鹰翼2013年为耶路撒冷和以色列祷告要点

EAGLES’ WINGS2013 PRAYER POINTSFORJERUSALEM & ISRAEL

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祷告要点

1.为复兴祷告

我们敬拜神，祂“将一切都更新了”（启示录 21:5），他是复兴的神。当主复兴某事物时，那事物总是得到增长、倍增或改善，使其后面的光景明显好过原来的光景。（见约珥书 2:21-26）如诗篇作者所写，神复兴的不仅仅是灵魂而已。神与那片土地和其上的百姓所立的约是永恒的。上帝应许“以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。”（以赛亚书 27:6）我们为着吉拉德·沙利特的“复还”来赞美神，他是以色列国防军的一名士兵，被哈马斯劫持了

5年。他终于在 2011年 10月 18日回到了以色列，虽形容枯槁但还活着。他归回的交换条件是1000多名被囚的巴拉斯坦人（得释放），因为他们发动了针对以色列人的恐怖袭击。哈马斯和真主党不断企图劫持以色列士兵。

耶利米书 30:17 -耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：‘这是锡安，无人来探问（或作“理会”）的。’”

以赛亚书 61:4 -他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。

其他经文:阿摩司书 9:11; 诗篇 126; 诗篇 147:2 - 3; 以赛亚书 35:1; 以赛亚书 41:18 - 20;耶利米书 30:18; 耶利米书 31:12; 以西结书:34:25 - 30

2. 祷告神将兴起基督徒的“守望者们”祈祷祂的平安和旨意彰显在这片属灵的战略要地

神命令我们为以色列祷告:

虽然犹太人和以色列强烈地渴望和平，和平却历史性地避开了这个微小的国家和这个特别的民族。你有没有想过：倘若教会一直遵行圣经的命令为以色列的平安和蒙保守祷告，情况还会是这样吗？现在开始祷告，还不会太晚。

祷告现有的各祷告塔（或译：祷告之家 /祷告院 /祷告殿。下同），对以色列以及神对那地那民的旨意，拥有加增的热心。同时也祷告神在每一个国家兴起、加增基督徒守望者们，并使他们刚强壮胆。祷告诗篇 91篇的保护临到那些以祷告与以色列一同站立的代祷者，特别是那些在可兰经统治下的国家或者反民主法治国家（如：共产主义、极权主义、伊斯兰教法等类）的守望者。在“现今的机会”，我们需要消息灵通和富有战略性的代祷以及属灵遮盖，来脱离仇敌因着为以色列祷告而来的任何攻击中的属灵报复。代祷领袖们和各祷告塔，也需要祷告遮盖、领袖训练和各样资源的装备，才能取得成功。愿神在各祷告塔之间以及在他们的代祷中，加强祂完美的合

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一，带出犹太人、阿拉伯人和其他族群的合一，正如圣经中所描绘的“一个新人”（以弗所书2:15）。

也请为那些专门教育和装备各年龄段的基督徒们与以色列一同站立和祷告的事工计划祷告。这些事工计划包括“城墙上的鹰翼守望者及以色列体验”，以及由“和平之桥”、“耶路撒冷国际基督徒大使馆”和“基督徒支持以色列联盟”等发起的不同倡议。

以赛亚书 62:6 -耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。

申命记 31:6 -你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。

耶利米书 32:18下，19 -你…是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。

以弗所书 2:15 -而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下籍着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

其他经文: 创世记 12:3; 民数记 24:5, 9; 撒母耳记下 22:2 - 3; 诗篇 23:4; 诗篇 32:10; 诗篇33:20 - 22; 诗篇 55:22; 诗篇 91:2 - 5; 诗篇 102:13, 14; 诗篇 145:17 - 20; 以赛亚书 40:1 - 5;以赛亚书 21:6; 以赛亚书 52:8; 以赛亚书 59:16; 以赛亚书 62:7; 以弗所书 2:15

3. 为和平和受保护祷告

纵观历史，犹太民族一直被分散于世界各国，而且忍受了残酷无情的骚扰、迫害，几近灭绝。甚至于 1948年一个安全的犹太家园刚刚诞生，新生的以色列国就经历了战争的洗礼。由于以色列被国内外的敌人所包围，犹太人民还在为生存而战斗。以色列对于和平的渴望和希望始终如一，就像她的敌人始终如一地渴望她的死亡和毁灭一样。以色列需要持续不断地祷告，让天使天军在这片土地的四围安营扎寨。（请看诗篇 83）

自从“阿拉伯春天”革命运动推翻众多阿拉伯独裁者以来，政治的无政府状态存在于以色列周边的国家，只留下致力于毁灭以色列的伊斯兰恐怖组织 -如穆斯林兄弟会 -通过暴力和选举来劫持政府的权位。想要在他们国家最终建立伊斯兰教法的新伊斯兰领袖们，现在正在切断与以色列的贸易往来和军事合作，也在质疑他们现有与以色列的和平条约（例如 - 1979土耳其和埃及分别与以色列签订的和平条约）。在 2012年 7月的时候，曾有报道说伊朗的代理分支真主党，用40,000火箭对准以色列与黎巴嫩相连的北部边境；在南部则持续不断有来自加沙地带的哈马斯，

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和来自西奈沙漠的针对以色列公民的袭击；叙利亚内战带来了潜在的暴力威胁，同时约旦总理称约旦与以色列的关系已经走到“历史最低点”；伊朗继续研究核武器，以达到它存在已久“要把以色列从地图上抹掉”的威胁。

