UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: HISTORIA MATERIA: HISTORIA ANTIGUA I (ORIENTE) RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: PD MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL (según Res. D 732/20 y normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a distancia) PROFESORA: RODRÍGUEZ, IRENE CUATRIMESTRE: 2° AÑO: 2020 CÓDIGO Nº: 0410

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE HISTORIA MATERIA: HISTORIRA ANTIGUA I (ORIENTE) “B” MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL1 RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: PD CARGA HORARIA: 96 HORAS CUATRIMESTRE Y AÑO: 2° 2020 CÓDIGO Nº: 0410 PROFESORA: RODRÍGUEZ, IRENE EQUIPO DOCENTE:2 JEFA DE TRABAJOS PRÁCTICOS: FANTECHI, SILVANA JEFA DE TRABAJOS PRÁCTICOS: MÉNDEZ, MARINA AYUDANTE DE PRIMERA: ALDERETE, MATÍAS AYUDANTE DE PRIMERA: GRIFO, MARCELO AYUDANTE DE PRIMERA: JAKUBOWICZ, FLORENCIA AYUDANTE DE PRIMERA: NÚÑEZ BASCUÑÁN, RODRIGO AYUDANTE DE PRIMERA: TIMPANARO, MAURO FUNDAMENTACIÓN El antiguo Cercano Oriente ha sido estudiado tradicionalmente como una “historia de anticuarios”, parte de un pasado exótico y maravilloso que ha llegado hasta nosotros tamizado por la dominación colonial cuyos funcionarios, eruditos y viajeros recorrieron esos paisajes, descifraron las lenguas de pueblos desaparecidos y acumularon sus vestigios materiales en los museos. Los estudios sobre el mundo oriental nacieron de disciplinas madres como la arqueología y la lingüística, y ese pasado monumental quedó ubicado en una línea evolutiva cuyo final se hallaba en el Occidente blanco y europeo, que se consideraba a sí mismo como la cima del progreso y de la civilización. La construcción historiográfica no fue ajena a esos puntos de vista marcadamente etnocéntricos, de manera que resulta indispensable para los historiadores actuales repensar sus enfoques a partir de los aportes de la antropología, la geografía humana y la sociología, los estudios iconográficos, semiológicos y de mentalidades. Si bien los estudios filológicos y arqueológicos citados, como también los estudios bíblicos (cuyo interés generalmente se centra en los problemas de la crítica textual que presenta el texto del Antiguo Testamento, particularmente en los problemas teológicos) constituyen un instrumental indispensable para la historia, no resuelven un problema sustancial como es el de

1 Programa adecuado a las pautas de funcionamiento para la modalidad virtual establecidas en Res. (D) Nº. 732/20 y otra normativa específica dispuesta a los efectos de organizar la cursada en el contexto de la emergencia sanitaria que impide el desarrollo de clases presenciales en la Universidad. 2 Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para el ciclo lectivo correspondiente.

las investigaciones que aborden los "problemas históricos" en su dimensión explicativa e interpretativa. Para el estudio de la historia de las organizaciones comunales y estatales de la Antigüedad es posible hacer uso del modelo del "encuentro", y a su través descubrir que los rasgos culturales implícitos son más variados que homogéneos y más plurales que singulares. Las diferencias de distancia geográfica, social y cultural, así como las analogías, han de ser examinadas en detalle, y considerar que en cualquier caso el modelo de interacción sigue siendo útil. Para llevar a cabo tal abordaje, es imprescindible partir de reflexiones teóricas actuales, sin olvidar las diferencias que todo proceso histórico conlleva de manera intrínseca y que permiten distinguirlo de otro. El presente programa sugiere un análisis de los cambios, continuidades y rupturas que se produjeron en las sociedades de la Antigüedad, a partir de una renovada reinterpretación historiográfica que permita reflexionar sobre la construcción intelectual de Oriente-Occidente. OBJETIVOS - Que los alumnos adviertan el carácter específico de los hechos históricos en el campo general del conocimiento científico. - Que analicen el conflicto de las interpretaciones. - Que comprendan la interacción entre las diferentes sociedades que conforman el proceso histórico. - Que adquieran hábitos de reflexión que les permitan interpretar la reconstrucción de la realidad mediante el uso de fuentes, bibliografía, material iconográfico y el instrumento metodológico de la comparación. - Que se inicien en el análisis crítico de las fuentes, con el propósito de aproximarlos a la interpretación de problemas históricos en sociedades complejas y contribuir a la formación de docentes-investigadores.

