S.N. Lazarev

DIJAGNQST1KA KARME

- KNJIGA DRUGA -

CISTA KARMA

Sankt-Peterburg, 1996.

S A D R Z A J

UVOD 7

Glava IVREME I PROSTOR 11

Glava IIDRUGISVETOVI 15

Glava HIMEDIJUMl 27

Glava IVDVOJNICI 33

Glava VBUDUCNOST 37

Glava VIBUDUCADECA 41

Glava VIIVEZANOSTI 49

Glava VIIIVEZANOST ZA ZEMALJSKO 57

I

1

Glava IXIZLAZ NATRECI NIVO ZEMALJSKOG

VEZANOST ZA SPOSOBNOST1VEZANOST ZA MUDROSTVEZANOST ZA SUDB1NUVEZANOST ZA DUHOVNOG OCA

Glava XIMIDZ

Glava XIOHOLOST I PONOS

Glava XIISUICID

Glava XIIILJUBOMORA

Glava XIVPRELJUBA

Glava XVONKOLOGIJA

Glava XVINOVAC

Glava XVIIV1NARSTVO

Glava XVIIIZIVOTINJE

Glava XIXPOZORISTE I UMETNOST

Glava XXRAD U GRUPAMA

7789

107119125

143

157

167

175

201

211

233

245

251

255

265

Glava XXIRUSIJA I COVECANSTVO

Glava XXIIZASTITA DUHOVNIH I MATERIJALNIH VREDNOSTI

Glava XXIIISAVREMENE METODE UTICAJA NACOVEKA

Glava XXIVBUDUCI BIOENERGETICARI

Glava XXVPOSLEDNJA INFORMACIJA

Glava XXVINOVA ISTRAZIVANJA

ZAKLJUCAK

275

283

289

307

311

339

351

UVOD

U danasnje vreme uspesi sluzbene medicine su nesumnjivi.Jedan od glavnih zadataka koje rnedicina mora da resi jeste uoca-vanje bolesti u ranijoj fazi, sto bi lecenje ucinilo mnogo efikasnijim.Problem medicine i dalje je nerazumevanje bolesti, njenih uzroka ikoraka koje treba preduzeti da se ona ne bi pojavila. Znacajan pomakucinjen je onda kada su lekari shvatili da perspektiva nije u lecenjupojedinog organa, buduci da oboleva ceo organizam; otuda sledi datreba i leciti ceo organizam. To je bio razlog povecenog interesovan-ja za istocnjacku rnedicinu, u kojoj je lecenje orijentisano iskljucivo naorganizam kao celinu. Medicinari su se suocili s pojrnovima ,,energe-tski meridijani" i ,,kanali". Shvatanje organizrna, ne sarno kao fizickognego i kao energetskog sklopa polako se uklapalo u razrnisljanje sva-kog lekara.

Prema istocnjackoj medicini, covek je u prvom redu energets-ki sistem, koji uzajarnno deluje sa celim svetom. Dalji razvoj medicineomogucio je spoznaju da je sustina bolesti u padu imuniteta: cak se iu osnovi onkoloskih oboljenja nalaze poremecaji imunoloskog siste-ma. Imunoloski sistern je povezan sa energetikom organizrna i od njezavisi. Dijagnostika i uticaj na energetski sistem jesu perspektivnapodrucja moderne medicine. Ali, postoje i drugi faktori od kojih zavisifizicko stanje organizrna.

Pre rnnogo stotina godina, Avicena je eksperimentisao drzeciovcu na odredenoj udaljenosti od vuka. Tri dana posle pocetka eks-perimenta, ovca je uginula, iako je fizicki bila zdrava. Ispostavilo seda ono sto zovemo svescu i psihom u znatnoj meri moze da odredistanje organizrna. Pastiri srednje Azije imali su sledecu metodu lece-nja: ako se obolela ovca vise nije mogla podici nakon sto se neuspe-sno ojagnjila, i ako vise nisu pomagala nikakva sredstva, umesto mr-

S.N.Lazarev

tvog jagnjeta, dali bi joj zivo, od druge ovce. Hraneci ga i brinuci se onjemu, ovca je ozdravila. Znaci, ono sto nazivarno psihorn rnoze po-moci kada ne pornazu nikakvi lekovi. Kod coveka, ciji je nivo psiheneizmerno visi nego zivotinjski, ovaj je efekat, u skladu s tim, mnogoputa veci. Bez poznavanja zakona postojanja Ijudske psihe, nije rno-guc harmonican razvoj moderne medicine.

Znacajna etapa u pronalazenju nacina na koji je covekovapsiha povezana s njegovinn zdravljern bila je savladana zahvaljujucieksperimentima Mesmera i Sigmunda Frojda. Ispostavilo se da,prema Mesmeru, na covekovo zdravlje ne uticu samo snazna, inten-zivna prozivljavanja i stresovi nego i oni slabiji. Veorna je vazno razu-meti koliko duboko oni prodiru u psihu, to jest, do koje mere dubins-ki uticaji ozbiljno deluju na covekovo zdravlje. Sigrnund Frojd je do-sao do otkrica da dubinske podsvesne strukture zive prerna svojimzakonima, kao i da jednorn prozivljeni stres nikada ne nestaje: on jesarno pohranjen i vrernenorn rnoze samo izazvati oboljenje.

Svoja istazivanja u podrucju bioenergetike zapoceo sarn preotprilike petnaest godina. Prva orijentacija bila je sledeca: na bolesniorgan rnoze se delovati, ne samo lekovirna ill fizioterapeutskim sred-stvima nego i energetski, slanjern energetskog potoka uz pomoc sna-ge volje. U 80-im godinama1, u ekstrasenzorici, koja je prolazila isteetape kao i sluzbena rnedicina, pojavilo se shvatanje da kod lecenjabolesti treba delovati na ceo organizarn. Stavise - sto, se ranijenapravi energetska korekcija, to ce se bolest lakse savladati. Godine1986, pokusao sarn da prirnenim ranu dijagnostiku oboljenja pomocuistrazivanja energetskog stanja organizma. Ispostavilo se da analizaenergoinformacijskih polja omogucava uocavanp, oboljenja mnogopre bilo kojeg, pa i najkvalitetnijeg ureflaja. *""

Za dalji razvoj rane dijagnostike neophodna je, znaci, primenametoda koje odreduju energoinformacijsko stanje organizma. Buducida sam neprekidno radio u ovorn smeru i dolazio do suptilnih nivoaenergoinformacijsih struktura polja, uspevalo mi je da postignern pre-ciznu i ranu dijagnostiku bolesti.

Godine 1990, upoznao sarn potpuno novi nivo istrazivanja iuocio u energoinforrnacijskim strukturarna koje okruzuju coveka spe-cificne deformacije polja - uzrocnike bolesti i ostecenja opsteg zdra-vstvenog stanja. Njihovo otklanjanje energets'kim putem davalo je

1 Dvadesetog veka.

8

Cista karma

izuzetne rezultate. Kasnije se ispostavilo' da struktura covekovog po-lja ima slozeniju konstrukciju i da energetsko-informacijske strukturepolja neposredno odreduju fizicko stanje organizma, to jest, bolestpocinje na nivou polja, na energoinforrnacijskom nivou. Tokorn daljihistrazivanja uocio sam zanirnljivu zakonitost: kod delovanja na struk-ture polja, menja se, ne sarno fizicko stanje coveka nego i njegoveemocije, karakter i dogadaji koji su u vezi s njim, tj. ono sto nazivarnosudbinorn. Znaci, na nivou polja, covekovo fizicko, emocionalno i psi-hicko stanje predstavljaju jedinstvenu tvorevinu, u kojoj je jedno tes-no povezano s drugim. Sve ovo omogucilo je da se objasni zasto psi-hicki i ernocionalni udari rnogu tako jako uticati na covekovo fizickostanje. Dakle, kod lecenja delujerno na telo ali, u izvesnoj meri, i nacovekove emocije i psihu. Obrnuto delovanje jos je istinitije - delujucina intelekt, psihu i emocije, uticemo na covekovo fizicko stanje.

Godine 1991. uspeo sam da stignem do otkrica ciji je smisaobio sledeci: na energoinformacijskoj ravni, roditelji, deca i unuci pred-stavljaju jedinstvenu celinu. Psiha, emocije i ponasanje roditelja uticuna psihu, emocije i fizicko stanje dece. Znaci, menjajuci psihu roditel-ja, moguce je promeniti fizicko stanje dece.

Sprovedena istrazivanja pokazala su da genetski kod nijeosnovni prenosilac inforrnacije. Podjednako vazna uloga u ovorn pro-cesu pripada energoinformacijskirn procesirna polja. Polazeci odtoga, moze se govoriti o genotipu polja, koje je obirnnije od fizickog,a prenosi emocije, karakter, cak i pogled na svet, nasledivanjem. Sveovo ornogucilo je da se odredi povezanost izmedu pedagogije, psi-hologije, psihijatrije, fiziologije i drugih nauka koje proucavaju coveka.

U sustini, uspeo sarn da razjasnim mehanizarn karrne, sporn-injan u razlicitirn izvorima; ipak, jos niko nije uspeo da ga realno pro-uci. Kao rezultat dugogodisnjih istrazivanja sto su potvrdena praksomisceljenja bolesnika, bdredio sam mehanizarn koji povezuje misli,emocije i ponasanje coveka s njegovirn bolestima i bolestima njegovedece. Covek nije samo fizicki omotac, on je i ornotac polja. Ako su zafizicki omotac osnovne prostorne karakteristike, za polje su one -vremenske. Fizicko telo siri se u prostoru, a polje u vremenu.Postupajuci na odredeni nacin, realizujuci rnisli i emocije na fizickornnivou, covek deluje na svoje vremensko telo, to jest, jednostavno re-ceno, svojim ponasanjem i emocijama utice na sopstvenu buducnost.Covekov pogled na svet i njegove emocije deluju na njegovo vre-mensko telo snaznije od fizickih postupaka. U tome se sastoji meha-nizarn karrne, a njen priblizni opis rnoze se pronaci u razlicitoj litera-

S.N.Lazarev

turi, Ako se ovo uzrne za polaziste, forrniranje istinskog pogleda nasvet i ernocije poprimaju mnogo vece znacenje za prezivljavanje i ra-zvoj covecanstva od svih uspeha moderne medicine. Ova istrazivan-ja omogucuju sjedinjavanje znanja o coveku u jedinstveni sklop,povecavajuci i otvarajuci na taj nacin perspektive buducnosti.

10

I

\

j

G L A V A P R V A

VREME1PROSTOR

Smatrajuci da su pojmovi ,,vreme" i ,,prostor" nesto apstraktno,nikako nisam ocekivao da oni mogu biti povezani s mojirn istrazivan-jirna. Ispostavilo se da je kod ulazenja na sve suptilniji nivo uzajam-no delovanje ovih esencija okoline sve jace. Na pocetku, dok samradio samo s porodicnom karmom i znao da postoji i licna, video samda se porodicna karrna ponekad ,,zakoci", da se covek ocisti, a davidijivih promena nakon toga nema. Rad sa licnom karmorn poceo jeneocekivano.

S jednorn mojom poznanicom radila je zena-ekstrasens, kojaje pocela da joj prepricava slucajeve iz njenog prethodnog zivota iobecala da ce joj ocistiti licnu karmu. Nakon njenog odlaska, zeni jepozlilo.

- Osecam da je to prevara - pricala je moja poznanica. - Onami nije pornogla, samo mi je nanela stetu.

Da bih pomogao svojoj poznanici, morao sam da utfern udublje slojeve njenih polja i da joj ocistim proslost preko kajanja. Osimtoga, kod ljudi se u prvim trenucima menja pogled na svet izrazen ubojama, i stvaraju se neobicni osecaji.

- Cini mi se da me nema u sadasnjosti - priznala je moja po-mocnica. - Cini mi se da sarn u buducnosti.

Gledam na nizem nivou njenu prisutnost u vremenu, i stvarno,ona je u pravu; stavise, na nizem nivou imala je tri vrernenska tela.

Istrazujuci ovu temu, pronalazim da pomak vremenskih tacakau buducnost poboljsava stanje u kojem se covek nalazi, a povratak uproslost moze da izazove tesko oboljenje. Onda isto se usmerim na

11

S.N.Lazarev

coveka koji je davno utnro, tacnije izvrsio sarnoubistvo. Kod njega suvremenske tacke bile prebacene unazad. U torn trenutku osetim gorkiukus na ustima i usta mi se osuse. Prisutni su osetili isto.

- Nesto se dogada s prostorom - primeti jedan od rnojih pri-jatelja. - Razmaci se rnenjaju, kao da sve pulsira.

Gledarn na nizem nivou, a vidim prostor u kojem kao da sedesavaju eksplozije, osecam da je to vrlo opasno, da sam svojim gru-bim prodorom pomakao i vremenske i prostorne strukture. Kasnije,nakon sto sam osetio da je rnoj prostor opasan, u trenucima kada bise menjale karakteristike vremena i prostora, ja bih se odrnah zaus-tavljao da izbalansiram situaciju.

Eksperirnente s prostorom sam prekinuo zbog jednog neo-bicnog slucaja.

Jednom, prilikorn novog pokusaja opipavanja prostorne struk-ture i pronalazenja nacina na koji bih mogao da uticem na nju, neo-cekivano sam dobio informaciju iz sledeceg teksta: ,,Ako izades prekogranice konacnog prostora, Univerzum ce biti unisten". Ko rni je daoinformaciju, nisam mogao da odredim. Sta znaci ,,konacni prostor" izasto Univerzum rnoze urnreti, takotfe nisam razumeo, all sam zasvaki slucaj prekinuo ova istrazivanja. U torn trenutku ona nisu bilaneophodna za lecenje bolesnika. Osim toga, ljudi koji su mi pomagalidozivljavali su cudne stvari: sanjali su snove u kojirna su prolazili krozzidove. Necu detaljno opisivati svoja istrazivanja vremena i prostora.Ispricacu to kratko.

Do sustine vremena dosao sarn posto sam primetio da sam,dijagnostifikujuci karmicke strukture ljudi, poceo ubrzano da starirn:pojavilo se mnogo bora, kosa mi je opadala. Uz to, sada su starili ioni koji su bili pored mene. Bio sam u panici, ali sam pokusavao dashvatirn u cernu je stvar. Za mesec dana mi je postalo jasno da sebilo koji dogadaj na suptilnom nivou odrazava u buducnosti. Ono storadirn sada, odmah se odrazava u ogledalu buducnoti, karmicki slo-jevi ravnomerno teku i realizuju se u sadasnjosti. Ono sto sarn uciniou proslosti, vraca mi se iz buducnosti. Brzina toka karmickih slojevapovezana je s vremenom. Veci broj iscelitelja cisti samo covekovotelo, ne i njegovu dusu. Iscelitelji viseg ranga ciste sadasnjost, baca-juci prljavstinu u buducnost. Ako covek ne radi sarn i ne menja setokom lecenja, ova prljavstina ce negde isplivati. Da bi se covek ocis-tio, ja povecavam brzinu toka karmickih slojeva, povlacim prljavstinuiz buducnosti kako bi covek kajanjem ocistio dusu u sadasnjosti. Ali,uporedo s tim, ubrzao sam i vreme. Tek onda je postalo jasno da je

12

Cista karma

mehanicko ,,plevljenje" karmickih slojeva hirurski pristup vrernenu-prostoru, i da je besperspektivno. Znaci, nije glavno ni mehanickociscenje u proslosti ili buducnosti (cak ni kroz kajanje) nego promenacovekovog karaktera i njegovog pogleda na svet.

Kada sam radio s vremenom, moj casovnik je za pet sati de-lanja zaostao cetiri sata. Zatirn sam primetio da se kod krsenja visihzakona vreme ubrzava i covek brze stari. Sto je jace dusa vezana zazemlju, to brze teku vremenski procesi i intenzivira se starenje. Biloje zanimljivo beleziti crtezima strukture povezane s vremenom; jasam dobio spiralu koja se uvija u smeru suprotnom od kretanja kaza-Ijke na satu i oznacava zakacenost. Kada sam nacrtao strukturu har-monizacije vremenskih odsecaka, preda rnnom se ukazao crtez nalikbudistickim hrarnovima s mnogobrojnim krovovima. Ispostavilo se daarhitektura svojim oblicima moze delovati na vreme i prostor. Sada sepriblizavarn takvorn periodu, kada rnoj prodor u prostorno-vremenskestrukture drugih postaje neophodan, ukoliko zelirn da irn pomognern.Kakve su moje sanse da uz to przivim, ne znam. Vreme ce pokazati.

73

FI?

G L A V A D R U G A

DRUGISVETOVI

Cesto sam se susretao sa cinjenicarna koje dokazuju posti jjanje onostranog sveta. Ljudima koje poznajern su se javljali pokojniroflaci i upozoravali na ono sto im se moze dogoditi u buducnosti. Pi' jrnetio sam da su gledanje u karte i solju takode povezani sa onostr, Jnim svetom. Kada sam naucio da kontaktiram s dusama umrlih,prizivam ih i dobijam informacije od njih, dobijena saznanja uglavno^nisu bila tacna. Kako se ispostavilo, postoji ogranicenje na inforrnac Iju. Ako su saznanja o sadasnjosti i buducnosti mogla da nanesu ste-tu, informaciju nisam rnogao da dobijenn. Zatirn sarn video da seonostranorn svetu nalaze duse buduce dece. One tamo dospeju pizaceca. Nakon smrti, covekova dusa takode putuje u onostrani sve,Ona se opet rnoze otelotvoriti na Zemlji, all moze preci i u druge sve-tove. Sto rnanje struktura drugog sveta Ii6i na zernaljski svet, to m. jnje sansi da prezivi irna covek koji se radio na Zemlji, ali je njegov d' Ihovni potencijal veci. Pre zaceca, dusa se, po pravilu, vraca u onos-trani svet, ali moze da prelazi i iz drugog, narna suprotnog svet iTada covekove informacijske strukture dolaze u ovaj svet kroz cent! jzvezde, u navedenom slucaju preko Sunca. Onostrani svet tako po-staje karika koja povezuje nas svet i svetu koji rnu je suprotstavljer i

Dugo nisam mogao da pojmirn zasto duse koje se nalaze jonostranorn svetu mogu da vide buducnost i daju informacije. Ondasam shvatio da postoji realnost drugog tipa. Ona je u suptilnijem ni-vou i tamo vladaju drugi oblici saznanja. Na suptilnijem nivou prcslost, sadasnjost i buducnost stegnuti su u jedan cvor. Univerzum jprvo nastao kao poseban tip polja, u kojem su proslost i buducnost

15

S.N.Lazarev

bili jedna celina, gde vreme i prostor nisu bili izdiferencirani. Nakna-dna sve cvrsc"a poija, oblikovanje prostora i vremena i diskretne tvo-revine doveli su do rnogucnosti stvaranja materijalnih struktura i dal-jeg razvoja vremena i prostora. Razvoj je akumuliranje potencijalaizmedu sve vece raznolikosti materijanih oblika kao rezultata poja-cane diskrecije vremena, s jedne strane, i prostora, s druge strane,prajedinstva.

Konstrukciju onostranog sveta sam prvi put video radeci s vre-menom. Saznavsi da covek zivi u trirna tackama vremena, odlucih dapogledam kako cu ja graficki izgledati u onostranom svetu. Crtez jeispao cudno: tri ista coveka drze se za ruke. Nakon desifrovanja ispo-stavilo se da su to moja tri vremenska omotaca, rnoje istinsko telo. Uonostranom svetu vrernenske tacke su stisnute. I vrerne i prostortamo izgledaju drugacije. Zato se odande moze videti Sta ce se dogo-diti u bliskoj buducnoti. Medutim, buduci da u onostranom svetu irnamnogo matrica dogadaja u buducnosti, greske u prognozama su mo-guce.

Moj sledeci dodir sa onostranirn svetom desio se u vreme kadasarn dosao do informacije da povecana privrzenostzemaljskom defo-rmise strukture poija i izaziva bolesti. Pokusao sam da pronadem na-cine na koje bi ovo moglo da se blokira. A onda sarn neocekivanoshvatio da pojacanje kontakta sa onostranirn svetom blokira vezanostza zemaljsko i doprinosi razvoju duhovnih struktura. U torn trenutku,stupio sam u kontakt sa svojom buducorn decom i ona su pocela dami prenose informaciju. Uticaj je bio neobican. Doslo je do velikogprotoka informacija, strukture poija su napeto radile da bi primile iobradile informaciju, a u svesti je vladala tisina - nije bilo nijednogudara. Kada sam pokusao da prebacim informaciju u svest, ona sezatvorila. Odustao sam od pokusaja - informacija je opet tekla napodsvesnom nivou. Da bi prezivela, svest nije sp'remna da primi bilokakvu informaciju. Stoga se ukljucuje sistem zastite. To rni je pomog-lo da shvatim kulturu Egipta, da shvatim zasto su se nekada tolikasredstva i titanska snaga trosili da se coveku osigura postojanje iposle njegove smrti. U okviru uobicajene logike to nije rnoguce spoz-nati. Kultura onostranog sveta bila je relevantnija od zemaljske real-nosti, i gledajuci na divovske gradevine starih Fiva, poceo sam dashvatam da zgrade na Zemlji moraju odgovarati, ne interesu telanego interesu duha. Ispostavilo se da je jedan od glavnih uslova u pr-vim etapama razvoja civilizacije bio razvoj oblika kontakata sa onos-tranirn svetom i njihovo utemeljenje u rnaterijalnim sinibolima.

16

Cista karma

Sledeci kontakt sa onostranirn svetom bio je za mene neoceki-van. Doneli su mi rastvor otrovnih pecuraka cije je delovanje slicnodelovanju LSD-a. Covek koji mi je to dao upozorio me je: ,,Za dvade-set rninuta pocinju da se menjaju boje predmeta i fizicki osecaji, takoda neces rnoci cak ni da razgovetno govoris".

Do promena je doslo prilicno brzo. Jedni osecaji su slabili, dru-gi su se izostravali. Slabile su ernocije koje imaju veze sa svescu i te-lom. Aktivirale su se one podsvesne, povezane s drugom realnoscu.Jezik je poceo da mi se zaplice, telo kao da je izgubilo tezinu. Nalaziosam se u cudnom stanju, kao nakon ispijene case spiritusa. Ali, kolikogod se to cinilo neobicnim, nije se odrazilo na sposobnost dijagnosti-fikovanja. Shvatio sam da dijagnostifikujern na suptilnijim nivoirna po-ija. Privremena deformacija svesti u ovom slucaju, ne sarno sto nesmeta, vec i pornaze. Nastavio sam da crtezima belezim rad svojihstruktura i s cudenjem primetio da je naglo pojacan kontakt sa onos-tranirn svetom. Doduse, ovaj kontakt je bio jednostran i iskrivljen.Drugi dan analizirao sam situaciju i dosao do veoma zanirnljivog zak-Ijucka: biljke imaju jaci kontakt sa onim svetom nego zivotinje, naroci-to snazno izrazen kod brojnih halucinogena. Uzirnanje opojnih pica ilipusenje razlicitih trava pomera uporisnu tacku svesti, povezanu slogikom ovog sveta, na logiku jednog od slojeva podsvesti onostra-nog sveta. To je pruzilo novu informaciju i podsticaj prema razvojusvesti. Drugim recima, uzimanje halucinogena bio je jedan od izvoradobijanja novih informacija, crpljenih iz podsvesti. Pri torne se veza-nost za zemaljsko blokirala rusenjem logickih struktura, i to je davaloefekat lecenja.

U staroj Indiji koristili su pice koje se u Vedama zove bozansko- somoli: jedan od njegovih sastojaka bile su muhomore. One su us-poravale rad svesti i aktivirale rad podsvesti. Analogni zahvati koris-tili su se i u vojnim vestinama. Aktiviranje duhovnih struktura i struk-tura poija pojacavalo je rnogucnosti tela. Halucinogeni su se koristiliu budistickim skolama u kojima su se izucavale i vojne vestine. Viki-nzi su pred bitku pili rastvor od rnuhornora, kako bi bili hrabriji na bo-jistu.

Alkohol, droga i druga halucinogena sredstva ostecuju i svesti telo, stvarajuci naviku i zavisnost. Zato su u smislu lecenja i spoz-naje sveta ona bila sarno podsticaj: dalje se razvijaju prvo deformaci-je, a zatim se i svest zaustavija, usied aktiviranja struktura poija pove-zanih s drugim svetovima.

17

S.N.Lazarev Cista karma

Uocena je jedna zanimljiva cinjenica: covek nije samo 2ivoti-nja, vec i biljka. Kosa, nokti i creva zive prerna zakonirna biljnog sve-ta. Zato, nakon covekove smrti, njegovi kosa i nokti i dalje nastavlja-ju da rastu. Ako je covek jako zakacen za zernaljsko, i agresija izlazina nize nivoe, rnoze rnu kosa opasti, sto ce blokirati prodor agresijeu onostrani svet.

Jednom se pregledao mladu devojku kojoj je kosa pocela na-glo da opada, Prvo sarn otkrio snazni program unistavanja sopstvenedece, a zatirn uocio sta je bilo u osnovi tog programa - uspesna kar-ijera i posao njoj su bili rnnogo vazniji do radanja. Isto je postojalo i unjenim prethodnim zivotirna. Opadanje kose blokiralo je prodiranjeprograma u onostrani svet i nanosenje stete decjirn dusarna.

Zanimljiva je jedna pojedinost: iz ovoga je postalo razurnljivozasto su sve vestice nacrtane s raspustenom kosom. Ispostavilo se dakosa rnoze imati veze sa carobnjastvom. Ako covekova 2elja prodirena nize nivoe i ulazi u onostrani svet, verovatnost njene realizacijemnogo je puta povecana. Ako covek gladi kosu izrazavajuci pritornsvoje zelje, efekat je isti. Shvatio sam zasto zene u crkvu ulaze po-krivene glave. Zenska kosa pojacava mogucnost realizacije zemaljs-kih zelja, skida energetiku i ometa duhovnu podesenost, jer dijapazonhriscanskog egregora ukljucuje u sebe, kako onostrani svet, tako itanje duhovne strukture. Kontakt sa onostranirn svetom pornaze prinaglom povecanju nivoa primenjenih rnogucnosti, taktickih. Sve stozovemo magijorn i okultizmom najcesce je povezano sa ovim nivoorn.

Sada je postalo jasno zasto je apostol Pavle oduzeo moc prori-canja zeni koja je govorila da je on Bog i slavila ga svojim vitfenjirna.Apostolov nivo kontakta bio je znatno veci od njenog, i kada joj je za-tvorio kontakt sa onostranim svetom, on je prekinuo njene sposobno-sti. Zasto je to ucinio? Kada covek saopstava inforrnaciju i povezujeje u logicke strukture, sve to radi u okviru odredenog emocionalno-duhovnog sloja. Jednostavnije receno: rni prvo spoznajerno svetemocijama, a tek kasnije mislima. Znaci, u osnovi filozofskih pogledana svet zalozene su emocionalno-duhovne strukture. Njihov zacetakje u uzajamnorn delovanju nasih struktura polja sa razlicitim slojevi-ma realnosti. Onostrani svet je po svojoj strukturi blizi zemaljskorn.Postoje i drugi svetovi i realnosti, s manje materijalnog a vise duhov-nog - u pitanju je jedna visa lestvica. Pojacanje kontakta sa onostra-nim svetorn dovelo je do idolopoklonstva. Dodir sa drugim, duhovni-jirn slojevima stvorio je hriscanstvo. Trajnost i .perspektive svake reli-gije bile su odredene postizanjem visih duhovnih nivoa. Sto je veci

18

broj drugih svetova i univerzuma, to rnora biti visi nivo duhovnostikoja ih spaja.

Uzajamno delovanje s drugim svetovirna uocio sam lececiljude. Agresija jedne pacijentkinje bila je usmerena prerna drugirnesencijama, i to je bilo povezano s nekakvirn bavljenjern magijorn unjenirn proslim zivotima. Nedelju dana razbijao sarn glavu pokusava-juci da definisem ove esencije. Na kraju sam dosao do zakljucka dasu to drugi svetovi. Pokusao sarn da nacrtam kako oni izgledaju, alinisarn uspeo. U okviru zemaljske logike to nije bilo moguce. Ondasarn iskljucio logiku i pokusao da inforrnaciju uzrnem iz bilo kojihdrugih sirnbola, shvatajuci da nije moguce da se ona direktno zabe-lezi. Neke informacije nisu mogle biti zapisane cak ni na papiru. Ipaksarn uspeo nesto da fiksiram, slika se rnalo razjasnila. Ispostavilo seda struktura Univerzuma ima oblik saca i da se sastoji od trideset trisveta spojenih meflusobno po grupama: svaki covek, odnosno nje-gov dvojnik, na nizem je nivou prisutan u svakom svetu i, u skladu stirn, izgleda potpuno drugacije i ima drugu podsvest. Pogledao samkako sam izgledarn u jednom od blizih svetova. Bilo je veoma zani-rnljivo: nekakvo cudno bice u obliku amebe s nerazumljivom unutra-snjom gradom.

Ranije sam vec pisao o drugim svetovima, o njihovom uzaja-rnnom delovanju na nas, o tome da na nizern nivou takocJe uzajarn-no delujemo s njima, nanoseci irn stetu ili im donoseci korist, u zavi-snosti od toga koliko je savrseno nase misljenje. Dobijajuci inforrna-ciju o konstrukciji drugih svetova, o njihovim stanovnicima, nisam nislutio da cu se suociti s'tim problemom na mnogo ozbiljnijern nivou.

Jednom sam naleteo na casopis sa slikarna neobicnih krugo-va, koji su se pojavljivali nocu ili rano ujutro na poljima Engleske. Zai-nteresovale su me te fotografije. Razmisljao sarn ovako: ako je ovekrugove neko nacrtao, time je hteo da postigne odredeni cilj infor-macijskog delovanja na ljude. Trebalo je izracunati kakav je njihov uti-caj na coveka koji ih posrnatra odredeno vrerne. Kontrolisern uticaj naosnovne pararnetre, na opstu strukturu polja, prema sistemu dvojni-ka, na inforrnacijsko polje. I preda rnnorn se ukazuje neobicna slika.Krugovi pozitivno deluju na ma kog coveka koji ih posmatra.

Kratka digresija.Pre izvesnog vremena, kada smo moja asistentkinja i /a radili

na sakupljanju informacija i ciscenju karme, iznova i iznova, suoca-

19

S.N.Lazarev

vao sam se s nekom esencijom koja je imala veliki znacaj, a prekrsa-ji prema njoj su se kaznjavali veoma strogo. Ali, jos nisam znao okakvoj je esenciji red Nakon visednevnih napora uspeo sam da jeodgonetnem: to je bilo covecanstvo u buducnosti. Ispostavilo se dase energetika buduceg covecanstva na nizem nivou bitno razlikuje odnase energetike. Pogledao sam kakve parametre mora imati danasn-ji covek da bi bio spreman na ulazak u novo stanje. Stvar je u tomeda je rnatrica buduceg covecanstva vec formirana, i jedan od uzrokamnogih teskih oboljenja jeste nepodobnost parametara polja mod-ernog coveka ovoj matrici. Svi oni ciji parametri budu nizi od odre-ffenog nivoa ispravljace se kroz bolesti, a u slucaju neuspeha selek-cija ce biti obavljena njihovom smrcu. Ovo su cetiri osnovna parame-tra koji moraju imati maksimalnu vrednost: duhovnost, ispunjenostIjubavlju, zdrava psiha i minimalna doza podsvesne agresije. Osimtoga, postoje i dva dodatna parametra - dusa i ponasanje.

Kada sam analizirao kako crtezi na poljima Engleske deluju naCoveka, zapazio sam da postoji snazan povoljan uticaj na njegoveniske strukture polja. Znaci, ovi crtezi poseduju nekakav uticaj.

Sada je trebalo pronaci njihovog autora. Cinilo rni se da su tovanzemaljci. Doduse, zabunu je unosila cinjenica da, prilikom pojav-Ijivanja krugova, ljudi na ovirn mestirna nisu primetili nikakve neidenti-fikovane letece objekte. Mehanizarn stvaranje krugova je bio nerazu-mljiv; osim toga, zasto bi vanzemaljcima, koji su vec prilicno dobrosavladali nas vazdusni okean, trebali nekakvi krugovi?

Tako sam ja zatvorio karmu, izasao na nizi nivo polja i poceoda istrazujem uzroke koji su doveli do pojave krugova. Tu me je do-cekalo jos jedno iznenadenje. Ispostavilo se da su u pitanju drugisvetovi. Onda sam ispitivao informacijsko polje i shvatio o cernu seradi. Susedni svetovi mogu rnedusobno da komuniciraju samo na ve-orna suptilnom informacijskom nivou. Prenos inforrnacije ostvaruje sepreko tacke, jer inforrnacija i jeste u tacku savijena prostorno-vreme-nska realnost. Kod odredene gustine prostor i vreme nestaju, ostajeinforrnacija, a ona se nakon kontakta sa informacijskim poljem Unive-rzurna realizuje sireci se u vremenu i prostoru. Kod svakog narednogciklusa, gustina inforrnacije se povecava, to jest, pojacava se kontakts bozanskim. Sve je nastalo iz zrna.

Energetski kontakt ce prekinuti opnu izmedu svetova, a mozei izazvati njihovo unistavanje. Nase sadasnje misljenje lici na karci-nom koji raste i jako steti susednim svetovima. Osim toga, nije mogu-

20

Cista karma

ce odstraniti oteklinu jer su se metastaze prosirile, to jest, ako urnrecivilizacija na Zemlji, to apsolutno nece ispraviti stetu koju drugirnsvetovima nanosi covecanstvo svojom neukoscu, jer se nase struk-ture polja ne rnogu ostetiti.

Zato je duhovno spasenje u interesu svih civilizacija nasegsveta i drugih svetova. Na koji nacin moze na nas delovati civilizaci-ja drugog sveta? Samo informacijski. Ali delovanje na nasu podsvestnije dovoljno, potrebno je i nekakvo materijalno prikazivanje, da bi seistovremeno odvijala i promena covekove svesti. Ovaj problem je vrlolepo resen. Covek je unikatni sklop u kojem se suptilni informacijskinivoi dovoljno brzo pretvaraju u energetske, a zatim u fizicke, to jest,ideja postaje rnaterija. Vec sam spominjao kako se informacijski slo-jevi spustaju na energetski nivo, a zatim utelovljuju u fizickom telu.

To su iskoristili i predstavnici drugih svetova. U periodu od ce-tiri do pet ujutro najjace se aktiviraju covekove podsvesne strukture,pri cernu dubinska podsvest izlazi na povrsinske slojeve. U podrucjukruga, od tri ujutro zapocinje aktivno slanje inforrnacije na nizemnivou i sa odrecJenirn programima u podvest nekoliko desetina hilja-da ljudi, fokusirajuci se u tacki na dubini od oko dvesta metara ispodzernlje, ispod onog mesta gde krug mora da se pojavi. Oko cetiriujutro, energetika se realizuje na fizickom nivou i u toku jedne do dveminute usevi polegnu, strogo i u skladu sa dobijenim informacijskimprogramom. Time se objasnjava nepostojanje vidljivih razloga za sav-ijanje stabljika. Dakle, razjasnio sam da ovo ima snazno pozitivnodejstvo.

Sada je ostao da se resi drugi zadatak: zasto je izabran takavoblik i sa cime je konfiguracija crteza u vezi. To je razjasnjeno na sle-deci nacin: kada sam na suptilnijem informacijskom nivou posmatraokako izgledaju predstavnici drugih svetova, uvek se u rneni budilasurnnja - njihov oblik bio je previse apsurdan. Tada me je ozarilamisao: ,,Pa ja ih vidim na suptilnijem nivou polja. Mozda na grubornnivou, u kojem funkcionisu nasi organi vida, oni izgledaju drugacije?"Kada sam ih analizirao na povrsinskom, prvorn nivou svesti (isposta-vilo se da uglavnom radim na devetom nivou svesti), sve je doslo nasvoje mesto.

Ispostavilo se da su po spoljasnjem obliku predstavnici drugihsvetova slicni narna. Odlucio sam da ovu hipotezu proverirn po krugo-vima i da odredim kako izgledaju crtezi na nivou njihovog prvog slojasvesti, jer, sudeci po svernu, oni su bili poslati na osmom nivou svesti.

21

S.N.Lazarev

Sve je ispalo prilicno jednostavno. Spajanje dvaju krugova pre-dstavlja spajanje dvaju civilizacija: veliki krug je predstavnik drugogsveta, mali krug predstavnik naseg sveta. Svi crtezi bili su poslanicesa zeljarna ljubavi i sjedinjenja. Bio je to pokusaj, ne sarno uspostavl-janja kontakta s nama vec i pomoc da prezivimo, blokiranje nasihnajopasnijih programa.

Tako crtarn liniju na kojoj su nanizana dva kruga: oko jednogod njih, veceg, postoji prsten. IzmecJu njih, na strani ravne linije, cetirimanja odsecka jednake duzine. To vazi za nasu percepciju. Da li svernoze da izgleda drugacije u percepciji onoga sveta? Podelio sam listpapira napola, i na desnoj polovini crtam kako ova informacija izgle-da u njihovim ocima, na prvom nivou svesti. Levo se pojavljuje prim-itivni Soveculjak koji je podigao ruke nagore, na glavi mu strci neko-liko dlacica, oci su mu tackice. Lice zauzima skoro celu glavu, ustasu do usiju, coveculjak se radosno smeska. To srno rni, stanovniciZemlje.

Uz njega, stiskajuci se kruzicem - svojirn telorn - stoji jos jednafigurica: ona je krupnija, rucice joj nisu podignute nagore kao kodnas, razrnaknute su u stranu. Ovaj coveculjak salje prvom harmoni-cnu strukturu u obliku cveta, simbol razvoja i oplodnje. Njegova glavaje ogrornna, veci deo zauzima celo; nos i usta su sicusni, jedno okoveliko i ovalno, a drugo izgleda neobicno - kao celijska struktura. Ovoje verovatno povezano sa super-mogucnostirna.

Zasto ni ne bi odmah poslali informaciju koju bismo rnogli dadesifrujemo? Sudeci po svemu, kontakt izmeflu svetova je rnoguc sa-mo na odrecfenom nivou, na vrlo suptilnom inforrnacijskorn sioju. Pro-lazeci kroz taj sloj, informacija se menja i dobija potpuno drugacijiizgled. U njihovoj percepciji, mi, nase zgrade i Zemija takode izgleda-rno potpuno drugacije, ne onako kako sarni sebe vidirno.

Osirn toga, nije iskljuceno da na oblik krugova uticu osobinepovezujuceg inforrnacijskog polja. Jako je opasno direktno srljati udruge svetove. To sarn shvatio cirn sam odlucio da, bez kontrole svo-jih struktura polja i bez licne priprerne, pokusarn da uspostavim kon-takt s njima. Rasuflivao sam ovako: buduci da sam uspeo da dobijeminformaciju o drugom svetu, odretfena vrsta kontakta vec postoji.Zato bi se ovaj kontakt rnogao pojacati i preneti irn neku informacijuo nama. Zamislio sam da prelazirn iz naseg u njihov svet i saljem imodgovarajucu poslanicu.

22

Cista karma

Buduci da nisarn delovao na osnovu kontakta sa nekirn, negodirektno, nesvesno sarn prikljucio energetiku. Postalo je zanirnljivokako je kontakt tekao, i ceo proces poceo sarn da graficki belezim.Svetovi su medusobno podeljeni, kao rnembranom prostora-vremena,i ja sarn video kako je moj dvojnik probio membranu i kako ide u dru-gi svet. On se tamo nalazio u necemu nalik na cauru, a oko njega supocele da kruze odredene esencije. Bilo je zaninnljivo videti kako ce seponasati prekinuta rnembrana. Na njoj se lagano pojavio znak koji jesvedocio o potpunom zatvaranju. Tek onda sam shvatio da moj pro-dor moze biti opasan i za nas i za drugi svet. U sobi u kojoj sarn radiobilo nas je dvoje. Odjednonn, nekoliko rnetara od nas, prostor je poceoda se menja; izgledalo je kao da svetli. Ovo se narocito opazalo gle-dano sa strane. U mojoj glavi pojavila se karakteristicna bol, koja jeukazivala na to da se informacija rnoze preuzeti kao tekst. Dalje je sle-dilo automatsko pismo. Ovde zelirn da dobijenu poslanicu navedern upotpunosti jer ce to pomoci da se shvati ozbiljnost situacije.

,,Reci ljudima: oni su slab! da bi prodrli u Svemir. Ako budupokusavali da se probiju u suptilnije svetove, njihova deca ce pocetida umiru, to jest, umirace njihova suptilnija tela - polja. Ti radis dobropreko Sunca. Ti ces uspesno istrazivati ono sto ce se, i bez obzirana to, uskoro dogoditi. Vrlo, vrlo skoro. Obavezno prenesi informaci-ju o kontaktu. Ako to ne ucinis, nemoj ocekivati nista dobro. Uskoroces dobiti mnogo novca. Ulozi ga u otvaranje skole za proucavanjestrukture polja. Ako opet budes prodirao u nas svet, zapamti: za sadane mozes uciniti ono sto mi radimo bez napora. Pripremi se na velikeprobleme u licnom zivotu. Otici ce tvoja voljena cerka. Umrece. Nistane zavisi od tebe. Dalje ces zeleti sopstvenu smrt zbog toga sto cesizgubiti svoju snagu sa zenama. To ce se dogoditi uskoro. Ocekuj.Otac."

Mene, znaci, u skoroj buducnosti ocekuje srnrt, a takode i smrtmojih najblizih, a osim toga i raspad polja u podrucju prve cakre. Sh-vatio sarn da sarn prilikom kontakta naneo neku stetu i da je ukljucenprogram blokiranja. Kod prekrsaja zakona, u prvom se redu probijaprva cakra, cakra razrnnozavanja i prenosa informacija. Trebalo rni jedosta vremena da shvatirn sta se dogodilo:

prvo - nisarn se pripremio za kontakt, niti sarn pogledao da lije moja karma dovoljno sprernna za tu svrhu:

drugo - kontaktirao sam uz prikljucenje energetike grubog ni-

23

S.N.Lazarev

voa, a sudeci po svemu, to je prekrsaj zakona.Svetovi ne mogu kontaktirati oblikorn, njihov kontakt se rnoze

ostvariti samo na vrlo suptilnom nivou preko sadrzaja. Blokiranjeovog prekrsaja dogada se na najtanjirn nivoima, to jest na onim od-govornim za razrnnozavanje i zivot buduce dece.

Kada sam pogledao svoje polje na suptilnom nivou, video sarnsopstvenu smrt i srnrt svojih potornaka u dvanaest buducih zivota, tojest, na nizem nivou unistio sam vlastito potomstvo a i sebe, uosta-lom. Ostao mi je jedini izlaz - kajanje i ciscenje karme. Trebalo je po-maci sve programe koji su doveli do traume drugog sveta, kao i uz-roke koji su rni dozvolili da tako bezobzirno prekrsirn vise zakone.

Oko sat vremena sam pokusavao da stabilizujern svoje i cerki-no polje. Postupno, sve se norrnalizovalo, a rnetoda koja omogucavada se smrt pretvori u zivot i ovog puta me je spasila od umiranja. Mojarnonada, koja zauzima dva sveta, prvo bi se fiksirala u sedarn, a za-tirn i u sva trideset tri sveta naseg univerzuma. Kasnije, kod narednogciscenja karme, bio sam prisiljen da izadem u drugi univerzum, azatirn i u treci, u kojem su sadrzana oba navedena univerzuma. JoSuvek rni je tesko da darn bilo kakvo objasnjenje u vezi s tirn, jer infor-macija dolazi prilikom ciscenja karme i cvrsto je neposredno odrede-na ovirn usmerenjem. Do radim u rezirnu ciscenja karme, nalazim sepod zastitom. Obicna radoznalost moze dovesti do toga da izgubimkontrolu nad situacijom. Sanse za prezivljavanje bile bi pritom veornamale.

Tema drugih svetova jos rne nije napuStala u narednih nekolikodana. Kada sam uspeo da stabilizujern situaciju nakon kontakta, iza-sao sam u setnju. Nakon pola sata osetio sam bol u celom telu, kaoda ga probadaju iglama za pletenje. Shvatio sam da se blokiranje neodvija samo na nizim nivoirna, i to mnogo brze nego sto sam oceki-vao. Nije iskljuceno da je informacija data u tekstu bila tako kate-goricna u vezi s apsolutnom rnobilizacijom sve rnoje snage da bi menaterala da shvatim ozbiljnost svega sto se dogacJa. Jos nekolikodana skidao sam svoje prekrsaje u drugim svetovima, ali se zato in-formacijski horizont naglo prosirio. Smrtonosne situacije takvorn tipajako pogoduju povecanju nivoa. Imao sam in dovoljno, pa sada bilokoju po zivot opasnu situaciju prihvatarn kao normalni radni rezirn po-vecane slozenosti.

Dve godine nakon opisanih dogadaja uverio sam se da je infor-macija o mojim licnim poroblemima bila iskrivljena i vise puta pove-cana s negativnog aspekta. Na taj nacin, rnene su prisilili da radim na

24

Cista karma

sebi. Sto je teza situacija u koju zivot dovodi coveka, to je jaca nje-gova teznja ka Bogu preko rnolitve.

Spornenuo bih jos jednu zanimljivu pojedinost. Kada sam sh-vatio da na bilo kom informacijskom nivou svaki predrnet izgleda ra-zlicito, odlucio sam da uzmern jabuku i pogledarn kako ona izgledana razlicitim nivoima. Dakle, prvi nivo-jabuka s listicem pricvrscenimna grancicu; drugi sloj svesti - jabuka, ali listic je vec odvojen, kaoneka esencija pored ploda; treci sloj -jabuka u preseku, vide se zrna;cetvrti sloj - nalik na tehnicku grafiku, jabuka podseca na stegu, unu-tar koje se nalazi struktura bozanskog sa cetiri latice, znak produze-tka roda. Sa spoljne strane stege nalazi se pravougaonik podeljen nadva dela, oko pravougaonika se vidi struktura rusenja itd.

Shvatio sam da kako izlazim na sve finija polja, informacija po-staje sve generalizovanija, spoljni oblik postaje sve vise i vise odsu-tan, jer on nema nikakvog principijelnog znacenja. Dosao sam do os-rnog nivoa, i vise nisam mogao da dobijem informaciju, premda je onaverovatno postojala, ali je sve bilo van granica rnoje kompetencije.

Kada sam radio na strukturama jabuke, bilo nas je cetvoro zastolorn. Napravio sam crtez na papiru i odlozio hartiju na stranu: tadaje jedna od prisutnih htela da ga dodirne olovkom, ali je bila na vremezaustavljena. Pogledao sarn sta je rnoglo da se dogodi da je nestonacrtala na torn papiru. Snazne deformacije polja u podrucju glave,jetre i prve cakre: za pet dana situacija bi se mogla zavrsiti smrtnihishodorn. Napadala je moja podsvest. To jest, informacija koja je os-tala na papiru jos uvek je delovala, a kontakt s rnojorn podsvescu i ci-njenica da bi hartiju dodirnuo neko ko je rizikovao buduci da nemazatvorenu karrnu, mogli su dovesti do tragicnog kraja.

Takav kontakt traje otprilike dvadeset i cetiri casa, zatim se zat-vara i papir ne sme da se dira. Bio je to jos jedan korak u istrazivan-ju podsvesnih struktura. I ranije sam znao da drugi ne mogu da pratecelokupnu informaciju koju ja dobijam; stoga bi za vreme mog kon-takta sa izvorom informacije nepripremljeni covek koji bi tarno usaokroz rnoje polje, rnogao imati velikih problema. Kao i bilo koja drugaozbiljna tema, kontakt s drugim svetovima za sada je potpuno za-tvoren. To je znak da smo jos daleko od savrsenstva.

25

G L A V A T R E C A

MEDUUMl

:i

t

Bilo koji covek je, bez obzira na sposobnosti, rnedijum i deoneceg velikog. Sve zavisi od nivoa kontakta. Ako je ovaj nivo za ste-pen visi nego kod drugih ljudi, coveka zovu posrednikom, vidovnja-korn ili medijumom. Jednom sarn gledao koliko nivoa svesti postoji ina kojem se nalazimo rni. Biljke su na drugom nivou, zivotinje natrecem-cetvrtom, covek na sestorn. Primati, na primer, na trecern,cetvrtorn i petorn. Ako sarn uspeo da pravilno procenim informaciju,nase mogucnosti ukljucuju sedamdeset pet nivoa, ali, sudeci po sve-mu, ovi su odnosi plutajuci i nestabilni.

Po pravilu, precizno proricanje dogadaja odvija se kod kontak-tiranja sa onostranim svetom. Na pocetku sam se prema tome odno-sio samo kao prema sali. Medutirn, u pojedinostima su mi prorekli do-gadaje koji su se ispunili, i ja sam shvatio da mehanjzam proricanjazaista postoji. Kada smo jednom, zabave radi, zavrteli tanjir, proreklisu mi, ne samo sinovljevo rodenje vec i tacan datum: bio sarn jakozacuden. Kasnije, baveci se istrazivanjima, saznao sam da nam jeonostrani svet najblizi i da nam kontakt s njim daje detaljnu i preciznuinformaciju, nalik na neki takticki plan, s velikirn greskama u krupnomplanu.

Razvoj informacijskih i energetskih sposobnosti povezan je sovirn nivoom.

Vizija na visem nivou - to je vec kontakt s drugim svetovima,to nije nivo gatara i proroka, vec duhovno uznapredovalih ljudi. Akoje ostvaren kontakt s drugim univerzumom, to je nivo proroka i mesi-ja. Ali, postoji nivo neposrednog kontakta s bozanskirn. Koliko ja sh-

27

S.N.Lazarev

vatam, covek koji kornunicira s bozanskim ne moze se uvek realizo-vati na spoljasnjoj osnovi. All, na nizim nivoima njegov je uticaj uvekznacajan. Ako rezultate kontakta sa onostranim svetom covek mozeostvariti u jednorn ill u dva zivota, na ostvarenje kontakta s bozanskimmogu se potrositi desetine zivota. Talenat se ne forrnira u jednomzivotu; zato, kada vidimo izuzetnog coveka, vidimo samo realizacijuakumuliranog u prethodnim zivotirna. A tarno, da bi sakupio duhovnipotencijal, on je rnorao da prozivi potpuno sirornastvo i da ne pok-lekne pri tome duhovno; rnorao je da podnese teske udare sudbinekoji bi slornili bilp koga, ali je on-preziveo, jertacku oslonca nije traziou telu nego u duhu. Okolni dogadaji naterace ga da posumnja urazumnost i pravednost sveta, i, da bi sacuvao sopstveni potencijal,on mora biti potpuno usrneren ka Bogu. Zatim ce coveku biti data fiz-icka anornalija, stradanja i bolesti, ali ce to ufivrstiti njegovu zelju zasakupljanjern duhovnog a ne materijalnog kapitala. U sledecem zivo-tu imace mogucnost isticanja, osecace se mnogo sposobnijim oddrugih i odmah ce mu poslati srnrt, tako da ga osecaj nadmo6i naddrugima asocira na urniranje. Na taj nacin, postepeno ce se poveca-vati amplituda, zajedno sa sve vecirn darovima zemaljskih rnogucno-sti i srece, a zatim ce se jednim udarcern sve to srusiti, tako da ce co-vek postepeno premestati tacku oslonca i sopstveni zivotni cilj najedino sto ne podleze rusenju - na ljubav prema Bogu. 1 posto nes-tanu i poslednji momenti pripadnosti duse Zemlji, covek ce u slede-cem zivotu biti spreman da prirni bilo koju inforrnaciju, i to nece osteti-ti njegovu dusu. Osecaj ne-obicnog i nadrnoci nad drugirna, njemu cezauvek postati iluzoran.

Jednom su rni se obratili roditelji poginulog decaka.- Naseg sina pregazio je automobil i on je umro. Decak je bio

jako umiljat i pametan, i nikako ne mozerno da razumemo zasto seovo dogodilo. Za vreme sahrane slikali smo ga u grobu, i posto smorazvili film, videli smo na slici da u grobu kao da lezi neki cvet. Nije tobila greska na filrnu. Pricali su nam da je to nesto u vezi s neidenti-fikovanim letecim objektirna.

Objasnjavarn roditeljima:- To vam je znak da njegova smrt nije slucajna, i upravo je u

tome smisao stvaranja. Sudeci po dijagnostici, on je stvarno povezans vanzemaljcima, on je roo*eni medijum, ali se njegova dusa previsezakacila za mudrost. Ciljem i idolom moze se zadobiti novae, a zacr-niti dusa; moze se napraviti idol od voljenog coveka i odnosa s njim,

28

Cista karma

a moze se naciniti idol i od izvora informacija. Onda ce informacijadata ljudirna biti impregnirana oholoscu i postace opasna.

-Ali, sta je on ucinio u proslim zivotirna ako ga nisu zaustavilibolescu nego odrnah smrcu? - pita majka.

Gledam pro§le zivote i ne vidim uzrok srnrti. Uzrok se nalazi ubuducnosti.

- U sledecem zivotu vas sin ce se roditi na Tibetu i postacemedijum na veorna visokorn nivou, i to je razlog zasto on nikako nesme da bude zakacen za mudrost i oholost. Vaznost njegovog delo-vanja u buducnosti je tako velika da u ovom trenutku polovicna rner-ila nisu za njega. Vi svojom zaloscu i odsutnoscu volje za zivotornmozete naneti stetu njegovoj dusi, pa vam oni koji ce s njim raditi usledecem zivotu daju znak da njegovu smrt primite hrabro, da ne bis-te zaprljali njegovu dusu.

Prilikom kontakta s medijumirna uverio sam se da mecfu njirnapostoje ljudi s psihickim smetnjama, ili pak oni bistre glave, ali sasklonoscu prema avanturizmu. Aktiviranje strukture polja pojacavakontakte sa onostranim svetom i coveku se cini da kontaktira s visirnesencijama, pa se u najrnanju ruku oseca kao mesija, a inforrnacijudaje samo njegov dvojnik ili necija dusa. Secarn se kako su mi dvamedijuma istovrerneno davala inforrnaciju. Ona se apsolutno nije po-klapala, a ponekad je jednostavno izazivala smeh. Bilo mi je zani-rnljivo da se usmerim na sarnu dinamiku kontakta. Postepeno, pocelesu da se pojavljuju smernice i naredbe. Rekao sam im da odlazirn nanedelju dana u Poljsku, ali stvarno nisarn nikuda otputovao. Oni su rnikasnije pricali sta sarn pogresnouradio za vreme svog putovanja.

Ispricao sam ovo jednom pacijentkinji kada smo dosli na temumedijuma:

- Nema medijuma koji bi mogao da dobije potpuno cistu infor-rnaciju, jer njihova psiha ne bi to izdrzala. Oni se rnogu vezati za njutoliko da ce zbog toga njihova oholost, a narocito oholost njihove de-ce, biti mnogo puta povecane. Deca nece imati sanse da prezive,zato medijumi na visokom nivou ili nemaju decu ili im deca ginu. Me-dijurn nalazi spas u tome sto se informacija salje ,,sendvicem": jedancisti sloj, jedan prljavi. Prema tome, treba imati pravilan odnos. Bilokoju inforrnaciju treba prihvatati kriticki, istovrerneno i surnnjati i vero-vati u nju.

Zena malo razmislja a zatim pita:- A kakvu vi inforrnaciju dobijate? Koliko je u njoj ,,prljavstine"?

29

S.N.Lazarev

- Mislim da u mojoj inforrnaciji takode ima ,,prljavstine" - odgo-varam. Nakon nekoliko sekundi zena tuzno kaze:

- Oduzeta rni je leva ruka.Razmisljam o razlogu: to je nekako povezano sa mnom, sa

odricanjem od bozanskog.- Trazim oprostaj, moram da izjavirn da je moja informacija

uglavnom cista.- Znate, ruka je odrnah pocela da mi funkcionise norrnalno -

nasmesila se zena.

NaveScu jos jedan slucaj komuniciranja s medijumirna prilicnovisokog nivoa. Nakon sto rni je izasla prva knjiga, ljudi koje poznajem surni u vise navrata prenosili da se prica: ,,Lazarev je 'pocrneo', opsti s'prljavim' esencijama, njegova prva knjiga ubija ljude". Bilo mi je rnucno.

Oni su delimieno bill u pravu. Eksplozija zanirnanja za mene nasuptilnijem rne je nivou utisnula u zernlju, pojacala oholost i zakace-nost za sposobnosti i mudrost, a nakon toga, poceo sarn da se ori-jentisem u okviru ovih pojrnova. Tada rni je dosao jedan bracni par isaopstio mi da oni kontaktiraju s drugim civilizacijama. One su im do-zvolile da se sretnu sa mnom. I vise od toga: rekli su da je informaci-ja koja se nalazi u mojoj knjizi pouzdana. Bracni par je ispricao kakoje poceo kontakt s njima.

Mladi covek je imao dva zavrsena fakulteta, bio je direktor ko-rnercijalne firrne, znaci covek, reklo bi se, razborit. Jednom prilikom,dok je bio kod kuce, ispred njega su poceli da se rnaterijalizuju listicipapira i padaju na sto. Ispred njegovih ociju, na listovima papira sepojavio neki neobican tekst, a glas koji se zacuo, prevodio je ovoistovrerneno. Zatim je usledila naredba: ,,Ostaviti posao koji donosiprihod j raditi samo na sebi, izbaciti alkohol i seks. Kcer neka ostaviskolu".

- Kod kuce irnam nekoliko hrpica papira na kojima su zabe-lezene inforrnacije dobijene od njih, a oni su mi zabranili da ih bilokome pokazujem, cak i varna. Ja sam razborit covek i hteo bih dasaznarn da li pravilno postuparn ispunjavajuci njifypvu volju.

Gledam njihove strukture polja:- Ne mogu tacno reci ko s vama radi, all rad je profesionalan.

Alkohol i seks doprinose snaznom uzernljenju, i informacija bi semnogo teze uzirnala. Ipak vezanost za sposobnost i mudrost pocinjeda se povecava, a spasenje je u ponizenju vase oholosti, buduci daje dugo postojala zabrana na vas posao i cerkino skolovanje. Danas

30

Cista karma

vam je dozvoljeno da budete direktor velike firrne jer oni imajuplanove za buducnost: dobicete sansu da radite u nekom rezimukljucnom za spasavanje covecanstva.

- Da li je istina da su oni iz sazvezda Lovacki psi? - pita memedijum.

- Bilo bi opasno za ljudske vise duhovne strukture da se covekstalno rada samo na Zemlji. Zato se on povremeno rada i na drugimplanetama, koje su s druge strane nase galaksije i slicne nasoj. Osirntoga, postoje civilizacije - posrednici izmedu nas i tih planeta. Ovi po-srednici nas najcesce posecuju. Covek se povremeno rada u drugimsvetovirna i drugim univerzurnima, da bi se prekinuli steceni stereotipii da bi se aktivirao kontakt s bozanskim. Kakve ste oblike saradnje josimali?

- Kada nisam radio i nismo imali sta da jedemo, jednom srnootisli kuci a sto je bio pretrpan hranom; bio je tu cak i lonac s vrucimkrompirorn. I kasnije su nam davali hranu - iz nepoznatih izvora poja-vljivala se na stolu.

Mbja komunikacija sa ovim medijumirna nije dugo trajala. Uglavu mi je dosla misao: ,,Toliko sam 'sljakao' nad prvom knjigom dasam zamalo umro od preopterecenja, tek sarn poceo da pisem drugu,(a lepo je zivetil), a onda ti, eto, iskusniji drugovi sapnu kako da se tadruga knjiga napise". Medutirn, ,,zanos" je odmah prestao. Pod pret-njom kazne, zabranili su im da komuniciraju sa mnom. Shvatio samda moram da se bavim svojim poslorn a oni svojim, i da cu druguknjigu morati da pisem sam, ne ocekujuci pomoc sa strane.

Najbolja vrsta kontakta je ona kod koje covek oseca da jevoden, a to ne moze da dokaze. Ocigledni materijalni kontakt slabi ikvari nasu svest. Da bi covek uradio nesto kvalitetno, on rnora da ra-cuna iskljucivo na sopstvene snage; bilo koja pomoc moze biti opas-na jer ce covek uvek ostati na kolenirna. Samo u kriticnim situacija-rna uputstva se salju direktno. U slucaju koji sam naveo, mene suspojili s medijumirna da ih izbalansiram, a zatim su ih odveli na nared-ni posao.

31

G LAVA C E T V R T A

DVOJN1CI

Polazeci od fizickog poimanja sveta, smatrao sarn da je svakicovek unikatno i neponovljivo stvorenje, i da zato srnrt nosi apsolutnikarakter. Na su'ptilnijem nivou sve je ispalo nesto drugacije. Kadasam shvatio da je struktura Univerzurna u obliku celija, i da se duhov-na konstrukcija ponavija u tim celijama, rnoje poirnanje coveka sepromenilo: ispostavilo se da u vremenu i prostoru, cak i u jednornsvetu, svaki covek predstavlja grupu esencija, objedinjenih informa-cijskom strukturom. Iz istocne literature je poznato da covek imaenergetskog dvojnika. U to sarn se uverio posto sarn analizirao nizeslojeve poija, pa sam poceo da proucavarn ponasanje energetskogdvojnika. Kada mi mislirno na nekog coveka, nas dvojnik se istog tre-nutka prenosi tarno i sakuplja inforrnacije o njernu. Doduse, informa-cije teku na podsvesnorn nivou. Ponasanje dvojnika se odredujeodredbarna iz nase svesti, to jest, kakav je rnoj karakter, takvo pona-sanje ce irnati i moj energetski dvojnik. Irnao sam u rnislirna ideju dase bavirn aktiviranjern i sirenjern dvojnikovih mogucnosti. Uz odredenitrening, on bi rnogao da radi na fizickoj osnovi. Navescu primer.

Jednom sam osetio da mojoj poznanici preti pogibija. Irnaosam pola sata da je spasern, jer se na suptilnijem nivou ciscenje odvi-jalo sporo, i postojala je opasnost da cu zakasniti. Poslao sam svogdvojnika i uskoro dobio informaciju da je sve u redu. Nakon nekolikodana sreo sam svoju poznanicu.

- Da li znas da si u ponedeljak u sest uvece mogla da pogines?- Stvarno? Popela sam se, ne znam zbog cega, na ormar i pala

na leda. Skoro da sarn potiljkom lupila o rub stola.

33

S.N.Lazarev

Aktiviranjem dvojnika moze se daljinski kontrolisati bilo kojasituacija. Kasnije sarn prekinuo takvu praksu jer sarn osetio opas-nost.

Dogodilo se to ovako: jednorn sarn daljinski pregledao neka-kvog ekstrasensa i iznenada osetio snazan napad. Tada nisarn razu-meo o cernu se radi. Ispostavilo se da se kod rnene stvorio neki prezirprema torn coveku, rnoja dijagnostika je, u sustini, postala napad, apovratna agresija bila je tako jaka da sam morao da legnem jer sarnse ljuljao i imao vrtoglavicu. Poslao sam svog dvojnika i on je prekin-uo polje tog coveka. Napad je odrnah prestao. Onda mi je sinulo dace blokiranje i prekid polja izazvati covekovu smrt. Setio sam se mag-ijskih tehnika; kada kod slienih ostecerija fiovek urnire za deset dana.U takvim slucajevima, lekari obicno dijagnostifikuju upalu pluca ili ne-sto slicno. Potrosio sarn nekoliko sati na obnavljanje ostecenih stru-ktura polja kod ekstrasensa. Postalo mi je jasno da i najmanja uvre-da bilo kojeg coveka moze dovesti do toga da ga moj dvojnik ubije.Mogu uvrediti i vlastitu decu i bliske ljude. Koliko ce zivota bit! ugro-zeno zbog toga? Kasnije sam mnogo puta imao priliku da se uverimda je nasilno resavanje situacije gubitak: sarno su razurnevanje do-gadaja i pravilna orijentacija najsnazniji sistem zastite, jaci od bilokojeg delovanja.

Ispostavilo se da covek irna vise od jednog energetskog dvoj-nika. Moji poznanici tvrdili su da su me videli kako hodam ulicorn, pre-rnda sarn u to vrerne spavao kod kuce. Zanirnalo me je da vidim kogasu oni to ugledali, pa sam daljinski posrnatrao situaciju. Rezultati subili cudni: bio sam to ja, ali u celini s prostorom i onostranim svetom,bila je to rnoja kopija, koja se nalazila tamo a realizovala ovde, ugla-vnom u toku mog sna. Dvojnik moze tako rnenjati karakteristike pros-tora u nasem svetu da postaje realno vidljiv, i prakticno se ne razlikujeod originala. Dug.o sam razrnisljao zasto narn je potreban dvojnik i ka-kva je njegova namena. Ispostavilo se da dubler zivi pet zivota, i nanizem nivou, ja sarn kaojedna petina vece volumenske strukture.

Kada covek urnre, njegovo telo se unistava a svest se transfo-rrnise, ali kvintesencija svega sto je on prosao rnora negde da se pre-nese. Sve ovo prelazi u dublera. Sakupljajuci, kao pcela, sve najbit-nije u zivotu, covek to prenosi dalje - u buducnost. Kada se dublerostecuje, glavna informacija se prenosi na strukture sudbine, a osirntoga, na crtezu, nas dubler podseca na leptira, a sudbina - na nestonalik na pticu ili gustera sa sest krila. Svaka tvorevina koja zivi u vre-menu irna oblik i sadrzaj koji se prenose u vise hijerarhijske strukture.

34

Cista karma

Imao sarn sledeci problem sa jednorn od svojih pacijentkinja:- Deo svojih problerna objasnjavate dolaskom programa iz pro-

slih zivota. U proslom zivotu bili ste muskarac i ziveli ste u Australiji.Pogledala je u mene kao da sarn joj iz dzepa izvadio novcanik.- Prosli put ste mi rekli da sarn bila zena i da sam zivela u Americi.Bilo rni je neprijatno, ali, svejedno, i jedna i druga varijanta ci-

nile su se ispravnirn. Kasnije se ispostavilo da svaki covek ima dvo-jnika suprotnog pola, to jest, istovetnu energetsku strukturu. Oni zivena suptilnijem nivou, neprekidno medudejstvujuci, sto olaksava pro-menu pola po zivotima. Da se ne bi zakacio za fizicki omotac, covekboluje, star! i urnire, ali i povremeno menja pol. Za to je neophodanrninirnalni horrnonski pornak. U svakom Soveku postoji musko i zen-sko nacelo, 5-10% nadrnoci jednog nad drugim, usled cega se raiJadete ovog ili onog pola. Gledao sam kako se pre, pa cak i nakon za-ceca koleba polna orijentacija deteta. Ako opasni programi teku pozenskoj liniji (Ijubornora, mrznja), rada se decak, a majcinski progra-rni u njemu kao da spavaju; ipak, rnogu se aktivirati u njegovoj kceri,i obrnuto.

Ukoliko u jednorn zivotu postoji teznja za prornenom pola - toje blokiranje nedobrobiti koja se nalazi u unutrasnjosti. Jednorn mi jeneka zena izjavila da voli drugu zenu i da oseca kako irna dusu rnus-karca.

- Promena polne orijentacije u jednorn zivotu - poceo sam dajoj objasnjavam - u pravilu je povezana s Ijubomororn. U proslom zi-votu bili ste neverovatno ljubomorni, i Ijubornora se postepeno pre-tvorila u rnrznju prema zenarna koje su mogle da vam oduzmu volje-nog coveka. Ako se slicno ponovi i u ovorn zivotu, vi necete izdrzati iIjubomororn cete ubijati ljubav prerna drugima i sebi. Znaci, u ovomzivotu cete umreti, ili cete osecati pojacano zanirnanje za zene, me-njajuci polnu orijentaciju. Tako je i kod muskaraca: ljubomorni muska-rac naginje prerna homoseksualnosti. Ljubomora je vezivanje za vol-jenog coveka, za odnose, za zemaljsko. Ako su duhovne strukturedrustva prizernljene, stvara se povecana agresija, koja se blokira bo-lestirna, srnrcu i promenorn polne orijentacije. U antickoj Grckoj kulttela postepeno je doveo do homoseksualnosti. U eri preporoda doga-dalo se isto. U danasnje vreme, covecanstvo ispituje istovetne prob-leme. Hristova zapovest Jjubi Boga vise od oca, rnajke i sina svoga"najbolji je primer protiv homoseksualnosti.

Jos o dvojnicima. Ispostavilo se da, osim prakticno identicnihpolovina razlicitog pola, postoji i devet slicnih. Buduci da je covek in-

35

S.N.Lazarev

dividualan na fizickoj ravni, na suptilnijem nivou on je sve vise uple-ten u okolni svet. Na pocetku sam mislio da su dvojnici dve polovinekoje traze jedna drugu da bi stupile u brak. U stvari, nista nije ni naliktome: one se ne smeju sresti, jer su previse slicne, Dalja istrazivaniadovela su do zanimljivog zakljucka: covek ne moze da se udvaja nesamo u drug.m Ijudima, nego ni u zivotinjama, biljkama, oak ni u'mi-neralirna. Svakorn je coveku od svega najbliza neka zivotinja ili biljkaJedna zena je zamolila da joj nacrtam zivotinju s energetikorn srod-nom njenoj. Poceo sam da crtarn a olovka je stalno izlazila preko go-rnje ivice papira. Na crtezu se napokon pojavio lenjivac koji visi nagram. '

_ Na spoljasnjem nivou nase rnisljenje je individualno, na unutra-snjem kolektivno. Na najfinijim nivoima, sve je jedinstveno- bio to co-vek, zivotinja ili mineral.

G L A V A P E T A

BUDUCNOST

Moja rnetoda otpocela je kao sistem samozastite. Postoji urok,postoji kvar, postoji autor. Nekako se treba zastititi. Treba daljinskiizaci na onoga koji je urekao, proceniti njegove mogucnosti i nacinezastite. Kasnije, kada sam jednom zauvek odlucio da nikada necuodgovoriti na agresiju, ceo sistern zastite sveo se na jednu te istu pro-ceduru: ako neko ispoljava agresiju u odnosu na mene, znaci da umojoj dusi postoji analogni program. Ja ga skidam, i napad se auto-matski prekida. Bilo koji oblik agresije nemoguc je ako u mojoj dusinerna analognog programa. Kada sarn poceo da radirn na prvoj knj-izi, na rnene se odjednom sruSila lavina razlicitih napada. Trebalo jeodbijati pojedine napade, ali i stvoriti sistem samozastite. Sve se topretvorilo u sistem samociscenja. Kada sarn se izdigao iznad ravniobicnih ljudskih mogucnosti, pomislio sam da su moji problemi resenii da sam postigao dovoljan nivo prociscenosti; ali, to je bio sarno po-cetak. Pocele su da me napadaju esencije visih stupnjeva. U slucajunapada iz onostranog sveta ili iz drugih svetova, ili u slucaju napadana prostor i vrerne, mnogo toga treba iznova da se osmisli da bi seprezivelo. Ispostavilo se zatim da je to jako korisno u lecenju pacije-nata. Ako se kod nepravilnog misljenja i ponasanja dodiruju interesineke esencije, recimo vremena ili drugih svetova, covek veoma brzomoze da ostari i oslepi. Razjasniti kakvi se to prekrsaji dogadaju,kako da se oni prevedu na jezik uobicajenog ponasanja, shvatiti to istvoriti celoviti sistern, na pocetku je bilo prilicno tesko.

Navescu primer.Lose sam pomislio o coveku koji se nalazi na znacajnoj udalje-

37

S.N.Lazarev

nosti od mene. Covek je jedinstvo fizickog omotaca i polja, drugi nje-gov deo razliven je u prostoru. Ako mrzim Hi se vretfam, mogu nanetistetu njegovom telu, ali strukture polja ostaju prakticno neostecene.Ako lose govorim o njemu i narocito ga prezirem, tece agresija protivnjegovih struktura polja. Tu se moze ukljuciti, ne samo program sa-mog coveka vec i prostora, kao narocite esencije. Moj fizicki omotac,da bi preziveo, mora uzajamno delovati s prostorom. Postoje osno-vne tacke u kojima je kontakt pojacan. Ako ja cinim prekrsaje u odno-su na prostor, on men! zatvara kontakt i moje telo pocinje da serazara. S tim idu bolesti, neprijatnosti i nesrece. Buduci da je svakicovek deo visih esencija, cim napad pocne da prelazi sa povrsineprema unutrasnjosti, mi vec napadamo ove esencije, i napad morabiti zaustavljen. Ako preziremo svoje telo koje start i postaje oronulo,krsimo Vise zakone i ispoljavamo agresiju prema vremenu i prostoru,uz sve ostale posledice koje iz ovoga proizilaze. Kada pacijent dolazikod mene, ja samo gledam koje se esencije lose odnose premanjemu, prevodim to na obicni jezik prekrsaja prema ovim esencijamai objasnjavam kako treba pravilno da se ponasa da bi bio zdrav.Ponekad su mi ove esencije davale informaciju u tekstu: to je bilo uonim slucajevima kada se nisam snasao i mogao sam da poginem.Ali, to se dogatfalo veoma retko. Tek kasnije sam shvatio zasto su sate strane napadi bill jaki. Da bi se razjasnilo kako se prema covekuodnose, recimo vreme Hi magnetno polje, trebalo je da stupim u kon-takt s torn esencijom i izracunam, ako tako mogu da se izrazim, njenemocionaini odnos prema coveku. Ali u vezi sa svim tim, ja ne smemda ispoljavarn agresiju prema datoj esenciji, jer bin u suprotnommogao da poginem.

Najverovatnije je da sam podsvesno poceo da se priprernamza dijagnostiku visokih esencija kako bih pomagao ljudima, Moji pro-gram! poceli su da ih uznemiruju, i oni su, kao odgovor, poceli da menapadaju. U normalnoj situaciji imao bih neprijatnosti, neminovno bihteze ili lakse oboleo ili bih, razvijajuci metodu, cistio sebe da kontaktprotfe bezbolno. Znaci, bolest jeste oblik adaptacije prema dogaflaji-rna koji se Jos nisu desili. Analizirajuci situacije, dosao sam do vrlozanimljivog zakljucka: na suptilnijern nivou covek reaguje na dogadajmnogo ranije od vremena njegovog desavanja. Sto je nivo tanji, to jeudaljenost od realnog dogadaja veca. Bolest nije toliko placanje zaproslost koliko je priprema za buducnost: najvecu snagu covek rnorada upotrebi, ne toliko na preispitivanje proslosti, koliko na preispiti-vanje buducnosti. Najvece snage on ne treba da usrneri na samo-

38

Cista karma

bicevanje zbog izvrsenog nego na to kako da promeni sebe da setako nesto vise ne dogodi u buducnosti. Iz toga proizilazi da poka-janje vise treba da se odnosi na buducnost nego na proslost.

39

G L A V A S E S T A

BUDUCA DECA

Tokorn svih ovih godina dosao sarn do saznanja da mislima,ernocijama i ponasanjern uticemo na sudbinu svoje dece, all nisamznao da i buduca deca mogu da uticu na nas. Osirn toga, ovo sedogodilo apsolutno rnisticki.

Bio sarn u nekorn drustvu. S nama je bio rnladic sa prijatelji-corn. Devojka je uskoro zapocela razgovor sa zenorn-lekarkom kojaje sedela pored nje. Tema je bila delikatna, i one su izasle u susednusobu. Za nekih pet minuta, vratile su se. ,,Vi ste nam kucali o zid, pasrno dosle", objasnile su one. Nasa lica su se izduzila:

- Niko vam nije kucao. Mozda varn se pricinilo?Zene su tvrdile da je neko kucao o zid, nernoguce da irn se

pricinilo, pogotovo posto su one, za razliku od nas, trezne. Ali ni mijos nismo bili dosli do onog stanja kada ne znas sta se dogada. Nestome je zainteresovalo u ovoj situaciji, i sledeceg dana, odlucio sarn dapogledam sta se dogodilo na suptilnijern nivou. Dogadaj je bio pove-zan sa onostranim svetom, to jest, kucali su iz tog sveta. Poceo samda posmatrarn dalje, i pokazalo se da je kucao buduci devojcin sin.Kasnije, posto sam mnogo puta posmatrao razne situacije, shvatiosarn da duse buduce dece dolaze iz onostranog sveta, sto znaci dase tamo ne nalazi samo ono sto je umrlo nego i buducnost. Osimtoga, oni na Zernlju dolaze preko Juznog pola. Prema mojirn podaci-rna, iznad Juznog pola se nalazi mesto kontakta sa ovim svetom. Akoje dusa buduceg deteta savrsena, ono moze do6i iz drugih svetova,a u nas svet ulazi kroz centar Sunca, zatim se priblizava Zemlji i ote-lovljuje se na njoj.

41

S.N.Lazarev

Tako, dete je kucalo iz onostranog sveta, verovatno da bi zaus-tavilo razgovor. Znaci, u razgovoru je bilo neceg sto je moglo daspreci njegov dolazak na svet. Pitao sam devojku:

- Reci, o cemu ste pricali?- Govorile smo o tome kako da se zastititi i na koji nacin prek-

inuti trudnocu.Ova cinjenica me je iznenadila. Ispostavilo se da dete opsti sa

svojim roditeljirna rnnogo godina pre sopstvenog zaceca.Sledeci korak u spoznaji ovog podrucja napravio sam prilikorn

pokusaja da pornognern zeni s teskim oblikom astme. Na pocetkulecenja doslo je do znatnog poboljsanja, ali ono nije dugo potrajalo.Nesto je snazno napajalo bolest - zenina cerka. Zarnolio sam dadovede devojku kako bin lakse popravio situaciju. Kada je ona usla,shvatio sam da njenu rnajku necu lako izleciti.

- Slusajte, vi lako mozete da ubijete coveka - rekao sam joj,- Zavisi zbog cega - hladnokrvno odgovara devojka.- Vi licno, ubijacete iz razloga koji ce se varna ciniti prikladnim.

A ako bude potreban vas pristanak da do ubistva doo*e, vi tele gadati, i to zbog sitnice. Kada se ubija u samoodbrani ili ako se ispunja-va duznost, to je jedno; a ako je dusa spremna da ubije, to je vecnesto sasvirn drugo. Vi ste vec unapred sprernni da unistite coveka izbog najrnanje uvrede. I ne samo nepoznatog coveka nego i vlastitudecu. Vasa oholost je ogrornna. Vasa dusa ne zeli i ne rnoze da prih-vati situaciju koja donosi traumu, i spremna je na ubistvo kao odgov-or. Kod takve oholosti, da bi se deca pojavila, treba pretrpeti velikoponizenje pre zaceca i za vrerne trudnoce, ali cete vi, umesto ociSce-nja, ubijati sopstvenu decu prekidirna trudno'ce. Ubuducnosti ste vecubili svoje dete u cetvrtorn rneseeu,trudnoce, sledece u sedmoiti me-secu, i pri tome i sarni urnirete. Vase unutarnje ambicije i uspesna su-dbina su apsolutne vrednosti za vas, Kada ciscenje vase duse otpo-cne rusenjem tin vrednosti, vi cete zamrzeti.rpoeeti da ubijate sveunaokolo. Vas licni ulog, koji je u datu situaciju usao iz proslih zivota,iznosti cetrdeset posto: sezdeset posto je od rnajke, koja je potiski-vala osecaj ljubavi usled sopstvene orijentisanosti na uspeh, nesluteci da na Zemlji ne postoji nista sto rnoze da se stavi ispredosecanja ljubavi. Majka je svojirn nepravilnim ponasanjem zaprljalavasu dusu i duse unuka, i stoga, ako se vi ne ocistite i molitvom neocistite duse potomaka, tesko da cu moci da joj pornognem.

Na trecom tretmanu prirnetio sam da se devojka menja nabol-je. Postala je rnnogo meksa, njena zelja da se promeni bila je ocita.

42

Cista karma

Na cetvrti tretrnan rnajka i kcer jednostavno nisu dosle, znaci, shva-tio sarn, nisam bio savrsen i u torn trenutku nisam irn mogao pomoci.Setio sam se da joj nisam rekao kako rnolitvorn treba cistiti duse svo-je buduce dece. To je bio razlog zasto se one nisu pojavile. U to vre-me pacijente sarn lecio neposredno i nisarn mogao da pretpostavirnda li cu moci da vidim duse buduce dece, dijagnostifikujern in i lecim.Nije rni bilo poznato da u nasern polju postoji nesto kao matrica pre-bivalista du§a buduce dece i da se one mogu zaprljati, uz izbacivan-je u buducnost do treceg, sedmog, trinaestog kolena, ltd. Nisam znaoda se za duse buduce dece treba rnoliti, cisteci in ovim molitvama.Cesto neko tesko oboljenje nije rnoguce izleciti zbog zaprljanostidu§a na§ih potomaka.

Nedavno sam gledao jednu porodicu. Dosao je mladi bracnipars detetom i majkom rnladezene. Ispricali su da se na njih u posle-dnje vreme obrusio niz nesreca. Nakon rodenja deteta, poceli su daumiru rodaci s muzevljeve strane. Baka se rastala od svog muza, azatim joj je dijagnostifikovan rak. Oni nikako nisu mogli da shvatezbog cega irn se sve to dogada. Gledam strukture polja i objasn-javarn:

- Brzina kretanja karmickih slojeva je u porastu i, u skladu stim, pojacava se nagratfivanje i kaznjavanje. Detetu s tarnnom dusomotezano je pojavljivanje u svetu, pa stoga tece proces u kojern seosigurava da se dusa rod! svetla. Danas u ljudirna postoji manje lju-bavi, kontakt s Bogorn je oslabio, §anse da se prezivi padaju. Ljubavpostoji pre covekovog rodenja i nakon njegove srnrti, ali u svojojpodsvesti covek fiksira stvaranje ljubavi kao rezultat odnosa s nekim,pa se otuda rada zelja da se odnosi pretvore u cilj a ne u sredstvo zarazvijanje ljubavi. Kada se to dogada, rada se ljubomora, koja prvoubija zernaljsku ljubav, a zatirn i bozansku. Da bi se danas u svetupojavilo harmonicno dete, roditelji treba da ociste duse, ili ce se onecistiti kroz bolesti i nesrece nakon njegovog rodanja.

Unutrasnji nivo ljubavi vrlo je visok kod decaka, ali po ocevoj irnajcinoj liniji postoji vezanostza odnose, ljubomoru i ubijanje ljubavi.Da bi se on pojavio, u svetu umiru rodaci po ocevoj liniji, a da bi onpreziveo, baku po majcinoj liniji otkidaju od zemaljskog. Otuda razvodi bolesti. Znaci, onoliko koliko pregledate sopstveni zivot i preorijen-tisete svoje duse, toliko cete biti zdravi.

-tv-i:; ,;Kasnije:sanrvJse>puta posrnatrao slucajeve u kojirna je nepra-.vilan odnos ljudi.prema buducnosti .stvarao velike probleme. Secarnse,- jednom,sam pokusao da izvucem rnuskarca koji je irnao rakpluca. :Nisam uspevao da ocitam deformacije polja, one su izmicale i

.opet se vracale.*:'•;.' - Vi ubijate u sebi osecaj ljubavi. Pregledajte svoj zivot, rnolite

oprpgtaj za to, postace vam lakse.• • All urnro je. Nista nije mogao da ucini.

Kada se moj nivo povecao, vratio sarn se ovom slucaju i shva-tio u cemu je stvar. Covek se zaljubio u zenu od koje mu je bilo name-njeno dete, Zeleo je da ode od porodice, ali to nije ucinio. Sin se nijerodio, a one je to odradio smrcu, jer je porodicu i spoljasnje blagos-tanje stavio ispred ljubavi.

Evo, pored mene sedi pacijent koji irna rak. Ja mu objasn-javam:

- Vi imate suprugu i zenu koju volite, i sa kojom zelite da bude-te. Ta zena varn moze dati dete, ne bojte se toga. Oboleli ste jer steodlucili da ostavite ovu zenu. Ako se rastanete od nje, vi cete urnreti.Ako odete s njom, umrece vasa zena. Vas troje morale da prihvatitenovonastalu situaciju. Sacuvajte ovaj trougao, jer je bolje da ne trau-mirate zenu, a recirna situaciju mozete pokazati neSto drugacijom.Vasa strast prema toj zeni je tako jaka da jedno drugo mozete ubitiljubavlju, zato treba da se drzite na odstojanju. Supruga varn je jakovezana za porodicu, i za odnose; nestabilna porodica za nju je opas-na. Ljubavni trougao ne stvara se slucajno: ne sme se pogaziti osecajljubavi, jer bi to rnoglo da se zavrsi srnrtnirn slucajern. Sto je covek uovakvoj situaciji iskreniji, to su njegova osecanja uzvisenija, njegovavezanost za Zernlju rnanja, a problem lakse resiv.

Verovatno jedan od prvih slucajeva u kojern je rodenje detetabilo povezano sa zdravljem majke dogodio rni se za vrerne rada napoliklinici na Nevskorn prospektu. Dosla je zena i ispricala da pati odjakih mucnina, da ima ceste glavobolje i vrtoglavice. Posetila je nekeekstrasense, i oni su joj objasnili da je njeno polje pornereno; dugo supokusavali da ga obnove, ali bez uspeha. Objasnio sam joj da imavisoku podsvesnu agresiju, da zernaljsko za nju znaci vise od ljubaviprerna bozanskom. Ona je sve shvatila, stanje se poboljsalo. Nakonpola godine, zena je dosla opet i sve se ponovilo uz pojacanetsirnp-torne. Pregledao sam njeno polje i ugledao u njemu dusu buduceg

44

Cista karma

deteta, ali sam video i pocetak raka materice kod zene. - Vi moraleda rodite - rekao sam joj, ne kazavsi nista o onkologiji, da odluka nebi bila prisilna.

- Slusajte, vec imarn dvoje dece, situacija u zemlji je jakoteska.

- Prosli put sam varn objasnio da su za vas zernaljske vredno-sti i radosti vaznije od ljubavi prema Bogu. Vi i sada rnislite samo nazernaljsko, premda vasa dusa zeli da rodi trece dete. Da li shvatateda irna zena kojim je zabranjeno da imaju oak i jedno dete, a vasobavezuju na troje!

Razmisljala je otprilike jednu minutu.- Dakle, moram da skinem spiralu?-Da.- 1 ne rnoram da se cuvam?-Da.- Dobro, neka bude tako.Gledarn njeno polje, zacuden naglom promenom. Polje je ci-

sto. Ako se pronade ispravan uzrok, onkoinformacija moze brzo dase skloni. Sreli smo se jos jednom nakon godinu dana. Pola godinenije rnogla da ostane u drugom stanju, ali je posle sve bilo dobro. Nadan naseg poslednjeg susreta tekao je sesti mesec trudnoce. Pro-blema sa zdravljem nije bilo, dete je bilo u redu, mogao sam samo dase radujem.

Ogranicio sam sebi videnje buducnosti i pokusavam da vidimsarno ono na sta rnogu da uticem u ovom trenutku. Zato podizanjegranice videnja tece sporo i mucno. Kad bih odrnah video sve veze ibuducnost, ne bi bilo potrebe da mnogo radirn: jednostavno bih zadi-vio ljude svojirn sposobnostima, i to je sve. Stoga, kada je videnje og-

' ranicavalo rnogucnosti intelekta, ja sam se zaustavljao, cineci koraknapred u intuitivnoj spoznaji, opet se zaustavljao i pokusavao danapravim korak u drugom smeru, to jest, da osmislirn ono sto samdodirnuo. Ponekad je to jako tesko, ali za sve ove godine vec sam senavikao.

Kada sa poceo da viflam buducnost, mogao sam da procenimefekat tradicionalnog lecenja i delovanja ekstrasensa vise razine.Ispostavilo se da oni prebacuju probleme u buducnost potomaka i unase buduce zivote, to jest, izlecenja nije bilo, samo je dolazilo doodlaganja. Zakljucak se nametnuo sam: prvo, bez promene karakterai pogleda na svet nije moguce izleciti coveka; drugo, svi oblici lecenja

45

S.N.Lazarev

.

dovode sarno do odlaganja. Ako se to shvati i iskoristi, onda fizickoozdravljenje nece dati negativne posledice u buducnosti. Na znamkakva ce rneni iznenadenja doneti buducnost, ali mislirn da je istrazi-vanje ove teme tek pocelo.

- Vec nekoliko rneseci pokusavarno da izlecimo cerku sluzecise vasorn metodom, ali je efekat minimalan, cak je doslo i do pogo-rsanja, napadi epilepsije su se pojacali. Mozete li to nekako da. namobjasnite?

- Sada rnogu da kazern sarno jedno: duse njene buduce decesu jako zaprljane, njih treba ocistiti. Ispricajte rni jos neke pojedinostiza koje rnozda ne znam.

- Problem! su poceli odmah nakon rodenja. Od prvih nedeljazivota ona je vikala u snu. Kada je progovorila, ispricala nam je da joju san dolazi zao rnedved i plasi je. SB tri godine izgubila je rnoc gov-ora. Ne znam da li ce vam pornoci i ova pojedinost - nastavlja otac -ali, mi srno irnali poteskoca sa zacecem. Obratili srno se za pomocpoznatoj zeni-ekstrasensu, i nakon toga, rodila nam se cerka.

Ponovo gledam situaciju i opsta slika se postepeno slaze.- Ako se vas karakter ne menja, ako se rnenja vas pogled na

svet, bilo koje poboljsanje situacije jeste prebacivanje problema u bu-ducnost, Vasa cerka nije mogla da se rodi odrnah jer ste svoju oholosti vezanostza uspesnu sudbinu pojacali i preneli na njenu dusu. Zena-ekstrasens je inutitivno pocela da cisti vase strukture polja i strukturepolja vase cerke, ali je sve prebacila na buduce unuke. Devojcica serodila, ali karrnicki slojevi iz buducnosti plove ovamo, u sadasnjost.Sto se vise prljavstine prebaci u buducnost, to ce teze ona pritiskivatikasnije, ako se ne iskoristi dobijeno odlaganje. U toku spavanja, kodcoveka se pojacava kontakt sa onostranirn svetom u kojem se nalazeduse buduce dece, a strasan medved koji se pojavljivao u snu - to jepojacani kontakt s dusama njenih buducih potornaka.

U februaru-rnartu, a zatim u septernbru-oktobru, pojacava sekontakt sa onostranirn svetom i s buducnoscu. Ako tarno postoji prl-javstina, bolesti se poostravaju. Bili ste bolesni, patili ste, molili Bogada vam podari dete i postepeno odradivali svoju prljavstinu i ono stoste preneli potorncirna. U dobi od tri do pet godina, odvija se snaznoukljucivanje coveka u socijalne strukture, u zernaljski zivot. Sve je todalo vasoj kceri eksploziju podsvesne agresije prema ljudima, koja seodmah pretvorila u program samounistavanja, i bila blokirana gubi-tkorn govora i napadima epilepsije. Ako sada zelite da izlecite cerku,morate pojacano cistiti sopstvenu dusu i duse svojih potornaka. Ako

46

Cista karma

to ne budete radili, u narednom periodu prizemljenja, za deset docetrnaest godina, program samounistavanja ce se pojacati i kod vasecerke i kod vas kao izvora problema.

Zena je jecala oko sat vremena i govorila da je ubijam. Zatimje dosla sebi. Nakon odredenog vremena, telefonirala je i rekla da jojse stanje normalizovalo.

Mislio sam da je prica gotova. Proslo je pola godine, a ona opetsedi preda mnorn.

- Sve je bilo odlicno: glavobolje su nestale, slabost i vrtoglav-ice takode, a pre mesec dana sve se ponovilo, postalo jos gore.

- A vi ne slutite zasto? - pitam je.Ona sleze ramenirna umesto odgovora.- Pre mesec dana ste pomislili da ste se izvukli, da ne treba

radati dete.Zena place.- Pa kako cu ziveti s dvoje dece, sarna?- Vi radite, imate majku koja vann pornaze, a najbitnije je da ako

vam je sudeno da rodite drugo dete, dobicete pomo6 odozgo da gaodgojite.

Zena brise suze i gleda me pazljivo.rAako odlucirn da ne radam, sta ce se dogoditi?- Stradace ono sto krsite. Buduci da svesno ne zelite da imate

dete, rnoguce je oboljenje rnozga, na primer epilepsija ili tumor.- Dobro, ako budem imala rak mozga, hocete li moci da me

izlecite?- Hocu.- Eto, i dobro! - raduje se ona.- A zasto ne pitate kako cu vas izleciti?

• - A kako? - zacufleno gleda u rnene.- Reci cu vam da morale da rodite. Da li irna srnisla da se

razbolite?Uvece telefonira njena prijateljica.- Slusaj, ona je zaboravila da pita cije ce dete roditi.- Prenesi joj da ona zna cije.Na danasnji dan, ova prica jos nije gotova. Znam da se paci-

jentkinja oseca norrnalno, da ocekuje dete i da se njen lifini zivot sta-bilizuje.

47

G L A V A S E D M A

VEZANOSTI

Jos u mladosti sam tezio indijskoj filozofiji. Citao sam daprivrzenost zernaljskom, zernaljske strasti i zelje donose coveku nes-recu, a istovrerneno sam video kako je sve oko nas niklo kao rezultatljudskih zelja. Nisam ovo razjasnio i nisam prestao da na to mislirn,ne sluteci da cu isto pitanje rnorati da resavam kada pocnem da sebavim praksorn.

Dakle, video sarn da deformacije duhbvnih struktura dovodedo bolesti. Morao sam da razjasnim koje ernocije i na koji nacindeforrni.su polje. Prva je, prerna rnojim istrazivanjima, rnrznja. Onadeformise polje u podrucju glave. U covekovorn polju trebalo je pron-aci emocionalne centre. Naravno, na fizickoj ravni oni ne rnogu pos-tojati: treba uzeti ono sto se nalazi pored fizickog tela, a to su cakre.Jednorn su rni pokazali novi tip dijagnostike.

- Evo, gledaj - objasnjavali su mi - ako se ruka odvede dalekood cakre, cakra je debalansirana. Radi rukorn i olovkom, i oseticesenergetiku cakre.

Poceo sam da radim, desetine i stotine puta uvezbavao sarnnovu rnetodu dijagnostike. Sve je to rnoja istrazivanja usrneravalo nanivo polja. Kada sam prestao da trazirn bolest na fizickom nivou, po-kusao sam da uskladim emocionaino naprezanje koje se stvara u ca-krama i velicinu deformacije okolnih polja. U podrucju glave nalaze semrznja, ljubornora i zavist. U podrucju prsa je uvreda. U podrucjuprve cakre je potiskivanje ljubavi kod drugih ili u sebi. Kada bin videoneku deformaciju polja, odrnah bih oblikovao emocije koje su izaz-vale deformaciju. Ceo sistem radio je na principu ,,da/ne".

49

SMS*1'"SpSSSfSteS;*;Aferfpti

?4tfP$|$JP$&T;fek&B«sis?

im^ S.N.Lazarev

8^P^8fei Miti?'i ®ma s vidom. Uzrok je rnrznja u vezi s zenorn.

f'.b^gfiaTl fto^e'dl'sel'g'bdiha. Lanac se zatvorio. Potrebno je ocis-i&g£i*&&t^."&tf.&j!*'?..*-i--:!-..;" 'ti+i:c-ci'>trrvy lira inn >a. j fYlOlitVU.

VTflfflflrs&ff- •\ ?Q3&'tf'*$&-' '••"

Pi

EL,p,:gl;

fefi'l- II«. •

., ,. k,,,j puta sarn dijagnostifikovao i video didozivljava nekoliko emocija. Recimo, uvredu i mrznju. Hi

potiskiyanje ljubavi. Na kraju sarn izasao na emocionalnaffqjjf koja nisu'povfezana sa cakrarna. Ispostavilo se da deforrnacijutpolja izazivaju osutfivanje, kukavicluk, izdaja, huljenje na Boga, lazno

A svedocenje. Ako covek laze drugirna - to je pozoriste, ako laze sebi- to je bolest. Ako covek pokusava sebe da uveri da nekog ne voli,da je neko neposten - to moze izazvati tesko oboljenje. Unutarnjaiskrenost je jedan od uslova zdravlja.

Zanirnljiva situacija stvorila se sa ernocijorn kukavicluka. Biosarn svedok ispada netrpeljivosti jednog coveka prerna drugom kaoceline tri prograrna: odricanja, rnrznje i unistavanja. Kukavicluk se,dakle, sastoji od pet prograrna: lose rnisli o nekom, osudivanje, odri-canje, rnrznja i program unistavanja. Osirn toga, program takve agre-sije tece nezavisno od toga da li se ja coveka bojim ill se bojim zanjega. Prvo se pokazuje kao agresija u odnosu na coveka, drugo kaobriga o njemu. U stvari, i u jednorn i u drugom slucaju postoji unista-vanje.

Crtao sarn figuru coveculjka i belezio ernocije. Ispad iznadglave je odricanje. Svesna agresija - napred, prisiljena - iza. Sastrane lica - zamrzeo je. Sa strane potiljka - lose pomislio. Sa stranegrudi - uvredio je, sa strane leda - uvredio se. Ispred prve cakre -ubio je ljubav u drugom, iza cakre - ubio je ljubav u sebi. Sve je ovolicilo na tkanje tepiha. Radio sam po deset i vise sati na dan, tkaosam novo videnje sveta na nivou polja. Ponekad, u slozenim situaci-jama, video sam kako figurica coveka eksplodira svirn agresivnirnernocijama. To je nalikovalo na pauka koje je razbacao noge na svestrane. Prateci ispade poput ovih, naisao sarn na zapanjujucu cin-jenicu.

Kada sam shvatio da agresija, ne samo u odnosu na covekavec i u odnosu na zivotinje i biljke, moze izazvati bolesti, sve sam touneo u svoj sistem za odretJivanje onoga na sta je usmerena ovaagresija. Zatim su u ovu sernu uvr§tene i druge esencije: vreme,prostor, druge civilizacije, onostrani svet, sudbina, bozansko. U cove-kovoj podsvesti cuva se inforrnacija o odnosu prerna svirn tim esen-cijarna. Iz ovog mozaika slazu se karakter, zdravlje, sudbina. Objas-njavajuci pacijentirna da kod njih deluje program unistavanja necega,

50

Cista karma

9-

kao odgovor bin cesto cuo da oni, u stvari, to nesto veoma vole, pasam bio prisiljen da priznam cinjenicu da i veoma snazna privrzenostne ubija manje nego rnrznja. Prekomerna privrzenost bas rada mrz-nju. Kad sam pokusao da radirn polazeci od ove koncepcije, rezultatisu se poboljsali.

Ispred mene sedi pacijent kojem pre nekoliko meseci nisammogao da pomognern. Mladi covek zabrinuto prica o problemirna uporodici:

- Moja tasta je pre nekoliko meseci slomila obe ruke. Izasla jeiz bolnice i slornila nogu. Tu ocigledno nesto nije u redu, oseca senefiiji uticaj.

- Da, uticaj postoji - odgovararn - a vi ste autor.- Nije rnoguce - prenerazi se mladi covek. - Ba§ naprotiv, ja se

prema njoj jako lepo ponasam.- U tome i jeste stvar. Kod vas postoji tendencija privrzenosti

Ijudirna, cirne irn stetite. Gledajte: to je covekovo telo tu je njegovopolje - duhovne strukture. Bas ovde, u polju, nalaze se sisterni zastitecoveka od nesreca. Kada ste jako privrzeni nekome, skidate sisternezastite tog coveka, koji se nalaze u strukturarna polja i lomite njegovusudbinu.

- Sta da radirn? - pita pacijent.Iskreno receno, tada nisarn znao sta da mu odgovorirn, ali

pokusao sam da pornognem.- Ako osecate tako snaznu privrzenost prerna drugirn ljudima i

onome sto vas okruzuje, morale to malo odgurnuti od sebe. Nemojtese naprezati misleci o bliskirn ljudima, povucite se povrerneno od njih.Prvi poriv neka vam ne bude poriv prema sebi vec poriv od sebe. Inajvaznije: morale da shvatite da se dusorn ne smete prilepiti zadruge ljude.

To je bio preokret u mom poirnanju. Vezanost za zemaljsko na-nosila je stetu predmetu moje privrzenosti, ali sarn mogao da nastra-dam i ja sam. Kako se kasnije ispostavilo, rnoguce je vezati se i zazivotinju, kucu u kojoj zivis, za posao, ne sarno za coveka.

PokuSao sarn da objasnirn jednom pacijentu da kod njega pos-toji snazna privrzenost kceri, i da je ona zato bolesna.

- Sta da radirn, treba da je rnrzirn? - ogorceno pita on.- Ne, stvar je u saodnosu. Covek se ne sme jako vezati za

zemaljsko.

51

S.N.Lazarev

Nije rnu bilo lako da me razurne. Kada sam se urnorio i klonuoduhorn, sudbina je znala da mi se nasmesi i polakb sam krenuonapred.

Jednorn smo prijatelj i ja otputovali na selo. Njemu je jedno okobilo nateklo i krvavo. Prethodnog dana lupio je cekicem po ernajlu isitne cestice su mu upale u oko.

- Zena se celo vece trudila da mi oteklina splasne. Isprobalismo sva sredstva, all se stanje sarno pogorsalo.

- Stvarje u tome da si se previse vezao za svoju vikendicu iprobleme u vezi s njom - rekao sam mu. - Ovim su ti oci prekrivene,da manje gledas u vikendicu i rnislis na nju.

- Bas tako! - zacudeno uskliknu rnoj prijatelj. - Poslednjihnekoliko dana stalno mislirn na vikendicu.

Nakon nekoliko sati oteklina je potpuno splasnula. Razume-vanje da se covek previse vezao za nesto daje bolje rezultate odvracanja i magicnih formula.

Naredno otkrice u ovorn podrucju sastojalo se u shvatanju daprivrzenost zemaljskorn na neki nacin steti drugim svetovirna. Iznekog razloga, drug! svetovi su napadali bas vid, ukoliko im je bilananeta steta. U mom sisternu, osim ljudi, zivotinja, zive i nezive priro-de, postojali su i drugi svetovi, jer, kako se ispostavilo, i oni imaju veli-ki znacaj u nasem postojanju.

Veliki deo vremena odlazi mi na istrazivanja. Jednom sarn od-lucio da razjasnirn kakvu stetu nanosi grarnzivost. Da li gramziv co-vek koji razmislja o sopstvenoj koristi steti ili ne? Dogodilo se nestoapsolutno neocekivano. Grarnzivost je program unistavanja drugihsvetova. Ali kakav je odnos izmecSu ljudskog nepostenja i agresijeprerna drugim svetovirna? Nisarn to razumeo. Ako nesto ne razu-mern, ne iskljucujem se iz ove terne, samo je odlazem na stranu. Preili kasnije, sve ce biti od koristi - moje parncenje ce to mernorisati.Ovo rne je jos Jednom spaslo prilikorn istrazivanja.

Mlada zena dovela je svog rodaka.- On boluje od raka na zelucu koji ne moze da se operise, ubla-

zite mu bar bolove.

Gledam u cemu je stvar i vidirn snaznu agresiju u odnosuprerna nezivoj prirodi. Ona se blokira onkoloskirn oboljenjima. Rakzeluca znaci uvrede. Precizirarn da je to u vezi s poslom.

- Ako ljudi i sve sto je u vezi sa vasirn poslom prestane da vas

52

Cista karma

povreduje, necete biti bolesni.- Kako da me ne povreduje - nezgrapno se opravdava pacijent

- radim kao konj, jako sam lose placen, sefovi su nepravedni premameni.

- Ako ono sto se dogada budete smatrali uzrokorn, necete seosloboditi uvrede. Bilo koja neprijatnost koja se vama dogodila nijeuzrok, vec posledica. Uzrok je nesavrsenost vase duse; ona se nepri-jatnostima cisti. Vi odgovarate uvredorn, znaci, ne zelite da se ocis-tite. Bicete gurnuti jos jace. Zato ceo dan ponavljajte ,,volirn sve i neljutim se ni na koga".

Nakon nekoliko dana telefonirao sam pacijentu kuci. Rekao jeda se oseca dobro, da su bolovi uminuli. Ponudio sam mu da docJeza nedelju dana na tretman, ali on nije dosao. Pogledao sam njego-vo polje - sve je bilo normalizovano.

Bas u to vreme obratila rni je moja poznanica koja je pocela dase leci prema mojoj metodi.

- Umorila sam se od stalnih molitvi za sve svoje prekrsaje. Dajneku molitvu kojorn bi se sve ocistilo odjednom.

Buduci da bolest nastaje zbog agresije i leci se ciscenjern dusekroz pokajanje, covek koji oseca u sebi ljubav bice zdravog tela isrecan. U sebi treba stalno odgajatj ljubav prema ljudima.

- Dizes" se ujutro i zelis dobro svernu sto te okruzuje: Ijudirna,zivotinjama, travi i cvecu. Kazes: ,,Volim sebe, volim druge ljude, vo-lim Zemlju, volim Svemir, Boga, Univerzurn". Tvoja duse ce se ocisti-ti od agresije, a ti ces biti zdrava.

Ona je bila odusevljena.Ranije sarn se uvek uzdrzavao od davanja preporuka. Ako co-

veku predocis opis slike sveta, on ce sarn traziti put, a ako gapovedes, bez objasnjenja, moze se desiti da pogine.

-A cemu, u stvari, sluzi ono na sta se pozivate? - cesto su mepitali. - Sve je to vec odavno poznato.

Ni na sta se ja ne pozivam i nista ne savetujem, ja samoprenosirn opis slike sveta koji sam otkrio. Svako ce sarn odluciti stada radi. Tako sarn jednoj svojoj poznanici prvi put nesto preporucio.Imao sam osecaj da sarn spreman za prakticne akcije. Bilo je zanim-Ijivo videti koliko ce se brzo njena dusa ocistiti. Nakon dva dana,poceo sam da gubim vid. Desno oko je pocrvenelo i nateklo. Odvijaose neciji napad i ja sam poceo da trazim izvor. Ako je to covek, rno-rarn da skinem analogni program u njegovoj dusi i napad ce prestati.Ako je u pitanju mrtva priroda, treba skinuti razdrazljivost i zlobu pre-

S.N.Lazarev

ma nezivim objektima, i program ce biti uklonjen.Poceo sam da istrazujem situaciju i odjednom sa cudenjem

video da me napadaju drugi svetovi. Osim toga, uzimajuci u obzirsnagu napada, ja sam za njih predstavljao veliku opasnos.t time stosarn ucinio snazan prekrsaj. 3ta bi to moglo biti, nisam shvatao. Vidse pogorsavao kako su sati odmicali. Moji groznicavi pokusaji dashvatim nastalu situaciju nisu urodili plodorn. Onda sarn se setio daj'e pohlepa program unistavanja drugih svetova. Ali, u poslednje vre-rne kod rnene se nije dogodilo nista gde bi se pohlepa rnogla ispolji-ti. Ceo zivot proveo sam u sirornastvu, nikada nisarn bio gramziv. Ustvari, osecao sarn da se rnogu potpuno posvetiti radu na sebi, dasam sprernan da se iskljucirn iz rnnogih problema koji nastaju kaoposledica blagostanja. Znaci, nije stvar u gramzivosti nego o nekommehanizrnu analognorn pohlepi.

Sta je gramzivost? To je prevelika privrzenost zemaljskirn do-brima i spremnost odricanja od Duha svetoga, to jest, od postenja,piemenitosti, ljubavi. Gramzivost nanosi stetu drugirn strukturama, arnoje duhovne strukture sire se na nizem nivou celim Univerzumorn.Poceo sam da se prisecarn svojih istrazivanja koja su bila u vezi sdrugirn svetovima.

Struktura Univerzuma je u obliku saca, Sace su drugi svetovi.Najbitnije je da se moja informacijska struktura udvaja u svakom odovih svetova. Jednostavnije receno, u svakom svetu postoji moj infor-macijski dvojnik. Znaai, ako se prejako vezem za zernaljsku srecu, tojest, ,,navucem prekrivac na sebe", ako budem vukao sve iz drugihsvetova na svoj omotae u ovom svetu, ja cu unistavati svoje dvojnikeu drugirn svetovima. Buduci da je svaki od njih isprepleten sa svetornu kojem prebiva, to prakticno znadi program deformacije drugih sve-tova. Stoga, u svakom mom porivu mora postojati prag iza koje po-cinje raspad.

Korak po korak, analizirajuci situaciju proteklih dana, trudiosam se da shvatim sta me je tako snazno zalepilo za zernlju. Kao zainat, nijedan iole bitan dogadaj nije rni padao na parnet. Mogao samda se uhvatirn samo za savet koji sam svojoj poznanici dao o tomekako bi ona trebalo da se moli. Da bih se osigurao, odlucio sam daproradirn ovu varijantu. Telefoniram joj.

- Zdravo, kako si?- Nesto mi se dogodilo s ocima, losije vidirn.- MoliS se onako kako sam ti rekao?- Naravno. Ujutro, danju i uvece. I deci sam naucila, i moja

54

majka se moli.- Odrnah irn reci da prestanu tako da se mole. Opasno je.Spustio sam slusalicu i poceo da analizirarn dogatfaj. Ako kri-

ticnu i opasnu situaciju prihvatis' kao nesrecu, moze se desiti da seslomis. A ako je prihvatis kao mogucnost za sarnousavrsavanje,urnesto raspada dogada se stvaranje. Secam se fraze koju je nekoizrekao: ,,Bog ne daje nesavladiva iskuSenja". Zato poslednjih dvade-set pet godina bilo koju situaciju razmatrarn kao jos jednu stepenicuu spoznaji sveta. Iznova i iznova, citao sam tekst koji sam dao svojojpoznanici, i konaftno mi je postalo jasno.

Kod mene se pojam ,,Bog" nalazio iza ljudi, zivotinja, biljaka izemlje. A prvi osecaj ljubavi rnora biti, sudeci po svemu, upucenBogu. Cim sanrto shvatio, vid se odmah poboljsao. Ponovo telefoni-ram poznanici. Objasnjavarn situaciju i nakon nekoliko sati nas vid senorrnalizuje. Tek sada postao rni je razumljiv smisao glavne zapovestiIsusa Hrista: ,,Ljubi Boga vise od oca, majke i sina svojega". Kanijesam u stotinama slucajeva video da ljubav koja je usrnerena prvoprema zemlji, pa tek onda prerna Bogu ubija, i obrnuto: ljubav koja idekroz Boga cisti. Treba menjati, ne samo postupke i karakter nego ipogled na svet. 6ovecanstvo mora doci do svesne i naucne teznjeprerna Bogu. Vera u Boga ne sme se pretvoriti u fanatizam i dogmu.A svesno i racionalno usmerenje ne sme se odricati u kontaktu sVisnjim. Takvo razumevanje postalo je srz i smisao druge knjige.

Nakon onoga sto mi se dogodilo, kvantitativno sam promeniosistern dijagnostike, shvativsi daje agresija sekundarna a da u osnoviagresije lezi ljubav usmerena prerna Zemlji, koja je zalepila nasudusu za zemaljsku srecu. Poceo sam da trazim tacke vezivanja zaZemlju i da vracarn dusi harmoniju kroz promenu pogleda na svet ikaraktera, kroz molitvu i kajanje.

Dosao sam kuci i doneo slatkise. Prva je dotrcala cerka.- Tata, daj brze, bas mi se jako jede nesto slatko.- Ne zuri, prvo cemo vecerati, onda ces jesti slatko.- Tata, daj odmah, umrecu. Daj barern parcence.- Dobro, dacu ti koliko pozelis, samo rni ispuni jednu molbu.- Molim, molim - cvrkuce ona - sve cu uraditi.- Sedi na kauc, ruke stavi na kolena. U mislima se zahvali

Bogu zato sto ti daje nesto ukusno.Ona je sve to uradila i razocarano gleda u mene.- Vise rni se i ne jede.

S.N.Lazarev

- Ne sekiraj se, apetit ce ti se odrnah vratiti, sarno ovog putanormalan. Prvi osecaj radosti i zahvalnosti treba poslati tamo -pokazujem navise - a vec drugi svemu onorne sto volis.

Ona ode u kuhinju, video sam kako se sve na njoj promenilo,cak su joj i pokreti postal! rneki i lepi.

G L A V A O S M A

VEZANOSTZA ZEMAUSKO

Desilo se da sam u zivotu imao mnogo pasija, a najbitnije odnjih su filozofija i zelja za razumevanjem sveta. Sa dvadeset godinapokusao sam da postanem pisac i, neocekivano, to se pokazalouspesnim. Zatim sarn pokusao da se upisem na pozorisnu akaderni-ju, pozvali su me da radim kao profesionalni pevac, studirao sam naVojnoj medicinskoj akaderniji i na Arhitektonskom fakultetu. Pet god-ina sam radio na gradilistu. Sve mi to danas pomaze. U rnom poslucovek treba da bude filozof, lekar, psiholog, sociolog, pedagog, pes-nik, pisac i glurnac istovremeno.