以色列也需要主的保护，来脱离那些企图用“人道主义救援船只”来打破以色列对哈马斯的封锁，以煽动海上对抗的肇事者，以及那些有同样企图集体飞到本古里安机场的肇事者。迄今为止，想打破以色列对加沙地带的封锁和将以色列抹黑为“人权践踏者”的这类图谋都没有得逞。然而，不明真相的激进分子和反以色列的势力已经制造出一种趋势，这种趋势可能会导致未来的暴力事件和对以色列的进一步妖魔化。

祷告列国不被蒙骗，而是与以色列对齐。祷告属神的智慧临到那些在和平进程中，为和平而易货贸易的人们。让以色列也知道真正的平安来自主，而不是来自人。（诗篇 20:7）

诗篇 20:7 -有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

诗篇 83:1 - 5,18 -神啊！求你不要静默； 神啊！求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说：“来吧！我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。”他们同心商议，彼此结盟要抵挡你……使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。

诗篇 121:4 -保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。

其他经文：诗篇 122:6; 撒迦利亚书 2:5; 诗篇 147:13 - 14; 撒迦利亚书 8:4 - 5; 以赛亚书54:10,13

4. 为反对极端伊斯兰和圣战祷告

这场争战，不是以色列反对阿拉伯人，也不是以色列反对巴勒斯坦人，而是极端伊斯兰反对每一个不属于他们原教旨主义者信仰的人。全球只有一千三百七十万犹太人，但根据http://muslimpopulation.com/World/的统计，却有 20亿穆斯林被他们的很多宗教领袖教导说：犹太人、以色列（“小撒但”）、基督徒、美国（“大撒但”）、西方和那些不愿意皈依或者顺服原教旨主义穆斯林的人都是异教徒，而且必须要毁灭。即使只有百分之十的穆斯林相信这些充满仇恨的谎言（正如一些穆斯林护教者们宣称），也意味着有 2亿人，而且这些穆斯林人数，每年都以高出美国、欧洲、澳大利亚和加拿大 3~5倍的出生率增长。自 9/11以来，截止 2012年 7月，世界

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各地遭受了 19200起伊斯兰恐怖袭击，而且不再局限于恐怖组织，而现在穆斯林化的个人也会发动袭击，如 2013年伦敦的伍尔维奇砍刀案以及 2013年 4月 5日波士顿的马拉松爆炸案。

意识形态的思想争战，也在以“修正主义者历史”的形式和教义化的技巧到处渗透，麻痹人们以致自满自足和无所作为。请祷告保护那些有勇气和公义的温和派穆斯林能公开反对极端伊斯兰和圣战。也祷告西方民主不要成为政治正确的“宽容”牺牲品，从而允许“潜行圣战”或“文化圣战”

渗透到他们的政府及法律体系里，以免在民主的东道国，制造伊斯兰教教法管辖的平行社群。

耶利米书 15:20 - 21 - “我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”

其它经文：诗篇 2:2 - 5；诗篇：3:1，3；诗篇 5:9 - 10；诗篇 55:9 – 11，16 - 17；诗篇 83:4；诗篇 140:1 - 8；箴言 21:29 - 30；以赛亚书 8:9 - 10

5. 为和好祷告---犹太人/基督徒、犹太人/阿拉伯人以及其他族群

我们的神总是住在共同体中，并在其中行使父、子、圣灵的功能，祂是三位一体的神。他们之间没有比较，也没有争竞；每一个神性的位格，都以彼此为乐，也彼此尊荣。神盼望按祂的形象创造的人类，按照所有祂的样式来反映祂，尤其是在我们彼此的关系和互动中。需要有基督徒和犹太人和好的祈祷，也需要有以实玛利和以撒的后裔和好的祈祷（以弗所书 2：15）。

a. 我们信心的根 -基督徒和犹太人的和好

以赛亚书 51:1b – 2a -“你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；”

罗马书 11:18 -被嫁接 - “你就不可向［旧］枝子夸口；若是夸口，［当知道］不是你托着根，乃是根托着你。”

其他经文：路得记 1:16；诗篇 80:14，15；以赛亚书 56:8；玛拉基书 4;6；约翰福音4:22；罗马书 9:4 - 5；罗马书 11:2，11，18；加拉太书 3:29

b. 与阿拉伯人和好

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诗篇 133:1 - “看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”

其他经文:以赛亚书 14:5 – 7；以赛亚书 49:9；以弗所书 2:15

c. 其他族群

祷告医治、和好临到埃塞俄比亚裔犹太人和其他族群，例如在以色列的苏丹难民。

以赛亚书 61:1 - 3 -“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”

6. 祷告从过往痛苦中得医治

我们服侍的是昔在、今在、永在的神，祂渴望将“丰盛的生命”带到每一个季节 -过去，现在和将来。因此不足为奇，当主耶稣宣告他的使命时，他说他被差遣医好伤心的人，报告被掳的得释放（以赛亚书 61:1 - 3）。今天我们可以靠着奉耶稣名祷告的大能，为那些在以色列遭受过往巨痛的人作同样的事情。

需要医治的不仅是过往自杀性炸弹袭击的大屠杀，还有自 2001年起哈马斯持续不断的向以色列南部城镇发射的迫击炮和火箭弹。这些袭击已经杀害了几十平民并且伤及数百，但这些袭击的主要影响，是它们在以色列平民中制造了广泛的心灵创伤并破坏了他们的日常生活。根据临近加沙的以色列城市-斯德洛特的医学研究结果表明，创伤后紧张症在少年儿童中间的发生比例近乎 50%，及高比例的抑郁症和流产症状。