CONTENIDOS I.- Historia de la memoria y el olvido sobre el Oriente Próximo asiático y africano. La relación Oriente-Occidente. ¿Rehabilitar el Oriente? Huellas e indicios sobre la construcción intelectual de Oriente-Occidente. Los desciframientos en el antiguo Oriente Próximo: 1800-1930. Replantear cuestiones teórico-metodológicas, historiográficas y arqueológicas para el estudio de la historia “antigua”. La retórica de la alteridad. Las diferentes visiones del “mundo conocido”. Los silencios intencionales de los mapas Bibliografía obligatoria - Said, E., Orientalismo, Madrid, Prodhufi, 1990. (Introducción)

- Goody, J. Oriente en Occidente, Paris, Seuil, 1996. (Introducción) (Traducción) - Murphy, S., Repensando Oriente-Occidente, Buenos Aires, Fac. de Filosofía y Letras, UBA, 2006. - Lundquist, J., “Babilonia en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción). -Whitehouse, H., “Egipto en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción) -Burke, P., “Estereotipos de los otros”, en Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico, Barcelona, Crítica, 2005, cap. VII. - Bahrani, Z.,"Las mujeres de Babilonia en la imaginación orientalista”, en Women of Babylon, London/New York, Routledge, 2001, pp. 161-179. (Traducción) -Michalowski, P, “Mental Maps and Ideology: Reflections on Subartu” en H. Weiss (ed.) The Origins of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the Third Millennium B.C, Connecticut, Four Quarters Publishing, 1989, pp.128-154. (Traducción) Fuentes obligatorias Tree of Architecture, Banyster Fletcher –A History of Architecture, (New York: Charles Scribner’s Sons, 1905, first published 1896). Representación cartográfica del mappamundi babilónico (800 a.C.). La geografía de Sargón Libro de Génesis, cap.10. II.- Comunidad. La organización familiar y los sistemas de parentesco: filiación, adopción y alianza. Las formas de intercambio. El problema del poder. La acción del hombre y el ambiente, sedentarismo y nomadismo. El ciclo agrícola, la administración del agua y la incidencia de los cambios tecnológicos. Nómades y sedentarios. Las relaciones de parentesco, las genealogías y el culto a los ancestros. La adopción y el incesto, el intercambio de mujeres. Los fundamentos del conocimiento de la vida cotidiana: lenguaje, interacción social, formas de intercambio. La mitología de la muerte. La magia y los textos adivinatorios. Bibliografía obligatoria - Grüner, E., “Estructuras elementales del poder”, en G. Balandier, Antropología Política, (Introducción), Buenos Aires, del Sol, pp.7-58. - Zonabend, F., “De la familia. Una visión etnológica del parentesco y la familia”, en Burguière, A, y otros (comps.), Historia de la familia. Mundos lejanos, mundos antiguos, Madrid, Alianza, 1988. - Solinas, P., “La familia”, en F. Braudel y G. Duby, El Mediterráneo. Los hombres y su herencia, México, FCE, 1990 - Meillassoux, C., Mujeres, graneros y capitales, Madrid, Siglo XXI, 1984. Cap.1 - Clastres, P., “La cuestión del poder en las sociedades primitivas”; “Arqueología de la violencia: la guerra en la sociedad primitiva” en Investigaciones en Antropología Política,

