Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios

APOCALIPSIS

Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios

LO QUE JUAN VIO

APOCALIPSIS Los cristianos de todas las denominaciones, en su

mayoría, desconocen el Apocalipsis, y muchos francamente le tienen miedo.

“Es un libro de victoria, destinado a darnos ánimo a los cristianos mientras tratamos de sobrellevar la vida en este mundo pagano, y triunfar sobre él.” (1)

“Las señales de los tiempos indican con claridad que estamos viviendo en los últimos días; que Jesús está en las puertas mismas del cielo, esperando a que su Padre le dé la orden de regresar.” (2)

“La esperanza bienaventurada”Tito 2:13

El libro comienza y termina con la promesa de que Jesús regresará. Este es su tema central.

Apocalipsis 1:7 «He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él»

Apocalipsis 22:12 «He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra»

“GLORIA e IRA” Para unos será un día de gloria, para otros será un

día de ira. (3) Para Jesús significará ambas cosas:

Vendrá en ira para juzgar y para guerrear contra los enemigos de Dios (Apocalipsis 19:11)

Pero a la ira seguirá la gloria, cuando sea coronado como Rey de reyes y Señor de señores y comience su majestuoso reino desde el monte Sión como «Príncipe de paz» (Isaías 9:6)

Manifestará su gloria ante las naciones (Isaías 24:21-23) Recibirá la honra y la alabanza que le fueron negadas

cuando vino por vez primera (2 Tesalonicenses 1:10).

«CORDERO Y LEÓN» Jesús vino por primera vez

como un cordero sufriente, para morir por los pecados de la humanidad. (Juan1:29; 1 Juan 1:7,9)

Va a regresar como león triunfante (Jeremías 25:30-31).

Va a rugir desde los cielos, y a derramar la ira de Dios sobre aquellos que hayan rechazado la gracia, la misericordia y el amor de Dios (Apocalipsis 19:11-18).

Fuente y Propósito de la Revelación

Apocalipsis 1:1

Dios es la fuente de la verdad contenida en el libro

El propósito del libro es proclamar la verdad a los siervos de Dios en la tierra.

DEPENDER DEL ESPÍRITU SANTO

El Apocalipsis no es un libro para los que no son creyentes.

Fue escrito de una manera tal, que el lector no lo puede comprender, a menos que tenga al Espíritu Santo morando dentro de él.

Es la única forma en que se puede comprender el Apocalipsis, pues es el Espíritu Santo quien da la iluminación.

El Espíritu es el Maestro que nos ayuda a comprender el Libro del Apocalipsis

El término “PRONTO” Lo que se quiere decir con el término PRONTO en

relación con el retorno del Señor. El término griego traducido como “pronto” en este

versículo es en tachei. La misma expresión también se traduce como “pronto”

en: Lucas 18:8 “Os digo que pronto les hará justicia. Pero

cuando Venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” Romanos 16:20 “Y el Dios de paz aplastará en breve a

Satanás bajo vuestros pies ... “ “Pronto” en Apocalipsis 16:20 se refiere al tiempo de

Dios, no al nuestro. El tiempo de Dios, no es el mismo que el nuestro.

El término “PRONTO” Tachei puede ser traducida como

“repentinamente”; por tanto, “las cosas que deben suceder pronto” no necesariamente significan que ellas sucederán inmediatamente después de escribirse el Apocalipsis.

Por último, tachei se usa para dar la idea de “inminente”, lo cual indica la posibilidad de algo que puede suceder en cualquier momento.

RECORDEMOS EL TEMA DEL LIBRO

El tema del libro de Apocalipsis es el anuncio de la venida de Jesucristo, Apocalipsis 1:7

“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y

todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.”

Su venida es el centro de “las cosas que deben suceder pronto”.

Indica con mucho énfasis que la consigna del cristiano debe ser

¡ prepárate para la venida de Jesús!

Apocalipsis 1:1,2 La palabra traducida como

“ángel” significa “mensajero”.