祷告耶和华的喜乐成为以色列的力量（尼希米记 8:10）。祷告当年赐给大卫的恩膏，就是众所周知的“大卫的恩膏”，厚厚地浇灌以色列和列国。祷告为主所唱的新歌能给那些在锡安住的人民带来释放、医治、复兴和喜乐。

诗篇 126:1-6 -当耶和华将哪些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦人中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求你使我们被掳的人回归，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。

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以赛亚书 30:26 -当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光。日光必加七倍，像七日的光一样

何西阿书 11:3 - 4 -原教导以法莲行走，用臂膀抱着他们，他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。

其他经文：尼希米记 8:10；诗篇 65:8；诗篇 66:10 - 12；诗篇 126:1 - 3；诗篇 129:2 - 7；以赛亚书 14:5 - 7；以赛亚书 49:9；以赛亚书 51:3；耶利米书 30:4 - 6，16 - 17；耶利米书 31:1 – 2

7.为在以色列的阿拉伯基督徒们祷告 -支持以色列者被保护，其余人脱离取代神学，以及从教会而不是从哈马斯获助

很多在以色列的阿拉伯基督徒有蒙耶稣基督救赎的经历，却没有接受神与犹太人立约和祂计划造成“一个新人”的圣经启示（以弗所书 2:15）。结果导致许多阿拉伯基督徒拥抱了“取代神学”，相信神已经结束了与犹太人的关系。因此，许多阿拉伯基督徒，在宣告基督为救主的同时，还紧抓住仇恨和伤害不放。由于全世界的教会似乎对四面被拒绝的阿拉伯基督徒严峻的物质需要毫不知情或不感兴趣，哈马斯因此理所当然地乘虚而入，并通过满足这些信徒压倒性的需要，巩固了反犹、反闪族的态度和行动。

教会也需要为这些在基督里的兄姊们祷告，因为在巴勒斯坦权力机构、哈马斯控制的地区，阿拉伯穆斯林严重逼迫阿拉伯基督徒。也需要为由于穆斯林的逼迫而出现了基督徒大逃离的所有城市祷告。这些地区不仅包括西岸和加沙地带，而且也包括耶稣的降生地和童年所在城市 –

伯利恒和拿撒勒。（据目前的报告称，50年前伯利恒 80%的人口是基督徒，而现在阿拉伯的信徒少于 15%且在不断减少中。）自阿拉伯之春以来，估计伊拉克有 1/3到一半的基督徒人口从他们生活了数世纪的城镇迁移；其中有许多人现在定居在以色列。在埃及，自从所谓的阿拉伯之春，已有 10万科普特基督徒离境。

我们特别需要祈求保护临到那些以色列的阿拉伯信徒 -他们生活在巴勒斯坦政权控制的地区和周围的阿拉伯国家，他们与以色列真实同站，与犹太信徒共同服侍主，如在基督里的“一个新人”。

其他经文:诗篇 33:20 – 22；诗篇 34:15 – 17；诗篇 61:1 – 3；诗篇 10:17 – 18；以弗所 2:14，15；歌罗西书 2:8 (取代神学的欺骗)；雅各书 2:15 - 17(满足阿拉伯基督徒的需要)

8. 为以色列地的反恐祷告

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以色列每天处在 9.11的同等威胁中，最为人所知的是在斯德洛特市以及周边地区，经常遭受喀秋莎火箭的弹幕袭击，以及对临近以色列边境公民的袭击。持续不断的恐怖袭击造成的伤害不仅仅是身体上的，还有情感上和心灵上的，它们同样地影响了年轻人和老年人，尤其是孩子们。每个人都被恐怖袭击的事实所触动，每一个人都需要在主里找到安息和安全之所。虽然近年来在耶路撒冷和特拉维夫的自杀性爆炸的数量因使用检查点和安全隔墙而减少 90%，但从 2001

年到 2008年 6月，有超过 1万枚火箭弹和迫击炮弹射向南部以色列的平民，导致以色列与哈马斯为期三周的铸铅行动战争（2009年 12月至 2010年 1月）。然而自 2010年停火以来，暴力继续进行—从停火到 2013年初有将近 1405枚火箭弹和迫击炮弹从加沙发射到以色列境内。联合国和国际社会对此无动于衷，但媒体却谴责以色列是“侵略者”。

诗篇 91:4 - 6他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

其他经文：诗篇 17:13；诗篇 18:46 - 48；诗篇 23:4；诗篇 33:20 - 22；诗篇 34:15 - 18；诗篇35:9 - 10；诗篇 55:9 - 11, 16, 17；诗篇 57:1 - 3；诗篇 59:1 - 2；诗篇 62:7- 8；诗篇 82:4；诗篇 91:2 - 5；诗篇 140:1 - 2, 4, 6 - 8；诗篇 142: 1, 3 - 5；以赛亚书 30:19；箴言 3:25 - 26；耶利米书 15:20 - 21