Nije rni tesko da dobijem informaciju. Mnogo je teze povezatije u jedinstven sistem. Bez filozofskog pristupa koji sam uvezbavaoceo zivot, to nije rnoguce izvesti. Ali, kako sve ovo da objasnim paci-jentima? Njima mogu da darn samo jedan posto inforrnacije kojudobijarn i uz to im pruzirn osecaj potpune celovitosti.

Covek je dijalekticka esencija koja se sastoji od dve polovine.Prva je rnaterija, druga je polje. Materija je covekovo telo, ono pripa-da Zemlji i svemu zernaljskorn. Polje je rnisao, dusa i duh coveka.Ono je razliveno u Univerzurnu i u svemu sustinskorn, na najtanjemnivou ono je deo prauzroka. Da bi suprotnosti prelazile jedna u drugui uzajamno delovale, rnoraju irnati posrednika u kojern bi se spojilenjihove vrednosti. Taj posrednik je dusa coveka. Na nizem nivouizmedu nas nema nikakvih razlika, mi srno jedna celina. Nasi fizickiomotaci su razliciti. Na nivou duse smo i slicni i razliciti. Covekovasvest i intelekt cine strukturu polja koje je usmereno prema Zernlji ipovezano s telom. Covekov duh tezi Bogu a dusa (ernocije) ujedinju-

57

IE w«f»'•',,:;l

S.N.Lazarev

je suprotna nacela i tezi i Bogu i Zernlji. Zato je za dusu glavno prav-ilo - sudbonosnost teznje prema zernaljskom i bozanskom. Ranije jeto bio promenljiv proces. U jednom zivotu covek je blizi Zpmlji, za njuse veze i njegove ernocije postaju sve slozenije. U sledecem otelovl-jenju, u takvom rezirnu on vise ne moze da prezivi, njegova dusa teziduhovnosti i Bogu, on postaje plemenit. Zbog toga dobri i posteni ljudicesto podlezu bolestima i nesrecarna, jer bolesti i nesrece blokirajuonu prljav§tinu koja se nalazi u njihovoj srzi ili je dosla iz proslihzivota. Podlaci i nitkovi, meflutirn, zive divno jer imaju cistu srz izprethodnih zivota.

Danas se proces razvoja ubrzao i napredak se vise ne odvijapo spiral! nego po dvostrukoj spiral!. Kao kada se dva klatna njisu uprotivfazi. Ako se ranije dusa njihala od zernaljskog prema bozans-korn i covekova svest bila usmerena ili prema Zernlji ili prema Bogu,danas svest mora da bude usmerena i prema Bogu i prerna Zemljiistovrerneno. Principi takve svesti forrnulisani su u Bibliji, ali ne nanivou koncepcije nego celokupnoscu izreka, zapovesti i postupaka unjoj opisanih. Ako se ranije klatno duse njihalo cas udesno, cas ulevo,to jest, prema Zernlji pa prema Bogu, a covek je bio ili samo svetac,ili sarno preduzetnik, danas covek rnora da bude i preduzetnik i sve-tac istovrerneno. To je rnoguce samo kod stvaranja novog sistemapogleda na svet, novog rnisljenja u kojem se spaja rnaterijalizam iidealizam, nauka i religija, duhovno i materijalno. Danas se u svesticovecanstva odvija ovaj proces: on ce stvoriti covecanstvo buduc-nosti.

A sada pitanje polovina tela i duse. Na suptilnijern nivou, jasam spojen sa celim covecanstvom i, na kraju krajeva, sa celim Uni-verzurnorn. Recimo da je na odredenom nivou duha moja duhovnamasa istovrerneno i masa celog covecanstva. Ali moj fizicki omotacje sicusni deo Ijudske rnase. Iz toga proizilazi da su interesi rnog duhamnogo bitniji od interesa mog omotaca. Zato i briga o duhovnirnstrukturarna mora biti rnnogo veca od telesnih, Meni nece dozvoliti dase brinern o svorn fizickom omotacu ako ne zelirn da radim za sve. Uistoriji covecanstva ovo se dogadalo na sledeci nacin. Stvarala se re-ligija koja je celokupno fiovekovo zanimanje usmeravala prema duhu,i preko duha prema kontaktu s Bogom, prisiljavajuci coveka da zivi urezirnu duha a ne tela. Religija je rodila filozofiju, umetnost i zatirnnauku. Filoozofija je posrednik izmeflu religije i nauke. Zato je Hipo-krat govorio: ,,Lekar-filozof je Bogu nalik". Nauka je bila povezana sacovekovim telom i realizacijorn njegovih potreba, te mu je aktivno

58

Cista karma

razvijala svest i intelekt. Misticne i okultne tendencije su bile karikeizmedu nauke i religije. Nove nauke radale su se iz rnisticnih tenden-cija, pa se tako, na primer, alhemija kasnije pretvorila u hemiju.

Bilo je neophodno da se religija i nauka bore rneflusobno, jerza jednp klatno spajanje suprotnih tacaka znaci njegovo zaustavljan-je. Ali kod dva suprotno usmerena klatna, mi vidirno nesto drugo.Dakle, kako god se krece dusa, prioritet visih duhovnih parametararnora se rigorozno odrzavati. Zato su sve verske skole govorile otome da je smisao zivota teznja prerna onome ko n'as je stvorio. To jeprioritet duhovnog nad zemaljskim. Moja svest rnoze biti privrzenazernaljskom - to nije strasno: veci deo moje duse i rnoj duh rnorajuteziti Bogu.

Pocetkom 60-ih godina2 naucnici su sprovodili istrazivanja uokeanu, i ona su pokazala da u kolonijama organizarna koji zive uvodi, svaki uzima za sebe sarno 20% materije neophodne za zivot, a80% izbacuje u vodu. Dugo nisu mogli da shvate u cernu je stvar.Zatirn im je postalo jasno. Ispostavilo se da na prvi pogled beskoris-no izbacene hemijske materije stvaraju veze rnecJu organizrnirna,zahvaljujuci -kojima prezivi cela kolpnija. Ova pravila vaze na svimnivoima organizacije zivog sveta. Covek nije izuzetak. Samo 20%svoje dusevne energije on moze uzeti za sebe i sopstvene zernaljskeproblems, a ostatak od 80% mora dati Bogu. Sto je dusa covekovajace prizernljena, to vise ona mora teziti Bogu, i obrnuto - duhovnicovek moze posvetiti paznju zernaljskom. Zdrava celija prvo radi zaorganizam, zatim za sebe. Ako 6elija zaboravi na organizam i pocneda radi samo za sebe, ona podleze uni§tavanju. Iskusenje da se zab-oravi na relevantnost organizrna je veoma veliko jer celija ne vidiorganizam i sve sto je neophodno za zivot dobija od okolnih celija;zato se povremeno rnora krsiti uzajamno delovanje sa ovirn celijarna,tako da glavni irnpuls celija posalje celini a ne delu. Postoji jos jednoefikasno sredstvo - celijska srnrt. U torn slucaju, naglo se prekidanjen kontakt s drugirn celijarna, njena glavna informacijska strukturamenja orijentaciju s fizickog onnotaca, gde je sve podeljeno, na orno-tac polja, gde je sve jedinstveno. Kada celija oseti visi stupanj jedin-stva sa organizmorn, ona se vraca na fizicki nivo i zaboravlja na tajkontakt/ i, premda je njena svest usmerena sarno na sopstvene inte-rese, podsvest, tarno gde postoji pamcenje o proslom, nareduje joj dau prvom redu radi za organizam. To je razlog zbog kojeg u zdravom

2 Dvadesetog veka.

S.N.Lazarev

organizmu celije periodicno odumiru, dok su celije raka prakticnobesrnrtne.

Covek je ta ista celija u Univerzumu. I kao svaka zdrava celija,on prvo mora da radi za Univerzum, onda za sebe, a Boga moravoleti vise od svega onoga sto ga povezuje sa Zernljorn. Najvecasreca na Zennlji mora da bude ljubav prema Bogu, uporisna tackacovekova rnora se zasnivati, ne na zernaljskim vrednostima nego naljubavi prema Bogu. To je najvaznije. U nasu podsvest, to jest, u nasudusu, ulazi sve sto se fiksira u svesti. Ako covek misli samo na zema-ljsko, za Zemlju se lepi, ne samo deo njegove duse nego i cela nje-gova dusa. On sa izjednacuje sa celijom raka, koja zaboravlja naorganizam i radi samo za sebe. Ovaj proces treba da se zaustavi, jerje degradacija duhovnih struktura opasna po ceo Univerzum. Zatocovek povremeno mora biti otrgnut od zemaljskog - bolestima, trau-rnama, nesrecama i srnrcu, zavisno od toga koliko je njegova dusaprizemljena. Sposobnost prihvatanja svega toga kao neceg od Bogadatog jeste sposobnost ciscenja duse. Neprihvatanje spasa u oblikurusenja zemaljskog proizvodi jos jacu zalepljenost za zemaljsko i zaagresiju.

Kako odrediti da li se dusa zalepila za zemaljsko ili ne? Vrlojednostavno'- prerna agresiji. Upravo ona je signal da je dusa pocelada tezi prema zemaljskom. Zamislimo da se moja dusa zalepila zanovae. Znaci, autornatski, bez obzira na to da li ja to zelim ili ne, kodrnene ce se pojaviti emocije povezane s tirn: prezir prema onirna kojinernaju novca, mrznja prerna onima koji me potkradaju, osudivanjeonoga ko je pozajrnio i nije na vrerne vratio, zal sto nisarn uspeo dazaradirn vise, gubitak zelje za zivotorn prilikom gubitka novca. Ja cubiti stalno u strahu od novca i mastacu o njernu. Sve to ce me jacevezivati za zemaljsko, a rnoja dusa postajace sve agresivnija. Dok seovaj proces odvija u svesti, on nije opasan za Univerzum, jer je sves-ni intelekt sicusni deo onoga sto zoverno duhom, a on je povezan stelom i telesnim potrebarna. To je kao otrov koji se do jeseni sakupl-ja u liscu - za drvo nije opasan, a lisce ce opasti. Meflutim, ako dospeu koren koji hrani celo drvo, to vec postaje opasno. Agresija koja punidusu postaje opasni otrov za Univerzum.

Sto vise mrzim, osuflujern i prezirern, to se rnoja dusa jace lepiza zemlju, i tirn agresija brze ulazi u moju podsvest, u moju dusu. Stobrze ona ulazi na suptilnije nivoe, to je brze treba zaustaviti. Postojecetiri varijante. Prva je dobrovoljna. Osecam nesto lose, pocnern dapomazern drugima, dajem novae u dobrotvorne svrhe ili ga se pot-

Cista karma

puno odricem. Ako to nisarn ucinio, ili time nisarn uspeo da se ocis-tirn, ukljucuje se prisilni mehanizam. Druga varijanta - rnoram da iz-gubim novae ili da budem pokraden. Ako nisam osetio mrznju premaonom ko me je pokrao, ako ga nisarn osudio, ocistio sarn se. Ako samga osudio, ako sarn se uvredio, poceo da prezirern, to znaci da nisamprihvatio najblazu varijantu. Onda se ukljucuje treca, okrutnija -bolesti, traurne, nesrece. Ako nisam uspeo da se iznutra ocistim -poslednja varijanta je srnrt. Dolazirno do paradoksa: covek koji rne jepokrao u stvari je sredstvo za spasavanje mog zivota. Vestina je usuprotstavljanju ovorne u spoljasnjosti i potpunom prihvatanju iznutra- to je sposobnost da se dusa ucini zdravorn, a nakon nje i telo.

Mehanizam privrzenosti Zemlji je bio odavno poznat a blokiraose razlicitirn tehnikarna. Jedna od njih je prinosenje zrtve. Prvi lovcisu najbolji deo ulova davali duhovima. Znali su da bez toga narednilov nece biti tako uspesan, sto je bilo potpuno ispravno. Trebalo je daizgube sve za sta su se zalepili. Ovaj mehanizam izrazen je u Mojsi-jevim zapovestima. Prva zapovest glasi: ,,Ja sam Gospod Bog Tvoj;nemoj imati drugih bogova osirn mene". Prva misao mora biti misaoo Bogu. Druga zapovest: ,,Ne pravi sebi idola", to jest, ne rnolite se ni-cemu na Zernlji. Molitva je cilj. Nista zemaljsko ne moze biti cilj, onomoze da bude samo sredstvo. Zato se Mojsije i bacio 'u gomilu ljudikoji su se rnolili zlatnom teletu i ubio ih. Shvatao je: ako se deo ljudine zaustavi sada, ceo narod ce se izroditi.

Dakle, pre nekoliko hiljada godina covekova dusa je mogla dase zalepi za vidljiva materijalna blaga. To je bio prvi nivo zernaljskesrece: hrana, seksualna zadovoljstva, kuca, imovina, novae. Ako jecovek dusorn bio privrzen tome, njegova dusa je postajala halapljiva,obuzeta rnrznjom i lako se vreflala. Stoga je on morao da izgubi svablaga da bi ocistio dusu. Da se ne bi ogrezio u zemaljsko, uvodenasu povremena ogranicenja u hrani i seksualnirn zadovoljstvirna. Stva-rani su obredi i obicaji koji nisu dozvoljavali coveku da zaboravi naBoga i dusom se zalepi za Zemlju.

Ali, proilazili su rnilenijumi, covecanstvo je povecavalo svojduhovni nivo i rnogucnost shvatanja. Covek je video, ne samo pred-met, jedan ili drugi, vec i ono sto ih je povezivalo, spajalo. Pojavilo sezemaljsko ali nevidljivo, ispostavilo se da je moguce vezati se i za to.Rec je o drugom nivou zemaljskog - o odnosu sa bliskim covekom,o ljubavi prema njernu, o osecanju duznosti, o svemu vezanom zaposao, polozaj u drustvu i tako dalje. Za to su se privezali ljudi viseduhovnosti. Ako je covek voleo roditelje vise od Boga, u sledecem

61

S.N.Lazarev

zivotu trebalo je da ga upravo roditelji vredaju, odnose se lose premanjemu, da rnu dusa ne bi bila privrzena njima, nego da bi svoju ljubavusrnerio prema Bogu. Povremeno je trebalo prekidati odnose metfuljudima, sve da bi se oni uhvatili za glavnu, vecnu nit - povezanost sBogorn. Razumevanje toga, izrazeno na nivou koncepcije, dao jeIsus Hrist. Eto zasto je glavna zapovest Isusa Hrista Jjubi Boga viseod rnajke i oca svoga". Eto zasto je on govorio ,,dosao sam da rasta-virn brata i sestru, muza i zenu". Zapovestima, pricarna i svojim pona-sanjem Hrist je objasnio da se dusa ne srne zalepiti ni za sta zemalj-sko, cak ni ako je to nevidljivo.

Proslo je vrerne, covecanstvo se izdigio na jos visi stupanj, iispostavilo se da postoji i treci nivo zemaljske srece. S bozansketacke gledista covekove sposobnosti, njegovi dusevni kvaliteti, mud-rosti i sudbina isti su kapital kao i novae, automobil i vikendica. Ovajnivo privrzenosti daje najvecu oholost, agresiju i najteza oboljenja. Sacirn je ovo u vezi?

Stvar je u tome sto svaki covek zna: ako ima novae, sutradanga moze izgubiti. Iskusenje da mu novae bude tacka oslonca nije veli-ko. Slicno je i s bilo kojirn drugirn materijalnim dobrom. Ljudi od duhaprilicno lako savladavaju ovaj nivo; ali, iskusenje vezivanja za porod-icu, polozaj u drustvu, omiljeni posao, kao i zelja da se agresijom rea-guje na rusenje ovih vrednosti, mnogo su opasniji - blokiraju se tes-kirn bolestima, traumama i nesrecama.

Treci nivo se bitno razlikuje od prva dva. Na ovaj nivo nije mo-guce izaci bez spajanja zapadnog i istocnog nacina misljenja. Mis-Ijenje Zapada bazira se na shvatanju jednog zivota, misljenje Istoka- na shvatanju rnnogo otelovljenja. Spojiti misljenje Zapada i Istokaznaci uskladiti zemaljsko s interesima bozanskog; to je umece da sebude taktifiar i strateg, svetac i preduzetnik istovremeno.

Koje su odlike treceg nivoa? Sustina je u tome da ja cvrstoznarn: i novae, i voljeni posao, i rnaterijalna dobra izgubicu zajednosa svojim zivotim. Sposobnosti necu poneti u grob, ali osnovno parn-cenje i iskustvo, koji omogucuju razvoj sposobnosti, cuvaju se blizupet zivota u mom dvojniku. Zato sposobnosti i dusevni kvaliteti koji suu osnovi sposobnosti mogu postojati do pet zivota. Kako urnire telo,tako umiru nase sposobnosti i dusevni kvaliteti. Najtrajniji kapital jemudrost, jer se inforrnacija o mudrosti cuva u strukturi koja se zove,,sudbina". Iskusenje vezivanja za rnudrost je maksimalno. Kada se todogodi, stvara se najveca oholost. Velicanje i ljubav prema mudrostidrugog coveka, ili prema sopstvenoj, najvece je iskusenje. Vezanost

62

Cista karma

za mudrost daje najvecu agresiju. Eto odakle prica o andelu koji jesvoju rnudrost izdigao iznad Boga i odrekao ga se, postavsi tfavo.Nakon cetrdeset devet zivota, raspada se covekova sudbina, raspa-da se zakacenost za mudrost. Istinski mudri postaju oni cija je sudbi-na unakazena, oni koji su doziveli rnnogo nesreca i lisavanja i koju subili u stanju da ih shvate kao prociscenje, koji su razumeli da se tackaoslonca ne sme staviti na mudrost i sudinu, koji su uporisnu tackuprernestili na ljubav prema Bogu.

Covecanstvo je napravilo snazan pomak u razvoju svesti uposlednja tri veka. Sve ovo "spada u zemaljske vrednosti. Apsoluti-zacija uspeha u nauci, prividna pobeda razuma i sve manji humani-zam u vaspitavanju dece, doveli su do preterane vezanosti covecan-stva za rnudrost. Zato su se toliko pojacali element! grubosti i davol-skog, zato u skoroj buducnosti covecanstvo ocekuje raspad na nivousudbine, to jest, rnnogobrojne bolesti, nesrece i kataklizme koje ceharati Zernljom. Koliko se covecanstvo bude izdigio iznad toga, tolikoce se smanjiti potreba za kataklizrnarna.

Svakim od nas upravlja Univerzum, kao sto organizarn upravl-ja celijom. Sto je covek prizemljeniji, on to manje oseca i vise snageulaze u taktiku zaboravljajuci na strategiju, i obrnuto: sto jasnije covekvidi svoju zavisnost od bozanskog, to mu je vise mogucnosti dato.Ako ja nepravilno dozivljavam svet, ako ne uspevarn da preradimsvoje duhovne strukture za preuzimanje inforrnacija, pocinju da seraspadaju fizicki pararnetri i pararnetri polja. Ali, buduci da postoji gra-nica moje cvrstine, ukljucuje se zastitni parametar. Oko mene sestvorila grupa ljudi cijim posredstvorn dobijam inforrnaciju.

Preda mnom sedi stara pacijentkinja, u poslednjih godinu danasarno kontrolisem njenu situaciju.

- Odnedavno su se na mene obrusile neprijatnosti. Generalno,nije sve onako kako bi trebalo da bude.

Gledam njeno polje i vidirn sudbinu koja je kao ptica obuhvatakrilima i cvrsto drzi; pored je jos necija sudbina - moja. Primam infor-maciju u tekstu: ,,Reci rnu da je sada opasno rnisliti na rnaterijalnu sig-urnost. To je srnrt za ljude". Inforrnacija se zatvara.

Shvatam da ako sada budem mastao o rnaterijalnorn blagos-tanju, to moze da izokrene drugu knjigu. Sada ne zivim u svojoj sobis dva prozora koji gledaju u zid, vec iznajmljujem stan. Ako zelju zaposedovanjem vlastitog stana malo dublje gurnem u dusu, ona cepostati otrov u onim zrnirna koje ja prosiparn.

63

prH

Hfc S.N.Lazarev

Sada shvatam zasto mi se ne rnili da nastuparn u radio-ernisi-jarna i na televiziji, Hi da koristim druge oblike reklarne, osirn rnozdasame knjige. Zemaljsko se ne moze odgurnuti, all se za njega ne smezaiepiti. A to je moguce kod sve veceg potencijala dveju suprotnosti -idealizma i rnaterijalizrna, nauke i religije - koje se spajaju u mojojmetodi i pogledu na svet. Ako nasa dusa nije stalno usmerena kaBogu i ne trazi nove puteve ka spoznaji i savrsenstvu, ona neprirnet-no pocinje da se lepi za Zemlju,.pa se tada ukljufiuju pris'ilni rnehaniz-mi prociscenja. Na pocetku, oni su najblazi: ubodi, uvrede, neprijat-nosti koje dozivimo od ljudi. Ako covek ne shvati da ljudi sa tinn nema-ju veze, da ga to leci bozansko, ukljucuje se snazniji rnehanizam, kojitakode deluje preko najblizih ljudi - roditelja, brata, muza, zene. Kodneprihvatanja, udar ce doci preko dece. Ako covek ne prihvati duhov-ne patnje koje idu preko drugih ljudi, ukljucuju se fizicke patnje. Napocetku su to neprijatnosti, nesrece, traume, a zatim vece bolesti ismrt.

- Da li biste rnogli da pomognete morn prijatelju? - pita me poz-nanik. - On jako zeli da prezivi, ali, po svernu sudeci, nema mnogosansi.

Pristajem na susret s mladirn covekom i objasnjavam murazlog nastalih problerna.

-Ako je covek zavidan, ako rnrzi i zali, njegova dusa se zalepiza ono zbog cega on to cini. Na primer, ja stalno zavidirn nekom nanovcu, rnoja dusa se zalepi za novae, i nikada ga necu imati. Akoprezirern coveka koji je izgubio novae ili ne zna da ga zaradi, dogadase isto - necu imati novca. Sve vidljivo sto pruza neposrednu srecunasern telu jeste vezanost za prvi nivo: hrana, seksualna zadovoljst-va, odeca, stanovanje, novae i tako dalje.

- Oprostite, ali ja sam jako miran u odnosu prerna novcu.-Ali vasa dusa nije rnirna u odnosu na seksualna zadovoljstva.

Jako ste privezani za to, zato morale imati problerna. Vasa osnovnavezanost je vezanost za drugi nivo zernaljskog. Voljenu zenu i porod-icu vasa dusa je spremna da izdigne iznad Boga. Zato su zene imorale da prekidaju odnose s vama, da vas izdaju, vredaju. Umestoda u sebi prihvatite to i ocistite dusu, vi ste prezirali zene - to je kaoprogram unistavanja. Prezir je opasniji od mrznje i uvrede. Prezirucizenu, ubijali ste buduceg sina. U sadasnje vreme sanse da on doflena svet blizu su nule, zato ste vi tu da budete tesko bolesni ili da men-jate odnos prerna svetu, da cistite svoju i njegovu dusu; u suprotnorn,

64

Cista karma

umrecete, da bi se on rodio barem u sledecem zivotu. Polozaj je ote-zan time sto je vasa dusa privezana za tree! nivo zernaljskog - zamudrost. Prvi ste prezirali glupe i nesavrsene, a zatim ste poceli daprezirete sebe.

- Ne prezirern ja sebe - protestuje rnladi covek.- Dobro, recite kako reagujete ako pogresite ili postupite lose?On sleze ramenima.- Sam sebe kudirn: ,,Bas si budala!"- To i jeste prezir prema sebi. Bilo koji oblik agresije zalepi nas

za ono na sta je ona usmerena.Nekoliko rninuta mladi covek razmislja.- Nedavno sam bio kod jedne isceliteljke. Ona je ranije bila

lekar, a onda je dozivela viziju; u principu, rekla je isto sto i vi. Kazalami je da citam Deset zapovesti. Rekli ste da zene volim vise od Boga.Prva zapovest govori o Bogu, a u desetoj se kaze: ,,Ne pozeli zenubliznjega svoga". Rekla je jos da treba da postim i citarn rnolitve, alimi to nije pomoglo. Zasto?

- Stvar je u torne da je vas prezir povezan s pojacanorn oholo-scu. Vrhunska oholost pripisuje se vezanosti za treci nivo zernaljs-kog. Znaci, prvo treba prevladati zelju da svoju mudrost stavite iznadljubavi prema Bogu. U hriscanstvu nema zapovesti u vezi s trecirnnivoorn zernaljskog. Rec je o tome da zapovesti blokiraju ono za staje moguce zakaciti se u jednom zivotu. Sposobnosti, dusevni kvalitetii mudrost zive vise od jednog zivota i povezane su i sa zivotom naZemlji i sa zivotom u drugim svetovima i na drugim planetama. Zatoje zelja da se tacka oslonca prenese, ne na ljubav prerna Bogu negona treci nivo zernaljskog, najveca zelja, i jako se tesko savladuje.

Kako se ispostavilo, opasnost agresivne ernocije nije u njenojsnazi nego u dubini prodora ove ernocije u dusu. Zato je prezir mno-go opasniji od mrznje ili uvrede. Ako kod coveka postoji vezanost pr-vog nivoa, stvara se agresija, ali je ona povrsinska. Vezanost drugognivoa daje agresiju opasnije dubine. Govoreci jednostavnim jezikorn,gresnik, pijanac ili zenskaros manje je opasan od ljubomornog cove-ka ili zagrizenog cinovnicica. Onaj ko se zakacio za osecaj duznosti,za posao ili porodicu, na nizem nivou opasniji je od ovih prvih.

Najdublje prodire i najopasnija je agresija koja je u vezi sa za-kacenostima treceg nivoa. Buduci da je proteklih vekova covecanst-vo apsolutizovalo znanje i sposobnosti i sve vise se za njih lepi, struk-ture polja su prepunjene agresijom i davolskim, pa je zapocet processnaznog blokiranja ove pojave.

65

ITT"

S.N.Lazarev

it.'

Ispricacu vam pricu o dva rnonaha.Jedan od monaha je stalno postio i rnolio se, bio je rnrsav i iscr-

pljen; drugi je, pak, sebi znao da priusti- i hranu i pice, i bio je debe-Ijuskast i veseo. Kada irn je doleteo andeo i hteo da izabere boljegsveca, odabrao je drugog. Svi su se u cudu pitali zasto. Andeo jeodgovorio:

- Kada je postim, gladujem, i radim to jako dugo, onda pocin-jem da prezirem druge, osecarn kao da sam iznad njih, savrseniji.Ako ne postim i popijem, onda ne mogu vise prezirati nesavrseneljude. Kada sarn morao da birarn, odabrao sarn drugog.

Nastavljarn da objasnjavam rnladorn coveku:- Obilna hrana, pice i seksualna zadovoljstva prilicno jako

prizemljuju nasu dusu. Zato su povrernena ogranicenja, cak i ako sukruta, neophodna; ali, ako se vi potpuno odreknete toga, necete pos-tati svetac. Rad u ovom smislu nije relevantan usiov za razvoj duho-vnosti. Relevantan usiov je teznja prema razvijanju ljubavi u vasojdusi.

Jedna od mojih prethodnih pacijentkinja je ljubazno molila dase sretnerno.

- Kod rnene je sve sjajno. Promenivsi odnos prema ljudima,postala sarn drugi covek. Dovela sam svog sina. On bi hteo da saznada li je na pravom putu. Bavi se muzikom, ima izrazene sposobnos-ti, a sada radi kao finansijski direktor u jednoj od velikih firmi.

Gledam polje mladog coveka, pokazujern mu svoje crteze iobjasnjavam:

- Vidite, to je hijeroglif smrti. Ako se nalazi desno, to je pro-gram, ako se nalazi ispod nogu, to znaci da podleze izvrsenju. Nape-tost polja je trostruka. Kod sedmostrukog prograrna vi morate umreti,to jest, rekao bin ovako: u vasem polju se nazire smrt. Uzrok: vasadusa se sve snaznije lepi za novae.

Mladi covek gleda u rnene u iscekivanju.- Ja se odnosim prema novcu onako kako vi ucite. Uopste me

ne interesuje, za mene je to teska i neprijatna obaveza.- Bez obzira na to jeste li ravnodusni prema novcu ili ne, posao

vam dobro ide - kazem rnu.- Pa sta onda? - cudi se.-Ako odlucite da ste za to predodredeni, mogli biste umreti. Vi

ste stvoreni za rnuziku, vase su sposobnosti ogromne. MecMirn,orneta vas jedna okolnost: previse ste vezani za voljeni posao. To ne

66

Cista karma

znaci da rnuziku manje volite: to znaci da postajete agresivni kad ne-sto ne ide. Vi, pak, prezirete sebe zbog neuspeha. Zato vas, radi bal-ansiranja, moraju povrerneno odvlaciti od vase stvari. Ali, vi se na touvek vracate. S puta kojim ste krenuli rnozda se necete vratiti, to jest,otici cete u grob. Kada su coveku talenat i predodredenost od Bogadati, on je voflen jako kruto. Ja imam pravo da dajem informaciju, akako cete postupiti, odlucite sami.

- Dobro - kaze rnladi covek - shvatio sam. Moj stariji sin sviraviolinu, da li je to njemu potrebno?

- Bolje da na nju zaboravi.-Ali on je jako talentovan.- Kod vaseg sina, po majcinskoj liniji, postoji prezir prema ljudi-

ma zbog sposobnosti. Vas sin u sebi prezire ljude, odnosi se premanjirna nadmeno.

- Da, to sam prirnetio.- Uz takav odnos, bilo koji veci uspeh za njega je smrtno

opasan. To znaci da ce on ili izgubiti talenat, ili ruku, ili zivot. Raditena njegovom karakteru i nemojte razrnisljati o njegovoj karijeri.

Nedavno sam bio u jednom gradu blizu Petersburga. Slucaj jebio klasican. Tu je bio koncentrisan problem koji sada prati mnogeljude. Ispred mene je sedela lepo odevena zena, prilicno simpaticnai sarmantna. Pricala je rnirno i uravnotezeno, njen ton menjao sesamo kada se radilo o bolnoj temi.

- Moj muz i ja zelimo da ubijemo svog sina. Pokusavam dapotisnern ovu zelju, ali osecam da se ne mogu savladati. Mislirn dacerno ga pre ili kasnije ubiti. On nije covek, on je izrod. A rnoj muz i jaodgajali smo ga da bude drugaciji. Sin ima osamnaest godina; kadasedi za stolom on ne jede vec zdere, on nam se stalno ruga - zenineoci su ispunjene rnrznjorn i zlobom. - Uzirna novae od kuce i mozdaga jednostavno negde baca. Stidim se zbog njega pred ljudima.Izlozena sarn stalnorn ponizavanju i izrugivanju.

- Cekajte - pokusavam da je zaustavim. -Vas sin ima vise po-stenja i cistiji je od vas i vaseg rnuza. Svojim ponasanjem, koje se va-ma cini bezobraznim, on leci vase duse. Da bi se situacija promeni-la, morate menjati sebe, svoj odnos prema svetu. Vas sin ce onda po-stati mnogo meksl. Kada lecite svoju dusu, vi ispravljate ponasanjeljudi oko sebe. Sin vam je igracka i rob, ali njegova dusa ne pripadavama. Njegovo je pravo da izabere kako ce se odevati i na koji ce na-cin jesti. Ne smete ga zbog toga mrzeti ni osudivati.

67

S.N.Lazarevkit.

- Pa to znaci da nas on mrzi! - zlobno uzvikuje zena. - Vec trigodine imam za njega spreman otro'v. Muz kod kuce ima sekiru, vecje u nekoliko navrata zeleo da ubije sina, ali bi ga svaki put nesto za-ustavilo. Hi bi neko dosao, ili bi ga nesto odvuklo.

Bilo mi je dovoljno tri ili pet sekundi da procenirn situaciju, ali,da li cu moci da je objasnirn zeni?

- Vidite - pocinjem da objasnjavam - postoje odredeni zakonikoji se rigorozno izvrsavaju. Program se ponistava kontraprogra-mom. Kod vas postoji ogrornna podsvesna agresija prema sinu: da bion preziveo, rnora da ispoljava svesnu agresiju. Tako se stvara rav-noteza. A sada o razlozirna agresije. U proslim zivotima ste irnali no-vac, srecnu sudbinu i vasa je dusa pocela da se lepi za njih. Kada steosetili da ste savrseniji od drugih, poceli ste da prezirete nesavrsen-stvo. Dusa prvo rnora da voli Boga, a onda zemaljsko. Kada se dusaprilepi za zemaljsko, ona postaje ponosna i agresivna. Vasa dusa jepocela da se lepi za novae, za materijalno blagostanje i srecnu sud-binu.

- Nista od toga - naglasava zena suprotstavljajuci se. - Uopstenisam vezana za novae. Sprernna sam da pornognern bilo korne i ce-sto mi se obracaju za pomoc, a moj sin bezobzirno zahteva od menenovae. Ako mu ga ne dam, on, hulja, uzrne neku stvar iz kuce i prodaje. Toliko ga mrzirn da sam vec pocela da mrzim i drugu decu. Mladazena Ijulja dete u kolicima, a ja dobijern zelju da ga ubijem i da joj ka-zern: ,,Glupaco, ne znas sta ce on tebi kasnije napraviti!"

Gledam zenu u oci i pokusavam da razgovaram sa njom blaze.- Na pocetku ste razvijali i vukli za sobom program unistavan-

ja sina i dece uopste, sada on vas vuce za sobom i varna je sve tezeda kontrolisete emocije. Samo teznja prema Bogu rnogla bi da vasspase.

- Kakav Bog, o cemu pricate? Nisam nikad verovala i ne razu-mern kakve veze s tim ima Bog.

Nastavljam rnirnim glasom:- Pre vas imao sam pacijenta s jako teskim oboljenjem. Rekao

sam rnu da se mora da se rnoli ako rnisli da prezivi. On je rekao dato nikada nije radio i da i nece. Odgovorio sarn da ne mogu da mupomognem. Mislite da vain je sin izrod, njegovo ponasanje za vas jegrozno. Sebe srnatrate dobrom i saosecajnorn osobom, koja nijevezana za zemaljska blaga; ali, u dubini duse, vi ste kruti i koristolju-bivi, preterano vezani za novae i prezirete druge. Za takvog covekaopipljivo blagostanje je vaznije od nevidljivog, duhovnog. Takva

Cista karma

I

osoba se zubirna drzi za irnidz, za polozaj u drustvu, za nju nije najbit-nija odgovornost pred Bogom, nego sta ce pomisliti ili reci drugi. Kakose vi odnosite prema ljudima u ovom zivotu, tako ce se prema vamaodnositi deca u buducim zivotima. Buduci da varn je pojam ,,Bog"stran, interesi duse dolaze nakon interesa tela. Zato vi poricete onosto je, premda mucno, za vas spas i ciscenje. Pokusavate da se val-jano ponasate u ovom zivotu, zato ste i odvuceni od situacije u kojojste mogli da ubijete svog sina. Nakon njegove smrti vi i vas muz nebiste dugo ziveli. Sudeci po svemu, vi biste umrli od neke teske bole-sti a muz bi vam bio ubijen. Zelite da smaknete orncu s vrata, ali ceteje jos jace zategnuti. Vas sin ja onakav kakvim ste ga napravili u pro-slim zivotima. 2elite li da ga promenite, menjajte sebe, radite na sebi.Svi uzroci su u vama. Njegova dusa je veoma harrnonicna u dubini.Sebe rnozete prorneniti ako premestite bazicnu tacku s interesa telana interese duha. Najvisa uporisna tacka je ljubav prerna Bogu.

- Znate - kaze zena probadajuci me teskim pogledorn - nikood Ijudi koje poznajern ne veruje u Boga; medutim, oni su dobri Ijudi,njihova deca su normalna. Zasto je sa mnom drugacije?

- Vi ste pre njih, u proslim zivotima, poceli da se lepite zazemlju. Ako ovi ljude ne promene svoj odnos prerna zivotu, i oni ceiscrpsti svoju rezervu i doci u istu situaciju.

- Ne, ne mogu da poverujem u to - odlucno odgovara ona.Okrece se i ide ka izlazu. Sustizern je.- Kao prvo, ostavite svoj broj telefona; kao drugo, zapamtite:

ako ubijete sina, osakaticete svoju dusu. Bicete rastrgnuti na koma-dice, ne sarno u ovom zivotu vec i u narednim. Trece, ako uspete dase rnolite, da Boga volite vise od svega na Zerniji, ako budete se mo-lili za svog sina, njegov odnos prerna vama ce se prorneniti. Shvatateli sta vam govorim, prornenice se upravo prema varna.

Ona bez reci odlazi a ja se iscrpljen spustam na kauc.Da bi neko postao iscelitelj, treba da se izdigne iznad nesavr-

senosti bilo kojeg pacijenta i shvati da je i to odredeno Bogom. Zamene je to uvek tesko, narocito u ovom slucaju. Ali u dubini duse samsrecan. Bez obzira na spoljni utisak, zenina podsvesna agresija protivsopstvenog sina naglo se smanjila. Nakon deset dana, telefoniram joj.

- Ne znam kako je s podsvesnorn agresijom, ali pokusavam daga ne osudujern i molirn se - kaze ona.

- Kod vas ni na unutrasnjem nivou nije lose - odgovaram. - Dali se sinovljev odnos prerna vama prornenio ili ne? Ispricajte mi, mo-lim vas.

<M4*'V-^X'-~- ' . ' •" • • '

S.N.LazarevO»fljfH

Ill* - Da, on je postao blazi - cujem odgovor.Dok sarn razgovarao sa zenom preko telefona, glas joj je

zvucao drugacije; nisam ga prepoznao. Onaj metal koji sam cuo prviput izgleda da je nestao zauvek. Ceste se dogafla da ne rnogu dapomognem coveku i ne znam kako bih to ucinio. Ali u ovakvim sluca-jevima treba ici napred a sve neuspehe prihvatati kao rnogucnost zausavrsavanje.

Na tretmanu zena neocekivano pita:- Ako se pojavi negativna rnisao, treba li je ponistiti? Da li to

pomaze?- Naravno da ne - odgovararn.- Gresite - razocarano kaze zena. - Primetila sam da'postaje

bolje.- Da li zadugo? - pitarn.Ona sleze rarnenima.- Ja to gledam sa strateskih pozicija, a vi s trenutnih. Negativna

misao je posledica, a uzrok je u tome sto se dusa zalepila za nestozernaljsko. Ako se stalno borite s posledicom, poboljsanja nece biti, asve ce se naknadno zavrsiti necim jacim. Prljava, negativna misaoisto je sto i bolest. U slucajevima kada je medicina pokusavala da sa-vlada bolest a ne njen uzrok, uvek je dozivljavala neuspeh. Ali neu-speh se pokazivao kasnije, na pocetku je bilo poboljsanja koje sesmatralo izlecenjern. Sada se taj prelaz nakon poboljsanja premapogorsanju znatno skratio. Lekari su poceli da shvataju da ne trebaotklanjati bolest nego njen uzrok. Prilicno indikativno bi bilo razmotri-ti odnos prema povisenoj temperaturi. Lekari su prvo pokusavali daje snize, jer su je srnatrali bolescu; kasnije su uvideli da je u pitanjunesto potpuno obrnuto.

Slicno se dogada i u ekstrasenzorici. U pocetnoj, prirnitivnojfazi rada, ekstrasens se trudi da izvuce bolest i unisti je, spali i pre-nese nekuda. Tako se pojavila tehnika spaljivanja bolesti snopom iztreceg oka, prernestanja bolesti u dubinu Zernlje, u center Sunca, uneke predrnete, zivotinje, zamisljanja bolesti kao ribe, da bi se ona,,utopila" u okeanu, itd. Sve ovo pomaze ako razlog zbog kojeg je bo-lest nastala nije jako znacajan. Zato se vracanje problema odvija rav-nornerno i sporo. Kod snazne privrzenosti zemaljskom takva tehnikaurnesto poboljsanja dovodi do pogorsanja. Sva snaga odlazi najalovu borbu s posledicom a ne uzrokom. Ovaj mehanizarn poznat jeodavno. Prisetite se price Isusa Hrista o zlim duhovima.

70

Cista karma

Zao duh je prljava rnisao koja se ugnezdila u dusi. Covek terazao duh iz duse i on odlazi. Nakon izvesnog lutanja vraca se i dovo-di jos sedmoricu. Metoda spaljivanja vrucim gvozdem daje sedmos-truko pogorsanje. Razlog stvaranja prljavstine u dusi jeste zelja da sezernaljsko blago pretvori u apsolutnu vrednost. Odbijanje logike du-hovnog i bozanskog funkcionise samo kod zemaljske logike. To jeprincip karcinorna celije - odbijanje organizma i rad samo za sebe.Zato zelja da se unisti sve ruzno i prljavo dovodi do njegovog dese-tostrukog povecanja. Dusa rnoze da se ocisti ako u ljubavi i poniznos-ti tezi prema Bogu, uzdizuci se iznad svega zemaljskog, ne ondakada poku§ava da spali sve zernaljsko. Treba biti na Zemlji, ali ne pri-padati joj. Treba voleti Zemlju, ali tek posle Boga. Pokvarenost i da-volsko pobeduju ako su prerasli bozansko. U praljubavi prema ze-maljskom zalozen je egoizam. Upravo iz toga se pojavila teza o pra-gresnosti covekovoj. Da li je uopste potrebna ljubav prema Zemlji?Naravno da jeste. Ali ona uvek mora vise da radi za organizam. Usvakoj celiji postoji tendencija da se radi samo za sebe, to jest, pos-toji karcinomno nacelo. Sustina je u odnosu. Ljubav prema Bogu - tosu krila, ljubav prema zemaljskom - to su tegovi. Sto su tegovi tezi,to krila jaca moraju biti. Ako se tegovi skinu, dogodice se snazan skokuvis, ali. ako se oni ponovo ucvrste, krila ce slabiti. Zato povremenoiskljucenje iz svega zemaljskog povoljno deluje na dusu.

Ukoliko se pojavi davolska, prljava rnisao, prvo morate da sh-vatite da ste ona i vi razlicite stvari. Treba se skloniti od prljave misli.Nije potrebno terati je, treba je savladati. Davola ne treba terati izduse, treba ga ,,staviti iza resetaka". U tu svrhu se koriste rnolitva,post i povlacenje u samocu, to jest uzdrzavanje od komunikacije, ne-pokretljivost i iskljucivanje interesa tela. Povremena ogranicenja po-treba tela, ukljucujuci disanje i seksualna zadovoljstva, daju snaznueksploziju duhovnosti i cisti dusu od prljavstine, podizuci je iznadzemaljskih interesa. Ako se covek uz to i rnoli, izjavljujuci tako ljubavprerna Bogu, efekat je maksimalan. Biblija i ovde daje izvrstan primer.Apostoli nisu mogli da izlece coveka opsednutog zlim duhovima, akada su dosli kod Hrista, on in je podsetio da se takve bolesti lecepostom i molitvom, nakon cega su oni, posramljeni, otisli.

Jos jedna pojedinost je vazna. Prljava dusa cisti se zema-ljskom prljavstinom. Ako covek ima visoku podsvesnu agresiju, onace se leciti svesnorn agresijom usmerenom protiv njega. Unutrasnjinevidljivi prezir prema drugima leci se spoljasnjom oholoscu drugihljudi. Uci u prljavstinu a ne uprljati se njome moguce je ako se prl-

71

S.N.Lazarev

,te;

javstina ne osufluje. Zato nista tako dobro ne cisti dusu kao skidanjeunutrasnje osude sa svega sto nazivarno zemaljskom prljavstinorn: spodlosti, dvolicnosti, izdaje. Ako u sebi prihvatam da je sve dato odBoga - bez mrznje i osudivanja, samo s ljubavlju - moja dusa, nesamo sto se nece zaprljati nego ce se i ocistiti. Ne smerno osudivatisebe zbog losih misli, treba da spoznamo da je to patologija i svesnage usmerimo, ne na rnrznju prema sebi vec na zelju za uzdizan-jern nad nesavrsenstvom, sa ciljem da se ono obuzda. U buducnos-ti, mi cerno isto tako voleti sve zemaijsko, biti mu privrzeni i zavisiti odnjega. Ali, u dusi svakog coveka, razgorece se bozanska iskra i onarnu nece dozvoliti da se zalepi za sve zemaijsko.

Covek koji dolazi u crkvu zavisi od karme sveStenika s kojirn ko-rnunicira. To je duhovna zavisnost. Zato su ovde veoma bitni cistotanarnera i unutarnja neprizemljenost svestenik-ova. Sto vise nekog co-veka postujemo, to nasa dusa vise ucestvuje zajedno s njegovorn du-som. Osim duhovne i nasledne karme, postoji i porodicna karma, tesocijalna i materijalna. Ako covek svoju dusu ne daje neposredno Bo-gu, on sve jace pocinje da zavisi od dusa drugih ljudi, njegova dusa sesve vise otvara za njihov uticaj i on postaje sve neslobodniji.

Zena koja sedi ispred rnene dosla je s neuobicajenom mol-born:

- Sada sam direktorka jednog preduzeca. U privatnorn je vlas- •nistvu, imamo osnivaca, gazdu. Direktorka sarn postala nedavno. Prernene, na istom mestu je tri godine bila moja skolska prijateljica. Aliosnivac ju je, bez objasnjenja, razresio duznosti rekavsi da nije zado-voljan njenirn radorn. Osecam da se ona s tim ne slaze i da mi jakozavidi. Juce rni se dogodila jedna nezgodna stvar. Neki covek jepokusao da rni istrgne torbicu s dokurnentima i pecatom preduzecaiz ruku. Da je u tome uspeo, ja vise ne bih bila direktor. Osecam daje to povezano s rnojom prijateljicom i ne znarn da li bi trebalo da pre-duzmem neke mere. Htela bih da saznam da li je razlog u njoj ili umeni.

Gledarn njene i prijateljicnine strukture, sve postaje jasno.- Razlog nije ni u jednoj od vas dve, nego u vlasniku preduze-

ca. On je spreman da sebe, novae i srecnu sudbinu uzdigne iznadBoga. Sve prebacuje na vas. Kod vase prijateljice ovo se rnanifesto-valo u pojacanoj oholosti i grubom, omalovazavajucem odnosu pre-ma drugim ljudima. Kod vas je situacija gora. Ona je sve izbacivalakroz povrsinu, ponasanjem, a vi naizgled sebi to ne dopustate, svuprljavstinu gurate unutra, a zakacenost za oholost, novae i sudbinu

72

Cista karma

pornerili su se u vasern slucaju do opasne granice. Izbalansiralo bivas da izgubite polozaj. Imate jako losa parametre sudbine zbogoholosti, to jest, vasa prijateljica nema nikakve veze sa ovom situaci-jom u kojoj vam je mogla biti oteta torbica.

- Sta da radirn sad?- Morale da shvatite da set nije Bog. Ako vaS fizicki omotac

moze biti zavisan u socijalnorn smislu, u duhovnom on rnora bitiusrneren samo prema Bogu.

- Kako da se postavim prema prijateljici?- U prvom redu spasavajte i cistite svoju dusu.Tu smo se rastali.

- Vi ste se jako promenili - rekla je jedna rnoja poznanica. -Pre godinu dana bili ste tako uobrazeni, cak neprijatni za kornu-nikaciju.

- Stvar je u tome da svojim rnetodorn ja rnenjam i sebe, sto nijenirnalo lako. Buduci da sam autor, da sam stvorio ovu metodu, dasam njen uzrok, ja sam u jos vecem stepenu i njena posledica. Prvoshvatarn sta se dogada, kao neka ozarenost odozgo, a zatim ovimrazurnevanjern odgajam svoju nesavrsenu dusu.

- Zar niste onakav kakvim nas ucite da budemo?- Naravno da ne! Ako covek ima slabo i- bespomocno telo, on

napravi stake i hoda pornocu njih, napravi spravu, vezba da bi uc-vrstio telo. Moj sklop, to su te iste sprave i stake za moju slabu dusu.Svojim pacijentirna mogu da pornognem zato sto radim vise od njih,ula2em vise napora u ucvrscivanje i ciscenje nesavrsene duse.

Pacijentikinja me pita:- Imam jednu forrnulu koju koristim vec nekoliko meseci,

pokusavajuci da pomognem drugirn ljudima: ,,Boze, usmeri svu mojuljubav i dobronamernost na duh i dusu drugog coveka..."

Gledam da li u tome postoji krsenje zakona na suptilnom ni-vou. Postoji, premda spolja gledano sve izgleda dobro. Ako mrznja izelja zla stete coveku, bolje je usrneriti ljubav. Hrist je govorio: Jjubibliznjega svoga kao sebe samoga..." Ljubav je zelja za spajanjem,zelja da se nesto zalepi. Ako se zalepim za dusu drugog coveka, up-ravo ce to stvoriti onu agresiju od koje pokusavarn da pobegnem. Posvemu sudeci, izreka Jjubi bliznjega svoga kao sebe samog" znacida smo na suptilnijem nivou jedinstveni - na suptilnom smo nivou je-dna celina. Ako molim Boga da ljubav usrneri na drugog coveka, to je

73

11

if

S.N.Lazarev

istovetno molbi ,,Gospode, dozvoli mi da se odreknem tebe radi dru-gog coveka". Ako zelite da pomognete coveku, treba da se molite damu bude dato da Boga voli vise od cele zemaljske srece. ,,Ljubi bliz-njega svoga kao sebe samog, i ljubi neprijatelje svoje" znaci da je -buduci da smo jedini na nizem nivou - mrznja prema drugom covekui zelja da on umre jednaka zelji da urnremo rni sami, i nasa deca. Azelja da svu svoju ljubav darno drugom coveku ista je kao davanjeove ljubavi sebi. To je program celije karcinoma, ciji princip pretpos-tavlja odricanje od organizma i rad za sopstvenu dobrobit. Zato jeHrist govorio: ,,Ljubi Boga vise od oca, majke i sebe sarnoga". Samoostatke ljubavi mogu dati drugorn coveku, ljubav prema drugom co-veku je uvek druga po redu.

Bio sarn u sauni i rnoj sused pita:- Reci, zasto imam prosirene vene na nogarna?- Dok si irnao neprijatnosti, izgubio si zelju za zivotom, i to u pri-

licnoj rneri. Nisi znao da je covek uvek na dobitku ako kroz neprijat-nosti telo gubi ili umire: dusa je na dobitku i uzvisuje se. Samoubistvoje gubitak zelje za zivotom, to si preneo na svoju cerku. Ali, ti si do-bronameran covek i zato te malo treba osigurati. Smrt i raspad sud-bine su ispod nasih nogu. To znaci da oboljenje nogu blokira programsarnouhistavanja. Menjaj sopstveni pogled na svet i moli se za cerku,i problema nece biti.

Covek koji je sedeo pored nas pita:- A ja imam bolove u kolenirna, sa cirne je to povezano?- Ako obolevaju svi zglobovi, to znaSi da je tvoja dusa suviSe

ljubomorna; kolena su povezana s decorn. Bolovi u kolenirna i traurnekolena znace da su duse dece nesavrsene. Potrebno je da se moliteza sebe i decu.

Moj poznanik, pornorac, ispricao je zanimljiv slucaj:- Na brodu smo ispekli 100 litara rakije. Prvi dan srno pili, sve

je bilo odlicno, rakija je bila kvalitetna. Za dva dana srno ponovili isto,all bubrezi su poceli da nas bole. Kasnije se ispostavilo da su svi kojisu pili rakiju patili od bolova u bubrezima. Hteli srno da bacimo rakijuu more, ali srno to zaboravili. Nekoliko dana nakon toga jednom odpomoraca bio je rodendan. Odlucili srno da proslavimo. I ovaj putsmo pili rakiju, sa strahom. Medutirn, najzanimljivije je to sto drugogdana niko nije imao bolove. Kako objasniti sve?

Gledam sta je moglo da izazove bolove bubrega. Iz nekog raz-

74

Cista karma

loga pojacala se odbojnost prema zivljenju, unutrasnja depresija. Po-sredno je to bilo povezano s Rusijom.

- Ispada da se, kako se brod udaljavao od Rusije, kod vaspodsvesno ukljucio program odsustva zelje za zivotom. Funkcijabubrega se porernetila i rakija je izazvala bolove. Po povratku udornovinu, bubrezi su radili norrnalno.

Pomorac je prenerazeno gledao u rnene.- Bas tako: mi plovimo u pravcima - secam se da su se bolovi

pojavili dok srno plovili na jug, a kada srno krenuli na sever, to jest,prerna Rusiji, sve je postalo normalno.

1]

75

¥E»<k )<

G L A V A D E V E T A

1ZLAZ NA TREC1N1VO ZEMAUSKOG

Vec godinu dana pokusavarn da zavrsim drugu knjigu. Osnovnimaterijal je napisan, ali je prisutan snazan otpor. Bio sam siguran daje knjiga potpuno gotova, ima dovoljno inforrnacija da se covek koji jeprocita izleci. Ako nikako ne mogu da nastavim, znaci da nestonedostaje. Cudno, sa cime bi to bilo povezano?

Vec je rnanje-vise jasno sta je sve covek na Zemlji sprernan dastavi iznad Boga. U osnovi toga lezi covekova zemaljska sudbina.Postoji nesto izvan te sudbine, ali to za drugu knjigu nije od vecegznacaja. To je covekova sudbina u drustvu, u drugim civilizacijama,na drugim planetarna, u drugim svetovirna, u drugim univerzurninna.Vise puta rekli su mi: ,,Zasto ti svakorn pacijentu pricas slicne stvari?Sakupi desetak ljudi, procitaj lekciju, zatirn objasni svakorn pojedi-nosti". Nisarn rnogao da prihvatirn to, imao sarn osecaj da bih tako,,otaljavao". A onda sam shvatio sta je posredi. Dok razgovararn s pa-cijentorn, gledarn ga u oci, i na osnovu najrnanjih nijansi u izrazu licavidim da li je inforrnaciju prihvatio ili ne. Ako vidirn da ne prirna infor-rnaciju, znarn da moram promeniti sebe, uzdici se iznad sebe,povecati dostupnost inforrnacije kako bi je covek asimilovao. Ako suindividualne rnogucnosti prihvatanja vece, kvalitet inforrnacija je bolji.Moram da dajem uopStenu inforrnaciju, ona prolazi lakse. Danas vecu dve-tri reci mogu da objasnim ono sto bih ranije pricao danima.Onaj kolosalni protok inforrnacije koji tece prema svakorn pojedincutreba rnaksirnalno zgusnuti. Zato mi jos uvek 99% vremena oduzimaobjasnjavanje a ne dijagnostika. Osim toga, komunikacija sa svakirnpacijentom za mene je dvoboj, u kojem maksimalni prenos znanja

77

W !i S.N.Lazarev

drugom znaci pobedu. Pacijent u torn slucaju progleda, ako se takomoze reel. To iscrpljuje.

U Njujorku, gledajuci me kao lopova uhvacenog' na delu, otacdevojcice koja je irnala ozbiljne probleme, pita:

-1 vi svaki put to pricate pacijentima?- Da, svaki put, osim pojedinosti koje ih rnogu kostati zivota.1 stvarno, vec sam se urnorio ponavljajuci jedno te isto. Da bi

se dala konkretna informacija pacijentu, prisiljen sam da objasnjavamceo sistern. Svaki put trazim nove reci, nove poredenja. Prirneristede mnogo snage. Secam se kada sam ceo sat objasnjavao paci-jentu da ne sme da vretfa i osuduje sebe.

- Ali, to mi daje podstrek - cudi se on.A to da su osuda i uvreda prikriveno prizeljkivanje srnrti, da je

bilo koja agresija protiv sebe skrivena zelja da se umre, on nikako nijeshvatao. Klimao je glavorn, ali njegova dusa to nije prihvatala.Osnovna informacija ne prima se mislima nego osecanjima.Emocionalno-slikovno delovanje prodire dublje.

- Zarnislite dvoje ljudi - kazern mu. - Obojica su zaiutali u surni.Prvi svu svoju snagu usmerava na pronalazenje puta iz sume. Drugiuzima stap i udara sebe po glavi, uz naricanje i sazaljenje. Vi ste onajdrugi.

Prolaze delici sekunde i vidim da se informacija ucvrstila.Dakle, sveo sam metodu na elementarne pojmove. U Njujorku samimao tri pacijenta sa onkoloskim oboljenjem. Svima sarn govorio isto.Kod svih je uoceno stabilno poboljsanje.

Zelirn da otputujern na Jaltu na deset dana. Pre odlaska tele-fonira mi poznanik:

-Ako se secate, molio sarn vas da pregledate rnoju koleginicus posla. Pricali ste s njorn pola sata. Nakon razgovora s varna, onaje otisla na pregled i potvrden joj je rak s rnetastazama. Nakon rnesecdana nalazi su ponovljeni - nije pronadeno nista. Ako zelite, ona cevarn doneti dokurnent kao potvrdu.

Men! nista ne treba da potvrduje, ali slucaj je stvarno zanirnljiv.Jedan tretman i jedno standardno objasnjenje bili su dovoljni da secovek izvuce iz ozbiljne situacije. Ranije, kada sarn bio ocajan, kadasarn mislio da ne mogu da lecirn, sudbina je znala da posalje ogro-mne uspehe koji su rne ohrabrivali. Sada su se uspesi zaredali jedanza drugim. Danas sarn cvrsto uveren, prvi put u cetiri godine, da me-

78

Cista karma

toda funkcionise, da je perspektivna. To nije samo metoda, to je novipogled na svet, novi sistem ideja.

Odlazim na Jaltu, raspolozenje je jako lose. Drugi dan naodmoru zaboravio sarn u kolima prijateljevu video kameru. Nako togaopet neprijatnosti. Uzrok - zakacenost za sudbinu, zelja da se sudbi-na stavi iznad Boga. Opet se dogada ono sto mi poslednja dva-trimeseca kvari raspolozenje. Mislio sam da cu se izvuci, ali to josnisam uspeo. I dalje traje stalna zakacenost za srecnu sudbinu, ni-sam mpgao da se ocistim. Kada sam analizirao situaciju, ispostavilose da je to povezano sa skorasnjirn poboljsanjem mog materijalnogstanja. Pojavila se rnogucnost da umesto sobe u zajednickom stanudobijem veliki prostor za stanovanje. Doduse, mogla je postojati josjedna varijanta vezanosti za sudbinu, koja se napajala a koju nisamraspoznao. Da bih osvojio izvore u osnovi sudbine, kvalifikovao ih,oznacio ih i uveo u sistem, bio je potreban jos jedan napor, a snageza njega nije bilo. Odlucio sam da istrazirn ovu temu nakon stampa-nja druge knjige. Medutim, rnoji licni planovi nisu se poklapali s boza-nskim i nisam mogao da kontrolisem situaciju. Ovo potvrduje cin-jenicu da je za prezivljavanje neophodno izdizanje na visi nivo. Nebojim se smrti. Stalno sarn kontrolisao svoje najblize, zato sam biomiran i smatrao da nernam bolne tacke. Time sarn se zalepio za ze-rnaljsko. Zbog toga sam dobio udar. Dva dana nakon dolaska, tele-fonirao sam u Lenjingrad, pitao svoju pornocnicu kako stoje stvari:

- Imamo velike probleme. Pacijent kojeg ste poceli da lecite jeumro.

To je bio prvi slucaj da je covek umro, a imao je sanse da pre-zivi. Nimalo nisam posurnnjao u rnogucnosti svoje metode. Ona jeradila besprekorno. A onda se, bas u torn trenutku, sve raspalo. I viseod toga - porno6nica me je podsetila da je on telefonirao i rekao daje u depresiji; rnedutirn, nisam pridavao vaznost njegovim recima.Mozda bi, da ga nisarn uzeo na lecenje, poziveo jos pola godine iligodinu dana. U poslednje vreme, snaga mog delovanja veoma sepojacala. Nakon prvog tretmana vecina bi osetila fizicku iscrpljenost.Ovaj covek imao je tri infarkta, bio mi je jako simpatican. Vrlo sarma-ntan i pametan covek. Trebalo je da odlucim da li imam pravo da sebavim lecenjern. Odlucio sam da to odlozirn do povratka u Lenjin-grad.

Nakon nekoliko dana shvatio sam da sarn doprinosim raspadusisterna. Sve Ijude sam ucio da zal za prosloscu znaci neverovanje uBoga, da je to program unistavanja Univerzuma; objasnjavao sam da

79

S. N. Lazarev

je bilo koji dogadaj odreden Bogom, da je u nesreci zato 2elja za urni-ranjem mrznja prerna Bogu. Stisnuo sam zube i poceo da prekrajarnsebe u odnosu na dogadaj. Ali, sve je to bilo vise na povrsini, u unu-trasnjosti, proces je tekao dalje.

Kolima smo otputovali s Jalte u Sudak. Irnao sam cudanosecaj da cemo doziveti saobracajnu nesrecu. Na povratku smo sezaustavili da se okuparno. Dok sam plivao prema obali, na mene seustremio galeb. Vikao sam, mahao rukama, i on je u poslednjem tre-nutku skrenuo u stranu. Zatirn se opet obrusio na rnene. Ponovo sampoceo da masern rukama, a on je i po tree! put uradio isto. Bilo mi jenelagodno, ali i zanimljivo, pitao sam se zbog cega se to dogodilo.Pogledao sam svoje polje i video da je to polje pokojnika. Onda samshvatio zasto me je galeb napadao. Uzrok je bio u rnojoj zelji za umi-ranjem zbog zakacenosti za srecnu sudbinu. Ocistio sam sebe, pasmo nastavili put. Kada smo dosli, telefonirala je moja poznanica sarecirna da je irnala jako los predosecaj. Pogledao sam polje svojih pri-jatelja i video da su i oni imali analogne programe samounistavanja.Autor svih prograrna bio sam ja.

Vratin se u Lenjingrad. Drugog dana, otkazao je urogenitalnisistem. Na pocetku sam bio sokiran, onda shvatio uzrok. Na tretmanmi je dolazio jedan pomorac zbog ostrog uretritisa. Pre nego sto jedosao meni lecio se u bolnici, ali su lekari samo slegali ramenirnaObjasnio sam mu da odsutnost zelje za zivotom izaziva oboljenjeurogenitalnog sisterna. Sada sam to poceo da objasnjavarn sebi.

Dan pre rnog dolaska razbio se o vrata talasasti papagaj koji jeziveo kod rnene. Preuzeo je na sebe karrnu svog vlasnika. Programsamounistavanja prakticno je ostao kod rnene. Za svaku sigurnost,pogledao sam sinovljevo polje i takode ugledao smrt. Nesto se spus-talo odozgo izazivajuci raspad svega. Sta je to bilo, nisam mogao darazaznam. Razmisljao sam da li da prekinem rad s pacijentima ili ihpreuzrnern do kraja. Odlucio sam se za ovo drugo.

Ispred mene sedi dama koja je dosla na drug! tretman. Izva-nredne duhovne strukture, a dece nerna. Njena situacija je vrlo ozbilj-na. Proslog puta sam joj rekao da je na granici smrti, da zivi sarno za-hvaljujuci svojoj duhovnosti. Zelja da uzdigne sopstvenu oholost,imidz i mudrost iznad Boga dovela ju je do kriticne tacke. Sada je nje-no polje mnogo bolje. Ali, ostaje vezanost za sudbinu zbog triju esen-cija visih od sudbine. U polju je snazan program osudivanja du-hovnog oca.

80

Cista karma

- Od 1984. do 1986. godine osudivali ste coveka koji je za vasbio kao duhovni otac. To je sprecilo rnogucnost da ocistite vise duho-vne strukture i rnogucnost da imate decu. Cirn je zena talentovanija iduhovnija, to je manje sansi da ona ima zdravu decu ili decu uopste.Objasnjavarn zasto. Tendencija prema ljubavi i zemaljskorn kod zenaje uvek jaca od teznje prerna Svetorn duhu. Ako rnuskarac prezirezenu, on ce oboleti. To je isto kao dun koji-prezire telo. Ako zenaprezire muskarca, ona ce biti neplodna. Telo koje prezire dusu nijesposobno za zivot. Niko kao zena ne moze ocistiti muza, i niko kaomuz ne moze ocistiti zenu. Umece prihvatanja i oprastanja uvredekoju nam je naneo neko blizak, jeste urnece osecanja primarnostibozanskog u najvecem ispoljavanju zemaljskog. Upravo prihvatanje

. ovoga najbolje cisti duse buduce generacije. Da se muz ne bi bioizlozen osudi i da bi se rodila zdrava deca, treba shvatiti da muzevl-jevi uspesi i promasaji nemaju nikakvog znacaja: da je sve to odBoga. Ako za to nedostaje snage, unutrasnje postovanje prerna mu-zu onemogucice njegovu osudu. Ako i za to nedostaje snage, ondarnora da postoji strah od muza koji ce stvoriti prisilno postovanje. Zatose kaze: ,,Da se boji zena rnuza svoga...". U pocetnim etapama raz-voja covecanstva, strah prema muzu bio je potreban za radanje zdra-ve dece. Danas je dovoljno kada se zna da su i sposobnosti i talenatmuza, ili njegova glupost, dati od Boga. U svojoj unutrasnjosti, svismo jednaki, i rnuskarci i zene, i glupi i mudri. Razlika je samo napovrsini, tarno se odvija borba suprotnosti. U unutrasnjosti, na nizernnivou, suprotnosti nestaju, u spoljasnjosti opstaju i sukobljavaju se.To je razvoj.

Zato se u Bibliji kaze: ,,Da se boji zena muza svoga...". Zastobi se bojala? Jednostavno, ranije je bilo tako da je trebalo bojati seda se ne bi osudivalo. Ako se bojis, to znaci da postujes, pa osudenece biti. To je davalo zdravo potomstvo. Zato je veoma vazno kadarnozes da ne osudujes bliskog coveka. Zamislite zenu koja se zakaci-la za oholost, rnudrost, blagostanje i porodicu. Stvorice se situacijegde ce ona biti nezasluzeno ponizena, gde ce biti povredena, dove-dena u glupu situaciju; neki ce je ljudi prevariti i time ocistiti njenu za-kacenost za zemaljsko. Treba izmisliti mnostvo neprijatnosti u sudbi-ni da se ona ocisti od vezanosti za tu istu sudbinu. U to se rnogu ut-rositi godine i godine. A moze joj doci i rnuskarac koji ce reci: ,,Ti siglupaca, nista u zivotu neces postici", ili nesto slicno. Ako ga ona neosudi, za nekoliko sekundi dobice toliko koliko bi dobila za godinepatnje i neprijatnosti. Sto je zena talentovanija i natprosecnija, to joj

81

S.N.Lazarev

II,I.siaj.

je teze da to ucini. Umesto da se ocisti, ona ce se jos jace zalepiti zaZemlju, i nece imati decu. Shvatite: sto je duhovna bol veca, to je visesanse da se ocisti dusa.

Zena se zamislila a ja pokusavam da shvatim sta je to iznadsudbine i na koji nacin deluje. Koliko puta sarn pokusavao da pomo-gnem sebi kada su se javljali novi problemi, ali nisam postizao nista.Kada sam se trudio da pomognern drugima, sa istim problemima, re-senje bi doslo kao ozarenje. Da bi se pomoglo sebi, treba pomagatidrugima.

Dakle, kod nje postoji zakacenost za sudbinu i tri esencije.Crtarn zemaljsku kuglu i gledarn njena zernaljska otelovljenja. Ona uobliku sinusoide idu oko zernaljske kugle. Zanimljiv crtez. Gledarn nakorn se rnestu desilo otelovljenje u proslom zivotu - na drugoj planetisa suprotne strane Galaksije. Drugi zivot odvijao se u drugirn sve-tovima. Podrazumeva se da kod takvog crteza reinkarnacije duhov-nost mora biti visoka. Dakle, iznad njene sudbine jeste sudbina udrugim civilizacijarna, a ne u drustvu i covecanstvu, kako sarn mislio.Navise - sudbina u drugom svetu, a jos vise - sudbina u grupi od ce-tiri sveta. Jasno je da je rec o sve vecim hijerarhijama, uz sve obuh-vatniju informaciju. Samo nije jasno kakve to ima veze s njom i nje-nim poslom.

- Shvatate u cemu je stvar - kazem joj - covek kojeg postujetemora se s prezirom izjasniti o vasem radu. U svoj posao vi unositedusu i ona je povezana s visirn izvorima informacije, s vasom sudbi-norn, vasim sudbinama i drugim civilizacijarna i svetovima. Ako vasponizavaju u novcu, u materijalnom bogatstvu, vi se rnorate izdiciiznad zemaljskog. To je tesko, ali je rnoguce. Ako dobijate udarac poonorne u sta ste ulozili dusu, po ideji koju ste u to ulozili, treba se izdi-ci i iznad dusa, u vise slojeve duha.

Zena zarnisljeno gleda u jednu tacku.U torn trenutku je u mom secanju iznenada iskrslo secanje na

jedan nedavni dogatfaj. U poslednje vreme pojavila su se piratska iz-danja mojb knjige. U jednom kiosku sam video jedno od njih. Odurnapurpurnocrvena boja, velika, kao fleke crvena slova - ..Dijagonstikakarme". A/a prvoj stranici je ponosno istaknuto: ,,grad Moskva", a nazadnjoj, stampanim slovima, broj stamparije, bez adrese. ,,Jadniljudi", pomislih, ,,i ne slute kakavsu usud sebiprirediliizdavanjem oveknjige samo radi zarade". Daljinski sam pregledao polje onih koji subill u vezi sa Izdavanjem ove knjige, i u njihovom polju video samoerne mrlje. Odjednom sam osetio da u tome ima i moje krivice. Nes-

82 *,

Cista karma

vesno se ukljucio program samounistavanja. Jpak, sve sto se doga-cfa vodi prema mom ciscenju", pomislih. Nakon toga hodao sam satvremena, molio se, opet uzeo knjigu i nisam osetio nista osim smiren-ja i izmirivanja. Ako oni narusavaju visi zakon, dobice svoje, ali janemam pravo da sopstvenim emocijama Hi energetikom ubrzavamovaj proces. Shvatio sam da je situacija u kojoj se nalazim za menebilo vrlo vazno iskusenje. Prozivljavajuci ponizenje onoga u sta samulozio sve svoje vise duhovne namere, dobio sam i rnogucnost daocistim sopstvene vise duhovne strukture. U torn trenutku osetio samnesto kao jos jedno prosvetljenje.

- Gledajte, Hrist je izlagao zapovesti i objasnjavao kako trebada se ponasamo, ucinio da svet razumerno. Ono sto svest nije moglada prihvati, On je izlagao figurativno, u obliku prica i pripovedaka.Ono sto razum nije prihvatao, On je objasnjavao svojim ponasanjem.Da bi civilizacija mogla dalje da se razvija, trebalo je predociti meha-nizam razvoja visih duhovnih struktura. On je radio najsvetije -spasavao covecanstvo i svakog ko je stajao ispred Njega, zrtvujucise svime. Zauzvrat su rnu pljuvali u lice, izrugivali mu se. Prihvatajucisve dato od Boga, on nije odgovarao agresijom. To je znak prihvata-nja najodvratnijeg i najmrskijeg sto od Boga rnoze stici. Dusa se leciprljavstinom i crnorn nezahvalnoscu, ako ona to ne osuduje i primakao nesto sto je od Boga dato.

Pacijentkinja odlazi, ja pokusavam da jos jednorn osmislim onosto sarn postigao. Cini se da sam uspeo da se podignem za jos jedanstepen.

Znatno povecanje nivoa kod mene se dogatfa otprilike jednomu dva meseca. Kao da pocinjem da sve gledam drugirn ocirna. Me-dutim, postoje kljucni trenuci kada se, da bih ostao u zivotu ili spasaopacijentu zivot, moram potpuno preobraziti. Vec sam ranije zapazioda delujem kao katalizator. U rnojoj se nadleznosti kod svakog cove-ka pojacava i dobro i lose. Dugo sam pokusavao da uverirn sebekako moja situacija apsolutno ne deluje na informaciju koju dajem.Zatim sam se ipak uverio da od stanja u kojem se nalazim, od izbal-ansiranosti, zavisi da li ce covek ozdraviti ili ce samo doci do olaksan-ja; da li ce zaista verovati ili ce reci da sam sarlatan.

Jednom je, u Njujorku, zena odbila da dode na drugi tretman.Kada su je pitali zbog cega, odgovorila je: ,,Pa on je jednostavno neo-tesanac". Shvatio sarn da nisam rnogao pravilno da joj darn informa-ciju. Istina je bic kojirn je moguce izvuci coveka iz smrtno opasne

83

S.N.Lazarev

situacije, all se bicem rnoze i izudarati do smrti, Coveku prvo trebaukazati put, pomoci rnu da sakupi snagu, a tek posle, ako ne spoznakoliko je njegova situacija ozbiljna, bicevati ga istinorn. Svaka, zarnene neprijatna situacija ili informacija, leci me. Sto je sok jaci, to seveci porast nivoa dogada kasnije.

Vec sarn pisao o prvorn takvorn trenutku preokreta. Tada samlecio rukama. Kod devojcice koju sam lecio, na rnestirna gde samradio rukama, pojavili su se mehuri. Nije mi bilo jasno o cernu se radi.Kasnije sam telefonirao i majka je rekla da nakon svakog mog pozi-va devojcici postaje jos gore. Kada sarn procitao beleske, smracilo mise pred ocirna: nakon mojih tretrnana kod devojcice su se pojavili iproblemi sa psihom. Imala je takav svrab po rukama da je rnolila rna-jku da joj ih odsece. To me je navelo da shvatim da su predarnnomsarno dva puta - da se odreknem bavljenja ovirn poslorn ili da odba-cirn star! oblik lecenja i pokusarn da pronadem potpuno novi. Bastada koncentrisao sarn se, ne na lecenje nego na dijagnostiku, sacudenjem uvidevsi da ona leci bolje od bilo kojeg delovanja. I dalje,mislio sarn da ce se od informacije koju dajem pacijent izleciti, da cetako biti staino. Neprijatno iznenadenje bilo je uvidanje da programideformacije polja pacijenta prelaze na rnene. Ispostavilo se da se od-vija rezonansa struktura polja. Shvatio sam da staino moram da cis-tim sebe, i pre i posle tretrnana. I vise od toga, ako sam imao pacije-nte s prograrnirna opasnim po mene, koje u torn trenutku nisam mo-gao da ocistirn, nisam smeo da pristupirn lecenju. Razumljivo je zastosu svestenici protivnici ekstrasensa. Kod kontakta sa svestenikornkoji se, moleci se, okrece Isusu Hristu, stvara se harmonizacijaduhovnih stuktura. Buduci da je ekstrasenzorna nauka jos u razvoju,i da vecina ekstrasensa ne zna rnnogo o mehanizmima blokiranjakarme, oni sve zemaljsko prenose na pacijente. Naravno, veoma jeznacajan i prosli zivot ekstrasensa. U danasnje vreme bioenergetikaprelazi, od slepog i neosmisljenog uticaja na coveka, na osrnislja-vanje i trazenje. Na osnovu toga se rnoze govoriti o velikoj perspek-tivi bioenergetike.

Drugi snazni preokret u mom sistemu istrazivanja bio je u razu-mevanju toga da su sposobnosti, dusevne osobine, mudrost i sudbi-na covekova zemaljski pojmovi, i da mogu doneti bolest i smrt, jed-nako kao i radost. S gledista bozanskog, to su materijalna blaga, sa-mo na tanjem nivou. Sve je pocelo dva rneseca nakon izlaska mojeprve knjige, u avgustu 1993. godine. Kruzile su glasine da su rnnome

84

Cista karma

ovladale erne sile, da su rni zatvorili cistu informaciju i da druga knji-ga nece izaci.

- Izgleda da je najveca greska u morn zivotu stampanje vaseknjige - priznala rni je rnoj izdavac.

Sve je odredeno Bogorn. Shvatao sam da ljudi s tim nernaju ni-kakve veze. Situacija je izrnakla kontroli, a moja rnetoda i razume-vanje nisu bili dovoljni da shvatim. Sledeci slucaj opet me je doveo doivice.

Na prijem su dosle zena i cerka koja je imala problema sazdravljem. Tada sarn vec bio promenio sistem lecenja. Ranije samizvlacio agresiju kao igle iz duse i covek bi ozdravio, ali kasnije sarnpoceo da radim polazeci od uzroka agresije: zakacenost za zema-ljsko, zelja da se nesto zemaljsko postavi iznad Boga. Mogu direktnoda uzimam informaciju, da vidirn sta se desava na nizern nivou. Mozeda se stvori rnisaoni ekran, moze koncentrisano da se slusa glas kojice davati informaciju, rnoze da se koristi visak, raslja, karte, autorna-tsko pismo. Ja sarn slikar i zato volim da gledam prstima. Pod mojimrukarna kao da se nalazi klavijatura, na kojoj prstima osecam svakusituaciju. U slozenim slucajevima koristirn crtez.

Kada se dusa previse veze za nesto na Zemlji, stvara se agre-sija i to dovodi do bolesti. Polako sam poceo da kvalifikujem za stase dusa rnoze vezati. Postupak je dug. Komunicirajuci s pacijentirna,sagledavajuci bolest, zatim uzrok koji je s njom povezan, pokusavaosam da pronadem izvor: za sta se covek moze prilepiti na Zemlji. Napocetku sam smatrao da se moze prilepiti za novae, vikendicu, auto-mobil. Zatirn sarn se iznenadio uvidevsi da je rnoguce prilepiti se i zaposao, i za osecaj duznosti, i za polozaj u drustvu. Idol se moze nap-raviti i od pica, seksa, zadovoljstava, od sopstvene spoljasnjosti. Mo-guce je zalepiti se za voljenog coveka. Kada se covek rnolio i skidaorazlog vezanosti, dolazilo je do naglog poboljsanja. Bio sam izne-naden kako sistem efikasno deluje.

Moje cudenje poraslo je kada sam, analizirajuci Bibliju, videoda zapovesti Mojsija i Hrista potvrcfuju moja istazivanja. Postao rni jerazumljiv smisao zapovesti ,,Ne stvaraj sebi idole". Shvatio sarn zastoje glavna zapovest Hristova bila: ,,Ljubi Boga vise od oca, majke i sinasvog". U cemu je smisao fraze ,,Nisam dosao da donesem rnir, vecmac. Dosao sam da rastavirn muza i zenu, da oni ljube Boga, tekonda jedan drugog". U cernu je razlika izmedu zapovesti Mojsija i Hri-sta? Mojsije je ukazao na opasnost postovanja zemaljskih blaga - ne

85

S.N.Lazarev

rnoli se za njih, moli se Bogu nevidljivorn. Inforrnacija koju je dao Mo-jsije omogucila je uzdizanje ljudske duhovnosti i energetike na visinivo. Veca duhovnost i energetika su kao jaci motor u automobilu, zaciju upotrebu su neophodna savrsenija saobracajna pravila, to jest,potrebna je nova ocena vrednosti, novo shvatanje Sveta i nove Za-povesti. Hrist uvodi nova shvatanja. Ispostavilo se da i nevidljivo mo-ze biti idol: porodica, duznost, posao. Koga je covek spreman dastavi na vrh trougla? Sebi najblize ljude: oca, majku, decu. Lanac fu-nkcionise na sledeci nacin: prvo od oca stvararn idola, on postaje visiod Boga; ali, ako sam ja njegov deo, to znaci da ispred Boga stavl-jarn i sebe. Svoju decu, zenu, porodicu, kucu u kojoj porodica zivi, au-tomobil, vikendicu, stan i novae, na kraju krajeva. Kada sam proveriosve zakadenosti i uporedio ih sa zapovestirna, shvatio sam da samprosao ceo put iznet u zapovestirna, ali samostalno.

Zanirnalo me je kuda cu dalje. Poslednjih meseci pojavila sejos jedna zakacenost - sposobnosti. Ipak, ona nije izazivala ocigle-dne probleme, bila je apstraktna. Situacija u kojoj sam pruzio pomockceri svoje pacijentikinje pokazala mi je koliko apstraktan teoretskielement moze iznenada postati realan i opasan.

Pogledavsi polje devojcice, rekoh da ona poseduje veliku oho-lost, unutarnji prezir, da osuduje ljude. Osuda drugih i prezir prernanjirna najjace podrzavaju oholost. Upravo je oholost izazvala najtezebolesti. Zatim sam objasnio majci da rnora da se rnoli za ceo svoj rodi priseti se svih trenutaka kada se nadrneno ponasala prema rotJaci-ma, osutJivala ih; da rnoli Boga za oprostaj, za to da se sve skine snjene kceri i potornaka. Devojcica je sama priznala:

- Mama, osecam da prezirem druge.Borio sam se iz tretmana u tretrnan, ali njena ohoiost se nije

smanjivala. Naprotiv, pojacao se strah, zbog necega je sve bilo pove-zano s njenirn sposobnostima. Majka je pricala da se strah pojacava,psiha je postala nestabilna, ne zna da li ce dete moci dalje da ide uskolu. Objasnio sam joj:

- Vidite u cemu je stvar. Strah i nesigurnost u sebe jeste stan-je oholosti, to je zastitni mehanizarn. Devojcica je jako nadarena.Sada se nalazi u periodu polnog sazrevanja. Ponizenje licne oholostii sposobnosti odlaze se za ceo zivot, kasnije pamcenje o tome necedopustiti da se zakaci za oholosti i sposobnosti, da ih stavi iznadBoga; njoj ce zato biti dozvoljen razvoj sposobnosti koje poseduje.

Nisarn rnogao pornoci da se situacija promeni. Vise od toga,nakon svakog tretmana, stanje se pogrosavalo. Otputovao sarn na

Cista karma

Krirn. Telefonski poziv iz Lenjingrada bio je poslednja kap. Majka jepreko poznanika usrdno molila da ne mislirn na devojcicu, da seiskljucirn jer je situacija pocela katastrofalno da se pogorsava.

Nakon tretmana, i dalje irnam kontakt s pacijentom, prekopolja. Ovaj kontakt moze pornoci, a moze i pogorsati stanje. Shvatiosam da cistu informaciju mogu dati samo ako se sarn ocistirn. Opetmi je prva pomisao bila da odustanern od svega povezanog sa eks-trasenzorikorn. Onda sam pokusao da skupim snagu. Opet je pocelovisemesecno ciscenje razlicitih oblika agresije povezane sa sposob-nostima. Molio sam se, molio i molio jer sarn sposobnosti stavio iznadBoga i time pojacao svoju oholost, molio sarn se da se to skine. Moliosam se zato sto sam prezirao, osudivao one koji nisu imali sposob-nosti, zavidio i rnrzeo one cije su sposobnosti bile vece, vredao sekada su rnoje sposobnosti bile ogranicavane, kada nesto nije islo poplanu. Molio sarn se za sebe u buducim zivotirna, za svoje potomkeu ovom zivotu i u sledecirn zivotirna, za sebe u drugirn svetovirna idrugim univerzurnima. Ovaj dogadaj bio je sokantan za moj pogledna svet. Izrazenu nadarenost uvek povezuju s nekakvom misijomkoju je Bog predvideo za coveka. Upravo su izuzetne sposobnosti icuda potvrdivali da taj covek od Boga. Odjednom ispada da je i tozemaljsko, da je moguce zakaciti se za njih tako da dusa pocrni, a dace onda oboleti i telo. Shvatio sarn zasto postoje crni magovi. To suoni koji svoje sposobnosti stavljaju iznad Boga, zemaljski aspektsposobnosti iznad duhovnog, prljaju u unakazuju svoju dusu, a zatimi telo.

Ovaj proces ranije se odvijao sporije, pa su ljudi videli srecneerne magove, a da nisu znali sta ce im se dogoditi u sledecirn zivoti-rna. Postale su rni razumljivije cinjenice koje pre, koliko god se tru-dirn, nisarn mogao da dokucim. Zasto su se sveci u pravoslavlju sti-deli svojih sposobnosti i skrivali ih? S.erafim Sarovski se rnolio zatesko obolelog decaka koji mu je bio donesen, i kada se ovaj, ne pos-tujuci naredbu, okrenuo i ugledao sveca kako visi u vazduhu i moli seza njega, Serafim Sarovski ga je zamolio da do smrti nikorne o tornene progovori. Drug! starac, kojem je otac doneo mrtvog sina i pole-gao mu ga pred noge, nije shvatio da je decak mrtav, pa rece: ,,Ustanii izafli!" Decak uskrsne i izade, a starac, saznavsi to, bi jako tuzan.Tuzan je bio zato sto se uskrsnuce nije dogodilo kao posledica cisce-nja duse nego snagom njegove volje, to jest, bio je prekrsen bozanskisled dogadaja. Tuzan je bio zato sto ce svi saznati za njegove spo-

R7

S.N.Lazarev

sobnosti, a hvale bi mogle da mu pocrne dusu. U hriscanstvu ne pos-toji blokiranje sposobnosti, kao u drugim religijarna. Sveci su zatomoral! da blokiranje sprovode sopstvenim ponasanjem. Bila im jedobro poznata opasnost od oholosti kada su sposobnosti skrivali.Opet sarn se obratio Bibliji i video da tamo ne postoji koncepcija ido-lopoklonstva. Ali, ono sto nije bilo dato razumevanjem, bilo je dato po-sredno, na prirnerima ponasanja. Davo iskusava Hrista da pokazesvoje sposobnosti, sluzeci se pritorn zemaljskim ciljevima. Hrist odbi-ja da ucini to. Apostol Pavle oduzeo je moci zeni zato sto su njeni ze-rnaljski interesi bili iznad bozanskih,

Uvek se srnatralo da su sposobnosti svetaca potekle od Boga,a sposobnosti crnih magova od davola. Ispostavilo se da tu delujedrugaciji mehanizam. Ako se dusa coveka koji ima bozanske sposob-nosti zaiepi za zernaljska blaga i pocne da ispoljava agresiju, bozan-ske sposobnosti postaju davolske. Nakon nekoliko meseci rada, malodosavsi sebi, video sarn kakve posledice rnoze izazvati nevina zaka-cenost za sposobnosti i kakvu ogromnu opasnost skriva ovaj pogledna svet.

Poceli su da mi dolaze onkoloski bolesnici, a rak blokira upra-vo oholost. Napajanje se ovde odvijalo bas sposobnostirna. Dugosarn se rnucio dok nisarn shvatio o cemu se radi: kada se dusa zaiepiza nesto na Zernlji, ona postaje ponosna i agresivna. Oholost se blo-kira teskirn oboljenjima ili smrcu. Ako se covekova dusa veze zanovae, materijalna blaga, rad, polozaj u drustvu, porodicu, i ako sesve to izgubi i gubitak prihvati, covek se moze ocistiti. Covek cvrstozna - u grab sve to nece poneti. Naucio sam da sebe odvajam odtoga. Nakon Mojsija i Hrista, covek je shvatio da novae ne pruza sa-mo radost nego i nesrece, da steti dusi. Covek je govorio: ,,Ja sarnbogat" - i tako poistovetio sebe s novcern; nakon toga je novae gubioi postajao siromasan. Covek je govorio: ,,Meni je Bog dao novae, zatoga i imam" - i ostao bogat. Shvatanje da se bogatstvo ne rnoze odnetiu grob pomagalo je nevezivanju za zernaljska blaga. Dusa je ostajalacista i telu nisu bile potrebne bolesti.

Ispostavilo se da se sposobnosti mogu odneti sa sobom ugrab. Ispoljavanje sposobnosti nastupa kod aktiviranja dvojnika kojizivi u onostranorn svetu ciji srno deo: a dvojnik zivi pet zivota, zato secovek lakse lepi za sposobnost ako se s dvojnikom poistoveti. Ljudijos uvek ne znaju da su u recima ,,Ja sarn sposoban" vec zalozeni de-gradacija duha i buduca oboljenja. ,,Bog mi je dao sposobnosti" -razumevanje toga vec je odlicno blokiranje buducih bolesti i smrti.

. .Si-:

Cista karma

Bila su to vrata u jedno potpuno novo podrucje. Zatirn sam pregledaoceo lanac-sposobnosti, dusevne kvalitete, mudrost i sudbinu na Ze-mlji. Sve je to ispalo kao novae, automobili i stanovi, s tacke gledistabozanskog. Upravo to je napajalo oholost koja se blokira sizofreni-jorn, rakom, dijabetesorn, epilepsijom, psorijazorn, sklerozom i dru-gim bolestima. Svi poznati nacini lecenja, kao gladovanje, dijeta, aku-punktura, nisu prakticno mogli da deluju na ovo podrucje, jer nivo du-hovnih struktura postoji vise od jednog zivota.

VEZANOST ZA SPOSOBNOSTI

Sposobnosti, dusevne kvalitete, mudrost i sudbinu ja zoverntrecirn nivoorn zemaljskih blaga. Ponekad, kad se uzdigne iznadprvog i drugog nivoa, covek se srnrtno zaiepi za treci, oboli i umre.Bas kada sam shvatio koliko je opasno uzdizanje sposobnosti, tele-fonirao rni je jedan mladi covek i zamolio da pomognern njegovojmajci koja ima limfoleukozu. Stanje je kriticno. Zena je bila ekstra-sens, isceliteljka visoke razine. Ljudi su kod nje dolazili na terapiju aona je sagledavanjern odlomaka iz njihovih zivota objasnjavala zbogcega su oboleli. Pogledao sarn njeno polje, ono je bilo cisto. Prove-ravarn za sta se zalepila njena dusa na Zernlji. Apsolutno cisto. Ni zanovae, ni za materijalna dobra, ni za odnose, ni za telesna uzivanja -sve je cisto. Ne dodiruje Zemlju. Da je meni tako! Jedina zakacenost- za sposobnosti, smrtna. Prvo kroz pretenzije prema muskarcima,zatim prebacivanje sebi samoj - nije uspela. Sve je to prenela nasina, on se nalazi u kriticnorn stanju: da bi on preziveo, obolela jeona. Eto zasto ona ne rnoze izvuci sebe. Sada jasno shvatarn zbogcega nisam hteo da vidirn odlomke koji su izazivali bolest, scene izproslih zivota, jer bili koji dogadaj i delovanje jeste oblik, a istinskaspoznaja sveta je izvan oblika - tamo gde je sve jedinstveno. Co-vekovo urnece da sebe apstrahuje iz okolnog datog sveta - to jeumece izlazenja na sve tanje slojeve jedinstvenog. Teznja da u sop-stvenoj dusi deli zemaljsko od bozanskog daje coveku mogucnostduhovnog i fizickog zdravlja.

Covekovo telo i njegova svest teze prema Zernlji, a njegovopolje, podsvest i dusa teze prema Bogu. Ako se dusa zaiepi za ze-maljsko, krsi se harmonija: dusa postaje ponosna i agresivna. Da bise ocistila, treba je otrgnuti od zemaljskog. Zemaljsko pocinje da serusi. Na pocetku se dogaflaju neprijatnosti, rusenja stabilne zemalj-

89

jjf-#JV

i

ske srece. Ako to ne pomaze, mora se raspasti i biti izgubljeno onoza sta se zalepila dusa. Ako to ne pomaze - ukljucuju se traume, bo-lesti i nesrece. Ako ni to ne pomaze - raspada se telo i dolazi smrtkao ciscenje duha.

Secarn se kako sam rekao jednoj pacijentkinji:- Svaki dan morarn davati dusu Bogu, a telo Zemlji.- Pa to je smrt - odgovori ona.- Bas tako. Smrt je data da se ocisti dusa.Kada se molimo i kada umiremb, u nasoj dusi odvojaju se isti

procesi. Ako ne zelite da umrete, treba nauciti kako se umire svakidan - teznjom prema Bogu. Ali srnrt ne cisti nasu dusu do kraja. Dusase cisti neprekidnom teznjom prema Bogu. Covecanstvo je dugo imucno opipavalo kako da se ponasa i kako da dozivljava svet. Prvo,istocna filozofija je odricanjern od svega zemaljskog napravila odnjega iluziju. Sva energija bila je data duhovnim strukturama. One suocvrsnule i razvijaju se dalje kroz samoodricanje, pa se pojavljujematerijalizarn. Ove dve suprotnosti stalno su izranjale na Zapadu i naIstoku. Onda se pojavljuju i filozofske skole u kojima se zemaljsko ibozansko prilagodavaju jedno drugorn i takrnice medusobno. Ali, ori-jentacija je svuda ista - duhovno je primarno, zemaljsko sekundarno.Urnece da se bude zdrav jeste umece da se oseti kako duhovnosti iplemenitost moraju da budu na prvom mestu.

Malo sam se udaljio. Nastavimo razgovor na vrlo ozbiljnu te-mu. Na temu idolopoklonstva sposobnosti, mudrosti i sudbine. Ako sedusa zalepi za Zemlju, vec govorimo o buducim bolestima i smrti. Za-to je Mojsije ubijao one koju su se rnolili zlatnom teletu. U njihovompogresnom odnosu vec su se krile buduce smrti i smrt celog naroda.Kako odrediti da li se dusa zalepila za Zemlju ili ne? Vrlo jednostavno- prema agresiji. Zamislimo da rnoja dusa tezi novcu. Automatski,zeleo ja to ili ne, kod mene se stvara niz emocija. Preziracu one kojiga nemaju, zavidecu onima koji ga imaju vise. Mrzecu onoga ko rnebude opljackao, osutfivati sebe zbog toga sto nisarn uspeo da zara-dim vise. Bicu neutesan i kidacu se od tuge ako izgubirn veliku svotu,neprekidno cu gubiti i mastati' o novcu. Moja dusa ce se zalepiti zaZemlju. Znaci, ili gubitak novca ili teska bolest, ili smrt.

Mehanizarn blokiranja agresije koja prodire u dusu radi bespre-korno. Paradoksaino je to da je gubitak novca najblazi oblik blokiran-ja, ali prihvatiti gubitak najteze je od svega. Ako je moja dusa previsevezana za novae, moj zivot spasavaju covekorn koji ce me pokrasti ilionim koji ce me spreciti da zaradim. U ovom slucaju sve je odredeno

1unutarnjorn reakcijom na proslost: umece da se prihvati situacija izahvali Bogu jeste ciscenje duse. Ako sam zamrzeo i osudio - toznaci da nisam prihvatio spas i ciscenje. Tu se ukljucuje drugi rezim- bolest. Ako ni to ne pornogne, dusa se cisti smrcu. U spoljnornsvetu, ja komuniciram s ljudirna, iznutra - s Bogom. Zato u sebi bilokoji gubitak'moram prihvatati sa zahvalnoscu, kao ciscenje. Spolja sene moram sloziti sa situacijorn, moram je kontrolisati i podrediti sebi,a u sebi imam pravo samo da se potpuno pornirirn i zahvalim na tomeBogu. Jos nesto - unutarnja reakcija je glavna, ona odreduje. Zatocovek, kada se moli, mora biti zahvalan Bogu za sve neprijatnosti ibolesti kroz koje ce se njegova dusa cistiti. Ako se, dakle, moja dusazalepila za zernaljska blaga, pojavljuju se prezir, zavist, osuda. Prekoljudi koji ce me toga lisiti, cistice se moja dusa. Ranije nisam razumeozabranu prikazivanje bozjeg lika. Smisao je, u stvari,' u tome da se onne trazi na Zemlji.

Ljudi su shvatili da rnaterijalna dobra nisu najbitnija, jer novaeu grab neces odneti. Pre svega treba misliti na dusu, a zatim na onosto vidis ispred sebe. Medutim, ljudi nisu znali da zernaljska sreca,zemaljsko blago moze biti i voljeni covek, porodica, osecaj duznosti.Preterana vezanost za ova dobra, nerazumevanje da sve ovo morada bude sekundarno, izaziva bolesti. Ako sam se zalepio za porod-icu, za odnose, onda cu prezirati, mrzeti, bojati se i zavideti. Zavist iIjubornora su u smislu energetike jednaki: sto su odnosi stabilniji, tocu se jace za.njih vezati, bicu sve agresivniji. Zato, kako god to cudnobilo, Ijubornora se leci svatJama, rastancima. Voljeni covek koji ce rneizdati, koji ce mi okrenuti leda, koji ce se posvadati sa mnom, u stvarice rni spasiti zdravlje i zivot, ako to sve prihvatim kao nesto dato odBoga. Ako sam se zakacio za osecaj duznosti ili za posao, preziracuone koji lose rade, mrzecu sebe ili druge ako ucinirn nesto lose. Sta-lno cu osudivati one koji ometaju rnoj rad ili mi podvaljuju, ili cu sebojati da ne dovedem u nepriliku nekog drugog. Sto vise to budern ra-dio, vise ce biti neprijatnosti na poslu, i utoliko cu cesce dovoditidruge u neprilike.

Mehanizarn karme funkcionise virtuozno. Recimo da preziremone koji lose rade. Zakacenost za posao i usredsredenost na radjesu u naglom porastu. Znaci, i kod moje dece ovaj program ce bitipojacan. Ako vezanost prede opasnu granicu, oni ce, da bi preziveli,stalno gubiti posao. Paradoks. Prezirem one koji ne zele da rade, za-to ni moja deca nece hteti da rade. Prezirem onog ko nikada nijeznao da zaradi novae, osudujem onog koji je skrt, ili onog ko previse

91

S.N.Lazarev

trosi - ni moja deca nece imati novca. Preziruci, osutfujuci i mrzeci,prilepljujem svoju dusu za novae, a kod moje dece sve ovo ce biti ja-ce izrazeno. To jest, kako njihove duse ne bi pocrnele, u ovorn zivotunece im biti dozvoljeno da imaju novae. Sve sto u ovorn zivotu pre-zirem, mrzirn i osuflujem naci ce se u rnojoj deci ako se ne zaustavirnna vreme. Zbog toga urnece kontrolisanja sopstvenih emocija donosizdravlje i srecu potomcima. Umece da se prihvati bilo koja situacijakao data od Boga - vec to su rnoja zdrava i srecna deca i unuci.

Za vreme istrazivanja shvatio sam sta znace reci Isusa Hrista,,ako te neko udari u jedan obraz, pruzi mu i drugi". Sve Hristovezapovesti usmerene su ka dusi, ne ka telu: logika duha ipak je suprot-na logic! tela. Dakle, novae, materijalna dobra, posao, osecaj duz-nosti, porodica, voljena osobe - sve ovo, ako je uzdignuto iznadBoga, daje bolesti i smrt. Gubeci sve za sta smo se vezali na Zemlji,mi cistirno duhovne strukture. A prihvatanje spoznaje da ce sve ze-rnaljsko biti ostavljeno cisti dusu. Eto zasto su u stara vrernena govo-rili ,,rnisli na smrt!" Ako je nasa sreca povezana s nasim telom, nakonraspada tela, odlazi i ona. Da li ostaje nesto nakon raspada tela? Da!To su sposobnosti, dusevni kvaliteti, rnudrost i sudbina. Sposobnostizive od tri do pet zivota, dusevni kvaliteti - od pet do sedam zivota.Mudrost zivi od cetrdeset do cetrdest pet zivota. Sudbina zivi cetrde-set devet zivota. I premda ne pripadaju telu, oni su zemaljska sreca.Kako odrediti da li se moja dusa za njih zakacila? Opet prerna agre-siji. Ako zavidim sposobnijem, osudujem sebe zato sto nisam uspeoda nesto stvorirn, ako me vreda sto me je neko nazvao nesposobn-im, ako mrzirn i osudujern onog ko onemogucuje realizaciju rnojihsposobnosti. Ove emocije su najopasnije u vrerne kada se deca ra-daju. Ako prezirem nekog zbog nesposobnosti, moja deca ih uopstenece imati. Isto se dogada i s dusevnirn kvalitetima. To je takodezemaljska sreca, zemaljsko bogatstvo. Ako prezirem one koji su timesiromasni, to jest, podlace i nitkove, time stvararn od svojih potoma-ka podlace i nitkove. U pravilu, takva zakacenost daje bolesti i smrt,jer ovo nije moguce odmah elirninisati.

Secam se jednog slucaja. Zeni oboleioj od raka objasnjavamuzrok bolesti:

- Gledajte, oholost, neprihvatanje traumatskih situacija - to jeprincip karcinoma celije. Ako celija zaboravlja na organizam, onapodleze unistavanju. Dusa postaje ponosna i agresivna ako se zalepiza Zemlju. Sto je jace dusa privucena Zemlji, to je njena sposobnost

92

Cista karma

prihvatanja traumatske situacije manja. Tako, umesto unutrasnjegciscenja, kao odgovor se rafla agresija usmerena protiv drugih ili pro-tiv sebe. Na nizern nivou, to je opasno za Univerzurn i mora da seblokira. Vasa oholost je preskocila crvenu crtu, zato se ukljucilo bloki-ranje bolescu. Medutim, oholost napaja ono za sta ste se vezali naZemlji - dusevne kvalitete.

- Kako da to razumern? - iskreno se cudi zena.- Vi prezirete podlace i nitkove i mrzite one koji se prerna vama

odnose nekorektno. Buduci da ste zakaceni za dusevne kvalitete, dabi se spasio vas zivot i zdravlje, vi ste okruzeni Ijudirna koji su korek-tni prema vama ili onima koji vas okrivljuju zbog vaseg nepostenja.Kada ne biste osecali rnrznju i vrecfali se, kada ne biste osucfivali niprezirali, vasa bi se dusa i dusa vasih potornaka ocistila. Vi ste radilisuprotno. Vi ste tako zaprljali, ne samo svoju dusu nego i dusu svojedece i unuka.

- Ispada da sam ja, osudujuci nitkove, radila na torne da mideca i unuci postanu nitkovi? - cudi se zena.

- Da, tako ispada.Nastaje pauza.- Znate - nastavlja zena - pre nedelju dana bila sam na pre-

gledu u Institutu za onkologiju. Po mene je dosao unuk, automobilom,a lekarka ga je zamolila da je prebaci do stanice. Unuk nista nijerekao. Ali, kada je ona izasla, upozorio me je da cu, ako jos jednornprirnim nekoga u automobil, pesaciti do grada.

- Gledajte - objasnjavam i stavljam dlanove vertikalno na sto.- Vase vezanosti za dusevne kvalitete iznose trideset posto, a

pedeset posto je smrtonosno za vas. Za vaseg sina i unuka -devedeset posto, a sedamdeset posto je smrtonosno za njih. To jest,da bi preziveli, oni moraju biti nitkovi.

Zena gleda lu mene i polako nastavlja.- Znate sta mi je rekao sin: ,,Kad ces vec jednorn crci?"- Prvo, ne smete ih osudivati. Oni se prerna vama tako odnose

da biste vi ocistili svoju dusu, a oni svoju, all intuitivno, i ne sluteci to.Kada se prema varna ponasaju lose, vasa se dusa cisti, ako vi to pri-hvatate kao nesto od Boga dato. Na nivou polja ste jedini, a to znacida se ciste i njihove duse. Sto vas vise budu popljuvali i sto ponizni-je to u sebi budete prihvatili, pre cete ozdraviti. Svojorn bolescu vi seiskupljujete ne samo za sopstveno nepravilno ponasanje, nego i zaono sto ste preneli na decu i unuke. Stoga, ako ih ne osudujete, spa-savate i sebe i njih. Da biste potpuno ispravili ponasanje, treba da

liiife.S.N.Lazarev

IfirffW'il

F'Sr

i |ue1|ifeis|edece,.Prvo. Razrnotrite svoj zivot i odnos prerna dogaaaji-^^ femllfiii/ 'i'itP ste srnatrali. neprijatnostima, ponizenjem, sve sto ste

^f pli.yeli a'smatrali ste nedostojnim, bilo je pre svega eiscenje duse.tjprii atite to i zahvaljujte Bogu. Drugo. Vi treba da ponovo prozivite?i|ivpt i da molite Boga za oprostaj zbog trenutaka kada ste osudivali,"bivali povredeni, mrzeli ljude zato sto ste svoju oholost i dusevne kva-litete izdigli iznad Boga. Molite za oprostaj za to sto ste zernaljskouzdigli iznad bozanskog, molite za oprostaj zato sto ste to prenelideci i unucima. Molite se za osecaj ljubavi prema Bogu. Kada se rno-lite, govorite da Boga volite vise od sebe i svega sto za vas predsta-vlja zemaljsku srecu. Sve sto se dogodilo prihvatite kao Njegovu vo-Iju, s ljubavlju i zahvalnoscu.

2ena se oprasta i odlazi, a ja razrnisljarn u sta se rnoze pretvo-riti u coveeanstvu naglo povecana energetika i nepoznavanje bozan-ske logike. A koliko je sve ozbiljno uverio sarn se na sopstvenom pri-meru.

U oktobru 1993. godine bio sam u Moskvi na medunarodnojkonferenciji, gde je trebalo da odrzim govor. Uvece sam se sa pri-jateljern vracao su stan u kojem smo bili smesteni. Blizu ulaza osloviome je policajac. On je neSto pitao, ja sam mu odgovorio i nastavioput. A onda se desilo nesto apsolutno neocekivano - policajac se oko-rnio na mene i stao da me tuce. Situacija je bila krajnje glupa, a razlogje bio u meni. Ako se suprotstavirn, mogao bih zavrsiti u zatvoru, ilirne on moze ubiti. Da stvar bude bolja, pristigose i njegovi pajtasi uuniforrni, naoruzani puskarna. Sve se zavrsilo bez povreda. Usli smou stan, popili po ca§u votke i poceli da analiziramo situaciju. Za dva-desetak minuta shvatio sam sve. Ispostavilo se da sam se uputio nakonferenciju s osecanjem nadmoci nad drugirna, misleci da samjedinstveni strucnjak u podrucju dijagnositke karrne. Napravio samistrazivanja koja istorija covecanstva ne poznaje, mogu da lecim ionda kada su ekstrasensi i sluzbena medicina nemocni - tako samse tada osecao. Jednom recju, moja uobrazenost, osecaj sopstvenogznacaja i izuzetnosti uzdigli su moju oholost do granicnog nivoa.Zaboravih da sam u prvorn redu orude, a tek onda onaj koji deluje.Znaci, ili smrt ili povreda ili ponizenje. Buduci da je moja energetikajaca nego kod drugih, karmicki procesi kod mene teku brze. Isposta-vilo se da je ono sto se dogodilo za mene bila najblaza varijanta. Ni-sarn irnao bratski osecaj prerna policajcu, ali sarn prema Bogu imaoosecaj zahvalnosti, razumeo sarn da policajac s tirn nema nikakve

94

Cista karma

veze. Ostala je jos jedna nezgodna cinjenica. Policajcevo polje seraspalo, ukljucio se program sarnounistavanja. Nije jasno zaSto on,ako se njirna spasava moj zivot, mora da nastrada. Opet sarn pogle-dao situaciju na nizem nivou, a onda jos jednom. Zatim sam shvatio:on se zaneo i bacio na mene dva puta. Nakon prvog napada njego-vo polje je bilo cisto: to je blokiranje rnoje oholosti, te za to ne bi sno-sio kaznu. Ali je drugi put preterao. Osirn toga, dozvolio je da mu udusu udu emocije i nadrnenost. Izgleda da i u prernlacivanju postojisvojevrstan kodeks casti. Tada sarn shvatio da ako lopovi i pljackasimogu biti poslati da se dusa ocisti, ali da to ne znaci da oni nece bitikaznjeni za pocinjeno. Razurnljivo je zasto su kod voda mafije kojesam gledao daljinski polja u pravilu harrnonicna i razina agresijeniska: od njihove harmonicnosti zavisi sudbina i zivot njihovih gru-pacija. Dakle, lekcija je bila prilicno dobra ali nije bila od velike koristi.

Nakon rnesec dana bio sam u urednistvu, i tamo se pricalo omodernoj Indiji i ljudima koji tamo zive a obdareni su hipersposob-nostima. Moje sagovornice su se divile onorne sto oni mogu. Mene jeto malo povredilo. Pa to su fakiri! Oni ne pruzaju znanje, oni samo za-divljuju. Padni pred njih na kolena, moli se za njih - to je sav njihovprogram. Opet sarn zaboravio da je bilo koji fakir, i savrseni i nesavr-seni covek, voden Bogorn. Sa energetskog gledista, rnoj je kornentarbio cin ponizavanja ovih ljudi i njihovih sposobnosti. Preterao sarn. Akako to moze da se zavrsi, saznao sam posle pet minuta

Bio je januar 1994. godine. Hodajuci ulicom, dosao sam doraskrscu u obliku slova T. Glavnirn putern prolazila je hladnjaca, i uznaglo kocenje stala da skrece. Zamisljen, isao sam trotoarom nasa-vsi se u liniji s njom. Odjednom je iza hladnjace izjurio automobil i potrotoaru jurnuo ka meni. Tragedija je mogla da se desi u sledecoj se-kundi. Ipak sam stigao da skocirn u stranu. Okrenuvsi se, ugledaosam kako automobil nestaje u daljini. Onda sam situaciju pregledaona nizem nivou: opet sarn video da sam sebe i svoje sposobnosti uz-digao iznad Boga - poceo sarn da osudujern druge. Nadrnenost iosudivanje doveli su oholost, nakon nekoliko minuta, do smrtonosnognivoa. U susret mi je, s istom takvorn oholoscu i prezirom zbog sops-tvenih sposobnosti, hrlio vozac. Kada je video da hladnjaca skrece,shvatio je da u punoj brzini nece moci da se zaustavi i bez razmisl-janja je izleteo na trotoar. Mislim da srno obojica rnogli da poginemo,cirne bi i kod jednog i kod drugog bili zatvoreni oholost i idolopoklon-stvo sposobnosti.

95

ff - • • S.N.Lazarev

mFfo

I jj Idolopoklonstvo sposobnosti mote izazvati i onkoloska obol-jenja. Secam se kako sam otprilike sat vrernena ubedivao zenu da suprezir prema nesposobnim ljudima i samoosucJivanje povecali nivonjene oholosti do granice opasne po zivot. Nije bilo nacina da je uver-im. Hteo sam da je pusti da ide s Bogom, ali sam ipak odlucio da jojdam informaciju.

- Nernam narneru da vas uveravam da zavist, nadrnenosti,osuflivanje drugih i sebe, ukoliko to ima veze s vasim sposobnostima,vrlo brzo izazivaju bolesti. Sada cu vam saopstiti rezultate dijagnos-tike. Vi imate rak.

Zena dodiruje mrlju na vratu i pita:- Mislite to?- Da, to. Ako ne prornenite odnos prema svetu i Bogu, proces

ce se ubrzati. Ako pokusate da prornenite sebe i ne budete vise uzdi-zali svoje sposobnosti iznad Boga, ozdravicete.

Kasnije mi je njena prijateljica rekla da se ona jako promenila,promenio se njen odnos prema ljudima. Daljinski sam pregledaopolje te zene - bilo je u normal!.

- Moj muz je poceo da slepi - prica zena. - Bio je na operaci-ji, ali nista ne pornaze. Da li biste rnogli da otkrijete uzrok?

- Pogorsanje vida najcesce je povezano s ljubomororn, ali ovajput razlog je nesto drugo - zakacenost za sposobnosti, podsvesnaagresija prema ljudima je ogrornna, oholost je presla smrtonosni nivo.Dusa vaseg muza postavila je sposobnostza cilj i smisao zivota. Zatose stalno javljao prezir prema nesposobnima i nesavrsenima; ili naprimer, prema onome koji ga je vretfao Ili potiskivao; sve je jos pove-zano i s karrnorn predaka i proslih zivota. Prezir se zatvara u programsamounistavanja. Prvi udar prima glava. Znaci, ili oboljenje rnozga,na primer epilepsija, Parkinsonova bolest, Ili traume glave, pogorsan-je vida, oboljenja koze. U ovom slucaju doslo je do pogorsanja vida.

Nije to sve u vezi s idolopoklonstvom sposobnosti. Ispostavilose da postoji rezonanca programa. Ako se sakupe ljudi s jednakirnzakacenostima, program! se snaznoj povecavaju. Godine 1993, raz-govarao sam s jednim covekom koji je radio u vazduhoplovstvu.Pricalo se o avionu koji se razbio iznad Irkutska. On je rekao kako po-stoje situacije u kojima nije moguce objasniti ponasanje pilota jer sudogadaji u suprotnosti s logikom. U ovom slucaju sve je stvarno biloneobicno: avion uzlece, pomocnik javlja pilotu da svetli lampica kojapokazuje da je motor neispravan, ali pilot, bez obzira na upozorenje,

Cista karma

ignorise ovo saopstenje i daje naredbu da se uzleti.Gledam, na suptilnorn nivou, sta se dogaflalo u torn trenutku.

