063 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 5102 أغسطس 9خدمة صباح األحد

«خطايا بين الماضي و الحاضر» مدحت زخاري. أالفاضل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" ين الماضي و الحاضرخطايا ب"

« لن يروا األرض 32وجربوني اآلن عشر مرات، ولم يسمعوا لقولي، »

(52ــ 09:01)عد

063 5102 أغسطس 9خدمة صباح األحد *

ـيرممتاز خـ/ األخ الفاضل أ.الدخول إلى محضر الرب بقيادة: *

& كنووت وون سوو ذ 100+ مووذ ا الوو ي يفصوو نا 011& مووز 99غنوووا ميايووا يووا روويب الوورب& االنسواذ 393& االنساذ الخاطن+ راحتن يا رب حقا + صالة الخطايا االنساذ الس يذ

سوع + صالةالغريب + بقربك يا حبيبن يا ي

رسالة الرب : تك م بها الفاضل: *

مدحت زخاري. أ مجمع ملوي –يخدم في كنيسة بني هالل خريج كلية الالهوت،

" خطايا بيذ الماضن و الحاضر"

:اخترت أربع خطايا فقط متصلة ببعض

خطية الخوف: ىاألول خطيةال

خطية القلق : ةالثاني الخطية

خطية النسيان : ةالثالث الخطية

خطية عدم اإليمان : ةالرابع الخطية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Medhat715@yahoo.com األخ الفاضل مدحت زخاري

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

5

" خطايا بين الماضي و الحاضر" « لن يروا األرض 32ات، ولم يسمعوا لقولي، وجربوني اآلن عشر مر »

(52ــ 09:01)عد

عب كعظمة نعمتك، وكما غفرت لهذا 91 52ـ09:01عد اصفح عن ذنب هذا الش

عب من مصر إلى ههنا : 32«. الش ولكن حي أنا 39ولك. قد صفحت حسب ق »فقال الرب

، جميع الر جال الذين رأوا مجدي وآياتي التي 33فتمأل كل األرض من مجد الرب إن

لن يروا 32، عملتها في مصر وفي البر ية، وجربوني اآلن عشر مرات، ولم يسمعوا لقولي

ا عبدي كالب فمن 32األرض التي حلفت آلبائهم. وجميع الذين أهانوني ال يرونها. وأمدخله إلى األرض التي ذهب إ

خرى، وقد اتبعني تماما، أ

ليها، أجل أنه كانت معه روح أ

وإذ العمالقة والكنعانيون ساكنون في الوادي، فانصرفوا غدا وارتحلوا إلى 32وزرعه يرثها.

03.15 «.القفر في طريق بحر سوف

هللا هذه الكلمات لخير نفوسنا. يبلرك لنا

: أننا كثيرا نسمع من الناس بعض أقوال و بعض كلمات مثل في البداية اسمحوا لي أن أقول

ال تنبش في الماضي !! ال تفتش عن ما ضاع !! ال تنتظر ما لن يعود إليك !! ال تفكر فيما قد مضى،

ي في الماضي ألنك ال تستطيع أن كحال تال تبكي على اللبن المسكوب !! !!فما مضى قد مضى

ترجع بالزمن إلى الوراء لتغير ما قد حدث !! فالدخان األبيض الذي يطير .. ال يعود مرة أخرى !!

و نسمع أيضا على الجانب األخر:

( 95:9من وضع يده على المحراث .. ال يلتفت إلى الوراء )لو

( 05:1جاتطلع للمستقبل )

( 01:13إشي ) ال تسجن نفسك في الماض

( 31:9عش اليوم .. فيكفي اليوم ما يحدث فيه من أحداث )مت

( 55‘0:3جااستمتع باللحظة )

( 31:9متدع الغد لصاحب الغد )

( 01:1جاعش الحاضر كما هو )

لكن دعوني أسألكم ، و أسأل نفسي معكم :

؟س: ماذا لو كان الحاضر يتشابه مع الماضي

؟لتاريخ يعيد نفسه حقيقيةهل فعال جملة: ا س:

؟هل يمكن لمواقف و أحداث حدثت في الماضي .. تتكرر معنا في هذا اليومس:

لذلك أنا أريد أن أتحدث معكم اليوم في عظة بعنوان:

" خطايا بيذ الماضن و الحاضر"

: قصة الشعب و خروجه من أرض مصر كلنا نعرف :مقدمةعندما جاء إلى مصر. لكن من بعد وفاة يوسف .. كلنا نعرف ماذا عمل يوسف للمصريين

و كيف جاء فرعون جديد لمصر، لم يكن يعرف يوسف و لم يكن يعرف ما عمله يوسف للمصريين.