Barcelona, Gedisa, 1994, pp. 111-116, 183-216. - Polanyi, K., “La economía incrustada en la sociedad” en El sustento del hombre, Barcelona, Mondadori, 1994. - Sahlins, M., “Economía tribal”, en: Godelier, M. (ed.), Antropología y economía, Barcelona, Anagrama, 1978, pp. 233-259. - Bottèro, J.; Kramer, S. N. (eds.), Cuando los dioses hacían de hombres. Mitología mesopotámica, Madrid, Akal, 2004, cap. 4. - Murphy, S., “La realeza asiria: legitimidad, rituales y genealogías”, en C. De Bernardi-J. Silva Castillo (comps.), El Cercano Oriente Antiguo. Nuevas miradas sobre viejos problemas, Rosario, UNR-El Colegio de México, 2005, pp. 47-59. - J. Assmann, Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 2001). (Selección y traducción). - Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. (Introducción y cap. 1). Fuentes obligatorias El ritual kishpu: Ofrenda funeraria a los ancestros de Ammisaduga Contrato de adopción. Transacción matrimonial (familias de Larsa y Uruk). Código de Eshnunna 27-28. Comunidad tribal y cesión de parcelas de tierras (ARM VIII, 11) Génesis 34 - I Reyes 21 El diálogo de un cansado de la vida con su alma. Epopeya de Gilgamesh (selección en la traducción de Assman) III. Las organizaciones institucionales: templo-palacio. Propuestas teóricas en relación con el problema del surgimiento del poder. Cuestionamiento del concepto de estado. Una arena para el diálogo interdisciplinario sobre el ejercicio de las prácticas políticas, ideológicas y culturales. La relación entre el estado y la comunidad: diversas maneras de apropiación de la tierra, organización de la producción, intercambio y circulación de bienes. La guerra y la diversidad de formas de sometimiento. La prestación personal, temporal y obligatoria, formas de tributación, e intercambio de presentes Bibliografía obligatoria - G. Balandier, Antropología política, Buenos Aires, del Sol, 2004, cap. 3. - Huot, J. L., “Hacia la aparición del Estado en Mesopotamia”, en Annales. Histoire et Sciences Sociales, 2005/5, pp. 953-973. (Traducción) - Yoffee, N., Myths of the Archaic State. Evolution of the Earliest Cities, States and Civilizations, Cambridge University Press, 2005 (Selección y traducción)

- G. Leick, Mesopotamia. La invención de la ciudad, Buenos Aires, Paidós, 2002, cap. 2 (Uruk). - B. Kemp, El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Barcelona, Crítica, Introducción y cap. 1. - Aubet, M.E., Comercio y colonialismo en el Próximo Oriente antiguo. Los antecedentes coloniales del III y II milenios a.C., Barcelona, Bellaterra, 2007, cap. 2 - Schemeil, Y., La Politique dans l´ Ancien Orient, Paris, Presses de Sciences Politiques, 1999, “El desierto de los bárbaros”, cap.8 (Traducción) - Renger, J., “La economía mesopotámica”, en Leick, G. (ed.), The Babylonian World, London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción) - Moreno García, J. C., “Pensar la economía faraónica”, en Annales HSS, janvier-mars 2014, nº 1, pp. 7-38. - Kemp, B., “El nacimiento del hombre económico”, en El antiguo Egipto, op. cit., cap. VI. Fuentes obligatorias El estandarte de Ur - La reforma de Urukagina - La realeza descendió del cielo Detalles de tumba 100 de Hieracómpolis- Bajorrelieve de la unificación Himno Caníbal- Estela de Sehetep-ib-Ra El testamento político de Hattushil - El edicto de Telepinu- Heródoto I, 94-106 La maldición de Agadé Lamentaciones de Ipuwer- Inscripción de Ankhtify Papiro Brooklyn - Papiro de Kahun- Inscripción de Meten- El elogio del escriba - Papiro de Turín- Libro de los muertos, cap. 125

IV.- La fundamentación ideológica de las diferentes estructuras estatales: un estudio comparado.

Los sistemas religiosos y la práctica cultual. La Biblia: ¿Un problema histórico? ¿Una historia inventada? ¿Una estrategia de legitimación? Los “imperios” del primer milenio. Las estrategias de dominación, las manifestaciones de la alteridad y la articulación de las poblaciones sometidas. Factores que influyen en la disolución de los sistemas estatales.

Bibliografía obligatoria -Thompson, T. L., “¿Es histórica la Biblia? El desafío del minimalismo para los estudiosos y los historiadores de la Biblia”, en Holy Land Studies- Estudios de Tierra Santa, vol. 1, nº 1, Buenos Aires-Edinburgh University Press-Canaán, 2006, pp. 5-35. -Prior, M., La Biblia y el colonialismo. Una crítica moral, Buenos Aires, 2005 (selección) -Liverani, M., “La estructura del imperio neoasirio”, en El antiguo Oriente. Historia, sociedad y economía, Barcelona, Crítica, 1995, cap. 29. - Scurlock, J., “Images of Tammuz. The Intersection of Death, Divinity and Royal Authority in Ancient Mesopotamia”, en Experiencing Power, Generating Authority: Cosmos and Politics in the Ideology and Kinship in Ancient Egypt and Mesopotamia, Penn Museum, International Research Conferences, Philadelphia, 2007. (Traducción)

