IWORI OFUN

IWORI BOFUN

REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOÑU TIROKO KODUN ADENIPATE OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGBA OBINI SOKUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBE NI OMO OBINI OMOTITUN AKERE OBA IYA OMOLOGU AKERE SOPUTO IKOLO OLOKUN LODAFUN ORUNMILA.

SUYERE: MOSIBO MOSITO IROLE MOSIBO MOSITO IROLE IYA LAYE KOMO YOKOYO.

EN ESTE ODUN NACE:

1- Nacio : El poder para que las mujeres parieran.

2- " : Los Dinosaurios.

3- " : El rencor y el odio de los hijos hacia el padre, por acciones pasadas.

4- " : OBATALA llamado ALALINYAMO.

5- " : El garrote.

6- " : El secreto para meter el OMOFA en la ATEBO (Batea) Baño Lustral.

7- " : El sudario de EGUN.

8- " : La defensa de los hijos de OLOFIN.

9- " : El poder de Aroma amarilla ( Palo busca bulla ).

10- Aquí : OGUN tuvo una guerra y para poder ganarla tuvo que hacer EBO.

11- " : OGUN crió el cuervo. (Refrán: Cria cuervos y te sacarán los ojos ).

12- " : Habla el Rosario, que es la madre del Awó.

13- " : Habla AGUEYON, que es compañero de Ifá.

14- " : El Padrino se salva por el ahijado.

15- " : Fue donde OSHANLA mató por primera vez en el Mundo.

DESCRIPCION DEL ODUN IWORI BOFUN.

Este Ifá representa al Padrino, pues es el que bautiza a los hombres, para quitarle todos sus arrastres y los cubrirá para su consagración. IWORI BOFUN es el que limpia y hace renacer la vida. Sin ese bautizo no se podrán consagrar los hombres. Es uno de los tres odun más grandes que existen en los secretos de Ifá.

En este Ifá está el poder para que las mujeres parieran. Por este Ifá, cuando la mujer queda encinta y las condiciones en que vive no son propicias, trata de abortar por todos los medios aunque ésto la conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajo.

Este odun marca en la mujer: problemas en el útero, que le impiden quedar en estado de gestación, y se le da de tomar caldo de guanajo, que antes se le sacrifica a YEMAYA en la orilla del mar. Después se salcocha con agua de río, para que la tome durante siete días.

Aquí nacieron los Dinosaurios, que por no adaptarse a las condiciones cambiantes del clima de la Tierra, perecieron. Por eso, en este odun hay que adaptarse a las circunstancias que le toquen vivir, para que no perezca.

Aquí nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que en su niñez le hicieron sus padres.

Aquí nació OBATALA, llamado ALALINYAMO, que vive al pié de la mata de IROKO y es adorado por las personas que quieren tener hijos.

Es un Ifá de pruebas. Le van a probar lo que sabe.

Aquí nació el garrote, donde el ahijado salva al Padrino de una cosa mala que se le puede presentar. Como también se va preso siendo inocente.

Por este Ifá, el padre de IWORI BOFUN muere en una reyerta o accidente trágico.

Por este Ifá, la persona puede matar a alguien y no pagar por lo realizado.

Aquí nació el secreto para meter el OMOFA en ATEBO (Batea) para darle el baño lustral y quitarle el arrastre.

Aquí nació el sudario de EGUN o la tela donde se envuelve a los muertos. También la adoración de ODUDUWA.

Aquí nació la defensa de los hijos de OLOFIN, donde IWORI BOFUN es uno de los tres primeros odun más importantes en la consagración de Ifá.

Aquí nació el poder de la Aroma amarilla, donde tiene el poder para proporcionar la discordia. Es el palo Busca Bulla. Se deberá hacer EBO con este palo.

En este Ifá, OGUN crió al cuervo y después le pagó con la ingratitud, haciéndole la guerra y éste de la incomodidad se enfermó y entonces tuvo que venir su hermano OGUNDA LA KETE, que le dió la clave de como salir de esa situación, que era hacer EBO, dándole de comer a Eshu y a su machete, y muchas miniestras y le diera cuenta a OLOFIN. Con ésto acabó con sus enemigos. Nació el refrán: "Cria cuervos y te sacarán los ojos".

Aquí habla el rosario, que es la madre de IWORI BOFUN.

Aquí habla AGUEYON, que es el compañero de Ifá, y fue el que creó la tierra y todo lo bueno para los hombres.

Aquí fue donde OSHANLA mató por primera vez en el Mundo.

Por este Ifá, el Awó deberá de tener cuidado en trasladarse de tierra, no sea que encuentre en otra su muerte.

También deberá de tener cuidado en cambiarle el destino de alguno de sus hijos, para que no se pierda, pues puede morir y después ese hijo hará lo que Ud. no deseaba que él hiciera.

Aquí los hijos hacen lo contrario de lo que dicen los padres.

Por este Ifá, marca de tres suertes, se debe tener cuidado no vaya a ir preso antes de que le lleguen.

Aquí, si la madre o quien lo crió es difunta, ella reza por Ud.

Aquí se le da gracias a YEMAYA y se deberá usar su collar y hacer EBO.

Aquí se tiene que andar con cuidado, que alguien lo persigue para matarlo.

Este Ifá es ADIFAFUN OLOKUN, YEMAYA, ODUDUWA, SHANGO, ESHU y OLOFIN.

Aquí, por este Ifá la persona se lavará la cabeza con Omiero y se dará 2 palomas blancas, cubriéndose la cabeza con un gorro blanco.

Por este Ifá, hay que cuidarse de calumnias.

Por este Ifá, la persona no se puede cansar de hacer el bien.

Aquí, a la hormiga le salieron alas y se murió.

Aquí, se pueden pagar culpas ajenas.

Aquí, la mujer se enamora de un hombre que no es igual a Ud. en posición económica y cuando lo ayude, le paga mal.

OBRAS DEL ODUN IWORI BOFUN.

IROKO de IWORI BOFUN.