Mogu da pretpostavirn da je posada snazno prekrsila vise zakone iirnala visoku podsvesnu agresiju - to je izazvalo nesrecu. Neocekiva-no sam uvideo i nesto sasvim drugo: izbalansiranost posade bila je unormali. Ali zajednicko polje putnika irnalo je ogromnu agresiju. Oho-lost i zakacenost za sposobnosti bila je kod putnika iznad srnrtono-snog nivoa. Rezonanca polja bila je tako velika da je onernogucilapilotu da realno proceni situaciju. Zajednicki nivo oholosti i idolopok-lonstva sposobnosti kod putrvika bio je kritican. Zato se kod pilota jav-ila snazna zakacenost za oholost i pojacana sigurnost u sopstvenesposobnosti. Osirn toga, polje putnika uticalo je, ne sarno na psihuposade nego i na tehnicko stanje motora.

Nekoliko rneseci nakon toga, dosla mi je jedna zena moleci zapomoc. Rekla je da se ranije lecila kod ekstrasensa koji je poginuo uavionskoj nesreci. U onorn avionu, grupa ekstrasensa putovala je nakonferenciju u Singapur. Pogledao sam razlog i video isto - oholost iidolopoklonstvo sposobnosti. Kako se kasnije ispostavilo, posada jedopustila da se uputstva prekrse buduci da je bila pojacano sigurnau svoje sposobnosti. Hvaljenje sopstvenih umeca, kao i zelja da sesakrije nesto sto bas i ne polazi za rukorn, daju snaznu zakacenostza sposobnosti i oholost, uz sve probleme koji iz toga nastaju.

U rnaju 1994. godine odmarao sam se na Jalti. Za vreme plovi-dbe jahtom, odlucio sam da plovim iza jahte i drzao se za uze. Odje-dnom, jak nalet vetra - jahta je pojurila napred a ja sam se, ne sti-gavsi da udahnem, nasao pod vodom. Bilo me je sramota da poka-zem da sarn u ovoj situaciji bespomocan, pa je malo nedostajalo dase udavirn. Spaslo me je to sto sam odbacio uze i ostao u moru. Lo-gika je nalagala da se svorn s'ilom drzim za uze. Kad bih bio malo sig-urniji u svoje sposobnosti, pokusao bih da se sto duze drzim za uzei udavio bih se. Bolje je uplasiti se nego hvalisati se. Nad prvim cetese nasrnejati, nad drugirn naplakati. Iskrenost je divno sredstvo zaciscenje od oholosti. Ako se ne bojim da pokazern da nesto ne uspe-vam, sto se zove prihvatanjem ponizenja iznutra, to je najbolji lek pro-tiv oholosti. Odavde sledi jednostavan zakljucak - iskreni covek zividuze i oboleva manje. Covek s povecanom oholoscu po pravilu je ne-iskren, zloparntilo, razdrazljiv i lako se vreo*a. Takav pogled na svetokrutno se leci.

97

S.N.Lazarev

•STAt

Svi zelimo da razvijamo sposobnosti svoje dece, da odgajamonjihove dusevne kvalitete, da ih ucinimo rnudrim i stvorimo im srecnusudbinu. Ali, mi ne znarno da ce oni sve to izgubiti - vrlo cesto zajed-no sa zdravljern i zivotorn - ako se kod deteta to pretvori u jedini cilj.U danasnje vrerne svuda se otvaraju skole za nadarenu decu. Nikone razmislja o tome da je nadarenost kao automobil koji moze dovestido cilja, all moze i zgaziti. Velike sposobnosti, bez etike i razumevan-ja sveta, umesto da usrece - ubijaju. Ne mogu da se suzdrzim, pa cunavesti jedan primer koji ovo prilicno dobro ilustruje.

Ispricali su mi jednu jako zanimljivu pricu. Osrnogodisnji decaknije imao nikakvih sposobnosti. Nije mogao da nauci cak ni nekolikoengleskih reel. Jednom je njegova rnajka razgovarala sa zenorn-ekstrasensom, koja je obecala da ce pornoci detetu. Ekstrasens jevidela energetsku pregradu izmedu dve hemisfere decakovog mo-zga. Skinula ju je i nakon toga se dogodilo fiudo - decak je postaodobar ucenik, poceo da pokazuje izvanredne sposobnosti. Zamolilisu me da prokomentarisem ovu situaciju. Pogledao sam u cernu jestvar i video jako zanimljivu sliku. U prvorn slucaju informacijsko poljebilo je zatvoreno decakovom sudbinorn, sposobnosti su bile blokira-ne. Nakon uticaja ekstrasensa ova blokada je skinuta, ali se u deca-kovom polju pojavila smrt, parametri sudbine su se raspali. Rekaosam rnajci da bi bilo dobro da sa decakorn dode meni. I eto, njih dvojesede ispred mene, a ja pokusavarn da im objasnirn situaciju.

- Vas sin i u proslom i u ovom zivotu irna ogromne sposobnos-ti. U proslom zivotu to mu je dalo visoki socijalni status - imidz. Onse zaiepio za imidz, izdigao ga iznad Boga, prezirao one koji su ogo-varanjem i nepravilnim ponasanjern ponizavali njegov stil oholost jepovecana do crvene crte, on je umro. U ovorn zivotu, ukoliko opetdobije visok socijalni status, zakacice se za njega i umreti. Da bipoziveo duze, sudbina mu je zatvorila put do sposobnosti koje pose-duje, a koje bi mu donele visok polozaj u drustvu.

U zeninim ocima vide se cudenje i izgubljenost.- Sta da radirn?- Pojmovi ,,karijera" i ,,polozaj u drustvu" moraju da nestanu za

decaka na duze vrerne. Ako je covek u bilo kom trenutku spreman daizgubi i prihvati ovaj gubitak kao ciscenje dato od Boga, i ako je spre-man da izgubi sve sto ga uzdize iznad ljudi, taj je covek duhovnozdrav, i prema tome, zdrav i fizicki. Roditelji rnisle samo na to kako darazviju sposobnosti deteta. Sposobnosti su zidovi kuce, oni su vidljivisvima. Temelj se, medutim, ne vidi, a bez njega nece biti ni kuce. Te- I

Cista karma

rnelj je ljubav prema Bogu, veca nego prema svemu zemaljskom, ipravilan odnos prema sposobnostima. Dete pre svega treba uciti da

if? ne oseca prezir i nadmenost prerna slaborn i nesposobnom. Dete|i: treba uciti da se ne sekira i ne pada duhom ako u necern nije uspe-|f lo, da ne oseca zavist i rnrznju prerna onom ko ima vise srece i komeIf sve bolje ide. Ljubav prema Bogu, dobrota i postenje - to je temelj na?| kojem se moze sagraditi kuca bilo koje visine bez straha da ce se|| srusiti. Sve ovo pruza dobro vaspitanje, ukljucivanje u duhovne i kul-jj| turne vrednosti. Za bilo koji narod, stvaranje povoljnih uslova za hu-^ rnanizaciju svih procesa, sredstva za urnetnost i razvoj duhovnih vre-| dnosti - pitanja su bitna za prezivljavanje njegovih potornaka. Oce-| kivanje da dete postize trenutne rezultate i uspeh - to je proces dehu-I rnanizacije, zelja da se sposobnosti uzdignu iznad Boga. OvakavI zanos u pedagogiji i umetnosti rnoze dovesti do degeneracije coveka| i drustva u celini. Danas vlade mnogih zernalja sveta shvataju da bezI zakonskog utemeljenja rnudrosti i etike, koje su perspektiva, drustvo; nece preziveti. Sto se vise snage bude ulagalo u torn srneru, to ceI. gubici s kojima cemo stici u sutrasnji dan biti manji.

;i Jos jedan primer u vezi sa sposobnostima. Ispred mene sedi? zena koja je dosla sa ozbiljnim problemorn: njen sin ne zeli da uci,: • • ponavlja godinu. Ali, to ga ne pogacfa. Gledam decaka.;. - Vas vreda njegovo ponasanje i vi ga osudujete., - Naravno, kako bih mogla drugacije, on nista nece da radi.''-:-. - Sad cu objasniti do 6ega rnoze dovesti ovakav odnos. Prvo:; decak ima ogromne sposobnosti. One ce doci do izrazaja kasnije. Ali,

ako se dusa zalepi za njih i postane ponosna, on ce urnreti. Sada mu: je trinaest godina. Razdoblje polnog sazrevanja ce ostaviti traga za; ceo zivot. Upravo u ovom razdoblju on mora biti ponizen u sposob-

nostima i oholosti, pa to i radi - ponavlja godinu i los je ucenik. Drugo:autorka oholosti i vezanosti za sposobnosti je njegova marna, to jestvi. Vi ste prezirali lenje i nesposobne, bill ste depresivni, niste imalizelju za zivotorn ako nesto ne bi uspelo. Sto se vise ljutite na njega,to se jace lepite za sposobnosti i pojacavate oholost, a kod njega seto odrazava nekoliko puta jace. To znaci da on rnora jos losije da ucii ponizava sebe. Mislite da mu osudorn i vredanjem pomazate i spa-savate ga? U stvari, jos jace rnu stezete omcu oko vrata. Kasnije,zbog nesavrsenosti koju ste pojacali, on ili njegova deca obolevace iumirace; veci deo odgovornosti preuzecete vi kao autorka, a lekarinece moci da vam pomognu. Sve negativno sto prenosirno dusama

99

S.N.Lazarev

tf

II

dece kasnije se vraca nama samima. Ako ih ne osudujemo, cistimo isebe i njih, ako se fiksirarno na uvredi i mrznji predugo, ona prelazi udusu i postaje opasna. Time ne pomazemo, a ubijarno decu i sebe.Zato treba zaparntiti jednu jedinu istinu: u ponasanju covekovom pos-toje dve logike. Njegova licna, zernaljska, kojoj se mozerno suprotsta-viti: ona zauzirna pet do deset posto; devedeset posto je logika boza-nska, koja ne podleze nasem razurnu. Ovu logiku rnozemo sarno pot-puno prihvatiti i svu snagu usmeriti, ne na povratnu agresiju vec naprornenu sopstvenog bica, uzvisenje svoje duse.

Ponekad coveka koji se zakacio za sposobnosti pogaze kaornuvu, bez rnilosti. Sto je njegova duhovnost veca, to rnu se vise sa-nsi za prezivljavanje daje, i to vise duhovnih muka on dobija.

U jesen 1993. tek sarn poceo da opipavam temu idolopoklon-stva sposobnosti. Na konferenciji mi se obratila jedna darna iz Svaj-carske. Zanimalo me je kakvih problerna ima tarno. Ispostavilo se dasu u Rusiji i Svajcarskoj, kao uostalom i u drugim zernaljarna, prob-lem! isti. Razgovarali smo uz pomoc prevodioca.

- Nista ne krijte - zamolila je.- Dobro, situacija nije najbolja. Kod vas moze doci do

onkoloskog oboljenja, kao kaznu za to sto ste svojoj keen prenelinesavrseno poirnanje sveta. Irnate k6er?

- Da, trideset joj je godina.- Ima li ona dece?-Ne.- Eto, to je jedan od uzroka vasih problerna. Previse ste se

vezali za sposobnosti, apsolutizovali ih i uzdigli iznad Boga, narocitou proslom zivotu. To sve visestruko ste preneli na svoju kcer. Zatoona ne moze da irna decu, njihove duse su previse nesavrsene.

- Recite, gde sam zivela u proslom zivotu.- Na drugoj planeti.- A ja znam da sarn zivela na drugoj planeti.I rece njeno ime.- To su pojedinosti, ja pokusavam da vidirn samo ono bitno.- Dobro, recite zasto sam se onda rodila na Zernlji?- Za vas je to samica. Dosli ste ovarno da se rnucite i cistite

dusu. Tarno ste jako dobro ziveli i poceli ste da prezirete nesavrsene.- Zelim veorna da se vratim onamo, ne bin da zivim na ovoj

planeti.- Tamo biste odmah umrli: jako ste se zalepili za zemaljsko.

100

Cista karma

Kad kazem ,,zemaljsko", tu nije bitno na kojoj planeti ste nastanjeni.Bib je moguce da varn se oduzmu sposobnosti i vi budete ostavljenida zivite tarnq, ali, buduci da je vasa dusa uzvisena, ona ne bi iz-drzala preveliko opterecenje. Zato su vas smestili na Zemlju u neuo-bicajenu situaciju. Nadmenost, oholost, idolopoklonstvo sposobnostikod vas su ostali, i realizacija nije uspela. Trebalo je da prodete krozuvrede i ponizenja da biste ocistili dusu. Za vas je Zernlja cistiliste. Ali,niste uspeli da dovoljno ocistite sopstvenu dusu, pa ste mnogo togapreneli na kcer. Da biste ciscenje priveli kraju, morate, sudeci po sve-rnu, tesko oboleti. Hi, analizirajte zivot, pokajte se i molite, obracajucise Bogu s ljubavlju.

- Recite, da li je Zemlja za sve samica?- Ne. Ako se covek previse dobro snasao na Zemlji, on ce biti

lisen svega sto se zove zemaljskom srecorn. Ako je, pak, njegovaduhovnost visoka, otici ce na druge planete ili u druge svetove.

- Da li cu se u sledecern zivotu vratiti na svoju planetu?- Previse je volite: u sledecern zivotu rodicete se u drugorn

svetu.- A sta se nalazi tamo u drugorn svetu?- Pojedinosti vam nisu nuzne. Sada treba da resite veoma

vazan problem: da pregledate sav zivot i molite za svoju kcer. Boljerazmisljajte o tome.

- Recite... Ja, znate, osecarn u sebi velike sposobnosti, htelasam da organizujern ezotericno drustvo. Mogu li se time baviti?

- Prvo sagradite temelj, tek onda razmisljajte o zidovima.Naucite da se prvo pravilno odnosite prema svojim sposobnostimajer ce vas, u protivnom, one ubiti.

Jos neko vreme razgovaramo, a ja razrniSljam kako se u sva-korn coveku koji je tesko bolestan, slabouman ili nesrecan rnoze skri-vati onaj kojem smo se u proslorn zivotu divili, rnolili mu se, ljubili rnunoge. Svako od nas ce u svojirn zivotima, sudeci po svemu, biti i sve-tac i nitkov, proci sve stupnjeve ljudske srece i nesrece. Sarno ce vre-me tog prolazanja i njegova dubina biti odredeni samim covekom, posnazi njegove teznje prerna bozanskorn.

Moje prognoze o buducnosti ne ispunjavaju se uvek, Razlog jevrlo jednostavan. Ja sebi ostavljam da vidirn ono sto rnogu da prome-nirn. Kako se odvija moj rast i sire granice razumevanja sveta, svevise rnogu da uticern na karrnu. Pacijenti me cesto pitaju sta ce se snjima dogoditi u buducnosti. Odgovararn irn da ja dajern informacijukoja moze prorneniti buducnost. Ono sto nece imati snage da prome-

101

PP1ferw.4

V.fM'iiII

$*?.*:.

$r«-..|A.

ifcir

S.N.Lazarev

ne ne treba ni da znaju - psiha ne bi izdrzala. Zato radim sa slojevi-ma karme, Ispliva prvi - najsnazniji. Nakon toga moze nastati zaos-travanje. Zatirn sledi drugi sloj - on je obicno povezan s dubinskimstrukturarna i s decorn pacijenta. Prolazi vreme, i sledi treci sloj, kojipovezuje u celinu ovaj zivot, prosle, buduce zivote i zivot potomaka.Moje podsvest to nekako zna da grupise i izabere najbitnije. Ako, akotema nije poznata, slojevi slede, desetine i stotine njih, ja se koprcamkao mace u vodi a promene situacije nema. Spasavam se samonovom koncepcijom, novim oblikom uopstavanja, pojacanjem jedin-stva na sve suptilnijern nivou.

U mojoj terminologiji prisutni su ,,zakacenost za sposobnosti",Jdolopoklonstvo sposobnosti". Pacijentirna objasnjavam da, ako co-vek osuduje sebe jer u necern nije uspeo, on zavidi onima koji radebolje i depresivan je. To jest, ako nema volje za zivotorn, ako nestone uspeva, on se lepi za sposobnosti, uzdize in iznad Boga i dolazido blokiranja. Nastaje jos vise neuspeha, ili mo/a da se pojavi nekoko ce ometati realizaciju sposobnosti. Drugim recirna, treba se otrg-nuti od svega onog za sta se neko vezao jace nego sto je to pozeljno.Ali, tek sada se mirno orijentisem u takvirn problemima.

Navescu slucaj koji je pokazati kako sam pocinjao.Na tretmanu kod mene su roditeiji i njihov sin. Pitanje je da li

da propusti godinu ili ne. Decak ocigledno ima problerna sa psihom.Boji se da ima neko tesko oboljenje. Pogled mu je utucen. Majka izla-zi a on pokazuje na neke pristice i kaze kako je tesko bolestan. Uza-lud pokusavam da ga umirirn, efekta nema. Majka se vraca, objasn-javam joj da su ona i rnuz nepravilno prihvatali zivot. Zavideli su dru-gima na sposobnostima, bill nadmeni i prezirali one koji sposobnostinisu posedovali, pa su svoje duse zalepili za zernaljsko, ucinivsi ihoholirn. Decakova je vezanost za sposobnosti jos mnogo veca; oho-lost je blizu smrtonosnog nivoa. Da bi ostao ziv, treba ga otrgnuti odoholosti i sposobnosti. Neprekidni strah i nesigurnost u sebe kroz po-nizenje blokira oholost. Nestabilna psiha orneta normalno ucenje irealizaciju sposobnosti. Nacin na koji ce roditeiji uspeti da pregleda-ju svoj zivot i rnole se za sebe i potomke odredice njegovo zdravlje.

Izgleda da su roditeiji shvatili. Nakon nedelju dana evo ih opetispred rnene. Gledam decaka i ne vidim prornene nabolje. Majka micutke pruza ceduljicu: ,,Marna i tata, ja vas volim, ali ne mogu vise dazivim. Oprostite mi i ne zalite za mnom".

102

Cista karma

- Neocekivano smo se vratili kuci i skinuli ga s prozora osrnogsprata. Drugog dana nakon vase seanse hteo je da skoci kroz prozor.

Moje stanje blizu je soka. Tema sposobnosti za rnene je novai ne kontrolisem situaciju. Sada sarn video kako se to rnoze zavrsiti.Nije moguce izaci iz situacije. Ja mogu uci u slojeve polja u koje obi-cno niko ne ulazi, ali se ulazak i cela situacija rnoraju kontrolisati - toje pocetak celog sisterna. Ne shvatam sta se dogodilo. Iznova trazimrazloge koji su decaka rnogli da postaknu na sarnoubistvo. Ipak, nepronalazim ih. Pokusavam da nadern uzrok u roditeljskom ponasan-ju, kazem irn da rnoraju istrajati.

- Kod najmanjeg zaostravanja situacije odmah mi telefonirajte- kazern im. - Ako pozelis da nazoves, telefoniraj mi - obracam sedecaku.

Telefon je zazvonio drugog dana. Imarn hrpu posla i zvonjavame izbacuje iz takta. Decak nesto rnrrnlja u slusalicu, a ja razdrazljivopokusavam da se iskljucim iz drugih poslova. Postupno rni u svestprodire smisao izgovorenog. On me rnoli da umirim roditelje i utesimih, jer ce on sada skociti kroz prozor. Shvatam da imam nekoliko rnin-uta. Obecavarn mu da cu to resiti, da cemo sutra o svernu popricati.Sada je najbitnije da se spreci zelja za urniranjem. Pokusavam da muobjasnim kako je to glupo. Ja lecirn recju i znam da ubedim, ali ovdeje svaki moj pokusaj uzaludan, osecam da nit koja ga drzi da ne poci-ni sarnoubistvo postaje sve tanja. On se sada nece rnoliti, ali nasapolja uzajamno deluju, dodiruju se.

Razgovaram s njirn i rnolitvom pocinjem da korigujern svojepolje, ali programi agresije na svet, prema ljudima, prema sebi, zbogsposobnosti, i dalje naviru. Cistirn sebe. Nakon tri minute decak sesmiruje,' a ja jos duga analiziram uzroke. Napokon shvatam u cemuje stvar: prodiranje u polje drugog coveka moze biti opasno. Ako kar-ma nije blokirana ili, jednostavnije receno, ako covek sa zernaljskimpobudama prodire u dusu, stvara se rezonanca, i to moze izazvati ve-like probleme, narocito kod pacijenata. Jos jednom sam shvatio davelike istine i znanja, ako su date nesavrsenirn ljudirna, rnogu stetiti.Da bi se nosilo sa savrsenim znanjem potrebno je da i sam budes sa-vrsen. Sada se osiguravarn unapred i dovodim sebe u red pre prije-rna pacijenata, ne posle. Moja neizbalansiranost i vezanost za spo-sobnosti bila je u rezonanci s decakovim prograrnom i mogla ga je ko-stati zivota.

103

S.N.Lazarev

yit

If!"

IPt

U to sta ocekuje covecanstvo u bliskoj budu6nosti uverio sarnse kada sam poceo da prirnarn pacijente u Njujorku. 2ena koju rnuzvrecJa, ako ga mrzi i oseca ljubornoru, vec zeli smrt njernu i deci. Sta-Ina unutarnja prebacivanja muzu - to je program unistavanja vlastitedece. Duhovnije zene usmeravaju agresiju protiv sebe, i to je pro-gram unistavanja vlastite dece, samo u manjoj meri. Sve se ovo od-nosi i na muskarce.

Oba moja deteta su u detinjstvu skoro umrla od gusenja, a ra-zlog je bio u tome sto nisarn znao kao da obuzdarn svoju oholost i Iju-bomoru, u prvorn redu: kao neprihvatanje, odvijala se depresija, tojest program samounistavanja.

Sjedinjene Drzave su mesto gde su ljudi prilicno cvrsto vezaniza zernaljsko. Novae i karijera tamo imaju apsolutni smisao. Zato uovoj zernlji rnoze da prezivi sarno harrnonican covek koji iznutra nijezakacen za zemaljska biaga. Analizirajuci situaciju, shvatio sarn zas-to je Amerika zemlja dvostruke ernigracije: ne samo direktne vec i ka-rmicke. Ideja SAD-a - to je ideja realizacije nakupljenih mogucnosti.Covecanstvo je oduvek imalo mnostvo ideja, ali nije irnalo mogucnos-ti da ih realizuje. Covecanstvo je licilo na mudraca koji sedi u pecini isvu snagu ulaze u duhovno poirnanje sveta. SAD su postale misicicovecanstva, i one su omogucile da se ubrza proces realizacije. Vre-rnenorn je ideja realizacije pocela da se cini vaznijom od ideje saku-pljanja duhovnih vrednosti. Izvor se cinio neiscrpnirn. Dok su na Ze-mlji postojale drzave u kojima se sakupljala duhovnost, Arnerika jebila kao alternativa: do tog trenutka odrzavala se odredena ravnote-za. Snazna protivteza bile su joj zemlje socijalizrna, u kojima su, kakoje poznato, ideju i teoriju pokusavali da podignu iznad zemaljskih po-treba.

Nagli prekid dogodio se nakon kraha socijalizrna. Vec 1987.godine, rnisljenje za koje je bio prihvacen izraz ,,arnericki nacin zivota"pocelo je osetno da dobija primat nad svirna drugirna. Unutrasnje,duhovno zazernljenje Arnerike pocelo je naglo da raste pocev od1987. godine. Da bi se u ovoj zemlji prezivelo, ne treba biti unutarnjeorijentisan na vidljiva zemaljska blaga. Ali postoje blaga nevidljiva.Upravo je za njih Arnerika vrlo jako zakacena - za porodicu, polozaju drustvu, sposobnosti, dusevne kvalitete, mudrost i sudbinu. Naroci-to je jaka zakacenost za srecnu sudbinu. Ako se svadaju sa cove-kom, prevare ga, ponize, on moze osetiti rnrznju prerna onima koji torade. Duhovniji ljudi mrze sebe, to jest padaju u depresiju. Ako nepostoji ociti krivac, kada jednostavno teku neprijatnosti po sudbini,

104

Cista karma

depresiji jednako podlezu i duhovni i neduhovni. Potistenost i depre-sija jesu odsustvo zelje za zivotom, mrznja prerna sebi. Strada rno-zak, vid i sluh. Arnerika je u poretfenju s drugirn zemljama imala sre-cnu sudbinu. To je mnogo dalo telu, ali rnalo duhu. Zato u Americisudbinske nesrece izazivaju snaznu depresiju. Poslednjih godina seogrornna sredstva trose na lecenje oboljenja rnozga. Situacija ne po-staje bolja, ona se stalno pogorsava. Skoro svaki drugi ili treci Arne-rikanac pati od skrivene depresije. Depresija kod roditelja, to su bole-sti dece i smrt unuka, ukoliko se taj proces ne zaustavi teznjorn pre-rna Bogu. Zakacenost za zernaljsko, koja stalno jaca, povecava agre-siju; stoga americka umetnost nosi sve vecu podsvesnu agresiju.Zemlja koja je svetu dala americki nacin zivota rnora ga se prva od-reci. Ova tendencija orijentacije na duhovnost, nesebicnost i pornocposlednjih se godina u Americi sve jace ispoljava. 0 tome koliko cetendencija rnoci da ojaca i da se razvije zavisi buducnost SjedinjenihDrzava.

Zena koja je dosla na prijem ironicno se smeska.- Shvatila sam o cemu govorite, ali irnarn jako ozbiljnu situaciju.- Srnatrate da su molitve i pokajanje neefikasna sredstva? -

pitarn.- Ne bas tako - zavlaci ona. - Ali ono sto govorite za mene je

novo i veoma mi je tesko da to razumem i prornenirn se. Uostalorn,ne znam hocu li moci sebe da prornenirn toliko, da li cu irnati dovoljnosnage.

Gledam je u oci i polako pocinjem da govorirn:- Pre mesec dana upoznao sarn jednog coveka. Raspricali

smo se. On je imao dobru dusu i pozeleo sarn da mu pomognem. Unjegovom polju ugledao sam srnrt i rekoh mu da mu preti skora smrt.

- Moze li mi nesto pornoci? - upitao je.- Moze - odgovorih. - Nernojte prezirati podlace i nitkove.Jedno vreme je razmisljao.- To je jako tesko.- To je tesko, ali je situacija vrlo ozbiljna. Ako irnam vise novca

od nekog drugog, nemam pravo da ga prezirem zbog toga. Ako samposteniji i bolji od drugog, nerna pravo da njega prezirem zbog toga.

Nakon nedelju dana navratio je u moj kabinet. Dao sam muknjigu i video kasetu sa svojim nastupom.

- Za sada necu dijagnostifikovati. Pogledaj to, razmisli. Krozjedno deset dana sastacemo se i videti rezultate.

105

&» '*P;

S.N.Lazarev

Nakon deset dana nisarn mogao da se sretnern s njirn. Ubili suga pre toga. Oni koje je prezirao. Cini se da je covek poceo nesto dashvata, krenuo prema Bogu, ali su ga, bez obzira na to, ubili. Ako,kako postoje zakoni za inerciju fizickih tela, tako postoje isti ti zakonikoji se primenjuju na duhovna tela. Ako je covek ubrzao i leti u zid,cak i ako pozeli da skrene, mozda vise i ne stigne.

- Eto - obracam se zeni - vi imate vrernena u rezervi, a mogu-cnosti ce biti odredene snagorn vase zelje. Kakvu cete zelju irnati dase prornenite i prezivite, zavisi od vas.

- Recite, oni koji su ubili, zar oni nece stradati?- Naravno, hoce. Sto je bila vece teznja zrtve da se ocisti, to ce

teza kazna stici ubice. Mislim da su time unakazili svoju buducnost, ito u vise zivota. Ali sa vise tacke gledista, oni su izvrsioci i ne smejubiti prezreni ni osudeni. Zlocinac se moze kazniti, ali se njegova dusane srrte napasti.

Ako sarn nesavrsen, nije nuzno da budern kaznjen drugirn co-vekom. Ne tako davno, ispricali su rni jedan dogadaj: neka devojkahtela je da bude prva u svemu, bavila se alpinizmom, i da bi dobilazvanje, trebao joj je joS jedan uspon. Vrh nije bio posebno tezak. Ali,njoj je nesto smetalo, dogadale su se nepredvidene stvari. Kao da jojje upucivan znak da ovaj put ne treba da ide; ipak, ona je odlucila dasavlada vrh po svaku cenu, iako je vec osetila da stupa u konflikt snecirn visim. Na jednom prilazu kamen je stao da se odronjava, pot-puno neocekivano. Grupa se nalazila na otvorenom i bilo je nemo-guce sakriti se. U grupi je bilo, cini se, petnaest ljudi. Poginuo je samojedan clan: ta devojka.

Iz drugog grada telefonira covek i prica dogadaj:- Ja sarn jak i zdrav muskarac. Za sat vrernena mogu da

prekopam celu bastu, ali vec jedanaest godina sedim u svojoj kuci ine mogu da odem dalje od kapije. Cim izadern, kao da me neko zavr-ti, lorneci me, tako da sarn prisiljen da se vratirn; osecaj straha pratime stalno. Recite, moze li se tu nesto uciniti?

- Stavite slusalicu na sto. Izadite iz kuce, preko kapije, prose-tajte nekoliko rninuta i vratite se.

- Idem - vice on u slusalicu. Za pet rninuta se vraca uzbuden,kaze da mu je rnnogo lakse,

- Pokusajte da zapamtite - kazem mu - da ste u proslorn zivotuziveli na Tibetu, da ste imali izrazene sposobnosti, da ste njihov razvojpostavili za svoj iskljucivi cilj. Cirn se dusa zakacila za zernaljsko,

106

Cista karma

naglo se pojacala oholost. Vas zivot mogao se spasti samo pogrdama,ponizenjem i uvredama kojima bi vas obasipali drugi. Uz to, sto jeuvreda jaca, vise je sansi da se ocistite. Niste to razumeli i niste prih-vatali: nagornilali ste u sebi agresiju protiv ljudi, a buduci da je ener-getika kod vas snazna, mogli ste bilo koga ko bi vas uvredio ubiti a dani okom ne trepnete. Zato i niste smeli da kornunicirate s ljudima i nisuvas pustali iz kuce. Skidajte kajanjem agresiju prema drugima i molitese da ljubav prema Bogu postane srnisao vaseg zivota.

VEZANOST ZA MUDROST

Iznad Boga rnogu se postaviti i mudrost i sudbina. Ako osudu-jem coveka za glupo i nerazurnno ponasanje, dolazi do vezanosti za

•mudrost. Ako osudujem grupu ljudi, organizaciju, vladu, narod -vezanost se povecava deset puta. Ako osudujern i rnrzim sebe zbogonog sto nisarn razurneo, sto sam dospeo u glupu situaciju, dogodicese isto. Vezanost za mudrost blokira se psihotickim bolestima i um-nom rastrojenoscu.

Zena-fizicar na terapiji me je zamolila da pogledarn koji jerazlog smrti jednog poznatog sovjetskog naucnika.

- On je sebe i svoju mudrost uzdigao iznad Boga. Oholost jepresla kriticnj nivo i dogodilo se blokiranje smrcu. Covek se zakacioza mudrost, prezirao i ponizavao glupe.

- A znate - zivnula je zena - on je ponizavao svoje asistente.Cula sam da je u saobracajnoj nesreci stradao samo on: zadobio jenajtezi oblik povrede lobanje i rnozga, dok se jaja, upakovana u kuti-ji na zadnjern sedistu automobila, nisu cak ni razbila. Kasnije je dugobio- bez svesti.

Pornislio sam da su zakoni etike na nivou osecaja koje mizanemarujemo - to su, pre svega, zakoni naseg vlastitog prezivlja-vanja. Naucnici su dugo pokusavali da pronadu faktor prezivljavanja,zajednicki svim dugovecnim ljudima. Ispostavilo se da oni irnaju prav-ilan ernocionalni odnos prema svetu. Svi dugovecni ljudi su dobro-dusni, ne odgovaraju mrznjom i osudom na situaciju koja im je nepri-jatna. To i jeste unutarnje smirenje, umece da se ne zalepite za ze-rnaljsko, da ga ne srnatrate bozanskim. Ako je covek previse vezanza zernaljsko, on moze da se odrekne, izda, to jest, logika tela mozepobediti logiku duha.

107

S.N.Lazarev

m

Ispred rnene sedi mladi covek koji irna prilicno ozbiljan prob-lem. Objasnjavam mu da se nj'egova dusa zalepila za oholost i mud-rost. On se moli i kajanjem skida mrznju prema drugim ljudirna, aosim toga, osuduje i sebe. Danas je dosao na drugi tretman, ali su unjegovom polju jasno izrazene strukture sarnoosutfivanja.

- Niste uspeli da do kraja elirninisete sarnoosudu.- Kako da to postignern ako sarn kriv, ako drugi nemaju veze s

tim? Ja sam nesavrsen, kako da ne krivim sebe?- Shvatite jednu jednostavnu istinu - kazem rnu. - Savrsenstvo

i nesavrsenstvo se daju i oduzimaju, pogresno je poistovetiti sebe satim. Na nizem nivou, bilo koji covek, ko god on bio, jeste iznad pojrno-va kao sto su savrsenstvo i nesavrsenstvo. Ti pojrnovi pripadaju ma-terijalnom, a materijalno podleze promeni i raspadu. Ako sebe srna-trate pametnim i osecate radost zbog toga, ne samo spolja nego iiznutra, vi se lepite za mudrost. Znaci, bice situacija kada cete sebenazvati budalorn, mrzeti i osudivati sebe, a za to ce vas stici bolest ismrt. Covek je dijalekticka sustina koja se sastoji od dve suprotnosti:bozanskog jezgra, gde nerna pojmova ..savrsenstvo" i ..nesavrsenst-vo", ,,snaga" i ..slabost", te jezgra koje je u vezi s materijalnirn, a kojese, za razliku od prvog, stalno raspada, gde pojmovi ..snage" i ,,sla-bosti", ,,savrsenstva" i ..nesavrsenstva" neprestano menjaju smisao.Sto je veci potencijal i napetost medu njirna, to jace stremimo Bogu,i obrnuto. Samo, lakse je teziti ka Zemlji nego prerna Bogu, pa sezato mora odrzati sistem prioriteta. Uporisna tacka ne moze biti ze-maljsko blago, vidljivo i materijalno, nego nevidljiva dobra koja su po-vezana sa zemaljskirn zivotorn. Kada pokusamo da uporisnu tackuprebacimo na ono sto nam se cini stabilnim, na ono sto izlazi iz okvi-ra jednog zivota, na zemaljske vrednosti treceg nivoa, rni gresimo.

Uporisna tacka moze biti samo u ljubavi prema Bogu. Tajosecaj coveku pruza istinsku srecu.

Moja knjiga izlazi u prilicno velikom tirazu. Inforrnacija o njojemituje se na televiziji. Ipak, neSto nedostaje. Za promenu pogledana svet potreban je sistem, a taj sistem zelim da darn u ovoj knjizi.Juce sam se jos jednom u to uverio. K meni je, iz drugog grada, do-putovala rnajka decaka koji ima tumor na rnozgu. Situacija je veomakomplikovana.

- Kod vas postoji ogromna oholost - obja§njavarn majci. -Osirn toga, vi zelite da sopstvenu rnudrost uzdignete iznad Boga. Svase tacke gledista, svi su vas nepravedno vredali, svi su se ponasali

108

Cista karma

glupo, vi ste ih neprekidno sve osucfivali, narocito svog rnuza. Muztakode poseduje ogromnu oholost, zato kod deteta nije u pitanjusamo pojacanje, nego i eksplozija ovih programa. To se blokira onko-loskirn oboljenjem. Ispricajte sve ovo sto sarn varn izlozib i svomrnuzu. Telefoniracu vam za nekoliko dana.

Dakle, komuniciram preko telefona s decakovim ocem, i vidimu njegovom polju tri jaka paralelopipeda, trostruku srnrt, program sa-mounistenja. Kod deteta isto. Otac zarnuckuje, upravo to donekleublazuje opasne programe.

- Kod vas je prisutna ogromna oholost, dva puta veca odsmrtonosne. Ona se blokira onkoloskim oboljenjima, epilepsijom,mucanjem, psorijazom. Kod vas je blokiranje slabije izrazeno, kodvaseg sina jace. Da li ste pratili moj nastup na televiziji?

- Da, i u potpunosti se slazem s varna.- Dobro, dakle, dusa postaje ponosna ako se zalepi za nesto

zemaljsko. Vasa se dusa zalepila za porodicu i srecnu sudbinu. Kadasu vam poslate uvrede i svade za blokiranje, vi ste ih preokrenuli pro-tiv sebe. Kod vas se stvorila teskoba, izrazena odsutnost volje za zi-votom. Bili ste u takvom stanju?

-Da.- Teskoba - to je mrznja prerna samom sebi, a mrznja lupa u

glavu. Vi rnucate, a sin varn ima tumor na rnozgu. Trebalo bi da pre-gledate sav svoj zivot i skinete agresiju kajanjern.

- Sve sto govorite je prilicno primitivno - odgovara on. - Da libiste mogli da objasnite to malo bolje, dublje?

- Nazalost, danas je to najvisi nivo koji rnogu da dosegnem. Aliisto sto govorim vama govorio sam i drugim obolelim od onkoloskihbolesti, i znate, pornoglo je.

- Dobro - odgovara - ja sarn razradio rnetodu kojom cu lecitisvoje dete.

- Izlozite.- Komplikovano je, ne mogu vam sve ispricati preko telefona.-Ako je u osnovi vase metode ljubav prema Bogu, primenjujte

je. Ako nije, bice problerna. Odlucite sarni.- Sta da radim? - pita me.- U vasem rodu, u sedarnnaest generacija po ocevoj liniji, pos-

toji zelja da se svoje bice i bice voljenog coveka uzdigne iznad Boga.Postoji i neprihvatanje ociscenja. Time je irnpregnirano jos sedarnna-est generacija potomaka. Molite se za ceo rod, za svoje potornke.Radite to dvadeset cetiri casa dnevno. Decaku ce onda biti bolje.

109

Wi

1§1 s

tl: S.N.Lazarev

wtf;*:'fejfe1'£»v!.telv>

m.

urn-If:

i

On se slaze.

Godina 1994, 19. jun. Danas je Sveta trojica. Pre dva dana krneni je dosla jedna zena. Gledam njeno polje

- Cudno, kod vas postoji snazan program unistavanja dece.Imate li decu?

- Da, dve kceri.Gledarn polje prve. Oko nje je caura, spolja sedam hijeroglifa

srnrti. Snazan program unistavanja. Ko je stiti? Duse njene buducedece. Sada je jasno - ona zivi jer je duhovna i dobronamerna, jer irnaharizrnaticne potomke.

- Vasa kcer ima decu?- Da - odgovara ona.Gledam unuke i sve mi postaje jasrio.- Kakva je vasa dijagnoza? - pitam je.- Tumor na jajnicima. Jos su nesto pronasli u zelucu. Sada

rade na nalazirna.Gledarn njeno polje i pocinjem da joj govorim.- Uzroci vasih bolesti su jednostavni, ali cete dugo rnorati da

radite na sebi. Mnogo je teze prorneniti dusu nego svest. Uzrok bole-sti je u sledecem: covekova dusa rnora biti okrenuta prema Bogu, asvest i telo prerna Zemlji. Ako se dusa zalepi za Zemlju, ona postajeponosna i agresivna.

- Ali moja dusa ne strerni novcu ni nekirn drugirn zemaljskimradostima.

- Kod vas novae izgleda drugacije. Za vas su novae mudrost iporodica. I kada varn to oduzimaju, postaje bolno. To niste rnogli daprihvatite. Ne mozete.

2ena gleda u rnene pokusavajuci da shvati, ali joj se u ocirnajos ne vidi svetlo. Nastavljam:

- Eto, vidite, celija organizma zivi u dva razlicita rezima: zasebe i za organizam. Bilo koja naredba organizma uskracuje licneinterese celija. Treba zaboraviti na sebe i misliti na ceo organizam,bez obzira na to da li svaka naredba organizma ogranicava licne inte-rese celije. U kracem vremenskorn intervalu nasi interesi su razliciti,u duzem su jedinstveni. Umece celije da prihvati situaciju koja traumi-ra, to jest, naredbu organizma - to je pokazatelj njenog zdravlja. Akocelija ne zeli da prihvati situaciju koja traurnira, ona se pretvara uonkolosku i organizam rnora da je unisti.

110

Cista karma

Covek je celija Univerzuma. Njegbvo umece da prihvati bilokoju situaciju, bilo koje neprijatnosti i nesrece kao od Boga date - toje indikator duhovnog, i na kraju krajeva, fizickog zdravlja covekovog.Hriscanstvo to zove poniznoscu. Ako u situaciji koja traurnira covekzaboravi na Boga, koji cisti njegovu dusu, i vidi sarno krivca, on sepoistovecuje sa onkoloskom celijom. Hriscanstvo to naziva oholoscu,i smatra glavnim grehom. Svaka celija zivi pod dva razlicita rezima, udve logike: logic! organizma - primarnoj, i sopstvenog logic! - sekun-darnoj.

Coveku su takode svojstvene dve logike: logika duha, koja gapovezuje s Bogom, i logika tela, koja ga povezuje sa Zemljom. Logikaduha je uvek iznad logike tela. Ako brod tone, prvo se spasavaju zenei deca, rnuskarci kasnije. I ako se rnuskarac baca napred, gurajuci ze-ne i decu-da se spasi, njega treba ubiti da se zaustavi patoloski pro-ces. Kada covek irna problema, pre svega se spava njegova dusa.Prema relevantnosti, na dusu ide devedeset sedam posto, a sarno triposto ide telu. Ako se telo baca napred i pokusava da se spasi i timeunisti dusu, takvo telo podleze unistavanju. Visocki irna zgodan izraz:,,Necemo urnreti mucnirn zivotom. Bolje da ozivimo pravom srnrcu".Nase telo je odeca za jednokratnu upotrebu, predvidena za jedanzivot. A nasoj dusi predstoji jos otelovljenja. Ako one ne bude ocisce-na, mi se necemo moci otelotvoriti u sledecirn zivotirna. To je, usput,jedan od razloga zbog kojih su u danasnje vrerne mnoge zene neplo-dne. Unutarnja oholost se nalazi na crvenoj crti, iza koje je neplod-nost i izumiranje celog covecanstva.

. Zena je jedno vreme razrnisljala, zatim sa cudenjem zapita:- Zbog cega se tako nesto dogodilo?- Razvoj se odvija kroz patologiju. Spoznaja Boga se odvija

kroz odricanje od njega. Vec tri veka celo covecanstvo gubi logikubozanskog, delajuci sarno'po zernaljskoj logici. U sedamnaestomveku covecanstvo je stvorilo klasicni oblik malignog turnora: ,,Covekje Gospodar Prirode". U prevodu na jezik organizma, to.znaci: ,,Celijaje Gospodarica Organizma". To je princip karcinomne celije. U sada-snje vreme, duhovne strukture covecanstva toliko su stisnute uz Ze-rnlju da ga od srnrti moze spasti sarno visestruka teznja prema Bogu.Danas covecanstvo rnora osetiti takvu ljubav prema Bogu kakvu dosada nije osecalo. I vama je to potrebno, u prvorn redu zato sto, dokrazgovararn s varna, menja se vas pogled na svet, reakcija na doga-daje, rnenja se vas karakter. Buduci da karakter odreiJuje sudbinu,rnenja se i vasa sudbina, vasa karma, ukljucujuci fizicko stanje. Hajde

111

S.N.Lazarev

m

da pogledarno sta je bilo pre naseg susreta. Crtarn lestvicu.Prihvatanje bilo koje situacije na 80-100% jeste apsolutno zdravlje,na 50-80% znaci da je covek zdrav, 20-50% - bolestan, manje od20% posto-jako bolestan, manje od 5% - podleze unistenju. Godine1990, ova razina iznosila je za covecanstvo 3%. Danas iznosi 10-12%, to jest, na nivou polja, covecanstvo je jako bolestan organizam.Pre dolaska meni spremnost da prihvatite situaciju koja donosi trau-rnu kod vas je bila 1-2%, sada, nakon polucasovnog razgovora, viseod 50%. All, da bi to bilo stabilno, morale da radite na sebi. Pre-gledajte svoj zivot. Ono sto ste smatrali neprijatnirn, uvredorn, poni-zenjem - to nosi 3% za vase telo i svest, a 97% to je ciscenje vasegduha, a na kraju krajeva, i spasavanje vaSeg zivota. Ako svaku situ-aciju prihvatite kao datu od Boga, eksplozija snage koja pri torne nas-taje ide na vas duhovni razvoj. Ako ne prihvatite, rada se agresija. Napocetku postoji mrznja i osuda onih preko kojih su vas spasavali,zatim mrznja prema sopstvenorn bicu. Sve je to zacrnelo vasu dusu.Mrznju prerna sebi preneli ste na kceri i unuke. Na pocetku samrekao da je kod vas prisutan program unistavanja vlastite dece. Od-sutnost zelje za zivotom kod zena - to je u prvorn redu program kojimona unistava svoje potornke. Kod dece se taj program visestrukopovecava. Ponekad baka odrefluje pogled na svet svojih unuka, i tovise cak i od rnajke dece. Kod unuke je oholost-presla na srnrtonos-ni nivo. Traumaticnu situaciju ona ne moze da prihvati ni za 1%. Ko-liko godina sada irna?

- Deset.- Tacno, karmicka memorija se aktivira sa pet godina, i u raz-

dobolju polnog sazrevanja, od deset do cetrnaest godina. U ovomdobu deca su najranjivija. Upravo tada roditelji cesto obolevaju da biirn spasli zivot, njirna se vraca ono sto su na svoju decu preneli.Unuka bi mogla da umre, pa je zato u toku pola godine njen tumorpoceo brzo da se razvija; znaci, nije dovoljno da samo promenitesebe. Potrebno je da kroz kajanja skidate uvrede i osude, kao i Ijubo-moru i odsustvo zelje za zivotom, ne samo u sopstvenoj dusi nego iu dusarna dece i unuka, a zatim potomaka do sedmog kolena. Covekza ono sto je pocinio odgovara cetiri puta: za ono sto je uradio u pre-thodnirn zivotima, za ono sto je napravio u ovom zivotu, za ono sto jepreneo na decu, za ono sto je preneo na unuke, praunuke i dalje po-tornke. Sto je agresija, neprihvatanje bozanskog jaca, to dublje onaprodire u dusu, pa ce vise generacija potomaka biti zacrnjeno, i duzei ozbiljnije ce za to placati. Sto je va£ osecaj ljubavi prema Bogu jaci,

112

1

Cista karma

to cete dublje shvatiti da su sve razrnirice u licnorn zivotu, kao i poni-zenje i uvrede, bili spas za vas duh, pa ce se utoliko vise ocistiti dusevasih potomaka. Tek onda ce vasem telu biti dozvoljeno ozdravljenje.

Pricamo jos neko vreme, postepeno vidim da zena postaje me-ksa i mirnija.

- Recite - pita ona - sada se lecim hernoterapijom, treba li danastavim?

- Hernoterapija blokira posledicu, ne uzrok. Mozete nastaviti slecenjern, ali morate shvatiti da ne treba da se uzdate u medicinskeuredaje, nego u uzdizanje duha i ciscenje duse.

Danas sam pregledao cetiri pacijenta. Prva zena irna problemesa sinom - zaostali mentalni razvoj. Drugi pacijent je rnladi covek kojiboluje od leukemije. Treci je devojka koja ima poremecaj psihe i koor-dinacije pokreta nakon saobracajne nesrece. Cetvrti slucaj je par kojinerna dece. U svim slucajevirna vidirn isti mehanizam koji se razlici-to rnanifestuje. Uzrok je kod svih isti - zelja da se ljubav prema sops-tvenoj mudrosti i mudrosti drugih uzdigne iznad ljubavi prema Bogu.A prva karika zalepljivanja prema Zernlji jesu otac i majka. Ako njihuzdizem iznad Boga, u sledecim zivotima imacu glupe i nerazumneroditelje, koji me nece shvatati; opet, osudivanje i prezir prerna njirna,kao i vezanost za rnudrost, dace najopasniju oholost. Novae mozeteirnati godinu, dve, deset godina, ali, pre ill kasnije, izgubicete ga, kaosto cete izgubiti i sopstveni zivot. Sposobnosti i dusevne osobine nenestaju s nestankom ovog zivota, one mogu postojati do tri do pet zi-vota, pa je stoga prisutno i igkusenje da se tacka oslonca stavi nanjih, ne na ljubav prema Bogu. Mudrost- to je kapital kojim se rnozevladati vise od cetrdeset zivota, zato je tu iskusanje odricanja odBoga maksimalno.

Davo je anfleo koji je svoju mudrost stavio iznad mudrosti Oca.Zena koja prezire rnuza, nerazumnog oca, glupe i nesavrsene ljude,rodice decu koja ce stremiti davolu, ne Bogu. U nasem veku, coveca-nstvo je zakaceno za rnudrost. Uspesi nauke, plodovi svesne delat-nosti, postali su apsolutne vrednosti - zato covecanstvo tezi davol-skorn.

I tako - objasnjavam pacijentkinji - po liniji predaka, a takodei po muzevljevoj liniji, prezir prerna nesavrsenima, vredanje samesebe u glupirn situacijarna, prevare pocinjene prema drugirna i mrz-nju prerna onirna koji su vas prevarili, izazivaju snaznu zalepljenostza mudrost. Zato je kod vas oholost nekoliko puta veca nego kod dru-

113

S.N.Lazarev

ffir

im>ij!».!irat-iii :l!

fllfi

gih Ijudi, a osim toga, i snazna zelja da se sopstvena sudbina uzdigneiznad Boga. Zato je, bez ikakve spoljne rnotivacije, trebalo da budeteudareni po bolnim tafikama, da biste sacuvali osecaj razumnostisituacije, da bi vase dete bilo zdravo. Vi ste videli samo ljude koji suvas povredili, sve jace ste ukljucivali rezirn tela, iskljucujuci rezimduha, pa su zato vezanost za zernaljsko i agresija kod vaseg detetadaleko premaSili normalu. Da bi se njegova dusa ocistila i spasli odsmrti drug! Ijudi, njega zatvaraju: ne manjom psihickom srnetnjom, nesizofrenijom, nego jacirn blokiranjem, to jest zaostalim rnentalnim ra-zvojern.

Dusa pre useljenja u telo vidi i zna sta ce se s njorn dogoditi,ona unapred pati i muci se jer vidi kakvo joj se telo priprema: to dusucisti. Zato se na nizim nivoinna duse kod deteta odvija snazan stvar-alacki proces. Ako ga podrzite prornenorn duhovnih struktura sa ze-maljskog na bozansko, pomoci 6ete rnu, cak i ako ne bude uocljivihpoboljsanja na fizickorn planu.

Drugom pacijentu objasnjavarn sledece:- Kod vas i kod vase majke postoji zakacenost za mudrost, po-

rodicu i blagostanje. Majka je mrzela ljude koji su bili predvideni zanjeno ciscenje. Zatirn se sve pretvorilo u mrznju prema sopstvenombicu, u odsustvo zelje za zivotom. Kod vas je vezanost za zernaljskornnogo jaca. Stvar je u tome da je mrznja prerna sebi istovremeno mr-znja prerna duhovnirn strukturama i velika opasnost za njih, zbogcega se ona prebacuje na brzo raspadanje tela. Covek koji sopstvenizivot zrtvuje za druge ubija svoje telo, ali cisti dusu. Covek koji poci-ni sarnoubistvo nanosi vecu stetu dusi nego telu. Prvo se treba poka-jati zbog odsustva zelje za zivotorn, skinuti kroz pokajanje sve uvredeprerna sebi, sudbini, a zatim se pokajati zbog svega sto je bilo u os-novi ovih uvreda - zbog prezira, rnrznje i osudivanja drugih Ijudi. Za-tim, zbog onoga sto je u osnovi agresije: zbog zelje da se Ijubav pre-rna zernaljskom izdigne iznad ljubavi prerna Bogu, zbog nerazurne-vanja toga da je Ijubav prema Bogu najveca sreca.

- Situacija je teska - objasnjavarn roditeljima bolesne devojke.- Kod vas - obracarn se majci - postoje tendencije prezira premamuskarcirna i uzdizanje mudrosti iznad svega. A kod vas - obracarnse ocu - zelja da sebe krivite zbog svih nedaca i da se kaznjavatezbog njih. To je duhovniji put, ali i on vezuje za zernaljsko. Da se radiodecak, bio bi unizen i bolesljiv, ali rnogao bi sve to da savlada i nje-gova perspektiva ne bi bila losa. Buduci da se rodila devojcica, ona

114

Cista karma

je preuzela najgore, pa zato nije imala sanse da irna decu i ostane uzivotu. Trauma i psihicki porernecaj fizicki su ponizili njenu oholost,njen razurn. Koliko se vi i ona budete rnolili i dobrovoljno cistili dusujtoliko ce joj bolest manje trebati.

.i: Njene najbolje godine su izgubljene - sa suzama govori de-vojciria rnajka. - Ona je bila usarnljena i gotovo ni sa kirn nije komuni-cirala.

- Samo ste delimicno u pravu. Njena dusa je bila toliko sprem-na da se uzdigne i da Boga izjednaci s voljenom osoborn da bi se,ako bi joj se takva rnogucnost pruzila, njeno odricanje od Boga veo-ma pdjacalo, pa bi ona osakatila sopstvene duhovne strukture. Kodtakve duse ne bi mogla da se rode deca, a bilo bi problerna i s njen-im buducirn otelovljenjirna. Najbolje godine ona nije provela s prijate-Ijiraa nego s Bogom,

Evo, gledajte kako je bilo ranije. Zamislite da je zena zavolelamuskarca i uzdigla ga iznad Boga. Kada ja on nedugo zatim pogin-uo, njena tuga bila ja toliko velika da je, ako vec nije zavrsila zivotsamoubistvorn, davala svu svoju Ijubav Bogu i odlazila u rnanastir. Usledecern zivotu davali su joj istog muza. Opet ga je surnanuto volela.Snaga teznje prema bozanskorn iz prethodnih zivota bila je rnnogoveca bd ljubavi prema muzu u ovom zivotu, pa njen muz ne umire ioni. su.scecni. Da biste lecili svoju kcer, morate rnenjati sebe i svoj po-gled na svet. Kada se budete molili, znajte samo jedno: za vreme rno-litve ne smete traziti zdravlje i srecu od Boga. Za vrerne molitve covekprenosi svoju tacku oslonca na Ijubav prerna Bogu, da bi lakseprornenio sopstvenu duhovnu konstrukciju. Qsnova je u pokajanju -u teznji prema Bogu i zelji da promenimo sebe. Tu sve zavisi vise odvas nego od mene.

I evo rnoj cetvrtog slucaja. Bracni par koji nema dece.- Vase duse su se jako vezale za Zemlju, ali se to dogodilo iz

neznanja. Vasa licna orijentacija prerna Bogu, koja se ogleda u do-brodusnosti, teznji prema duhovnorn, velika je. U vasoj situaciji drugiIjudi bi bili bolesni, prilicno tesko. Ali, zahvaljujuci vasoj dobrodusno-sti, vas cuvaju i vi ste zdravi. Ipak, vas pogled na svet nije dobar, i vine mozete dati harrnonicno potomstvo, zato je rnogucnost da imatedecu vama zatvorena.

Pregledajte svoj zivot, cistite duse. Zelirn da vas upozorirn: ka-da pocnete da se cistite, karmicka prljavstina ce se uzdici na povrsinui vase fizicko stanje i situacija u kojoj se nalazite rnogli bi naglo da se

115

ftSfe

Illtf

S.N.Lazarev

' l!

f aS

pogor§aju, jer ce prijavstina ici na vas i vi cete morati da je cistite. Akosu vam predvideni potornci prljavih dusa, razlog je u varna, samo uproslim zivotima. Vi ste razbacivali karnenje u zivotima koji su pro-tekli, u buducim cete ih sakupljati. Morale shvatiti da na nizern nivounema glupih i parnetnih, nepostenih i plemenitih, sposobnih i nespo-sobnih. Na nizern nivou smo svi jedinstveni i jednako cisti, kao koren-^je koje se pruza prerna onome sto nas napaja - prerna Bogu. I ovdese sve odreduje visirn teznjarna.

Odavno znam da se delovanje na jednog coveka manifestuje ina njegovirn rodacirna. Fizicko stanje rodaka se menja nakon stokornunicirarn s pacijentorn. Medutim, nisam ocekivao da se rnozemenjati i duhovno stanje covekovo. Ispostavilo se da se, u skladu srnojim napretkom u istrazivanjirna, kod pacijenata javljala mogucnostsamoizmene na dubljern nivou. U prolece 1994. godine obratila rni semlada zena. Kada sam pogledao njeno polje, ono je bilo onkolosko.Operisali su je nekoliko puta, ali se stanje pogorsavalo. Objasnio samjoj da je situacija ozbiljna, da sumnjam da ce lekari biti u stanju da jojpomognu ukoliko ne osmisli sopstveni odnos prema zivotu.

- Oni su mi i rekli da se samo u sebe uzdam.Pricali smo skoro sat vremena. Dosla je ponovo nakon pola

godine. Rekla je da se ne obraca lekarima i da se oseca odlicno. Dija-gnostifikovao sarn da je polje cisto, da prigovora nema. S rnoje tackegledista, ona je zdrava. . . .

- Znate - prica rni - to sto je svet za mene ostao potpuno dru-gaciji, to je jasno, ali obe moje sestre su promenile karakter nabolje,prernda im nista nisarn pricala. Ostao je samo jedan problem - mojsestric uzme knjigu i ne rnoze da je cita, ne rnoze da uci.

- Stvar je u tome da kod vas po zenskoj liniji postoji zakacenostza rnudrost, odatle prezir prerna ljudirna, osudivanje i mrznja upuce-na onom ko vas prevari, pretenzije prema celom svetu; toboze, ure-denje je glupo i ponasanje je nepravedno. Vasa je sestra pre zacecai za vreme trudnoce prezirala muza, mislila za njega da laze, da seglupo ponasa, da je ne razurne, da ne shvata sta je to zivot, i takodalje. Ona je tako jako vezala sina za mudrost da rnu sada tu mudrostzatvaraju. Kad biste se promenili na dubljem nivou, vasi sestrici i unu-ci bi se ocistili.

pricu.Krhka zena urnornog i zabrinutog iz'raza lica prica mi svoju

116

Cista karma

- Sve se raspada naocigled, nista ne mogu da shvatirn. Mojarnajka se pretrze na poslu, a muz, vrlo inteligentan covek, ne zeli daradi nista. Uz to, vreda rnene i majku. Svekrva se bezobrazno odnosiprema meni i majci. S decorn je takode lose, veoma su eksplozivni,tesko je kontrolisati ih. Nedavno sam bila kod ekstrasensa i ona rni jerekla da i rnoja rnajka i rnoj muz mogu da urnru. Sav zivot se pretvarau neprekidnu nesrecu - s patnjom u glasu prica ona.

Za dijagnostiku je potrebno nekoliko sekundi. Na nizem nivousve je neverovatno jednostavno.

- Vi i vasa majka kao da cinite sve da situacija bude normalna,a urnesto toga vlada potpuni raspad. Cini vam se da je svet nerazu-rnan i nepravedan. Pokusacu da varn objasnim razloge za takvu situ-aciju. Gledajte, dok sam dijagnostifikovao vase polje, u njemu sam ja-sno video structure s kolosalnom agresijom: defcak i devojcica su dvadavolka. To su vasa deca. Da razjasnimo zasto su njihove duse pos-tale takve. Zene su u vasem rodu, pocev od prabake, uzdigle oca injegovu mudrost, kao i blagostanje, iznad Boga. A kako se dusa nebi otrgla od Boga jos vise, to je trebalo da im bude oduzeto. Trebaloje da im budu dodeljeni ocevi i muzevi koji su izgledali ponizeno, kojisu se glupo pona§alil, to jest, oni sto ih nazivarno promasenim. Da seoni nisu vredale i osudivale ih, ocistile bi svoje duse i dale harmonic-no potornstvo. Ali, one su ih prezirale, mrzele i zalepile se za rnudrosti srecnu sudbinu jos jace. Ako oca, njegovu rnudrost i sva blaga kojasu s njirn u vezi volim vise nego Boga, buduci da sarn ocev deo, i sarnse zalepljujem i rnoraju me od toga otrgnuti. Zene je trebalo da buduponizavane u oholosti, mudrosti i sudbini. Ako ne uspete da se uzdr-zite od prezira, dusa ce se cistiti vasim ponizavanjern, a ne prihvatiteli to, cistice se bolescu ili smrcu. Vasa majka je prezirala, osudivalamuza, bivala povredivana njirne. Time je zaprljala vasu dusu, a naro-cito duse vase dece. Ranije bi im bilo ornoguceno da prezive, ali udanasnje vreme jako je mnogo prljavstine u dusi covecanstva i davo-Icici podlezu unistavanju. Ali, buduci da je veci deo ove prljavstineprenet od bake i majke, baka rnoze ocistiti dusu srnrcu, a majka ras-padom sudbine. Neprekidno osudujuci muza, stvorili ste programosudivanja oca i odricanja od Boga, cirne ste osakatili njihove duse.

- 1 to vise ne moze da se ispravi? - uzasava se zena.- Moze, dusa je fleksibilnija od tela.Zena napeto razrnislja.- Znaci, ispada da me svekrva ponizava u rnoju korist?- Naravno. Oholost se leci ponizavanjern tela, bolescu, srnrcu.

117

feSSsSsM::*1:

.f-5 f-

il

I

S.N.Lazarev

- Cini rni se da sarn pocela nesto da shvatarn - kaze zena. -Da bi se ocistile duse rnoje dece, neophodno je da se njihova oholostsmanji, U tu svrhu treba udariti po uzroku stvaranja ove oholosti, tojest po meni i rnojoj rnajci. Vredajuci i ponizavajuci nas, muz, izgleda,nesvesno cisti duse dece.

- Apsolutno tako - kazem joj - §to pre to prihvatite u sebi, brzecete ocistiti svoje duse i duse dece. I nece biti potrebna ponizavanja.

- Znaci, moj'a mala'deca, koj'a se bacaju na ljude i grizu ih, kaoi to sto ih zovu banditirna, sve irn je to od mene i moje majke?

- Naravno - odgovaram.

- Dobro, molicu se i traz'iti oprostaj za sve uvrede i osude, zaprezir prerna drugim ljudima i prema muzu. Shvatila sam da nadmeniodnos prerna ponizenorn, rnrznja i vrecJanje onog koji se ponizava -da sve to znaci bolest i smrt za moju decu. Ali zasto ne smem voletirnuza i njegovu mudrost?

- Ako muza volite kroz Boga, vi ga privlacite Bogu. A ako prvovolite rnuza, odbijate ga od Boga, svojom ljubavlju uvlacite njegovudusu u Zemlju i on postaje ohol. Zato moze umreti.

- Oprostite, ali ipak ne mogu da shvatim kako se ljubavlju rnoz'enaneti steta - umorno pita zena.

- Na ovom mestu malopre je sedela druga zena - izgovararn,sporo razvlaceci reci. - Njen problem bio je sledeci:

- Imam samo jedno pitanje - pricala mi je. - Ob/asnite, zastomoji l/uba vnici umiru ?

- A koliko ih je iimrlo- interesovao sam se.- Dvadeset

- Vi ste bili spremni da voljenog Soveka i njegovu mudrostuzdignete iznad Boga. Vi imate snaznu energetiku, time ih jednos-tavno razbi/'ate. Ako je moguce zastiti se od mrzn/e, od 1/ubavi nije.Zato Ijubav usmerena na zemaljsko ubija brze od mrzn/e. Ako zeliteda voljeni covek bude zdrav, ustanite u/utro i recite: „ Gospode, volimTebe vise od bilo kojeg coveka na Zeml/i, vise od mudrosti i ma kakvezemaljske srece ko/u mi ona moze pruziti". Zatim skidajte Jepak"kojim ste ,,zalepiti" sebe na muskarce i n/ihovu mudrost: to je prezir,nadmenost i osuda glupih muskaraca. Onda ce sve biti normalno.

Nastavljam razgovor sa svojom pacijentkinjom, opet smo preslina temu dece.

- Recite, ranije sam se molila da rni deca budu zdrava. Po va-ma, ispada da tako ne sme da se radi. Ali u crkvi se pali sve6a zazdravlje, zar ne?

118

Cista karma

- Kada u crkvi palite svecu za zdravlje, ukljufiuje se egregorhirscanstva, u kojern zdravlje znaci zdravlje duse. Boga mozete moli-ti samo da vam pruzi rnogucnost da Ga volite vise od bilo koje zema-ljske srece. Ako od njega trazite fizicko, a ne dunovno blagostanje, vise ne moiite, vi kradete. Ako se molite samo za fizicko zdravlje, to jeonda na racun kratfe duse. Sada cete dobiti jedan dinar, a kasnijecete izgubiti deset. Vasa deca ce stalno biti u iskusenju da u drugimavide samo lose. U takvom rezimu, ona nece preziveti. Ucite ih svakidan da su iznutra svi ljudi dobri i povezani s Bogom, da se i budala-ma i genijalcirna daje podjednako. I sve sto je zivo - razumno je.Neka se mole pre jela. Prvu bombonu neka daju drugorn, tek ondaneka uzrnu za sebe. Ucite ih da pomazu drugima, da zaboravljaju nasebe. Prvo treba rnisliti i brinuti s.e.o drugima, a onda o sebi. Sto ce-§ce fdite s"njinia u prirodu. Pesacite, kupajte ih u hladnoj vodi. §tornanje mesa, jakog i slatkog jela. Nikada ih ne terajte da pojedu sveiz tanjira. Ne terajte ih da jedu ako nisu gladni. Citanje pesama, igre,pozoriste, muzika, sve sto odvlaci interese tela i pojacava intereseduha, sve §to ukljucuje u njih logiku jedinstva - za njihov je spas. Ko-liko cete moci da izmenite svoju dusu, to jest pogled na svet i karak-ter, toliko ce biti srecna vasa deca.

VEZANOST ZA SUDBINU

Bio sarn iznenatfen kada sam prirnetio da se i za srecnu sud-binu moze zaiepiti previse, do smrtonosnog nivoa. Jedna-rnoja paci-jentkinja imala je problema s muzern. Objasnio sam joj da je onaspremna da sebe i porodicu uzdigne iznad Boga i da zato neprijatno-stima i uvredama ciste njenu dusu. Ona je to shvatila, pocela da semoli i stanje se poboljsalo. Nakon odredenog vremena trebalo je daputuje u Indiju. Dan pre leta pregledao sam njeno polje. Slika kojusarn video nije bas bila lepa -' oholost je biJa na smrtonosnom nivou.Telefonirao sam joj.

- Morate da putujete, a prete varn veorna veliki problemi. Jakoste se zaiepili za srecnu sudbinu. Neprekidno rnastate o blagostanju.Razmislite, zasto je Hrist govorio: ,,Ne rnislite na sutrasnji dan, 2ivitekao ptice"? Buducnost je odredena Bogorn. Ako se fiksiram za budu-cnost, hranirn se emocionalno, to prelazi na nizi nivo i rnoj programse bori s prograrnom Univerzurna. Pocinjem da licim na malignu celi-ju, ciji je Ii6ni program visi od programa organizma. Moj program rno-

S.N.Lazarev

ra da se raspadne, a sve ono za sta sam se previse vezao u svojojmasti, moram da izgubim. Vasa neprekidna mastanja o srecnoj sud-bini i osutfivanje rnuza, koji vam ovakvu sudbinunije pruzio, doveli suvas u opasnu situaciju. Pogledajte sav svoj zivot i molite se!

Drugog dana, zazvonio je telefon. To je opet bila rnoja pacijen-tkinja:

- Dosla sam u vazduhoplovnu luku, rnoj'a prijateljica i ja srnocekale ukrcavanje, a onda, kao da nas je nesto paralizovalo. Poslenekog vrernena krenule smo na ukrcavanje i ispostavilo se da jeavion uzleteo pre desetak minuta. Zakasnilo je joS jedanaest ljudi. Dali biste mogli da objasnite sta se dogodilo?

- Na ovom letu su se okupili ljudi koji su bili pojacano vezani zasudbinu. Vi ste mogli da postanete poslednja kap, i avion bi pretrpeonesrecu. Sada varn ne bih savetovao da-trcite prema blagostanju, jerce vam bit) oduzeti i zdravlje i zivot.

Dama mi nije verovala i vise nije telefonirala. Nakon mesecdana nazvao sam njenu prijateljicu i ona je rekla da vise nisu u kon-taktu, jer njenoj prijateljici nije vazno nista vise osim sopstvenogblagostanja. Razgovaramo preko telefona o problemima u vezi sasinom ove zene. - Da, usput - priseca se ona - ipak se ispostavilo daje na avionu na koji je moja prijateljica zakasnila bio ozbiljan krvar, iposada je s teskom mukorn sprecila katastrofu.

Zeni je na pocetku nezgodno, pa pita:- Vrlo lako ureknern sarna sebe. Dovoljno je da kazem kako je

sve u redu, i sve se odmah raspadne. Da li biste mogli da mi objas-nite u cemu je stvar?

- Zakacenost za srecnu sudbinu, ve6 sam varn govorio.Dovoljno je da pocnete da se radujete, i ona se naglo povecava. Dase dusa ne bi zaprljala, sve mora da se raspadne.

Zena utuceno siri ruke.- Sta da radim?

- Znate zasto covek, kada se boji da nesto ne urekne, kaze:,,fuj, fuj, fuj..."? Pljunuti je znak prezira, zato kada kazete „ fuj, fuj, fuj",vi na neki nacin odbacujete od sebe blagostanje i time se balansirate.

Kada se molite pre jela, vi nekako odbijate od sebe zemaljskoblagostanje. Za ovo blagostanje vrlo se lako rnoze vezati preko jela.Radite ono sto su ljudi radili ranije. Ako je radost, zahvalite Bogu natorne, to jest, prvi osecaj radosti uvek dajte Bogu, pa se necete zale-piti ni za sta, a za ciscenje duse nece varn biti potreban raspad svega

120

Cista karma

f

zemaljskog. Tesko nam je da verujerno da ljubav koja je pre svegaobracena prema Zemiji, a onda prerna Bogu, ubija. Ona vezuje dusuza Zernlju i sakati je. Sve pocinje od nevinog pornaka orijentacije. Uljubav i privrzenost mesaju se mrznja i uvreda. Mi tome ne pridajernovaznost, a to je znak da zemaljsko preteze.

U poslednje vreme primetio sam da pacijenti prestaju da merazumeju. Napisao sam prvu knjigu da bih se lakse sporazumeo spacijentirna, jer je informacija bila veoma neobicna. Svaki put moramda pojednostavim i sazmern informaciju. Jedna od pacijentkinja pita:

- Shvatila sam da uvreda, rnrznja i ljubomora nanose stetu, datreba da se rnolim da se naneta steta skine. Ali recite mi, rnolirn vas,sta znaci zakacenost za sudbinu, kako je moguce zalepiti se za sud-binu?

- Gledajte, postoji namestaj koji vam se svida. Postoji stan kojivam se svida. Postoji automobil koji vam se svida. Sve je to mrtvapriroda. Postoji telefon koji vam dosatfuje i koji rnrzite. Ako se emoci-jama zalepite za dobar automobil, na nizem nivou, zalepicete se zaono sto pripada mrtvoj prirodi. Tako u vasem zivotu postoji stotinurazlicitih situacija povezanih s va§im telom. Sve one ujedinjuje pojam,,sudbina" i one se zatvaraju na vasem telu. Ali vasa sudbina ne pos-toji samo na Zernlji, vec i na drugim planetama, u drugirn svetovima.Ako sudbina ima veci eksponent, ona ukljucuje vise od cetrdest devetrazlicitih otelovljenja u ovom ili drugim Univerzumima. Sudbina jerealna sustina, samo je na nivou polja. Govorio sarn da se mi prekoagresije lepirno na zemaljsko. Navescu nekoliko primera zalepljivan-ja za sudbinu:

Prvi primer. U junu 1994. godine drzao sam lekciju u Rigi. Seosarn ispred rnikorofona, pogledao u dvoranu i poceo predavanje. Utorn trenutku muva mi je sletela na nos, ja sarn je oterao, ona jesletela na mikrofon. Pokusao sam da pocnern razgovor, ali bez uspe-ha, rnuva se vrtela oko rnene. Nekoliko puta pokusao sarn da je ulo-virn, ali nisarn uspeo. U dvorani su poceli da se smeju, zajedno samnorn. Nijedna situacija nije slucajna, i ja sam na nizem nivou pogle-dao cirne je ova bila izazvana. Ispostavilo se da se kod mene pojav-ila vezanost za srecnu sudbinu, nesto sto se zove ,,samo da sve budedobro". Prestao sarn da obracam paznju na muvu, poceo da sernolim i da cistim sebe. Struktura polja se promenila, muva je odletelai spustila se na cvece ispred mene; i kasnije je sve vreme puzala po-

121

it

t

red rnene, oduzimajuci mi osecaj prevelike srece.

Drug] primer. Bio sam u sauni. Svi su izasli a ja sam jos ostaounutra. Pozeleo sarn da pljunern i pomislio: ,,Pa sta ima u tome?"Ispostavilo se da je to prekrsaj zakona, zakacenost za sudbinu, zeljada se srecna sudbina uzdigne iznad ljubavi prema Bogu. To se zove,,bas me briga, samo da je meni dobro". Covek pocinje da propovedaovaj princip, na pocetku sve izgleda kao da nije lose, ali godine pro-laze, program se spusta u niske slojeve duse, tamo gde covek visene opsti sa Zemljom, nego sa Univerzumom. Ovde se to vise neoprasta, i leci se raspadom sudbine.

Tree/ primer. Mladi covek doziveo je saobracajnu nesrecu.Teska povreda glave, snazna depresija, neprekidne neprijatnosti uzivotu, a u osnovi je samo zakacenost za srecnu sudbinu, koju je pre-neo iz proslog zivota a koju su na njega preneli roditelji. Jos od det-injstva. lecili su ga neprijatnostima. Na pocetku ga je to vretfalo iosucJivao je ljude koji su mu neprijatnosti nanosili, a kasnije je poceoda oseca potistenost i depresiju, jer se program rnrznje okrenuo pro-tiv njega, Mrznja se rafla u glavi i blokira se traumom glave: zato jeon upravo to zadobio. Zivot mu se mogao spasti samo zahvaljivan-jern Bogu za bilo kakvu neprijatnost u sudbini koja ga je snasla.

Morale da shvatite da je ono bitno sto vas nece zalepiti za sre-cnu sudbinu - pornoc drugima -jedna od metoda ciscenja karme; stoje pornoc nesebicnija, to se karma cisti brze, skida se preterana ve-zanost za zemaljsku srecu.

Cetvrtiprimer. U Rigi sam, na putu na predavanje, video grupuljudi sakupljenu oko izgorelog autornobila. Udar u betonski zid bio jetako snazan da se automobil raspolovio. Motor je odbacen na okodvadeset pet metara napred. Mene su zapitali sta je uzrok havarije.

Pogledao sarn polje poginulog. Tamo su se zapazala dva veli-ka vezivanja: za oholost i srecnu sudbinu. Zalepio se covek za to bioprezirorn prerna drugim ljudima, unutarnjom oholoscu.

Navescu varn jos dva slucaja, Neka zena rne je zamolila dapregledarn njenog sina. Osakacene noge'. Noge su u vezi sa sudbi-nom. Ova bolest blokirala je najsnazniju zalepljenostza sudbinu. Ro-ditelje su vredali oni koji su im prouzrokovali neprijatnosti u sudbini,nisu zeleli da nastave da zive kada su se ove neprijatnosti urnnozile.

:,;!.•'•if.

Kod decaka je zakacenost za zemaljsku srecu i srecnu sudbinu pos-tala takva da on ne bi mogao da prihvati neprijatnosti koje mu priredu-ju ljudi i njegova sudbina. Znaci, dobijace in u malim dozama, alineprekidno. Upravo takvo ponizenje u sudbini daje bolest; ponekadse blokiranje ne daje u jacem obliku nego pocinje kao moj dogadaj samuvom, od sitnica.

Jedan pacijent u Americi ispricao rni je svoju situaciju, koja visepodseca na anegdotu.

- Ja hronicno nemarn srece - kaze on. - Zamislite, zena i jacekamo na autobuskoj stanici. Autobus bi trebalo da krene za pet rni-nuta. Nema ga ni nakon pet, deset, dvadeset. Zena kaze: ,,Pomeri sena stranu, inace autobus nece doci". Odlazim sa stanice, sve je nor-malno, prilazi autobus; tako nesto dogada se cesto. Ako stojirn u reduu prodavnici-,- blagajna se kvari bas ispred rnene. - Pogledao sam ucemu je stvar i odgovorio:

- Vi ste srecan covek. Zakacenost za zernaljsko kod vas jeveca od smrtonosnog nivoa, ali, buduci da ste duhovni i dobrodusni,ne zaustavljaju vas bicem nego sitnim cvrgama prilicno dugo. Covekkoji je okrutan i agresivan dobija umesto crvrga bic.

Moja kcer ima epilepsiju - prica zena. - Vodila sarn je svirnprofesorima, ali nista.

Gledarn strukture polja devojcice. Njena dusa je zalepljena zanovae i srecnu sudbinu. Rezultat - snazan program sarnounistavan-ja, koji se blokira epilepsijorn. Ona vec unapred ne zeli da zivi, prem-da neprijatnosti vezane za novae i blagostanje jos nisu ni pocele.Uzrok agresije usmerene protiv nje same jeste agresija kod rnajkeusmerena protiv drugih ljudi.

- Irnali ste mnogo neprijatnosti u vezi s novcem i blagostan-jern?

- Naravno - odgovara.- Mrzeli ste, prezirali i osutfivali one koji su vas u tome

ponizavali?-Da.- Vasa agresija protiv drugih ljudi okrece se kod vase kceri pro-

tiv nje same. Cistite svoju i cerkinu dusu, objasnite joj da rnora daizvrsava tri pravila. Prvo - ako ima mnogo zemaljskih blaga i sve jesrecno, ne sme prezirati i nadmeno se odnositi prema drugima, nesrne poniziti recju, rnislju ili postupkom ljude koji su toga liseni. Drugo- da je ne vretJaju, da ne prezire i ne osuduje one kojima ce je Bog

123

S.N.Lazarev

ponizavati u novcu i blagostanju. Trece - da je ne vreda i da ne pre-zire ceo svet kada joj bude lose. Jednostavno receno, neka se rnolida kod prociscenja duse telesnim i duhovnim patnjama ne ubijaljubav u sebi recju, rnislju i ponasanjern.

- Kazite, zasto prvo kazete rec, a zatirn rnisao? Misao je, nar-avno, primarna.

- U reci koju izgovorimo uvek postoje dva aspekta: rec kaouzrok rnisli i rec kao posledica misli, U Bibliji je receno: ,,Na pocetkubese Rijec, i Rijec bijase od Boga i Rijec bijase Bog".

Muskarac koji se usput prikljucio razgovoru pita:- Imam dva problema: osetio sam strast prerna alkoholu, a kcer

slabo vidi na jedno oko. Zasto?- Uzrok je isti - vasa dusa je zakacena za srecnu sudbinu, to

jest, ako je za vas najvaznije da realizujete svoje namere, a za sveostalo vas nimalo nije briga, vi ste previse vezani za sopstveno bla-gostanje. Ako se zbog vas raspadne necija sudbina, vasa vezanostce se udvostruciti. Vi ste davili druge u proslirn zivotima, u ovom davevas. Zauzvrat ste prezirali. Prezir se brzo pretvara u program samo-unistavanja. Upravo ovaj program ste pokusali da zatvorite alko-holom. Kod vase kceri program sarnounistavanja je mnogo jaci, jer jesprernnost da se osudi i prezre veca. Zato ce se kod nje javiti ili jacioblik narkornanije, ili hendikep, ili epilepsija i drugi poremecaji funkci-ja mozga, ili pogorsanje vida ili sluha. To je prva etapa blokiranjasarnounistavanja. Ako uspete da pravilno vaspitate kcer, da joj pru-zite osecaj da su bilo koji oblici zemaljske srece samo sredstvo i daje ljubav sveta i nedodirljiva u nasoj dusi i dusama drugih ljudi - ondavarn oboma nece trebati problemi.

VEZANOST ZA DUHOVNOG OCA

U poslednje vrerne se sve snaznije ispoljavaju uzroci natezihoboljenja. Oholost, koja je presla preko crvene linije, i koja daje trau-matizujuce situacije, kao i neprihvatanje naredbi Univerzuma, zatva-raju se sve tezim obljenjima. To se dogada zato sto su oholost cove-canstva i podsvesna agresija naglo porasli u poslednjoj deceniji.

Svi srno mi putnici u vozu koji juri u corsokak. Dusa postaje po-nosna kada se zalepi za Zemlju. Sto je zemaljsko finije i duhovnije, toje lakse zalepiti se za njega. Zato je zemaljsko treceg nivoa, kako jazovem sposobnosti, dusevne kvalitete, rnudrost i sudbinu, nevidljivo,ali je ono neprekidni izvor oholosti; covek koji zemaljsko pokuSava da

124

Cista karma

m

odgurne od sebe ne moze da shvati da je i to zemaljsko.Jedna od najopasnijih vezanosti jeste vezanost za rnudrost.

Prva karika je otac. ,,Moj tata je najbolji, najpametniji, svi ostali suispod njega" - prvi je korak ka bolesti. Kroz prezir, nadrnenost, zavisti uvrede koje svedoce o zelji da se zemaljsko uzdigne iznad Ijubaviprema Bogu, rni se lepimo za oca i njegovu rnudrost, a zatirn stavl-jamo i sopstvenu rnudrost iznad Boga.

Nedavno sam pregledao svetske religije s tacke gledista veza-nosti za zemaljsko. Ispostavilo se da religije ne blokiraju vezanost zaduhovnog oca i njegovu rnudrost. Znaci, sve religije koje usrneravajucoveka prema Bogu istovrerneno irnaju podvodnu struju: sve jacevezivanje za Zemlju, koje se u poslednje vreme posebno pojacava.Postepeno sam shvatao u cemu je stvar. Sve religije slabe da bi senapravilo rnesto za drago novo cedo - religiju koja ce postati nauka,i za novi nacin rnis'ljenja u kojem ce religija i nauka postati jedno. Bu-duci da za zakacenostza rnudrost nerna adekvatnog blokiranja, u po-slednje vrerne pojacava se tendencija davolskog, jer, davo je andeokoji se odrekao Oca, Boga, osudujuci Ga za nerazurnnost. Zasto,ipak, u religiji nije zatvorena zakacenost za mudrost? Zato sto se svereligije baziraju na veri. Vera je karika koja spaja coveka s tvorcernreligije, to jest s duhovnim ocem. Stoga se zelja da se duhovni otacuzdigne iznad Boga ne blokira, a ako se ona ne blokira u duhovnomaspektu, to ce uciniti zivot. Zelja da se duhovni otac i njegova mud-rost uzdignu iznad Boga neizostavno ce dovesti do osudivanja duho-vnog oca i njegove mudrosti. Zato je Juda morao izdati Isusa Hrista.Hrist je to znao i shvatao da Juda s -tim nerna nikakve veze. Ali onosto Hrist nije rnogao da da u koncepciji, prezentovao je kroz situaci-ju. Situacija je pokazivala da optuzivanje duhovnog oca za nerazum-no ponasanje svedoci o skrivenoj zelji da se duhovni otac i njegovarnudrost uzdignu iznad Boga, sto ce dovesti do izdaje i smrti. Uopstenije slucajno sto se Juda obesio. Informacija izlozena u Bibliji pruzaindirektno blokiranje najopasnije tendencije - zelja da se duhovniotac i njegova rnudrost uzdignu iznad Boga. Hrist je govorio: ,,Sarnopreko mene cete doci Ocu mome". Preko duhovnog oca izlazimo nanivo kontakta s bozanskirn. Tesko je postaviti oca i majku posle Boga,ali je jos teze uciniti to u odnosu na duhovnog oca. Bilo koja religija,osudujuci one koji prihvataju ideje sto ih je'izneo njen osnivac, sve sejace lepi za njega i njegovu rnudrost.

U poslednjoj deceniji, vezivanje covecanstva za oholost i rnud-rost, kao i zelja da se duhovni otac uzdigne iznad Boga, u naglom su

125

S.N.Lazarev

porastu. Najteze je shvatiti da moja rnudrost, rnoj pogled na svet, rnojum - da to nisam ja. Oni su mi dati i bice oduzeti. Upravo se ova veza- mudrost, porodica, novae i srecna sudbina - blokiraju epilepsijorn,slzofrenijom, dijabetesorn, astrnorn, onkoloskim i kardiovaskularnirnoboljenjima.

Ove rnisli struje mi glavom dok gledam decaka koji sedi ispredrnene. Slabasno telo, velike plave oci. Vise lici na andela nego nadete. Ima sarkom. Nedavno sam pokusao da izlecim devojcicu saistim oboljenjem, ali je ona umrla. Cesto sarn trpeo neuspehe. Hi rnojnivo jos nije visok, ili roditelji nesto ne shvataju i ne zele da rade nasebi, ili je bolesnik vec predodreden da se rodi, ali na drugorn mestuili na drugoj planeti, ili je u proslom zivotu ucinio nesto sto se mozeodraditi sarno bolescu i smrcu. Pokusavarn da vidim sta moguprbmeniti. Za mene je bitno da shvatim uzrok oboljenja. Gledamdecakovo polje i jasno vidim. U njegovom polju nalaze se hijeroglifismrti mnogih ljudi. U njegovoj dusi je gigantska agresija u odnosu naljude. On ce ubijati samo zbog bezazlene ljutnje. Ako je prisutnaogromna agresija, to znaci da je velika i povrsina na kojoj se dusa lepiza zemaljsko,

- Gledajte - objasnjavam roditeljirna - podsvesna agresija iz-nad 220 jedinica opasna je za Univerzum, Znaci, ako je podsvesnaagresija iznad ovog nivoa, covek podleze unistenju ili snaznorn bloki-ranju. Kod vas - obracam se rnajci - podsvesna agresija iznosi 200jedinica, kod muza je ona 210, to jest, gotovo na crvenoj crti. Koddece, nase lose i dobro se pojacava. Kod vaseg sina podsvesna ag-resija iznosi 560 jedinica: znaci, ili srnrt, ili snazno blokiranje. Obja-snicu to na drug! nacin. Bilo koja naredba organizrna uskracuje licneinterese celije i traurnatizuje je u sadasnjosti, ali u perspektivi radi zasamu celiju. Vise sarn puta ponovio da ako celija prihvata i izvrsavavecinu naredbi organizrna, ona je zdrava, ako to cini u manje od 50%slucajeva, pocinje da nanosi stetu organizmu, i shodno torne, obole-va. Ako to cini u manje od 5% slucajeva, podleze unistavanju. Sada,dok sa vama razogvaram, kod vas se menja pogled na svet i odvija sepoboljsanje. Pogledajmo sta je bib ujutro: vasa spremnost da prihva-tite situaciju koja traurnatizuje iznosila je 5% - obracam se majci. -Kod vas je bilo isto - obracam se ocu. - A kod vaseg sina bila je mi-nus 100%. To znaci da celija, ne sarno sto ne zeli da prima naredbavec pokusava da ceo organizam potcini sebi, to jest, tezi da svet okosebe ucini zlocudnirn. Da bi se ocistila, ovaj proces se prenosi na telo.

126

Cista karma

Pojacana agresija u dusi je rezultat snaznog vezivanja zaZernlju. Kod vas se dusa zalepila za telo, to jest za oholost, mudrost,novae, materijalna dobra, za srecnu sudbninu. Znaci, potpuno nemo-tivisano ljudi su varn cinili neprijatnosti u sudbini, ponizavali vas no-vcem i rnaterijalnim dobrima, u rnudrosti i oholosti. Ali, buduci da nisteshvatali da je to najblazi oblik ciscenja, vi ste se jako vredali, mrzeli,osudivali. Akurnulirana mrznja i uvreda nisu nestale. One su otisle udubinu duse i u izrazenijem obliku presle na sina, zato on boluje. Onje dobio takve roditelje jer je u proslom zivotu imao lepu sudbinu imaterijalna dobra, bio je vrlo pametan covek. Onda je poceo daprezire glupe i nesavrsene, one koji bi izazvali raspad sopstvene sud-bine nepravilnim ponasanjem. Njegova dusa tako se zalepila za to dau ovom zivotu mora da izgubi sve da bi je ocistio. Zato rnu se dajespora i teska.bolest.

Sto se dusa sporije otkida od Zernlje, to je vise sansi da se onaocisti. Mi ne samo sto bolujemo, mi i starimo u tu svrhu. Dakle, statreba da radite? Da vise ne osudujete svoje roditelje, posebno oca, usmislu rnudrosti. Treba da rnolite Boga za oprostaj jer ste svoju mud-rost i rnudrost roditelja uzdigli iznad ljubavi prerna Bogu. Pregledajtesopstveni zivot i odnos u svakoj situaciji. Uvreda, zavist, sazaljenje,osuda u vezi s nerazumevanjem sveta zalepili su vas za mudrost.Prvo, pregledajte svoj zivot vise puta, uzdignite se iznad zelje da svo-ju mudrost i dusevne osobine uzdignete iznad ljubavi prerna Bogu.Zatim, s.kidajte agresiju, preteranu_vezanost za materijalna dobra i zasrecnu sudbinu-. Molite za oprostaj za to sto je vasa ljubav prernazernaljskom jaca od ljubavi prema Bogu i sto ste ovo preneli svojirnpotomcima do sedamnaestog kolena, za to sto niste prihvatali cisce-nje rnanifestovano u ponizavanjima, uvredama, prevararna, nego sternrzeli, osudivali i vredali se. Za to sto ste isto preneli potomcima, zastetu koju ste im naneli. Decak mora da se moli i da voli Boga vise odsvega na Zemlji. On mora da zna da je ceo svet razuman, da sve stose dogada treba prihvatati kao dato od Boga, ma kako to izgledalo.

- Recite, kakav je uspeh u procentima?- To pitanje trebalo bi postaviti vama. Sada sve zavisi od vas.Drugog dana dosli su k meni. Decakovo polje se znatno pobolj-

•salo. Ali, ostala su dva snazna sloja - vezanost za zemaljsko prekozameranja roditeljirna i karmi buducih potomaka. Rekao sarn da mo-raju da se mole i ciste duse od toga.

Posle su mi kazali da je rnajka sa suzarna u ocirna pitala:- Zar to moze pomoci?

127

S.N.Lazarev

M>3

m

4

Za vreme dijagnostifikovanja isplivao je vrlo snazan mornenat,koji mi je pornogao da shvatim zasto su mnoge bolesti neizlecive.Dok sarn razgovarao s roditeljima, decakovo polje je postalo cisto izakacenosti su prakticno bile skinute. Ali, navikao sarn da treba anali-zirati desetine tipova zakacenosti. Pogledao sarn parameter popun-jenosti ljubavi kod decaka i ustanovio kako on grcevito tezi prema go-re i tu ide nadole. Nesto ga je drzalo, veoma snazno. Pogledao sarnbolje i ispostavilo se da su to njegovi potornci u drustvu i covecan-stvu. Cudno, decak kao da se bio vezao za karmu drustva i covecan-stva, to jest, sve je bilo prakticno neizlecivo.

Razlog je bio u ocu. Setio sam se principa vezivanja za zemalj-sko: vezujemo se za ono sto osudujemo. Ako otac ili majka osudujudrustvo ili covecanstvo, oni vezuju svoje potornke za karmu drustvaili fiovecanstva, pa ce potomci odradivati i svoju karmu i grehove ce-log covecanstva. Prerna rezultatu tnog istrazivanja, jedan od glavnihuzroka hemofilije upravo je ova tendencija. Ako jedan covek osuflujedrugog, to je jedinica agresije, ako osuduje grupu ljudi i drustvo, to suhiljade jedinica, ako smatra da je covecanstvo nesavrseno i ogrezlou blatu, to je jos opasnije. Osuda bilo koje grupe ljudi, homoseksu-alaca, narkomana, zlocinaca, religijske sekte, drugih naroda i drzava,rezultira eksplozijom rnrznje kod potornaka i snazno se blokira uUniverzumu.

Uz programe unistavanja drustva i covecanstva deca obicnone prezive. Nedavno se dogodila paradoksalna situacija, povezana sovorn ternom. Zamolili su me da primirn zenu koja je nedavno platilamnogo da se izleci njen pas. Na tretmanu sam objasnio da je, spasa-vajuci zivot psu, spasavala sebi zivot, jer je imala snazan programunistavanja muskaraca, koji je u prvom redu pogadao psa. Sanse dapas prezivi bile su dva do tri posto, ali, je ona, bez obzira na to, poku-savala da ga spase, zatvarajuci time svoje programe agresije.

Sledeci su na redu bili roditelji cije je sin patio do teskog obol-jenja krvi. Kada sam pogledao njegovo polje, bio sam zacuden. Tarnoje bilo gore od bilo kog onkoloskog oboljenja. Najvise me je zacudiloto sto je autor decakove bolesti bila sudbina drustva i covecanstva,jer je u njegovoj dusi postoja snazan program unistavanja grupe ljudii celog covecanstva. Kod takve koncepcije, ako bih ja poceo da lecimdecaka, moje sanse za prezivljavanje bile bi vrlo male. Nisarn irnaovolje da preuzmern lecenje, u torn trenutku nisam bio spreman, paodlucih da malo popustim. Rekoh roditeljima minimalnu svotu, nesto

128

Cista karma

vecu od one koju je potrosila zena na lecenje svog psa, a onda kazahda je verovatnofia uspesnog ishoda sarno dvadeset posto. Oni suodgovorili da ce razrnisliti u hodniku, pa su tiho otisli.

Malo me je zacudilo njihovo ponasanje, ali sarn posle shvatioda oni s tirn nemaju nikakve veze. Verovatno nisam srneo da lecim todete, i, kako se to kaze, ,,posrecilo rni se".

Novu metodu dijagnostike ili nove pararnetre koristio sarnsarno ako bih se nasao u neresivoj situaciji. U takvim slucajevima tre-balo je odustati od pomoci bolesnicirna ili stvarati nove instrurnentevidenja.

Sasvim nedavno napipao sarn resenje jednog vaznog proble-ma. Za mene je bila zagonetka zasto u jednorn slucaju postoji naglopoboljsanje, a u drugom je, kod istog oboljenja, efekat rninimalan. Za-tim sam prirnetio da je to povezano s prograrnorn unistavanja oca. Uenergetskorn pogledu, za pacijenta sam ja duhovni otac, pa se pro-gram agresije protiv oca odbacuje unatrag i donosi pacijentu fizickepatnje, ili se moje polje zatvara i njegovi pokusaji gube snagu. Ispo-stavilo se da, osirn svoje snage, covek tacku oslonca nalazi i u mojimstrukturarna polja.

Eto, preda mnorn sedi devojka, vec sarn govorio o njenirnproblemima. Zelja da se posao, prestiz i srecna sudbina uzdignuiznad Boga ukljucuje program unistavanja sopstvene dece. Objasniosarn joj kako mora da se rnoli i sta treba da preduzme da bi doslo dopoboljsanja, ali se to nije dogodilo. Znaci, postoji jos dublji uzrok, a jado njega ne mogu da doprern. Ako ga ne napipam, sve ce biti uzalud.Opet gledam strukture polja i vidirn snazan program unistavanjadece. Sada treba da razmisljam. Malo cu se udaljiti.

Mnogi zele da nauce moju metodu. Razmisljanja su otprilikeovakva: ,,0n ce mene nau&ti kako se ulazi u Informacijska polja,naucice me da vidim strukture koje uticu na sudbinu i bolesti, uci cu,dobicu znanje i mudrost ipocecu da lecim". Ali, stvarje u tome da nanizem nivou ja poclnjem da vidim samo onda kada pocnem dashvatam. Osobina moje metode je ta da je u njoj razumevanje vaznijeod vitfenja. Uci u nize nivoe i videti In - to Je samo pet posto; deve-deset pet posto je neprekidan rad u osmisljavanju koncepcije s koji-ma ulazim u informacijska polja daju mogucnost selekcije i kolosainuustedu snage. Objasnicu kako sam dosao do saznanja mehanizmarazumevanja.

129

1tP]iMf-is.-1!1?ii»l'i if

»:'

mUM

S.N.Lazarev

Si-.tf '• • •S5i&-> il

Zamislimo udarac u kamen, i, po trecem Njutnovom zakonu,povratni udarac. U zivom organizmu ovi procesi se odvijaju malo dru-gacije. Mehanicki nadrazaj se pretvara u nervni. Odgovor sled! nestokasnije. Sto je vremenski razmak izrnedu nadrazaja i reakcije veci,sto je spoljna reakcija slabija, to vise fizicke energije odlazi u nervnu,Od detinjstva, moja zelja da sazvacem i osmislim ono sto se doga&abila je iznad zelje da se na tu situaciju da odgovor. Od svoje desetepostajao sam ukocen kada bih dobijao batine - nisam mogao da sebranim. Svu energiju stvorenu uzajamnim delovanjem sa okolinomsvesno sam usmeravao prema unutrasnjosti. Sve manje sam emo-cionalno kontaktirao sa spoljnim svetom, all je sve vise u meni raslazelja da se svet shvati i spozna. Obicno se unutrasnje stremljenjezaustavlja i covek opet pocinje da reaguje na spoljni svet. AH unu-trasnje stanje tako mi se dopalo da sam odiucio da ga se nikad neodreknem. Onda je ostao problem: kako reagovati na spoljni svet.Postojao je samo jedan izlaz - bivstvovati istovremeno u dva rezima.

Vratimo se rnojoj pacijentkinji. Zakacenost za irnidz i sudbinuse ne skida, kao sto se ne skida ni program unistavanja dece. To je,znaci, naredna karika: treba traziti prethodnu, Pokusavam da iskoris-tirn sernu koju sam poceo da upotrebljavarn nedavno, i objasnjavarn:

- Pojacana vezanost za zemaljsko daj'e agresiju i bolest. All, uosnovi svih zakacenosti za Zemlju postoji glavna prava karika. To suotac i majka. Od njih zavisi zivot deteta, njegovo postojanje. Iskuse-nje da se otac i rnajka uzdignu iznad Boga najvece je iskusenje. Up-ravo je zbog toga Hrist u glavnoj zapovesti izneo blokiranje ove ten-dencije: ,,Ljubi Boga vise od oca, majke i sina svoga". Ako oca stavimiznad Boga, onda i sebe uzdizem iznad Boga, jer sarn deo svog oca.Znaci, decu, voljenog coveka, zenu, kucu u kojoj porodica zivi, auto-mobil i vikendicu takode uzdizem iznad Boga. Izvor uzernljenja je utorne da je ljubav prerna ocu i majci jaca nego ljubav prerna Bogu.Ako oca stavim iznad Boga, onda, da bi se ova najopasnija tenden-cija zaustavila, on mora da rni nanese uvredu, da se razifle sa mnorn.Ako u ovom zivotu oca dozivljavarn kao Boga, u sledecern zivotu cuga opet dobiti, ali ce on biti nitkov, podlac, pijanac, to jest covek kojice se ponasati tako da se eliminise rnogucnost njegove glorifikacije.Ako ga ne osudirn, ne uvredim, ne osetim prezir, onda sam se ocis-tio i zatvorio prvu kariku vezanosti za zemaljsko. Ali, ako sam osu-dio, uvredio se i zamrzeo, onda sarn ukljucio program uzernljenja i zasve zemaljsko sada cu se zalepiti mnogo jace. Dozivecu bolesti, trau-

130

Cista karma

me i nesrece. Zato od osude roditelja i nase uvredenosti izazvane nji-hovirn ponasanjem pocinju bolesti.

- Recite, ako vas majka vre<3a, da li je to jednako opasno kaokada vas vreda otac?

- Kada vas majka vrefla, vasa podsvesna agresija je manja jervasje majka rodila i dojila. Rezerva ljubavi i dobrote nece dozvoliti dauvreda prodre unutra. Otac je u fizickorn smislu dalji, ali blizi u duho-vnom, zato su uvrede i osude njernu upucene rnnogo opasnije, a pre-zir i nad,menost u odnosu na oca, zbog njegovih duhovnih kvaliteta ilirnudrosti, daje najjace uzemljenje. Zalepljenost za mudrost kod decese blokira sizofrenijom, slaboumnoscu, epilepsijorn, onkoloskirn obol-jenjem. Davo je anfleo koji se odrekao Oca jer je smatrao da je nera-zurnno stvorio svet, to jest, flavo je svoju mudrost uzdigao iznad mu-drosti Bozje.

- Tako - obracarn se devojci - u vasem rodu po zenskoj liniji utri generacije postoji zelja da se otac uzdigne iznad Boga, kao i nepri-hvatanje ciscenja ponizavanjem i uvredarna kojima vas on izlaze. Toi jeste shazan izvor va§eg uzernljenja.

- Majka se jako ljutila na svog oca. Ja se svog ne secarn - kakosada?

- Vasa majka nije se ljutila samo na oca, nego i na muza, zavrerne.trudnoce, pa zato ona treba da trazi oprostaj. Kod vas se pro-gram unistavanja oca ukljucio kada ste se ljutili na druge. Stvar je utorne sto vas ucitelj ili pretpostavljeni na poslu moze energetski bitivas duhovni otac, a ljutnja prema njernu aktivira ovaj program. Dalje,1990. godine stavljeni ste na probu da li cete program zatvoriti. Nisteuspeli i zato ste sada bolesni.

- Da, secam se - klima glavom devojka - razisla sam se sasvojirn deckom.

• - Vidite - objasnjavarn - ako voljeni covek ima jak kontakt sBogom, energetski, on je duhovni otac. Stvar je u tome da programunistavanja duhovnog oca jeste program unistavanja muza i sopstve-ne dece. Zamislite, ja mrzim svog oca, a moja zena je trudna. Znaci,ja sarn otac i moj program ce ubijati mene. Za vrerne zenine trudnocemuz je istovremeno i otac. Ljutnja prema muzu koja je potisnuta jesteprogram unistavanja oca, rnuza i dece. Vlastite dece. Da ste prosliiskusenje, da se vasa agresija nije manifestovala protiv njega i protivvas same, vi biste zatvorili program unistavanja oca i svoje dece.Buduci da niste prosli, ne samo da niste zatvorili ovaj program, na-protiv, zaprljali ste duse potomaka do sedrnog kolena. Sada treba da

131

S.fE,!

jf S.N.Lazarev

if'

4:

4ffiP'T

if"""

se molite i za sebe, i za svoje pretke po zenskoj liniji, i za sve poto-mke.

- Recite - pita devojka - govorili ste da je moj program unista-vanja dece vezan za posao i imidz, a sada kazete da je u vezi s Ijut-njom prerna ocu. Kako da to shvatim?

- Prvo, i u jednom i u drugom slucaju, u pitanju je otrgnutost odBoga, znaci, i otrgnutost od buduce dece. Drugo, u proslim zivotimaimali ste srecnu sudbinu, polozaj u drustvu, posao i sposobnosti dobi-jene od oca. Kod vas su sve te karike povezane. Povucite jednu, i zanjom ce krenuti ostale.

- A ako u bliskom coveku volim Boga?- Sva zernaljsko je takotfe deo bozanskog, rnaligna celija je

deo organizma, samo Sto su prioriteti smesteni u njoj. Hrist je zato go-vorio da je dosao da rastavi brata i-sestru, muza i zenu. Videti u co-veku istovremeno i zernaljsko i bozansko bez promenjenog misljen-ja, veoma je tesko; nesto ce prevagnuti - ili zernaljsko, ill bozansko.

Citaoci mogu da pomisle da ja mirno dobijam informaciju. Nijetako. Nova inforrnacija moze se dobiti sarno preko iskusenja.

Jednom mi se obratila poznanica, koja je itnala rnnogo dugo-va. Objasnio sarn joj da je kod nje u pitanju zakacenost za srecnusudbinu i novae, da se zato njena situacija zakomplikovala. Ona jezamolila za pomoc i zato je trebalo da sebe ogranicim u novcu i udob-nosti. Spoija sam to prihvatio rnirno, ali u mojoj unutrasnjosti nije sveteklo glatko.

Proslo je neko vreme i shvatio sam jos jednom sta je to meha-nizam karrne. Ispostavilo se da imam iste zakacenosti, sarno su oneprodrle duboko i izasle na povrsinu kada sam svesno odlucio da poni- -zirn sebe u novcu i srecnoj sudbini. Ako varn se obracaju za pomoc,to nije slucajno: dajuci materijalno bogatstvo, u zarnenu dobijate du-hovno.

Nakon toga, ocistivsi sebe, bio sam uveren da ce se njeni po-slovi popraviti, jer je moje polje bilo kao tacka uporista za njene te-znje prema napredovanju. Ali situacija se nije prornenila, ona je i daljeimala neprijatnosti. •

- Vase polje je izolovano od mog, tesko vam je da napredujetejer kod vas postoji program unistavanja d.uhqvnpg.pca._,ja po ener-getici, ja sam vas duhovni otac. Ako ste osuflivali oca ili coveka kojeste postovali, program unistavanja oca i duhovnog oca ce se vratiti inaskoditi vam, ili ce se polja izolovati, pa ce mi biti veoma tesko da

732

Cista karma

m

vam pomognem. Godine 1962, kod vas se ukljucio program unista-vanja duhovnog oca i muza. Vas muz bio je za vas istovremeno i du-hovni otac.

- Ma kakvi - odrnahuje rukom 2ena - on je bio pijanac, kakavduhovni otac!

- To nije nikakav pokazatelj: pijanac je cesto duhovniji od tre-zvenjaka. On je pio zato sto je voljenu zenu i odnos s njom uzdigaoiznad Boga, a kada su odnosi prekinuti, on nije zeleo da zivi. Programsarnounistavanja prekidao je pijanstvorn.

- Da - klima glavom zena - govorio je da ga samo ja rnoguspasti. Izvlacila sarn ga tolike godine, a onda se urnorih.

- Vidite u cernu je stvar - objasnjavarn. - U proslirn zivotima onje irnao briljantan um, mnogo novca i divnu sudbinu. Vi ste se vrlojako zalepili za to, uzdigli njegovu mudrost i sve sto je u vezi s njirniznad Ijubavi prema Bogu. Vi ste i svoju mudrost i materijalno stanjeuzdigli iznad Ijubavi prema Bogu. U ovoj situaciji, da biste se vi spasli,opet vam daju njega, ali sada ponizenog u novcu, mudrosti, srecnojsudbini. Spasavajuci njega, vi ste spasavali sebe, ali to niste znali. Viste ga vukli na nivou ponasanja, ali ste ga u sebi cesto prezirali. Osu-dujuci muza i ispoljavajuci nezadovoljstvo situacijorn, zalepili ste du-su za srecnu sudbinu, novae, i u toku trideset godina morate sve daplatfte, a placanje nece biti blago. Osuda nesavrsenog'je opasna pozdravlje. Molite se, pregledajte sopstveni zivot, pa ce se vase sansepovecati.

Rastali smo se. Isao sarn i razmisljao o tome sta se rnozedogoditi sa covekorn koji prezire oca zbog mudrosti, novca, srecnesudbine. Setio sam se Biblije: u torn trenutku postala rni je jasna celasituacija s raspecem Isusa Hrista, Prva karika je odricanje od Boga ivezivanje za Zemlju: postoji zelja da se otac uzdigne iznad Boga, dase ljubav prerna njegovoj mudrosti, rnaterijalnorn blagu i sudbini staviiznad Boga. U sledecem zivotu, da bi nas ocistili, daju nam oca kojije unizen u mudrosti, novcu i srecnoj sudbini. Ako ga rni ne izdarno,ne odreknerno ga se i ne osudimo ga, nase dusa ce se ocistiti a kon-takt s Bogorn pojacati; ako ga se odreknemo, to je odricanje od Boga- tako nesto iskupljivacemo traurnama, bolestima i srnrcu.

Isus Hrist je trebalo da da, ne samo informaciju koja bi odredi-la stratesku namenu covecanstva - on je trebalo da izbavi covecans-tvo od preterane vezanosti za zernaljsko i od pojacane zavisnosti odtog zemaljskog. To je moglo da se postigne samo kroz unistavanjesvega zemaljskog u njemu samom. On je trebalo da bude ponizen u

133

ISfWSfc.*J

wWviVg'M^-W.Bf¥ •!*(•]•

Hill!"i& , I

l5lH :•:»'«

S.N.Lazarev

.•f iS '

P|f;J:

fizickorn telu. Zato je i raspet. Trebalo je da bude ponizen u rnudrosti,novcu i srecnoj sudbini, pa je sveta toga lisen. To je blokiralo veza-nost za zemaljsku srecu i osiguralo bezopasnost inforrnacije. All, tonije bilo dovoljno, trebalo je dati jos jedan primer pravilnog odnosaprema njegovorn polozaju. Juda je osudivao Isusa zbog nepravilnogodnosa prerna mudrosti i novcu. Setite se scene s rnanom. Buduci dase njegova dusa zalepila za novae i mudrost, zavrsio je na kraju zivotsarnoubistvorn. Hrist je shvatao da problem nije u Judi, vec u nesavr-senstvu pogleda na svet. Petar ga se tri puta odrekao zarad srecnesudbine i iskupio to sopstvenim raspecern. U istocnoj filozofiji uzdi-zanje duha postizalo se unistavanjem zernaljskog. U hriscanstvu suse uzdizanje i snaga duha i fizickih rnogucnosti koje je posedovaoIsus Hrist menjali s naglim ponizavanjem svega zernaljskog. Prihva-tanje toga nije dozvoljavalo da se uzdizanje duha poistoveti s fizickimuzdizanjem, i da se tako prekine razvoj.

Kada se rusi zernaljsko kod coveka koji je uporisnu tackustavio na ovo zernaljsko, radaju se dve zelje: ill se jos jace vezati zaono sto se raspada i ispoljiti agresiju, ili, suprotno tome, otrgnuti se istremiti prema Bogu. Od izabranog zavisi covekova buducnost ibuducnost njegove dece.

S pacijentirna razgovaram strogo, ponekad grubo. Kod menejos nije stvoren problem idolopoklonstva duhovnog oca, jer, ako in heodbacim od sebe, oni ce se zalepiti za mene kao i za sve zernaljsko.Iskusenje da se za mene vezu, da me uzdignu iznad Boga, mnogo jejace, i zato i mnogo opasnije. Zahvaljujem Bogu za one ljude koji suse okrenuli protiv mene, kao i za one koje sarn razocarao.

Jako je tesko od nekoga ko te spasava ne stvoriti idola. Teskoje shvatiti i da on s time nema veze, da je on izvrsiiac, da spasenjesamo ide preko njega. Ako se ponasam strogo a pacijent me ne osu-duje, znarn: on ce se izvuci. Nadarn se da ce se moj sistem tako raz-viti da necu morati da koristirn razlicite srnicalice i doskociee da bihspasio coveka.

Naredna pacijentkinja irna nesvakidasnji problem - podvo-jenost licnosti. Gledam njeno polje i vidirn snazne znakove idolopok-lonstva drugog coveka. Zelja za postavljanjem duhovnog oca iznadBoga je ogromna, tako nesto srecern prvi put. Idolopoklonstvo vlasti-tog oca, kao i duhovnog oca za kojeg se zalepi nasa dusa, rao*a sop-stveno idolopoklonstvo, buduci da je covek njegov deo. Ako oca iduhovnog oca uzdizern iznad Boga, tendencija da sebe uzdignern

134

Cista karma

iznad Boga ukljucuje se automatski. Nagto se pojacava oholost kaoneprihvatanje traumaticne situacije - volje Tvorca. Ako postoji preko-racenje normalne granice, stvara se agresija i problemi koji iz njeproizilaze. Kod ove zene buduce bolesti i srnrt blokiraju se udvojeno-scu licnosti, cinne se ponizava njena oholost. Treba razjasniti odakleje do§lp takvo poistovecivanje duhovnog oca.

Ispostavlja se da je pre dve godine zena dospela u skolu ezo-terije koja se zasniva na ucenju mislioca umrlog pre vise od sto god-ina. Gledam njegove duhovne sturkture. Polje nije dovoljno cisto. Toje, uzgred, nevolja svih onih koji dodiruju visoko znanje i dobijajurazvijene ucitelje iz drugih svetova. Stvara se zelja da se ljubav pre-rna ucitelju, izvoru inforrnacije, postavi iznad ljubavi prema Bogu. Ovose tesko prevladava. Gledam polje clanova ove skole i vidirn velikeproblerne. Zena potvrtJuje moju informaciju.

- Da, ja sam ih napustila. Ljudi su poceli da govore jedno a cinedrugo.

