرواح رشفابـه مـاء الـحـيــــــــــــــاة لكل دان

إذا هـب النسـيـم عـلى ربـاهـــــــــــاتعطرت الـمعـاهد والـمغانــــــــــــــي رعـاه هللا مـن روض أرانـــــــــــــــا

مـن األغصـان قـامـات الـحســـــــــــانوحــــــــــــــــورا إن سفرن وملن

سلـبن عقـول أربـاب الـمعـانـــــــــــيوقـد قـامت طـيــــــــــــور األنس تشدو

بألـحـان أرق مـن الـمـثـانــــــــــــي هـنـا جنات بشر قـد تـــــــــــــــراءت

لـذى األبصـار فـي شبـه الجنــــــــــانبآل الفخر قــــــــــــــــد ظفرت فأضحى

لهـم ذكر يـدوم مع الزمـــــــــــــــانوبـالـتـوفـيـق حـازت كل مـجـــــــــــدت فـادخلـوهـا بـاألمــــــــــــــان وعز

المسرحي وديع عمسيح

صولفيج

مبدع سوري يغتال االغتراب نبضه

»بدي« .... غني للناس

الـدهـر دهـري والزمـان غالمـــــــــــي

أسس يف ستوكهومل فرقة »آداد«، واشرتك يف

تقديم عروض باللغتني العربية والسويدية،

منها: سفر يف حقل الصبار، املهرج واملرآة

بعد عام 1982 أخذت أعمال قعبور

طابع التفاصيل احلياتية بعيدا

عن مسارات السياسة

ال تعارض بني أن يكون

فنانا ويف ذات الوقت ملتزما

بقضايا التحرر واإلنسان

ديوان الشعر السوري

احملرر الثقايف

»جناح أي عمل فين مرتبط بنجاح عناصره الفنية«

أمحد قعبور


أثناء التسجيل

وديع عمسيح



رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

بشار فستق - غزوان قرنفل ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

أريدها أن تخلص هذه الحرب، كفاهاألرى أن ما يظهر كمحاول الفرار من هذه األكياس إنما هو حبات الشعير المشاغب ال

رموش جثة، وأن قلمها األحمر دليل على السعة الزائدة وليس رشح نزيف طويلوأرى هذا الشاش المبلل بالجص، ال يعد لساق أو ذراع، بل جبيرة ألغصان الشجر

وأن هذه المروحيات في السماء ليست لزرع الموت، بل لرش الحقول بمبيدات الجراد، أو لتخفف ضربة الشمس عن صخور تحرس التخوم..

وكيف عناد لعبة في الغيم لتناطح كأنما وتعلو رمادها من البيوت تخرج كيف ألرى تعود أصناف الفراشات النادرة ليعرف البحاثون أن األرض ال تلقي بألوانها على وجوه البشر فحسب، وتعود كذلك قطعان الماشية مليئة الضرع من عشب الجبال، وكيف يعود المهاجرون بالقمصان نفسها وقد تركوها تنكوي تحت حصائر المنفى ويحملون الوالدات

الجديدة كشتول..

أريدها أن تنتهي هذه الحربألشهد السنونو وقد عاد إليه بصره المقلوع من رعد القصف وهو يعجن القش بالوحل

ليبني أعشاشه في سقوف كراجات االنطالقوأعرف أنه لن يعاود الترحال إلى أرض الهند أو فارس أو خراسان من جديد

ألرى الساحة مثلما تعودنا؛ صدر رحب وذراعان بكل عزمهما تدفعان كتل اإلسمنت عن أصابع أقدام الرقص

وعن ورد تساقط من فرط اللهفة من أكاليل الوداعوهكذا بال مخلفات الموت وفوارغ الرصاص وريش العصافير

وخطوط الدم المسحول على ظهرها، مرطبة برائحة الصبحوقد أخذ نفسا عميقا ال يقطعه زنخ البارود

وأرى سروات سور الحديقة وقد رفعت رأسها لتتناوق من جديد على المارةاللقمة ويلتقطون الرزق، فرج يتداولون كلل، بال لهم، كمرحى أكتافهم على وتربت

المغمسة بالدم من أفواه السباع.