-Nadali, D., “Imágenes de guerra en el período asirio: Lo que muestran y lo que ocultan”, en Battini, L. (ed.), Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient Near East, Oxford, Archaeopress, 2016. (Traducción) -Yoffee, N.; Cowgill, L. (eds.), The Collapse of Ancient States and Civilizations, Arizona, The University of Arizona Press, 1995, caps.1 y 3. (Traducción) Fuentes obligatorias Prisma de Assarhaddon Carta a Sargón del príncipe heredero La crónica babilónica Heródoto III, 88-97 Estela de Israel Biblia: Jueces 5; II Reyes 17

Programa de Trabajos Prácticos Lectura obligatoria para la historia de los acontecimientos: J. Sanmartín, J. M. Serrano, Historia antigua del Próximo Oriente. Mesopotamia y Egipto, Madrid, Akal, 2006. Lecturas obligatorias introductorias: -Marx, K., Formaciones económicas precapitalistas. Introducción de E. Hobsbawm, Cuadernos de Pasado y Presente, 20, 14° edición, 1987. -Weber, M., “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y sociedad, México, FCE, 1944 (reimpresión argentina, 1992) - Guía sobre clasificación lingüística - Guía sobre períodos de civilización - Selección de mapas históricos La bibliografía y fuentes citadas en este programa son de carácter obligatorio. Clases 1 y 2: Introducción. El Cercano Oriente en el cruce de las diferentes disciplinas. La construcción de la alteridad. Bibliografía: - Guía sobre períodos de civilización. - Liverani, M., El Antiguo Oriente, Barcelona, Crítica, 1995, Introducción (puntos 1 y 2). - Burke, P., Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico, Barcelona,

Crítica, 2005, pp. 16-24. Fuentes: Litografía de David Roberts: Ruinas de Luxor desde el sudoeste, 1838; Percepciones occidentales del antiguo Iraq (Layard) y Hatti Clase 3: Parentesco y organización familiar. Bibliografía: - van der Toorn, K., “Familia y economía doméstica en la sociedad de la antigua Babilonia”, en Family and Religion in Babylonia, Syria and Israel, Leiden, New York, Köln, E. J. Brill, 1996. - Godelier, M., “Incesto, parentesco, poder”, en El cielo por asalto, año III, n° 5, Buenos Aires, 1993. Fuentes: Deuteronomio 25, 5-10; Leyes heteas I, n° 193. Código de Hammurabi: artículos 128 a 135, 154 a 158, Leyes heteas I (n° 26, 27, 30, 189, 191, 195, 197); Génesis 19, 30 – 38. Clase 4: El surgimiento del Estado como problema histórico. Bibliografía: - Redman, Ch., “Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía”, en Los orígenes de la civilización, Barcelona, Crítica, 1990, cap. 7. - Service, E., “La institucionalización del poder”, en Los orígenes del estado y de la civilización, Madrid, Alianza, 1984, cap. 4. Fuentes: Estela de los Buitres, Enseñanza para Merikara, Tablilla de Carnarvon. Clase 5: El Estado y la comunidad. Bibliografía - Liverani, M., “La revolución urbana”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 4. - Rowton, M., “Factores económicos y políticos en el nomadismo antiguo”, en J. Silva Castillo (Comp.), Nómadas y pueblos sedentarios, El Colegio de México, 1982. Fuentes: Informe sobre los haneos, Órdenes de Shamshi Adad sobre los haneos, Mensaje de Bahdi-Lim a Yasmah-Addu, Informe de un funcionario de frontera. Clase 6: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales. Bibliografía