Por este Ifá, se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA. En el interior de una taza blanca y grande, se pinta este odun de Ifá; se le ponen cuatro reales o monedas de plata, cuatro adanes de OSHUN, un espejito circular, 21 dientes de tiburón, 21 colmillos de tigre, una cabeza de mujer que haya muerto de parto, un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un caracol AYE, la cabeza de un gato, arena de río, arena de mar, 2 muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un pedazo de palo de barco viejo o bote, una estrella de mar, un pedazo de soga o cadena de barco, un pescado tallado en madera, 5 caballitos de mar, palos: Encina, Guayacán, Tengue, Yaya, Ceiba, Quiebra Hacha, Sangre de Doncella, Moruro, Cuaba, Cedro, Palo Malambo; pájaros: Sijú, Arriero, Carpintero, Cotunto, Querequete, Tiñosa; una Guabina -EJA ORO-, un pedazo de palo moruro, un pedazo de arrecife.

Además, ésto lleva un tarro de res cargado con: cabeza de gavilán, palo gavilán, cabeza de chivo, una piedra de imán, una piedra de mar, una piedra de río, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de jicotea, azogue, 21 palos ( se preguntan ), 21 tierras distintas. Esto se lava con Omiero de las siguientes hierbas: Quiebra Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.

Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y cogñac.

Para mujer pueda quedar en estado: a YEMAYA.

Se le sacrificará un guanajo -TOLO TOLO- en la orilla del mar a YEMAYA. Se llevará para la casa y se le hará un caldo con agua de río y lo tomará durante 7 días.

Para OGUN: en caso de guerra.

Se le dará un gallo y miniestras, flechas, ñame y paloma y se hará EBO.

Para la cabeza:

Se dará 1 gallo blanco ó 2 palomas blancas y después se pondrá tela blanca o gorro blanco. Se lavará la cabeza con Omiero.

DICE IFA:

Que todo en su casa anda mal, pero de aquí en lo adelante se ha de poner bueno e inmejorable. Dele gracias a YEMAYA. Ud. tiene que lavarse la cabeza con Omiero y ponerse el collar de YEMAYA. Ud. tiene un gran apuro y no tiene fé en salir bien. Su madre, o quien lo crió, es difunta y ruega desde allá por Ud., dele de comer. Ud. tiene que tener cuidado con la justicia. Ud. se alegra del mal de otro, eso no le conviene. Ud. ha de tener tres enfermedades al mismo tiempo, en donde ha de padecer mucho. En su casa hay un disgusto por un falso testimonio que Ud. levantó. Ud. tiene que pedirle per-dón a esa persona. Ud. tiene que darle de comer a todos los Santos. Tenga cuidado no estén persiguiéndolo para matarlo. A Ud. lo van a ir a buscar para probarlo, para ver si es verdad que Ud. sabe lo que le faltó a una persona. Si Ud. tiene hija, ésta tiene que vivir con Babalawo. Ud. tiene una tela blanca cortada. Tenga cuidado no se le cierre la puerta de su casa. Ud. tiene que darle de comer a SHANGO y a YEMAYA. A Ud. le vienen tres suertes, pero tiene que tener cuidado no vaya a caer preso antes que llegue la suerte. Para una mujer: tiene problema en el útero, que le impide quedar en estado de gestación; sacrifíquele a YEMAYA un guanajo en la orilla del mar y tómelo en caldo con agua de río. Ud. deberá adaptarse a las circunstancias que le toque vivir, para que no perezca. A Ud. lo va a salvar un ahijado de algo malo que se le puede presentar. Tenga cuidado no mate a alguien. Ud.

deberá hacer EBO con Aroma amarilla. Ud., de una incomodidad, puede caer en la cama y no levantarse. Ud. tiene que tener cuidado a quien cría o ayuda, pues le causarán guerra y contratiempos. Ud. deberá tener cuidado al trasladarse pues le puede costar la vida. Ud. siempre tendrá que hacer el bien.

REFRANES DEL ODUN IWORI BOFUN.

1- Cria cuervos y te sacarán los ojos.

2- Lo malo se pone bueno y lo bueno inmejorable.

3- El polluelo que sigue a la gallina, es el que le come la pata a la cucaracha.

4- Cuando las hormigas crian alas, mueren.

ESHU DE IWORI BOFUN:

No tiene especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI BOFUN.

1- Nació el okpuele del Rosario.

EBO: 2 gallos, 2 palomas, tierra de la casa de OLOFIN, 1 rosario, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, ropa del cuerpo, telas de colores, miel de abejas, velas, cocos, mucho dinero.

NOTA: Las palomas se le dan a Ogún después del EBO y se hace limpieza (sarayeye) con ellas.

HISTORIA

En este camino, había un Babalawo que tuvo la necesidad de huir por los múltiples enemigos que le habían surgido, los cuales querían matarlo.

Salió huyendo y la única puerta que encontró abierta fue la de la Iglesia, donde se metió. En la precipitación de la fuga, se le olvidó llevar el okpuele, por lo que no se podía comunicar con Ifá, para saber lo que tenía que hacer. Entonces le vino a la mente tomar el Rosario del altar y, utilizando otros elementos, lo convirtió en un okpuele, se miró e Ifá le dijo que Ogún le indicaba que le rezara a su madre.

Volvió a preguntar, porque no era lógico que esa, la Virgen del Rosario, fuera su madre, que era la patrona de aquella iglesia en la cual él había penetrado.

Salvándose así por la protección de Ogún y la Virgen del Rosario.

2- Cria cuervos, que te sacarán los ojos.

REZO: IWORI BOFUN OGUN AKALAMABO AWESI IROKO PONAAYU BONABO IYA KESI BORI AWO OSAN AWAN AWO ADIFAFUN OLOFIN ABURE OGUNDA KETE IÑA OGUN ERAWO TIMOSHE OLOFIN IWORI OMO FUNWEWE ALALIYANO.

EBO: 1 gallo, 1 paloma, flecha, ñame, miniestras, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo manteca de cacao, coco, cascarilla, aguardiente, tela blanca, tela negra, plumas de AKALAMABO, mucho dinero.

NOTA: El EBO se hace con la tela blanca en la cabeza.

