Barack Obaman 18 maaliskuu 2008

RACE PUHE: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech

"Me ihmiset, jotta muodostuisi entistä sovussa."

Kaksisataa ja kaksikymmentä vuotta sitten, vuonna sali vielä seisoo kadun, joukko miehiä kokoontuivat ja näitä yksinkertaisia sanoja, aloitti Amerikan epätodennäköistä kokeilu demokratiaan. Viljelijät ja tutkijat, valtiomiesten ja patriootteja joka oli matkustanut yli valtameren paeta tyrannian ja vainoa vihdoin todellista heidän itsenäisyysjulistusta at Philadelphia Convention joka kesti läpi keväällä 1787.

Asiakirjassa ne tuottivat allekirjoitettiin lopulta mutta lopulta keskeneräisiä. Sen värjättiin tämän kansakunnan perisynti orjuuden, kysymys, joka jakoi siirtomaita ja toi yleissopimuksen umpikujaan asti perustajat päättivät sallia orjakaupan jatkuvan vähintään kaksikymmentä vuotta, ja jättää lopullisen päätöslauselman tuleville sukupolville.

Tietenkin vastaus orjuuden kysymys oli jo upotettu meidän perustuslaki - perustuslaki, joka oli kello i t s ytimen ihanteellinen yhtä kansalaisuutta lain, perustuslain lupasi sen kansan vapautta ja oikeutta, ja liitto, joka voisi olla ja olisi täydellisiksi ajan.

Ja vielä sanoja pergamentti ei olisi riittää toimittaa orjia orjuudesta tai tarjoavat miehet ja naiset kaikissa väreissä ja uskonnosta täydet oikeudet ja velvollisuudet kuin kansalaiset Yhdysvalloissa. Mitä tarvittaisiin olivat amerikkalaiset sukupolvet, jotka olivat valmiita tekemään osa - kautta protesteja ja taistelu, kaduilla ja tuomioistuimissa kautta sisällissota ja kansalaistottelemattomuutta ja aina suuri riski - kaventaa että ero lupaus ihanteiden ja todellisuuden aikansa.

Tämä oli yksi tehtävistä me esitetty alussa kampanjan - jatkaa pitkään marssiin, jotka tulivat ennen meitä, marssin enemmän vain, tasa-arvoisempia, enemmän vapaa- enemmän huolehtiva ja vauraampi Amerikassa. Päätin juosta puheenjohtajamaa tällä hetkellä historian, koska uskon syvästi, että emme voi ratkaista aikamme haasteet ellemme ratkaisemaan ne yhdessä - ellemme täydellinen meidän unioniin sovittu, että meillä voi olla erilaisia tarinoita, mutta pidämme yhteisiä toiveita, että emme näytä samalta, ja meillä voi olla lähtöisin samasta paikasta, mutta me kaikki haluamme kulkea samaan suuntaan - kohti parempaa tulevaisuutta sekä lastemme ja lastenlastemme.

Tämä uskomus on minun taipumaton usko säädyllisyyttä ja anteliaisuutta Amerikan kansaa. Mutta se tulee myös omasta American tarina.

Olen poika musta mies Keniasta ja valkoinen nainen Kansas. Minut kasvatettiin avulla valkoista isoisä, joka selviytyi Masennus palvella Pattonin armeijan toisen maailmansodan aikana ja valkoinen

isoäiti, joka työskenteli pommikone kokoonpano line Fort Leavenworth kun hän oli ulkomailla. Olen mennyt joitakin parhaista kouluista Amerikassa ja asui yksi maailman köyhimmistä maista. Olen naimisissa mustan amerikkalaisen joka kantaa sisällään hänen veren orjia ja slaveowners - perintö jätämme on meidän kahden kallisarvoisia tyttäriä. Minulla on veljet, siskot, veljen, veljen, sedät ja serkut, jokaisen rodun ja jokaisen sävyn, hajallaan kolmessa maanosassa, ja niin kauan kuin elän, en koskaan unohda, että missään muussa maassa Maa on minun tarinani edes mahdollista.

Se on tarina, joka ei ole tehnyt minua eniten perinteisen ehdokas. Mutta se on tarina, joka on piirtynyt osaksi minun geneettinen makeup ajatus, että tämä kansa on enemmän kuin osiensa summa - että ulos monesta, olemme todella yksi.