أنقذ شعب مصر و المصريين من موت محقق.

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

3

الحظ شيئا غريبا: أن العبرانيين في زيادة عددية هذا الفرعون الجديد الذي جاء ألرض مصر

ثورة .. و العبرانيين شعب أنه لو قامت حرب أو قامت ضدهففكر ظ أن عددهم كبير. مستمرة، الح

.. و لم العددية في طريقة للحد من هذه الزيادة كثير و يمكن يتحالفوا مع األعداء ضد مصر. ففكر

يجد طريقة إال تسخيرهم و إذاللهم:

د ساعات عملهم. و كان نتيجة زيادة عدد . فابتدأ يزيد عدبدأ األمر بالزيادة العددية لساعات العمل

(. 00:0ساعات العمل بناء مدينتين لفرعون هما: فيثوم و رعمسيس )خر

فرعون أذل الشعب جدا .. و كانت النتيجة أن شعب هللا صرخ إلى هللا لينقذه من هذه العبودية

، و ال يدرك المعنى القاسية ، و من يد فرعون القاسي الذي ال يرحم و ال يعرف معنى الرحمة

رة للشغل! لذلك صرخ السامي للقيمة اإلنسانية. فقد كان يعامل الشعب على أنهم حيوانات مسخ

الشعب الى هللا لكي ينقذهم من األلم .. ينقذهم من الضيق .. ينقذهم من التعب .. ينقذهم من المعاناة

ي تواجههم مع هذا الفرعون القاسي و من المشكالت الت.. ينقذهم من االضطهاد .. ينقذهم من

عبوديته القاسية.

هل يترك هللا أوالده يصرخون بال مجيب؟ ! –لكن ؟!هل يصم هللا أذنيه عن صراخ المسكين

؟!هل يترك هللا أوالده ينادون و هو ال يسمع لهم

. في الحقيقة هذا لم يحصل و لن يحصل

ل لهم المنقذ .. المحرر من العبودية. أرسل لهم موسى لكي صرخ الشعب هلل .. فسمع هللا، و أرس

ينقذهم، و ليأتي بهم إلى أرض كنعان، ليعبدوا الرب و يحمدوه على صنيعه الذي صنع.

خرج الشعب بيد قديرة .. بيد عظيمة .. بيد جبارة خرج الشعب من مصر. –و بالفعل

على حضراتكم: يقول الكتاب ــ كما في النص الذي قرأته –لكن لن يروا األرض التي 32وجربوني اآلن عشر مرات، ولم يسمعوا لقولي، 53‘55:01عد

حلفت آلبائهم. وجميع الذين أهانوني ال يرونها.

روا علي وجربوني عشر مرات عشر مرات = تعدوا علي عشر مرات = تذم

عشر . = لم يفهموا العجائب التي عملتها معهم عشر مرات أي : لم يسمعوا لوصاياي و كلماتي

إلى األمور التي عملها هللا معهم !!! لم يدركوا .. لم يفطنوا. مرات

عشر مرات أخطأوا الي

نظن ط في القديم، و ليس لها أي صدى في واقعنا و حاضرنا اليوم. قد نظن أن هذه الخطايا حدثت فق

أن هذه الخطايا هي فقط للتاريخ ، و ليست بموجودة اآلن.

قد ذكر هللا خطايا الشعب في القديم ــ ال لمجرد أنها تاريخ ــ بل لقد ذكرها

الخطايا. للتحذيرو التوبيخ و التعليم و التقويم و اإلرشاد لكي ال نقع في مثل هذه

لكنها خطايا قديمة جديدة . –هي ليست خطايا قديمة

فهذه الخطايا تتأرجح بين الماضي و الحاضر

لكن اخترت أربع خطايا ــ من وجهة نظري ــ فاألربع –في هذا الصباح ال نتكلم على العشر خطايا

خطايا لهم عالقة ببعض :

عضهم. كل خطية تقود للتالية .. لهم عالقة متصلة بب

سنكتشف ما هي العالقة بين الخطايا و بعضها ..

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

1

و سنرى هل هذه الخطايا حدثت في الماضي و ال تتكرر معنا ؟! سنرى:

خطية الخوف الخطية األولى

ب فيها هللا هي خطية الخوف. 10.14الخطية األولى التي وقع فيها الشعب في القديم و جر

يرون في الصحراء، حتى وصلوا إلى مكان اسمه: كانوا خارجين من أرض مصر، و يس

1:33، عد9‘5:01خرفم الحيروث : كل م بني إسرائيل أن يرجعوا وينزلوا أمام فم الحيروث بين مجدل والبحر، أمام بعل »3

صفون. مقابله تنزلون عند البحر.