Sada postaje jasno zasto se stvaraju i brzo nestaju rnnogeezotericne skole. Strateska zivotna rezerva grupe odreduje se cis-tocorn duhovnih struktura osnivaca. U zavisnosti od vrednosti infor-rnacije koju covek dobija, njegovo iskusenje da se zalepi za izvorvece ili manje. Retki se pojedinci rnogu izdici iznad toga i zadrzati du-sevnu harmoniju. Ali, sta je s drugima koji preko ovog coveka dobi'jaju"inforrnaciju a hece imati snage da osete da bozji izaslanik ne srneda se uzdigne iznad Boga? Tu, po svemu sudeci, preostaje samojedan izlaz: prenosnik inforrnacije mora da proglasi sebe Bogom. Ili,pak, fioyek mora da objavi da je dobio informaciju od Boga prilikornlicnog kbntakta, iskljucujuci se tako automatski iz ucestvovanja u pre-nosu informacije. Na nivou saznanja ne postoji i ne moze biti necegapsolutnog i postojanog. Svest je povezana s fizickorn caurorn ipodleze.-stalnom raspadanju. Zato uz razvoj covecanstva tece stalnaizrnena-'oblika i koncepcija u pitanjima: sta je covek i njegovo mestou svetu, a zatirn i kako doci do Boga - sta je i kakav je Bog.

Idolopoklonstvo duhovnog oca - izvora informacije - to je zeljada se apsolutizuju istine dobijene svescu, to jest, da se oblik ucini ne-promenljivirn, postojanim. Ovo vodi prerna okostavanju i degradacijisvesti. Da se to ne bi dogodilo i da ne bi doslo do degradacije, raz-doblja apsolutne vere u Boga su se menjala s razdobljima ateizrna.Prvo razdoblje je doprinosilo sakupljanju inforrnacije. Drugo - njenojrealizaciji, ruseci formalne rituale i tradicije, to jest, rusenjern oblikacistio se sadrzaj. Sada, kada se proces razvoja ubrzao, spirala je po-

735

ri

S.N.Lazarev

y is*' '•

it!

stala dvostruka.Suprotnosti se vise ne spajaju u duzern vrernenskom razmaku,

nego u kracern. Svaki covek moze da bude i vernik i ateista istovre-rneno. Filozofi su oduvek govorili da se suprotnosti na pocetku nespajaju, jer bi njihovo spajanje znacilo neutralizaciju. Posle to posta-je moguce, pocinje izmirivanje suprotnosti. U stvarnosti, suprotnostisu uvek metfusobno povezane. Sve ovo odreduje se vremenskim in-tervalom spajanja. Razvoj u Univerzumu je njegovo sirenje, bubren-je: sve vise materije, sve vise prostora i vremena. Znaci, s druge stra-ne se mora odvijati sazimanje duhovnih struktura, njihova koncentra-cija, zgusnjavanje, to jest, u istorn vremenskorn razmaku sve je veciobuhvat dogadaja, a onda se ono sto je ranije bilo nespojivo spaja idaje snazan impuls za dalji razvoj.

Devojcica koju roditelji drze u narucju irna tesko oboljenje -poliomielitis.

- Kod vas, kod oboje, u rodu, po majcinoj i ocevoj liniji postojizelja da se majka i otac uzdignu iznad Boga. Zato su varn dali roditel-"je koji rnoraju da vas vredaju, budu strogi prerna varna, iii, pak, da po-nizavaju sebe, neprilicno se ponasaju, sve da se vezanost vase duseza zemaljsko ne bi pojacala. Oboje ste, urnesto toga, mrzeli, Ijutili se,osudivali. Kod devojcice je program unistavanja roditelja vec ogro-rnan. Upravo je on karika koja vezuje za zemaljsko i povlacl za so-bom sve ostale. Prisetite se svih trenutaka kada ste osudivali roditel-je i Ijutili se na njih, rnolite oprostaj za to sto ste preneli na kcer i njenepotornke sve do sedmog kolena, da bi se skinula steta koju stenaneli. Vasa kcer je karika koja spaja vase pretke, vas i njenepotornke, treba leciti ceo rod, treba se moliti za duse vasih predaka,za nju i njeno potornstvo.

2elim da ispricam kako sam otkrio pararnetar podsvesne agre-sije. Smatrajuci da agresija moze biti samo jedna - svesna, nekakonisam rnislio da je svest utemeljena prema telu i njegovirn potreba-ma, a podvest prerna Univerzumu i Bogu. Irnao sam jedan pararnetaragresivnosti, i polazeci od njega, pokusavao sarn da odredim karak-ter i ponasanje coveka. Sve bi bilo ispravno, ali mi jednom mi je tele-fonirala zena i zamolila me da objasnim nastalu situaciju. Ispricala jesledece:

Njenom sinu decak iz razreda ponudio je da kupi plinski balo-ncic, ali ga je ovaj odbio, Onda je taj decak dosao kod njih kuci, obu-

136

Cista karma

kao u hodniku vunene carape, usao u sobu i usmerio mlaz plina u licesvog druga. Kada je decak pao, on je iz paketa izvadio sekiruzarnotanu u krpe i stao da ga udara njorne, nakon cega je decak dos-peo u bolnicu. Inspektor je pitao rnaloletnika zasto je doneo vunenecarape, a on je odgovorio: ,,Da lakse mogu da secern". Psihijatri suzaklju&ili da je decak zdrav. Niko nije mogao da objasni razlog zaovakav postupak.

Pogledao sam ubicino polje i s cudenjern zakljucio da je nje-gova agresija veorna mala. Sav moj sistem parametara se raspao,nestao u trenutku. Ali moja sudbina je, buduci da sam od detinjstvaneverovatno uporan, da pokusavam, ne jednom ved stotinu puta.Zato sam, uporno trazeci, nastavio da istrazujern uzrok. Shvatio samda treba uvesti pararnetar unutrasnje, podsvesne agresije: upravo jeon bio presudan. Drugim Tecima, podsvest upravlja nasom svescu,ne obrnuto. Rekao sam da se uzrok nalazi negde duboko unutra izapitao kako se ubica ponasao inace.

- U tome i jeste stvar. Bio je potpuno miran i neagresivandecak. A najvaznije je to sto su njegovi roditelji pristojni Ijudi. Pogle-dao sam polja i rekao da je uzrok najvecim delom u maloletnikovomocu, koji svoju rnrznju i osudu drugih Ijudi nije ospoljavao, nego teraounutra, u dusu, prenevsi sve na sina.

Zena mi je zahvalila i spustila slusalicu. Ja sarn izasao u set-nju. Odjednorn, na mene kao da se nesto spustilo. Osecaj je biocudan: pogledah i shvatih da je to dusa ubicinog oca.

Hodao sam i razrnisljao o tome da Ijudi i ne slute da rnrznja,koja na prvi pogled izgleda osnovana, prerna jednom coveku ill pre-ma vise njih pocinje da raste i biva uperena protiv svih nas, sakatinarn duse i stvara od nase dece ubice. Svi se srneskamo, ne pokazu-jemo se, a unutra mrzirno i osudujemo i ne shvatarno kako to snaznosakati i nas i nase potomke.

Pre dve godine dosao je kod mene covek s lirnfogranulomato-zorn.

- Tvoja situacija je ozbiljna - rekorrmu. - Objasnicu ti kakva jegreska tvog pogleda na svet. Ti stalno trazis sebi idola, obozavaszemaljsko. Za pocetak shvati da nasa glavna teznja mora pripadatiBogu. Ne zali za pro^loscu, ne boj se sadasnjosti i buducnosti.

Nakon nekoliko dana doSao je na tretrnan. Pogledao sarn nje-govo polje:

- Tvoje polje je cisto.

137

S.N.Lazarev

Nakon odredenog vrernena, limfni cvorovi su se normalizovali.- Gledam u tebe kao u Boga - priznao mi je jednorn.- Ni slucajno nemoj misliti tako, ne sines od mene praviti idola.Zatim je prilikorn susreta ponavljao:- Ne stvaram od tebe idola.Situacija se promenila - postao je nadrnen prerna meni.Pre nekog vremena kod tog coveka su se naglo poceli poveca-

vati limfni cvorovi, te je opet dosao k rneni.- U rneni si video Boga, ja sarn ti to najstroze zabranio, i nisam

bio u pravu. Ispostavilo se da je trebalo da vidis Boga iza rnojezemaljske caure. I ne sarno u meni, u svakorn coveku.

Telefonirao mi je nakon nedelju dana. Limfni cvorovi su se nor-malizovali.

- Sta rnislite, koliko je sada na Zemlji avatara? - pita moj sago-vornik.

- Nedavno sarn video jednog - odgovaram. - Devetnaestogo-disnji rnladic sa ogrornnom karcinomnorn oteklinom na vratu, epilep-sijom i porernecenim razumorn. U proslom zivotu bio je avatar, Ali,zalepio se za svoju rnisiju. Mogao je da se ocisti jedino ponizavanjernu ovoj misiji. Trebalo je da ga uvredi, ne samo jedan covek nego celocovecanstvo. Nedavno je urnro. Sto je dusa visa i cisca, to joj visesnage treba da se otelotvori u zemaljskom, da razvije zemaljsku lo-giku. A ako se ne udubljuje u zemaljsko, razvoj ce se zaustaviti i dusace okostati. Zato su jucerasnji avatari bolesnici i invalid!. Pojam,,avatar" se rodio u Indiji, kao i pojarn ,,kasta". Ako postoje apsolutnociste duse koje se vise ne prljaju, znaci da moraju postojati prljaveduse koje se nikada nece uzdici do pune cistoce i nivoa avatara. Zatoin treba deliti na kaste.

Lako je u Duhu svetom videti Boga, kada zena voli duhovnogcoveka, to je prirodno i to je razvija. Ali, kada zena voli nitkova i pod-laca, tesko je zarnisliti da je to jos vise razvija i cisti. Zemaljsko, biloono prljavo ili cisto, samo je tanka caura iza koje se skriva bozansko.Duh sveti je ravna linija prema dole. Ali ravna linija, ma kuda bilausrnerena, to je smrt. Zivo se, pak, razvija prerna sinusoidi. Sto jenivo avatara koji spasava covecanstvo visi, to vise zemaljske patnjeon mora da dobije da bi svojim snaznirn duhovnirn nivoom podigao irazvio najnizi nivo zemaljskog.

738

Cista karma

- Vi ne mozete da se resite prezira prema onom ko vas je uvre-dio - objasnjavam pacijentu - jer ne osecate da je on izvrsilac, danjima upravlja bozansko. Vi zahtevate od drugih adekvatno pon-asanje I smatrate da se ljudi rnoraju prema varna odnositi onako kakose vi ophodite prema njima. Ali ljudi ne reaguju na va§e ponasanjenegO'iia to kakvi ste iznutra, to jest, njhovo ponasanje je adekvatnocistoci vasih unutrasnjih duhovnih struktura. To kako se vi sada pon-asate istovremeno je i postupak u buducnosti. Vase ponasanje i erno-cije sada ce odredivati dubinski karakter i odnos prerna varna u bu-ducnosti. Postupak ucvrscuje i pravilan i nepravilan pogled na svet, iako vi smatrate da se osecaj ljubavi rada na Zernlji, vasi postupci cepojacavati nepravilan pogled na svet. Ali ako ste shvatili da voljenogcoveka volite manje od Boga, vasi postupci ce odgovarati pravilnompogleduna svet.

U osnovi svakog postupka lezi odredeni pogled na svet. Akosmatrate da se ljubav rada na Zernlji, za vas su visi cilj zemaljskevrednosti. Vas cilj je tamo gde se rada osecaj ljubavi. Ako vi osetiteda osecaj ljubavi dolazi sarno od Boga i da narn je dat da ga pove-carno i vratimo nazad, ako mi spoznamo i osetimo da osecaj ljubavinije nase vlasnistvo i da nemamo pravo da njime upravljamo, tekonda ce vam biti dozvoljeno da posedujete veliku srecu na Zemlji.

Sada razgovaram s pacijentom i pokusavam da savladamneprijatan i mucan osecaj. On se obratio rneni sa istim pitanjem.

- • -'Vec godinu dana me pratite i pokusavate da rne izlecite.Rezultat je ravan nuli iako u toku godine radim sve sto ste mi rekli.Ima li smisla nastaviti lecenje?

S mukorn birarn reel da pornognem a ne nanesern stetu. Akose on sada odrekne puta kojim je krenuo, za njega ce to biti katas-trofa. Polako pocinjern:

- Menjalo se vase fizicko stanje ili ne, treba da shvatite jedno:prezirati i osudivati cak i najlosije, to je bolest. Da biste se izlecili,rnorate da pojacate kontakt s Bogom, i akumulirate ljubav. Hajde davidirno sta vam smeta. Mnogo ste se molili i rnnogo radili na sebi, allniste ucinili najbitnije - niste prornenili svoj karakter. Molitva delujesarno onda kada je ucvrscena i potvrdena postupkom. Mozete sernoliti milion puta, ali ako uz to i dalje zivite po starorn i ne preduzi-rnate konkretne mere i korake da biste prornenili sopstveni karakter,nista vam nece pomoci. To je prvo. Drugo, nisann ocekivao da cevasa agresija prerna ljudima , koje je usmerena na ubijanje ljubavi,

mm

KiiKiS ,-fef

iH:;>

mii'

Sf,

TP|!bl

S.N.Lazarev

prodreti tako duboko.Gledajte, postoji Bog-Otac, Bog-Sin, Bog-Duh. Bog-Sin je rna-

terija. Bog-Duh je polje, prostor, Bog-Otac - to je ono sto ih zajednoratfa. Ako osudujem i prezirern materijalno, zernaijsko, ili ispoljavarnagresiju zbog zemaljskog, dusa se lepi za zernlju, pocrni i urnre. Nijedozvoljeno uzdizati se iznad ceiine, jer sve zemaljsko je deo celine,Boga. Ali Duh sveti je deo Boga-Oca, ni on se ne sme uzdizati u idola.Covek koji je zakvacen za Duh sveti, koji pocinje da ga se odrice,postaje uzemljen, i kako god se to cinilo cudnim, to ga cisti, jer idol-opoklonstvo Svetog duha rafla kolosalnu agresiju i sakati duse jaceod idolopoklonstva zemaljskog. Danas je prljavi, prizeman covek onajkoji je uzdigao Duha svetog iznad Boga i poceo da prezire ljude kojisu sirornasni Duhom svetim. Buduci da jos pre mesec dana to nisamznao, nisam mogao da varn pruzim osecaj da je apsolutizacija Duhasvetog opasna.

Kako se ranije razvijala povest? Covek je imao rnaterijalnadobra, to ga je razvijalo, ali se on lepio za njih i zatim postajao siro-masan. Znaci, rnastanje o torne da sirornasnih i bogatih nece biti mo-gio se ostvariti samo ako covek koji ima bilo kakvo bogatstvo naucida se ne zalepi za njega dusom. Onda siromastvo kao ciscenje nijepotrebno. Isto je i sa Svetim duhom. Prizemni i porocni ljudi postojezato sto su se bogati Svetim duhom zalepili za njega. Ako ne budeapsoiutizacije duhovnosti, zelje da se svetost uzdigne iznad Boga,prezira prerna prljavorn i prizemnorn, onda to prljavo i prizemno necebiti potrebno kao ciscenje. Moze se reci da su sveti i prizemni covekdve polovine jednog te istog. Ali nije bas tako. Ako covek zeli da uvekbude samo bogat, uskoro ce postati sirornasan, a ako zeli da uvekbude sirornasan, on moze umreti od gladi, Ako covek uvek zeli dabude samo svetac, postace nitkov, a ako pozeli da ostane nitkov, dabi nesto imao, rnora da se uzdigne iznad toga. Da bi se imalo zema-ljsko, potrebno je uzdici se iznad toga i biti duhovan, da bi se mogloimati duhovno i sveto, treba se uzdici iznad toga. A iznad Boga-Sina,Boga-Duha postoji Bog-Otac, to jest ljubav.

- Ceo zivot ste - obracam se pacijentu - bili duhovan covek iono sto je vredalo vasa visa osecanja nekontrolisano ste prezirali. Dabiste se ocistili, ljudi su morali da se ponasaju nekorektno prema va-ma. Zauzvrat ste ih osudivali i prezirali. Pre ili kasnije, sve se to pret-vara u program samounistavanja, koji se biokira bolescu. To varnomogucuje da sacuvate zivot. Ali, svoju agresiju•ste'pustili jos dubljeod Svetog duha. Vreme retfa rnateriju i prostor. Vreme ima vise slo-

140

Cista karma

jeva, sedarn. Ako agresija prodire u informacijske strukture celija vre-mena, iskupljivanje je jako tesko. To se dogada kod osecanja da jesav svet prljav, podao i zestok. Sto je covekova duhovnost i prizern-nost niza, to je opasniji prezir prerna njernu. Sto je duhovnost iuzvisenost veca, to jace on rnoze da osakati dusu prezirom. Postojestrukture koje su po hijerarhiji vise od vremena. One se nalaze u viseslojeva. Ne mogu da odaberem nazive za njih. Ali ih, hvala Bogu,niste zaprljali agresijom. Izvor energije u Univerzumu je vreme. Izvanvremena, tamo gde se prostor i rnaterija kardinalno menjaju, menjase i pojam energije. Ali, to su samo opne, stupnjevi prema Bogu. Ne-cemo o njima govoriti. Shvatiti najbitnije: neznanje da iza svetog, pr-Ijavog i prizernnog postoji bozansko, dovodi do zelje za ubijanjemljubavi. To je najveci prekrsaj. Prodite ceo svoj zivot cuvajuci osecajljubavi. Cak i ako ne vidite znatne fizicke promene, shvatite da prvotreba leciti dusu, a dusa se leci ljubavlju.

141

I

G L A V A P E S E T A

IMIDZ

Da su rni pre nekoliko godina rekli da zelja za uzdizanjemposla i osecanja duznosti iznad svega na svetu moze odvesti u smrt,nasmejao bih se. Sada vidirn do cega to moze dovesti i pokusavamda svoje znanje prenesem na druge. Secam se razgovora s jednimlekarern:

- Kod vas, po ocevoj liniji, postoji zelja da se posao i osecajduznosti uzdignu iznad Boga.

-Aja ne vidim nista lose u tome, naprotiv, smatram da se takovise moze pomoci drugirn ljudima.

- Za.mislite situaciju. Covek je lekar. Za njega su posao i osecajduznosti postal! apsolutna vrednost i on moze doneti mnogo koristinekolicini hiljada ljudi. A njegov sin je komandant logora: za njegaposao i osecaj duznosti takofle predstavljaju apsolutnu vrednost, i once spaliti dva miliona ljudi vise. Ako covek zernaljsko uzdize iznadbozanskog, u njemu umire i sve ljudsko, jer se svi visi kvaliteti u dusiradaju sarno preko Ijubavi prema Bogu. To je taj izvor, koji je nevidljivali koji ne presusuje.

Navescu primer koji to dobro ilustruje. Pre nekoliko godinaobratio rni se direktpr jedne fabrike. On je imao probleme sa zdravl-jern. Objasnio sam rnu razloge.

- Vi ste previse vezani za posao. Potrudite se da se nekako is-kljucite. Neprekidno ste napeti. To negativno deluje na nervni i kar-diovaskularni sistern. Pokusajte da se opustite. Uvece, pre spavanja,opustite pet do deset minuta svoje telo i ponavljajte: Iskljucen sam izsvega, mene nista ne zabrinjava. Bilo kakvi ritmicni pokreti, npr.

143

S.N.Lazarev

i;

m

hodanje ili plivanje, dobro pomazu kod stresa. Ujutro se mozete poli-vati hiadnom vodom ili izvesti kontrastno tusiranje. U slobodne danemozete da odete u saunu. Cesce idite u priroru, u branje pecuraka, uribolov.

On je sve to poceo da radi, stanje se nesto poboljsalo, ali nijepostalo stabilno. Osirn toga, bio je prisiljen da se obrati maserima,akupunkturolozima, neuropatolozima. Efekat je bio otprilike isti. Prosloje vise od godinu dana, pacijent je opet osetio zdravstvene tegobe.Opet sam napipao vezanost za posao i bes prema drugim Ijudirna.

- Vi bi trebalo da pregledate ceo zivot i molite za oprostaj zaone rnomente kada ste osudivali i ljutili se na druge Ijude zbog posla.

On me sumnjicavo pogleda.- Medu rnojirn radnicima postoje ljudi s kojima se ne moze

blago komunicirati, upropastili bi sve. - . ,.- Dobro, onda cemo pricati drugacije. Da li krutost moze biti

dobar metod za rukovodioce?- Naravno.- Dobro, da li mrznja rnoze biti metod?- Mislim da ne.- Vi mozete kaznjavati svoje podredene, urucivati otkaze, stro-

go se odnositi prema njirna, ali ako budete mrzeli i osutfivali lose rad-nike, vasa dusa ce se napuniti agresijorn do opasne granice. Ondace neko stradati - ili vi ili oni.

Pacijent je pokus"ao da obrati paznju na rnoje reci, ali bilo muje tesko da u to poveruje. Nakon nekoliko rneseci, on je skoro urnro.Mrznja se manifestuje u glavi, a on je imao predinfarktno stanje, josmalo i doslo bi do izliva krvi u rnozak, sto bi dovelo do invalidnosti ilismrti. Kada smo se sreli, video sam da nema srnisla da ga nago-varam: poceo sarn da govorim onako kako se obicno obracam paci-jentima na terapiji, to jest grubo.

- Gledajte, irnate tri izlaza: prvi - postajete invalid ili umirete,drugi - odlazite s posla, tree! - rnenjate svoj odnos prema ljudima naposlu.

Nastaje stanka, on dugo razmislja.- Lekari su mi rekli da sam rnogao umreti. Izgleda da nisam

lose prosao i sada se osecarn relativno dobro. To znaci da su selekari zabunili, zar ne?

-1 da i ne. Polazeci od vaseg fizickog stanja, lekari nisu pogre-sili. Kada su strukture polja viSe ili manje -dobre,' po fizickom stanjutela rnogu se davati prognoze. Ako, pak, u polju postoje snazne defo-

144

Cista karma

rmacije, ona kod naizgled norrnalnog fizickog stanja moze doci doinfarkta, napada. Sve sto mozete zamisliti! - Stavljam pred njega dvapapira. - Ovo je stanje vaseg polja pre opasne situacije, a ovako onoizgleda na danasnji dan. Vidite, crtezi su identicni. Kad bi lekari dijag-nostifikovali, ne sarno stanje vaseg tela nego i stanje vasih strukturapolja, oni bi rekli da se, uz relativno dobru situaciju, poboljsanu sred-stvima moderne medicine, stanje polja nije prornenilo. Znaci, radi seo odgadanju - samo o odgadanju s nepredvidivim posledicama.Shvatate li da medicina pomaze sarno ona kada bolest leci na povrsi-ni? Ako se zaprljaju dubinski slojevi duse, to se leci sarno ljubavljuprema Bogu - molitvama i kajanjem. Ako se ne pregledate ispocetka,svoj odnos prema zivotu, ni lekari ni ekstrasensi varn nece pornoci.

On zabrinuto gleda u mene:- Pa ja sam mlad muskarac i ne zelirn da idem u penziju, kako

da se rnenjarn?- Sudbina vas vodi u srnrt. Da bi se ona promenila, rnorate

prorneniti sopstveni karakter. Vas karakter je reakcija na bilo kojusituaciju, to je vas pogled na svet. Znaci, ako menjate odnos prernadogadajirna koji su prosli, menjate svoj karakter, sudbinu, karmu.Razbojnik je na krstu preleteo sav svoj zivot, pokajao se i dospeo uraj. I vi treba da nekako prozivite ponovo ceo zivot i da svaki put izno-va analizirate bilo koju situaciju. Sve §to ste smatrali neprijatnostima,uvredamai ponizenjima, ponizavalo je samo vase telo, ali je cistilovasu dusu. Uvrede i ponizavanja iznosili su 3%, a 97% bilo je ciscen-je. Dok iznova prozivljavate svoj zivot, molite za oprostaj za sveosude, uvrede, rnrznju. Molite za oprostaj zbog toga sto ste posao iosecaj duznosti uzdigli iznad Boga. Da bi vam se dusa ocistila,udaraju vas po bolnim tackarna. Buduci da ste vezani za osecajduznosti, trebalo je da budete okruzeni ljudima koji su vas upravo utorne izneverili. Na ne treba gledati Ijude koji vas vredaju nego Bogakoji vam cisti dusu. I jos nesto: ujutro, kad se probudite, ponavljajte:,,Gospode, smisao mog zivota i najvisa zemaljska sreca jeste uljubavi prerna Tebi! Vise od zene, dece, posla, vikendice, srecne sud-bine". Unapred se zahvaljujte Bogu za neprijatnosti koje vas ocekuju.Kada to pocnete da radite, mnogo toga ce se prorneniti, ali trenutnerezultate ne ocekujte. Jako je tesko izrneniti sopstvenu dusu.Najvaznije je stalno zalaganje. Dalje... Vredacete se i biti razdrazljivi- to ne moze odrnah nestati. Najvaznije je da uvredu i razdrazljivostne potisnete u sebe. U krajnjern slucaju mozete vikati, psovati, lupatisakorn. Ako ste nezadovoljni nekirn covekom, odmah mu to recite, ne

145

S.N.Lazarev

skrivajte prigovor, ne pustajte ga u dusu. Covek koji je ponizen iuvreden, koji ne oseca visi smisao u onom sto se dogada i koji ne vidiiza svake situacije Boga, autornatski usmerava agresiju protiv drugihili protiv sebe. Ako se ova agresija formira u precizno oblikovane reciili ponasanje, to je trostruko opasnije. Zbog toga su ljudi stihijski stvo-rili blokiranje ove agresije. Ako covek baca tanjir na pod ili pocne davice, zelja za ubijanjem se rasipa u radu miSica i zvuka. Dok covekpsuje, umesto oblika unistavanja, cesto se cuje verbalni oblik razrn-nozavanja, to jest, psovka je sredstvo transformacije agresije u oneoblike koji ne ubijaju. Zato je psovka, koja se uvek smatrala uvred-Ijivirn oblikom izrazavanja, imala jos jedno posebno znacenje - vezi-vala je agresiju tako da ova nije ulazila unutra. Kao prisilni oblik bloki-ranja agresije u kriticnim situacijama, ona je jednostavno bilaneophodna. Skriveni prigovor za vas je smrt. Budite sada rnaksimal-no iskreni s voljenom osobom, to ce vas spasti.

- Ma nemojte nni reci! A ja sam oduvek srnatrao da je neiskazi-vanje emocija znak dobrog vaspitanja.

- Biti dobro vaspitan - to znaci ne ubijati sopstvenirn emocija-ma. Sve pocinje od njih. Roditelji se rnedusobno rnrze, ali se pristo-jno srneskaju, decu vec to ubija. I niko ne moze da shvati u cemu jestvar. Nase unutarnje emocije - to je ponasanje nase dece, to suzdrava tela nasih unuka.

Ovog puta pricarno prilicno dugo, cini mi se da je on poceonesto da shvata. Polje je postalo bolje. Nakon nedelju dana telefoni-ram rnu:

- 1 kako je? Irna li uspeha u sarnorazvoju?- Trudirn se - odgovara. - Molirn sekretaricu da dobro zatvori

vrata dok razgovaram s podreflenirna.- Pa, za pocetak ni to nije lose.Nakon odredenog vremena ponovo sarn mu telefonirao i kazao

mu da je kod njega sve u redu, da je prakticno zdrav.

U lekare koji su zabili nos u fizicku opnu i nisu videli opstu slikugledao sam s visine. Zakon karme deluje virtuozno: uskoro sarndobio ozbiljnu lekciju. $''

Pacijentovo polje bilo je cisto, stanje norrnalno, video sam to,Ipak, on je imao glavobolje, i one su se pojacavale. Nakon mogizjasnjavanja, bilo mu je nepfijatno da me ponovo poseti. Obratio sestrucnjacima i prosao sve moguce preglede: kompjutersku tomogra-fiju, ultrazvucnu dijagnostiku i drugs. Lekari su rekli da je kod paci-

146

Cista karma

jenta sve u norrnali, da nema nikakvih odstupanja, ali glavobolje senisu stisavale. Lekovi koje je uzimao svakodnevno nisu delovali.Onda rni je telefonirao i izvinjavajucim tonom stao da govori kakolekari ne mogu da odrede dijagnozu, kako kazu da je zdrav a jetravise ne moze da izdrzi lekove protiv glavobolje. Opet sam pogledaonjegovo polje i shvatio o cernu je rec. Napajanje je islo od dece. Stru-kture koje opstom karrnorn povezuju roditelje i decu jako su krhke.Jednostavno receno, promaklo mi je. Kada roditelji placaju za ono stosu preneli na decu, nema snaznih deformacija, a prisutne bolesti iproblemi vrlo su teski i prakticno neizlecivi.

- Sada mi je sve jasno - kazem mu. - Vi i vasa dusa ste veczdravi, ali sada placate za to sto ste zatamnili duse dece i njihovih po-tomaka agresijorn usrnerenom prema Ijudirna, kao i zeljom da posaoi osecaj odgovornosti uzdi'gnete izna'd Boga. Pregledajte opet syojzivot, posebno period kada je zaceto i rodeno vase dete, i rnolite seda se to skine s vas, s dece i dusa potomaka.

Razgovarali smo preko telefona, a za dva dana sam morao daotputujern. Vratio sam se nakon mesec dana i rni smo se opet sreli.

- Znate, glava me vise ne boli.- Kada su prestale glavobolje?- Kako srno popricali pre vaseg odlaska, tako je sve prestalo,

nekQliko dana kasnije.Pornislio sam koliko mnogo i lako covek gubi i kako se dugo

rnuci ako ne razume nacin na koji je sazdan svet i kako se prernanjemu treba odnositi. Nase duse sve se jace lepe za Zernlju. Svecesce govorirno ,,Bog", all tako malo osecarno sta je to i ko je to.Leplmo se za novae - i nasa deca i unuci gube moral, cast i savest.Lepimo se za telesna i seksualna zadovoljstva, ostvarujerno seksual-nu revoluciju - nastaje SIDA kao blokiranje ove tendencije. Lepimose za porodicu, odnose - sve su brojnija neverstva, razvodi, svade inesrecna deca. Lepimo se za kornfor, udobnost - raspada se kuca ukojoj zivimo, ekologija cele Zernlje. Duhovno nesavrsenstvo prelazi ufizickp, i svi spoljni pokusaji ne resavaju problem do kraja. Koliko godse trudili da spasimo ekologiju i covecanstvo od izumiranja i neplod-nosti, bez duhovne harrnonije necerno docekati sutrasnji dan; licnipokusaji pojedinaca tu spasavaju ili unistavaju covecanstvo. Svakood nas moze biti ona kap koja ce spasti Svet ili zbog koje ce se casapreliti.

147

S.N.Lazarev

. Telefoniram pacijentkinji u drugi grad. Ona irna stalno povisenutemperaturu i cudni osecaj kao da lebdi. Prilikorn prvog susreta kon-statovao sam da je sprernna da voljenog coveka i porodicu uzdigneiznad Boga. Zato ima snaznu agresiju usmerenu protiv rnuskaraca.Kod nje je prisutan program unistavanja muza, to jest program unis-tavanja vlastite dece. Kcer koja se nalazi u njenorn polju je veomaduhovna i zeli da bude rodena. Zato mamu nekako treba otrgnuti odzernaijskog. Povisena temperatura je.sredstvo za to. Smanjiti tern-peraturu - znaci naneti stetu dusi buduceg deteta. Stoga lekari nemogu da rese ovaj problem. Telefonirao sam joj nakon deset dana -poboljianja nije bilo. Objasnio sam joj kako da se rnoli za dusu budu-ceg deteta, kako da je ocisti, kako je ona odgovorna za svoje dete.Inercija duse je ogromna. Posle sledecih deset dana telefoniram po-novo - rezultat je ravan nuli. 6udno, situacija bi trebalo da bude barmalo promenjena...

- Znate - kazern joj - vec sam pozeleo tezi slucaj.Jos jednom gledam na nizern nivou i izlazi novi sloj, koji ranije

nije bio vidljiv. -- Da li varn se svida vas posao? - pitam je.- Naravno.- A da muz kaze da sve to ostavite zbog dece, da li biste

pristali?- Ne znam - polako odgovara ona.- Da bi se rodi|o harmonicno dete, zena rnora izgubiti ono za

sta je zakacena.

Gledam devojku kojojje naglo poceo da se kvari vid, Dugo meje mucio ovaj problem, ona je odlazila u Ameriku i morao sam da raz-jasnim u cemu je stvar. Tek pred njen odlazak sam shvatio: kod njeje bila prisutna potpuna spremnost da se odrekne dece zarad poslai imidza. U Sjedinjenim Americkim Drzavama to je jedan od glavnihproblema, zato tamo mogu da odlaze oni koji su svega toga oslo-boffeni iznutra.

- Vi mozete da otputujete, all cete morati mnogo da radite na-sebi da biste shvatili kako je Ijubav prema Bogu iznad karijere 'ipolozaja u drustvu. Vasa kcer valjda ce se roditi tada.

Ona je u ovome uspela .i, hvala Bogu, rodila je devojcicu.' • v-&7:-»- *:. - ..••;,,>.-.;•.,>:.•;•-

Na terapiju mi je dosla devojka sa ozbiljnim problemom: kosaje pocela da joj opada, a zelela je da postane glumica. Opadanje

148

Cista karma

kose vezano je za buducu kcer. Devojka je imala snazan programuni§tavanja vlastite dece; program se zbog necega pojacao cim seprebacila na glumacku akademiju.

- Vidite - objasnjavam njenoj majci - nasa kosa je povezana sonostranim svetom. Tamo se nalazi dvojnik vase kceri, on je impreg-niram programom unistavanja dece. Kada kosa opada, program seublazava. To je prvo. Drugo, kada je imala tri godine, vasoj kceri seukljucio program odricanja od buduce dece.

Majka me zacutieno gleda:- Da, u detinjstvu je pricala kako ne zeli da ima decu.- U proSlom zivotu odrekla se dece zarad karijere, posla. U

ovom, kada je kcer upisala glumacku akademiju, program se naglopojacao. Za nju bilo koji prestizan posao aktivira program unistavan-ja vlastite dece. Sadasnja situacija pogaffa i po imidzu i po poslu.

Ove dve price ispricao sam da biste shvatili - kazem, obraca-juci se pacijentikinji preko telefona - da za zenu najveca sreca rnorabiti Ijubav prema Bogu, zatim Ijubav prerna deci, muzu, porodici, aonda prema svemu ostalorn. Unutarnje odredbe se, pak, prenose usledece zivote. Ako je njena dusa spremna da prihvati to, ona mozeimati i novae, i posao, i prestiz.

- Recite, sta da radim? - pita pacijentkinja.- Za pocetak, dobro razrnislite o svernu i shvatite, vec to leci.

- Ja sam poslovna zena - prica pacijentkinja - ali se stvorioproblem koji rnoze upropastiti moj posao. Pre toga sam bila uspesna.Sada rni lekari predlazu da odstranirn zenske organe. Ne znam stace biti dalje. Kazite rni imam li sanse da prezivim?

- Od vas sve zavisi - kazern. - Kod vas po zenskoj liniji posto-ji zakacenost za cetiri stvari - oholost, novae, materijalna dobra i sre-cnu sudbinu. Znaci, u rodu varn daju oceve i rnuzeve koji vas svesnoi nesvesno ogranicavaju u tome. Niste to rnogli da prihvatite, zato seprisilni mehanizam otkidanja od Zernlje morao pojacati. Da se kod vasraspao posao vezan za novae, rnoglo je da se desi da prodete bezbolesti, ali, buduci da ste dobar strucnjak, kod vas se raspalo telo. Akopregledate ceo zivot i kajanjem budete skidali agresiju u odnosu nadruge ljude i agresiju u odnosu na samu sebe, to jest odsustvo zeljeza zivotom poslednjih jedanaest godina, ako se svakodnevno budeternolili, vase zdravlje moze biti uskladeno s materijalnim blagostanjem.Ako se to ne desi, moracete da izaberete jednu od dve stvari.

149

&& S.N.Lazarev

i1

Kf3fi£%S ,

li

msvgo >s Da li :6e operacija pomoci?sa.Kk-.Ako se uzdignete iznad Zemlje, operacija nece biti potrebna,ako se zakacite jace - nece pornoci.

£.!3iir,': - Recite, kako da pregledarn svoj zivot? Od detinj'stva do danasili obrnuto?

- Mozete poceti od tacke u kojoj se nalazite, krenite unatrag,vracajuci se na trenutak od kojeg ste poceli proces kolebanja.

- Kazite - zanima se zena - irnarn izbor: rnogu se vratiti u regi-ju gde sam se rodila ili ostati da zivirn u Peterburgu.

Gledarn ove zone na nizem nivou.- Regija gde ste se rodili takode je zakacena za novae, oholost

i srecnu sudbinu. Vase sanse da ishod bude uspesan tamo se naglosrnanjuju; strukture polja u Peterburgu su ciste, pa vi izvedite zakljuc-ke. Peterburg je predivno rnesto za stvaralastvo i ako se pravilnoiskoristi ovaj potencijal, covek rnnogo toga moze postici, u prvomredu u duhovnorn smislu. Ako se duhovni potencijal razvije, bice doz-voljen razvoj zernaljskog potencijala. Eto, sada sve zavisi od vas.

- Recite sta da radirn - pita me pacijent. - Svestenik mi jenedavno rekao: ,,Treba se pokajati!" A ja odgovaram: ,,Ne mogu! Jasam direktor fabrike. 2ivirn u Ukrajini. Plata mi nije dovoljna ni za dvarezervoara benzina, a potrebno mi je cetiri. Ali, preostala dva cu sve-jedno ukrasti. Kako se mogu pokajati kad znarn da cu svesno krastibenzin?"

- Da li ste citali Bibliju? - pitam ga.- Citao sarn - kaze.

'', - A secate li se price sto ju je ispricao Isus Hrist o slugi koje jex prodavao ulje svog gospodara? Njen srnisao je u tome da covek moze

krsiti zernaljske zakone, ali ne i bozanske. Ako vas zivot tera da krsitezemaljske zakone, to neznaci da treba da prezirete sebe zbog toga stokradete, ili da osucJujete onog ko se nasao u takvoj situaciji, ili, pak, daosudujete sebe i druge. Slobodno se mozete pokajati. Za krsenjezernaljskih zakona odgovaracete drzavi, za krSenje bozanskih zakonaBogu. I jos nesto - zakoni drzave nikada nece biti vecni, s razvojemdrustva rnenjace se i oni. Zato ,kruto pridrzavanje zernaljskih zakonaizaziva njihovo izoblicenje. Odredeni momenti u krsenju zernaljskogzakona vec vode prerna njegovoj promeni i razvoju. Za razliku od toga,bozanski zakoni su neprornenljivi i vecni. Voleti Boga iznad svega stose zove zernaljska sreca - taj zakon je vecan. Zernaljski zakoni naliksu obliku, a bozanski sadrzaju. Oblik se raspada, sadrzaj ne..

150

Cista karma-S^J™* r>*

Ispred rnene je pacijent koji pocinje da prica:- Kada sam procitao vasu knjigu, potpuno sarn se prornenio.

Pojavila se neka ravnodusnost prema svetu, izgubio sam zelju zaradom. Recite, da li i dalje da radim?

- Ovaj period ravnodusnosti je privremen. Uskoro ce proci. Viste se jako zakacili za zemaljsko. Uskoro 6e se sve normalizovati.

Neko vreme razmislja, a onda, gledajuci rne, pita:- Ali rnoj posao je takav da treba da vararn ljude, nije moguc

bez vargnja. Sta da radim?Objasnjavarn mu.- Ako ste nekog prevarili i osecate radost zbog toga i prezir

prema torn coveku, vasa sudbina ce se zalepiti za mudrost, oholost,sposobnosti, pocece da tarnni. Gledajte: dva boksera u ringu. Onituku-jedan drugog na razini fizickog. Ali u dusi oni ne osecaju mrznju,ponizenje, prezir prerna protivniku. Kada se rukuju, to mora biti sve-docanstvo cinjenice da u njihovirn dusarna nerna agresije. Secate sesta je govorio Isus Hrist: ,,Ljubi neprijatelje svoje!" Neprijatelj ce osta-ti neprijatelj, s njirn se smerno boriti, on se sme ubijati u bici, ali se onne sme mrzeti i prezirati. Preko neprijatelja kojeg rni salje Bog odvijase rnoje ciscenje, i to sarno ako ne prezirem i ne vredarn se. Ako meneko lupi u ringu, to ce postati sport i omogucice razvoj ako sarn usebi ravnodusan. .Ponekad oduzeti znaci pomoci, a bogati darovimogu i da naskode. Nikad ne cinite nista da biste dobili, to rada zlobui mrz"nju. U ovom zivotu, mi smo protivnici u ringu: sukobi, povrede itakmic'enja su nelzbezni. Zakon konkurencije, prezivljavanja i supa-rnistva je potpuno pravedan i stirnulise razvoj. Ali, on je pravedansarrio za fizicku opnu. Ako prodre u dusu, dogada se degradacija, iposrnulog suparnika tada ne podizu, nego pokusavaju da ga dokra-jce. Tako'su prezir, osuda i zloba rnnogo opasniji od bilo koje prevare.Prevara na poslu - to je krsenje zernaljskih zakona, a dusa zaprljanazloborn I agresijorn - to je krsenje bozanskih zakona.

Jedan moj poznanik koji zivi u Njujorku, u Bruklinu, ispricao mije da ima prijatelje, bracni par, koji su rnu u toku prvog rneseca nje-govog boravka pornogli savetom, dali rnu potrebne informacije. Biosam iznenaden, pa sta je posebno u tome?

- Sta ti je, ovde takva pomoc nije uobicajena, Svako komepomazes savetom moze postati tvoj buduci konkurent.

- Amerika je ceo svet naucila zakonirna konkurencije, supa-rnistva i dala podsticaj razvoju onog sto zovemo savrernenom civili-

151

HiS.N.Lazarev

zacijom. Ali glumac se zaneo i zaboravio da ne sme deliti ernocije sulogom: ako glumac place pravim suzama, umetnost nestaje i pozori-ste umire.

Vrlo jasno sam video da u danas"nje vreme Sjedinjene Arneri-cke Drzave placu pravim suzama. Kako je rekao jedan od filozofa:,,Kultura rada civilizaciju, civilizacija ubija kulturu".

Moj sagovornik sa ocekivanjem gleda u mene i smeska se.- Znaci, rnogu na posao?- Naravno.

Zena rni uzbuo*enirn glasom prica.- Ceo zivot nisarn mogla da pronadern posao koji bih volela.

Sada, kada sam nasla smisao svog zivota, zdravlje me sprecava daradirn punorn snagom. U poslednjih osarn godina ne rnogu se setitinijednog dana kada sam se fizicki osecala normalno. Nakon svakeoperacije raspadaju mi se zubi, zaostrava se oboljenje tkiva, pogo-rsava se rad zeluca I creva, iscrpla me je osteohondroza i varikoza,a najbitnije je to sto imam malo energije za rad.

- Nisu vam davali posao koji volite stoga sto ste mogli umreti.1 naplemenitija misija, ako je postavljena iznad Ijubavi prerna Bogu,ubija. Po ocinskoj i materinskoj liniji kod vas postoji zelja da sebe,svoje dusevne kvalitete, posao i osecaj duZnosti uzdignete iznadBoga. Zbog toga sto ste osudivali druge imali ste problerna s jetrorn,s venama na nogarna; zbog osude same sebe i gubitka volje za zivo-torn, bila je poremecena energetika creva i urogenitalni sistem. Kodvase kceri, zakacenost za osecaj duznosti i posao je iznad nivoopasnog o zivot, ali je ona harmonicna osoba i rnora imati harmonic-nu decu. Zato ce se sve vratiti vama. Ako varn nesto ne ide po planuill ako su vas varali, to jest, otkidali vas od zernaljskog, udarali po bol-nim tackama umesto da osetite visi smisao dogadaja, prvo ste prezi-rali, osudivali druge i Ijutili se na njih, a zatim i na sebe. To ste prenelina kcer i njene potomke. Molite se za sebe i za njih i vasi problemi cenestati.

Ispred mene sede mladic i devojka.- Nas prijatelj je talentovani slikar. Nerna takvog u hiljadama.

On irna opekotine na 60% tela, bubrezi mu ne rade, i ako ne proradeu roku od dva sata, on ce umreti.

- Gde mu je zena? - pitam.- Razveli su su.Pocinjern da objasnjavarn rnladicu koji sedi ispred mene:

152

Cista karma

- Ljubav prema Bogu rnora apsolutno biti iznad bilo koje zerna-Ijske srece i teznje. Kod vas je vrlo jaka zelja da uzdignete posao kojivolite i sudbinu koja je sa tim poslom u vezi iznad Boga. A kako sedusa zalepi za zemaljsko, ona postaje agresivna. Na pocetku je agre-sija usmerena prema drugima, zatirn prema sarnom sebi. Kod vas sesada odvija snazan zaokret agresije prema sebi.

- Oprostite - mladic gleda u rnene kao u nekog nenorrnalnog -moj prijatelj urnire u bolnici, a vi petnaest-dvadeset minuta govorite ornojim problernima. Da li mozete nesto da ucinite za njega?

- Upravo to radirn petnaest minuta. Vase polje i polje vaSeg pri-jatelja su u rezonanci. Imate iste prograrne. Za vrerne naseg razgov-ora odvija se balansiranje vaseg poija, dok, istovremeno, preko vasprenosim inforrnaciju koja je vasern prijatelju neophodna da bipreziveo. On je svoj posao i sudbinu s njim povezanu uzdigao rnnogovise iznad Boga. Da bi to izbalansirao, dali su mu zenu i dvoje dece,jer bi ga opstenje s njirna i briga o njima otrgli od njegovog posla. Utome bi osetio visi smisao i, odricuci se zarad posla svega, odrekaose i Boga. Njegova dusa pocela je da se deforrnise, prepunila seagresijom; buduci da je on duhovna osoba, preokret agresije u agre-siju usrnerenu protiv sopstvenog bica odvijao se prilicno brzo.Program samounistavanja doveo ga je do traume i istovremeno dociscenja duse. Ako covek zemaljsko pdstavlja kao glavni srnisao, nje-gova dusa prirasta za to i crni, a sve zemaljsko postaje izvor rnuke inesrece. Neuspesi i gubici nanose ogromnu bol i psihicku traurnu.Kod neuspeha, on je gubio volju za zivotom, a to sve deluje na uro-genitalni sistem, zato su mu bubrezi i otkazali. U onoj rneri u kojojsada budete shvatili da je visa sreca na Zemlji ljubav prema Bogu ibudete prornenili svoj odnos prema mnogirn situacijama, u toj ce merivasem prijatelju biti bolje. Vi idete istirn putern, za godinu dana mozevarn se dogoditi slicna situacija. Vas prijatelj vas je malo pretekao,razmislite o tome. Ostavite svoj broj telefona, nazvacu vas da saz-nam za njegovo stanje.

Mladi ljudi odlaze u nedournici jer im verovatno nisarn dovoljnopristupacno objasnio sve, ali polje slikara koji lezi u reanimaciji posta-lo je bolje. Uvece sarn telefonirao i saznao da su burbezi proradili istanje se poboljsalo. Ipak, u glasu njegovog prijatelja nisarn osetiozelju da i dalje sa mnom kornunicira. Za sada mi je tesko da recirnaizrazirn dobijeno saznanje. U tome je glavni problem. Mnogo mi jelakse da dobijern inforrnaciju nego da je prenesem drugima. Josrnnogo toga predstoji na ovom putu.

153

fi:;.

p

m

• t

I

S.N.Lazarev

Irnam tretman u uredu jedne arnericke firme. Kroz prozor seotvara vidik na Atlantski okean. Ispred rnene sedi pacijent i izlazesvoju pricu.

- Moj sin i ja smo slikari. Pre nekoliko meseci sin je bio u Mos-kvi. Odseo je u kuci mog prijatelja, slikara. Njegova rnajka je vracaraili gatara ili tako nesto. Nakon sto se vratio kuci, poceo je da se osecalose, nije mogao da radi. Ekstrasensi su rekli da su na njega bacenijaki uroci. Onda je zena mog prijatelja odlucila da otputuje u Moskvui razjasni o cemu je stvarno rec. ,,Ako se to potvrdi, stavicu joj svecuza pokoj duse". Na putu se, rnedutim, dogodila nesreca: ona je umrla.Mozete li mi reci da li su na mog sina stvarno baceni uroci i, ako jesu,ko je to ucinio?

- Naravno da su baceni, to je ucinila bas ona zena. ZahvaliteBogu sto je tako ispalo.

Slikar se cudi.- Za sta da zahvalirn Bogu?- U Americi je prisutna snazna vezanost za oholost, irnidz I

srecnu sudbinu. Kod vaseg sina postoje iste ove vezanosti, to jest,pocela je rezonanca. Kako rastu mogucnosti da vas sin ispolji svojtalenat, to ce se on jace vezivati za zemaljske trenutke i bice odvajanod zernaljskog teskom bolescu ili smrcu. Verovatno bi uskoro umro,jer njegova oholost je u naglorn porastu. Urok je smanjio oholost,imidz i sudbinu I time rnu je ona zena spasila zivot. Preko te Mosko-vljanke Bogu mu je dao najblazu varijantu prisilnog ciscenja. Zenavaseg prijatelja koja je otputovala u Moskvu da bi pogubila coveka,nesvesno je pokrenula program kojirn se zeli srnrt bozanskorn, ciji jedeo bilo koji covek. Sve joj se to vratilo i ubilo je. Vi morate da se zah-valite za sve situacije koje donose ponizenja oholosti, irnidza i srecnesudbine. Treba osetiti razurnnost dogatfaja i prvi osecaj lepote i rado-sti dati Bogu, ne slid. Ako se ranije razvoj odvijao po spirali, danas seodvija po dvostrukoj spirali, to jest, slikar rnora biti i asketa i svetovn-jak istovrerneno. Dusa sve jace mora da tezi Bogu, a svest Zemlji. Ukojoj meri vi i vas sin to uspete da postignete, u toj meri nece bitipotrebne bolesti, traume, uroci i prokletstva.

Na tretrnan je dosao mlafli par.- Nase dete irna napade. Obracali smo se svim lekarirna.

Objasnite nam sta je s njim.- Izvolite, slusajte. Svesna agresija je ravna null, podsvesna

iznosi 300. Za Univerzum je opasna agresija od 210 do 220. Znaci,

154

Cista karma

agresiju vaseg deteta treba zaustaviti bolescu ili srnrcu. U njegovojpodsvesti je ono sto je bilo u svesti roditelja.

- Vi ste - obracarn se ocu - preneli na sina vezanost za vol-jenog coveka i odnose. Vasa najbolnija tackca su odnosi. A kod vas- obracarn se majci - oholost, imidz, mudrost i srecna sudbina.

- Nista od toga - odgovara zena. - Nikad nisam imala osecajsuperiomosti u odnosu na druge ljude zbog sopstvene mudrosti ili po-lozaja u drustvu. I nije bilo ni agresije kada su me u tome ponizavali.

- Kod vas postoji jaka vezanost za muzevljev imidz i rnudrost.Prezirali;ste i mrzeli ljude koji su ga prezirali i varali.

- Zar je i to preterana vezanost?- Naravno. Agresija zbog sebe, bliskih ljudi ili dece svejedno

ostaje agresija i lepi za Zernlju i vasu dusu i duse potornaka. Decakima take- visoku agresiju jer ste vi - obracarn se rhajci - pre njegov-og zaceca i rodenja osudivali drustvo. Izgledalo je to otprilike ovako:,,Na drzavnom vrhu su idioti, mi zivimo u zemlji budala, u drustvu bezmorala i duhovnosti". Kad se vec sudbina svakog coveka odretJujeodozgo, onda je tako Jos vise sa sudbinom grupe ljudi. Agresija spol-ja se za vrerne stresa pretvara u aktivno delovanje na menjanju si-tuacije, dok se agresija iznutra pretvara u nase bolesti, bolesti i srnrtinase dece.

..- Z/iapi, treba da se rodimo ponovo da se to ne bi dogodilo?- Upravo to i predlazem. Prodite ceo zivot ispocetka, sve

situacije prozivite na nov nacin. Nemojte ocekivati brze promene.Kada molitvom budete cistili dusu deteta, zaustavite tok svesti. Svestnas vezuje za Zemlju i rada agresiju. Prve njene osobine su procenasituacije, uporedivanje i kritika. Elirninisite na neko vreme kritikovan-je bilo koje situacije, ne analizirajte, ne mislite na proslost. Ako osetiteda to nije dovoljno, koristite tehnike zaustavljanja svesti: post, glado-vanje, molitve, boravak u mraku bez pokreta, potpuno opusteno stan-je. Probajte da zaustavite disanje ili disite odredenim, ujednacenirnritmorn. Svoju sudbinu i sudbinu svog deteta prornenicete samo mo-litvama i kajanjern.

Jedan od pacijenata me je zarnolio da pornognem u sledecojsituaciji:

- Ja sam advokat. Posao mi je isao relativno dobro, stavise,cvrsto sam uveren da se moj profesionalni nivo nije smanjio. Caksam apsolutno siguran da su mi iskustvo i znanje veci. Medutirn,propada mi slucaj za slucajem, ne mogu nista da promenim.

155

S.N.Lazarev

- Reel cu vam nesto toliko jednostavno da tie vas se ucinitismesnim. Da bude razumljivije, objasnicu na primerinna. Zarnislitedva sudska procesa. Na jednom advokat ima sjajan govor: izrazajan,lep i uverljiv. Svi su ushiceni odbranom, all optuzeni ipak dobija rnak-sirnalnu kaznu. Advokat na drugom sudenju kao da nista narocito nijerekao, ali je optuzeni opravdan. Zasto? Pa zato sto u prvom slucajuadvokat zeli da izvuce zastitu na sebi - on ce sada dokazati da jeoptuzeni nevin, sarno on. U drugom slucaju, advokat objasnjava: ,,Jas tim nemarn nikakve veze, torn coveku i ne treba odbrana jer jenevin, zar to nije jasno?" Zastita kao da se stvara sarna od sebe, bezvidljivih advokatovih pokusaja.

Da bi se situacija drzala pod kontrolom, ne treba biti unutar njenego izvan nje. Sto je va§ uticaj na situaciju rnanje primetan, to ceteje bolje kontrolisati. Zarnislite dva rukovodioca. Jedan zovepodredenog govoreci rnu: ,,Ti si takav i takav, upropastio si posao,sarno smetas, dobices otkaz". Podredeni zauzvrat pocinje da mrzi ilida se osvecuje, i rukovodilac ima problem. Ili, poziva onaj drugi:,,Shvatarn da se trudis, ali ti ne uspeva. Zadrzao bih te, ali ne smem.Kolektiv je protiv, cela situacija je protiv tebe, a i ti sarn radis protivsebe". U ovorn slucaju, ako se podredeni bude ljutio, to ce biti usme-reno prema celom kolektivu ili celorn svetu, i on ce radi toga imati, zarazliku od rukovodioca, mnogo problerna. U prevodu na jezik karme,prvi advokat i rukovodilac su prosirena oholost i vezanost za imidz,gde oni licno moraju nesto da dokazu, promene. Znaci, i u drugimljudima oni vide sve vecu licnu krivicu, pa se kod njih pojavljuje svevise agresije u odnosu na ljude. Kod vas je vezanost za oholost iirnidz blokirana rasulom na poslu. Naglo pogorsanje situacije objasn-java se vrlo jednostavno: nepravilan odnos prerna svetu ste prenelina decu, zbog cega mozda necete imati unuke. Cim se njihova sitaci-ja na nizem nivou pogorsa, vas ciste kao izvor neprijatnosti. Sve stoste sejali u mladosti pokazuje se danas. Vracajte se u mladost,ispocetka pravilno prozivite zivot, rnenjajte odnos prema ljudima iproblerna ce biti manje.

756

G L A V A J E D A N A E S T A

OHOLOSTIPONOS

Oholost i ponos - izgleda kao da su pojmovi isti. Ranije ne bihmogao da odredim razliku, sada mi je ona razumljiva.

Vojnike tri dana vode kroz pustinju. Onda prilaze vodi. Jedni sehalapljivo bacaju i piju, zaboravljajuci na sve, drugi to rade rnirno idostojanstveno. Oni ce pobediti u bici. Za njih su duhovni principivazniji od potreba tela. Vojnik u bici pobeduje snagom duha, nesnagorn tela. Takve ljude nazivarn ponosnim. Ponos - to je nepotcin-javanje situaciji koja zahteva da se interesi tela stave iznad interesaduha, to jest, okolina me ne moze potciniti, vec, polazeci od svojihduhovnih principa, ja mora tu okolinu da potcinim sebi. Covek se sas-toji od dve suprotne sustine. Njegova fizicka caura tezi zernaljskom,ona mora delovati protiv i potciniti okolinu sebi. Nasa unutrasnjaduhovna caura tezi Univerzumu I Bogu. Upravo ona mora u svimzemaljskim otelovljenjima videti bozansko. Neprihvatanje situacijespolja donosi razvoj, unutrasnje neprihvatanje situacije dovodi dodegradacije. Covekovo misljenje je uvek dijalekticki proces, ali stepennapetosti izmedu suprotnosti drugaciji je za svako doba. Covek ili nijeprihvatao situaciju na svim nivoima, ili je propovedao prihvatanje bilokoje situacije. Na koji se nacin ostvarivalo dijalekticko rnisljenje?Coveku su od detinjstva usadivali istine koje su usmeravale njegoveduhovne strukture. Voli Boga, a sve zernaljsko je gresno. Udare li teu jedan obraz, okreni drugi: covekovo vaspitavanje je pocivalo od pri-hvatanje bilo koje situacije kao od Boga date. Covek je rastao, shva-tao da uz takvu percepciju nije rnoguce nesto stvoriti ili postici, pa jeprelazio na neprihvatanje i nepokoravanje okolnostirna. Stvorila se,

157

Frorgrr

?•-!*Ic"•feSj

t l

<€'*:}

ifIfsft*'M

9.5S"!

S.N.Lazarev

na prvi pogled, cudna situacija. Religija je pozivala na poslu§nost ismernost, sto je sugerisano od detnjstva, a Ijudi su postupali suprot-no i, izgleda, bill zadovoljni. Upravo je to stvaralo osnovu za dijalek-ticku percepciju sveta. Covek je po inerciji nosio u svojirn niskim du-hovnirn strukturama sposobnost da se situacija prihvati, a zivotnoiskustvo ga je spolja prisiljavalo da postupa suprotno od toga. Na tajnacin, premda nije postojao model dijalektickog rnisljenja, sarna situ-acija bila je dijalekticka. Tako je i u Bibliji: informacija koja nije moglada bude izrazena opstim pojrnom, prezentovana je situacijom, uza-jamnirn ponasanjern elernenata u situaciji. Najizrazeniji primer je ras-pece Isusa Hrista. Informacija o apsolutnom prihvatanju bozanskog uono vreme nije mogla da bude izrazena zapovestima i pricama. Zivoti dogadaji su sarni po sebi bili dijalekticki, ali, da bi se stvorilo misl-jenje koje ce u sebe apsorbovati dijalektiku, trebalo da uzdici se iznadovih dogadaja, povezati ih. Tako nesto je moguce samo uz njihovopotpuno prihvatanje iznutra. Ovaj nacin misljenja naziva se unutarn-je smirenje.

Dakle, smirenje je visa tehnika razvoja duha. Filozofija je na-uka koja uopstava sve pojave vidljivog sveta. U tu svrhu je neophod-no apsolutno prihvatanje bilo kog ispoljavanja kao dela jedinstveneceline, a to je rnoguce sarno kod osecanja jedinstvene celine i teznjeprema njoj. To i jeste vera u Boga. U osnovi filozofije zalozena jereligija. Dajuci koncepciju sveta, filozofija je radala setove sredstava,metoda i postupaka, koji su postal! nauka. Odatle proizilazi da su sesva relavantana intelektualna dostignuca covecanstva radala iz tez-nje prerna onom velikom, nedeljivom i neispoljenom, onom sto nas jestvorilo, sto je stvorilo nasa tela i duse. Danas nastaje vrerne kadadijalekticke situacije treba da se krunisu dijalektickim misljenjem, tojest, izvor razvoja mora da bude premesten prema unutrasnjosti. Akome zivot gura razvoju, to je dijalekticka situacija. Ako sam nesto shva-tio i idem napred, to je dijalekticko misljenje.

Religija je od detinjstva davala coveku osecaj kontakta sbozanskim preko smirenja. U tome su glavni autoriteti bili vera ineospornost duhovnih postulata. Zaobilazeci svest, vera se obracacovekovoj dusi. Ali, upravo je svest covecanstva u poslednjih neko-liko vekova toliko porasla da danas nije moguce vaspitavanje covekabez orijentacije na svest. Znaci, nauciti dete smernosti uz pomoc verepostaje sve rnanje rnoguce. Iz toga proizilazi da ce elemenat neprih-vatanja situacije spolja i iznutra biti znatno pojacan, kontakt sa Unive-rzumom se znacajno smanjuje, covecanstvo postaje nesposobno za

158

t;

ti

C/sfa karma

zivot. Jedino sredstvo koje ve6 od detinjstva moze ukljuciti dete usmernost jeste obracanje, ne sarno njegovoj dusi nego i razumu. Toznaci da religija mora da postane nauka. Bez tog ujedinjavanja, bezstvaranja dijalektickog sistema rnisljenja, covecanstvo nece docekatisutrasnji dan, Za stvaranje takvog rnisljenja, sa svakog coveka trebaskinuti qfio sto ga ometa da se ukljuci u smernosti, u prihvatanje ispoznaju sveta. To neprihvatanje dogadaja manifestuje se oblicimarnrznje, -uvrede, sazaljenja, prezira i osude. Danas srno svi bolesniduhom, bez obzira na to jesu li nasa tela bolesna ili ne. Zato je radna sopstvenorn duhovnom prtljagu, na sopstvenoj precepciji svetaneophodan svakorn od nas. Menjajuci tu percepciju, rnenjamo svojpogled na svet, a upravo pogled na svet rnenja nasu sudbinu, nasukarmu u najsirern smislu ove reci.

Dakle, oholost i ponos. Nepoznavanje pravila duhovnog pon-asanja stvara sve vise problema u fizickom srnislu. Nedavno sam, sasvojom porodicom, bio na odrnoru u jednom izletistu. Izasao sam uju-tro da stanem u red i kupim ulaznicu za saunu. U meduvremenu, uslaje zena i.pocela da rnoli recepcionera da joj dozvoli da telefonira ugrad. Cuo sam neke odlomke: „... potpuna dehidracija... ne moze dapije vodu... muka mu je, sve sam isprobala: i rnangan i ugljen... tro-vanje je vrlo jako... fiema lekara... sta da radim? Pomozi, daj savet",obracala se nekorn preko telefona. Onda je spustila slusalicu i odma-kla se. Ponudio sarn pomoc, pa smo otisli u njenu sobu. Tamo sampogledao decaka.

- Kod vaseg sina nerna trovanja. Proliv, povracanje - to suspoljni znaci. Uzrokje sasvirn drugi. U pitanju je snazan program agre-sije usmerene protiv oca. Decak sada ima cetrnaest godina i njegovasadasnja .percepcija sveta bitno ce odrediti ceo njegov buduci zivot.Bas sada treba zaustaviti sve opasne programe koji rnu mogudeformisati dusu, a zatim i telo. Ukljucuje se mehanizam blokiranja -bolesti i privremeni poremecaj funkcija, a to su u ovom trenutku zucnirnehur i gusteraca. Agresija protiv oca je dosla od vas. Zena koja se ljutii osuduje muza programira decu na osudivanje. Deca dobijaju programunistavanja oca, ali vec visestruko pojacan. Vasa dusa zakacena je zazemaljske sustine, a dusa zakacena za Zernlju moze da se ocistismrcu, bolescu ili nepravednim uvredama koje trpite od bliskih Ijudi. Viste dobili blazu varijantu, ali kod vas postoji velika oholost, neprih-vatanje situacije koja traumatizuje - umesto da prihvatite ociscenje,odgovarali ste agresijom, a ona se, povecana, prenela na vaseg sina.

159

S.N.Lazarev

1

Objasnio sam joj kako da se moli i skida agresiju.Zacudio me je njen odgovor:- Nisam ni slutila da je oholost nesto lose.Nakon nekoliko sati, navratio sam opet u njihovu sobu. Zena je

rekla da je nakon naseg razgovora njen sin pio vodu i vise rnu nijebilo muka. Mirno je zaspao i odspavao do rucka. Sledeceg jutra, zenarni je sama prisla i pitala sta dalje treba da radi - da sina vozi u gradili da ostane ovde. Decak vise nerna nikakve simptome bolesti. Re-koh joj da je on zdrav i spolja i iznutra, te da nema razloga za brigu.

Razgovararn sa zenom koja ima prilicno tesko oboljenje.- Vasi problemi povezani su s tim sto ste svoju telesnu cauru

uzdigli iznad duhovne. Ako obican covek ispoljava ljubomoru, to kas-nije daje bolesti. Kada oholi covek ispoljava ljubomoru prema objek-tu ljubornore, iskreno zeli smrt, i sam umire. Da ste dobili muza kojibi vas nosio na rukama, ne bi vam dopustili da zatamnite dusu vezi-vanjem za oholost i porodicu. Vas i vasu decu moze spasti muz kojiponizava vasu oholost, vreda vas i remeti stabilnost u porodici. Ali vito ne zelite da prihvatite, i stoga ste se vezali jos jace i preneli sve nadecu i unuke.

-Ali, kako prihvatiti sve to - s bolorn prica zena - on je premameni jednostavno zao. Trebalo je da sklopirn ruke i pornirirn se s tim?

- On s tim nema nikakve veze, treba da zahvalite Bogu. A akobudete zahvalni coveku, to je mazohizarn. Spolja ste mogli da reagu-jete kako ste hteli, mogli ste i tanjir da rnu razbijete o glavu, jer je vasaspoljna komunikacija opstenje sa covekom. Iznutra, pak, opstite sBogom. A tamo moraju da postoje sarno Ijubav i zahvalnost. Ipak,buduci da covek ne oseca kako svesna agresija prelazi u podsvest,bolje je, posebno na pocetku, kada se spoljna agresija ne ispoljava,to jest, kada se sve prihvata kao dato od Boga.

- Ispada da on mene vreda i ponif ava, a ja moram da se radu-jem? To je prirnitivno i nepravedno!

- Zar treba biti human prema celiji raka? Mi nemamo oci kojebi videle sta se dogafla u nasoj dusi. Takav vid irnali su samo sveci.Zamislite: covek tone, hvataju ga za kosu i izvlace iz vode. On se oduzasa hvata za spasioca, ometa ga. Kada shvati da ga time spasava-ju, odustaje od agresije. U hriscanstvu se to zove smirenje. Nastupiloje vreme kada cak ni smirenje nije dovoljno. Treba prihvatati bol, alise isto tako treba torn bolu radovati, jer on spasava dusu i, naravno,telo. Iznutra, dok idete u susret bolu, prihvatite ga smerno, jer time

160

Cista karma

pornazete da se spasi telo. Nas spasilac je Bog: dok u molitviunapred prihvatamo sva ponizenja i neprijatnosti kojima ce bitiizlozeno nase telo - mi smo njegovi pomocnici u prociscenju sop-stvenih dusa. Sto vise stradanja dusa primi, to ce ih manje ostati telu.

- Ispada da treba ziveti s emocijarna, ali u sebi sa srecorn i sljubavlju koja isijava, a spolja - u skladu sa situacijorn. Ako ste spol-ja teskobni i ogorceni, u sebi morate osecati sarno radost i Ijubav. Svezernaljsko podleze raspadu, duhovno - ne. Ako se telo raspada,osecarno bol. Buduci da nasa tela pripadaju Zemlji, bicemo bolesni,trpecemo muku i umirati. Ali postoji mucenje i postoji stradanje.Urnece razumevanja da sve zernaljsko podleze raspadu - to jeurnece smrtno da se covek ne zalepi za zemlju, da se tacka osloncastavi ne na zernaljsko, nego na Ijubav prema Bogu. Stari Rimljani suimali ovakav obicaj: u kulminaciji slavlja I veselja zacuo bi se zvukbubnjeva, u salu bi na nosilima bila uneta napola trula mumija. Neko-liko minuta svi bi gledali u nju cuteci, zatim bi mumiju odneli i veseljebi se nastavilo. U starim vremenima ljudi su znali da se zabavljaju i utome su videli smisao. U isto vreme, oni su znali sta se dogafla sacovekom koji je zaboravio da se tacka oslonca ne sme stavljati nazernaljsko.

Nastavljamo razgovor. Vidirn da zenu rnuci neki problem. Onaprica:

- Sada nisam udata. Volim jednog coveka, ali je on ozenjen, pane zelim da ga vidam. Ali on telefonira, insistira na susretima.Shvatam da je greh ako se s njim vidam, verovatno su moji problemiu znatnoj meri povezani s tim.

- Da, to jeste s tim u vezi, samo sto se vas greh sastoji u tomesto zelite da pogazite svoju Ijubav i odbacite voljenog coveka. U sebimislite ne toliko o grehu, koliko o sopstvenim arnbicijama, oholosti,zelji da imate stabilan odnos. Zeni koja je zakacena za odnos ioholost daju Ijubav prema ozenjenom coveku, jer upravo takva situa-cija unistava oholost i idolopoklonstvo porodice, povoljno deluje nanjenu dusu. Temelj duse nalazi se na Nebu, temelj arnbicija - naZemlji. Ako zernaljsko pokusava da ponisti bozansko, covek za tomora da plati. Ljubav je iznad pristojnosti, porodice, materijalnihblaga, izdaje i svega ostalog. Jedna zena mi je rekla da ona nernaIjubav zato sto su je izdali. Odgovorio sam da to verovatno nije bilaIjubav, jer izdaja cisti Ijubav i ne ubija je. Istinska Ijubav ne zavisi niod cega zemaljskog i zato je raspad zernaljskog ne moze ubiti, dokje izdaja krsenje odnosa - ona ne moze naneti stetu istinskoj ljubavi.

161

S.N.Lazarev

K'S ••"'

%f-

w;«

«mt

»

•

li

®;

Covek zivi obavljajuci duznost pred Bogorn i drugim Ijudima. Aliako se duznost prerna Bogu nade u protivrecnosti s duznoscu premaIjudima, covek koji zeli da irna zdravu dusu, decu i potornke rnora,bez razrnisljanja, odabrati duznost prema Bogu. Zelja da se duznostprerna Ijudima postavi na prvo mesto brzo se pretvara u svoju suprot-nost.

Tako su u socijalizrnu u irne spasavanja radnicke klase ubijalione koji toj klasi nisu pripadali. Zatirn se ideja da se jedni ubijaju dabi drug! preziveli, radi uspostavljanja pravednosti, realizovala kao ubi-janje i jednih i drugih. Ako sreca pokusava da se izgradi polazeci odzemaljskog, to jest na bazi klasnih, rasnih, kastinskih, imovinskih idrugih ideja, ona se zavrsava ubrzanim raspadanjern zemaljskog.Sto se celija jace zatvara u sebe, to brze gine. Ljubav - to je osecan-je koje omogucuje odiepljivanje od zemaljskog: sarno covek koji se uime ljubavi uzdigao iznad rasnih, klasnih, imovinskih, fizickih i drugihprepreka rnoze pronaci istinsku srecu suflenu coveku na Zemlji.

Na tretman mi je dosla zena sa sinorn od dvanaestak godina.Zamolila ga je da izade i zaverenickirn glasorn objasnjava:

- Znate, moj sin je zestok, jako je agresivan u svom odnosuprerna Ijudima. U ljutnji stalno vice da je on davolov sin i da se uopstes njegovorn dusorn dogada nesto cudno.

Pazljivo gledarn u zenu i pitarn.- Sta vi mislite, zasto se to dogodilo s njirn i sa cirne je to u

vezi?Ona sleze rarnenirna.- Pa, rnozda su se uselile neke rnracne sile. O tome sada

svuda pisu.- A ako dobro razmislite - smeskam se. Ona se takode srnes-

ka, a onda odjednom srnesak nestaje s njenog lica.- Nije valjda da je razlog u rneni?- Ne u vama, nego u vasem nepravilnorn odnosu prema

dogadajima. Vasa je oholost prevelika, kao i zelja da svoje sposob-nosti, dusevne kvalitete i mudrost uzdignete iznad Boga - to je biloprisutno u deset generacija po zenskoj liniji. Sve zene u vasem rodusmatrale su da su iznad rnuskaraca, da imaju vise talenta i postenjaod njih. Vas prezir i nadmenost u odnosu prerna muzu se kod decepretvara u nadmenost u odnosu na oca. To rada snaznu oholost. Na-rocito je opasna vezanost za mudrost, za prezir prerna glupima.Upravo ova vezanost stvara cfavolsko. Davo je andeo koji je zamislio

162

Cista karma

da je pametniji od Oca. Da bi se vasa dusa i dusa vaseg sina ocistile,muz je trebalo da ponizi vasu oholost, mudrost i dusevne kvalitete, tojest, morao je da varn govori da ste glupaca, budala, morao je da senepristpjno ponasa prerna vama, da vas dovodi u glupe situacije.

Zena gleda u mene i polako govori:- Bilo mi je tako tesko da sve to podnosirn.- Naravno, obolevati, umirati i raflati nesavrsenu decu mnogo

je lakse. Sada, od toga koliko cete promeniti svoj odnos premaproslosti, sadasnjosti i buducnosti zavisi sudbina vaseg sina. I josjedan bitan element. Ponosan covek se uvek lako vreda i razdrazljivje. Ucite kako da svaku situaciju koja je za vas ponizavajuca iskoris-tite da biste se ocistili. Ja cu vas nauciti kako to da postignete. Grubosu vas gurnuli - u mislima trazite oprostaj. Stall su vam na nogu -rnolite-za oprostaj. Uvredili su vas recirna - u rnislima trazite opros-taj. To se samo cini neobicnirn, u stvari je vrlo jednostavno. Spoljnaagresija protiv vas uvek se stvara zbog vase unutrasnje agresije. Stomanje agresije vracate zauzvrat, to se brze zatvara vasa podsvesnaagresijar Ako u rnislirna trazite Boga za oprostaj zbog coveka koji vasje grubo gurnuo, to znaci da rnolite za oprostaj za podsvesnu, unutra-snju agresiju koja je izazvala spoljnu, za to sto ste svojom unutrasn-jom agresijom isprovocirali spoljnu.

Dosla mi je zena koja je svoju pricu pocela na neuobicajennacin:

- S mojim zdravljern bilo je sve u redu, ali nekako nista nije islokako treba. U poslednje vrerne pojavila se zelja da sve ostavirn iode'rn u m'anastir.

Gledarn polja na nizern karmickorn nivou i vidim vrlo snazanprogram samounistavanja, tri puta jaci od onog opasnog pozivot. Cu-dno, covek prica o nekakvirn neuspesima, a u stvari nije vise za zivot.

Gledam cvrsti sloj polja koji je povezan s telom. Telo jeomotano zastitnorn caurorn i kao da je zapecaceno znakornbozanskog. Gledarn uzroke osiguravanja: duse buduce dece nalazese u njenom polju. Duhovnost i dobrodusnost ornogucuju da se ovazastita realizuje. Gledarn za sta se lepi njena dusa ne Zemlji: voljenicovek, oholost, mudrost, polozaj u drustvu i srecna sudbina.

U proslorn zivotu ona je zivela u jugozapadnom delu Sjedinje-nih Americkih Drzava. U principu, vec je odavno trebalo da umre, pre-vise se u proslom zivotu zakacila za zernaljsko. Ali, srnrt ne bi dovo-Ijno ocistila njenu dusu i njena deca se ne bi rodila u sledecem zivotu.

163

HI

S.N.Lazarev

Znaci, s jedne strane nju treba stititi od smrti, s druge strane, treba jojdavati neuspehe i neprijatnosti. Zemaljsko, koje je pocela da voli viseod Boga, trebalo je da postane neukusno za nju. Buduci da je dobro-dusna i duhovna osoba, moze se prilicno dobro ocistiti neprijatnosti-ma i nesrecama, bez upotreba tezih kazni. U ovom ill u sledecernzivotu dece zele da se pojave u svetu, zato majcina dusa mora bitidovoljno cista. Uvrede, svade i neprijatnosti u ovom slucaju su ideal-no resenje.

Ne tako davno, na tretmanu mi je bila zena koja je bila preter-ano vezana za voljenog coveka, porodicu i, shodno tome, Ijubomoru.Program unistavanja muza presao je crvenu crtu. Buduci da je n/'enmuz harmonicna osoba, sva se ta agresija morala vratiti njoj i ubiti je.Bio bi to rak dojke Hi materice. All, buduci da je ona duhovna i dobro-dusna osoba, odozgo je poslato osiguranje: njen program je demobi-lizovan, i kao da je preokrenut. AH, nijedno osiguranje ne moze bitivecno - ono je samo odlaganje. Racuna se na to da ce covek samodabrati pravilan put. Zastita kod ove zene krenula je da slabi, pojav-ile su se endokrine smetnje. Poceo sam da joj objasnjavam da je ne-pravilan odnos prema uvredama, svadama i neprijatnostima, te nera-zumevanje toga da sve zemaljski moze biti samo sredstvo, ali nikakocilj, moze izazvati jos ozbiljnije probleme.

Osecaj Ijubavi prema coveku je relevantniji od samog coveka.Covek nije cilj, vec sredstvo, kada je o Ijubavi red. Ako volimo drugogcoveka, u prvom redu volimo ono sto on realno predstavlja: duhovnustrukturu i strukturu polja. Njegovu fizicku strukturu, koju mi obicnozovemo covek, takode volimo, kao odecu voljenog coveka koja nasna njega podseca. Ako ne vidimo covekovu dusu, njegovu istinskusustinu koja je deo bozanskog, moze se pojaviti iskusenje da sezalepimo za njegovu fizicku opnu. Ako kazem da Boga volim vise odvoljenog coveka, to znaci da u torn coveku duhovno volim vise od fiz-ickog. Takva ljubav se ne rasipa, ne nestaje ako voljeni covek izgubiruke Hi noge, osakati lice, bude vezan mnoge godine uz krevet Hiumire. Takva se ljubav ne gasi ako se covekova dusa unakazi i onpostane dusevni invalid, jer ona ne zavisi od zemaljskog. Takvaljubav nas vodi ka Bogu.

Jedan mladi covek bio je na granici smrti zato sto se odrekaodevojke koju je voleo i pokusao da zasnuje odnos sa dm/gom.

- Drugu sam zavoleo /ace, prva je imala odvratan karakter,

164

Cista karma

samo mi je isla na zivce.- Ti sebe uveravas da je volis i ponasas se kao devojka koja

sebe uverava da voli coveka, premda se za njega udaje samo zatosto je bogat. Tvoja osecanja prema ovoj devojci su koristoljubiva; tonije ljubav.

- Ni govora - odgovorio mi je - has me briga za novae i za bilokakva materijalna dobra ako je ona u pitanju.

- Postoje materijalna dobra koja su istovremeno i zemaljska.Recite mi, po cemu se ona razlikuje od prve?

- Prva me apsolutno nije razumela, samo mi je kvarila raspo-lozenje. Druga me razume, i uopste, pametnija je.

- I um je kapital, cak vazniji od novca. Ti volis drugu upravozbog tog novcanog bogatstva, samo novae kod tebe izgleda drugaci-je. Kod tebe je prisutna vezanost za mudrost i oholost, a ta vezanostvrlo je blizu smrtonosne. Zato tebi daju voljenog coveka koji mora date ponizava u mudmsti, ponasa se glupo i ne shvata te. Umestomukotrpnog prociscenja, ti si odabrao lagano i mirno prljanje duse,zato su tvoji izgledi da prezivis poceli da slabe.

- Ali - objasnjavam svojoj danasnjoj pacijentkinji - sve zema-Ijsko periodicno mora postati nerazumljlivo - da bismo se setili Boga.Na njega uglavnom pomislimo pre srnrti, ili ukoliko se nesrece retfa-ju jedna za drugom. Da biste produzili zivot, skinite, pre svega, svepretenzije prema ljudima i sebi; u prvom redu, ne srnete da osetitegubitak volje za zivotom.

- Da li treba da odern u rnanastir ili ne? - pita.- Odlazak u manastir za vas bi bio previse lak put. Naravno,

srecna sudbina, rnudrost i oholost bice tarno znatno ogranicene, Ivasa dusa ce se ocistiti. Ako neko vise nerna snage za uzdizanjeiznad zemaljskog, treba da ga odgurne od sebe. Medutim, buduci daje vas duhovni potencijal prilicno veliki, vi sve to mozete uciniti i izvanmanastira. U tu svrhu, treba da ocistite dusu od prljavstine koju stesakupili jer niste prihvatali prociscenje dato u obliku ponizavanja,svada i neprijatnosti u sudbini.

Zena se zarnislila.- Imala sam ljubav koja mi je izmenila ceo zivot. Prornenila sarn

radno mesto, sada sam zaposlena u velikoj firmi, promenila samzanimanje. Jednostavno, postala sam drugi covek, sve zbog Ijubavi.Sve sto radirn, svi moji uspesi - pokusaj su da se poistovetirn s volje-nim covekom, da postignern njegov nivo. Ipak, stalno me prate neu-

165

.S.N.Lazarev

'

IipIJi^Si^iiK

;> ,spesi;,U cemu je stvar?^£*.£ Da^ste tezili uspehu i razvoju zarad sebe same, mogli ste

urnreti; jer biste se u torn slucaju jos jace zalepili za zernaljsko. All,^ako to radite zbog drugih, ornoguceno vam je dobro blokiranje. Isto"tako, ako je vas cilj novae, ako varn je on potreban za licnu srecu,;izgubicete ga. Ako vam je novae potreban kao sredstvo da pomo-gnete drugima, rnozete ga imati u bilo kojoj kolicini, Kod vas uspesiimaju zemaljski cilj, zato i postoji raspad. Vasa dusa se po inerciji izproslog zivota lepi za srecnu sudbinu, mudrost i irnidz. Vi, umesto dasve pnhvatite i oeistite se, ne zelite da zivite, osecate teskobu Zahva-Ijujete Bogu za ove neprijatnosti. Lek je odlican, prernda nije ukusan.

Zenina aura pocinje da se preliva zlatnirn i srebrnozelenkastimnijansama. Na sastanku za rnesec dana rnoci ce da se podvuku re-zultati.

166

^ G L A V A D V A N A E S T A

SU1CID

U danasnje vrerne problem suicida postaje sve aktuelniji. To jestabilna odsutnost zelje za zivotorn. Odvija se pravilom odreden pro-ces o kojem sarn govorio u prvoj knjizi. Kada sam gledao rnatricucoveca,nstva, video sam da se od kraja 1995. godine rnoze pojacatiprogram sarnounistavanja covecanstva.

Poslednja tri veka covecanstvo se vezalo za zernaljsko i pre-punilo se agresijom. Duse ljudi su irnpregnirane uzajarnnonn mrz-njorn. kada'to stanje dostigne tacku prezasicenosti, dogodice se pre-okret programa unazad. Ako je covek ranije doziveo neprijatnost,mrzeo je i krivio druge i javljala se zelja da se drug! ubije, onaj koji jeuvredu naneo. U danasnje vreme, u slicnoj situaciji, covek pocinje damrzi sebe i javija se zelja za samoubistvorn. Takvo stanje zovern spo-rotecnim, skrivenirn suicidom s tenedencijom zaostravanja. Lekari tozovu depresija, u hriscanstvu mu je irne teskoba. Jedan je od sedarnsmrtnih? grehova. Program sarnounistavanja covecanstva vec seukljucio: posledice su onkoloska oboljenja i pojava novih bolesti. Sveje zakonito i sve se odvija po klasicnom scenariju - covek ide u sumupo pecurke ili jagode i odjednom vidi da je zalutao. Prva njegovareakcija je bes usrneren prema pecurkama i jagodama. On proklinjeone koji su ga poslali u sumu. Zatirn pocinje da krivi sebe: shvata daniko nije odgovoran i trazi put iz sume. Dok covecanstvo tezi da pron-ade krivce, najbolji deo covecanstva krivi sebe za svoje nesrece. Putdo kuce, za sada, ne trazi jos niko. Njega cemo poceti da trazimokada prestanemo da krivirno druge i sebe. Postoji tu jedna velika opa-snost: sakupili smo tako snaznu agresiju da program sarnounistava-

167

- •

mM

1

m

S.N.Lazarev

f„ I

nja covecanstva moze ostaviti deset do trideset posto stanovnika naZemlji. Pre nekoliko godina cuo sam da ce do 2000. godine na Zemljibiti oko deset milijardi ljudi. Pre godinu dana cuo sam da na planetiirna sest i po milijardi ljudi. Pocetkom 1994. godine saopstena je bro-jka od 5,2 milijarde. Nedavno su mi rekli da na Zemlji ima manje odpet miljardi ljudi. Analizirajuci ove podatke, shvatio sam zasto su nar-odi Sovjetskog Saveza pretrpeli toliko mucenja. Covecanstvo ne biizdrzalo programe samounistavanja, bilo bi to izumiranje civilizacije.Covecanstvo bi se moglo spasti vakcinom, to jest, ako bi se ukljuciovec pornenuti proces u nekoj zernlji nekoliko desetina godina una-pred; to jest, da postoji narod koji je vec prosao ovaj stadijum pre uk-Ijucivanja programa samounistavanja i koji bi svojim duhovnim struk-truama uspeo da izvuce covecanstvo. Zato upravo sada misljenje ifilozofija Rusije mogu uciniti veliku korist civilizaciji sveta.

- Recite - pitala je jedna od mojih pacijentkinja - pricali ste da,ako se zena ljuti na muza, ona ubija svoju decu. Ako osuduje muza,deca ce irnati program ogrornne oholosti t nece biti sposobna zazivot. A ako rnuskarac, prezire zenu, osuduje je, zar on za to nece bitikaznjen?

- Naravno da hoce: ali za zenu su prezir i osuda opasniji jerona racJa decu.

- Zasto onda na Istoku zene ratfaju zdravu decu, a odnosprerna njima je odvratan?

- Znate, sve sto mi sada poistovecujemo s Bogom, kasnijecemo prezirati. Covek prvo stvara idola i zato se odrice Boga. Zatimon prezire, i jos se jace lepi za Zernlju, boluje, rnuci se i pati. Teknakon toga intuitivno daje prednost ljubavi prema Bogu a ne premazernaljskom. Na Zapadu zena ima sve vise slobode, njena oholostraste. Ona pocinje da prezire muskrace, i u sledecern zivotu rada sena Istoku. Radajuci se cas na Zapadu, cas na Istoku, ona prelazi odzapadnjacke vezanosti za sve zemaljsko prema istocnjackom prezirusvega zemaljskog. Covek pocinje da pornera tacku oslonca prekogranica Zernlje. Svako u svoje vreme odlazi tarno. Jedni to rade zavreme teske bolesti, Drugi, oni duhovniji, pokusavaju da savladajuprezir i osudjivanje, ali za to ne trose rnnogo snage. Jos je manje onihkoji su uspeli da se uzdignu iznad ovog nivoa, svesno usrneravajucisvoju ljubav prema Bogu i izdizuci se iznad svega zemaljskog. Uovom poslednjem slucaju, bolesti, traume i nesrece nisu neophodne.Dusa se nece zaprljati, nece biti mrznje i prezira. Ali ovaj put trazi

768

Cista karma

najvise snage. Dok gledam pacijente, vidirn ovaj mehanizam u poje-dinostima. Kod jednih je on mutan, kod drugih jako izrazen. Najjaceje ispoljeno ushicenje zbog neke osobe, a zatim prezir prema njoj,ukoliko nije opravdala necije nade. Agresija protiv drugih ljudi i nakraju protiv sebe snazno je izrazena na Zapadu.

Prisecam se jedne pacijentkinje u Americi. HIadan pogled, ne-pokretno lice bezizrazajne, hladne lepote. Njeno polje je cisto, izbala-nsiranost je dobra, ali istovremeno se razvija snazan program samo-unistavanja, koji moze izazvati smrt. Na fizickom nivou izbalansira-nost je odlicna, Na tanjem duhovnom nivou odvija se raspad. Ona,znaci, najverovatnije nece oboleti, nego ce se to manifestovatiubistvom ill problemima s psihom.

Ljudi koji se aktivno bave fizickim ozdravljenjem pomocu fiz-ickih naprava i sistema cesto nanose stetu svojoj psihi i-sudbini, pre-bacujuci problerne na decu, a da to i ne slute. Ne sme se izvlacitisamo jedan parametar: duhovni razvoj rnora biti ispred fizickog.

- Kakvu su vas"i problerni? - pitam jednu zenu.- Izgubila sam srnisao zivota, ne zelim da zivim, potpuno sam

ravnodusna prema svemu.- Jasno rni je - pornislih. - U zivotu je imala neprijatnosti, ose-

cala je depresiju i teskobu, i sve se to stopilo u neprekidnu nesvesnuodsutnost zelje za zivotom. Ona mora da pregleda ceo zivot, da pre-ko molitvi skine odsustvo zelje za zivotom, i bice zdrava. I upravo prenego sto cu to reci, osetio sam neko probadanje u glavi. Cak prilicnojako, moglo bi se reci. Necija sudbina pokusavala je da mi da infor-maciju. Bila je to sudbina rnoje pacijentkinje. Ako informacija tecedirektno, uz sufliranje, znaci da mi je nesto prornaklo.

- Prenesi joj - pise rnoja ruka - da ona prezire rnuskarce.- Oprostite - obracam se zeni - vasa sudbina prenosi rni da vi

prezirete muskarce.- Naravno - sleze ramenirna - zbog cega da ih postujem? Mi

zene radamo, mucimo se, a muskarci imaju psihologiju zivotinja iponosni su na to.

- Shvatite - pokusavam da objasnim -zena rnora da nosi dete,mora da rodi, i zato rnora i vise da misli na svoje telo, na zemaljsko.Muskarac cesce rizikuje, umire i zato je manje vezan za zemaljsko ivise tezi prema duhovnom.

Pacijentkinja netremice gleda u rnene i pita:-Ako vam stave noz pod grlo, zar necete da ti sve sto imate?- Naravno da hocu - odgovaram. - Bitno je sta u torn trenutku

769

S.N.Lazarev

if

MW

If

9Mi

ill

ml

itti

osecam. Kazern da je za zenu strah za sopstveno telo prirodniji negoza muskarca. Sada cu pokusati da vam objasnim sta rnoze izazvatiprezir prema muskarcima. Osudivanje i prezir takode je programosudivanja drugih ljudi. Bilo koji program unistavanja pretvara se uprogram sarnounistavanja, ukljucuje se zelja za prestankom zivota.Ona dovodi do onkoloskih oboljenja, epilepsije, napada, trauma,samoubistava, i jako deluje na decu i buduca pokolenja. Programunistavanja sopstvene dece ubija brze nego program za tudu decu.Ako voda sikne iz slavine, to se vidi i voda se rnoze zaustaviti. Tank!mlaz ne vidimo, zato je on mnogo opasniji. Gledajte, na mrznju odlazi220 jedinica agresije, zato se ona tesko zadrzava dugo. Na uvreduodlazi 80 do 90 jedinica, i to takode zahteva veliku potrosnju energi-je. Na prezir, osutfivanje i odsutnost zelje za zivotom odlazi 35 do 45jedinica. Emocionalni urrior covek oseca kod potrosnje energije viseod 50 jedinica. Iz toga proizilazi da covek ne oseca opasnost dokprezire, osufluje ili trpi teskobu. Ove emocije daju najvecu akurnu-laciju agresije.

To sto sada nernate dece i ne zelite da zivite, to sto ste izgubilivolju, posledica je prezira prema muskarcima. Preziruci i osudujucidruge, vi ste se odrekli Boga, jer na niski nivo, gde smo povezani sBogorn, prezir i osuda prodiru dublje. Vasa dusa se jako lepi zazemaljsko, pa se odrnah ukljucuje mahanizarn raspada zemaljskog.Raspad struktura duse koje su sa zemaljskirn vezane - to je gubitakzelje za zivotom. Varna je dato mnogo sposobnosti, kako spoljnih,tako i unutrasnjih, a osecaj ovakve izuzetnosti prvo podigne, ondapogazi. Covek mora razumeti svet duhom i razumom: buduci da jerazurn povezan s telom, on je sekundaran. Intelekt i razurn su skloniresavanju trenutnih problema, a duh koji je povezan s bozanskornlogikom uvek je predviden u perspektivi. Urnni ce pobediti na poce-tku, mudri na kraju. Vas razurn je zasenio vasu mudrost, zato ste du-hovno bolesni. Sto je telo zdravije, to se dusa muci jace.

Prisecam se drugog slucaja. Roditelji su doneli devojcicu ipolegli je na krevet, jer nije mogla da sedi. Lekari nisu znali preciznudijagnozu. Nekakav porernecej psihe, kao da je napad. Nekolikouzastopnih dana sam razgovarao s roditeljirna i prakticno ponavljaojedno te isto:

- Ceo svoj zivot ste, narocito pre nego sto je vasa kcer zaceta,prezirali ljude koji su se ponasali grubo i nepristojno, koji su vas var-ali i lose se ponasali prema varna. To ste radili ne sarno vi, nego i vasi

170

Cista karma

roditelji, dedovi i pradedovi. Zato se u roditeljirna i u varna poceo darazvija program samounistavanja. Dok su vas drugi vredali, teskobai depresija pocele su da rastu. Znaci, s jedne strane nadmenost iprezir, sjdruge teskoba i depresija. U detetu je program samounista-vanja presao crvenu liniju.

Odklustvo zelje za zivotom pogada tri nivoa: glavu, prvu cakrui sudbinu! Prezir, osudivanje i odsustvo zelje za zivotom su opasnizato sto b'rzo postaju pogled na svet, menjaju covekov karakter, pa jevrlo tesko resiti ih se.

- Znate - iznenada kaze otac devojcice - pre godinu dana,kada je nasa kcer irnala jedanaest godina, govorila je da cemo miurnreti pre nje, i da zato ona ne zeli da zivi sarna. Govorila je da senikad nece udati i da ce ziveti sarno s nama. Koliko god smo pokusa-vali.da je urnirimo, njena teskoba i depresija nisu prolazile.

- Trebalo je da je odmah odvedete u crkvu I molite se - odgo-varam. - Pre zaceca, dusa covekova ima vrlo jak kontakt s Bogom.Zatim se covek postupno spusta prerna Zemlji: kod svakog stupnjaon mora pojacati napore da se kontakt s Bogorn ucvrsti. Prvi stupn-jevi pre zaceca i rodenja prolaze gotovo nesvesno. Tada je velikiznacaj .majcine teznje prema Bogu. Treca stepenica se savladava udobi od tri do pet godina. U ovorn periodu, da bi dete bilo zdravo,treba ga svesno vaspitavati u teznji prema bozanskorn. Mnogo napo-ra treba uloziti u razvoj logike duhovnog i bozanskog. Narocitu paznjutreba posvetiti razvoju dobrote, brizi o drugirna, veri u Boga i urazurnevanje svih dogadaja oko nas. Ako dete nema razervu teznjeprerna visinama, upravo u ovorn periodu se cesto ukljucuje prisilnootkidanje od Zemlje u obliku bolesti, nesreca, trauma i smrti. Sledecikontakt sa svim zernaljskirn, onaj najsnazniji, ukljucuje se u periodupolnog sazrevanja. Najjaca vezanostza zemaljsko, ljubav prema tornzemaljskom, i, shodno tome, najveca duhovnost kod deteta ocituje seu dobi od c^trnaest-petnaest godina. Ako je uzemljenost veca od nor-malne, odvija se naglo aktiviranje agresije i sledece blokiranje bice uobliku bolesti, trauma i smrti. Preterana ishrana, visak erotskih utisa-ka, agresivno ponasanje, prezir prema drugim ljudima, teskoba i, stoje najvaznije, odsustvo vere u Boga i ljubavi prema svemu sto posto-ji kao manifestacija bozjeg, lepe deciju dusu za Zemlju tako jako daneizbezno slede bolesti i nesrece. Sledeci kljucni period! su: osam-naest godina, trideset i sedamdeset godina. Mnogo toga zavisi odcovekovog pogleda na svet i njegovog karaktera.

171

S.N.Lazarev

*» •

I.i;.

Si

11wM

U pedagogiji nisu najvaznija deca, nego roditelji. Neki od oce-vih postupaka dete ce upiti jace od stotina pouka. Kada se detetupokazuju primeri nekoristoljubija, brige o drugima, kada se ne prezirei ne osuduje tamo gde je to u skladu sa zernaljskom logikorn normal-no - stvaraju se zdravlje i sreca covekova.

Danas se u covecanstvu sve vise aktivira program samounis-tavanja. Odsustvo zelje za zivotorn deluje na sudbinu (traurne i nes-rece); zatirn na glavu, jer se rnrznja rada u glavi. Snazan suicid one-rnogucava radanje potornaka. Zato, kako god se to cinilo neobicnim,

. duse dece koje se nalaze u polju pokusavaju da ocuvaju rnogucnostsvog pojavljivanja na svetu slabljenjern vida i sluha, upalom nosnesupljine ili supljine grla, srednjeg uha, traurnarna glave, napadima,meningitisom, glavoboljama - i to sve kod roditelja. Sto se medicinaefikasnije bori protiv ovih bolesti, to se brze raspada prva cakra ionemogucuje pojavljivanje dece.

U svrhu rnogucnosti pojavljivanja dece na svetu u sledecirn zi-votima, program samounistavanja se umanjuje onkoloskim oboljenji-rna urogenitalnih organa kod rnuskaraca i zena. Sve je veci brojnepolodnih zena, a doslo je do prave eksplozije onkoloskih i kardio-vaskularnih oboljenja povezanih sa ovim mehanizmom. Zato nije slu-cajna pojava teskobe, koja se u medicini'zove depresija, a u stvar-nosti je to sporotecni program samounistavanja; stoga, nije slucajnosto je to jedan od glavnih grehova u hriscansfvu.

Ako se kod vas pojavio osecaj da je svet nerazuman i neprave-dan, ako ste izgubili veru u ljude, to automatski znaci gubitak zelje zazivotorn i nastanak velikih problerna i bolesti.

Jednom sam sedeo u sauni i pricao sa susedom:- Oprosti sto davim, ali da li bi mogao da pogledas kakvo je

moje zdravlje?Pogledao sarn njegovo polje i video snazan program samouni-

stavanja. Depresija se po pravilu zavrsava rakorn, i ovaj slucaj nijebio izuzetak. Svi pararnetri su odgovarali onkoloskoj deformaciji u po-lju. Ali glavni parametar, ispunjenost ljubavlju, prema kojern odredu-jem onkoloska oboljenja, bio je stabilizovan, a glavni razlog stabi-lizacije je dobronarnernost.

- Ti si vrlo srecan covek - rekoh rnu - mogao bi imati rak jer sisve vrerne osudivao sebe, sto je dovelo do,depresije; -v

-Rak cega? °' • ' - ' •- Najverovatnije rak prostate. Suicid najjace deluje na prvu cakru.

172

Cista karma

- Kod mene su surnnjali na rak grla, ali se onda ispostavilo da ipak nije.To me je zainteresovalo, zasto rak grla? Kasnije sarn shvatio

da se blokira ono sto bi izazvalo suicid. On je sebe neprestano grdio,zato je blokiranje i islo kroz grlo. Da je sebe prezirao ili mrzeo, mogaobi biti u pitanju rak rnozga. Da se ljutio - bio bi rak zeluca, da seodrekao ljubavi prema sebi i drugima - rak prostate.

Citao sam o jednom monahu koji je pocinio preljubu i dugo sernucio zbog toga. Nakon nekoliko meseci umro je od raka i pre smrtigovorio da ga je Boga kaznio za greh preljube. Uzrok je bio sasvirndrugi: on je' sebe mogao da osuduje za ono sto je ucinio, ali je onpoceo da prezire sebe, da ubija i telo i dusu i dun.

Onkologija dobro zaustavlja zelju za uvijanjern sopstveneduse; ali, ne sarno ona. Gledam fotografiju zene za koju se srnatra daje najteza na Zernlji. Pokusavala je da oslabi, bezuspesno. Razlog jevrlo jednostavan: kolosalna zelja da se voljeni covek i porodicauzdignu iznad Boga. Kada je od toga odvajaju, pojavljuje se isto takosnazan gubitak volje za zivotorn. Debljina koja se povecava blokiraovaj program. Znaci, treba se boriti i sa telorn i sa nepravilnorn ori-jentacijorn duse.

Iduci ulicorn, ugledam coveka s velikonn grborn. U proslomzivotu nije shvatao da se dusa cisti neprijatnostima i jako se ljutio nabliske ljude, pa je od toga i umro. U ovom zivotu, da bi mu se dusaocistila, on mora da zivi. Narasla grba osujetila je uvredljivost, koja jepostala nedeljivi deo njegovog karaktera.

Kod jedne zene u pitanju je depersonalizacija, ona kao da pos-toji izvan svog tela. U ljudirna je videla sarno nesavrsenstvo, njihovulosiju stranu, njen prezir i nadmenost su rasli i pretvorili se u snazanprogram samounistavanja. Bolest joj spasava zivot.

Autisticno dete: voljeni covek i porodica su apsolutne vrednos-ti. Ako te bliski ljudi vredaju i okrecu ti leda, ukljucuje se snaznaodsutnost volje za zivotorn, a ona se ne moze blokirati ni grbom, nisrcanom manorn, ni prekomernom tezinom, ni rakom, cak ni sizofre-nijorn. Na nivou emocija treba potpuno zatvoriti vezanost za odnose.Za autistu su pojmovi porodice i odnosa potpuno zatvoreni. Zasto sepojavljuju bolesti takvog tipa? Zato sto se dusa koja je neverovatnojako zalepljena za zemaljsko moze ocistiti i na Zernlji. Znaci, dete

173

IP'

I:&;

iI;

S.N.Lazarev

rnora da zivi i da cisti svoju dusu, ali kroz deformacije tela i psihe onoje sigurno zatvoreno za vezanost za zernaljsko.

Medicina koja sve svoje snage usmerava na otklanjanje pato-logije tela, pospesuje patologiju duse. A nasa dusa i nas duh - to jenasa buducnost i buducnost nasih potornaka.

174

B L A V A T R I N A E S T A

UUBOMORA

Inforrnaciju koju je dobio citalac prakticno izlazem svakompacijentu. Inercija duse je neizrnerno veca od inercije nase svesti. Dabi se nasa dusa pravilno usrnerila potrebni su dugi i rnukotrpnipokusaji. Sto se situacija razumljivije i dublje objasnjava, to ce sepacijent lakse izvuci.

Upravo o torne pricam bolesniku koji lezi ispred rnene na kre-vetu. Teska povreda rnozga. U poslednje vrerne svadao se sa ze-norn: uvrede i ljubornora. Buduci da je ljubomora mrznja, blokira seglava, to jest, dolazi do traurne glave, napada, skleroze, losijeg sluhai vida, upale nazalne supljine, raka.

- Dakle, ljubomora i agresija su vas doveli u problematicnu si-tuaciju. U psnovi ljubomore lezi zelja da se voljeni covek i odnosi snjim uzdignu iznad Ijubavi prema Bogu. Zato moraju da vas vredajuupravo vama bliski ljudi, da izazivaju svafle i prekidaju odnose sa va-rna. Niste to prihvatali i skupljali ste agresiju koja je, pre ili kasnije,morala da se rnanifestuje bolescu. Ali sada slusajte ono najvaznije:ove agresije kod vas je trebalo da bude pet puta rnanje, ali u vasemslucaju sakupljanje se odvijalo mnogo brze nego kod drugih. Uzrok:kod vas postoji snazna oholost, cije je izvor u vezanosti vase duse zarnudrost. Vi ste se vezali za rnudrost, osudujuci rukovodeci kadarsvoje organizacije zbog neprornisljenog delovanja. Gledajte: plovi ca-mac, ispod carnca je kamenje. Kamenje znaci vezanost za novae,materijalna dobra i srecnu sudbinu. Ako oholost nije velika, vode imamnogo, udarci o dno nisu jaki i agresija nije velika. Bolest nije potreb-na. Pojacana oholost pritiska coveka za Zemlju, sloj vode se sman-

175

?:t>

iim

S.N.Lazarev

;

ast-ii

juje i kamenje probija dno.U poslednje dve godine u sebi ste pojacali pretenzije prema

ljudima, narocito prema rukovodecem kadru, vredali ste se i osucJivaliih za nerazumno ponasanje. Vasa oholost pocela je naglo da raste.Shodno tome, pojacala se vezanost za voljenog coveka i porodicu.Da bi vam se pruzila mogucnost prezivljavanja, vasa zena je trebalojace da vas vrecJa i svao*a se s vama. To je bila najblaza varijanta dabiste se doveli u norrnalu. Niste je prihvatili. Znaci, trebalo je da sepojavi bolest ili trauma.

- Da - zbunjeno se slaze pacijent - sve to jako lici na istinu.On koncentrisano razmislja, a zatim pita:- Da bih se izlecio, morarn da proflem ceo zivot unazad i sve

prihvatirn kao dato od Boga? Tako i radirri. Ali, ne shvatam kako dase ponasam na poslu. Da gledam tuposti i.jdiotizarn.i nista ne pre-duzimam?

- Stalno pokusavate da radite u jednom rezirnu: ili desnorn ililevorn. Treba da preuzmete kontrolu nad situacijom, a to se postizeputern apsolutnog neprihvatanja situacije spolja, borbe s njorn ipreuzimanjem kontrole nad njorn. Iznutra - apsolutno prihvatanje. Uspoljnom svetu, vi komunicirate s ljudirna, u unutrasnjern - s Bogom.Kada se ono sto radite u spoljnorn svetu prenese u unutrasnji, to pos-taje potpuna suprotnost. Ako spolja postoji vase protivljenje situaciji,zelja da ona bude pod kontrolorn daje vam zdravlje, a ako se isto pre-nese unutra - nastaje bolest. Ranije je covek u vecoj ili manjoj rneriznao da sacuva harmoniju jer su ga od detinjstva odgajali u rezimuduhovnog i bozanskog, to jest u odsutnosti mrznje i agresije, u prih-vatanju svega sto postoji kao razumno. Kada je dete odraslo i zivotga gurnuo u suprotno, iznutra formirano svetlo jezgro nije pustaloagresiju u sebe. To je bila stihijska dijalektika. Danas je to postalokoncepcija, i veoma je tesko prihvatiti je.

Naucnici su pratili sta se dogafla kod kontakta dve civilizacije,naroda, plemena. Ispostavilo se da se brzo odvija razmena predrnetasvakodnevice, orudima rada i proizvodnje. Mnogo sporije odvija serazmena obicaja, a najteze razmena religija i verovanja. Religioznipogled na svet jeste visi sistern apstrahovanja od zernaljskog, on izla-zi u slojeve duha koje se prograrnski prostire u Univerzumu, zato sunjegova inercija i masa ogrornne. Sve ovo pricam zato sto cete moratida menjate dubinske nivoe duhovnog dozivljavanja sveta, a to ce seodvijati sporo i tesko. Ali upravo takav put orriogucice, ne'sarno odla-ganje problema za neko vreme nego i njihovo potpuno resavanje.

176

Cista karma

Kod mene na tretmanu cesto kazu:- Kako to? Sada se ponasam pravilno, za$to sam onda bole-

stan?Odgovaram:- Zamislite: kapetan broda je zaspao i brod je sat vremena

plovio prema podvodnim stenama. Probudio se, trlja oci i kaze:,,Poslednjih pet minuta ponasam se normalno, znaci, sve mora dabude u redu." Da bi se agresija u odnosu na Ijude skinula, morateshvatiti da smo na nizem nivou svi fednaki, da nema pametnih ibudala, zlocinaca i svetaca, bogatih i siromasnih. Razlike posto/esamo u gornjem sloju, i one se men/aju prema sinusoid!. Komu-nisticka ideologija pokusavala je da nametne ljubav prema svemuspolja i iznutra, pa se ljubav pretvorila u mrznju. Ljudi s tim nemajuveze: nesavrsena ideja i neavrsena koncepcija donose hiljadu putavise smrti od bilo kog zlocina. Nesavrsena koncepcija posledica jenedovoljnog razvoja duha. Stoga, ako covecanstvo u najblizoj bu-ducnosti ne odredi cvrst prioritet duhovnih vrednosti u ekonomiji,politic!, nauci, umetnosti, pedagogiji, medicini i drugim sferama Iju-dske delatnosti, sve snaznije ce se ukljucivati program! prisilnog ka-raktera.

Nastavljarn razgovor s pacijentom:- Pricao-sarn da ste odnose s voljenim covekom uzdigli iznad

Boga, sto daje velike probleme. Zalepili ste se za bliske i voljeneosobe preko uvreda, osudivanja i ljubomore. Ali u vasem slucaju pos-toji jos jedna opasna karika - prezir prema zenarna. Prezir neizbeznorada osudu. Culi ste izreku ,,kokoska nije ptica, baba nije covek". Vizene u sebi dozivljavate upravo tako. Ako osudujete skrtog coveka ilicoveka koji je procerdao novae, vasa dusa ce se zalepiti za novae ivi novca necete irnati. Ako prezirete zene i nadrneno se odnositeprema njima, nikada necete imati dobre odnose s njirna. Sve je dija-lekticki razvoj: rnuskarcu daju majku, on dolazi iz majcicne utrobe, i ufizickom srnislu vise zavisi od nje nego od oca, koji je na odstojanju iod kojeg vise zavisi u duhovnom srnislu. Razvoj duhovnog nije rno-guc bez razvoja fizickog, zato je i covekovo rodenje time uslovljeno.Covecanstvo je rodila Zemlja, od koje zavisimo fizicki: ispostavlja seda je energetika zena identicna energetici Zemlje, a energetika mus-karaca identicna energetici Sunca. Covecanstvo je zaceto u atrnos-feri Zemlje iznad Juznog pola. Covek koji prezire zenu, prezire iZernlju i sve zernaljsko, a prezir i osuda zalepljuju nas za ono sto pre-ziremo. Zato muskarac koji prezire zene duhovno degradira i obo-

177

-IsI

0ft£

a

Hi

atefe|»i'**i%

S.N.Lazarev

III

leva: ona stari brze nego sto je to uobicajeno. Duhovnost muskarcaumnogome se odreduje njegovim odnosom prerna zeni, zato - obra-cam se pacijentu - vise puta predite sopstveni zivot i menjajte odnosprerna zenama i situacijama koje su za njih vezane,

Nastaje cutnja. Moja inforrnacija se tesko prihvata jer najbez-nacajnije sitnice povezujem s pojavama kosrnickog stupnja. Inforrna-cija-to je konstrukcija, i da bi se ona prihvatila, treba menjati, odnos-no, kontrolisano rusiti svoju duhovnu strukturu. Iz toga proizilazi dapreveliki obim inforrnacija, ako nije precizno usrneren, moze izazvatiraspad psihe, ostetiti zdravlje i zivot pacijenta, Zato pokusavam daodgovorim na sva pitanja koja pacijent postavlja. Ponekad se tretmanpretvara u pravu diskusiju, kao u ovom slucaju:

- Dobro - smeska se pacijent - kazete da se, ako osudujemzemaljsko, lepim za Zernlju, da sarn uzemljen, da je rnoja agresija uporastu i da zato mogu oboleti, Mozete li mi navesti Jos neki primer?

- Sinoc mi je telefonirala poznanica. Gusila se, nekoliko puta jezvala lekare, ali nisu mogli da jojpomognu. Onda je telefonirala meni.Rekao sam da se kod nje po/aca/a vezanost za telo i odnose, da jenaglo porasla agresija.

Nakon sat vremena ona je opet telefonirala. Rekla je da jepokusala na sve nacine da skine uvrede ipretenzije prema muskarci-ma, ali da se stanje nije poboljsalo.

- Ponekad se odmaram kod prijateljice. Kada je posetim,postaje mi losije, mozda je sve povezano s njom?

- Da li je vasa prijateljica lepa?- Veoma. Zasto to pitate?- Stvar je u tome da se njena dusa zalepila za telo, telesna

zadovoljstva, seks i sopstvenu lepotu. U sebi, ona prezire muskarcei mrzi onog koji je s njom prekinuo odnose Hi izazvao neprijatnosti usudbini. Vi ste osudivali prijateljicu zbog loseg ponasanja premamuskarcima i zalepili ste se za njenu prljavstinu, za njenu agresiju.Zato, prisecajte se svog zivota, oslobatfajte se pretenzija premamuskarcima i nakon toga, molite se za oprostaj jer ste osuffivali pri-jateljicu.