En otras partes de la Biblia se traduce “ángel” como un mensajero celestial o divino (Génesis 19:1, 15; Salmo 103:20; 148:2; Mateo 1:20; 2:13). Génesis 19:1 “ Llegaron, pues,

los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde…”

Mateo 1:20 “Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños …”

La palabra “ÁNGEL” En algunas ocasiones la palabra se refiere a un

mensajero humano (Génesis 32:3; 1 Samuel 6:21; 1 Crónicas 14:1; Mateo 11:10; Lucas 9:52). Génesis 32:3 “Y envió Jacob mensajeros delante de sí

a Esaú su hermano, a la tierra de Seir, campo de Edom.”

Mateo 11:10 ”Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, …”

Debemos observar EL CONTEXTO para determinar a cuál se refiere.

Es importante recordar que la atención debe estar puesta en EL MENSAJE, no en el mensajero.

La palabra “ÁNGEL” En Apocalipsis 1:2, note dos cosas que el

ángel reveló a Juan: “la palabra de Dios”, y “el testimonio de Jesucristo”.

El ángel comunicó este mensaje a Juan a través de señales y símbolos.

El mensaje del libro de Apocalipsis es: Comunicado por medio de un mensajero divino y Escrito por Juan, un fiel testigo de lo que había

visto y oído.

Apocalipsis 1:3 PRIMERA BIENAVENTURANZA

“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” (1:3)

En primer lugar, hay una bienaventuranza pronunciada ara quien lee este libro profético.

En segundo lugar, y aún más importantes, son las bendiciones prometidas para aquellos que oyen y aplican lo escrito.

LAS SIETE BIENVENTURANZAS

SEGUNDA BIENAVENTURANZA“Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.” (14:13)

TERCERA BIENAVENTURANZA“He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.” (16:15)

CUARTA BIENAVENTURANZA“Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.” (19:9)

LAS SIETE BIENVENTURANZAS

QUINTA BIENAVENTURANZA“Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.” (20:6)

SEXTA BIENAVENTURANZA“¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.” (22:7)

SETIMA BIENAVENTURANZA“Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.” (22:14)

Apocalipsis 1:4 Juan comienza a escribir a las 7 iglesias de Asia Comienza con dos palabras comúnmente usadas en los

saludos del Nuevo Testamento: gracia y paz. Los cristianos deben estar conscientes de que una

persona, antes de tener verdadera paz, debe experimentar la gracia de Dios.

¿Por qué? En Apocalipsis 1:4, 5, note las dos personas y el grupo de seres de donde provienen estos saludos de gracia y paz a estas iglesias. La primera persona mencionada es el sempiterno Dios el

Padre, La otra persona es directamente identificada como

Jesucristo.

Siete espíritus de Dios La identidad de los siete espíritus mencionados

en Apocalipsis 1:4. “y de los siete espíritus que están delante

de su trono” Primera opinión:

Los ángeles son llamados “espíritus ministradores” en Hebreos 1:14, algunos creyentes creen que estos siete espíritus son ángeles. Algunas tradiciones judías indican que hay siete

ángeles en la presencia de Dios. (Lucas 1:19 hace referencia a un ángel que está en la presencia de Dios.)

Siete espíritus de Dios Algunas tradiciones sostienen que los ángeles

de la presencia son arcángeles. Pero hay tan sólo un ángel que es llamado

arcángel en la Palabra de Dios : El Arcángel Miguel (1 Tesalonicenses 4:16 y Judas 9).

Segunda opinión: Que estos siete espíritus simbolizan la integridad del ministerio del Espíritu Santo. (opinión más aceptada) pues no ve señal alguna que justifique la presencia de siete ángeles en Apocalipsis 1:4.

Siete espíritus de Dios Este punto de vista es

influenciado por las enseñanzas del séptuplo ministerio del Espíritu Santo en Isaías 11:2, 3 y Zacarías, capítulo 4. En Isaías 11:2, 3 note las siete virtudes que el Espíritu Santo ministra a ese Vástago, es decir, a Jesús el Mesías.

“ y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra … “ Apocalipsis 1:5

Descripción de tres aspectos de Jesús

1. EL TESTIGO FIEL Un testigo es alguien que proporciona evidencia, testifica por una causa,

tiene un conocimiento personal de algo, da una declaración pública a través de la palabra o el ejemplo.

¿Cómo podemos entender a Dios? Cuando miramos a Cristo, escuchamos sus palabras y presenciamos su compasión, vemos a Dios (Juan 14:9).