Koko ensimmäisen vuoden kampanjan, vastoin kaikkia ennusteita toisin, näimme kuinka nälkäisiä amerikkalaiset olivat tämän viestin yhtenäisyydestä. Vaikka kiusaus nähdä minun ehdokkuudesta läpi puhtaasti rodullinen linssi, voitimme komentava voittoja valtioiden joidenkin valkoisimman väestön maassa. Etelä-Carolina, missä Konfederaation lippu vielä lentää, rakensimme vahva koalitio Afrikkalainen amerikkalaiset ja valkoiset amerikkalaiset.

Tämä ei tarkoita sitä, että rotu ei ole ollut ongelma kampanjassa. Eri vaiheissa kampanjassa, jotkut kommentaattorit ovat pitäneet minua joko "liian musta" tai "ei musta riitä." Näimme rodulliset jännitteet kuplan pintaan edeltävällä viikolla South Carolina ensisijainen. Lehdistö on keitetty joka exit poll viimeisimmät todisteet rotuun polarisaatio, ei pelkästään mustaa ja valkoista, mutta musta ja ruskea samoin.

Ja silti se on vain ollut parin viime viikon aikana, että keskustelu Race tässä kampanjassa on otettu erityisen eripuraa käännöksen.

Yhdellä ääripäässä, olemme kuulleet implisiittisesti, että ehdokkuuteni on jotenkin harjoitus myönteisiä toimia, että se perustuu yksinomaan halu sinisilmäinen liberaalit ostaa rotuun sovinnon halvalla. Toisaalta pää, me "Olen kuullut minun entinen pastori, pastori Jeremiah Wright, käytä sytyttävät kieli ilmaisemaan näkemyksensä, että on mahdollista paitsi laajentaa rotuun jakaa, mutta näkemykset että panetella sekä suuruutensa ja hyvyys kansamme, että oikein loukkaavat valkoinen ja musta samankaltaisia .

Olen jo tuominnut, yksiselitteisesti, lausunnot pastori Wright, jotka ovat aiheuttaneet ristiriitoja. Joillekin kalvava kysymyksiä edelleen. Tiesin hänen olevan ajoittain kovaa kriitikko Amerikan sisä-ja ulkopolitiikan? Tietenkin. Olenko koskaan kuullut hänen tehdä huomioita, joita voidaan pitää kiistanalainen, kun olen istunut kirkossa? Kyllä. Teinkö vahvasti eri mieltä monista hänen poliittiset näkemykset? Ehdottomasti - kuten olen varma, että monet teistä ovat kuulleet teidän pastoreita, pappeja tai rabbit jonka kanssa vahvasti eri mieltä.

Mutta huomautukset, jotka ovat aiheuttaneet tämän viime Firestorm eivät olleet pelkästään kiistanalaisia. He eivät olleet pelkästään uskonnollisen johtajan työtä vastustamaan koetaan

epäoikeudenmukaisuutta. Sen sijaan he ilmaisivat syvästi vääristynyt käsitys tämän maan - että näkee valkoinen rasismi kuten endeeminen, ja joka nostaa Mikä on vialla Amerikassa ennen kaikkea siitä, että tiedämme on oikea Amerikan kanssa; että näkee konfliktit Lähi-idässä kuin juuret ensisijaisesti toimia roteva liittolaisten kuten Israel sijaan peräisin kieroutunut ja vihamielistä ideologiat radikaalin islamin.

Sinänsä pastori Wrightin kommentit olivat paitsi väärin, mutta erimielisyyttä, eripuraa aikana, jolloin tarvitsemme yhtenäisyyttä; rodullisesti peritään, kun meidän kokoontua ratkaisemaan joukko monumentaalinen ongelmia - kaksi sotaa, terrorismin uhka, jotka talouden krooninen terveydenhuollon kriisi ja mahdollisesti tuhoisia ilmastonmuutos ongelmat eivät ole mustia tai valkoisia tai latino tai Aasian, vaan ongelmat kohtaavat meitä kaikkia.