9. 为公平和诚实的媒体报道祷告

以色列不仅与阿拉伯的军队和极端伊斯兰的圣战分子战斗，也与热情过度、心存偏见、制造国际蔑视与批评的媒体焦点战斗。为公平、诚实的媒体报道及媒体道德明晰祷告，特别是当他们报导以色列和中东时。最近为公平诚实的媒体报道之战包括：在安能博格的摄影空间里，以“水：我们干渴的世界”为主题的摄影展（2010年 3~6月）。它负面地描绘以色列是囤水和从邻国偷水的国家，当邻国遭受旱灾缺水时，以色列人却在满溢的水池旁和漂亮的海滩上放松。与此相反，以色列是中东乃至全世界上水资源保护和管理的先驱者。2009年发表的《戈德斯通报告》，就以色列于 2008年 12月 27日到 2009年 1月 18日在加沙地带冲突期间的所谓战争罪和反人道罪，对以色列提供了不正当的严酷处理。虽然戈德斯通在 2011年 4月撤销对以色列大部分的指控，但其对以色列形象的损毁却存留。2012年 4月哥伦比亚广播公司的“60分钟”关于巴勒斯坦基督徒

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之困境和逃避的纪录片是不准确的、有偏见新闻报道的另一实例，给观众留下以色列是麻烦的印象。基督徒逃往以色列以躲避迫害的事实驳倒了哥伦比亚广播公司的前提。

祷告真理的神必将揭露所有真相，他不会歇息，直等他使耶路撒冷在全地成为可赞美的（以赛亚书 62：7）！

诗篇 25:4 - 6 -“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”

其他经文：以赛亚书 62

10. 为反对排犹主义祷告

针对犹太人的排犹主义正在以惊人的速度增长。这不仅在穆斯林国家明显，而且在欧洲、加拿大以及西班牙裔国家和国内外的大学校园中到处可见。许多统计资料表明，目前排犹主义的程度已经相当于二战爆发前夕所发现的程度。针对犹太人以及犹太家庭、学校、会堂、墓地和社区中心的仇恨犯罪的增加不仅来自于激进伊斯兰势力，还来自于兴起的新纳粹主义分子团体、“光头党”、白种至上主义者和仇视以色列国政治行动的人们。此外，传统的排犹主义已经被“政治立场更加正确”的反犹太复国主义和反以色列激进主义所替代了。我们不敢被愚弄……他们是换汤不换药的同一个名堂。

虽然尚未有军事性质，去合法化和妖魔化以色列的全球运动是一种反对犹太国家的潜在而致命的战争形式。诸如以色列是否“有权存在”的问题被全球政治领袖和大学校园的知识分子严肃地讨论。以该罪恶而为人所知的一个论坛就是联合国的德班种族歧视大会。在 2001年和 2009

年，及最近的 2011年 9月于纽约举办的大会期间，充满了极端的排犹主义和抨击以色列，构成了一幕充满单单针对犹太国家之种族歧视的粗暴列证的荒谬剧场。更加复杂化和混合化地危及以色列的是，巴勒斯坦权力机构主席马哈茂德·阿巴斯继续请求联合国承认一个基于 1949停战线的巴勒斯坦国。这样的行动破坏了和平的希望，并设立了一个危险的国际先例。因为冲突的和平解决必须通过各方的谈判，而不是来自于国际社会的一个单边宣布。美国是与以色列一同站立，还是加入反对者，不仅在政治层面上对以色列，而且在属灵和经济层面上对美国，都至关重要。

阿摩司书 9：15 -我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。

诗篇 5：6 -说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

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其他经文：诗篇 10:8，12；诗篇 17:3；诗篇 83:1 - 3；诗篇 86:14 - 16；箴言 24:1 - 3；诗篇140:1 - 2，4，6 - 8；耶利米书 9:3

11. 为以色列的救赎而祷告

“在以西结书 36:22 - 28中，神讲述了祂带领以色列人归回的计划。祂没有说以色列人被带回是因他们自己的义，反而，祂说祂是因着祂的名而将他们带回的。在希伯来思想中，名字代表着一个人的品格。当神说为着祂名的缘故来作某事的时候，祂的意思是说，祂的名声岌岌可危。神应许了要做一些事情，祂会完成它们，这样列国就会知道祂是神。”（《为锡安的缘故，我不再沉默》，利百加·布里默，第 101页，和平桥）

以赛亚书 45：17a -“以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩……”

以西结书 36：26 - 28 - “我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。”

罗马书 11：26 - 27 –“于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

其他经文：诗篇 130: 7 - 8；以赛亚书 33:24；以赛亚书 35:8 - 10；以赛亚书 44:3 - 5, 21 - 23；以赛亚书 46:13；以赛亚书 62:1, 10 - 12；耶利米书 31:31 - 34；耶利米书 33:7 - 9；耶利米书50:20；以西结书 11:18 - 19；约珥书 2:28 - 29, 32；约珥书 3:21；弥迦书 7:18 - 20；撒迦利亚书 12:10 - 12；撒迦利亚书 13:1 - 2；希伯来书 8:8 - 12；希伯来书 10:16 - 17

12. 为领袖祷告

当今以色列的领袖们拥有圣经里面的美好遗产，他们从中学习和借鉴是明智之举。亚伯拉罕、摩西、约书亚和大卫都是带领以色列进入得胜和祝福的大能神人，因为他们“求问耶和华”并顺服他们的神。祷告当今的以色列领袖们不要信靠他们的军事力量或他们与美国的友谊，而要信靠主 –亚伯拉罕、以撒和雅各的神。为以色列领袖们的道德明晰祷告。

为总理内塔尼亚胡及其政府的敬虔智慧祷告；祷告他们知道如何对待伊朗、叙利亚，土耳其和其他奉行伊斯兰激进政策的国家。“阿拉伯之春”的起义不仅推翻了独裁者们，也许可像穆斯