HISTORIA

OGUN había criado el cuervo, llamado AWO ERAWO, que después empezó a hacerle guerra a OGUN, a desacreditarlo. Todos le tenían envidia a OGUN y empezaron a traicionarlo y decían que AWO ERAWO era mejor que OGUN.

OGUN, de la incomodidad que cogió, se empezó a enfermar. Pero tenía un hermano, que se llamaba AWO AWAN OGUNDA KETE, que al enterarse de la enfermedad de OGUN, fue a verlo y se lo encontró envuelto y tirado sobre su cama.

OGUNDA KETE lo miró y le vió IWORI BOFUN. El le dijo a su hermano que se pusiera tela blanca en la cabeza, que hiciera EBO, que le diera un gallo a Eshu y muchas miniestras; que posteriormente le diera cuenta a OLOFIN, con ñame, un gallo y su machete.

OGUN así lo hizo y después retó a AWO ERAWO y a todos los traidores con su machete y con la tela blanca en su cabeza, y empezó a cantar:

"MAPORA AWOMI SHEWEWE AGBADO ONA TIMOSHE ADASHEBUE"

ERAWO y todos los traidores se fueron huyendo y cayeron muertos. Así pudo ganar OGUN la guerra con ERAWO (el cuervo) y todos los traidores de su tierra.

3- El sudario de EGUN.

REZO: IWORI BOFUN ORUNMILA ODUDUWA OSHAOGO UMBOAYE ASHABA ORUN GAGA IMOLE LODAFUN ORUMALE... KAFEREFUN ORUNMILA.

1er EBO: 2 chivas, 2 gallinas, 2 palomas, tela blanca, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, maíz tostado, velas, cocos, aguardiente y mucho dinero.

2do EBO: 16 palomas, 101 IGBIN ISHA, 101 pedazos de pan, jutía y pescado ahumado, manteca de cacao, manteca de corojo, cocos, velas, aguardiente, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, ODUDUWA OSHAOGO era el jefe de los AGBADO y bajo el mando, con una careta de dagame, un sable y una cadena de plata, él nunca quería que se supiera su trato con los muertos.

El fue a verse con ORUNMILA y éste le hizo Osode y le vió IWORI BOFUN, diciéndole que hiciera EBO, que él lo necesitaba. Así lo hizo.

Con el primer EBO que ODUDUWA OSHAOGO realizó, se estabilizó en la Tierra y él ocultaba a su Egun bajo un sudario. Prosperó mucho, teniendo muchas riquezas en oro y marfil.

El Mundo estaba en paz. Pero un buen día, ODUDUWA OSHAOGO fue a ver a ORUNMILA y le dijo:¿ Qué es lo que necesito para tener muchos servidores bajo mi mando ?. Entonces ORUNMILA le contestó: Tienes que hacer el segundo EBO de tu odun, que será el emblema de tu Padre OLOFIN en la Tierra.

ODUDUWA así lo hizo y empezaron a llegar a su casa todas las mujeres estériles, los hombres que querían sabiduría, mujeres que estaban encintas y no lograban parir a sus hijos, pues los malparían. Y todos aquellos a los que la enfermedad (ARUN) aflijía, venían para la casa de ODUDUWA a recibir su secreto.

ODUDUWA estaba satisfecho de todo esto y a todos los que iban a verlo él los curaba, y así siempre tenía servidores.

En este odun nace el sudario de EGUN y el culto de ODUDUWA.

4- El poder para que las mujeres parieran.

REZO: IWORI BOFUN IWORI TOWOFUN IWORI TESEFUN OBA IWORI FARA INLE RERE GBOGBO FUN SHORU SHERU ADIFAFUN OBINI OBOÑU TIROKO KODUN ADENIPATE OMO OLOKUN LODAFUN ONI LAGABA OBINI SO KUN INLE ONIKA OLOKUN WAGBE NI OMO OBINI OMOTITUN AKEKE OBA IYA OMOLOGU AKERE SOPUTO IKOLO OLOKUN LODAFUN ORUNMILA.

EBO: 1 gallo, muchos pájaros, muchos pescados, mucho ashé, muchos palos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente.

HISTORIA

En este camino, en la tierra IWORI FARA vivía un Rey llamado TESEFU, el cual tenía una de sus mujeres, llamada ADENI PATE, en estado de gestación. Ella era una mujer muy guerrera y las demás mujeres le tenían miedo porque además de guerrera era bruja.

Un día, las mujeres se pusieron de acuerdo para deshacerse de ella y le echaron un ISOYE (narcótico) en la comida y la vendieron a unos guerreros de otra tierra, los cuales la metieron en un barco, para llevársela a la tierra del otro Rey. Ella estaba dormida por los efectos del narcótico que le habían dado.

Ya en el barco, como ella era bruja, sus poderes la despertaron, y se dijo: "Mi hija, según el Odun que le vió ORUNMILA, no puedo parirla esclava". Y entonces, ella comenzó a llamar a su Padre OLOKUN:

"A KERE OKUN SOMO SOPUTO BAMBA BOPO E OLOKUN IYA MESHE BABA IYA MESHE BABA BOBO E OLOKUN SOÑAZO SOÑAZO BOBO E OLOKUN SOÑAZO SOÑAZO"

Entonces ella se abrió el vientre y se sacó la criatura, la cual tenía la cara horrorosa, con los ojos bota-dos. Y ella la levantó en sus brazos y antes de morir, llamó a OLOKUN y tiró a su hija al mar, cantando:

"MOSIBO MOSIBO IROLE MOSIBO MOSIBO IROLE IYA LAYE KOMO YOKOYO"

Entonces ADENIPATE se cayó muerta y OLOKUN recogió a su hija. Y las olas la llevaron a la orilla, donde estaba ORUNMILA haciéndole ceremonia al Rey TESEFU en la orilla de la playa, rogándole la cabeza con un pescado fresco. Cuando TESEFU y ORUNMILA vieron aquella niña, que tenía en su cuerpo la marca de su madre, que era hija de OLOKUN, ORUNMILA la miró y le vió IWORI TOWOFUN, donde la envolvió en algas y se la dió al Rey TESEFU, para que ella fuera su poder, pues por ella estaba el espíritu de su madre ADENIPATE.