Koska minun tausta, minun politiikassa, ja minun tunnustava arvoja ja ihanteita, siellä epäilemättä niille, joille minun lausunnot tuomitseminen eivät riitä. Miksi yhtyä pastori Wright ensimmäinen paikka, he voivat kysyä? Miksi ei liittyä toiseen kirkkoon? Ja minä tunnustan, että jos kaikki, että tiesin pastori Wright oli katkelmia Näiden saarnoja, jotka ovat juosseet loputon silmukka television ja You Tube, tai jos Trinity United Church of Christ sopeutui pilakuvat on tarjoiltu joidenkin näkemysten mukaan ei ole epäilystäkään siitä, että olisin reagoivat paljon samalla tavalla

Mutta totuus on, että ei ole kaikki, että tiedän miehen. Mies, jonka tapasin yli kaksikymmentä vuotta sitten on mies, joka auttoi esitellä minut kristillisen uskon mies, joka puhui minulle velvollisuutensa rakastaa toisiaan, hoitaa sairaita ja nosta köyhiä. Hän on mies, joka palveli maataan kuin US Marine, joka on opiskellut ja luennoinut hienoimpia yliopistojen ja seminaareja maassa, ja joka yli kolmekymmentä vuotta johtanut kirkko palvelee yhteisön tekemällä Jumalan työtä täällä maan päällä - asunto-asunnottomien, palvelemassa tarvitsevia, jotka tarjoavat päivähoitopalvelut ja stipendejä sekä vankila ministeriöiden ja kädenojennus niille, jotka kärsivät HIV / AIDS.

Minun ensimmäinen kirja, Unelmia isältäni, kuvailin kokemus minun ensimmäinen palvelun Trinity:

"Ihmiset alkoivat huutaa, nousta seisomaan ja taputtaa ja huutaa, voimakas tuuli kuljettaa pastori ääni ylös orret .... Ja että nuotin - toivo! - Kuulin jotain muuta, on jalka että rajat sisällä tuhansia seurakuntia ympäri kaupunkia, kuvittelin tarinoita tavallisten mustien sulautuu tarinoita Daavidin ja Goljatin, Mooses ja farao, kristityt leijonan luolaan, Hesekielin alalla kuivia luita. Ne tarinat - selviytymisen, ja vapauden, ja toivoa - tuli meidän tarina, minun tarinani, veri oli roiskunut oli meidän verta, kyyneleitä meidän kyyneleet, kunnes musta kirkko, tämän kirkas päivä, tuntui kerran kuljettavan aluksen tarina ihmisistä tuleville sukupolville ja osaksi suurempaa maailmaan. Koettelemuksissamme ja voittaa tuli kerralla ainutlaatuinen ja universaali, musta ja enemmän kuin mustaa, vuonna chronicling matkallamme, tarinoita ja lauluja antoi meille keinot takaisin muistoja, että emme tarvitse tuntea häpeää ... muistoja että kaikki ihmiset voi tutkia ja vaalia - ja jonka kanssa voisimme alkaa rakentaa. "

Tämä on kokemukseni Trinity. Kuten muutkin pääasiassa musta kirkoissa eri puolilla maata, Trinity ilmentää musta yhteisö kokonaisuudessaan - lääkäri ja hyvinvointi äiti, mallioppilas ja entinen jengi-banger. Kuten muutkin musta kirkkojen, Trinity palvelut ovat täynnä riehakas nauru ja joskus

kaksimielinen huumoria. Ne ovat täynnä tanssia, taputus, huutaa ja huutaa, että voi tuntua vihlova kouluttamattomien korvaan. Kirkko on täysin ystävällisyyttä ja julmuus, kovaa älykkyys ja järkyttävää tietämättömyyttä, kamppailut ja onnistumisia, rakkautta ja kyllä, katkeruutta ja ennakkoluuloja jotka muodostavat mustia kokemus Amerikassa.

Ja tämä auttaa selittämään, ehkä minun suhde pastori Wright. Niin epätäydellinen kuin hän voi, hän on minulle kuin perhe. Hän vahvisti uskoani, officiated minun häät, ja kastoi lapseni. Ei kerran olen keskusteluja hänen kanssaan olen kuullut hänen puhuvan mitään etnistä ryhmää halventavaa kannalta, tai hoitaa valkoiset, joiden kanssa hän vuorovaikutuksessa mitään, mutta kohteliaasti ja kunnioittavasti. Hän kantaa itsessään ristiriitaisuuksia - hyvää ja huonoa - yhteisöä että hän on palvellut ahkerasti niin monta vuotta.

En voi enää kiellän häntä kuin voin kääntyisi musta yhteisö. En voi enää kiellän häntä kuin voin minun valkoinen isoäiti - nainen, joka auttoi nostamaan minua, nainen, joka uhrasi uudestaan ja uudestaan minulle, nainen, joka rakastaa minua niin paljon kuin hän rakastaa mitään tässä maailmassa, mutta nainen, joka kerran tunnusti pelkonsa mustia miehiä, jotka kulkivat hänen

kadulla, ja jotka useammin kuin kerran on lausuttu rotuun tai etniseen stereotypioita, joka

sai minut punastumaan.

