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邁阿密天主教華人牧民中心

The Chinese Apostolate, Archdiocese of Miami

每月通訊

二零一 一年 一 月

St. Jerome Catholic Church

Pastor:

Reverend Fr. Michael W. Davis 2533 SW 9th Ave., Ft. Lauderdale, Fl 33315

954-525-4133

堂區消息

1 月 16 日 ，中文班 ， CCD， 成人道理 班 (RCIA)， 練 唱 ，中文彌撒如常舉 行 。

1 月 16 日將舉行諮議委員會會議。 時間：10:00am。地點：3 號教室。 ps.請議會成員列席，並請準備一份簡短的報告和您對本會未來發展的的意見和建議 。

邁阿密教 區一年一度的 ABCD 慈善捐款即將開 始 ，請收到 捐

款信的朋友把捐款交 回 St. Jerome， 如沒有收到通知信者 ， 可在教堂拿取信封 。

請瀏覽牧民中心的部落格(BLOG)﹐並請多給意見。

網址﹕www.miamichinesecatholic.blogspot.com

指導神師： 白建清神父 786-478-2898 藺運平神父 305-283-7207

2009 -2011 年度諮議會成員 主席 Bernadette Chik 954-8011977

副主席 Helena Chan 305-3027065

財務 (由 Cindy 和 Helena 暫 代 )

秘書 Joyce Luo 954-478-0592

資訊 Maggie Chang 305-9674763

禮儀 Franciscus Chik 786-4127241

Connie He 954-9275291

靈修 Lisa Luu 772-4631889

聯誼 Connie Ho 954-5544035

Cindy Wong 954-8496077

總務 Ellery Ma 786-2958405

Jack Shan 646-5919263

********************

成人道理班 May Agon 954-9202644

兒童道理班 Kathy Kwok 305-4901897

2011年春季課程招生章程如下﹕

上課時間﹕1月16日開課至5月15日

逢星期日(每節 1小時)，共14節。

級 別: 初班﹑中班

學 費﹕全期 $140.00 + 材料費

級 別：幼兒班

上課時間﹕1月16日開課至5月15日

逢星期日(每節 30分鐘)，共14節。

學 費：全期 $70.00 + 材料費

如有任何查詢請電：

Bernadette @ 954-704-1597或

Helena @ 305-302-7065

~大家 一起來學中文~

2 月 6 日(日)大年初四新春祭祖彌撒及

團拜消息！

*彌撒時間：下午 1:00 地點： 教堂

*祭祖彌撒後，將在飯廳團拜及共享過年餐點。

*歡迎大人、小孩一同著中國服飾前來參加。當日前

來的小朋友，有紅包可拿哦！

簡介：

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朝拜聖體

教會教導我們，麵餅與酒經祝聖後，雖保留餅酒的外形，但實質已轉變為耶穌的體血。所以聖體與聖

血並非耶穌的象徵或代表，而是耶穌的真實臨在。

如同我們今日所行之明供聖體的習俗，始於十三世紀，是一種讓人愛上默想及默觀的有力的邀請，也是許多度

隱修生活的默觀修女團體生活的中心。如果在堂區或小聖堂明供聖體，對熱心的 亯友也同樣具有實益。

教友代禱

請為白神父爸 爸﹑May﹑蕭太太、

王文明先生﹑陳仲立先生、萬韻褀

女士、余金濤 先生 、戚媽媽 、黃

潔蘭﹑ Krystyna﹑Matthias﹑林森

執事的家人和所有患病的朋友祈

禱，求主保祐他們早日康復。

請為所有神職人員祈禱﹐ 求主賜他

們聖寵與平安﹐ 繼續為主工作。

神父家訪

教友可通知Bernadette日期與時間

相約神父到其家中探訪。

聯絡電話﹕ 954-704-1597﹐

電郵地址 bernc539@yahoo.com

牧民中心活動時間表

中文彌撒: 每主日下午一時

成人道理班﹕ 每月第一﹑ 三主日

上午十 時三十分

兒童道理班: 每月第一﹑ 三主日

上午十一時三十分

練唱﹕ 每主日中午十二時

國語聖言分享:

每月第一週六上午十點

粵語聖言分享:

每月第二週六下午三時

活動圖書館﹕

每月第一﹑ 三主日彌撒後

財務報告$

捐助善款: 2699.32 本月支出: -神父酬金及教堂租金 900.00 -活動及雜項 883.76

- 中文老師薪金 812.50

總支出 2596.26

牧 民 中 心 財 務 湯 淑 雯 (Isabel)因 私

人 理 由 未 能 繼 續 處 理 本 會工

作 ， 現 由 Cindy 和 Helena 暫 代 她

的 工 作 直 至 2011 年 5 月 底 ， 本 年

度 結 束 為 止 。如 有 任 何 有 關 牧

民 中 心 的 財 務 事 宜 ， 請 向 她 們

或 會 長 Bernadette 查 詢 。多 謝 大 家

對 本 會 的 支 持 ！

牧民中心謹此向各善長仁翁致謝﹗

明供聖體 熱心的教友守夜祈禱陪伴聖體中的基督，至少已有八

百年，甚至長達一千四百年的歷史。聖體聖事幫助我們專注並

確亯祂與我們同在。虔誠地親近隱藏於此奧蹟中的 基督，能讓

我們不斷地在基督徒生活中得到更新。要展示內在、外在的雙

重的崇敬記號，就要高舉聖體，使之超出普通的事物，如聖保

祿勸導的：去憶起神性的實體。如果一個人蒙降福而如此實行

一個小時的話，其靈魂必然充滿靜默、崇敬、感恩與愛的熱

誠。當然，這也就答覆了基督的邀請,「......你們竟不能同我

醒寤一個時辰嗎?」(瑪二十六 40)

將聖體供奉在聖體光中，能幫助我們更熱心敬禮奧秘的標

記。這祭品奧妙地實現基督臨在的承諾—「這就是我的身體...