هناك رفعوا عنيهم و رأوا ما ال يخطر على بال إنسان: رأوا المصريين وراءهم : فرعون و و

مركباته و جيوشه يسعون وراءهم، و البحر أمامهم .. و الجبال تحيط بهم من كل جانبعب قد هرب، تغير قلب فرعون وعبيد 2 خبر ملك مصر أن الش

ا أ عب. فلم ه على الش

فشد مركبته وأخذ قومه معه. 6« ماذا فعلنا حتى أطلقنا إسرائيل من خدمتنا؟»فقالوا: جميعها. وأخذ ست مئة مركبة منتخبة وسائر مركبات مصر وجنودا مركبية على 7د الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بني إسرائيل، وبنو إسرائيل 8 وشد

خارجون بيد رفيعة. فسعى المصريون وراءهم وأدركوهم. جميع خيل مركبات فرعون 1

ون عند البحر عند فم الحيروث، أمام بعل صفون.وفرسا نه وجيشه، وهم نازل

فهلعوا و فزعوا و خافوا . و من الفزع و الخوف صرخوا لموسى و قالوا:

لنموت في هل ألنه ليست قبور في مصر أخذتنا »وقالوا لموسى: 99 01ـ00:01خر

أليس هذا هو الكالم الذي كلمناك به 93البر ية؟ ماذا صنعت بنا حتى أخرجتنا من مصر؟ ن من أن في مصر قائلين: كف عنا فنخدم المصري ين؟ ألنه خير لنا أن نخدم المصري ي

«. نموت في البر ية

خافوا خوفا عظيما. خافوا عندما رأوا األعداء وراءهم.

خافوا عندما العقل توقف عن التفكير

خافوا عندما عجز الحل البشري عن التدخل

خافوا عندما تأزم بهم الموقف

موسى قال لهم: ذلك ــل الذي »عب: فقال موسى للش 92 01‘03:01خر ال تخافوا. قفوا وانظروا خالص الرب

األبد. يصنعه لكم اليوم. فإنه كما رأيتم المصري ين اليوم، ال تعودون ترونهم أيضا إلى

«.الرب يقاتل عنكم وأنتم تصمتون 92

هللا هو الذي أخرجنا .. هللا القادر أن يحافظ علينا قادر أن يعمل في كل الظروف.

" ال تخافوا. قفوا وانظروا خالص الرب "

لو تقدمنا لألمام باألحداث .. نجد نفس الموقف تكرر مع التالميذ لكن بطريقة مختلفة:

و يسبقوه إلى الناحية األخرى من البحر. و في الهزيع الرب يسوع أمر التالميذ أن يركبوا السفينة

( 52:01الرابع من الليل مضى إليهم يسوع ماشيا على البحر. )مت

وفي الهزيع الرابع من الليل مضى إليهم يسوع ماشيا على البحر. 32 51ـ 52:01متا أبصره التالميذ م 36 ومن الخوف «. إنه خيال »اشيا على البحر اضطربوا قائلين:فلم

عوا! أنا هو. ال تخافوا»فللوقت كلمهم يسوع قائال: 37صرخوا! «.تشجعوا! أنا هو. ال تخافوا» أنا هو .. أنا معكم «.تشج

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

2

و مع ذلك .. خافوا .. و تذمروا . و كانت كلكاتهم قاسية جدا ال تخافوا.زمان: موسى قال للشعب

على هللا و على موسى.

و رغم ذلك كانوا خائفين . و مش مصدقين أنه ال تخافوا.الرب يسوع بذات نفسه قال للتالميذ:

هو يسوع، و ظنوا أنه خيال.

لشعب، الخوف .. حدث في الماضي البعيد جدا مع ا

و حدث في الماضي البعيد مع التالميذ ،

و يحدث معنا نحن اليــــوم. أمر غريب أن يحدث معنا اليوم ..

فخطية الخوف ــ ليست بجديدة ، و لكنها قديمة جديدة .. تاريخية .. معاصرة.

طبقا للمواقف التي نمر بها .. فمثال: تحدث

لهلع و الخوف .. نتيجة لألخبار التي نسمعها يوميا على وسائل نحن كثيرا ما نصاب بالفزع و ا

اإلعالم و االتصال.

لكن ــ يا ترى مما نخاف؟! كثيرا ما نقول أننا ال نخاف من شيء .. أنا ال أخاف إال من اللي خالقني ..

أنا ال أخاف

لكن ــ توجد أمور كثيرة جدا نحن نخاف منها:

ألننا أقلية !! نخاف ألننا مسيحيين !! نخاف

نخاف من االضطهاد و سلب الحقوق !!

نخاف من االعتداء و من القتل !!