¿Cómo podemos conocer el poder de Dios? Lo conocemos cuando vemos a Jesús sanando al enfermo, resucitando al muerto, limpiando al leproso.

¿Cómo podemos conocer la paciencia de Dios? Somos testigos de su paciencia cuando vemos a Jesús en sus sufrimientos con sus discípulos.

¿Cómo podemos conocer el amor de Dios? El amor de Dios es revelado en Jesús cuando alcanza a toda persona en necesidad y cuando dice: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

De esta manera, Jesús es el testigo perfecto; Él manifiesta fielmente el carácter y los atributos de Dios a su pueblo.

Testigos de CristoHechos 1:8

La venida del Espíritu Santo sobre los creyentes. Ellos serían bautizados en el Espíritu Santo La presencia del Espíritu que moraría en ellos cambiaría

dramáticamente su vida. Los discípulos de Cristo recibirían poder para ser testigos de

su Señor. El énfasis aquí se encuentra más bien en lo que los

creyentes son antes que en lo que hacen. los creyentes hacen es producto de lo que ellos son. Así como la gente mira a Jesús para ver al Padre, nosotros

debemos estar hasta tal punto llenos del Espíritu Santo que la gente vea a Cristo en nuestra vida y deseen conocerlo como su Salvador.

2. EL PRIMOGÈNITO DE LOS MUERTOS

“Primogénito” no significa que Jesús fue creado en algún punto en el tiempo, porque Dios el Hijo siempre ha existido (Juan 1:1-3, 14).

El término “primogénito” se clarifica en Colosenses 1:18. “el primogénito de entre los muertos”. Se refiere a la resurrección de Cristo de su muerte

terrenal. Pone énfasis en el hecho de que ahora Él está vivo,

y apunta a la resurrección de otros que duermen en Cristo (1 Tesalonicenses 4:14).

3. EL SOBERANO DE LOS REYES DE LA TIERRA

Apocalipsis 1:5, 6“y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los

muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.”

Primero, vemos la actitud de nuestro Señor hacia nosotros: Él nos ama.

Segundo, notamos que este amor es activo; lo movió a liberarnos de nuestros pecados, aun a costa de su propia vida.

EL SOBERANO Tercero, como resultado de su amor redentor, Él nos ha

elevado de la posición de pecadores alienados para que seamos ciudadanos de su reino y sacerdotes de Dios. Cada creyente es un sacerdote y tiene acceso a Dios a

través de Jesucristo. No hay necesidad de mediadores (Hebreos 4:14-16).

¡Apocalipsis muestra quién tiene realmente el control!

Jesucristo tiene el control absoluto. Satanás parece tener el control, pero es

transitoriamente.

Hay varias palabras griegas en Apocalipsis que podemos traducir como “VER”.

“TODO OJO LE VERÁ”

La palabra “VER”

Apocalipsis 1:7 Primera explicación: Una afirmación que nos ayuda a

describir la reacción de la gente de la tierra ante la venida de Jesús. La palabra griega que se traduce como “ver” en esta

oración, sugiere que el significado se encuentra más bien en la comprensión de la gente antes que en su capacidad física de ver.

Este énfasis es confirmado por la declaración de que “todos los linajes de la tierra harán lamentación” cuando vean a Jesús venir.

Ellos se lamentarán porque comprenderán lo que significa su venida.

La palabra “VER” Segundo significado: “VER” se refiere a la vista física.

Por ejemplo, Juan dice que “María... vio quitada la piedra del sepulcro” (Juan 20:1).

Tercer significado: “VER” es el que aparece en Juan 20:6. La Escritura dice que “Pedro... Vio los lienzos puestos allí”. En este caso el significado que se recalca es la divagación y

dudas de Pedro. En Juan 20:8 Juan ve con discernimiento.

La expresión “VER” puede referirse a “la vista física” puede Poner énfasis sobre “el discernimiento” o puede acentuar “la divagación o la puesta en duda.”

La palabra “VER” En Apocalipsis 1:12, “Y me volví para VER

la voz que hablaba conmigo…” La palabra traducida como “ver” sugiere que

Juan se volvió simplemente para ver con su ojo.

Sin embargo, la palabra “ver” en Apocalipsis 1:17 sugiere que Juan vio con discernimiento, y debido a eso cayó ante Jesús.