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林兄弟会的激进伊斯兰组织渗透进入脆弱的新政府，有可能会破坏与以色列既定的和平条约和经济贸易的协议。在 2010年 12月和 2011年 7月之间，在突尼斯和埃及出现革命，利比亚出现内战，在巴林、叙利亚和也门出现了暴力的民间起义，在阿尔及利亚、伊拉克、约旦、摩洛哥和阿曼出现了大规模抗议，在科威特、黎巴嫩、毛里塔尼亚、沙特阿拉伯、苏丹和西撒哈拉出现了抗议活动。愿以色列不惧任何人，唯敬畏耶和华。以色列领袖们需要更多“从上头来的智慧”在中东未来的未知和常变的水域中安全导航。

也祷告他们在与日渐不友好的美国政府互动时自身有敬虔智慧。祷告“敬畏耶和华”的心临到我们的总统和当选领袖们，也临到全世界其他民主国家的领袖们。祷告我们的国家选择成为一个“绵羊之国”（结 34:17）并有需要时与以色列一同站立。

箴言 3:5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”

其他经文：箴言 8:12 - 17；箴言 16:10，23；箴言 21:1；箴言 28:3 - 5；以赛亚书 9:6 - 7；希伯来书 13:17

13.为和平和保护祷告（第三点的重复）

纵观历史，犹太民族一直被分散于世界各国，而且忍受了残酷无情的骚扰、迫害，几近灭绝。甚至于 1948年一个安全的犹太家园刚刚诞生，新生的以色列国就经历了战争的洗礼。由于以色列被国内外的敌人所包围，犹太人民还在为生存而战斗。以色列对于和平的渴望和希望始终如一，就像她的敌人始终如一地渴望她的死亡和毁灭一样。以色列需要持续不断地祷告，让天使天军在这片土地的四围安营扎寨。（请看诗篇 83）

自从“阿拉伯春天”革命运动推翻众多阿拉伯独裁者以来，政治的无政府状态存在于以色列周边的国家，只留下致力于毁灭以色列的伊斯兰恐怖组织 -如穆斯林兄弟会 -通过暴力和选举来劫持政府的权位。想要在他们国家最终建立伊斯兰教法的新伊斯兰领袖们，现在正在切断与以色列的贸易往来和军事合作，也在质疑他们现有与以色列的和平条约（例如 - 1979土耳其和埃及分别与以色列签订的和平条约）。在 2012年 7月的时候，曾有报道说伊朗的代理分支真主党，用

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40,000火箭对准以色列与黎巴嫩相连的北部边境；在南部则持续不断有来自加沙地带的哈马斯，和来自西奈沙漠的针对以色列公民的袭击；叙利亚内战带来了潜在的暴力威胁，同时约旦总理称约旦与以色列的关系已经走到“历史最低点”；伊朗继续研究核武器，以达到它存在已久“要把以色列从地图上抹掉”的威胁。

以色列也需要主的保护，来脱离那些企图用“人道主义救援船只”来打破以色列对哈马斯的封锁，以煽动海上对抗的肇事者，以及那些有同样企图集体飞到本古里安机场的肇事者。迄今为止，想打破以色列对加沙地带的封锁和将以色列抹黑为“人权践踏者”的这类图谋都没有得逞。然而，不明真相的激进分子和反以色列的势力已经制造出一种趋势，这种趋势可能会导致未来的暴力事件和对以色列的进一步妖魔化。

祷告列国不被蒙骗，而是与以色列对齐。祷告属神的智慧临到那些在和平进程中，为和平而易货贸易的人们。让以色列也知道真正的平安来自主，而不是来自人。（诗篇 20:7）

诗篇 20:7 -有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

诗篇 83:1 - 5,18 -神啊！求你不要静默； 神啊！求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说：“来吧！我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。”他们同心商议，彼此结盟要抵挡你……使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。

诗篇 121:4 -保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。

其他经文：诗篇 122:6; 撒迦利亚书 2:5; 诗篇 147:13 - 14; 撒迦利亚书 8:4 - 5; 以赛亚书54:10,13

14.为大学校园亲以色列的各项倡议和领袖们祷告

遍及美国、欧洲及其它各国，犹太-基督教价值观的战斗正在大学校园展开，猖獗的排犹主义五花八门。例如，中东辩论常常缺少亲以色列的声音，尤其是当获得教职任命的伊斯兰学者数目不断增长之时。此外，大学校园反映出越来越多亲以色列的教授失业，以及越来越多犹太或亲以色列学生被骚扰。络绎不绝的反以示威、集会、游行、请愿、书籍、文章不断轰炸学术界内外人士的感情、理智和灵魂。有些教授甚至完全否认有关大屠杀的内容曾经出现过在他们的课程中。那些为了以色列和犹太师生们而在大学校园中声张真理、正义和公平的人，需要我们的祷告，使他们得着保守、智慧、勇气和授予能力。

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我们需要特别祷告今年校园中的 DPPJ在校园（译者注：DPPJ -为耶路撒冷求平安祷告主日）的聚集和 CUFI在校园（译者注：CUFI -基督徒支持以色列联盟）的聚集能够不断增长，多人参与并多结果子，并且这类祷告/宣传运动的基督徒校园领袖不断增长。并要祷告“经历以色列大学奖学金计划”能获得必需的资金，使更多未来的领袖能领受一颗受过教育的爱以色列之心。