نخاف من المجهول و من الموت !!

نخاف عندما يواجهنا موقف صعب، و عندما تتأزم األمور !!

نخاف عندما تواجهنا مشكلة و نكون غير قادرين على حلها !!

مرة : ال تخف .. ال تخافوا .. 399وت هللا يتكرر أكثر من على الرغم من كل هذه المخاوف .. فإن ص

مما تخافوا ؟ أنا معكم.

و من نظرتنا البشرية المحدودة نرى العالم من حولنا يحترق. و هذا أمر طبيعي : فالعالم متغير .. و

نحن البشر متغيرون.

تقول: اتوجد ترنيمة كلماته

غيرشيرغم أني باتغير دايما لكن انت مابتت

عدم أمانتنا ال تبطل بالمرة أمانة هللا.

العالم من حولنا يحترق .. مش مشكلة .

33:09لكن المطمئن و نشكر هللا من أجل قول الرب يسوع: يو

«.ثقوا: أنا قد غلبت العالم

15.11 ال أخاف من األلم، ال أخاف من الضيق، ال أخاف من االضطهاد –لذلك

كيف ال أخاف من األلم؟ كيف ال أخاف من المرض؟ كيف ال أخاف من االضطهاد؟

كيف ال أخاف من الضيق؟ كيف ال أخاف من االعتداء؟ كيف ال أخاف من .. ، .. ؟؟

لنا كل الحق أن نخاف لو نواجه هذه المخاوف بمفردنا.

.. ألن هللا ال يتركنا وسط آالمنا .. ال يتركنا وسط ضيقنا

، وسط الظروف الصعبة .. وسط األلم و وسط الضيق و وسط المشاكل و وسط التحديات

هللا يحملنا على األكتاف.

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

6

هللا معنا ــ لكننا غير قادرين أن نشعر بوجوده .. ال نستشعر حضوره ..

المه الذي كل المطلوب مننا: أننا نركز على هللا . و هو كفيل على قدر ثقتنا و إيماننا أن يعطينا س

يفوق كل عقل . هو وعدنا بهذا السالم :

عطيكم أنا. ال »37 51:01يوعطيكم. ليس كما يعطي العالم أ

سالما أترك لكم. سالمي أ

تضطرب قلوبكم وال ترهب.

مش زي العالم تدينا سالم هللا سيبته لينا

الخوف اليوم يقول لنا: ال تخافوا .. ال تخف الرب

ألنك لو خفت تقع في الخطية الثانية التي وقع فيها شعب إسرائيل :

خطية القلق الخطية الثانية

استمر الشعب في تحركه في الصحراء حتى وصل إلى مكان اسمه: مارة

ف وخرجوا إلى بر ية شور. ثم ارتحل موسى بإسرائيل من بحر سو33 51ـ55:02خر

، ولم يقدروا أن يشربوا مارة فجاءوا إلى 32فساروا ثالثة أيام في البر ية ولم يجدوا ماء. «.مارة »ماء من مارة ألنه مر. لذلك دعي اسمها

ر 32 عب على موسى قائلين: فتذم «ماذا نشرب؟»الشكانوا عطشانين جدا. نشكر ربنا .. هناك وجدوا ماء، لكن كان يوجد مشكلة في الماء: كانت المياه

ة . فتذمروا على موسى مر

أنا أعتقد أنه كان من الممكن أن يذهب الشعب بكل هدوء و بكل وقار و بكل احترام و يقولوا

موسى: نحن في احتياج لماء. ل

لكن صدقوني: الحاجة دائما تولد إضطراب. و هذا االضطراب كفيل بأن يخرج اإلنسان المؤمن

خارج دائرة إيمانه.

أحيانا كثيرة عندما نحتاج .. نعتمد على تفكيرنا في تسديد االحتياج بعيدا عن هللا القادر أن يسدد

سرائيل: االحتياج. و هذا ما حدث مع شعب إ

حاجتهم للمياه .. جعلتهم مضطربين، و ألنهم كانوا مضطربين .. فكروا في أنفسهم بعيدا عن هللا.