- Dobro - kaze pacijent - kod coveka postoje dva puta premaBogu: rnisticki, gde se on od Boga spusta na Zemlju, i to je istocni tipmisljenja; ako se stepenicu po stepenicu uzdize od Zemlje prernaduhovnorn i bozanskom, to je zapadni tip misljenja.

- Najprirnitivniji Ijudi su se hvataii za vidljiva materijalna blaga,to jest za prvi nivo zemaljskog, oni su svoju uporisnu tacku preneli na

178

Cista karma

drugi nivo, na odnose medu Ijudirna, na osecaj duznosti i polozaj udrustvu. Proslo je vreme, energetika se pojacala, duhovni Ijudi su seizdigli iznad drugog nivoa, to jest, prestali su da iskazuju agresiju pri-likorn raspada drugog nivoa, jer se njihova svest vezala za duhovnesustine'viseg stupnja.

-;Recite, kuda treba da se prenese uporisna tacka svesti da bise izdigfp i iznad treceg nivoa i izaslo na sledeci?

Smeskam se.- Najbolje je da se tacka oslonca stavi na ljubav prerna Bogu.

Nivo iznad treceg ja nazivam nivoom ,,bozanske namene". To je vecrnoja terrjiinologija. Pa, recirno ovako: vama moraju potpuno razrusi-ti sudbinu da bi vas ocistili od vezanosti takvog tipa; to jest, morajuvas otrgnuti od svega zemaljskog. Svako ima strukture bozanskogkoje prakticno ne funkclonisu, te ako kod vas dolazi do raspada sud-bine i ako se hvatate za ove stukture, one ce oziveti i proraditi.

- Oprostite, da li biste mogli da mi objasnite ovo normalnirnljudskim jezikom, i to na nekom primeru?

- Naravno - slazem se. Ove strukture se aktiviraju onda kadapri potpunom raspadu vase sudbine ne gubite veru u Boga. Kodateista, to se rnoze ocitovati verom u razumnost i harmoniju sveta.Ako ste u teskim kriticnim trenucirna rekli: ,,Ne verujern u vi§u praved-nost, nema pravde na svetu", ili ako kazete: ,,Ne verujern u plerneni-tost i ne verujern u vise osecaje kod Ijudi" - onda gubite veru iodricete se svojih duhovnih struktura, struktura duhovnog oca. Takvapozicija najvise sakati duse nasih potomaka.

Opet nastaje pauza, neko vrerne obojica cutimo. Zatim on pitarne'ne:- '

- Znaci, u sebi nnoram da komuniciram s Bogorn, a u spoljnjernsvetu s Jjudima. Ako je ranije u rnojoj svesti postojala teznja samoprema Zemlji, ili samo prema Bogu, sada se to mora odvijati istovre-meno. Recite, kako su se uopste i pojavila na Zernlji ta dva suprotnanacina misljenja?

- Z'nanje koje je covecanstvo skupljalo, vezivalo ga je sve jaceza Zemlju. Kada su ovi procesi dostigli odredeni nivo u karmicovecanstva, trebalo je da se pojavi suprotni proces - odricanje odsvega zemaljskog. Ali, da bi se odreklo svega zernaljskog i tela kojepovezuje coveka sa Zemljom, telu je trebalo pruziti predah i zastitu.To je moglo da se dogodi na lokaciji koja je imala vezu s drugim nar-odirna i civilizacijama, a istovrerneno bila izolovana od neprestanihosvajanja, ratova i kataklizmi. Na Zernlji je bilo nekoliko takvih tacaka

179

IfJH

S.N.Lazarev

-m

I glavna rnedu njima postala je Indija, koja je bila nalik boci s grlornobrnutim na stranu Sredozemnog mora. Uzajamno delovanje izrnetJuneprestanog rusenja oblika u zoni Sredozemlja i kristalizacijesadrzaja u Indiji dalo je bazu za stvaranje filozofije koja se mogla pot-puno odreci svega zemaljskog i svom snagorn ustremiti ka duhovnirnstrukturama coveka. ,,Ubij u sebi sve zemaljske zelje, rusi sve zema-Ijsko u sebi, onda ces biti s Bogom", princip je istocne filozofije. Toignorisanje svega zemaljskog u zemlji s vrucom klirnom i izobiljemhrane dalo je podsticaj duhovnom razvoju velike grupe ljudi. Sakup-Ijeni duhovni potencijal neizbezno je trebalo da bude realizovan urnaterijalnim stukturama. Neizbezno je rnorala da se stvori filozofijasuprotnog srnera, sa apsolutnim prioritetirna zemaljskog. To je biomaterijalizam.

Covek koji prezire zemaljsko zalepi se za nj i pocinje da gapoistovecuje s bozanskirn. Covek koji prezire zenu, pre ili kasnije,bice pred nju bacen na kolena. To jest, istinski materijalizam mogaoje da se rodi samo na teritoriji Indije i Tibeta, kao posledica idealizma.Te dve filozofije, kada su pocele da deluju zajednicki, trebalo je dastvore nove religije, nove filozofske smerove u kojima bi one indirek-tnim putern morale da budu ujedinjene. Bili su to zaceci novog pogle-da na svet koji se izlivao iz ,,grla boce" u Palestinu, u Sredozemlje. Izovog potencijala stvorene su svetske religije koje se danas ispoveda-ju u najvecem delu covecanstva. To je bio proces zaceca, forrniranjai ujedinjavanja, u duhovnom smislu, na Zemlji. Ujedinjavanje ove dvesuprotne tendencije krajem drugog milenijuma nase ere uslovilo jepocetak nove teorije, koncepcije u kojoj ce se spojiti nauka i religija,materijalizam i idealizarn, kosmicko i zemaljsko rnisljenje. Covekovulazak u Svernir i njegovo postojanje u Sverniru nisu rnoguci bez per-cepcije sveta koja odgovara ovoj filozofiji.

Zavrsavam razgovor i gledam pacijentove strukture polja.Vidirn znatno poboljsanje. Za danas je dovoljno. Tretrnan rnoze da sezavrsi. Mi se ne oprastamo.

Isprekidanim glasorn, zena preko telefona prica o nesreci kojajoj se dogodila:

- Kod nas u porodici su stalne brige; kcer i njen muz takodeimaju velikih problerna. Odjednorn, nastaje jos veca nesreca. Nasaunuka rasla je kao predivno i zdravo dete. Cetiri godine prozivela jeprakticno bez ikakvih bolesti, a onda se poputno neocekivano desa-va napad, izliv krvi u rnozak, i ona urnire. Lekari nisu mogli da shvate,

180

Cista karma

niti da objasne kako se to dogodilo.Devojcicino polje se stvarno zatvara, snazan raspad u regiji

glave, svesna i podsvesna agresija dva puta veca od one koja jeopasna po zivot. Uzrok je mrznja, a u osnovi mrznje je Ijubornora.Uzrok Ijubornore je isti - voljeni covek i porodica su na prvorn mestu,porodica je glavni cilj, smisao i sreca u zivotu. Situacija je otezanatime sto je Ijubornora prisutna u nekoliko generacija po rnajcinskoj iocinskoj liniji. U dobi od tri do pet godina covek se ukljucuje u svezemaljske probleme, i stoga je detetu vezanom za zemaljsko veomatesko da se izbalansira. .U torn periodu devojcicino polje se srelo spoljem buduceg muza. Oziveo je program koji je do tada drernao, pase odrnah ukljufiila blokada. Priroda je mudra, te ce smrt u ovomzivotu omoguciti detetu norrnalan razvoj u sledecem. U podsvesti ceostati: Ijubornora je jednaka smrti.

U prvoj knjizi pisao sam da roditelji deluju na decu. Ali, i decamogu da nanose stetu roditeljirna, doduse, na mnogo tanjem dubin-skom nivou; kazna prelazi u sledeci zivot. Na taj nacln, svako delo-vanje uvek izaziva reakciju, ali ovo ne moze uvek da se vidi, rneha-nizarn ne rnoze uvek da se shvati.

U kuhinji pricam s jednim covekom:- Stvarno, sve se vraca, to sam osetio na svojoj kozi. U rnla-

dosti sam zavoleo jednu devojku. Ali, nju je oteo drugi, a ja sarn una-jrnio kriminalce i oni su ga pretukli. Kasnije su telefonirali i pitali me:,,Treba li rnozda nesto da mu odsecemo?" Na to sarn se ja uplasio istao da rnolirn da to nikako ne rade. S devojkom sarn se ipak razisao.I vidi sad.sta mi se dogodilo. On podize kosulju i ja ugledam dugi savu zoni kicme. - Imam cvorove. Moglo se dogoditi.da mi noge buduoduzete, ali Bog se sazalio. Slucajno sam naleteo na odlicnog strucn-jaka i sada rnogu da hodam, ali normalni licni zivot jos nemarn.

- Sve je pravilno - kazem - infarkti, osteohondroze i prelomi ki-cme desavaju se samo zato sto se vredas, nego i zato sto vredasdruge. Da si pristao da onog ctoveka unakaze, sada bi lezao s paral-izovanim nogama i u sledecem otelovljenju ne bi imao dobro zdravl-je ni licni zivot. Pricali su rni o jednom coveku koji se vratio kuci i saz-nao da ga je zena prevarila. Ubio ju je. Za to je dobio deset godinarobije. Pogledao sarn sta ce se sa njim desiti u sledecem zivotu: ogro-mna podsvesna agresija u odnosu na zene, agresija koju je utisnuosvojim postupkom u podsvest preokrenuce ga u narednom zivotu, panece biti ni traga agrsivnorn i krutom coveku, kakav je sada. Bice

181

S.N.Lazarev

ifill;

iilifi1

LlE^ -i. , .

m

skrornan i stidljiv, svi ce ga vredati i ponizavati, zene ce ga ostavljati,varati ga, a on ce svu svoju agresiju usmeriti protiv sebe jer ce se Iju-titi na ceo svet, osecajuci ponizenje, gubitak volje za zivotorn.Postepeno ce gubiti potenciju i najverovatnije dobiti rak prostate.Zatim ce umreti i to ce se ponavljati u nekoliko zivota, zavisno od togakoliko je ubijao Ijubav u drugorn coveku i u sebi. To ce trajati dokosecanje ljubavi ne postane svet za njega, dok on ne prestane daIjubav napada. Tek onda ce mu biti data zemaljska sreca. Ako oseca-nje ljubavi prema Bogu postane za njega cilj i smisao zivota, ako musve zemaljsko bude sluzilo samo da se ova Ijubav pojaca, njernu cebiti dozvoljeno da zemaljsku srecu oseti u punoj meri.

Setio sam se tog razgovora kada sarn video malu devojcicuslicnu andelu. Majka rne je zamolila da pregledam njenu sesto-godisnju kcer.

Pocinjern da gledarn bubrege, energetika levog bubrega teskose belezi, polje u obliku kvadrata zatvara se oko njega. Desni bubregnije u redu, deforrnacije polja su prilicno jake. 2ena me gleda pravo ulice i pita:

-1? Lose?- Nije bas najbolje - odgovaram. - Levi bubreg je udaljen?- Da - odgovara majka i nastavlja:- Vec dva rneseca pokusavam da dodem na red kod vas;

pocela sam da radirn prema vasern sistemu. Osetila sam da se men-jam. Da II je to moglo da deluje povoljno na moju keer?

Gledarn stanje preostalog bubrega mesec dana unazad. Nanivou polja bubreg je bio mrtav, sada je ziv, samo postoje odredenedeforrnacije strukture polja koje mogu izazvati funkcionalni pore-rnecaj, ali vise ne i organski.

- Da - odgovaram - pozitivne promene postoje. Ali u karakterui pogledu na svet vase kceri skrivena je snazna mrznja prernarnuskarcima, podstaknuta Ijubornorom. Ona mrzi unapred i zeli srnrtsvom buducern muzu. Agresija se priblizila crvenoj liniji, a iza te lini-je ona ne ubija jednog coveka nego celo covecanstvo. Program seokrece i pocinje da ubija nju. Majka rnrzi muza, kcer mrzi sebe. Uonoj meri u kojoj uspete da pregledate sopstveni zivot I, kroz rnolitvei pravilno ponasanje, prornenite karakter i pogled na svet, u toj mericete se rnoliti da Ijubav prema Bogu postane smisao zivota za kcer injene potornke, a muz i porodica sredstvo kojim se to postize. I upra-vo ce toliko vasa kcer biti zdrava i srecna.

182

Cista karma

Bit,;

Nakon jednog od mojih nastupa prisla mi je zena.- Za vreme predavanja dogodila vam se ornaska, pa sarn

odlucila da vas ispravirn. Pricali ste kako ste posavetovali svoju paci-jentkinju da unapred zamislja situacije u kojima je rnuz vara da sa sernoli i ofirasta rnu. Sto vernije ona to predoci sebi, to ce njen muz brzeprestaWa svrlja. Niste u pravu kada kazete da njega treba zamislitikao loseg. I ja se bavirn parapsihologijom i savetujern suprotno: trebaga zamisliti kao dobru osobu koja se pravilno ponasa, i sto ga boljimzamislimo, to ce se on bolje ponasati. Sarni ste pisali da, ukolikozamislite nesrece i neprijatnosti, upravo takve situacije cete privuci.

Ivialo sam se prenerazio. ,,Mozda sarn preterao u svojirn save-tima?" Ukljucujern se i dijagnostifikujem situaciju, i tu rni iznenadasine.

- - Stvar je u tome sto vi privlacite nesrece ne tako sto in zamisl-jate nego tako sto in se bojite. Ne ubija stres, vec nepravilan odnosprema njemu. To je prvo. Drugo, ako se vasa dusa zalepila za muzai porodicne odnose, te ako se ne molite, ako se ne cistite i ne teziteprema-visinarna, cistice vas prisilno. U pitanju rnoze biti vasa smrt ilismrt vaseg rnuza, vasa bolest ili bolest vaseg rnuza, svade i rastave.Ako svojorn teznjom ne uspete da postignete da se rnuz dobro pon-asa, autornatski cete oboje biti izlozeni ciscenju duse, preko bolesti ismrti, buducj da ste odbacili najblazi oblik prociscenja. Problemi ljudikoje se bave ekstrasenzorikorn i parapsihologijom sastoje se u torneda se, dok kod sebe razvijaju sirok dijapazon delovanja na duhovnestrukture, ne prebacuju to na logiku duhovnog, koja se ne pokiapa slogikom telesnog. Nepravilno prodiranje u to podrucje, prioritetintelekta i razuma, koji su povezani s fizickom opnom, urnesto razvo-ja, daje'degradaciju duhovnih stuktura, a i fizickih, na kraju krajeva.

Jedan muSkarac me pita na tretmanu:- Recite, kako da se molitvorn iskupim za greh? Ranije sam

varao zenu, sada verujem u Boga i shvatio sarn da je to greh.- Treba videti da li postoji krsenje visih zakona.Gfedam njegovo polje i polje njegove zene:- Vasa zena je jako ljubomorna. Sto su porodicni odnosi stabil-

niji, to se ona jace za njih hvata, te je njena agresija prerna varnaveca. Buduci da ste harrnonicna osoba, sve se to vraca njoj i onamoze urnreti. U vasern slucaju greh je biti veran zeni.

- Azasto onda u Bibliji pise ,,ne pocini preljubu"?- Granica je u takvim slucajevirna toliko neuhvatljiva i svaki

183

S.N.Lazarev

slucaj potpuno individualan, pa je jedino rnerilo koje postoji osecanjeljubavi. Ako vase ponasanje i odnos ubijaju ljubav u vama ill u dru-gom coveku, to je nedopustivo, i shodno tome se kaznjava. Ali uUniverzumu ne postoji nista sto bi moglo da opravda ubistvo ljubavi.

Pre nekoliko meseci telefonirao je rnoj pacijent kojeg samvodio vec neko vreme. Rekao rni je da urnire. Ima osecaj da necepotrajati ni dvadeset cetiri casa. Pogledao sarn njegovo polje i,stvarno, ugledao sam smrt. On je ozenjen petnaest godina. Zena muje sve vreme, kako kaze ,,pila krv na slamcicu". Upoznao je druguzenu kada je njegova supruga bila na sluzbenom putu, i nedelju danaziveo je s torn zenorn mirno i idilicno. Govorio sarn rnu da je jakoljubomoran zato sto zenu i porodicu uzdize iznad Boga. Sedam danabilo mu je dovoljno da se zalepi za zemaljsku srecu i u sebi odrekneBoga do nivoa opasnog po zivot.

- Stabilni odnosi s bilo kojom zenom opasni su po vas zivot.Ostali ste u zivotu sarno zahvaljujuci tome sto vam je Bog daogoropadnu zenu. Molite se da volite Boga. vise od zena i srecneporodice. Skidajte ono cime ste zalepili dusu za zemaljsko. MoliteBoga da varn oprosti za sve trenutke kada ste bili ljubornorni, vredalii osucfivali zene. Pamtite da je umece biti srecan: to je velika ljubav iteznja prema Bogu. Drugo, prihvatajte sve sto se s nama dogada kaonesto dato od Boga, bez agresije usrnerene protiv drugih i samogsebe, samo s ljubavlju i zahvalnoscu. A sada, rnolim vas, pozovitesvoju zenu, hteo bih da razgovaram s njom.

Mlada zena rne gleda u iscekivanju.- Zarnislite ovu situaciju - kazem joj. - Dusa mlade devojke

sprernna je da mladog coveka i porodicu uzdigne iznad Boga. Onavoli mladog coveka, on voli nju i oni zeie da sklope brak. Sto suporodicni odnosi stabilniji, to ce se brze dusa zalepiti za zemaljsko ito ce ljubomornija i agresivnija postati. Agresija rnoze da ubije muza.Ali, on je harmonicna osoba, nije vezan za zemaljsko, zato ce umretiona. §ta rnoze da spase njen zivot? Recimo ako odjednom nekospreci njihov brak ili ako in rastave, ill ako se on predomisli i ozeni sedrugom. Ali njoj daju najblazu varijantu: ona dolazi rnladozenji da prevencanja i zatice ga u krevetu s drugom. Ona ga ne osutfuje i nepokusava da ubije svoje osecanje. Znaci, preterana vezanost za vol-jenog coveka i porodicu je skinuta. Oni zive kao dva goluba i bice imdozvoljeno da irnaju stabilne odnose. Prolazi pet do sedam godina.Njena dusa zaboravlja na prozivljeni bol i opet pocinje da se lepi za

184

Cista karma

zemaljsko. Znaci, opet bolest ili smrt. Kako joj spasti zivot? Vrlo jed-nostavno... Muz ju je prevario, zarazio se venericnorn bolescu. Onaga opet ne osuduje, oni se lece i jos pet do osam godina zivece usreci. Zatirn ce se njena dusa opet zalepiti za porodicu i muza, pa cejednog lepog dana on doci i reci: ,,Draga, imam drugu zenu, odlazimk njoj". Zena ne zna da se time spasava njen zivot, ali nije Ijubornor-na ni uvretfena: ,,Nisi tu u pitanju, prihvatarn da je sve ovo dato odBoga i u mojoj dusi ne postoji uvreda, osuda ili ljubomora".

Prolazi nekoliko meseci. Kada se njena dusa potpuno odlepiod zemaljskog i pocne da tezi prema Bogu, njen muz joj se opetvraca, i oni opet zive kao dva goluba.

Sve sto zavolite vise od Boga, bice vam oduzeto i unisteno.Ako zelite da imate muza i stabilnu porodicu, rnolite se da Boga volitevise od muza i porodice, otklanjajte i najmanje uvrede, osude i Ijubo-rnoru. Svoju decu neprestano podsecajte da je ljubav prema Boguiznad svega.

- Pa kako su ljudi ziveli ranije? - zacutfeno pita zena.-Ako se covek cesto moli, njegova dusa uzlece iznad Zemlje i

cisti se, a ako voli drugog coveka, svejedno prvo voli Boga, tek ondanekog drugog. U zapovestima je pravilan odnos vec dat. Covek je uprincipu, kao crevo. Ima dve osnovne funkcije: prva je hranjenje,druga je razmnozavanje. To je ono za sta kazemo: ,,Ljubav i gladvladaju svetom". Odjednom, dolazi Mojsije govoreci: ,,Hrana je sekun-darna, prvi osecaj radosti treba dati Bogu, a ne zdeli sa corbom". Iljudi su se poceli moliti pre jela, kako bi se prvo osetila ljubav prernaBogu, tek onda utazila glad. Hrist je rekao da je razmnozavanjetakode sekundarno: prvi osecaj ljubavi treba dati Bogu, tek onda vol-jenorn coveku. U osnovi svega je glavna funkcija - ljubav premaBogu. Bez nje nece biti ni hrane, ni razmnozavanja. Sve zivo jeprozeto ljubavlju, duhovnoscu i visim jedinstvom, bez obzira na to nakojern se nivou ovo zivo nalazi. Nezivo takode tezi ka jednistvu, ali seto manifestuje drugacije,

- Onda, ni deca se ne smeju voleti vise od Boga?- Ispricacu vam dva slucaja.Jednom je u vozu preko puta mene sedela mlada mama s

devojcicom od pet-sest godina. Automatski sam dijagnostifikovaodevojcicino polje i tamo video smrt. Autor je majka koja je kceruzdizala iznad Boga. Postavio sam tri pitanja ma/ci:

- Da li znate da covek mora da voli Boga vise od svega naZemlji?

185

1

ftpw

II

Im:

tofsr-

ili;

S.N.Lazarev

- Znam.- Da li znate da covek mora da voli Boga vise od svoje dece?- Znam, all u tome do sac/a nisam uspela.- Da li znate da Bog oduzima ono sto uzdizemo iznad Njega?Ona je cutala. Nakon odredenog vremena vidim da se devojci-

cino polje menja nabolje. Majka je nesto shvatila.Navescu drugi slucaj.Jednom su mi postavili pitanje:- Vi tvrdite da Ijudi koji mrze, zli ljudi, obolevaju i bivaju

kaznjeni. Pored nas je stanovala zena, izuzetno dobra i postena.Nikada nije uputila nijednu ruznu rec. Umirala je od raka, i to dugo iteSko.

Pogledao sam zenino polje, polja njene dece i sve mi je posta-lo jasno. Njena dusa bila je spremna da uzdigne porodicu i voljenogCoveka iznad Boga, a osutfivala je muza kojim su je prociscavali.Zatim se za sve to jos jace vezala i svu svoju ljubav dala dec/. Ljubavkoja je prvo usmerena prema Zemlji a tek onda prema Bogu ubijajace od mrznje. Ta zena je ljubavlju pocela da ubija svoju decu: onasu mogla da poginu, zato ona oboleva od raka i umire. Brza smrtmnogo manje cisti dusu dok je uzdize iznad zemaljskog, nego sto tocini spora smrt. Tesko je umirala kako u sledecem zivotu ne bi ubijaladecu Ijubavlju.

Bracni par se oprasta i odlazi.

Ispred rnene sedi devojka, otprilike osamnaestogodisnjakinja.Pored nje sedi majka koja s nadom i strahom gleda u rnene. Kcer imalimfogranulomatozu, Devojka nosi periku. Uskoro ce jos jedna hemo-terapija. Boluje vec tri godine, lekari pokusavaju da joj spasu zivot.Gledam devojcicino polje - snazan program samounistavanja. Porednje se pokazuje jos jedna figurica sa otisnutim hijeroglifima srnrti - toje njen buduci muz. Ranije sarn mislio da se bolest daje za izvrseno,a onda sam shvatio da bolesto opominje na neke dogadaje. Ona jebolesna kako ne bi ubila rnuza ljubomororn.

- Dakle, saslusajte me - obracam se cerki. - U prvoj knjizi sampisao da bolest blokira podsvesnu agresiju. Na podsvesnom nivousvi smo jedinstveni: tamo, ako ubijern jednog, ubijam sve. Bolest,trauma, nesreca i srnrt zaustavljaju ovu agresiju. Kod vas - obracamse majci - svesna agresija iznosi 60 jedinica, podsvesna 260 jedini-ca. Smrtonosni nivo za muskarca kojeg ce ona voleti iznosi 160 jedi-nica. Iz toga proizilazi zakljucak: bilo koji muskarac koji s njom bude

786 I

Cista karma

sklopio brak, umrece. Kod nje nije u pitanju roditeljska karma, negonjena licna. Iz toga proizilazi da na svemu ona sama mora da radi.

U osnovi svake bolesti postoji agresija koja je prodrla u dusu.Os.taje da se razjasni najbitnije: sta je u osnovu agresije i cime je onaizazvana? Agresija se javlja kada se dusa zalepi za zernlju. To sedogada ako ljubav u prvom redu usmeravamo prema zemlji, a tekontia prema Bogu.

- Gledajte - kazem i podizem ruke - prvo volirn Boga, tek ondavikendicu: pokidali su ogradu - i ja sarn miran. Vikendica je jedno,rnoja dusa je drugo. Ako moja dusa voli vikendicu vi£e nego sto je topotrebno, ona se za nju lepi i stvara se agresija. - Stavljam ruke nasto i hvatarn se stola. -Ako polome moju ogradu, vec me boli i krivomi je, jer smo vikendica i ja jedna celina. A ako je jako volim (kod ovihreci pravim strasnu grimasu, jos jace obuhvatajuci sto i stiskajuci seuz njega), ja vec mrzim i sprernan sam da ubijem zbog polornljeneograde. Sto vise rnrzirn, zavidim i vredam se, to se jace lepim i rnojadusa brze tamni. Znaci, u sledecoj inkaranaciji moja dusa i telo senece otelotvoriti ponovo, ili cu biti roden s teskom bolescu ili rnanorn,tako da necu rnoci da izgradim vikendicu da ne se zaiepim za nju josjace. Najblaza varijanta od svih prisilnih varijanti ciscenja jestegubitak vikendice zbog koje sam spreman da se odreknem Boga. Stopre to pirhvatim, brze cu se ocistiti.

Dusa zene moze se zalepiti za novae. Onda joj daju muza kojine zna da ga zaradi, ili koji joj novae ne daje, ili ga gubi. Dusa zenemoze se zalepiti za seksualna zadovoljstva. Onda joj daju muza kojije seksualno ,,slab", ili mu da toga nije stalo. Ako ga ona ne prezre ine vreda se, njena dusa se cisti. Dusa zene moze se zalepiti zapolozaj u drustvu, i ona ce dobiti rnuza s nizim socijalnirn statusom.Dusa zene moze se vezati za voljenog coveka, i onda ce je upravobliske i voljene osobe vredati tako da shvati kako prvi osecaj jedin-jenja i ljubavi ne srne biti upucen Zernlji nego Bogu. Sve sto zovemozemaljskom srecomzena po pravilu dobija preko srecne porodice, paje zato iskusenje da se voljeni covek voli vise od Boga vrlo snazno.Da bi se dusa ocistila, zena ili uopste nece irnati muza, ili ce imati gra-danski brak. Njen rnuz mozda ce biti pijanica koji ce retko biti kodkuce, ili ce imati odvratan karakter. Urnece da se se prezire i ne osu-duje - to je mogucnost data coveku da se ocisti i ima zdravu decu.

Idealan rnuz za vasu kcerje onaj koji ce je povremeno vredati,varati i biti odsutan od kuce. Sve to mora da iznosi 120 jedinica: akoprirni 2-3 jedinice, njena agresija ce ubiti muza. Zato treba shvatiti da

187

S.N.Lazarev

nema smisla da racunate na srecnu porodicu. Stabilniji porodicniodnosi - jaca ljubomora. Sto brie zena shvati da je istinska srecaljubav prema Bogu, to ce imati vise sansi da rodi zdravu decu. Zdravodete ce se roditi ako njen brak nije formalan. Ako zeli da se uda, nekaprvo rodi, onda neka se udaje. U ovom slucaju ne treba raditi sarnona jednokratnim emocijama, treba menjati sopstveni karakter i pogledna svet. Tokorn razgovora vidim kako se devojcino polje postepenopoboljsava. Najopasnije je to sto ne razurnemo da su porodica i vol-jeni covek od sekundarne vaznosti, kao i Zemlja i zemaljska dobra.Upravo je zato zapovest Isusa Hrista ,,Ljubi Boga vise od oca, majkei sina svoga" postala osnovna. I nije slucajno Hrist govorio ,,Dosaosam da rastavim brata i sestru, muza i zenu, da oni vole Boga jaceod svega". Veliki broj bolesti i raspada porodice u rnodernorn drustvuizazvani su upravo time sto su u nasern shvatanju sveta naglascisnazno pornereni prema zernaljskom.

- Da li od hernoterapije treba odustati ili ne? - pita rnajka.- O tome ce odluciti lekari. U principu, hemoterapija je poniza-

vanje tela i, shodno tome, i duse, otkidanje od Zemlje. Preko zracen-ja i lekova odvija se snazno odvajanje od zemaljskog, za sta se dusazalepila. Predlazem da se to uradi dobrovoljno, da se promeni sop-stveni karakter i pogled na svet.

,,Ako je Ijubornoran, to znaci da rne voli" - izraz je koji se stal-no ponavlja. Ako je Ijubornoran, znaci pametan je, kontrolise situaci-ju i nece dopustiti nikakve gluposti, zato ce sve biti normalno. Isto-vrerneno, odvija se nesto sasvirn drugo. Jos kao tinejdzer slusao samo neprekidnirn svadama u jednoj porodici, gde je zena bila bezumnoIjubornorna. Nocu, kada bi muz zaspao, ona bi znala da zasije nje-gove gace za carsav. Kada bi se ujutro probudila, kontrolisala je da lije sve na svom mestu. Kada je videla da su gace i dalje prisivene zacarsav, bacila se na rnuza udarajuci ga po lieu: - Sad znarn, nocas sise isunjao iz gaca i trcao svojoj ljubavnici.

,,Sigurno nije norrnalna", mislio sam tada, smatrajuci da namaupravljaju nasa svest i razum. Nisam znao da razurn upravlja nasimponasanjem u samo 10-15%. Bilo koji nasi logicki zakljucci raspada-ju se ako naidu na snaznu zelju. ,,Ti si kriv za moju glad" - tako ovasema pribilizno izgleda.

Nase dubinske emocije uvek prevagnu nad nasim razumorn.Mozerno se odupreti ociglednirn i povrsinskim emocijama, ali cernoslediti one koje su upletene u nas karakter i pogled na svet. U dusi

188

Cista karma

postoje dva sloja emocija. Jedne su povezane sa svescu i telom, i unjirna ima mnogo agresije i strasti. Druge su povezane s duhom, snizim strukturama polja koje nas spajaju sa celim Univerzumom. Unjima preovladava altruizarn, jedinjenje i ljubav. Umece potcinjavanjatela duhu, nizih emocija visima - to je urnece da se bude zdrav isrecan.

Od svoje osme godine pokusavao sam da shvatim svet okosebe i to sam poceo da radim samostalno, bez spoljasnjih posticaja.Video sam da je Ijubornoran covek smesan, ponekad strasan. Njemunije potreban povod, on ga izmislja sarn. I sta onda? Da seodreknerno kontrole nad situacijom i pustirno da se sve raspadne? Nito nisarn rnogao da prihvatim. Porniriti jedno s drugim bilo jenemoguce: ostalo je da se odabere ili jedno ili drugo. Tada nisarnznao da je ovaj problem resio Isus Hrist. Ako u borbu dve suprotnos-ti ulazi treci, koji je iznad njih, problerni se resavaju.

Ako se neko blizak voli ostacima ljubavi prema Bogu, i ako seu njemu od pocetka vidi i voli Bog, ljubomora ce nestati sama po sebi.Odnos koji je stalno bio nestabilan, postaje stabilan. Ako izmedusebe i onog koga volis ne stavis Boga, sreca ce sve vrerne bitizatrovana agresijom, mrznjorn, strahom i ocekivanjern. U mladostisam mislio da je ljubomora junastvo i znak rnuske snage; nisam znaoda je u tome vise ponizavajuceg nego junackog. Ljubav je zelja zadavanjem, ne uzimanjern. Tada nisam znao da je veliki broj bolestiizazvan bas ljubomorom

Gledam zenu s najtezim poliartritisom. Uzrok je ljubomora.Uvrede, prezir i osuda muskaraca koji su je voleli pretvorili su se usnazan program sarnounistavanja. Gubitak zelje za zivotom, to jeernocija na nizem nivou. A emocija je polje. Gubitak volje za zivotom- to je program sarnounistavanja, ne samo tela vec i duhovnih struk-tura polja. Ovo je narocito opasno jer su u nasim duhovnim struktu-rama polja vec prisutne duse nasih potomaka. Buduci da agresijapovezana sa interesima tela destruktivno deluje na dusu, treba zaus-taviti program koji unistava buduce zivote i buduce generacije.Poliartritis prilicno dobro blokira ovaj program.

Razgovaram sa zenom koja je, sudeci po recima njenog muza,bila kod evropski i svetski poznatih imena medicine, i oni joj apsolut-no nisu rnogli pomoci:

- Sada mi je mnogo bolje - priznaje zena.

189

1IF

#»i4m

S.N.Lazarev

II

-4''i

|p''^**l £*$••>•

fla

ill

Ona irna dobrocudni tumor hipofize. Secam se kako sam jojobjasnjavao uzroke bolesti:

- Vi ste ljubomorna osoba, a Ijubornora znaci rnrznju koja ide izglave. Znaci, priroda ce suzbijati vas program unistavanja voljenogcoveka i samounistavanja. Na pocetku, dok se Ijubornora razvija,mogu nastati prolerni nazalne supljine i zuba. Zatim se istovremenornoze ukljuciti mrznja prerna samoj sebi. Slede glavobolje, traurneglave, pogorsanje vida i sluha, meningitis!, napadi, tumori, raspadpsihe. Pre godinu dana gledao sam polje jedne zene koja je irnalapocetak sizofrenije.

- Svog muza volite sumanuto, vis~e od Boga - rekoh joj - pre-mda sebe uveravate u suprotno.

Duga pauza, Zena odgovara:- Da sam varala muza, moje stanje bi se poboljsalo.- Apsolutno ste u pravu - rekoh - ali to je prisilna i mucna

metoda resavanja problema. Postoji drugs put, lepsi, ali mnogo fez/;promeniti sopstveni karakter i pogled na svet. Ako se svakog jutrabudete molili i osecali da Boga volite vise od svog muza, ako budeteshvatili da je bilo koji covek koji se sa vama posvatfao Hi vas izneve-rio neduzan, da je sve ono sto ste smatrali neprijatnostima u stvariciscenje duse dato Bogom, nece vam biti potrebna prisilna sredstva.Ali dobrovoljna teznja zahteva mnogo dusevne snage. Kosulju pri-raslu za telo lakse je otkinuti jednim potezom nego je pokvasiti ipolako otkidati, deo po deo. Lakse je otkinutije. Ali dok na pocetkudobijamo, na kraju gubimo.

Opet se obracam pacijentkinji:- Jako ste Ijubornorni, a to se produbljuje vasorn oholoscu. Vi

ste se snazno vezali za postenje i um. Dok ste radili sa ornladinom,prezirali ste nesavrsene. Stvorili ste takvu oholost koje je bilo kojuagresivnu ernociju povecavala deset puta. Ali, to je zbog neznanja.U principu ste dobronarnerna i postena osoba, zato vas, kako kazu,Bog cuva. Mogli ste irnati rak mozga. Zahyaljujuci sopstvenoj dobron-amernosti, dobili ste dobrocudni tumor. Da su vas poznata imenamedicine izlecila, umrli biste muz, deca ili vi.

Skoro svaki treci pacijent ima problema sa vidorn i sluhorn.Svima ponavljarn: -

- Ljubomora.Svako trece-cetvrto dete u perspektivi pati od neplodnosti.

190

m

Cista karma

Uzrok je isti.U decernbru 1993. godine prijatelj rne je zamolio da dijagnos-

tifikujem jednog coveka.- Pomisli na njega - rekoh.Nakon toga uzeo sam informaciju i video da je taj covek

neverovatno ljubomoran. Njegova Ijubornora presla je crvenu liniju ive6 je u toku bio program koji je izrazavao zelja da se usmrti on sami njegoya zena.

- Sta ce to izazvati kod njih? - bilo je pitanje.- Srnrt, i njegovu i zeninu.- Pre nedelju dana postavljena inn je dijagnoza. On irna rak krvi,

ona rak debelog creva.

U moj kabinet ulazi zena. Sada se bavirn istrazivanjirna inemam tretmane.

- Mogu varn posvetiti samo tri minuta - kazem joj. - Koji suvasi problemi?

- Dosla sam sa Dalekog istoka. Moj rnuz irna tumor na mozgu.- Vas muz je jako ljubomoran. Njegova podsvesna agresija je

srnrtno opasna za zenu s kojom je vezan. Ona bi vas ubila da nijevase dobronamernosti i duhovnosti. Sve se to vraca njemu i udararnu na glavu.

- Ali on uopste nije ljubomoran - zapresasceno uzvikuje zena.- Ljubomoran je - ponavljarn. - Samo, kod njega se Ijubornora

ocituje kao uvreda.- Da, jako se lako vreda - potvrfluje zena.- Ako se neko svada sa mnorn i odlazi od rnene, a ja se

vredarn, zavidirn, ljubomoran sam ili mrzirn, onda se lepim za odnosei postajern sve vise ljubomoran. Zamislite ovu situaciju: ljubomornazena podsvesno podbada muza i on je stalno bolestan. Odjednom juje izdala ili se s njorn posvadala najbolja prijateljica. Ona je zamrzi.Nakon rhesec dana rnuz joj urnire. 2eni uopste ne pada na pamet dapoveze ta dva dogazaja. Na nizem nivou oni jesu povezani, i tocvrsto. Prenesite svorn muzu da bude zahvalan za bilo koju situacijuu kojoj su ga vreflali i okretali se protiv njega. Neka moli Boga zaoprostaj zbog svih uvreda i osuda.

Zena tuzno mase glavorn:- Nece on to uciniti, on ne veruje u Boga.Slezem ramenirna. Dobrovoljno ili prisilno, svejedno dolazirno

Bogu. Pocinjemo da verujerno u njega kada osetimo pojacani kontakt

191

S.N.Lazarev

li

s njim. To se dogada onda kada snno osteceni, kada bolujemo, kadaurnire telo, a zajedno s njirn i razurn i svest. Dobrovoljni razvoj kon-takta cini raspad tela nepotrebnim.

Prisecarn se kako se sporo razvijalo moje shvatanje svada ineprijatnosti.

Dosla mi je zena koja je imala problem sa decorn.- Kod vas postoje snazna oholost i Ijubornora - rekao sam joj.

Mogli biste da rodite decu samo onog muskarca koji bi vas svesno ilinesvesno od toga ocistio. Tek posto prodete kroz uvrede, ponizenja iprevare imacete zdravu decu.

- Bez toga se ne moze?- Govorim o prisilnoj rnetodi koja se ukljucuje ako vam

nedostaje razumevanja, zelje i snage za teznju prema Bogu. Dok neskinete sve uvrede, dok ne prekinete da osudujete rnuza, vasoj deciniko nece pornoci.

Bilo joj je jako tesko da to ucini, videlo joj se na lieu. Ali, reklaja da ce to uraditi. Na drugorn tretrnanu sam video da su duhovnestrukture njene dece postale cvrsce, ali ne rnnogo.

- Znate, ostalo je 50% - rekoh joj.- Nije moguce - tvrdo je odgovorila - oprostila sarn sve: i ono

sto je bilo i ono cega nije bilo.Ponovo gledam njeno polje i pokusavarn da shvatirn u cemu je

stvar.- Da, u pravu ste - odgovararn kasnije. -Ali, ispostavlja se da

nije dovoljno oprostiti. Ne samo da treba oprostiti, treba to prihvatiti ibiti zahvalan Bogu sto je ovirri neprijatnostima ociscena vasa dusa,kao i duse vase dece; ali, najvaznije je da treba osetiti ljubav premasvernu sto se dogada.

Gledajuci izraz njenog lica, mislio sarn da nece uspeti. Ali,uspelaje.

Ljubomorni muskarci i zene i ne pornisljaju da u prvom redusakate duse vlastite dece i ubijaju jos nerodenu decu. Da bi se rodi-lo harrnonicno dete, muskarac i zena se rnoraju voleti. Taj osecajjedinstva i neponovljivosti onoga voljenog bica daje snazan razvojduhovnih struktura, koji ce stvoriti duhovno i nadareno dete. To jeveliko blago, ali dotle dok je na drugorn mestu - nakon Ijubavi premaBogu. £im ovaj osecaj prevagne nad osecajem Ijubavi prema Bogu,cim jedinstvo izrnedu dvoje ljudi postanejace'bd jediristva s Bogorn,mi gubimo vezu s onim izvororn koji napaja i cuva nase duse. Da bi

192

Cista karma

ih spasio, Bog kida odnose izrnedu ljudi. Prvo treba prihvatiti raskidbez agresije u odnosu prema sebi i drugima. Drugo, svu nepotrosenusnagu treba usrneriti na ljubav prerna Bogu.

Ali, ako se covek suprotstavlja prilikorn otkidanja od zernalj-skog, on boluje i umire. Ako to prihvata mirno, ali ne napravi drugikorak i svoju ljubav razbacuje na vise partnera u teznji da sa za nikogne veze, njegova dusa postaje sirornasnija. Osecanje Ijubavi pretvarase u seksualnu teznju i izumire dusa tog coveka, kao i duse njegovihpotomaka. To se dogada manje primetno nego u prvom slucaju, pa jezato i opasnije. Ljubav prema zemaljskom daje sve lepo sto vidirnoispred sebe. I sto vise tezirno razvoju zemaljskih i telesnih zelja, uzto, i jos rnnogo vise, moramo teziti ka visern jedinstvu koje se zoveBog. Onda ce ljubav prema zemaljskom izroditi srecu i mir, umestomuke i mrznje.

Sto civilizacija ide dalje napred, to covek vise moze da stekneono sto nazivamo zemaljskom srecorn i to se jace javlja iskusenje dase zemaljsko postavi kao cilj a ne kao sredstvo. U detfrijstvu sam slabi nezasticen, svu zemaljsku srecu dobijam od drugih ljudi. Akonemarn pravu teznju prerna Bogu, povrerneno me otkidaju od zerna-Ijskog, uvredama, svadama i neprijatnostima koje trpim od drugih lju-di, ili njihovorn nesavrsenoscu. Znaci, treba prihvatiti raspad zerna-Ijskog kao prociscenje dato od Boga, s jedne strane, i, s druge strane,dobrovoijno teziti ka Bogu, povecavajuci osecanje Ijubavi premaNjemu. Zato je Hrist govorio: ,,Ljubi Boga vise od oca, majke i sinasvoga". Ali, iznad Boga moze se uzdici i duhovni otac, ili bilo koji idealrnuskarca: zena onda pocinje da prezire oca ili rnuza koji ne pdgo-varaju njenom idealu i njena dusa pocinje da se, preko agresije, iepiza Zemlju. Onda se otac ili muz moraju ponasati jos gore prema njoj,da bi se njena dusa ocistila. Odsutnost umeca da se ovo prihvati lisa-va potornke rnogucnosti da budu srecni. Jednorn sarn pricao s nekornzenonn i ona mi je rekla da je za vrerne trudnoce njen sin potpuno glu-po izbio sebi oko, a razlog je, kako sam pogledao, bio vrlo jednosta-van. Sin je od rnajke nasledio zelju da voljenog coveka ucini ciljem;to znaci da ce on biti ljubomoran, da ce mrzeti svakog ko ovo mozeda rnu oduzme. Program ljubomore i zelja da rnu sestra umre ukljuciose jos za vreme majcine trudnoce. Mrznja se blokira pogorsanjernvida, poremecajima u radu mozga. Program je bio tako snazan da semogao zaustaviti samo gubitkom oka, sto se i dogodilo.

Sledeca pacijentkinja na tretrnanu prica o potpuno drugacijernproblemu. Njena mala kcer masturbira, a ona to nikako ne moze da

193

PP1S>S!."ii

liifS

mmk

(TO jp'

|fi&'Cm

S.N.Lazarev

fstr

egftSf-

ii!

spreci. Objasnjavarn zeni svoj sistern i nakon toga kazern:- Vi ste voljenog coveka, odnose i sudbinu s njim povezanu

uzdigli iznad Boga. Ljubav koja je usmerena prema Zemlji stvaraagresiju u odnosu na voljenog coveka. Agresija se obrce i pocinje daubija njenog autora. Bill ste ljubomorni i rnrzeli ste muskarce. Va§akcer vec mrzi sebe i ne zeli da zivi. Program se okrenuo u njenoj dusi.Da bi se spasla, ona pokusava da pojaca osecaj ljubav preko mas-trubacije. Znaci, vi treba da se lecite. Treba da ispocetka prozivitezivot, da naucite da ne ubijate ljubav u drugima i sebi.

Zena prica:- Imam sklerozu. Na jedno oko prakticno nisam videla, ali mi se

vid kasnije popravio. Nisam cula na jedno uvo, ali sam kasnije i touspela da izlecirn. Da li je sve ovo povezano s Ijubomorom?

- Naravno. Cirn agresija u odnosu na druge ljude dostignecrvenu liniju, dogafla se zaokret programa, on se pretvara u programsamounistavanja, pa covek oslepi, ili ogluvi, dolazi do raspada celogorganizrna.

Nedavno je na tretman dosla zena koja je imala probleme sakcerkorn. Lekari su razbijali glavu: da li je u pitanju pocetak sklerozeili je sve posledica ujeda encefalitnog krpelja. Objasnio sarn joj da seljubomora koju je dobila od nriajke pretvara u program samounista-vanja kod njene kceri. Ako rnajka ne pregleda sopstveni zivot i nemoli se za sebe i svoju kcer, agresija ce bit! zaustavljena rneningiti-som, encefalitisorn, sklerozom ili necim slicnim.

Pre nedelju dana razgovarao sam sa roditeljima rnladog cove-ka koji je imao traumu glave, nakon cega je nekirn cudom preziveo.Razlog je ljubomora koja se provlacila u rnajcinom i ocevom rodu.

Kod coveka iznenada pocinje preuranjena staracka skleroza.Lekari pokusavaju da ociste krvne zile velikog rnozga. Ogromnasredstva se trose na nove lekove, ali stvar je u tome sto u prvorn redune treba leciti njega nego njegove potomke. Na svoju decu one je vecpreneo povecanu ljubornoru. Da bi se unuci rodili i da ne bi umrli,udarac preuzirna on. Ako je ljubomora otezana oholoscu, to je dvaputa opasnije. . . • . .

- Razlog vase oholosti - objasnjavarn zeni - jeste vezanost zasposobnosti i mudrost. Zato ste veoma brzo nakupili snaznu agresiju

194

Cista karma

fe;

prerna muskarcima, prezreli ih. Bili ste ljubomorni i sada ste sami.Nivo agresije je tako visok da ona pocinje da vas ubija i javlja se od-sustvo volje za zivotorn. Na bilo koju neprijatnost vi odgovarate agre-sijom protiv drugih i protiv sebe. Kod vese kceri sve to se protvorilo uprogram potpunog samounistavanja. Mozete preziveti samo akopojacate osecanje ljubavi u svojoj dusi. Koliko budete prihvatili onocime su vas prisilno cistili i shvatili da je zemaljska sreca sredstvo ada je ljubav cilj, toliko ce devojcici biti bolje. Prozivite iznova svakusituaciju cuvajuci osecanje ljubavi, i bicete zdravi, i vi i vasa kcer.

Zena-lekar rni se obratila s molborn:- Molirn vas, napravite atlas bolesti organa i uzroke koji ih izazi-

vaju.. . . - To n-ije moguce. Vrlo cesto isti uzrok izaziva pogorsanje vida,

sluha, skierozu, traurne glave, dijabetes, upale zglobova. Ali ako jeljubomora pracena gubitkom volje za zivotom, strada urogenitalni sis-tern. Ako je agresija prebacena na decu i unuke, pocinu bolesti iraspad u podrucju kolena, gde se agresija najvise skuplja. Recirno,kod coveka se naglo pogorsava parncenje: u pitanju rnoze biti bloki-ranje ljubomore ili idolopoklonstva sopstvene rnudrosti, ili blokiranjegubitka volje za zivotom zbog neprijatnosti u sudbini. Ljubomora jernrznja prema drugirn ljudirna, gubitak volje za zivotorn je rnrznjaprema samom sebi. Prezir prerna ljudirna je poseban oblik mrznje.Mrznja se rada u svesti, zato se blokira bolestima glave. Ali isti pro-grami mogu se zatvarati bolestima koze, i to je, u stvrai, najblaza var-ijanta. Koza iznosi trecinu ljudskog tela. U energetskom smislu osipkoze' nije samo los znak, nego i snazna zastita. Mesto na kojern sestvaraju porblerni na kozi nje cvrsto povezano s uzrokorn, ali, bezobzira na to, veza postoji. Ako je kod zena izrazena oholost i ljubomo-ra, ili idolopoklonicki odnos prerna sopstvenoj spoljasnjosti, nastajuproblemi na lieu i vratu. Ako je posredi gubitak volje za zivotorn,stradaju bokovi, stomak i krsta. Ako je prekrsaj prenet na decu iunuke, stradaju noge. Ako postoji idolopoklonicki odnos prema svo-jirn sposobnostima, stradaju ruke. Evo, na primer, kako se razvija rakkod ljubomore. Ako covek ima okrutan karakter, ako stalno lose rnislii Ijubornoran je na druge, dobice rak rnozga. Ucestale agresivneuvrede usmerene prema bliskirn ljudirna proizvode rak jetre. Ako seosecate povretfenirn, ili ako izgubite volju za zivotom prete vamtumori urogenitalnog sisterna. Ako je ljubomora izrazena u oblikuprezira, koji se uvek pretvara u program samounistavanja, u pitanju

195

S.N.Lazarev

If.

je rak mozga ili urogenitalnog sisterna, all to se odreduje detaljirna, tojest slabim tackarna roda. Najopasnije je ubiti Ijubav u sebi i u drugomzbog ljubomore. Ako se dete koje je predvideno zacecem nije rodilo,preti rak pluca ili urogenitalnog sistema, ili, pak, astma. Osim pore-rnecaja urogenitalnog sisterna, polje moze da se deformise i u zoniplave fiakre, znaci, moze nastati rak creva ili debelog creva. Traumernogu biti razlicite. Urnesto pogorsanja vida i sluha, moze se javitiepilepsija. Cvrste korelacije izrnedu obolelog organa i uzroka, znaci,nema.

Slucajni saputnik u Moskvi, .vozac ,,zigulija", poceo je da se zalikako ne moze da podnese zatvoreni prostor, ne moze da putuje met-room.

• - Prestanite da u ljudima vidite samo;lose i da ih osudujete, irnirno cete se voziti podzemnom zeleznicorn.

Vozac je iznanaden.- Kakve to veze irna?- Malopre ste grdili sve. Kod vas je oholost dostigla nivo koji je

opasan po zivot. Znaci, preti vam srnrt, ili teska trauma glave, ilibolesti. Buduci da ste ipak dobronarneran covek, daje vam senajblaza varijanta ponizenja oholosti. Prestanite da osudujete Ijude,zamolite Boga za oprostaj, i bicete zdravi.

Drugi primer. Muskarac mi prica kako su se on i prijatelj zabavl-jali s jednorn damorn, a kasnije se ispostavilo da je ona irnala vener-icnu bolest. Prijatelj se zarazio, a njemu se nije desilo nista. Za lekareje ova situacije nerazumljiva, premda takvi slucajevi nisu retkost.Objasnjavam mu:

- Ti si dobronarneran u odnosu prema zenama i nisi se preter-ano vezivao za telesna zadovoljstva. Prilikorn neuspesnih seksualnihtrenutaka, prevare, uvrede, venericne bolesti partnerke, ti nisi nikogprezirao i osudivao, pa je zato tvoj imunitet jaci. Ovo nije stopostotnagarancija, ali jeste mogucnost brzeg izlecenja, ili mogucnost da seuopste ne oboli.

Ponekad odnos uzroka i posledice deluje paradoksalno. Jed-nom, za vreme leta, rnoj je komsija priznao da se patoloski boji puto-vanja avionom, a u detinjstvu i rnladosti uzivao je u tome. Strah odletenja pojavio se iznenada, " - • " , . . . - :•.-

- Bice vam tesko da poverujete, ali vi se bojite visine, a ne

Cista karma

aviona. Vi ste, u stvari, jako ljubomorna osoba. Ljubomora je veza-nost za odnose, i ako se oni prekidaju, covek oseca panican strah ilimrznju, ili, pak, gubi volju za zivotorn. U ovom slucaju vi osecate strahzabog prekida veza sa Zernljom i svim zernaljskim, a strah se pojavioonda kada ste prvi put osetili ljubomoru.

Moj sagovornik sleze ramenima.- To je prilicno cudno.- Uopste nije. Kada ste se prvi put zaljubili?- Bilo rni je devetnaest.- A otkad se bojite visine?- Od dvadesete.- Izvucite zakljucke. Upoznali ste se s devojkom i poceli da se

bojite prekida odnosa s njom. Pojavila se ljubomora, uvreda, a jednaod blokada je strah od visine.

- Ispada da je za rnene korisno da putujem avionorn.- Ako savladate osecaj straha, onda je veoma korisno. Ali za

vas ce biti problematicno da se ukrcate u svernirsku letelicu, i necetemoci da postanete astronaut.

- Ispada da je opasno biti astronaut.- Naravno, ako postoji snazna vezanost za zemaljsko, psiho-

trauma moze preci crvenu liniju. Ali kod onih koji su bili u orbiti otvara-ju se sposobnosti. Medicinari i psiholozi su primetili da se u svakomsluftaju psiha onih koji su u orbiti bili menja. Ovi ljudi lakse pocnu daveruju u Boga, postaju vidovnjaci, otkrivaju svoje sposobnosti, oseca-ju jedinstvo Univerzurna i prioritet duhovnog u njernu. Zato osecajulaska u Svernir, pogled na Zemlju sa strane, pokusaj da se shvatilogika drugih svetova i civilizacija aktivira duhovne strukture cove-kove, smanjuje vezanost za zemaljsko i, naravno, leci. Interesza fan-tastiku u rnladom dobu vrlo povoljno deluje u torn smeru. Naravno,nije svaka fantastika prava. U danasnje vrerne preovladuje ona ukojoj se sve zemaljsko jednostavno prernesta na drugo mesto uUniverzumu. Sarno pojedinoi mogu stvoriti dela koja nisu podredenazernaljskoj logici. Stvar je u tome sto se logika Svemira znatno raz-likuje od nase logike. Sistem rnaterijalnih vrednosti tamo je potpunodrugaciji, prernda su bozanski zakoni isti za sve. Pravi pisac fan-tastike ne prenosi u Svemir bastu, lopatu i grabulje, drzeci se zemalj-ske logike i vezanosti. On moze da uzme iste predrnete koje uzima ina Zemlji, ali oni rnoraju imati nezemaljsku logiku i rukovoditi se dru-gacijim vezarna, stvarajuci fantasticni nezemaljski svet. Rec je o to-me da se osnovna konstrukcija svemira ne odretfuje predmetirna vec

197

S.N.Lazarev

ff!

II

njihovom medusobnom povezanoscu, to jest kodiranjem strukturapolja, jer se konstrukcija bilo kog sveta odreduje njegovorn duho-vnom logikom. Znaci, slikar koji stvara sliku i ne prikazuje predmete,nego njihovu rnedusobnu povezanost, onu sto daje logiku razlicitu odzernaljske, jeste fantast, premda ceo zivot rnoze slikati rnrtvu prirodus loncicirna i lukom. Vestina iskljucivanja zernaljske logika i prebaci-vanja na logiku drugih svetova odredila je nivo fiovekove sposobnos-ti, bio on mag ili vidovnjak, umetnik ili biznisrnen. U danasnje vrerne,radi pravilnog vaspitanja dece, pored etike i vere u Boga, citanjebajki, igre sa elementirna rnetamorfoze, pozorisne predstave, kva-litetni naucnofantasticni filrnovi - moraju da postanu neophodan ele-menat obrazovanja. Sve nas to ceka u bliskoj buducnosti.

Pacijentikina mi iskreno priznaje:- Spremna sam da prihvatim svaku situaciju, gubitak, bilo

kakvu kataklizrnu, ali kako da prihvatim cinjenicu da neko ko mi jeblizak rnora da postane izdajica i podlac, da moze tako da povredirecima da izgubis volju za zivotorn? Bez obzira na to, i dalje moramda volim?

Mislim da bih se pre nekoliko godina sa njom slozio. I sam samtesko prihvatao istine do kojih sam dosao. Danas odgovararn:

- Postanite zivotinja i necete imati takvih problema.- Zasto zivotinja?- Zato sto osecanje ljubavi postoji prerna istim principirna. Ako

se veze za Zernlju, obavija ga agresija i on ce, malo-pornalo, uginuti.Da bi se Ijubav ocistila od ove unutrasnje, neprimetne agresije,neophodna je spoljasnja agresija. Program se potire protivprogra-morn. Ova spoljasnja agresija dolazi narn u obliku kataklizrni i nes-rece. Kod zivotinja se to ostvaruje direktnim raspadom fizickog omo-taca, kod ljudi se ukljucuje finiji mehanizam. Ne raspada se telo, odvi-ja se raspad struktura polja koje su s telorn povezane, to jest emoci-ja. Vestina odvajanja emocija povezanih s telom od najvise emocije -osecanja ljubavi koje je u vezi sa zemaljskim - jeste razvoj. Umeceda se prihvati raspad tela i emocija povezanih sa telorn -to je urneceocuvanja ljubavi u dusi. Treba shvatiti da unutrasnji otpor tome radaagresiju, a ova agresija ubija osecanje ljubavi. Agresija je lepak kojivezuje oblik za sadrzaj, sve zernaljsko i materijalno za osecanje lju-bavi. Zamislite, vasa dusa se zaprljala agresijom, ali se, uz pomocnekoliko situacija koje ce vam povrediti telo, agresija rnoze skinuti.Meflutim, ako je zaprljanost jaca i ako je prodrla dublje, cesto ni

798

Cista karma

smrcu, ni bolestima, ni nesrecama ne mozemo ocistiti dusu, U ovornslucaju, treba upotrebiti virtuozniju i precizniju varijantu. Ovo moze dase postigne sarno uz pomoc bliskog coveka, kojirn udaraju po najo-setljivijim i najfinijim zicama. Vestina da se ijubav sacuva u takvirnsituacijarna cisti dusu mnogo efikasnije od desetina smrti, sakacenja,traurna%bplesti, to jest, umece da se u duhovnim mukama sacuvaosecanje" ljubavi daje mogucnost uzdizanja na stupnjeve razvoja viseod onifi na kojirna se sada nalazimo.

- Neverovatno, ali moj muz vise ne pije - prica pacijentkinja.-: Norrnalno, jer ste skinuli program agresije usrneren prema

njemu, koji ste gajili u svojoj podsvesti. U ovorn trenutku to je bilozbog Ijubomore, to jest zbog zelje da voljeni covek, porodica i sudbi-na budu smisao zivota, Shvatite nesto jednostavno - karma rotfakaje slicna. I vezanost za zernaljsko kod rnuza i zene u principu je slic-na. Sto jace osudujete supruga i vise ga prezirete, to se brze utapatei tonete zajedno s njirn. Sto se dublje vi cistite, to brze spasavatenjega i sebe. Unutrasnje stanje zene u znatnoj men odreduje pon-asanje muskarca. Culi ste za izraz ,,plemenitu zenu prepoznajes, nena osnovu njenog ponasanj vec po tonne kako se prema njoj odnosimuz". Znaci, takticko ponasanje rnuskarca odredeno je zenom, astratesko ponasanje zene - muskarcem. Situacija u porodici i spoljai iznutra zavisi od oboje.

Muskarac rni poverljivo prica:- Imam problema sa svojom devojkorn. Na pocetku je sve bilo

dobro, sada nije nikako, Ne mogu da je ostavim i tako se, eto, rnucim.-:Vi ste u sebi jako Ijubornoran covek. Sada, kao da se sve sle-

glo, ali u mladosti ste pustili u dusu rnnogo agresije. Sto se jacevezete 2a zenu, to je snaznija vasa agresija. Njena agresija takoderaste jer je i ona ljubomorna. Za vas bi bilo dobro da ucinite dvestvari: prvo, da ocistite svoju dusu od Ijubomore, drugo, da ne prisil-javate telo da radi ako ono to ne zeli. Nernojte se bojati povremenogsmanjenja potencije. Sve zivo se odvija prema sinusoidi. Ne terajtetelo da radi ako nije proradila dusa. Idite kod svoje devojke, pricajtes njorn, ali seksualne trenutke odbacite.

- Komuniciranje dusarna, nista vise?- Da, ali se pre toga obavezno ocistite od Ijubomore.Nakon nekoliko dana opet me je posetio.- Molio sam se dva dana, pregledao sav svoj zivot, skinuo

199

S.N.Lazarev

agresiju, sastao se nakon toga sa svojom devojkorn sa odlukorn danecu nista, i kakav sam sarno priliv snage osetio!

- Recite, ako svojom unutrasnjom agresijom provociram dru-gog coveka da me uvredi i ponizi, to jest, ako ga navodim na greh, toznafii da od Boga morarn da trazirn oprostaj za to sto sarn sopstven-irn unutrasnjim nesavrsenstvorn doveo drugog coveka u iskusenje?

- Da - odgovararn.- Znaci, morarn da rnolim za oprostaj za drugog coveka kojeg

sarn naveo na greh?Ozbiljno gledam u njega.- Sudeci po svernu, u pravu ste.

200

G L A V A C E T R N A E S T A

PREUUBA

Ponekad se price s pacijentirna pretvaraju u filozofske ras-prave. Da bi se izlecio, covek treba da prorneni svoj pogled na svet.To je teze od jednostavnog opisivanja covekovog zivota i preporukeda se rnoli.

- Rekli ste - pita pacijentkinja - da, ukoliko muz vara zenu,svada se s njom, ne dolazi kuci, da je on zapravo leci. Cemu vipoucavate? Porodice se i bez toga raspadaju.

- Niste me dobro shvatili. Ako covek irna gangrenu i treba damu odseku nogu, to treba prihvatiti kao rnehanizam spasavanja, all tone znaci da pozivarn da se noge seku svirn Ijudirna. Ja sarn strucn-jak za ,,gnojne rane", za ,,prljavstinu" duse, koja izaziva bolesti. U rneriu kojoj usperno da prihvatimo takvo ciscenje, u toj ce se meri dusaprocistiti. Razvoj covecanstva pocinje od prisilnih rnetoda ciscenja.Okolina ga udara, ponizava, satire. Ako covek to prihvati u sebi, okpli-na ga vise ne tera napred, vec napreduje on sarn. Dobrovoljno cisce-nje - to je u prvorn redu teznja za spajanjem sa Bogom. Ovo nasto-janje ka duhovnom usavrsavanju, ovaj period ogranicenja zelja telaje zbog toga da bi se dalo duhu.

- Muz je impotentan, zena ima ljubavnika. Da If je to preljuba?- Da bi se na ovo pitanje odgovorilo, treba da shvatite moj sis-

tern. Iznecu vam ga ukratko. Covek ima dve glavne funkcije: ishranui razmnozavanje. 1 izgleda da je to pravilno. Ali ova forrnulacija nijetacna buduci da covek ima tri osnovne funkcije: prva je ljubav premaBogu, tek onda dolaze ishrana i razmnozavanje. Covek se rnolio prejela, povremeno se odricao hrane i seksualnih zadovoljstava radi

201

S.N.Lazarev

it!'!

if

11*

• I

blokiranja osnovne tacke vezanosti za zemaljsko. Kult hrane i teladovodi do odumiranja duse i tela. Narocito je opasno preterivanje useksualnirn zadovoljstvima. Roditelji koji su se preterano vezali zatelo kradu du§e svoje dece i njihove duhovne teznje prebacuju nazernaljske potrebe. Kada to prodre u podsvest, brzo nastupa izurni-ranje roda.

Do desetog veka bio je precizno odrzan prioritet duhovnog nadzemaljskirn. Od desetog veka nadalje, hriscanstvo se vise nepridrzava onog odnosa i pocinju pandemije. Cetrnaesti i petnaestivek jesu epoha preporoda, gde se sve sto je akumulirano u prethod-nih trinaest vekova realizuje u zemaljskim oblicima. Zemaljsko ibozansko su se izjednacili u prioritetima. U epohi ranog preporodapreovladuju biblijski sizei, prisutno je ushicenje zemaljskirn, all onimzemaljskirn koje je u vezi s bozanskirn. U epohi kasnog preporodapreovlafluje kult tela i hrane. Epoha preporoda pracena je ne sarnoeksplozijom umetnosti, nego i prilicnom razuzdanoscu; pojavljuje seblokiranje - sifilis, koji je dosao iz Arnerike. Proces vezivanja za teles-na zadovoljstva i zelja da se Ijubav prerna telu uzdigne iznad ljubaviprema Bogu odvija se mnogo brze. Sezdesetih godina dvadesetogveka pocinje seksualna revolucija na Zapadu. Ovaj program prodireu podsvest, sredinom sedamdesetih godina blokira se u karmi co-vecanstva AIDS-om i odurniranjern poradice kao takve. To je, usput,jedan od razloga aktiviranja islarna, u kojem je odnos prema telu pril-icno krut. U islamu postoji snazan program ponizavanja zena.

Zernlja je, u smislu energetike, nasa majka, a Sunce je otac.Program ponizavanja zene - to je program ponizavanja svegazemaljskog. U ovorn srnislu islam i druge religije istocnog srnerasluze kao protivteza zapadnoj civilizaciji, u kojoj je aspekt zemaljskogpojacan. Sistem radi bez greske. Sto se jace zapadna civilizacija lep-ila za zemaljske vrednosti, to se snaznije odvijao porast agresije uodnosu na zemaljsko, I ovaj proces moze se zavrsiti raspadom svegazemaljskog; moguce je izbijanje i nuklearnog rata. Cudno, ali situaci-ja je resiva samo u jednom smislu: vracanje zapadne kulture na pri-oritet duhovnih vrednosti i duhovnog obrazovanja.

Ponizavanje zenskih naeela, koja su olicenje materijalnogzemaljskog police od idolopoklonstva, apsolutizacije muskog, to jestod duhovnih naeela. Razvoj se ranije odvijao kroz naizrnenicnoponizavanje ovih naeela. Danas je arnplituda tako porasla da svernupreti krah. Spirala se mora zameniti dvostrukom spiralom, znaci, neprioritetom zemaljskog ili duhovnog, nego njihovim dijalektickim spa-

202

m

Cista karma

janjem i ulaskom na novi nivo.Vidim da me zena sve slabije razume, zaustavljarn se i iznova

vracarn zapocetoj terni.Hajde da vam objasnim na prirneru.Qlyatila mi se zena s tipicnim problemom. Njena

sedamn'aestogodisnja kcer nasla se u neprijatnoj situati/i.ifjiju se zaljubio jedan mladic i svoj zivot on zeli da okonca

samoubistvom. Majka je jako uznemirena i ne zna kako da postupi.- Recite - pitao sam majku - da II su vasu kcer pokusali da silu-

ju?Mejka je bila zacutfena.- Ne, zasto pitate?- Stvar je u tome sto vasa kcer sve mladice programira da

prema filoj osete seksualnu privlacnost To se dogatfa nezavisno odnjene svesti. Ljubav prema muskarcima i seksualnim zadovoljstvimaje kod nje mnogo jaca od ljubavi prema Bogu. To se blokira teskimsilovanjima, zenskim bolestima, neplodnoscu. Sinjenica da mladiczeli da se ubije govori o tome da je njen program premasio opasninivo. Dok se ne promeni njeno emocionaino poimanje sveta, senseza srecan zivot, porodicu i ratfanje zdrave dece veoma su male.

- Moze II se to nekako izbeci? - pita majka.- Naravno, vi ste joj sve preneli, i u proslom i u ovom zivotu.

Pre nego $io je ona zaceta, kad god biste gledali muskarca, uvekbiste u mislila vodili Ijubav s njim. Stalno ste formirali program seksu-alne privlacnosti prema muskarcima. Dalje, u sebi ste zamerali muzu,to jest dugo ste ,,pustali u pogon tocak" koji sada okrede vas i vasukcer. Proziveti ispocetka sopstveni zivot. Molite se, molite za opros-taj za to sto ste mnogo godina svoja osecanja usmeravali prema ze-maljskom. umesto prema duhovnom, molite se da se skine zelja datelesna zadovoljstva budu cilj i glavna radost dece i unuka.

Prestajern da govorirn i gledarn u pacijentkinju koja sedi poredrnene i kojoj sam ispricao ovu pricu. Ipak, primer irna jace dejstvo odrna kog uveravanja.

- Vratimo se na pocetak. Cesto mi se obracaju rnuskarci kodkojih su se pojavili problemi s potencijom ili koji gube zelju da irnajuintimne odnose sa zenorn. Po pravilu, uzrok nije u njima, uzrok je uzenama. Kod zene raste podsvesna vezanost za seksualno zadovo-Ijstvo, a to moze da se plati zivotom ili da se vrati teskorn bolescu. Pri-silno blokiranje izgleda ovako: muz dobija venericnu bolest, ili je stal-

203

S.N.Lazarev

Iw:if-

I.mIW'v'$V.

it

no vara ponizavajuci je kao zenu, ili nalazi posaq koji zahteva fiesta*odsustva. Ako toga nerna, slabi mu potencija. Sto ga zena manje';:osucJuje i rnanje mu zamera, to je vise sansi da se sve normalizuje,obrnuto, sto vise zamerki i uvreda bude, to ce njegova zelja biti manja ii privlacnost prema njoj slabiti. Pohotnim zenama daju impotentne;muzeve ili sudbina od njih napravi prostitutke da bi se odbila teznja!prema seksualnim zadovoljstvima. Zato je vestina ne zarnerati sudbi-|ni ako vam nesto nisu dali, a nepotrosenu snagu dati duhu ako nernai]mogucnosti da se da telu. To je vestina da se bude zdrav.

C/ste

Ima vise od sedamdeset hiljada bolesti i svaka se leci naban nacin. Na duhovnorn nivou uzroka je manje, zato je i manjeva. Na kraju krajeva, uzrok svih bolesti je jedan - nedovoljna ljubav::prerna Bogu. Ljubav je zelja da se spojis s.necim. Ako covekzelju da se spoji s Bogom, tada su svi dogadaji, koliko god biliazumni i prijavi sa zernaljske tacke gledista, uvek ispunjenivisim smislorn i bozanskom logikom. Kod takvog poirnanja dusanece zalepiti za Zemlju i bolesti nece biti potrebne, Ako se izvufrsmisao mojih istrazivanja, sve se moze svesti na sledece: zivotni ci,je Ijubav prema Bogu.

AH, sve je vec odavno poznato. Razlika je u tonne sto jecanstvo upravljalo automobilorn pritiskajuci na papucice ivolan. Vozac nije rnorao da zna nista o rnotoru, Mehanicar koji je jnavao motor otisao je, a vozac je ostao. Motor je poceo ozbiljnose kvari. Da bi se popravio, treba poznavati konstrukciju.rnog zivota bilo je proucavanje konstrukcije sveta, ne sarno fizickelnego i duhovne. Iz konstrukcije duhovnog sveta proizilaze svilati, zakoni i zapovesti ljudskog sveta, Nikoga ne pozivam ni napokusavam da shvatim zapovesti sveta i iskustvo u lecenju ljudi i pvu^^^fjinforrnaciju prenesern drugirna. ' illl."'liiyipps?

- ' <'fc&.3&&&&lLte~--,

U poslednje vrerne sve cesce me pozivaju da rascistim||slozene i neshvatljive situacije. Radim to sa zadovoljstvorn. Da bi se,|fmehanizmi Univerzuma shvatili, neophodne su situacije kojepreko granica uobicajene logike. Vozirn se u kolima i razgovaramlekarem koji vec mnogo godina razrnislja o tome sta je bolest.

- Usput - obraca mi se - napravi mi dijagnostiku na medicinalskorn nivou. . ...,..., . - , . . - . ,i • - i§^

- Sve je normalno, samo jetra i gusteraca irhaju poremecaj,.Uj^energetic!. Sakupilo se prezira prema zenama.

204

- To je bilo ranije - odgovara - sad toga vise nema.- Sve sto se desilo ranije prisutno je i dalje u narna. Ako se vise

puta negativno odnosimo prema nekom, emocija ne odlazi i poste-peno izjeda dusu. Nedavno sam saznao da je prezir mnogo opasnijiod rnrznje. On se jako brzo okrece i pretvara u program sarnounista-vanja. Ispostavilo se da opasnost emocije nije u njenoj snazi nego udubini njenog prodora u dusu: covek cesto skida mrznju i uvredu, alii dalje nastavlja da prezire i osuduje, usled cega oboli i umre. Reci,,ne vretfam se" i stvarno prestati da osecas uvredu jesu dve razlicitestvari, jer uvreda prodire dublje od mrznje. Ne osudivati vise nesavr-senog coveka, koji se ponasa nasuprot zemaljskoj logici, cesto jetesko, cak neizvodljivo, i dobro izbalansiranirn ljudima. Samo jedinkemogu da ne preziru podlaca, budalu i izdajicu. Najteze je ne odrecise ljubavi prema coveku koji je ne zasluzuje.

- §ta znaci ne odreci se ljubavi? A ako si potpuno ravnodusanprema coveku?

- Ljubav je nacin postojanja duhovnih struktura. Telo, da bizivelo, rnora da se hrani i razmnozava, a polje rnora stalno da budenapajano od praizvora. Polje rada rnateriju, a sarno polje se napajaod praizvora, to jest, primarna informacija se realizuje kao strukturapolja, a zatirn kao rnaterija. Prauzrok koji nas je stvorio i dalje nasstalno stvara. Misao o tome da Bog stvara Univerzurn postoji odavno.Dusa je struktura polja i da bi ona postojala, ona rnora stalno da stre-mi ka praizvoru. Ljubav prema Bogu - to je realizacija takvog kon-takta. Osecanje ljubavi koje ispunjava dusu svedoci o visokom kon-taktu s prauzororn. Ovo osecanje je stalno raslo u ljudirna, pa je nivoispunjenosti ljubavlju danas mnogo veci nego pre nekoliko hiljadagodina. Ali, da bi se prezivelo, ovaj nivo rnora biti jos veci.

Mi se svi medusobno volimo, sarno to ne znamo. Recirno,volim coveka sa 90% - rnoja svest to prihvata kao apsolutnu ravnodu-snost. Volim ga sa 100% - to je vec ogrornna, zanesenjacka ljubav.Ako mi je voljeni covek napakostio i nivo rnoje ljubavi pao na 90%,,zbog toga necu biti kaznjen bolescu, ali ako taj nivo padne na 70-80%, bolest i smrt su neizbezni. Da se to ne bi dogodilo, u svompogledu na svet rnorarn da ucvrstirn jednostavnu istinu: koju god pod-lost pretrpeo, ne srnem se odricati ljubavi prerna voljenorn coveku.Smanjivanje osecanja ljubavi - to je prekid veze sa praizvorom i, nar-avno, degradacija duhovnih i, shodno tome, i fizickih struktura. Zatou bilo kojoj situaciji mora delovati bezuslovni zakon: osecanje ljubavije sveto i nedodirljivo, nedopustivo je ne pridrzavati ga se. Da bi se

205

lipfp,i

Jpw;:

S.N.Lazarev

itif:

mm«*&«

|ps:%•

ovaj zakon lakse izvrsavao, treba shvatiti da prezir i osuda najpre ubi-jaju ljubav prema drugorn coveku,

Nastavljamo razgovor i moj sagovornik se odjednorn setineceg:

- Znas, i ja sam osetio da je prezir opasan. Imao sam jednutesku situaciju. Covek kojeg poznajem rne je izneverio. Osetio samtakvu rnrznju prema njernu da nisarn mogao da ga gledarn. Zatimsam shvatio da ce se to lose zavrsiti, u prvom redu za mene. Poku-sao sam da skinem mrznju snagom volje - nisam uspeo. Onda sarnse rnolio, trazio oprostaj od Boga, mrznja je nestala, ali sam osetio dasam poceo da ga prezirem; ipak; nisam gubio snagu, sto je bio slucajkod mrznje. Osecao sarn se norrnaino, ali u susi se stalno skupljalaneka prljavstina, nije bilo lako savladati je, premda rni je kroz rnolitvui kajanje nekako ipak uspelo.

- Kod tebe je dobro razvijen sistem samoocuvanja. Dusa senajvise prlja ako se odrice ljubavi, a odricanje se najbolje leci teskimbolestima. Bolest je lek za dusu. Ljubav je takode lek za dusu, a kojice od njih koristiti - gorak ili sladak - covek bira sarn.

- Ljubav je za mnoge apstrakcija. Sta rade takvi?- U dusi svakog coveka upale se iskre ljubavi. Za pocetak treba

da naucimo da ih ne gasimo, a to nije malo.Nastavili smo da diskutujerno. o ovim ternarna i razgovor je

dosao na interesantan slucaj. Pre nekoliko godina rnoj sagovornik jemolio da pogledam devojcicu kojoj je iz oka povrerneno kapala krv,poput suza. Lekari nisu mogli da postave dijagnozu. Daljinski sampogledao njeno polje i rekao da treba leciti oca, njegov pogled nasvet. Roditelji nisu dosli na tretman i tu pricu sarn zaboravio.

- Onda ti i ne znas kako se to zavrsilo? Devojcicu je trebalo davoze na pregled u Nemacku, a nedugo pre odlaska imao sam viziju- prica moj sagovornik - da treba da odu u crkvu, kupe tri srebrnakrstica i posvete in. Secarn se da sarn pitao svestenika da li rnorajuda nose krstice ili da in cuvaju kod kuce? On je rekao da treba da ihnose, ali da nije obavezno da to cine stalno. Dan je bio oblacan, alikada sarn izasao iz crkve, iznad sebe sam ugledao krug zaslepljujuceplavog neba, na kojem je sijalo jarko sunce. Nakon pet minuta sve jeopet bilo pokriveno oblacima. Kasnije sam pitao svestenika sta bi tomoglo da znaci. ,,To se zove silazak Duha svetog", objasnio je on.Devojcici u Nemackoj nisu pronasli nikakve tragove patologije, anakon rnesec dana krvave suze su nestale.

206

Cista karma

Pogledao sam devojcicino polje i video isti paragraf srnrti, ali jeon sada bio mutan i manje citak. Pokusao sam da procenim njenuoholost, koja je ranije bila na smrtonosnom nivou, ali je program biozatvore*n. Onda sarn pogledao polje njenog oca i sve shvatio. Polje jebilo stisnuto i deformisano snaznim porgrarnirna sarnounistavanja.

.r^nas, andeo-cuvar stiti devojcicu, ali otac rnora da uzme onosto joj'^e preneo. Kod njega je prisutna ogromna oholost, nadmenos-ti i prezir u odnosu na ljude i okolinu. Prezir se rada uglavi, prekosvesti, pa zato u prvom redu i strada glava. Prezir prema voljenomcoveku-rnoze izazvati pogorsanje vida, bol i puckanje u kolenirna,deformaciju stopala i tako dalje. Krvave suze upozoravale su na to dadevojcicin organizam ceka vece blokiranje njene oholosti, nadrneno-sti i prezira prema Ijudirna. Dodir onoga sto se zove Sveti duh ocistioje. njenu dusu. Buduci da je njena svest bila cista, poceli su da seciste njena dusa i telo, dok se kod oca pogled na svet i svest nisuocistili, pa je zato prociscenje njegove duse bilo povezano s brzimraspadorn onog sto ga je zaprljalo: telo i apsolutizacija vlastitihinteresa. Ono sto je mogao dobiti kroz dvadeset ili trideset godina,dobice u toku dve godine, spasavajuci tako kcer i sebe od bolesti.

- Ispada da je brza kazna blago?- Sto brze coveka kaznjavaju za nepravilno ponasanje, to

mudriji on postaje; ali, da bi covek razvijao svoju individualnost, nesme da bude kaznjen odmah, vec treba da rnu bude data mogucnostsarnostalnog ocisbenja. Prethodni vekovi bili su vekovi slobode, i toje forrniralo individualnost, intelekt i civilizaciju. Danas, kada je ovajpotencijal iscrpljen, dolazi razdoblje spoznaje zakona Univerzurna,logike duhovnog i bozanskog. Danas zato gotovo svako uspeva daprirneti direktnu vezu izmedu postupaka i posledica buduci da dolazivrerne prioriteta bozanskih zakona u odnosu na zernaljske u ljudimakoji zive na Zernlji. Sto je covekova dusa cistija, to se on brzekaznjava za prekrsaj. Ako je coveku tesko da ocisti dusu i ako neuspe u tome, onda se kaznjava jednom i to traje dugo. Ali s vise tackegledista, izmedu njih nerna razlike: svako ima svoj put dodira s boza-nskirn. Intelekt, razum i sposobnosti vezuju dusu za Zemlju i ote-zavaju karrnu. Sto je toga vise, to je zernaljskih blaga vise. Ovo mozeda se savlada ako tacka oslonca prestaje da se stavlja na intelekt izernaljske vrednosti. Ali covek dobija onoliko vise razurna, sposob-nosti i zernaljskih vrednosti koliko je u njegovoj dusi ljubavi premaBogu. Sto je veza s Bogom cvrsca, to je vise sposobnosti i mogucno-sti, zernaljske srece, to je jace uzernljenje duse i teza karma. Da bi se

207

IS-

S.N.Lazarev

ovo savladalo, treba bez prestanka strerniti k Bogu. Zato se Ijudi cisteduse samo u zernaljskorn smislu razlikuju od Ijudi cija je dusa prljava.U bozanskom smislu, oni su samo na razlicitirn stupnjevirna teznje kaBogu. Svi oni koji su u proslim zivotirna irnali sposobnosti, visokeintelektualne sposobnosti, materijalno blagostanje i za to se zalepilj;poceli da se odricu ljubavi prema ljudima i preziru in, u ovom zivotuubiraju zetvu nesreca i bolesti, a prezivljavaju samo oni koji se briny •0 dusi vise nego o telu.

- Dobro, a ako je covek spreman da voli jednog a mrzi druge?- Ljubav je zelja za ujedinjenjern sa onirn kog volis, sve sto

okruzuje coveka sredstvo je za izrazavanje ljubavi. Ako volirn Boga,onda cu.voleti sve oko sebe i ni za sta se necu zalepiti. Ljubav premacelom svetu i ljudima znak je da Boga volirn vise od svega. A ako sarnravnodusan prerna svemu, sve prezirem i volirn jednog coveka, to jeznak da ga uzdizem iznad Boga. Usredsretfenost na voljenog cove-ka donosi mnogo problerna i bolesti. Dok covek u svesti aposolutizurje seks to nije opasno, ali cim to pretfe u dusu i podsvest, ukljucujese i mehanizam neplodnosti, ili se javljaju venericne bolesti, kojetreba da blokiraju ove pojave. Zasto se sifilis lecio gladovanjem?Hrana, pice i razmnozavanje su osnovne funkcije tela. Apsolutizacijaovih funkcija otezava njihovo lecenje. Znaci, povrerneno uzdrzavanjeod polnih odnosa, obilne ishrane i alkohola nije sarno lekovita, nego1 preventivna rnera protiv mnogih bolesti, ukljucujuci i venericne.

Moj sagovornik se zarnislio:- Evo, cinjenica koju je tesko objasniti, a takvih slucajeva ima

sve vise: zeni uzimaju bris radi ispitivanja; nalaz je uredan. Za vremetrudnoce pregledorn' konstatuju infekciju, na primer trihomonas.Lecenje se ne sprovodi. Nakon porocfaja opet uzimaju bris, nalaz jeopet uredan, infekcije nerna. Pitanje: gde je infekcija?

Smeskarn se jer sarn vec imao slican slucaj i ne mogu daobjasnim u cemu je stvar.

- Jednorn sam pregledao jednu damu i ona mi je ispricala neo-bicnu pricu. Muz joj je u zatvoru, a na rastanku joj je rekao: ,,Ako snekim budes spavala, dobiceS gonoreju". I, odrnah nakon prvog kon-takta s rnuskarcem ona stvarno dobija gonoreju, pri cemu njen part-ner nije zarazen. Drugi put - ista prica. Treci put - isto. I sto je najzan-imljivije, nalazi partnera su cisti, a ona svaki put mora da se leci.

Pogledao sarn sta se dogada na nizem nivou. Infekcija je bilaskrivena i nalazila se u zoni jajnika i kanala materice; program koji jemuz davao aktivirao bi je u odreflenorn periodu. To sarn objasnip

208

Cista karma

ovako: ona je nekad irnala infekciju koja je prodrla u tkivo i tamo osta-la. Muzevljev verbaini urok aktivirao je taj program. Secam se da sarnu sebi saosecao s njorn: ako je nakon toliko tretmana infekcija osta-la, sumnjam da ce se potpuno izleciti. Tada nisarn znao najbitnije -organizrnu je ta infekcija isplativa, zato je organizam i skriva i cuva odlekova. Bilo koju infekciju organizam moze isterati veoma brzo, bezikakvih lekova, a ako je on ne unistava, znaci da rnu je potrebna i dace biti iskoriscena u odredenorn cilju. Ako program apsolutizacije sek-sualnih zadovoljstava prodire u podsvest, on sprecava napajanjeduhovnih struktura i narocito sakati duse dece. Ako duhovni potenci-jal deteta pada, ono nece moci da se rodi, a ako se rodi, irnace tolikouzemljenu dusu da ce poceti izumiranje. Zato, da bi se dete rodilo,priroda pretpostavlja razlicite oblike blokiranja: ili dobrovoljne, kadase ogranicavaju seksualni odnosi za vreme zenine trudnoce a muz seprebacuje na duhovne strukture, ili prisilne - uvrede, svade, prevarei bolesti. Ako se trudna zena ne ocisti preko uvreda i svada, ili akomuz zbog sopstvenog karaktera ne moze to da joj osigura, organi-zam ima skrivenu rezervu - infekciju koja ispliva na povrsinu u tokutrudnoce i blokira u podsvesti program apsolutizacije seksualnih za-dovoljstava, sto ce omoguciti cuvanje duhovnih struktura, to jest deti-njeg zivota. Da li ce dete nakon rodenja dobiti tu infekciju ili ne, odre-cJuje se emocijama roditelja i njegovonn lienom karrnorn. Ako je nje-gova dusa cista i nije se vezala za seksualna zadovoljstva, dete cebiti cisto po svirn parametrirna. Buduci da organizrnu majke infekcijavise nije potrebna, on je opet skriva u ista skrovista. Polazeci odizrecenog, rnoze se pretpostaviti da ce u bliskoj buducnosti lekovigubiti snagu delovanja, da ce sve infekcije postati otpornijejer beznjih degradacija duhovnih struktura moze preci crvenu liniju i vratiti sefizickirn umiranjern potomaka. Znaci, osnovne snage nauka mora dausmeri, ne na koriscenje lekova nego na istrazivanje i razvojduhovnih struktura kao glavnog cinioca za covekovo prezivljavanje.

209

I

G L A V A P E T N A E S T A

ONKOLOGUA

Ljudi pokusavaju da sagledaju svoje probleme. Posavsi odprve knjige, ja sam odavno otisao napred. Da bi se tesko oboljenjeizlecilo, treba sprovesti pet do sesttretmana. Slucajeve koji su mi naj-tezi uzimam na jedan kurs lecenja. Ako je situacija ozbiljna, pacijentimi telefoniraju svaki dan. Pet do osam telefonskih predavanja prih-vatarn norrnalno, ali ako je slucaj ozbiljan, pa se situacija pogorsavabez obzira na moje pokusaje, osecam nenormalno opeterecenje.Jedinrizlaz je u torne da se iznadu novi nacini resavanja problema.

Tako je i sada: ili roditelji ne shvataju, ili je nesto drugo u pitan-ju, tek njihpvom detetu je sve gore. Jako mu je tesko da se oslobodiljutnje koju oseca prema drugim ljudima, posebno prema roditeljirna,a osuda i prezir u odnosu na roditelje jesu najopasnije karike.

-i Shyatite, necete moci da oprostite coveku ako smatrate da jeon kriv,"da je on autor uvrede. Kada budete shvatili i osetili da je autorBog, da je bilo koji covek instrument ciscenja, prestacete da se ljutite,cak i ako to budete zeleli. Vase dete ima onkolosku bolest. Jedan odglavnih uzroka koji napaja oholost jeste zelja da se sopstvena mu-drost uzdigne iznad Boga. Oholost - to je neprihvatanje traurnaticnesituacije. Raspad zemaljskog pojacava kontakt s bozanskirn. Upori-sna tacka se premesta sa zemaljskih vrednosti na ljubav premaBogu. Neprihvatanje ciscenja koje se odvija preko agresije drugih uodnosu na sopstveno bice, pojacana teznja prema telu, sve to jesteoholost. Celija je duzna da radi i brine se za sebe, ali ako ona radi sa-mo to, postaje rnaligna. Buduci da se osnovna informacija celije na-lazi u strukturama polja, cim nivo brige o sebi prede crvenu liniju, to

211

S.N.Lazarev

m

treba da bude zaustavljeno onirn sto je postalo izvor opasnosti, to jestfizickim omotacem celije. Celija 6e na odredeno vreme prestati da bri-ne o sebi i radice sarno za organizam. Da bi se vase dete izlecilo, mo-rate da promenite poirnanje sveta. Ako pregledate svoj zivot i ono §toste smatrali neprijatnostirna ili nesrecama sagledate kao sredstvoprociscenja dato od Boga, ako za to zahvalite Bogu, onda ce se vasazemaljska logika iskljuciti, a vi cete se prebaciti na rezim rada zdravecelije. Ako, vrteci film kao na filrnskoj traci, skidate agresiju kajanjem,ako kroz molitvu iskazujete ljubav prema Bogu, vi cistite dusu. To mo-rate raditi neprestano. Ali upravo vas vasa svest koja rafla stainu pro-cenu i kriticki odnos prerna situaciji maksimalno vezuje za zemaljskoi povecava agresiju. Zato su sada neophodni iskijucenje zemaljskelogike i zaustavljanje svesti. Radije odustanite od procene bilo kojesituacije, od pokuSaja da shvatite situaciju i razjasnite je. Ako se do-godilo, znaci, po volji je bozjoj. To je sve, procena nije potrebna.

Svest tezi ka diskreciji, ka rusenju, zato je ona agresivna.Podsvest tezi ka jedinstvu, to jest, ka ljubavi. Ljubav je najvisi oblikjedinstva. Zato, sto jacu ljubav budete osecali prerna Bogu i svemusto vas okruzuje, to ce se aktivnije dusa vaseg deteta obracati Sve-miru i bolest nece biti potrebna. Mozete koristiti bilo koje dodatne te-hnike zaustavljanja svesti. One su sve povezane sa ogranicenjernpotreba tela. Post, gladovanje, ujedinjenje i molitva - sve to iskljucu-je logiku tela i aktivira logiku duha. Zamislite ovu situaciju: covek pijealkoholna pica, pusi i oseca se normalno. Prestaje da pije, oboleva,umire od raka. Zasto? Zato sto alkohol, pusenje i narkotici blokirajusvest, iskljucuju zemaljsku logiku. Ali, to isto, sarno efikasnije, mozese postici kajanjem i molitvorn. Ranije nikako nisam rnogao da shva-tim zbog cega jogiji prave rez na jeziku i gutaju kornadic jezika zavreme meditacije. Ispostavilo se da bilo koja misao prisilljava da os-nova jezika zadrhti, jer je misao povezana s recju. Sprecavanjej'p'o-kreta jezika zaustavlja rnisli, svest. Energetika se naglo prebacuj'e spotreba tela na potrebe duha. Kada se jogij koncentrise na tacku ilistoji u hladnoj vodi, ili kada prakticno iskljucuje disanje, koje je naj-jace povezano s potrebama tela, ostvaruje se isti proces. Ali, to sutehnike nizih nivoa. Iskijucenje gornjih slojeva svesti dogada se pri-likom dozivljaja ljubavi prerna onom ko nas je stvorio, u cilju pojacan-ja kontakta s Njim. Zato svoju snagu treba da usmerite pre svega naosecanje ljubavi prema Bogu, njegovoj visoj logici u svemu sto sedogada, Molitva je potrebna da bi se ljubav prerna Bogu, koja je vecaod ljubavi prerna svemu zemaljskom, prenela na potomke.

212

Cista karma

Onkologija - to je karakter. Tesko je'naci coveka koji voli zivot,a da je oboleo od raka. Teske, neizlecive bolesti dolaze onda kada sedogodi sudar covekove orijentacije i volje celog Univerzurna. Krutounutrasnje neprihvatanje situacije - to je vec buduca teska bolest. Uprvoj knjizi sam pisao o preokretu koji se dogodio u mom pogledu nasvet. Najtezi oblik stenokardije. ,,Hitna pomoc" sest puta nedeljno.Nikakvi lekovi, cak ni tretmani ekstrasensa nisu pornagali. A u pitan-ju za samo zal za prosloscu, neprihvatanje situacije koje je uteranaunutra, i puno izlecenje desava se nakon prornene odnosa premaproslirn dogadajirna.

Svi rni ucestvujemo u realnim fizickim dbgadajirna i navikli smoda na njih treba da reagujemo principima, potcinjavanjem okolinesvom programu, sopstvenoj volji. To je zemaljska logika. Ali jedan teisti program prenet u podsvest daje razlicite efekte. .Ispostavilo se dana nizem nivou mozemo prorneniti okolinu samo ako prornenimosebe, svoj odnos prerna svetu. Sazaljevanje i neprihvatanje porslosti- to je pokusaj da se proslost promeni, delovanje na nju s tackegledista zemaljske logike. Takvo ponasanje najcesce izaziva kardio-vaskularna i onkoloska oboljenja. Uzrok nagle eksplozije bolesti uproteklirn vekovima moze se vrlo jednostavno objasniti. Odsedarnnaestog veka covek je apsolutizovao razurn i intelekt. Doslo jedo gasenja percepcije-sveta kao sustine obdarene visirn razurnorn odnaSeg. Ako nasa svest nije rnogla da objasni ono sto se dogodilo, do-gadala se greska. Logicki procesi su davali eksplozivnu potrosnjuenergije i prevlacili k sebi emocije. Razum je poceo da potcinjavaosecanja. Znaci, razurn je trebalo da se zaustavi. Psihicke i fizickebolesti naglo ogranicavaju mogucnosti fizickog tela, a ono je telesnopovezano sa svescu i intelektom. Znaci, povrernena ogranicenja uishrani, seksualnirn zadovoljstvima, u onorn sto je povezano s telorni razumom, jesu izvanredna preventive. I najvaznije - to je pravilno

• ponasanje i pravilan pogled na svet. Nesavrsena filozofija, nepravilanpogled na svet, ponasanje i ishrana formiraju nesavrsen karakter.Zatim se javlja bolest. Nisam mogao ni da zamislim da je najbolji lekprotiv raka promena poirnanja sveta i sopstvenog karaktera.

Takvu mogucnost i sam sam imao leta 1991. godine. Nad-menost i prezir prema ljudima stvaraju odsustvo zelje za zivotom,osecaj gubitka smisla zivota. Iz proslih zivota, ja sam u svoje detinjs-tvo uneo osecanje sopstvene izuzetnosti, nadmenosti i prezira premadrugirna. Vec kada rni je bilo jedanaest, pojavilo se blokiranje - sui-cid u sve jacem porastu. Ogrornan broj trauma, bolesti i neprijatnosti

213

linf:«!: •

Sirit

m

S.N.Lazarev

koje sarn proziveo u detinjstvu izbalansirali su me za neko vreme,otkidajuci me od zemaljskog. Pocev od moje jedanaeste godine, telomi se snazno razvijalo, a shodno tome, i intelekt. Moj je intelekt uproslirn zivotima bio snazno povezan s prezirom prema Ijudirna. Trau-rne i bolesti nisu rnnogo pomogle. Znaci, psiha je trebalo da rni seraspadne, ili su neprekidni suicidi, gubitak smisia zivota bili neophod-ni da bih se otrgao od svega zemaljskog. Ili postepeni raspad i smrt- ili pronalazak novog smisia u zivotu, preko teznje ka Stvoritelju.

Mukotrpnirn i sporim koracima stao sam da se penjem, ne zna-juci jos kuda i koine idem. Za mene je to bila teznja ka visoj duhov-nosti, ka ljubavi i dobru. Moji osecaji su otupeli i izgubiti ostrinu, ali meto nije uplasilo, i ja sam pronasao drugu tacku oslonca. Teznja premaduhovnorn razvoju bila je za mene neosvestena teznja prema Bogu.Vise decenija bio sam pod maskom. S tacke gledista obicnog cove-ka, goreg rnucenja ne rnoze biti. Ali, snazno sarn osecao da, ukolikonastavim da razmisljam, necu preziveti. Svu svoju rezervu snageposlao sam stoga nagore. Kako se pojacavala teznja ka Duhu sve-tom, tako se smanjivala caura koja me je otkidala od Zemlje. Nakondvadeset pet godina opet sarn poceo da osecarn snazne emocije.Sve vise se javljalo ono sto se zove zemaljskorn strategijorn. Covekkoji je iznutra dobronameran nece se zalepiti za Zemlju, a kod meneod dobronarnernosti nije bilo ni traga; sto je najopasnije, od 1990.godine rnoj zivot se stabilizovao, bilo je manje neprijatnosti i nesreca.Ceo zivot ponavljali su mi da, mada talentovan, nista nisam postigao.Godine 1990, usao sam u karrnicke strukture i, istrazujuci, shvatio dacu biti poznat i irnati novca bar toliko da mogu normalno da se hran-im. To je moju dusu potpuno zakucalo za Zemlju. Halapljivo sam sebacio u zernaljska zodovoljstva, bez prestanka mastao o noycu, otome kako cu kupiti stan i vikendicu. Kulminacija takvih sanjarenjadogodila se u prolece 1991. godine. Upravo u to doba primetio samna boku tamnu mrljicu. To je bilo pre odlaska u Soci, kuda sam sesprernao na odmor s porodicorn i gde su rni ziveli rnajka i brat. Zasvaki slucaj, obratio sarn se svojoj poznanici, lekaru-terapeutu.

- Verovatno se zapekla krv, mozda si se ustinuo - rekla mi je.Kada sam bratu, lekaru, pokazao mrljicu, njegova reakcija bila

je drugacija.- Mislirn da treba sto pre da se operise.I on je sarn na nozi imao pigrnentnu mrlju, koju su za svaki slu-

caj odstranili. Moja sestra bliznakinja je umrla od raka 1988. godine.Sudeci po svemu, i na mene je bio dosao red. Moja baka imala je

214

Cista karma

kucicu u naselju nedaleko od Socija. Otisao sarn tamo na odmor dokje brat dogovarao operaciju. Kada se telo priprema za smrt, trebarnisliti n'a dusu. Uzeo sam Bibliju i ponovo je citao, ovoga puta na novnacin, kao lek za dusu. Sve vreme sam pokusavao da utvrdirn da listvarno;-imam rak. Odlucih da napravim eksperiment: otisao sam naplazu, §at vremena sedeo na najjacem suncu. Onda sarn nacrtaosvoje pilje i video karakteristicne snazne deformacije: shvatio samda ipak, imam rak. Dosao sarn u Soci i poceo da se priprernarn zaoperaciju. Trebalo je da uradim analize, ukljucujuci i test na SIDU.

-<Bice zabavno, ako pronadu i rak i SIDU.Brat se'pocesao po glavi.-'Da, nije lako izabrati. Ipak, rak je bolji, ako vec rnoras da

biras.- -Operacija je uradena jako brzo. Isecen je kornadic koze od pet

centirnetara i poslat na ispitivanje. Za tri dana trebalo je da budugotovi histoloski uzorci. Dobio sam listic sa potpisima i pecatirna nakojirna je pisalo da irnarn melanom s invazijom drugog stepena.Shvatio sam da se radi o metastazarna. Brat i ja srno izasli i kupilisaslik i vino.

- Imam li ikakve sanse da prezivim? - pitao sam ga.- Ne. Godina, godina i po, ne vise. - Tada nisam znao da se s

melanomprn moze ziveti i dve godine, i deset, i petnaest. Sve jakozavisi od coveka. Od 'toga da i najteze onkolosko oboljenje moze dase pobedi i izteci, o tome nisarn razmisljao. Tada nisam znaonajvaznije: da je onkolosko oboljenje bolest duse, ne tela, da trebaleciti dusu.

Takva dijagnoza mi je rnnogo pomogla. Da je brat rekao daimam sanse da prezivim, ja bih se za to hvatao svom snagorn, alisarn se,jako brzo iskljucio iz svega zemaljskog. Bila su rni dovoljna tridana. Najmukotrpnije od svega je to sto te kao tele vode u klanicu ati nista ne mozes da prornenis. To je u vezi s telom. A ono sto imaveze s dusom, tu moze da se ucini mnogo. Pregledao sam sve vari-jante i izabrao jednu. Treba iskljuciti sve ernocije koje su povezane sazemaljskim, a preostalo vreme treba iskoristiti za prosvetljenje i cisce-nje duse. ,,Na kraju krajeva, mogao je na mestu da me zgazi auto-mobil, a ovako cvrsto znam da cu se jos godinu dana provuci."

Zanimljivo je kako se stanje promenilo. Sve ernocije su sevratile, ali sada su to bile ernocije radosti. Zaljenje, zavist i strah brzosu poceli da se tope. Pre rnog odlaska usli srno u neki bar, zatrpalisto kriglama piva i stavili nekoliko sinja. Popili srno, a brat je poceo

215

S.N.Lazarev

I

I

wtaasli

da se zali kako u poslednje vreme nerna srece, kako su se neprijat-nosti nagomilale. Bilo nas je troje.

- Zar su to neprijatnosti? - suprotstavio se njegov prijatelj. -Eto, ja stvarno irnarn neprijatnosti: zamalo sam izgubio posao,zavrsio sam pijan u policiji.

Onda su poceli da se svadaju.- Momci, rnene je snasla prava losa sreca, imam rak, uskoro

cu umreti.Oni su slozno klinnnuli.- Da, tvoj peh je veci.Dosao sam u Peterburg, odneo histoloske nalaze i rnedicinsku

dijagnozu u Institut za onkologiju u ulici Pesocnaja. Qdlucio sam dase ne lecim, odlucio sam da to nema srnisla. Zeleo sam da se tamopostavi dijagnoza i da rni kazu koliko mi je zivota jos ostalo. Hteo samda obavirn sve svoje poslove. Postepeno sam, sloj za slojem, skidaosve sto me je vezivalo za zernaljsko. Secarn se da sarn pre operaci-je sedeo sa zenorn i decom u naselju gde smo se odmarali. Sto je biou dvoristu, a od sunca ga je stitilo Iis6e vinove loze. Zena je stavilavarivo u tanjire, kcer i sestogodisnji sin rasporeflivali su kaSike postolu. Sin je odjednom jurnuo ispod stola i poceo tamo nesto da trazi.Onda sarn osetio kako prstorn dodiruje crnu fleku na mojoj nozi.Izvukao se ispod stola i rekao: ,,Tata, tako rni je zao!" Sva ova secan-ja izazivala su jaku dusevnu bol, ali, kako su moji interesi tezili svevi§e, slojevi zernaljskog su postepeno odlazili i pojavio se osecajrnirnog sjaja u dusi. A bilo mi je nejasno zasto je meni bilo dozvoljenoda dodirnem informaciju koja moze da pomogne drugirn ljudima.Za§to morarn da urnrern u trenutku kada sam poceo da sistematizu-jern sopstveno znanje? Da sarn stigao da napisern knjigu i ondaumro, to bi bilo shvatljivo, ali zasto morarn umreti, a knjiga jos nijedovrsena? Postojale su samo dve varijante: ili sam toliko nesavrsenda ne smern da dajem informacije drugima, ili rne ciste da bi knjigabila jos bolja. Previse sarn se zalepio za zernaljsko i otkidaju rne nataj nacin. Ali ceo zivot radio sam na tome da skupirn informaciju iobradirn je, osecao sam da je tako nesto potrebno ljudima. Jako jeglupo da urnrern u ovorn razdoblju. Naravno, s dijagnozorn poputmoje knjiga ne bi uspela. Razmisljajuci o svernu, nesvesno sam sleg-nuo ramenima. Jedino cudo rnoze zadovoljiti sve varijante. Nalazikoje sam doneo morali su da se promene. Bilo bi zanirnljivo znatikakav je scenario tamo gore odabran. Nakon riekoliko 'dana sedeosam ispred lekara u institutu.

216

Cista karma

Sirnpaticna crnokosa zena dugo kopa po kartonima i konacnopronalazi moj.

- Uradili smo terneljno histolosko ispitivanje. Prva dijagnozanije potvrt3ena.

Sedim u nedoumici.- U So6iju je ta stakla gledao konzilijum od osam lekara.

Kazete da su oni pogresili?- Niste zadovoljni? - pita.Ne, bio sam potpuno zadovoljan. Onda sam dugo razmisljao:

,,Ko je pogresio?" Odlucih da nije niko. Izgleda da je duhovno stanjecoveka vezano cak i za histoloska ispitivanja.

Setio sarn se jedne ruske narodne bajke u kojoj junak govoriroditeljirna: ,,Ako se na mojoj kosulji pojavi krv, znaci da sam pogin-uo". U bajci, opis je realan, sarno nije objasnjen obicnom logikom.Izgleda da se jedna od bajki dogodila i meni.

Izasao sam iz insituta i isao duz zelenog drvoreda prema stani-ci. Pola sata sarn osecao radost koja nije mogla da se uporedi ni sacim drugim. Uskoro je ona presla u tugu i snazno opterecenje.

Tri dana bio sarn kao srnrvljen, mislio da treba da dovrsimsaunu i resim neke hitne poslove.

Moje duse vec se bila odvojila od zernaljskog i bila je ispunje-na lakocorn i srecom; ponovno upadanje u zernaljsko bilo je mukotrp-no. Iskustvo pripreme za smrt jako je znacilo za moj duhovni razvoj.Shvatio sam da osecaj da ce zemaljski zivot uskoro biti ostavljencovek treba da ima stalno. Onda nas i ljubav prerna svernuzernaljskorn nece zakucati u Zemlju.

Poslednja dva rneseca pregledao sarn cetiri onkoloska bole-snika, i uzrok bolesti je kod svih isti: oholost i ljubornora; mada, zav-isno od psiholoske konstrukcije, bolest se kod svakog razlicito ocitu-je. Prvu dvojicu pregledao sarn u Njujorku. Prvi je imao rak gusterace,koza i oci bill su rnu zuti. Vec je prirnao lek protiv bolova, bilo mu jetesko da me slusa. Objasnjavao sam da su se njegova ljubornora,osuda i uvrede, zajedno sa snaznom oholoscu koja je sve to pojacalapretvorili u program samounistavanja. Od toga koliko ce uspeti dasopstveni zivot pregleda ispocetka zavisi, ne samo njegova sudbinanego i sudbina njegovog sina. Nakon tretrnana prisao mi je njegovsin.

- Za nedelju dana otac mora da putuje u Indiju. Imamo moguc-nost da posetimo jednog velikog indijskog iscelitelja. To nece smetati?

217

if1m

S.N.Lazarev;

i.

1:

it1

IfifIIifm

- Mislim da nece. Mi u principu govorimo isto. Mada, surnnjamda ce on pomoci. U prvom redu, treba da se lecite vi, ne vas otac.Uskoro cete sresti zenu koja ce postati vasa supruga i majka vasedece. S prtljagorn koji je na vas preneo vas otac nejverovatnijenecete izdrzati, to jest doci ce do smrti - vas i vase dece. Svu svojusnaznu agresiju i odricanje od Boga koje je otac preneo na vas, onrnora da dobije nazad, kako biste vi i vasa deca ostali u zivotu.Budeci da su se va§e polje i polje vase buduce supruge vec sreli,odvija se snazna blokada izvora negativnosti, to jest vaseg oca. Ukojoj meri uspete da se molite za sebe i potornke i to objasnite ocu,u toj meri bice povecane i njegove sanse da prezivi.

Telefonirao sam rnu sledeceg dana. Slusalicu je uzeo otac.- Jeste li se molili? - pitao sam.- Ne, nisam se molio.- Zasto?- Zato sto se nikad u zivotu nisam molio.- Ali nikad u zivotu niste ni imali onkolosko oboljenje.Cutao je.- U torn slucaju vam ne mogu pomoci - rekao sam rnu.Nakon dva dana telefonirao je bolesnikov prijatelj, koji ga je

uputio k rneni, i rekao da se lose oseca.- Lose vam je zato sto ste svo.g prijatelja osudili zbog toga sto

odbija lecenje.- Kako to da shvatim? - pita covek u nedoumici. - Mozda je

svojirn odbijanjern spasio moj zivot.- Imam naviku da ne odstupam kada nesto zapocnem. Zato je

svaki tezi slucaj koji ne mogu po nivou da savladam, za rneneopasan. Mogu jos mnogo da objasnjavarn, ali shvatite da u ponasan-ju svakog coveka postoji visa logika koja nije pod nasorn kontrolom;zato skidajte osudu.

Gledam sagovornikove strukture polja i vidirn kako se onepoboljsavaju. Znaci, shvatio je. Za mene je to jos jedna lekcija. Bilokoja negativna emocija u odnosu na mene ili odbijanje pacijenta dase sa rnnorn susretne izazvani su rnojirn nesavrsenstvorn.

U prvom slucaju bio je u pitanju snazan program unistavanja,izazvan Ijubornorom. Snazno izrazena ljubomora vratila se i udarilapo gusteraci, jer taj organ jako reaguje na odnose i siri agresiju kodljubornore.

U drugom slucaju covek je meksi. Zbog zalepljenosti za odno-se stalno se ljutio na zenu, porodicu; gubitak zelje za zivotom izazvao

218

Cista karma

je teskobu, depresiju. Na kraju - rak prostate. U kostima i plucimapojavile su se rnetastaze. Inace, dosao je zaleci se na bol u nogamai krstima. Buduci da se bol u nogarna objasnjavao metastazarna, dabi se bolovi.skinuli, trebalo je da se elirninise onkologija. Rekao samda mora da pregleda svoj zivot i preko Boga trazi oprostaj za besusrneren prema zeni, sebi i sudbini. Morao je da trazi oprostaj za tosto je osecao teskobu, sto nije zeleo da zivi. Pacijent je ovo iskrenohteo da shvati. Telefonirao sam mu posle nekoliko dana.

- Kako se osecate?- Veoma lose, boli me celo telo.- Cestitam varn, vase polje je rnnogo bolje, nastavite da radite

na sebi.Za nekoliko dana opet mu telefonirarn.- Osecam se jos gore.- Gde je va§a starija kcer?- U Bostonu.- Telefonirajte joj, neka doo*e. Bez nje necu moci da vas

izvucern. Molite se, rnolite oprostaj za to sto niste prihvatali situaciju,sto se rnanifestovalo uvredljivoscu, osudorn, gubitkom volje za zivo-tom, kao i za to sto ste sve ovo preneli na decu i unuke. Za to sernolite, ceo dan.

Nakon tri dana on i njegova deca sede ispred mene. Objas-njavarn starijoj kceri da je oceva bolest osiguravanja i zaustavljanjeprocesa koji mogu nastati kod nje. Od toga kako ce ona pregledatisopstveni zivot i ocistiti dusu kajanjem i molitvom zavisi i njen zivot izivot njenog oca. Zena gleda u mene, i ja vidim spori i mukotrpni pro-ces novog osrnisljavanja zivota. Vec posle nedelju dana, covek je do-sao bolje volje. Telefonirao sam mu nakon dva rneseca.

- Hvala Bogu, bolova nerna, osecam se norrnalno.Dok sam bio na Krimu, zarnolili su rne da pregledam mladog

coveka. Urogenitalni sistern, opet rak. 2elja za uzdizanjem voljenogcoveka, porodice i sudbine iznad Boga. Otac je dobronameran isaosecajan covek, ali je njegova dusa uzdizala porodicu i zenu iznadBoga. Kada je pocelo ciscenje traumama i svadarna, on je svu agre-siju usrnerio u sebe. A kod sina je taj program vise puta snazniji. Sinima vec trokratnu zelju smrti sebi sarnorn.