我们也要为有效果、有谋略的校园领袖和外展的造就祷告；为大学领导的圣经智慧祷告（尤其是有关伊斯兰研究部门和席位的资金）；以及为参与亲以倡议的学生、大学和社区蒙保守、得智慧以及有合乎圣经的合一祷告。祷告一个不断增长的祷告网络将能为在校园的学生、领袖、教授及教职员工提供代祷遮盖。

诗篇 20:7 - “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。”

以弗所书 1:17-19 - “求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”

其他经文：诗篇 33:20 - 22；诗篇 55:22；诗篇 62:7 - 8；诗篇 121:1 - 4；诗篇 145:17 - 20；箴言 3:5 - 7

15. 为以色列地的青年祷告（注：以色列的“青年”一词应包括 18至 35岁的年轻人）

以色列的青年不像任何其他国家的年轻人。他们从出生那天起就经历着战争和恐怖，因为以色列从建国以来就经历着战争和恐怖。因为凡年满 18岁，无论男女，都被要求参加以色列国防军。他们自幼就树立起“生和死”的责任和为国家牺牲性服务的意识。为抵消幸存的严峻，以色列的青年也知道如何玩得开心。这有时会导致那些没有坚强的宗教信仰者过着即时满足和世俗享乐的生活方式。（以色列堕胎率高）。几乎每一个以色列年轻人都在恐怖或战争中失去过他们认识或爱的某个人；他们深刻重视关系。在这个不确定的时刻，很多人需要唯有神才能给他们的医治之爱。以色列的年轻人也需要确信那些与他们共享民主信念和犹太-基督教价值观的人们不会抛弃他们，像约 65年前许多基督徒国家所做的那样。

出埃及记 15:2 - 3 -耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。

出埃及记 15:13 -你凭慈爱领了你所赎的百姓，你凭能力引他们到了你的圣所。

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其他经文：出埃及记 15:13；传道书 11；尼希米记 8:10；诗篇 25:7；诗篇 91；诗篇 119:105；但以理书 1:17，20；约珥书 2:28上；帖撒罗尼迦后书 2:16 – 17

16. 为弥赛亚的来临祷告

几千年来，犹太人都在期待、渴望弥赛亚- “受膏者”…拯救者的来临。我们敬拜耶稣基督的人相信弥赛亚已经来到。让我们现在加入犹太人火热的祷告中，求弥赛亚会向他们启示祂自己，并来住在他们中间。

以赛亚书 9:6 -因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

弥迦书 5:2 –

伯利恒以法他啊，他在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

其他经文：耶利米书 23:5；路加福音 2:32

17. 为以色列的降雨祷告

水是以色列至关重要的生命线。以色列再一次需要雨和更多的降雨量。尽管这是一个非常多雨的冬季，但加利利海 -以色列淡水的主要储存水库 -正在枯竭。根据 2013年 7月的网站统计资料显示（http://www.savethekinneret.com/）：多年来降雨量低于平均水平已导致水位降低到“黑色低水位线”。低于这个水位，除非严重破坏整个供水系统，否则不能把水抽上来。虽然已有计划在合适的位置建立更多的海水淡化厂，但在几年内它们都不可能开始运作。

为以色列地的降雨祷告，求神继续赐给以色列水资源保护和保管的策略。

诗篇 65:9 - “你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

以赛亚书 41:17 - 18 - “困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头乾燥。我耶和华必应允他们；我以色列的 神必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使乾地变为涌泉。”

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其他经文:申命记 28: 1, 12上；约伯记 5:9 - 10；约伯记 36:27 - 28；约伯记 37:5 - 6, 11 - 13；以赛亚书 43:18 - 21；以赛亚书 55:10；耶利米书 5:24 - 25；撒迦利亚书 10:1

18. 为反对排犹主义祷告（重复第 10条）

针对犹太人的排犹主义正在以惊人的速度增长。这不仅在穆斯林国家明显，而且在欧洲、加拿大以及西班牙裔国家和国内外的大学校园中到处可见。许多统计资料表明，目前排犹主义的程度已经相当于二战爆发前夕所发现的程度。针对犹太人以及犹太家庭、学校、会堂、墓地和社区中心的仇恨犯罪的增加不仅来自于激进伊斯兰势力，还来自于兴起的新纳粹主义分子团体、“光头党”、白种至上主义者和仇视以色列国政治行动的人们。此外，传统的排犹主义已经被“政治立场更加正确”的反犹太复国主义和反以色列激进主义所替代了。我们不敢被愚弄……他们是换汤不换药的同一个名堂。

虽然尚未有军事性质，去合法化和妖魔化以色列的全球运动是一种反对犹太国家的潜在而致命的战争形式。诸如以色列是否“有权存在”的问题被全球政治领袖和大学校园的知识分子严肃地讨论。以该罪恶而为人所知的一个论坛就是联合国的德班种族歧视大会。在 2001年和 2009

年，及最近的 2011年 9月于纽约举办的大会期间，充满了极端的排犹主义和抨击以色列，构成了一幕充满单单针对犹太国家之种族歧视的粗暴列证的荒谬剧场。更加复杂化和混合化地危及以色列的是，巴勒斯坦权力机构主席马哈茂德·阿巴斯继续请求联合国承认一个基于 1949停战线的巴勒斯坦国。这样的行动破坏了和平的希望，并设立了一个危险的国际先例。因为冲突的和平解决必须通过各方的谈判，而不是来自于国际社会的一个单边宣布。美国是与以色列一同站立，还是加入反对者，不仅在政治层面上对以色列，而且在属灵和经济层面上对美国，都至关重要。