Así fue como el Rey TESEFU pudo, en aquella tierra, tener el poder de que las mujeres pudieran parir a sus hijos de cualquier forma y él ser el dueño de este ashé.

NOTA: En este Ifá se monta una cazuela que vive al lado de ORUNMILA.

Para montarla, se coge una taza blanca grande y se le pinta este Odun, IWORI BOFUN,; se le ponen 4 reales o monedas de plata, 4 adanes de OSHUN, un espejito circular, 21 dientes de tiburón, 21 colmillos de tigre, una cabeza de una mujer que haya muerto de parto, un feto, algas, dos ODU-ARA chiquitas, un caracol AYE, la cabeza de un gato, arena de río, arena de mar, 2 muelas de cangrejo, 21 anzuelos, un pedazo de palo de barco viejo o bote, una estrella de mar, un pedazo de soga o cadena de barco, un pescado tallado en madera, 5 caballitos de mar, palos: Encina, Guayacán, Tengue, Yaya, Ceiba, Quiebra Hacha, Sangre de Doncella, Moruro, Cuaba, Cedro, palo Malambo; pájaros: Sijú, Arriero, Carpintero, Cotunto, Querequete, Tiñosa, una Guabina, un pedazo de palo Moruro, un pedazo de arrecife.

Además, ésto lleva un tarro de res, cargado con: cabeza de gavilán, palo gavilán, cabeza de chivo, una piedra de imán, una piedra de mar, una de río, agua de pozo, de laguna, de lluvia, cabeza de jicotea, azogue, 21 palos que se preguntan cuales son; 21 tierras distintas. Se lava con Omiero de las siguientes hierbas:

Quiebra Hacha, Moruro, Malambo, Cuaba, Prodigiosa.

Come: gallo, pato, guineo y se le echa vino seco y cogñac.

5- Nació el garrote.

HISTORIA

Cierta vez en un pueblo, sus gobernantes estaban desconcertados y alarmados, ya que se estaban cometiendo muchos robos con violencia y muerte. Y los gobernantes no daban con los malhechores, ya que eran de mentalidad muy ágil, cosa ésta que tenía en jaque a las autoridades de ese pueblo.

ORUNMILA, peregrinando en uno de sus viajes, llegó a ese pueblo y, como era forastero, le preguntaron que quién era él, que se identificara, cosa que no pudo lograr y, además, pensó que nadie lo conocería. Entonces lo detienen, ya que a la sazón, habían matado a un hombre en el pueblo y como no habían encontrado al responsable, lo acusaron a él, condenándolo a morir degollado.

Después de condenado, lo llevaron al patíbulo. A su derecha, había un sacerdote que lo iba a confesar, puesto que lo iban a matar, y podía pedir una última voluntad. El pide no morir vendado, que le quitaran la venda de los ojos, pues ORUNMILA planteó que él no era un asesino y los que mueren vendados son los traidores que no cumplen con la obligación que tienen al venir a la Tierra.

Cuando le quitaron la venda, el verdugo se quedó asombrado y le dijo a ORUNMILA: -¡ Padrino, ¿ Ud. aquí, acusado de robo con violencia y hasta de asesinato ? ! Y acto seguido, se dirigió al Gobernador y le dice: ¡ Asesino soy yo, que diariamente me mancho las manos de sangre, pero a este señor, que es restaurador de todo lo bueno, la bondad, la caridad, este señor que lo único que hace es el bien, Sr. Gobernador, yo no lo puedo matar, es a mi a quién hay que matar y no a él. Yo soy un asesino !

El Gobernador, al escuchar estas palabras de confesión y claridad en el verdugo, accede y le dice a ORUNMILA: "Le perdono la vida. Y a Ud. también, asesino, por su comportamiento legal. TO IBAN ESHU.

NOTA: El Padrino se salva por el ahijado.

6- Donde OSHANLA mató por primera vez en el Mundo.

REZO: IWORI BOFUN OSHANLA OBARI OLONA BABA SOKOBIRE ILE IYA ILET EYELE FUN FUN KOTIREWA AKOYELE DUN DUN ORI BIBE IKU OSHANLA ILA MAYENI OMO BABA IYA FUN FUN ASHEWA IKU EYELE.

EBO: 1 gallo, 1 paloma blanca, 1 paloma negra, quimbombó, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, vela, coco, mucho dinero.

NOTA: Cuando OBATALA come paloma negra, es para acabar con el enemigo de sus hijos. Después hay que hacerle un batido de quimbombó, se limpia y con eso se hace EBO, con el nombre de los enemigos.

HISTORIA

OSHANLA vivía muy orgullosa de la gran cría de palomas blancas que tenía. Era la cría más grande y más linda que había en aquella tierra.

Entre las palomas, había un palomo que era muy viajero y enamorado, siempre estaba trayendo palomas de otras tierras. OSHANLA se lo permitía, porque quería mucho al palomo, pero siempre le decía:

"Solo trae palomas blancas, para que la cría se mantenga".

Un día, el palomo salió de viaje y llegó a la tierra AKOYELE, tierra de Ogún, donde las palomas eran negras. Allí conoció a una paloma negra muy linda, que de tan negra que era brillaba y se enamoró de ella. Y,sin acordarse de lo que le había dicho OSHANLA, la llevó para el palomar y la escondió, empezando a vivir con ella, con lo que comenzaron a salir palomas manchadas.

Un día, OSHANLA sintió un gran alboroto en el palomar. Fue a ver lo que pasaba y se asustó al ver las palomas manchadas y que las palomas blancas se peleaban con las otras.

Las palomas blancas le dieron las quejas del palomo a OSHANLA, que se puso muy brava, porque vió que se iban a acabar las palomas blancas. Cogió y comenzó a matar a las palomas negras y salía con la boca llena de sangre y plumas de las palomas negras. La gente y sus hijos, cuando la veían, salían corriendo.