تردد هذا الطلب كذا مرة. ماذا نشرب .. عايزين نشرب. فصرخوا:

و نحن اليوم كثيرا نردد هذا الطلب:

ماذا نأكل .. ماذا نشرب .. ماذا نلبس

اصبح منحصر في المأكل و الملبس و المشرب قلقنا و اضطرابنا

و نضع ألنفسنا مبررات كثيرة جدا تبعدنا عن

الحق اإللهي مثل:

إن إهتمامنا بالمأكل و الملبس و المشرب هو نوع من أنواع

تأمين المستقبل لنا و ألوالدنا

نحن نعمل حساب الزمن، محدش ضامن الظروف

ا الذي يحدث في المستقبل العالم متغير .. و نحن ال نعرف م

نأمن حياتنا قدر المستطاع ألن العالم متغير. من حجم المخاطر غير المتوقعة .. فنحاول أن نقلل

أنا أتفق مع هذا الرأي .. بصراحة: نعم العالم متغير

لكن الذي يطمئن و يشجع ــ على الرغم من أن العالم متغير ــ

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

7

أن هللا ثابت ال يتغير

ي ثبات و صالح هللا يجعلنا نتقبل العالم حتى لو كان متغير و ثقتنا ف

و نثق أنه يوجد خير لنا و ألوالدنا ..

فمستقبلنا مضمون في يد هللا القديرة

19.36 قال لنا أية حلوة جدا: رب يسوعلذلك ــ ال

م: ال تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون، وال لذلك أقول لك »32 52:9مت

ألجسادكم بما تلبسون. أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من الل باس؟ كن التركيز على األولوية .. إلى أين ليس معنى هذا أن ال نعمل، ليس أن ال يكون عندنا طموح .. ل

يتجه أهتمامنا ؟؟

ماء: إنها ال تزرع وال تحصد 36و عندما كان الرب يكلم التالميذ و قال لهم: انظروا إلى طيور الس

ماوي يقوتها. ألستم أن أفضل منها؟وال تجمع إلى مخازن، وأبوكم الس تم بالحري ال تضطرب قلوبكم وال ترهب.... 51:01هللا اليوم يقول لنا : يو

هللا يعلم ما نحتاج إليه قبل أن نطلب. و لكن يريدنا أن نطلب أوال ملكوت هللا و بره

ا بشأن مستقبلنا األرضي .. هو يهتم بأصغر تفاصيل حياتنا: شعور رؤوسنا محصاة. لذلك ال تقلقو

ألن مستقبلنا األرضي مضمون بين يدي هللا.

لكن دعونا نقلق بشأن مستقبلنا األبدي.

القلق هللا يقول لنا: ال تخافوا

ألنكم لو خفتم .. هاتقلقوا .. و لو قلقتم ..

تقعوا في الخطية الثالثة:

خطية النسيان

خطية النسيان الخطية الثالثة

طية الثالثة خطية بني إسرائيل التي حدثت في الماضي .. و أيضا تحدث معنا هذه األيام: الخ

خطية النسيان

نسيوا قلقوا خافوا

برية سينالشعب واصل تحركه مرة أخرى حتى وصلوا إلى مكان اسمه:

و هناك جاعوا . و ابتدأوا يتذمروا و يقولوا لموسى:

ا من إيليم. وأتى كل جماعة بني إسرائيل إلى بر ية سين، ثم ارتحلو9 3ــ0:09خر

هر الثاني بعد خروجهم من التي بين إيليم وسيناء في اليوم الخامس عشر من الشر كل جماعة بني إسر 3أرض مصر. وقال 2ائيل على موسى وهارون في البر ية. فتذم

في أرض مصر، إذ كنا جالسين عند »لهما بنو إسرائيل: ليتنا متنا بيد الرب بع. فإنكما أخرجتمانا إلى هذ كل خبزا للش

ا القفر لكي تميتا كل قدور اللحم نأ

«.هذا الجمهور بالجوع

!! جاعوا .. و الجوع ــ كما يقولون في األمثال ــ كافر . أي أن الجوع ال يعترف بوجود هللا

جاعوا .. و جوعهم أنساهم يد هللا القديرة التي أخرجتهم من أرض مصر.

. فإنكما أخرجتمانا إلى هذا القفر لكي تميتا: و ألقوا باللوم على موسى و على هارون

هم ـــــأصابع االتهام و اللوم توجهت لإلنسان. و عندما تتوجه أصابع اللوم لإلنسان هذا دليل على أن

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

8

نسوا هللا !! ويرون هللا بعيد كل البعد عن المشهد !!

بالتفكير مع نفسي و قلت:

ما يتكلموا .. لو تذكروا األعمال التي عملها هللا معهم .. ثم بعد ذلك يتكلمون .. لو لو فكروا قبل

أعطوا أنفسهم فرصة ليفكروا ثم بعد ذلك يتكلموا ..

ألم يسبق هللا و أجرى لهم آيات و معجزات ؟؟

لكنهم نسوا !!!

قصة التمساح و الخشبة، و قصة السمكة و الطعميشبهون النسيان في

كالم يتكرر مع شعب إسرائيل : نفس ال

نسوا يد هللا القديرة التي أخرجتهم من أرض مصر!! و أنقذتهم من العبودية.