這就是我的血。」

~~~2010 聖誕節快樂！~~~

邁阿密天主教華人牧民中心祝大家：

聖誕節快樂 3

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成為名人 白建清神父

2000 年時，教宗若望保祿二世冊封了 120 位中國的聖人，其中大多數是中國的神父，修士，修女和教友，

也有在中國服務的傳教士，他們完全將自己的生命奉獻給中國人。從那時起，我們中國也有了被普世教會慶祝的

聖人，中國人也同樣能成為聖人。我們以後起聖名，可以選擇中國的聖人為主保。聖人就是在生活中，實踐天主

的誡命，選擇去愛，追求永生的人。聖人的言行也邀請我們反省自己的生命，珍惜天主的恩賜，在愛德中邁向永

生。 因著對主耶穌的信仰，通過洗禮，我們都穿上基督，成為天父的孩子。能成為天父的孩子真是人最大的

福氣。其實，每個人本來都是天主的孩子，但是，由於妄用自由，人選擇不聽從天父的教導，走上了罪惡的道

路。罪惡使人同天主分開，也使人在彼此傷害中互相分離。然而，降生成人的主耶穌基督使我們重新在他內成為

天父的孩子，重新成為兄弟姐妹，不再分猶太人和希臘人，奴隸和自由人……通過耶穌基督，我們聽到天父對我

們的諄諄教導，跟隨耶穌基督，我們和天父走在一起。

只有在實踐主的教導中，我們才能嘗到做基督徒的喜樂和幸福。讓我們師法教會的諸位聖人們，特別是中華

民族的聖人們，跟隨主耶穌，選擇去愛，追求永生。

1、我們追求什麼？

生命的追求映射出我們的人生的價值和視野。隨著中國經濟的發展，許多人開始富裕起來，中國人也開始成

為其他人所關注的對象。據說，中國人購買奢侈品的數量令許多外國人目瞪口呆，名包，名表，名鞋等各種有名

的品牌都可以在人們的身上看到。許多人甚至從上到下，一身名牌。用名牌是希望成為名人，希望得到更多人的

關注。然而，許多全身名牌的人，有時卻言行落差很大，甚至讓人嘆息。人很難因為用名牌而成為名人，而名人

卻可以讓普通東西成為名牌。印度的德肋撒姆姆，一生選擇貧窮，並去服務“窮人中的窮人”，也就是那些被親

人，朋友拋棄的人。她的衣著樸素，完全是一般印度窮人的衣服。當她訪問佘山時，我們都看到了她那簡樸卻聖

潔的形象。然而，她的衣服不僅成為 “名牌”，而且成為“聖髑”。今年 8 月 26 日將是德肋撒姆姆誕辰 100 周

年的紀念日，許多地方開始展出她生前的生活用品，其中就有她一直穿的一雙涼鞋。

名人就是明白大道理，並與道同樂的人。正如中國的古典《大學》開始所言：大學之道在明明德，在親

民，在止於至善。毛澤東曾經諷刺歷代名人說：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉

思汗，只識彎弓射大雕……俱往矣，數風流人物還看今朝。而他這位名人卻給許多人帶去很大的傷害。我們中的

有些人到聖堂里來，可能只希望得到天主的小小降福，得到教會的幫助，希望過上更好的生活。這是人的正常追

求，也是人的基本追求，值得尊重和鼓勵。然而，人是天主所創造的，只有天主賜給的永生才能正真滿足人飢渴

的心靈。我不反對大家追求名牌的東西，但我更希望大家都成為“名人”，成為像德肋撒姆姆一樣的名人，成為

像中國 120 位有名字的和眾多沒有名字的聖人一樣的名人。成為聖人是成為名人的捷徑。

2、人的最大渴求是永生

師傅，我應當做什麼，才能得到永生？今天福音中這位青年人來到主耶穌跟前，他沒有請求主耶穌的治療

和降福，而是希望主耶穌教導他獲得永生的方法。他的請求反映出每個人內心的最大渴望--- 人渴望永生。其

實，在我們中國民族的傳說中，也有尋求永生的記載：徐福帶領童男童女去尋找“長生藥”；許多煉丹術也是希

望煉出“長生藥”。人總希望活得長一些，我們祝福的話中也有“長壽百歲”等。然而，歷史和現實告訴我們，

即使一個人非常富有，位居權貴，死亡好像總讓人失去一切，看不到希望。長命不是永生。若望福音說：永生就

是認識您，唯一的真天主，和您派遣來的耶穌基督。永生就是獲得天主的生命。

人怎麼樣能獲得天主的生命呢？從主耶穌和這位青年人的對話中我們發現，得到永生似乎不難，只要我們

去遵守“十戒總綱”就行了，也就是：“全心，全靈，全力，全意愛上主，你的天主，並愛近人如自己。”主耶

穌對那位青年人說：“你這樣做，就必得永生。” 我記得我以前服務的一個“尋獲十字聖架堂”門口有一副對

聯：尋真理不難，隨耶穌基督；獲永生可得，走十字架路。耶穌基督就是我們獲得永生的道路（方法），也就是

我們的永生。他說：我是真理，道路和生命……凡跟隨我的，必有永生。然而，我們的文化環境和各種的流行價

值觀卻在不斷模糊我們的人生方向，迷惑我們的人生之道，讓我們常常無所適從，或者走在似是而非的為人之道

上。

<< 文 章 分 享 >>

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3、你是他/她的近人

愛人不難，關鍵是愛哪個人？誰是我們的近人呢？我們愛人其實常常都是有選擇的，從自己的親人，朋友，相關的人開