OLOFIN, enterado de lo que pasaba, mandó a llamar a OSHANLA. Y ésta fue antes a casa de ORUNMILA, éste le hizo Osode y le vió este Ifá, IWORI BOFUN, y le dijo que había que hacer EBO. Cogió mucho quimbombó, hizo un batido y comenzó a limpiarle la boca a OSHANLA, cantan-do:

"BABA ABOÑU IKOSHE EYE EYELE BABA OMO INU IRE NI KUELE ILAYE"

Con eso le hizo el EBO y cuando OSHANLA llegó donde estaba OLOFIN, ya iba limpia y se habían salvado todos sus hijos, pues ella mató a los que querían perder, degenerando la cría.

7- Nació la defensa de los hijos de OLOFIN.

REZO: IWORI BOFUN AGBA IYA MOFUN OMO AGBAWIÑA AGBA ONI IFA SHANGO LAMPE ORUN BAWA OMO TOROBI TOKOBI WAWE OBI OMO MOBILATE INLE OTUMBI IFA TEYU MONI ENIFA ABA WADE ALABAIRELE ENI AYA ABAWALA IYA BALONSHE OMO ALOIN IFA ADE EJIOGBE OSHE LOWO OTOBA TENI IGUI OLOFIN AGBA ENI AGBORAN EBONI OSHE OMO ESHILEKUN EBONI OSHE OLOKUN SHANGO ORUGBO AIKU OMO EWA OLOFIN ENI ABEYE IYA OMOFUN OSHUN AKO ORUN AGBA ORI IKARARA EBOFUN ENILE OSHUN IYA AGBAYE OKANA OLOFIN ORUFIN KURU OTA IKU OFEREGUEDE IKU ARUDA IGBA ONISHEBO EDE LONIDE OYEKU NILOGBE OSHANLA WARENI EBO OTIKI IFA BEWE OMO IYA BI OMO OLOFIN MOTUN BIMO LONIO OSHANLA FIWO OLARIN OLOFIN BABA OLUO MEYO ORINI MEDILOGUN KOSHEBO EJIOGBE ORIWA OLOFIN OLOFIN LODAFUN OLOFIN KAFEREFUN SHANGO OSHANLA OSHUNI ORUNMILA ADIFAFUN OLOKUN.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, cadena, soga, muñeco de moru- ro, miniestras, muchos palos, muchos collares, co cos, jícara, velas, jutía y pescado ahumado, maiz tostado, miel de abejas, aguardiente, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero

NOTA: En la jícara se escriben los tres signos y se pone el muñeco; se pone a comer el gallo junto con OLOKUN y el EBO; el cuerpo del gallo va para la playa; la cabeza del mismo se va en el EBO; las palomas son para la cabeza (rogación), las cabezas de las mismas para el EBO. El muñeco de moruro se carga con todos los asheses.

HISTORIA

AWO AGBAWUIÑA OMO IWORI BOFUN era el Awó que vivía en la tierra OTAKUA MOBILAYE. SHANGO lo había puesto para que recibiera a los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE, que tenía que venir a buscar el secreto que OLOKUN tenía en la tierra y que era necesario para poder vivir con suerte. Quien lo tenía era AWO ARIFIN OTA IKU, que era OKANA YEKU, y era el Awó que tenía los poderes de OLOKUN.

OSHUN IYA AGBAYE tenía un hijo que se llamaba AWO ORUN ABA ORI, que era OMO ODUN OSHE LOWO, quien era la confianza de OLOFIN y tenía la encomienda de guiar a los OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE para que llegaran a la tierra OTAKUA MOBILAYE que se lo entregaba a AWO AGBAWUIÑA, para que éste los limpiara y llegaran limpios a ver a AWO ARUFIN, quien los consagraba con los poderes de OLOKUN y, de esta forma, salvaban a los hijos de OLOFIN. AWO AGBAWUIÑA los bañaba con muchas hierbas, les daba dos palomas para el baño, junto con su cabeza, cantando:

"EYE OBINO OBINO IRE EBO WEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN"

Entonces iban con ellos a casa de AWO ARUFIN, con un gallo blanco para OLOKUN. Resulto ser que, al cabo de cierto tiempo, AWO ARUFIN se sentía el más importante de todos y comenzó a tener disputas con AWO AGBAWUIÑA y con OSHE LOWO, pues al ser el dueño de la ley que daba OLOFIN para que pudieran vivir sus hijos en la Tierra, el AWO ARUFIN OKANA YEKU se consideraba el mayor de todos y el verdadero salvador de los hijos de OLOFIN. Por ello, AWO AGBAWUIÑA habló con AWO ORUN OMO AGBA ORI OMO OSHE LOWO para que no bajara más los hijos de OLOFIN, pero al decir OSHE LOWO que él hablaría con ARUFIN para convencerlo, al hacerlo le sucedió lo mismo que a AWO AGBAWUIÑA OMO IWORI BOFUN, y siguió la disputa.

AWO ORUN AGBA ORI siguió bajando los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE y se los llevaba a AWO AGBAWUIÑA, pero las disputas eran tan grandes que las consagraciones no eran completas, pues los que lo hacían, AWO ARUFIN no los dejaba llegar a la tierra de OLOKUN. Y de ahí le empiezan a venir muchas calamidades a todos los hijos de OLOFIN.

SHANGO, viendo lo que estaba pasando, se puso molesto y empezó a llenar la tierra de EGUN.

AWO ORUN AGBA ORI y AWO AGBAWUIÑA vieron como los hijos de OLOFIN que bajaban a la Tierra eran EGUN, como si fueran personas, que cuando llegaban a casa de ARUFIN no podían entrar, y AWO ARUFIN le formaba la guerra a AWO AGBAWUIÑA y AWO ORUN.

OSHUN, que había venido a ver como estaba su hijo AWO ORUN, se encontró con aquella guerra, y empezó a rogarle a OLOFIN, y se puso en camino, cantando:

"OSHUNEBA A OSHA OLOFIN JEKUA OMO AGBANI LESE OLOFIN OLOFIN ENI OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE"

Por el camino, OSHUN se encontró con OSHANLA, que le dijo: Coge ese AGBORAN como Ikú, para que OLOFIN vea lo que está pasando en la Tierra.