Esto es lo que cada ser humano hará algún día (Filipenses 2:10, 11).

“Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.” Apocalipsis 1:8

EL ALFA Y LA OMEGA

EL ALFA Y LA OMEGA En Apocalipsis 1:8 Jesús se refiere a sí mismo como “el Alfa y la

Omega”. Este lenguaje figurativo es lo mismo que decir “la A y la Z” en español,

pues alfa y omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Otras dos referencias a Dios como “el Alfa y la Omega” también

contienen la expresión “el Principio y el Fin” “Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.” (21:6 ) “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.” (22:13). El trino Dios es “el Primero y el Último” Tanto el Padre como el Hijo en Apocalipsis son llamados el Alfa y la Omega, y en

Hebreos la misma cualidad se atribuye al Espíritu: “¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí

mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?” (Hebreos 9:14).

Apocalipsis 22:13 se refiere más directamente a Jesús como el Alfa y la Omega. Dios el Padre creó todas las cosas a través de su Hijo Jesucristo (Juan 1:1-4, 10;

Colosenses 1:15-18; y Hebreos 1:1-4).

La Isla de PatmosApocalipsis 1:9

Juan nos dice el lugar donde se encontraba y la razón por la que estaba allí.

“copartícipe” del “sufrimiento”.

Se encuentra en la isla de Patmos por causa de: la Palabra de Dios y el testimonio de

Jesús.

Pequeña isla rocosa de unos 14 Km de largo por cerca de 3.5 km de ancho y 24 km de circunferencia, situada justo al sur de la costa de la actual Turquía. (4)

“coparticipe de la tribulación”

Juan se identifica como hermano y compañero de sufrimiento. sugiere que fue exiliado a esta isla debido a su fe. La tradición nos dice que el emperador Domiciano había intentado

asesinar a Juan arrojándolo al aceite hirviendo, pero que Juan no se quemó.

Debido a eso, el emperador lo exilió a la isla presidio de Patmos (95 d.C.).

La manera en que Juan se refiere al sufrimiento señala que ésta era una consecuencia natural o común de ser un testigo fiel de Jesús.

Los siguientes pasajes de las Escrituras nos indican que sufrir por la causa de Cristo es normal y algo que se debe esperar(Hebreos 10:32-39; 11:35-38; 12:4-7; Santiago 5:10; 1 Pedro 1:6, 7; 4:12-19; 5:8-10).

“Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor…” Apocalipsis 1:10

EL DÍA DEL SEÑOR

EL DÍA DEL SEÑOR Juan declara que él estaba en el espíritu

(Literalmente dice “Yo vine a estar en el espíritu en “el día del Señor”) Juan experimentó un éxtasis similar al de el apóstol

Pedro en Hechos 10:10. Semejante también al de Pablo en 2 Corintios 12

¿Qué significa la expresión “el día del Señor” en Apocalipsis?

Algunos creen que Juan fue transportado al futuro y experimentó el día del Señor, que es otro nombre para la Gran Tribulación.

EL DÍA DEL SEÑOR La expresión “en el día del Señor” tiene más bien un sentido

vetereotestamentario. “ ¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día

de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz;” Ampos 5:18 “Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte;

tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.” Joel 2:1

La misma expresión se usa en el Nuevo Testamento con relación a acontecimientos escatológicos (5) “El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre,  Antes que

venga el día del Señor,  Grande y manifiesto;” Hechos 2:20 “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual

los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.” 2 Pedro 3:10

EL DÍA DEL SEÑOR La expresión “día del Señor” es la manera normal de designar

el día domingo en el Nuevo Testamento, es “el primer día de la semana”. “El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo

aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.” Juan 20:1

“Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.” 1 Corintios 16:2

La expresión “del Señor” es la traducción del vocablo kyriaké, un adjetivo que significa “imperial” o día marcado por la soberanía real de Cristo (6)

De esta manera, al decir Juan “yo estaba en el Espíritu en el día del Señor”, indica que fue un domingo cuando Juan “llegó a estar en el espíritu”.