Nämä ihmiset ovat osa minua. Ja he ovat osa Amerikan maan, että rakastan.

Jotkut pitävät tätä yritetään perustella tai puolustella kommentteja, jotka ovat yksinkertaisesti anteeksiantamatonta. Voin vakuuttaa teille, että se ei ole. Oletan poliittisesti turvallinen asia olisi siirryttävä tämän jakson ja toivon, että se haalistuu osaksi puutyö. Voimme jättää pastori Wright kampea tai kansankiihottaja, kuten jotkut ovat irtisanoneet Geraldine Ferraro, jälkimainingeissa hänen viimeaikaisten lausuntojen, kuten kätkeminen jotkut syvä rotuun puolueellisuudesta.

Mutta rotu on kysymys, joka mielestäni tämä kansakunta ei voi reagoimatta nyt. tekisimme saman virheen, että pastori Wright teki hänen rikkoneen saarnoja America - yksinkertaistaa ja stereotyyppisiä ja vahvistaa negatiivista pisteeseen, että se vääristää todellisuutta.

Tosiasia on, että kommentit, jotka on tehty ja asioita on noussut viime viikkoina heijastavat monimutkaisia rodun tässä maassa, että olemme koskaan tehneet kautta - osa unionin että meillä on vielä täydellinen. Ja jos me kävellä pois nyt, jos me vain vetäytyä omissa nurkissa, emme koskaan voi tulla yhteen ja ratkaisemaan haasteita, kuten terveydenhuollon tai koulutuksen tai tarve löytää hyviä työpaikkoja jokaisen amerikkalaisen.

Tämän ymmärtäminen todellisuus edellyttää muistutus siitä, miten saavuimme tässä vaiheessa. Kuten William Faulkner kirjoitti kerran, "menneisyys ei ole kuollut ja kuopattu. Itse asiassa se ei ole edes ohi." Meidän ei tarvitse lausua tästä historiasta rotuun epäoikeudenmukaisuutta tässä maassa. Mutta meidän täytyy muistuttaa itseämme että niin monet eroista on Afrikkalainen Amerikan yhteisö tänään voidaan suoraan jäljittää eriarvoisuutta periytynyt aiemman sukupolven, joka kärsi julma perintö orjuuden ja Jim Crow.

Erillisiin kouluihin olivat ja ovat huonompia kouluja, emme vieläkään ole vahvistanut ne, viisikymmentä vuotta Brown v. Board of Education, ja huonompi koulutus ne tarjotaan, silloin ja nyt, auttaa selittämään läpitunkevaa saavutus kuilu nykypäivän mustavalkoinen opiskelijoita.

Laillistettu syrjintä - jossa mustat estyivät usein väkivallalla, omistaminen omaisuuden tai lainoja ei myönnetä Afrikkalainen Amerikan yritysten omistajat tai mustat asunnon voinut käyttää FHA asuntolainojen tai mustat jätettiin ammattiliittojen tai poliisin tai palokunnan - tarkoitti, että mustien perheiden voinut kasata mitään merkittävää varallisuutta testamentata tuleville sukupolville. Sen historia selittää varallisuuden ja tulojen välistä kuilua mustan ja valkoisen sekä tiivistetyn köyhyyssaarekkeita joka jatkuu niin monet nykypäivän kaupunkien ja maaseudun yhteisöissä.

Puute taloudellisten mahdollisuuksien joukossa mustat miehet, ja häpeä ja turhautumista, jotka tulivat ei pysty tarjoamaan yhden perheen osaltaan eroosio musta perheitä - ongelma hyvinvointipolitiikkaa vuosia voinut pahentunut. Ja puute peruspalveluja niin monet kaupunkien musta asuinalueita - puistoja lapsille pelata, poliisi kävely syke, säännölliset roskat pick-up ja rakentaminen koodi täytäntöönpano - kaikki auttoivat luomaan väkivallan kierrettä, vitsaus ja

laiminlyönneistä, jotka edelleen kummittelemaan meille.