阿摩司书 9：15 -我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。

诗篇 5：6 -说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

其他经文：诗篇 10:8，12；诗篇 17:3；诗篇 83:1 - 3；诗篇 86:14 - 16；箴言 24:1 - 3；诗篇140:1 - 2，4，6 - 8；耶利米书 9:3

19. 为回归 -犹太人回归他们的祖国

汤海士牧师在他所著《容我的百姓去》一书中写到，经上有超过 700处经文，提到神应许将迦南地赐给祂的选民、提到神命令或者鼓励他们回到祂赐给他们为永远产业的以色列地。当神

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在圣经上重复祂的话语时，我们就知道不论事情在自然界如何出现，遵守神的这些话语是极其重要的。在政治上正确的反犹太复国主义伪装下，现今排犹主义的声浪持续高涨。越来越明显的是，我们正在快速接近撒迦利亚书 14:2可以应验的那一天。当祂感动圣经作者们时，只有神能预知，对于全世界的犹太人而言，惟一安全的地方，就是神在“现今的机会”为他们所预备的特殊故乡。（“我必聚集万国与耶路撒冷争战。”）

耶利米书 29:14 -被掳的得释放 -耶和华说：“我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。”这是耶和华说的。

耶利米书 16:14 - 16 -耶和华说：“日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指著那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。

其他经文：申命记 30:1 - 5；诗篇 126:1，2；以赛亚书 11:11 - 12；以赛亚书 14:1，2；耶利米书 30:3，31:8 - 9；以西结书 39:26 - 28；阿摩司书 9:13 - 15；撒迦利亚书 8:7 - 8；撒迦利亚书10:8 - 9

20. 为反对极端伊斯兰和圣战祷告（重复第 4条）

这场争战，不是以色列反对阿拉伯人，也不是以色列反对巴勒斯坦人，而是极端伊斯兰反对每一个不属于他们原教旨主义者信仰的人。全球只有一千三百七十万犹太人，但根据http://muslimpopulation.com/World/的统计，却有 20亿穆斯林被他们的很多宗教领袖教导说：犹太人、以色列（“小撒但”）、基督徒、美国（“大撒但”）、西方和那些不愿意皈依或者顺服原教旨主义穆斯林的人都是异教徒，而且必须要毁灭。即使只有百分之十的穆斯林相信这些充满仇恨的谎言（正如一些穆斯林护教者们宣称），也意味着有 2亿人，而且这些穆斯林人数，每年都以高出美国、欧洲、澳大利亚和加拿大 3~5倍的出生率增长。自 9/11以来，截止 2012年 7月，世界各地遭受了 19200起伊斯兰恐怖袭击，而且不再局限于恐怖组织，而现在穆斯林化的个人也会发动袭击，如 2013年伦敦的伍尔维奇砍刀案以及 2013年 4月 5日波士顿的马拉松爆炸案。

意识形态的思想争战，也在以“修正主义者历史”的形式和教义化的技巧到处渗透，麻痹人们以致自满自足和无所作为。请祷告保护那些有勇气和公义的温和派穆斯林能公开反对极端伊斯兰和圣战。也祷告西方民主不要成为政治正确的“宽容”牺牲品，从而允许“潜行圣战”或“文化圣战”

渗透到他们的政府及法律体系里，以免在民主的东道国，制造伊斯兰教教法管辖的平行社群。

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耶利米书 15:20 - 21 - “我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”

其它经文：诗篇 2:2 - 5；诗篇：3:1，3；诗篇 5:9 - 10；诗篇 55:9 – 11，16 - 17；诗篇 83:4；诗篇 140:1 - 8；箴言 21:29 - 30；以赛亚书 8:9 - 10

21. 为美国与以色列之间坚固的联盟祷告

圣经教导我们凡祝福以色列的必蒙神祝福（创世纪 12:3），也兴旺那些为她求平安的人（诗篇 122:6）。很多人相信美国作为一个国家之所以蒙福，不仅仅是因为它建基于圣经的原则和价值观，而且是因为，自 1948年以色列立国以来，美国一直是以色列强大的盟国和朋友。政客们中基督教价值观的腐蚀，对阿拉伯国家化石能源的依赖，被视为“宽容”国家的渴望，还有来自国际社会、联合国、欧盟和世界银行的压力，都与这个世界在灵界里的掌权者一道，破坏了美国对以色列的持续团结和支持。若要美国不至于被列入因反对以色列而被神审判的国家之流，教会必须热切祷告。（耶利米书 30:16，约珥书 3:2，撒迦利亚书 12:9）

传道书 4：9，10，12 - “两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶志他来，这人就有祸了！有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”

22. 为照顾以色列的贫困者，老人和无家可归者祷告

以色列除了要将很多的财力花在国防上，享受福利的人数也在增加。因炸弹而导致的死亡或伤残，让很多犹太人发现他们没有了主要的劳动力。以色列也继续接收不仅是回归的犹太人和因苛政而需要救援的犹太人（像 1991年所罗门行动中 14000多名来自埃赛俄比亚的埃赛俄比亚犹太人，和 1984年摩西行动中 8000多名来自苏丹的埃赛俄比亚犹太人）；而且包括来自周边，像叙利亚、埃及、埃赛俄比亚和苏丹国家的非犹太难民。祷告关怀和医治临到心灵破碎和那些有需要的人民。

罗马书 15:27 - “这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。”

以赛亚书 61:1 - 3 - “主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的

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出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐没代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”

诗篇 82:3 - 4 - “你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和贫乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。”