أريدها أن تنتهيصدور في حيلها على نهضت وقد األراجيح من العيد أيام أول هو غدا أن لنعرف

الحاراتلنمسح عما تبقى من المرايا رمد االنتظار

وندلك بورق الريحان، المحمود في حاالت التيبس، رقابنا الالوية إلى الوراء

أريدها أن تنتهيألكتب في الحب والوجد الصوفي

وأشطب من قاموسي كل الكلمات التي رادفتها الحربوأكمل يوميات كنت أحياها، وأنسى

فقد صار علي الكثير من الشغلكأن أعيد ترتيب المكتبة

ال بالحجم هذه المرةبل حسب صنف الكتابة

فأضع دواوين قصيدة النثر، نكاية بالخليل بن أحمد، على رف الشعر وأطعم الكتب التي أهديتها قسرا، على روح الجاحظ، فئران القبو المحاصرة كأن، وقد صارت وهدم، أجعل

الجدار الشرقي من البيت بلورا خالصاأريد أن أمسك بالشمس من أولها.

يبدأ الجوالني زعيم النصرة »قاعدة الجهاد« توجيه اتهاماته جزافا إلى غيره من الطوائف دخول ويحسن بعضها ويصحح واألقليات متحكما البعض اآلخر، وينصب نفسه حاكما في مصائر الدين بين طائفة خرجت عن دين

هللا وعن اإلسالم وطائفة صح رجوعها. المذاهب في حكمه الجوالني يخبرنا ولم المدارس المتعددة األم الطائفة من المتشعبة والمذاهب، رغم انطالقها من نفس المصادر واإلجــمــاع« والقياس والحديث ــقــرآن »الفالكثيرون يقولون: إن هناك اختالف عقائدي يا االختالف أين التيارات، تلك بين وفكري

سادة، إن كانت األرضية واحدة؟ ما أريد أن أصل إليه: كيف يعين شخص ما

نفسه ناطقا وحاكما باسم هللا؟شخص يمتلك أن هــذه، مرضية حالة أيــة هي الحالة تلك يثبت وما الحقيقة، كل ما الذي اعتمد فقط المذيع المصطنع من الردح ورأى تجول أنه من السيد يقوله ما تصديق

قرى مسيحية، ولكن لم يخبرنا أنها خلت من أصحابها إال مما ندر.

للعلويين وجه الذي الرسمي اإلعالن ولكن حسب تعبير المذيع وأكده الضيف العارف، إن تركوا النظام، فهم آمنون، ولكن التساؤل هل كانت قرى جبل الزاوية وريف إدلب وأبناؤها الذين وقفوا بوجه إجرام النظام، في حل من هذا العهد؟ فلذلك جيش أساطيله لتحريرها من التظاهرات من بالعديد خرجوا الذين أهلها رفضا لهم ورغم ذلك لم تكن مثار حديث أو

جدل لدى الواثق المتبصر. تكاثرت التحاليل وانجبت تفاصيل عن إعالنه الحكيم أجهضها القاعدة ولكن االنفصال عن البيعة والتجديد هنا 100% ال بإعالنه تجديد كالحكومات العربية التي تبقي نسبة ضئيلة في

الرفض مختبئة.الدرزية الطائفة إنك أصلح من لك قال من التي تحاول أن تفرض فكرك عليها وترسل لها الدعاة؟ من قال لك أن هذه الطوائف تحترم من

يأتيها بالسيف أو بالمدفع، فإما أن يكونوا مثلك )أن يصح إسالمهم( أو هم أعداء ألن )دينهم غير صحيح(، حسب زعمك كيف يكون الدين مجاهدا متعمقا يكن صاحبه لم إن الصحيح؟ حامال األرض، أصقاع بين متنقال متبحرا

رمحه دون عقله كشخصك. كيف تعمل عقلية خرم الجمل في اإلبرة؟

ألم تسمع الرسول الكريم عندما قال ال إكراه في الدين، أم تغاضيت عنها؟

الرحيم هو هللا أن تناسيت أم نسيت، هل ما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن وهو }إن

فيكون{؟لكوننا متشابهين، نكون أن هللا شاء »ولو االختالفات ازدراء فــإن لذلك متشابهين، عدم يعني اآلخرين على مفاهيمك وفرض

إجالل القانون اإللهي الذي أرساه هللا«.

إذا ناولت »سيث وال« هاتفك النقال، فإنه يستطيع سرقة صورك وكلمات المرور الخاصة بك بمجرد إمساك الهاتف بيده فقط.