Tämä on todellisuus, jossa pastori Wright ja muut Afrikkalainen-amerikkalaiset oman sukupolvensa kasvoi. He tulivat ikään myöhään fifties ja kuusikymmentäluvun alkupuolella, jolloin eriytyminen oli vielä laki maa-ja tilaisuus oli systemaattisesti ahdas. Mikä merkillistä ole kuinka monta epäonnistunutta edessä syrjintää, vaan kuinka monta miestä ja naista selvisivät kertoimet, kuinka monta pystyivät tekemään ulos mitenkään niitä kuten minä jotka tulevat heidän jälkeensä.

Mutta kaikille, jotka naarmuuntunut ja kynsi niiden tapa saada palan American Dream, oli monia, jotka eivät tee sitä - ne, jotka lopulta voittivat, tavalla tai toisella, syrjinnän. Että perintö tappion hyväksyttiin tuleville sukupolville - nuo nuoret miehet ja yhä nuoria naisia, jotka näemme seisovan katujen kulmissa tai viruu meidän vankiloissa ilman toivoa tai tulevaisuudennäkymiä. Jopa niille mustat, jotka tekivät sen, kysymyksiä rotuun, ja rasismi edelleen määritellä maailmankuvan perustavalla tavoin. Jotta miehet ja naiset pastori Wrightin sukupolven muistoja nöyryytyksen ja epäilys ja pelko eivät ole kadonneet, eikä ole viha ja katkeruus vuosina. että viha voi saada ilmaista julkisesti, edessä valkoisella työtoverisi tai valkoinen ystäviä. Mutta se löytää äänensä parturissa tai ympäri keittiön pöydän. Tällä kertaa, että viha on hyväksi poliitikot,

gin jopa ääniä pitkin rodun linjat, tai kuromiseksi poliitikon oma puutteita.

Ja joskus se löytää ääni kirkossa sunnuntaina aamulla, saarnatuoli ja penkit. Se, että niin monet

ihmiset ovat yllättyneitä kuullessaan, että vihaa joissakin pastori Wrightin saarnoja yksinkertaisesti muistuttaa meitä vanhoja itsestään selvää, että eniten erillisiä tunnin amerikkalaista elämäntapaa tapahtuu sunnuntaiaamuna. Tämä viha ei aina tuottavaa, todellakin, aivan liian usein se häiritsee huomiota ratkaista todellisia ongelmia, se estää meitä suoraan kohti omaa osasyyllinen meidän kunnossa, ja estää Afrikkalainen Amerikan yhteisö taonta liittoutumien se tarvitsee saada aikaan todellisia muuttaa. Mutta viha on todellinen, se on voimakas, ja vain haluavat sen pois, tuomita ilman ymmärrystä sen juuret, palvelee vain laajentaa kuilu väärinkäsitys, että välillä kilpailuista.

Itse asiassa samanlainen viha vallitsee segmenttien valkoista yhteisöä. Useimmat työ-ja keskiluokan valkoinen amerikkalaiset eivät tunne, että he ovat olleet erityisen etuoikeutettu niiden rotu. Heidän kokemuksensa on maahanmuuttaja kokemus - sikäli kuin ne ovat huolissaan, kukaan ei ole antanut heille mitään, he ovat rakentaneet sitä tyhjästä. He työskentelivät kovasti koko elämänsä, monta kertaa vain nähdä työnsä lähettää ulkomaille tai eläke polkumyynnillä jälkeen eliniän työvoimaa. He ovat huolissaan heidän tulevaisuudestaan, ja tuntea heidän unelmansa karkaa; aikakaudella pysähtynyt palkat ja maailmanlaajuisen kilpailun mahdollisuus tulee pitää nollasummapeliä, jossa unelmistasi minun kustannuksellani. Joten kun he ovat kertoneet bussi lapsensa kouluun toiselle puolelle kaupunkia, kun he kuulevat, että Afrikkalainen amerikkalainen on saada etua lasku hyvää työtä tai paikalla hyvä college koska vääryyttä, että he itse eivät koskaan syyllistyneet, kun he kertoivat, että heidän pelkonsa rikollisuudesta kaupunkien liepeille on jotenkin ennakkoluuloinen, kauna rakentaa ajan.

Kuten vihaa musta yhteisö, nämä kaunasta ei aina ilmaistu kohtelias yritys. Mutta he ovat auttaneet muovaamaan poliittista maisemaa vähintään sukupolven. Anger yli hyvinvointia ja myönteisiä toimia auttoi pääsemään Reaganin koalitio. Poliitikot rutiininomaisesti hyväkseen pelkoa rikollisuuden omiin vaalien päättyy. Talk show hosts ja konservatiivinen kommentaattorit rakennettu koko uran paljasten tekaistuja väitteitä rasismin erottaa laillinen keskustelut rodullisen epäoikeudenmukaisuuden ja epätasa pelkkänä poliittisen korrektiuden tai taaksepäin rasismia.