- Shvati najbitnije - rekoh mu - tvoja dusa snazno se zalepilaza zernaljsko i rnoze da se ocisti ako zernaljsko postane neprivlacno.Znaci, upravo te zena i bliski ljudi moraju vredati i stvarati ti neprijat-nosti. Ali bas ono sto te rnoze spasti ti smatras nesrecorn i katastro-

219

S.N.Lazarev

forn. To u tebi rada rnrznju prerna zenarna i prema samom sebi - stoje jako lose. A jos je gore sto sve to guras u sebe i na tebi se nista odtoga ne vidi. Moras da psujes, vices i places, moras da kazes da siuvreflen, all ne sines da uvredu i gubitak zelje za zviotom teras usebe. Zahvaljuj Bogu za bilo koju situaciju u kojoj su ti biiski ljudistvarali neprijatnosti. To je tvoja jedina sansa'.da prezivis. I rnoli se zasebe i za sedamnaest generacija svojih potornaka, za to sto sizemaljsku srecu uzdigao iznad ljubavi prema Bogu i nisi prihvataociscenje koje je islo preko dusevne boli. Uporisna tacka ne mo2e bitina materijalnirn dobrirna, novcu i polozaju u drustvu. Uporisna tackane sme se nalaziti na voljenom coveku, odnosima i srecnoj porodici.Uporisna tacka ne sme se nalaziti na sopstvenim sposobnostima imudrosti. Sve ce to biti unisteno i oduzeto. Sto se jace budemooslonili na sve to, sve ovo ce se brze raspasti. Uporisna tacka rnozebiti sarno na ljubavi prema Bogu. Ako to ose'tis i molis se da tvojipotomci sa tim zive, bices zdrav.

Nakon rnesec dana mladic je umro. Njegova dusa nije bilaspremna da sve to prihvati, inercija ubistva ljubavi bila je prejaka, jaja nisam uspeo da mu prenesem osecaj da je ljubav prema Bogunajveca sreca na Zemlji.

Secarn se kako je jedna zena za vreme tretrnana pitala:- Kazete da su uvrede, ponizenja i uvrede dobri. Vi ste nesto

kao ,,pesnik ponizenja"?- Ja sam ,,pesnik duhovnog zdravlja". Ako ga covek ne odrzava

sam, prisiljen je da to radi tako sto trpi uvrede, ponizenja, neprijat-nosti i bolesti. Ako ne ulazete napor da budete duhovno zdravi, dusace varn oboleti, bice vam dat odvratni gorki lek, u oblikul gubitaka,neprijatnosti i bolesti. Ako ste se namrstili i iskrivili lice, ali ste ga popilis radoscu, dobicete jos jednu kasiku. Ako se rnrstite, davite se i pijetebez volje, dobicete lonac. Zato, urnece prihvatanja neprijatnosti kaociscenje duse dato od Boga - to je umece oslobadanja od njih.

U Njujorku sam imao interesantan slucaj. Devojka je bolovalaod sarkorna. Cetiri godine ranije bila je operisana u Moskvi, zatim jeisla na postoperativno posmatranje i sve je bilo u redu. U poslednjevrerne poceli su migrirajuci bolovi i roditelji su pornislili da opet trebada ide na ispitivanja.

Objasnjavam devojci da su njeni problem! sa zdravljem vezanisa snaznorn oholoscu.

220

Clsta karma

- Veoma si nadrnena i prezires ljucfe. Sebe smatras pametni-jorn, mudrijom i srecnijom od svih. Svoju oholosti i duSevne kvaliteteuzdigla si iznad Boga. U ovom zivotu dobices sve ono sto stavis is-pod Boga. Sve sto stavis iznad Boga, kgubices, a ti ces se cistiti bli-skim i voljenim covekom, najverovatnije muzem. Da bi se ocistila tvo-ja dusa, kao i telo tvojih potornaka, on ce rnorati da udara po najbol-nijirn tackama. Znaci, idealan muz za tebe ce biti muskarac koji tebude vredao, ponizavao, govorio ti da si flubre i zmija, stalno te kriv-10 da si nepostena i sam se neposteno prema tebi odnosio. Da bi seocistila od vezanosti za rnudrost, on treba da te vara, dovodi u glupesituacije, naziva te glupacom i truje ti zlvot svim sredstvirna, jer cesse vezati za srecnu sudbinu.

Devojka uzasnuto gleda u rnene, kao da sam monstrurn. Moz-da bi se u realnom zivotu sve odvijalo.blaze, ali ja dajem rnaksirnal-nu inforrnaciju da bi ona shvatila koliko je njena situacija ozbiljna.

- Da bi se tvoja deca rodila zdrava, ti moras da izdrzis bar 50%uvreda i ponizenja, a ti ne zelis da prirnis ni 1%. Buduci da tvoja dusane zeli da prihvati ciscenje koje ide od Boga preko drugog coveka,tebe ciste bolescu.

Jos dugo objasnjavam devojci njene problerne, a onda se ras-tajemo. Nakon tri dana daljinski gledam njeno polje, ali ne vidim na-rocito poboljsanje. Telefoniram ocu da dodu. Na tretrnanu, on meodvlaci u stranu i glasorn koji se izvinjava kaze:

- Ne veruje ona u to.- Da li shvatate sta znaci bol koji se opet javio? Lekari su isek-

11 oteklinu, ali nisu elirninisali uzrok. Ako zelite, razgovaracu s njornnasarno, ali moram da budem grub.

Otac pristaje. Ulazirn u sobu, sedam ispred devojke i pocinjernda objasnjavam, iako vidim da je ona zatvorena u sebe.

- Dobro, slusaj me pazljivo. Naslucujes dijagnozu. Sanse daprezivis su ti minirnalne, ali postoje. U meri u kojoj budes pregledalasopstveni zivot, prornenila percepciju zivota i sebe, u toj meri ce ti sepovecati sanse da prezivis. Dvadeset cetiri sata na dan stvaraj u sebiljubav prema Bogu, moli se, unapred primaj sa zahvalnoscu sve stoje od Boga dato za ciscenje duha.

Devojka pocinje neutesno da rida. Ulalzi otac i zabrinuto gledau nju. Istina moze slomiti coveka, ali ga moze i spasti. U tonne je jakovazno pridrzavati se zlatne sredine. Ja sam izgleda rnalo prekar-dasio. Premda, nisam video druge nacine da je spasim.

227

rawsife:m

S.N.Lazarev

l-W

n

im;(-lfm

mW&1--S-fS;i:

- Moli se za sebe i svoju decu, za potornke do sedarnnaestogkolena, kako bi oni Boga voleli vise od onog sto je za njih sreca naZemlji. Prihvataj sve sa zahvalnoscu. Po ocevoj i rnajcinksoj liniji, kodtebe postoji zelja da se porodica uzdigne iznad Boga, kao i snaznaIjubomora. Najveca sreca koja se na Zemlji rnoze dosegnuti jesteljubav prema Bogu. To to moraS da osetis i sve ce biti u redu.

Nakon mesec dana, telefonirao sam im: devojcino stanje jedobro. Jos jednom sarn telefonirao uvece. Slusalicu je podigla devo-jka. Pitao sam je kako se oseca.

- Norrnalno - odgovara ona. - Hocu li 2iveti?- Hoces, sarno vise razrnisljaj: ne o telu, nego o dusi zaprljanoj

arnbicijarna. Verujes li u Boga?- Verujern - odgovara.- Cega se onda bojis? Ako covek veruje u Boga, on se ne

moze bojati buducnosti, ali ti svojirn kukaviclukom mozes naneti stetudu§arna buduce dece. Moli da ti se oprosti i to, a ja ti zelim dobrozdravlje - kazern i spustam Slusalicu.

U osam ujutro zvoni telefon. Javlja se devojka iz San Franci-ska.

- Jednom ste mojoj majci dopustili da vam se obrati. Htela bihda vam ispricam nasu situaciju.Moja rnajka je tesko bolesna, lecenjeodbija. Jedan ekstrasens joj je rekao da ce joj izleciti rak. On leci na-rodnim lekovirna, a rnajcino stanje je sve gore. Lekari su rekli - da selecila na vreme, nnogla je da se izvuce. Ali ona uporno odbija lecenje.Molirn vas, uverite je da joj je lek neophodan.

- Naravno, pokusacu. Ali prvo morate da shvatite zasto je onatako postupila. Culi ste zapovest Isusa Hrista: ,,Ljubi Boga vise od ocai rnajke svoje". Vasa rnajka je bila spremna da uzdigne porodicu i vo-Ijenog coveka iznad ljubavi prerna Bogu, pa je zato bliski ljudi treba-lo da je vretfaju i svadaju se s njom. Ona je, urnesto da oseti bozan-sku volju, u svakoj situaciji videla samo ljude koji su je vretfali, Napocetku se ona ljutila na njih, zatim na sebe, i nije imala volje za zivo-tom. To je jedan od uzroka njene bolesti. Najbitniji razlog je u tomesto je ona sve prenela na kcerku, to jest na vas. Ona je bolesna dabi ocistila vasu dusu, intuitivno odbija efikasno lecenje da bi varn spa-sla zivot. Zato, koliko vi budete tezili Bogu, koliko budete pregledalisvoj zivot, toliko ce vasa rnajka irnati izgleda da prezivi. Ako covekima onkolosko oboljenje, treba leciti duse njegove dece i unuka, za-tim bliskih ljudi, zatim njega samog. Kada covek razmislja o spasava-

222

Cista karma

nju svog tela, sto se vise fokusira na to, to prljavija postaje njegovadu§a i to je pre on sprernan da izda drugerAko covek spasava svojudusu, 'on spasava i one koji su s njorn povezani, jer su u dubini svenase duse jedinstvena celina.

''-I-feskoca lecenja rnalignih oboljenja povezana je s time sto ce-

sto obolevarno da bismo spasili decu i unuke. U decembru 1993.godine obratio mi se muskarac ciuje je majka irnala rak sa metasta-zarna. Objasnio sam mu da je zelja njegove majke u proslom zivotubila da^se novae i srecna sudbina uzdignu iznad Boga: u ovorn zivotutrebalo je, bez vidljivog razloga da je ponizavaju u novcu i oholosti.Buduci da ona nije shvatala zasto se sve to desava, osudivala je,vredala se i rnrzela. Ispricao sam joj da rnora da pregleda svoj zivot,da skipe uvrede kajanjem i-molitvorn. Njeno stanje se poboljsalo, aonda je dosio do stagnacije. Pregledao sarn karmu celog roda i shva-tio u cemu je stvar. Svoje nesavrseno poirnanje sveta ona je prenelana sina i unuka. U unukovo polje ve6 je usla smrt. Bolujuci i pateci,ona je .cistila duSe sina i unuka, spasavajuci time unuka od srnrti.Kada je ona pocela da tra2i oprostaj od Boga za sve sto je prenelasinu i unuku i stala da se rnoli da se agresija skine sa njihovih dusa,njeno stanje se tek onda bitno poboljsalo. Jos jednom sarn shvatiozasto je medicina nernocna. Kada mi placarno za sebe, izvor bolestije u hama: medicina u ovom slucaju moze pomoci. Ako placamo zaono sto je preneto na nase potomke, od lecenja nece biti nista. §tosu nasf prekrsaji veci, to su nasa dusa i duse potornaka prljavije i toje manje sansi da se pomogne telu. Talas neplodnosti, prisutan usvetu, kao i nove bolesti, uslovljeni su time sto smo previse zaprljalisopstvene duSe.

Da nesavrsenstvo koje smo preneli potomcima rnoze postatiglavni uzrok koji onemogucuje izlecenje, uverio sam se u Njujorku, uaprilu 1994. godine. Slucaj je bio jedinstven. U ordinaciju gde sarnprimao pacijente telefonirao je rnuskarac s molbom da pomognernnjegovoj majci.

- Kakva je dijagnoza?- Rak mozga sa metastazama na plucima i drugirn organima.- Koliko ima godina?- Sedamdeset pet.- U kakvom je stanju?- Bez svesti je.

223

IllS.N.Lazarev

PL.

m-,I:

11

- Da bi lecio coveka, morarn da kornuniciram s njim. U ovomslucaju necu moci da pomognem.

- Majka je najrnilija osoba, mozda postoji nekakav nacin?- Vi cete morati da radite - ona umire zato sto je vama i vasirn

potorncima delirnicno prenela osudu prema ljudima, prezir, unutras-nju oholost. Kod vas se to naizgled ne manifestuje, ali kod dece ibuducih potomaka se pojacava. Vi takode niste daleko od kobne cite,jer ste mnogo osucfivali. U meri u kojoj uspete da ocistite dusu, dusebuduce dece i potomaka, povecace se i njene sanse da prezivi, Odsamog pocetka morale da proanalizirate svoj odnos prenna drugirnljudima. Previse prezirete i osudujete nitkove i podlace i to kod vasstvara oholost, koja se priblizava smrtonosnoj. Vasa dusa moze seocistiti samo srnrcu, teskom bolescu ill podlirn postupkom kojem bistebili izlozeni. Ako ne osudite i ne zamrz.ite, zalepljenost ce se smanjitii dusa ce se ocistiti. Kod vase majke postoji zelja da se mudrost, du-sevne osobine i sposobonosti, pa prema tome i vlastita oholost, uz-dignu iznad Boga. To je izazivalo zelju za stalnom osudom i nipodas-tavanjern drugih. Buduci da je iz proslog zivota i od roditelja dobilarezervu karme, unutrasnju dobronarnernost, to je sve sporo prodiralou podsvest i ocuvalo joj je zivot. Ali, vi ste se priblizili kobnoj liniji. Onaje bolesna da bi sacuvala vas zivot.

Situaciju sam pratio tri nedelje. Dva puta sam putovao u bol-nicu na Menhetn, gde je bolesnica lezala. Kako se njen sin molio imenjao sebe, tako se i njeno stanje poboljsavalo. Prvo je pocela dadolazi svesti, zatim i da govori, ali na nekom nerazumljivom jeziku.Nakon dve nedelje potpuno se povratila i pocela da govori norrnalno.

- Sada irna dobar apetit, telefonira, ali ponekad pornesa situa-cije, nesto nije u redu s njenim pamcenjern.

Njen sin i ja idemo njenoj kuci. Objasnjavarn njernu i zeni kojaje neguje da su rupe u pamcenju povezane sa zeljorn duse da se is-kljuci iz rnrznje sakupljene prerna drugirn ljudima i prenna sebi. Mrznjase rada u glavi i blokira se glavoboljom, losijim vidom i sluhom i obo-Ijenjirna mozga.

- Stalno joj ponavljajte da rnora da se rnoli i analizira svoj od-nos prerna ljudima. To je glavni uslov za ocuvanje njenog zivota.

Starica pazljivo gleda u mene i mrmlja:- To ti je istina koliko je crnog pod noktom, nije ni za suplji zub.- O, rnarni je dobro! - radosno kaze sin.. , . .Kasnije pricam s njim i on mi iznosi zanirnljivu novost:- Rekli ste da se moja dusa vezala za mudrost i dusevne

224

Cista karma

kvalitete i da sam sklon mrznji prerna podlacirna i nitkovirna, kao ionima koji me obmanjuju. Ja sam vlasnik jedne manje firme i kodmene je radio jedan momak. Bilo mi ga je zao. Placao sam ga cak ikad nije bilo posia, da mu pruzim podrsku. Pre nekoliko meseci, on jenasao bolje placen posao i otisao, ali je uskoro opet ostao bez posia.Mogao sam da sredirn da otputuje iz Njujorka, ali to ipak nisamucinio. Bicu iskren, verovatno sam se pribojavao. Juce sarn mu tele-fonirao i ponudio mu da se vrati na posao.

Dva rneseca kasnije, njegova majka je umrla. On se ocistio, alirnajka nije uspela da prorneni svoj karakter. Ona je dobila sansu, ali'njena dusa nije bila spremna da oseti ljubav prerna Bogu na nivousvesti. Preneli su rni reci njenog sina: ,,Za rnajku on nije ucinio nista,ali je za mene uradio mnogo".

Zena koja me rnoli za pomoc doputovala je iz druge republike.- Sprernna sarn da cekarn koliko god zelite, samo pomozite.

Imam fibroin i treba da se resi pitanje operacije.Njeno stanje je prilicno lose. Najbitnije je to sto i njene kceri

irnaju malo sansi da budu zdrave. A kod svih unuka situacija je josgora. Polje je izmenjeno snaznirn deformacijama karakteristicnim zasuicid. Odvodim je u susednu sobu i stavljam video kasetu sa svojimnastuporn u Moskvi.

- Dobro razrnislite o onorne sto cete sada cuti.Nakon dva sata zovem je i opet gledam polje. Mnogo je bolje.

To je jako vazno: informacija deluje i bez mog neposrednog delovan-ja. Sadrzaj video-kasete je sarno deo informacija druge knjige. Znaci,nakon sto knjigu procitaju, mnogi nece ni imati potrebu da rni seobrate.

- Da II ste odredili svoje bolne tacke? - pitam.- Cini rni se da jesarn.- 2ene u vasem rodu sebe su srnatrale parnetnijim, sposobni-

jim i plemenitijirn od drugih ljudi. Odnositi se prerna drugirna nad-meno i prezirati ih, to znaci gaziti po njirna na energetskom nivou.Sve se to mora vratiti autoru, a njega ce gaziti vec na fizickoj ravni.Energetski elan na emocionalnoj ravni se, analogno tome, vraca nafizickoj ravni. Program se ponistava protivprogramorn. Na pocetkuste prezirali i osuflivali ljude, onda niste zeleli da zivite. Kod vasihkceri, posebno kod starije, povecani su agresija i pretenzije premaljudima. Kod unuka je sve to prosireno iznutra, kod njih vec delujeprogram sarnounisptavanja. Moracete rnnogo puta da ponovite onosto ste ucinili danas, to jest, moracete ispocetka da prozivite zivot i na

225

S.N.Lazarev

m

I

I

I.

nivou ernocija prornenite odnos prema bilo kojoj situaciji. Molite se zakceri i unuke, za njeih morale da se rnolite deste puta vise nego zasebe.

- Recite, zasto mislite da je kod unuka tako jako izrazengubitak volje za zivotom? Oni su veseli, puni zivota.

- Imarno nekoliko slojeva emocija: postoje povrsinski, koji supovezani sa svescu, a postoji i dublji sloj, koji svest ne oseca. Taj slojupravlja nasim fizickim stanjem i sudbinorn jace nego sto to cinedrugi. Ako je covek duze vremena bio fiksiran na mrznju, prema Ijudi-rna, taj porgram se postepeno vracao nazad do sedmog kolena, i nje-gov bi rod izurnirao. Danas se situacija promenila. Prvo, u poslednjatri veka, zbog apsolutizacije zernaljskih vrednosti, ljudi su u velilkojrneri poceli da preziru i rnrze jedan drugog, i duhovne strukturecovecanstva su se ispunile zlorn. Zato se ono sto se ranije oprastalosada kaznjava jos jace. Drugo, brzina toka procesa je naglo porasla,zato se danas kod celog covecanstva, posebno kod tnladih, pojaca-va program samounistavanja. Kod toga, ne samo da se poostravajustare i javljaju nove bolesti nego slab! i imunitet. To rezultuje svevecim brojem samoubistava, ukljucujuci i rnasovna, kao i neplodnostkod zena. Stvar je u tome da samo deo programa samounistavanjapripada autoru, veci deo se izbacuje u buducnost, a tamo se nalazenasa deca i njihovi potomci. Suicid pogacJa autora manje nego nje-govu decu i unucad, pa sanse da se oni pojave na svetu naglo pada-ju.

- Zasto takva nepravda, zasto moraju da stradaju deca i unuci?- Znate, blazeni Avgustin je rekao: ,,Na svetu nema pojava koje

ne odgovaraju prirodi. Na svetui ima pojava koje ne odgovarajunasem znanju o prirodi". Mi nanosimo stetu ne samo svojoj deci, veci potorncima, onda sakupljarno ono sto smo razbacali.

- Ali, dobro, ako postoji visa pravda, postoji Bog, zasto on nekaznjava odmah, zasto dopusta da se dusa zaprija?

- Zarnislite dete koje je tek prohodalo. Morate da gapodrzavate, ali ako je ono osetilo samostalnost, treba da ga pustite.Ono moze da hoda i padne i opet mu je potrebno da ga neko vodi.Ali, da bi naucilo da hoda, ono rnora da hoda samo i da bude odgov-orno za sebe, jer ce na cvrstorn povocu malo sta nauciti i njegovasvest se nece razvijati. Covek koji je zaboravio na Boga pocinje dastvara svet prema svojoj predstavi. Njemu treba da se omoguci odla-ganje kako bi mogao da dela samostalno. Ali, kada bi mu se oprostilisvi prekrsaji, on ne bi zeleo da tezi prema poirnanju bozanskog i visim

226

Cista karma

zakonima; stoga se on povremeno zaustavlja i iznova analizirazemaljski zivot s bozanske tacke gledista. Dovotfenje sopstveneduse i syesti u harmoniju s bozanskom logikorn omogucuje ciscenjei proslosti i buducnosti. Nama se odlaze vracanje nasih dugova. Akose budemo praviliio ponasali, dugovi ce biti oprosteni. Razbojnik nakrstu rn£r$P je da prihvati i mucenicku smrt i kazne u narednomzivotu. Kada je pregledao proslost i promenio odnos prerna njoj, onnije promenio sadasnjost, ali jeste promenio buducnost. Upravo je otorne govorio Isus Hrist. Ljudi mogu da menjaju sadasnjost samo akosu pre njih postojali kao oni koji su promenili buducnost. Menjamosvet, delujerno na njega, ali mi samo re'alizujerno taj duhovni programkoji su pre nas stvorili ljudi velikog duha. Prvo je jedan duhovni coveksvojirn novim pristupom, snaznim duhovnim skokom, dodrinuobozansko znanje menjajuci buducnost; kasnije su, u ovim okvirima,drugi ljudi realizovali ideju. Menjajuci percepciju sveta, menjamo isebe. - Dodite sutra - kazem zeni - videcemo sta mozemo da ucin-irno.

Ona dolazi sledeceg jutra, njeno polje je cisto, polje njene kceritakode. Slicno je i kod unucadi, prernda je kod jedne od unuka poljejos deforrnisano nadmenoscu i prezirorn prema Ijudirna, a to bi kas-nije moglo da izazove velike probleme sa zdravljem. Ali, to je vecmajcina krivica, ne bakina.

- Recite"-pita zena - juce sam telefonirala kcerkarna i rnuzu.Oni su potpuno drugacije raspolozeni, cak irn je i glas prornenjen. Zarje to moguce, zar se to moze dogoditi?

- Moze, rnoze - urnirujem je. Na nizern nivou vi ste povezani smuzem i kcerkama. Cistite se, pa se i oni ciste, to jest rodaci supovezani, delovanje jednih ogleda se na drugima.

- Muz i ja zivimo vec dugo zajedno, ali nemamo dece. Postojili mogucnost da in dobijemo?

Gledam njene strukture polja.- Postoji, ali je veoma teska za realizaciju, jer se vasa dusa

snazno zalepila za zemaljsko. Mudrost, intelekt, srecna sudbina,porodica i voljeni covek postali su za vas cilj u zivotu, umesto da budusredstvo za ujedinjenje s Bogorn. Vasa oholost je u porastu, aosecanje ijubavi koje vas povezuje sa Stvoriteljem se umanjuje. Koddece bi ovaj proces bio nekoliko puta jaci, a Priroda se stiti odnesavrsene dece i ne dozvoljava da se ona rode.

- Od cega da pocnem?

227

S.N.Lazarev

- Prvo smanjite svoju oholost.- A sta je s ponosom?- Ponos je odbijanje da se potcinirno drugom coveku, oholost

je odbijanje da se potcinirno Bogu. Celija se ne sme potciniti sused-noj 6eliji, ali je obavezna da se potcini organizmu. Vas vreda uvekdvoje: Bog - ovim covekom dok varn cisti dusu; sarn covek - njego-vo svesno ponasanje koje iznosi 15% od opsteg. Sve sto vam sedogafla odredeno je od Boga, ucite da osecate to svake sekunde, ibicete zdravi i imacete decu.

- Imala sam takvu situaciju u zivotu - pocinje iznenada da pricazena. - Pre nekoliko godina lezala sam u centru za onkologiju, sannastopatijom, i pocela sarn da se molim: ,,Boze, hvala ti za iskusen-je koje si mi poslao!" Nakon nedelju dana radili su mi kontrolni test inalaz je bio dobar. Na.samorn pocetku, rezultati su bili jako losi.

Gledam njeno polje vracajuci se unazad. Nisu to bili samo losinalazi, bio je to rak. Ne rnozemo zarnisliti koliko cesto u nasem teluzapocnu procesi koji vode ka onkologiji, i kako se brzo tumor rastopiako pojacamo kontakt sa Stvoriteljem i gajimo ljubav u svojoj dusi.Rak se leci osecanjem ljubavi koji ne zavisi od zemaljskog. Ranijesam pokusavao da odredim uzrok malignih oboljenja, ali prema svirnparametrima sa kojima sarn radio nisam uspevao da natJem preciznudijagnostiku. Na kraju krajeva uspeo sarn da napipam dva parametra'po kojima sarn prakticno bez greske poceo da odredujem onkologiju- oholost, to jest neprihvatanje traumaticne situacije koja rada povrat-nu agresiju protiv drugih i sebe, a glavni parametar - to je ispunjenostljubavlju. Ako je ljubav prvo usmerena ka Bogu, tek onda prernaZemlji, ona je u porastu. Ljubav koja je prvo usrnerena ka zema-Ijskom, koju rni osecamo u nasoj svesti, lepi dusu za Zernlju, i nasadusa, kao i unutarnja ispunjenost ljubavlju, pocinju da umiru, premdau svesti osecanje ljubavi moze i da se ne smanji, vec naprotiv, daporaste.

Ako rnrzirn i vredam se, ljubav ce jos-ziveti'u mojoj dusi. Akoosudujern i prezire'm, ljubav pocinje da umire. Prezir ubija ljubavneprirnetno. Ako rnrznja otkida lisce i savija krosnju, uvreda lornigrane a osuda stable. Prezir, pak, tiho ali istrajno razjeda koren.Sveki covek, kada se pompli, kada pregleda sopstveni zivot, moze daskine mrznju, uvredu i osudivanje. Jako je tesko prihvatiti da se nesme prezirati nesavrseni covek, da se ne smemo odreci ljubavi pre-ma njernu, i tesko je osetiti bozansko unutar svakog takvog coveka.

228

Cista karma

If,

Iznutra, on je savrsen, iznutra, rni srno jednaldSve to ovoga jutra objasnjavam zeni koje pokusava da me

shvati. Medutirn , prihvatiti duhovnu muku cesto je teze nego prihvatitibolest i urniranje.

- Covek sam bira svoj put - kazem joj. -Ako je spreman da pri-hVati duhovnu muku, nepravdu i zemaljsku prljavstinu kao ciscenjeduse, njemu nisu potrebne fizicke muke. Vasa jedina sansa da seizlecite jeste da izbacite prezir - odricanje od ljubavi prema drugirnakoji vas vredaju.

-Ali, vec sam odavno oprostila onima koji su me nekad vreflali,ne osecarn zlobu prema njima.

- Hvala Bogu - odgovaram - veorna dobro. Ali, vi ste oprostilidrugima i ocistili samo svest. Ako je ubistvo ljubavi prodrlo u dusu uobliku osude i prezira prerna drugirn Ijudirna, ono je tamo i ostalo.Malo je oprostiti coveku, treba rnoliti Boga za oprostaj zbog agresijeu odnosu na druge ljude, za neprihvatanje prociscenja; tada se cisti,ne samo svest nego i dusa. Postoji jo§ jedna kornponenta: u mladostiste osudivali i prezirali, taj osecaj ste bacili u duse svojih unuka ipraunuka, i sada, da oni ne bi poginuli, vi morale toda pokupite. Zatotreba da se molite i za sebe i za njih, da se rnolite da iz njihovih dusanestane neprihvatanje ciscenja u obliku ljubornore, mrznje i osude.

. Zena cuti a ja nastavljam:- Roditelji su stvorili rnoje telo, Volini roditelje i postujem ih, a

Bog je stvorio moju dusu. Dusa je vaznija od tela, zato je rnoj istinskiotac Bog. Iskusenje da se vezem za roditelje i voljenog coveka jejako. Narocito su zene podlozne tome. Postoji jedan paradoks .koji jetesko prihvatiti. Sto je podliji i prljaviji covek pored vas, to se manjelepite za zemaljsko. Zemaljsko cpostaje neprivlacno, a vasa dusajace tezi ka Bogu i cisti se. Sto je covek bolji, uzviseniji i posteniji, toje iskusenje da se za njega zalepite i da on postane cilj jace, a tadase odvajate od Boga i zatamnjujete svoju dusu. Duse se ne cistisavrsenstvorn zernaljskim , vec zemaljskorn prljavStinorn, to jest nes-recarna, bolestirna i srnrcu.

- Tesko mi je da to prihvatim - iskreno kaze zena.- Jeste, ali to je jedina mogucnost Sada je produzetak zivota

za vas ocuvanje fizicke caure, i u prvorn redu mogucnost ciscenjaduse kroz molitve, kajanja i ponovno analilziranje sopstvenog zivota.

- Pokusacu - kaze zena.- Bitno je ici napred, rnalim koracirna, ali bez prekida - odgo-

varam.

229

mm

1

1:

I!

iliMs

S.N.Lazarev

Onkologija je lek za spasavanje duse, pa ove bolesti nastajukod pomanjkanja osecanja ljubavi u dusi. Zasto bas ljubavi? Zasto jetako opasno kada se to oseeanje potiskuje? Odgovor na ovo pitanjestvarao se postupno i nnukotrpno, ali sam uspeo da ga pronadem.Ruse se kuce, rnaterijalna blaga, trosi se odeca. S vrernenorn se ras-pada i porodica, menja se polozaj u drustvu i posao. Nasa osecanjavi§e zive od jednog zivota, ali se i ona raspadaju. Raspadaju se na§esposobnosti, mudrost i sve ono sto je sa zivotom povezano. Nakonhiljadu ili dve hiljade otelovljenja raspada se sve sto narn dajezemaljska sre6a. Samo jedno se ne raspada - Ijubav. To je jedini kap-ital koji rnozerno sacuvati, a napad na njega se efikasno i krutokaznjava.

Naucnici celog sveta trose ogrornna sredstva na pronalazenjeuzroka onkoloskih oboljenja. U Americi ce napraviti spornenik odzlata onom ko otkrije uzrok i nacin lecenja ovih bolesti. Ali i uzrok ilecenje poznati su nam vise hiljada godina, a spornenik od zlata trebanapraviti onom ko je u Bibliji rekao: ,,Jos ce se, iz razloga krsenjamnogih zakona, u ljudima ohladiti Ijubav". U poslednje vrerne, naseduse su se previse navikle na zernaljsko. Zemaljsko savrsenstvopostalo je glavni cilj i nase duse tarnne i gube Ijubav. Da bi duse osta-le, ginu tela. Ako covek ne urne i ne zeli da gaji Ijubav u svojoj dusi,ako osudivanjem i prezirom pokuSava da je ubije, i tako truje dususvojih potomaka, da bi se spasla dusa, rusi se telo.

Covek je dijalekticka sustina koja se sastoji od dve suprotnos-ti: materije i polje. Materija tezi ka osamostaljivanju i usavrsavanjuoblika, to jest prema daljoj diferencijaciji, a polje tezi ka jedinstvu i, kontaktu sa praizvororn. Da bi rnaterija, to jest nase telo postojala,ona mora da se hrani i razmnozava. Polje, pak, to jest nasa dusa,nalik je vodi koja tece, i da bi postojalo, rnora se uvek napajati saizvora. Taj izvor je prauzrok a zoverno ga Bog. Dusa neprestano zelida se spoji s Bogom, to je uslov za njeno prezivljavanje^yisi nivoujedinjenja je Ijubav. Znaci, uslovi i nacin postojanja duse^tpje Ijubavprema Bogu. Buduci da se telo povrerneno menja, kao:;! odeca, pa jenjegova vrednost mnogo manja od vrednosti duse, prvi osecaj ljubavirnora biti dat Bogu, ne Zernlji. Ako se dusa jako zalepi za Zemlju,njena Ijubav prerna Bogu moze biti nedovoljna, pa se ona raspada iumire. Covek je, u punom srnislu reci, polje, a fizicki omotac je samosidusni deo. Znaci, nacin covekovog postojanja je Ijubav. Ljubav kojase rodila u nasoj svseti ulazi u dusu i prodire sve dublje, postojivecno. Jedino sto nije podlozno raspadu jeste osecanje ljubavi, ono

230

Cista karma

nas spaja s Bogom i besrnrtno je. .

Nakon jednog mog predavanja pri§ao mi je covek:^Povorili ste da se tumor javlja kod nedostatka ljubavi u dusi i

da se leci akumuliranjem ljubavi. Ucinio sam isto sto i vi. Irnao sarnrak mojga, tumor je vec bio prilicno veliki. Moji prijatelji i ja srno seokupljsli i slali na tumor svetlo i Ijubav. Na kontrolnorn pregledu tumornije pronaden. Lekari su bili zaprepasceni. ,,U poslednjih petnaestgodina u Institutu Burdenko nije bilo takvog slucaja", rekli su mi.

- Vi ste, kao i ja, intutitivno odabrali taj put. Takvim nacinommoze se, u principu, leciti bilo koji karcinom. Mnogo toga u svernuovonn zavisi od tezine postupaka ucinjenih u proslosti, od stepenadeformacije karaktera i pogleda na svet, od toga koliko je preneto nadecu u buducnosti. A najbitnije je: u kojoj rneri dusa stremi ka Bogu,u toj meri ce se, uz neprekidan napor, pojaviti povoljne promene.

231

i,

sir';

G L A V A S E S N A E S E T A

NOVAC

,,Bogata§ - budala, brine celu noc. Sirotinja, k'o prst gola, pevai igra kolo".

Od detinjstva sarn slusao bajke, pesme i dosetke. Bogatas jeobavezno tup, neposten i krut. Sirornasak je uvek duhovan i dobarcovek. Zasto onda siromasan ako je parnetniji i posteniji od bogatog?Zato sto ga je bogati varao i potkradao, Sve nevolje, beda i nesrecanastaju zato sto bogati zele vlast i novae. Znaci, kada bi se oduzelavlast i podelila na jednake delove izrnedu svih, svi bi bili srecni. ,,Prece kamila proci kroz rupicu igle nego sto ce bogatas dospeti u raj";,,zelis li biti srecan, podeli bogatstvo i imovinu siromasirna" - dve hil-jade godina Biblija govori o tome, i bez ozira na to, broj bogatih senije smanjio. U stvarnosti, da bi covek stekao i sacuvao bogatstvo, onmora imati jak intelekt i velike sposobnosti. Ali, u prvom redu, morainnati rnoralni potencijal sakupljen u proslim zivotima. Ako je potenci-jal nizak, bogatstvo se ne razvija vec se kvari. Zbog nepravilnogodnosa prerna novcu i stecenoj rnoci, dusa postaje okrutna i gruba.Znaci, bogatstvo nije samo zernaljska sreca, ono je i nesto opasno.Prerna rnojim istrazivanjirna na nizem nivou, u desetorn veku ostrateznja ka duhovnosti pomalo jenjava u korist orijentacije nazernaljske vrednosti. Proces je zapoceo ranije, ali do desetog vekaovo je postala realnost. S jedne strane, razvija se sistem zernaljskihvrednosti, s druge strane, pokusavaju da se obnove'duhovne vred-nosti. Prerna tome, ove tendencije su uslovile formiranje dvesuprotne ideje socijalnog uredenja. U ideji kapitalizrna, prioritet pripa-da materijalnorn: novcu i licnom bogatstvu - ekonomija i moral pre-

233

13 S.N.Lazarev

i : - : • •

»"&.;•

ii1.

usl»:l^»f

ovladavaju nad rnoralorn. Ideja komunizrna se stvorila kao rezultatzelje da se duhovni prioriteti uzdignu iznad telesnih, kao mogucnostujedninjenja ljudi sa odgovarajucirn odricanjern od onoga sto bi tosprecilo: na prvi pogled to su oblici individualne svesti, ponasanja iposedovanja. Licno bogatstvo je proglaseno zlom. Sve vrednosti suotrgnute od osobe i socijalizovane, ekonornija i politika snazno supotcinjene teoretskim konstrukcijama. Iz toga je proizilazilo neizbe-zno krsenje prava i zastite privatnog vlasnika u njegovom moralnom,intelektualnom i materijalnom zivotu. Bilo je pokusaja da se moral iekonornija ucine sarno uzrokorn, a ekonornija i politika sarno posledi-com, to jest pokusaja apsolutizacije duhovnih struktura.

Komunizam je stvoren kao ideja, dusa. Kapitalizarn - kao telokoje iznutra zavisi od ideje i koje spolja deluje na nju,

U skladu sa zakonirna dijalektike, postojanje jedne suprotnostinije rnoguce. U njoj ce uvek bit! prisutan elemenat povratnog plana.Zato je kornunizarn u svom cistorn obliku bio apsolutno nezivotvoran.Ukljucenje elernenata kapitalizma u konstrukciju komunizrna omugu-cilo mu je da prezivi, ali teoretski nije bilo prihvaceno, jer idealnopored materijalnog u okvirima jedne koncepcije nije moglo biti prih-vaceno. Morale je doci do prinudnog prihvatanja elernenata kapitaliz-ma, to jest priznanja da ideologija ne moze u potpunosti odreditiekonomiju. Ova stihijska sinteza bila je nazvana socijalizam, i bila jeodredena kao prelazni oblik od kapitalizma (koji bi, toboze, trebalo daodumre i preraste u komunizam) ka komunizmu, Medutirn, socijal-izam nije tezio ka komunizmu, vec je komunizam tezio ka socijalizrnu.Isto je tako i realni kapitalizam, da bi osigurao sopstveno prezivlja-vanje, morao da prihvati elemente kornunizma. Ipak, i socijalizam ikapitalizam su sacuvali svoja bitna ideoloska obelezja.

Tako su se socijalizam i kapitalizam forrnirali kao dve polovinejedne celine na nizem nivou, istorijski su se razvijali u svojirn oblicirnakao dijalekticke suprotnostim stvarajuci time protivtezu i zadrzavajuciglobalnu ravnotezu.

Prerna principu dijalektickog uzajamnog delovanja suprotnosti,sto su oni razlicitiji po obliku, to su jace teznje prerna jedinstvu usadrzaju. Glavni podsvesni princip u socijalizrnu jeste briga o duhov-norn razvoju coveka, a u kapitalizrnu je to briga o telu i svemu sto jesa telom povezano. Tako su socijalizam i kapitalizam, povecavajucibrzinu okretaja opozicije, forrnirali temelj novih ekonornskih odnosa,to jest, novog drustva u celini.

234

I

Cista karma

U danasnje vreme istorijsko takmicenje ova dva sistema prib-lizava se kraju, u korist kapitalizma u zemaljskorn smislu. Na nizernnivou situacija je suprotna, ali, bez obzira na to, ravnoteza je usvakormsmislu narusena,

N jgli zaokret na stranu ideologije kapitalizma automatski rao*asnaznujjhutrasnju protivtezu, koja se ogleda kao apsolutizacijaduhovn'dg i prezir prema zernaljskorn. Ernocionalno, to se ocituje uzelji da se unisti celo covecanstvo i sve zernaljsko, a na fizickoj ravniispoljava se u obliku razlicitih ideoloskih struja i sekti. Na razlicitirntackama planete, na nivou polja, uterneljuju se i razvijaju program!unistavanja covecanstva, koju u ovorn slucaju rnoraju da prorade akoideologija kapitalizma ne bude savladana stvaranjem novih oblikamorala i ideologije. Da bi covecanstvo prezivelo, njernu je potrebnapotpunq^nova filozofija. Ako spojiti dve nerazvijene suprotnosti, znaciunistiti ih. One se prvo moraju oblikovati, ocvrsnuti, proci odredeniciklus razvoja uz uzajarnno napajanje, pa se tek onda spojiti u nestopotpuno novo, ne unistavajuci pri torne jedna drugu. To bi bila filo-zofija covecanstva buducnosti. Socijalizam, koji je stalno osiromasi-vao, morao je da prihvati zapadne tehnologije, urnece rada, jer, usuprtonom.razvoj bi se zaustavio. Sva posleratna ekonornijaSjedinjenih Americkih Drzava bila je zasnovana na spajanju principakapitalizma i socijalizrna, -to jest, na spajanju trzista sa pojacanimnagiaskom na nafielima planiranja i planskim vodenjern privrede. Istepirncipe Amerika je unela u ekonomiju Italije, Nemacke, Japana, idrugih drzava. Socijalizam je u posleratnorn razdoblju trebalo da tezika trzisnorn nacelu. Ni u njernu ni u kapitaliizrnu nije moglo biti jed-nakosti u ovim principima jer nije bilo filozofije, to jest koncepcije koja

' bi pomirila ova dva nacela. Zato se u kapitalizrnu razvijalo drustvo,zakoni, ekonornija. Ali, trosile su se i degradirale nize drustvenestrukture. U socijalizrnu se razvijala ekonornija, unistavali se ljudi,postojala .je degradacija socijalnih i pravnih norrni. Ali, pored toga,odvijala se akumulacija potencijala na nizern duhovnorn nivou. Nji-hovo uzajamno napajanje i borba moral! su da se zavrse stvaranjemnove koncepcije percepcije sveta, u kojern duhovno nacelo ne poku-sava da unisti materijalno, kako je to zamisljeno u idealizrnu, i ukojem materijalno ne pokusava da potisne duhovno, kako je to za-misljeno u materijalizmu. Znaci, krah socijalizrna istovremeno je ikrah kapitalizma. Ako danas kapitalizam ne usmeri sve snage prernaduhovnim prioritetima, krah ce biti i fizicki. U karrni covecanstva po-cinju nagle negativne promene. Neophodno je stvoriti novo uredenje

235

S.N.Lazarev

I1

Ell P"L* 'feil;

u kojem ce se organski spojiti principi kornunizma i socijalizma. Ali,ovo uredenje nije moguce bez nove koncepcije. Ova koncepcija morau prvorn redu biti odredena svojim odnosom prema novcu, to jest,covek mora da shvati da je novae, kao olicenje svih zemaljskih blaga,istovrerneno i dobro i zlo. Za jednog coveka je opasno da irna rnnogonovca i on mora misliti samo o duhovnom, drugi, naprotiv, mora imativise novca da bi se vezao za zernaljsko. U narednorn zivotu uloge cebiti zamenjene. Bogati su nekad rnislili samo o materijalnim dobrirnai sve se jace vezivali za Zernlju. Siromasni, buduci da nisu imaliblaga, rnorali su da misle o Bogu i svojoj dusi. Ali, sirornasni su rnas-tali o bogatstvu a bogati o duhovnosti. Danas ce i jedni i drugi rnoratida rnisle jednako.

Izlazern svoje poglede na susretu citalaca u Moskvi.- Recite, vi uzirnate novae za lecenje? - pitaju iz dvorane. -

Ispada da u knjizi pisete jedno, a radite sasvim suprotno.- Novae se moze irnati ako je odnos prema njemu pravilan. Ako

iscelitelj dobija razlicite svote, one su za • njega od sekundarnevaznosti, i on moze da radi.

Ljudi koji su procitali moju knjigu stereotipno stvaraju od rnenesveca, to jest, zamisljaju coveka sede kose s produhovljenim crtamalica, koji ne uzima novae kada pomaze drugima. Kod susreta.sarnnom neke razocarava saznanje da za moju pornoc treba da plate.To i jeste misljenje naseg savremenog coveka, koji deli ljude nasvece i biznisrnene, koji ne moze da spoji ove dve suprotnosti.Svetaca ima sve manje, biznismena sve vise. Zato ratovi, bolesti, izu-miranje, ekonomski raspad i raspad zernaljskog deluju kao prisilno-dobrovoljni mehanizam.

Svaki covek rnora da postane i svetac i biznismen istovre-rneno. Medutim, u tu svrhu je potrebno menjati rnisljenje, a coveku jecesto rnnogo jednostavnije da urnre nego da promeni sebe. Sada cuvam ispricati kako se covek prislino cisti.

Kornunicirao sarn sa bracnim parorn cije je dete bilo ozbiljnobolesno. U proslom zivotu oni su stalno rnastali o novcu, zavidelionima koji su ga irnali vise, mrzeli one koji su imali vise a u ovaj zivotsu doneli zelju da se ljubav prema novcu uzdigne iznad Boga. Topovlaci odricanje od svega svetog zarad novca,- dovodeci na kraju dodegradacije. Zato oni moraju ponovo da analiziraju sopstveni odnosprerna novcu i da skinu sve uvrede prema ljudima.

236

Cista karma

- A kako da se ne vredam kada su narn najbolji prijatelji,,maznuli" pet hiljada dolara? Mozete li da zarnislite koliko godinacemo vracati dugove?

- Ako su vasi prijatelji prekrsili vi§e zakone, oni ce za to odgo-varati. Sada cemo pogledati zasto se to dogodilo.

Budite zahvalni Bogu sto je tako ispalo. Vase telo je unizeno,ali je dusa ociscena. Znate kako je Mojsije govorio: ,,Ne stvaraj sebiidola". Idol je cilj. Ako se visi ciljevi svode sarno na zernaljske vred-nosti, covekova dusa urnire. Dolazi do prekida suprotnosti. Dun sepostepeno odvaja od tela i razvoj se prekida. Zato nista na Zernlji nesrne biti cilj. Visi cilj uvek mora da se nalazi iza granica moga tela,rnojih interesa, interesa drustva i covecanstva.

Tako ste iz proslog zivota doneli preteranu ljubav prema novcu.U ovom zivotu novae je za vas postao cilj a ne sredstvo. Vase dete jezato moglo da umre, vi da obolite tesko. Sada novae nece biti vas ciljzadugo, bice samo sredstvo za placanje duga. Pre nego sto na cove-ka padne stena, po njemu sipaju kamencici, ali oni tuku jako bolno.Ako se covek rnakne u stranu, on je zdrav; ako se sve jace ljuti i sveje vise razdrazljiv, na njega ce ubrzo pasti stena. Razvoj ljubaviprema Bogu se odvija preko razvoja ljubavi prema Zemlji. Ali, ljubavprema Bogu moze biti bez granica, a ljubav prema zernaljskorn imaodredene okvire. Glavni uslov je da duse pre svega mora da bude us-merena prerna Bogu, a ne prema zemaljskirn vrednostima. Zato je uovom iivotu novae dozvoljen samo onom ko ga u proslom nije imaoi nije mislio na njega.

Jednom sam u dru§tvu sreo mladog coveka koji je bio jakobogat. Rekao je da baca novae na sve strane, ali mu se on svejednovraca. Zanimalo me je da vidim o cernu se radi. Pogledao sam nje-govo polje i video snaznu vezu s bozanskim. Uzrok je bio u njegov-om proslom zivotu, u kojem je on bio monahinja i ceo zivot se rnolio,pa zato, bez obzira na to sto je sada imao mnogo novca, njegovadusa nije mogla da se zalepi za zernaljsko. Nama je dozvoljeno daimarno onoliko zemaljskih vrednosti koliko nasa dusa moze da izdrzi.Sto je njena veza s bozanskim jaca, to se vise zemaljskih blaga dajecoveku. Daljinski sam pregledao bogate ljude i shvatio kakofunkcionise mehanizam evolucije. Kada zivi organizam dobija teritori-ju koju stiti i kontrolise, to je korak napred prema razvoju. Prva takvateritorija je njegovo vlastito telo. Kako se razvija svest koja jepovezana sa interesirna tela, tako je javlja pojam kontrole teritorije

237

mf-»m*.s\?<

m-.

*:*ri- •

Sfriim i

PS:W\2 [

S.N.Lazarev

koja okruzuje telo. Sto je povrsina teritorije veca, to se vise vezapojavljuje kod kontrole, i to se brze razvijaju intelekt i svest. Sto jecovek bogatiji, to se vise veza koje ga povezuju sa svirn zernaljskimjavlja u njegovoj podsvesti. All, buduci da prioritet ostaje na zerna-Ijskorn, dolazi do iscrpljivanja duhovnih struktura. U sledecem zivotucoveka treba iskljuciti iz briga o zemaljskorn, 1 eto, on je apsolutninesrecnik, siromasan i bolestan. Sto vise nedaca, to vise on orijen-tise svoju dusu, ne prema zernaljskom nego prema duhovnom. Hris-canstvo je sugerisalo siromasnima rnisao da njihovo sirornastvo nijeslucajno, te se rnora prihvatiti po volji bozjoj i nikako se ne smezavideti bogatirna. Umece prihvatanja toga rezultiralo je procvatornduhovnih struktura. Ako se negativnim emocijama covek ne zalepi zasvoje ponizavanje, nece se zalepiti za svoje uznosenje.

Rezultat je bio da su bogati ljudi sve vise tezili duhovnosti, usebi su odgajali snazan altruizarn. Covek za koga je duhovno bogat-stvo apsolutni prioritet moze uvek biti bogat, Znaci, kod stvaranja irazvoja sistema pogleda koji osiguravaju duhovni razvoj i neprekidnosavladavanje ljubavi prerna zernaljskom, moguce je postojanje drust-va u kojem nece biti neophodna socijalna jednakost.

Ako je ranije postojao Zapad, gde se dusa brze lepila zaZemlju, postojao je i Istok, gde se ona postepeno cistila. Danas, kadasvuda caruje Zapad, unutar svih nas rnora vladati Istok.

Ranije je jedno bilo u podsvesti, drugo u svesti, danas sernaterijalizam i idealizam moraju spojiti u svesti na nivou koncepcije,to jest, svest mora postati vise dijalekticna, Na pocetku nisamrazumeo zasto covek koji je proziveo dve reinkarnacije.u SjedinjenimArnerickim Drzavarna ne moze vise da zivi tarno: tarno bi urnro.Nisam shvatao zasto u Sjedinjenim Americkirn Drzavama, gde vladafilozofija apsolutnog potrosackog drustva, lepo egzistiraju. To samshvatio tek kada sam video da se Arnerika napaja direktnom ikarmickorn emigracijorn, to jest, za nju radi celo covecanstvo, jer prikrutoj orijentaciji samo na blaga ch/ilizacije i na ono sto je u vezi stelom, bez konstantnog duhovnog napajanja nije moguce preziveti.Ovaj period se zavrsio. Bez temeljne promene u odnosu na ono stosu ekonomija i ekologija, novae nece moci da razvija nijedno drustvo.

Moj poznanik irna rodaka u Njujorklu. On je vlasnik jednogsolitera. - Milijarder - pomislih - verovatno mu je dusa prljava prekosvih granica. - A onda sam pogledao njegovo polje i zacudio se kakoje ono cisto i sjajno; stavise, u njegovom su polju sjale jos dve ciste

238

Cista karma

caure - polja njegovih sinova.- Tvoj rodak - rekoh poznaniku zacudeno - ima jako dobro

polje, posjen je covek.- - Sjazern se.

- ijjjrpk tome su njegova prethodna tri zivota. Ziveo je u Indiji,bio jako'-P&iozan i mnogo se molio.

- Pa i sada je pobozan i moli se - odgovori rnoj poznanik.

Kada se dogode neke nesrece i mi izgubimo novae ili narn gaoduzimity u tome nije lako videti vi§i srnisao osim zemaljskogponizenja;*"ali je taj smisao uvek prisutan. Upravo on, a ne zdravismisao i zivotna logika, odreduje situaciju.

Jednpm rni se obratio poznanik:- Rodak me je zamolio da prodarn jedan ukrasni predmet, cija

je vrednost veca od hiljadu dolara. Dao sam predrnet momcirna kojisu mi obicno pornagali u takvirn situacijarna. Ovog puta, oni su nestalii ne odazivaju se na pozive. Ja nernam novca da vratirn dug, mogusarno da se ubijern.

- Moras da shvatis - objasnio sam rnu - da je bilo koja situaci-ja koja te snade odredena Bogom. Ako ti se to dogodilo, znaci da usvernu postoji vi§i srnisao. Ako nesto ostecuje interese tvog tela,onda ti je's dusom sve u redu. Po ocevoj liniji imas vezanost zamaterijalna dobra, prezir prerna onirna koji ta dobra nemaju, rnrznjuprerna onome ko ti ih oduzima, gubitak volje za zivotom ako ih samizgubis.

- Ispada da se vise niSta ne moze prorneniti? - pita osecajucise kao da je osuden na porpast.

- Ne, situacija jos nije zatvorena, imas izgleda.- §ta mogu da ucinirn?- Menjaj svoj odnos prema svemu povezanorn s materijalnim

vrednostirna. Seti se celog svog zivota i zahvali se Bogu za trenutkekada si bio odvucen od materijalnih vrednosti. Moli da ti oprosti zasvaku uvredu, rnrznju i zavist prema svernu povezanorn s materijal-nim.

- Mislis li da ce nakon svega oni vratiti onaj ukrasni predmet?- U svakoj situaciji volja bilo kog coveka iznosti 10%. Znaci,

dok kornuniciras s Ijudirna, komuniciras s Bogom. Izvedi zakljuckesam.

239

S.N.Lazarev

sap-1

1

Suia

Nakon nekoliko dana navratio je u moj atelje. Pricali smo onecemu, i ja sam se odjednorn setio ukrasa.

- Usput, kako tvoj posao?• - Vratili su mi ukrasni predmet, i, dok su ga vracali, rekli su mi:

,,Znas", hteli smo da ti maznemo to, ali nam je onda bilo zao". ,,Aza§to?" ,,Ne znarno ni sarni", odgovorili su. .

Sve dok budemo pokusavali da pronatfemo izvor ospstvenihljutnji u drugirn ljudima, sve dok budemo krivili njih, ili mrzeli i krivilisebe, dok ne osetimo da, osim zernaljske logike i zemaljskih zakona,postoji bozanska logika i bozanski zakoni, i da su oni prioritetni, dokne shvatirno da izvor nasih ljutnji nisu losi ljudi nego nase nesavrsen-stvo, da tu nema krivaca, dotle ce narn gorki lek koji zelimo daispljunemo davati u sve vecirn dozama. , .

Vozac koji sedi pored mene pita me:- Bio sam na vasern predavanju, pricali ste da je vezanost za

novae jako opasna. Imam cetvoroclanu porodicu, morarn da zaratfu-jem. Sta da radim?

.. - Vi jednostavno zelite da ovo pricanje resite jednostrano: ililevo ili desno. Ako rnastate o novcu, stalno rnislite na novae - to jelose i u torn slucaju treba da se lisite novca potpuno. Posedovanjezernaljske dobara razvija coveka, uostalorn Ka'6 i celu zemaljsku civ-ilizaciju. Jednostavno treba shvatiti da je sva zemaljska sreca odsekundarne vaznosti i da je ona sredstvo, ne cilj. Novae treba imati,ali osecati zavist zbog njega, biti nesrecan ako ga nernas, ispoljavatizbog toga agresiju - to se ne sme raditi.

Objasnjavarn zbog cega su se javili problemi kod kceri mojepacijentkinje:

- Vi niste hteli da prihvatite uvrede koje su vam stizale od ljudi,a vasa kcer ne moze da in prihvati. Znaci, nece ljudi biti ti koji ce jecistiti, nego bolest. Iza vasih lefla vec se gornilaju bolesti i smrt.Odricanje od ljubavi, osuda i prezir su vam vec u§li u karakter. Akouspete da prornenite percepciju sveta i svoj karakter, bolesti nece biti.

U zeninim ocima vidim da pocinje da shvata o cernu je rec.- Moj muz je bio kod ekstrasensa i ona mu je rekla da ce

urnreti, kao i da ce smrt biti jako okrutna. Je li -to istina?- Vrlo je blizu istine - rekoh nakon sto sam bacio pogled na

strukture njenog muza.

240

Cista karma

- Moze li se ista promeniti?- Vas muz previse voli novae. U du§i, on je za novae spreman

da ubije bilo koga. Zato on treba da bude ubijen.- Da, od majke je nasledio ljubav prema novcu.- Covek u prvom redu zavisi od licne karme i dobija roditelje u

skladu s njom. Uproslom zivotu, njegova spremnost da izda, opljac-ka i zamrzi zbog novca, zalepila ga je za dusu tako da je u ovomzivotu dovoljno nekoliko promasaja da rnehanizam odmazde proradi.Neka poklanja novae, neka se brine o drugima, neka ne rnisli o ljudi-ma lose, onda ce preziveti.

- Ne veruje on u to, kaze: ,,Porneri se od mene s tim gluposti-rna".

Slezern ramenirna.- Svaki covek ima svoje uverenje.- Ispada da mu nema pornoci? - zabrinuto gleda u mene.- Cistite sebe. U kojoj rneri je vasa dusa spremna da se

uzdigne, u toj rneri ce vasi najblizi time biti zasticeni.Prijatelj mi je u razgovbru ponudio da kupim ,,ziguli" za pet hil-

jada rubalja.- Pa to je jedan dolar? - pitao sarn.- Da, zamisli, prodaje jedan pornorac. Uz to, kola su potpuno

nova. Dogodila se neobicna prica: nekoliko godina mastao je o koli-rna, i konacno ih kupio. Dovezao se kuci, svima ih pokazao i ponudiozeni da se provozaju. Zena je sela u kola i odjednom se osetioudarac: njegovo desno oko nateklo je i potpuno se zatvorilo. On se,vicuci, baca na zenu, misleci da ga je. ona udarila. Zena uplasenoodgovara da ga ni prstorn nije dotakla. On joj naretfuje da izade. Izlazii sam, obilazi oko auta, zatim se oprezno vraca za volan. Opet uda-rac, otice i levo oko, premda u kolima nema nikoga. Naglavafike ispa-da, u potpunoj nedoumici. Oko njega se sakuplja rulja. On nudi jed-nom poznaniku da se provoza. Poznanik je napravio krug po dvoris-tu i izasao bez ikakvih povreda. Vlasnik, oraspolozen, ponovo sedaza volan i dobija udarac u zube. U glavi cuje glas: ,,Moras da prodaskola za pet hiljada rubalja". Besan, vlasnik vice: ,,Pa ja sam ga platiopet hiljada dolara!" A onda nesto pocinje snazno da mu pritiska glavu.On shvata da sve moze da se zavrsi lose. Odlazi na pojacu i nedeljudana pokusava da proda auto. Kupci se zivahno prepucavaju okocene, pokusavajuci da dokazu da bi cena ipak trebalo da bude nizaod pet hiljada dolara. Mezutirn, kada cuju stvarnu svotu, gledaju ga ucudu i odlaze.

241

m-

i

m

Ifgfai ';

S.N.Lazarev

-1, da li je prodao auto? - zanimam se.- Ne, jos uvek nije.- Auto treba da bude kupljen sto pre - rekoh. - Odmah tele-

foniraj torn pomorcu. - Ispostavilo se da je vlasnik kola otisao naplovidbu. Za to se kaze ,,posrecilo se". Shvatio sam zasto je njegaudarao njegov vlastiti dvojnik. Mastajuci neprekidno o autu, on sedusom tako vezao za njega da je posedovanje auta znacilo smrtnuopasnost. Najverovatnije bi nastradao u autornobilskoj nesreci, tojest, ili bi izgubio auto, ili zdravlje, ili zivot. On je dobio najblazi, pre-mda prilicno neuobicajen izlaz iz situacije.

U nekom drustvu, zove me u stranu poznanik i poverljivimglasorn pita:

- Hteo bih da se upustim u jedan posao. Hoce li mi uspeti?- U vezi s tirn bolje bi bilo da se obratis astrolozima.- A zar mi ti ne mozes nista reci?- Mogu. Kod tebe je podsvesna agresija u porastu, poceo si da

mastas o novcu i blagostanju. Mozes biti zaustavljen na tri nacina:neuspehom sopstvenog posla, gubitkom ruku ili nogu ili teskombolescu, ili smrcu. Zaboravljas da se situacija prvo kontroliseunutrasnjim stanjern, tek onda spoljnim postupcima. Ako agresijaporaste do crvene crte, s~to uspesnije bude tvoje preduzece, to cesbrze izgubiti ruke, noge, glavu. Shvati jednostavnu istinu: na Zapadu,biznisrnen ima rezervu karme koju je zaradio dok je ziveo u Rusiji ilina Istoku. Kod ruskog biznisrnena takva je rezerva rnanja. Biznis jeuvek povezan s rizikorn. AH, ako na Zapadu biznismen hoda po dasciiznad provalije, u Rusiji hoda po zici, a uz to i bodljikavoj. Kada osetisda je tvoja unutrasnja etika ispred novca, onda ti strucnjaci nece tre-bati.

Nekoliko sati kasnije razgovararn s drugirn biznismenom.Vidim da je jako ogorcen i pitarn ga u cernu je problem. ^ /•

- Potpuno glup gubitak nekoliko stotina hiljada dolara. \:- Secate se, nedavno sam pricao da se moze izgubiti novae ili

zivot?- Secam se - trnurno odgovara.- Ali niste obratili narocitu paznju na moje reci? - pitam ga.On klirna glavom.- Pre rnesec dana rekao sam vam da vasa situacija nije opasna

po zivot, ali vezanost za srecu i novae u meSuvremenu nije skinuta.On opet potvrdno klima glavorn.

242

Cista karma

- Duse vase buduce dece zaprljane su ljubavlju prerna novcui sreci. Sto vise budete radili na sebi, rnanje ce biti takvih neprijat-nosti.

Vidim njegovo tuzno lice i pokusavarn da mu pornognem nadrugi nacin.

-^•nate sta znaci pobeda? - neocekivano ga pitam.Odgovarajuci na njegov zainteresovani pogled, kazern:- To je pravilan odnos prerna porazu.Prvi put vidim rnu srnesak na lieu i pricam o tome da sarn

nedavno organizovao firmu za stampanje svoje knjige. Ovih dana,saradnfca me je pitala:

- Sergeju Nikolajevicu, vi istrazujete zakone karme, a nasneprestano varaju. Sve ovo vreme jedva spajamo kraj s krajem. Gdesu. vasa*karma i.vasa metoda? Gde su njihove vrline?

- Vrline moje metode i moje karme jesu u tome da nikog nismoprevarili u toku pola godine - odgovaram. - Glavna sreca nije u tomeda imam, vec u tome kako se prema svemu odnosim. U pojrnu sreceje prirnarno unutrasnje stanje, a spoljasnje blagostanje je na drugommestu. Moja metoda pomaze men! sarnom da savladam unutrasnjenesavrsenstvo.

Opet gledam u biznisrnena koji sedi ispred mene. To je vecdrugi_ covek. Verovatno je jedno od najvecih zadovoljstava kada usre-cis drugog coveka.

243

Im

G L A V A S E D A M N A E S T A

V1NARSTVQ

Literature pruza veliki broj primera o tome da covek dugo nejede i odlifino se oseca. Danas vise nije tesko shvatiti da osnovnuenergiju covek ne dobija iz hrane. Hrana je cinilac razvoja. Dobijanje

|p'-;S pf. hrane i odece i izgradnja stanova pokrecu civilizaciju unapred. Ljudi'*'"""'" su ranije nakon brodoloma umirali od gladi posle tri dana, a autopsi-

ja je pokazivala da je srnrt nastupila zbog fizicke iscrpljenosti. Udanasnje vrerne skoro svaki covek moze da gladuje mesec dana, pricemu se njegovo stanje poboljsava. Sto je vise duhovnih struktura upolju" uznemirenih agresivnirn emocijama, 'strahorn.uvredom,sazaljenjern i teskoborn, to covek manje energije dobija iz osnovnogizvora, to vi§e hrane telo zahteva. Zato se gladovanje, ciji je smisaou pojacanju kontakta s duhovnim strukturama i dobijanju energije odnjih, posebno u duzem periodu, rnora odvijati u odvojenosti od svegazernaljskog, u ujedinjenju i molitvi. Upravo je to radio Isus Hrist upustinji. U ovorn slucaju gladovanje ne iscrpljuje fizicke strukture, onoih cisti.

Dok sam na nizem nivou gledao energetiku Zernlje, zacudilorne je sto sam video da je pre deset hiljada godina iz drugih svetovana Zernlju dosao program idolopoklonstva zernaljskog. Dusama ljudi,da bi savladale snazno uzernljenje, trebalo je stvaranje nove filozofi-je, koja bi potpuno iskljucila zemaljsko. Istovremeno je bio dat snazansitmulans za razvoj civilizacije i materijalnih dobara. Zemaljske strastiodvajaju coveka od duhovne ravni, ali ga podsticu da razvija materi-jalne stukture, i stoga se sav srnisao zernaljskog razvoja sastoji utome da se sacuvaju zernaljske strasti, ali da se ne dopusti da oneprodru u duhovno jezgro. Zato narn je hrana potrebna za razvoj civi-

245

m>S.N.Lazarev

tfitfthV!1* i

. TJ3S: El

lli'

«1V

St*«•'

Ifef

W;vn&;

aa-i'i;

lizacije, ona je prisilna poluga za aktivno ponasanje coveka.Ipak, ispostavilo se da nije u pitanju samo to. Buduci da se

covek stvorio kao crevo i da glavnu informaciju i dan-danas dobijapreko creva, hrana nije samo izvor razlicite informacije, nego i polu-ga za prornenu covekovih duhovnih informacijskih struktura. U tomeje smisao narodne medicine. Narocito vaznu ulogu imaju trave. Sto jebiljka blize zemlji, to je teznja prema gore, prerna sverniru jaca.Informacija odvojenosti od zemaljskog balansirala je covekove duho-vne stukture, blokirala vezivanje duse za zernaljsko, sto je dovodilodo fizickog ozdravljenja. Tu, rnedutim, postoji jedna bitna kom-poneneta. Najbplji lek su trave, koje deluju i na fizicko telo coveka ina njegove duhovne strukture. Ako se dusa zalepi za prvi ili drugi nivozemaljskog, lecenje je jos moguce. Vezanost za treci nivo, to jest zasposobnosti, dusevne kvalitete, sudbinu, te bolesti koje ovo blokiraju(onkoloska oboljenja, epilepsija, skleroza, Parkinsonova bolest,psorijaza, astma) trava ne moze da blokira. Jedino sta tu moze po-rnoci to su duhovne strukture coveka, koje nisu zakacene za zerna-ljsko i koje, u dodiru s dusarna drugih ljudi, vode coveka prema Bogu.

Imam prijatelja na Krimu i cesto odlazim tarno. Jednorn smodosli u fabriku vina koja proizvodi heres. Ispostavilo se da je direk-torka dobrodusna i prijatna osoba koja nam je sa zadovoljstvompokazala fabriku.

- Eto, vidite: to je naprava u kojoj je sva burad metfusobnopovezana. Ovde je nekoliko hiljada litara suvog vina, na povrslni plivaheresni sloj. Nakon nekoliko godina on rnenja strukturu vina i njegovuenergetiku, pa dobijamo sortu koju zovemo heres. U fabriku dolazeekskurzije i posetiocima pokazujemo kako se pravi vino. Jednom jekod nas bio vinogradar iz srednje Azije. Provirio je u otvor na buretui rekao da je sloj previse taman. Kada su svi otisli, odlucila sam dasarna proverirn i videla da je sloj postao crn, da je prakticno uginuo.Mislila sam da se sloj pokvario i u drugoj buradi, pa sarn pozvala rad-nika i rni smo sve pregledali. Ispostavilo se da je druga burad cista.Tada sarn shvatila da je sloj u ovom buretu jednostavno ureknut, pasmo ovo prestali da pokazujemo posetiocima.

Jednorn su rni radnici "rekli da prebacirn jednu radnicu na drugoradno mesto, jer se proces heresanja zaustavija cirn ona ude u pod-rum. Proverila sam, i stvarno je bilo tako. Verovatno ne znate da,kada se vino prevozi u cisternama, ono se umara, pa nakon prevoza,mora da stoji rnesec dana, da se odmara. Tek se onda sme sipati u

246

it

Cista karma

flase. U protivnom, kvalitet se smanjuje.Kada sarn sledeci put dosao u ovu fabriku, vec su rne docekali

kao stamjp znanca. Direktorka mi je dala dve izvijene metalne zice.- lledavno smo imali kvar na vodovodu, trazili smo mesto

kvara. Djjj.li biste mogli da pregledate losa mesta?- wtfbaeemo,- samo necemo gledati mesto na kojem se nalazi

fabrika, vec cernb pregledati sve sto je u vezi s vinorn.Onda srno otisli u podrum i na jednorn rnestu zapazili da je

energetika naglo pogorsana. Nekoliko puta sam proveravao i uvekvideo isto.

- fnate, energetika je dvde losija, i sve je to povezano s Ijudi-ma. To nije geopatogena zona. - U blizini primecujem nekoliko stoli-ca. - Buduci se je ovo povezano s Ijudirna, ljudi koji su sedeli na ovirnstolicamg verovatno su pogorsali energetiku prostorije.

- Te stolice - izvinjavajuci se objasnjava zena - stavila sam tupre pola sata, na njirna jos niko nije sedeo.

Postalo mi je neprijatno. Zena je to videla i pokusala da mipornogne.

- Vidite, tamo pored stolica nalazi se bure s vinom. Mozda ononekako deluje. To nije heres, to je vino iz druge fabrike.

Pogledao sam vino i sve je postalo jasno.- Energetika je negativna, odredena zavidnim karakterom

direktora te'fabrike. Takvo vino moze da steti zdravlju.Direktorka je bila iznenaflena.T Pstpuno ste u pravu u vezi s tirn direktororn.Upucujem joj kompliment.- Kpd vas je energetika izbalansirana, jaltinski heres nema

negativne':programe, njegov kvalitet je odlican.Prplazili smo fabrikorn. Raslje su na svim mestirna pokazivale

visoku energetiku i izvrstan kvalitet vina. Onda srno se zaustavilipored jedpog burenceta. Raslje su pokazivale pogorsanje kvaliteta.

- Kvalitet je ovde losiji - zacudio sam se.Ona se odmah setila.- Dpk su tocili vino u ovo burence, radnici nisu bili trezni, sve

su radili lose i ja sam bila ljuta na njih. Je li moguce da rnoje emocijedeluju na kvalitet vina?

- Deluju, i te kako! Direktor fabrike je na neki nacin otac svojimpotcinjenirna, i njegovo polje deluje na njihove karmicke programe, tojest na njihovo emocionalno podesavanje. Znaci, karma direktorafabrike i njegovog rukovodeceg kadra odreduje da li ce vino blagotvo-

247

S.N.Lazareva*m

iI!m\

i

'<•&i|I!i

rno delovati na coveka ili ce mu skoditi.

Nakon nedelju dana dospeo sam u drugu fabriku vina. Vodionas je jedan od radnika (delatnik) u fabric! i odveo u skladiste gde senalazile flase predvidene za dugogodisnje odlezavanje. Odiucio samda rnetodorn dijagnostike polja proverim kvalitet vina svakog godista.Moje mrmljanje ,,ovo je neSto bolje, ovo nije bas najbolje..." culi su ugrupi.

Radnik u fabrici, koji je bio ispred mene, poceo je da slusa,, - Pogledajte ovo vino - predlozio je.- Izvanredno je - odgovaram.- A ovo?- Jako dobro.Dok sam dijagnostifikovao vino iz flasa, prirnetio sam zanimljiv

podatak: razlicite sorte vina iz 1963. godine bile su dobre. Shvatiosarn da emocionalno stanje drustva takocle odreduje kvalitet vina.Kako program ulazi u podsvest dru§tva, menja se energetika vinakoje se na toj zemlji proizvodi.

Nakon razgledanja, dosli smo u salu za degustaciju. Na drven-orn stalku stajalo je dvanaest casa s razlicitirn sortama vina.

- Oprostite, mogu li da dijagnostifikujem? - pitao sam.- Izvolite.- Rekli ste da kvalitet vina nije visok, dok strucnjaci trude da je

ono jako dobro. - Proveravarn. - Ne, kvalitet je los.- Ali degustatori su rekli drugacije.- Oni su pogresili - odgovaram.Sa strane, to je izgledalo zabavno. Ali, nisarn nista mogao,

verovao sam svojoj dijagnostici.- Recite - postavija mi pitanje dama koje sedi preko puta mene

- sta utice na kvalitet vina?- Karakter direktora fabrike - odgovaram.Dama se nasrnesila, rnisleci da se salirn.- Ako zelite, prerna vinu u casama odredicu karakter direktora

- kazem i pocinjem da pricam.- U ovu fabriku se dovozi vino razlicitih sorti, koje kasnije mora

da odlezi u buradi. Dok vino sazreva, ono uzirna,energetiku ljudi po-vezanih s proizvodnjom. Na energetiku i sastav vina deluje vise cinila-ca, cak i to da li se ono gazi nogama ili pomocu specijalnih naprava.

248

Cista karma

Nakon desetak dana bio sam u fabrici za proizvodnju sarnpan-jca. Devojka-vodic narn objasnjava:

- Nas sampanjac proizvodi se od nekoliko sorti grozfla: aligote,rizling, pino-gris. U flasi je sada sorta aligote.

Ispitujem vino i kazem joj:- Znate, rizling je boljeg kvaliteta, vise odgovara za sampanjac.- Apsolutno pravilno - odgovara ona. - A kako vi to znate?Idemo dalje i ulazimo u pogon za tocenje sampanjca.Vodic nam prica o torne kako je ,,brut" potpuno cisti sampanjac,

dok se suvi, polusuvi i poluslatki dobijaju dodavanjem sirupa odgrozda.

- Prerna dijagnostici, ispada da dodavanje sirupa smanjujekvalitet vina - kazern joj zacutfeno.

- Da - jednostavno odgovara ona - kod nas u fabric! svi, oddirektora do utovarivaca piju samo ,,brut". U drugirn fabrikarna doda-je se sirup da bi se sakrili nedostaci vina.

- Kada se u sampanjac dodaje sirup - objasnjavam joj - preki-daju se veze i raspada se informacijska struktura vina. Zato, ako jesampanjac kvalitetan, bolje je piti ,,brut", a ako energetika nije najbol-ja, bolje je piti poluslatko. Secer ublazuje negativne pojave u vinu.

Radnici fabrike slusaju nas razgovor.- Recite, kakav je sampanjac iz nase fabrike? - pita jedna od

zena.- Nazalost, nije najbolji - odgovaram. - Vas sampanjac je agre-

sivan. Osirn toga, u njerriu postoje programi vezanosti za oholost,novae, srecnu sudbinu; zato, ako ovaj sampanjac pijete stalno,zalepicete se za novae i srecnu sudbinu, gubicete novae i vasa sud-bina ce se raspasti.

- Generalno ste u pravu.- Zasto je sampanjac postao losiji?- Kod vas u fabrici ljudi su se u poslednje vreme mnogo svadali

i zamerali jedni drugima. Direktor, koji prvi odreduje energetiku vina,u poslednje vreme izgubio je emocionalnu izbalansiranost. Sve ovodeluje na kvalitet sampanjca.

Nakon nekoliko meseci telefonirao mi je rnoj poznanik saKrima.

- Secate li se fabrike gde ste u podrumima testirali flase?- Naravno.- Nedavno sam sreo neke radnika fabrike koji je vodio grupu.

Rekao je: ,,Neka Sergej Nikolajevic doo*e u bilo koje vreme u nasu

249

m

Mfi

III

mtiisfc®IwifI*

S.N.Lazarev

fabriku". - Onda je moj poznanik nastavio:- Pitao sarn ga koliko je precizna bila vasa dijagnostika. Rekao

je da je bila precizna vise od 90%.Kasnije, vec iz razonode, proveravao sam u prodavnicama

vina kvalitet i video kako su snazno podsvesne duhovne struktureljudi povezane s onim sto oni proizvode.

Ranije sarn kvalitet alkoholnih pica odredivao trima ciniocirna:jacinom, ukusom i svojim fizickim stanjem narednog jutra. Ukus jecesto bio na poslednjem rnestu. Kada sarn poceo ozbiljno da sebavirn bioenergetikorn, promenio sam odnos prema vinu. Shvatiosam da ono nije sarno opijenost i jacina, da je nesto drugo. To je bilopocetkorn 70-ih godina u Sociju, gde sarn radio kao vodic. Mnogeekskurzije su 'prolazile preko Abhazije i ponekad sam degustiraoizvanredna vina ,,absni", Jikva", ,,anakopija", ,,soo". Jos se secam nji-hovog ukusa. Buduci da smo u toku ekskurzija sretali mnogovinogradara, trebalo je dati barem neku inforrnaciju o proizvodnjivina. Proucavajuci literaturu, iznenadio sarn se kada sam procitao davino sadrzi ogroman broj hemijskih veza koji povoljno deluju na co-vekov organizam. Oni poseduju veliki broj inforrnacija i, shodno torne,razvijaju coveka kao inforrnacijski sistem. U jacern vinu takvih je spo-jeva mnogo nnanje, a kod nepravilne tehnologije inforrnacija rnozepostati agresivna, moze cak da naskodi. Ja sarn, pak, rnislio da, stoje vino slade i jace, to je bolje, misalio sarn da je vino pice koje imastepene jacine; ispostavilo se da ono uzirna energiju Sunca i Zemljei da se celokupna inforrnacija cuva u njemu. Tako sam postupnoshvatio da vino rnoze da deluje i pozitivno i negativno na coveka, zav-isno od svojstava sarnog vina.

Covek se pojavio na Zemlji kao sistem za varenje. I na nivoupolja i na fizickom nivou, glavna inforrnacija ide preko creva. Zatohrana, iako sekuhdarna, takode snazno deluje na fizicku, nervnu idusevnu strukturu coveka. Vino koje je sakupilo inforrnaciju Sunca iZemlje snazno deluje na coveka. All, glavnu inforrnaciju ono ne uzirnaod Sunca ili Zemlje nego od ljudi koji ga proizvode. Shvatio sam tozahvaljujuci bioenergetici. Usput, to rni je omogucilo da prornenimodnos prema kolicini i kvalitetu vina koje koristim.

250

(3VAVA O S A M N A E S T A

ZIVOT1NJE

U poslednje vrerne, duhovno nesavrsenstvo vraca se sa svetezim posledicama. Ako se dusa zaprljala, covek nece odmah oboletii nesrece ne dolaze odmah. Kada se zacuju ,,prva zvona", covekrnoze, rnenjajuci sebe, prorneniti i situaciju. Spoljasnjim delovanjernnrienja se trenutna takticka situacija. Realna kontrola situacije mogu-ca je, ne samo spoljnim delovanjem nego, u prvom redu, unutrasnjimdelovanjern, to jest radom na okolini preko rada na sebi.

Nedavno je u mojoj kuci zazvonio telefon.- Da li biste mogli da rni izlecite rnacku? - cujem zenski glas. -

Bubrezi su joj otkazali, vise ne rnoze da ustane, mogla bih da kazernda urnire.

Moja prva reakicija je razdrazenost. Nemarn dovoljno vrernenada primirn teske bolesnike, a ispada da sam strucnjak za macke. Ali,odmah zaustavljarn sebe. Macka ce uskoro uginuti a, sudeci premapolju, ni-gazdarica nije daleko od srnrti. Lecicerno macku spasavajucivlasnicin zivot. Ako je zivotinja bolesna, ako uskoro treba da ugine, tone znaci da ce se isto dogoditi i vlasniku. Sledeceg dana zena dolaziu moj kabinet, ali ja uopste nemam vrernena.

- Imamo pet minuta. Da li ste prezirali oca?- Da. A o cemu se zapravo radi?- Objasnjavam. Ako se dusa zalepi za zemaljsko, ona postaje

ponosna i agresivna. To se rnoze odrediti prerna nadrnenosti, preziru,uvredi i mrznji. Ako je to prvi nivo zernaljskog, to je ono sto rnoze dase opipa: hrana, automobil, vikendica i tako dalje. Postoji drugi nivozernaljskog - porodica, voljeni covek, polozaj u druStvu. Za drugo se

251

S.N.Lazarev

dusa veze jace. To su vise vrednosti, povezane s Duhorn svetirn.Postoji i treci nivo: sposobnosti, dusevni kvaliteti, rnudrost. Zalepiti seza rnudrost najvece je iskusenje jer ona daje vecu srecu od svihostalih vrednosti. Mudrost - to je kapital koji mozete zadrzati tokonnmnogih zivota. Zato je i vezivanje ogormno, a prerna tome, i agresijaje najveca. U danasnje vrerne covecanstvo se priblizilo crvenoj crti -stvorena agresija blokira se okrutnije nego ranije. Kod macke je bloki-rano polje glave i zona bubrega. Vezanost za mudrost daje prezir,ona se ratfa u glavi, zato se i blokira polje u zoni glave. Prezir se,medutirn, vrlo brzo okrece protiv sebe, zato se deformise polje u zonibubrega i deformise se njihova funkcija. Suicid, koji se javlja kaoposledica prezira prema drugima, prvo deluje na glavu, a onda naurogentalni sistern. Stvar je u tome sto je vase polje isto kao poljevase macke. Kod vas postoji snazan raspad u zoni glave i pocinjeraspadanje bubrega, all, za sada, na nizem nivou. Sudeci po polju,nije vam ostalo mnogo od zivota, prernda se u sebi osecate dobro.

- Ipak, kako da pomognem macki? - pita zena.- Vi biste mogli da umrete.-Ako ispocetka pregledate svoj zivot

i rnolitvarna i kajanjenn cistite sebe, time cete automatski spastimacku. Zene u vasem rodu uzdizale su voljenog coveka i njegovurnudrost iznad ljubavi prema Bogu. Zato je, da bi se ocistile, trebaloda dobiju oceve i muzeve koji su se glupo ponasali, ponizavali sebeili vredali i ponizavali svoje zene i decu. Da ih one nisu prezirale, nji-hove duse bi se ocistile. Kod vas se dogadalo suprotno.

- Dobro, shvatila sam - kaze zena. - Vise puta pregledam svojzivot i menjam odnos prema dogadajirna i ljudima. All, kako da odred-im da li mi je bolje, da li se javljaju neki izgledi da cu preziveti? Kodrnene su svi u rodu po zenskoj liniji urnirali od bolesti bubrega.

- Vas indikator se nalazi kod kuce - to je vasa rnacka. Parntitesledece: rnolitve i kajanje. Dodite nakon nekoliko dana, da vidimokakvo je vase polje.

Nakon dva dana, ona dolazi. Nas susret traje deset sekundi.- Polje vam je cisto. Zelirn vam dobro zdravlje - kazem joj.-A da znate, kad sam se vratila - govori zena sa srneskom -

macka me je docekala pored vrata, a bubrezi su poceli da joj radesledeceg dana.

Sirim ruke.- Sve je norrnalno. Idite i trudite se da rnacka vise ne bude

bolesna.

252

Cista karma

Posto sam vec poSeo sa zivotinjarna', ispricacu jos dve situaci-je. Za poinoc mi se obratila zena: ;

- Ljudi koje znam unniru zbog necega. Osecam da problemipocinju i kod rnene. Ali, to nije sve. Moj muz tvrdi da je zdrav, a jaimam utisak da je sve jako lose. Nesreca nam je vec naznacena:naseg psa pregazio je autornobil i on je uginuo.

Gledarn polje zivotinje. Sudeci po svemu, rnuskog je pola,znaci ozbiljnih problema rnora irnati vlasnik.

- Muzjak je?- Da.U polju njenog rnuza je srnrt. Umrece u narednih pola godine,

ili godinu. Na fizickorn nivou, sve je dobro. Znaci, bice u pitanju ilitrauma ili bolest.

Nakon nekog vremena oni sede ispred mene. Objasnjavarnmuskarcu situaciju:

- U proslim zivotima bilo varn je dato mnogo. Prezirali ste ljudezbog njihovog nesavrsenstva. Bile su varn uskracene sreca i blago-stanje i vi ste poceli da prezirete sebe. Covekova vitalnost odredujese rezervom ljubavi u njegovoj dusi. Koliko je snazan kontakt celije saorganizrnom, toliko je ona sposobna za zivot. Nivo ljubavi u dusisvakog od nas, to je nivo kontakta sa Stvoriteljern. Ako nivo pada,nase telo mora da ugine, da ne bi uginula dusa. Toliko ste preziralisebe i potiskivali ljubav prema sebi i celom svetu da je to preslo cr-venu liniju. Prezir prerna samom sebi vraca se kao program sarnou-nistavanja. U obicnoj situaciji irnali biste onkolosko oboljenje, ali kodvas je organizam izbalansiran i zato cete dobiti traumu i sporu srnrt.Nikada ne terajte pretenzije prerna sebi i drugim ljudima u sopstvenunutrinu. Ono sto je u varna ne pripada vama. Ne terajte u sebe svojelicne probleme. Za ceo zivot zapamtite jedno: osecanje ljubavi ne pri-pada vama, nemamo pravo da ga dodirnerno, nernamo pravo da gapotcinimo sebi, njime se ne moze upravljati. Mi smo deo ljubavi kojase nalazi unutar celine, a deo nerna pravo da prisvoji celinu. Ose-canje ljubavi je sveto i nedodirljivo. Mi sluzimo njemu, ne ono narna.Nernate pravo da ubijate ljubav ni u drugim ljudima ni u sebi - to sekaznjava. Ako ovo prihvatite i osetite, problema nece biti.

Ranije sam smatrao da zivotinje jednostavno preuzimajukarmu vlasnika. Ali, one irnaju visoko razvijenu inuticiju. Zasto ondaone to rade? Polje zivotinje dolazi u kontakt s poljem vlasnika i dobi-ja zastitu od njega. Recimo ovako: ako u osnovi nekog duhovnog

253

'*l§'»«'••'**:hi.:

-

p?I1H'&&%'

|»|'

S.N.Lazarev

smera postoji osoba sveca, taj smer ce ziveti i razvijati se. Ako je nanjegovom celu nesavrsen covek, takav smer ce brzo isceznuti. Ana-lizirajuci ove situacije, shvatio sarn zasto su ljudima tako neophodnereligije i Ijidi koji se nalaze kraj njihovih izvora. Kontaktiraljuci s poljerni duhovnoscu osnivaca, sledbenici zasluzuju ciscenje i zastitu. Ali,vise puta se povecavaju i nedostaci, zato nivo kontakta osnivaca re-ligije i Boga odredujue sudbinu duhovnih potornaka.

dotu.Poglavlje o zivotinjarna zavrsicu pricom koja vise lici na aneg-

Na tretman je dosla zena s neobicnirn problemom.- Nas rnacak ima buve - prica. - Isprobali smo sva sredstva,

ukljucujuci i najbolja strana, ali nista ne pomaze. Svakog danapronalazimo cetrdeset do sezdeset buva.

- Vi ne shvatate da ove neprijatnosti rade za vas i ciste vas.Zato se vasa teskoba, depresija i sazaljenja pretvaraju u cvrst pro-gram samounistavanja. Imunitet varn naglo pada, pa se to isto desa-va i kod vaseg rnacka. Kod smanjenja irnuniteta buve se energetskinapajaju od macka, i njihova vitalnost povecava se nekoliko puta. Uzopste blagostanje program samounistavanja razvija se mnogo brzenego pri velikom broju neprijatnosti. One kod macka blokiraju suicid,i kod vas, takode. Znaci, da biste se resiii buva, menjajte svoj pogledna svet. Da li ste me shvatili?

Devojka prenerazeno gleda u rnene.- Shvatila sam.Nakon nekoliko dana, ulece k meni.- Sada svakog dana nalazirno samo po dve-tri buve, macku je

mnogo bolje..- Molite za oprostaj jer ste gubitak volje za zivotorn preneli na

potomke.Na tome se rastajemo.

254

G L A V A D E V E T N A E S T A

POZORISTEI UMETNOST

Sastao sarn se s vlasnikom male galerije slika u Peterburgu.On iznosi iz skladista slike i rasporeduje ih duz zidova.

- Recite, koje vam se slike svidaju a koje ne?- Osim subjektivnog osecaja, ja i kontrolisern slike. Ako neka

irna izrazenu podsvesnu agresiju, ona je losa i bolje je ne izlagati je.- Kakve veze agresija irna s talentorn? - pita vlasnik.- Slike rnogu imati minirnalnu podsvesnu agresiju pored naj-

jace svesne agresije. Ljudi ne shvataju zasto meflu slikarihna imatoliko pijanica, zenskarosa, zasto toliko vole novae, iako im to uopstenije potrebno. U osnovi umetnosti zalozena je religija. Da bi bio do-bar slikar u ovom zivotu, covek je u proslorn trebalo da bude pustin-jak. Covek prvo tezi Bogu, oslobada se svega zernaljskog, ne slika jersu zemaljski poslovi za njega degradacija. Kada duhovno ojaca iucvrsti se, ono zahteva svoju suprotnost - materijalno. Onda se javl-ja slikar koji je spolja jako vezan za Zernlju i sva zernaljska blaga, alije potpuno osloboden toga iznutra. Odsustvo podsvesne agresijesvedoci o usrnerenosti slikareve duse ka Bogu, o nevezanosti zazernaljsko. Sto je veci potencijal rnaterijalnog koje je prikazano naslici, sto je jaca unutrasnja teznja prema Bogu, to je slikarstvo lepse.

Prve godine sovjetske vlasti. Rasulo i glad. Ali, situacija uumetnosti je obrnuta. Javljaju se nove ideje i smerovi, stvaraju senovi oblici percepcije sveta.

U manjoj dvorani sedi jedan od lidera pozorisne umetnosti -Vahtangov. Proba kornada ..Princeza Turandot". Glumci moraju da

255

I

iI'f :

iI

S.N.Lazarev

komuniciraju s gledaocirna, da razrnenjuju replike i da odmah, zabo-ravljajuci na dvoranu, potpuno prirodno prikazuju svoje likove. Glurncimogu da se iskljuce iz uloge, ali ne i od dvorane. Pa stoti put, Vahta-rigov zahteva da se ne rnesaju glumac i lik, ali nista ne ispada dobro.Glurnci pobeiJuju likove u sebi i nema osecaja realnosti. Oni se trudesvom snagorn, znajuda ce reziser uskoro umreti i zele da mu pruzezadovoljstvo, ali uspeha nema. Vahtangov se dize i odlazi.

- Ne odlazite - s molbom u glasu vice prema njernu jedna glu-mica.

On se okrece, pruza ruku i kaze:- Sada, bas tako, sa istorn ovom intonacijorn, ponovite repliku

svomjunaku.Ponovo seda u fotelju i proba se nastavlja.Kakvi su uloga i smisao sovjetske umetnosti 20-ih3 godina?

Zasto je ona u velikoj meri delovala na celo fiovecanstvo? Bio je tojos" jedan pokusaj stvaranja novog pogleda na svet.

,,Pozoriste", pisao je Piter Bruk, jaQa se i urnire". Sve pocinjeod grubog pozorista. Znatenje lika u njemu je minirnalno. Glumac sedirektno obraca glupi ljudi, zabavlja je i sarafluje s njom. Zatirnpozoriste postaje zrelo, cveta. Nastavlja se tesni kontakt s gledao-cem, ali se sve vise paznje posvecuje urnetnosti glume. Onda pozo-riste umire. Gledaliste je odvojeno gvozdenom pregradorn, glumacne rnora da rnisli na njega, on rnoze da se prebaci i da dela samo zasvoj lik, i nista narocito se nece dogoditi. U svakorn pozoristu ove ten-dencije su prisutne u razlicitirn proporcijarna.

U razdobljima procvata covecanstva, koji su ranije bilirazvuceni na duze periode, ova pozorista su se ujedinjavala u jedno.Tako nesto bilo je moguce samo uz jedan usiov: glurnac nije srneo dase stopi s likom. U jednom od prvih razdoblja procvata anticke Grckeovog pravila pridrzavali su se bez odstupanja. Gledaoci su najvisevoleli tragedije, i upravo je u njirna postojala najveea amplituda ose-canja koja je osecao glurnac i lik. Ako bi gledaoci videli da glurnacplace prirodnirn suzama, bacali bi na njega pokvarena jaja. Lik rnozeda rida, ali glumac rnora biti veseo. Glumac. mora da rnisli da gleda-oce u dvorani, lik rnora da razrnislja o dogaflajima na sceni.

U epohi preporoda sve se ponovilo. Zayrsno razdoblje je umet-nost dvadesetog veka, u kojoj se sve jasnije ogleda novo misljenje,Dun se otelovljuje. Na pocetku, duh je snazan, telo slabo i bespomo-

3 Dvadesetog veka.

256

Cista karma

cno. Telo se zatim razvija, duh slabi. Dolazi razdoblje procvata, u ko-jern su duh i telo jednaki. Zatim telo postaje sve jace, duh sve slabiji.Onda telo urnire, a duhovne strukture nakon srnrti usplamte, oslo-bodene ljubavlju i svetlom, ponovo tezeci prerna Stvoritelju. Duh slabizato sto se on tokorn zivota sve jace lepi za telo. Ako se toonernogu6i, razvoj ce se odvijati prerna dvostrukoj spirali. Umetnostje 20-ih" godina bila povezana s idejama socijalizma, u nesvesnompokusaju harrnonicnog spajanja nauke i religije, materijalizma i ideal-izma, tela i duha. Nazalost, ovaj pokusaj se nije zavrsio stvaranjernnove filozofije, novog sistema rnisljenja. Zaboravljeni ,,vahtangovski"stil obnovio je Bertold Breht. Ali, u Rusiji je vec poceo procespromene svesti i teznje prema novoj filozofiji.

Sezdesetih godina dogada se naredna ekspolozija novih ten-dencija: pokusaj spajanja stihije s planskim nacelima, pokusajekonomskih reform! i istovrerneni procvat urnetnosti. Forrnira se po-zoriste na Taganki, javljaju se pesnici, slikari, pisci u cijoj je urnetnos-ti prisutan polet duha i pokusaj spajanja rnaterijalnog i idealnog. Ovajpokusaj opet nije bio ucvrscen filozofskorn koncepcijom, i zato je, preili kasnije, morao da propadne. To je bila naredna etapa u pripreminovog nivoa svesti. Tek u sadasnje vreme, stvorili su se uslovi da ra-nije neprihvatljivo i u svesti nespojivo jedinstvo apsolutnih suprotnos-ti postane razurnljivo i ucvrsti se novim koncepcijama.

Ma kako to bilo neobicno, formiranje novog rnisljenja vodi kabolesti. Nivo energetike je toliko porastao da nepravilni ernocionalniodnos prema svetu stvara snaznu podsvesnu agresiju i blokira sebolestima. U liku Bogorodice postoji najvece stradanje i najveca sre-ca istovremeno. Stradanje izvire iz zemaljskog sloja Bogorodice, kojazna da ce njeno dete umreti. Srece izvire iz njenih duhovnih struktu-ra, jer na nizem nivou ona zna da je njena misija spasavanje ljudi, da

•je telo odeca. Manji deo Bogorodicine duse usmeren je prema Zemlji,veci deo prema Bogu.

Covecanstvo u svojim filozofskim trazenjirna prolazi sve stadi-jume razvoja zivog organizma. Lik - to je nas zivot na Zemlji, glumac- to je nasa su§tina, koja se nalazi sa druge strane granica jednognaseg zivota. Sve je pocelo od grubog pozorista, to jest, od filozofijeIstoka, gde glumac prakticno nije razmisljao o liku, to jest o svomzivotu na ovoj Zemlji. Zatim je pocela da se razvija urnetnost glumena sceni i pojavilo se ono sto mi zoverno zapadnom civilizacijorn. U

4 Dvadesetog veka.

257

ip11

S.N.Lazarev

•*>*!: •

In

lil"S:"1

m4il'm:

mt,

danasnje vrerne covecanstvo je umiruce pozoriste koje razrnisljasarno o tome kako da sto bolje odigra na sceni, zaboravljajuci pritomsvoju ulogu. Zato se naglasak sve vise stavlja na glurnca, ne na lik.Treba stalno imati na umu da mi ne zivimo samo jedan zivot i da jenasa glavna komponenta s one strane granica naseg zivota. Savzemaljski zivot moramo sjajno odigrati kao jednu od uloga, rnaksi-malno uverljivo, ali ni u jednom trenutku ne srnerno zaboraviti da je toipak samo nasa uloga. Vrlo cesto glumci koji se potpuno uzivljavajuu emocije lika kasnije obolevaju i urniru ponavljajuci sudbine svojihjunaka, i ne shvatajuci sta se s njirna dogodilo.

Tome narocito pogoduju film i televizija. U filrnu nema glurnaca,tamo su samo likovi. Kada se pojavila kinematografija kao umetnost,svi su govorili da ce pozoriste propasti, ali to se nije desilo. Naprotiv,ono je pocelo snazno da se razvija. Dok u pozoristu gledamo glurncai likove koji se ne spajaju medusobno, dodirujerno nove nivoe per-cepcije sveta. Namena kinematografije je nesto drugacija.

Kada je Avicena, koji je ziveo pre rnnogo vekova, zavezao zajedan stub vuka a za drugi ovcu, ovca je umrla nakon tri dana. To subile prve ideje o stresu. Da li ce stres pritisnuti coveka ili ce ga ojacati- odreduje se covekovim odnosom prerna situaciji. Film nam orno-gucava da apstrahujemo od zivotne realnosti. Sirokim asortirnanomsredstava kinematografija pokusava da rnaksirnalno veze coveka zaono sto se dogada. Na pocetku covek kao da prelazi u drugi svet idruge sisterne razmisljanja, to jest, on se iskljucuje iz trenutnih prob-lema koji ga vezuju za zemaljsko. Izlazeci iz bioskopske dvorane,gde je bio lik, on postaje glumac. Ovo klatno omogucuje balansiran-je onima koji nemaju dovoljno snage da prihvate pozorisnu pred-stavu. Kako glulrnac vezba umece da se ne spoji s likom, tako i svakicovek rnora gajiti u sebi umece odvajanja ovog zivota od onoga stose nalazi iznad njega. Ako glumac emociju lika, koja se nalazi napovrsini, pusti da prodre u njegovu dusu, pozoriste ce umreti. Nakontoga oboleva i umire isam glumac.

Ako emocijarna povezanim sa interesima naseg tela, to jest sjednim nasirn sivotom, dopustimo da udu u dubine duse, u one struk-ture koje obuhvataju mnogo zivota, mi cerno isto kao i losi glumcioboleti i umreti.

U najblizoj buducnosti svako od nas, da bi ostao na pozornici,mora da nauci da bude glumac i lik istovrerneno.

Pozorisna umetnost istrazuje dusu. U obicnorn zivotu desava-ju se realne stvari kojima se nasa dusa prilagodava smatrajuci sebe

258

Cista karma

primarnom, a dogadaje sekundarnirna. Ipak, dogadaji na duhovnornnivou odvijaju se ranije. Ono sto se dogada u nasirn dusama dogada-ce se u okolini tek kasnije. Sve sto se zbiva na pozornici u pozoristuje od sekundarne vaznosti. Prirnarna su osecanja i ideja koji cine po-zorisni komad, a onda i predstavu. Glavni zadatak pozorisne urnet-nosti je stvaranje nevidiljivog ali mnogo realnijeg nego sto su fizickidogadaji na pozornici. Ako reziser nije osetio prvobitnu ideju, ako ondigadaj i informaciju o komadu nije uspeo da stisne u rpvobitno zrnoiz kojeg kornad izrasta, glumci ne zive na pozornici, oni izgovarajuuloge. Mnogo toga zavisi od dragmaturga, jer bilo koja radnja ilidogatfaj u predstavi rnoraju odgovarati prvobitnom zrnu. Neponovljivu ovom srnislu je Sekspir. Ali, nisam ni naslucivao kako je dubokoprodro u tajne ljudske duse Cehov. Tek nakon dvadesetogodisnjeg fi-lozofskog. trazenja i petnaestogodis"njeg pokusaja rada na struktura-ma polja, odnosno s duhovnim strukturama covekovim, ponovo samza sebe otkrio Cehova. I ponesto rnaglovita i nelogicna i nerazumlji-va drama ,,Galeb" neocekivano rni se otvorila u punom sjaju. Nernogu da se uzdrzirn od zelje da citaocu pokazern svoj pokusaj anali-ze ove drame.

Neophodan uslov za postojanje bilo kojeg organizma je stalnikontakt svakog njegovog dela sa centrom. Da bi deo uspesnije radioza celinu, njegovi program! moraju se sastojati od dve rnatrice. Prvamatrica je celina s kojom on sebe poistovecuje - unutrasnji sadrzaj.Druga celina je matrica uopste, to jest oblik. Oni su dijalekticki suprot-stavljeni. Govoreci jednostavnijim jezikom, deo mora da sadrzi infor-rnaciju o celini, sto je princip holograrna. Coveka rnozerno analiziratikao informacijski sistem koji je deo Univerzuma. Njegov razvoj jepovezan s primanjem i obradorn inforrnacije koja dolazi iz Unive-rzuma. Prirnanje nove inforrnacije se ostvarluje kroz raspad starihveza i struktura, te stvaranje novih, na visem nivou. Raspad rnoze bitinekontrolisan i informacija onda unistava organizam. Znaci, u svrhuuspesne percepcije nove inforrnacije, kao i sistema, potreba je cinilackoji destabilizuje, potreban je povremeni raspad ustaljenih veza. Tomoze biti izrazeno u samostalnirn, namenskirn programima poveza-nim s urnetnoscu, s trazenjern i rizikorn. Postoje jos objektivniji cinio-ci koji deluju neprekidno - neprijatnosti, traume, bolesti, smrt. Naraspad veza koje odgovaraju telesnoj cauri, organizam odgovarapojacanjem veze na duhovnorn nivou, koji je osnovni pokretac infor-rnacije. Jednostavno receno, kod raspada tela i ogranicenja njegovih

259

S.N.Lazarev

i

mogucnosti, ucvrscuje se duh. U tome ogromnu ulogu irna psiholos-ka grada covekova. Ako covek shvata da su bilo koja neprijatnost,nesreca i bolest nova inforrnacja koju on uspeva da prihvati pravilno,sva njegova snaga odlazi na povecanje adaptacije, a tezina bolesti,trauma i nesreca dao destabilisucih faktora rnoze naglo biti smanje-na. Nesrece u cvrscuju dusu i daju coveku mudrost, to je bilo prime-ceno davno, ali samo u slucaju kada ih on moze iznutra prihvatiti kaopotrebu. Ako, zauzvrat, pokusava da se suprotstavi, to znaci dapokuspava da zatvori inforrnacijski sistem, i to dovodi do degradacijei unistenja. Buduci da se osnovna informacija nalazi na nivou polja,destabilizacija tela obogacuje duhovne strukture.

Iz svega recenog proizilazi jednostavan zakljucak: ono stozoverno sposobnostirna i talentom odreduje se brojern neprijatnosti,bolesti i trauma. U Bibliji je receno: ,,Bolest ne dajue Ijudirna dagrese". To jest, odavno je jasno da bolest tela blagotvorno deluje nadusu. Umece da se nesreca emocijama prihvati kao nesto dato odBoga u hriscanstvu se zove poniznost. Neprihvatanje traurnaticnesituacije zove se oholost. U istocnim tehnikarna i filozofiji, urnece dase ogranici telo i da se ono podvrgne krutim iskusenjima oduvek sesrnatralo nedeljivirn uslovom za razvoj duha: u to je spadalo razvijan-je sposobnosti i onoga sto mi zoverno talentom.

Pitamo se zasto se pozorisni kornad ,,Galeb" zove kornedija izasto se on uopste i zove ,,Galeb", zasto MHAT za svoj amblern biraovu pitcu, zasto dva glavna lika u komadu irnaju prezimena za kojanije tesko naslutiti poruku: Trigorin - tri planine, nesalorniv; Trepljov -brbljivac? Zasto se svi junaci moraju postrojiti i posvetiti onome sto sedogada rnea*u njima, zasto Trepljov ubija galeba i puca na krajukomada u sebe? Zasto se, bez obzira na to sto se jedan lik u komaduubio, delo zove komedija?

Na to nije tesko odgovoriti ako se shvati da je srnisao komadau analizi nacina na koji se rafla talenat. Ako covek bez sposobnostiurne da prihvati udarce sudbine kao blago, on ce postati talentovan.To je Nina. Ali, postoji tu jedna nijansa: formiranje talenta se odvijatokom nekoliko zivota. .Zato je Ijudirna tesko da uhvate vezu izmeduponiznosti i talenta: u jednom zivotu to nije izrazeno, premda supustinjaci i sveci primali prilican broj primera. Ako covek irna sposob-nosti, ali bezi od stradanja i na neprijatnosti odgovara mrznjorn, poni-zenjern, zaviscu i uvredama, on ce te sposobnosti izgubiti, kao i nje-govi potornci. To vazi za Trepljova.

260

Cista karma

Zasto komad pocinje predstavorn koju je organizovaopljov? Nije tu bitna predstava nego motivi stvaranja. Trepljov je po-nizen u novcu, sposobnostima i sudbini. Od majke je nsledio katego-ricno neprihvatanje traumaticnih situacija, pa je zato njegov komad inapisan. U prvorn redu, radi se o zelji za osvetom, obracunom,uzdizanjem iznad drugih. Za njega je trazenje drugih oblika zelja dasebi potcini druge ljude. Kod Trepljova nema sadrzaja, on je inforrna-cijski zatvoren sistem, pa su njegovi pozorisni komadi prazni i bez-dusni. To primecuje Nina. Upravo zato se zaljubljuje u Trigorina, kodkojeg je sve suprotno. Trigorin je covek ravnodusan prema obliku isprernan da prihvati bilo koju situaciju bez histerije, zarnerki i osude.

Postoji pojarn ,,dovesti do apsurda". Neprihvatanje traurnati-cnih situacija prelazi kod Trepljova u zelju da ubije drugog ill samogsebe. Upravo zato on zeli da ubije Trigorina i galeba. Ali iza ubistvagaleba krije se drugi smisao. Kulrninacija u komadu nije samoubistvoTrepljova, kulminacija je ubistvo galeba. Kulrninacija su i Ninine reciu kojirna ona sebe poredi s galebom, pokazujuci spremnost da prih-vati muke i stradanja zarad ciscenja i prosvetljenja sopstvene duse.Kod nje je to izrazeno kroz zelju da postane glurnica. Glumacka pro-fesija rnoze se zamraciti zemaljskim stvarima - slavom, imidzern.Zato kod Nine nece sve teci glatko. Ipak, u njenoj izjavi postoji ononajbitnije: zelja da se interesi duha uzdignu iznad interesa tela. Tre-pljov ne zeli da pati i da se pomiri, cisteci pritom dusu. On osuffuje,prezire, mrzi, a cin ubistva galeba oznacava kao ubistvo zelje da zaocuvanjem prioriteta duhovnih vrednosti u sopstvenoj dusi. Nakonodredenog vremena njegova dusa postaje sve praznija, od nje osta-je sarno fizicka caura. Ubijajuci galeba, Trepljov se odrice razvoja, paje zato osuden na propast, i onu fizicku. On bi pocinio samoubistvo ida nije sreo Ninu. Nije bilo nuzno da puca u sebe. Mogao je jednos-tavno da se razboli i da se ne leci. Nina oseca da se njegova prazn-ina pojacala i zato, iako ju je Trigorin ostavio, sto je u losoj situaciji,ona odbija Trepljova. Prihvatiti ga znacilo bi ubiti svoju dusu, a ona tone zelil. U principu, junaci svakog pozorisnog komada resavaju jednopitanje: biti ill ne biti? Da bitno je - ,,Biti ili ne biti?" Resavanje je toprastarog pitanja, pitanja o torne da li je vaznije telo ili dusa. I u drami,,Hamlet" svaki junak, u svakorn trenutku, u svakom postupku i receni-ci resava sta je za njega bitnije - plernenitost ili komad hleba.Junakinja ,,Galeba" resava ovo pitanje na isti nacin kao i Hamlet.

Sarnouibistvo Trepljova nije tragedija, on je jos ranije odabraotelo. Postupci coveka ,,koji je izgubio zivot zbog sakoa" su vise komi-

261

m

W

S.N.Lazarev

cni nego tragicni. Nase telo, to je upravo taj sako, zato komad ,,Galeb"ne moze biti drama ili tragedija nego samo komedija. Ako vec govo-rimo o tragedijskom aspektu predstave, onda je to ubistvo galeba.Covek ubija svoju dusu zarad sopstvenih ambicija, preterane vazno-sti svoje caure. Kako na ubistvo ptice moze reagovati covek poputTrepljova? On bi ubicu ptice prezirao, nazvao ga nitkovorn. Obicnicovek bi u svakom slucaju osudio takav postupak. Ubistvom galebaTrepljov je pokusao da nanese psiholosku traurnu drugirna. KakoTrigorin prihvata ovu traumu? Nikako. ,,Lepa ptica", kaze on. Na zlose ne sme odgovarati unutrasnjom mrznom i osudom. Ono sto jezapisano u svetim knjigarna, kod Trigorina je potvrdeno u praksi.Upravo je zato on talentovan. Polazeci od toga, moze se napravitipredstava, ali ona nece biti potpuna. ,,Ceo svet je pozoriste, a ljudi suu njemu glurnci", govorio je Sekspir. Ako se kod gledaoca pojaviosecanje da je Trigorin dobar a Trepljov los, smatrace se da predsta-va nije uspela. Aako on oseti da nitkov i svetac rade istu stvar, da istorade i genije i tupavac, ako gledalac oseti da se kroz slabost jednogodgaja snaga drugog, da Trepljov i Trigorov nisu autori kornedije kojase zove iivot, i da su najvazniji problem i uporisna tacka izvan nasegzivota, kod gledaoca ce se pojaviti osecanje jednake ljubavi i premaTrepljovu, i prerna Trigorinu, i prerna drugim likovirna. Onda ce pred-stava biti uspesna. Mozda je i u tome jos jedan od razloga zbog cegase ona zove komedijom?

Razvoj duse svakog coveka ostvaruje se kao proces njihanjaklatna: ljubav prerna celom Univerzurnu, prema njegovorn Stvoriteljui pojacanje duhovnih struktura i ljubav prerna zernaljskom uz real-izaciju nakupljenog. Ako je dusa vec opterecena zemaljskim, daljeudubljivanje u zernaljsko jeste prljanje i deformacija. Nakon togadolaze bolest i smirt tela. Covek koji zeli da spasi dusu suprotstavljase njenom prljanju, i radi toga je spreman da prihvati telesne rnuke,sto ce spasti, ne samo dusu nego, na kraju, i telo.

Galeb je kod Cehova sirnbol pravilnog izbora. Interesi duse suiznad interesa tela. Onaj ko je odabrao galeba za simbol MHAT-aispravno je doziveo izbor glavne junakinje drame.

Kod pomoraca postoji verovanje da se duse urnrlih sele u gale-bove. Trepljov nije ubio bilo koju pticu, on je ubio galeba. Ubijajuci ga,ubijao je i svoju ljubav i svoju dusu. Pitanje: zasto je on to ucinio? Nje-gove arnbicije, koje su povezane s vrednoscu fizickog omotaca, kon-centrisane su jos i pre realnih zbivanja u predstavi, i one su pre-vagnule nad osecanjem ljubavi. To se zove ,,srneh kroz suze". §ta

262

Cista karma

radi klovn na pozornici? On cini naizgled vazne pokrete, prikazujesebe kao znacajnu osobu, to jest, preuvelicava vaznost oblika, stvaraneke konflikte, sve zbog beznacajnog motiva - narod se smeje.Trepljov je isti takav klovn i logika njegovog ponasanja upravo jetakva. Na pozornici klovn vadi pistolj i predlaze pucnjavu iz apsolut-no glupog razloga - to je smesno. Osecaj ljubavi - to je ono sto nepripada Zemlji. S njim ne moze da se upravlja. Sto je covek duhovni-ji, to je njegova zelja da posegne za tim osecajem manja. Ubijajucidruge i Ubijajuci sebe, Trepljov u prvom redu ubija svoju ljubav.

Postoji jos jedna varijanta kornedije. Klovn oblaci kraljevskuodecu i odjednom pada i zapetija se u njoj - gledaoci se opet smeju.Osecaj ljubavi koji je Trepljov dobio odozgo je kraljevska odeca ukojoj se on zapetljao i poceo da pada. Opet smeh, kroz suze.

•1 Sta su humor i srneh? To je spajanje suprotnosti, neocekivanaprornena oblika koja daje snaznu eksploziju duhovnih struktura.Humor je sredstvo adaptacije coveka u svet oko njega. Trepljov apso-lutno ne prihvata raspad oblika, za njega je oblik apsolutna vrednost.Zato njegova duhovnost degradira, zivot je za njega neprekidnatragedija.

Treca varijanta komedije: klovn jeca, lije suze zbog toga sto jepukao balon - gledaoci se srneju. I uvecane tragicne emocije Trep-ljova - a razlog su vazdusni baloni njegovog imidza, nadrnenost uodnosu na prijatelje, prekomerna ambicija - u principu su smesne. Usvakoj komediji postoji glavni kornedijski lik. U ,,Galebu" je to Trepljov.On je ujedno i glavni tragicni lik. Ako je naglapsena samo komedija,ispasce besmislica, ako je naglasena sarno tragedija, bice jos vecabesmislica. Ako se neuspesno spoje, ponistice jedna drugu, ispasceneslana, neukusna ,,supa", a spojiti istovremeno u svakoj situacijikornediju i tragediju - to ne moze svaki reditelj. Do sada je to uspelosamo jednom reditelju - onorne koji nas je stvorio, ali ipak, na Svojusliku i priliku. Znaci, i rni rnoramo, dok pokusavarno da na pozornicistvorirno zivot, da naucinno da spajarno suprotnosti.