始，到有需要的人，陌生人等。奇怪的是，這位受傷的猶太人沒有得到自己的同胞救助，反而被一位猶太人看不起的撒

瑪利亞人所救助。我聽說，在有些地方的華人中也有類似的現象：華人反而對自己的同胞，甚至親人更苛刻，更冷漠。

我希望這不是事實。本是同根生，更應相幫助啊。我希望我們教友們要學習幫助自己的同胞。

主耶穌問到：“你以為這三人中誰是那位遭遇強盜者的近人呢？” 不是“誰是我的近人？” 而是，“我是誰的近人？”

主耶穌的詢問將以“我”為中心的人，引到以“受傷者，有需要者，最小者”為中心。我們都是週圍人的近人。主耶穌

說：凡你們為我最小的兄弟姊妹中的一個所做的，就是為我做的。愛人就是永生的開始。然而，明白天主的誡命重要，

而更重要的是“聽了天主的話而去做”。常言道：三歲小孩都知道，八十老翁做不了。所以，主耶穌對這位年輕人說：

“你去，也照樣做吧！”

只有在實踐主的教導中，我們才能嘗到做基督徒的喜樂和幸福。讓我們師法教會的諸位聖人們，特別是中華民族的聖人

們，跟隨主耶穌，選擇去愛，追求永生。

今生、人生、永生 之

財富與幸福

呂漁亭 神父

從「幸福之追求」這本書中，我只選擇財富與幸福這個問題。中國人傳統相亯金錢什麼都可以買，錢能使鬼

推磨，錢能買文憑、買地位、買人情，甚至可以買官職。福祿壽，「祿」是中國人一直追逐的對象，財神菩

薩更是中國崇拜的神明。但金錢愈多是否也愈能令人快樂幸福？「幸福之追求」作者似乎很客觀地回答了這

個我們想知道的問題。

作者先計算自一九三○至一九九○年，這六十年中美國人每年的平均收入：如一九三○為三千元，一九六○

年為七千元，一九九○年則為一萬六千元（去年是一萬八千五百元）。換句話說，在這六十年中，美國人的

平均收入漲了五、六倍。現在請問，美國人是否因收入富裕而做人也跟著更快樂呢？為了回答這個問題，作

者借用了芝加哥國家意見調查中心，每年對國人生活快樂所作的調查資料，作者從這些資料中發現，待遇高

低與幸福感亳無關係；最感到快樂的人只佔三分之一，而這些人的年薪卻只在八千左右。年薪低的人果然不

感到快樂，但年薪高的人也同樣沒有真正的快樂，且年薪愈高愈不感到快樂！

為了證明愈富愈不幸的真相，作者舉了幾個世界最豪富的大王，如電子大王 Howard Hughes、輪船大王

Christma Onasis、石油大王 Paul Getty等，但他們都被認為世界上最不快樂的人！作者特別舉了匈牙利魔

塊大王路別克的例子，這位年輕小伙子因為發明瞭魔術方塊，一夜之間竟成了匈牙利最有錢的人，但記者卻

發現他很孤獨、生活很無聊，銀行天文數字的存款並沒有增加他活得比別人更快樂！

精神心理學家賽利曼調查美國人目前的心理狀態，發現自從第二次大戰以來，美國人口的憂鬱症竟增加了十

倍之多，他結論說：「現在的年輕人收入愈富裕，生活卻愈潦倒，家庭及婚姻愈亮起紅燈，生活愈可憐。」

他並以吸毒、犯罪、自殺等現象來證明他的結論。

「幸福不在於多少，在於你怎樣享受你之所有」，羅馬哲人賽納加的這句名言，正足以說明不是錢愈多就愈

快樂，而是看你怎樣去滿足你目前的一點所有！「幸福之追求」的作者最後如此結論說：「財富與快樂

但話又當說回來，金錢本身沒有任何罪惡，設法經商賺錢的人更不是個個都患憂鬱症。世界上有多少富翁同

時亦是慷慨大方的慈善家，更是十分虔誠的亯徒。兩者之所以不同，因為前者把財富視作終身追求的最終目

標，因此使他常常患得患失坐立不安；而後者只把金錢當作一種工具，有了最好，謝天謝地，可以多做點社

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無關，正告訴我們，不必急著去購買那些用不著的設備、傢俱、衣著……我們不必對富貴人家眼紅，因為他們

並不快樂。我們應該努力去發展自己的生活品質，培養人生樂趣，增進精神修養；這樣不但自己的幸福將與日

俱增，家人的幸福也隨之而跟進。」

作者在該書中沒有說明為什麼有錢人並不快樂，而且錢愈多往往愈不快樂。但我們可以從其它資料中得知，富

人為什麼活得那樣不幸福，理由當然很多，但最主要的因素可能是擔心與憂慮。他們天天怕投資不當、股票下

跌；或怕公司倒閉、血本無歸；怕被人欺詐、怕被人搶劫等等。因為怕這怕那，因此整天坐立不安，沒有太平

安心的日子。中國諺語說：「有錢人像隻狗，早早起來門口守；窮人像個龍，朝朝睡到日頭紅！」人若是一生

為了金錢而犧牲一切，他可能比狗都不如，因為他已成為「守財奴」，一生被金錢所奴役了！

但話又當說回來，金錢本身沒有任何罪惡，設法經商賺錢的人更不是個個都患憂鬱症。世界上有多少富翁同時

亦是慷慨大方的慈善家，更是十分虔誠的亯徒。兩者之所以不同，因為前者把財富視作終身追求的最終目標，

因此使他常常患得患失坐立不安；而後者只把金錢當作一種工具，有了最好，謝天謝地，可以多做點社會事業

造福人群。既是工具，因此他們始終抱著「可有可無」的心態來看財富，有了可以，沒有也可以。正因為他們

看這個世界如白駒過隙、白雲蒼狗，他們的心始終放在天上，所以他們在任何環境均能心安理得樂在其中。你

還能說追求永生的人比追求今生的人更痛苦，做人更沒有意義嗎？~待續~