Cuando llegan donde está OLOFIN y le dan MOFORIBALE, le enseñan el AGBORAN OMO IKU, y fue que OLOFIN se dió cuenta de lo que pasaba. Acto seguido, OLOFIN llamó a su hijo OMO KETA NILORUN, que era OMO OYEKU NILOGBE, y le dijo: Ve a la Tierra OTAKUA MOBILAYE junto con OSHANLA y OSHUN, para que me traigas a AWO AGBAWUIÑA, AWO ORUN y AWO ARUFIN, para que se acabe la disputa.

Cuando llegaron a la Tierra OTAKUA MOBILAYE, OSHANLA, OSHUN y OYEKU NILOGBE, nadie se entendía y SHANGO estaba acabando con la gente. OSHANLA cogió tela blanca y mucha manteca de cacao, se lo echó por encima a SHANGO y cantaba:

"ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO KALILE WERE WERE ONITO WERE SHANGO OBATAKUA ERO ERO KALILE ORI BAWA SHANGO MOBILAYE OBA TAKUA KALILE"

SHANGO se calmó y le dió MOFORIBALE a OSHANLA, y le dijo: Yo voy para ayudarlos a buscar a IWORI BOFUN, OSHE LOWO y OKANA YEKU.

Cuando los encontraron, los llevaron a los tres a casa de OLOFIN. Le dan MOFORIBALE a OLOFIN, que les dice a todos: Todos Uds. tienen derecho a estar a mi lado, porque cada uno ha ayudado a salvar a mis hijos IFA ADE EJIOGBE y seguirán haciéndolo porque yo los mando. Pero cada uno tendrá su poder, jerarquía y su razón. Y les dijo a los tres que se hincaran, para darle el derecho siguiente:

OSHE LOWO ... Los baja, seguirás bajando a todos mis hijos a la Tierra y confirmarás lo que hagan. Yo confirmaré todo lo que tú hagas, pues serás el único que conocerás el camino secreto del Cielo y la Tierra y de la Tierra al Cielo.

IWORI BOFUN.. Los bautizarás, serás el que los lavarás de todos sus arrastres y los cubrirás para consagrarlos en la vida, pues tú eres el que limpias y haces renacer la vida, y yo te doy siempre mi ashé.

OKANA YEKU... Los confirmas; tú serás el que das potes tad de todo lo bueno y lo malo que hagan mis hijos en la Tierra, como dueño de la justicia y la maldad siempre tendrás que estar presen

te en todo y yo te daré mi ashé. Antes de hacer una consagración, tendrás que ir a ver a ONIKA -el mar- donde vivirás junto a OLOKUN OMO ALAGBA.

Desde hoy, Uds, tendrán un guía que será mi hijo AWO KETA NILORUN, que es OYEKU NILOGBE ... Es el que probará el camino para que OSHE LOWO pueda bajar a mis hijos con seguridad y se los entregue a Uds. Por eso, irán después de él con el ashé, que le entregará mi hijo OSHE TURA.

OYEKU NILOGBE .............. El Guía.

OSHE TURA ............... Da el ashé.

Todos quedaron conformes, por eso estos oduns son los que salvaron a los hijos de OLOFIN IFA ADE EJIOGBE para venir a la Tierra.

Por eso los oduns que se escriben antes del que baja son: OSHE TURA, OYEKU NILOGBE, OSHE LOWO, IWORI BOFUN, OKANA YEKU, en ese orden.

Comenzaron a bajar todos los hijos de OLOFIN a la Tierra y OSHE LOWO cantaba:

"EBO FI NI OSHE EBO ADA MOFORAYE"

NOTA: Los awoses con IWORI BOFUN, EJIOGBE y OSHE LOWO deberan cuidarse de OKANA-YEKU.

8- El pescador y el pacto con YEMAYA.

HISTORIA

Era un pescador que se desenvolvía muy bien en su trabajo, pero era muy envidiado por sus compañeros. Este pescador siempre le hacía ofrendas a YEMAYA. Un día, el pescador se casó y, al pasar el tiempo, su señora salió en estado de gestación en varias ocasiones pero nunca lograba que sus embarazos llegaran a término, pues los abortaba y estaba ansioso porque su mujer pudiera lograr un hijo.

Un diá, el pescador se decidió a ir a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vió este Ifá, y le dijo: Ud. siempre le ha hecho sus peticiones a YEMAYA. Y ahora, para que Ud. resuelva sus problemas, primero le pide permiso a YEMAYA y después le formula la petición que Ud. desee y verá como ella se lo concederá.

Así lo hizo el hombre, fue donde estaba YEMAYA. Primero le pidió permiso y después le dijo: -"YEMAYA, madre mía, yo deseo tener hijos y vengo a pedírselos a Ud. para que me lo conceda". YEMAYA le dijo: Bueno, vamos a hacer una cosa. Yo le voy a conceder lo que Ud. me pide, pero el único que podrá determinar si será hembra o varón es OLOFIN. Si es varón, tiene que ser Awó de ORUNMILA y si es hembra, cuando sea señorita tiene que casarse con un hijo mío que sea Awó.

El pescador aceptó lo que le había propuesto YEMAYA, pero le cogió una gran roña a ORUNMILA, llegando a pensar y decir que éste no sabía nada y que tuvo que mandarlo a casa de YEMAYA.

También YEMAYA le había dicho al pescador que le diera un guanajo -Tolo Tolo-, que después lo abriera, lo limpiara bien y lo hirviera con agua de mar. Y que durante siete días, su mujer tomara esa agua, como agua común.

El pescador hizo la obra y, al poco tiempo, su señora volvió a salir en estado. Fueron a casa de YEMAYA, se arrodillaron delante de ella, dándole las gracias, y YEMAYA les dijo: Acuerdense del pacto que nosotros tenemos.

A los nueve meses, nació una hermosa niña y ya YEMAYA tenía un OMO en casa de ORUNMILA, que había cumplido los siete años y había recibido a Ifá. Cuando la niña cumplió tres años, se enfermó y la madre, escondida de su esposo, la llevó a casa de ORUNMILA, el cual le dijo a la madre que había que asegurarle la vida a la niña con el Idefá y además le dijo que su hija iba a ser muy inteligente y que, cuando fuera señorita, tendría que casarse con un Awó.

