風佳小組 2016/Jul/06 馬太福音第 20 章

馬太福音第 20 章影片連結： https://www.youtube.com/watch?v=73T8fVRltl4

導讀：蔣承憲解經：徐植蓉

詩歌敬拜【我已得自由】在創世以前　天父祂已經愛我創造我 認識我 揀選我差派獨生子耶穌基督 為我捨命從此進入永恆愛的約定

 我宣告 我宣告 我已得自由基督福音是大能　要賜給我生命我宣告我宣告 我已得自由基督福音是大能　要賜給我能力恩典已經來到　救贖真光已照耀我宣告 在基督裡我自由 定罪已過去　控告已過去基督的寶血大有能力　罪已得赦免舊事已過都變成新　全新的生命因耶穌的名

參考影音： https://www.youtube.com/watch?v=XvND3uisjho

學習知足、學習謙卑、學習抓住 馬太福音20 章

背景承接第 19 章 , 講到天國提到

「然而 , 有許多在前的 , 將要在後 ; 在後的 ,將要在前。」 19:30

大綱 20:01~20:16 葡萄園的比喻 20:17~20:19 預言受死 20:20~20:28 求與耶穌同坐 20:29~20:34 醫治瞎子

人 . 事 . 時 . 地 . 物家主 ( 神 )雇工 ( 我們 )祭司長、文士外邦人十二門徒西庇太兒子的母親 ( 雅各和約翰的母親 )兩個瞎子

在前的 , 要在後 ; 在後的 ,要在前人 . 事 . 時 . 地 . 物

清早六點九點十二點下午三點五點

一錢 : 一個家庭一天生活費

再次預言受死人 . 事 . 時 . 地 . 物

第三次預言將被釘十字架

母親關說人 . 事 . 時 . 地 . 物

人的眼光 : 坐神的左右 ( 崇高、權柄 )

神 : 「誰願為大 , 就必作用人 ; 誰願為首 , 就必作僕人。」－服事

醫治瞎子人 . 事 . 時 . 地 . 物

極多的人跟隨遭受眾人責備認識神 抓住機會 不放棄 得救

人 . 事 . 時 . 地 . 物三年傳道下半場

人 . 事 . 時 . 地 . 物前往耶路撒冷的路上出耶利哥的時候 (20:29)

20:22 「杯」耶穌所要經歷 , 上十字架的使命

道路 真理 生命我常常羨慕別人 , 但神說「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？」祂給的已經足夠了 , 我要更學習知足。

馬太福音 20 章 神學與學神2016/7/06 徐植蓉

馬太福音的背景 : 馬太是一個稅吏馬太撇下所有的（當然包括他的官位，財富，父母，妻兒）來跟從耶穌，並且為主大擺筵席接待主（路五 27-29 ）

在彼得 雅各 約翰之後•你跟從我來•撇下一切跟隨耶穌•有人有意見 ( 文士與法利賽人 )•耶穌說 : 無病的人用不著醫生 , 有病

的人才用的著……我來本不是召義人悔改 , 乃是召罪人悔改

馬太的觀點及目的•馬太福音所收集耶穌的教訓（尤其是第五

～七章，十章，十三章，十八章，二十三～二十五章），是為了要栽培人成為耶穌的 *  門徒（ DISCIPLES ），就如其他猶太人若尊某位拉比為師，也會把他的教訓傳給自己的門徒（二十八 19 ）

馬太福音 20 壹 - 救恩的原則 ( 葡萄園法則 ) 　 1 ～ 16貳 - “ 坐大位”的真諦　 17~28 ( 雅各與約翰 )參 - 要我為你們做什麼　 32( 瞎眼得看見 )肆 - 就跟從了耶穌

葡萄園 - 神的國度家主—神 / 雇工—我們神來找我們 , 而我們在閒站 ( 我的忙 )一錢銀子 - 神的救恩有一致性進園就有獎賞 , 神有絕對主權

壹 - 葡萄園法則

後來的先領•巳初~ 9:00•午正~12:00•申初~15:00•酉初~17:00

神國的勞資關係•你自恃有功嗎 ?•猶太人最早進園子 , 自以為義 ; 而我們晚進園子 ,

一樣蒙受救恩•神的邏輯與人不同•若人服事神是基於這約定的關係，他所得的是該得的，而不是恩典（羅四 4 ）•【太二十 16 】「這樣，那在後的將要在前；在

前的將要在後了（注：有古卷在此有“因為被召的人多，選上的人少”）。” 」

坐大位的典範•戲弄 鞭打 釘在十字架 三日復活•一個母親的懇求(因為?)•人常常高估了自己的能力,還好我們有神•大—用人,首—僕人,服侍人 捨命 做贖價

所以【太二十 23 】「耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的；乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。』」我們做我們當作的工 , 不用在意其他

要我為你們做什麼 ?

WHAT DO YOU WANT ME TO DO FOR YOU? 神知道我們一切的需要 神為什麼問 ? WE WANT OUR SIGHT. 神的救恩一次到位 , 且是全備的救恩

思考題老闆有老闆主權 , 我們有我們的 WHAT DO YOU WANT ME TO DO FOR YOU? 是服務的最高境界LEADERSHIP 領導統御的最高境界 是捨己