Aivan kuten musta viha usein osoittautunut haitallista, joten nämä valkoiset kaunasta hajamielinen huomiota todellisia syyllisiä ja keskiluokan squeeze - yrityskulttuuri pullollaan sisällä tekemisissä, kyseenalaisia kirjanpitokäytännöt, ja lyhyen aikavälin ahneuden, Washington hallitsevat lobbaajien ja erityisten etuja talouspolitiikkaa, joka suosii joitakin yli monta. Ja vielä, toivottaa pois kauna valkoisia amerikkalaisia, merkitä niitä harhaanjohtavasti tai jopa rasistisia ilman tunnustaen niiden taustalla on perustellut huolenaiheet - tämäkin levenee rotuun jakaa, ja estää polku ymmärrystä.

Tämä on missä olemme nyt. Se on rodullinen patti olemme jumissa vuosia. Toisin väittävät jotkut kriitikot, musta ja valkoinen, en ole koskaan ollut niin naiivi, että voimme saada riistäytynyt rotuun divisioonaa yhden vaaliprosessin tai yhdellä ehdokkuutta - varsinkin ehdolle epätäydellinen kuin minun oma.

Mutta olen väittänyt vakuuttunut - vakaumus juurtunut uskoni Jumalaan ja uskoni amerikkalaiset - jotka työskentelevät yhdessä voimme siirtyä joitakin vanhoja rotuun haavoja, ja että itse asiassa meillä ei ole valinnan aiomme jatkamiseen entistä sovussa.

Varten Afrikkalainen Amerikan yhteisö, että polku tarkoittaa käsittää taakan menneisyyden

tulematta uhreja menneisyytemme. Se tarkoittaa edelleen vaatia täysi mitta oikeudenmukaisuuden kaikilla osa amerikkalaista elämäntapaa. Mutta se tarkoittaa myös sitoo meidän erityisesti valitusten - parempaa terveydenhuoltoa, ja parempia kouluja, ja parempia työpaikkoja - on suurempi toiveita kaikki amerikkalaiset - valkoinen nainen kamppailee murtaa lasikaton, valkoinen mies, jonka on lomautettu, maahanmuuttaja yrittää ruokkia perheensä. Ja se tarkoittaa, että otetaan täysi vastuu omasta elämästään - vaatimalla enemmän isämme, ja viettää enemmän aikaa lastemme kanssa, ja lukeminen heille ja opetus heille, että kun he voivat kohdata haasteita ja syrjinnän omaa elämäänsä, he saa koskaan antaa periksi epätoivoon tai kyynisyyttä, vaan ne on aina uskoa, että he voivat kirjoittaa oman kohtalonsa.

Ironista kyllä, tämä tyypillinen amerikkalainen - ja kyllä, konservatiivinen - käsite omatoimisuus löytyy usein ilmaisua pastori Wrightin saarnoja. Mutta mitä minun entinen pastori liian usein ole ymmärtänyt, että aloittamassa ohjelmaa omatoimisuus edellyttää myös uskovansa, että yhteiskunta

voi muuttua.

Syvällinen virhe pastori Wrightin saarnoja ei ole, että hän puhui rasismia yhteiskunnassamme. Se, että hän puhui ikään kuin meidän yhteiskunta oli staattinen, koska jos ei ole edistytty, koska jos tämä maa - maa, joka on tehnyt mahdolliseksi yksi hänen omista jäsenistä kulua korkeimpaan virkaan maa ja rakentaa koalitio valkoinen ja musta, latino ja Aasian, rikkaita ja köyhiä, nuoria ja vanhoja - on edelleen peruuttamattomasti sidottu traaginen menneisyys. Mutta mitä me tiedämme - - mitä olemme nähneet - että Amerikka voi muuttua. Tämä on todellinen nero tämän kansakunnan. Mitä olemme jo saavuttaneet antaa meille toivoa - audacity toivoa - mitä me voimme ja meidän täytyy saavuttaa huomenna.