A los pocos días, la niña se puso bien. Entonces la mujer se lo contó todo a su esposo, quién le contestó, acaloradamente: - Primero prefiero verla muerta, que casada con un Awó.

La niña fue creciendo y le llamaba la atención el hijo de YEMAYA. Y la mujer le suplicaba al esposo que permitiera esa relación. Pero él se negaba rotundamente.

Un día, cuando el padre salió a pasear, se llevó con él a su hija. Después lo siguió haciendo, con la intención de irla alejando de aquel muchacho. Resultó que un día, la jóven se cayó del bote y el padre, para salvarla, se tiró al agua, cosa que pudo lograr a duras penas; pero él se ahogó, produciéndose así un cambio de vida.

Poco tiempo después, la hija del difunto pescador se casaba con el Awó hijo de YEMAYA, siendo su apetervi.

9- Donde OGUN salvó al hijo de OLOKUN.

REZO: IWORI BOFUN OMO ABAOLA AGBAWUIÑA PITIRE ASAYE OGUN SHUSHULOGUO IYAKON TASHO ALABERE OSILE OBIDE OGUN KUBIGUTU LODAFUN ERELU TUNSHE YELEWEO OSILE OBIDE AWARIFE ORUNMILA IYE KORUBO.

EBO: 1 gallo, 1 cadena, corales, oro, minerales de todas clases, 7 piedras de mar, 1 muñeco, tierra del monte, cocos, velas, aguardiente, jutía y pescado ahumado, ñame, maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

OGUN vivía fuera de la ciudad y vió pasar a un hombre, al que llevaban para matarlo, pues había hecho una cosa mala y no se había aconsejado; y seguía haciendo cosas malas.

OGUN los llamó y les dijo: -Vengan para que vean que ñame ha dado mi cosecha. Vamos a buscarlo para comerlo. Cuando lo trajeron, se lo entregó a su madre, que se llamaba IYA MANISHE ARISHEBO, para que lo asara.

Entonces, él le abrió a la madre una cueva que ella tenía llena de corales, piedras preciosas y minerales de oro, donde los ambiciosos, al ver aquello, se olvidaron del hombre y empezó el arrebato. El hombre aprovechó la ocasión y se fue, resultando ser hijo de OLOKUN, que no pudieron matar.

Entonces OLOKUN, que andaba por el Mundo buscando a su hijo, llegó a casa de OGUN y al verlo sano y salvo, en recompensa, le llenó la cueva de riquezas.

10- Donde nació el secreto para meter el OMOFA en la Batea (Baño lustral o purificación).

REZO: IWORI BOFUN ABEYENI OTUNI ORUNMILA AYE IFA NI AYE NI IFA IWORI BOFUN OMO ENI IFA ONI BABALAWO AWABO AWAN NILE AWO ORI EBENI IFA EWE ATEBO LOYE OLOFIN AYE YENIKUN BAGUA ONI BABALAWO LARIYE AWO LAKUEGUA AWO EYENI IFA ABEGUE NI AWO.

EBO: Pollito recien nacido (JIO-JIO), jabón, muchas hierbas de Ifá, 1 paloma, tela blanca, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, coco, kola, mucho dinero.

HISTORIA

En la tierra ABEYINIFA, vivía un gran Awó OBA, que se llamaba ORINIFA. Y tuvo un hijo. La madre se llamaba ATOLEBAYE. Esta siempre vivía dentro de una batea (ATEBO). Ella siempre había querido tener un hijo, para consagrarlo antes de morirse.

Un día, salió con ORUNMILA, el padre del muchacho. Llevaban un ATEBO y llamaban a OLOFIN, OSANYIN y SHANGO con este canto (suyere):

"AWENI ATEBO ONIGUA ENI AYE NI SHANGO ORINIFA AWENI ATEBO ONIKUA AYE

Llegaron y de pronto se le presentó IWORI BOFUN, que es el Awó de este Ifá, que venía con una canasta de hierbas. Cogió, le quitó la ATEBO y empezó a romper las hierbas.

En eso, llegaron OSANYIN y SHANGO, y lo ayudaron y llamaron a OLOFIN. En ese momento, ATOLOBAYE estaba obonú y dió a luz.

Entonces SHANGO se pintó las manos de cascarilla (EFUN), manteca de cacao (ORI), manteca de corojo (EPO). Moyurbaron bien a ORUNMILA para llevarle la cabeza del OMOFA, que había nacido en ese momento.

Cuando fueron a meter al OMOFA dentro del ATEBO, llegó un Awó, que se llamaba ORI ABENIFA EWE. Untó su secreto en la mano y empezaron a lavar la cabeza, junto con SHANGO, OSANYIN y ORUNMILA (la cabeza del OMOFA). Pero antes, mientras todos se untaban la manteca de cacao (ORI) y la cascarilla (EFUN) en la mano, cantaban:

"ORI BAWA ATEBO ORI NIFA LAWENE ORUNMILA ENI IFA LAYE ORUN"

Antes de meterlo en la ATEBO (Batea), todos los awoses le untaron: manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla en las piernas del OMOFA, y cantaban:

"ELESE SHONGUASI NIWEYE NI IFA OTUNI LAYEO AWETO ORI BAWA NI IFA"

Y amagaron tres veces con el pie izquierdo, y decían cantando:

SHONGUASI MAYIRE AWO

Y metieron al OMOFA en la batea (ATEBO), lo bañaron y cantaban: "AWEBO, AWETO ONIRE LA WEWE"

Se presentó OLOFIN y, cuando se fue a sacar de la batea, se cantó: "ONIRE LOYEKUN AWO ORI LODE"

Este OMOFA, cuando nació, AWO ORI NIFA cogió un gallo y se lo dió a OGUN y llevó ese gallo dentro de un kutún. Cogió la cabeza, carne de res asada, tela blanca y negra, amarró en la pata izquierda de un pollón shashará y lo roció con aguardiente; se puso IWORI BOFUN y le hicieron Paraldo. Y decía:

TENI ORI BABA AKUANILON ILAYEO

Todo se enterró en el kutún, donde había enterrado al gallo.