马太福音 25:40 - “我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

其他经文：诗篇 10:17 - 18；诗篇 41:1；诗篇 102:13-14；以赛亚书 30:19；诗篇 82:3 - 4；箴言14:31

23. 为公平和诚实的媒体报道祷告（重复第 9条）

以色列不仅与阿拉伯的军队和极端伊斯兰的圣战分子战斗，也与热情过度、心存偏见、制造国际蔑视与批评的媒体焦点战斗。为公平、诚实的媒体报道及媒体道德明晰祷告，特别是当他们报导以色列和中东时。最近为公平诚实的媒体报道之战包括：在安能博格的摄影空间里，以“水：我们干渴的世界”为主题的摄影展（2010年 3~6月）。它负面地描绘以色列是囤水和从邻国偷水的国家，当邻国遭受旱灾缺水时，以色列人却在满溢的水池旁和漂亮的海滩上放松。与此相反，以色列是中东乃至全世界上水资源保护和管理的先驱者。2009年发表的《戈德斯通报告》，就以色列于 2008年 12月 27日到 2009年 1月 18日在加沙地带冲突期间的所谓战争罪和反人道罪，对以色列提供了不正当的严酷处理。虽然戈德斯通在 2011年 4月撤销对以色列大部分的指控，但其对以色列形象的损毁却存留。2012年 4月哥伦比亚广播公司的“60分钟”关于巴勒斯坦基督徒之困境和逃避的纪录片是不准确的、有偏见新闻报道的另一实例，给观众留下以色列是麻烦的印象。基督徒逃往以色列以躲避迫害的事实驳倒了哥伦比亚广播公司的前提。

祷告真理的神必将揭露所有真相，他不会歇息，直等他使耶路撒冷在全地成为可赞美的（以赛亚书 62：7）！

诗篇 25:4 - 6 -“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”

其他经文：以赛亚书 62

24.祷告神将兴起基督徒的“守望者们”祈祷祂的平安和旨意彰显在这片属灵的战略要地（重复第 2条）

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神命令我们为以色列祷告:

虽然犹太人和以色列强烈地渴望和平，和平却历史性地避开了这个微小的国家和这个特别的民族。你有没有想过：倘若教会一直遵行圣经的命令为以色列的平安和蒙保守祷告，情况还会是这样吗？现在开始祷告，还不会太晚。

祷告现有的各祷告塔（或译：祷告之家 /祷告院 /祷告殿。下同），对以色列以及神对那地那民的旨意，拥有加增的热心。同时也祷告神在每一个国家兴起、加增基督徒守望者们，并使他们刚强壮胆。祷告诗篇 91篇的保护临到那些以祷告与以色列一同站立的代祷者，特别是那些在可兰经统治下的国家或者反民主法治国家（如：共产主义、极权主义、伊斯兰教法等类）的守望者。在“现今的机会”，我们需要消息灵通和富有战略性的代祷以及属灵遮盖，来脱离仇敌因着为以色列祷告而来的任何攻击中的属灵报复。代祷领袖们和各祷告塔，也需要祷告遮盖、领袖训练和各样资源的装备，才能取得成功。愿神在各祷告塔之间以及在他们的代祷中，加强祂完美的合一，带出犹太人、阿拉伯人和其他族群的合一，正如圣经中所描绘的“一个新人”（以弗所书2:15）。

也请为那些专门教育和装备各年龄段的基督徒们与以色列一同站立和祷告的事工计划祷告。这些事工计划包括“城墙上的鹰翼守望者及以色列体验”，以及由“和平之桥”、“耶路撒冷国际基督徒大使馆”和“基督徒支持以色列联盟”等发起的不同倡议。

以赛亚书 62:6 -耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。

申命记 31:6 -你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。

耶利米书 32:18下，19 -你…是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。

以弗所书 2:15 -而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下籍着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

其他经文: 创世记 12:3; 民数记 24:5, 9; 撒母耳记下 22:2 - 3; 诗篇 23:4; 诗篇 32:10; 诗篇33:20 - 22; 诗篇 55:22; 诗篇 91:2 - 5; 诗篇 102:13, 14; 诗篇 145:17 - 20; 以赛亚书 40:1 - 5;以赛亚书 21:6; 以赛亚书 52:8; 以赛亚书 59:16; 以赛亚书 62:7; 以弗所书 2:15

鹰翼 2013年为耶路撒冷和以色列祷告要点/中文翻译：HOD 第 20页共 21页

为耶路撒冷的祷告

我们在天上的父，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，为顺服你的话语，我为耶路撒冷和以色列地的平安祷告。用你救赎的应许祝福以色列人民，用你的爱保护他们，给他们带来他们拯救之日的更新盼望。用你真理的光引导以色列的领袖们和顾问们。为你名的缘故，我请求你记念你的应许，祝福以色列地平安，使其上的居民有永恒的喜乐！

诗 122:6 - 8

你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊！爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说：“愿平安在你中间。”

赛 40:1 - 2

你们的 神说：“你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告［说］，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”

赛 62:1

我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声；直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。

赛 62:6 - 7

耶路撒冷啊！我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默；呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

摩 9:11，14 - 15

“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；把那破坏的建立起来，重新修造，象古时一样。我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的 神说的。”

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罗 11:1 – 2上

我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！神并没有弃绝他预先所知道的百姓。

亚 8:2 - 3

“万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热。我为他火热。向［他的仇敌］发烈怒。耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

申 10:14 - 15

看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的 神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，象今日一样。