“en el día del Señor” Estando en Patmos Juan

experimentó un éxtasis de parte de Dios, quien lo transportó espiritualmente y lo puso en una situación donde contempló las escenas de lo que ha de ocurrir durante el período que en el A.T. se llama “el día de Jehová” y en el N.T. “el día del Señor” (7)

VOZ, MANDATO Y VISIÓN Apocalipsis 1:10-16

La Primera experiencia del apóstol: escuchó “una gran voz como de trompeta” detrás de él. “Y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta”

(1:10) El sonido de trompeta habla de solemnidad.

“la gran voz” es para convocar a quienes la oyen. “Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte”

Joel 2:1 El tema de la convocatoria es de suma importancia:

es el día de la gran intervención de Dios en la historia de la humanidad (8)

VOZ, MANDATO Y VISIÓN La “gran voz” se identifica como “el Alfa

y la Omega, el principio y el fin” (1:11) Es la voz del Señor mismo y su era estricto. El Señor ordenó que el vidente escribiera la

visión “en un libro”, es decir, en un rollo lo que viera, y que lo enviara a las siete iglesias (v. 11).

Las siete iglesias eran iglesias en siete ciudades de la provincia romana de Asia.

VOZ, MANDATO Y VISIÓN Juan se volvió para ver

quién le hablaba y vio “siete candeleros de oro” (v. 12).

En medio de los candeleros se encontraba la persona cuya voz había escuchado.

En este instante Juan tuvo una visión de Jesús, el mismo que recién le había ordenado escribir (vv. 13-16).

LUZ A LAS NACIONES La función principal de un

candelero es alumbrar. En el Antiguo Testamento

Israel tenía la responsabilidad de alumbra a las naciones paganas, pero fracasó.

La Iglesia, como cuerpo de Cristo, y las asambleas locales tienen la misma responsabilidad y misión: Ser luz a las naciones.

El Hijo del Hombre “Y en medio de los siete candeleros de oro, a uno

semejante al Hijo del Hombre.” (1:13) “Semejante” indica que la descripción no se limita a

la humanidad de Cristo, sino que incluye su exaltación posterior a su resurrección, su gloria y su deidad. (9)

El personaje que Juan vio es el mismo que Daniel el profeta vio. Daniel 7:13 “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí

con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.”

Lo que el apóstol describe es el carácter y los atributos de Cristo no su aspecto físico.

El Hijo del Hombre El simbolismo de lo que Juan vio en su visión con

respecto a las vestiduras y aspecto físico de Jesús.1. Vestiduras: Dignidad de Jesús como profeta,

sacerdote y rey “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies, y

ceñido por el pecho con un cinto de oro” (1:16)2. Cabeza y cabello: Pureza, sabiduría y eternidad de

Jesús “Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca

lana, como nieve” (1:14) “como blanca lana” y “como nieve” sugieren la

deslumbrante pureza de la eterna sabiduría de nuestro Dios

El Hijo del Hombre3. Ojos: Omnisciencia y discernimiento de Jesús

“Sus ojos como llama de fuego” (1:14) Carácter escudriñador y penetrante de su santidad.

4. Pies: El juicio de Jesús sobre los malvados. “Y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente

como un horno” (1:15) El blanco y refulgente color del bronce sugiere que

nunca muere y que su juicio consumidor es irresistible. (10)

5. Voz: El poder y la fortaleza de Jesús “Y su voz como estruendo de muchas aguas” (1:15) El símil sugiere autoridad, el término “estruendo” el

rugiente sonido de un furioso juicio (11)

El Hijo del Hombre6. Mano derecha: El interés, la ayuda y el control de

Jesús “Tenía en su diestra siete estrellas” (1:16) Cristo ejerce autoridad absoluta y constante sobre las

siete estrellas “en su diestra” sugiere preservación, posesión y

control; el Señor mantiene cuidado y protección sobre los suyos.

La mano derecha es autoridad real y privilegio: “Jehová dijo a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” Salmo 110:1

El Hijo del Hombre7. Boca: La palabra de total autoridad de Jesús

“De su boca salía una espada aguda de dos filos” (1:16) “espada” se refiere a la espada larga diseñada en Tracia

y que era casi del tamaño de un hombre de estatura normal.

“dos filos” se refiere a la eficacia contra el enemigo. La capacidad del Señor de ejecutar a sus enemigos

sencillamente con la palabra de su boca: Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de la izquierda:

Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

Juan 12:48 “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.”