263

G L A V A D V A D E S E T A

RAD U GRUPAMA

Na§e duhovne strukture imaju ogromnu inerciju. Svest - to jernali i lagani tocak koji se vrti prema napred i natrag. Rezultantapocinje da vrti osovinu podsvesti - ogromnog i teskog tocka. Prvo rnivrtimo tocak, onda on vrti nas. Pomocu ravno merne i neprekidnesnage on moze da se okrene. Ako pokusarno da to napravimo naglimpokretorn, rezultat ce biti zalostan. Zato je lakse izleciti i preorijenti-sati bolesti u njihovorn zacetku, nego kada je dusa postigla punu brzi-nu. Situacija moze da se kontrolise pre nastanka. Ako je bolest vecpocela, potrebno je puno vise snage za likvidaciju. Osetio sarn kakoje to tesko dok sam pokusavao da izbalansiram veoma neobicnusituaciju.

Telefonirala mi je jedan poznanica i rekla da jedna zena trazida prespava kod nje, medutim, ne izgleda kao prosjakinja. Ona jepustila i sama ne zna da objasni zasto. Pogledao sarn polje tezene,harmonicno je. Da li krsi zakone? Ne, ne krsi. "Sve je u redu" - odgo-vorio sarn i spustio slusalicu. Ipak, osecaj zabrinutosti nije me napus-tao, odlucio sam da pogledam Jos jednorn. I krvnik moze da ima har-monicno polje i ne rnora da krsi zakone. Pregledao sarn polje dosl-jakinje u sirern obimu i video da je njena svesna agresija jako visoka.Zena je bila vrlo snazno zakacena za novae i materijalna blaga.Istrazivao sam dalje i video program unistavanja dece zbog materi-jalnog blagostanja. Sudeci po crtezu. zena je mogla da ubije obadeteta gazdarice i da opljacka stan. Prva misao mi je bila da telefoni-ram policiji, ali odjednom je pocela da me boli glava i osetio samsnazan raspad polja. Shvatio sarn da nemam pravo da se mesarn u

265

S.N.Lazarev

m

si •,

i-

1.s

m

till,

situaciju. Bio sam u nedoumici. Neko moze da ubije decu, a ja ne-rnarn pravo da upozorirn.

"Dobro" - pomislih, a ako ipak kazem, kako ce se to zavrsiti?"Podsvest je odrnah dala odgovor koji je na slici izgledao jos

gore - srnrt oboje dece i njihovih roditelja nakon nekoliko dana u sao-bracajnoj nesreci. Pokusao sam da udem u polje dece i njihovemajke, all polje je odbijalo i izbacivalo me napolje. S takvorn sam sesituacijom sreo po prvi put u zivotu. Irnao sarn ulogu vidovnjaka ko-jern su zabranili da saopsti rezultate pod pretnjom smrti. Tek nakonpetnaestak minuta shvatio sarn da pokusavam da izbalansirarn situ-aciju prerna zakonima zernaljske logike. Situacija je mogla da sepopravi samo iznutra. Ako deca moraju da poginu, znaci da oni imajuslicne prograrne - apsolutizacija sposobnosti, srecne sudbine i no-vca. Program! se poniStavaju antiprograrnom. Slicno privlaci slicno.Telefonirao sam rnajci dece i rekao da je situacija veorna ozbiljna i dadeca rnoraju da mole za oprostaj zbog osudivanja oca. To je najopas-niji program, on najjace otkida coveka od Boga. Isto je trebala daucini i majka: da skida osudivanje rnuza.

- Zasto zbog osudivanja? - pitala me je.- Gledajte. Zena pocne iznutra da se vreza na rnuza i da ga

osuduje - zakacila je sebe i decu za sposobnosti, uvredila se zbognovca i zalepila dusu za novae, uvredila se zbog toga sto je dozivelaneprijatnosti u sudbini - daje joj se zalepljivanje za zernaljsko blago-stanje. Vi ste razmisljali ovako: "Kakav je to zivot, nista ne rnozemoda zaradimo da bisrno ziveli normalno!" Godinu - dve zena gura uv-redu unutra i nastavlja to da radi za vrerne trudnoce i to je gotovo:duse dece su vec osakacene, a osakacene duse lece se osakacen-im telorn. Slusajte, jako tesko drzirn situaciju pod kontrolom: ako vi ideca kajanjem ne ocistite duse, necu rnoci da varn pornognern.Situacija se ne ogranicava zenorn - krirninalkorn koja sedi kod vas ukuci. Vas su poceli da kaznjavaju odozgo i to jako ozbiljno. Sadauzmite nozeve u kuhinji i sakrijte ih, zamolite zenu da pride telefonu,pricacu sa njom. Nastavite da molitvarna skidate osudivanje rnuza.

Razgovaram sa zenorn koja je upala u njihov stan i osecam:imam jos vrernena. Njena psiha nije stabilna, u minusu je. Nakon raz-govora sa mnom, kako su mi kasnije pricali, ona se cudno prorneni-la. Naocigled su nestali jasan pogled i rniran govor, na lieu se pojav-ila mrznja. Koza ovce koja je bila navucena na vuka nestala je unekoliko minuta. Devojcici je, kad je ugledala tu zenu, pozlilo, a decakse sakrio u drugoj sobi. Telefonirao sarn svakih petnaest minuta i

266

Cista karma

objasnjavao da je glavni uslov - rnolitva i kajanje. Spolja je situacijavec pocela da biva izbalansirana. Nakon cetrdeset minuta osetio sampreokret situacije.

Dok sam pokusavao da izbalansirarn situaciju pomocu zivotnelogike polje me je izbacivalo, video sam da to moze da se zavrsi losepo mene. Preko bozanske logike sve je proslo lagano i lakonski. dimsu u dusarna dece nastala odredena poboljsanja, ocu dece koji je uto vreme bio u gradu, bilo je dozvoljeno da se vrati. On je osetio neo-bicnu zabrinutost i osetio da se u kuci nesto desava. Kada se vratio,trebalo je da obavi nekoliko sitnica: da telefonira policiji da odvedu tucudnu zenu. DoduSe, umesto policije dosla je ekipa psihijatrijskesluzbe. Na odlasku je zena priznala da je htela nekoga da zakolje.

Nakon ovog slucaja sam shvatio da nemam prava da ulazim usituaciju ako ne mogu da je izbalansirarn iznutra. Ako pacijent nepokazuje jaku zelju da prorneni sebe, odgovaracu zbog toga jernemam pravo da dajem coveku informaciju koja moze da mu spasizivot, a njegova dusa ne zeli da se ocisti. Zato rnoja rnetoda irnaogranicenja. Covek koji je iznutra nepo§ten, za mene je neizleciv. Akotakav covek dode kod mene na tretman, moze samo da pogorsasvoje stanje.

Jednorn sam irnao jos tezu situaciju od ove koju sarn prethod-no opisao. Ona je takode povezana s korigovanjem ne jednog cove-ka nego grupe ljudi.

Imao sam prijatelje u peterburskoj mornarici. Kod mene su natretman cesto dolazili rnornari. Jednom sarn pricao s kapetanom.Pricali srno o njegovom poznaniku, takode kapetanu. Automatski sarnproanalizirao njegovo polje i video snazne deformacije koje bi mogleda izazovu ozbiljne problerne, ukljucujuci i srnrtni ishod. Za dvenedelje je trebao da ode na plovidbu zajedno s posadom.

- Recite, kako se zove njegov brod? - pitao sam i daljinski pre-gledao polje broda, dijagnostikovao situaciju i video prekid polja uzoni kapetanskog mosta. Situacija nije bila sjajna.

- Da li poznajete nekog od posade? - pitao sarn poznanika.- Da, pornocnika kapetana.- Recite rni, molim vas, njegovo prezime.Gledam polje i vidirn poznati hijeroglif smrti.- A koga jos poznajete?- Kuvara.Gledam polje treceg coveka, opet isto.Svoju knjigu sarn nazvao "Dijagnostika karme". "Karma" je rec

267

S.N.Lazarev

koja police sa istoka, "dijagnostika" sa zapada. Ako je ,,dijagnostika",znaci da je u pitanju trazenje, analiza i rnogucnost greske. Jasno sarrivideo priprernljenu katastrofu broda i posade, ali to ne znaci da je tostopostotni ishod. Ja vidim ono sto moze da se promeni, u protivnornse ukljucuje apsolutni fanatizam i ja cu potpuno izgubiti interes zaistra ivanje. U ovom slucaju ipak je sve bilo previse karakteristicno.Balansiranje situacije preko posade je iznosilo oko 20% mogucnostiza prezivljavanje, preko kapetana - 80%. Nisarn mogao ni da naslu-tim u kojoj je meri karrna posade broda povezana s karrnom kape-tana i koliko zavisi od njega. Preko poznanika sarn preneo kapetanuda bi bilo dobro da se sastane sa mnom. Onda me je osinula misao:,,A sta ako on odbije?" Ako pokusam da izbalansirarn situacjju spolja,to jest saopstirn posadi o torne sta moze da se dogodi i barem ihnekako pripremirn, moja deca i ja rnozerno da snosimo posiedicezbog toga.

Ako neki voz ili avion dozivi nesrecu, ljudi se za tu nesrecubiraju dugo pre toga. Misao da na okean mora da isplovi posada kojaima vrlo malo mogucnosti da prezivi bila je mucna. Kako se obicnokaze: ,,Cuti ako te niko nista ne pita". Bez pitanja sarn se gurao dadijagnostikujem i sada cu za to da budern kaznjen.

Ali, irnao sam srecu. Kapetan je dosao. Nije bilo lako zdravomi samouverenorn coveku da dode u neki prljavi atelje, u ulicu koja viselici na prljavo predgrade i da slusa zastrasivanja nekog ,,vraca-ekstrasensa". To nije biotretman, pre bi se reklo da je to bila borbamisljenja. Uz i najmanje moje ambicije i uvrede situacija bi se odmahzatvorila. Men) je, kao i njernu, bilo tesko da se borirn sa sobom.Osecao sam da mi ne veruje. On se cak digao, spreman za odlazak.

- Pornislite o posadi koju vi vucete za soborn.Kapetan je seo i opet je pocela borba. Prirnetio sam jednu

osobinu: sto teze covek prihvata, to duze ostaje u njernu ono sto jeshvatio. Na kraju razgovora se nesto promenilo, video sam to nesamo po polju, nego i prerna spoljasnjirn naznakama. Posle sam gapratio daljinski. Pre samog odlaska broda neocekivano se promenilaposada. Plovidba je prosla normalno. Nakon pola godine pogledaosarn njegovo polje - cisto, sve je u redu, nikakvog traga od onoga stoje bilo pre.

Da bi se videla buducnost treba znati raditi s prosloscu. Svakidogadaj je zapisan na nizern nivou i zato je bilo koju situaciju koja sedogodila rnoguce analizirati ako se usporeno vrti u vremenu. Iskustvo

268

Mi

Cista karma

I

iz proSlosti daje rnogucnost rada s buducim.Godine 1993, potonuo je teretni brod Balticke rnornarice,

preziveo je jedan covek. Opet i opet sam analizirao dogaflaj na nizemnivou i video jednu te istu deformaciju polja oko broda i iste razlogekoji su izazvali smrt ljudi. Ako sada vidim analogne deformacije kodbilo kog drugog broda, to vec svedoci o buducim problemima. Mogu-cnost da se proceni situacija i da se izvrse promene pre nego sto seona ostvari na fizickom nivou, moze ne sarno da spasi zivote, vec ida spreci nesrece i finansijske gubitke.

U jesen 1993. godine pricao sam s prijateljem o poteskocarnakoje su nastale u peterburskoj mornarici.

- Nekoliko rneseci ne dobijarno platu - pricao je on - u porodica-ma pornoraca je teska situacija.

Na pola u sali uzeo sarn informaciju o mornarici i napravio dija-gnostiku. Parametri sudbine rnornarice su bili katastrofalni. A sto jenajvaznije, razlozi za to potpuno su se poklapali sa razlozima poto-nuca broda. Iz toga je proizilazilo da je energetika rnornarice u punocernu odredivala sudbinu brodova. Moja zelja da pornognempornorcima je dovela do odluke da se sastanern s rukovodstvomrnornarice.

- Zna§, bez susreta s rukovodstvom ne moze biti moguce pro-rneniti situaciju.

- Dobro, idem da se dogovorim - rekao je.Zacudujuce je bilo to da je nekoliko dana nakon odrzavanja

sastanka sve sto smo se dogovorili bilo ozbiljno shvaceno. Cak smopotpisali dogovr prerna kojem sam trebao da radirn dijagnostikuposada i brodova pre plovidbe. Tu sarn ,,naleteo" na ono sto se zoveJnercija ljudskog misljenja". Ispostavilo se da je trebalo razumljivimjezikorn da objasnim sadrzaje koje sam im prenosio da bi me ti ljudirazumeli. Gledali su na rnene, u najboljern slucaju, kao -na sarlatana.Navikao sarn da radim s bolesnicima koji su halapljivo hvatali svakumoju rec a ovde sarn morao da radirn sa zdravim ljudima, ciji je odnosprema svernu torne bio jos i skeptican. Svi moji pokusaji da bilo staobjasnim nisu davali nikakvog efekta, malo po malo mi je sve topostajalo dosadno. Stari ugovor je istekao, novi nisrno potpisali. Sh-vatio sam da je ova tema zatvorena i odlucio sam to da zatvorirn. Alidogodio se za rnene neocekivan slucaj. Poceli su snazni bolovi u ze-lucu. Uzrok nije bio u meni: neko se uvredio na mene. Nakon odre-tfenog vrernena, pronasao sarn uzrok, to je bilo neko drustvo.

269

itI".

S.N.Lazarev

I

if

ii|llm

,,Kakvo bi se drustvo moglo vredati na rnene?" - razbijao samglavu. - Na koji nacin sam rnogao da nanesern stetu grupi nekihljudi?"

Uskoro sam shvatio kakva je to grupa bila - bila je to mornari-ca. Ispostavilo se da su ljudi, koji spolja nisu bili povezani jedan sdrugirn, reagovali na rnoje emocije kao jedinstveni zivi organizam.Polje mornarice je reagovalo na moj prekid sa njima i delovalo narnene kada sam odlucio da vise ne razmisljam o njihovim problerni-ma. Prica nije gotova i rnoracu da radim na torn problemu. Tako jekasnije i ispalo. Onaj koji je rukovodio mornaricorn je bio covek sajakorn intuicijom, on mi je ponudo da radim • prognoze. Moja ruka jecrtala tabele koje sam posle desifrovao. Nakon nekoliko meseci,prognoze koje sam davao u vezi sa sigurnoscu brodova i finansijsko-ekonomskog stanja mornarice su pocele da se potvrduju. Mene supoceli da pozivaju na susrete s kapetanima na kojima sam jednos-tavnirn i pristupacnim jezikom objasnio koliko su dubinske podsvesneemocije povezane sa zdravljern i sudbinorn coveka, u kojoj je meripogled na svet kapetana povezan sa situacijama koje se dogacJaju nabrodu i u vezi s njim. Pocinje ono od cega je, u principu, trebalopoceti.

Sedirn u kancelariji jednog rukovodilaca mornarice i onkotrolise moju kornpetentnost. Radimo to vrlo jednostavno. On izgo-vara prezirnena kapetana i imena brodova na kojima oni plove.

- Ovaj brod irna loSe pararnetre - kazem - polje nije bas dobro.Da li se s njim nesto dogodilo?

- Na brodu je bio pozar. Steta je milion dolara.Izgovara prezime drugog kapetana i ime broda.- Tu je sve normalno - odgovaram - a zasto, ima li problem?- Nema problema - odgovara rukovodilac.Novo prezime, vidim problerne. Oholost je kod kapetana na

smrtnom nivou. Podsvesna agresija je jako visoka. To se blokira illbolescu, ili nesrecom. Znaci, mogucnosti nesrece se povecavaju.

- Znate - psiholosko stanje kapetana nije najbolje, trebalo bi snjim popricati.

- Pre nekoliko dana smo ga odstranili s duznosti, da popricamo- smeska se sagovornik.

Nakon blic-kontrole brodova i njihovih kapetana, ispostavilo seda nisam napravio nijednu greske. To je vec oraspoloz'ilo rukovodst-vo na vece poverenje.

270

Cista karma

Nakon nekoliko dana jos je jedna situacija potvrdila moju kom-petentnost. Pitao sarn radi konsultacije jednog zaposlenog u mornar-ici o nekoj stvari. On je rekao da se tog dana dogodio sudar dvabroda i pitao da li bih ja rnogao da pronadem uzrok.

- Uzrok je u kapetanu drugog broda - odgovorio sam - i nijevezan za profesionalnu strucnost.

- Kako ste uspeli da odredite da je to upravo taj kapetan?- Kod prvog kapetana, nivo oholosti i podsvesne agresije je

minimalan, kod drugog je obrnuto: priblizava se crvenoj crti. Dakle,upravo onaj drugi, bez obzira na njegov intelekt i sposobnosti, rnoraimati neprijatnosti koje blokiraju njegovu podsvesnu agresiju.

Informaciju koju sam dao su proverili i potvrdili. U ovorn sluca-ju je bilo vazno da zaposleni u rnornarici nista ne zna o situaciji, tojest nije,bilo moguce nesvesno ocitati informaciju. Nakon nekolikodana sreo sam kapetana tog broda.

- Najbolnije tacke kod kapetana su vezanost za posao, zaimidz. Sto vise prezirete i osutfujete onoga ko lose radi ili se nepotcinjava naredbarna, to vise privlacite nesrece na sebe. Ako neporninjete svoju reakciju na dogadaje, bice jos vise problema.

- Udari li po jednom obrazu, okreni drugi? - ironicno pitakapetan.

- Upravo tako. Morate potpuno da prihvatite situaciju iznutra.- Dakle, neka se na mom brodu stvori ..kupleraj", neka se sve

raspadne, a ja moram sve to da prihvatim i nista da ne preduzimam?- Spolja vi komunicirate sa ljudima i duzni ste da kontrolisete

situaciju. Iznutra, vi komunicirate s Bogom i imate pravo sarno da pri-hvatite situaciju i ne pokazujete agresiju na nizem nivou. Agresija uodnosu na bilo kog coveka - to je agresija u odnosu na Boga, jer onje vodi.

Spolja je reakcija kapetana - nula. Pomislio sam da uzaludpokusavam da mu nesto objasnirn. Ali na nizern nivou neocekivanosam video suprotnu sliku. Pet rninuta razgovora bilo je dovoljno zapotpuno balansiranje i normalizaciju svih pararnetara. Najvaznije jeda se balansiranje polja sacuvalo tokorn narednih meseci.

Da bi se resila teska situacija, treba pronalaziti nova resenja.Svaki takav pronalazak znatno olaksava rad s bolesnicirna. U poku-saju uveravanja jednog kapetana, neocekivano sam napipao karikukoja rni je kasnije pomogla u radu sa obolelima od raka. Covek jedobrodusan i miran, a u polju je snazan program sarnounistavanja.Dakle, njegova ce dusa privlaciti nesrece. Pokusavam da rnu objas-

277

S.N.Lazarev

nim da osudivanje drugih, uvrede na druge i na sebe daju u kon-acnom rezultatu program samounistavanja.

- Vi ne zelite da zivite, niste toga svesni.- Nista od toga - odgovara on - ne ljutim se ja na sebe i nernarn

odsutnosti zelja za zivotom.- Dobro, pokusacu da objasnim drugacije. Vi nepravilno radite

dve stvari: bilo koju zamerku i uvredu pokusavate da sakrijete, to jestgurate unutra, a to je jako opasno. To je prvo. Agresija koja je potis-nuta unutra najvise steti. Drugo, kapetan mora da kontrolise situacijuspolja. Crtarn lestvicu. Morate da kontrolisete situaciju 100%, kod vasje teznja da to ostvarite - 95%, normalna je. Ali iznutra je svakasituacija deo Univerzurna. Iznutra srnete da kontrolisete situacije nevise od 5 - 10%, a kod vas je to -.120%. Ispada da na nizem nivouvi pokusavate da zgazite, potisnete Univerzum ispod sebe. On ce vaszgaziti pre. Zapamtite jednorn i zauvek: iznutra ne srnete da kon-trolisete situaciju ernocijama.

Sada je shvatio.Kasnije, pri proceni tefine oboljenja kod pacijenta, pokazivao

sam mu na lestvici koliko je njegova podsvesna zelja da kontrolisesituacije visa od norrnale. Urnesto 5 - 8% podsvesne kontrole, utezim slucajevima se ova brojka pela na 250 do 300%. Iz meseca umesec, kornunicirajuci sa zaposlenirna u mornarici, primetio sarn dase karrna cele organizacije poboljsala. Konsultovao sam zaposlenepo pitanju zdravlja. Ali sve je povezano, ciscenje njihove energetikeje delovalo na sudbinu cele organizacije.

S vrernenorn se odnos prerna meni popravio nabolje. Ono stome je zanirnalo bilo je da li je moguce izvuci krupnu organizaciju izteske situacije, koristeci se rnojom metodorn? Uverio sam se da jernoguce.

Secam se kako sam po prvi put video vezu izrnedu karrnerukovodioca i sudbine njegove organizacije. Po nekorn pitanju tele-fonira rni knjigovocJa privatne firme.

- Kako posao, kako firma? - pitarn je.- Ne radim sada, nasa'firma je izgorela.- Kako izgorela? .:>- U direktnom i indirektnom srnislu^Zgrada je izgorela, i firrna

je izgorela. ,^: „,,,... .,- Nesto je previse okrutno, sada cemo videti uzrok. Znas -

zacutfeno sarn joj rekao, - pogledao sam situaciju na nizern nivou -

272

iCista karma

uzrok je u direktoru vase firrne. On se previse vezao za novae, pofieoda rnrzi ljude i da ih prograrnira na unistavanje zbog novca. Celafirma, svi zaposleni su poceli da se vezuju za novae i da dobijajuagresiju. Firma je postala agresivan organizam i morala je dabankrotira.

Balticka mornarica je irnala iste probleme. Perestrojka je dalane samo slobodu, ona je dala svesnu teznju prema novcu i blagosta-nju koja, kada ne moze da se izbalansira, rusi nove strukture. Kadase razvija pogled na svet koji ornogucava odricanja od duhovnihvrednosti zbog materijalnih blaga, materijalna blaga1 rnoraju da buduunistena.

Rusija ce moci da uspostavi svoju ekonorniju sarno u torn slu-caju ako kultura i duhovne vrednosti postanu prioritetne. Mornarica ukojoj je bilo zaposleno oko dvadesetpet hiljada ljudi se raspadala pre-ma istirn zakonima kao i cela zernlja. Nakon perestrojke teznja prernazaradi i prema novcu postala je tako jaka, da se ukljucio mehanizamblokiranja. Zbog, na prvi pogled bi se reklo, slucajnih i neprornisljenihpostupaka, mornarica je pocela da gubi desetine miliona dolara. Onatreba da bude opljackana, razgrabljena i na kraju se rnora opljackati.Hi druga varijanta: ona mora da prorneni svoj pogled na svet, svojodnos prema novcu. Onda ce preziveti. Ali da bi se to dogodilo, ja samtrebao da razgovaram sa zaposlenirna, da ih dijagnostikujern, daodrzavam predavanja. U neophodnost toga sain trebao da uverim ru-kovodstvo. S bivsirn sefovima to ne bi bilo izvodljivo, ali dosao sarn sasvojirn predlozima u vrerne kada se veci deo visih cinovnika prornenio.Novi predsednik firme, od koga je mnogo toga zavisilo, bio je har-monican covek. To je davalo mornarici vise sanse za prezivljavanje.

Sada, dok pisem ove redove, situacija u mornarici je veornateska, ali vidirn najbitnije - nize duhovne strukture svih ljudi kao jedin-stvenog organizarna su postale cistije i svetlije. Na nizem nivou orga-nizacija je vec prezivljavala, ona vise nece privlaciti havarije, nesrecei finansijske gubitke.

273

.*•

G L A V AD V A D E S E T P R V A

RUSUA I COVECANSTVO

- Recite - interesuje se jedan moj pacijent koji se bavi jednimdrzavnim poslom - kako objasniti sadasnji idiotizam u Rusiji, ovaj ras-pad ekonomije? Donose se zakoni, a ne postoji rnehanizam njihoverealizacije, to jest prateci akti. PredvicJa se neka aktivnost i dozivljavakrah, donose se potpuno nepromisljene naredbe. Da li je mogucesaznati.uzrok s parapsiholoskog gledista?

- Uzroci su veorna jednostavni. Znate, zasto u Bibliji pise da jeEva stvorena od Adamovog rebra? Muskarac je duh, to jest strukturapolja, zena je telo. U prevodu na naucni jezik, to znaci da polje radamateriju. Naucnici kazu da se prvo pojavila inforrnacijska strukturapolja Univerzuma, a kasnije se iz njega izdvojila materijalna struktu-ra. Verovatno ste culi o virtuelnim cesticama, ili jednostavnije: duhstvara telo. Ta dva suprotna nacela zajedno daju ono sto mi zovernoApsolut, to je bozansko. Dakle, osnovni genetski program Univerzu-ma zapisan je u strukturama polja, to jest proces koji se odvija nanivou polja kasnije se realizuje na fizickorn nivou. Iz toga proizilazi dase bilo koji ekonornski ili socijaini dogadaji odrefluju duhovnim struk-turama ovoga drustva.

U osnovi svake forrnacije je duhovni program. Svaki narod,svaka drzava, ima unutrasnju filozofiju i pogled na svet koji ih raz-likuje od drugih naroda i drzava.

U osnovi bilo koje tehnike je filozofska koncepcija, to jestduhovni program. Zasto se u Rusiji jos uvek dogacJaju apsurdna i ne-

275

S.N.Lazarev

promiSljena zbivanja na drzavnom planu? Zato sto j'e koncepcija ko-rnunizrnna iskljucivala rnogucnost prognoziranja buducnosti. Pro-gnoza buducnosti je, u prvom redu, sadrzaj samozastite, sagleda-vanje i proracunavanje nepo^eljnih situacija. Koncepcija prognoze,negativnih situacija se nije podudarala s koncepcijom srecnebuducnosti i bila je unistena zajedno s njenim tvorcirna. Pitamo se,zasto se to onda dogadalo? Zato sto sama koncepcija kornuzma usvojoj stii nije bila dijalekticka. Natrocito jasno se to ogledalo u odno-su prema buducnosti. Kod jednih je buducnost bila samo dobra, koddrugih samo losa. Bilo koji proces u Univerzurnu jeste dijalekticki, kojise sastoji od dve suprotnosti. Da se u duhovnoj koncepciji Rusijepojavilo shvatanje cinjenice da se razvoj odvija preko patologije, neg-ativno se pretvara u pozitivno, stvorila bi se dobra skola za prognozi-ranje. U tu svrhu je trebalo nauku i religiju, idealizam i materijalizamspojiti u zrnu kornunistickog ucenja. Ali u to vrerne nije bilo za to uslo-va, zato se takvo spajanje dogodilo prvo spolja, to jest u odnosu nasadasnjost gospodario je materijalizam, a u odnosu na buducnostidealizam. Takva koncepcija bila je izvan zivota i okrunila sepobedorn idealizma, to jest poricanjem zemaljske logike u ekonomiji,politici i pravnom sistemu.

Mnogo filozofa do danasnjeg dana razbijaju glavu zasto su setakvo divljastvo i besrnislica rnogli dogoditi, zasto je bio izgubljenzdrav razurn. Odgovor je vrlo jednostavan - to je bilo u svrhu spasa-vanja covecanstva, jer se civilizacija na Zemlji razvijala premadvostrukoj spiral!. Apsolutna pobeda racionalnih i materijalistickihnacela u duhovnom programu SAD-a rnorala je da se zadrzava apso-lutnom pobedorn iracionalnog i religiozno-misticnog pogleda na svetu Sovjetskom Savezu. Zato je krah socijalizrna, kako god se cini cud-nirn, najvise udario po Arnerici jer je poljuljao balans snaga. Od kraja80-tih godina duhovnim strukturama arnerickog drustva pojacavajuse negativni procesi. Zato, kako god se to cinilo paradoksalnirn,drzava koja je stvorila americki nacin zivota i koja je pokusala da gaprimeni na celi svet, rnora prva da se od njega odrekne kada je ovajpoceo da osvaja celi svet. U suprotnom, negativni procesi koji seodvijaju u karmickim strukturama napravice od ujedinjenih drzavaprvo duhovnog, a onda fizickog invalids. U blizoj buducnosti u Ame-rici mora doci do snaznog jacanja tendencija koje obicno pripadajuidealima socijalizrna: trzaj altruizrna u odnosur ha'"slabe slojevestanovniStva, povecani interes za razvoj duhovnosti, za humanitarnoodgajanje svih slojeva drustva. Ali sebe je promeniti teze nego celi

276

svet, zato ce Rusija lakse sebi stvoriti snaznu ekonomiju, negoAmerika snazne slojeve duhovne kulture.

Glavni uslov za Rusiju u ovoj evoluciji jeste stvaranje duho-vnog prograrna, nove filozofske koncepcije, novog misljenja u kornece se spajanje materijalizma i idealizma odvijati u jednom zrnu, sto cezemlju osposobiti za z"ivot. Da ne bi doslo do prevlasti krirninalnihstruktura i da ne dode do organizacionog raspada, mora ekonornijada deluje efikasno, a bez promisljenih zakona i njihovog izvrsenja tonije rnoguce, Pravilni akti i zakoni nece se pojaviti bez filozofske kon-cepcije. Nova filozofska koncepcija mora da bude dijalekticnija odsvih prethodnih u istoriji covecanstva. Cudno, ali socijalizam jepripremao ovu filozofsku koncepciju. Snazno blokiranje svega sto jeosnov zemaljske srece dovelo je do retke aktivizacije duhovnih struk-tura. Rusija je postala nalik na coveka koji je bio podvrgnut strogompostu, dok su drugi mirno jeli. Ako je kod covecanstva pre postojaoogroman broj koncepcija i nije bilo mehanizma za njihovu realizaciju,sada je situacija suprotna: postoji rnehanizam, ali nerna ideja.Sazivaju se kongresi, prihvataju se prograrni, otvaraju se fondovi, izd-vajaju se ogromne dotacije, a rezultat je minirnalan. I u ovoj situacijiidealisticke koncepcije Rusije koje su pojacane socijalizrnornornogucuju ruskim filozofima da stvaraju koncepcije i ideje koje efek-tivno pomazu u spasavanju covecanstva.

S mog gledista, u tome je bitno sledece: najveca opasnost zacovecanstvo nije nuklearni rat ni ekoloska katastrofa, vec nesavrsenornisljenje. Nuklearni rat i ekoloske katastrofe mogu da unistestanovnistvo Zernlje, a buduci da nas nesavrseni pogled na svet jesteukupnost struktura polja koja na nizem nivou obuhvataju celiUniverzurn, to predstavlja neizmerno vecu opasnost. Pored nuk-learnih glava i narusene ekologije irnarno mogucnost da docekarnosutrasnji dan, a uz nesavrseno rnisljenje takve mogucnosti nemamo.

- Mozete li da objasnite - pita me pacijentkinja - zasto je uRusiji narod oduvek pio, premda vi kazete da ce spas doci iz Rusije?

Covek misli, pre svega, preko polja, a onda rnozgorn, to jestnase duhovne strukture mogu da se nazovu superrazurnom. Akocovek apsolutizuje svoj urn i intelekt, on se odrice vi§ih nivoa razurn-nosti. Povremeno iskljucenje zemaljske logike neophodno je za nasrazurn. NaSa svest samo preraduje informaciju koju dobija iz podsve-sti od tanjih duhovnih struktura. Zato su paganski svestenici i clanovirazlicitih sekti, da bi dobili novu informaciju, uzirnali opijajuca i oma-

S.N.Lazarev

IP'

•fgtM$m

1fismmi?-

ffi

m

mljujuca sredstva, kao, na primer, sorna s dodatkorn otrovnih gljiva uIndiji. Pijani intelekt ponizava nasu mudrost, iskljucuje razum i dajernogucnost ulaska u nove informacione kanale. Eto, odavde je poz-nata izreka Jstina je u vinu".

Ako u coveku zemaljska logika ostecuje bozansko, to jest akose njegova dusa zakaci za mudrost, kako ne bi dobio sizofreniju Hiepilepsiju, on pocinje da pije. U Rusiji je oduvek bila tendencija da seideja uzdigne iznad telesnih potreba. Uvek je prevladavala teznjaprema pojacanoj duhovnosti i filozofskorn osrnisljavanju sveta. Duho-vnog coveka su postovali vise nego bogatog, a duhovnost je bilaiznad novca. Zato je iskusenje da se zakaci za mudrost bilo veliko fpijanstvo je bilo jedan od oblika prisilnog blokiranja.

Alkohol otkida coveka od zemaljskog i irna ucinak kao i kratko-trajno gladovanje. Medutim, ako covek stalno gladuje, njegovo telose iscrpljuje i on urnire. Neprekidno pijanstvo izaziva mentainu degra-daciju i izurniranje. Civilizacija je povezana s intelektorn i razurnom, arazvoj intelekta je proporcionalan razvoju zemaljskog. Ali, da bi sezernaljsko uspesno razvijalo, treba ga povremeno ponizavati i unista-vati. Povremeno ponizavanje razuma alkoholom i drogarna omogu-cavalo je da se na kraci period pokrene ovaj mehanizarn. Danas jecovecanstvo doslo do onog trenutka kada se umesto ponizavanjatela, to jest prisilnog mehanizma, rnoze prebaciti na unizavanje duha,to jest na mehanizarn koji je dobrovoljan.

Neprekidna teznja prema duhovnom razvoju koja bi bila ucvr-scena drzavnim zakonima, omogucila bi izbegavanje sve jace degra-dacije naseg razuma. Covecanstvo se prejako zakacilo za intelekt irazum i apsolutizuje vrednosti civilizacije, zato se sve aktivnijeukljucuju prisilne metode blokiranja - alkoholizarn i narocito narko-rnanija. To se dobro vidi na primeru glavnog potrosaca droge - SAD,za koga su intelekt i razum postale apsolutne vrednosti. Ponizenipolozaj Rusije, ne sarno zbog alkohola, vec i zbog apsurdnih situaci-ja u razdoblju socijalizrna. Izbavilo je od apsolutizacije vezanosti zamudrost i intelekt, cak je i visak prebacio na drugu stranu: glupo i ner-azurnno ponasanje politicara i drzavnih sluzbenika postalo je normal-na pojava i nije izuzetak. Cudno, ali raspad neposrednih logickihveza, neprekidno rusenje stereotipa, doveli su Rusiju u takvu situaci-ju u kojoj se lakse i brze, u odnosu na druge zemlje, mogu prihvatitinove ideje i novo misljenje bez kojih covecanstvo nece rnoci da doce-ka sutrasnji dan.

278

Cista karma

Jedan covek je rekao:- Na Zapadu su ljudi radili, stvarali materijalne vrednosti u

Rusiji su ljudi pijancili i lencarili. Ta lenjost jos uvek je u svirna, zatose Rusija nece izvuci iz svoje jazbine.

- Znate - odgovaram mu - procitao sam da bi neko mogao dameditira,-neko mora da kopa i da seje. Ali ako gledarno, iskreno, dabi neko kopao i sejao, neko rnora da meditira. U osnovi bilo kog eko-nomskog dostignuca lezi duhovni sloj. U osnovi dostignuca u tehnicilezi ideja.

,,0duzrni drugom i bices srecan" - tako su govorili boljsevici.- 1 tako su celi zivot oduzirnali jedan od drugog u nadi da ce biti

srecni. Ekonornski uspon je uvek rezultat prethodnog duhovnog pole-ta. Covek koji ne radi fizicki i koji nerna vidljivih plodova rada, jed-nostavno_ne radi za sadasnjost koja moze da se dodirne i opipa, vecza buducnost.

- Dobro, a ko ce graditi tu buducnost? Lenstine?- Lenjost je majka svih poroka, ali i sestra svih vrlina. Cini rni

se da je u nemackoj vojsci postojala podela vojnika na cetiri kate-gorije:

prva: tupi i energicni - to su najopasniji ljudi i podlezu neod-loznoj ostavci;

druga: tupi i lenji - to je nizi yojnicki zbor, oni nece bez narocitepotrebe napraviti nista vise od neophodnog;

treca: parnetni i energicni - to je srednji sloj vojnika i clanovistozera;

cetvrta: parnetni i lenji - to je elita, visi sloj rukovodstva.U odredenoj dozi lenjost je ekonomicna i stimulise duhovni

progres. Za norrnalni razvoj u sadasnje vreme, covek rnora da bude •pametan i glup istovremeno. To znaci da parnetan covek rnora daostavi prostora za nelogicne, glupe i nepromisljene postupke. Covekkoji energicno radi mora da shvati da su razdoblja lenjosti i stagnaci-je - smena radnog rezirna koja je jednostavno neophodna da bi orga-nizarn normalno funkcionisao. Sada dolazi razdoblje kada u svakorncoveku pocinje da se spaja ono sto je pre bilo razbacano i funkci-onisalo samo zajedno, kao rezultat delovanja grupe. Danas u dusisvakog coveka pocinju da se ujedinjuju, da bi se spojile, one suprot-nosti cije spajanje on pre ne bi mogao da izdrzi. To novo ce docipreko novog pogleda na svet.

279

S.N.Lazarev

if'

&

Imao sam zanimljiv razgovor s jednirn belgijancem.- Na stubovima francuske revolucije je pisalo: ,,Sloboda. Rav-

nopravnost. Bratstvo". Ali sloboda iskljucuje ravnopravnost, a ravno-pravnost iskljucuje slobodu. U socijalizrnu su pokusali da napraveravnopravnost, zato je nestalo slobode. Zbog toga je doslo do krsen-ja prava coveka.

- Navikao sam da po nekoliko puta pitarn ,,zasto?" - odgova-ram. Na prvo pitanje ,,zasto?" ste odgovorili. U socijalizrnu covek nijeirnao nikakva prava. Ali zasto je upravo takva parola bila napisana nastubovima Irancuske revolucije? Zasto su ljudi tezili prema, kako secini, nemogucern: slobodi i ravnopravnosti. Zato sto je sloboda bilaolicenje zemaljske srece i zernaljskih blaga, ravnopravnost i bratstvo- olicenje duhovnog bogatstva. Ljudi su oduvek tezili da to postignu.Ali razvoj zemaljskog se odvijao preko zastite i ucvrscivanja tog ze-rnaljskog, a razvoj duhovnog preko ogranicenja i unistavanja zema-ljskog. Zato su postojale istocne zernlje despotizma u kojima su, bezpo§tede, prava svake osobe bila uskracena. Ogranicenje ne samotela vec i svesti koja je povezana s potrebama tela. Izraz Jspiranjemozga" dosao je iz Kine: tamo bi coveku koji je izneo sramotnu misaosipali vodu u nos dok ne poludi. Postojale su zapadne demokratije ukojirna su zakoni tezili zastiti coveka, njegove teritorijalne i duhovneirnovine. Puno je zemalja u svom razvoju naizmenicno upadalo cas uogranicenja slobode zbog diktatora, cas su naginjali dernokratiji. Dabi se Zapad normalno razvijao, trebalo je da postoji Istok. Da bi pos-tojale demokratske drzave, negde rnora da postoji drzava despotiz-ma i diktatora. Pokusaj da se spoje dernokratijai despotizarn nijemogao da rezultira uspehorn. Te dve suprotnosti su kod spajanjadavale reakciju neutralizacije, ili je pobedivala jedna komponenta:diktatura ili dernokratija.

Socijalisticko uredenje prelazilo je od dernokratskih tendencijado stezanja diktature i obrnuto: Dernokratija je pruzila zastitu teritori-je coveka, njegove irnovine, materijalnog i duhovnog, samog covekai njegovog intelekta. Ali to isto iscrpljivalo je duhovne strukture i kadje preslo crvenu crtu, moglo je da izazove urniranje drustva. Glavnicilj u socijalizrnu je duhovni razvoj coveka, u socijalizrnu je ideja uvekispred potreba tela. Zato je i doslo do ostecenja svih ljudskih prava,ali je to izazvalo snaznu eksploziju duhovnog rasta. Pokusaj preina-cenja socijalizma bio je pokusaj da se spoji. ekonornska efektivnostZapada s duhovnim teznjama Istoka. Ali mehanicko spajanje suprot-nosti morale je da da ili reakciju neutralizacije ili pobedu despotizma,

280

m&

Cista karma

&k

ili demokratije, ili brzo izrnenjivanje jednog i'drugog. Zasto suprotnostinisu mogle da se spoje? Jer, prema zakonu o njihovoj borbi i jedin-stvu, na odretfenoj etapi one su se morale pomiriti, to jest spojiti, neunistavajuci jedna drugu. Stvar je u tome da se ovo spajanje rnoralodogoditi ne na nivou spoljnih oblika, vec na nivou unutrasnjeg sadr-zaja. Kada se odvija spajanje na nizem nivou, dve suprotnosti kojesmatraju da je svaka od njih celovita, pocinju da shvataju da su onedve polovine jednog, onda konflikt nestaje i dolazi do pomirenjasuprotnosti.

Dernokratija i despotizarn nisu spojivi. Dernokratija postupnoprelazi u haos, u duhovnu degradaciju i odricanje od Boga.Despotizarn vodi prema ekonornskoj degradaciji drustva i izumiranjudrustva i coveka u celini. Sustina demokratije i zapadnog nacina rnisl-jenja je u zastiti i osiguranju svega zemaljskog. Sustina istocnog naci-na misljenja i istocnog despotizma je u osiguranju mogucnosti razvo-ja duha. Znaci, treba spajati ne dernokratiju i despotizarn, vec razvojduhovnih i zernaljskih struktura istovremeno. To ce se realizovati kodzakona koji ce ornogucavati Ijudirna razvoj u duhovnosti i dernokrati-ji bez stetnosti po jedno ili drugo. Ali takvi zakoni rnogu da se pojavetek onda kada se stvori filozofska koncepcija u kojoj se rnaterijalno iduhovno nece uzajamno ponistavati, kada se rnaterijalno i duhovno,nauka i religija spoje u okvirirna jedinstvene filozofske koncepcije.

Nauka mora da prizna dace bez religioznog i moralnog nacelaona ubiti covecanstvo. Religija mora da shvati da ce ona, bezneprekidnog obnavljanja kojem ce doprinositi naucna istrazivanja,postati sve vise dogrnaticna i agresivna u odnosu na one drugogmisljenja, kojih ce biti sve vise. Nauka mora da bude moralno-reli-giozna, a religija naucna. Jos neko vreme Rusija ce se muciti izrneo*uanarhije, neogranicene vlasti, eksplozija fasizrna i pokusaja restau-racije socijalizma i komunizma.

Sada je u Rusiji razdoblje kada se desila reakcija neutralizaci-je. Godine 1985. pocela je perestrojka. Prvo sto je trebalo napraviti,to je objasniti Ijudirna sta znace socijalizam i kornunizam, zasto se tozavrsilo desetinarna miliona zrtava i zasto je, bez obzira na to, cove-canstvo tezilo ovim idealima. Zatim je trebalo stvoriti zakone koji bistitili slobodu coveka i njegovu osobenost Istovremeno je bilo neo-phodno stvaranje zakona o razvoju i zastiti duhovnosti coveka.

Licna nezavisnost s njenim centrifugalnim tendencijama iduhovno ujedinjenje kao neophodan uslov za razvoj, pre ili kasnije cebiti pravilno spojeni u Rusiji. Takvog shvatanja tokorn 1985. i kasnije

281

I

I:

p

S.N.Lazarev

nije bilo. Rusija je stupila u dernokratiju, ali bez dernokratskih zakonai osmisljavanja sta je socijalizarn i komunizam. Zato se dernokratijapretvorila u anarhiju i razuzdanost, a to gura zemlju u fasizam, dik-taturu i vanredne mere. Sto brze napredni ljudi shvate da forrniranjenove filozofije, nove ideologije i u skladu s tim novih zakona koji sujedini izlaz za Rusiju, to ce manje biti bola i patnje za vrerne dokzernl-ja prezivljava ovo razdoblje.

Danas je covecanstvo prislo rubu iza kojeg za fizicko prezivlja-vanje treba nekoliko stupnjeva vise snage za usavrsavanje i ciscen-je duse. Primetio sam da se 1987. godine naglo pojacala agresija co-vecanstva: nisam to moga da povezem bilo s cirn i mislio sam da sejednostavno sakupila agresija i dogodio se trzaj. Onda sarn zabeleziojos jedan trzaj agresije krajem 1993. godine. Najjaci, sudeci posvernu, bice u jesen 1995. godine, koji ce se okrenuti prema nazad ibice pretvoren u program sarnounistenja covecanstva. Ne takodavno, shvatio sam s cim to moze da bude povezano. OsobinaSovjetske vlasti bilo je gusenje i najbezazlenije kritike, procenasituacije je bila blokirana i, shodno tome, agresija takode. Od 1985.godine pocela je perestrojka i nagli porast kritike proslosti, kritike so-cijalizrna, osudivanje Rusije od strane drugih republika. Najjace osu-divanje i prezir koji su stvoreni kritikom pojavili su se u Ukrajini. Pod-svesna agresija republike je u naglom porastu i blokira se nesrecomu Cernobilskoj AEC. I najvaznije: suprotstavljanje dveju sila - socijal-izrna i komunizma - od jeseni 1985. godine nestaje. Dogodio se naglizaokret prema zernaljskim vrednostirna, a nakon dve godine -eksplozija agresije u podsvesnim strukturama celog covecanstva.

Godine 1991. raspada se Sovjetski Savez, a nakon dve godinedogada se jos jaca eksplozija agresije. Pocetkom 1993. godine oho-lost, zakacenost za imidz i srecnu sudbinu zemlje su u naglom poras-tu. Buduci da se nakon kraha socijalizma energetski uticaj Arnerike naceli svet naglo povecao, kroz dve godine, nakon sto je usao u pod-svest covecanstva, ovaj program je izazvao jos jace vezivanje za ze-mlju i, shodno tome, eksploziju agresije pre blokiranja koje nastupa.

282

G L A V AD V A D E S E T D R U G A

ZASTITA DUHOVNIH IMATERIJALNIH VREDNOST1

- Vi kazete da je Rusija zemlja koja ce spasiti svet - rekao mije jednom rnoj sagovornik - ja naprotiv vidim potpuno suprotno.

- Nisam to ja rekao, tako kazu vidovnjaci. Prema rnojimistrazivanjima, Rusija je idealan poligon za stvaranje novog rnisljenjai novifi odnosa. Tvrdnja da ,,spas dolazi iz Rusije", kao prvo, navodina duhovne mogucnosti spasa.

- Dobro, kaze sagovornik. - Hajde da mirno analiziramosituaciju. Ni jedna drzava ne moze da postoji bez zakona. Nerazumnizakoni vode ka njenom unistavanju. Da bi drzava postojala, ona morada pokupi poreze, a za to su potrebni oni koji ce platiti te poreze.

Licnost gradanina je njegovo privatno vlasnistvo koje se razvi-ja i koje nesto proizvodi, njegova duhovna i intelektualna svojina: tosu neophodni uslovi za blagostanje i postojanje jedne drzave. URusiji je sve bilo razruseno. Sta se dogada sada? Kakvi su prvi mate-rijalni dokazi civilizacije? To su autoputevi, komunikacije, kvalitet i sig-urnost njihovog rada. U Rusiji je sve to u katastrofalnom stanju.Novae ide na sve strane, sarno ne na odrzavanje neophodnih kom-ponenata civilizacije. Kao sto je bilo za vreme Sovjetske vlasti, takose i sada u Rusiji stalno menjaju zakoni. Jedan protivreci drugom. Ap-surd. Dalje... Svest coveka se razvija preko kontrole nad situacijom,u cijoj osnovi je kontrola nad teritorijom. Znaci, zakon o privatnornvlasnistvu na zernlju je neophodan uslov za razvoj svesti i mentalite-

283

S.N.Lazarev

1rr'i

1

ta coveka. Treba cuvati ne samo imovinu, vec i duhovna prava cove-ka. Bez zastite prava na intelektualnu svojinu, takode nije moguc nor-malan razvoj coveka. Cemu da ja nesto izumim, stvorim, generisemideje koje rnogu kostati zivota, ako ce sve to biti ukradeno i oduzeto?Raditi u perspektivi se ne isplati. A intelekt se razijva upravo prekostrateskog misljenja. Znaci, tu moze postojati samo jedna filozofija -usicariti danas. Uz takav odnos ekonornija nece dugo potrajati. Pre ilikasnije nju ce uzeti u ruke oni koji su zasticeni zakonom. Pogledajte:da li se nesto radi da se zemlja spasi? Bez obzira na obecanja, kon-ferencije i kongrese, u Rusiji jos nisu prihvaceni zakoni o agrarnom iintelektualnorn vlasnistvu. To znaci da 6ovek nije zasticen i svako kou perspektivi nema svoju zastitu mora napustiti Rusiju. Pre je to bilootezano granicama, komunistickom ideologijom, nakon toga sepojavila nekakva perspektiva i nada u civilizovani zivot. Danas nistane sprecava odlazak. To znaci da ce za nekoliko godina Rusija izgu-biti svoju jedinu mogucnost za prezivljavanje. I sta se dogada u okvirusvega toga?

Kod nas jos uvek nerna normalnog gradanskog i pravnogkodeksa. Zemlja zivi bez zakona. Piramida nema oslonac, postojesamo kruzici koji su slozeni jedan na drugi. Konstitucije takode nema,one prethodne - macji kasalj. Svaki novi zakon pocinje od fikcije,nerna nikakvu logicku osnovu, ili je ona rninimalna. Strucnjaka zaprognoziranje nerna. A izgleda tako jednostavno - pozovi strucnjakei red irn: ,,Mi planirarno da napravimo to i to, dajte prognozu". Izaberiod njih ljude koji znaju pravilno da odrede buducnost. Od takvih ljudikasnije stvori grupu i eto: irnas kontrolu nad situacijorn. Ali toga upraksi nema.

Pre nije postojala potreba za gledanjern u buducnost jer je onabila ,,zacrtana", a danas ne treba gledati u buducnost jer nas je basbriga za nju. Zemlja bez buducnosti nece dugo preziveti. Tako, akokoristim vasu terminologiju, gledano sa odredenog nivoa, Rusija jevec les.

I gledajte sta se danas radi.Cinovnici pocinju da guse banke, prisutan je opasan proces u

ekonorniji. Objasnicu zasto: socijalizam je imao jednu jaku stranu -planiranje ekonornije. Teodor Ruzvelt je znao da je stihija u ekonomi-ji isto tako opasna kao i apsolutno planiranje. Medutim, spajanje ovadva sistema dab je predivne rezultate. Novi sistem se formirao nakonrata u tri drzave s razrusenom ekonomijom. Fasizarn je, kao i socijal-izam, imao kruto plansko nacelo uz odredenu specificnost. U posler-

284

Cista karma

atnim godinarna spajanje trzisnih odnosa i planskih nafiela uslovilo jenagli ekonornski polet ovih drzava i, ustvari, stvorilo je novu ekonomi-ju. U osnovi takve ekonomije bilo je spajanje ideja socijalizma i kapi-talizma. I u Rusiji su se nakon kraha socijalizma stvorili uslovi za pos-tojanje planske ekonomije i stihijskog trzista. Zato je i doslo dosnaznog trzaja prerna napred. Ali, obzirorn da privatnika nisu zastitilizakonom, sve je pocelo da se raspada. Za njih su banke najvecaopasnost, jer banke - to je realna vlada. Znaci, s jedne strane ih trebaugusiti porezirna, a s druge strane uvesti zakone koji ce ugusiti slo-bodnu inicijativu i nece prihvatati zakone koji pogoduju njihovomrazvoju; ili uzeti od banaka prisilni drzavni zajam i ne vracati gauopste, ili odugovlaciti s isplatorn. Sve se sprovodi u §irokirn dimenz-ijarna. Zato ce bilo koji bistar bankar shvatiti da mora da blefira i vara,prvo drzavu, i drugo narod, te ce prebaciti sav kapital u zapadnebanke i pripremiti odlazak cele porodice, a kasnije i svoj, na Zapad.Sto je bankar talentovaniji, to ce vecu svotu prebaciti na Zapad. Inijedan, ,,najrigorozniji" zakon nece vise pomoci. Ako coveku nijeisplativo da drzi novae u ovoj zemlji, on ga nece ni drzati. Potencijalposlovnog coveka ili coveka od urnetnosti u Rusiji je jos uvek zanekoliko stepena visi nego na Zapadu. Tamo ce ubrzo shvatiti da imse isplati da prihvate najbolje urnove i snage iz Rusije.

Novi zakoni se radaju iz nove ideologije i stvarajulh novi ljudi.,,Da li u Rusiji postoji ideologija?" - postavljamo sebi pitanje. Ne pos-toji. Kornunisticka se raspala, religiozna nije uspela da prodre. Danasreligiozna drzava predstavija rnasku umesto lica. Ako nema ideologi-je, nece biti zakona. Pogledajte ko sedi u Dumi i u vladi. Hoce li ti ljudiuspeti da stvore novu ideologiju i novu ekonomiju? U vecini slucaje-va su to bivsi partijci koji trose jednu polutku pri razrnisljanju, sazeljom da uhvate kornad kolaca danas, jer ce ga sutra uzeti drugi. Ivi smatrate da takva zemlja moze pomoci svetu, da ne govorim ospasu?

- Iderno po redu. Jednom su naucnici izveli jedan eksperiment:odabrali su populaciju zivotinja koje brzo daju potornstvo i poceli daukrstaju najslabije i najgore osobine. Smatrali su da su bolesti i izu-rniranje vrsta posledica nakupljanja defekata i gresaka u genetskomkodu i kod ukrstanja takvih organizarna mora da se dogodi gasenjevrste; medutim, dogodilo se suprotno. Poceli su da se pojavljuju pot-puno zdravi potornci, s izuzetnirn fizickim osobinama. Mehanizarntakve regeneracije naucnici nisu mogli da objasne, ali su shvatili daje fizicki nedostatak koji se ogleda u bilo korn obliku vrlo cesto ste-

285

li

II:

S.N.Lazarev

penica za novi nivo savrsenstva. S ovog gledista, covecanstvo jedanas vrlo osteceno. Cini se da je ono vrlo dobro, ali mi vidimo toplakupatila, bogate izloge prodavnica i lepe automobile. Ako se gleda svisine, covecanstvo je tesko bolesno i jako osakaceno. Ideologija za-padnih drzava, kao i istocnih, bazira se na religiji. To irn je omoguciloodredivanje etickih i pravnih normi i postizanje visokog nivoa razvojaekonomije, nauke i kulture, ali nivo ipak nije dovoljan za prezivljavan-je u danasnje vrerne. Filozofija, etika i pravni sistern civilizovanihzernalja ne mogu da zaustave procese koji ubijaju covecanstvo, tojest pogorsanje stanja ekologije, fizickog i duhovnog stanja ljudi. Uzto, nikakvi pokusaji (kongresi, sirnpozijumi) ne menjaju situaciju kar-dinalno. Potrebni su zakoni koji bi doprineli spasavanju covecanstva,potrebne su organizacije koje bi realizovale te zakone. Ali nema in.Danas se celi svet nalazi u takvoj situaciji u kojoj se nalazi Rusija.Zasto covecanstvo ne moze da stvori zakone koji bi ga spasili odunistavanja? Zato sto nema ideologije koja bi ujedinila celocovecanstvo koje je podeljeno prema religioznim i nacionalnim osobi-narna. Glavni raspad se danas odvija na religioznoj bazi. Nijemoguce mehanicki ujediniti religije ili stvoriti novu, koja bi ujedinilasve dosadasnje. Ali bez jedinstvene koncepcije, bez nove filozofije imorala, covecanstvo nece stvoriti nove zakone i odnose i biceosudeno na umiranje. Da li postoji u covecanstvu sansa za njegovoujedinjenje? Postoji. Nova ideologija koja moze da ujedini i spasi svetje ideologija u kojoj ce se spojiti idealizam i materijalizam, nauka ireligija. Kada se religija i nauka ujedine, sva dosadasnja religioznaucenja ce biti uporista, a proces ujedinjenja covecanstva nece seodvijati nasilno, preko smrti i degradacije, vec svesno, ne po sadzaju,vec po obliku.

Zasto je u Rusiji danas takav haos? Zato sto nema stvaralaekeideologije koja bi rezultirala harmonijorn. Ako ce u Rusiji danas tri-jumfovati banke i civilizacijski oblik ekonornije, ona ce procvetati, alice celi svet umreti. Zato je, s gledista zemaljskih zakona, divlja i ne-prikladna situacija u Rusiji, s gledista visih zakona jednostavna i razu-mljiva. Rusiji odozgo ne dopustaju da bez novih zakona i nove ide-ologije normalno razvija ekonomiju. Sta znaci, s ove tacke gledista,odsustvo zakona o privatnorn vlasnistvu na zernlju? To je cinioc du-hovnog ujedinjenja ljudi i njihovog duhovnog razvoja. U skladu sa za-konima materijalizma, privatno vlasnistvo odvaja Ijude, rada mrznju izlobu, siromastvo i unizenje jednih, a bogatstvo i duhovnu degrada-ciju drugih. Drustveno vlasnistvo ujedinjuje Ijude ne samo fizicki, vec

286

Cista karma

i duhovno. Ipak, duhovnost je rasla ne samo u socijalizmu. Bilo kojipustinjak koji se odrekao materijalnog blagostanja imao je visokuduhovnost. Odsutnost prava na zernlju u Rusiji i dalje pornaze razvojduhovnosti ljudi. Komunisticka ideologija nije videla nikakve drugernogucnosti razvoja duhovnosti i ujedinjenja ljudi osirn rnehanickogotkidanja od zemaljskog, to jest rusenje zemaljskog. Kornunizam nijernogao da prihvati religiju jer je i sam bio religija koja se spojila sanaukorn, jedino su bogovi bili zemaljski. Ako se danas u Rusiji prona-du novi putevi razvoja duhovnosti, a da to ne bude prisilno otkidanjeod zemaljaskog, novi oblici ujedinjenja ljudi, to ce pogodovati celomcovecanstvu. To je rnoguce kod moralnog cis6enja zernlje. Do stva-ranja morala dolazi prilikorn religiozno-filozofskog osmisljavanja sve-ta. Upravo to predstoji Rusiji danas.

287

if

G L A V AD V A D E S E T T R E C A

SAVREMENE METODE UTICAJA NA COVEKA

U novije vreme dalekovidi ljudi shvataju da je nauka bezmorala - rnehanizarn unistavanja coveka.

Moral je u nauci vozac koji pravilnirn upravljanjern stvarablago. Autornobil bez upravljanja je nesreca. Sve cesce slusamo danauku treba spojiti s moralom, ali to nikako ne uspeva. Sta je naukavec znarno i rnozerno da je procenimo prema nivou dostignuca civi-lizacije i prema tuznim cinjenicarna u poslednje vreme. Sve visenauka ne sluzi coveku, vec radi protiv njega. Taj proces je arnoralani moze da se zavrsi samounistenjem covecanstva. U osnovi svakogpostupka, pronalaska ili otkrica rnora da bude temeljna analizarnogucih posledica, u prvorn redu negativnih. ,,Sedam puta meri, jed-nom seci" - kaze poslovica. Do danasnjeg dana, vrlo cesto nismornerili ni jedan jedini put. Da, upravo se moral meri ne jednom, negosedarn puta. To je povezano s tim da su etika i moral strateske

. pojave. Moralni covek rnisli na interese ljudi oko njega i tek onda osvojirn. Moralni naucnik prvo razmisija o tome kakvu ce stetu nanetinjegov izurn i tek posle o njegovoj koristi. Ako svako od nas o drugi-rna razmisija nista manje nego o sebi, takvo drustvo je sposobno zazivot.

Za moralnog coveka negativna posledica u sutrasnjern danunece dozvoliti da se danas uhvati za trenutno slatki kornad kolaca, tojest, moralni covek je skloniji planiranju i prognoziranju. Zasto je ondaHrist rekao: ,,Ne mislite na sutrasnji dan, zivite kao ptice"?

289

i

.

1iII!

S.N.Lazarev

Stvar je u tome da se zapovesti Isusa Hrista ne odnose naoblik, vec se odnose na sadrzaj, na nase ernocije. Ako su te udarilipo levorn obrazu, pruzi desni - to nije poricanje fizicke odbrane. Toznaci da ne sme biti povratne agresije iznutra. Sutrasnji dan je odre-den Bogom i karrnom Univerzurna. Zato je prekornerna ernocionalnavezanost za buducnost nanosenje stete buducnosti, to je pokusaj dase program celije uzdigne iznad programa organizma. Covek nijernogao direktno da izvrsava Hristove zapovesti. 2ivot prisiljava nadrugacije ponasanje: i suprotstaviti se napadacu i brinuti se o sutras-njem danu. Zato je covek smestio zapovesti unutra, u sebe, u svojsadrzaj, kako se i trazilo.

Prirnetio sarn jednu paradoksalnu cinjenicu koju sam kasnijeshvatio i objasnio je sebi: sto vise iznutra covek prihvata situaciju, tojoj se aktivnije moze suprotstaviti spolja. Znaci, sto vise iznutra prih-vatam da su sutrasnji i buduci dani odredeni od Boga, i ako tounapred prihvatim, to sarn vise snage ustedeo za planiranje sutrasn-jeg dana i njegove promene u fizickom srnislu. Sve to lici na jedanprikaz: iver plovi nizvodno. Ako taj iver ne shvati da on nije glavnapokretacka snaga, vec da je to tok reke, on ce se koprcati, uzaludgubiti svoju snagu i apsolutno nece kontrolisati situaciju. Ako ivershvati da osnovni put odrefluje tok reke, on stedi snagu, on prilago-dava svoju snagu smeru toka i kao rezultat toga njegova aktivnostnaglo raste, povecava se sloboda kretanja i na kraju postize kontrolunad situacijom.

Prirnetio sarn jos jednu cinjenicu: ako covek pokusava da kon-trolise situaciju vise od 30-40%, naglo se povecava napor, a rezultatse smanjuje. Ako covek pokusava 100% da kontrolise situaciju, to jevec opasno po zivot, jer naglo rastu razdrazljivost i agresija zbogpokusaja upravljanja situacijom. Rezultat - raspad situacije i bolest.Unutrasnje prihvatanje situacije u sadasnjosti - to je urnece upravl-janja njom u buducnosti. Vernik ce se ponizno i dobronamerno odno-siti prema svetu. Buduci da dusa irna ogrornnu inerciju, ona to pre-nosi u sledece zivote i onda, preko unutrasnjeg prihvatanja, vernikmoze da kontrolise buducnost. Preko spoljasnjeg neprihvatanja i pot-cinjavanjem situacije sebi, moze da kontrolise situaciju u sadasnjosti.Takvi ljudi su postali carevi i bankari i pokretali su civilizaciju premanapred sve dok se u njima nije ugasio vernik iz proslog zivota.

Pitanje: zasto moralni covek razmislja o drugima vise nego osebi, a egoista obrnuto? Stvar je u tonne da su interesi egoiste u pr-vom redu povezani s njegovirn telorn i svescu. Svest je povezana s

200

Cista karma

evolucijom tela. Hipertrofirana zemaljska logika, povecana briga otelu, dovode do ugnjetavanja duhovnih struktura polja. Po svojoj nar-avi su svest i supstanca diskretne i teze ka diferencijaciji. S>enjeUniverzurna, stvaranje novih oblika rnaterije i vremena su adekvatnirazvoju svesti i ljudske civilizacije. Polje, pak, tezi prema jedinstvu:kod sirenja Univerzurna to jedinstvo jaca. Nema levog bez desnog.Ako se Univerzurn siri, istovrerneno se mora stiskati. Stiiskanje - toje upravo teznja prema jacanju jedinstva.

U slucaju kada se interesi coveka premestaju izvan granicanjegovog tela, a to se moze dogoditi ako se telo raspada, to jestostecuje se usred bolesti, gubitaka, trauma i nesre6a; kao i usleddobrote i ljubavi prema Bogu, aktiviraju se duhovne strukture poljacoveka. Ako covek izlazi na ovaj nivo, on je prozet osecanjem ljubavii jedinstva.sa celim svetorn. Odjednom oseca da su svi jednaki i daje on nedeljiv deo neceg viseg. Osecaj neopisive lepote ispunjavanjegovu dusu. On pocinje da dodiruje vise istine koje su nedostupneegoisticnom coveku. To se dogada zato sto je osnovna informacijaUniverzurna sacuvana na nivou polja: na istom nivou se cuva infor-macija o buducnosti, zato moralni covek pocinje da voli i oseca budu-cnost puno brze nego nemoralan. Ponekad potreba drustva da pred-skazuje buducnost, u kriticnim situacijarna, naglo raste. Buducnost jeutoliko jasnija ukoliko je vece prebacivanje uporista s fizickih struktu-ra na duhovne. Zato se pojavljuje sve vise ljudi koji su fizicki osteceni:bolesnici, inavlidi, surnanuti; pojavljuju se ljudi koji svojim ponasan-jem unistavaju vlastito telo: narkomani, alkoholicari. Ponizenje tela, tojest ogranicavanja potreba ishrane, kornunikacija, kretanja, zatimalkohol i droga, koci rad svesti koja je cvrsto povezana s telorn. U tornstanju se aktivnije razvijaju oblici misljenja kod kojih je svest sputanai ogranicena i zato ne sprecava aktivni rad podsvesti i dobijanja noveinforrnacije. To je religiozna svest. U religioznoj svesti postoji najbitni-je - vera. Vera je nekriticko prihvatanje istina. Bez vere ne postojireligija.

Religiozna svest ogranicava razurn krutirn okvirima. Samo takose moze dobiti informacija koja je neophodna za dalji razvoj. Upravoreligija aktivira razvoj duhovnih struktura polja. Zato je religija stvar-ala moral i predviflala buducnost. Bilo koja nova informacija jestenova logicka konstrukcija. Ona rusi i preinacuje logiku svesti i mozeza nju da bude opasna. Zato svest, za uzvrat, agresivno reaguje nainformaciju koja dolazi iz podsvesti. ! dok se nova informacija nijeucvrstila, svest treba zadrzati i od nje ograditi.

291

S.N.Lazarev

S$ •:

]i

Postoji metoda ,,napada na rnozak" ciji j'e pronalazac intuitivnoshvatio uslove da bi se dobila nova informacija. U grupi od petanest-§esnaest ljudi iznosi se najnerazumnija ideja, eliminise se kritika iocena bilo koje ideje i na kraju se izvode zakljucci, Sastanci i konfer-encije rade prema istorn principu, sarno puno slabije. Broj od pet-naest-sesnaest ljudi je optirnalan zbog toga sto je licni znacaj pojed-inca jako umanjen, a osecaj jedinstva grupe Jos je sacuvan. Svestradi u onim uslovirna kada moze da uporefluje, procenjuje, kriticki seodnosi i striktno se drzi uzrocno-posledicne veze koja je stvorenaranije. Ako toga nema, svest se zatvara i izoluje. Aktiviraju se tanjestrukture polja, uz izbacivanje iz podsvesti kardinalno nove informa-cije koja ne moze odrnah da se proveri, zato je spremnost prihvatan-ja ove inforrnacije ,,na rec" - spremnost za dobijanje ove informacije.Iz toga proizilazi da vise istine koje nauka ne moze da otkrije, mozeda otkrije samo religija. U osnovi tehnicke ideje nalazi se rnoralno-eticki prodor. Buduci da se moral u svom najjacem srnislu stvaraupravo religijom, spojiti nauku i moral u jednom pogledu na svet nijemoguce ako se ne spoje nauka i religija. Spajanje ljubavi i vere s kri-ticnim i krutirn proracunom, koji ce se pojaviti kao rezultat novogpogleda na svet, dovesce do daljeg razvoja covecanstva.

Jednom su me zarnolili da pogledam novi uredaj koji je pred-vitfen za lecenje bolesnika. Dosli su autor izuma i doktorka koja jekoristila ovaj uredaj i dobila veoma dobre rezultate.

- Utvrdili srno da je delovati na polje tako da ga pretresamokako bismo eliminisali negativne prograrne besperspektivno. Slaze-rno se s Vama da uticaj bez povratne veze moze da rezultira jos ve-cim problemima. Pokusali smo da stvorimo tu povratnu vezu. Uosnovi rnetode je sadrzana ideja refleksoterapije. Treba izbalansiratienergetiku organizma, njegovu frekvenciju i bolest ce nestati. Bilo kojiobjekat u Univerzumu je spoj pokrenih procesa. Zdrav organizamdaje jedan pokret, bolestan drugi. Pomocu kompjutera skidamo ovevibracije, odvajamo prljavu podlogu i u protivrezonanci se prljavevibracije medusobno gase. Pojavljuje se zdrav, harrnonican talasvibracija. Mi ga zapisujerno na specijalne kuglice koje pacijent guta ipodesava svoj organizam na zdrave vibracije. Buduci da se sve ovopodudara s akupunkturom, ne bi smelo da bude negativnog efekta.

Gledam polje izumitelja i doktorke. Oboje, dok rade s pacijen-tima, imaju deformacije polja. Pokusavarn da im objasnim situaciju.

- Osobina istocne medicine je u tome da je glavni cinilac lecen-ja licnost lekara, a tek onda tehnicki zahvati. Igla - to je kontura preko

292Is 111

Cista karma

koje se odvija uzajarnno delovanje iscelitelja i pacijenta. Dva ista le-kara rnogu da prepisu jednake tablete, a rezultat ce biti razlicit. Ispo-stavlja se da cak u receptu koji je ispisao lekar vec postoji informaci-ja koja legne na materiju tablete. U refleksoterapiji je ovaj efekat izra-zen jos jace.

Daljinski gledarn polje jednog Kineza koji je, sudeci po prici,imao blistave rezultate. Predivno cisto polje. Prethodna priprema: triprosla zivota koja je proziveo na Istoku. Poceo je da leci jos uproslom zivotu, U ovom zivotu njegov talenat je ojacao. U sledecernzivotu ovaj talenat ce biti zatvoren i on ce, najverovatnije, odraflivatizato sto je u njegovom lecenju bilo vise tehnike nego razumevanja.Elirninisanje nesavrsenstva kod pacijenata odvijalo se prebacivanjemu buduce zivote, pocev od treceg, to jest prilicno dugotrajno odia-ganje. Ako pacijent to iskoristi i posveti paznju duhovnorn usavrsa-vanju, moguce je da ce on ocistiti prljavstinu koja je prebacena ubuducnost. AN stvar je u tome da pacijent dozivljava nestanak bolestikao izlecenje, umesto kao odiaganje. Medicina ne leci, ona pomazebolesniku da olaksa muke. Daje odiaganje njegovirn problemima dabi on mogao da ocvrsne duhovno. Lecenje - to je negovanje u dusiljubavi i jedinstva sa Stvoriteljem. Bilo koji covek koji u tome moze dapomogne, leci u punorn srnislu reci.

- Gledajuci kako radi vas uredaj, jos jednom se uveravarn daje i najsavrseniji uticaj na coveka, ako to ne menja njegov karakter ipogled na svet - samo odiaganje. Sto je uredaj savrseniji, to je veceiskusenje poverovati da bolest rnoze da se izleci lekovirna i uticajemna telo, umesto na dusu coveka.

I nesto o odlaganju. Vi ste naveli nekoliko prezirnena saradni-ka koji bi trebali da rade s ovirn uredajima. Dvojici od njih bi bilo boljeda odustanu od rada, jeroni imaju zaprljane duhovne strukture i zbogtoga oni nemaju zastitu od prljavstine pacijenta, to jest mogu munaneti stetu. Ukoliko se pojacava uticaj na telo coveka, utoliko seznatno povecava uloga lekara i stanje njegovih duhovnih struktura.Stvar je u torne da prilikorn uticaja na telo postoji, u odredenoj meri, iuticaj na strukture polja, to jest dusu. U novije vrerne medicina svecesce deluje upravo na strukture polja. Hemijski, talasni i ekstrasen-zorni uticaj rnoze da prorneni fizicke strukture coveka i strukture nje-govog polja: na taj nacin moguce je pokusati stvoriti savrsenog cove-ka. Ali od tela se ne rnoze izgraditi dusa. Ispostavilo se da postojigranica prodora u strukture polja, a prelaz preko te granice ukljucujeprogram samounistavanja onih koji odluce da to naprave. Zato uticaj

293

S.N.Lazarev

wuH

1

pornocu lekova i uredaja mora da ide posle duhovnog ciscenja, nika-ko pre njega. Pre delovanja na pacijenta, bilo bi dobro smestiti ga uposebnu sobu, uputiti ga u ispravnom smeru i dati mu mogucnostciscenja duSe. Molitvom i kajanjem ocistiti dusu od agresije, osetiti daje ljubav prema Stvoritelju izvor srece na zemlji. Kada se dusa pravil-no usmeri, onda joj se moze pomoci fizickim delovanjern. Isto je pre-porucljivo i za lekara koji radi na uredajima: on mora da blokira svojepolje od prljavstine pacijenta da ga ne osteti. Ocuvanje duhovnih pri-oriteta omogucice medicini da pornaze dusama pacijenata, umestoda im steti.

Nisam nista znao o psihogeneratorima, a i danas samo naga-darn. Ipak, mogu da procenim rezultat njihovog delovanja nakon dija-gnostikovanja zivog objekta. Jednom sam sreo jednog od strucnjakau ovorn podrucju. On mi je odrzao kratko predavanje o tehnickom uti-caju na strukture polja zivog objekta. Da bi se moglo uticati na genet-ski kod, nije dovoljan obican uticaj, mora da postoji odredenafrekvencija impulse.

- To znaci da je ulazenje u strukture polja koje su povezane sinformacijskim kodom, isto kao ulazak kroz vrata koja imaju digitalnikod - kazem.

- Da, otprilike tako nekako - slaze se on.- Znate - nastavljam, - krajem 90-te godine doziveo sarn cudan

dogadaj. Na prijemu bolesnika na Prvorn medicinskom fakultetujedan covek je ispricao da je irnao viziju pomocu koje je shvatio da cese Sovjetski Savez uskoro raspasti.

Vizi/a je bila sledeca: ,,Dva junaka su pocela da se bore. Dugosu se borili i pall su iscrpljeni. Jedan je spolja bio topao, a iznutrahladan. Taj nece preziveti. Drug! je spolja hladan, a iznutra topao -taj ce preziveti". Druga vizija je bila o nasoj zemlji: ,,Trci krdo jelenaprema provaliji, jedan se odvaja i odvodi sve ostale. Svi jeleni su serazbezali, a on pokusava da ih prikupi: pri tome jedan glas kaze da ihne treba prikupljati, kasnije ce se oni sami prikupiti".

Pogledao sam polje tog coveka. Psiha je norrnalna, ali postojideforrnacija polja koja je karakteristicna za medije. Daljinski samgledao osobe koje tvrde da su imale kontakt s drugim civilizacijarna,i vrlo cesto je njihovo polje imalo takvu deformaciju: to znaci da jepostojao prekrsaj visih zakona. Ispostavilo se da su direktan kontakti prenos informacija opasni za nasu civilizaciju i mogu da izazovunjeno odumiranje, ali ce pri tome biti kaznjena i civilizacija koja jedosla u kontakt.

294

Cista karma

Neocekivano, taj covek se setio sta je jos glas rekao:- Da, zaboravio sam ono najvaznije. Video sam da negde

ispod zemlje u pustinji postoji laboratorija u kojoj naucnici sprovodeoglede sa jezgrom celije: ako oni u tome uspeju, nasa civilizacija cenestati. S njom ce se dogoditi isto sto i sa sazveztfem Sirijus.

- Ali Sirijus je zvezda, nije sazvezde, rekao sam mu.- U viziji je to sazveztfe.Kasnije se ispostavilo da je Sirijus dupla zvezda. Taj sarn slucaj

na pocetku shvatio jako ozbiljno, a onda mi je bilo smeSno i pri sarnojpomisli na njega. Ali Sovjetski se Savez stvarno raspao. Mozda je iinformacija o delovanju na jezgru zive celije takode tacna? Pitamstrufinjake za podrucje psihotronskog uredaja.

- U novije je vreme povecana smrtnost ljudi koji su poslompovezani s.uticajem na dubinske strukture polja.

Odrnah predlazern da se napravi eksperiment:- Vi meni govorite imena umrlih osoba a ja cu pronaci uzroke

srnrti. Nadarn se da shvatate da su, recimo, upale pluca, traurne ilionkoloske bolesti sekundarne dijagnoze.

- Da, - slaze se on, - naravno.On nabraja imena, a ja vidim jednu te istu sliku. Glavni infor-

rnacioni centar u fizickom telu coveka - to je prva cakra. Nisu sluca-jno ovde smesteni prgani za razmnozavanje, jer uprao ona daje infor-rnaciju o stanju fizickog tela. Cakra, to je inforrnaciono-energetskatvorevina, karika koja fizicki omotac povezuje s poljem. U svim sluca-jevirna je prisutno potpuno zatvaranje cakre. Polje se zatvara okoobjekta, njegovo uzajamno delovanje s Univerzumom prestaje iobjekat umire.

- Dobro - kaze moj sagovornik - ali zasto ipak neki odistrazivaca prezive?

- Stvarno, to je zanirnljivo. Hajde da pogledamo u cemu jestvar.

Gledarn polje jednog od istrazivaca koji radi na DalekornIstoku. Njegovo polje je zasticeno. Njega osigurava grupa ljudi kojase nalazi na Tibetu. Na neki nacin on je energetski i informacijski snjima povezan. Udar nije usrneren na njega, vec na celu grupu, tojest, kazna je pocela, ali se odvija sporije nego kod drugih. Gledam:da li postoje slicne grupe na zernlji? To je Juzna Amerika, jedno pod-rucje u Braziliji, Severna Amerika (Kalifornija) i Australia. Narednihdesetak minuta proucavam situaciju i sve mi postaje jasno. Na zernljipostoje centri u kojirna ljudi imaju pojacane mogucnosti uticaja na

295

S.N.Lazarev

okolinu. To su dva centra: Himalaji i Juzna Arnerika. Oni koji su uproslim zivotima ziveli u tim podrucjima irnaju povecane sposobnostiza magiju. Iza njih su jos dva centra: Severna Amerika i Australia.Postoje i drugi slicni podcentri. Danas su, u energetskom smislu,maksimalno aktivna dva od prethodno navedenih: to su Tibet i Kali-fornija.

- Mogu da objasnirn zbog cega je to Kalifornija - kaze mojsagovornik - tamo se jako puno ljudi bavi ovim problernima, i amater-ski i profesionalno.

- Narednih godina - nastavljarn - na Tibetu i u Kaliforniji su mo-guce pojave genetske rnutacije i urniranje ljudi, jer uticaj na strukturepolja deluje i na genotip polja. Odvija se povratni udar, a autor utica-ja ili urnire ili dobija deforrnaciju vlastitog genotipa. A sto je najvaznije,to ocekuje i one koji su s njim povezani.

- A kako utice na coveka njegovo clanstvo u nekoj organizaci-ji? - pita sagovornik.

- Zarnislite ovo: covek je prekrsio visi zakon, on ce za to i odgo-varati, Ali ako je on ispunjavao volju organizacije s kojom je povezan,bice kaznjena cela organizacija, to jest skartirace ne jednog pojedin-ca, nego grupu ljudi. To ce se dogoditi kasnije, ali to je nepovratno.Zarnislimo manju skupinu koja pokusava da prodre u dubinske struk-ture polja. Clanovi ove skupine ce oboljevati i umirati, ali oni mogu navrerne da se zaustave ako shvate da je njihov posao opasan. Sadazarnislirno istu laboratoriju koja izvrsava naredbu vojske, znaci izanjih stoje desetine hiljada ljudi. Ovaj proces ce se odvijati sporo, alibice puno teze zaustaviti ga. Etika i dalekovidost grupe ljudi mora dabude puno veca od etike jednog coveka. Iz toga proizilazi da dok radepojedinci, postoje mogucnosti izdvajanja greske, pokusaj da seoblikuje ono kuda prodiremo, prouce zakoni polja i uslovi izlaska iznjega. Prodor pojedinca u polje moze da pruzi iskustvo potrebno zaprezivljavanje mnogih drugih. Neosrnisljeni prodor u polje na nivoudrzavnih prograrna izaziva izumiranje civilizacije. Danas se spodsvescu dogada isto ono sto se dogada s ekologijom. Na pocetkuse covek bojao pojava u prirodi, bio je potpuno zavisan od nje; zatirnje pokusavao nekako da upravlja njonn, da bi preziveo; nakon toga onje pokusao da je potcini, a danas je unistava. Kad je poceo da unis-tava prirodu, covek je shvatio da je on deo nje i da ce umreti zajednos njorn. Da su se organizacije koje se bave kontrolom ekologije izakoni koji stite okolinu pojavili pre, puno toga sto je nepovratnoizgubljeno bilo bi sacuvano. Mi mnogo vise zavisimo od podsvesti

296

Cista karma

nego od okoline. Covecanstvo se danas nalazi u stadijumu pokora-vanja podsvesti, pojavljuje se sve vise nacina prodiranja i delovanjana podsvest. Niko ne razrnislja o stvaranju sisterna za zastitu i kon-trolu, a negativni pomaci u ekologiji duha i polja su vec zapoceli, i tou celokupnom eovecanstvu.

Opet se obracarn sagovorniku.- Hajde da pogledamo nekoliko skupina koje proucavaju delo-

vanje na genetski kod zive celije.On mi nabraja nekoliko imena. To je porodica naslednih ekstra-

sensa. Oni su uticali na gene zivih celija. Ispostavilo se da se prilikomnjihovog uticaja rnenjao slog hrornozorna, to jest, u principu, oni surnogli snagom volje da unesu program u genotip zive celije i stvoremutante. Naravno, prilikom lecenja, dubina uticaja je bila snaznija. Alioni su odbili da ucestvuju u eksperimentima uticaja na jezgro celije.U polju jednog od ekstrasensa vidim karakteristicne deformacije kojesu prisutne kod onkoloskih bolesti. U podsvesti postoji suicid, odsut-nost volje za zivotom i program samounistavanja. Sudeci po svemu,oni su se na vreme zaustavili. Univerzum se vrlo lako obracunava saonirna koji krse dubinske procese sarnoregulacije. Covek ili grupaljudi dobija program samounistavanja, ali jos uvek pri tome postojesanse da se prezivi. Prilikom dubljeg i okrutnijeg uticaja, mogucnostiza prezivljavanje se zatvaraju.

- Navedite, molim vas, jos nekoliko grupa koje rade s genet-skim kodom.

- Izvolite - smeska se moj sagovornik - doduse, za vreme rnojeposlednje posete, njihova je eksperirnentalna stanica bila prakticnodemontirana. Rukovodilac je vikao: ,,Ne zelim da mi narastu rogovi,prekidamo eksperirnente".

Evo sta se tarno dogodilo.Jedan od istrazivaca pronasao je nacin ulaska u polje. On je

ustanovio da je pre svega aktivan genotip polja, a onda hrornozoms-ki genotip. Znaci, delovanjem na genotip polja rnoguce je menjati hro-rnozornski genotip. Treba resavati dva zadatka: uci u strukturu geno-ma polja i dati mu program koji se moze menjati po zelji narucioca.On je uspeo da to izvede: koncentrisao se na odredenu ernociju ionda intuitivno za nju trazio frekvenciju. Eksperiment se sprovodio nadugonogim racicirna. ,,Zelim da umesto sedam dlacica na nozicamaracica budu dve dlacice". I uspeo je u tome. Sledeca konstatacija:,,Zelirn da na jednoj nozici bude dva puta vise dlacica, a na drugoj -nijedna". I to je uspelo.

297

1II

[Ssp1

%•'•

mIj%'i1 i'

^VBt;.

«f$

I1 •

*aC&TJ

S.N.Lazarev

U ovirn eksperimentima postoji jedna bitna kornponenta. Akona fizickoj ravni zelimo da prornenimo genotip ukrstajuci vrste i men-jajuci zivotnu okolinu, deforrnacije poija bice prisutne sarno kodpotomaka. Ako cemo delovati na genotip poija, rnozerno dobiti rezul-tat delovanja tokom vrlo kratkog perioda. Svake sekunde u zivomorganizmu polje se pretapa u rnateriju, to jest, svake sekunde genotippoija u uzajamnorn delovanju s hromozomskim genotipom stvaranasa tela. Sto je dublji uticaj, to su promene brze. Postoji jos jednakomponenta. Ako je snazno krsenje zakona prisutno kod jednogcoveka, to poginuti rnoze ne sarno on, vec i celi njegov rod. Prouca-vajuci strukture poija, shvatio sam da se genotip poija od fizickoggenotipa razlikuje u prvom redu po visokom nivou jedinstva. Znaci,postoje strukture poija koje upravljaju svescu, sudbinom i zivotomjednog coveka i grupa ljudi, to jest, rnozemo govoriti o genotipu poijarodaka, naroda, o genotipu koji ujedinjuje razlicite civilizacije, i nakraju krajeva, sve sto je zivo. Ako hirurg prodire u telo coveka i pritome napravi gresku, stradace jedan covek. Medutim, ako se kodlecenja radi o prodiranju u strukture poija, moze se naneti stetavelikim skupinama ljudi. U principu, moze se pomesati genotip cove-ka s genotipom zivotinja, a na rezultate je strasno i pomisliti.

Irnao sam zanimljivu situaciju u vreme kada sam zeleo daorganizujern kurs za obuku i prirnenu rnoje metode. U rnoj atelje jetrebalo da dode otprilike petnaest ljudi da vide kako ja dijagnostiku-jern. Pre pocetka predavanja poceo sarn da osecarn prigusenu bol urazlicitim delovima glave: tekla je neka, za mene vazna, inforrnacija.Poceo sam da belezirn poruku: ,,Pazljivije u radu s grupom - tacka -pazljivije u radu s grupom - usklicnik - „. Drzim predavanje i poci-njern da objasnjavam: ,,Sada cu dijagnostikovati jednog od vas i ulaz-iti u sve suptilnije slojeve poija. Gledajte i pokusajte da zapamtite".Pocinjem da radim i odjednorn osecam jaku opasnost: gledarn nanizern nivou i vidirn kako poija prisutnih ljudi pocinju da se mesaju.Odmah sarn prekinuo dijagnostikovanje i rekao da, sudeci po svemu,moja rnetoda ne podleze masovnom predstavljanju.

Nasa poija stalno uzajamno deluju i prernestaju se, ukljucujucii poija biljaka, zivotinja i mrtve prirode. Buduci da se to odvija sporo,funkcionise kontrola svog prezivljavanja i prezivljavanja svakogobjekta. Dobijanje nove informacije razvija organizam, ako se dajepostupno i u malim dozama. Ako se inforrnacija odjednorn srusi, or-ganizam urnire. Intervencija u genotip jednog coveka na nizem nivoumoze unistiti covecanstvo. Intervenisanje coveka u prirodu i osvajan-

298

C/sfa karma

je prirodnih blaga nije rnoguce zaustaviti, jer to razvija i odrzava civi-lizaciju. Radi se o tome da taj proces postane razuman i siguran. Istbtako nije moguce zaustaviti proces prodiranja u podsvest, jer to pruzaprevise prioriteta. Danas preko sugestije, hipnoze, ili autogenogtreninga covek u kratkirn rokovirna moze da postigne ono za sta rnuje pre trebalo desetine godina. Tehnike koje razvijaju sposobnosti pril-icno su jednostavne. Ali sposobnosti su zidovi koji su vidljivi svima, aternelj - to je razurnevanje sveta i njegovih zakona. Ispod zidova kojeje sagradilo covecanstvo vec je potrebno ugraditi cvrsci temelj. Akograditelji nece rnisliti na temelj, zidovi koje su izgradili zatrpace njihsame.

Danas bioenergetika jos nije postala nauka. Da bi se naukastvorila, potrebne su koncepcije koje bi ujedinile cinjenice. Mora dapostoji.baza podataka o svim uspesnirn i neuspesnim pokusajima uti-caja na podsvest i psihu coveka. Nazalost, ako i govorirno o pristupu,to se odnosi sarno na vojne strukture. Vojna masinerija ima jednuslabu tacku: tamo se najmanje razrnislja o posledicama, prvo seutemeljuje ideja unistavanja, a onda prezivljavanja. Na fizickoj ravnicovek ubija neprijatelja i sarn ostaje ziv. Na nizem nivou, kad covekubija drugog coveka, ubija sebe.

U poslednje vrerne vojno osoblje, lekari, inzenjeri, pedagozi,psiholozij. ljudi od urnetnosti dosli su do zakljucka da se bez aktivnograda na pbdsvesti ne mogu resiti njihovi problemi. Komunicirao sams jednim pedagogorn koji je preko igara kod dece razvijao odredenesposobnosti. Njega je zanimalo da li je moguce kod dece, s kojom jenameravao da radi, aktivirati vise nivoe podsvesne percepcije sveta.Psiholog Leontijev ima radove o razvoju novih oblika osetljivosti, naprimer kada koza percipira svestlosne talase. Pedagog je sproveoeksperirnente prema razvoju osetljivosti na magnetska poija. KodLeontijeva bi ispitanik prilikom greske dobijao elektricni udar, a uovom eksperimentu pedagog je davao bombonu ako bi ispitanikmogao pravilno da odredi polozaj magneta koji se nalazio iza pre-grade. Nakon odretfenog vrernena karakter dece poceo je da semenja, pojavila se sposobnost vidovitosti. ,,U jedriom trenutku prekin-uo sam eksperirnent - pricao je pedagog - uplasio sam se i osetio davodirn decu tamo odakle rnozda i ne postoji nacin povratka".

Bilo je zanimljivo, pa sam pogledao poija dece koja su ucestvo-vala u eksperimentu: neki od njih su u podrucju prve cakre imali znakzatvaranja u inforrnacijskorn polju. U ovorn slucaju to nije ugrozavalozivot, ali je zatvaralo rnogucnost radanja dece. Njihove sposobnosti

299

S.N.Lazarev

m

su naglo porasle, ali njihova svest i pogled na svet nisu bili pripreml-jeni za to. Ove nekontrolisane sposobnosti kod dece su mogle jos daporastu, zato je priroda pocela da se stiti.

Nedavno su mi se obratili istrazivaci koji su radili s elektro-magnetskim poljirna.

- Napravili smo uredaje koji uticu na informacijska polja ljudi.Pornocu njih moguce je ocitati informaciju o buducem fizickom stan-ju coveka. Recimo da ono sto mogu da vide samo pojedinci, to jestono sto se zove ,,aura", registruju nasi predajnici. Ali smo shvatili daje prodor u genetske strukture celije opasan i odlucili da odustanemood toga. Radimo samo dijagnostiku i lecenje, ali ipak se bojimo da nebi doslo do velikih problema.

- Postoji li neko kod vas ko je radio na uticaju na jezgro celije?- pitam.

- Poznavali smo nekoliko strucnjaka, ali su oni otputovali uKaliforniju. Jedan od njih se nalazi ovde, ali ne radi na tome jer nijeuspeo da ostvari istrazivanja - zbog nedostatka novca za to.

- Imao je on veliku srecu - pogledao sam polje i rekao. - Joszakratko i on bi mogao umreti, isto tako kao i svi drugi koji su zavirilipredaleko. Polje oko njega je vec pokriveno: informacioni kanali su4/5 zatvoreni. Ako on jos pokusa da napravi nesto slicno, mozeurnreti. A usput, u cemu se sastojao njegov eksperiment?

Uz pretpostavku da se glavna genetska informacija nalazi nanivou polja, on je tamo poku§ao da ubaci svoj program. Smestio jepsihogenerator pored ikre zaba i zatim menjao frekvencije, obradivaoin elektrornagnetskim zracenjem, jer je zeleo da stvrori superzabu.2aba je ispala, samo sto je imala sest nogu i bez ociju. Drugi puteksperiment nije uspeo.

On, znaci, nije uspeo da pronade kljuc ulaska u strukturepolja? - pitam.

- Da. Kako uci u strukture polja i kako mora da izgleda taj pro-gram koji niko ne zna.

Smeskam se.- Resenje zagonetke postoji. Kada se covek premesta, nakon

njega ostaje njegov fantorn koji je zapisan u elektrornagnetskim polji-ma. Ali, ako covek ima razvijene elektrosenzorne sposobnosti, fan-torn zivi puno duze. Ako se covek svesno koncentrise na ocuvanjefantoma, to je vec stabilna tvorevina: iscitavate osnovne karakteris-tike s tog fantoma i vas program za ulazak u polje je spreman. Da bise saznao kod ulaska u polje, treba saznati kod izlaska, jer su ti kodo-

300

Cista karma

vi isti. Razlika je u tome sto se kod izlaska moze saznati. Uzmemozabu i srnestamo je u uslove koji su blizu uslovima za umiranje orga-nizrna. Upravo u ovorn trenutku, informacija o fizickom telu naglo sepremesta na nivo polja. Recimo ovako: umiruci, zivo bice snaznoaktivira matrice polja koje su povezane s fizickom konstrukcijorn. Tose moze zapisati: upravo to je kod ulaska u strukture polja. Zatimpronalazimo slicne karike u oba programa i uvodirno informaciju kojusmo uzeli s fantoma coveka u ikru zabe. Pogledajmo sta ce se pritome dogoditi: ucesnici eksperirnenta ce urnreti, a dalja informacijace se zatvoriti. Izvedirno zakljucak: nasim mogucnostirna i etikornkoja im je suprotna, rni smo dosli do kriticne crte.

- Bas i nisrno zeleli da radimo u ovom smeru - kaze moj sagov-ornik.

- Ali, stvar je u tome da su u vasim dubinskim strukturamazapoceli opasni procesi: vi pokusavate da lecite Ijude tako sto pretre-sate slojeve polja na dubinskoj osnovi pomocu elektromagnetskogdelovanja. Ali vi ne lecite - vi samo prebacujete prijavstinu u strukturebuducnosti.

- Dobro, kaze zena koja je ucestvovala u nasern razgovoru -pomocu ovih ureflaja spasila sam devojku od narkomanije, ona jeimala cetrnaest godina. Da li zelite da kazete da nisarn trebala da jelecim?

- Spasli ste devojku, ali ste ubili njenu buducu decu. Ona jeimala oholost smrtno opasnog nivoa zbog zalepljivanja za zemaljsko,droga je otkidala od zernaljskog. Ponizenja, bolesti i muke spasavalisu njenu dusu i dus>e njenih potornaka. Sada, prakticno, ona nernarnogucnosti da irna decu. vi, kao lekar, pitate irnate li pravo da nepomognete coveku, a ja pitarn: imate li pravo da pomognete covekuako pri tome ubijete njegovu decu? Znaci, nije stvar u tome da lipomagati ili ne pornagati. Pornagati je potrebno, to je apsolutna isti-na, ali to treba raditi ispravno, tako da ne bismo rni, dok poboljsava-mo sadasnji dan, opljackali sutrasnji; zato sve Sto je povezano s uti-cajem na dusu coveka treba proucavati temeljitije od proucavanja uti-caja na telo.

- Kako to ispada? - pita rnoj prvi sagovornik - Ispada da senikako ne sme uticati na coveka?

- Da bi se uticalo, treba irnati koncepciju i razumevanje, ilibarern teziti ka tome. Shvatite, bolest nije prljavstina koja se mozeoprati. Bolest je mehanizam pomoci. Vi pokusavate da je jednostavnopometete i izbacite, kao sto to radi vecina ekstrasensa.

301

S.N.Lazarev

- Usput - setio se moj sagovornik - obratio sam paznju na jednuneobicnu osobinu: pomocu nasih uredaja mozemo da izdvojirno uelektromagnetskom spektru anomalije koje svedoce o onkoloskimprocesima. Dok smo gledali ekstrasense u radu, uocili smo da su sekod porasta snage njihovog delovanja u njihovom polju pojavljivaledeformacije koje odgovaraju onkoloskim oboljenjirna. Kako se tomoze objasniti?

- Stvar je u torne da se ekstrasenzorika razvija i za sada jenjena osnovna koncepcija snaga delovanja dodavanjern energije.Ako je prodor koji poboljsava fizicko stanje jaci od duhovnog, to ceopasnost biti veca. U skladu s tim, odmah se ukljucuje blokiranje.

- Ali, elektromagnetsko delovanje se moze primenjivati ipolazeci od drugih pozicija - nastavljarn. - Gledajte, pre je covek gla-dovao i urnirao od toga. Glad je bila sinonirn za srnrt, ljudi, ako nisujeli dan-dva, urnirali su od iscrpljenosti. Danas se puno bolesti lecigladovanjern, cak vrlo uspesno. Zakljucak: dozirana opasnost leci.Pre bi covek, ako je bio u kriticnim situacijama, aktivirao sve zastitnesnage svog organizma, ali je cesto umirao. Kasnije je on preopte-recenja odvojio od smrti i pojavio se sport. Pre bi covek koji se nasaou hladnoj okolini umirao zbog hladnoce. Odeca i topic prebivaliste supostal! jedan od simbola civilizacije, medutirn, povremeno hladenje,polivanje hladnom vodorn daje.zdravlje. Ako je prisutno sarno nepo-voljno delovanje - to je smrt. Ako je prisutno sarno povoljno - i to jesmrt, ali sporija. Medutirn, ako se to odvija prerna sinusoidi, to je veczivot i razvoj. Znaci, nase duhovne strukture mogu se razvijati premaistom principu: recimo da ogranicavanje tela stvara organizacijuduhovnih struktura. Situacija na ravni srnrti daje snazan podstrekaktivnosti polja.

Citao sarn o jednom eksperirnentu koji su izveli naucnici. Ukornoru koja je potpuno izolovana od elektromagnetskih polja smestilisu zivotinju. Nakon deset dana zivotinja je uginula: pri tome je prvoumiralo polje, njegovi cvrsti slojevi, a tek onda fizifiki omotac. Ovajeksperiment je pokazao da su strukture polja primarne, i ako se ziviobjekat fizicki dobro oseca a strukture polja su deformisane, on nijesposoban za zivot. To vredi za duzu izolaciju. Kod kraceg boravka utakvoj komori vredi obrnuto: poboljsavali su se zajedno stanje polja ifizicko stanje. Naucnici su eksperiment primenili na sebi i ustanovilida se nakon kratkog boravka u komori poboljsavaju sposobnosti,pamcenje i ostalo. Kod umiranja cvrstih struktura polja, glavne (infor-

302

Cista karma

rnacijske) strukture se aktiviraju i postoje i dalje. Iz toga proizilazi daje nepovoljno delovanje na fizicke nize strukture neophodan usiov zarazvoj. Do danasnjeg dana glavna paradigma se sastojala u tome dacoveka treba leciti, osloboditi ga prljavstine i ugurati ga u toplu sobu.Ako pak analiziramo razvoj coveka u razlicitim mistickim sektarna iskolarna-, videcemo sasvim suprotno: najistancanije oblike delovanjana coveka, koji obicno dovode do unistavanja s eliminisanjemposlednjeg faktora - srnrti. Smrt unistava fizicko telo, a priblizavanjesmrti ga razvija. Tu je najvaznije odabrati pravilno doziranje. Zato sutehnike mistickih skola koje su se bazirale na maksimalnorn pre-opterecenju rnogli da izdrze sarno pojedinci. Procenat smrtnosti bio jeveoma visok. Buduci da uredaji koji su narnenjeni delovanju napodsvest, psihu ili dusu coveka stvaraju agresivniju situaciju od bilokog fizickog delovanja, uz pravilnu koncepciju, neprekidnu analizusvih situacija i uz ocuvanje glavnog elementa istrazivanja - etike,bioenergetika i psihotronika rnogu postati relevantna poluga u formi-ranju coveka buducnosti.

- Da li ste probali lecenje Herbalife-om - postavila mi je pitan-je jedna od pacijentkinja.

- Covek je istovrerneno i mineral, i biljka, i zivotinja. Informacijekoje sadrze biljke deluju na dubinske podsvesne strukture coveka, jerse sve zivo stvorilo od biljaka. Lokacija, vrerne sakupljanja, nacinpripreme ekstrakata i rezim uzimanja - sve je to variralo informaci-jsko delovanje. To je omogucavalo coveku da, bez da izvrsava ikakvepostupke, menja inforrnacijsku strukturu. Ispostavilo se da biljkamoze da blokira podsvesnu agresiju coveka na racun pridruzivanjadrugim informacijskim sadrzajima i na racun prornene podsvesneernocionalne orijentacije. Ako se rnoralno-ernocionalni smer covekane razilazi drasticno od vasih zakona, biljke ce u torn slucaju dati poz-itivan efekat. Ali ako covek ne rnenja karakter i pogled na svet ni unajmanjoj meri, ni jedan mu lek nece pornoci. Lekovi od biljaka moguda budu usrnereni na karbonizaciju duhovnih struktura, ili, uglavnom,sarno na jacanje fizickog tela. To daje brzi spoljni rezultat, ali kasnijestvara jos vece probleme. Sudeci po svemu, Herbalife spada u tugrupu.

Jednom su mi u drustvu ispricali da su mlada zena i njen muzpoceli da koriste Herbalife. Nakon toga, kod zene su se pojavileginekoloske smetnje, a kod muskarca osip na kozi, Pogledao sarn stase dogodilo. Pre ovoga kod zene nije bilo ljubornore, a sada je onajako izrazena. Program ljubornore je mogao da ubije muskarca, zato

303

S.N.Lazarev

I.

se jedan njen deo vratio zeni i pretvorio se u program sarnounisten-ja: unutrasnji gubitak volje za zivotom napada urogenitalni trakt.Ostali deo je udario muza, i agresija se blokirala koznom bolescu.Ostalo je da razjasnim zasto se nakon koriscenja ove metode takonaglo aktivirala ljubomora. Buduci da je ljubornora vezana za odnose,za telesnu bliskost, to znaci da je lek nekako pojacao vezanost zazemljasko i ono Sto se dogodilo bilo je, po svernu sudeci, zato sto jetelo fizicki pocelo bolje da se oseca.

Ispada da nas povrernena oboljevanja ili bolovi otkidaju odzemaljskog i blokiraju nasu agresiju i teze bolesti. Covek ce resitideset sitnih problema a za uzvrat ce da dobije jedan veliki. Znaci, akocovek konsta'ntno ne cini napore da njegova dusa tezi prerna Bogu,za njega ce telo biti norma, ono ce biti bolesno i slabo. Naglasavanjesamo fizickog aspekta, bez duhovne baze, je besperspektivno.Duhovnost - to je spajanje s Bogorn: ona se ogleda u osecanjuljubavi koje nije neposredno povezano bilo s cirn zemaljskim i koje idalje postoji, cak i ako se zemaljsko raspada. Osecanje ljubavi kod

• raspadanja zemaljskog rafla religiju, koja daje zivot kulturi i umetnos-ti, a kasnije se ovaplocuje u blagostanjima civilizacije, Osetaj ljubavise pojavljuje prilikom dodira sa zemaljskom srecom. To je ukusan lek,tako ljubav leci dusu: nakon toga se dogada raspad zemaljskog, kakoosecanje ljubavi ne bi sraslo sa zemaljskirn.. To je gorak lek.Neprijatnosti, bolesti, gubici, sve sto ponizava nase fizicko blagostan-je, isto su tako gorki lekovi. Ako cemo u sebi razvijati osecanje ljubavii povrerneno dobrovoljno ponizavati telo, rni cemo svesno raditi onosto radi priroda. Znaci, povrernena fizicka preopterecenja, stresovi iekstremne situacije su neophodne za telo i one su izvrsno sredstvopomoci u razvoju duse. U tome se, na primer, krije mehanizamurinoterapije. Ako se dusa uzemlji, kod coveka se povecava agresi-ja, koja se okrece.prptiv samog coveka i napada organe za lucenje.Covek pije svoju mokracu, zemaljsko za njega postaje gorko i odvrat-no. Njegova dusa ide na gore i fizicko se stanje poboljsava. Naravno,to ne daje potpuno duhovno ociscenje, ali pornaze-Jdusrda ide nagore. Znaci, ukusna delikatesna hrana daje uzemljenje i rnoze izaz-vati bolesti, a jednolicna, jednostavna hrana (kase i povrce) povoljnodeluje na dusu. Sto je veci izbor hrane, to se vise energije trosi nanjeno varenje.

Nedavno sarn razgovarao sa lekarorn - psihoterapeutorn. To jevrlo talentovana osoba koja je izdala nekoliko knjiga o problernirnapsihickog zdravlja ljudi. Ja delim psihoterapeute u dve kategorije:

304

• fe

Cista karma

nasilnici i informatori. Prvi misle sarno na nacine delovanja, drugirazurnevanje stavljaju iznad delovanja. U principu, ova je psihologijavise ili rnanje prisutna kod svih iscelitelja i lekara. Mi srno obojeJnformatori" i lako se razurnerno.

- Znate - rekao je poverljivo - dok sam citao rukopis vaseknjige, radio sam to vrlo kriticno. Sada, kada je knjiga izasla, jednos-tavno cu sa zadovoljstvom procitati knjigu kao obican citalac. Ali sadabih zeleo da razgovararno o rnojoj knjizi. Cini mi se da u njoj ima pril-icno zanimljivih misli, irna srnisla procitati je. Inace, imarn osecaj daje moja knjiga jaca od rnene. U knjizi je vise toga nego u rneni, kaoda nisam ja radio knjigu, vec neko preko mene.

- Da, i ja imam takav osecaj - podrzavarn ga. - Koliko je knjigadeo autora, toliko je i autor deo knjige. Nasa osecanja potvrduju rnojaistrazivanja. Kada sam poceo da citam pripremni prirnerak svoje knji-ge, prirnetio sam porazavajucu okolnost: knjiga deluje na rnene kao ina obicnog citaoca, osecarn snazan energetski uticaj, narocito naorgane za varenje.

- Irnao sam sav materijal za knjigu, ali nedostajalo je nestoglavno. I odjednom me ozarilo - tanko i debelo crevo, cela somatikaproizilazi odavde. Sve su bolesti posledica, uzrok je u organirna zavarenje: sve reakcije prolaze preko njih. Uz to, tanko crevo reagujeagresivno, a debelo obrnuto - ustupajuce i potcinjeno, provocira de-presiju i kukavicluk.

- Ispada da - postavljam pitanje - ako covek ne izbegava stres,ako se slomi, on oboljeva od debelog creva, a ako je ozlojeden isakuplja agresiju, onda od tankog?

- Apsolutno tacno. Tanko crevo strada kada je agresija vec po-nistena. Postoji i druga varijanta: ako agresija nije usmerena unutra,vec prerna spolja, i ako je uklonjena resenjem problema koji je izaz-vao stres.

- Ispravno. I s moje tacke gledista, psihoterapeuti se dele naone koji idu putem potiskivanja problema i one koji pokusavaju dapronadu resenje putern razumevanja. U torn slucaju je osnova zaizlecenje - preko molitvi.

- Da, u pravu ste - slaze se on.Prijatno sam iznenaden blistavom intuicijom sagovornika.- Istrazivanja koja sarn radio poklapaju se s vasim zakljuccima.

Kada sarn video da se kod smanjenja kontakta s bozanskim, u prvornredu porerneti rad organa za varenje, nisam mogao da shvatim zasto.Kako organi za varenje mogu da budu povezani sa Svernirom vise

305

IsIK

IML

W^fa

1:&s|:

IKi"tim

S.N.Lazarev

nego rnozak? Kasnije sarn poceo da analizirarn i setio se da se u jogisavetuje da kod svih bolesti prvo treba leciti organe za varenje. Urnladosti sam bio ,,u oblacima" i kada je majka pokusavala da rnespusti na zernlju, znala je da kaze: ,,Shvati: covek - to je usavrsenisistem organa za varenje." I stvarno: cell se zivot razvijao od najje-dnostavnijih organizarna koji su imali creva i osnovni kontakt saSvemirom odvijao se preko organa za varenje.

- Upravo tako - slaze se rnoj sagovornik.- Kada sarn poceo da radim sa strukturama polja, dosao sarn

do jos cudnijih zakljucaka. Ispostavilo se da se inforrnacija u prvomredu prihvata organima za varenje, a glavna uloga u prirnarnoj obra-di informacije pripada upravo organima za varenje.

Lekar stiska moju ruku.- Sada ste mi rekli novost o kojoj sam vec odavno nagaflao, all

sarn se bojao i da pomislim na to. Usput, vasa knjiga je veorna dobra.Nisam hteo da objasnjavarn da se pozitivan uticaj knjige poja-

vio nakon godinu ipo dana ciscenja moje karme u procesu stvaranjarukopisa.

m306

GLAVADVADESET CETVRTA

BUDUCI BIOENERGETICARI

U cernu je razlika izmecJu mistika i religije? Ponekad je razlikajednostavno neuhvatljiva, premda je ona, ustvari, principijelneprirode. Prvo, religija pruza razurnevanje sveta i usrnerena jeuglavnom na strategiju, zato ona pozitivno forrnira duhovne strukturesvakog coveka. Mistika, ili okultizarn, proizilaze iz pragrnaticnih poj-mova: rezultat je veoma vazan, zato se dogada aktiviranje ne visihstrateskih struktura, nego cvrscih, koje su dakle orijentisane nainterese tela. Jaka strana religije je mogucnost maksirnalnog kontak-ta s prauzrokom, znaci perspektiva njenog razvoja u buducnosti jeoptirnalna. Njena slaba strana je u tome da je takav prodor dostupanpojedincima, osnivacima religije.

Jaka strana mistike sastoji se u tome da ona, zbog svog prag-rnatizrna,'irna racionalno nacelo. U njoj postoje element! nauke.Medutim, buduci da nema sadrzajnog pristupa, ona nije nauka. Tupostoji jos jedna vazna komponenta: svest je sama po sebi ateistic-na. Ona o'sigurava potrebe tela i svega sto je s tim povezano. Naukaje, kao i svest, uvek bila cvrsto zatvorena za podsvest, ili inforrnaci-jske nivoe polja. Zato, buduci da je cvrsto pragmaticna, nauka nijesakatila duse naucnika. U interesu svesti i interesu tela neophodno jeveliku paznju posvetiti problemirna tela: to daje razvoj civilizacije. Astrukture polja, ono sto mi zoverno podsvest ili nadsvest, irnaju pot-puno drugaciju logiku, koja je suprotna interesima tela. Cim se pojaveinteresi tela, to jest ako prevagne pragrnatizam, pocinje degradacija

307

Wmi

S.N.Lazarev

duhovnih struktura. Zato su sve brojne misticke sekte na pocetkunapravile jako puno za spoznaju sveta, a zatirn su brzo odurnirale inestajale. Ako su u rnistickom pokretu pobetfivale religiozne tenden-cije, to je pruzalo priliku za prezivljavanje i dalji razvoj. Ako su pobetJi-vale naucne tendencije, dusa je degradirala sve do fizicke smrti.

Sudarale su se dve suprotnosti: naucni pristup omogucavao jegeneralizaciju i prenosenje iskustva, otvaranje nove koncepcije,neprekidan razvoj prirnanja sveta, ali je izazivao duhovnu degradaci-ju. Religiozni pogled na svet uvek je bio dogmatican i bilo je neopisi-vo tesko prihvatati nove ideje. Buduci da je nauka povezana sazemaljskim, stalni raspad oblika omogucuje joj da postanedemokratska i otvorena za novo. Bilo koja religija je, s obzirorn nasvoje poreklo, veorna konzervativna: bilo koja nova informacija ill sekruto odbacuje ili dovodi do stvaranja nove religije. U spajanju mist-ike i nauke krila se ogromna opasnost, zato je tokom cele istorijereligija poku§avala da ogranici ovu tendenciju. Trijumf nauke u 17.veku, oblikovanje snaznog rnentaliteta, potkopali su snagu religije.Misticki pogled na svet poceo je brzo da se razvija, doslo je douspona u razvoju nauke i umetnosti. Bilo koji naucnik koji je bio udodiru s ovorri temom osecao je da nailazi na pojave koje su izvangranica tela i razuma. To su zvali ,,nesvesna podsvest", nisu ni slutilida su to strukture polja. Pocelo je proucavanje podsvesti, pokusajinaucnog prodora u podrucje koje je pokazivalo vrlo velike perspek-tive. Ispostavilo se da su povecanje sposobnosti i sirenje rnogucnos-ti coveka obavezno povezani s onim sto nazivamo podsvest. Ali ipak,jedna neocekivana cinjenica: bioenergetika nije postala nauka. Nijedoslo do naucne koncepcije u okvirima covecanstva i to nije slucajno.Da se to dogodilo, duhovna degradacija celog covecanstva bi preslacrvenu crtu iza koje nema povratka. Urniranje i odumiranje se ne bidogodilo nekoj sekti, nego celom covecanstvu. S druge strane,pokusaj da se povezu sva dostignuca na podrucju nesvesnog u okvir-ima neke religije doveo bi do okostavanja te religije i zaustavljanjatrazenja. Znaci, s jedne strane, zaustavljanje razvoja i religiozni fana-tizam, i s druge strane, razvoj pragrnaticnijeg i naucnijeg pristupaduhovnim strukturama polja, nepovratna degradacija i smrtcovecanstva.

