** Necesidad de un catecismo

** Criterios que se aconsejaron para su preparación: enseñanza bíblica y litúrgica.

** Distribución y contenido de la materia.

Capítulo II

Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto

Card. J. Ratzinger, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en Lyon y París en enero de 1983 "Transmisión de la fe y fuentes de la fe" en: Scripta Theologica 15 (1983/1) 9-30.

Capítulo II

Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto

**Conferencia de J. Ratzinger. Conferencia Episcopal Francesa. (Paris 1983)

Informe sobre la Fe (1984)

20 años del post-concilio Vaticano II

Por otra parte, a la necesidad universalmente sentida de salir al paso de la ignorancia de los fieles –¡y de muchos pastores!–, que vivían en un cuadro político-eclesiástico

Culturalmente cristiano, pero con escaso conocimiento y fundamentación personales del mensaje vivo del Evangelio.

La certeza de la fe viene sustituida por la seguridad de la hipótesis histórica.

Pinceladas de un Diagnóstico

La Escritura, dejada a sí misma, comenzaba a disolverse. Se la sometía a contínuamente a nuevas releccturas: en intento de actualizar el pasado, fue en realidada la propia experiencia lo que llega a ser, con toda evidencia, el criterio decisivo para determinar lo que permanece actual.

La problemática de la catequesis en los años setenta y primeros de los ochenta, en los que se difundió cierta aversión a los contenidos permanentes y el antropocentrismo lo dominó todo.

Pinceladas de un Diagnóstico

Sínodo de Obispos Extraordinario 1985

20 años del Concilio Vaticano II“Muchos que expresaron el deseo de que un catecismo o compendio de toda la doctrina católica tanto sobre la fe y la moral que se prepare para que pueda servir como una especie de punto de referencia para los catecismos o compendios preparados en las diferentes regiones.

La presentación de la doctrina debe ser bíblica y litúrgica. Se trata de encarnar una sana doctrina aplicada a la vida actual de los cristianos "(Relatio finalis, II, B, 4).

Cardenal Law

Julio 1986, Comisión de Cardenales y Obispos

Baum Schotte Law

Lourdusay

 Benítez

Avalos Tomko

Innocenti

Jerzy Stroba

Isidore De Souza Henry S. D'Souza

Néophitos Edelby

Comisión Redactora

José Estepa

J. Honoré

A. Maggiolini W. Levada E. Karlic

Jorge Medina David Konstant

Comisión Redactora

Rev. Jean Corbon

El único no ObispoJean Louis Bruguès

El Catecismo no quiere transmitir opiniones de grupos, sino la fe eclesial, que no ha sido inventada por nosotros. Sólo tal unidad en lo básico y fundamental hace también posible una pluralidad viviente.

Pinceladas de un Diagnóstico

Comisión Redactora

Comisión de Cardenales

Peritos y Consultores

Christoph Schönborn

Noviembre 1989, Proyecto Revisado se envía a todos los Obispos del Mundo con unplazo de respuesta hasta mayo 1990

ROMA

Procedencia de las respuestas

31%15 %

40 %

11 %

3 %

ROMA

Se reciben en Roma sugerencias.

Un total de 938 (1092 obispos)

16 Curia Romana

797 De Obispos

23 Grupos de Obispos fuera de las Conferencias Episcopales. Quienes representaban 295 Obispos.

28 Conferencias Episcopales

12 Institutos Teológicos

62 Otros

Los obispos consultados señalaban sobre el Proyecto revisado (1989)

18. 6 % muy bueno

54.7 % bueno

18.2 % satisfactorio con enmiendas

<10% negativo

Como dato Las respuestas negativas fueron sólo el 10% que corresponde al porcentaje de votos negativos obtenidos en la votación de los documentos en el Concilio Vaticano II.

Sólo como dato de trabajo

Un comité de teólogos, procedentes de diferentes áreas lingüísticas y especializados en las disciplinas teológicas principales, analizó los más de 24.000 modificaciones introducidas en los párrafos individuales.

Entre Noviembre del 1990 y Febrero 1992 la Comisión

Estudia y redacta varios textos hasta llegar a la aprobación del Proyecto definitivo

Se envía a JP II el texto.

Paso del nombre Catecismo Universal a Catecismo de la Iglesia Católica

25 de junio de 1992

JP II firma la aprobación del texto definitivo,

en la lengua en la que había sido trabajado: Francés.

Comité Editorial

His Excellency Most-Rev. Giovanni Lajolo (President) His Excellency Most Rev. Jan P. SchotteRev. Msgr. Agostino LauroRev. Msgr. Raffaello MartinelliRev. Nicolò SuffiMr. Antonio Maggiotto

JP II

En la Constitución apostólica Fidei Depositum con que el Papa, el 11 de octubre de 1992 --exactamente treinta años después de la apertura del Vaticano II--, lo ha promulgado: «Lo reconozco (al Catecismo) como un instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe» (núm. 4).

Ratzinger Las enseñanzas particulares que el Catecismo expone no reciben ninguna otra autoridad que la que ya poseen.

Es importante el Catecismo como totalidad: transmite lo que es enseñanza de la Iglesia; quien lo rechaza en su totalidad, se separa indudablemente de la fe y de la doctrina de la Iglesia

ANGLICANORUM COETIBUS

A la luz de esos principios eclesiológicos, con esta constitución apostólica se ofrece una normativa general que regule la institución y la vida de los Ordinariatos personales para aquellos fieles anglicanos que desean entrar corporativamente en la comunión plena con la Iglesia católica.

§ 5. El Catecismo de la Iglesia católica es la expresión auténtica de la fe católica profesada por los miembros del Ordinariato.

ANGLICANORUM COETIBUS

Temas señalados o reelaborados después de la consulta hecha al episcopado mundial

a) Cuarta parte del Catecismo: Sobre la Oración.

b) Intregración del Documento central del CV II: Lumen gentium.

c) Respuesta teológica la pregunta sobre “Jerarquía de Verdades”

d) Nombre del Catecismo de la Iglesia Catòlica

Fin de la Clase