El Hijo del Hombre8. Rostro: La gloria, majestad y santidad de Jesús

“Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza” (1:16)

El rostro del Señor aparece en su gloria divina, en toda su refulgencia (12)

En su primera venida el rostro de su gloria estaba velado por la humillación

Isaías 53:2 “sin atractivo para que le deseemos” En su segunda venida aparece como “el sol cuando

resplandece en su fuerza”, sin velo en toda su gloria celestial.

Mateo 17:2 “y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.”

La muerte y el HadesApocalipsis 1:17, 18

“Cuando le vi, caí como muerto a sus pies.” Daniel el profeta había respondido en forma parecida unos siglos

antes, cuando tuvo una visión similar (Daniel 10:4-12). Nadie puede compadecer ante el Señor en su propia fuerza Ante la contemplación de la gloria de Dios no se puede estar sino

postrado. “y el puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas” (1:17).

Expresa la compasión del Señor del Señor hacia su siervo Juan. El toque de Jesús quita el temor y trae seguridad.

“Yo soy... el que vivo, y estuve muerto” El Señor es eterno y vive para siempre La muerte del Señor es una realidad histórica. Pero la tumba no lo retuvo y vive “por los siglos de los siglos”

La muerte y el Hades “Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.”

La muerte y resurrección de Cristo han hecho inoperante el poder de Satanás

Con su muerte y resurrección Cristo derrotó al pecado, a la muerte y al mismo Satanás.

Hebreos 2:14,15 “ Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.”

“Las llaves” es sinónimo de autoridad, su uso aquí indica el poder de Jesús sobre la muerte y sobre la vida.

Seol, Hades y Paraíso

Cuando las personas del Antiguo Testamento morían, sus espíritus aparentemente iban a la tierra, al sheol (palabra hebrea).

El equivalente griego en el Nuevo Testamento es Hades.

En Lucas 16:19-31, Jesús describió cómo era el Hades del Antiguo Testamento.

El Hades se encontraba dividido en dos partes: Una parte era el lugar de tormento; La otra parte recibía el nombre de paraíso, un lugar

de bienestar.

Seol, Hades y Paraíso Lucas 23:42, 43 y Mateo 12:39, 40 sugieren que

el Hades se encontraba en el corazón de la tierra en este punto.

Sin embargo, en 2 Corintios 12:1-6 el apóstol señala que el paraíso ahora está ubicado en lo alto.

En Mateo 16:18, Jesús hace notar su autoridad sobre el Hades.

De este modo, el Hades, es decir, el infierno, no puede vencer a la persona que se encuentra en Cristo.

“El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro … “ Apocalipsis 1:19

LAS ESTRELLAS Y LOS CANDELEROS

“las cosas que has visto” Se refiere a la visión de Cristo glorificado.

“las [cosas] que son” Las que tienen su existencia ahora, la presente edad

de la iglesia “Las [cosas] que han de ser después de

éstas” Las que sucederán después de la presente era de la

iglesia, El cumplimiento de “el día del Señor” Comienza con los juicios de la Gran Tribulación

[Semana 70 de Daniel]

“Escribe las cosas …”

LAS ESTRELLAS Y LOS CANDELEROS

“El misterio” Se refiere a algo escondido del conocimiento humano hasta

que es revelado en la Palabra de Dios. “Las siete estrellas que has visto en mi diestra”

Los “ángeles de las siete iglesias” “ángeles” significa “mensajeros”

Representan a otro Ejecutan autoridad delegada por otro

“estrellas” como tales, los mensajeros brillan por Dios y has sido designados para ministrar en una esfera de servicio concreto (12) Los “ángeles”, “mensajeros” parece ser personas

designadas para dirigir iglesias locales.

LAS ESTRELLAS Y LOS CANDELEROS

“Los siete candeleros” Los candeleros son siete y son portavoces, son luminares.

El candelero por si mismo no genera la luz, tan solo es un instrumento para transportarla. Filipenses 2 :15 “para que seáis irreprensibles y sencillos,

hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”

Las iglesias locales son portadoras de la Luz del Evangelio de la gracias de Dios. Juan 8:12 ”Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz

del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

“ Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.”2 Pedro 2:9

“Sí, ven, Señor Jesús”