نسوا يد هللا القديرة الجبارة .. نسوا السحابة في حر النهار

ظلمة الليل نسوا عمود النار ينير في

نسوا الذي وفر لهم المياه في القفر

أخرجتهم من أرض مصر نسوا الطريقة المعجزية التي

نسوا كيف خلصهم هللا من جنود فرعون و جيوشه

شعب إسرائيل نسوا .. و نحن على مثالهم نفعل .. نحن بشر

بننسى هللا .. بننسى أننا أوالد هللا

بننسى تعامالت هللا معنا كل يوم .. بننسى يد هللا القديرة

ياج و تسدد كل إحتالتي تحفظنا و ترعانا و تهتم بنا

بننسى أنه يستطيع كل شيء و ال يعثر عليه أمر

!!!!!!!!!

24.51 هللا؟ ننسى كيف

عندما تواجهنا مشكلة ما .. أول ما نعتمد عليه هو:

ا .. مهاراتنا .. مؤهالتنا أنفسنا .. عقولنا .. قدراتنا .. امكانياتن

إليجاد حل لهذه المشكلة

و عندما نصل إلى طريق مسدود نتذكر أنه يوجد

مشير عظيم .. و أنه يوجد إله يستطيع كل شيء و ال يعثر عليه أمر

و عندما نتذكر هللا بعد نسيان نصرخ إليه قائلين:

هل تتركني يا رب أهلك و أموت؟

؟ هل تتركني هكذا بدون معين

ليتك تأتي و تنقذني .. أنا محتاج تنجيني

كن معي .. شددني و ارشدني

ساعدني و أنا لوحدي بمفردي و ليس لي أي سند ، أنا ضعيف .

هكذا نصرخ عندما تتأزم بنا المواقف و تتفاقم المشكلة

و هكذا تصرخ الكنيسة

عندما تواجه العنف و الضيق و االضطهاد فتصرخ قائلة:

يهمك يا رب أننا نهلك ؟! "" أما

إننا نتذكر هللا وقت الضيق فقط، و ننساه وقت الرحب!!

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

1

أنا ال أقصد النسيان بالمعنى الحرفي .. الذي هو اإللحاد بعدم االعتراف بوجود هللا ..

نحن نفتكر هللا .. لكن ال نجعل هللا رقم واحد في حياتنا

نعطيه األولوية أقصد بالنسيان هو أننا نتجاهل هللا و ال

و بالتالي ــ يكون هللا منا و من حياتنا هو:

موقف اإلله الحاضر الغائب .. الموجود و غير الموجود !!

إننا نجعل من هللا .. العب إحتياطي

.. طالما نحن قادرين أن نرى .. طالما نحن قادرين أن نجري في الملعب

الما نحن قادرين أن نسدد و نحرز أهداف ط

% 011فاألمور

لكن عندما تحدث مشكلة .. نفتكر أنه يوجد العب إحتياطي

ممكن يحل المشكلة التي تفاقمت في الملعب

هللا اليوم يقول لنا:

ال تنسوني .. فأنا ال أنساكم ال لحظة و ال طرفة عين

هللا اليوم يقول لنا:

نا: ال تنسوني ال تخافوا .. هللا يقول لنا: ال تقلقوا .. هللا يقول ل

ألنكم لو نسيتوني ستقعون في الخطية الرابعة التي وقع فيها بني إسرائيل

خطية عدم اإليمان

خطية عدم اإليمان الخطية الرابعة

خطية عدم اإليمان الخطية الرابعة من وجهة نظري هي أصعبهم .. هي كل خطية تقود إلى خطية أصعب :

م اإليمانعد نسيوا قلقوا خافوا

النسيان معناه أن هللا غير موجود في حياتي يعني ال أؤمن بوجوده

: " رفيديم." الشعب واصلوا سيرهم في البرية حتى وصلوا إلى مكان اسمه

ى ثم ارتحل كل جماعة بني إسرائيل من بر ية سين بحسب مراحلهم عل 9 3ــ0:01خر

، ونزلوا في عب. رفيديم.موجب أمر الرب عب 3ولم يكن ماء ليشرب الش فخاصم الش

لماذا تخاصمونني؟ لماذا »فقال لهم موسى: « أعطونا ماء لنشرب.»موسى وقالوا: ؟ عب إلى الماء، وعط 2« تجر بون الرب عب ش هناك الش ر الش على موسى وتذم

«لماذا أصعدتنا من مصر لتميتنا وأوالدنا ومواشينا بالعطش؟»وقالوا:

في هذه المرة كانوا محتاجين للماء جدا جدا جدا.