- Balandier, G., “El mito proclama el orden primordial”, en El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento, Barcelona, Gedisa, 1993. - Godelier, M., “Procesos de la constitución, la diversidad y las bases del Estado”, en Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, 1980. Fuentes: Cuento de Kheops y los magos, Inscripción de Ramsés III en Medinet Habu (texto e imagen). Clase 7: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales (Continuación). Bibliografía - Frankfort, H., Reyes y Dioses, Madrid, Revista de Occidente, 1976 (Introducción y cap. 22). -McCaffrey, K., “El matrimonio sagrado súmero: Textos e imágenes”, en Leick, G. (ed.), The Babylonian World, London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción) - Bard., K., "Towards an Interpretation of the Role of Ideology in the Evolution of Complex Society in Egypt", pp.1-24 (traducción de cátedra). Fuentes: Paleta de los Canes, Paleta de Narmer, La muerte de Ur Nammu y su descenso al mundo inferior, Inanna y el rey: Bendiciones en la noche de bodas Clase 8: Relaciones interestatales. Bibliografía -Liverani, M., Mito y política en la historiografía del Próximo Oriente antiguo, Barcelona, Bellaterra, 2006, segunda parte, cap. 3, “Shunashura, o de la reciprocidad”; tercera parte, cap. 6, “Aziru, servidor de dos amos”. Fuentes: Tratados entre Hatti y Mitanni; Hatti y Amurru; Hatti y Egipto, Estela del matrimonio de Ramsés II. Clase 9: Organización económica. Bibliografía - Polanyi, K., “La economía incrustada en la sociedad”, en El sustento del hombre, Barcelona, Mondadori, 1994. - Revere, P., “Tierra de nadie: Los puertos comerciales del Mediterráneo oriental”, en K. Polanyi y otros, Comercio y mercado en los imperios antiguos, Barcelona, Labor, 1976 cap. IV.

Fuentes: Inscripción de Herkhuf, Carta de Ishkun Dagan a Lugalra, Carta de Hattushili a Kadashman Enlil de Babilonia, Tratado de Assarhaddon con Baal de Tiro. Clase 10: Organización económica (Continuación). Bibliografía - Liverani, M., “Circulación de bienes” en M. Liverani, Prestige and Interest. International Relations in the Near East ca.1600-1100 B.C., Padova, Sargon SRL, 1990. - Murphy, S., “La noción de economía moral en los estudios del antiguo Cercano Oriente”, en J. Prosecky (ed.), Intellectual Life in the Ancient Near East, Praga, 1998. Fuentes: Código de Hammurabi, art. 32, Leyes heteas II (n° 5, 39, 47, 50, 55). Clases 11 y 12: El primer milenio a.C.: expansión asiria, babilónica y persa. Bibliografía - Mann, M., “La revitalización de los imperios de dominación: Asiria y Persia”, en M. Mann, Las fuentes del poder social I, Madrid, Alianza, 1991, cap.8. - Murphy, S., El fenómeno de deportación asirio y neobabilónico en Samaria (720 a.C.) y Jerusalén (586 a.C.) Una perspectiva histórica comparada, UNLu, 2006 (selección) Fuentes: Anales asirios, Relato en verso sobre Nabunaid, Inscripción de Ciro; Jenofonte, Ciropedia, VIII, 6. Bibliografía complementaria Abush, T. y otros, Historiography in the Cuneiform World, Bethesda-Maryland, CDL Press, 2001. Abush, T. van der Toorn, K., Mesopotamian Magic. Textual Historical and Interpretative Perspectives, Groningen, STYX, 1999. Ahituv, S.-Oren, E., The Origin of Early Israel. Current Debate, Beer Sheva, 1998. Annus, A. The Epic of Anzu, The Neo Assyrian Text Corpus Project, Helsinki, 2001. Archi, A. (ed.), Circulation of goods in non- palatial context in Ancient Near East, 1984. Assmann, J. Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 2001). Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. Assmann, J. «El lugar de Egipto en la historia de la memoria de Occidente» en G., Schroder y H. Breuninger (comps.), Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, FCE,

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El dictado de clases se realiza a través del campus virtual de la Facultad de Filosofía y Letras

y de otros canales de comunicación virtual que se consideren pertinentes para favorecer el intercambio pedagógico con los/las estudiantes.

La carga horaria total es de 96 horas. MODALIDAD DE TRABAO. El curso se estructura sobre la base del régimen de promoción directa y para ello está organizado de acuerdo con los contenidos en clases teóricas y prácticas de asistencia obligatoria, en los que se estudia una serie de problemáticas específicas sobre la base de la metodología comparativa. FORMAS DE EVALUACION Y PROMOCION. Los alumnos que cursen bajo el régimen de promoción directa deberán asistir obligatoriamente a las clases teóricas y a las clases de trabajos prácticos. Deberán aprobar los dos parciales (uno presencial y otro domiciliario), y un coloquio organizado en base a tres ejes de contenidos con su respectiva bibliografía y fuentes, entre los que los estudiantes elegirán uno para exponer. La presentación al coloquio supone el conocimiento de la historia de acontecimientos en sus rasgos generales (manual de Sanmartín-Serrano, guías 1 y 2, selección de mapas históricos). Para obtener la promoción directa se debe alcanzar un promedio de 7 (siete) o más puntos, y ningún aplazo en las evaluaciones propuestas. El parcial presencial se tomará en el horario de teóricos y versará sobre problemas planteados en clases teóricas y prácticos. El segundo parcial tendrá carácter domiciliario. Para obtener la condición de alumno regular se debe alcanzar un promedio de 4 cuatro) puntos.