يعد »وال« واحدا من بين عدد متزايد من الناس ممن يقومون بزرع رقائق إلكترونية في أجسادهم.

»وال« ضابط صف سابق في القوة البحرية األمريكية.

Theلـ تابعتين اثنتين من فضائية مركبة أول تستعد الكوكبية( الدراسات (جمعية Planetary Societyتجريبية رحلة هي المهمة .2015 أيار في لالنطالق مصممة الختبار النظم الحيوية للقمر الصناعي الصغير ألواح على المركبة هذه وتعمل .CubeSat الـ أو تنضب أن يمكن ال طاقة توفر والتي الشمسية الطاقة

في الفضاء.

ـــت ـــن أعـــلالعلوم كلية ــة ــي ــئ ــي ــب الوالــغــابــات ــة ــع ــاب ــت الــة ــع ــجــام لـــــــــة والينيويورك، ـــم ــــــه ت أنــشــاف ــت اك 18 ــو ــح ن

2014 عام خالل الحية الكائنات من جديد نوع ألف لتضاف إلى مليوني نوع معروف بالفعل، فيما أصدرت تبرز مدى أنواع رئيسية جديدة أهم عشرة قائمة تضم

تنوع الحياة على وجه األرض.

يشهد مهرجان كان السينمائي الدولي عرض فيلم وثائقي جديد يتناول حياة آيمي واينهاوس، المغنية الموهوبة التي عاشت حياة مضطربة. ويكشف أشياء جديدة عن حياة

المغنية الراحلة؟يقدم الفيلم عرضا متعاطفا لحياة المغنية وكاتبة األغاني البريطانية المعروفة، التي توفيت عام 2011، ولم تكن

قد تجاوزت بعد 27 عاما.

موقعهـا باســتغالل األمريكية »غوغــل« مجموعــة األوروبيــة المفوضيــة اتهمت المهيمن في قطاع البحث على اإلنترنت، ففتحت تحقيقا ضدها لتحديد ما إذا كانت تخالف قواعد المنافسة األوروبية بنظامها لتشغيل الهواتف المحمولة »أندرويد« لتشغيل الهواتف لمقارنة نظامها بتغليب قامت المجموعة تكون »أن خشيتها عن وأعربت المحمولة.

األسعار بدون عدل«.

سالم حلومزين كفا

مقامات

بدنا حنكي

الناس يعتقــل الســـوري »النظـام بأدب!

ال يشتم وال يضرب وال يهين!«.. الســوري« »المعارض مشــكلة أنه ال يرى من الثورة سوى ذاته،

تجربته الشخصية! قتــلوا الذين الســوريين مالييـن تجــارب عن ماذا وحتى وأظـافــرهم أعينهـم واقتـلعت وعذبــوا

أحشــاؤهم؟ ماذا عن الشعب السوري؟

واستثنائية ونادرة شخصية تجربة تعميم يمكن كيف على شعب بأكمله!؟

الوحيــد لصاحبـه تدمـر ســجن له التاريــخ يشــهد لم أســد، آل مثيــال ليتهنى كـل من وقــف ودعم لعقود العصابة هذه على وصمـت

من حكمها د ـ أحمد موفق زيدان

بشــار األســد هدم المســجد األمــوي بحــلب ومئــات المســـاجد غيـره ولم نســـمع األزهـر تكـلم بكلمـة.

فقـط ثار األزهر غيرة على »آثار« تدمرأرفلون

بسجون عاما 13 قضى لبناني من »العائد كتاب األسد، وصاحب سجن عن شهادته يــروي جهنم«

تدمر. ويعلق أحدهم على الفيديو )8 دقائق(

بيد يده الصهيوني والصفوي »داعش« بالقول: أصال تفوووووه عليكم وعلى أوسخ من خلق ربي يا بشار، شرفكم وعلى »داعش« وعلى بشار وكل من يواليهم،

لعنة هللا عليكم أجمعيـن..

Dima Wannous

https://www.youtube.com/watch?v=6RRGxBJKpf4

لكل مقام مقال

تحت جدارية لعماد محوك

ال إكراه في الدين أيها السادة!

قرصان هواتف نقالة

أعلى درجات حرارة التاريخكائنات حية جديدةتحطيم رقم قياسي

مخالفات »غوغل«


32_جريدة كلنا سوريون العدد

Documents

Transcript of 32_جريدة كلنا سوريون العدد