Cuando juraron a este OMOFA, tenía alrededor de 6 ó 7 años. La madre, OTOLOBAYE, y el padre, ORI NIFA, fueron a ver a SHANGO y éste les dijo que antes de hacerle Ifá al hijo, había que hacerle EBO. Pero ellos no podían estar presentes.

EBO: Muchas telas, mariwo, un muñeco, un JIO-JIO, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, jabón (Este EBO se entierra en el río y se pide por la vida de su hijo y de todos los awoses).

ORI NIFA hizo lo que SHANGO le mandó. Cuando llegó allí, lo habían hecho todo.

REZO: EBO YEKUN ENI ORI NIFA ABAYENFE NI AYE OSHA MAGUA NI IFA BAGUA NI IFA ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BAJARI EYENI NI IFA.

El Awó trajo agua del río e hizo un poco de Omiero, empezando a consagrar al hijo. Hizo un Omiero, lavó todos los IKINIS, le dió dos gallinas negras junto a ILEKAN. Le echó un huevo de gallina, los viernes le dió a tomar Omiero, Le hizo Sarayeye, llamando a OLOFIN. Se le sacaron los iñales y la cabeza, junto al ILEKAN. Las gallinas se hacen un caldo fuerte y se cocinan los iñales. Se toman y se comen.

Lo que sobra de lo que comió el OMOFA, se envuelve en tela blanca y va al río al otro día (miercoles o viernes).

Después viene el OMOFA, para que su Oluo ORI NIFA le lave la cabeza y se le da de tomar Omiero.

Al otro miercoles o viernes, vino el OMOFA, volvió a tomar Omiero y AWO ORI NIFA le rogó la cabeza con: coco, manteca de cacao, cascarilla, yema de huevo, agua. Cuando le quitó la rogación de cabeza, le lavó la misma con Omiero.

Después, le dijo que viniera el próximo viernes o miercoles y le dió a tomar otro poco de Omiero. Antes que llegara el OMOFA, él le dió a ese Omiero una paloma, junto con la madre OTOLOBAYE, y cantaban:

"EYELE NILEO EMI IYA BABA EYE NI IFA"

La madre probó un poquito (si la madre no está viva, prueba el Padrino), toma el OMOFA un poco de vino seco, el cual llevaba un poco de manteca de corojo. Cuando ésto, el OMOFA, que se llamaba LAWEWE, se dice:

"AWO BO, AWO TO, ONIRE LAWEWE"

El primero que se consagró de esta forma fue ENI LAWEWE y fue en la tierra ABAYENIFA. Y cada vez que nacía un ser humano, lo llevaban donde estaba este AWO ORI NIFA. Y éste le lavó la cabeza a todo el mundo.

OLOFIN estaba formando el Gran Secreto como Awó le iba a lavar la cabeza a todo el que hacía Ifá. En eso llegó SHANGO y encontró a OLOFIN preocupado, lo saludó y le preguntó que le pasaba.

OLOFIN le contó a SHANGO lo que le pasaba y SHANGO le dijo: Le voy a llevar a un Babalawo que se mienta, que vive en la tierra ABAYENIFA. OLOFIN se puso muy contento y dijo: Este es muy necesario para terminar los grandes secretos de Ifá.

SHANGO y OLOFIN salieron a camino y llevaban un gallo, un pedazo de carne de res asada, tela blanca y negra, y cantaban: "EWE NILEO MALAGUA OLOKUN"

Llegaron a la tierra ABAYENIFA y vieron cuando AWO ORI NIFA le estaba haciendo ceremonias a su hijo LAWEWE. OLOFIN se puso contento y le dió MOFORIBALE a IWORI BOFUN, junto con SHANGO, y le dijo:

"Tú, AWO ORI NIFA, eres uno de los tres Babalawos más grandes que existen, en los grandes secretos de Ifá, y sin tí no se podrá hacer Ifá, sin tus secretos". OLOFIN mandó a que le dieran el gallo a Ogún y se cogiera la cabeza para Paraldo.

Entonces OLOFIN se hincó con AWO ORI NIFA con ATEMOLETA. A la derecha puso OYEKU MEJI y pusieron la mano mayor. A la izquierda IWORI BOFUN y pusieron la mano chiquita. A la mayor le dieron una gallina y a la chiquita una paloma, y cantaron:

Cuando se dió la gallina: "ADIE MAFUN AWO NI IFA"Cuando se dió la paloma:

"EYELE EYE NI IFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA"

11- Un buen hijo adivinó para ORUNMILA.

IFA estaba viajando al mar y laguna. A él se le dijo que Ifá sería honorable en todas partes y que él se enriquecería debido al viaje. El debería sacrificar 1 carnera blanca, palomas blancas y 8000 caracoles.

El sacrificó y se cumplió la adivinación.

12- Es tranquilo y viejo el hijo APASA, en la casa de ALARA, espíritu se mueve alrededor en la noche, el Awó de la colina -IJEREO, ORI-OBELEJE. Es el Awó en el Cielo que adivinó para ORUNMILA, quien iba al mercado EJIGBO-MEKUN. El traía en el pensamiento, como él no tenía esposa y se le había asignado tener una debido a la ruta. Ellos adivinaron para AJE-SINAGOYE, quien iba para el mismo mercado EJIGBO-MEKUN con el mismo problema, es decir, buscando esposo y se le asignó uno.

ENCANTAMIENTO:

AFUNYINYIN ! AKEYINYIN ! OYINYIN A KEBI ALA, ISHEKIISHE OKUNKUN LOJU AJE SINAWOYE AJE AYA OMO.

Y así en adelante, déjame abrumarme con todo de tí, yo soy un limón doméstico, yo no lo haré sin reunión con eso de la granja. Las hojas de Ifá - moler las hojas y las semillas de EFUN-OLELE, con pequeños IYERE, cocinar una sopa con otros condimentos, en el pote de la sopa, después de hecha, echar 8 huevos. Cuando esté fría, marcar el Odun IWORI BOFUN en IYE-IROSO, y rezar el encantamiento descrito arriba. Tome la sopa bien temprano en la mañana y antes cúbrala con un paño blanco.

Ellos lo realizaron y se esposaron.