Vuonna valkoista yhteisöä, polku enemmän täydellinen liitto merkitsee myöntääkin, että mikä vaiva Afrikkalainen Amerikan yhteisö ei ole olemassa vain mielissä mustien, että perintö syrjinnän - ja nykyinen syrjintätapauksia, kun taas vähemmän ilmeinen kuin aikaisemmin - ovat todellisia ja on korjattava. Ei vain sanoilla, vaan tekoja - investoimalla kouluissa ja yhteisöissä, valvomalla meidän kansalaisoikeudet lait ja varmistaa oikeudenmukaisuus meidän rikosoikeusjärjestelmän, antamalla tämän sukupolven kanssa tikkaat mahdollisuuksiin, jotka olivat käytettävissä edeltävien sukupolvien. Se edellyttää, että kaikki amerikkalaiset ymmärtävät, että unelmat ei tarvitse tulla kustannuksella unelmieni, että investoiminen terveyttä, hyvinvointia ja koulutusta musta ja ruskea ja valkoinen lasten lopulta auttaa kaikkia Amerikan menestystä.

Lopulta sitten, mitä on vaatinut ole mitään muuta, eikä vähempää, kuin mitä kaikki maailman suuret uskonnot kysyntä - että teemme toisille kuin olisimme heidän tekevän meille. Olkaamme veljemme vartijoita, Raamattu kertoo meille. Olkaamme meidän sisar vartija. Löytäkäämme että yhteinen etu meillä kaikilla on toisiaan, ja anna meidän politiikka heijastaa hengessä samoin.

Sillä meillä on valinnanvaraa tässä maassa. Emme voi hyväksyä politiikkaa, joka pesii jako, ja konflikti ja kyynisyyttä. Voimme torjua rotuun vain spektaakkeli - kuten teimme EYVL oikeudenkäynti - tai vanavedessä tragedia, kuten teimme jälkimainingeissa Katrina - tai rehuksi öisin uutisia. Voimme pelata pastori Wrightin saarnoja joka kanavalla, joka päivä ja puhua niitä nyt vaaleihin asti, ja tehdä vain kysymys tämän kampanjan onko amerikkalaiset ajattelevat, että olen jotenkin usko tai myötätuntoa hänen kaikkein loukkaavat sanat. Me voi kynsiin joitakin gaffe mukaan Hillary kannattaja merkiksi siitä, että hän leikkii rodun kortin, tai voimme spekuloida onko valkoiset miehet kaikki parven John McCain yleisissä vaaleissa riippumatta hänen politiikkaansa.

Voimme tehdä sen.

Mutta jos teemme, voin kertoa teille, että seuraavissa vaaleissa, me puhumme joitakin muita häiriötekijöitä. Ja sitten toinen. Ja sitten toinen. Ja mikään ei muutu.

Se on yksi vaihtoehto. Tai, tällä hetkellä, tällä vaaleissa, voimme kokoontua ja sanoa, "Ei tällä kertaa." Tällä kertaa haluamme puhua murenevan koulut, jotka varastavat tulevaisuutta mustia lapsia ja valkoiset lapset ja Aasian lasten ja latinalaisamerikkalainen lapset ja intiaani lapsia. Tällä kertaa haluamme hylätä kyynisyyttä, joka kertoo meille, että nämä lapset eivät voi oppia, että ne lapset, jotka eivät näytä meille ovat jonkun toisen ongelma. Lapset Amerikan eivät niitä lapsia, he ovat lapsemme, emmekä anna heidän jäädä jälkeen 21. vuosisadalla taloudesta. Ei tällä kertaa.

Tällä kertaa haluamme puhua siitä, miten rivit Emergency Room täytetään valkoiset ja mustat ja latinot, joilla ei ole terveydenhuoltoa, joilla ei ole valtaa omaan ratkaista erityisiä etuja Washington, mutta kuka voi ottaa ne, jos teemme sen yhdessä.

Tällä kertaa haluamme puhua sulkimin tehtaiden että kun säädetään ihmisarvoista elämää miesten ja naisten jokaisessa kilpailussa, ja koteja myytävänä, joka kerran kuului amerikkalaiset jokaisesta uskonnosta, jokaisella alueella, kaikilla elämänaloilla. Tällä kertaa haluamme puhua siitä, että todellinen ongelma ei ole se, että joku, joka ei näytä ehkä viedä työsi, se, että yhtiö työskentelet Toimitamme sen ulkomailla mitään muuta kuin voittoa.