لماذا أصعدتنا من مصر لتميتنا وأوالدنا ومواشينا »ا له: فتذمروا & و خاصموا موسى & و قالو

28.11 «بالعطش؟

؟»فيقول لهم موسى: «لماذا تخاصمونني؟ لماذا تجر بون الرب

لكم الماء من قبل !! ألم يعد بأنه سوف يعتني بكم !! ألم يوفر

أين إيمانكم؟

أم أنكم تؤمنون بالمجرى أكثر مما تؤمنون باهلل نفسه !!

هل لهذه الدرجة ال يمكنكم أن تثقوا في يد هللا !!

هل لهذه الدرجة إيمانكم ضعيف ؟؟!!

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

91

أين إيمانكم ؟!

باهلل نفسه !! أم أنكم تؤمنون بالمجرى أكثر مما تؤمنون

و نحن اليوم نفعل كما فعل الشعب في القديم:

أم أنكم تؤمنون بالمجرى أكثر مما تؤمنون باهلل نفسه !!

نؤمن بالعناية و الحماية و االهتمام و تسديد االحتياج

عندما نسمع في خدمة أن شخص مقتدر ربنا عمل معه معجزة فنتأكد أن

يعتني هللا موجود .. يهتم و يرعى و

!!نؤمن عندما نرى بعيوننا و نسمع بأذاننا هذا المشهد يفكرنا بتوما عندما قال:

بصر في يديه أثر المسامير، وأضع إصبعي في أثر المسامير، وأضع يدي في »إن لم أ

ومن ( 52:51)يو «.جنبه، ال أ

وبعد ثمانية أيام كان تالميذه أيضا داخال وتوما معهم. فجاء يسوع 59 (59ــ59:51)يو

هات إصبعك »ثم قال لتوما:37«. سالم لكم!»واألبواب مغلقة، ووقف في الوسط وقال:، وها «. ت يدك وضعها في جنبي، وال تكن غير مؤمن بل مؤمناإلى هنا وأبصر يدي

قال له يسوع:31«. رب ي وإلهي!»أجاب توما وقال له:38 ألنك رأيتني يا توما آمنت! »

«.طوبى للذين آمنوا ولم يروا

ثير من المشاكل و يسبب لنا الكر مطمئن و غير مناسب لنا و أن هذا يضرنا، يء غيو إذا رأينا ش

لماذا تختفي في أزمنة الضيق؟! أين أنت؟ لماذا أنت غير موجود في المشهد؟ نقول هلل:

!! ال نستطيع أن نرى هللاإن عدم إيماننا ، و الرؤية السلبية للموقف ــ فعندما تتأزم األمور بنا ..

قول : أن هذه األيام .. أيام سودا! دي أيام صعبة .. أيام مؤلمة و بالتالي ن

موجود وحاضر غير مؤمن أن هللا.. ألني أدخل فيها لوحدي .. ألني غير مؤمن بوجود هللا معي

تجسد .. المسيح ألن يهمه : المسيح ذات نفسه معي في وقت األلم. لكن هذا الكالم غير صحيح

و يبدد ظلمته و يحول سوادنا إلى بياض و نور ،ن لكي يوصل لإلنساناإلنسان جاء في صورة إنسا

ال مثيل له.أحيانا نظن أن األيام التي نعيشها تتصف بالسواد

لكن هذا الظن و هذا التفكير ناتج عن عدم إيمان .

نعم يوجد ألم .. نعم يوجد ضيق .. نعم يوجد تعب .. يوجد معاناة توجد تحديات .. توجد صعوبات ..

ال يتركنا ال لحظة و ال طرفة عين ..لكن ما يشجعنا أن هللا معنا في وسط األلم . توجد مشاكل

كل ما علينا فعله: أن نثق في وجود هللا و نستشعر حضوره

لكي يرى فيك الناس يسوع موجود .. فاحرص على أن تدرك ذلك، تعلم أن تراني . هللا يقول: أنا

فالناس الذين حولي يرون في يسوع لو أنا إنسان مختبر هللا ..

عملوا مقارنة ــ أن عضو من أعضاء الكنيسة في مستشفى عنده مرض خطير، و كان فعال تعبان و

متألم جدا، و على الجانب األخر كان يوجد مريض أخر عنده نفس المرض.

عضو الكنيسة سأل جاره المريض األخر: ما أخبارك؟

الكنيسة عاملة إيه؟ و أخبار أوالدك .. و ظروفك كيفها؟ فقال له: أنت عامل إيه؟ و

عضو الكنيسة المريض بوجود هذا المريض يرى هللا وسط األلم .. و على الجانب األخر لم يشعر

هللا في حياته فكان كثيرا ما يسب و يلعن و يشتم !!