PD – PROMOCIÓN DIRECTA:

El régimen de promoción directa comprende 3 (tres) instancias de evaluación parcial. Se debe cumplir con los siguientes requisitos: 1. Asistir al 80% de cada instancia que constituya la cursada (considerando clases teóricas, prácticas, teórico-prácticas u otras dictadas por los/as profesores/as y/o auxiliares docentes); 2. Aprobar 3 (tres) instancias de evaluación parcial con un promedio mínimo de 7 (siete) puntos, sin registrar aplazos en ningún examen parcial.

Los/as estudiantes que no hayan satisfecho los requisitos para la PROMOCIÓN DIRECTA, pero que hayan cumplido con lo establecido para EXAMEN FINAL, podrán presentarse como estudiantes regulares en la mesa general de exámenes finales.

Se dispondrá de UN (1) RECUPERATORIO para aquellos/as estudiantes que: - hayan estado ausentes en una o más instancias de examen parcial; - hayan desaprobado una instancia de examen parcial. La desaprobación de más de una instancia de parcial constituye la pérdida de la regularidad y el/la estudiante deberá volver a cursar la materia. Cumplido el recuperatorio, de no obtener una calificación de aprobado (mínimo de 4 puntos), el/la estudiante deberá volver a inscribirse en la asignatura o rendir examen en calidad de libre. La nota del recuperatorio reemplaza a la nota del parcial original desaprobado o no rendido. La corrección de las evaluaciones y trabajos prácticos escritos deberá efectuarse y ser puesta a disposición del/la estudiante en un plazo máximo de 3 (tres) semanas a partir de su realización o entrega. El examen será devuelto al/la estudiante con la corrección y calificación correspondientes, en tinta

sin enmiendas ni tachaduras, y firma del/la docente. El/la estudiante deberá conservarlo en su poder hasta que la materia haya sido aprobada y conste en el Certificado Analítico.

EF – EXAMEN FINAL:

El régimen con examen final comprende 2 (dos) instancias de evaluación parcial. Se debe cumplir con los siguientes requisitos: 1. asistir al 75% de las clases de trabajos prácticos o equivalentes; 2. aprobar 2 (dos) instancias de evaluación parcial (o sus respectivos recuperatorios) con un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada instancia.

Quienes no alcancen las condiciones establecidas para el régimen con EXAMEN FINAL deberán reinscribirse u optar por rendir la materia en calidad de libre.

Aprobación de un EXAMEN FINAL con una nota mínima de 4 (cuatro) puntos. El primer llamado de los turnos de julio y diciembre no estará disponible para los estudiantes que regularizan la cursada en el cuatrimestre inmediato anterior a los mismos.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD:

Durante la vigencia de la regularidad de la cursada de una materia, el/la estudiante podrá presentarse a examen final en 3 (tres) mesas examinadoras en 3 (tres) turnos alternativos no necesariamente consecutivos. Si no alcanzara la promoción en ninguna de ellas deberá volver a inscribirse y cursar la asignatura o rendirla en calidad de libre. En la tercera presentación el/la estudiante podrá optar por la prueba escrita u oral. A los fines de la instancia de EXAMEN FINAL, la vigencia de la regularidad de la materia será de 4 (cuatro) años. Cumplido este plazo el/la estudiante deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en condición de libre.

RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES DE EVALUACIÓN DE MATERIAS: Quedan exceptuados/as de las condiciones para la Promoción Directa o con Examen Final los/as estudiantes que se encuentren cursando bajo el Régimen Transitorio de Asistencia, Regularidad y Modalidades de Evaluación de Materias (RTARMEM) aprobado por Res. (CD) Nº 1117/10.

HORARIOS

Las clases teóricas se dictarán los viernes de 15 a 19 hs, en aula a designar. Las clases prácticas tendrán una duración de dos horas y se dictarán en días y horarios diferentes. Las clases teóricas y prácticas que se pierdan por razones de feriados serán recuperadas.