Tällä kertaa haluamme puhua miesten ja naisten kaikissa väreissä ja uskonnosta jotka palvelevat yhdessä ja taistella yhdessä, ja vuoto yhdessä saman ylpeä lippua. Haluamme puhua siitä, miten heidät kotiin sodasta, joka ei koskaan tulisi " Olen ollut valtuutettu ja ei olisi pitänyt käyty, ja haluamme puhua siitä, miten me osoitamme isänmaallisuus huolehtimalla heidän ja heidän perheidensä ja heille etuuksia he ovat ansainneet.

En olisi käynnissä presidentti, jos en usko koko sydämestäni, että tämä on mitä valtaosa amerikkalaisista haluaa tämän maan. Tämä liitto ei voi koskaan olla täydellinen, mutta sukupolvi toisensa jälkeen on osoittanut, että se voidaan aina täydelliseksi. Ja tänään, kun huomaan tunne kyseenalainen tai kyynisiä tästä mahdollisuudesta, mikä antaa minulle eniten toivoa on seuraavan sukupolven - nuoret, joiden asenteet ja uskomukset ja muutoshalukkuuden ovat jo historiaa näissä vaaleissa.

On yksi juttu erityisesti, että haluaisin jättää sinulle tänään - tarina Sanoin kun minulla oli suuri kunnia puhua tohtori Kingin syntymäpäivää kotonaan kirkossa, Ebenezer Baptist, Atlantassa.

On nuori, kaksikymmentäneljä kolmevuotias valkoinen nainen nimeltään Ashley Baia joka järjestettiin kampanja Firenze, South Carolina. Hän oli työskennellyt järjestää enimmäkseen Afrikkalainen

Amerikan yhteisö alusta lähtien tämän kampanjan, ja eräänä päivänä hän oli pyöreän pöydän keskustelu, jossa kaikki meni ympäri kertovat tarinansa ja miksi he olivat siellä.

Ja Ashley sanoi, että kun hän oli yhdeksän vuotta vanha, hänen äitinsä sai syövän. Ja koska hän oli menettää työpäivää, hän oli päästää irti ja kadottanut terveydenhuollon. Heidän oli konkurssiin, ja silloin Ashley päätti, että hänen oli pakko tehdä jotain auttaakseen äitinsä.

Hän tiesi, että ruoka oli yksi heidän kalleimpia kustannuksia, joten Ashley vakuuttunut hänen äitinsä että mitä hän todella halunnut ja halusin syödä enemmän kuin mitään muuta oli sinappi ja nautittavuus voileipiä. Koska se oli halvin tapa syödä.

Hän teki tämän vuoden, kunnes hänen äitinsä sai paremmin, ja hän kertoi jokaiselle pyöreän pöydän että miksi hän liittyi kampanja oli niin, että hän voisi auttaa miljoonat muut lapset maassa, jotka haluavat ja tarvitsevat apua vanhempiaan liian.

Nyt Ashley saattanut tehdä toisenlaisen valinnan. Ehkä joku kertoi matkan varrella, että lähde äidin ongelmat olivat mustat, jotka olivat hyvinvointi ja liian laiska töihin tai latinot jotka tulivat maahan laittomasti. Mutta hän ei. Hän pyrki ulos liittolaisia hänen taistelussa epäoikeudenmukaisuutta vastaan.

Anyway, Ashley lopettaa tarinansa ja sitten menee ympäri huonetta ja kysyy muutkin miksi he tukevat kampanjaa. Niillä kaikilla on eri tarinoita ja syitä. Monet tuovat esille tiettyä kysymystä. Ja lopuksi he tulevat tähän vanhusten musta mies on istunut siellä hiljaa koko ajan. Ja Ashley kysyy häneltä, miksi hän on siellä. Ja hän ei tuo esille tiettyä kysymystä. Hän ei sano terveydenhuoltoa tai talouteen. Hän ei sano koulutuksen tai sotaa. Hän ei sano, että hän oli siellä, koska Barack Obama. Hän vain sanoo jokainen huone, "Olen täällä, koska Ashley."

"Olen täällä, koska Ashley." Kun itse että hetkeäkään tunnustamista, että nuoret valkoinen tyttö ja vanha musta mies ei riitä. Se ei riitä, että terveydenhuollon sairaiden tai töitä työttömien tai koulutuksen lapsillemme.

Mutta se on silloin aloitamme. Se on meidän liitto vahvistuu. Ja kuten niin monet sukupolvet ovat todenneet aikana kaksi arabian kaksikymmentäyksi vuosi vuodesta bändi patriootteja allekirjoitti asiakirjan Philadelphia, se on silloin täydellisyyttä alkaa.