Izlaz iz situacije koja se stvorila i prezivljavanje su mogucisarno u jednom slucaju: dalje istrazivanje struktura biopolja i svegaonoga sto zovemo duhovni razvoj coveka rnogu biti realizovani uokvirima koncepcije koja ujedinjuje religiju i nauku, idealizam i rnater-

308

Cista karma

ijalizarn. Sta vidimo u ovom trenutku? Haotican i nesadrzajan prodoru podsvest pomocu uredaja daje odredeno iskustvo i formira naucnipogled na svet. Ali mozda necemo ni stici da to uzrnemo u obzir iprocenimo. Veliki broj ekstrasensa, maga i vraceva bave se ovimposlom bez ikakve kontrole, u prvom redu - moraine. To pojacavatendenciju da se sve svede pod kontrolu lekara. Ali cela sluzbenamedicina i tendencije njenog razvoja usrnerene su na telo coveka ipoboljsanje fizickog stanja. To je glavni zadatak savrernene medicine.Znaci da ce bioenergetika, koja je podrecJena sluzbenoj medicini ori-jentisanoj samo na interese fizickog omotaca, ubijati brzo i u velikombroju. U principu, to se danas ve6 dogada. Zato ce buducnost bioen-ergetike biti omogucena stvaranjern organizacija i skola s razvijenimreligioznim pogledom na svet, s prioritetom duhovnog usmeravanja,uz ucestvovanje i kontrolu ljudi koji su napredovali u duhovnomrazvoju. Neophodno je stvaranje ekspertskih grupa u koje bi u prvomredu usli eksperti za dijagnostiku nizih struktura polja, jer nijedanlekar ili strucnjak za uticaje na strukture polja pornocu rnodernin ure-daja ne rnoze da bude ispred coveka koji je svu svoju snagu usrneriona moralno i duhovno usavrsavanje. Zato je postojanje bioener-getike sutrasnjice nemoguce bez stvaranja novog pogleda na svet, ukojem ce se nauka i religija spojiti u jednu celinu.

309

III

:?

P

G L A V AD V A D E S E T P E T A

POSLEDNJA INFORMACUA

O tome da je gubitak smisia zivota i odsutnost volje za zivotomprogram samounistavanja koji se stvara zbog, u prvorn redu, preziraprema drugirn ljudirna, saznao sam prilikorn tretrnana jedne pacijen-tkinje u New Yorku. Ali da je prezir prema nekoj grupi ljudi puno opas-niji, nisam mislio: u to sarn se uverio neocekivano i licno.

To se dogodilo nakonjosjednog odbijanja vize u SAD. Gospo-dica iza staklene pregrade uveravala me da rnastam o torne daostanem u Americi i zato necu dobiti vizu. Istog dana sarn imao nast-up u Moskvi: objasnjavao sam tamo da apsolutizacija zemaljskihvrednosti preti odurniranjem covecanstva, njegovim nestankorn. Akoje Istok bio du§a i mozak covecanstva, to je Zapad predstavljao nje-gove misice, a Amerika je, kao vodeca zernlja Zapada, uvek irnalaizrazenu psihologiju rnisica. Uvek je bilo puno ideja, ali nije bilo do-voljno sredstava za njihovu realizaciju. Upravo je psihologija rnisicadala jako puno. Ali, zivom bicu je jako tesko da se razvija ako radisarno mozgom, i jos teze ako ce to ostvarivati samo misicirna. Bezneprekidnog duhovnog napajanja pocinje degradacija duhovnihstruktura, a nakon toga i fizickih.

Setio sarn se kako je pre godinu dana americki konzulat odbioda mi izda vizu. Sluzbenica je preko volje listala moja dokumenta aonda upitala:

- Vi ste autor rnetode dijagnostike karrne, ill knjige?- 1 jedno i drugo.

311

S.N.Lazarev

- Da li biste rnogli da donesete knjigu?- Mogu - rekoh. -Ali kako da se vratim nazad?- Napisacu ceduljicu da Vas propuste.Skocio sam po knjigu i nakon sat vremena bio sam ispred vrata

konzulata. Uzalud sarn pokazivao ceduljicu, nisu hteli da me pro-puste.

- Telefonirajte - savetovao je cuvar.Telefonirarn i objasnjavam:- Izasao sam na neko vreme, ostala su mi dokumenta i moram

da se vratirn.- Zbog cega ste izasli? - pita muski glas.- Za knjigu koju sam napisao.- Cekajte trenutak.Cekam minut, dva, pet. Vec mi zvoni u usirna, ali niko ne pri-

lazi telefonu. Iza rnene navaljuju oni koji takode zele da telefoniraju.Spustam slusalicu i ustupam im rnesto. Nakon odredenog vremenaopet telefoniram.

- Halo, zovern se Lazarev, izasao sam na neko vreme i moramda se vratim da uzmem dokumenta.

- Zbog cega ste izlazili? - opet pita muski glas.- Poslali su rne po knjigu koju sam napisao.-Trenutak molim. Opet ceka minut, dva, sedam minuta.Shvatio sarn da nema srnisla cekati i spustam slusalicu. Pre

toga sarn cekao na hladnoci u redu, sat ipo, noge su mi odrvenele, apolucasovno cupkanje pred vratirna me je slornilo do kraja.Pokusavam treci put.

- Halo, zovern se Lazarev, izasao sam na neko vreme i hteobin da se vratirn po dokumenta.

- Zbog cega ste izlazili? - opet pita muski glas.Teskobno shvatarn da cu opet cekati pet-deset minuta i nece

rne pustiti. Onda mi sine da se nalazim ispred arnerickog konzulata iispalirn:

- Isao sam po novae.- U redu, udite - odrnah sledi odgovor.Dao sarn knjigu mladoj sluzbenici koja je sedela za stolom.

Ona je nekog pozvaia i oni su poceli da listaju knjigu, smejali su se i,pokazujuci prstom u stranice, pricali na engleskom. Zatim je mladasluzbenica pogledala u mene i rekla da mi je viza odbijena.

Ovaj slucaj sam ispricao slusaocima i objasnio zasto je Mojsijeubijao one koji su se klanjali zlatnorn detetu. Kada se duhovne struk-

312

Cista karma

ture zalepe za Zernlju i od zemaljskog se stvori cilj, dusa se prazni akontakt s Bogom preko kojeg ona dobija snagu i duhovnu energiju sesmanjuje. Duhovne strukture pocinju da se raspadaju. U skladu s timse raspada i telo. Ako se pokusa da se od oblika napravi cilj, sadrzajce urnreti. Pojacani pragrnaticni pristup je moguc sarno kod snaznogduhovnog napajanja. Ako toga nema, priroda ukljucuje rnehanizamfizickog odurniranja. Naveo sam podatke americke statistike za leto1994. godine: na prvom je mestu, prema statistic!, srnrtnost dece zavreme spavanja, bez ikakvih vidljivih razloga. Kolicina semenetecnosti kod rnuskaraca u danasnje vrerne je dva puta manja uporedenju s kolicinom s kraja 30-tih godina. Svako drugo dete serada s mentalnim ostecenjem. Sarno jedan na deset hiljada rada sepotpuno zdrav. Odumiranje drustva, koje je pocelo, odvija se u poza-dini sve veceg blagostanja.

Nastup je prosao norrnalno. Sledeceg jutra sam dobio strasnukijavicu. Pogledao sam svoje polje i s cudenjem video snazan pro-gram sarnounistenja. Odakle je mogao da ispliva ovaj program? Uosnovi se nalazio prezir prema nekom drustvu. To se odnosilo naSevernu Ameriku. Sinulo mi je - to je SAD. Shvatio sam da samnegde dozvolio da probije emocija prezira. Opasno je preziratinesavrsenog pojedinca. Zernaljska cistoca i prljavstina odredene suBogom. Pokusaji osudivanja i preziranja bilo kojeg drustva su vrloopasni, a kod potomaka rezultiraju najtezim bolestima. Jos jednomsam vrlo jasno shvatio da treba da pokusarno da nesavrseno drust-vo i okolinu prornenimo, ali ne smemo da ih prezirerno i osudujerno.Sukob s okolinorn je neophodan spoija, ali je nedopustiv iznutra. Akoje covek u prvom redu izvrsilac, a onda autor postupka, sta da sekaze o drustvu? Da bi prezivela, Arnerika ce u buducnosti rnorati stoputa jace da tezi ka duhovnom. To ce doprinositi buducnosti celogcovecanstva. Da bi bolesnik koji je slab i osakacen mogao da sepridigne, potrebno mu je puno vise snage nego zdravom coveku. Akomi, dok se vezujemo za fizicko, to jest zemaljsko, zaboravljamo nadusu, stacemo, pre ili kasnije, pred okrutnirn izborom: ili fizicka smrt iodurniranje, ili pornak vrednosnih orijentacija u podrucje duhovnograzvoja.

Mlada zena deli sa mnom svoje nesrece:- Imam napade astrne, ne mogu nikako da se vozim podzern-

norn zeleznicorn, da li mozete da rni pomognete?- Vasa dusa i du§e dece su irnpregnirane prezirorn i odricanjem

od ljubavi. Ispricajte sta se sa vama dogodilo i kada se dogodilo.

373

S.N.Lazarev

- Glavni problem je bio pre udaje. Jako sam volela jednogcoveka, ali nisrno uspeli. Zato sam se, kako se to vec kaze, udala zadobrog coveka. Kasnije sam in stalno uporedivala, a komparacija nijeisla u korist muza. Mozda je to bio uzrok?

- Da, i te kakav. Vi cete se rnozda i zacuditi, ali pokusajte to dashvatite i prozivite. Emocija je presovana misao. Ako vas rnisao stal-no podseca na to da je zernaljsko primarno, s vrernenom cete emo-cionalno prihvatati svet u ovom kontekstu. Ispravna misao proizilaziiz pravilnog poimanja sveta, pravilne slike sveta. On se daje od Bogai ne pripada Zemlji: zato cesto protivreci svirn zemaljskirn vrednosti-rna. Ako srno se vezali za zemaljske yrednosti, ako ih uzdizemo iznadljubavi, ljubav umire. Misao se pretvara u emociju, karakter i pogledna svet vrlo sporo. Roditeiji zapocinju opasan proces, deca ga nas-tavljaju i boluju, a unuci vec umiru. Ako se neispravna rnisao cestoponavlja, ona pocinje da sakati emocije. Deca roditelja koji su prijat-ni i dobri spoija, a u mislima se mrze i preziru, kasnije pocinju da ubi-jaju i niko ne rnoze da shvati kako je to rnoguce. Roditeiji se odriculjubavi, gaze je u sebi i u drugima, a njihova deca se racfaju s karci-nomom. Ako su duse buduce dece i unuka ciste, to se prljavstina kojaje nekad ubacena u buducnost vraca natrag roditeljirna, dedama ibakama.

Niste nikada voleli tog coveka. A istinsku ljubav osetili ste samoprema muzu. Pravi osecaj ljubavi nerna zernaljsko objasnjenje. Akoga volite zato sto je lep ili bogat, ili sposoban, ill posten i pametan, tonije ljubav vec imitacija. Tu postoji ista razlika kao i izmedu zado-voljstva dobrog ukusnog jela i srecne ljubavi koja vas ispunjava. Hra-na je neophodna, ali ako ona postane apsolutna vrednost, duhovnestrukture prestaju da se razvijaju. Jako je lepo ako je voljeni coveksposoban, posten i pametan, ali ako je to glavni razlog za ljubav, du-hovne strukture degradiraju. Nista zernaljsko ne moze da bude terneljljubavi. Njen temelj se nalazi na Nebu. Vi ste voleli njegove sposob-nosti, njegovu mudrost. To je bila nesvesna, koristoljubiva ljubav. Ka-snije ste uporedivali i preziruci ubijali ljubav u sebi, jer ste zemaljskevrednosti uzdigli iznad bozanskih. Kod dece se to izrazilo snaznije:zato vi sada patite da biste spasili njihove duse. Ako uspete da svo-joj deci objasnite da se osecaj ljubavi ne moze podrediti nikakvojcvrstoj kontroli, da ne nadziremo rni njega nego on nas, ako pri tomeispocetka prozivite sav svoj zivot i uz to prodete svaku situaciju uzocuvanje osecanja ljubavi, i ako cete se rnoliti da se sve to pruzi poto-mcima, onda za ciscenje vase duse nece trebati fizickih patnji.

314

Cista karma

Razgovaram s roditeljirna devojcice koja irna tesku bolest: auti-zarn i usporeni mentalni razvoj. Objasnio sam im prilicno jednos-tavno: oboje irnaju vezanost za mudrost. Njihovo ernocionalno stanjepre zaceca, kao i stanje zene za vrerne trudnoce, odredili su zdravl-je devojcice.

- Ali, to narn nije jedino dete, drugo je potpuno zdravo.Verovatno se ovde radi vise o licnoj karmi.

- Da, teret licne karrne je veliki, zato nece biti lako izvuci je. IJos nesto: prvo dete cesce dobija vise porodicne karmicke prljavstine.Premda se moze, ako ne prodete iskusenje, drugorn detetu nanetiveca steta nego prvorn.

- Recite - pita me rnajka - ako mi sebe potpuno ocistimo, da lirnozemo biti potpuno sigurni da ce dete ozdraviti?

- U.ovoj situaciji to ce biti tesko. Na nizern nivou ste povezanis detetorn, i dok cistite sebe, cistite i njega. Ali sve zavisi od dubinevaseg ciscenja. Nakon odredenog vremena vi cete se potpuno ocis-titi i s mog gledista bicete zdravi. Ali to je jedna petina onoga sto ceteproci. Sto dublje prodire ciscenje, to ce ono dalje prodirati u proslosti buducnost.

- Da li kod devojcice postoji krivica koju ne mozemo daskinemo?

- Na nizem nivou krivica pojedinca apsolutno je odsutna, tojest, teoretski je moguce ocistiti je.

- Da li joj moguce pomoci ako delujerno ne samo preko sebe,vec i neposredno na nju?

- Moguce. Sta kazu lekari u vezi njene ishrane i podizanja?- Nju treba redovno hraniti i obezbediti povoljne uslove.- Vidite, odnos lekara odreden je koncepcijorn koja je u osnovi

medicine. Lece telo, ne razmisljaju o dusi. Ako se covek stalno losehrani, njegov organizam se iscrpljuje, ali to mu ide u korist. U proslornzivotu kod vase je devojcice postojala zelja za smrcu ljudi zbogponizavanja njene oholosti i mudrosti. To je njoj dalo tako snaznouzemljenje, da ona u ovom zivotu ciscenje koje bi joj bilo dato uobliku ponizavanja od strane drugog coveka ne bi izdrzala, i energet-ski bi ubila ili njega ili sebe. Lecenje pornocu drugog coveka jesnazno i kratkotrajno otkidanje od zemaljskog: takvo lecenje moguceje odbiti. Lecenje bolescu, to su pak male doze, i to nije rnoguceodbiti. Tu pono zavisi od stepena agresije. Ako sam zbog novca biozavidan ili se vredao, to cemo moja deca i ja u buducern zivotu imaproblema s novcem. Ako sam pak prezirao i mrzeo i staino bio nes-

315

S.N.Lazarev

!l

recan zbog izgubljenog novca, i ako je novae bio cilj u mom zivotu, toce se vec odraziti u 3-4-oj generaciji rnojih potomaka i mojih buducihzivota. Ako sarn dugo nekorn zeleo srnrt ili ako sarn nekog ubio zbognovca, to ce vec biti preneseno u oko sedam generacija i vise. U tornslucaju ce mene, moju decu i praunuke ubijati zbog novca, bicemoprevareni i opljackani.

Kod vaseg deteta je spremnost za prihvatanje ponSenja,oholosti i mudrosti bila rninirnalna. Zato je njena svest snazno orijen-tisana na Zemlju, to je dovelo do zatvaranja svesti. Ako u proslomzivotu ona nije prihvatila sresnu situaciju, u ovom zivotu ce to bitipuno teze. Duhovne strukture polja irnaju jaku inerciju, kako u losemtako i u dobrorn. Zato su svi oblici stresa za devojcicu, to jestiskljucenje zemaljskog sa zastitorn jako korisni. U magiji je, na primer,za postizanje savrSenstva, glavni uslovzaustavljanje svesti, i shodnotome aktiviranje duhovnih struktura. Svest se zaustavlja, zatvara sekod stvaranja smrtno opasne situacije ako postoji jako mnogo ili jakomalo informacija, ako su ogranicene potrebe tela. To su prisilni trenu-ci, ali postoje i dobrovoljni: to je vera u Boga i apsolutno ocuvanjeosecanja ljubavi. Ako za to nije bilo dovoljno snage, ljudi su koristilidobrovoljno-prisilne metode: ogranicenje disanja, ujedinjenje, molit-va, a ako toga nije bilo, dogadale su se nesreca i ponizenja u sudbi-ni. U nekim je slucajevima pracenje klateceg sjajnog predmeta ilinepokretne tacke dovodilo do zaustavfjanja svesti.

Lekari vide da je svest deteta zaustavljena, ne razvija se i onidaju preporuke kako da je otvorite. A sto je svest otvorenija, to je onajace povezana sa Zemljorn, to vise stresova dobija i to ce se brzerazvijati degradacija. Zato, ili je treba nauciti na stresove, ili obrnuto,povremeno stiskati njenu svest. Pre, dok je dete bilo bolesno i imalopovisenu temperaturu, ono je jednostavno odbijalo hranu. Lekari supokusavali da smanje temperaturu i davali mu samo najneophodnije- organizam je sve precizno preracunao. Ako je svest devojcicezaustavljena, znaci da je to zastita, to je lecenje. Boriti se protiv ovogprocesa znaci boriti se sa sadzajem zastite duhovnih struktura.

Da bi se svest otvorila, u prvom redu treba je preorijentisati sazemaljskog na bozansko. Tako sve igre koje nisu orijentisane nasvest, vec na podsvest, mogu biti od koristi. To su igre skrivanja sazatvorenim ocima, skokovi, penjanje uz konopac, svedski zid, igre sloptom. Ako dete padne i zadobije traumu, to nije nista strasno. Sokod bola i pravilan odnos prema bolu takode su neophodni. Dalje:svest Soveka se ponizava nestabilnoscu zemaljskog. Zato su Ijuljan-

316

V

ia* i

Cista karma

je na ljuljasci ill kretanje po nestabilnoj povrsini takode korisni. Akodete ne zeli da jede, to takode nije strasno. Deca imaju dobro ibalan-siran organizam i znaju sta im treba. Znaci, ako za vreme bolesti deteodbija hranu, najbolje rnu je nuditi lagana jela od povrca ili kase. Misrno izasli iz vode, zato potapanje u vodu irna isti efekat. Bilo kojidodir s vodom: kupanje, ronjenje, zadrzavanje daha ispod vode jakodobro koce svest. Izvrstan efekat daje polivanje vodom iz kante. Kori-sna je i muzika, ali ona koja je predvidena za podsvest, to jest bezreci, ili jako izrazena ritmicka, ili klasicna. Nije iskljucen hemijski uti-caj lekova ili biljaka u kojirna postoji program unistavanja oholosti imudrosti. Indija i Tibet su mesta na kojima je postizanje mudrosti bilona visokom nivou. Znaci, tamo moraju da budu biljke koje u odre-tfenoj meri blokiraju vezanost za oholost, za zernaljsko. Sizofrenija,epilepsija, kocenje mentalnog razvoja, srnanjenje pamcenja i drugepsihicke smetnje u svojoj biti, po pravilu, irnaju apsolutizaciju rnud-rosti. Zato su igre u kojima ce dete biti prevareno ili rnu ne uspeva daslozi kockice kako treba - korisne. U hiriscanstvu je smirenje najvecavrlina, to jest umece unutrasnjeg prihvatanja rusenja zemaljskog.Pasijans, slaganje karata, u prevodu s francuskog znaci srnirenje,gradenje kule od kockica koje ce se raspasti, slaganje kornbinacijaboja, imitiranje stresova koji ugrozavaju zdravlje i zivot, neophodni susvakom detetu.

- Recite, rnoze li elektrosok da izazove pozitivan efekat?- Elektrosok, insulinski Sok ili drugi oblici sokova koji se koriste

pri lecenju oboljenja daju efekat ako postoji neka unutrasnjapriprema. Ako se covek uzdrma stresorn i odrnah iza toga se dajeurnirenje, otkidajuci ga time od Zernlje, to ce dati pozitivan efekat. Svioblici delovanja na dete o kojima sarn govorio korisni su za svakogcoveka, zato ce oni takode pomoci i Varna prilikorn promene sebe.

Razmisljam o tome kako su pre smrti ljudi s teskim oblicimapsihickog poremecaja dolazili sebi i jasno bill svesni svega sto sedogatfa oko njih, Smrt unistava telo i snjim povezanu svest i skidasamo prvi sloj. Ispod njega se nalazi drugi sloj svesti koji vise nijepovezan s jednim zivotom, to jest, kod nas posto/i vise nivoa svesti,a apsolutizacija prve, najgrublje, one koja je povezana s telom, preki-da napajan/e drugih. Njihovo ciscenje ima u prvom redu veze s pre-orijentacijom zemaljskih vrednosti na bozanske.

- Zelirn da vam postavim dva pitanja o nasem detetu: da li onapati dok je u takvom stanju, i drugo, da li ima srnisla izvuci je iz ovogstanja? - pitao je otac devojcice.

317

S.N.Lazarev

- Njena svest spava, ali dusa pati. Bolje receno, pati njenadruga svest koja obuhvata vise od jednog zivota. Dolazeci iz onos-tranog sveta ill iz nama suprotnih svetova, du§a deteta pre zacecavidi svoju buducnost i pati. Kada se ono rodi, muke i dalje traju, odvi-ja se ciscenje duhovnih struktura. Zato, sto duze zivi i pati takvo dete,to se njegova dusa jace cisti. Ako vi sada pocnete da pijete ili da uzi-rnate drogu, vasa ce se svest kociti i vi cete manje patiti. I ima li smis-la odvikavati vas od droge i alkohola koje vas sakate? Mislim da ima.Znaci, ne treba se izbaviti od patnji, treba se uzdici iznad njih tako daih savlatJujete. Kada se svest deteta probudi, bice vise patnje, ali cesve to cistiti dusu. Stvar je u tome da se dusevna bol i patnja stvara-ju kod komparacije. Da bi se osetilo dobro, treba znati sta je lose. Stose vise razvija nasa svest, to se pojavljuje vise sadrzaja procena iporecJenja. Znaci da ce tim vise patnje i stradanja osetiti covek. Etozasto se u hriscanstvu kaze: ,,Znanje povecava patnju". Razvojintelekta daje ne samo patnju nego i uzitak. To znaci da koliko ce seprilikom buffenja svesti pojacati patnja, toliko veca ce biti sreca pri-likorn njenog savladivanja.

Pri tome postoji jos jedna stvar: zasto je Vama dato takvodete? U proslim zivotirna irnali ste veliku rnudrost, visok polozaj udrustvu i srecnu sudbinu. Sta zanaci srecna sudbina? To je upravoono sto u odirna okoline znaci obrazac srece, i najvaznije, rnogucnostrealizacije onoga za sta si predvitfen. Sto je vise u coveku mudrosti,to mu je lakse da kontrolise situaciju oko sebe, realizuje svoje zelje iima srecnu sudbinu. U tome postoji velika opasnost: sto bolje kon-troligem situaciju, to je kod mene jaci osecaj da je kontrolisern u pot-punosti, to jest, polazeci od vjastitih potreba i ciljeva, celija neprimet-no pocinje da namece svoju volju organizmu. Pocinje degradacijaduhovnih struktura i, da bi se covek spasao, treba unistiti situacijuoko njega. Moraju da pocnu da se dogadaju neobjasnjive i nelogicnestvari koje ce §apnuti coveku da je izgubio kontrolu nad sizuacijom.Da su vama dali fizicka ponizenja, prevare i neprijatnosti koje bi vasasudbina dobijala preko drugih ljudi, vi zbog jacine svoje vezanosti tone bi izdrzali i osuflivanjem i prezirorn bi tukli po drugirn ljudirna i posebi. Vi ste duhovne i dobrodusne osobe i vas treba sacuvati, bezobzira na nepravilan pogled na svet. Buduci da niste prihvatili poje-dine bolne udarce, vama daju situacije kojih se ne rnozete odreci, sjedne strane, i koje nanose traumu, s druge strane.

Lekari-specijalisti pregledaju dete i ne vide nikakva odstupan-ja: svest je, rneflutim, prakticno zaustavljena. Uzrok bolesti lekari ne

318

Cista karma

mogu da objasne. Konkretan savet takode ne mogu da dam: to vasodozgo staino podsecaju da je kontrola nad situacijom, to jest real-izacija va§ih zelja uvek sekundarna, i bez obzira na to koliko okolinazavisi od vas, da biste preziveli, vi morate da osecate svoju zavisnostod Univerzuma i njegovog Stvoritelja. Sto vecu vlast dobijate nadIjudima.'to ce vam vise ponizenja biti dato od Boga. Nisu bez vezekraljevi imali dvorske lude koje su ismejavale njihove nedostatke.Kontrola nad situacijom kod bilo kojeg coveka raste zavisno od togakoliko o.n sledi volju Stvoritelja. Na neko vreme morate da iskljucitezemaljsku logiku i kontrolu nad situacijom. U Rusiji bi onog koji je stai-no dolazio u ovakvo stanje zvali surnanut. Nije nuzno slediti potpunioblik ukljucivanja u ovaj proces, ali pridrzavanje sadrzaja je neophod-no. U svemu sto se dogao*a morate videti i osecati bozansku logiku.Ljudi moraju da nestanu na neki nacin. Ako su vas uvredili ili prevar-ili, prva zelja mora da bude zelja za opravdanjem tog coveka. Prviznak da logika bozanskog kod vas postaje prioritetna jeste osecajljubavi prema celom svetu, osecaj koji nece izbledeti ni u kojoj situaci-ji, naprotiv, jos ce se i povecati. Ako dozivite taj osecaj, srnatrajte dadete dobija najbolji lek.

Pre dve godine, nedaleko od Lenjingrada poceo" sarn da gra-dim saunu, kucicu u kojoj bih rnogao da uzivarn u sauni i da se odrna-ram. Digji. smo zidove i krov. Tako to sve stoji do danas. Rad na knjizioduzirnao je sve vreme. Sad je pocetak rnarta, u gradu nerna punosnega, a ostaci se postepeno tope na poljima iza grada. Idem da po-gledarn sta je ostalo od moje saune. U autu nas je dvoje. Rukopis jezavrsen, ali tema za razgovor je ista.

"- Moj poznanik pomorac sprerna se na plovidbu, ali se neoseca sigurno. Pogledaj hoce li irnati problerna - rnoli me rnojsuvozac.

- Da - odgovararn. - Polje je prilicno lose, nagli porast oholostizbog vezjvanja za sposobnosti i srecnu sudbinu. Uz to, tu je i zgod-na stvar: obicno se dusa zaka& za zernaljsko i postaje ohola prekoagresije u odnosu na druge ljude ili sebe. Agresija prema drugima -to su zavist, rnrznja, prezir, osuflivanje. Agresija prerna sebi - to sugubitak volje za zivotom, teskoba. Kod njega se agresija ogleda uobliku nasilja nad soborn.

U ovorn slucaju zena pomorca vrsi nasilje nad njim i on joj sepokorava. Ona mu savetuje sta treba da ucini, kako treba da nestonapravi, uci ga kako treba da uredi zivot. To sve za njega moze loseda se zavrsi. Informacija srne da se predlozi, ali ne sme da se uporno

319

S.N.Lazarev

- Sest.

puno I duhovno

320

-m.,

Cista karma

se ne moze. U cemu je stvar, zasto je situacija tako cudna? Ustvari,sve je jednostavno. Da se zemaljske vrednosti, seksualna zadovolj-stva, probrana ishrana i drugi zemaljski uzici koji potpomazu razvojrazuma, to jest spoznaje, nisu proglasili grehom, rnoglo je da se do-godi da to postane cilj, da svest coveka sraste sa zemaljskitn: razvojce se zaustaviti, civilizacija ce nestati. Zato je data inforrnacija da gla-vne vrednosti nisu povezane sa zemaljskim, to je zaustavljalo cove-ka od apsolutizacije zemaljskih uzitaka. Zato je i zacece kod DeviceMarije rnoralo da bude neporocno. Bozansko ne rnoze da se rodi odzernaljskog. Zernaljsko se ratJa od boza'nskog.

Jedna zena mi je rekla: ,,U svojirn nevoljama uvek sam trazilakrivce, i zato sam prezirala, osutJivala, lose sam rnislila o ljudirna. Sa-da ne mogu da se uzdrzirn od prezira prema sebi i osudivanja sebe."

- Proci ce to - urnirio sarn je. - Kada se prosiruju vremenski raz-maci, pojmovi o dobru i zlu se rnenjaju. Ako covek sedi i ne zeli daustane, njega s jedne strane treba sibati bicem da ustane, a s drugestrane podrzati ga i pomoci mu da ustane brze. Onoga ko ga podrzavasmatrace Bogom, a onoga ko ga bicuje smatrace davolorn. Podrzavai bicuje, ustvari, jedan te isti, sarno mi to ne shvatamo. Davo je nasanepravilna predstava o Bogu, ogranicenost naseg pogleda na svet.Zasto covek sedi i ne dize se? Zato sto ne vidi i ne shvata sta se okonjega desava. Zato ga treba bicevati. Ali, ako se njegov pogled na svetsiri, on se dize sarn. Prisilni razvoj postaje dobrovoljan. Razvoj je pre-mestanje spoljasnjih izvora dostignuca sveta prema unutra. Znaci,o*avo se pojavljuje onda kada razvoj postaje prisilan, ako slabi zelja zadobrovoljnim rastom. Kada covek bude sarn sebi nanosio dusevnu bolzbog unutrasnjeg rasta, ona nece biti potrebna spolja. Davola ne trebaunistavati i isterivati ga iz duse, njega treba neprekidno savladivati ipobedivati. Davo moze da se pobedi ljubavlju. Proci ce neko vreme imi cemo shvatiti da ne postoji lose: postoji nesavrseno. Ono se radazbog slabog razumevanja koje s epojavljuje kod nedostatka ljubavi.Zato je glavni izvor pokretanja sveta osecaj ljubavi koji nam je dat, inasa zelja da ga povecarno.

Objasnjavam mladom coveku koji sedi ispred mene da je onzakacen za sposobnost i mudrost.

- Pozeljno je da ponekad sami sebi unistite srecu i ponasate seglupo, dozvolite sebi da se prevarite i ostetite.

On se cudi.- Pa, to je protivprirodno.-Ako irnate novae i dusa se za njega zakacila, a vama savetu-

321

S.N.Lazarev

i

ju da deo novca date u dobrotvorne svrhe, za crkvu, siromasima, toje prirodno?

- Da, to je normalno - slaze se on.- Ako cete deo onoga sto imate davati, vama nece biti sve

oduzeto. Pre nego sto se coveku daje veliko blago, Bog mu cestomalo oduzirna. Onaj ko pravilno shvata mali gubitak, dostojan je ve-likog poklona. Umece gubljenja na sitnicama - to je urnece dobijanjana veliko. Da li se slazete sa mnorn?

-Da.- Ako mozete da date deo novca da ne zaprljate dusu viskorn

ljubavi prema njemu, naucite da dajete i sposobnost i mudrost. Alinikada nemojte odbacivati osecaj ljubavi prema Bogu, to jest negubite ga i ne odbacujte ga od sebe.

- Zasto onda u Bibliji pise da zivimo samo jednom?- Stvar je u tome da mi stvarno zivimo samo jednorn. Mi- to je

spoj tela i duhovnih struktura. Ja cu urnreti i takvog vise nece biti.Bice drugo telo, i dusa ce biti nesto promenjena. Zato je srnrt, kao ibilo koji raspad zernaljskog, dvostruka: ona je apsolutna i relativnaistovrerneno.

Objasnjavam da kada covek nesto gubi, kada ga vredaju iponizavaju, to jest kod raspada zemaljskog, ne sme se osecati patn-ja, agresija i sazaljenje. Apsolutizacija ovoga je patoloska i izazivabolesti i srnrt. Ali i apsolutna radost pri tome je takode patoloska.Umece da se sacuvaju te dve suprotne emocije je obavezan uslovduhovnog razvoja. Ali, buduci da je pre covek bio slab i nije mogaoda istovrerneno oseca te dve suprotne ernocije, ti osecaji su mudolazili naizmenicno. Zato su jedni ljudi govorili da je najveca radosti sreca vladanje zemaljskirn blagom i uzicirna, a drugi da je to odri-canje od zemaljskih uzitaka. U pravu su bili svi. Kada je covek umi-rao on je patio, a zatim dobijao najveci uzitak i srnirenje i nije visezeleo povratak bilo kojim zemaljskim vrednostirna. Covek se oduvekborio sa dva iskusenja: s jedne strane prezir prema zemaljskom iodricanje od njega, to je bilo savlacfivanje davolizma, a s druge stranedivljenje svemu zemaljskom, velcicanje zemaljskih vrednosti - to jematerijalizarn. Obe struje su realno postojale, ali se u svesti jednogcoveka nisu rnogle spojiti. Danas to postaje moguce.

- Dok je sin bio mali, poceo je da dovlaci razne stvari, potajnoih je pokrao. Secam se kako sarn ga u parku odvela u stranu i rekla:,,Zadavicu te vlastitirn rukama ako to budes radio." Da li je to rnogloda izazove probleme?

322

Cista karma

- Moglo je. Morate da shvatite sledece: snagom se nikad ne re-sava nijedan problem. Ako pokusavate da potisnete jednu emociju,pojavice se druga. Ako covek krade, on ponizava druge ljude u irni-dzu, srecnoj sudbini i materijalnorn blagostanju. Roditelj ne razmisljao krafli, ali prezire one koji su ga ponizili u imidzu i sudbini, ili se nad-rneno ponasa prema onima koji su ispod njega. Njegova deca iznepoznatih razloga kradu. Oni jednostavno realizuju unutrasnju zeljuroditelja da druge ponize mislima i recima, zbog apsolutizacije svogblagostanja. Izveli ste nagli pritisak i blokirali kod deteta vezanost zaimidz, za srecnu sudbinu, kao i zelju za kradom: zbog navedenog,sva se vezanost prebacila na' odnose. Agresija protiv sebe je visi nivou poredenju s agresijom protiv drugih, ali problemi ostaju. Zato napra-vite retrospektivu svog zivota, prozivite zivot ispocetka i molite se zapotornke, to ce biti puno efikasnije od pokusaja da strogirn zabrana-rna i kaznarna prornenite coveka na bolje.

Devojcica koju njena mama drzi u narucju ima diencefalni sin-drom. Podsvesna agresija je iznad nivoa opasne po zivot, usrnerenaje protiv muskaraca. U skladu s tim, odvija se blokiranje.

- Bili smo kod vas na tretmanu pre pola godine - prica rnajka.- Devojcici je postalo bolje, ali nije potpuno ozdravila.

- Vasa kcerka ima oholost koja je iznad po zivot opasnognivoa. Uzrok je u varna. Vi vrsite stalno duhovqo nasilje nad svojimrnuzem dok pokusavate da ga prornenite. U proslim zivotima on jeirnao ogromne sposobnosti i intelekt. Vi ste od njegove mudrosti izernaljskog omotaca napravili cilj i smisao zivota. U ovom zivotu mudozvoljavaju da realizuje samo deseti deo onoga sto je imao, a vipokusavate da ga naterate da bude sposoban i pametan. To moze dase zavrsi lose po njega. Vasa kcerka ce jednostavno unistiti svakogmuskarca koji ne odgovara njenorn idealu.

- Znaci, ako moj rnuz pije to je samoponizavanje? - pita zena.- Da, pijanstvo je ponizavanje imidza, to jest polozaja u dru-

stvu, sposobnosti i mudrosti. Droga - to je ponizavanje sudbine. Akoje dusa zakacena za ove stvari, on, kako bi sebi spasao zivot, poci-nje da pije ili da se drogira. Zato, pre svega, morate da skinete osudi-vanje i prezir prerna muzu i da se molite da ljubav prema Bogupostane za vas i za vaseg muza cilj u zivotu.

- Recite, zasto mi je nakon tretmana postalo gore?- Zato sto sva prljavstina koja je bila u vama pocinje da izlazi

na povrsinu. Morate molitvom i ljubavlju da je pretvorite u cistocu.Postoji ispoljavanje agresije prema proslosti: zaljenje za njom ili ne-

323

S.N.Lazarev

prihvatanje. Postoji agresija prema sadasnjosti: osudivanje, preziran-je ili ispoljavanje nezadovoljstva prema njoj. Postoji agresija prernabuducnosti: strah za buducnost, lose rnisli o njoj ili stalno rnastanje osrecnoj buducnosti. Prvo covek rnenja svoj odnos prema proslosti iskida agresiju. Zatirn skida agresiju prema sadasnjosti pravilnirn pon-asanjern i odnosom prema svetu, a zatim skida agresiju premabuducnosti, moleci se za potomke: iza toga se gube granice izrnecfuproslosti, sadasnjosti i buducnosti, ostaje samo osecaj ljubavi kojiprelazi preko granica materije, prostora i vremena.

Da bin mogao da izbalansiram neku situaciju, moram sebe dadovedem u red. Kada sarn poceo da se bavim ekstrasenzorikorn ipokusavao da poboljsarn fizicko stanje ljudi, shvatio sarn da i rnojefizicko stanje rnora da bude dobro. Gladovao sam, pokusavao da seocistim. Onda sam shvatio da se glavna inforrnacaija ne nalazi u fiz-ickorn telu: u prvom redu treba cistiti svoju dusu, a tek onda dusupacijenta. Shvatio sam da glavni akumulator energije nije telo, vecstruktura polja. Znaci, ako delujemo na strukturu polja, uticemo i natelo. Ako se to nije dogodilo, uticaj na strukturu polja ne nosi dubins-ki karakter. Shvatio sam da prodiruci sve dublje i dublje u strukturepolja moram da naidern na glavne inforrnacijske strukture kojeupravljaju Univerzurnom. U poslednjih dva-tri meseca poceo sam dase priblizavam ovoj granici, ali rezultat je bio suprotan ocekivanorn.Ispostavilo se da glavni nosac informacija nije ni materija ni polje: toje - vreme.

Vreme stvara prostor i materiju. Kada sam dosao do ovog za-kljucka, neocekivano sam se setio da je u indijskoj filozofiji uzrok sve-mu vrerne. A prauzrok, to jest apsolutni Bog, je iznad granice vrerne-na. Ispostavilo se da su prekrsaji u odnosu na vreme najopasniji. I odvremena je rnoguce stvoriti idola: to odvaja od Boga na vrlo finoj, ne-osetnoj ravni. Ispostavilo se da su divljenje mladosti, prezir prerna sta-rosti, sazaljenje zbog starenja, jedni od najopasnijih prekrsaja u Sve-miru. U bozanskom, vrerne je zaustavljeno, tamo ga nema. A u pro-stornom materijalnorn svetu, vreme aktivno rada rnateriju i prostor.

Da bi se pobedilo vrerne, ne treba unistavati materiju i prostor,vec treba teziti da se uneto bozansko ne slepi sa zernaljskim. Shvatiosam zasto je u Bibliji receno da ce svi ljudi biti kao Andeli. I zasto co-vek mora da pobedi vreme. Pre, da bi se ostvario dodir s bozanskim,bio je potreban raspad prostora i zaustavljanje vremena. Ako ljudiuspeju da unesu bozanski sadrzaj u prostor, nece biti potrebna smrt(kao cinilac razvoja), jer ce one blagotvorne promene duhovnih struk-

324

Cista karma

tura koje se dogadaju nakon smrti postati izvedive i za vreme zivota.Uskrsnuce Hrista - to je sirnbol stalne prisutnosti bozanskog u zema-Ijskom. U ovorn slucaju, zemaljske patnje i smrt prestace da budutako relevantne kao pre.

Shvatanje onog §to se dogada nije uvek pristupacno. Ponekadrezultate rnoje dijagnostike pacijenti dozivljavaju kao besrnislicu iligresku.

Jednom rni je dosla zena i rekla da je njen sin urnro, ali ona tone veruje i zamolila me je da pogledarn da li je ziv i gde je sada.

- Ne bavim se trazenjem - odgovorio sam joj. - Dosli ste napogresnu adresu.

- Barem onda recite da li je ziv.Stupio sam u kontakt s duhovnirn strukturama, ali nisam ga

pronasao u onostranorn svetu. Njegova dusa se nalazila u Rusiji, naDalekom Istoku. Zasto je on tamo dospeo i zasto ne pise rnajci,nisarn mogao da objasnirn.

- Znate, on je ziv - rekao sarn joj. - Pricekajte neko vreme, once vam verovatno napisati pismo ili ce se sastati s vama.

Ali, nije joj pisao i nije bilo susreta. Nakon pola godine postaloje jasno i zasto. Zena je opet doputovala k meni i rnolila me da jojkazem barem grad gde se nalazi njen sin. Nerna pravila bez izuzeta-ka. Morao sam da prekrsim svoja nacela da dobijern informaciju nafizickorn nivou.

- Da, on sada zivi na Dalekom Istoku, dobro se oseca. Mozdasu oni koji su vam javili da je poginuo pogresili. Mozda taj covek nijeimao tacnu informaciju.

- Dobila sam iz policije njegova dokurnenta i licne stvari.Sudeci po svemu, nije moglo da bude greske: on je urnro pre

dve godine. Dijagnostika pak daje informaciju da je ziv.Opet daljinski gledarn fizicko stanje tela i vidirn da ono zivi, da

je sve u redu. Energetika je dobra, kao kod deteta. Odjednorn mi jesinulo, gledam njegov uzrast. To je dete staro godinu dana. Znaci, toje njegov sledeci zivot. Vidirn s kakvom nadom majka ocekuje mojodgovor. Ali ne mogu da joj pomognern.

- Vidite, kod dijagnostikovanja prvi put, dijagnostika je bilatacna, ali se ispostavilo da je situacija zamrsena. Vas sin je ziv, ali toje vec drugi zivot. Ne treba ga sada traziti, on ima druge roditelje. Vicete se sresti s njim, ali vise ne u ovom zivotu. Sada, kako god biloto za vas bolno, morate da prihvatite ono sto se dogodilo. Svaki co-vek ima u svom zivotu i sudbini ono sto moze da se promeni i ono sto

325

S.N.Lazarev

i;

ne moze da se promeni. Ako je za njega predvidena neka vaznauloga sledecern zivotu, nije rnoguce promeniti vreme njegovog odlas-ka sa Zernlje. Vrernenska tacka odlaska sa Zemlje moze da budejako cvrsta i onda nijedan iscelitelj ne moze da pomogne. To se nedogada jako cesto, ali se ipak dogada. Nemojte da ubijete u sebiljubav sazaljenjem i neprihvatanjem proslosti, jer |e_kod vas jos uvekocuvan kontakt s dusom vaseg sina. Ubijajuci ovu ljubavu svojoj dusi,Vi takode stetite i njernu.

- Recite, ako saosecam s covekorn, takode rnogu da serazbolirn? - pita pacijent,

- Mozete - odgovaram.- Jednom sam jako saosecala s prijateljicom i sve nevolje su

presle na mene. To, znaci, nije slucajno? Oduvek sam imala glupunaviku pojacanog saosecanja prema drugirna - kaze pacijentkinja.

- Zato sto iznutra innate snaznu nadmenost i prezir prema Ijudi-ma - kompleks vise vrednosti. Povecano saosecanje - to je intuitiv-na borba protiv toga. Zato ste urnesto teske bolesti i srnrti dobili nekeprobleme u sudbini i zdravlju.

- Znaci, nije dobro biti ni ravnodusan?- To je gore nego saosecajnost. Saosecajnost i saucesce, to su

ljudske emocije i one razvijaju dusu coveka i njegovu svest. Saoseca-nje i altruizam se radaju iz osecaja jedinstva, a to je osobina jedinst-va coveka s Bogom. Ali, u sarnoj dubini, u svakom od nas nije Ijud-sko vec bozansko, i samo tamo moze da postoji osecaj Ijubavi i apso-lutno prihvatanje onoga sto se dogada kao dato od Boga.

Sledecoj pacijentkinji objasnjavam:- Postoji vezanost za novae, za porodicu, za sposobnosti i

rnudrost, rnedutim postoji i vezanost za visu predodredenost. U pro-slim zivotima ste imali izvanredne kvalitete koji su omogucavali davodite ljude za sobom i pornazete im, ali ste se za to zakacili, jer stezalili sto negde niste uspeli da pomognete, prezirali ste one koji suvas ometali, vredali ste sarno sebe jer niste uspeli da napravite vise.I u ovom zivotu vrsite duhovno nasilje nad Ijudima, pokusavate da inslomite i potcinite sebi. Varna se cini da ste pametniji, sposobniji i da-lekovidniji, prernda varn je to vec oduzeto jer se dusa za to zakacila.Shvatite da sarno pomoc Ijudima ne rnoze da bude srnisao zivota.

- Oprostite - cudi se zena - sta onda?- Smisao zivota je u Ijubavi prema Bogu, u akumuliranju ovog osecanja,

a pomoc Ijudima - to je razvoj zemaljskog i realizacija akumulirane Ijubavi.

326

Cista karma

Jednom sam bio na moru i jedna zena mi se obratila s rnolbornpo pitanju zdravlja starijeg sina. Objasnio sam da su svi trenuci kadaje prezirala i osudivala, jos pre zaceca, deformisali karakter nenogsina: uz takvu oholost, on ce biti ponizen od ljudi i ponizen bolestima.

- Recite, kako je sa zdravljern kod mladeg?- Mladi je bolje. Stvar je u tome da je starijern sinu oholost

dosla Jos' i od oca. Mladi ima drugog oca. Vi ste 1989. godine volelicoveka i to dete je od njega, a ne od rnuza.

- Da, u to vrerne sarn volela coveka, ali ni§ta intimno nisrnoirnali. 2ao mi je - smeska se zena - ali niste u pravu.

- Zao mi je, ali u pravu sarn - smeskam se zauzvrat. Duhovnastruktura polja odreduje telo. Zato ce otac deteta biti onaj koga zenavoli ili je volela. Osim fizickog genotipa, postoji i genotip polja, i upra-vo se on formira osecajem i ljubavlju, a ne situacijom. Zato na izgleddeteta fizicki otac puno manje utice. Strogo receno, nijedanmuskarac nije 100% otac svog deteta. Dusa, a znaci i telo deteta, uznatnoj su meri povezani s osecanjima zene, pocev od detinjstva, adete uzima karmu onoga s kojim postoji visoka identicnost polja. Alito ne znaci da je fizicki cinilac apsolutno sekundaran. Osecaj Ijubavise stvara prerna onom coveku cije se dete mora roditi, a odricanje odIjubavi znaci odricanje od buduceg deteta. Zbog toga covek mozejako puno da pati.

Jednom sam u Moskvi pregledao neku zenu.- Nikada me nista nije bolelo, a sad se jako cudno osecarn -

kaze ona - bolesti jos nerna, ali imarn vrtoglavice, pred ocirna sveplovi, psiholosko stanje takode nije najbolje.

- U vasem polju je dusa buduceg deteta, a vi ste osecajblagostanja stavili iznad osecaja Ijubavi.

- Znaci, morarn da skinern spiralu?- Da, Vi ste vec zaprljali dusu deteta, jer ste ubijali ljubav u sebi

i u drugima u situacijarna u kojima su blagostanje i stabilni odnosi zavas bili vazniji od osecaja Ijubavi. Zato se morate moliti ne sarno zarodenu, nego i za nerodenu decu. Dete koje ce se roditi nece biti odvaseg rnuz*a. Imate coveka kojeg volite?

- Imarn.- Da, njegovo dete se mora roditi. Ako odustanete od toga

imacete velikih problema sa zdravljern. Toliko ste zakaceni za odnoseda ako biste ziveli sa voljenirn covekom, Vi biste ubili njega ili sebeljubomororn: zato varn daju muza kojeg postujete i ne zelite da ga

327

S.N.Lazarev

ostavite. Da bi se rodilo harmonicno razvijeno dete, morate da sacu-vate stvorenu situaciju bez promena. Ako zena uzdize osecaj ljubaviiznad stabilnog zemaljskog blagostanja i spremna je na nevolje zbogljubavi, dete ce se roditi harmonicno.

- Recite - pita me jedan pacijent - u prvoj knjizi pisete da se nesme zaliti, da je zaliti tesko bolesnog coveka opasno. Ljudi ce proci-tati vasu knjigu i reci: "Briga me zbog toga sto su ljudi oko menebolesni ili umiru, ja cu biti boljeg zdravlja". 1 jos nesto: nedavno samgledao na TV kako su u SAD-u operisali dete u majcinoj utrobi, pa iije uopste potrebno spasavati takvu decu, jer se zbog toga pogorsa-va karma covecanstva?

Odgovaram na prvo pitanje:Saosecanje prerna bliznjem je pokazatelj jedinjenja s njim, to

razvija dusu i cisti je. Ali iznutra, ono mora da dode do odredenegranice kod koje covek rnora da kaze: "To je dato od Boga i kako godje to bolno i grozno, moram to da prihvatim". Ako se to ne dogodi,saosecanje prodire dublje i covek preuzima na sebe deo karme onogprema kome oseca saosecanje. Premda se ispostavilo da je i tokorisno. Ako preuzimam na sebe greh koji nisarn pocinio, bice mipuno lakse da ocistirn dusu i urnesto teske bolesti dobicu laganuvakcinu. Ali ako saosecanje prodre jos dalje, stvorice se uvreda i Ijut-nja na celi svet, pojavice se snazan osecaj nepravednosti sveta.Takva saosecajnost vec povlaci ozbiljne posledice.

A sada nesto o pojacanju karme kroz rodenje nesavrsenedece. Gledao sam daljinski dete koje je irnalo tumor. Devojcica jeimala program unistavanja muskaraca zbog ljubomore. Tumor jezatvorio ovaj program. Operacija, to jest prozivljena patnja, ljubavroditelja i njihove dusevne patnje znacajno su ocistili karmu i dozvo-lili da se situacija normalizuje. Priroda nas cisti bolestima, patnjarna inesrecarna. Ipak, najbolje ciscenje je ciscenje ljubavlju. kada se onapojavi, nesavrseno postaje savrseno. Ako ljubav prerna zernaljskornprevagne, dusa postaje grublja i otvara put za postupke koji oteza-vaju karmu. Zato je u istocnoj filozofiji ocistiti karmu znacilo ubiti zelje.Leciti bolesti i epidernije s ovog gledista je nernoguce, karrna se neodratfuje, znaci situacija se pogorsava. Ljubav prerna zemaljskom jezlo i sav materijalni svet je nesavrsenstvo i zlo, a na kraju krajeva, iliga treba napustiti ili unistiti. U Hriscanstvu se daje shvatanje da jeljubav prerna zemaljskom dobro, to je sreca. Ona se pretvara u nes-recu onda kada se pretvara u apsolutnu vrednost, kada sama sebi

328

Cista karma

postaje cilj. Ispostavlja se da odricanje od zernaljske realnosti, kao inapustanje, nisu jedini uslovi za ciscenje karme. Osecaj ljubavi kojiuzdize dusu iznad zemlje i oslobada od agresije cisti karrnu jos bolje.Ako covek ne uspe da razvije u sebi ljubav, on u tome pomaze sebitako da rnora da ogranici sebe u zemaljskom, ali ne i da unisti svezemaljsko. treba teziti prerna spasavanju i najnesavrsenijeg coveka:na kraju to spasava nas sve, samo treba razumeti da spasavanjernora da bude u prvom redu duhovno. Ako se spasavanje prvodogafla na fizickom planu, to znaci da ga treba nadoknaditi naduhovnom.

- Dosao sarn da ispricam probleme - prica muskarac - sarno tose ne odnosi na mene. Ispricacu sve po redu. Jednom sarn bio pod-vrgnut snaznom zracenju, nakon cega sam se tesko razboleo. Nisupornagali nikakvi lekovi. U to vreme sam se bavio tehnikom zadrza-vanja i ogranicenja disanja i postao sarn jaki pobornik te rnetode, Bo-lesti su nestale. Pratio sarn oko dve hiljade ljudi i pornagao im. Svi sudoziveli vidljivo poboljsanje. Doduse, u poslednje vrerne poceo sarnda primecujern cudne stvari: kod bolesnika je prisutno fizicko pobolj-sanje, ali pocinju da umiru njihovi rodaci. Da li biste rnogli da mi obja-snite u cemu je stvar?

-Ako dusa tezi prerna zernlji, da bi se ona ocistila potrebne subolesti, to jest nasa podsvest pocinje da zaustavlja nasu svest, og-ranicava je, da bi se ogranicio proces apsolutizacije zemaljskog. Onase odnosi prerna nasoj podsvesti kao roditelj prema malom detetu. Alinisu samo roditelji u mogucnosti da uticu na decu: postoji i povratnaveza, to jest i svest deluje na podsvest. Ako ogranicavate sebe uhrani i disanju, dolazi do otvaranja podsvesnih duhovnih struktura.Takvo otvaranje se dogada u snu. Medutirn, dok covek spava, njego-va svest je zatvorena. Kod gore navedenih tehnika svest je aktivna.Znaci u ovoj situaciji bilo koji program iz svesti u podsvest prolazirnnogo brze. Ako se vi pri tome rnolite, tezite Bogu i negujete u sebiosecaj ljubavi, odvija se kardinalno ciscenje fizickih i duhovnih struk-tura. Ako ste u ovirn tehnikama usmereni na fizicko zdravlje, delo-vanje ce biti nesto drugacije, recimo - egoisticnije. U prvom slucajuvase ciscenje utice i na rodake i na sve koji su s vama povezani, udrugom se cistite samo vi, a sve se prebacuje na rodake i na poto-mke. Ako se duhovne strukture potcinjavaju telesnirn, a podsvest -svesti, to postaje opasno. Ako dusa sraste sa Zemljorn, nju treba otki-nuti bolestima, traumarna, nesrecarna, tako da ona tezi prema Bogu.Kada se telo i sve sto je povezano s tirn raspada, ukljucuje se meh-

329

IIf

S.N.Lazarev

1

1

i '

I

I

1il

anizarn koji je stvorila Priroda - teznja prerna praizvoru, ujedinjenje snjim zbog napajanja duhovnih struktura. All ako se pomocu tehnikeuniste sve zelje koje su povezane sa zemaljskorn srecom, a telo je uzto zdravo, mehanizam teznje prem apraizvoru ne ukljucuje seodmah. Covek dobija snagu i ne zna sta ce s njoirn, svest pocinje dadiktira svoju volju podsvesti. od toga pocinje magija.

Razvoj coveka - to je razvoj njegovog intelekta, razurna, toje civilizacija. To je prosirenje rnogucnosti svesti i njenog uticaja napodsvest. Ali razvoj coveka, u punom smislu ove reci, to je svakakorazvoj duhovnog i moralnog nacela u sklopu s intelektorn. Podsvestrada svest, religija rada rnagiju i nauku. Magija i nauka pokusavaju daupravljaju podsvescu, i ako one predu preko crvene crte, poginuce.Zato je spoznaja sveta povezana s rizikom smrti, razvoj se odvija nagranici katastrofe.

Obratila mi se moja poznanica:- U jako sam ozbiljnom polozaju. Nikada nisam bila narocito

bolesna, ali osecaj tromosti bio je prisutan. Kada sam upoznala tvojsadzaj i pocela da radim na sebi, bilo je tesko sebe prorneniti izdubine i onda sarn odlucila da savladam svoju tromost pomocu tehni-ka rnagije. Jedan poznanik ekstrasens mi je rekao da sam vampir ida uzimarn energiju od deteta. Tek sada sam saznala od tebe davampir oduzima energiju od varnpira, to jest ako od tebe oduzirnajuenergiju, to je kao bolest i ciscenje, a najbolja zastita od vampirizrnaje duhovno usavrsavanje, povecavanje ljubavi i teznja prem aBogu.Tehnika koju sarn pocela da proucavam se sastojala u prekidu vezes prosloscu i odlucila sam da je prirnenjujern da bin, oduzirnajucienergiju od drugih, povecala svoju vlastitu. Ajos pre toga praktikovalasam ocuvanje svesti u snu i svesno izvrsavanje neke radnje, to jest,na neki nacin sam upravljala snom.

Nakon prekida veze s prosloscu osecala sam se puno bolje,slabost je nestala. Pre sam iznutra bila zakacena za svog bivseg mu-za, nakon toga sam postala ravnodusna prema njernu, on takodeprema meni. Danas mozerno da prodemo jedno pored drugog a dase i ne prirnetirno. Ali poceli su da aumiru moji rodaci, a nedavno suse u jednom danu razbolela deca. Da li bi rnogao da rni kazes posto-ji li povezanost izmedu smrti rnojih rodaka i bolesti moje dece i mojihtehnika? Da, jos se i zdravlje dece promenilo. Sin je staino irnao pro-live, a sada obrnuto - cesto pati od zatvora.

330

Cista karma

- Pofinimo od muza - kazern. - Gledaj - pokazujem crtez. - Toje on, to si ti. Pogledacerno kako deluju vasa ernocionalna polja.Stvarno, prekid na nivou polja uslovljen je smrcu dece. Sta povezujemuza i zenu? Deca. Oni predstavljaju proslost, sadasnjost i buduc-nost. Cesto nas deca iz buducih zivota veca sada povezuju u sadasn-josti. U nasim uzajamnirn odnosima forrnira se u polju genotip buducedece. Proslost i buducnost su tesno povezane. vremensko telo cove-ka irna uporiste u proslosti, sadasnjosti i buducnosti. U tome se sas-toji mehanizam karme. Tvoj postupak u sadasnjosti istovremeno sedogada u.buducnosti i ako pogresis u sadasnjos.ti, u buducnosti cesdobiti istu situaciju i neces znati zbog cega. Delovanjern na proslostmi uticemo na buducnost. Znaci, ako proklinjemo proslost, proklinje-mo buducnost. Ako kidarno veze s prosloscu, prekidarno veze s bu-ducnoscu. Ako u mislima prozivljavamo proslost uz osecaj ljubavi ijedinstva s Bogom, uz ocuvanje i rnultiplikovanje ove ljubavi, mi leci-mo nasu buducnost. Ako se odricemo proslosti i prekidarno veze snjom, ubijamo sebe u svojirn buducirn zivotima i ubijarno svoju decu.

- S-ta da radirn sada?- Pokusaj da ocistis sebe preko kajanja, rnoli oprostaj zbog

prekida jedinstva i oduzimanja energije iz energetskih rezerviproslosti i buducnosti. Moli oprostaj zato sto je u osnovi toga biointeres tela,.a ne duha.

Ona me je pogledala cudnim pogledorn.- Reci cu ti istinu. U meni se nesto tome protivi. nernarn zelje

za kajanjem.- Naprotiv, zelela bih da zadrzim stanje snage i lakoce.- To se objasnjava time da si se svesno trenirala kontrolisuci

svoje postupke u snu, bez videnja i procene situacije i preskocila sinivo kontrole svesti nad podsvescu. Svest je povezana s interesimatela, ona je po svojoj prirodi egoisticna, i podsvest koja je radila us-meravajuci se prerna volji Univerzuma se prebacila u rezirn svesti.Cim ugnjetavanje podsvesti prede preko crvene crte, ukljucuje seblokiranje i svest pocinje da se raspada. Zato je broj psihickih obol-jenja u porastu. U principu, ovaj proces se danas odvija u u okvirucelog covecanstva. Ako se ne budu razradila pravila civilizovanogprodora u podsvest, ovo razdoblje razvoja covecanstva irnace velikepoteskoce.

- Vi mozete da urnrete - objasnjavam rnuskarcu koji sedi ispredmene. - predugo ste zadrzali u sebi osecaj nadmoci i nadmenostiprema drugima. Program samounistavanja kod vas vec povecava

337

S.N.Lazarev

I

brzinu. Ako se ne promenite, za otprilike godinu ipo dana mozete daumrete.

- Ne bojim se smrti - odgovara rnuskarac,- Moze da se umre dostojanstveno ako ste nesto ucinili na

Zemlji, i moze da se umre ponizavajuce. Ne biste zeleli da vas sitnimguranjem teraju u smrt, otkidajuci na sitno.

- A kako izgleda neponizavajuca smrt?Pricam mu:- Omar Hayam je imao 68 godina. Njegov sluga opisuje kako

je taj jednom citao naucni traktat. odjednom ga je odiozio na stranu,ustao, otisao da opere zube, pomolio se, legao i umro.

Drugi slucaj. pricao mi je jedan rnuskarac da je njegov dedaimao 106 godina, da je celi taj dan orao, dosao kuci, pojeo veceru irekao zeni da ga probudi za dva sata. kada je otisla da ga probudi,videla je da je njen muz umro u snu.

- Shvatio sam - kaze rnuskarac. - Moja zena je bolesna. S cirnje to povezano?

- Ona je vrlo harnnonicna osoba, all pd vas radi idola, zato deovase karme preuzima na sebe.

- Dobro - pokusava da shvati rnuskarac. - Govorilt ste da idol-opoklonstvo i zakacenost radaju agresiju. Ako je pored menebolestan covek, a ja ga prezirem i osudujem, to je znak da sarn odnjega napravio idola i da mogu da pfeuzmern na sebe njegovebolesti? Preziruci druge ljude mozemo da preuzmerno njihovu prl-javstinu na sebe?

- Naravno. Dei u prljavstinu a da se ne zaprljamo je rnoguce,ako istu ne preziremo i ne osuflujemo je.

Prilikom susreta citam ceduljice koje dobijam iz dvorane. Zenapise da je ostavljaju svi muskarci, bez obzira sto pokusava da se os-lobodi agresije koju oseca prema njima. Dijagnostikujern njeno poljei pocinjem da objasnjavarn:

- Niste napravili idola od novca i rnaterijalnih yrednosti, nistenapravili idola od odnosa i polozaja u drustvu, sto je drugi nivo zerna-Ijskog. Niste zakaceni za treci nivo: mudrost, sposobnosti i srecnasudbina. Vi ste napravili idola od Duha svetoga. U Bibliji je receno dapostoji Bog-Otac, Bog-Sin i Bog-Dun. Bog-Sin - to je rnaterijalni sad-rzaj, Bog-Duh je polje, prostor. A Bog-Otac - to je ono sto stvara inalazi se s one strane vremenskih granica, prostora i materije, on jeneuhvatljivo prisutan u svemu. Ako se postavi za cilj materijalno i sve

332

Cista karma

sto je povezano s tirn, to ce biti idolopoklonstvo zemaljskog i degra-dacija duhovnih struktura. Ako se postavi za cilj duhovno, to istomoze, kako god se cinilo cudno, dovesti do degradacije duse. Covekkoji stvara idola od svetosti u drugom coveku, prezire one koji nema-ju svetost u dusi. Prezir prema odsutnosti duhovnosti je za skuceneljude i za ljude koji ne veruju u Boga - idolopoklonstvo Svetog duha.6ovek koji stvara idolopoklonstvo Svetog duha postaje skucen. Co-vek koji zivi iskljucivo za rnaterijalna blaga postaje halapljiv, neprinci-pijelan i pun rnrznje. Ali ako covek zivi iskljucivo uz duhovno i prezirezernaljsko, on neprirnetno dolazi' do zakljucka da za ciscenje duhatreba unistiti sve zernaljsko, ukljucujuci i ljudsku civilizaciju. Zato sene srne odreci ljubavi iznutra, niti prezirati bilo sta u Univerzurnu. Sveto je sagledavanje bozanskog. prezir prerna nesavrsenstvu i sku-lenosti puni dusu ogromnorn agresijom, a covek ubija druge i sebe, ada pri tonne cak i ne razurne zasto.

Preko agresije se covek zalepljuje za zemlju. Smatrao sarn dase covek najjace zalepljuje preko mrznje i zelje za tuflom smrcu. teknakon rada s teskim slucajevima oboljenja uverio sam se da su najo-pasniji oblici agresije treceg nivoa.

Prvo sam video da nisu mrznja i uvreda te koje stvaraju onko-deformaciju polja, vec osudivanje. Zatim sam, nakon uporedivanja iposmatranja, video da je prezir jos opasniji od osudivanja.

- Gledajte - objasnjavam pacijentu - vi ste uzeli zalet i skocilidva metra, zatim jo§ jedan put, pa jos jednorn po nizbrdici. Za sat vre-mena cete savladati udaljenost od sto metara i bicete strasno umorni.A sitnim, sporim koracima cete za isto vrerne savladati kilornetar.

Prezir - to su neprirnetni spori koraci koji ne izazivaju vidljiviumor, ali sakate dusu najjace od svega. Buduci da se oni neprekidnoostvaruju, oni najdublje prodiru u karakter.

OdrecJeno vreme sam mislio da je prezir najopasniji oblik zap-rljanosti duse. Kasnije se ispostavilo da postoje jos opasniji. U osnoviosudivanja je prezir, u osnovi prezira je odricanje ljubavi prema co-veku. Odricanje od cistog osecaja ljubavi prerna drugim ljudima izazi-va talase agresije.

U prvoj knjizi sam intuitivno osetio da je to vazno i napisao daje najopasnije ubiti ljubav u sebi. Glavni pokazatelj prema kojem od-redujern onkodeformaciju polja je nivo popunjenosti ljubavlju. Unu-trasnje odricanje od ljubavi prema ljudima koje je ucvrsceno u pogle-du na svet i karakteru - to je direktan put u onkoloske i druge bolesti.

333

S.N.Lazarev

Telefonira rni poznanik:- Recite, sta znace reel Isusa Hrista "Ljubi bliznjeg svog kao

sebe sarnog"?- Sve Hristove zapovesti odnose se ne na telo, nego na dusu.

Spolja se vredarno, mrzimo, osudujemo, a iznutra se mora voleti, jersmo tarno svi jedinstveni. Ako u dusi nema Ijubavi, u nju ulaze osudi-vanje i uvreda, ako se ubijamo na nizern nivou, ubijamo sebe i svojudecu, jer srno tu jedinstvena celina.

Sada najvaznije: Kada ljubav odlazi iz duse, i kada ona procve-ta u dusi? Osecaj Ijubavi je osecaj jedinjenja s Bogorn. jedinjenje svoljenim covekom je sekundarno, Snagu crpimoza ljubav prema dru-gorne iz Ijubavi prema onorne koji nas je stvorio. Znaci, stalna briga0 pojacanju kontakta s onim koji nas je stvorio dovodi do stalnogpovecanja osecaja Ijubavi u nasoj dusi. Nasa dusa, a znaci i nasetelo, zdravi su sve dok postoji vera u Boga i ljubav prema njemu.

Iznutra, na nizim nivoirna postoji samo ljubav, to jest vise jedins-tvo. I sto covek ima Ijubavi u dusi, to je on blize Bogu. Kada tokom leta1991. godine moja dijagnoza jos nije bila potvrdena, stavio sarn dlanna tumor i stalno izgovarao rec ljubav. Volimo sve ljude, cak i ako nasoni, ni zbog cega, iznenada vredaju: iznutra cuvamo osecaj Ijubavi, toznaci da vec volimo Boga u njima. U Ijubavi prema svakom covekupostoje .dva sloja. Ljubav prema njegovoj zemaljskoj cauri i ljubavprema bozanskom zrnu unutar njega. Da bi se pojacala ljubav prernaglavnom sto covek ima u sebi, zernaljsko mora povremeno da se ras-padne. Umece da se prebaci sva snaga s drugostepenog na glavno -to je umece ciscenja sebe i drugih. Koliko ce covecanstvo uspeti dasacuva ljubav u svojoj dusi, toliko ce mu se otvoriti sutrasnji dan.

Preneli su mi da je zena preko telefona javila o svojim prob-lemima. Njena kcerka je pocela da se bavi jogom, na pocetku je svebilo dobro, a zatirn je pocelo naglo pogorsavanje u psihi. Sada je ustanju pornracene svesti i na reanimaciji je. Gledam u cemu je stvar1 nakon nekog vremena razgovaram preko telefona s majkom koja jetelefonirala drugi.put.

- Da bi se posedovalo puno novca treba da se shvati da inneces odneti u grob i shvatati da je sreca koju novae daje vrlo rela-tivna. U indijskoj se filozofiji apsolutizacija zemaljske srece blokiraizvornirn nacelima. Sav materijalni svet je maya, iluzija. Zato nemasmisla zalagati se za njega i voleti ga. To pruza mogucnost razvojavelikih sposobnosti i znanja, ogroman duhovni polet. Ali na kraju, duh

334

Cista karma

koji prezire telo postaje neplodan, koci se razvoj zemaljskih aspeka-ta, civilizacija pocinje da vene. Za dalji razvoj rnora postojati odrican-je od prethodnog oblika, to jest stvaranje filozofije koja se odriceDuha svetoga i koja se orijentise na zemaljske vrednosti. Ako bi semeflusobno razdvojile te dve suprotnosti, one bi obe poginule.Istocna'j'zapadna orijentacija povezane su na vrlo originalan nacin:karmickpm emigracijom. Covek je jedan ili nekoliko zivota ziveo naIstoku, 3 zatirn na Zapadu. Direktna emigracija, razurne se, takode jebila pris^utna, ali bila je formalnog tipa. Tako, ako je Evropljanin upjoslorrtzivotu ziveo na Istoku i bavio se duhovnom praksom, u ovomzivotu njegovo bavljenje je davalo odrefleni pozitivni efekat, ali samokod cvrstog izvrsavanja moralnih principa, jerjezemaljski aspekt vecbio ukljucen.

U rnistickirn sektama siroko su koristili nacine ogranicavanja ipotiskivanja telesnih zelja i potreba. Bez dovoljno pripreme, bavljen-je istocnim tehnikama za Evropljanina je veoma opasno. U Rusiji jebio period u kojern su suprotnosti jedno vreme postojale jedna poreddruge, oblikovao se model rnisljenja buducnosti covecanstvapocetkom 60-tih, kada je poljuljana ideja komunizma prestala da gusikapitalisticke tendencije. To je bila Mala Epoha Preporoda u Rusiji.Upravo se time objasnjava procvat nauke, urnetnosti i kulture u todoba. Sada ce Rusija morati sve to da ponovi, u vecern obimu. Usput,pocetak takvog procvata bio je prisutan u Rusiji pocetkorn 20-tih god-ina u razdoblju NEP-a i takode je bio obelezen snaznirn prodorornurnetnosti i nauke. Tako, 60-tih godina su u Rusiji mnogi poceli da sebave istocnom filozofijorn i duhovnim tehnikarna, rnnogi su zavrsili upsihijatrij'skim bolnicarna. Danas se dogada isto.

- Qa biste pomogli kcerki - obracam se majci - morate da ocis-'tite sebe i onda da se molite za kcerku. Morate da se setite svihsituacija u kojima ste prezirali ljude koji su vas uvredili i ponizili iostetili u sposobnostima i mudrosti, morate da se toga setite i da zah-valite Bogu za ciscenje vase duse i dusa vasih potomaka. Svi trenu-ci u kojirna ste prezirali nesposobne i nesavrsene, vas nadmeniodnos prema njima, kada ste se zbog svog neznanja i glupih postu-paka vreflali na sebe i na celi svet - molite za oprostaj zbog nane-sene stete i zato sto ste to nesvesno preneli na kcerku. Molite zaoprostaj zbog toga sto kcerka nije ocistila dusu, a pocela je u sebi darazvija sposobnosti i intelekt. I molite da za vasu kcerku cilj i smisaozivota i najveca radost bude ljubav prema Bogu.

335

S.N.Lazarev

- Recite, a u cernu je smisao razvoja naseg intelekta? - pitapacijent.

- Narocito ako intelekt veze uz zemlju. Stres koji ubija covelarada se iz svesti. Jogi kazu da je svest zlo, treba se iskljuciti i ondaces spoznati Boga.

Svest postaje zlo ako nije pravilno usmerena. Covek, kao i bilokoji objekat u Univerzumu istovremeno je i uzrok i posledica. Pre sunaucnici smatrali da zvezda ili planeta stvara oko sebe polje i da susvi oblici poija sekundarni u odnosu na fizicke objekte. Kasnije seispostavilo da su mikrocestice istovremeno i struktura i polje i da poljestvara virtualne cestice. Znaci, nizi nivoi poija stvaraju nebeske obje-kte i odreduju njihovo postojanje. Isto je i kod coveka. Prvo je naukamislila da je psihicka aktivnost coveka posledica njegove fizicke akti-vnosti, rnisao stvara mozak, a emocije covreka su reakcija na spol-jasnje dogadaje. Iz toga je proizilazilo da su emocije sekundarne, ada je osecaj ljubavi rezultat fizioloske preivlacnosti i teznje ka raz-mnozavanju.

Ali misticki i religiozni izvori inforrnacije stalno su davali infer-,maciju da misli i emocije coveka nastavljaju da zive nakon raspadatela, to jest one su uzrok, a ne posledica. "Rec izgovorena milion putapostaje predmet", govorili su Jogi. Dakle, recju se moze leciti covek imenjati njegova sudbina: to potvrduje primarnost reci, to jest odvijase stalno dijalekticko uzajarnno delovanje uzroka i posledice, cin-jenice to dokazuju. U realnosti su duhovne i fizicke strukture dijalek-ticki povezane i jedno stvara drugo i prelazi u drugo.

Strukture poija coveka su dvostruke. Postoje slojevi poija kojizavise od tela i njegovih organa i postoje slojevi koji odreduju telo injegovo ponasanje. Ekstrasensi vise rade sa sekundarnim poljirna,zato se svi uticaji svode na poboljsanje fizickog stanja tela. Zato jeodnos crkve prema ekstrasenzorici i carobnjastvu uvek bio negati-van. Religija radi sa prirnarnirn poljirna. Mislim, emocije i ponasanjecoveka pripadaju primarnom polju, to jest posledica prelazi u uzrok ina takav nacin formiraju dalju sudbinu i zdravlja coveka.

Misli i emocije su, kao duhovne strukture, u velikom stepenuispred pojavljivanja tela, odreduju njegovo stanje i ponasanje.

Na pocetku su uzrok i posledice bili jedinstvaeni. Zatim, tokomrazvoja, prostor i rnaterija su poceli da se odvajaju jedno od drugog,a u njima stvorena svest i emocije, prerna zakonirna dijalektike, mora-ju sve jafie da teze prerna spajanju uzroka i posledica, to jest kapojacanju jedinstva. Sto je jedinstvo vece, to je osecaj ljubavi jaci.

336

Cista karma

Zato je srnisao razvoja intelekta u njegovom humanizovanju. Spo-znaja sveta bez humanistickih tendencija rnoguca je. U bliskoj budu-cnosti covecanstvo ce rnorati da napravi bitan korak u spoznaji svetai razvoju humanizacije.

Za vreme tretmana pacijent pita:- A kako ocistiti karmu?- Najsigurnije sredstvo je briga o drugirna i pomaganje drugi-

rna. Pornoc slabom i nezasticenorn - to je ponasanje koje potice odinteresa duha, a ne tela. Aktiviranje duhovnih struktura i popunjenostljubavlju su najbolje sredstvo za ciscenje karrne. Niz negativnih pos-tupaka koje ste nekada napravili se pojavio zbog toga sto su duhovnevrednosti bile postavljene iza fizickih vrednosti, to jest ljubav premaZernlji bila je iznad ljubavi prema Bogu. Prva emocija: odricanje odzernaljskog i preziranje zernaljskog. To nije ispravno. Razvoj duha sene moze ostvariti bez razvoja ljubavi prema svemu zernaljskom. Stoje covek jace prizernljen, to njegova duhovnost rnora da bude veca.Sto je duhovnija filozofija i pogled na svet koji ujedinjuje sve ljude, tovecu kolicinu zernaljske srece oni mogu posle da dobiju.

- Sta je to istina?- Istina - to je gustina inforrnacije. Zamislite, dva coveka ocen-

juju istu situaciju: jedan je ocenjuje s jedne pozicije, drugi s desetpozicija. Jedan daje gustinu inforrnacije jednaku dvema dogadajima,drugi - deset, to jest pet puta vise. Sto je covek iskusniji, to jest stoveci broj situacija on moze sazeti u jedan cvor, to je vise mogucnos-ti da se priblizi istini. Ali nije to glavno. Duhovni covek je blize istini odiskusnog. Gledajte. Univerzurn se stalno siri. Ali sve levo nijemoguceg bez desnog, dakle, mora postojati sazimanje. Ako se na fiz-ickoj ravni dogada sve jaca diferencijacija i rastavljanje, na nivoupoija postoji, prema tome, sazimanje i spajanje. Kako se Univerzurnrazvoja, tako on mora postajati sve duhovniji. Sto su duhovnost cove-ka i osecaj ljubavi koja ga spaja s Bogom veci, to je veci radijus nje-gove kontrole nad fizickirn dogadajima, to jest istina se sastoji od dvekornponente: prva - to je nesvesni ulazak u sve vise duhovne struk-ture, druga - mogucnost relaizacije toga na svesnom nivou, premaokvirima ranije odredene duhovne platforme.

- Recite, kako se treba moliti Bogu, kakve molitve izgovarati?- Smisao molitve je u tome da se vi s ljubavlju obracate onome

koji je stvorio vase telo i vasu dusu, vase strukture poija, bilo koja recpostaje puno znacajnija, zato nepravilna molitva moze napraviti jacu

337

S.N.Lazarev

stetu nego nepravilni postupak. Premda, cini se da bilo koji covekmoze reci:

"Gospode, stvoritelju koji me je stvorio! Moja Ijubav prerna Tebije najveca sreca i smisao mog zivota i sva zemaljska sreca koju samirnao i koju cu irnati, za mene i za rnoje potornke, uvek ce biti sredst-vo i nacin da pojacam Ijubav prema Tebi. Sve sto se dogodilo i sto cese dogoditi prihvatam kao od Tebe poslato, i moja dusa to prihvata sljubavlju."

338

G L A V AD V A D E S E T S E S T A

NOVA ISTRAZIVANJA

Pisao sarn o tome kako je krah socijalizma naglo pomerio vre-dnosne orijentacije prema zemaljskirn vrednostima, o torne da su uvezi s tim, otprilike od 1987. godine u karmi celog covecanstvapocele negativne promene i pocela je da raste agresija. Prema torne,rnora da se pojaca blokiranje. Kako ce to sve izgledati, nisam imaopredstavu.

Poslednjih nekoliko meseci poceo sam da osecam kod sebeucestale eksplozije agresije. Uzrok: iz rnoje podsvesti povrerneno suse izbacivali programi idolopoklonstvo novca i srecne sudbine.Pomislio sarn da je to povezano s tim sto se moje materijalno stanjenakon izlaska prve knjige poboljsalo, kao i zbog problema oko noveknjige. Programi su bili jako snazni i ne sarno iz rnojih proslih zivotaili od mojih predaka: bili su povezani sa celim covecanstvorn. Odkraja 1994. godine poceo sarn da belezim da se psiha mnogih ljudinaglo deformise: novae i srecna sudbina neprimetno su postalesuperiornije od moralnih vrednosti. Kvintesencija svega toga postalasu dva dogadaja koja sam trebao da protumacirn.

Slucaj prviZena u nedoumici prica o svojim problemima: ,,Moj nnuz je pot-

puno norrnalan covek. Ipak, u posednjih godinu dana rni se cini dagubi razum. Siznuo je zbog novca, samo o tome razmislja. Uz to

330

S.N.Lazarev

vidim i da se rnoralno degradira."Poceo sann da gledam situaciju. U proslom zivotu, u istorn

zivotnom dobu se on zakacio za novae, karmicko pamcenje se sadapretvara u eksploziju. U ovorn zivotu on je mogao ovo pamcenje daprenese na potomke, a zapoceti procesi u njihovim dusama detoni-rali su u njemu. Nepravilno ponasanje poslednjih godina je moglo daga uzemlji i da aktivira zakacenosti koje su se nalazile u podsvesti:novae i blagostanje, kao simboli zemaljske srece. Mogli su to da budugubici od strane drustva koje se nalazilo na teritoriji Rusije.Ispostavilo se da nijedna varijanta nije proradila. Uzrok je bio udrustvu koje se nalazi na teritoriji Severne Amerike i povezano je s,,AkumuIacijom", energetskorn zonom iznad Antarktika. Inforrnaciono-energetski kompleks covecanstva je prosiren po celoj teritoriji Zemlje,ali glavne strukture koje sve ujedinjuju .u jednu celinu se, zbog nece-ga, nalaze iznad Antarktika. Zakljucak nije bilo tesko izvuci.

Genotip polja covecanstva se naglo pomerio u svojoj ori-jentaciji prerna zemaljskim vrednostima i vodeca uloga u tome pripa-da SAD-u. To se zove ,,Trijurnf americkog nacina zivota na celoj plan-eti nakon slorna socijalizrna". Protivteza Zapada i Istoka koja jedavala razvoj je pocela da se gubi, a procesi degradacije su se naglopojacali. Objasnjavarn zeni:

- Covek je nesto napravio u ovqm zivotu i time je impregniraosvoju podsvest, ali situacija moze da se popravi ako radi na sebi. Akose prljavstina uvukla dublje i on je zaprljao svoje potomke, to ce bititeze. Ako su pak to isto radili roditelji i praroditelji, naravno da ce seobim rada na sebi povecati, a prilike za prezivljavanje smanjiti. Kodprekrsaja u proslirn zivotirna problem ce biti jos veci. Ako su u drustvuu kojem covek zivi aktivirane slicne tendencije, covek, prakticno,nema rnogucnosti da prezivi. Kad covek pocne da razvija svoj morali religiozni pogled na svet i pocne stalno da se bavi duhovnirnusavrsavanjem, on rnoze ne sarno da se zatvori za prljavstinu koju jedobio od predaka i iz proslog zivota, vec rnoze da savlada i trans-forrnise tu prljavstinu i da ocisti sebe i potomke.

Ali, puno je teze zatvoriti se od karrne drustva i covecanstva.Zato danas pocinje degradacija duhovnih struktura cak i kod onih kojisu se pre prilicno dobro drzali, a time se pojacava i negativni uticaj napotomke.

I jos o blokiranju. Radi se o drugom slucaju. Covecanstvo seuzemljuje, pojacava se agresija koja se, kad dostigne crvenu crtu,pretvara u program samounistavanja. Ljudi i njihovi potomci obolje-

340

Cista karma

vaju i umiru. Ali, ispostavilo se da to nije jedini rnehanizam, Kadadusa deteta pre zacetka ulazi u polje coveka, onu prljavStinu koja seprenosi na dete covek mora da odradi preko gubitaka, patnje i bolesti.Kod pravilnog ponasanja rnoguce je brze ciscenje sebe i potomaka.

Ne tako davno telefonirala rni je jedna poznanica iz drugoggrada.

- Imam ozbiljan ginekoloski problem, razmisljam vec o operaciji.Ostao sarn bez reci. Ne tako davno sam je gledao i sve je bilo

normalno. Dijagnostikujern i pocinjem da joj pricam:- Seti se: krajem 60-tih godina, kada si upoznala rnuza, mogla

si da imas devojcicu, ali tvoja oholost i apsolutizacija srecne sudbinei agresivne emocije po torn pitanju zaprljale su dusu devojcice i onanije dosla na svet. Danas se odvija pojacani kontakt s onostranimsvetom i njena se prljavstina vraca tebi, tako da rnoras da se rnolis ida cistis duse nerodene dece i njihovih potomaka.

Onda sam se zarnislio: stvarno, zasto se dogafla tako pojacan-je veze s onostranim svetorn? Ispostavilo se da je to element onogaSto se zove Bozji sud. Ako covek irna harrnonicno i cisto potornstvo,on dobija zastitu i njega izvlace. Ako ih je on zaprljao, coveka cistebolestima i nesrecama vise puta. Naglo pojacani kontakt s onostran-im svetom na neki nacin rezimira ponasanje svakog coveka uproslom zivotu i u ovorn zivotu. Sto je posteniji i plemenitiji bio coveku proslom i u ovorn zivotu, to je njegovo potornstvo cistije i ima visernogucnosti za njihovo licno prezivljavanje. U skladu s tirn, onaj ko jebolestima zaprljao duse potomaka svojim ponasanjem u proslim zivo-tima, cistice ih u ovom zivotu.

Interesovalo rne je kada se dogadaju maksirnalna ispoljavanjanase veze s onostranim svetom i s nasim visirn strukturama? Prernarezultatima dijagnostike ispostavilo se da su to februar - mart, sep-tembar - oktobar i prva polovina decembra. Dani u nedelji: sreda.Zato pojacana duhovna delatnost i post u ovim periodima dajumogucnost brzeg ciscenja duhovne strukture. Ovaj kontak ce sepojacavati i jesen 1995. godine ce za rnnoge biti teza od proleca.

Covek kontrolise situaciju pomocu svesti, fizickim delovanjemi podsvescu, to jest duhovnirn strukturama. Spolja, covek komuniciras ljudima i pokusava da kontrolise situaciju, to ga razvija. Iznutra, onje jedinstven s Univerzumom i Bogorn, a zelja da se podredi situaci-ja na unutrasnjern, duhovnorn nivou, opasna je. To je pokusajnametanja svoje volje Univerzumu i Bogu. U ovorn rezimu se ukljucu-

341

S.N.Lazarev

je unutrasnja agresija prema celorn svetu, koja se jako brzo pretvarau program samounistavanja. Da bi se spasio covek, njemu unistava-ju spoljasnju kontrolu nad situacijom. Nezadovoljstvo situacijornpovrsnim slojern ernocija vodi prema promeni strukture situacije.Nezadovoljstvo situacijom iznutra vodi ka raspadu, degradaciji i srnrti.Sto je covek srnireniji iznutra, to jace moze da kontrolise i menjasituaciju spolja.

Poznavanje osobina postojanja strukture biopolja daje covekuvelike rnogucnosti za duhovni razvoj, ali ne moze da postane cilj.Uvek ce glavna ostati ljubav prema Bogu koju covek neguje u svojojdusi.

U svim zernljama sveta ljudi su zauzeti razvojem sposobnosti inapredovanjern nauke, ali ne shvataju da ce irn one, umesto koristi isrece, doneti srnrt. U svetu je lider postala zemlja ciji su ideali vezaniuz zernaljske vrednosti. Prisutno je toliko snazno pogorsanje situaci-je da vise nista ne moze da se spasi polovicnim merama. Razvoj seodvija u stepenima: svaki stepen ima blokiranje ispod, da ne bi doslodo nazadovanja evolucije. Razvoj civilizacije i uzernljenost nauke suu takvom porastu da je dalje postojanje covecanstva moguce samouz stabilno visok nivo duhovnih struktura i prioritet duhovnih vred-nosti.

Na nizem nivou Arnerika ima velike probleme, Rusija je nanizern nivou u procvatu. Deficit duhovnog razvoja Amerike podsves-no se resava preko humanistickih tendencija. Ona stalno pomazedrugirn zernljama u ekonornskom razvoju. U Rusiji rastu korupcija ikriminal, raspada se ekonomija, jacaju medunacionalni sukobi,povecava se nepoverenje prema vladi. Misljenje talentovanih ljudikoji bi rnogli da spase zemlju se ignorise, oni se ubijaju. Jedna od triosobe postaje predstavnik rnafije, biznisa i vlade. Pokusaji pojedi-naca ne resavaju puno. Neophodno je stvaranje drzavnih prograrna inove ideologije. U Rusiji se dogada potvrdivanje suprotnosti: akonece biti dobrovoljnog ciscenja duse, to ce se desavati prisilno.

Neki kazu da ce se u Rusiji mafija i biznis spojiti u jedinstvenikonglomerat koji ce preuzeti vlast. To protivreci logic! sadasnjeg svetai zato se nece dogoditi. Cilj svake mafijaske strukture je novae imaterijalno blago. Ako mafijaska struktura bude na vlasti, njena ceenergetika brzo impregnirati celu zemlju i izazvati brzi raspad du-hovnih struktura, ekonomije i same zemlje uopste.

Za biznismena su najbitniji imidz i polozaj u drustvu. To sustvari koje spadaju u tanje strukture, ali u principu su iste. Zato vlada

342

Cista karma

koja ima ideologiju biznismena osuduje zernlju na degradaciju i ras-pad.

Sarfio ako je ideologija zernlje i ljudi koji njom rukovode obele-zena duhovnim vrednostima, drustvo moze da prezivi. Ako ce vladazernlje biti,,sastavljena od politicara a ne od biznismena, situacija cese pobo]j|It1. Za politiku su najbitnije kontrola i razumevanje situaci-je, to jesfrhudrost, Ako su mafijaske strukture zakacene za prvi nivozemaljskog, biznismeni za drugi, politician su zakaceni za treci nivozemaljskog. Postavlja se pitanje, da li postoje ljudi koji nisu zakaceniza sve to-jkoji rnogu da osiguraju prezivljavanje drustva?

Intelekt, mudrost - to su zemaljski pojmovi, to je razvijenasvest, a ona je sicusni deo onog sto zovemo Univerzurn. Informacijuo dogadajima dobijarno preko najtanjih inforrnacionih struktura polja.To je ono sto se zove podsvest i nadsvest, inforrnacija o tome namdolazi u obliku emocionalno-moralnih emocija. Vise znanje jeskriveno u onom sto nas je stvorilo - u Bogu. Ljubav koja nas spajas Bogom jeste visa istina i visi izvor informacije. Dakle, ljudi za kojenisu najbitniji novae, polozaj u drustvu, mudrost i poimanje sveta, vecocuvanje osecaja ljubavi, morala i visih duhovnih principa, mogu daosiguraju razvoj drustva i njegovu buducnost.

l.znad rnudrosti je sudbina. Znaci, preko raspada sudbine,neprijatnosti u sudbini, mi se lecimo od vezanosti za mudrost. Ako jesudbina srecna, mudrost moze da slabi.

Da bi se nesto izlecilo, treba se uzdici iznad toga. §ta je iznadsudbine? Sudbina vise ne pripada potpuno zernaljskorn. Da bi seskinula veganost za mudrost, treba izazvati raspad sudbine. Ali, statreba unisfjti da se skine vezanost za sudbinu? Shvatio sam to kadaje rukopis druge knjige bio gotov. Ispostavilo se da inforrnacija u knjizitako snazn.0 otkida od svega zemaljskog da se covek baca u drugukrajnost - apsolutizuje duhovno. Pojavljuje se ravnodusnost i prezirprerna sve.mu zemaljskom. Tada sam jos jednom osetio kako mozeda se apsolutizira Duh sveti i kako od njega moze da se stvori idol.Da covek ne bi zaboravio Boga-Oca, postoji ne sarno raspad Boga-Sina, vec i- Boga -Duha svetoga.

Duh sveti dozivljavaju kao visu pravednost, a vezanost za Duhsveti stvara pojacanu unutrasnju agresiju protiv nepravde, kate-goricnost u zakljuccima, zelju da se sve potcini svojoj volji. Takvi ljudi,kad dodu na vlast, s jedne strane irnaju veliku rezervu duhovnihrnogucnosti, sto ce im ornoguciti prezivljavanje i situacijsku nadmoc

343

S.N.Lazarev

nad drugima. S druge pak strane, paranoicne skolonosti koje supovezane s idolopoklonstvorn duhovnosti njihovu liniju ponasanjaodreduju okrutnoscu i nemirenjem sa neistomisljenicima. U podsvestito je cesto izazivalo pogubljenje puno Ijudi. To isto stvorilo je inkvizici-ju. Stvarna uzemljenost u sadasnje vreme stvara povoljno tlo zaapsolutizaciju duhovnosti i pojavljivanje politicara i aktivista drugogtipa koji ce, zbog realizacije svojih ideja, biti spremni da idu dopogubljenja covecanstva.

Biti politicar i istovremeno biti moralan covek moze vrlo rnalibroj Ijudi. Zato, da bi drustvo prezivelo, neophodno je podrzavanje irazvoj struktura kojece ujediniti snage rnoralnih Ijudi koji ce moci dastvore nove ideje bez kojih covecanstvo ne moze da postoji. Drustvozakonima mora da prizna da onaj koji rukovodi nece biti predsednik iparlament, vec ono sto zovemo drustveno misljenje koje se stvara neod glasova vecine, vec od glasova Ijudi koji su u prvom redu rnoralnii dalekovidi. Ti Ijudi sebe realizuju u kulturi, umetnosti i sredstvimarnasovne informacije. Zato drzava mora da izdvaja velike dotacije zarazvoj kulture i umetnosti i svirn sredstvima da podupire razvoj nji-hovih novih oblika. Da bi se organizarn prilagodio na novu situaciju irazvijao, mora da se promeni. Ako je spreman na duhovne patnje,njemu nece biti potrebne fizicke patnje.

Nova inforrnacija se uvek tesko prihvata. Ako ne postoji sprem-nost na to, prornene ce se odvijati na racun bolesti. Drzava koja nijesprernna na duhovne patnje osudena je na odumiranje, na epidemi-je, konflikte i ratove. Zato je spremnost drustva na duhovne patnjegarancija za njegovo prezivljavanje. Glavna uloga u tome pripadasredstvima javnog informisanja. Ako oni po zakonu dobijaju pravo ko-ntrole vladinih, vojnih i ekonornskih kornpleksa, pretnja raspada dru-stva i izbijanja ratova naglo pada.

Da bi se drustvo normalno razvojalo potreban je novae. Alinovae daje svaki pojedini proizvodac, znaci zastita privatnog vlas-nistva mora da bude apsolutni uslov za postojanje drzave. Alinovcana zaliha jos nije sve. On mora normalno da funkcionise. U tusvrhu rnoraju da budu zasticeni ne samo novae i imovina, vec samigradani i njihova prava.

Zastita licnosti i imovine coveka - to su elementarne norme zapostojanje bilo koje drzave. Ali moraju da budu zasticene i ideje cove-ka, njegovo intelektualno vlasnistvo, to jest treci nivo zemaljskog.Najveca paznja mora da bude posvecena cetvrtom nivou zemaljskog,koji ustvari vise ne pripada zemaljskorn, vec duhovnorn. To je zastita

344

Cista karma

rnoralnih i duhovnih nacela coveka. Pre se moral stvarao usamostanima, a danas stampa, bioskop i pozoriste mogu da pruzenove oblike razvoja koji su zivotno vazni za osiguranje buducnosti.

U danasnje vreme to je jedan od uslova prezivljavanja. Zato cetendencija razvoja duhovnosti i humanosti biti u porastu u svim zernl-jama sveta. U Rusiji pak, zbog prethodnih decenija ponizavanja, oviuslovi mogu da se kondenzuju teorijskom koncepcijom u novu ide-ologiju. Sudbina svake zemlje ce u buducnosti zavisiti od toga kolikoza svakog gradanina duhovne vrednosti i moraine vrednosti postanuvaznije1 od drugih.

Zapadna filozofija vodi prerna apsolutizaciji zemaljskog i u per-spektivi ne ostavlja rnogucnosti za prezivljavanje. Istocna filozofijaapsolutizuje duhovno i u sadasnje vreme takva apsolutizacija nijenista manje opasna. Svaka za sebe, one su se iscrple. Dalji razvoj jernoguc sarno u njihovom spajanju u novom obliku, to jest u formiran-ju nove filozofije i novog misljenja.

Zena koja sedi ispred mene je naredna zagonetka. Deforma-cija polja u podrucju desnog plucnog krila, u podrucju gusterace, gi-nekologija. Razvija se prilicno opasan proces. Gledam svesnu agre-siju: nula. Podsvesna agresija: nula. Analiziram treci, dubinski nivoagresije: cisto. Tek na cetvrtom nivou agresija se naglo uspinje premagore. Pregledam sve zemaljsko, za sve za sta je mogla da se zakacidusa zene. Neverovatno, ali zakacenosti nema: sve je cisto. Gledamzakacenost za duhovni nivo, za Dun sveti. Tu je slika neobicna:zakacenost eksplodira u talasirna i naglo pada. Znaci, nesto napajazakacenost za Dun sveti i nalazi se u osnovi toga. Gledam za sta sezakacila dusa zene - to je vreme i glavni nosac inforrnacija o pros-toru i materiji. Srneskam se.

- Znate - obracarn se zeni - niste zakaceni ni za sta zemaljsko.Niste zakaceni za duhovno. Kod vas je prisutna apsolutizacija vre-mena, a to se ispoljava prezirom prema muzu.

- Da, imarn problerna s muzem - klirna glavom.Zanimljivo. Sta je morao da napravi muf da je ocisti od idol-

opoklonstva vrernena?Zena prica:- Moj muz i ja imamo potpuno razlicitu percepciju sveta. Ako

nesto kazem, on sve to pretvara u blato i s prezirorn se odnosi prernamojim duhovnim motivima.

Objasnjavam zeni:

345

S.N.Lazarev

- Osecaj najvise piemenitosti kod coveka je povezan s kon-trolom vremena. Vremenom se moze vladati kao imovinom, vrememoze i da se apsolitizuje. Onda najvece duhovne motive uzdizemoiznad ljubavi, a cistimo se, naravno, najjacom nepravdorn. Gledajte:zena voli nitkova i njoj odrnah nude sveca kojeg ona ne voli. Ako zenaodluci da rodi dete nitkova, kojeg voli, njena deca nece biti zakacenaza vise duhovne vrednosti, ona ce biti sveci. A ako ona svetostuzdigne iznad ljubavi i rodi od sveca, to dete ce biti nitkov i hulja.Svetac i nitkov jednako su bliski Bogu, za njih kazna i nagrada znajuda budu razlicite. Zato, napravite retrospektivu svog zivota i shvatiteda je jedina zvezda vodilja osecaj ljubavi.

Idem hodnikom sa zenom koja me vodi prema svojoj kance-lariji.

- Eno, tamo je besplatan restoran za nase zaposlene - pokazu-je na jednu prostoriju.

Smeskam se. Socijalisticki principi koje je drzava zaboravilaopet se realizuju kod ruskih biznisrnena.

Susret sa torn zenom organizovan je zato sto je slucaj bio jakozanimljiv. Osoba koja se bavi biznisorn i koja apsolutno nije vezanaza novae, koja pomaze drugirna, odjednorn primecuje da se situacijaoko nje raspada.

Ulazimo u kancelariju i pocinjemo razgovor.- Znate - prica zena - nedavno sam bila u inostranstvu i tamo

sarn se obratila vidovitoj zeni. Ta je rekla da je kod mene sve jakolose, da rnogu da nastradam. Rekla je da mogu da mi pomognu dvacoveka. Jedan od njih ste vi.

Gledam njeno polje i vidim tamo mogucu smrt. Osim toga, srnrtmuza i deteta. Uzrok je, kako bin to ranije nazvao, zakacenost zasrecnu sudbinu. Zena je morala da irna neprijatnosti u sudbini, ali nijeuspela do kraja da ih prihvati i da se ocisti, kao ni da sacuva osecajljubavi. Pre bih joj rekao sarno to. Sada govorim drugacije:

- Covek spoznaje Boga - Oca na nekoliko nacina. Preko Boga- Sina: razvijajuci sve materijalno i stvarajuci civilizaciju. Preko BogaDuha: razvijajuci duhovnost i kulturu. I direktno, preko osecaja ljubaviprerna Bogu. Pre, na primer, covek je tezio ka duhovnosti i sve se ja-ce udaljavao od zemaljskog, duhovno se pretvaralo u smisao zivota.Na kraju, to je dovodilo do degradacije. Da bi se razvijao u sledecemzivotu, on se odricao duhovnih vrednosti. Smisao zivota za njega supostal! novae i materijalno blagostanje. U torn periodu on je bio naj-

Cista karma

blizi Bogu. U dusi tog coveka se radalo nesto kao ,,epoha preporoda".On se btkino od duhovnog, ali jos nije stigao da se zakaci za fizicko.Medutim, kasnije se sve jace lepio za zemaljska blaga, pocele sunesrece, bolesti i on je umirao. Savladavajuci silu teze zemaljskog,on bi opet tezio prema duhovnorn, ali vec ne novorn krugu spirale.

fclto se dogadalo i sa celom ljudskorn civilizacijom. Istok je te-zio prema duhovnosti, ali apsolutizacija Duha je dovela do dogmi,okostavanja ideja, kasti i despotizma. Zapad se odrekao duhovnostii stvarao civilizaciju i dernokratiju, ali uvek je pobecfivala apsolutizaci-ja duhovnog. Zato su se demokratske reforme zavrsavale gusenjem.Element! kasta i dogrnatizacija ideja su bili oduvek prisutni. Na pri-mer, ako onoga koji vlada oslovljavaju punim imenom i sa ,,Vi", a pot-cinjenom se govori ,,ti", u tome je prisutan element kaste. Isto je i akose na taj nacin oslovljava stariji. Na zapadu, narocito u Americi, ori-jentacija na zemaljske vrednosti izbrisala je kastne razlike i razvijaladernokratiju kao zastitu prava coveka, njegovog materijalnog orno-taca. A u Americi si, bez obzira da li si stariji ili mladi, bogatiji ili siro-masniji, bio i ostajes John. To naglasava da smo pred Bogom svi jed-naki. Takva orijentacija koja rusi dogmaticnost duhovnih stereotipa jeobavezan uslov za razvoj civilizacije.

Ali da bi covek mislio sarno na novae i razvijao civilizaciju, onmora da irna snazan duhovni sloj koji je ranije akurnuliran. U pro-tivnorn, umesto razvoja doci ce do degradacije. Na zapadu, biznis-meni, po pravilu, irnaju duhovne rezerve iz proslih zivota.

Kod ruskih biznisrnena je ta rezerva znatno manja. Zato onisvesno rnoraju puno vise da teze ka duhovnosti. Duhovne tradicijeRusije su toliko snazne da ruskom biznismenu nije tesko da savladavlast novca. Ali tu se krije jos veca opasnost - idolopoklonstvoduhovnosti. On pocinje da prezire neduhovne i skucene, drustvo ivladu koji se ponasaju amoralno.

Moral je oduvek stvarao narod, a ne vlada. Apsolutizacijaduhovnosti se lecila nepravednim, nemoralnim i tiranskim odnosornod strane drzave. Bilo je jako tesko shvatiti da samovolja i arnoralnostdrzavnih cinovnika u Rusiji nisu bili uzrok, vec posledica idolopoklon-stva duhovnog. Samovolja cinovnika, kao bolest, blokirala je apsolu-tizaciju duhovnog.

Danas se ruski biznismen brine o potcinjenima, ulaze novae urazvoj, uspeva da izmigolji protivrecnim zakonirna, pokusava da seprobije kroz kastno misljenje cinovnika, a uz to oko 80-90% svog pri-hoda rnora da da drzavi i oko 20% mafiji: onih preostalih minus 10%

346 347

S.N.Lazarev Cista karma

rnoze da ostavi sebi, drzava ne samo sto ne pomaze, vec i aktivnogusi bilo kojazdrava nacela. No, toje apsolutno zakonomeran proces.

Zapad koji apsolutizuje zemaljske vrednosti ide u srnrt.Strucnjaci su poceli da govore o fizickom i socijalnom odumiranjuzbog nedostatka duhovnog. Istocni put koji apsolutizuje duhovno ikoji racfa prezir prema svernu zemaljskorn takocJe vodi u katastrofu.Decenijama je Rusija bila ponizena, u duhovnorn i fizickom smislu.Zato je za ruskog coveka lakse da bude istovremeno i duhovan izemaljski. Tesko se zakaciti za zemaljsko ako se to zernaljskonesprestano raspada i stalno ga oduzirnaju. Tesko se zakaciti za du-hovnost, to jest za moral, zakonitost i pravednost, ako toga u zemljijednostavno nije ni bilo. Da bi se spoznao Bog - Otac treba se uzdiciiznad Boga - Sina i Boga - Duha.

Novi pogled na svet se u Rusiji po mnogo cemu oblikuje Ijudi-ma od biznisa, jer oni zbog svog posla rnoraju da se orijentisu na ze-maljsko i prema ruskoj tradiciji, na duhovno. Ruski biznismen mora dasavlada ne sarno vlast novca, vec i vlast duha. Vlast novca pobedujecovek koji voli i pomaze onome koji je ponizen u novcu. Vlast Duha -onaj ko sacuva ljubav i zelju da pomaze onima koji su ponizeni uduhovnorn. Za ruskog biznisrnena je od zivotne vaznosti da zna da sene smeju prezirati nepravda, nemoral, da treba sacuvati ljubav premaljudima iznutra i boriti se s nemoralom i nepravdom spolja.

- Dakle - obracarn se zeni - Vi ste se' lako uzdigli iznad vlastinovca i svega zemaljskog. Ali niste uspeli da se uzdignete iznad vlastiduhovnog. Vas muz takode. 1 vase dete. Zato, prvo oko vas treba dase pojacaju nepravedne, amoralne i traurnatizujuce situacije. Vaseneshvatanje da je sve dato od Boga, da iznutra irnamo pravo samoto da prihvatimo, za vas je moglo tragicno da se zavrsi. Da se spoz-na Bog - Otac treba da se raspadne sve za sta se mozemo zakaciti.

Nasa materijalna i duhovna dostignuca - to je odretfeni red.Apsolutizacija zemaljskog i duhovnog - to je zelja da takav redostane nepornican, sto bi znacailo zaustavljanje i smrt. Novo isavrsenije nam dolazi, ruseci nas red i mi to dozivljavarno kao haos ibol. Bolest, kao element haosa, povecava prilagodljivost organizma,ali u vecim dozama moze da izazove smrt. Ali ako se odstrani svainfekcija, covek ce takode umreti. Red cesto moze da bude opasnijiod haosa. Da bi se razvijao, covek mora da se uzdigne iznad reda ihaosa, a to je moguce sarno kod akurnuliranja i povecanja osecanjaIjubavi.

348

- Moracete to da napravite - kazem zeni. - Sada sve zavisi od vas.

Ono za sta sam srnatrao da je treci nivo zemaljskog, ustvari jeprvi nivo duhovnog. Postoje dva nivoa zemaljskog i dva nivoaduhovnog. Covek se prvo baca na zernaljsko i njegova dusa pocrni.Onda se odrice od svega zemaljskog i baca se na duhovno i njego-va dusa, kada se zakaci za duhovno, takofle pocrni. Onda se on opetbaca na zemaljsko, ali njegova dusa, kako god se to cinilo cudnim,pocinje da svetli. To jest, visa sreca nije bila ni u zemaljskorn ni u du-hovnom, vec u trenutku prelaza od jednog prema drugorn, u trenutkLiunutrasnjeg ujedinjenja ove dve suprotnosti. Bog-Otac je istovre-meno i Bog-Sin i Bog-Duh, on je iznad njih. Ona rezerva Ijubavi kojuje skupilo covecanstvo dok se nalazilo i u zemaljskorn i u duhovnommora da ga uzdigne na potpuno novi nivo, na kome ce rezerva Ijubaviomoguciti coveku da se istovremeno nalazi i u zemaljskom i u du-hovnorn, to jest da jos jace u sebi oseti Boga.

Ljubav prodire i u zemaljsko i u duhovno: zatirn, da se ne bizalepila za zernaljsko, rusi sve sto nije ljubav. U torn cinu, kako secini, tragedija jeste priblizavanje Bogu. Ali coveku nije dato da tosvesno radi. Samo Bog to rnoze da napravi, zbog ciscenja Ijubavi.

Danas mi opet telefonira pacijentkinja i kaze da je njeno stan-je sve gore i gore. Pre nekoliko rneseci dala je kostanu srz za svojusestru i stanje sestre se poboljsalo. Objasnio sam ovoj zeni da kodnje postoji zakacenost za srecnu sudbinu i da, zrtvujuci svoje blago-stanje i novae za sestru, ona spasava ne samo sestru nego i sebe.

- Prisetite se celog zivota i zahvaljujte Bogu za sve neprijat-nosti. Molite da se to skine s dece.

Ona je sve to uradila, ali sarn video da dubinske promenenerna.

- Znate, kod mene takotfe nije skinuta zakacenost za srecnusudbinu. Zato ce vam biti tesko.

I danas ona opet telefonira. Vec znam sta cu joj reci.- Pre - kazern - rnislio sam da iznad sudbine postoji sudbina

coveka na drugirn planetama i u drugim svetovima. To jest ista, ali uvecoj dimenziji. Sve je takode zemaljsko. Ispostavilo se da nije. Tovise nije zemaljsko, vec duhovno, ono sto zovemo Bog-Duh. Ali to jesamo deo Boga-Oca. Bog-Otac je visa pravednost. Da bi se to oseti-lo, rusi se pravednost zemaljskog, to jest Boga-Sina. Isto tako sepovrerneno raspada pravednost visih duhovnih trenutaka. Medutim,

349

S.N.Lazarev Cista karma

apsolutizacija toga racJa snaznu duhovnu agresiju i okrutnost i covekse cisti visom nepravednoscu od strane drugih ljudi i od strane svojesudbine. Znaci, zakacenost za duhovnost, za Duh sveti, cini se, cistise visom nepravednoscu, to jest zernaljskim i duhovnim bezakonjem.U Rusiji se, na primer, kod ogromnog duhovnog potencijala blokiran-ja apsolutizacije duhovnosti ispoljavalo stalnom tiranijorn u ekonomi-ci i moralu. Divljacke i nerazumljive stvari koje su se dogadale u Rusijii s njenim narodima, koliko god da je to cudno, bile su prisilno ciscen-je od apsolutizacije duhovnosti.

- Zato - obracam se zeni - vasa zakacenost za srecnu sudbinunije se skidala jer nije bila skihuta zakacenost za Duha svetoga. Cinise da nista ne rnoze da bude nepravednije od toga - spasavate ses-tru, a sami mozete da umrete. Pocinjete da prezirete sebe i svojusudbinu. Iznutra ne prihvatate ovu situaciju kao datu od Boga. Izasvake, i najvece, nepravde stoji Bog. Vi to osecate, agresijom odogo-varate na nepravdu i odricete se od ljubavi prerna Bogu.

Vidim da je zena shvatila. Oprastamo se i ja spustarn slusalicu.Cini se da je savladana jos jedna teska stepenica.

ZAKUUCAK

U prolece 1993. godine izasla je rnoja prva knjiga. Istovrernenosarn radio na drugoj knjizi i planirao da zavrsim posao u avgustu1993. godine. Ali su se neprekidno stvarali razliciti problemi, nesto jeornetalol uopste, u pitanju je bilo starnpanje druge knjige. Godinu iposam preracJivao tekst i istovremeno pokusavao da oblikujem sve to ujedinstvenu koncepciju. Nadam se da sam u tonne uspeo.

U novije vrerne je pod mojim imenom stampano puno imitacijadruge knjige. Mislirn da ce citaoc shvatiti sam. Kad sarn poceo daradim na drugoj knjizi, smatrao sam da sarn puno shvatio o svetu okonas, ali se ispostavilo da sarn napravio dva mala koraka napred. Mojaistrazivanja oduzimaju puno snage i zato se ne bavim tretrnanima.'Nadam -se da ce informacija koja je izlozena u knjizi pornoci citaocuda samostalno shvati svoje probleme. Zbog nedostatka vremenanisarn odgovorio ni na jedno pismo koje mi je upuceno. Mislim da cenajbolji odgovor biti rnoja knjiga. Ako uspern da napravirn jos jedankorak u spoznaji sveta, pisacu o torne.

Svirn citaocima zelim dobro i srecu.

Mart 1996. godineSankt-Peterburg

350 351

S.N. Lazarev

DIJAGNOSTIKA KARME

- druga knjiga -ClSTA KARMA

Izdavac:DISKRETA

prevod:LADA GRUJlC

Lektura i korektura:JULIJA JOVANOVlC

Priprerna za starnpu:DALIBOR PURHMAJER

Beograd, 2006.

CIP - Katalogizacija u publikacijiNarodna biblioteka Srbije, Beograd

615.85:577.357133.2

LAZAREV, Sergej NikolajevifcDijagnostika karme. Knj. 2, Cista karrna / S. N. Lazarev

[prevod Lada Grujic]. - Beograd : Diskreta, 2006 (Beograd :Zuhra). - 351 str.; 21 cm

Izv. stv. nasl. : /HHan-iocroKa KapMu. - Na nasl. str. naziv rnestaizdavanja : Sankt Peterburg . - Na nasl. str. god. izdavanja :1996.-Tiraz 500

ISBN 86-903219-6-9

a) Bioenergija b) Zdravlje - ZastitaCOBISS.SR-ID 132165388