هللا يعطينا إطمئنان وسط األلم

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

99

موجود معانا يعطينا قدرة على تحمل األلم .. ألن هللا

علينا أن نتعلم أن نرى هللا وسط األلم.

موا رائحة المسيح الذكية. حتى يرى من حولنا فينا رسالة ذكية و يشت

صدقوني ــ العالم اليوم متعطش لشهادة إيمان بيسوع المسيح ليس لكي يسمعها .. لكن لكي يرى

فيها كيف نعيشها و كيف هو يعيشها

الكتب التي تتكلم عن المسيح كثيرة جدا، و الناس المعلمون الذين يعلمون عن متى المسكين قال:

المسيح .. كثيرون جدا لكن الناس الذين يعيشون المسيح قليلون جدا!

يساعدنا الرب أن نعيش المسيح

نعيش في المسيحية الفعلية : المسيحية ليست ديانة .. المسيحية ليست إشارة على أيدينا ..

المسيحية ليست مجرد إنسان يؤمن بالمسيح .. .. حية ليست خانة في البطاقة المسي

، المسيح الظاهر في الصورة هو يسوع المسيح ية هي أن المسيح يعمل في اإلنسانالمسيحلكن

هللا اليوم يقول لنا:

ال تخافوا .. ألنك لو خفت هاتقلق & و لو قلقت هاتنسى & و لو نسيت

إيمان . ستقع في مشكلة عدم

هللا يقول لنا اليوم: آمنوا بي .. ثقوا في ..

ألنكم لو وثقتم في و آمنتم بوجودي .. مش ها تنسوني

لكن تشعروا أني موجود معاكم و لو شعرتم أني موجود معاكم .. ستشعرون أني مهتم و أرعى و

خافوا و لو لم تقلقوا .. فال ت.. فال تقلقوا .. أعتني و أسدد إحتياجكم

يساعدنا الرب أن ال نخاف .. يساعدنا الرب أن ال نقلق ..

عدنا الرب أن ال ننسى وجود هللا معنا في حياتنا ايس

يساعدنا أننا نؤمن و نتأكد أن هللا موجود معنا في كل ظرف من ظروف حياتنا

نصلي

يا رب نشكرك ألنك إله موجود ..

س بحضورك معنا كل يوم ساعدنا يا رب أننا نستشعر وجودك و نح

آمــــــين

: قبل التقدم لمائدة عشاء الربكلمات الراعي القس مايكل أنور

الرسالة التي أرسلها الرب للكنائس السبعة في آسيا وسط االضطهاد .. وسط الظروف الصعبة التي

إال اإلمبراطور الروماني دومتيان يرونال جعلتهم

سالة تقول: الخوف . . فأرسل لهم ر يمألهم

أنا الخروف المذبوح

هذا الخروف المذبوح ليس ضعيفا و يقول لهم:

وافاال تخ

نفس الرسالة التي يقولها لشعبه قديما

و من خالل هذه المائدة المباركة يقول لنا:

.. أنا هو األول و اآلخر و الحي و كنت ميتا وافاال تخ

و ها أنا حي إلى أبد اآلبدين

الهاوية .. أنا هو البداية و النهاية .. األول و اآلخر .. األلف و الياء لي مفاتيح

أنا الممسك بزمام األمور

063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 91.91عدالحاضر. بين الماضي و

95

أنا هو الخروف القائم

أنه مذبوح لكنه قائم ممجد منتصر ليس فقط

نأخذ لحظات و نحن نتجاوب مع صوت الرب لنا.

و نحن نتقدم للمائدة نتذكر ما صنعه

من أجلنا على الصليب.

الذي لم يشفق على ابنه بل بذله ألجلنا أجمعين

كيف ال يهبنا معه أيضا كل شيء

كيف ال يهبنا سالمه الذي يفوق كل عقل .. كيف ال يهبنا االحتياجات

المادية المحدودة إذا كان وهب لنا ما هو أعظم و أعمق

لو مازالت عيني ال تقدر أن تراه

أقول: يا رب سامحني

لقي .. سامحني ألني ال أراك كما أنت سامحني على ق

و أنا أتقدم اليوم للمائدة و أتذكر هذا العمل المجيد

أتذكر أن أعظم شيء لم تبخل به علي

أرسلت إبنك وحيدك لخالصي

أنت موجود .. أنت فاعل

أنت حي .. أنت قادر

فيما هو مادي ال تسمح لطاقتي أن تستنزف في الخوف و القلق

تي توجه لمجدك اجعل طاق

آمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ063 9 Aug. 2015 Am 52ــ 09.01األخ مدحت زخاري. خطايا بين الماضي و الحاضر . عد